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ARTICULOS Y MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-05-08

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  • Dr. Carlos Terrazas Orellana
    ARTICULOS Y MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-05-08 1.- REFLEXIONES POR EL 4 DE MAYO EN SANTA CRUZ-BOLIVIA 2.- Recuperar la iniciativa de M. Domich 3.- El
    Mensaje 1 de 1 , 15 may 2008
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      ARTICULOS Y MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-05-08


      1.- REFLEXIONES POR EL 4 DE MAYO EN SANTA CRUZ-BOLIVIA
      2.- Recuperar la iniciativa de M. Domich
      3.- El Territorio Indígena Multiétnico TIM se declara autónomo !!!
      4.- SOBRE EL PLUS INDIGENA DE LA NUEVA CONSTITUCION BOLIVIANA
      5.- Boliv_@r NOTICIAS DE BOLIVIA

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      REFLEXIONES POR EL 4 DE MAYO EN SANTA CRUZ-BOLIVIA

      Por nelson vilca -

      Mayo. 12, 2008vilcanelson@... 00591-72665189

      Santa Cruz-Bolivia Breve reflexiónde como se podria haber cambiado la realidad en Santa Cruz el 4 de mayo y como se podria haber anticipado el resultado si hubiesen cumplido a tiempo y en termino todo lo que se dijo que se iba hacer para que no se aprobaran los estatutos.

      ¿CÓMO SE PODRÍA CAMBIAR LA REALIDAD EN SANTA CRUZ-BOLIVIA?

      Para poder contestar esa pregunta uno debe graficar 3 pasos: pensar, decir, hacer. 1° pensar que es lo que sucede en su entorno en su comunidad., en Bolivia, luego de discernirlo, decir lo que sucede y tercero, hacer algo para cambiar esa realidad. Parece fácil e incluso
      demasiado lógico pero estos tres pasos, estas acciones si lo
      analizamos no se están realizando. Estos 3 procesos que ayudaría para
      cambiar la realidad de Bolivia no se logran concretar. ¿Y porque digo
      esto? Pues porque esta instancia de pensar la realidad, se ve teñida
      muchas veces de intereses propios y no de un fin comunitario, si bien
      en el discurso se escucha esas palabras en la acción misma se nota
      una serie de discrepancias entre el decir y el hacer. El poder decir
      o comentar lo que sucede, o simplemente hablar sobre lo que uno
      quiere y cree, en algunos ámbitos no se puede realizar porque muchas
      veces se teme de posibles represalias, amenazas o insultos. Lo que
      sucede es que existe una porción de la sociedad de Santa Cruz que
      amenaza e insulta o golpea a la otra porción por pensar diferente y
      dificulta esta acción de poner en palabras lo que uno piensa o cree.
      El hecho de poner en palabras, lo que uno cree es un proceso de
      identificación, y esto mismo nos da las herramientas para actuar,
      para decir que hacer, sabiendo quien es uno y con quien puede contar
      en la marcha, en la lucha. El tercer paso, que seria el hacer, el
      transformar, no se logra nunca, porque no se hizo el primer paso, ni
      el segundo. Si bien es cierto que se analiza y se dice mucho en la
      televisión y se discute mucho en los foros y en las reuniones de las
      comunidades, pero aquello temas en lo que quedan de acuerdo no se
      concretiza, no se realiza y en definitiva llegamos a lo mismo. A la
      nada. Y con esto de alguna forma contesta la pregunta como ve uno a
      Bolivia, DISPERSA, CONFUNDIDA USADA, CON PREJUICIOS, CON BRONCA,
      ENGAÑADA. Si pudieran analizar y hacer estos tres pasos, los
      bolivianos verían que tiene los mismas realidades, la misma
      necesidades, los mismos reclamos, que viven en el mismo país y que
      todos son bolivianos y el día que se logren unir e identificarse como
      hermanos, es el día que lograran acabar con las injusticias. ALGUNOS
      DATOS: fuimos testigos el 4 de Mayo de una Santa Cruz que gano por un
      85 % de los votos aprobando el estatuto autonómico, y que hubo un 36
      % de abstención según datos oficiales, pero lo que no dicen las
      autoridades de la corte departamental de Santa Cruz, es que los
      lugares como San Julián, Yapacani, Cuatro Cañada, Lomerío,
      Concepción, no se logro votar, salvo en alguna hora, unas pocas
      personas, y la dificultad fue que se cerraron los lugares donde
      estaban las ánforas(urnas) o se las quemaron(las ánforas), lo difícil
      de comprender luego es que aparecieran muchos votos a favor de la
      autonomía y no hubiese forma de constatar en que momento fueron a
      votar todas esas personas, si era casi imposible ir a votar por los
      retenes y por la multitud de gente que no quería que se votaran los
      estatutos, era claro que alguien deposito esos votos de forma ilegal,
      y como verificar estas acusaciones si los que organizaron toda la
      votación o sea el comité cívico de Santa Cruz era el mismo que
      observaba que no hubiera trampa y las personas encargadas de contar
      los votos son la misma gente que son adeptos al comité cívico y el
      lugar de donde salen los datos oficiales, que seria la corte
      departamental, los integrantes de la misma, es la gente del comité
      cívico. En pocas palabras, son todos adeptos a la misma política. Y
      como veedores internacionales trajeron a exiliados cubanos que viven
      en Miami y que están a favor de la política neoliberal y también son
      integrantes de iglesias evangélicas que tienen intereses políticos y
      economicos en Bolivia. En el plan 3000 un barrio populoso de la
      ciudad de Santa Cruz sucedió lo mismo que las comunidades anteriores
      mencionadas, no se dejo ingresar a votar o se quemaron las ánfora
      (urnas), luego en el recuento de votos, por arte de magia aparecieron
      votos de más en esa zona, y aquellos que se atrevieron a denunciarlo
      fueron detenidos, pues Romeo Amodin, junto a Portugal Quispe Mamani,
      Eduardo Quipe Monje, Julio Tejerina Guerra, Jimena Mamani fueron
      implicados(detenidos) cuando querían ingresar al centro internacional
      de prensa para denunciar que existían ánforas (urnas) conteniendo
      votos aprobando los estatutos, estas ánforas estaban llenas y se
      secuestraron en los colegios antes que la gente pudiera depositar los
      votos, antes que se abrieran las votaciones, esto demostraría el
      fraude, pero fueron detenidos por personas adeptas a los estatutos
      antes que ingresaran al hotel donde funcionaba el centro de prensa
      internacional, cosa que perjudico a los que querían denunciar pues no
      solo fueron golpeados, si no que luego fueron detenidos por la
      policía. Y hablando de policía, hay que mencionar que hubo 800
      gendarmes municipales (policías municipales adeptos y empleados de la
      política del comité cívico), 700 jóvenes de la unión juvenil
      cruceñista y 100 estudiantes de la universidad "Gabriel René Moreno",
      todos obedientes a las logias del comité cívico. La policía que
      obedece al gobierno central (Evo Morales) estaba en los lugares de
      conflicto y actuaba solo para dispersar a la multitud no detuvo a
      ninguna persona, pero si fue testigo de enfrentamientos entre la
      gente que apoyaba los estatutos y los que no. En el plan 3000 hubo un
      muerto llamado Benjamín Ticona de 69 años (producto de la
      intoxicación de gases lacrimógenos que cayeron en su patio. lo que no
      se sabe si eran gases arrojados por la por la policía o por la
      juventud cruceñista, que también arrojaba gases., estos últimos se
      pudo apreciar que estaban armados con pistolas y que dispararon a la
      multitud pero ninguno fue detenido. En el plan 3000 se registro
      oficialmente 35 heridos de gravedad pero se presume que hubieron mas.
      Un dato de estos fue el hecho de que un periodista Venezolano(Pablo
      Siris), tuvo que rescatar a un ciudadano boliviano que era agredido
      por una multitud de jóvenes unionistas que no dejaban de golpearlo,
      aún cuando éste estuvo en el piso sangrando, una vez que fue
      rescatado por el periodista extranjero, él tuvo que reclamar auxilio
      entre sus pares, puesto que el resto de los periodistas no lo
      auxiliaban si no que solo se ocupaban de sacar foto y filmar como el
      resto de la gente golpeaba a un indefenso. Otro dato importante es
      que cuando el prefecto (gobernador) Rubén Costas festeja su tan
      ansiado triunfo dice gritando la palabra guaraní iyambae (sin dueño
      ni patrón), y para aquellos que no se acuerdan los comité están
      integrado y esta apoyado por muchos de los ganaderos que tiene
      guaraníes cautivos en la zona del chaco boliviano, en resumen tienen
      esclavos guaraníes y a los que se atreven a denunciarlo o
      investigarlo terminan amenazados o golpeados, un ejemplo de ello son
      los casos de Tanimbu Estremadoiro (periodista de Camiri) y de Ramiro
      Valle(abogado guaraní), estas son personas que quisieron ingresar a
      la zona de Alto Parapeto, zona donde están los guaraníes cautivos, y
      fueron brutalmente golpeados. A lo que voy es que Rubén Costas se
      atreve decir iyambae cuando el y sus seguidores son participes de los
      principales esclavistas de la región del chaco boliviano, que son los
      ganaderos. Por ultimo hay que mencionar que hubo varios comunicadores
      heridos en la jornada del 4 de mayo, por personas civiles que estaba
      en contra de los estatutos. Lo que no se dice es que los que fueron
      abatidos son empleados de los grandes medios de comunicación de
      Bolivia, que se encargan de distorsionar la verdad en beneficio de
      los estatutos autonómicos y de las llamadas logias. Por ultimo y para
      cerrar quiero mencionar el trabajo de Naomi Klein en su libro el
      desarrollo del shock, donde explica el desarrollo de políticas
      capitalistas y donde los conejillos de indias son los gobiernos
      latinoamericanos, los países del sur donde a través del ejemplo del
      tratamiento del shock(o electroshock), demuestra como a los
      individuos se los puede dominar, desintegrar su identidad y luego
      moldearla a gusto de su torturador, un ejemplo de ello fueron las
      torturas de los presos políticos en época de de facto en los
      diferentes países latinos, y el mismo ejemplo se lo puede llevar a la
      sociedad, que recibe constantemente a través de los medios de
      comunicación información de muerte y destrucción , que nos están
      atacando que debemos defendernos de nuestros vecinos, armarnos y
      pelearnos , para hacernos fuertes. En definitiva, la idea es
      dividirnos y usarnos para beneficio de unos pocos, y es la misma
      metodología en Bolivia, en Argentina, en Chile, Brasil etc. Y como
      dice la letra del grupo mejicano molotov (dame el power) si somos mas
      y jalamos mas parejo, porque siguen a una bola de pendejos. Y será
      así hasta que el pueblo se una y no se deje estafar por unos pocos en
      desmedro de muchos. Pablo Siris, periodista Venezolano, escolta a un
      ciudadano boliviano para que sea atendido, mientras él lo salvaba de
      la juventud civica cruceñista, los demas periodista solo filmaban y
      sacaban fotos y no daban colaboración para salvar al herido.Tanimbu
      Estremadoiro(periodista de Camiri) ingreso con la comitiva guaraní
      que queria ingresar a la zona de conflicto, donde están los hermanos
      guaraníes cautivos, ella y muchos mas fueron golpeados.su compañero
      de trabajo Fernado Cola(camarografo argentino), tuvo que esconderse
      para no ser golpeado, su camara y todo su equipo fue secuestrado y
      todavia no hay ningún detenido por estos hechos. si no podes ver las
      fotos ir al link de

      abajohttp://argentina.indymedia.org/news/2008/05/601136.php
      ACA PODES VER UN VIDEO http://es.youtube.com/watch?v=bc6gksU65EE

      nelson vilca <vilcanelson@...>

      Nota de Tribuna boliviana: Para ver el foto reportaje y los videos –
      muy interesantes- ir al documento adjunto o hacer el enlace con los
      links citados.
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      ARTICULO DE MARCOS DOMICH RUIZ PARA EL PUEBLO DE BOLIVIA

      Ran CARDONA
      RRII SOBODE-SODESBO
      SOCIEDAD ESCRITORES DE BOLIVIA
      rancardonay@...


      --- El mié, 14/5/08, Marcos Domich Ruiz <domich2001@...>
      escribió: RECUPERAR LA INICIATIVA

      Marcos Domich

      Las cartas están echadas. El 10 agosto se define una de las batallas -
      aunque no la última ni la más importante - del proceso político. Los
      plazos fatales no funcionan en Bolivia. Todo hacía pensar, gracias a
      la agitación de los medios de comunicación, que el 4 de mayo se
      definiría el futuro de Bolivia, etc. En verdad, el referendo, mal
      llamado autonómico, no pasó de ser una encuesta carísima. Lo que se
      presentó como un gran triunfo de los sedicentes autonomistas fue, sin
      atenuantes, una victoria mediática. La derecha sabe hacer buenas
      cuentas en sus negocios, pero sus conteos electorales muestran que no
      conocen ni la más elemental aritmética política. Una abstención de
      más de 40% es un dato muy serio para Bolivia y más si se suma los
      votos por el NO. Pero, en fin, con la promulgación de la ley del
      referendo revocatorio y aunque se realicen los referendos pendientes,
      el asunto ha pasado al plano de la total inaplicabilidad.
      Esto ha producido grandes trastornos en el campo de la derecha y ha
      descolocado los planes conspirativos. Lo último no quiere decir que
      no los vayan a actualizar en poco tiempo (rápidamente) y acaso sean
      más explícitos, ya lo analizaremos. Pero lo que ha sucedido es que se
      ha sembrado confusión y sea ha provocado desaliento. El suspiro
      reaccionario parece decir "¡con lo bien que marchaban nuestros
      planes!" "Vienen unos despistados y lo echan a perder todo". Menudean
      las recriminaciones, los pedidos de cuentas; con mayor frecuencia
      suena la palabra ¡traición!
      En ese panorama, empero, sería peligroso el quietismo, la excesiva
      confianza en el éxito. El gobierno, las fuerzas y movimientos
      populares, el MAS y la izquierda madura deben emprender medidas
      urgentes en tres objetivos:
      a) agrupar a las fuerzas patrióticas, populares y revolucionarias en
      un bloque único;
      b) elaborar un programa condensado que exprese los intereses
      nacionales y populares de la aplastante mayoría de los bolivianos.
      c) Organizar la conducción del proceso excluyendo a los oportunistas,
      a los vacilantes, a los infiltrados y a los corruptos.
      Los objetivos a y c no requieren explicaciones mayores. El meollo del
      asunto está en el programa mínimo y la decisión de llevarlo adelante.
      A nuestro juicio son unas cinco medidas: a) completar el proceso de
      recuperación del patrimonio nacional enajenado por el neoliberalismo;
      b) liquidando el latifundio y las relaciones de producción
      precapitalistas. c) desarrollar, reconstruir y fortalecer el aparato
      productivo; d) elaborar un plan de compensaciones que alivien
      sostenidamente la pobreza y e) una reforma del Estado que garantice
      la unidad nacional, la soberanía y la inclusión de los hasta ahora
      marginados y oprimidos. Existen otras más, es cuestión de analizarlas.
      Empero hay que apuntar algunas premisas ineludibles: Recuperar el
      espacio cedido en las capas medias; incorporar a nivel protagónico a
      la clase obrera y a los trabajadores organizados en sindicatos, a los
      campesinos y originarios, a los vecinos, a las mujeres y a la
      juventud. Desplegar una intensa campaña de esclarecimiento político e
      ideológico que supere simultáneamente la incertidumbre, la apatía, el
      conformismo y el salarialismo, el revindicacionismo inoportuno y la
      acción anárquica.

      (*) Ex parlamentario, dirigente del PCB.
      domich2001@...

      ricardo angel cardona <rancardonay@...>

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      En el Encuentro de Corregidores el Territorio Indígena Multiétnico
      (TIM) se declara AUTÓNOMO En la comunidad de Santa Rosa del Apere una
      comunidad rodeada por el río Apere (Apere cure) que en Mojeño
      significa río de los ojos cuatro ojos los días 9, 10 y 11 de mayo de
      2008 con la presencia de autoridades y delegados de 18 comunidades
      del Territorio Indígena Multiétnico (TIM), además de la participación
      de Miguel Peña que fue representante de este territorio en la
      Asamblea Constituyente, el CEPOIM y Sixto Bejarano Congo concejal del
      Gobierno Municipal por la CPEM-B se desarrolló el Encuentro de
      Corregidores del Territorio Indígena Multiétnico (TIM) que permitió
      analizar y tomar decisiones en diferentes aspectos de vital
      importancia para la vida interna de las comunidades. Entre todos los
      presentes se analizó la problemática del territorio y se organizo una
      agenda de trabajo priorizando las temáticas importantes en las cuales
      el directorio reestructurado deberá trabajar. En el encuentro
      brindaron su informe y apoyo instituciones como CIPCA, HOYAM y Save
      the Children que trabajan en la zona. Finalmente se aprobó entre los
      mandatos una resolución que contiene la declaratoria de autonomía del
      Territorio Indígena Multiétnico (TIM) teniéndose claros los pasos
      siguientes a tomar. Compartimos la resolución completa: RESOLUCIÓN
      DEL ENCUENTRO DE CORREGIDORES DEL TERRITORIO INDÍGENA MULITÉNICO (TIM)
      La libertad, el autogobierno y la justicia social fueron los
      principios que ordenaron la vida de nuestros antepasados y en la
      actualidad constituye nuestra lucha histórica para consolidar nuestro
      territorio y dignidad como pueblo. El sistema político y el sistema
      económico vigente en nuestro país ha protegido y privilegiado los
      intereses de los grupos de poder, empresarios y políticos, los cuales
      han saqueado y expropiado nuestros recursos naturales profundizando
      los niveles de pobreza y exclusión social. Nosotros los pueblos
      indígenas del Beni desde la década del 90 hemos liderizado las luchas
      para cambiar la estructura del Estado colonizador y posicionar en la
      agenda del país nuestros derechos económicos, territoriales,
      culturales y políticos. Hemos avanzado mucho, pero la lucha tiene
      que continuar. Nuestros antepasados y nuestros hijos nos comprometen
      y nos llaman a continuar levantando la bandera de libertad, dignidad,
      autogobierno y territorio. En este contexto, las autoridades
      legítimamente constituidas y representativas del TIM, reunidas en
      magno Encuentro de Corregidores en la comunidad de Santa Rosa del
      Apere durante los días 9, 10 y 11 de mayo de 2008, después de un
      amplio debate y consenso, emite la siguiente resolución: PRIMERO.-
      Declarar territorio autónomo a la Unidad Socioespacial que comprende
      el Territorio Indígena Multiétnico. SEGUNDO.- Institucionalizar el
      autogobierno indígena en los aspectos administrativos, económico-
      financiero, sociopolítico, educativo cultural, jurídico. TERCERO.-
      Implementar la autonomía en el Territorio Indígena Multiétnico (TIM)
      enmarcado en la intra e interculturalidad, democracia participativa y
      la inclusión social. CUARTO.-Determinar un plazo de 30 días a partir
      de la firma de la presente resolución para la readecuación, consenso
      y aprobación del Estatuto Orgánico del TIM en el marco de la presente
      resolución: En conformidad firman:
      _________________________________Haydee Villalta Rojas San Ignacio de
      Mojos - Beni - BoliviaOficina: 591-3-482-2405Celular: 72813888
      haydee villalta <amapoladelopio@...>

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      SOBRE EL "PLUS INDÍGENA" DE LA NUEVA CONSTITUCIÓN BOLIVIANA

      Hemos escuchado muchos comentarios en los últimos tiempos sobre
      el "exceso retórico indigenista" o el "plus indígena" en la nueva CPE
      de Bolivia, aprobada por la Asamblea Constitucional en el año 2007, y
      que espera ser ratificada por el Pueblo en referendum.
      Lo que queremos aportar es que las "constituciones" no son textos
      monolíticos que tendrán vigencia por toda la eternidad, ni siquiera
      por siglos. Las constituciones obedecen a circunstancias históricas
      que inciden, en general un tiempo determinado, el cual puede durar un
      siglo, 50, 20 años, etc. (Tampoco se puede redactar una constitución
      para que dure un año o 5); porque, y esto está demostrado, cuando el
      texto constitucional en algún país, pierde "vigencia", se convoca
      para la redacción de uno nuevo, en el que manteniendo mucho de lo
      viejo, se elimina una parte y se agrega lo nuevo, que demanda gran
      pare de la población o la mayoría.
      Y sí, es verdad que para los que leímos la nueva CPE, se nos quedó
      grabado en la lengua "pueblos indígena-originario.campesinos", muchas
      veces. Es un plus, es verdad, un exceso, pero un exceso legítimo que
      obedece a una realidad histórica que así lo reclama. Desde hace
      varios años, incluso antes del gobierno de Evo Morales se vienen
      consolidando en varios lugares del país, espacios territoriales
      indígenas (TCO), luego de cinco siglos de dominación, explotación y
      exterminio. Se elige por primera vez en un país sudamericano, un
      presidente indígena con el 54% de los votos (al que votaron no solo
      indígenas). Estos hechos no son menores, y es lógico que se reflejen
      en la nueva CPE. En 30 o 50 años, si los pueblos indígenas de Bolivia
      logran un desarrollo social y económico armónico que les permita
      mejorar notablemente sus vidas, seguramente se redactará una nueva
      constitución, que apenas nombre los "Pueblos Indígena-Originario-
      Campesinos", simplemente porque ya no habrá necesidad de resaltarlos.
      Así que, no les tengamos miedo a los "plus", cuando estos responden a
      una legítima necesidad histórica de reivindicación.
      En Argentina, que tenía una constitución del Año 1854, después de más
      de un siglo (1994), se reformó la constitución. Se reconoció la "pre-
      existencia de los Pueblos Aborígenes" y "sus derechos". En cambio se
      eliminó el artículo que decía "el estado debe conservar el trato
      pacífico con los indios", o "los pocos esclavos que hoy existen,
      quedarán libres..."; por tratarse de anacronismos. Los mismos
      reclamos autonómicos, tanto de los pueblos indígenas como de ciudades
      poderosas, responde a este momento.
      Ese plus indígena de la nueva CPE, esta bien, porque en ningún lugar
      dice que los no-indígenas tendrán menoscabados sus derechos. Lo que
      se ha hecho es "resaltar" los derechos de quienes no los tenían.
      Justicia histórica.
      Publicado por BOLIVIA 14 DEPARTAMENTOS
      Una Bolivia <unabolivia@...>

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      Año III Nº 89, 11 de mayo de 2008
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