MENSAJES DE TRIBUNA  BOLIVIANA 03-01-08


1.- RESPUESTA A "LA VIDA RELIGIOSA...".

2.- Sobre el Estatuto del Departamento Autónomo de Santa Cruz

3.- Perspectivas y contradicciones de la crisis municipal de
Cochabamba

4.- BOLIVIA: RADIOGRAFÍA DEL CONFLICTO

5.- Bolivia: El escenario que enfrenta la reforma constitucional

6.- Estimados Amigos de Tribuna Boliviana y Tribuna Humanista:
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Querido hermano Gregorio:
Gracias por tus excelentes pensamientos llenos de sabiduría y
mensaje.
Finalmente, encuentro en tí el testimonio cristiano verdadero, el
fiel en la balanza de la política actual. Nada de emitir mensajes de
paz sin hablar de justicia.
Existen errorres imperdonables como aquello de los perritos
inmolados y las amenazas de los ponchos rojos, eso es un puro teatro
sangriento inadmisible pero en verdad, debemos reconocer que hay
víctimas, muertos y heridos en confrontaciones dirigidas, eso no se
puede ocultar y es detestable, se alienta terrorismo y eso es
sumamente dañino para la salud social.
Hay rebeldía, disidencia, sedición  e inclusive estímulo a dividir
el país.
Los opositores aprovechan toda coyuntura y le dan un cariz inverso
al objetivo perseguido inicialmente.
Dominan y compran conciencias mediante los medios de comunicación
que tergiversan y mienten a destajo. Todos al servicio de intereses
oligárquicos
Los insultos menudean, perdiéndose todo respeto al presidente y a
los collas, es culpa de todos nosotros, por no haber impedido, desde
siempre, la educación maldana del RACISMO y la VIOLENCIA., el
desprecio por lo indígena, por el mestizo, cuando practicamente
todos somos mestizos.

Tienes toda la razón en esto de los sentimientos, deben ser
respetados aunque resulta que detrás está el odio racial inculcado
desde antaño por la mal cultivo de los valores humanos que tú
privilegias siempre en tu  mensaje, en tus escritos, tienes absoluta
razón. No existirá cambio, nuevo país, mejor CPE, autonomía
departamental, regional, comunitaria ni justicia social sino
revalorizamos la dignidad de persona etc si no forzamos la
transformación de todo ser humano habitante de Nuestra Bolivia, y si
no logramos mediante el esfuerzo político, social, económico y
cultural, un objetico loable.
Respetar antropológicamente a todo ser viviente considerando que no
existen culturas superiores y que aún, el boliviano desnudo de la
selva es un ser humano respetable digno de todo el avance
civilizatorio cuidando su identidad y sus derechos.
Considero que siempre es posible el diálogo y la
concertación...mientras no existan órdenes sectarias, como sucede en
el H Senado nacional donde los senadores de la oposiciòn con grandes
valores individuales están proclives a la amistad, al respeto, pero
cuando deben cumplir y obedecer órdenes impartidas desde su jefe
odiador y falsario, quien a su vez obedece a otros jefes externos
aún más peligrosos... todo se viene abajo, aparece la falsedad de
las cunductas y la desconfianza ante maniobras sucias; esto se
registra al interior de ambos bandos, por supuesto, pero mucho más
en la oposición; en la Bancada del MAS tenemos dos traidores
irredentos, incapaces de aceptar diálogo ni reflexión racional,
menos amistad afectiva.

El futuro es un gran desafío, se ve incierto y dificil y todo se
vendrá abajo para retornar al neoliberalismo privatizador y quizá
con la violencia que preparan, a un reciclaje pinochetista con la
consabida cultura de la muerte. Dios nos guarde.
Pedir paz a gritos no cumple en soluciones efectivas cuando existe
tanta polaridad. Algo debe nacer en cada corazón. Requerimos voces
como las tuyas, valientes y precisas.
Jamás hemos pensado en la lucha de clases ni en la dictadura del
proletariado, ni en la violencia como instrumento de cambio, sí en
el respeto a la profundidad ideológica que sustentas como Maestro y
sustentan muchos de nuestros compatriotas, indígenas y mestizos
desde cuaquier nivel de cultura personal.
Gracias por tus mensaje y gracias porque cumples la voz de Dios,
equilibrada, ecuánime y pacifista y correcta.

Te envío un abrazo, el más fraterno y respetuoso
Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DEL MAS
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

Gregorio Iriarte <gregorio.iriarte@...> escribió:

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Amigos de Tribuna boliviana les remito un texto de análisis legal
sobre el Estatuto Autonómico.
Un saludo y feliz 2008.
Atte.
Farit


Sobre el Estatuto del Departamento Autónomo de Santa Cruz

Farit L. Rojas Tudela

El documento denominado Estatuto del Departamento Autónomo de Santa
Cruz, tiene un vicio de origen y es que no existen en la
Constitución Política del Estado vigente la figura de Departamentos
Autónomos, es más ni siquiera existe la figura de Prefectura, sólo
de Prefecto, así en palabras del abogado Juan Carlos Urenda "el
primer párrafo del artículo 109 de la CPE define el modelo
centralista de la administración pública departamental: En cada
departamento, el poder ejecutivo está a cargo y se administra por un
prefecto designado por el presidente de la República.  Nótese que ni
el artículo 109 en análisis, ni el 110, ni ninguno de la
Constitución boliviana se refieren a las prefecturas (sólo a los
prefectos). Constitucionalmente las prefecturas no existen. Las
palabras prefectura o gobierno departamental no existen en la
Constitución vigente" (Juan Carlos Urenda, Autonomías
Departamentales, Santa Cuz- Bolivia: Ed. El País,  2003: página
126). Es decir, una autonomía precisa y depende de una reforma
constitucional.

El Estatuto se dice aprobado en sus tres etapas: Grande, Detalle y
Revisión. Lo que no señala el documento es cual la autoridad
competente que aprueba el estatuto, siendo en consecuencia aplicable
el artículo 31 de la Constitución Política del Estado (CPE) vigente,
pues no existe un órgano del Estado con estas competencias a la
fecha, ni siquiera el Congreso posee en el marco de la actual CPE
estas competencias.

CPE vigente
Artículo 31.-  Son nulos los actos de los que usurpen funciones que
no les competen, así como los actos de los que ejerzan jurisdicción
y potestad que no emane de la ley.

El artículo 4 de la CPE vigente fija una limitación al ejercicio de
soberanía del pueblo, en concordancia con lo señalado por el
artículo 1 y 2 de la CPE vigente, establece que el pueblo no puede
ejercer de manera absolutamente directamente la soberanía (sino es
por medio de sus representantes y mediante la Asamblea
Constituyente, la Iniciativa Legislativa ciudadana y el referendum),
por ello el Estado adopta para su gobierno la forma democrática
representativa que permite la elección de sus representantes y la
democracia participativa, a través de los institutos de la
iniciativa legislativa ciudadana y el referéndum (además de otros
mecanimos de participación ciudadana consignados en la normativa
referente a la participación popular pero sólo en la esfera
municipal y mediante Ley de la República N°1551).  Por lo tanto el
ejercicio de la Soberanía está delegado a tres órganos: Ejecutivo,
Legislativo y Judicial, y no así a la Prefectura (inexistente en la
CPE) ni el Consejo Departamental ni niguna Junta pre autonómica.

El Estatuto, en su preámbulo hace referencia al Cabildo del millón,
al respecto se debe recordar que el artículo 4 de la CPE vigente no
otorga validez a la figura del Cabildo del millón, es más, el mismo
señala que toda reunión de personas que se atribuyan la soberanía
del pueblo comete delito de sedición. En el mismo entendido se
encuentra el artículo 123 y 124 del Código Penal.

Código Penal
Artículo 123.- Serán sancionados con reclusión de uno a seis años
los que sin desconocer la autoridad del Gobierno legalmente
constituido, se alzaren públicamente y en abierta hostilidad, para
deponer a algún funcionario o empleado público, impedir su posesión
u oponerse al cumplimiento de leyes, decretos o resoluciones
judiciales o administrativas, ejercer algún acto de odio o de
venganza en la persona o bienes de alguna autoridad o de los
particulares, o transtornar o turbar de cualquier otro modo el orden
público.

Artículo 124.-
Con la misma pena serán sancionados los que formen parte de una
fuerza armada o de una reunión de personas que se atribuyeren los
derechos del pueblo y pretendieren ejercer tales derechos a su
nombre.

La CPE vigente no reconoce autonomías ni ofrece un marco para el
establecimiento de las mismas, es por ello que el referendum
realizado el año 2005 señala la vinculatoriedad a la Asamblea
Constituyente, y en consecuencia al producto de ésta: el texto
constitucional que sería llevado a referendum, es decir que primero
se precisa modificar la CPE vigente y esto, según el artículo 230 y
232, es sólo posible a través del Congreso de la República o a
través de una Asamblea Constituyente. En los últimos años Bolivia
recurrió a la figura de la Asamblea Constituyente (AC) la cual
culminó sus actividades presentando un texto constitucional que
deberá ser elevado a referéndum. Se desconoce un intento de reforma
parcial vía el Poder Legislativo.

Hoy se dice que la Asamblea Constituyente (AC) y sus actos son o
fueron inconstitucionales, al respecto se debe recordar el artículo
2 de la Ley 1836.

Ley del Tribunal Constitucional N°1836
Artículo 2.- Se presume la constitucionalidad de toda ley, decreto,
resolución y actos de los órganos del Estado hasta tanto el Tribunal
Constitucional resuelva y declare su inconstitucionalidad.

Es decir que se presume la constitucionalidad de un acto y
resolución de un órgano del Estado como la Asamblea Constituyente
(AC), reconocida por el artículo 4 de la CPE, hasta que esta
resolución o acto no sea demandada al Tribunal Constitucional, y a
la fecha que se escribe este texto no se conoce alguna demanda al
respecto, tal vez porque no exista razones de fondo para hacerlo,
tal vez se precise para la Autonomía que se pretende de este nuevo
texto constitucional (aunque si revisamos el texto aprobado por la
AC la autonomía propuesta en el Estatuto de Santa Cruz no se enmarca
en lo aprobado).

Retornando al tema del presente ensayo, se señala en los medios de
comunicación y en las disposiciones transitorias del Estatuto la
necesidad de un referendum para darle una validez, al respecto es
dubitable la legalidad de la realización de un nuevo referendum
sobre autonomías si no existe un marco legal que posibilite la
aprobación de un Estatuto con tantas competencias que a la fecha son
del Gobierno Nacional, sin la modificación de la actual CPE.

El Estatuto se auto otorga competencias (artículo 6), decimos se
auto otorga debido a que debe ser la CPE la que otorgue estas
competencias y no así el Estatuto, su preocupación gira en torno a
tierras (que se le dedica una parte del Estatuto: Sección tercera,
artículos del 102 al 109), recursos naturales (artículos 86 al 93),
bosques (artículos 110 al 112), hidrocarburos (artículos 114 al 117)
tributos propios con posibilidad de exenciones –es decir de que no
paguen impuestos- a favor de quien el Prefecto y la Asamblea
Departamental determinen (artículos 122 al 125, y del 135 al 137),
una ciudadanía denominada condición política de cruceño que habilita
el ejercicio de derechos políticos en el Departamento privando de
estos derechos a los no cruceños. Se plantea una Corte Superior de
Distrito que sería la última instancia en temáticas departamentales
(artículos 140 al 144), negando la posibilidad de un Tribunal
Constitucional o de una Corte Suprema de Justicia, esta Corte
Superior de Distrito es además elegida por el mismo gobierno
departamental (el prefecto y la asamblea departamental), quebrando
la unidad del Poder Judicial, y la independencia del mismo. Sucede
lo mismo con la Fiscalía Departamental.

También existen datos sui generis, como por ejemplo la creación
conceptual de que ¡el mestizo es una raza! (artículo 161) generando
un descubrimiento en biología tan grande que es desconocido por los
biólogos en el mundo, así también se señala que en Santa Cruz sólo
existen cinco posibilidades de pertenencia indígena (artículo 161),
es decir que si un ciudadano quiere autoidentificarse con un pueblo
indígena en Santa Cruz sólo posee cinco opciones, en clara violación
a los Derechos de los Pueblos indígenas aprobados por la ONU. Otro
dato sui generis es la asignación de competencias a las autonomías
municipales (artículo 167) en franca violación a la Ley 2028 de
Municipalidades, sin contar con la creación de un propio órgano
electoral, de un propio consejo de la judicatura, y hasta la
negación de la autonomía indígena reconocida hoy en día en el mundo
moderno hasta por la ONU.

Tomando en cuenta que este Estatuto sea sólo una propuesta, llama la
atención las disposiciones transitorias, en las que se establece que
el Gobierno Departamental de Santa Cruz no se someterá al Control de
Constitucionalidad, lo cual es claramente arbitrario y peligroso
para el Estado de Derecho. Se podría ser condescendiente y señalar
que es lógico que no se someta en la medida en que legalmente no
existe, y de acuerdo al artículo 31 de la CPE sus actos son nulos, y
de acuerdo al artículo 32 de la CPE nadie está obligado a hacer lo
que la Constitución y las leyes no manden, al no existir este
Gobierno Departamental, ni las competencias para faccionar este
Estatuto no se está obligado como ciudadano libre al cumplimiento de
este texto que tiene mas tintes de panfleto político que de norma
legal pues no posee un mínimo asidero legal.

La autonomía es un proceso vital para Bolivia, pero enmarcada en una
nueva CPE. Lo contradictorio es que grupos de personas, como los que
elaboraron este Estatuto, que parecen estar luchando por la
autonomía, hoy en día, rechazan la modificación a la CPE realizada
por la AC, es decir, al negar la reforma constitucional, niegan
también las posibilidades de una autonomía, y al generar este tipo
de propuestas tan extremas e ilegales, y hasta irracionales,
retrasan el proceso de descentralización que precisa el país.

Es posible recuperar muchas ideas del Estatuto presentado, y es
posible que el proceso de descentralización política necesite una
mayor precisión, una mayor discusión. En este sentido es bienvenida
la idea del estatuto, lo que considero muy peligroso es rechazar una
modificación a la CPE por un lado, y por otro, intentar convencer a
una población de que un Estatuto autonómico pueda ser aprobado sin
un marco legal de referencia.

Farit Rojas Tudela <faritrojas@...>


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Perspectivas y contradicciones de la crisis municipal de Cochabamba


Salida de "Chaly" Terceros responde al clamor de cambios urgentes en
la ciudad


Wilson García Mérida
(Datos & Análisis).- "El 2008 nos trae a los cochabambinos la
oportunidad de reconstruir nuestra ciudad que ha sido destruida en
todos los sentidos, material y moralmente", afirma la escritora y
educadora Gaby Vallejo, coordinadora general del Foro Cultural de
Cochabamba, cuyos integrantes consideran que la salida del alcalde
Gonzalo Terceros, por cualquier vía, es una respuesta necesaria al
clamor de un radical cambio en la administración municipal de la
ciudad.
Según la percepción de estos representantes ciudadanos, el alcalde
Terceros está pagando las consecuencias de su exagerada "lealtad"
con un entorno abusivo y corrupto que, no obstante, aún después de
la destitución de su mentor pretende conservar el poder y los
privilegios que detenta controlando la Alcaldía. Los más
angurrientos y "estrechos" colaboradores de "Chaly" Terceros,
particularmente Rolando Morales y Gustavo Camargo, han agudizado la
crisis precipitando su apoyo a favor de Tatiana Rojas como sustituta
tras la probable licencia por el juicio penal, con el claro
propósito de "advertir" que, en ese interinato, Tatiana Rojas (a
diferencia de lo que intentó valientemente Roberto Requena en julio)
deberá dejar intacta la maquinaria corrupta, por tanto mantener en
sus pegas a Morales y Camargo, entre otros. Terceros salió al paso
desautorizando a Morales y Camargo por su desesperación de hacer
migas con la presunta futura Alcaldesa.
Otra complicación que se ganó Terceros por su obsecuencia con la
corrupción que le rodea, es su virtual ruptura con el MAS,
precisamente por influencia de los ex eneferistas Rolando Morales y
Gustavo Camargo, quienes enfocaron su arremetida antimasista en la
persona del líder regional de este partido Julio Salazar. Aquí
también la crisis se desnuda mediante notables contradicciones. El
jueves, uno de los ahijados del Alcalde, Jorge Chávez, ignorando con
cinismo normas legales que prohíben el uso del aparato
administrativo municipal con fines de proselitismo partidario así
como atentar contra la libertad de opción ideológica de los
funcionarios y trabajadores municipales, anunció que la Alcaldía se
sumará a la campaña por el Sí a la nueva Constitución. Al día
siguiente, tras despotricar contra Julio Salazar, Terceros desmintió
a su oficioso ahijado declarando enfático que "la Alcaldía no se
pondrá al servicio de un partido político".
Son las vísperas de un momento crucial y las alternativas se hacen
nítidas. En caso de confirmarse la notificación del juez para la
apertura del juicio a Terceros, su agrupación Ciudadanos Unidos
(CIU) tendrá la última opción de su vida para culminar una gestión
de cinco años dignamente. La bancada de CIU tiene los votos
suficientes (6 y/o 5) para imponer el interinato y luego ganar con
más facilidad los votos (no menos de 7) en la posterior censura
constructiva.
Quien asuma el interinato, dicen dirigentes vecinales independientes
como Juan José Rodríguez y Norberto Mojica, deberá ejecutar un plan
de emergencia consistente en: la restitución del Programa de Fomento
a la Transparencia Municipal (PFTM), la convocatoria a elecciones
para subalcaldes, la destitución de Oficial de Cultura (y su
reemplazo por una personalidad ética como Zulma Yugar), la
reestructuración de la Intendencia Municipal, entre otros puntos.
Si el interinato sirve sólo para administrar la corrupción que deja
Terceros, entonces la opción del MAS, que guarda sus votos para el
momento indicado, será la más factible vía censura constructiva, que
será también una censura movilizada de la sociedad civil desde todos
los barrios.
En todo caso, el Alcalde que se va ya está pasando a la historia de
nuestra ciudad como el más corrupto del que guardaremos triste
memoria.
……………………………….
llactacracia@...


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BOLIVIA: RADIOGRAFÍA DEL CONFLICTO

Por Rafael Bautista S.

"Para el gobierno el conflicto era inevitable. Cometió muchos
errores, pero el hecho de haber asumido el conflicto, constituye su
grandeza". Así expresaba Franz Hinkelammert refiriéndose al gobierno
de la Unidad Popular, cuando el golpe de Estado, orquestado por la
CIA, destruía la democracia y el Estado de derecho y, en nombre de
ellos, instauraba un régimen de terror (que fue el adoptado en
nuestro país para destruir el Estado e imponer, vía "vuelta a la
democracia", un modelo pensado para "desarrollar" nuestro
subdesarrollo). La "operación quirúrgica": "cortar de raíz el cáncer
del comunismo", consistía en "extirpar" todo proyecto de liberación,
a sangre y fuego, para reordenar nuestras sociedades en torno
al "american way of life"; de modo que, sin necesidad de
intervenirnos después, seamos nosotros mismos quienes realicemos los
deseos de los gringos, del modo más eficiente posible. Para Allende
y la Unidad Popular el conflicto era inevitable. Si no lo asumía,
probablemente habría sobrevivido a su periodo de gobierno, pero al
precio de haber renunciado a transformar su propio país: la
redistribución de la riqueza significaba tocar los intereses de la
burguesía (que ve en eso un atentado a su vida, cuando en realidad
no es más que un recorte a sus excesivos apetitos). Se habría
esterilizado a sí mismo en el reformismo y habría quedado en la
anécdota como otro gobierno más que prometió lo que no supo cumplir.
Al asumir el conflicto (que representa cumplir lo prometido),
arriesgó su propia muerte; pero al hacerlo entró en la historia de
liberación de nuestros pueblos y se quedó como referente inevitable
de todo proceso de liberación. Es decir, no murió. Porque la
experiencia del socialismo democrático de Allende es lo que vive a
través del asesinato de un pueblo valiente que, en su memoria,
resucita la esperanza de nuestros pueblos de construir una patria
más justa y digna. Una posibilidad que nunca ha desmayado, porque es
una utopía que nunca ha fracasado. Sino siempre intentaron
destruirla; como ahora intentan en Bolivia.

El caso boliviano pasa por los mismos riesgos. Recomponer un país
destruido por la injerencia externa, producir relaciones económicas
y políticas más justas y dignas, pasaba necesariamente por afectar a
los beneficiarios de la exclusión y la miseria crónica de nuestro
pueblo. El conflicto se hizo inevitable y el asumirlo estableció la
diferencia entre quién miente y quién dice la verdad. Si siempre se
promete pan al pueblo pero nunca se lo cumple, entonces eso
demuestra que ese acto simple no es nada simple; asegurar el pan
para todos es remover toda una forma de vida que se sujeta no sólo
en instituciones objetivas sino hasta en la propia conciencia
social, es decir, en la subjetividad de esta sociedad. Porque es una
forma de vida que se sostiene precisamente en el "no dar".
Individualismo hecho credo, falsa vinculación que no une, sino que
excluye: Compito ergo existo; o sea: Yo soy si tú No eres; es decir:
Yo vivo si tú No vives. Entonces se entiende que este individuo (el
individualismo hecho razón de vida de una sociedad que se mueve en
torno al afán de riqueza) vea en los derechos de los demás un
atentado a sus derechos. El "no dar" constituye su seguridad; es
decir, su desarrollo consiste en el no desarrollo del resto:
excluyendo y sometiendo al resto es como goza de los beneficios que
reclama para ser lo que quiere ser. Esto es lo que también
constituye su condición colonial. Porque redistribuir los ingresos y
las oportunidades es tanto como destapar la ignorancia y la
incapacidad de las elites oligárquicas; más aun, es descubrir su
postizo y hueco rol dirigencial. Es desmontar la mentira y descubrir
la verdad.

Desde un enfoque más bien ecuánime se podría decir: este gobierno
sólo ha estado cumpliendo todo lo que los gobiernos anteriores han
prometido, pero nunca tuvieron la voluntad de cumplir (prométele
todo al pueblo, pero guay de que le cumplas algo). Porque cumplir
significa hurgar la mugre, y es mejor no tocar la mugre porque así
se destapa todo. Por eso la oligarquía ofrece todo, porque así hace
política: tapa bocas con promesas que se lleva el viento (y con él
las riquezas). El pecado consistía en cumplir las promesas. Es lo
que la oligarquía boliviana (sobre todo la cruceña, la más
beneficiada, después de las transnacionales, del robo de nuestras
riquezas, en el periodo neoliberal) no le perdona a Evo Morales.
Porque eso demuestra que las promesas sí pueden cumplirse. Entonces
se destapa la mugre: el mentiroso se descubre en su mentira y el
asesino aparece como lo que es. Descubierto, trata de ocultarse,
siempre, en la mentira, por eso manda a sus esbirros a acabar con la
verdad.

El error necesita de la verdad, por eso parte de ella. Pero la
mentira no puede convivir con la verdad: la mentira es la negación
absoluta de la verdad. Por eso la lógica del asesino (cuando se hace
con el poder) consiste en encubrir constantemente la verdad, por eso
acude a la ley, porque esta santifica su proceder y le permite hacer
lo que quiere. El esclavo nunca pudo acudir a la ley, porque la ley
no lo protegía. Por eso produce revoluciones, para transformar la
ley. Pero el asesino se ampara en la ley. Porque la ley lo protege,
porque ha sido hecha por él. Por eso es idólatra de la ley: tocarle
la ley es tocar a su ídolo. Por eso opta por la Matonomía
(autonomía), para que su costumbre siga siendo ley. La soberbia
proviene del idólatra: al poner la ley por sobre la vida de los
demás, se pone a sí mismo como dios. Por eso, aunque es minoría, no
se somete; aunque la mayoría sean todos, sólo le interesa sus
deseos; él se vuelve juez de sí mismo, así pierde sentido de
realidad: si no reconoce autoridad alguna entonces no reconoce culpa
alguna; para asegurar sus derechos es capaz de acabar con todos;
pero al hacerlo, acaba consigo mismo, porque acaba con la misma
sociedad que dice defender. Pero eso no le preocupa, porque su afán
de poseerlo todo le nubla la posibilidad de estimar las
consecuencias de todo aquello. Por eso escupe altanería y soberbia:
exige perdón el asesino, disculpas el agresor. Por eso los prefectos
fascistas quieren ver al Evo de rodillas, porque cada palabra del
indio les desenmascara. Por eso el asesino y el agresor se amparan
en la mentira y, desde allí, persiguen la verdad para asesinarla.

El conflicto proviene de su resistencia a cambiar, de su resistencia
a reconocer la humanidad del Otro: yo soy si Tú eres; yo vivo si Tú
vives. Pero el egoísmo del individualismo piensa todo lo contrario;
concibe la vida de los demás como amenaza a su vida, por eso busca a
sus iguales y forma con ellos comparsas y logias, enjaulando su
libertad con el dinero que posee. El dinero le hace libre y es la
marca que tiene en la frente para reconocer a sus semejantes; pero
ni entre sus semejantes se siente seguro, porque su afán competitivo
(acaparador) le hace desconfiar de todos, menos de aquello ante lo
cual es todo un devoto y muestra la piedad fetichista que, en el
fondo, sostiene su forma de vida: no confía en la humanidad, confía
en el dinero. Si se pone él mismo como dios, no cree en Dios,
entonces, ¿cómo va a creer en el ser humano?; por eso prefiere creer
en las cosas, en el dinero que compra las cosas que se le antoja,
por eso es fetichista, porque pone a la cosa, el dinero, en lugar de
Dios. Por eso su desprecio a la vida de los demás es coherente con
la lógica que le mueve en su vida diaria: ganar no tiene límites y
todos se convierten en un medio para que él gane siempre más, por
eso no tiene conmiseración al explotar a los demás, sobre todo si
son indios. Pero el fin que persigue no es ni siquiera él mismo sino
la ganancia. Toda relación humana se convierte en relación
mercantil, de modo que todo se mide de acuerdo al beneficio
lucrativo; hasta la amistad, la paternidad o el amor se convierten
en inversión de capital, de satisfacción y consumo; lo que es peor,
todo este desbarajuste aparece como lo "racional en sí", porque todo
acto "racional" ha sido, previamente, reducido a la eficiencia y a
la utilidad. Si es eficiente matar gente para que viva este
individuo, entonces, es un acto "racional" que este individuo
persiga, patee, escupa y acabe con aquellos que se oponen a
su "libre" acción de hacer lo que le de la gana.

Pero el conflicto también aparece en el individuo que se define
socialmente como "clase media". Porque si este aspira a estar entre
los grandes, él mismo se ofrece a defender a los grandes y aplastar
a los de abajo. La sociedad que defiende este individuo se desnuda
como lo que realmente es y, cuando opone resistencia a su
recomposición estructural, muestra su grado de dependencia: el débil
siempre se apoya en el fuerte. La debilidad de la clase media
consiste en su dependencia; como aspira siempre a los privilegios,
apuesta siempre a descargar en los pobres el precio de todos sus
antojos. Entonces, la estabilidad de una sociedad así, se produce
sometiendo al pueblo, empobreciéndolo lo suficiente (que nunca es
demasiado) para sostener los ingresos de poderosos y subalternos:
oligarquía y clase media. Esto muestra el carácter conservador de la
clase media, que es, en definitiva, el sostén legitimatorio de la
oligarquía.

Se trata entonces de un conflicto cualitativo. La clase media se
incluye en el discurso de la oligarquía, porque persigue ella misma
ser eso; y se apoya en el dogma que le proporciona estatuto de
superioridad: el racismo. De este modo se diferencia del resto y
sobre esta diferencia construye sus aspiraciones. Ella es la reserva
de reclutamiento que posee la oligarquía a la hora de aparecer el
conflicto (el precio para ser relevo de la clase dominante es
mantener el sistema intacto, y es la que, en nombre de
la "ley", "democracia", "libertad", etc., garantiza, en definitiva,
la conservación del sistema). Entonces la oposición se hace evidente
y la mediocracia se las ingenia para encubrir la naturaleza del
conflicto; por eso opone sociedad contra gobierno, cuando se trata,
en realidad, de la oligarquía contra el pueblo (y contra el gobierno
del pueblo). La fabricación del oponente es fundamental  (el
gobierno es indio y los indios son revanchistas) para que se
constituyan oligarquía y clase media en bloque. El oligarca se
apropia del demos de la democracia y se presenta a sí mismo como
pueblo, y reúne en torno a él a todos sus reclutados, para que
defiendan sus intereses que, previa manipulación mediática, aparece
como el "interés general" (por eso no es raro que gente sin
propiedad alguna se preocupe por la supuesta y falsa confiscación de
la propiedad privada, el absurdo que significa escuchar a un
empleado que hace suyas las cuitas del latifundista). Entonces acude
al imaginario de sus subalternos y les señala el enemigo: el indio;
operación que enciende su racismo guardado y constituye un esbirro
con sed de venganza. La condición colonial se actualiza: para ser
como el blanco tenemos que eliminar al indio que tenemos dentro. El
desprecio de saber lo que uno es, en el fondo, se escupe entonces
contra el que recuerda aquel origen. El desprecio al presidente
indio que siente este individuo es desprecio a sí mismo, porque este
presidente le recuerda, en definitiva, lo que es.

Si el racismo constituye el sedimento de esta subjetividad, el afán
de riqueza constituye el núcleo de sus aspiraciones. Su odio a los
pobres es, de ese modo, coherente con su lógica: es más rico cuanto
más pobres haya; es decir, la riqueza es medible por la cantidad de
pobreza que produce. Inequidad que, una vez racializada, naturaliza
la pobreza, y el aspirante a rico puede dormir tranquilo: los pobres
son lo que son porque son "inferiores". En el fondo, es el racismo
el que produce la naturalización de las desigualdades sociales y
económicas, no sólo como el instrumento idóneo de clasificación
social sino como eje legitimador de relaciones de dominación. Pero
la dominación moderno-colonial no es abstracta, su especificidad es
económica, es decir, su dominación consiste en "privar" a los demás
de los medios de subsistencia y, con ello, producir más miseria para
generar más riqueza. Sólo produciendo miserables, el capital puede
contar con trabajo cautivo para desarrollarse al infinito; ilusión
que exagera irracionalmente el neoliberalismo, porque este sólo sabe
(parafraseando a Marx) globalizar todo socavando las dos únicas
fuentes de riqueza: el trabajo humano y la naturaleza (por eso
condena a la miseria al 80% del planeta y anula, explotando
irracionalmente, la capacidad reproductiva de la naturaleza). De ese
modo se desnuda esa lógica que dirige el afán de riqueza, lógica del
asesino y del ladrón, que hurta para sí la potestad de las leyes y,
de ese modo, santifica su forma de vida: ya no necesita robar. Al
imponer su ley, lava su fortuna mal habida y lava su conciencia: el
pecado se vuelve virtud y el mal se transforma en bien. La inversión
trastorna todo: "Si el rico habla, todos le aplauden; aunque diga
necedades le dan la razón. Pero si el pobre habla le insultan;
hablará con discreción y nadie le reconocerá. Habla el rico y todos
callan. Pero habla el pobre y dicen: ¿quién es este? Y si se
propasa, todos se le echan encima" (Eclesiástico 13:26-29).

La grandeza consiste entonces en defender a los pobres, porque no
hay quién los defienda; y frente a la ley, son sólo el sacrificio
necesario que necesita esta para mostrarse magnánima y poderosa. Se
trata de defender a las víctimas y hacerle frente a los poderosos.
Es David contra Goliat. Es Espartaco contra el imperio romano. Son
quinientos años que se acumulan en la soberbia de los poderosos. El
conflicto se produce al destapar lo podrido que está una sociedad
que se sostiene gracias al racismo, la discriminación, la
injusticia, la desigualdad, la exclusión, etc. Una sociedad así,
sólo puede mirarse al espejo con los ojos cerrados (estética que
realizan los medios) y creer en lo que le hacen creer. Es una
sociedad que recurre a los calmantes (cosas que su dinero adquiere
para tapar su hueca existencia) para olvidar su enfermedad crónica,
que deposita en el maquillaje su afán de verse bien; por eso se
vuelve adicta, porque en su putrefacción le gusta vivir de ilusiones
y no encarar su realidad. Por eso se resiste a asumir lo que, en
verdad, es; prefiere mentirse a renunciar a la forma de vida a la
que le han acostumbrado, en la cual se ha de-formado. Por eso no
escucha, y sólo escupe odio cuando se le muestra que es su forma de
vida la que le produce la enfermedad y el desequilibrio. Necesita de
voluntad para cambiar, pero es ella misma la que se resiste; si la
adicción puede más que la voluntad, entonces persigue su propia
muerte: creyendo ser libre y no someterse a nadie, acaba siendo
esclava de sus propias pasiones (las que, en definitiva, le nublan
toda opción racional).

Es la sociedad criollo-mestiza boliviana (oligarquía y clase media).
Amparada ahora por sus damas de honor: la embajada gringa y la
mediocracia, autóctona y foránea. Estas le dicen lo que ella quiere
oír, por eso encuentra en sus faldas el lugar de sus certidumbres
huecas, que sólo se amparan en la altanería y el desprecio al indio.
Su desprecio por la nueva Constitución es desprecio por aquellos que
la realizaron. Frente a este su "enemigo declarado" se aglutina una
sociedad enferma y escupe a este sus improperios. Por eso señala en
el Otro sus propios prejuicios: la sed de venganza le corresponde a
ella, porque no tolera que el oprimido haya levantado la voz, que el
pongo haya hecho una constitución, que el indio sea gobierno. Es
ella la que precisa educarse para emanciparse de sus taras y sus
prejuicios. La ignorancia no proviene de aquellos que fueron
privados de educación sino del sector que, supuestamente culto,
muestra la barbarie que produce su de-formación; porque una
superioridad afirmada sobre la discriminación y la negación del Otro
(en este caso el indio y el pobre), sólo puede ser expuesta por la
fuerza y jamás por la razón (eso es lo que encubre su cultura
citadina).

Para la clase media, el conflicto es violencia que recae sobre ella.
Es lo que le hacen creer y es lo que quiere creer. Por eso culpa de
la violencia al Evo y quiere ver en el pasado el paraíso al que
quisiera volver; "antes vivíamos sin odios ni rencores" dice y, al
hacerlo, justifica las dictaduras y el neoliberalismo (que produjo
además su propia merma económica). Cree ser el sostén de la economía
por los impuestos que paga; cuando ese mismo argumento debiera
servirle para enjuiciar a una oligarquía que siempre vivió
hipotecando al país con sus deudas, haciendo de ellas deuda pública
(pagada también por la clase media). Pero ni siquiera es capaz de
admitir que son los excluidos de la economía quienes, en definitiva,
le sostienen; porque es la privación y el sometimiento de las
grandes mayorías lo que permite que exista un sector medio
articulado a la reproducción del capital privado; que su educación
es posible por la marginación de otros a la educación; que los lujos
que se brinda son privaciones y miseria en otros, porque una
economía desigual, sobre todo cuando es dependiente y
subdesarrollada, sólo puede calmar el apetito exigente de los pocos
a costa de los muchos. Quiere vivir como se vive en el primer mundo,
por eso trabaja para los poderosos, siendo parte funcional de una
extracción inaudita de riqueza, que priva a todo un país de la
posibilidad de alimentar de un modo justo a todos sus hijos. Cuanto
más asciende en la escala social, más aumentan sus deseos, y más la
posibilidad de empobrecimiento de su propio país. Por eso comienza a
ver en el exterior la medida de sus aspiraciones. Y toda la de-
formación que recibe, maniobra un desprecio elocuente por lo que le
rodea: la pobreza, de la cual es cómplice.

Por eso resulta paradójico que, mientras el pueblo se alfabetiza, la
clase media (Universidad pública y privada) salga a patear, escupir
y matar (como en Cochabamba, Sucre y Santa Cruz). Esa es la
constatación empírica de su de-formación. Por eso la "culta Charcas"
escupía como llama, mientras cantaba: "el que no salta es llama", o
sea, indio. Por eso en Santa Cruz y Cochabamba los "defensores de la
democracia", aprendían a jugar béisbol golpeando cabezas de indios.
Y ahora, en Santa Cruz, hacen de su Matonomía (autonomía) la medida
del bien y del mal. Ya ni la Biblia (a la que manipulan a su antojo)
es recurso para discernir el bien del mal sino sus estatutos
matonómicos, para eso les basta su decálogo. Porque tienen además a
la jerarquía eclesiástica (como es su costumbre) santificando, en
nombre del crucificado, sus más entrañables principios. Actitud que
mantiene la iglesia desde que es cristiandad. Necesita del poder,
por eso hace un pacto diabólico. "Nadie puede servir a dos amos",
pero la cristiandad apostó siempre por ello: predicó el reino de los
cielos, pero justificó teológicamente el reino de este mundo. Por
eso se instala en Roma y, desde allí, transforma una teología de
liberación en una teología de dominación. Esa teología, entre otras
cosas, es el apoyo moral que reciben los príncipes de este mundo
para justificar todas sus acciones: opresión y dominación. Entonces
la inversión se produce: predican el cielo pero producen el
infierno. Por eso no es raro que los matonomistas acudan incluso a
la doctrina social de la iglesia: el sujeto es anterior al Estado.
Porque este sujeto no es el ser humano sino el sujeto burgués, y la
determinación fundamental de este sujeto es la propiedad privada;
por eso la lectura correcta de la sentencia es: la propiedad privada
es anterior al Estado. Pero con eso la iglesia no hace otra cosa que
desmentir a la propia doctrina cristiana, porque hasta Santo Tomas
la propiedad privada no era sino institución positiva, o sea,
histórica, o sea, humana. No divina. Es más, si la iglesia fuese
fiel con el libro sagrado tendría que condenar toda forma de
propiedad privada, pues hasta la comunidad apostólica se regía por
la propiedad común de los bienes: "Perseveraban en oír la enseñanza
de los apóstoles y en la unión, en la fracción del pan y en la
oración; y todos los que creían vivían unidos, teniendo todos sus
bienes en común; pues vendían sus haciendas y posesiones y las
distribuían entre todos según la necesidad de cada uno", (Hechos
2:42-45). Forma de vida que realizaron (o sea, hicieron posible)
jesuitas y guaraníes en las Reducciones. Mientras los jesuitas
fueron los educadores de Europa, casi por dos siglos, propagaron
este ideal como la utopía de una sociedad acorde al espíritu
cristiano. El socialismo utópico tiene ese origen, de modo que el
socialismo científico aparece como nieto de la forma de vida que
practicaban jesuitas y guaraníes en el Nuevo Mundo (cuando expulsan
del Nuevo Mundo a los jesuitas en 1767, por presión de España y
Portugal, y acaban con las Reducciones, el obispo enviado por Roma
critica esa forma de vida y asegura: "he oído de semejantes y
disparatadas ideas en algunos radicales"; a lo cual replicaba un
jesuita: "pero si era la forma de vida de los primeros apóstoles").

Es la misma arenga que se escucha en nuestros cardenales o
monseñores. Por eso, para aplacar la violencia se dirigen al
gobierno, pero bendicen diariamente las agresiones que promueve la
oligarquía cruceña (no en vano el alto mando eclesial boliviano se
instala en Santa cruz). Se reproduce la situación chilena del 73.
Pues fue la jerarquía eclesiástica la que bendijo el golpe de
Estado; preparando además, todo ese año, la religiosidad de los
creyentes para que consintieran el golpe como una "obra de paz", un
sacrificio que se le hacía a Dios para "restablecer el orden" y,
otra vez, "la democracia". Se trata de una iglesia que justifica el
orden y congrega a su rebaño para defenderlo, o sea, llama a una
nueva "cruzada" (como hacía cierta iglesia en Sucre, que arengaba
contra la Constituyente y ofrecía sus instalaciones como trinchera
de lucha; pero en octubre de 2003 no permitió la instalación de un
solo piquete de huelga contra la masacre neoliberal de Sánchez de
Losada, porque aseguraban que la iglesia estaba al margen de la
política). Si la iglesia ha reconocido los valores de la sociedad
burguesa como sus valores, entonces el cuestionamiento de estos
resulta, para ella, un cuestionamiento a su divinidad misma. Ha
secularizado a Dios, y su reino lo ha identificado con la sociedad
burguesa; de modo que ha fetichizado el orden actual y se postra
ante este como ante un ídolo (hechura de manos de hombres,
que "tienen ojos y no ven, tienen oídos y no escuchan", por eso
nunca escuchan al pueblo, ni ven los sufrimientos que padece). Por
eso predican el "desarme espiritual", porque eso significa dejar las
cosas como está, que el poderoso siga explotando y sometiendo, y que
esta sociedad siga viviendo en el autoengaño, creyendo hacer el bien
cuando reproduce el mal, justificando un orden que le "priva" al
prójimo de lo elemental de la vida: trabajo, salud, educación,
cultura.

La especificidad de la propiedad privada consiste precisamente
en "privar" a los demás de propiedad. Si no hay regulación de esta,
entonces se produce la muerte del prójimo ("me quitas la vida cuando
me quitas los medios con los cuales vivo", Shakespeare dixit). Cosa
que la iglesia no admite; porque al reconocer al sujeto anterior al
Estado no está dispuesta a admitir al ser humano anterior a la
propiedad privada; de lo contrario, tendría que admitir un sujeto
con necesidades, vulnerable, que justificaría un Estado que haga
suya la defensa de los pobres, frente a los ricos. Lo cual le
posibilitaría una nueva y más adecuada lectura del evangelio. Pero
su pacto diabólico, con el reino de este mundo, le impide revisar
sus dogmas, que pone por encima del mismo texto que considera
sagrado. En el día del juicio, dice el Mesías, el criterio de la
resurrección no será la cantidad de padrenuestros o avemarías que
hayan hecho sino les dirá: "Apartaos de mi malditos. Porque tuve
hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber;
fui peregrino y no me alojasteis; estuve desnudo y no me vestisteis;
enfermo y en la cárcel y no me visitasteis. Entonces ellos
responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o
sediento, o peregrino, o enfermo, o en prisión, y no te socorrimos?
Él les contestará diciendo: en verdad os digo que cuando dejasteis
de hacer eso con uno de mis hermanos menores, conmigo dejasteis de
hacerlo" (Mateo 25:41-46). Los hermanos menores son siempre los
pobres, por eso las bienaventuranzas se dan a los
pobres: "Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de
Dios", y a los ricos les dice: "¡Ay de vosotros, ricos, que tenéis
vuestro consuelo! ¡Ay de vosotros que ahora reís, porque lamentareis
y llorareis!" (Lucas 6:24-25). La palabra es obra de justicia, y lo
que está describiendo el Mesías es que no hay crimen impune, que el
robo del trabajo ajeno (lo que produce riqueza en unos pocos y
pobreza en los muchos) acaba por maldecir la vida misma de quien
provoca este desajuste. Si el Mesías es el camino, la verdad y la
vida, entonces la iglesia debiera, como imperativo, deducir una
política y una economía acorde con ese espíritu. Pero una iglesia
pactada con el poder produce totalmente lo contrario.

Justificando el orden vigente, ya no apuesta por el cielo que
proclama, por eso lo arroja más allá de la vida (lo vuelve imposible
de realización); así ya no reivindica la vida del Mesías sino sólo
su muerte: ya no importa cómo vivió sino cómo murió. Se transforma
en una iglesia de la muerte y predica la muerte. Así fue la
cristiandad medieval. La actual ya no necesita recurrir a una
cultura apocalíptica de la muerte, porque el relativismo (que es la
secularización del politeísmo griego y romano) y la moral modernas,
le otorgan la apatía y la indolencia necesaria (que interpreta como
paz espiritual) para lidiar con el infierno que ha ayudado a crear.
Cada misa que realiza festeja, de este modo, la muerte del prójimo;
porque el sacrificio ofrecido a su Dios no es otra cosa que lo
robado a los pobres, que es lo que el rico lleva a su iglesia, a
comulgar con los suyos; una fiesta donde se festeja la privación de
los demás, la muerte del prójimo: "Mata al prójimo quien le priva de
la subsistencia, y derrama sangre el que retiene el salario del
jornalero" (Eclesiástico 34:26-27).

Por eso Santiago no es nada complaciente: "Y vosotros los ricos,
llorad a gritos por las desventuras que os van a sobrevenir. Vuestra
riqueza está podrida... El jornal de los obreros que han segado
vuestros campos, defraudado por vosotros clama, y los gritos de los
segadores han llegado a los oídos del Señor... Habéis condenado al
justo, le habéis dado muerte sin que él os resistiera" (Santiago 5:1-
6). Sin duda también Santiago sería llamado violento por la
jerarquía eclesiástica actual. Pero de allí viene la tradición
profética que, por acá, la continuó el padre Luís Espinal y fue
también el justo condenado que, por defender a los humildes, se
enfrentó al orden que hoy defiende la iglesia. Es el mundo que
aborrece a los profetas y que aborreció al Mesías: "Si el mundo os
aborrece, sabed que me aborreció a mí primero que a vosotros" (Juan
15:18). Ese mundo por aquel entonces era el imperio romano, ahora es
el imperio gringo; adonde van a buscar refugio los asesinos, como
Sánchez de Losada, o a recibir instrucciones quienes prefieren ver
destruido su país que verlo libre, como los prefectos de la media
luna. Es el reino de este mundo que tiene a sus ejércitos para
acabar con los insurrectos, tiene a las oligarquías nacionales para
gestionar sus intereses, tiene a los grandes medios de comunicación
para manipular a la opinión pública y aglutinarla en torno a sus
apetitos, y tiene a las iglesias para justificar teológicamente su
orden. La acumulación de sangre humana en capital necesita una
absolución extraordinaria y esta la otorga una teología que
trasforma el mal en bien y el bien en mal.

Una teología de dominación justifica siempre la violencia de la
dominación; ya no dice "en el principio era la palabra", sino "en el
principio era la paz", que no es más que guerra disfrazada. La
guerra suspende toda ética, la vuelve ridícula, de modo que la razón
se convierte en razón de guerra, estratégica, racionalidad
instrumental, medio-fin, lógica costo-beneficio; la política
(secularización moderna de la teología medieval) se vuelve "la
guerra continuada por otros medios". La injusticia, la desigualdad,
la opresión, etc., son guerras disfrazadas contra la propia
humanidad y también contra la naturaleza. Se trata de, como expresa
el Salmo 73: "la paz de los impíos". Porque "no hay para ellos
tormentos; están sanos y rollizos". Porque los impíos "no tienen
parte en las humanas aflicciones y no son atribulados como los otros
hombres", por eso son soberbios y la soberbia "los ciñe como collar,
y los cubre la violencia como vestido... Motejan y haban
malignamente, y altaneramente declaran sus propósitos perversos".
Así producen la violencia que le increpan al Otro: "Por eso el
pueblo se vuelve tras ellos".

Una teología de dominación tiene necesariamente que invertir todo en
nombre del espíritu que proclama. Pero ese espíritu resulta ya de la
inversión producida: ya no es el espíritu santo (el Ruaj haKodesh)
sino el espíritu burgués, que es la contraseña que le permite a la
iglesia entrar a ser parte del orden burgués, del reino de este
mundo. Donde el asesino inventa su propia ley (amparada en su
carácter ahora divino, santificada por la iglesia), de la cual él
mismo es criterio legal; el asesino de cuello blanco cubre entonces
sus desechos, como los gatos, mediante leyes. Es el paso del simple
matonaje a la mafia organizada; si antes mataba él mismo, ahora mata
sin mancharse las manos. Pero si su ley se pone en cuestión,
entonces regresa a lo que es. Por eso amenaza y persigue a las
víctimas, porque ellas le recuerdan su origen; le muestran la
mentira que sostiene su existencia. Ese descubrimiento le obliga a
matar otra vez.

Y le obliga a regresar con los mismos actores. Mientras Bolivia se
debatía en la guerra del pacífico, Gabriel René Moreno (el
intelectual cruceño al servicio de la oligarquía) y Aniceto Arce (el
empresario sucrense beneficiado de la guerra contra su propio país),
se paseaban en Santiago, en la capital del enemigo, por invitación
del enemigo. Ahora, otros Morenos y Arces buscan afuera el apoyo
para acabar con lo que siempre han despreciado: el indio que hay
adentro. Ese es el fin que persigue su matonomía. No es de extrañar
que el refugio de realistas y conservadores, Sucre, ahora sea el
caldo de cultivo del racismo de la oligarquía cruceña (racismo
cultivado, entre otros, por el "célebre patricio" camba Gabriel René
Moreno). Desde allí se tejió el odio contra el indio de modo
específico. Porque el odio contra el indio apareció explicitado como
el odio contra el aymara. No importó tanto la traición de Pando en
la guerra federal, porque era una traición entre iguales. Lo que no
soportó la sociedad sucrense (y criolla en general) fue el
levantamiento de Willka Zarate y su ejercito aymara. La capacidad de
sobrevivencia y organización (pese a las paupérrimas e indigentes
condiciones en que le condenó la república) de la nación aymara
despertó en la sociedad criolla, no un sentimiento de admiración,
sino de odio especifico contra aquel que se había levantado contra
sus patrones. Si era posible soportar la "nobleza" incaica o la
presencia "pintoresca" de los guaraníes (así los describe Moreno),
porque su presencia era inofensiva para la cultura citadina, la
presencia aymara nunca la dejó descansar tranquila. Golpeada ya la
seguridad criollo-mestiza por los cercos aymaras de 1780, despertó
el miedo que obligó a la oligarquía a buscar siempre su legitimidad
afuera, haciéndose dependiente de los intereses foráneos, sin tener
nunca la capacidad de congregar a sus propios explotados, de los
cuales vivía, gracias al tributo obligado, y aun vive, porque son
quienes le alimentan. Esta incapacidad, para no aparecer como lo que
es, se fue cultivando como odio, en su de-formación cultural. Por
eso no es raro que la insensatez y la demencia, que provoca el odio,
aparezcan de modos elocuentes en Sucre, Cochabamba, Tarija, Santa
Cruz, etc. Ello demuestra dónde está el verdadero atraso cultural y
social.

Atraso que se manifiesta en el rechazo a ser gobernados por sus
considerados pongos, atraso que muestra la verdadera cara de la
democracia que defienden, democracia restringida para los patrones y
sus caporales. Si la clase media muestra ahora su cara fascista, es
porque manifiesta su conformación como espacio de disponibilidad
social que necesita la oligarquía para preservar su orden. Y para
aglutinarla no necesita interpelarla racionalmente sino sólo
encender el sedimento irracional que la constituye en lo que es. Por
eso la opinión pública se deja a merced del periodismo, que no sabe
sino fragmentar la realidad en noticia y reducir lo que sucede en
los estrechos y superficiales márgenes que le brinda su concepción
instrumental de la comunicación. Un sector tan influenciado
mediáticamente no atiende a razones, por eso cree ingenuamente en
los eslóganes propios del anticomunismo gringo: que ahora los indios
se comerán a los niños, que expropiará el Estado todos los bienes,
que los hijos serán propiedad del partido, etc. Se dice que el
gobierno no tiene la capacidad para ganarse a la clase media; pero
esa afirmación es incompleta, porque no pregunta primero si la clase
media está dispuesta a cambiar racionalmente; si no lo está,
entonces todo intento racional es inútil. Si la clase media sostiene
sus certidumbres no en ideas sino en eslóganes, entonces ni siquiera
el gobierno más sabio e ilustrado podrá algo con un sector tan
influenciado por la manipulación mediática. Pero a diferencia de la
opción oligárquica, el pueblo siempre tendrá mayor perspectiva: ante
la violencia amenazante siempre imaginará alternativas. El
arrinconamiento es propio del que no imagina soluciones, del que
propicia el enfrentamiento.

La apuesta de liberación del pueblo es interpelación para la
sociedad. Es sacarla de su autismo y mostrarle como lo que ella es.
El proceso de totalización de una sociedad se da en su negativa a
escuchar la palabra interpeladora del Otro. Palabra que la saca de
su seguridad y le remueve sus certidumbres, porque es enjuiciamiento
de su propia inconciencia: "Pertenece a los que tienen hambre el pan
que guardas, a los desnudos el manto que conservas en los cofres, al
descalzo los zapatos que se pudren en la despensa, al pobre el
dinero que atesoras. Cometes tanta injusticia como personas hay a
quienes deberías ayudar" (San Basilio). Por eso los congregados en
la sociedad citadina se niegan a escuchar y tratan, por todos los
medios, de acallar esa voz, porque esa voz prende el remordimiento y
le provoca mirarse al espejo como lo que realmente es. Por eso
prefiere el falso halago y la conmiseración (hay que hacerle
caricias al caballo para montarlo), la farándula, el "pan y circo"
(así trata el poderoso a la plebe, que en eso se convierte una
sociedad que ve en la farándula su ideal de vida). Por eso la
pregunta no es si un gobierno tiene o no capacidad de ganarse a la
clase media (que es básicamente el eje de identificación de toda la
sociedad citadina), o si la radicalidad del pueblo debería bajar sus
tonos. La pregunta es si este sector es posible de ser interpelado
racionalmente.

En la lógica usual de la política, ganarse a la clase media
significa ceder. Pero aquí ceder es ceder todo; porque sus
reivindicaciones son sólo disfraces que está usando la oligarquía
para imponer sus intereses. Se puede decir que la clase media fue
siempre la beneficiada inmediata de todas las luchas populares (los
incrementos salariales, la estabilidad laboral, el rechazo a la
especulación y al alza de precios, sin contar la lucha por
democracia, los derechos humanos y sociales); porque la estructura
económica es social y todo beneficio repercute en el conjunto, es
decir, la lucha de los pobres siempre acaba beneficiando a todos y,
primero, a quienes el goteo de la distribución de ingresos les llega
primero. Por eso la recuperación de los recursos y la
nacionalización beneficia incluso a quienes se opusieron a ella y
ahora consideran su dinero. Esa es la verdadera legitimidad que
justificaba la "guerra del agua" y la "guerra del gas", porque en
Cochabamba o en El Alto se luchaba por todos, para beneficiar a
todos. Las reivindicaciones que ahora esgrime la clase media no son
legítimas, porque estiman exclusivamente un beneficio particular
(que, en definitiva, va siempre contra el pueblo). El discurso
regionalista es atractivo pero mentiroso, porque es la oligarquía
latifundista la que, de este modo, intenta justificar sus intereses
como aspiración regional; mover la sede de los poderes es una
artimaña para modificar el eje de la hegemonía india al sur
conservador; la matonomía cívica ya evidenció que busca deshacer el
país en pedazos sin relación alguna. Pero la clase media no ve esto,
porque los medios no le muestran eso; pero sí le alimenta de
prejuicios y le inventa mentiras para empeorar su sordera. Al apoyar
a la oligarquía afirma su dependencia ante ella y pacta sus
beneficios a costa, otra vez, del pueblo.

Revertir eso es una tarea de concientización, opción que los medios
dificultan, pero que es el único modo de recuperar ese sector; si
educación es emancipación, es porque es un proceso de liberación de
los prejuicios y taras que una sociedad arrastra. Por eso la
liberación es un proceso, no se da en un santiamén, es algo que se
construye, desde el pueblo hacia todos aquellos que puedan ser
congregados en torno a un horizonte de justicia y dignidad. Por eso
la destrucción no es una opción que se plantee un proceso de
liberación. La destrucción la promueve el que está acostumbrado a
destruir. Un gobierno que asume el conflicto (que no es el poder,
por eso lidia con el legislativo, el poder judicial, empresarios,
ganaderos, terratenientes, medios, etc., que le impedirán efectuar
las transformaciones) necesita construir las mediaciones para tener
un pueblo organizado, una política de alianzas firme y duradera
(para ir vaciando el bloque dominante de presencia real), de
políticas de comunicación y coordinación para hacerle frente, sobre
todo, a la mediocracia y a los grupos de poder. El poder originario
radica en el pueblo y un gobierno sólo puede hacerle frente a la
reacción fascista teniendo el apoyo del pueblo. Sin está
legitimación no hay poder real. La nueva Constitución puede ser el
motor de la participación popular; para eso se requiere un pueblo
educado y crítico, sobre todo ante la manipulación mediática que
hará, de hoy en adelante, todo lo posible para desprestigiar sus
contenidos. Es sabido que habrá sectores que apostarán por un
enfrentamiento (los prefectos y cívicos invocan al ejercito porque
no cuentan con su pleno respaldo; a diferencia de Chile del 73, esa
es una ventaja, como también el fracaso de la economía gringa y su
pérdida hegemónica; pero eso no es garantía ante las demenciales
salidas que busca Bush y sus aliados a la crisis que han generado);
pero la sabiduría consiste no en llegar al enfrentamiento, sino en
ganar sin llegar a este (desarmando al opresor se le quita sus
únicas ventajas y, sin ellas, su soberbia se diluye); de modo que
sea posible una comunidad de comunicación real, ya no un falso
diálogo entre sordos y mudos, víctimas y cínicos, sino entre seres
humanos, en condiciones de igualdad, de reparación y justicia.
Perderá poder el opresor pero ganará en humanidad, perderá el rico
en términos cuantitativos pero ganará cualitativamente, porque la
explotación no puede ser ejemplo de vida. "Y Dios se hizo ser
humano" quiere decir: todo ser humano es sagrado y todo acto de
opresión es pecado. Si "la esclavitud de los hombres, es la gran
pena del mundo", como dice José Martí, es porque, si de pecado
hablamos, ese es el pecado estructural que cargamos.

   La Paz, diciembre de 2007
Rafael Bautista S.
Autor de "OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA" y
"LA MEMORIA OBSTINADA"
Editorial "Tercera Piel", La Paz, Bolivia
rafaelcorso@...

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Agencia de Prensa Alternativa Humanista (APAH)




Fuente: ANred

DOMINGO 30 de diciembre de 2007
Bolivia: El escenario que enfrenta la reforma constitucional


Foto: SUB Coop
A casi dos años de la asunción de Evo Morales como presidente de
Bolivia, el país ha atravesado una serie de cambios en medio de
crecientes tensiones entre los distintos sectores de poder
tradicionales y los distintos espacios del campo popular, quienes
oscilan entre el apoyo crítico y la oposición por izquierda. El
colectivo Análisis de coyuntura realizó una minuciosa cobertura del
proceso de reforma de la constitución boliviana, que deberá ser
refrendada en un plebiscito que se realizará en 2008.



Por Agencia

Bolivia: El "ir hacia atrás" de la oposición en el camino del
cambio. O "el caminar" con la unidad de Indígenas, Campesinos y
Obreros.
Nos concentramos este mes en la situación política de Bolivia y en
la lucha política en torno a la sanción -ya definitiva al cierre de
esta edición- de la nueva constitución, cuyo artículo 1º dice Estado
Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre,
autonómico y descentralizado, independiente, soberano, democrático e
intercultural", que se funda "en la pluralidad y el pluralismo
político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del
proceso integrador del país".
Con sólo leer este artículo podemos imaginar todo el escenario
desatado en relación al nuevo orden jurídico que el gobierno de Evo
Morales, con el apoyo de los movimientos sociales con centro en la
región andina, aspira a imponer sobre la totalidad de Bolivia.
Justamente la zona de la media luna -como se denomina
geográficamente a las regiones opositoras al gobierno central-, que
reclaman autonomía y poco se identifica con los intereses de las
comunidades originarias, son fuertes opositoras al cambio propuesto
y en el devenir de la pelea por la reforma constitucional tomaron la
vía del enfrentamiento armado contra las fuerzas que responden al
gobierno central y con el propio pueblo.
En el Análisis… Nº 87, trabajamos los problemas que impiden avanzar
a la Asamblea Constituyente en Bolivia. En cuanto a la propiedad de
la tierra, el Movimiento al Socialismo plantea darle el carácter
obligatorio de función económico-social. A las que no cumplan con
esto se les aplicaría la reversión de los predios al Estado.
La oposición -Poder Democrático y Social (PODEMOS)- lo aceptaría
previa indemnización; no así la idea de propiedad comunitaria. Sobre
las autonomías departamentales no hay acuerdo. El MAS propone, en el
marco de respetar a las "36 naciones indígenas", cuatro niveles
autonómicos: Departamental, Regional, Indígena, Municipal;
complementarios uno del otro, mientras que Podemos jerarquiza la
subordinación del primero al último. Esta comisión de trabajo acordó
11 competencias a los departamentos, pero la oposición exige 36.
Estas fuerzas en pugna coinciden en la titularidad del Estado sobre
los recursos naturales, pero difieren en la explotación y la
consideración de licitaciones internacionales.

Foto: SUB Coop
También el desacuerdo se presenta en la posibilidad de reelección
presidencial y el planteo de fusionar las cámaras en un parlamento
unicameral. Vencido el plazo de la Constituyente -la prorroga
termina el 14 de diciembre-, se dispuso lo que el oficialismo
entiende "como una nueva traba de la oligarquía", según la
calificación de la presidenta del cónclave, Silvia Lazarte (ver
Análisis… Nº87), esta vez incorporando a la discusión retrotraer la
Capitalidad Plena de los poderes del Estado a la ciudad de Sucre.
Recordemos que luego de una breve guerra civil en 1899, La Paz
alberga al poder Ejecutivo y al bicameral Legislativo. El poder
judicial siguió residiendo en Sucre.
En la voz del "podemista" Angel Villacorta, cuarto vicepresidente de
la Asamblea, se sincera el objetivo de la acción opositora: "Si el
tema autonómico se resuelve, el resto de los problemas de la
Constituyente también lo hará por efecto dominó" (LTC 17/10).
El complejo andamiaje institucional que permite seguir discutiendo.
Meses atrás el alcalde de La Paz, Juan del Granado, llamaba la
atención a la parte chuquisaqueña y los invitaba a pensar en la
totalidad: "Compartimos plenamente con Sucre (ciudad) y chuquisaca
(departamento) sus deseos y sus reivindicaciones de desarrollo, de
progresos; pero que no puede ser a costa de La Paz, que no puede ser
a costa de la unidad nacional, no puede ser a costa del proceso de
cambio de la Asamblea Constituyente" (Los Tiempos de Cochabamba,
4/9)
En los últimos tres meses, las repetidas movilizaciones por la
capitalidad -fundamentalmente sostenidas por universitarios,
enfrentados a los que sostienen el proceso de cambio, donde los
campesinos e indígenas tienen el protagonismo- impidieron las
sesiones en plazo suplementario. Dos caminos se plantearon: el
cierre temporal hasta agotar el tema de la capitalidad y el traslado
de departamento. Declarando que no haría caso a la resolución de la
Corte Superior de Justicia de Chuquisaca, que anuló la resolución
que retiró del debate constituyente el tema de la capitalidad, la
directiva de la Asamblea optó por declarar una pausa de 30 días que
intente allanar los conflictos. Silvia Lazarte argumentaba: "No
queremos que nos impongan la capitalidad, ni queremos pelear entre
constituyentes. No queremos masacre aunque ellos quieren" (LTC
11/9).
En este receso, 12 de las 16 fuerzas políticas que participan en la
Asamblea acordaron formar una Supercomisión para la concertación de
temas de fondo y para que se garantice la culminación del debate. A
esta instancia no se sumó Podemos. El Vicepresidente del gobierno
del Estado, Álvaro García Linera, fue reconocido como "facilitador"
del diálogo en este espacio. Esperanzado, dijo: "Existe la posición
absoluta, la voluntad de relanzar la Asamblea Constituyente como el
gran escenario de pactos estructurales de la sociedad boliviana para
resolver los problemas que tenemos como estado desde la
estructuración del país" (LTC 20/9). Acto seguido, esas fuerzas -el
MAS, los tradicionales Unidad Nacional (UN), el Movimiento
Nacionalista revolucionario (MNR), el Movimiento de la Izquierda
Revolucionaria- Nueva Mayoría (MIR-NM) y 8 partidos menores y
agrupaciones ciudadanas- firmaron un "Gran Acuerdo Nacional" para
viabilizar la Asamblea. [1]
Lo más destacado de este Acuerdo fue la confirmación en la forma de
votar: la aprobación en grande del proyecto de nueva Carta Magna
demanda solamente la mayoría absoluta de los votos, es decir por lo
menos 128 de los 255 constituyentes, mientras que su aprobación en
detalle requiere de dos tercios, o sea unos 170 constituyentes. Los
artículos que no logren acuerdo se dirimen por referéndum. También
crea un Comité Especial de Diálogos y Consensos que dirime los
aspectos más conflictivos entre oficialismo y oposición. Recordemos
que desde julio funciona un espacio similar que no llegó a ningún
puerto.

Foto: SUB Coop
El Acuerdo también legitimaba las funciones de
la "Supraconstituyente" (supercomisión), de su "facilitador" y de
los representantes de las 16 fuerzas (en el proceso se sumó la
oposición) que actúan en la Asamblea. La tarea del Comité fue la de
elaborar una agenda mínima con la sola atribución de "sugerir".
Mientras que en paralelo actuó la Comisión de Concertación con la
función de recibir lo trabajado por el Comité, resolver y remitir a
la plenaria de la Asamblea. Todo este despliegue institucional está
previsto en el reglamento del Foro Legislativo, que precisamente
contempla estos andamiajes operativos. Por fuera, la
Supraconstituyente se planteó como una instancia política de
decisiones. Todo esto fue calificado por García Linera como "uno de
los últimos escenarios que tiene la Constituyente para intentar
relanzarse" (LTC 2/10).
Se anuncia el final o el comienzo del fin
Los días que siguieron fueron de puro entusiasmo, el
vocero "masista" Marco Carrillo apostaba a los futuros consensos con
la oposición, aprobando la decisión de darse hasta fines de octubre
para lograr esto: entonces, "cuando vuelvan las sesiones plenarias a
Sucre habrá muchas sorpresas, porque el MAS tendrá dos tercios de
apoyo en grande, detalle y revisión" (LTC 4/10). La oposición, en
tanto, proponía otra realidad, anunciando su retiro de los espacios
recientemente creados, disconforme con el nuevo retraso de reunión
plenaria. Su justificación apuntaba a "la total subordinación y
dependencia ante el vicepresidente de la República y la incapacidad
de diálogo de la actual presidenta de la Asamblea Constituyente, a
fin de evitar errores históricos es que Podemos se retira" (LTC
9/10). Al día siguiente, la bancada del MAS le presentaba al
presidente de la República la propuesta final de lo que para ellos
sería la nueva Constitución Política del Estado: los alcances de las
Autonomías no contemplaban los pedidos de la oposición y la
capitalidad ni aparecía. Por otro lado, en las instancias antes
descritas se lograba un "Acuerdo sobre visión país y caracterización
de Estado", que definía a Bolivia como un Estado Unitario Social de
Derecho Plurinacional Comunitario. Este Estado se funda en la
pluralidad y en el pluralismo político, económico, jurídico,
cultural y lingüístico dentro del proceso integrador del país.
Estos alcances consensuales eran rebatidos por la oposición: "Cuando
se anuncian acuerdos, al mismo tiempo se hace notar que solamente
siete u ocho de las 16 fuerzas están logrando este acuerdo. Si ocho
de las 16 fuerzas no están participando, por supuesto que no es
acuerdo, es más bien un desacuerdo" (LTC 22/10).
El momento del Estado.
Un mes después, el suspenso se sostenía y el decir de la oposición
se cumplía, sin acuerdos y con un clima de enfrentamiento callejero
en ascenso entre universitarios sucrenses (pidiendo la capitalidad)
y campesinos e indígenas venidos de tierra adentro (a defender la
Asamblea). Estos hechos se producían ante cada encuentro de los
múltiples espacios institucionales. El Vicepresidente del gobierno
del Estado caracterizaba ante un público académico la situación
actual: "Todo estado tiene un momento. Inicialmente habíamos creído
que era posible la construcción del estado mediante mecanismos
dialógicos y de hecho seguimos apostando a ello, pero la lógica de
la razón y de la historia me hacen pensar que más bien se habrá de
llegar a un momento de tensionamiento de fuerzas, a un punto de
bifurcación". Y cerraba: "En el caso de Bolivia ese momento está más
cerca de lo que parece" (LTC 21/11).
En el colegio militar de Sucre.
Con la amenaza del MAS de sesionar en Oruro si la oposición no
bajaba los decibeles en sus reclamos, se propuso la reunión en un
liceo militar o cuartel, cosa que por su apariencia dictatorial fue
descartado y porque constitucionalmente está prohibido. Sin embargo,
la directiva de la Asamblea convocó a sesiones en un colegio militar
de las afueras de Sucre en día sábado. La justificación fue que
desde mediados de agosto fracasaron los nueve llamados a plenaria
por el asedio de manifestantes al espacio oficial, el teatro Gran
Mariscal. En el transcurso de unas jornadas violentas -dos días de
enfrentamientos callejeros, 3 muertos (por perforación con plomo) y
100 heridos- los asambleístas del MAS aprobaron "en grande", con 136
votos y 2 abstenciones, el nuevo texto de la Constitución Política
del Estado (CPE). En sus 408 artículos y 13 disposiciones [2]
adicionales al texto, consagra el derecho de los 36 pueblos
originarios de Bolivia [3] a "que sus saberes y conocimientos
tradicionales, su medicina tradicional, sus idiomas, sus rituales y
sus símbolos y vestimentas sean valorados, respetados y
promocionados".
La orientación hacia los derechos de los originarios está desde el
comienzo, en el artículo 1, que defina a Bolivia como "Estado
Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, libre,
autonómico y descentralizado, independiente, soberano, democrático e
intercultural", que se funda "en la pluralidad y el pluralismo
político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del
proceso integrador del país". Como limite al proyecto autonómico de
la oposición, la CPE dice: "Las naciones y pueblos indígenas en
aislamiento y no contactados gozan del derecho a mantenerse en esa
condición y a la delimitación y consolidación legal del territorio
que les corresponda".
Sobre estos territorios prima "la gestión territorial indígena
autónoma y el uso y aprovechamiento exclusivo de los recursos
naturales renovables existentes en sus territorios" (LTC 27/11). La
CPE también garantiza la participación proporcional de "estas
naciones originarias" en lo que será la futura cámara única, la
Asamblea Legislativa Plurinacional, según reza lo aprobado en la
sesión.
Los enfrentamientos. Campesinos e Indígenas vs Universitarios. La
dirigencia obrera se distancia

Foto: SUB Coop
Al tiempo que se trababa el proceso de la Constituyente, los
campesinos, indígenas y representantes de organizaciones sociales de
Bolivia afines al gobierno juraban ofrendar sus vidas para defender
la Asamblea. En una cumbre social realizada en Sucre, el secretario
ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores
Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Adolfo Chávez,
advertía: "Desenvainaremos el arco y la flecha y arremeteremos
contra quien se cruce en el camino y busque frenar la Asamblea" (LTC
11/9). De aquí en más, las vigilias y movilizaciones campesinas se
multiplicaron, aunque no así su número, que promedió las 10 mil
voluntades concientes.
El mes de noviembre se inició con enfrentamientos callejeros y con
voces que caracterizaban la situación y el devenir. El
vicepresidente Linera advertía una modificación radical de la
propiedad privada, proponiendo como respuesta a la oposición: "Este
boicot libera a la mayoría para que en los siguientes días, en las
siguientes semanas, pueda tomar decisiones aún más radicales en
cuanto a democracia y distribución de la riqueza. Y estas minorías
intransigentes, las que hoy boicotean la Asamblea Constituyente, no
tienen autoridad moral para reclamar a la mayoría escenarios de
encuentro, porque fue la minoría la que bloqueó el escenario del
encuentro" (LTC 7/11). A esto, la pregunta del ex presidente
boliviano y líder de la oposición Podemos, Jorge Quiroga, mostró sus
limitaciones analíticas: ¿Van a empezar a tomar casas, van a quitar
vehículos, qué es lo que van a hacer? (LTC 7/11).
Al día siguiente, el Vicepresidente depositaba nuevamente (ver
Análisis…Nº87) en los movimientos sociales la defensa del camino
hacia el cambio que se proyecta en la Asamblea: "Si tenemos
sindicatos y federaciones que se repliegan a la vida cotidiana, ya
no habrá continuación del proceso, lo que habrá es una sustentación
del proceso, pero no así un incremento o un enriquecimiento del
proceso, eso dependerá de la movilización de las personas" (LTC
12/11). De esta manera le respondía también a la actitud de la
Confederación Obrera Boliviana (COB), que en los días anteriores
había rechazado la propuesta del Ejecutivo de conformar una
alianza "estratégica táctico política" entre indígenas y
trabajadores. El ministro de Trabajo Walter Delgadillo aseguró que
esta propuesta será igualmente implementada: "Nuestra convicción es
que el proyecto político que lleva adelante el presidente Morales
converge con la COB desde una perspectiva indígena. Lo que estamos
pidiendo es que en esta matriz indígena se incorpore la clase
trabajadora". Por su lado, la COB -que en una Cumbre de trabajadores
dio por muerta a la Asamblea, "porque fue un fracaso, porque fue
instalada bajo el juego de los politiqueros y porque las
organizaciones sociales no están insertas" (LTC 3/10)-, en el auge
del conflicto aclaraba que no hace alianzas con partidos políticos.
Su secretario de Seguridad Social, Sócimo Paniagua, explicaba en
referencia al pliego único, que el gobierno aún no respondió a sus
reivindicaciones: "No puede haber una alianza o acuerdo entre partes
con alguien que no cumple", mientras ampliaba la distancia: "No
todos somos indígenas yo me considero mestizo" (LTC 9/11).
En cambio, al llamado de Linera, la Csutcb respondió
incondicionalmente y se instaló en la periferia del foro. En tanto,
dirigentes del Consejo Nacional de Markas y Ayllus de Qullasuyu
(Conamaq) y organizaciones alteñas decían que un 60% de la población
apoyaría la propuesta. Pero Elías Quelca Mamani, miembro de la
siempre crítica Federación de Juntas Vecinales del Alto (Fejuve) y
concejal de esa ciudad, condicionó ese apoyo a la radicalidad de la
propuesta del gobierno en lo que hace a propiedad y riqueza, "no
como ocurrió con la falsa nacionalización de hidrocarburos" (LTC
8/11). La Conamaq, en la voz de su Apu Malku, Quelca Mamani, también
condicionó su apoyo, sólo si las estrategias de lucha giran en torno
a la restitución de las tierras comunitarias de origen. En los días
que siguieron, el movimiento campesino se fortalecía al establecer
una alianza con el Ejército del estado y ser reconocidos
como "guardianes del cambio por Bolivia". El director de
Planificación del Ejército, Roberto Siles, se atajaba a posibles
críticas: "Es inconcebible que no pueda existir una reunión real
entre el ejército y su pueblo, para que exista un desarrollo
armónico y cohesionado, reafirmando la unidad nacional que debe
partir de la verdadera integración con el pueblo, que proteja al
Estado y a los recursos naturales" (LTC 12/11).
Los que de armónicos tienen poco.

Las fisuras en la unidad la anunciaba meses antes el presidente
interino del comité Pro Santa Cruz, Luis Nuñes, quien -con la
Asamblea aún sin sesionar- decía: "El mandato del cabildo de
diciembre es claro. Nos vamos a declarar en una región autonómica
bajo los principios del mandato y la legalidad que tomó el pueblo.
Lo haremos les guste o no y aunque nos traten de separatistas o
sediciosos. El pueblo sabe que con este sistema queremos la unidad
del pueblo de Bolivia" (LTC 12/9). Un mes más tarde el ejército
intervino la infraestructura aérea y desalojó la Administración
Desconcentrada de Aeropuertos y Servicios Auxiliares a la
Navegación, el motivo fue que las fuerzas cívicas del Departamento
se resistían en estas dependencias, tomadas luego de que el Poder
Ejecutivo Nacional prohibiera el cobro de un impuesto "regional" a
las empresas internacionales de aviación.
Por otro lado, los enfrentamientos mostraban la vinculación de las
fuerzas de Santa Cruz y de toda la "media luna" con el Comité Cívico
de Chuquisaca, fundamentalmente expresada en la acción de sus bases:
el hostigamiento a las movilizaciones por la reanudación de la
Asamblea, llevado a cabo por los universitarios de Chuquisaca.
Las palabras del ministro de Gobierno Alfredo Rada decían de
ellos: "Hay una especie de asedio que se está ejerciendo para
interrumpir la Constituyente. Se detectó que hay jóvenes enardecidos
con armas de fuego y dinamita" (LTC 25/11).
Luego de los incidentes que causaron perdidas humanas, estos
manifestantes saquearon y quemaron las instalaciones policiales,
incendiaron también numerosos vehículos, hecho que produjo la
retirada de las fuerzas de la ciudad de Sucre. Estas acciones son
semejantes a las que viene realizando históricamente la Unión
Juvenil Cruceñista5, que recientemente se enfrentó con campesinos de
Punata (Cochabamba) en la disputa por la propiedad de un espacio
territorial. Allí falleció un campesino y otro se encuentra
desaparecido.
Profundizar la lucha frente a la CPE.
Indignados con el fallecimiento de las 3 personas -entre las que se
ha identificado a Gonzalo Carrazana, abogado, 29 años e integrante
del "bando opositor al gobierno"-, los prefectos de 6 de los 9
Departamentos llamaron a "paro cívico con manifestaciones". Santa
Cruz, Beni, Pando, Tarija, Cochabamba, Chuquisaca, suman el 80% de
la economía del país, cuentan con el 58% de los habitantes y suman
dos tercios del territorio. En esta jornada anunciaron desconocer la
nueva Constitución Política del Estado, exigieron la Capitalidad
Plena para Sucre y se pronunciaron también contra el recorte de las
rentas petroleras regionales. Este último reclamo remite a la ley
aprobada por el Congreso, que habilita un bono para la vejez (26
dólares mensuales a mayores de 65 años), 5 Formado el 7 de octubre
de 1957, el grupo fue conformado por estudiantes universitarios que
salieron a las calles a luchar contra el gobierno del MNR, que
pretendía desconocer la Ley Bush, del 15 de Julio de 1938, referida
al porcentaje de las regalías. Su fundador, Carlos Valverde Barbery,
los invita a redefinir su postura al verlos participar en actos de
desestabilización. (LTC 8/10) resultante de un Impuesto Directo a
los Hidrocarburos que usufructúan los departamentos. En la misma
sesión, el MAS aprobó -junto a diputados suplentes de la oposición-
la reforma a la Ley de Convocatoria a la Asamblea. Así la habilitó a
sesionar en cualquier espacio territorial de Bolivia. Los diputados
titulares no pudieron entrar por el cerco campesino.
El presidente del Comité Cívico pro Santa Cruz, el empresario Branco
Marinkovic, denunció al Primer Mandatario de incentivar la
confrontación con esta medidas y arriesgó: "Bolivia sabe que el
gobierno de Morales se ha alejado de la democracia" (LTC 28/11).
El Primer Mandatario


"Quiero aprovechar esta oportunidad para convocar y ratificar la
convocatoria a los prefectos y al sector productivo y empresarial"
(…) "Somos de la cultura del diálogo y hemos convocado a los
prefectos al diálogo" (LTC 29/12).
Morales contestaba así al presidente de la Confederación de
Empresarios Privados de Bolivia (CEPB), Roberto Mustafá, que días
antes mostraba su preocupación por la aprobación por mayoría simple
de la CPE. También se quejaba de no contar ésta con las propuestas
económicas que la Confederación acercó a la Asamblea: "Planteamos un
proyecto de inclusión en base a producción, pero ellos quieren un
mandato con ideologías fuertes" (LTC 24/11). Sin oír, los prefectos
por su parte se fueron a Washington, allí los gobernadores de Santa
Cruz, Rubén Costas; Tarija, Mario Cossío; Cochabamba, Manfred Reyes
Villa; y Beni, Ernesto Suárez, denunciaron ante la Organización de
Estados Americanos (OEA,) los "atropellos" a la democracia cometidos
por Morales y su partido en la Asamblea Constituyente y el Congreso.
También pidieron a este organismo una misión mediadora. Los
gobernadores opositores, al cierre de esta edición planteaban
entrevistarse con autoridades del Departamento de Estado
norteamericano y viajar hacia Nueva York para hacer las mismas
denuncias ante la ONU.
Un mes antes el presidente decía: "Ellos han formado una alianza con
el embajador de Estados Unidos en Bolivia y con paramilitares
colombianos que utilizan suelo boliviano, con el propósito de
terminar con el gobierno que lucha por la igualdad, la solidaridad y
por el bienestar de todos los bolivianos" (LTC 5/11). Al
caracterizar el viaje, y enviar una contracomitiva, el mandatario
insistió en que el objetivo de los prefectos ya no es el tema de la
renta a la vejez ni la Constitución, sino que él deje su cargo. Como
demostración de fuerza, días antes a este decir ordenaba iniciar la
expropiación de 180 mil hectáreas de tierra para entregarlas a los
indígenas guaraníes del sur de Bolivia.
Al cierre de esta edición, el mandatario jugaba una carta
arriesgada, ultimando la presentación de un proyecto de ley para la
revocatoria de los mandatos de presidente y de los nueve
gobernadores si obtienen un voto menos que en las elecciones
celebradas en diciembre de 2005: "Si el pueblo dice 'se va Evo', no
tengo ningún problema, soy más demócrata. El pueblo dirá quiénes se
van y quiénes se quedan para garantizar este proceso de cambio" (LTC
6/12).


                                                        Surco Platas


Surco Platas <surcoplatas@...>


-------------------------------------
Estimados Amigos de Tribuna Boliviana y Tribuna Humanista:

Seria muy bueno si pueden agregar a sus organizaciones como firmantes de esta
carta antes de enviarla a Zoellick y de diseminarla ampliamente. Tambien debemos
contarles que ya se han sumado muchas organizaciones a nivel internacional y 
que tambien se estan haciendo campañas en diferentes lugares del mundo como
apoyo al proceso de cambio en Bolivia.



  En mayo pasado el gobierno de Bolivia tomó una valiente decisión al desafiar el
poder excesivo y antidemocrático de las corporaciones globales saliéndose del
tribunal de arbitraje sobre inversiones del Banco Mundial. Ese tribunal está
rehusando ahora respetar la acción del gobierno de Bolivia y está permitiendo
que se proceda en un caso notorio presentado por una compañía de
telecomunicaciones europea contra Bolivia.

Es muy importante que los luchadores internacionales por los derechos humanos y
la democracia alcemos la voz para bloquear este caso y presionar el Banco
Mundial con el fin de crear un panel independiente que examine las
preocupaciones que se han presentado en todo el mundo sobre un sistema que
otorga demasiados derechos a los inversionistas internacionales.



Si sus organizaciones pueden sumarse a la lista de firmas, por favor envíen la
siguiente

  Nombre de la organización y país

Nombre del o de los representantes de la organización y cargo

Se ha fijado este 5 de enero como fecha límite para recibir los nombres
eso entonces, sera bueno mediante esta via mandar los nombres de las
organizaciones o si no mediante un email a abravo31@...



Saludo fraterno

alan Bravo M.
-------------------------------------------------------------
Robert B. Zoellick, Presidente, Banco Mundial


World Bank 1818 H Street, NW
Washington, DC 20433

REF:  Negativa de respetar la salida de Bolivia del tribunal sobre disputas en
material de inversiones

Estimado Sr. Zoellick:



Le escribimos para expresar nuestra preocupación y hacer algunas recomendaciones
respecto a acciones recientes realizadas por el Centro Internacional de Arreglo
de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI), cuyo Consejo Administrativo
usted encabeza.


El 31 de octubre del 2007, el CIADI inscribió un caso contra Bolivia presentado
por Euro Telecom International, una coloración italiana/española/holandesa.  El
CIADI está preparando constituir un tribunal en este caso a fines de enero del
2008.


Consideramos que estas acciones son objetables por las siguientes tres razones:



1. El CIADI está permitiendo que este caso progrese, a pesar del hecho que el
gobierno de Bolivia se retiró de la convención del CIADI.

El 2 de mayo del 2007, el gobierno de Bolivia fue el primero del mundo en
retirar su consentimiento de permitir que el CIADI arbitre disputas provenientes
de inversiones realizadas en su territorio. Al hacer esto, el gobierno siguió
los correctos procedimientos estipulados en la convención del CIADI. De tal
manera, el asunto de jurisdicción en este caso está sujeto a la interpretación
de las leyes sobre tratados internacionales, lo cual está por encima de la
autoridad de un tribunal de arbitraje comercial.

El gobierno de Bolivia también ha expresado la justificada preocupación sobre un
sistema de resolución de disputas entre inversionistas y estados que permite que
las corporaciones privadas socaven los procesos democráticos e impongan un
castigo financiero injusto sobre los gobiernos, especialmente del mundo en
desarrollo. La anterior administración estuvo luchando durante cinco años contra
un caso presentado por Aguas del Tunari, una subsidiaria de Bechtel, por el
fallido proyecto de privatización de los servicios de aguas. Si bien Bechtel
llegó a un acuerdo por una suma simbólica, el gobierno de Bolivia tuvo que
desembolsar un monto considerable en gastos legales, drenando fondos que
hubieran de otra manera estado destinados a satisfacer necesidades primarias del
país más pobre de América del Sur.

Recomendación: El CIADI debe respetar la decisión del gobierno boliviano y no
dejar proceder el caso de la ETI. El no respetar la decisión de Bolivia de
retirarse del CIADI reforzará la percepción que este es un sistema que socava la
soberanía nacional y respalda los intereses de las corporaciones privadas.

2. Las acciones del CIADI parecen estar diseñadas para hacer un ejemplo de
Bolivia, en un momento en que otros países están cuestionando el sistema de
arbitraje entre inversionistas y estados.


El 23 de noviembre del 2007, el gobierno de Ecuador notificó al CIADI que no
aceptará su jurisdicción en los casos que tuvieran que ver con recursos no
renovables. El gobierno argentino también ha hecho saber sus preocupaciones
acerca de las falencias del sistema, después de haber sido blanco de más de 30
reclamos de inversionistas en los años recientes, muchos de ellos en retaliación
por las acciones desplegadas para aliviar el dolor causado por la crisis
financiera a los ciudadanos comunes. Venezuela y Nicaragua se han sumado a
Bolivia en una declaración conjunta criticando el CIADI el 29 de abril de 2007,
mientras que el gobierno de Australia ha rehusado aceptar su resolución de
disputas entre inversionistas y estados como parte del pacto comercial del 2004
con los Estados Unidos.


Recomendación: Los representantes del CIADI/Banco Mundial deben tomar muy en
serio estas preocupaciones, en lugar de enviar la señal que los gobiernos están
atrapados en este sistema; aún cuando realizan los procedimientos correctos para
retirarse. El Banco Mundial debe establecer un panel de revisión independiente
que examine cómo el CIADI (y los tratados de inversiones y los acuerdos
comerciales que hace cumplir) socava otros tratados internacionales que
promueven los derechos sociales, económicos y humanos y también la capacidad de
los países en desarrollo para reducir la deuda externa y lograr los Objetivos de
Desarrollo del Milenio.






3. El asunto de la disputa de la ETI, y de la regulación de las
telecomunicaciones, es un caso con amplias implicaciones sociales que resulta
inapropiado tratar como un caso de arbitraje comercial internacional

Los gobiernos deben tener todo el derecho de garantizar que el sector de las
telecomunicaciones cumple con objetivos sociales, incluyendo el acceso universal
asequible a los servicios y el empleo sustentable. El Banco Mundial, sin
embargo, ha promovido constantemente la privatización y la desregulación como la
única forma de desarrollar este sector económico (y la mayoría de los otros). De
tal manera que es particularmente inapropiado que el CIADI tome el caso de la
ETI, que deriva de acciones avaladas constitucionalmente del gobierno de
Bolivia, dirigidas a garantizar que los beneficios de la privatización de las
telecomunicaciones lleguen a la sociedad y a explorar formas de lograr una mayor
participación estatal*. También cabe destacar que si bien la ETI dice que el
gobierno boliviano ha “destruido el valor” de sus inversiones, la compañía
continúa operando y generando ganancias en ese país.

Recomendación:  El CIADI debe declinar tomar el caso ET versus Bolivia, no solo
debido a que Bolivia ya no es parte de la convención del CIADI, sino porque este
asunto puede ser tratado de mejor manera a través de soluciones regulatorias y
legales nacionales, como lo ha sugerido el gobierno de Bolivia.


Agradecemos su atención en este asunto de extrema importancia.


Atentamente,

[nombres, organizaciones, países]

con copia:

Ana Palacio, Secretaria General del CIADI

Franco Bernabè, Presidente de la Junta Directiva de Telecom Italia S.p.A.:

César Alierta Izuel, Presidente de la Junta Directiva de Telefónica  Española



* Actualmente, ETI es dueña del 50% de ENTEL, una empresa que provee más del 60%
de los servicios telefónicos del país. El gobierno de Bolivia es propietaria del
47%, mientras que inversionistas individuales controlan el resto de las
acciones.  ETI está incorporada en Los Países Bajos y es de entera propiedad de
una empresa holandesa, International Communication Holding (ICH) N.V.  ICH es a
su vez 100% de propiedad de Telecom Italia International N.V., también una
empresa holandesa, que a su vez es 100% de propiedad de Telecom Italia S.p.A.,
una empresa italiana que es en parte de propiedad de Telefónica española
(42.3%), entre otras.

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 08-01-08


1.- Carta al Banco Mundial
2.- Se adhiere al movimiento
3.- BOLIVIA: LOS FOGONEROS DEL ODIO
4.- ¿Qué piensa la izquierda europea del Acuerdo de Asociación CAN-UE?
5.- EN HONOR A CABALLO LOCO
6.- Estados Unidos quiere quedarse con el Amazonas ---
7.- La LLama, articulo de Coco Manto
8.- Benazir Bhutto: "Hija del destino"
9.- CONVOCATORIA
-------------------------------------------------------------------
Carta al Banco Mundial
Estimados Amigos de Tribuna Boliviana y Tribuna Humanista:
Seria muy bueno si pueden agregar a sus organizaciones como firmantes
de esta carta antes de enviarla a Zoellick y de diseminarla
ampliamente. Tambien debemos contarles que ya se han sumado muchas
organizaciones a nivel internacional y  que tambien se estan haciendo
campañas en diferentes lugares del mundo como apoyo al proceso de
cambio en Bolivia.

  En mayo pasado el gobierno de Bolivia tomó una valiente decisión al
desafiar el poder excesivo y antidemocrático de las corporaciones
globales saliéndose del tribunal de arbitraje sobre inversiones del
Banco Mundial. Ese tribunal está rehusando ahora respetar la acción
del gobierno de Bolivia y está permitiendo que se proceda en un caso
notorio presentado por una compañía de telecomunicaciones europea
contra Bolivia.
Es muy importante que los luchadores internacionales por los derechos
humanos y la democracia alcemos la voz para bloquear este caso y
presionar el Banco Mundial con el fin de crear un panel independiente
que examine las preocupaciones que se han presentado en todo el mundo
sobre un sistema que otorga demasiados derechos a los inversionistas
internacionales.

Si sus organizaciones pueden sumarse a la lista de firmas, por favor
envíen la siguiente
Nombre de la organización y país
Nombre del o de los representantes de la organización y cargo
Se ha fijado este 5 de enero como fecha límite para recibir los
nombres
eso entonces, sera bueno mediante esta via mandar los nombres de las
organizaciones o si no mediante un email a abravo31@...

Saludo fraterno
alan Bravo M.


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Se adhiere al movimiento

Gastón Cornejo Bascopé SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
se adhiere a la noble iniciativa tomada internacionalmente.
Desde Bolivia, alentado por las políticas del gobierno defortalecer
la soberanía en todos los terrenos socio políticos y económicos,
hacemnos cuerpo a ellas por tratarse de derechos fundamentales de los
pueblos de todo el mundo contra intemnsiones imperialistas violentas
destructorads de la dignidad de los pueblos.
La Bancada de Senadores del Movimiento al Socialismo piensan
colectivamente que esta iniciativa es importantísima para iniciar
protagónicamente un movimiento referente para todos los
pueblos "profundos" del continente.

Agradecemos y saludos con la manifestación de mayor fraternidad.

Gastón Cornejo
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>


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BOLIVIA: LOS FOGONEROS DEL ODIO

Por: Andrés Soliz Rada

"Aquí no matamos perros, matamos collas. Viva la Nación Camba"
(Grafiti en la ciudad de Santa Cruz". "Así van a sufrir los perros de
la media luna"(Grito de enardecidos "Ponchos Rojos" contra dirigentes
cívicos de cuatro departamentos del país, al degollar dos canes en
Achacachi) –La Razón, 23-XI-07--).

El profundo odio entre sectores de la sociedad boliviana se origina
en la conquista hispana que no exterminó a todos los indios, como
hicieron los ingleses en Norteamérica, sólo porque eran
irremplazables en los infernales socavones potosinos. El 6-08-1825,
nació un remedo de República, gobernada por continuadores del
coloniaje, encomenderos y saqueadores de minas, de la que se excluyó
a los aborígenes (90 % de la población).

Los españoles, al no traer a sus mujeres al Alto Perú, generaron un
mestizaje que se fortaleció con el tiempo. Contingentes indígenas
protagonizaron heroicas rebeliones, como la de Tupaj Katari, de 1781,
que pese a ser anterior a la Revolución Francesa, es ignorada por el
eurocentrismo. Mestizos e indígenas combatieron en la guerra de la
independencia (1809-1825). El mestizo Andrés de Santa Cruz y
Calahumana fue Presidente de Perú (1826-1827), Bolivia y de la
Confederación de ambos países (1829-1836). Aymaras y quechuas
respaldaron al Presidente Belzu (1848-1855) y fueron el corazón de la
resistencia a Melgarejo (1864-1871), quien encabezó el asalto a las
tierras de comunidad.

La historia de Bolivia es la historia de indo mestizos e
intelectuales de capas medias por construir un Estado nacional
incluyente. Con luces, sombras y traiciones, como la del general
Pando (1899-1904) a Pablo Zárate Willca, como la mezcla de sangres de
todas las regiones en las guerras internacionales, como la defensa
del patrimonio nacional de Busch (1937-1939), como el congreso
indigenista de Villarroel (1945), como la cuota de sangre de la
guerra civil de 1949,  y como el acontecimiento central de nuestra
historia, la Revolución del 9-04-52, se busca estructurar la
bolivianidad.

Infelizmente, el nacionalismo visionario de Montenegro, Céspedes,
Almaraz y Zabaleta se convirtió en su antítesis con Sánchez de
Lozada, luego de pasar por el pragmatismo de Paz Estensoro, que
terminó respaldando al gonismo neoliberal. Las nacionalizaciones del
petróleo de Toro (1937), Ovando (1969) y Evo Morales (2006), el
despertar del cholaje encabezado por Carlos Palenque (1988-1997), las
justas reivindicaciones autonomistas y el indigenismo insurgente son
los nuevos actores del interminable drama nacional.

Evo hereda el pasado de un país dividido por el odio, pero con
aportes de heroísmos y esperanzas. Los bolivianos podemos unirnos,
como ocurrió en la épica batalla de Villamontes (1936), que impidió
el descuartizamiento del territorio, o ahondar nuestras diferencias,
como ocurre con el irracional proyecto de sub dividirnos en 36
naciones y con los enfrentamientos entre citadinos y gente del campo.
Lo anterior pasa por terminar con la exclusión indígena, revalorizar
nuestras culturas milenarias, como lo hace la nueva Constitución del
MAS, pero sin destruir las bases de la convivencia nacional. El
autonomismo es positivo, pero no es casual que Sergio Antelo,
ideólogo de la Nación Camba, llame al Estado boliviano "Estado
Canalla", en coincidencia con el fundamentalismo indigenista.

Detrás del "grafiti" de Santa Cruz están las Petroleras y
terratenientes racistas. Detrás de los degolladores de Achacachi se
encuentran decenas de ONG financiadas por el Imperialismo. Lo
importante es que la idea de Patria ha sido arrebatada por el pueblo
indo mestizo de manos de los constituyentes impostores de 1825 y ese
pueblo sabrá defenderla con el coraje de nuestros mártires que nos
encargaron defender la unidad nacional.

"ANDRES SOLIZ" <asoliz2003@...>

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El Presidente de la Cámara de Diputados de Italia Fausto Bertinotti
dictará una conferencia el 8 de enero en La Paz

¿Qué piensa la izquierda europea del
Acuerdo de Asociación CAN-UE?

El presidente de la Cámara de Diputados de Italia Fausto Bertinotti
dictará la conferencia "Europa y América Latina: procesos de
integración regional" el 8 de enero a las 18 horas en el Paraninfo de
la Universidad Mayor de San Andrés, con el auspicio de la Embajada de
Italia. Complementarán la disertación de Bertinotti intelectuales y
autoridades del gobierno boliviano como el embajador Pablo Solón, que
será su co relator.

El legislador italiano inicia una gira por América del Sur en Bolivia
y tiene previsto sostener diversos encuentros políticos el 8 y 9 de
enero para conocer mejor la realidad del país.

La vida de este político nacido en Milán el 22 de marzo de 1940 está
marcada por el compromiso sindical y la militancia de izquierda. De
1975 a 1985 fue secretario regional de la Confederación General
Italiana del Trabajo (CGIL) y hasta 1994 ocupó la secretaría general.
Bertinotti militó en el Partido Socialista Italiano, en el Partido
Socialista de Unidad Proletaria y en 1971 ingresó al Partido
Comunista Italiano. Luego se adhirió al Partido Democrático de
Izquierda y en 1993 se inscribió al Partido de la Refundación
Comunista (PRC). En 1994 fue elegido secretario nacional del (PRC),
papel que le fue reconocido consecutivamente en cada congreso
siguiente hasta marzo de 2005. En mayo de 2004 fue elegido presidente
del Partido de la Izquierda Europea.

Fausto Bertinotti fue electo como diputado por el PRC en 1994, 1996 y
2001. Se convirtió en parlamentario europeo en 1999 y 2004. Renunció
al Parlamento de Estrasburgo en 2006 luego de que fuera elegido
nuevamente como diputado italiano por la circunscripción de Piemonte
1. En abril de 2006 asumió a la presidencia de la Cámara de Diputados
de su país.

Las organizaciones sociales, sindicatos e intelectuales que siguen de
cerca las negociaciones del Acuerdo de Asociación entre la Comunidad
Andina y la Unión Europea tienen la oportunidad de aportar sus
conocimientos y experiencias en el debate que seguirá a la exposición
de Bertinotti.

Tunupa@...

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LECTURAS INTERESANTES Nº 270
Remite: gvasquezcuentas@... gvasquezcuentas@...
LIMA, PUNO                                                     6
enero 2008

     __________________________

EN HONOR A CABALLO LOCO

César Lévano
Diario "LA PRIMERA". Lima, 6 enero 2008 p. 2.

Siempre he creído que Caballo Loco merece el máximo respecto de la
humanidad, porque representa la lucha heroica por la libertad y los
derechos de su pueblo. Memorable es, además, su defensa de los
búfalos.
Tasunka Witko, el nombre de Caballo Loco en su idioma natal sioux,
fue, en efecto, un gran guerrero, que asombró a Estados Unidos y al
mundo no sólo po0r su coraje, sino también por su talento de
estratega y táctico en la lucha contra los blancos que invadían a
sangre y fuego las tierras de su etnia.
En 1866, Caballo Loco, a la cabeza de una alianza de siouxs y otras
tribus indias, hizo morder el polvo de la derrota a las tropas
estadounidenses en Fetterman. Esto ocurrió en 1866, cuando el gran
jefe tenía apenas 26 años.
Su bandera de combate era la recuperación de las tierras invadidas y
preservar las manadas de búfalos que constituían la reserva
alimentaria de su pueblo.
Su visión militar lo llevó a aliarse con otros pueblos indios. Tuvo
entre sus compañeros de lucha a Toro Sentado y Nube Roja.
En su última campaña militar en 1876, venció al ejército en las
batallas de Rosebud River y Little Bighorn. En esta murió el general
George Armstrong Custer cuyo deporte favorito era matar indios.
Poco después, una ofensiva feroz de los "caras pálidas" obligó a
Caballo Loco a rendirse. Lo encerraron en Fort Robertson. A las pocas
semanas, el 5 de septiembre de 1877, fue asesinado a bayonetazos.
Se había impuesto la civilización occidental y cristiana.
A fines del año pasado, a 130 años del sacrificio del gran guerrero,
sus descendientes, los indios Lakota, han declarado su independencia
de Estados Unidos.
El activista indio Russell Mans explicó el 21 de diciembre
(2007): "ya no somos ciudadanos de estados Unidos y quienes vivan en
territorio de los cinco estados que componen nuestro país pueden
unirse a nosotros".
La nación Lakota, que una de las tribus siouxs, se distribuye en los
estados de Dakota del Sur, Nebraska, Dakota del Norte, Montana y
Wyoming.
La recién nacida formación basa su actitud en el hecho de que
gobierno de Washington ha incumplido reiteradamente acuerdos firmados
desde hace 150 años.
Los Lakota afirman que van a crear su propia administración política
y que van a expedir sus pasaportes y brevetes para conducir vehículos.
Sin duda que el separatismo lakota difícilmente se va a plasmar. En
todo caso, su decisión subraya dos fenómenos americanos de nuestros
días: el reclamo de derechos por los pueblos aborígenes, y la
reivindicación de territorios ancestrales. La lucha de los mapuches
de Chile, que se han enconado por el asesinato de un joven mapuche
con disparos de ametralladora para repeler una pedrea, es una seña
quemante del afán de recuperación de tierras y de furia represiva
oficial.




Atentamente

GUILLERMO VÁSQUEZ CUENTAS

Guillermo Vásquez Cuentas <gvasquezcuentas@...>








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Desde Iquitos hasta Manaos : Estados Unidos quiere quedarse con el
Amazonas ---

Por: IVAN LA TORRE

Según la mitología griega, hubo una raza de guerreras que se
mutilaban un pecho para mejor disponer del arco y de la flecha. Con
el paso del tiempo, la palabra Amazonas cobró otra significación y se
convirtió en río: un surco líquido de 3.850 kilómetros que atraviesa
cinco países, desde la Cordillera de los Andes hasta el océano
Atlántico. El Amazonas llega a tener 67 metros de profundidad y con
sus 62 mil metros cúbicos de agua transporta arcilla, arenas,
sedimentos de madera, lodo y la certeza de gigantes riquezas que
están en peligro. Esos son algunos de los datos que ilustran el
torrente indetenible del río más largo del mundo, el mismo que
bautiza a una región incomparable como manantial de recursos, con un
futuro que puede ser apocalíptico si Estados Unidos logra su
propósito: convertirla en "protectorado internacional", para
asegurarse el control de sus entrañas y el poder sobre el destino de
toda la América Latina. Según El libro "Introducción a la geografía",
de David Norman, destinado a los alumnos del sexto curso de la
enseñanza básica de Estados Unidos, la región amazónica es
un "territorio de patrimonio universal, regido por la protección de
Naciones Unidas (ONU). En ese texto aparece una descripción infame de
los pueblos de América del Sur: "la Amazonía está localizada en
Sudamérica, una de las regiones más pobres de la tierra, rodeada por
países irresponsables, crueles y autoritarios. Era parte de ocho
países diferentes y extraños, los cuales en la mayoría de los casos
son reinos de violencia y narcotráfico. Son iletrados, poco
inteligentes y con gente primitiva". El hipotético chiste pierde
legitimidad al recordar la histórica tradición anexionista de Estados
Unidos. Basta recordar la ocupación territorial de México, de
Filipinas, de Puerto Rico y los intentos empedernidos y sistemáticos
contra Cuba. Sirve también tener en la memoria a las invasiones a
Santo Domingo, Panamá y Granada, y a las cientos de intervenciones
militares y a cargo de los servicios de inteligencias en Vietnam, en
Corea, en Africa y en toda la geografía de América Latina, desde el
lanzamiento de la Doctrina Monroe, a principios del siglo XIX, hasta
la actualidad. Para la doctrina "de la ocupación de espacios vacíos",
vigente en el Pentágono según se desprende de sus propios documentos
públicos, la intervención militar y política es necesaria para
controlar dos disfuncionalidades territoriales: "los asentamientos
terroristas" y "el desarrollo de la economía asistémica". Pero
sigamos con el tema que nos ocupa. La geografía de ningún país del
llamado "Primer Mundo" iguala a la región amazónica, donde se
encuentra el ecosistema más diverso del planeta. Por eso Estados
Unidos ya sembró de bases militares la frontera colombiano-brasileña
y el actual gobierno de Perú -claramente alineado con Washington-
presiona al de Bolivia para la instalación de un asentamiento militar
sobre el río Itonomas, abastecido y asesorado por el Pentágono. El
proyecto estadounidense, explicitado en el Plan Colombia, consiste en
el tendido de un cerco armado sobre la Amazonía, y para ello también
requiere de la participación de Argentina, Paraguay y Brasil en torno
a la Triple Frontera que comparten eso países sobre la región de
Iguazú. ¿La excusa que esgrimen los servicios de inteligencia de
Washington? Como siempre, muy simple: en esa Triple Frontera
funcionan células de apoyo al terrorismo internacional de matriz
islámica, hecho que, por supuesto, como los arsenales de Sadam
Hussein, nunca fueron probados. La realidad también es muy simple.
Sobre ese punto sudamericano tripartido se encuentra el epicentro de
la reserva subterránea de agua dulce más importante del planeta (el
Sistema Acuífero Guaraní). "Puede decirse que los intentos
estadounidenses de instalación militar en la Triple Frontera apuntan
a consolidar la estribación Sur del Plan Colombia, y que esa
estrategia procura crear las condiciones para una eventual y muy
posible intervención militar norteamericana en la subregión",
afirmaron los periodistas argentinos Stella Calloni y Víctor Ego
Ducrot, dos de los especialistas que con más detalles han
desarrollado el tema en los últimos tiempos. Las bases de la
injerencia En la actualidad, Estados Unidos dispone de bases
militares en 9 países de América Latina. Pero como un jugador voraz
del clásico entretenimiento Táctica y Estrategia de la Guerra (TEG),
pretende seguir desparramando fichas hacia el Sur, para ganar el
continente. En pos de ese objetivo, informes no tan secretos del
Pentágono, de la Secretaría de Estado y de la Central de Inteligencia
(CIA), revelaron que Washington prepara tres nuevos desembarcos para
sus marines: en el Chapare, Bolivia; en la Triple Frontera entre
Argentina, Brasil y Paraguay, y la ciudad de Tolhuin, Tierra del
Fuego. No podemos dejar de mencionar que Bolivia se ha transformado
en prioridad uno para Washington en atención de sus reservas
gasíferas, sobre todo a partir de una constatación severa para el
futuro de la economía estadounidense: el agotamiento de las cuencas
propias, en particular el de las que yacen en el subsuelo de
California. Estados Unidos consolidaría así sus posiciones militares
en toda el área, conforme lo demanda la doctrina oficial sobre Guerra
de Baja Intensidad (GBI), y ejercería el control directo sobre
territorios ricos en recursos naturales: fuentes de agua, yacimientos
petrolíferos y zonas estratégicas en biodiversidad, claves a la hora
de aportar importantes caudales en el marco del programa económico
para la región, basado en el Acuerdo de Libre Comercio para las
Américas (ALCA). En la década del ´50, Washington ya se valió de
la "balcanización" del espacio como estrategia tendiente a debilitar
el control brasileño sobre la región amazónica. A través de una
operación conducida por la CIA, Washington incitó y financió entonces
un levantamiento de los indígenas yanomanís, en la frontera norte con
Venezuela, para lograr que una porción de ese territorio se declarase
independiente de Brasil. Las respuestas políticas dadas entonces por
Brasil fueron varias: la fundación de Brasilia como capital nacional
dentro del espacio profundo de su interior, la colonización de
tierras en Amazonas para fundar ciudades, la construcción de la
carretera Transamasónica, el control terrestre, aéreo y fluvial de
toda la región y la fundación de fortines militares a lo largo de
todas las fronteras. El peligro de las corporaciones Detrás de un
proyecto gubernamental brasileño se esconde el peligro de que los
recursos de la economía futura queden en manos de un puñado de
corporaciones estadounidenses y europeas El presidente de Brasil,
Luiz Inacio Lula da Silva, presentó al Parlamento un proyecto de ley
que prevé la privatización del 15 por ciento del territorio
amazónico -unos 500 mil kilómetros cuadrados-, con la declarada
intención de "proteger" el área de las distintas formas de
depredación, especialmente de aquellas explotaciones forestales de
carácter ilegal. Se trata de una iniciativa gubernamental fundada en
la búsqueda de la gestión y del uso sustentable de los bosques que se
ubican en el estado de Amazonas y contempla tres modalidades de
aplicación: las unidades de conservación, el uso comunitario por
indígenas y pobladores tradicionales y, la más polémica, la concesión
a privados de parcelas dedicadas a la explotación forestal limitada.
Este último punto establece un régimen de licitaciones para empresas
privadas, supuestamente sometido a rigurosas normas establecidas por
el Estado pero aun sin definiciones precisas. "Entre las
organizaciones ambientalistas surgen opiniones diversas. Están los
que rechazan la posibilidad de confiar al capital privado la defensa
de una de las zonas más ricas en biodiversidad a nivel planetario, y
quienes sostienen que, con un adecuado control público, se trataría
de un camino apropiado para la erradicación de negocios ilegales y
depredadores del medio ambiente y los recursos naturales", explicó el
economista argentino y especialista en el tema, Julio Gambina. La
región amazónica brasileña cubre más de cinco millones de kilómetros
cuadrados. De esa área, el 25 por ciento ya es propiedad privada, y
el 29 por ciento está ocupado por unidades de conservación y reservas
indígenas. Actualmente, la deforestación total alcanza a unos 500.000
kilómetros cuadrados, a un ritmo de 19.000 por año. El gobierno del
Brasil, que posee el 60 por ciento de ese territorio, se ha
preocupado por el problema e impuso normas según las cuales sólo el
20 por ciento de la superficie boscosa puede ser "limpiada" con miras
a su utilización en agricultura. Por ello canceló las licencias de
las compañías explotadoras de madera que mostraban irregularidades.
Muchos de los países que forman parte de la cuenca amazónica (Perú,
Colombia, Venezuela y Ecuador, entre otros) necesitan aumentar sus
exportaciones para obtener recursos que puedan ser aplicados al pago
de sus respectivas deudas externas. Los incentivos gubernamentales
para el uso de la tierra amazónica en emprendimientos agrícolas
obtienen buenos rindes económicos inmediatos pero por otro lado
generan efectos ecológicos de signo contrario. La expansión de las
fronteras productivas siempre provocó altos índices de deforestación
pero en las últimas tres décadas ese proceso adquirió un ritmo
vertiginoso, provocando un desgaste en la masa de biodiversidad de
imprevisibles consecuencias. Las voces críticas al proyecto
gubernamental sostienen que la privatización del territorio implicará
la necesaria privatización de la biodiversidad. El interés de las
empresas transnacionales por controlar la masa de biodiversidad se
explica porque la misma es el recurso vivo estratégico del desarrollo
tecnológico del futuro inmediato. De esas fuentes biológicas se
espera obtener y luego multiplicar fármacos, agroquímicos, materiales
médicos, órganos para transplantes, materiales de construcción,
energía y materias primas para todo tipo de industria. Sin embargo,
lo que más preocupa a esos críticos es que la propuesta gubernamental
aparece inmersa en el proyecto denominado "Canje de deuda por
naturaleza", impulsado por el Fondo Monetario Internacional (FMI), el
Banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Se
trata de un programa que prevé una quita de las deudas externas
latinoamericanas a cambio de una cesión considerable de territorios
ricos en recursos naturales. En realidad, el primer proyecto
privatizador fue el intento de Estados Unidos de convencer al
gobierno brasileño para que acceda al reconocimiento del Amazonas
como Patrimonio de la Humanidad, iniciativa que aún no prosperó. El
plan "Canje de deuda por naturaleza" está estrechamente relacionado
con proyecto ALCA (Acuerdo de Libre Comercio para las Américas),
desde donde se manejarían los subsidios a las exportaciones, aunque
lo más peligroso se encuentra en los 4 capítulos finales de esa
iniciativa impulsada por Estados Unidos, referidos a inversión,
competencia, propiedad intelectual y solución de controversias.
Pamela Damia y Emiliano Guido (Agencia Mercosur / Prensa Latina) UN
CONTINENTE VERDE En la región amazónica se ubica el río más caudaloso
y largo del mundo, el Amazonas, en el que desembocan más de l0.000
afluentes que podrían irrigar a todo el territorio de Estados Unidos.
Para calmar la angustia del Pentágono, aquí se acumula una quinta
parte del total de agua dulce con que cuenta el planeta. El
territorio amazónico, con una superficie aproximada de 8 millones de
kilómetros cuadrados desparramados en 8 países, representa el 44 por
ciento del territorio de América del Sur. En el alto Río Negro se
encuentra el mayor yacimiento de niobo, que, combinado con acero, es
indispensable para la construcción de naves espaciales y misiles
intercontinentales. El bosque amazónico, con más de 300 especies de
árboles por hectárea, ayuda a regular la temperatura del planeta
consumiendo bióxido de carbono y produciendo oxígeno. La cuenca del
Amazonas contiene también entre el 40 y el 50 por ciento de las
especies de la tierra (un rango estimado de 20 a 30 millones) y la
mitad de los bosque tropicales del mundo. Esta inmensa biodiversidad
obedece, en gran parte, a las repetidas contracciones y expansiones
de la selva durante el período del Pleistoceno. Los botánicos estiman
que hay más de 125 mil plantas, indispensables para los laboratorios
medicinales que producen grageas, inyecciones y otras aplicaciones.
Hacia el futuro, la región desempeñará un papel clave en la economía
mundial y para la supervivencia de la especie humana. Estados Unidos
aspira a convertirse en el Estado de la raza superior, en el
contralor supremo del planeta. Por eso quiere apropiarse del Amazonas.

IVAN LA TORRE<perupatrialibresocialista@...>

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La LLama, artículo de Coco Manto
Amigos de la Tribuna, con mis mejores deseos para que este año
sigamos dando la lucha por la dignidad de nuestro pueblo y la
integridad republicana de Bolivia, les envío este artículo. Gracias
por darme cabida.

Me llama  la llama
                                                            Coco Manto

Los racistas reciclados por el imperio,  que no quieren a Evo Morales
como  Presidente,  mentan a la  llama  para insultar a los indios que
son mayoría en el país. "El que no salta es llama", corean saltando
con gozo blancoíde. "¡Cruces de llama y adobe!", gritan a los
policías que, también  de origen indígena en su mayoría, vigilan las
calles de Sucre, paradójicamente la ciudad con más timbres de culta
en el país.

En los hechos, esos renegados no hacen más que emular al general
chileno José Merino, segundón del dictador  Pinochet, que en 1992
declaró que los bolivianos no le parecíamos gente sino auquénidos.

Mis padres, que eran sucrenses, solían jactarse de la sonoridad
chuquisaqueña del idioma quechua.   "Soy sucresa" ironizaba mi madre
aludiendo a la cursi alcurnia de sangre azul  de la que presumían
ciertos descastados. "Sucresa, como decir inglesa, francesa…" y
estallaba la risa familiar.  Mis padres y sus paisanos radicados en
Uncía y Llallagua cantaban con docta melancolía al Churuquella y al
Sica Sica. Se enorgullecían de la tradición textilera de loa jalq'as
y del estoicismo tarabuqueño. A cada rato mencionaban las cuatro
patas de su ciudad  natal (Conchupata, Wayrapata, Alalaypata y
Surapata). Cuando el 5 de enero de 2005 ofrecí un recital de poesía y
humor en el auditorio de Radio Aclo de Sucre, manifesté mi deseo de
radicar definitivamente en la capital boliviana a condición de que me
dejaran crear otra "pata" urbana. Dado que traigo una tremenda
cirugía en el corazón propuse que me dejaran vivir en "Cardiopata"
(así, sin acento).  Fue en  ese evento que también hablé de los
chuquisaurios…

Pero, aquí no saldré en defensa de mi ancestro sino de la llama, ese
hermoso ser andino que se pasea con el  donaire de una "miss Bolivia"
por las pasarelas del altiplano, a más de tres mil metros sobre el
nivel de la idiotez racista.

La llama y su marido, el llamo, tienen una dignidad  que debiéramos
copiar para darnos a valer como seres humanos.  Cuando, en el albor
de los tiempos, esos auquénidos lograron su licenciatura de animales
de carga impusieron sus condiciones de trabajo ante los
privatizadores de entonces, los quéchuas y aimaras.

Pliego petitorio a saber: 1) Nada de cinchos, bridas, caronas ni
azotes, como al caballo. 2) Nada de nombrecitos insultantes como al
burro. 3) Nada de sobrecargas tramposas, como a la mula. 4) Nada de
obligarles a comer cochinadas, como al chancho.

A cambio de ese buen trato, los auquénidos juraron romperse el alma
trabajando como auxiliares del hombre andino, además de ofrecer en
donación periódica su lana para que este teja sus ropas y su taquia
como combustible. Autorizaron el uso de su cuero post morten para
zapatos,  su carne como alimento sin colesterol y hasta sus pezuñas
para los chullu-chullus de percusión de los grupos musicales. ¡Cuánto
renunciamiento a cambio del simple respeto a su libertad  y sus
derechos llamanos!

Sus primas,  la alpaca y la vicuña, no se alinearon con el sistema e
hicieron respetar su autonomía zoológica. Hicieron bien.

Se colige que los indígenas cumplieron por los siglos de los siglos
el pacto firmado con las  llamas,  porque no se envenenaron con el
virus del capitalismo salvaje. Saben los indios que ninguna llama
soporta cargas de más de 35 kilos. Si le ponen 36, el animalito  se
niega a moverse, se declara en huelga de patas caídas, se sienta
sobre sus cuatro y ahí se queda hasta que caiga la dictadura o le
rebajen la carga. Y si quieren forzarla al trabajo, la llama se
defiende con lo único que sabe: un escupitajo en toda la cara del
abusivo.

Bella estampa, caray, que le da un aire de dignidad al Ande. La llama
señorial paseándose en las alturas, besada por el sol, atravesando
nubes, siempre con el cuello alzado, mirando el horizonte y avanzando
con paso pausado. Nuestro gran vate Goyo  Reynolds, sucrense de cepa,
la aclamó en un soneto inolvidable que así empieza: "inalterable por
la tierra avara/ del altiplano, luce la mesura/ de su indolente paso
y su apostura,/ la sobria compañera del aimara…"

Tendría que haberse escrito  una fábula de cuando los caballos
europeos y las llamas bolivianas se vieron por primera vez, tras la
llegada de los españoles al territorio del Abya Yala. Algo que diga,
por ejemplo, que las llamas pretendieron politizar a los équidos para
que se organicen en sindicatos o tomen las armas en protesta por la
manera brutal en que eran tratados por sus montantes.

Enterados los españoles de la labor subversiva de los auquénidos
apresaron a dos ejemplares y los acusaron de ser terroristas llama-
tivos al servicio de  Cuba.

-  ¡Identifíquense! -, chilló el conquistador.
-  Me llamo llamo y esta se llama llama-,  dijo el macho.

  Tardó el latapecho en salir de su turulatez y exclamó: "¡Qué
pretenden!". Los originarios respondieron a dúo: "Una llama-rada
continental", aludiendo a la rebelión antimperialista.

"¡Ajá! ¿Así que quieren que esto arda?", chilló el irascible
gachupín. "¡Pues, que arda!". Y ordenó prender fuego a las praderas
de pajabrava  andina.

Y el pasto de las llamas fue pasto de las llamas.

He aquí, pues, que ahora, según los racistas,  "el que no salta es
llama".  Refieren las crónicas que  los desquiciados de Sucre
prendieron fuego a las oficinas de la Policía,  la casa del prefecto
y  las instalaciones de Tránsito. Y que luego saquearon oficinas de
la administración pública y asaltaron algunos negocios.

Fue por eso seguramente que el llamo le dijo a su
compañera. "Tranquila tú. Mira que somos bien diferentes a esa raza".

La llamita frunció  el ceño, extrañada.  Y el macho le musitó:

- Allí,  el que no asalta es llama.

Jorge Masilla <mantococo@...>

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           OPINIÓN, LA PAZ, BOLIVIA, ENERO 2, 2008.
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R E C I S I O N E S
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬



L
a intolerancia y el terrorismo han cobrado una víctima mas: la dos
veces primera ministra de Pakistán, Benazir Bhutto.  Al igual que su
padre,  Zulfikar Alí Bhutto, a quien conocí en los inicios de la
década de los setenta, Benazir ha seguido un trágico destino que ella
misma presintió cuando, en 1989, escribió su autobiografía
titulada "Hija del destino".
Tan conciente estaba del riesgo que corría después de que retornó a
Pakistán el pasado 18 de octubre, que su muerte fue precedida por un
discurso que acaba de pronunciar en Rawalpindi, ciudad cercana a
Islamabad, en el que señaló: "He puesto mi vida en peligro y he
venido porque siento que Pakistán está en peligro. La gente está
preocupada. Sacaremos al país de la crisis… toda mi familia se
sacrificó por la democracia en Pakistán".
Política controvertida, Benazir Bhutto siempre equilibró su accionar
político entre la imagen de una líder moderna destinada a conseguir
la democracia plena en su país y acusaciones de corrupción centradas
en su marido a quien la prensa bautizó con el apelativo de "Mr. 10%",
por las ventajas que obtenía por su cercanía al poder, denuncias que
fueron corroboradas por Suiza, Francia, España y Polonia.
Como toda política con pasado y, especialmente, con futuro, Bhutto
tenía enemigos implacables entre los que se destaca el actual
presidente pakistaní Pervez Musharraf que hizo todo lo posible para
anular a la única persona capaz de "salvar la democracia" en
Pakistán.  El día mismo que Benazir llego a Pakistán, experimentó el
primer atentado contra su vida en el que murieron 147 personas.  Su
comentario fue escueto y demoledor: "esto no habría sido posible sin
el conocimiento de Musharraf".
Musharraf  asumió el poder en Pakistán en 1999 mediante un golpe de
estado.  En 2001 su condición de Presidente fue legalizada.  Desde
los atentados del 11 de septiembre de 2001 se convirtió en el
principal aliado de los Estados Unidos en su campaña contra el
terrorismo.  El pasado 6 de octubre, doce días antes del retorno de
Benazir Bhutto, fue reeligido controvertidamente como Presidente.
Pervez Musharraf se negó sistemáticamente a ofrecer protección a
Benazir Bhutto al extremo de que cuando terminó su último discurso y
camino lentamente hacia su vehículo estaba rodeada de algunos
policías que solo llevan palos de madera como armas de defensa y,
entonces, vino el violento y letal atentado.
La "hija del destino" ha muerto trágicamente en lo que constituye un
nuevo triunfo del terrorismo y un retroceso para la democracia. ¿Qué
justificativo puede haber para ello? Ninguno, absolutamente ninguno.
  Solamente nos queda ahora, para prevenir su repetición, indagar las
causas de ese terrorismo que no trepida en utilizar la muerte
indiscriminada como arma de combate. Hay, desde luego, muchas, pero,
en el caso pakistaní, hay una que emerge como la principal: el
desmedido afán de Musharraf de perpetuarse en el poder, aunque con el
disfraz democrático de una continua reelección.
Uno de los pilares de la democracia es la alternabilidad.  La
alternabilidad garantiza un libre juego democrático que es lo más
saludable para su consolidación. Hay, naturalmente, quienes no creen
en la alternabilidad.  En el último análisis, ellos son, como
Musharraf, aliados de esa forma  terrorismo que sacrificó a Benazir
Bhutto y, con ella, la esperanza de un Pakistán democrático.
----------------------------------
*Internacionalista boliviano.
"Fernando Salazar-Paredes" <fernando@...>

-----------------------------------------
CONVOCATORIA

INSTITUTO SUPERIOR DE ARTE CONVOCA AL 4º ENCUENTRO INTERNACIONAL DE
ESCRITORES Y POETAS DEL 14 AL16 DE FEBRERO
ENTINOGASTA.CATAMARCA.ARGENTINA. RECITALES POETICOS. PRESENTACIONDE
LIBROS.DISERTACIONES.DEBATE.CAFE LITERARIO.VISITAS GUIADAS.ESPERO
INFORMACION. LOS INVITO A PARTICIPAR Y A DIFUNDIR ENTRE SUS AMIGOS
ESCRITORES UN ABRAZO.KELLY CARRIZO.

Angel Ricardo Carrizo <kellycarrizoisa@...>

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un archivo a la sección Archivos del grupo tribuna_boliviana.

   Archivo     : /Informe II Foro Humanista Latinoamericano.docx
   Responsable : tribuna_boliviana <tribuna_boliviana@...>
   Descripción : SÍNTESIS EVALUATIVA: Si bien el cumplimiento de dichos objetivos
se dio con desparejos logros, podemos decir que en su conjunto se avanzó en
todos ellos. Siendo lo más destacable el nivel de apoyo y de involucramiento en
la organización del foro del Gobierno de Bolivia y, por cierto, la presencia del
Presidente Evo Morales Ayma en la inauguración del mismo, quien en esa memorable
ocasión se declaró “humanista”. Inauguración que fue transmitida por cadena
nacional de TV y a diversos países de...

Puede acceder al archivo en la dirección

http://espanol.groups.yahoo.com/group/tribuna_boliviana/files/Informe%20II%20For\
o%20Humanista%20Latinoamericano.docx

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Atentamente,

tribuna_boliviana <tribuna_boliviana@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 11-01-08

1.- ALDEAS DE NIÑOS PADRE ALFREDO SPIESSBERGER
2.- 1300 delegados en III Congreso de la CONAIE
3.- BOLIVIA BOLIVARIANA SOCIALIZANTE Y GERENCIAL
4.- LA OTRA AGENDA NACIONAL: EL HAMBRE, LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y LA
CANASTA FAMILIAR.
5.- Claure y Negroponte convencen a Evo en el dudoso negocio de
las "computadoras de $us 100"
6.- ORIGINARIOS CONSTRUYENDO SOCIALISMO CIENTIFICO EN BOLIVIA
7.- DECLARACION CON RESPALDO FIRMADO INTERNACIONAL SOBRE EL CASO DE
LAS INVERSIONES EN BOLIVIA DIRIGIDA AL PRESIDENTE DEL BANCO MUNDIAL

__________________________________________________
ALDEAS DE NIÑOS PADRE ALFREDO SPIESSBERGER (Nota de prensa informe)
Jerjes Justiniano, el gran patriota nos envió una significativa
tarjeta de felicitación navideña con la imagen de un arbolito donde
están inscritos muchos valores humanos relevantes. Los agrupamos para
estudiarlos dándoles contexto personal para identificarlos:
Honestidad, Tolerancia, Libertad, Gratitud, Perseverancia,
Solidaridad, Bondad, Justicia, Amistad, Responsabilidad, Lealtad,
Respeto, Dignidad, Fortaleza, Generosidad, Laboriosidad, Humildad,
Prudencia, Paz, Veracidad,  Amor, Armonía, Paciencia, Imaginación,
Equilibrio emocional, Firmeza de decisiones, Experiencia.
Los asumo plenamente para mi ideario personal. Desde el punto de
vista Bioético están varios de ellos, también en la profundidad de
los principios indígenas de nuestra amada nación, otros simplemente
en la superior espiritualidad de algunos seres escogidos. En
conjunto, se configura la belleza del alma humana.  Faltarían algunos
otros como la experiencia, la simpatía, la belleza, la identidad, la
complementariedad que son prendas pero relativas a la cultural de
quien los analiza; depende del etnocentrismo desde el cual se los
estudia.
Evoco los valores de gente superior como Miguel Ángel Sánchez de
España, Oswaldo Chaves de Ecuador, Ludwig Schmidt de Venezuela,
también a Pedro Hooft de Argentina, maestros del pensamiento
bioético. A religiosos, a Miguel Ángel Herrero a quien escuché en una
homilía los más profundos pensamientos, al comprometido Gregorio
Iriarte, experto en valores humanos. Pienso en los humanistas que
enriquecen la vida, cultivadores de todos esos  grandes méritos.
El recién nacido renovado en su mensaje, Jesús de Nazareth, retornó a
nuestras vidas para dar significación a la efímera existencia. Cómo
no enlazarlo a la genialidad del milagroso Beethoven que afirmaba
categórico: la única virtud que yo respeto es la bondad'.
Recibimos otro presente, un testimonio cuyo contenido vale publicar:
"Estimado ciudadano boliviano: Quien le escribe es un producto de las
injusticias del estado Boliviano que muchos bolivianos padecemos,
algunos con mucha valentía siguen la lucha y otros somos bendecidos
por Dios de caer en buenas manos del ala izquierda de la Iglesia
Católica. Me crió a mí y a más de medio millar un sacerdote
franciscano, nos dio una niñez digna en una aldea que nos protegía de
las circunstancias nacionales, prácticamente nos sobreprotegió, ahora
ya somos mayores y con el deber de continuar el ciclo humano, de
emprender vuelo. La experiencia a sido muy dura y traumática, a
muchos de los polluelos no nos sirvieron las herramientas que
habíamos aprendido en las casas superiores de estudio porque el país
estaba loteado para pequeños grupos con grandes privilegios, no
existían oportunidades para nosotros, así que muchos engrosaron el
éxodo boliviano y migraron ciudadanos con calidad humana a
engrandecer patrias ajenas. Otros nos quedamos con nuestro padre
Alfredo, cura que se dedico a cambiar nuestros destinos en ciudadanos
de bien. Ya está cansado, enfermo y los años se le vinieron encima,
la preocupación de él es que esta obra de la Divina Providencia
continúe su objetivo de cobijar a la niñez abandonada de Bolivia".
"Hoy más que nunca mantenemos la esperanza de que nuestro país sí
puede cambiar, y siempre oramos para que Dios ilumine a ustedes y
puedan transformar a Bolivia en una patria grande. Cuando leo que
usted es Senador y menciona a Dios, mi esperanza  crece mucho más".
  "Le adjunto una invitación que se le hizo al Presidente Evo Morales
para que conozca nuestras "Aldeas de Niños Padre Alfredo". Me acaban
de confirmar que la primera quincena de enero nos visitará. Lo que
esta haciendo su gobierno por nosotros es muy grande, y siempre
estaremos agradecidos con Dios por habernos puesto en su camino.
La persona quien siempre alimenta la esperanza y nos calma del
terrorismo mediático que vivimos en Santa Cruz y nunca dudó del apoyo
de su gobierno, es el amigo íntimo del padre Alfredo, es una luz para
niños y jóvenes, el Dr. Jerjes Justiniano Talavera, que Dios lo
proteja siempre. Al mismo tiempo hacemos la invitación para que usted
acompañe a esta comisión y se convenza que en algún lugar de Bolivia
se esta haciendo Patria, formando ciudadanos de unidad y progreso".
Claudio Américo Caiguara Romero.    gentenew@...

El nuevo hermano pone de manifiesto los gestos benéficos del
gobierno, califica a los medios de comunicación de "terroristas"  y
adjunta una invitación, la que honraré de todo corazón.

Esos son aspectos positivos en relación a la Iglesia Católica en
Bolivia. Agregamos la siguiente nota en contexto: RESPUESTA AL
ARTÍCULO DE GREGORIO IRIARTE SOBRE LA ACCIÓN POLITICA DE LA IGLESIA.

Querido hermano Gregorio: Gracias por tus excelentes pensamientos
llenos de sabiduría y mensaje. Finalmente, encuentro en ti el
testimonio cristiano verdadero sobre el fiel en la balanza de la
política actual. Nada de emitir mensajes de paz sin hablar de
justicia.

Existen errores imperdonables como aquello de los perritos inmolados
y las amenazas de los ponchos rojos, eso es un puro teatro sangriento
inadmisible pero en verdad, debemos reconocer que hay víctimas,
muertos y heridos en confrontaciones dirigidas, eso no se puede
ocultar y es detestable, se alienta terrorismo desde la derecha y eso
es sumamente dañino para la salud social. Hay rebeldía, disidencia,
sedición e inclusive estímulo a dividir el país.

Los opositores aprovechan toda coyuntura y le dan un cariz inverso al
objetivo perseguido inicialmente. Dominan y compran conciencias
mediante los medios de comunicación que tergiversan y mienten a
destajo. Todos al servicio de intereses
oligárquicos. Los insultos menudean, perdiéndose todo respeto al
presidente y a
los collas, es culpa de todos nosotros, por no haber impedido, desde
siempre, la educación malsana del RACISMO y la VIOLENCIA., el
desprecio por lo indígena, por el mestizo, cuando prácticamente todos
somos mestizos.

Tienes toda la razón en esto de los sentimientos, deben ser
respetados aunque resulta que detrás está el odio racial inculcado
desde antaño por la carencia del cultivo de los valores humanos que
tú privilegias siempre en tu mensaje, en tus escritos, tienes
absoluta razón. No existirá cambio, nuevo país, mejor CPE, autonomía
departamental, regional, comunitaria ni justicia social sino
revalorizamos la dignidad de persona; si no forzamos la
transformación n de todo ser humano habitante de Nuestra Bolivia, y
si
no logramos mediante el esfuerzo político, social, económico y
cultural, un objetivo loable.

Respetar antropológicamente a todo ser viviente considerando que no
existen culturas superiores y que aún, el boliviano desnudo de la
selva es un ser humano respetable digno de todo el avance humanista
que cuide su dignidad, identidad y sus derechos.
Considero que siempre es posible el diálogo y la
concertación. ..mientras no existan órdenes sectarias, como sucede en
el H Senado nacional donde los senadores de la oposición con grandes
valores individuales están proclives a la amistad, al respeto, pero
cuando deben cumplir y obedecer órdenes impartidas desde su jefatura,
quien a su vez obedece a otros jefes externos aún más peligrosos.. .
todo se viene abajo, aparece la falsedad de las conductas y la
desconfianza ante maniobras sucias; esto se registra al interior de
ambos bandos, por supuesto, pero mucho más en la oposición; en la
Bancada del MAS tenemos dos traidores irredentos, incapaces de
aceptar diálogo ni reflexión racional, menos amistad afectiva.

El futuro es un gran desafío, se ve incierto y difícil. De permitir
el retorno del neoliberalismo privatizador  todo se vendrá abajo y
con la violencia que preparan, a un reciclaje pinochetista con la
consabida cultura de la muerte. ¡Dios nos guarde!

Que la Iglesia pida paz a gritos no cumple en soluciones efectivas
cuando existe tanta polaridad social. Algo debe nacer en cada
corazón. Requerimos voces como las tuyas, valientes y precisas; pero
las tuyas multiplicadas, institucionalizadas.

Pensamos que la lucha de clases y la dictadura del proletariado, la
violencia como instrumento de cambio quedaron para el pretérito; sí
creemos en el respeto a la profundidad ideológica que sustentas como
Maestro y sustentan muchos de nuestros compatriotas, indígenas y
mestizos desde cualquier nivel de cultura personal.

Gracias por tus mensaje y gracias porque cumples la voz de Dios,
equilibrada, ecuánime y pacifista y correcta. Te envío un abrazo, el
más fraterno y respetuoso.
Gastón Cornejo Bascopé

Para redondear estas reflexiones, informamos que en el H. Senado
hemos aprobado  la designación del Sr. CARLOS FEDERICO DE LA RIVA
GUERRA como Embajador de Bolivia ante la Santa Sede en Roma. En la
Comisión de RREE nos presentó una hoja de vida de excelencia
imposible de reproducir por lo extensa pero podemos emitir algunos
juicios y resumir sus valores: Eminente maestro, educador, filósofo,
teólogo, planificador, antropólogo, sociólogo lingüista, historiador,
administrador de colegios (San Calixto-San Martín de Porres, Corazón
de Jesús, San Agustín en diversos departamentos). Consultor del Banco
Mundial, ahora Embajador de la patria.
Muy próximo al Vaticano trabajará con Walter Rico, nieto del gran
escritor Manuel Frontaura Argandoña, condiscípulo de nuestro Alberto
Cornejo Soliz, escritor e historiador de prosapia. También con otro
joven de carrera diplomática Edgar  Camacho Canedo hijo de la gran
escritora Georgette Canedo y de Edgar Camacho Omiste. O sea, grandes
seres bolivianos ante la cumbre del mayor estado religioso
occidental. Todos en equipo deben demostrar que el gobierno de Evo
Morales no es ateo, es politeísta y panteísta por naturaleza, por
tanto abierto a todas las creencias, respetuoso de la divinidad y de
la maravillosa obra el Creador, el ser humano con sus grandes valores
y sus imperfecciones naturales y de un universo cuya naturaleza nos
protege y debe ser motivo de religiosidad y engrandecimiento. Algunos
somos profundamente católicos pero no romanos ni dogmáticos y menos
sectarios.

Si bien el origen de nuestra religión católica es supremo en mensaje,
su historia estructural tuvo grandes sombras en la Edad Media, las
Cruzadas, el Colonialismo de América y aún al presente, a pesar de la
Doctrina Social, persisten tendencias de discriminación sin encarar
fuertemente la posición sobre el devenir humano.

Felizmente, se descubrió que Cristo se encuentra en cada uno de los
seres en igualdad de condiciones, a propósito, para cultivar el
afecto a nuestra religión y a su rol político, importa
memorizar "Oraciones a quemaropa" de Luis Espinal. Extractamos
algunos pensamientos:

"En dos años tu iglesia se ha rejuvenecido varios siglos" "Que de un
zarpazo se saque a tu iglesia de su letargo milenario" "Talvez
nosotros hacemos ateos al mostrarles un Dios que de verdad no
existe" "Jesucristo, te damos gracias porque tú no fuiste prudente,
ni diplomático; no callaste para escapar de la cruz y fustigaste a
los poderosos sabiendo que te jugabas la vida" "Te pedimos que
trabajemos para cambiar este mundo injusto que no refleja tu
bondad" "Nos asfixia la insinceridad. La de la hipocresía, la de la
adulación, la de la apologética, y la de la demagogia" "Más allá del
crujir de nuestros huesos, ya ha empezado el Aleluya eterno. Que mil
gargantas de nuestras heridas se sumen ya a tu salmodia triunfal".

Antonio Peredo Leigue testimonia que vio el cadáver vejado del
sacerdote con las mil gargantas de sus heridas, ametrallado con los
múltiples orificios de las balas asesinas que penetraron tórax y
abdomen dando fin a la existencia de nuestro santo boliviano; nos
relató afectado sobre la crueldad ensañada contra el hombre-símbolo
por los fascistas que resurgen, mienten, amenazan y cuestionan la
justicia social mediante la soberanía de nuestros recursos naturales
y el cambio inserto en la nueva CPE, la inclusión de todas las
culturas e identidades nacionales; rechazado naturalmente por los
cultores de la muerte y de la religión satánica, aquellos que
gobernaron la patria hasta diciembre del 2005.

La carta de los niños rescatados por el Padre Alfredo en Santa Cruz,
al inicio del presente artículo, cobra mayor valoración en el
redención de la memoria histórica, para reflexionar el rol que debe
seguir la Iglesia Católica, para fortalecer nuestra conciencia
política y para profundizar nuestra fe en un mundo mejor y en una
fraternidad religiosa de puro amor cristiano.



Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DEL MAS
Enero de 2008

  <gastoncornejo996@ yahoo.es>
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Minga Informativa de Movimientos Sociales
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1300 delegados en III Congreso de la CONAIE

Patricio Zhingri T.

Santo Domingo de los Tsáchilas

Cerca del medio día de este 10 de enero, cuando iba calmando el
aguacero fuerte que cayó al amanecer, en un pequeño coliseo de la escuela de las
hermanas Lauritas, se inauguró oficialmente el III Congreso de las
Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador CONAIE.

Participan alrededor de mil trescientos delegados de pueblos y
nacionalidades, pertenecientes a las tres regionales Costa, Sierra y
Amazonia. Luego de las inscripciones correspondientes se instaló la
ceremonia espiritual con el yachak Jaime Pilatuña, con las principales
autoridades del movimiento indígena y más invitados especiales en
círculo se agradecieron al gran Pachakamak y todos los seres de la
madre naturaleza para que acompañen y con energía de la tierra, aire, agua y
fuego sea un éxito este evento.

La encendida del fuego sagrado significa el símbolo de unidad y
diversidad de la gloriosa CONAIE.

El gobernador Tsachila dio la bienvenida a los participantes al III
Congreso de la CONAIE, en su intervención hizo un llamado a la unidad
como hermanos y así llegaremos muy lejos, estamos contentos por
tenerles una la nueva provincia 23. Con vuestra presencia decimos que estamos
orgullosos de nuestra identidad, todos queremos recuperar una mejor dignidad,
honestidad y sin corrupción. Participamos en este congreso la nacionalidad
Tsachila de 7 comunidades, somos alrededor de 2 mil 500 habitantes que
trabajamos en forma unida.

La representante de la nacionalidad Wagrani, igual saludo al III
Congreso, esta nacionalidad está en 3 provincias, cuanta con 35
comunidades, con su propia lengua, estamos para acompañar y aportar en
este proceso. Vengo desde la base y como nacionalidad tenemos
problemas con las compañías madereras, mineras y pedimos apoyarnos para juntos
solucionar estos problemas.

Las tres regionales de la CONAIE

Masivamente participan las nacionalidades y pueblos miembros de base
de la CONAIE. El presidente de la COFENIAE (Amazonia), Domingo Ankuash,
manifestó que en este III congreso estamos haciendo historia, los dirigentes
somos transitorios, unidos y organizados podemos salir y buscar mejores días
para nuestras nacionalidades y pueblos, y para eso se creo la CONAIE. Cuando
pasan los años vienen los problemas, los dirigentes somos responsables de las
acciones de nuestras bases y siempre estamos unidos las tres regionales.

Lamentablemente hay líderes descarrilados, cuando han cometido una
traición ustedes las bases son quienes deben castigar, solo el pueblo
defiende el derecho del pueblo.

Flavio Calasacon, presidente de CONAICE (Costa), los pueblos indígenas
debemos utilizar el término de hermandad pero no lo practicamos.
Dentro de la regional CONAICE tenemos algunas dificultades pero estamos tratando
de mejorar nuestro trabajo en bien de las nacionalidades de la Costa con algunos
proyectos. En este congreso debe salir un mandato pero para cumplir, para
fortalecer nuestra organización y nuestro movimiento Pachakutik.

El presidente de la Confederación kichwa ECUARUNARI, Humberto
Cholango, en su intervención saludó la presencia de los Embajadores de Bolivia
(Javier Zarate) y Guatemala (Juan León). Este congreso es de vital importancia,
la CONAIE es fruto de la pobreza, exclusión maltrato de todos los gobiernos de
turno, de la institucionalidad colonial, estos malos gobiernos deben acabar. En
nuestras manos esta el destino de Ecuador y refundar un nuevo país, desde el año
90 hemos demostrado que aquí hay conciencia de lucha y rebeldía para reconstruir
nuestros pueblos, los levantamientos han sido inspirados en Daquilema, Rimuñawi,
Jumandi, Atahualpa, Che, Dolores Cacuango entre otros.

Con los grandes levantamientos hemos detenido la ley agraria, la firma
del TLC especialmente por el gobierno de los Estados Unidos, derrocado
gobiernos corruptos, expulsado la OXY que robaron el futuro de
nuestros pueblos, es fundamental la unidad y ser consecuentes desde lo más
pequeño hasta lo más grande. Algunos compañeros o ex compañeros
quisieron ver de rodillas con algunos gobiernos de turno, nuestra
CONAIE jamás estará de rodillas con ningún gobierno de turno.

Somos representantes dignos de nuestras familias, muchos han vendido
su conciencia y el futuro de nuestros hijos. En estos momentos se
desarrolla la Asamblea Nacional Constituyente, quienes planteamos
desde el año 90, fuimos nosotros los pueblos indígenas para construir el Estado
Plurinacional, los pueblos indígenas no somos folklor. Un
Estado Plurinacional debe ser declarado en esta Asamblea Constituyente, que
reconozca la existencia de nuestros pueblos y nacionalidades por ser originarios
de estas tierras.

Tenemos que unirnos para defender los territorios, agua, páramos,
reforma agraria, mejorar nuestra educación intercultural bilingüe,
buscar alianzas estratégicas con otros sectores sociales, porque la
Patria todavía no es de todos, ya que desde hace 500 años las empresas
petroleras son aun dueñas de nuestra mayor riqueza nacional. Cuando el
Petróleo, agua, minería y otras riquezas este en nuestras manos, solo
allí podemos decir que la patria es de todos y todas.

Además queremos decir muy clarito si Nebot hace la marcha, con el
objetivo de desestabilizar el país, nosotros haremos la revolución y
todo el Ecuador se levantará, porque no vamos a dejar a esta
oligarquía y con el apoyo del gobierno de Estados Unidos sean agredidos nuestros
pueblos hermanos de Bolivia, Venezuela y el nuestro propio. Desde Ecuador
respaldamos al presidente Evo Morales y su pueblo. Si en más de 500 años no nos
han vencido, no lo van a hacer ahora

Texto completo en:
http://www.movimientos.org/enlacei/show_text.php3?key=11647



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Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

PasalaVoz <pasalavoz@...>
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[Un pensamiento curioso, con aciertos profundos. Léase en particular
cómo formula este boliviano la relación con Brasil.]

BOLIVIA BOLIVARIANA SOCIALIZANTE Y GERENCIAL
Ricardo Ángel Cardona

Bolivia forma parte de un proceso histórico, dialéctico, tecno-
inteligente y cuántico, denominado en términos generales como
revolución bolivariana de alcance mundial. El alacance de esta
revolución y su contenido se encuentra en cerebro y poder de los
pueblos libres del mundo.

No sólo es Bolivia parte de este proceso con sabor suramericano,
tercermundista y mundial, sino también Venezuela Bolivariana, Ecuador,
Nicaragua, Caribeños y también Cuba que está transitando de un sistema
socialista de Estado marxista y dialéctico a un socialismo siglo XXI,
universal, libertario, neo-marxista, dialéctico-cuántico, cooperativo
y comunitario.

Es la revolución dentro de la revolución con conceptos bolivarianos y
matinianos como la de pueblos cultos en países libres y solidarios.

La muestra de esto es ALBA, TCP, Banco Sur, Petrocaribe, Petrosur,
energía popular, transferencia tecnológica en producción social y
gerencial.

Dentro de la revolución bolivariana conceptos que valen oro-platino-
litio son revolución empresarial ecológicamente sostenible y del
conocimiento. Empresas del conocimiento que deben ser gerenciadas con
el modelo integral y sustentable de la integración y unidad de las
cadenas de valor. De hecho Cuba ya hizo esta experiencia con la
biotecnología y la investigación médica. Es una cadena de valor
agregado basada en investigación científica y conocimiento, donde cada
eslabón es independiente en cuanto a resultados y sostenibilidad se
refiere, pero vinculado a proveedores locales y de ultramar y con
comercialización en un todo empresarial de contenido gerencial,
social, tecnológico, productivo, público, privado y estatal.

En la nueva Constitución del Estado Bolivariano de Venezuela se admite
seis tipos de propiedad respaldadas por el Estado y la Nación.

Se trata de propiedades social, comunal, pública, estatal, mixta y
privada. Propiedades respetadas jurídicamente por el Estado pero esta
vez vinculadas entre sí a través del interés colectivo, social, obrero
fabril y agrario, público, comunal, privado y estatal.

Ya no se trata - como en la antigua URSS - de que propiedades se
mantienen estáticas y desvinculadas unas de otras. Al contrario es el
interés nacional, social , privado y público que las une en un solo
objetivo que es aumentar producción y productividad con alta
eficiencia y sostenibilidad económica, social y ambiental. Es decir
apelando a la gerencia empresarial y social con alta efectividad,
eficiencia y eficacia, en un solo cuerpo denominado nación
bolivariana.

Nación bolivariana comprende a toda Sudamérica, Latinoindoamérica y
Teccer Mundo oprimidos por imperios gringo y europeo. Otro imperio no
existe. El llamado sub-imperialismo brasileño en la región es pies de
barro ya que debe 200 mil millones de dólares de deuda externa a sus
acreedores imperiales y tiene sumergida a su población en hambre y
miseria colectiva. Por eso Lula ha planteado desde su primer mandato
hambre o fome cero para Brasil.

Brasil no es un sub-imperialismo - pese a transnacionales que actúan
en su nombre con nombre brasileño como Petrobrás - sino un país que
necesita ayuda de sus hermanos suramericanos. No tanto para robustecer
a la oligarquía brasileña, sino para eliminar hambre, miseria y en
algunos casos hasta esclavitud en la realidad amazónica y del sertao o
desierto norestino brasileños.

Bolívar intuyó esta situación y encargó a su lugarteniente brasileño
Abreu de Lima, explorar la posibilidad de unir e integrar la Gran
Colombia con Brasil. El nordestino Abreu de Lima cumplió esta tarea y
escribió un libro al respecto que denominó simple y magistralmente "
Socialismo " en 1833, tres años después de la muerte del Libertador de
América y quince años antes del Manifiesto Comunista de los maestros
Marx y Engels.

Marx y Engels querían el socialismo en Inglaterra, Francia y Alemania
primero y después en el resto del mundo. La realidad que no previeron
ellos es que el socialismo se intentaría construir desde fuera de
Europa primero con Rusia, China, Corea, Vietnam, Europa del Este,
Cuba, Libia, Angola , Congo, Burkina Faso y ahora América Bolivariana.
Para después avanzar hacia el norte industrializado que reúne
condiciones objetivas para la socialización de sus medios de
producción.

Bolivia Bolivariana tiene un esquema socializante que muy
probablemente se impondrá en forma pacífica a través de la
Constituyente, pero también una realidad eminentemente empresarial y
gerencial en zonas tropicales de la nación. Es decir dos concepciones
aparentemente distintas pero que tiene mucho en común. En primer lugar
la historia conjunta y la patria.

¿ A la luz de la experiencia mundial, es conveniente respetar ambas
modalidades de producción, una andina y comunitaria en esencia y otra
empresarial y gerencial oriental ?. La respuesta es positiva, pero con
el aditamento bolivariano de que siempre ambas tiendan al mismo
objetivo y estén entrelazadas por el interés mayor nacional, social,
comunal y público.

El socialismo en Bolivia tiene muchos orígenes, como en casi todo el
mundo. Indígena de Evo Morales, criollo y militar anti-imperialista de
Simón Bolívar y Gualberto Villarroel, científico y obrero de Marcelo
Quiroga Santa Cruz, campesino y originario de Tupac Katari, Bartolina
Sisa, Tomás Katari, Juan Huallparrimachi, Pedro Muyba, Victoriano
Titichoca, Zárate Villca, libertario y anticolonialista de Juana
Azurduy y Manuel Padilla, Hermanos Lanza, Esteban Arze, Sebastián
Pagador, José Baca Cañoto, Ignacio Warnes, Andrés Ibáñez y otros
miles.

Por tanto Bolivia Bolivariana tendría que aproximarse a un sistema
socializante y gerencial, donde lo socializante sea obligatorio para
todas las formas de propiedad incluyendo a la privada citadina y
rural, pero también gerencial ecológica y financieramente sostenible
en todas las formas de propiedad incluyendo la campesina rural,
comunitaria, cooperativa, comunal, PyMEs, pública, estatal y mixta. Y
por supuesto a la privada de origen nacional y extranjera que se
atenga a las leyes bolivianas y al espíritu bolivariano de equidad,
justicia, distribución , patria y socialismo.

Algunos escritores cruceños mencionaban hace poco que la revolución
del conocimiento se ha hecho presente en los negocios de la EXPOFERIA
Santa Cruz 2007, porque los negocios millonarios ya no giran solamente
en torno a la venta de alimentos y materias primas, sino también
alrededor de know-how, investigación, software, tecnologías,
investigación, turismo, etc.

Este fenómeno descubierto por Albert Einstein y Alvin Toffler es
universal y el ideario bolivariano lo toma como propio y lo extiende
al Tercer Mundo. Antonio José de Sucre como ingeniero y estadista
revolucionario mencionó la importancia de la ciencia y tecnología en
1825.

Por eso el presidente Evo Morales ha decidido intercambiar
investigaciones y tecnologías con uno de los países más desarrollados
y avanzados del planeta como es Irán, pero también con países como
Rusia, China comunista, Coreas, Viet-Nam, Japón, Bolivarianos, UNASUR,
India, Árabes, CE, Libia, Cuba, Nicaragua, Caribeños,
Centroamericanos, México, Canadá, Noruega y también finalmente con el
país de Einstein y Toffler conocido como EE.UU. de Norteamérica.

30.IX.2007
ricardo angel cardona <rancardonay@...>
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Adjunto para su difusión el artículo que sigue. Muy atentamente.

LA OTRA AGENDA NACIONAL: EL HAMBRE, LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y LA
CANASTA
FAMILIAR.

				  Arturo D. Villanueva Imaña
(Sociólogo, boliviano. La Paz - Bolivia)

El inicio de la nueva gestión 2008, ha contraído el establecimiento
de una agenda nacional que, incuestionablemente, tiene un énfasis
político, en vista de la coyuntura electoral y los referendums que se
avecinan; los cuales han subalternizado otros problemas de igual o
mayor importancia, vinculados a las preocupaciones del pueblo que
están referidas a la canasta familiar y la alimentación.

Sin menoscabar o desmerecer la importancia y trascendencia de la
agenda
política del país que se encamina a resolver y zanjar aquel "empate
catastrófico" y establecer una nueva visión de país que acompañará el
proceso de cambio y transformaciones; no es posible desatender y
menos relegar, aquella preocupación ciudadana que se ha visto
afectada por la inflación, la pérdida de capacidad adquisitiva de los
magros ingresos recibidos y el alza sostenida de los precios de los
productos.

Independientemente de los factores que han originado esa situación y
los
argumentos utilizados para explicarlos, lo cierto es que dicho
comportamiento de la economía nacional no solo está afectando a la
canasta familiar, la alimentación y la economía doméstica, sino que
pone en evidencia los graves problemas relacionados con el hambre, la
pobreza y la desnutrición, que afectan de manera dramática a
importantes sectores de la población boliviana, constituyendo una de
las deudas históricas mas importantes que los sectores populares del
país demandan desde hace mucho tiempo.

Durante la larga noche de diálogo sostenida entre el Presidente de la
República y los Prefectos departamentales, uno de los temas abordados
en el marco del tratamiento del IDH, la renta dignidad y la
distribución de los ingresos nacionales, fue el referido a las
proyecciones y políticas económicas que el Gobierno se ha planteado
desarrollar en el marco del Plan Nacional de Desarrollo. De acuerdo a
la explicación brindada por el Ministro de Hacienda, hasta el año
2011 (en el marco de la lucha contra la pobreza, se puede decir), se
ha previsto reducir a la mitad la brecha en la desigual distribución
de ingresos que separa a los sectores de la población con mayores y
menores ingresos. Que dichas brechas se acortarían aún más, con la
aplicación de la renta dignidad y el bono Juancito Pinto.

Al respecto, para resaltar la importancia de los factores vinculados
a la
pobreza, el hambre, la desnutrición y la desigualdad que aun
persisten y
afectan a las mayorías populares del país, efectuemos un sintético
repaso
sobre algunos de sus indicadores, sobre la base de la información y
algunos datos estadísticos disponibles.

 El año 2005, un 60% de los bolivianos vivían en pobreza con un
ingreso de Bs. 336 persona/mes. Ello corresponde aproximadamente a
5.6 millones de personas. 37% vivían en pobreza extrema, con un
ingreso de Bs. 184 persona/mes, representando a 3.4 millones de
personas.

 La extrema pobreza se refleja en el consumo insuficiente e
inadecuado de alimentos, la lactancia materna limitada y la
inadecuada alimentación
complementaria.

 El Programa Mundial de Alimentos (PMA) ha publicado un informe
que indica que 1 de cada 3 familias bolivianas pasa hambre. El
informe señala también que 615.000 niños menores de 13 años de edad
se acuestan sin haber comido nada nutritivo durante el día y que un
total de 3 millones de bolivianos no consumen suficientes alimentos
para llevar una vida activa y saludable.

 En promedio, 1 de cada 3 personas a nivel nacional y 4 de cada 5
personas en el ámbito rural, no pueden acceder a la canasta básica
alimentaria. Es decir, a alimentos de alto contenido calórico.

 El 20% de los hogares más pobres destinan hasta el 63% de sus
gastos a la alimentación, y ni siquiera así pueden llegar a cubrir el
requerimiento mínimo de calorías. Esto se explica porque la población
no tiene disponibilidad, acceso y uso adecuado de los alimentos. Es
decir, hay inseguridad alimentaria. La seguridad alimentaria es tener
alimentos
disponibles, acceder a ellos y que el organismo los absorba
apropiadamente. Si no se consigue completar estos tres ciclos de
disponibilidad, acceso y uso, significa que hay problemas de
inseguridad alimentaria.

 Un estudio aplicado en el país por el Programa Mundial de
Alimentos (PMA), establece que 1,8 millones de bolivianos (22% de la
población) se alimentan básicamente de tubérculos, cereales, fideos y
muy poca verdura y frutas. En su menú no aparecen carne, huevos,
leche y otros derivados de origen animal. En promedio, el consumo en
calorías llega a 1.100 por día, siendo que el mínimo recomendado por
el Ministerio de Salud es de 2.167. Esta carencia provoca un bajo
rendimiento en el desarrollo de sus actividades.

Respecto del breve cuadro de situación descrito anteriormente y a
pesar de la persistencia de indicadores que aun muestran graves
problemas de hambre, salud, desnutrición e inseguridad alimentaria;
es importante mencionar que no reflejan importantes avances y logros
que se han producido en los últimos años.

En ese marco, debe destacarse por ejemplo que, junto a Programas
nacionales como el de Salud Universal Materno Infantil (SUMI), el
Programa de Alimentación Escolar, el Programa Multisectorial
Desnutrición Cero, etc,; en la actual gestión gubernamental se han
producido muy importantes decisiones de política pública y
legislación como: la inclusión y establecimiento de una política
nacional de soberanía y seguridad alimentaria establecida en el Plan
Nacional de Desarrollo y el Plan sectorial del Ministerio de
Desarrollo Rural, Agropecuario y Medio Ambiente; la propuesta de
constitucionalización del derecho humano a la alimentación (que ha
sido incluida en el Capítulo denominado de Derechos Fundamentalísimos
de la nueva Constitución Política del Estado, cuyo texto será
sometido a referéndum nacional), así como la decisión de reimpulsar
el Consejo Nacional de Alimentación y Nutrición (CONAN), precisamente
para garantizar un accionar multisectorial de 9 ministerios que se
encuentran trabajando en la perspectiva de garantizar la seguridad y
soberanía alimentaria en el país.

Ahora bien, tomando en consideración los anteriores elementos de
situación y contexto que han intentado focalizar el problema de
hambre, pobreza, desnutrición y desigualdad que aun persisten;
también es pertinente señalar algunos aspectos referidos a las
políticas que se encuentran en proceso de construcción y aplicación.

La política nacional de soberanía y seguridad alimentaria, debe
constituirse en uno de los instrumentos centrales para atender y
resolver dichos problemas que son agudizados por la inflación, el
alza de precios y los ingresos reducidos. Derechos Humanos
fundamentales como la vida, la dignidad, la salud, la alimentación y
de no padecer hambre, reclaman la atención gubernamental, sobre todo
en el caso de los sectores populares que están siendo mas afectados.

Para lograr este propósito y resolver la deuda histórica descrita
anteriormente, no basta con establecer e impulsar políticas y
programas
orientados únicamente a dinamizar e incrementar la producción, la
riqueza y los ingresos. Este enfoque productivista que se ha podido
apreciar en la política de seguridad y soberanía alimentaria (que
todavía se encuentra en proceso de elaboración, según se conoce), no
va a incidir en los problemas de desigualdad, inequidad y pobreza,
puesto que ya se ha establecido fehacientemente que un enfoque de
este tipo (que ha caracterizado al neoliberalismo y la economía de
mercado), únicamente ha reforzado la concentración de los ingresos en
grupos minoritarios, ha exacerbado las diferencias y ha promovido la
explotación irracional de los recursos. Por tanto, hace falta
incorporar una visión de derechos humanos que permita al menos:

a) Articular e integrar multisectorialmente las políticas, programas y
proyectos sobre la base de los principios de interdependencia e
indivisibilidad de los derechos humanos, que se traducirá en la
interacción de los sectores de salud, educación, producción de
alimentos, agua, trabajo y empleo, justicia, etc.
b) Profundizar, enriquecer y optimizar el enfoque cosmocéntrico del
Vivir Bien contenido en el Plan Nacional de Desarrollo, incorporando
la centralidad del ser humano como sujeto protagonista de la Bolivia
digna, soberana, democrática y productiva que se proyecta alcanzar.
c) Garantizar el cumplimiento y efectivización del derecho humano a la
alimentación y a no padecer de hambre; entendiendo ello no como una
concesión gubernamental o el logro de un objetivo económico y social,
sino como parte de un derecho humano adquirido que debe ser ejercido
y efectivizado, sobre la base de la participación social que debe
aportar en la definición, aplicación y evaluación de las políticas,
el marco legislativo y los programas.

En la base del proceso de transformaciones y cambio del país, se
encuentra la imperiosa necesidad de luchar contra el hambre y la
pobreza, puesto que al garantizar seguridad y soberanía alimentaria y
nutricional para todos, con igualdad y sin discriminación, se
aseguran las bases materiales y humanas para su propia
sostenibilidad. Un país con hambre y pobreza no tiene futuro.


      La Paz, Enero de 2008.
arturov@...
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Claure y Negroponte convencen a Evo en el dudoso negocio de
las "computadoras de $us 100"

Ricardo Bajo H.
El dudoso negocio de las computadoras de 100 dólares (las
famosas "laptops" de Nicholas Negroponte) ha llegado a Bolivia. La
organización sin ánimo de lucro (supuestamente) OLPC (iniciales de
Una Laptop Para cada Niño), nacida del famoso Media Lab del Instituto
Tecnológico de Massachussets, lugar de trabajo del "gurú" de la
tecnología Negroponte, trata desde hace dos años de colocar su
negocio multimillonario en diferentes países "pobres" del mundo, como
Libia,Tailandia y Ruanda, amén de Brasil y Argentina.
La idea nació en 2005 cuando Negroponte lanzó en el Foro de Davos la
idea revolucionaria de destinar 150 millones de "laptops"
(computadores personales) para los niños pobres del mundo, a un
precio de 100 dólares. Ese era el gancho. ¿Y cómo podían ser tan
baratas? Negroponte, aliado con Intel, Brighstar (la compañía del
nuevo presidente del club de fútbol Bolívar de La Paz, Marcelo
Claure) e IBM (que pone los servidores) reducía costos al eliminar
todo lo accesorio. El sistema operativo de su "compu" es de Linux,
con procesador AMD, 256Mb de RAM y almacenamiento en memoria "flash"
de 512Mb.
Intel se salió del negocio y emprendió el suyo, llamado Grupo
Positivo, computadoras baratas, pero aliados con Microsoft. El modelo
de la competencia se llama "ClassMate" (a 250 dólares) con procesador
de Intel y software de Microsoft.
En este ir y venir, las computadoras de Negroponte-Claure pasaron
desde los engañosos 100 dólares a los 188 dólares de la actualidad.
Por cierto, la India está freciendo "compus" a diez dólares.
¿Y dónde han vendido hasta ahora Negroponte y Claure sus
computadoras? En Perú (250.000) y Uruguay (450.000 "laptops"). En
Perú, el negocio se cerró misteriosamente tras la visita de John
Negroponte (ver su largo historial negro en wikipedia), subsecretario
de Estado de George Bush y viejo militante de la CIA, a Alan García.
John Negroponte, con un largo historial de violación de los derechos
humanos, es, casualidad, hermano de Nicholas Negroponte, padre de la
idea de las computadoras baratas, presidente de OLPC y socio del
boliviano Marcelo Claure.
Como en la Bolivia de hoy en día, las presiones de un miembro del
gabinete de Bush no iban a conseguir demasiado, Claure se ha
convertido en el hombre fuerte de la operación, encargado de
convencer a Evo Morales de las buenas intenciones del negocio.
Claure, autonombrado copresidente de Bolívar, el equipo de Evo
Morales, ofreció, tras reunirse con el presidente en su residencia de
San Jorge este viernes 4 de enero, abrir una fábrica de celulares en
El Alto a cambio de cerrar el negocio de las computadoras.
¿Y de dónde salió Claure? Marcelo Claure comenzó a hacer plata en
Estados Unidos en octubre de 1997 cuando compró una tienda de
celulares en Miami y abrió su empresa llamada Brighstar Corporation,
la cual tuvo la genial idea de comprar celulares a consorcios como
Motorola para luego vender éstos a operadores de celulares en América
Latina, acelerando y ahorrando los innumerables trámites (realizados
antes por varias empresas y ahora centralizados en Brighstar) que van
desde la personalización de cada país, grabar el nombre de la
operadora y tematizar los aparatos hasta los trámites de exportación,
de almacenaje, transporte, nacionalización del
inventario,coordinación de órdenes, monitoreo y entrega de las
órdenes a la operadora celular.
Actualmente Claure (con 1.700 empleados en su empresa) sigue
distribuyendo celulares pero también los fabrica y su empresa
distribuye el 40% de los 80 millones de celulares que se usan en
América Latina, llegando a facturar 2.200 millones de dólares al año,
siendo la empresa más grande de todo el mundo en este rubro. Por eso,
Claure de apenas 37 años y dos metros de altura, ha sido nombrado
varias veces empresario hispano del año en Estados Unidos.
Las malas lenguas del fútbol boliviano se acuerdan todavía de Claure
pues como gerente de la Federación Boliviana de Fútbol estuvo
involucrado en la nunca aclarada malversación por la venta de
entradas del Mundial del 94 correspondientes a Bolivia a empresarios
coreanos,bajo la presidencia de Guido Loayza, su actual acompañante
en Bolívar y ex superintendente de Telecomunicaciones. La falta de
transparencia en las sucesivas presidencias de la Federación
Boliviana de Fútbol imposibilitaron saber cuanto dinero (se habla de
centenares de miles de dólares) se embolsillaron los dirigentes de la
época del Mundial de Estados Unidos en 1994 en el negocio de revender
entradas a los coreanos, que compartían grupo con Bolivia. Sería
bueno que Evo haga sus averiguaciones entre la gente del fútbol que
lo acompaña en el gabinete para saber quién es exactamente Claure y
su papel en el caso de las entradas revendidas en Estados Unidos.
En Uruguay, primer país que entró en el negocio con un costo de 90
millones de dólares, el primer paquete constó a finales del año
pasado de 100.000 computadoras, de las 450.000 pactadas (una para
cada niño y niña escolarizado), hasta 2009. Los problemas llegaron ya
con la primera experiencia en un pueblito llamado Cardal. ¿Quién
forma a los maestros para que enseñen a los niños? ¿Quién resuelve
los problemas de conexión a Internet cuando el niño se lleva
la "laptop" a casa? ¿No es más idóneo mejorar la educación (leer y
escribir comprendiendo) que regalar computadoras que se destinan a
jugar? ¿Y la plata para el apoyo técnico? A todos estos problemas, se
añade el costo de mantenimiento de estos programas. En el portal
uruguayo de la APC (Asociación para el Progreso de las
Comunicaciones) el periodista Miguel Peirano realizó en octubre
pasado una fuerte crítica a la sostenibilidad
del "negocio": "asumiendo que los costos adicionales (conectividad,
servidores, apoyo técnico y didáctico) no superen el 50 por ciento
del costo total del hardware final, el estado tendría que destinar al
menos 40 millones adicionales hasta el término del período de
implementación y más de 20
millones anuales para mantenerlo funcionando, contando el precio del
hardware. Dicho de otra manera, se debería dedicar a este proyecto
casi el 10% por año,durante dos años, del total del presupuesto
destinado por el Estado a la educación".
En Perú, la polémica no se ha quedado corta, incluso Eduardo
Villanueva, profesor de Comunicaciones de la Universidad Católica de
Lima, ha mantenido durante meses un blog exclusivo para oponerse a la
venta de Negroponte-Claure, llamado Adversus OLPC.
Ahora, a falta que el gobierno y Claure expliquen y den detalles del
negocio, las preguntas son: ¿está Bolivia en condiciones de aceptar y
costear este negocio que aparentemente es magnífico como es reducir
la brecha digital entre campo y ciudad? ¿Está siendo nuestro
presidente engañado en su buena fe? ¿Porqué en Bolivia el negocio se
lo han encargado a Claure y no a Negroponte? ¿Quizás para que la CIA
y Bush no salgan en los papeles? ¿Por qué Claure ofrece abrir una
fábrica de celulares en El Alto por un valor de tres millones de
dólares a cambio de cerrar un negocio, el de las compus, que podría
llegar a los 570 millones de dólares si es que se quiere dar
un "laptop" a cada uno de los tres millones de niños? ¿Qué dirán los
maestros y la propia sociedad que lucha por más items? ¿No tienen las
computadoras mágicas muchas similitudes con los espejitos de la
colonia? ¿Y los problemas de conectividad, servidores, apoyo técnico
y didáctico?
Por cierto, en una nota publicada en The Wall Street Journal, el
pasado 24 de noviembre, se reflejaba como el proyecto de OLPC está en
crisis ante la competencia de las grandes compañías de la tecnología
como Microsoft, aliada con el proyecto de
Intel. La crisis ya tiene un "muerto": Libia que iba a comprar un
millón de computadoras a Negroponte-Claure se ha pasado al proyecto
de Intel, la Class-Mate, de las cuales comprará 150.000. ¿Y si Evo le
llama a su amigo Gaddafi para averiguar?
En definitiva, algo huele mal y no es en Dinamarca.
Rodolfo Faggioni <rfaggioni@...>
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ORIGINARIOS CONSTRUYENDO SOCIALISMO CIENTIFICO EN BOLIVIA

Los originarios de Bolivia también denominados indígenas y bolivianos
plenos desde la Revolución Nacional de 1952, como ocurre en cualquier
lugar del mundo en América, África, Asia, Australia, Ártico o Caribe,
solamente tienen dos alternativas claramente definidas. O van para
adelante hacia la construcción de una nueva civilización o para atrás.

Para avanzar integralmente se necesita conocer las bases del
socialismo científico, la revolución del conocimiento y pensamiento,
la física atómica, nuclear, relativística y cuántica, las
experiencias universales por construir mejores sociedades
igualitarias y equitativas, tanto de intentos fracasados y utópicos
como de los que tienen posibilidades de éxito real a partir de ahora.

Los originarios en Bolivia son un aporte valioso de conocimientos
sabios, ancestrales y maduros que provienen de tradiciones profundas
y de la historia milenaria. Bolivia se encuentra orgullosa de esta
herencia. Ellos pueden instruir a bolivianos todos y la humanidad
completa en filosofía, cultura, arte, organización, ciencia y
tecnologías. Es decir en casi todas las ramas del saber, pero también
es claro que responde a épocas y civilizaciones que se encontraban en
la edad tecnológica del bronce.

Hoy la humanidad se encuentra en la edad tecnológica de los nuevos
materiales hechos a medida de los usuarios y agentes económicos o
industriales y por encargo, esto sucede porque el dominio de la
materia es muy grande actualmente. Se conoce de materiales que
transmiten la energía eléctrica casi sin resistencia por miles y
miles de kilómetros. Las telecomunicaciones ponen a disposición de
los seres humanos universidades enteras virtuales en el lugar de
vivienda o trabajo. Estas comunican a seres humanos en instantes
separados por continentes. Un originario de Bolivia puede comunicarse
con celular con originarios de Canadá o Finlandia en cuestión de
segundos y en forma triple, sonido, imagen e interacción, es decir
que se hace preguntas reales y se responde en tiempo real también.

Los mejores originarios del mundo han resultado los japoneses. Ellos
practican sus tradiciones en casa, familia y barrios, pero en
fábricas y en la investigación científica son universales y responden
a la revolución científica, tecnológica y de conocimientos. En el
trabajo productivo y competitivo ya no son originarios plenamente
sino mezclados con conocimientos y experiencias modernas. Aunque
ellos se adaptan y adaptan conocimientos universales a los suyos, el
objetivo mayor reconocido es elevar la producción, productividad,
competitividad, innovación e investigación endógena.

En Bolivia este ejemplo es importante para construir el socialismo
siglo XXI de base originaria, boliviana, bolivariana y
tecnointeligente. Si los originarios indígenas en Bolivia dominaran
las técnicas modernas como biotecnologías, ingeniería genética,
telecomunicaciones, robótica, mecatrónica, producción alternativa de
energías y trasmisión, nuevos materiales, infraestructura, valor
agregado, mejoramiento del consumo y mercado interno. Entonces se
hablaría de construcción posible del socialismo moderno, integral,
vanguardista, humano y espiritual, que respeta valores y costumbres
ancestrales, pero que también hace uso de la tecnointeligencia
universal.

Sin tecnointeligencia universal no se puede aprovechar el
conocimiento de la humanidad toda proveniente de países avanzados en
ciencia y tecnología como tampoco de países menos avanzados pero más
avanzados que el nuestro. De la región se puede aprender mucho.
Especialmente de Brasil Argentina, México, Cuba, Colombia, Venezuela
Bolivariana, Chile, Perú, y aún de los menos desarrollados como
Uruguay, Paraguay, Ecuador , Guyana, Surinam, Caribe y
Centroamericanos. Se puede transferir tecnologías en casi todos los
órdenes y sectores como energía, bio-combustibles, ganadería, agro.-
industrias, biogenética, química industrial básica, fertilizantes,
transporte, infraestructura, medicina, deportes, cultura, etc.

De la misma forma conocimientos ancestrales y modernos de la Bolivia
actual pueden ser transferidos a la región y mundo. Como por ejemplo
cereales andinos con 30% de proteínas que pueden solucionar el hambre
crónica en el mundo pobre especialmente. Como antes ya sucedió con la
papa, cacao y frutas tropicales. Tecnologías ancestrales todavía
válidas en construcción eco-sostenible de canales, camellones, pisos
productivos, uso de maderas, alimentos, animales y plantas sin dañar
el medio ambiente.

Los originarios pues no pueden dejar de nivelarse al pensamiento
científico, tecnológico, tecno-inteligente, socialista y solidario.
También pueden acceder a ciertos conocimientos y ventajas como en las
reservas existentes en USA, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, pero
sin capacidad de influir al mundo con teorías y acción universales.
Estos países sajones no han firmado la declaración de derechos
universales de los indígenas en las NN.UU. Por el contrario en
Bolivia esta Declaración ya tiene rango de ley nacional. El
otorgamiento del grado doctor honoris causa de la Universidad Central
en República Dominicana al presidente Evo Morales tiene el
significado de reconocimiento al saber ancestral de los pueblos
originarios de esta región y el mundo. Y a su ejercicio pleno y real
en Bolivia.

En las reservas de originarios en dichos países sajones los indígenas
no pueden crear teorías y tampoco influir en el mundo, como en las
reservas de pieles rojas en USA especialmente. Ellos en el fondo se
encuentran prisioneros y sometidos a la falta de libertad y dignidad
histórica. Ellos viven bien materialmente pero subvencionados y
contenidos en sus aspiraciones universales. Este fenómeno no se
repite en Bolivia donde existe la posibilidad que originarios puedan
crear universidades, centros tecnológicos, científicos y de
investigación, telecentros en municipios y cuarteles, investigación,
aplicación y desarrollo de conocimientos, exportación de alimentos
orgánicos y filosofía andina, amazónica, chaqueña y chiquitana. Son
diferencias positivas y esenciales nacidas de la filosofía imperante
en Latinoindoamérica que es mestiza, bolivariana y revolucionaria por
esencia.

La filosofía bolivariana a diferencia de la norteamericana iniciada
por Jefferson, Madison, Franklin y Washington no admite la esclavitud
y el pongueaje, como fue norma en fundadores de la llamada democracia
norteamericana. Por eso hubo y hay mestizaje creciente en la región.
Bolívar liberó a esclavos y mitayos por principio y filosofía desde
el inicio de su gesta libertadora. El mejor aliado de Bolívar fue
Petión de Haití, luego los indígenas originarios y mestizos criollos,
como fueron nuestros padres los guerrilleros de la independencia a lo
largo y ancho de Latinoindoamérica.

Originarios en Bolivia y Latinoindoamérica están llamados y
desafiados por la historia universal, a construir una nueva
civilización humana, social y pudiente en la región primeramente y el
mundo posteriormente, basada esta en principios ancestrales de paz y
equidad pero también en principios científicos emergentes de la
investigación científica universal de los últimos cinco siglos
especialmente, pero en general desde hace cincuenta siglos cuando
empieza la civilización humana en África, Medio Oriente y Oriente
construyendo pequeñas ciudades, fundiendo metales y domesticando
animales y plantas.

Pero también es parte de la tecnointeligencia la evolución de la
materia y seres vivos para crear entropía artificial y adicional a la
existente en forma natural, cuyo resultado mayor es la existencia del
cerebro humano capaz de crear ciencia y teorías, pero también menor -
aunque tal vez no sea tan menor o menor en absoluto - como es la
existencia del cerebro de animales, insectos y plantas.

rancardonay@...

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DECLARACION CON RESPALDO FIRMADO INTERNACIONAL SOBRE EL CASO DE LAS
INVERSIONES EN BOLIVIA DIRIGIDA AL BANCO MUNDIAL
Enviado por CMI Cochabamba el Mié, 09/01/2008 - 12:40. Internacional
Noticia
DECLARACION CON RESPALDO FIRMADO INTERNACIONAL SOBRE EL CASO DE LAS
INVERSIONES EN BOLIVIA DIRIGIDA AL PRESIDENTE DEL BANCO MUNDIAL

Estimados aliados,

Estamos consiguiendo firmas de organizaciones para la carta de más
abajo dirigida al Presidente del Banco Mundial. En mayo pasado el gobierno de
Bolivia tomó una valiente decisión al desafiar el poder excesivo y
antidemocrático de las corporaciones globales saliéndose del tribunal de
arbitraje sobre inversiones del Banco Mundial. Ese tribunal está rehusando ahora
respetar la acción del gobierno de Bolivia y está permitiendo que se proceda en
un caso notorio presentado por una compañía de telecomunicaciones europea contra
Bolivia.
Es muy importante que los luchadores internacionales por los derechos
humanos y la democracia alcemos la voz para bloquear este caso y
presionar el Banco Mundial con el fin de crear un panel independiente
que examine las preocupaciones que se han presentado en todo el mundo
sobre un sistema que otorga demasiados derechos a los inversionistas
internacionales.
Si vuestras organizaciones pueden sumarse a la lista de firmas, por
favor envíen la siguiente información a Sarah Anderson del Institute for Policy
Studies en Washington, DC: saraha@... a más tardar el 11 de enero del 2008:

Nombre de la organización y país
Nombre del representante de la organización y cargo
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

------------ --------- --------- --------- --------- --------- ----

Robert B. Zoellick, Presidente, Banco Mundial
World Bank
1818 H Street, NW
Washington, DC 20433

RE:  Negativa de respetar la salida de Bolivia del tribunal sobre
disputas en material de inversiones

Estimado Sr. Zoellick:

Le escribimos para expresar nuestra preocupación y hacer algunas
recomendaciones respecto a acciones recientes realizadas por el Centro
Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones
(CIADI), cuyo Consejo Administrativo usted encabeza.

El 31 de octubre del 2007, el CIADI inscribió un caso contra Bolivia
presentado por Euro Telecom International, una coloración
italiana/española/holandesa.  El CIADI está preparando constituir un tribunal en
este caso a fines de enero del 2008.

Consideramos que estas acciones son objetables por las siguientes tres
razones:

1. El CIADI está permitiendo que este caso progrese, a pesar del
hecho que el gobierno de Bolivia se retiró de la convención del CIADI.

El 2 de mayo del 2007, el gobierno de Bolivia fue el primero del
mundo en retirar su consentimiento de permitir que el CIADI arbitre disputas
provenientes de inversiones realizadas en su territorio. Al hacer esto, el
gobierno siguió los correctos procedimientos estipulados en la convención del
CIADI. De tal manera, el asunto de jurisdicción en este caso está sujeto a la
interpretació n de las leyes sobre tratados internacionales, lo cual está por
encima de la autoridad de un tribunal de arbitraje comercial.
El gobierno de Bolivia también ha expresado la justificada
preocupación sobre un sistema de resolución de disputas entre inversionistas y
estados que permite que las corporaciones privadas socaven los procesos
democráticos e impongan un castigo financiero injusto sobre los gobiernos,
especialmente del mundo en desarrollo. La anterior administració n estuvo
luchando durante cinco años contra un caso presentado por Aguas del Tunari, una
subsidiaria de Bechtel, por el fallido proyecto de privatización de los
servicios de aguas. Si bien Bechtel llegó a un acuerdo por una suma simbólica,
el gobierno de Bolivia tuvo que desembolsar un monto considerable en gastos
legales, drenando fondos que hubieran de otra manera estado destinados a
satisfacer necesidades primarias del país más pobre de América del Sur.

Recomendación: El CIADI debe respetar la decisión del gobierno
boliviano y no dejar proceder el caso de la ETI. El no respetar la
decisión de Bolivia de retirarse del CIADI reforzará la percepción
que este es un sistema que socava la soberanía nacional y respalda
los intereses de las corporaciones privadas.

2. Las acciones del CIADI parecen estar diseñadas para hacer un
ejemplo de Bolivia, en un momento en que otros países están
cuestionando el sistema de arbitraje entre inversionistas y estados.

El 23 de noviembre del 2007, el gobierno de Ecuador notificó al CIADI
que no aceptará su jurisdicción en los casos que tuvieran que ver con
recursos no renovables. El gobierno argentino también ha hecho saber
sus preocupaciones acerca de las falencias del sistema, después de
haber sido blanco de más de 30 reclamos de inversionistas en los años
recientes, muchos de ellos en retaliación por las acciones
desplegadas para aliviar el dolor causado por la crisis financiera a
los ciudadanos comunes. Venezuela y Nicaragua se han sumado a Bolivia
en una declaración conjunta criticando el CIADI el 29 de abril de
2007, mientras que el gobierno de Australia ha rehusado aceptar su
resolución de disputas entre inversionistas y estados como parte del
pacto comercial del 2004 con los Estados Unidos.

Recomendación: Los representantes del CIADI/Banco Mundial deben tomar
muy en serio estas preocupaciones, en lugar de enviar la señal que
los gobiernos están atrapados en este sistema; aún cuando realizan
los procedimientos correctos para retirarse. El Banco Mundial debe
establecer un panel de revisión independiente que examine cómo el
CIADI (y los tratados de inversiones y los acuerdos comerciales que
hace cumplir) socava otros tratados internacionales que promueven los
derechos sociales, económicos y humanos y también la capacidad de los
países en desarrollo para reducir la deuda externa y lograr los
Objetivos de Desarrollo del Milenio.

3. El asunto de la disputa de la ETI, y de la regulación de las
telecomunicaciones, es un caso con amplias implicaciones sociales que
resulta inapropiado tratar como un caso de arbitraje comercial
internacional Los gobiernos deben tener todo el derecho de garantizar
que el sector de las telecomunicaciones cumple con objetivos
sociales, incluyendo el acceso universal asequible a los servicios y
el empleo sustentable. El Banco Mundial, sin embargo, ha promovido
constantemente la privatización y la desregulación como la única
forma de desarrollar este sector económico (y la mayoría de los
otros). De tal manera que es particularmente inapropiado que el CIADI
tome el caso de la ETI, que deriva de acciones avaladas
constitucionalmente del gobierno de Bolivia, dirigidas a garantizar
que los beneficios de la privatización de las telecomunicaciones
lleguen a la sociedad y a explorar formas de lograr una mayor
participación estatal*. También cabe destacar que si bien la ETI dice
que el gobierno boliviano ha "destruido el valor" de sus inversiones,
la compañía continúa operando y generando ganancias en ese país.

Recomendación:  El CIADI debe declinar tomar el caso ET versus
Bolivia, no solo debido a que Bolivia ya no es parte de la convención
del CIADI, sino porque este asunto puede ser tratado de mejor manera
a través de soluciones regulatorias y legales nacionales, como lo ha
sugerido el gobierno de Bolivia.

Agradecemos su atención en este asunto de extrema importancia.

Atentamente,

[nombres, organizaciones, países]

con copia:
Ana Palacio, Secretaria General del CIADI
Franco Bernabè, Presidente de la Junta Directiva de Telecom Italia
S.p.A.:
César Alierta Izuel, Presidente de la Junta Directiva de Telefónica
Española

* Actualmente, ETI es dueña del 50% de ENTEL, una empresa que provee
más del 60% de los servicios telefónicos del país. El gobierno de
Bolivia es propietaria del 47%, mientras que inversionistas individuales
controlan el resto de las acciones.  ETI está incorporada en Los Países Bajos y
es de entera propiedad de una empresa holandesa, International Communication
Holding (ICH) N.V.  ICH es a su vez 100% de propiedad de Telecom
Italia International N.V., también una empresa holandesa, que a su vez es 100%
de propiedad de Telecom Italia S.p.A., una empresa italiana que es en parte de
propiedad de Telefónica española (42.3%), entre otras.
--
Sarah Anderson
Director, Global Economy Program
Institute for Policy Studies
Tel:  202 234-9382 x227
Email:  saraha@...
Web:  www.ips-dc.org
Institute for Policy Studies
1112 16th Street, NW
Suite 600

Washington, DC 20036

"nolose nolose" <paceno24@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 16-01-08

1.- PLEBISCITO REVOCATORIO: urgente se devela oposición en el Senado
2.- BOLIVIA INFORMA 16.01.2008
3.-  ACTIVIDADES PARLAMENTARIAS EN EL SENADO GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
4.- Más noticias en ww.embajadadebolivia.com.ar
5.- UNASUR COMO NUEVA POTENCIA MUNDIAL PACIFICA Y VISIONARIA




------------------------------------------
dos informes
Un tanto atrasado env¦ío para conocimiento el resumen de actividades
del pasado mes de diciembre y el inicio de la primera semana de
enero en el H. Senado Nacional.
Afectuosamente.
Gastón Cornejo


ACTIVIDADES PARLAMENTARIAS EN EL SENADO
GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
DICIEMBRE 2007


LEYES PENDIENTES:
1.- Eliminación del Financiamiento a los Partidos Políticos
(comisiones hacienda y constitución) Fue modificada en el Senado,
retornó a diputados, luego debe ir a Congreso para beneficiar a los
Discapacitados.
2.- SUSALUD en agenda. Fue postergada en la Agenda Legislativa del
puesto  4 al número 20 por capricho de la presidencia del Senado.
Quedará para la próxima legislatura.
3.- Ley Anticorrupción "Marcelo Quiroga Santa Cruz"(comisión de
Constitución) Pendiente próxima legislatura.
4.- Ley Universidad del Trópico Pendiente próxima legislatura.
5. Pendientes. Designación de magistrados para el Tribunal
Constitucional, Corte Suprema de Justicia, Corte Electoral, Fiscal
General. Autoridades para la Aduana Nacional, Impuestos Internos.
Caducidad de las concesiones mineras. Exclusividad del Estado para
normar los Juegos de Azar, Ley de Educación, Ley de protección para
los niños extraviados, Modificación de la Ley del Procedimiento
penal, prioridad del Parque ecológico municipal Pura Pura en La Paz,
Regularización del tratamiento de la basura, Establecimiento de
puerto seco en Oruro, creación de becas individuales en
universidades públicas, modificación al Código de Tránsito,
Comunicación militar, convenios internacionales.
ASAMBLEA CONSTITUYENTE SALUD. (Ley Mala Práctica). Estudiar los
artículos propuestos.
Art. 39
I.-Estado garantizará salud pública y privada, regulará atención de
calidad mediante auditorias sostenibles para evaluar a personal,
infraestructura, equipamiento.
II.- La Ley sancionará las acciones u omisiones negligentes en el
ejercicio de la práctica médica.

MUTUM
Diferencia significativa económica de ingreso para el Estado entre
el proyecto anterior y el actual gobierno. De 18 millones de dólares
actualmente sube a  200 millones de dólares americanos

INFORME MC-BRIDE DE MARTIN ALMADA
Para enviar a Partido Comunista Francés. Abogado paraguayo tomado
prisionero, torturado, asesinada su esposa, autor del descubrimiento
de los Archivos del terror Plan Cóndor que involucra a Strossner,
Bánzer y Pinochet.

RENTA DIGNIDAD.
Para 700 mil ancianos sobre 60 años Ley Postergada y luego
modificada en el Senador por PODEMOS volvió a Diputados, Debe ir a
Congreso.

NDI.  INSTITUTO NACIONAL DEMÓCRATA
A invitar e investigar. Resulta que no es independiente, creada por
el gob USA para fortalecer la Democracia (según lo entienden) Su
presidenta es Madelein Allbrigt secretaria de Estado de la
administración Carter www.ndi.org  No son los mejores socios para
nuestro proyecto según informan los hermanos del PCArgentino.

PROBLEMA USA USAID
De 130 mill us, el 30% es para el gobierno boliviano y el 70%
utilizado discrecionalmente sin control del gobierno(85MILLONES). De
ese porcentaje, gran parte retorna a USA 40%. En comisiones para las
ONG´s de USA 30% para sueldos de USA y 30% en proyectos. Ahora se
niega públicamente a cumplir leyes bolivianas.

TEMA CIADI  TELECOM
Conferencia asesor Tom kruise. Aprobado por todos los asistentes al
Foro Humanista en La Paz.

FOTOGRAFIA EMBAJADOR USA CON DELINCUENTE COLOMBIANO.
Ninguna explicación posible y racional. Dice que fue un truco ¿?????

IDEOLOGIA. SOCIALISTA
Marx privilegia sólo al Hombre. El MAS al Hombre y al Medio Ambiente.
No biocombustibles. No coca excedentaria. No bases militares
americanas. No carrera armamentista menos la opción de armas
nucleares. (Los EEUU no tienen moral para plantear su uso directo).
No más secreto bancario. No demanda norteamericana en el consumo de
la droga.
Sí, al acuerdo por la vida. Primer país en llevar a Ley la
Declaración de ONU sobre los Derechos Indígenas. Es el basamento de
la Autonomía Comunitaria Indígena.
Existen diferencias con la jerarquía católica; intervención de la
Iglesia en el SEDUCA de Santa Cruz. A propósito, ingratitud del
Gobierno con el profesor Rubén Ustariz que dio resistencia personal
al ingreso de otro alterno del NFR designado por el Prefecto de
Cochabamba. Le cerraron todos los ingresos sin solución política y
finalmente llamaron, desde el Min. de Educación, a concurso para su
cargo. (sin reconocer su compromiso político total)
Cobija es la primera ciudad libre analfabetismo. Oruro el segundo
pero Cochabamba será el primer departamento libre de analfabetismo.

CODIGO MINERO.  Significa más de 300 millones de dólares americanos
al año en favor del Estado Boliviano.

SEGURO SU SALUD. Se requiere 2 millones dólares americanos por año
financiar para la ampliación de salud al grupo erario de 0 a 21
AÑOS. Debe efectuarse nuevo estudio de financiamiento, existen
varios modelos revelados por la ministra Nila Heredia que serán
estudiados por el Gabinete antes de ingresar a plenario.

GESTION PERSONAL:
Para el Presidente de la Unión e Poetas y Escritores Armando
Sánchez .
Para Rubén Ustaris sobre SEDUCA ante Min Educación.
Gestión para CISCO SYSTEM ante Ministerios de Educación Salud,
Hacienda, Vicepresidencia y ABSID, Comandancia de FFAA Policía,
Banco Central de Bolivia para  encuentros los días 12-13 y 14 de
diciembre. Fue todo un éxito, así como la conferencia ofrecida..
Contacto con el poeta Jaime Quezada de Chile con quien compartimos
la exhumación de los restos de Pablo Neruda y Matilde Urrutia en el
Cementerio general de Santiago hace una década de años atrás. Le
comente que su oración fúnebre fue multiplicada en mis conferencias.
Pedí contacto con  el Dr. Eusebio Gironda en el Palacio de Gobierno.
  .- Ley 866 aprobada en Diputados sobre "Eliminar el financiamiento
de estatal de los Partidos Políticos, en años electorales y no
electorales y transferir estos recursos a favor del Fondo Nacional
de Solidaridad y Equidad para beneficiar a los Discapacitados"; fue
bloqueada en el Senado por los opositores de PODEMOS con la
introducción de modificaciones al artículo primero con otros
agregados fuera de contexto ajenos al espíritu de la propuesta y
otro párrafo que pretende entrará en vigencia recién a partir del
año próximo para recibir aun este año su cuota parte.
No logramos concertar acuerdos entre Jefes de Bancada.
Pedimos "Reconsideración de la Ley" al próximo día en vista de la
vigilia sacrificada en la Plaza Murillo de un sinnúmero de
discapacitados quienes marcharon desde Pandero a la Capital.
Decidimos con el Senador Antonio Peredo efectuar una conferencia de
prensa denunciando el hecho y proponiendo ambos "que el gobierno
devuelva unilateralmente su cuota como base para beneficio de los
Discapacitados" mientras el proyecto vuelve a Diputados y
posiblemente a sesión de Congreso.
.- Condecoración "Bandera de Oro" para el maestro Antonio Cabrerizo
Ríos. Se entregará la presea el 3 de enero junto al de Gaby Vallejo
Canedo y al compositor Gustavo Gonzales Toranzos.
.- Ley "Aprobación de Crédito y Adquisición de Aviones de
fabricación china" para solucionar el transporte nacional de las
FFAA.
.- Condecoración para UMSS, pendiente en trámite en la Comisión,
entrará a plenaria la semana próxima, así como la condecoración para
los 12 municipios de Cochabamba por su labor de alfabetización en el
Programa "YO SÍ PUEDO" .
.- Interpelación al Ministro Rada por los opositores por los sucesos
de Sucre. Guardamos los testimonios de:
• Artículo de Xavier Albó
• Entrevista al Comandante de la Policía de Sucre y al
Prefecto de Potosí.
• Datos de prensa de La Razón.
• Entrevista de Rebeca Delgado.
• Calibán Boliviano.
Nueva CPE aprobada en grande sin intervención de opositores.
Fue interpelado y a pesar del convenio entre jefes de Bancada para
el debate parlamentario, el presidente del senado José Villavicencio
cortó la sesión sin ofrecernos ni permitirnos el debate. Le llamamos
la atención. El presidente lo ratificó inmediatamente. Le aplaudí
rabiosamente al concluir su informe.
.- Entrevista con periodista de Red O´Globo del Brasil sobre
acontecimientos políticos.
.- Entrevista con Diplomado Dr. Gustavo Peredo quien prepara tesis
de doctorado en Oxford de Inglaterra sobre Desarrollo Comunitario
Indígena.
LEYES APROBADAS LAS ÚLTIMAS SEMANAS: (La mayoría trabajadas por la
Comisión de Desarrollo Social que presido)
• Resolución. Aprueba la Ordenanza Municipal. Patentes
Municipales del municipio de Riberalta Beni. Del municipio Batallas.
Los Andes La Paz. De Villa Montes Gran Chaco Tarija.
• Condecoración Bandera de Oro para las Escuelas de Cristo en
los departamentos de La Paz Chuquisaca, Potosí. Por cien años de
servicios.
• Condecoración Bandera de Oro para el Sr. Antonio Cabrerizo
Cochabamba.
• Condecoración Bandera de Plata al Colegio Nacional
Mixto "Dr. Antonio Vaca Diez" Cobija Pando
• Condecoración  Cóndor de Los Andes en el Grado Gran Collar
al Presidente del Brasil Luis Ignacio Lula da Silva y en el Grado
Gran Cruz al Embajador del Japón Mitsonuri Shirikawa.
• Condecoración del Senado Bandera de Oro al Sr. Prof. Manuel
Acosta Bustillos.
• Condecoración Bandera Estaño a la Unidad
Educativa "Antofagasta" de Challapata Oruro.
• Condecoración Bandera de Oro al "Colegio Nacional Junín de
Sucre.
• Condecoración Bandera de Plata para la Unidad Educativa
María Laura Justiniano".
• Declara a la Festividad de la Virgen María-La Bella,
patrimonio cultural y religioso del departamento de Cochabamba.
Arani.
• Transferencia a título gratuito el inmueble de SENAPE a
favor del Municipio La Guardia. Santa Cruz.
• Transferencia a título Gratuito de Lote terreno municipal de
San Matías Santa Cruz a favor de la FELCN UMOPAR.
• Instruye al Fondo Nacional del Desarrollo Regional el
financiamiento inmediato de estudios de factibilidad, diseño final
al Proyecto "Instituto Técnico Productivo Alternativo El Porvenir"
Santa Cruz.
• Ratificación de Bolivia a la Convención Iberoamericana
de "Derechos de los Jóvenes".
• Obligatoriedad del Estado boliviano de cancelar las rentas
mensuales de jubilación a través de todas las instituciones del
sistema financiero nacional Rentas del SENASIR asumido por el TGN
como justicia social, responsabilidad, salud pública y
reconocimientos a mayores.
• Prioridad Departamental el asfaltado caminero entre
Patacamaya-Taipeillanga-Llanga-Belén Santiago de Collana. Huai Belén
de municipios de Umala y Patacamaya.
• Autoriza al Min. Hacienda asignar recursos adicionales para
la promoción internacional del Lago Titicaca y Parque Madidi La Paz
como Maravillas del Mundo.
• Construcción del Paseo Turístico El Malecón en Río Beni y
Tuichi de San Buenaventura Provincia Abel Iturralde La Paz. Se
autoriza a la Prefectura de La Paz a: construcción del camino Songo-
Huaji. Camino Palca Yanacachi, Avenida Ocomiste en el Alto; Coliseo
cerrado de Alto Irpavi La Paz; Plaza Juan Lechín El Alto; Canchas de
Fútbol en 10 municipios La Paz.
• Prioridad regional y departamental asfaltado de la avenida
Jacha Tupo Viacha El Alto La Paz.
• Declara Museo y Archivo Histórico y Universal del
Departamento de Tarija Patrimonio Ó´Connor d´Arlach (solar donde
falleció el Moto Méndez, y los descendientes de Francisco Burdett
O´Connor, el Libertador).
• Autoriza el ejercicio de funciones al Vicecónsul honorario
de España en Potosí al señor Luis Prado Ríos.
• Promoción Económica a la ciudad de Yacuiba, liberación de
impuestos.
• Autoriza a Prefectura Santa Cruz a transferir a título
gratuito terreno de SPROA a favor del municipio de El Torno.
• Consolidación de derecho propietario de un inmueble para el
funcionamiento de la Brigada Parlamentaria Cruceña.
• Autoriza a Municipio de Tarija para utilizar recursos del
IDH del Municipio para expropiar por utilidad pública y financiar
proyectos de vivienda social salud, educación recreación, ciclo
vías, ornamentación, medio ambiente terrenos para el Desarrollo
Urbano Integral de Tarija.
• Aprobación de Convenio Iberoamericana de Derechos de los
Jóvenes (con la reserva del artículo sobre el Servicio Militar
Obligatorio)
• Con modificaciones la Ley que elimina el financiamiento
estatal a los Partidos Políticos, Agrupaciones ciudadanas en los
años electorales y transferir esos recursos a un Fondo Nacional de
Solidaridad y Equidad  (sobre todo para los Discapacitados) Retorna
a Diputados para que sea rechazado o ingrese a Congreso.
• Autorización de salida de un contingente de FFAA para la
República de Haití.
(el Senador A. Peredo y el suscrito no levantamos la mano
aprobatoria)
• Se postergó por falta de quórum la Ley 238 que amplia
plazos, condona y reprograma deudas  hasta por 10 mil US y totalidad
de deudas de PRODEPA y TEXTURBOL hasta 20mil US. Beneficia a 87
deudores; promedio de 5 mil y extremos entre 700 a 20 mil dólares
americanos. Ley propuesta por la Bancada de PODEMOS senadores Ortiz,
Aguilera. Finalmente aprobamos este beneficio para el pago en
efectivo de 180 días para deudores con menor deuda de 15 mil dólares
podrán beneficiarse de condonación a capital hasta máximo de 5 mil
dólares siempre y cuando cumplan con el pago del 50% del saldo
adeudado a capital (se rebajaron las cifras de 20 mil y 10 mil
respectivamente)

INFORME DE GESTIÓN PERSONAL
Como Presidente de la Comisión de Desarrollo Social, Salud,
Educación y Cooperativas. Entregado al Presidente del H. Senado
Nacional. FUE LA COMISIÓN QUE MÁS TRABAJÓ, DISTINGUIÉNDOSE POR LA
EFICIENCIA, Y EL TRABAJO CUANTITATIVO Y CUALITATIVO DE PROYECTOS
LEGISLATIVOS.

GASTON CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

INFORME DEL SENADOR GASTÓN CORNEJO
REUNIÓN DE PROFESIONALES SABADO 12 ENERO 2008

1. NUEVA CPE. (entrega de folletos) / ESTATUTOS AUTONÓMICOS DE
LA MEDIA LUNA(comentario sobre su ilegalidad)
2. ELECCIÓN DE DIRECTORIO DEL SENADO. (Existencia de  3 fuerzas
en Podemos- dos de extrema derecha y una de izquierda con la cual es
posible el diálogo). (Formación de Partido Político en la que se
excluiría a los ex izquierdistas de Podemos). Expectativa hasta la
próxima semana y conformación de Agenda para trabajar en conjunto).
3. CREDITOS DEL BID. Reunión del Presidente Evo/Octaviano
Canuto (Vicepresidente BID). 4 créditos sin condiciones para el Plan
Nal. De Desarrollo y el cambio. Que beneficie a todos, no a grupos
familiares como antaño. Tiene el respaldo de 47 naciones incluidas
Japón- USA. Dirigidos sobre todo para comunidades pequeñas y drenaje
pluvial para La Paz, mantenimiento vial y desarrollo para todo el
país.
• Agua para peq. comunidades……$us…..21 mill. FPS y Min Agua.
• Drenaje pluvial LP …………………"      20  mill. Municipio LP
• Mantenimiento Vial ………………  "       21 mill.  ABC.
• Desarrollo productivo. …………… "       12.300.000 mill Banco
Desarrollo Productivo.
4. DIALOGO EVO PREFECTOS. Rol ético de los Medios(excepción).
Intencionalidad del gobierno. Opositores aplacados. Opciones
democráticas para el futuro. Asimetrías en las prefecturas.
Profundización de la democracia mediante la  elección de consejeros
propuesto por Evo.
• Renta Dignidad-Juancito Pinto bajarán pobreza de 60 a 40% en
9 años.
• Desigualdad entre rico y pobre de 6 puntos bajará a 4.
• Invitaciones del gobierno (varias) rechazadas, mas bien
viajes a USA como show mediático personal.
• El 5 XII 07 nuevo rechazo.  Reyes Villa viaja a Unión
Europea pide mediadores. Invitación del 27 XII 07 responden y
aceptan.
• Participantes Gobierno y Ministros, Prefectos.  Diálogo de
11 horas
• Acuerdos: Unidad del país- Rol del Estado en economía- Apoyo
al cambio en legalidad (que los Prefectos envíen observaciones de
sus contradicciones a Asambleístas)- Profundizar democracia con
autonomías comunitarias-Renta Dignidad- Ley corta de administración
regional-Respeto a la propiedad privada y pública.
• Formación de 3 subcomisiones. A) Respeto legalidad. Héctor
Arze.—B) Económica. Presidente y Min. Arze. C) Estatutos y Nueva CPE
Walter San Miguel (Elección consejeros departamentales y someter
Referéndum).
       5.- IDH- FONDO DE CONPENSACIÓN.
• Ambos bandos deben demostrar cómo a mediano y largo plazo se
eliminará la pobreza en Bolivia.  Fondo de Compensación que propone
el Presidente para las prefecturas que se afectan más como las de
Pando y otras fuentes. Diálogo con los alcaldes de los 311
municipios para Renta Dignidad.
• Legalidad institucional. Nueva CPE. Socialización. Ahora
reunión del Presidente con 25 Asambleístas de todas las fuerzas para
compatibilizar contradicciones (?). Román Loayza expresó que no se
modifica ni una coma. ¿Hay contradicciones? Puede reconsiderar sólo
el soberano, no el gobierno, no Parlamento. Necesidad de una nueva
Ley ampliatoria ?
6.- MINISTERIO DE EDUCACIÓN. Decretos Supremos:  10 computadores por
colegio hasta 4 medio para LP-Sta. Cruz-Tarija. Centros de
computación e Internet. Decreto Supremo para Maestros Interinos.
Profesionalización igual a los que se forman en las Normales.
Educación de lenguas nativas desde primeros años, nivel medio y
universidades. Decreto Supremo para Maestros Invidentes. Exención
del Año de Provincias- Categorización a los actuales en Escala
Nacional. Control del alza matrícula en particulares con tope a 4.2%
que es el incremento económico 2007.
7. INDUSTRIA PETROLERA.
• Inversiones record para la gestión 2008, para expandir e
iniciar la industrialización y el abastecimiento de carburantes para
el mercado nacional.(sin considerar la inversión acordada con
Venezuela y con Irán)……………………………………...TOTAL:             1.266 mill
us.
• Para Transredes ………………………..171 millones us de los cuales el
Estado participa con 33% a través de YPFB.
• Para Carrazco-Cochabamba   hasta 31 XII uso 09.
• Para ampliación del gasoducto al altiplano 24.9 mill us  y
Villamontes- Tarija ………19.560 mill us. 2da fase.
• Para Ampliación de las Refinerìas CBBA y St Cruz………. 36 mill
us.
• Para distribución y transporte. YPFB………….. 182.5 mill us
• Cien mil construcciones-instalaciones de gas domiciliario en
toda la nación costo 87 mill us.
• 43 estaciones de venta de gasolina, gas, diesel…….  71 mill
us.
• Para compra de camiones cisternas……………..  16 mill us.
• Para ampliación-construcción de Plantas almacenaje…. 1.5
mill us
• Rehabilitación de 22 engarrafadoras de gas licuado… casi 2
mill us
• Para licitación estudios de ingeniería para Planta
separadora de líquidos en Tarija Chaco………………………. 4 mill us
Todo es 100% boliviano, producto de la nacionalización HC. Nunca
jamás se Acepta el proyecto  Pacific LNG. Porque la venta a
Argentina es casi de 7 (6.68) us /BTU. Al Brasil de 5.50 us/millón
BTU, que reduciendo el costo transporte de boca de pozo, llega a 6.5
us para cada país.  Con el proyecto Pacific LNG se ganaba 60
centavos de us. Fue un regalo de nuestro gas, negocio lesivo para
Bolivia.
8. HUMANISTAS. PEPE FERES Y TOMAS HIRSCH DE CHILE. Sobre apoyo
internacional en el tema CIADI del Banco Mundial y presión al
gobierno de los Países Bajos por el uso fraudulento del Tratado
Bilateral BIT que hace TELECOM al intentar extorsionar a Bolivia con
un juicio hostigador ante el Ciadi, del que Bolivia se retiró en
2006. La designación de ministro de gobierno en Chile de Edmundo
Pérez Yoma (con antecedentes nefastos para Bolivia en la negociación
de Proyecto Pacific LNG con Jorge Quiroga Ramírez-Messmer-Saavedra
Bruno-Goni)
9. REFERENDUM REVOCATORIO. Para aprobar en el Parlamento en dos
consultas. El Dirimitorio-Constitucional-Latifundio y la elección de
consejeros prefecturales)
10. COORDINADORA DE JUVENTUDES ANTIFASCISTAS, con jóvenes
agrupados en provincias y citadinos. Muchos formados en Cuba y
Venezuela que tienden al liderazgo en bioética y entrenamiento en
Salvataje.
11. EFE. CAMPAÑA DE DESINFORMACIÓN. Una docena de organizaciones
internacionales realizan campaña denunciando en Chile la
desinformación  con intento de desestabilización del proceso de
cambio que vivimos. Se inculpa a EFE española, aquella que se rasgó
las vestiduras cuando el presidente Evo visitó al Rey de España sin
corbata (?).
12. ECUADOR.  CONGRESO INDIGENA que apoya el proceso de Bolivia.
13. GUANTÁNAMO. Denuncia internacional de lesión a los DDHH
14. FARC. Episodio reciente de esperanzas para la pacificación
del continente.

15. ÚLTIMAS LEYES GESTIÓN 2007:  Aprobadas las leyes siguientes:
• la Extensión SENASAG (Servicio Nal de Sanidad Agropecuaria
e Inocuidad Alimentaria).
• Pago de Peajes. Rehabilitación Laboratorio de Biología
Animal.
• Realización de III Censo Nacional Agropecuario.
• Sistema Información Agro-meteorológica y Alerta Temprana"
Reversión a Comisión Obligatoriedad de Uso de Cinturones de 3 puntas
en el transporte de Buses de servicio Público y Privado.
Pendientes las Condecoraciones a Teresa Laredo y a la UMSS.
Nombramiento aprobado en Comisión y Plenaria del Sr Carlos de la
Riva como Embajador de Bolivia ante la Santa Sede. Personaje de
excelencia.

PRESENTACIÓN DE CUADROS DE JOSÉ RODRIGUEZ:
El artista presentó al público dos cuadros relevantes de mensaje y
significado. El primero es un enjambre de hormigas que portan y
cargan hojas de coca y retazos de periódicos llevando en equipo
organizado todos los conocimientos y la hoja de coca al interior de
una boca de ingreso al interior de la tierra, Son los bolivianos
conscientes que portan su ideario racional y natural al servicio de
la Pachamama.
El segundo en el planeta donde miles de hormigas avanzan hacia un
futuro promisorio el horizonte iluminado pero de entre ellas surge
un gigante, los pies y tobillos calzados de hojotas campesinas
avanzando hacia la luz. Unos periódicos tratan de ocultar los lampos
de luz del horizonte amplio. Son los medios de información de la
derecha nacional contrarios a la ética. Es el alma metafórica de la
Bolivia "profunda" avanzando irremediablemente y sin retorno hacia
el porvenir. Ambos cuadros de extrema belleza plástica deben
acompañar la propuesta aprobada de la nueva CPE para que llegue a la
cabeza y al corazón de todos los bolivianos.
Se le entregará al Canciller Choquehuanca para que los admita
internacionalmente.

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
INICIOS ENERO 2008

_______________________________
PLEBISCITO REVOCATORIO


REVOCATORIO DIPUTADOS                          REVOCATORIO PODEMOS

11
Artículos
                   11 Artículos

De 11
Art.
                   8 modificados

Art. 1. Presidente Vicepresidente
Prefectos                           Solo Presidente y Prefectos

Art. 2 párrafo II
Revocatoria a la Continuidad  cuando %
Y el  No sean mayores a los ciudadanos que eligieron             "No
expresa nada"

  Art. 3 "no siendo aplicable a la normativa de la Ley 2769 del
23                 id
IV 2002 del Referéndum.

                                                              Fecha
realización
Art. 4                              90
días                                       90 días

Art. 5                                                     Ámbito
realización

a) Nacional para Presidente y
Vicepresidente                                  a) Nacional para el
Presidente
b) Departamental para
Prefecto                                                b)
Departamental para Prefecto


Art. 6
Preguntas.
¿Está de acuerdo con la continuidad del proceso
¿Está de acuerdo con  revocar el
de cambio liderizado por el Presid-Vicepresid?
mandato de EVO?



Art.
Pregunta
¿Está de acuerdo con la continuidad del
las                           ¿Está de acuerdo con revocar el
Políticas, acciones y gestión de los
prefectos?                           Mandato del prefecto?
INTERROGA SOBRE EL   PROCESO                                   SOBRE
EL PERSONAJE
.





Revocatoria de
gestión

Art. 8
I.-  Se revocará su resultado por NO si
El % es superior a  53.740%                            Revocatoria
si es superior al número
Si el número de votos es superior a                  de votos "EN
CONTRA"
1.544.374 votos.

II.-Si es superior a  Tabla de No y %




Art. 9
Efectos.

I.- Las autoridades que no sean revocadas                        I.-
                   Id
continuarán en funciones hasta  el término

II.- Si el Presid. y Vicepresid fueran revocados,               II.-
Presid revocado cesa en funcion
el Presidente convocará a elecciones generales
inmediatamente y debe procederse a para un nuevo período
constitucional a realizarse         según el  Art. 93 CPE lo
reemplaza
En plazo de 90 a 180
días.                                                     El
Vicepresidente hasta finalizar
el


                             Período.
III.- Los Prefectos revocados cesan en sus funciones       III.- Los
Prefectos revocados cesan
Cargo vacante, el presidente designa nuevo Prefecto        en sus
funciones  inmediatamente.
Constitucionalmente  hasta que se designe nuevo              Asume
en funciones el Secretario
Prefecto en elección
correspondiente.                                  General hasta la
elección de
nueva

                             Asume el Secretario Gral  hasta la

                             Elección de nueva autoridad por

                             Voto popular en cada circunscripc

                              Departamental.

                                                        Administración
Art. 10
id                                                          id


                                                          Recursos
Art. 11. Recursos del Estado
para                                                  Id  para
Presid. y Prefectos
Referéndun Revocatorio para Presi-Vicepresid


COMENTARIO.

• Preguntas en + y – revela una intencionalidad muy diferente.

• Objetivo de la pregunta?. El de Diputados pregunta por
el "proceso";  PODEMOS por la "persona". Persistiendo en lo caduco y
cuestionado por el pueblo después de haber sufrido varias décadas de
exclusión, despotismo y arbitrariedad.

• Significado: Diputados: acepta o no la política de EVO;
PODEMOS acepta o no al indio.

• Decisión del soberano muy distinta. Diputados define por el
No y %; en PODEMOS por el  "CONTRARIO" o sea simple mayoría, va
contra la doctrina, contra el espíritu de la ley de revocatoria
porque una autoridad elegida por un número de ciudadanos, debe ser
la misma cantidad mas uno quien le quita el mandato. Nunca menor,
siempre mayor. Ese es el espíritu en la Legislación comparada
mundial y sobre todo vecina latinoamericana de Chile y de Venezuela.
Recordar a Pinochet socio de Bánzer.

• En ley de diputados si Evo es revocado se va con el
vicepresidente  y llama a nueva elección en 90 días. En PODEMOS si
Evo se va de inmediato y queda Álvaro hasta finalizar mandato.

• En Diputados si Prefecto es revocado se va y presidente
designa a otro hasta elección
• En PODEMOS, el Prefecto se va pero queda Secretario Gral.
(otro personaje de la misma dimensión  política) hasta llamar a
elecciones. Sin precisar hasta cuando?-





TECNICAMENTE DEBÍA LLAMARSE   "PLEBISCITO REVOCATORIO" porque se
trata de temas de consulta política (PROCESO); NO DE REFERENCIAS
LEGISLATIVAS  referéndum, como dice el informe de la comisión en su
inicio.

Lo grave de la propuesta de PODEMOS es que se trata de una ley
propuesta por la comisión de constitución que ellos dominan, no
consensuada con el MAS, sin las firmas de S. Peredo y Rojas,  sin su
respetable opinión, entregada al plenario para aprobación en un
momento en que el gobierno del presidente Evo Morales y el
Vicepresidente Álvaro García Linera, los ministros, encaran una
apertura de diálogo con los prefectos y autoridades prefecturales
para construir pacificación, alternativas y consenso.

Lo conceptuamos como una zancadilla al proceso político y al
gobierno que devela la intencionalidad de quienes representan a la
anti nación y por tanto, la actitud amerita una crítica acerba y el
efectuar una denuncia inmediata  a través de los Medios de
Comunicación y a la conciencia del soberano, para que se conozca
definitivamente quienes actúan con cinismo en contra la historia del
pueblo profundo de la patria.



GASTÓN  CORNEJO  BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
ENERO 2008


gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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Más noticias en www.embajadadebolivia.com.ar
Gobierno acepta ajustar nueva constitución pero opositores
condicionan acuerdo a renta petrolera

     La Paz, 16 ene (ABI).- El Gobierno abrió este martes la
posibilidad de ajustar las posibles contradicciones de la nueva
Constitución Política del Estado (CPE), previa consulta a la
Asamblea y al pueblo, para lograr un gran "acuerdo nacional",
planteamiento que fue condicionado por los prefectos opositores a
una salida sobre la redistribución del Impuesto Directo a los
Hidrocarburos (IDH).

     "Algunos prefectos han demostrado algunas contradicciones y los
constituyentes siento que tienen que entender, si hay
contradicciones no puede haber una Constitución
con contradicciones, ese es el trabajo que hay que hacer", afirmó el
presidente Morales en la mesa de diálogo que se extendió por más de
ocho horas con los prefectos para considerar el tema de la nueva
Carta Magna y los estatutos autonómicos.

     Los prefectos y el Gobierno se reunieron hasta por el lapso de
tres largas jornadas en Palacio Quemado y se definió un cuarto
encuentro este viernes al mediodía para conocer una nueva propuesta
del Ejecutivo sobre el IDH y el pago de la renta Dignidad para
mayores de 60 años.

     Morales anunció que el ministro de Hacienda, Luis Arce,
planteará el viernes una nueva alternativa de redistribución del IDH
y valoró la apertura de las prefecturas para aportar un porcentaje
al pago de la renta Dignidad.

COMISIÓN - CONSTITUYENTE

     La jornada de más de ocho horas comenzó a las 15.10 y concluyó a
las 23.15 con la intervención del Mandatario que propuso la
conformación de una comisión compuesta por el Ejecutivo,
constitucionalistas y técnicos de las prefecturas que permita
analizar las contradicciones en torno a la nueva CPE y los estatutos
autonómicos.

     El diálogo fue transmitido en toda su extensión por el canal
estatal, además de otros canales que mostraron grandes pasajes del
debate que se caracterizó por pretender demostrar que cada posición
era razonable y legal.

     Los prefectos de la denominada "media luna" fueron más agresivos
y defendieron la legalidad del estatuto autonómico y aprovecharon
para lanzar dardos a las autoridades, el proceso constituyente y la
gestión de Gobierno.

     Los prefectos oficialistas de Oruro, Luis Aguilar, y de Potosí,
Mario Virreyra, y los opositores de Cochabamba Manfred, Reyes Villa,
y de La Paz, José Luis Paredes, se mostraron conciliadores y
plantearon el trabajo de una comisión para la nueva constitución.

     La comisión deberá trabajar en la compatibilización de los
estatutos autonómicos y la nueva Constitución Política del Estado,
además de fortalecer la agenda planteada por el presidente Evo
Morales para consolidar el acuerdo nacional.

     "Quisiera pedir al viceministro de Descentralización para que
este proyecto se pueda mejorar, se elija a dos constitucionalistas
por departamento o uno para que puedan trabajar (…) y se pueda
compatibilizar estos dos documentos", dijo el Primer Mandatario.

     El Jefe de Estado delegó al vicepresidente, Álvaro García
Linera; al viceministro de Descentralización, Fabián Yacsik; el
viceministro de Coordinación Gubernamental, Héctor Arce, y el
ministro de Defensa, Wálker San Miguel.

     Asimismo, solicitó a los prefectos delegar a uno o dos
constitucionalistas para que contribuyan al fortalecimiento de la
agenda y además se posibilite la compatibilización del texto de la
nueva Carta Magna y los estatutos autonómicos presentados por los
departamentos de Santa Cruz, Pando, Beni y Tarija.

     En respuesta a la propuesta de la comisión, los prefectos
decidieron esperar a la próxima reunión a realizarse el viernes para
conocer primero el planteamiento gubernamental sobre el IDH y luego
trabajar en torno a la CPE y estatutos autonómicos.

ESTATUTOS

     El asesor de la Prefectura de Santa Cruz, Juan Carlos Urenda,
afirmó que la única forma de encontrar un acuerdo político es que la
Asamblea Constituyente incorpore la autonomía departamental plena en
la nueva Constitución Política del Estado (CPE), como lo expresaron
cuatro departamentos en el referéndum del 2 de julio de 2006.

     "El único camino ha explorar señor Presidente (Evo Morales), es
que la Asamblea Constituyente incorpore un régimen autónomo real
basto, pleno, franco a efecto de que el referéndum sea cumplido",
dijo Urenda en la mesa de diálogo.

     Además, advirtió que la única forma de mantener la unidad del
país, "como ha sido la experiencia europea de este siglo y el
anterior", es conceder autonomías a aquellas regiones que así lo han
solicitan.

     Indicó que no se debe seguir "torpedeando a las autonomías"
porque de hacerlo se lo va ha complicar todavía más de lo que ya
está.

     En ese marco, Urenda  indicó que la nueva Carta Magna, que en su
criterio fue aprobada de forma "ilegal", crea un nivel de
desgobierno al interior de los departamentos.

    A su vez el Ejecutivo planteó a los prefectos compatibilizar los
estatutos autonómicos en el marco del nuevo texto constitucional,
pues hacer lo contrario es alejarse de la legalidad y se expone al
país a un peligroso escenario.

     "Si nosotros vamos a seguir por el camino o implementar una
autonomía propia desvinculada del orden constitucional, desvinculada
de la Constitución, con toda seguridad estamos transitando un camino
tremendamente peligroso", afirmó el viceministro Héctor Arce.

     Por su parte, el vicepresidente Álvaro García Linera aseguró que
las autonomías no podrán ser vigentes transgrediendo la Ley del
Referéndum que pone límites a esa consulta popular y aclaró a los
prefectos que esa norma legal es taxativa al respecto.

     "Tenemos una ley que yo estoy obligado a respetar, he jurado
respetar esta ley, y me coloca límites respecto a la realización de
referéndums, por lo que la autonomía no puede ser vigente
transgrediendo la Ley del Referéndum que coloca límites para el tema
de consultas ciudadanas", aseguró el Vicepresidente de la República.

     No obstante, dijo que el artículo cuarto de la actual
Constitución Política del Estado señala "que el pueblo delibera y
gobierna por medio de sus representantes, a) mediante la Asamblea
Constituyente, b) la iniciativa legislativa y el referéndum
establecido por esta Constitución y normado por ley.

     Es estricto apego a ese mandato constitucional, la Ley No. 2769,
en su artículo cuatro señala que "se excluye del mecanismo del
referéndum a los asuntos fiscales, la seguridad interna y la
externa, y la división política de la República".

    En ese contexto, García Linera sostuvo que algunos estatutos
autonómicos trasgreden la Ley del Referéndum, porque modifican
sustancialmente los asuntos fiscales y la seguridad interna del país.
Rq/Dgav                 ABI


Evo plantea a prefectos agenda de 10 puntos para acuerdo nacional

     La Paz, 15 ene (ABI).- El presidente, Evo Morales Ayma, planteó
este martes a los prefectos del país suscribir un pacto nacional en
base de un agenda de 10 puntos como resultado de las tres jornadas
de diálogo iniciado el pasado 7 de enero.

     El Primer Mandatario manifestó que este principio de acuerdo
recoge los temas de discrepancia que se fueron debatiendo en las
jornadas de diálogo el cual puede ser fortalecido con los aportes de
las prefecturas y del Gobierno.

     Dijo que quizás el tema central de esta agenda sea el de
compatibilizar los estatutos autonómicos y la nueva Constitución
Política del Estado, para el cual abrió la posibilidad de crear una
comisión que se encargue de ello y presente ante la directiva de la
Asamblea Constituyente las posibles contradicciones para que sean
consideradas.

     ACUERDO NACIONAL

     El Jefe de Estado dio lectura las bases de un acuerdo nacional
que identifica los temas de debate que se han dado en estas tres
etapas de diálogo iniciado el lunes 7 de enero.

     Esta señala: que el Gobierno Nacional conformado por el
Presidente, Vicepresidente y los prefectos de los nueve
departamentos en este segundo diálogo expresan el interés de encarar
un diálogo sincero en procura de sentar un acuerdo de alcance
nacional en base de un trabajo conjunto.

1. Más allá de los intereses regionales, personas manifestamos la
decisión de precautelar la unidad de la patria.

2. Respeto pleno a la institucionalidad y a las leyes de la
república.

3. Fortalecer la presencia del Estado en la economía nacional.

4. Compromiso conjunto en la necesidad de profundizar el proceso de
cambio en el marco de las leyes de la República.

5. Respeto al resultado y a la pregunta del referéndum del 2 de
julio del 2006 por autonomías departamentales.

6. Expresamos nuestra coincidencia en la necesidad de garantizar la
sostenibilidad del pago de la renta Dignidad como política social
que permita contribuir a nuestra lucha para reducir la pobreza en
nuestro país.

7. Acordamos nuestro compromiso por lograr una gestión pública
transparente en el manejo de los recursos públicos administrados por
el Gobierno nacional, las prefecturas. Para ello se impulsará y
tramitará una ley de transparencia administrativa.

8. Acordamos la necesidad de generar acciones orientadas a
garantizar la propiedad privada y la propiedad pública.

9. Expresamos la necesidad de impulsar, a través del Congreso, la
elección de los miembros faltantes en el Tribunal Constitucional

10. Trabajar de manera conjunta para enfrentar los desastres
naturales.

     Estos temas a trabajar de manera conjunta en el transcurso de
este proceso de diálogo iniciado el pasado 7 de enero a fin de
encarar acuerdos mínimos en los siguientes puntos:

1. Contradicciones en el nuevo texto constitución aprobado en grande
y en detalle y mecanismos que viabilicen su compatibilización.

2. Elección democrática de los consejeros departamentales para que
elaboren legal y legítimamente los estatutos autonómicos.

   3. Compatibilización del nuevo texto Constitución y los estatutos
autonómicos.

4. Distribución equitativa de los recursos como base material del
Estado nacional, nivel departamental y local, destino de los mismos
y roles de cada nivel, en el marco del un debate y un acuerdo
nacional planteado por los gobiernos municipales el en el
denominando pacto fiscal.

5. La necesidad de ampliar este diálogo a otros sectores.

6. Programas y modalidades para encarar de forma concertada el
referéndum revocatorio.
Jcch/Rq          ABI
Vicepresidente de Bolivia dice que la autonomía no puede aplicarse
violando la Ley del Referéndum

     La Paz, 15 ene (ABI).- El vicepresidente de la República, Álvaro
García Linera, aseguró este martes que las autonomías no podrán ser
vigentes transgrediendo la Ley del Referéndum que pone límites a esa
consulta popular y aclaró a los prefectos que esa norma legal es
taxativa al respecto.

     "Tenemos una ley que yo estoy obligado a respetar, he jurado
respetar esta ley, y me coloca límites respecto a la realización de
referéndums, por lo que la autonomía no puede ser vigente
transgrediendo la Ley del Referéndum que coloca límites para el tema
de consultas ciudadanas", aseguró el Vicepresidente de la República.

     No obstante, dijo que el artículo cuarto de la actual
Constitución Política del Estado señala "que el pueblo delibera y
gobierna por medio de sus representantes, a) mediante la Asamblea
Constituyente, b) la iniciativa legislativa y el referéndum
establecido por esta Constitución y normado por ley.

     Es estricto apego a ese mandato constitucional, la Ley No. 2769,
en su artículo cuatro señala que "se excluye del mecanismo del
referéndum a los asuntos fiscales, la seguridad interna y la
externa, y la división política de la República".

    García Linera dijo que algunos estatutos autonómicos trasgreden
la Ley del Referéndum, porque modifican sustancialmente los asuntos
fiscales y la seguridad interna del país.

     Por eso dijo que se deben buscar los mecanismos para que esos
estatutos autonómicos entren en vigencia en el marco de la nueva
Constitución Política del Estado, porque la actual Carta Magna no
reconoce esa posibilidad.

     "¿Cómo salvamos la ley para que el estatuto entre
democráticamente a través de un referéndum? Para eso se debe buscar
acuerdos que se traduzcan en modificaciones para no transgredir la
ley", manifestó.

         Sobre el supuesto desconocimiento a la autonomía
departamental el Vicepresidente de la República apuntó que la nueva
Constitución Política del Estado incluye y respeta el mandato del
referéndum autonómico del 2 de julio de 2006.

     Por otro lado, el Segundo Mandatario indicó que la
redistribución departamental del Impuesto Directo a los
Hidrocarburos (IDH) no afecta a sus regiones.

     Esta aclaración fue realizada luego que los prefectos Leopoldo
Fernández, de Pando; Ernesto Suárez, del Beni, Mario Cossío, de
Tarija; Rubén Costas, de Santa Cruz; y Manfred Reyes Villa, de
Cochabamba, afirmarán que el Gobierno estaba centralizando esos
recursos económicos.

     García Linera aseguró que ni un solo centavo de los recursos de
las regiones provenientes del IDH será destinado al Tesoro General
de la Nación (TGN) y menos transferido a otra región, porque el
presupuesto que esta destinado a la renta Dignidad se queda en la
propia región.

     "Es falso que el decreto de redistribución del IDH expropie o
descentralice un solo centavo, esos recursos van para los abuelos y
se redistribuye internamente en la región. Si 100 tenía Tarija, esos
100 se queda en Tarija, solamente que más democratizados, una parte
en la Prefectura y el resto en los municipios", manifestó.
Lcr/Dgav           ABI


Gobierno afirma que autonomías se deben adecuar a la nueva
Constitución

     La Paz, 15 ene (ABI).- El Ejecutivo planteó este martes a los
prefectos compatibilizar los estatutos autonómicos en el marco de la
nueva Constitución Política del Estado (CPE), pues hacer lo
contrario es alejarse de la legalidad y se expone al país a un
peligroso escenario.

     "Si nosotros vamos a seguir por el camino o implementar una
autonomía propia desvinculada del orden constitucional, desvinculada
de la Constitución, con toda seguridad estamos transitando un camino
tremendamente peligroso", afirmó el viceministro de Coordinación
Gubernamental, Héctor Arce, en la mesa de diálogo instalada en
Palacio Quemado.

     La autoridad explicó que para la existencia de una autonomía
dentro de la unidad nacional como quiere Santa Cruz, Beni, Pando y
Tarija, tiene que haber una nueva Constitución, pues, dijo, que no
puede darse ese proceso en base a la antigua Carta Magna, que no
contempla esta figura.

     Arce expresó su preocupación por el complejo del asesor de la
Prefectura de Santa Cruz, Juan Carlos Urenda, sobre los estatutos y
su intención abierta de llevar adelante por todos los medios un
proceso de autonomía propia en la denominada "media luna".

     "Este es un proceso propio de autonomía yo lo entiendo así, como
un proceso de autonomía desvinculado del orden constitucional, es
decir, desvinculada de la Constitución Política de Estado vigente,
la Constitución de 1967 que ya tiene más de 40 años de vigencia en
el país", afirmó.

     Arce alertó que lo más grave es la postura de imponer autonomías
a cualquier costo, por eso planteó a los prefectos y el Ejecutivo a
encontrar una solución para no afectar la unidad nacional.

     Señaló que no puede haber en un país una Constitución Política
del Estado que establezca un tipo de Estado, un tipo de sociedad
jurídica y políticamente organizada, por otro lado un estatuto de
autonomía de algunos departamentos que vayan en otro rumbo, fuera de
la ley.

    "Se tiene que llegar a lo que sabiamente el Presidente (Evo
Morales) lo ha planteado esta semana debemos compatibilizar la
autonomía que quiere Santa Cruz, la autonomía por la que ha votado
con la nueva Constitución", afirmó.
Rq         ABI
Evo dice que será el pueblo definirá si la nueva Constitución es
legítima o no

     La Paz, 15 ene (ABI).- El presidente Evo Morales Ayma aseguró
este martes que será el pueblo boliviano, en última instancia, quien
con su voto en un referéndum constitucional valide o rechace la
nueva Carta Magna aprobada por la Asamblea Constituyente el 9 de
diciembre de 2009.

     "Lo más democrático es someter a un referéndum, este referéndum
que diga si reconoce o no a la nueva Constitución", afirmó el Primer
Mandatario, ante los prefectos reunidos en el Salón de los Espejos
de Palacio Quemado.

     Afirmó que no se puede faltar a la verdad, y decir que la nueva
Constitución es del Movimiento Al Socialismo (MAS), cuando esta fue
aprobada en grande y en detalle con la participación de 10 de las 16
fuerzas políticas con representación en el conclave.

     Recordó que cuando la Asamblea Constituyente estaba a punto de
suspender su trabajo se delegó al vicepresidente, Álvaro García
Linera, para gestionar un gran acuerdo entre todas las fuerzas
políticas dispuestas a que se acabe con el trabajo y se entregue la
nueva Carta Magna.

     En ese marco, señaló que al igual que se ha logrado una nueva
Constitución, ahora es posible consolidar que esta se pueda
compatibilizar con los estatutos autonómicos presentados por los
departamentos de Santa Cruz, Pando, Beni y Tarija.

     Para ello, planteó a los prefectos conformar una comisión que
exprese de forma escrita a la directiva de la Asamblea Constituyente
las observaciones que consideran deben ser modificadas en el texto
de la nueva constitución.

     No obstante, el prefecto del departamento de Santa Cruz, Rubén
Costas, manifestó que la solución no pasa por ello sino en
retroceder en la aprobación "irregular de la nueva Constitución" a
los días previos al 24 de noviembre pasado cuando la Asamblea
reinstaló sus sesiones en el Castillo de la Glorieta en la ciudad de
Sucre, Chuquisaca, ante la imposibilidad de sesionar en el Teatro
Gran Mariscal por la movilización de grupos radicalizados de la
capital.

     Esas jornadas de enfrentamientos dejaron el saldo de tres
personas muertas y más de un centenar de heridas.

     En tanto que para el prefecto de Pando, Leopoldo Fernández, "se
debería ampliar el tiempo del trabajo de la Constituyente mediante
ley facultativa para que ellos puedan instrumentalizar e incorporar
en el Texto Constitucional cualquier acuerdo" que se llegue con el
Ejecutivo.
Jcch/Dgav               ABI


Estatutos autonómicos fraccionan estructura jurídica institucional
del Estado

    La Paz, 15 ene (ABI).- El ministro de Defensa, Walker San Miguel,
en su intervención en el diálogo entre el Poder Ejecutivo y ocho
prefectos del país, afirmó que los estatutos autonómicos fraccionan
la estructura jurídica institucional y administrativa que mantiene
un Estado.

     "Claramente tiene la intención de fraccionar, no hablemos de
separatismo o división del país, pero si fraccionar la estructura
jurídico institucional que le da vida a un Estado, a Bolivia o a
cualquier otro", señaló.

     A las 15.28 se reinstaló la tercera parte del diálogo entre el
Gobierno y ocho prefectos en instalaciones de Palacio Quemado, con
la ausencia de la autoridad de Chuquisaca que abandonó el encuentro
por presiones del Comité Interinstitucional de Sucre, según informó
el Ejecutivo.

     Durante las intervenciones, el asesor de la prefectura de Santa
Cruz, Juan Carlos Urenda, aseguró que el único medio para alcanzar
un acuerdo político es que la Asamblea Constituyente incorpore la
autonomía departamental plena en la nueva Carta Magna.

     Al respecto, el Ministro de Defensa, en su condición de jurista,
señaló que el estatuto autonómico se atribuye una serie de
competencias que sobrepasan su condición y alcanza el nivel de una
Constitución Política del Estado.

     Agregó que la dirigencia cruceña y quienes proyectaron el
estatuto autonómico distancian a la ciudadanía de ese departamento
de la comunidad en que nació, que es Bolivia, tal como se traduce un
artículo del documento que pretende ser compatibilizado con la nueva
Carta Magna.

     Por otro lado, observó que no es posible que un gobierno
autónomo acceda a suscribir acuerdos internacionales, como señala el
documento autónomo al indicar que la gobernatura departamental tiene
competencias en relaciones exteriores.

     "En otros acápites de este proyecto se dice que el departamento
autónomo puede establecer tributos, que se puede endeudar, que puede
emitir títulos de deuda pública. Mi pregunta es ?dónde está el
principio de unidad nacional, de solidaridad a la que se refiere?",
expresó San Miguel.

     La autoridad de Gobierno, al referirse a las atribuciones del
gobernador, señalado como primera autoridad del departamento
autónomo, dijo que éste goza de una serie de atribuciones que van en
contra de un momento histórico en el país, que busca fiscalizar a
las autoridades y las inmunidades parlamentarias.

     Sobre el mismo, San Miguel dijo que el estatuto señala que el
gobernador, vicegobernador y sub gobernadores gozan de inmunidad,
pues sólo serán enjuiciados por la Corte Suprema de Justicia a
requerimiento del Fiscal de Distrito de Santa Cruz, previa
autorización de la Asamblea Departamental y concedida por dos
tercios de voto.

     "Por qué mejor no dicen que estos son ángeles intocables",
apuntó el titular del Ministerio de Defensa.

     Asimismo, observó el acápite referido a los asambleístas,
quienes también gozan de similares derechos que los
gobernadores, "por lo que tampoco podrían ser enjuiciados a causa
del innovador procedimiento de blindaje y, más aún, sabiendo que
manejarán ingentes recursos económicos de sus regiones".

     "En otro artículo dicen que regulan el espectro electromagnético
departamental, ?que hacemos con los (empresas) que ya tienen
derechos adquiridos, concedidos por el Estado en los últimos 20 o 30
años?", preguntó la autoridad.

     Añadió que en cuestiones de seguridad ciudadana las autonomías
pretenden crear su propia Policía departamental, rompiendo el mando
único de la institución del orden.

     San Miguel criticó duramente que el proyecto autonómico
reconozca abiertamente la propiedad privada sobre la tierra, cuando
éste es un recurso económico sujeto a concesión y dotación, según
principios del derecho agrario.

     Sin embargo, según el Ministro, lo mencionado es contradicho con
otro artículo que se refiere a suelos forestales y bosques que
pueden ser concesionados a personas naturales y jurídicas.

     "La tierra es propiedad absoluta (...), pero los suelos y
bosques, vaya la diferencia, está sujeto a concesionalidad. Ese es
el meollo de un grupo que tiene un interés económico que no se ha
debatido", expresó San Miguel.

     En ese sentido y luego de varias observaciones expuestas a los
prefectos durante la reunión de esta tarde, San Miguel declaró que a
través del estatuto autonómico se pretende crear un Estado dentro
del Estado.
Fas/Pta               ABI
Prefecto de Pando pide ampliar el trabajo de la Asamblea para
compatibilizar estatutos

     La Paz, 15 ene (ABI).- El prefecto de Pando, Leopoldo Fernández,
propuso este martes ampliar el tiempo de trabajo de la Asamblea
Constituyente, mediante una ley facultativa congresal, para
compatibilizar los estatutos autonómicos y el nuevo texto
constitucional, sobre la base de los informes de mayoría y minoría
de comisiones.

     "Se amplía el tiempo del trabajo de la Constituyente mediante
ley facultativa para que ellos puedan instrumentalizar e incorporar
en el texto constitucional cualquier acuerdo a la que lleguemos,
pero es una decisión que tenemos que tomar", manifestó Fernández en
la mesa de diálogo entre el Poder Ejecutivo y los prefectos de ocho
de los nueve departamentos.


     Manifestó que si se aplica el acuerdo que se puede lograr, en el
caso concreto de las autonomías, el elemento de partida para la
discusión debe ser el informe de la comisión pertinente de la
Constituyente en minoría que "puede ser el instrumento que nos
permita mostrar la compatibilización entre el estatuto autonómico y
el nuevo texto constitucional".

     En ese entendido, dijo que no se debe desaprovechar el trabajado
previo realizado por los asambleístas y paralelamente se tiene que
crear nuevas condiciones legales para llevar adelante este intento
de acuerdo sin poner obstáculos.

     "Si hay un acuerdo político, mañana mismo hablamos con los
parlamentarios, las fuerzas políticas y mediante una nota escrita,
sea el presidente del Congreso (Álvaro García) quien presente este
acuerdo político, porque es la única forma de buscar una
compatibilización", aseveró.

     En ese contexto, dijo que los otros temas, si bien eran
importantes no eran temas de fondo y pidió que se vea la posibilidad
de analizar este camino democrático, de lo contrario, aclaró que no
tiene sentido el diálogo.

     Además recordó que el reglamento de la Constituyente indica que
se va tener informes de mayoría y minoría en cada uno de los temas y
si ninguno lograba dos tercios se iba a ir a un referéndum dirimidor.
Al/Rq     ABI
Asesor de prefectura de Santa Cruz dice que acuerdo político debe
incluir en CPE autonomía departamental

     La Paz, 15 ene (ABI).- El asesor de la prefectura de Santa Cruz,
Juan Carlos Urenda, afirmó este martes que la única forma de
encontrar un acuerdo político es que la Asamblea Constituyente
incorpore la autonomía departamental plena en la nueva Constitución
Política del Estado (CPE), como lo expresaron cuatro departamentos
en el referéndum del 2 de julio de 2006.

     "El único camino ha explorar señor Presidente (Evo Morales), es
que la Asamblea Constituyente incorpore un régimen autónomo real
basto, pleno, franco a efecto de que el referéndum sea cumplido",
dijo Urenda en la mesa de diálogo, instalada en Palacio Quemado
entre prefectos y el Ejecutivo que expusieron sus puntos de vista
sobre la Constitución y las autonomías.

     Además advirtió que la única forma de mantener la unidad del
país, como ha sido la experiencia europea de este siglo y el
anterior, es conceder autonomías a aquellas regiones que así lo han
solicitan.

     Indicó que no se debe seguir "torpedeando a las autonomías"
porque de hacerlo se lo va ha complicar todavía más de lo que ya
está.

DESGOBIERNO - ILEGAL

     En ese marco indicó que la nueva Carta Magna que en su criterio
fue aprobada de forma "ilegal", crea un nivel de desgobierno al
interior de los departamentos.

     Explicó que a partir de la nueva Constitución son cinco niveles
de gobierno que se presentan desde el departamental, el regional, el
provincial, municipal, el territorio indígena originario y
campesino, y que en definitiva le "quitan mayores atribuciones al
gobierno departamental".

     De acuerdo a Urenda las competencias asignadas a los gobiernos
regionales y a los indígenas son de infinita mayor capacidad
autónoma que a los gobiernos departamentales.

      "Está claro que hay una intención de reducir la jurisdicción
del gobierno departamental, desmembrar el departamento en cinco
niveles gubernamentales que no tiene precedente en el mundo, que
generar una ingobernabilidad extraordinaria", dijo Urenda.

     Asimismo, indicó que el Ejecutivo está por encima de las
prefecturas cuando se habla de la emisión de un decreto supremo muy
por encima de una resolución prefectural o de una normativa
municipal sin tomar en cuenta que un Gobierno departamental debe
tener competencias jurisdiccionales.

      "La Constitución no cumple mínimamente con la aspiración del
referéndum del 2 de julio", afirmó Urenda.

     En ese sentido dijo que se ha violado un orden constitucional y
no ha respectado el mandato del referéndum en el que cuatro regiones
han dicho que sí a las autonomías departamentales y que sin embargo
nadie ha discutido el carácter vinculante de este en el Foro.

     En consecuencia, dice que los departamentos de Santa Cruz,
Pando, Beni y Tarija han determinado el 15 de diciembre de 2007
convocar a un referéndum como una advertencia a la Asamblea
Constituyente en caso de incumplir por las autonomías vinculantes
para rechazar esa Constitución.

     En ese marco, indicó Urenda que se ha determinado dar paso a la
recolección de firmas para avalar el contenido de los estatutos
autonómicos como el mandato del pueblo, cuyo proceso ya se ha
iniciado y que refrenda el referéndum por autonomías.
Jcch/Rq       ABI
Prefecto de Cochabamba plantea ampliar sesiones de la Asamblea para
modificar nueva CPE

     La Paz, 15 ene (ABI).- El prefecto del departamento de
Cochabamba, Manfred Reyes Villa, planteó este martes que se conceda
un plazo más a la Asamblea Constituyente para que realice las
modificaciones en las contradicciones que se evidencian en el texto
de la nueva Constitución Política del Estado (CPE).

     "Que la Asamblea pueda tomarse un tiempo más y dentro de la
mayor racionalidad, podamos lograr, debatir un poco más y lograr una
Constitución que haga a la legalidad, al interés de la mayoría de
los bolivianos", afirmó.

     En ese sentido, indicó que de manera coordinada a partir del
diálogo se puede conceder a la Asamblea un mandato, pero además
crear las condiciones de diálogo para lograr los resultados que
logren la certidumbre que hoy necesita el país.

     Manifestó que en un acercamiento sincero se trata de cómo volver
a la legalidad a reestablecer el Estado de derecho y de posibilitar
un acuerdo en el marco del consenso y no mayores grescas entre
abogados que saldrán a defender a cada una de las partes.

     "Yo creo que si estamos sentados acá es por que existe la
voluntad de encontrar un acuerdo", afirmó Reyes Villa.

     De acuerdo al Prefecto, en caso de lograse un acuerdo en estas
jornadas en definitiva estas serán consideradas por la Asamblea que
será en última instancia que defina si proceden o no a los consensos
a los que se pueda llegar.
Jcch/Rq        ABI

Prefecto interino de Chuquisaca abandona reunión por presión del
Comité

     La Paz, 15 ene (ABI).- El prefecto interino del departamento de
Chuquisaca, Ariel Iriarte, determinó autoexcluirse del diálogo con
el Poder Ejecutivo y con sus colegas de las otras ocho regiones por
una presión del Comité Interinstitucional de Sucre, según el
viceministro de descentralización Fabián Yacsik.

     "El prefecto ha expresado que se siente muy presionado por el
Comité Interinstitucional de Sucre y por seguridad ha decidido dejar
la reunión", indicó el viceministro.

     Yacsik informó que el prefecto ha delegado al director jurídico
del departamento de Chuquisaca, en calidad de oyente.

     Sin embargo, Iriarte señaló que ante los hechos que se han dado
en Sucre, el diálogo iniciado con el Gobierno es el escenario
pertinente para tratar el tema de la capitalidad porque se ha
determinado dar apertura a una agenda política tales como la
Constitución donde esta incorporada tácitamente la demanda de
Chuquisaca.

     "Nosotros como región, como Chuquisaca queremos hacer escuchar
la voz de Chuquisaca. Lamentablemente no hemos evidenciado esa
apertura", dijo Iriarte.

     Pese a ello, a las 15.28 se reinstaló la tercera parte del
diálogo entre el Gobierno y ocho prefectos en instalaciones del
Salón de los Espejos de Palacio Quemado.

     De acuerdo al portavoz de la Presidencia, Álex Contreras, en la
reunión se realizará un análisis político tanto del texto de la
nueva Constitución Política del Estado al igual que del contenido de
los estatutos autonómicos para una posible compatibilización,
alternativa que fue planteada por el presidente, Evo Morales.
Jcch/Pta             ABI

Organizaciones de 59 países respaldan a Bolivia en su salida del
CIADI

     Santiago de Chile, 15 ene (ABI).- Un total de 863 organizaciones
sociales de 59 países, de todos los continentes, expresaron este
martes su apoyo a Bolivia en su decisión de salir del Centro
Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones
(CIADI) y, a la vez, presentaron una carta en la que piden y exigen
al presidente del Banco Mundial, Robert B. Zoellick, respetar la
determinación boliviana.

     Un poco más de medio centenar de personas, en representación de
las más de 800 organizaciones sociales, se reunió esta mañana en las
afueras de la sede diplomática de los Países Bajos en Santiago de
Chile, haciendo entrega de la petición mundial que acusa a este
sistema de derechos de inversionistas de socavar la democracia y los
derechos humanos.

     En mayo del año pasado, Bolivia se convirtió en el primer país
del mundo en retirarse del CIADI, denunciando que tal entidad actúa
a favor de intereses corporativos mezquinos y en contra del bien
público.

     De acuerdo a las organizaciones que respaldan la postura
boliviana, este tribunal, ahora se rehúsa a respetar la decisión de
Bolivia, permitiendo que proceda un caso presentado por una empresa
de telecomunicaciones europea (ETI).

     Por ello, este grupo de personas que se congregó esta mañana en
las afueras de la Embajada Real de los Países Bajos  en Chile,
mediante la carta entregada recurre a Zoellick (presidente del BM) y
denuncia públicamente la acción cómplice de Holanda en permitir el
uso fraudulento de su Tratado Bilateral para hostigar económicamente
a Bolivia.

     Asimismo, menciona que Euro Telecom Internacional (ETI), es una
compañía que figura con sede en los Países Bajos, pero cuyos reales
propietarios son la Telecom italiana y la Telefónica española.

     Durante el acto que se cumplió frente a la Embajada Real de los
Países Bajos, se apersonaron dos funcionarios de la sede diplomática
a recibir la documentación.

     "Nos dijeron que estaban al tanto del caso y que ya se
encontraban haciendo las gestiones ante su gobierno para que se
investigara esta empresa que usa su tratado bilateral para hostigar
a Bolivia", comentó Julián Burgos, del Movimiento Humanista.

     Para Burgos, esta petición mundial "refleja la creciente
preocupación en todas partes acerca de un sistema de derechos de
inversionistas que socava la democracia y los derechos humanos.

     "El Movimiento Humanista ha estado alertando sobre la tiranía
del capital mundial durante mucho tiempo y ahora se encuentra
apoyando activamente en todo el mundo el proceso de cambio y
liberación que lleva adelante Bolivia", recalcó

     Tal como se indica en la misiva entregada, Bolivia es sólo uno
de varios gobiernos que están desafiando la protección excesiva de
los inversionistas en los tratados de libre comercio y los tratados
bilaterales sobre inversiones.

     El CIADI es el mecanismo más ampliamente usado por las
multinacionales para obligar judicialmente a que los gobiernos
cumplan las reglas de estos tratados.

     Si bien el gobierno de Evo Morales siguió todos los
procedimientos adecuados para retirarse del CIADI, la organización
planificó conformar un tribunal para que escuche el caso presentado
por dicha empresa de telecomunicaciones en contra de Bolivia.

     Cabe consignar que la ETI es propietaria del 50% de ENTEL,
empresa que proporciona el 60% de los servicios de telefonía de
Bolivia.

     "Es una injusticia tremenda no respetar la decisión soberana de
Bolivia de retirarse del CIADI. Eso sin contar que defenderse en
este tribunal le implica al gobierno boliviano más de 1 millón de
dólares. Nuestro país hermano quiere conversar amigablemente y
tratar de llegar a un acuerdo con esta empresa", explicó Burgos.

     Entre los firmantes de la petición se encuentran organizaciones
laborales, políticas, religiosas, ambientalistas, de pequeños
campesinos, de derechos humanos, de mujeres, de no-violencia y
humanistas activas en los cinco continentes.

     Algunos de los convocantes en Santiago a la actividad de este
martes son la Asociación de Inmigrantes por la Integración
Latinoamericana y del Caribe (Apila); el Centro de las Culturas; el
Partido Humanista de Chile, la Comunidad para el Desarrollo Humano;
Chile Sustentable; el Comité de Reencuentro Chileno-Boliviano; el
Movimiento Humanista; la Red Ciudad Humana y Tomas Hirsch, vocero
del Humanismo para Latinoamérica y ex candidato presidencial.
Rdc/Pta                 ABI


Gobierno afirma que veto de la FIFA al fútbol en la altura dividirá
a Bolivia

     Buenos Aires, 15 ene (ABI).- El ministro boliviano de la
Presidencia, Juan Ramón Quintana, afirmó este martes, tras reunirse
con Julio Grondona, presidente de la Asociación de Fútbol Argentino
(AFA) y Vicepresidente de la Federación Internacional de Fútbol
Asociado (FIFA), que la decisión de vetar el fútbol en la altura
dividirá a Bolivia en dos, ya que no se permite hacer deporte en
todo el país, sólo en algunas regiones.

     "La FIFA estaría contribuyendo a una división territorial de
Bolivia, porque solamente se permite que se juegue en una región y
no en otra", aseguró Quintana a periodistas argentinos.

     "Esta prohibición, desde nuestro punto de vista, es un atentado
a la universalidad del deporte, al derecho que tienen todos los
pueblos de practicar deporte donde nacen y, por lo tanto, no estamos
de acuerdo con estas decisiones", expresó la autoridad boliviana.

     Quintana explicó que a Grondona le pidió una especial gestión
para poder revertir la decisión unilateral y arbitraria de la FIFA
que condena a los estadios que están por encima de los 2.750 metros
de altura sobre el nivel del mar a que estos sean cancelados y, de
esta manera, evitar que se pueda jugar fútbol en cuatro ciudades
importantes de Bolivia: La Paz, Oruro, Potosí y Sucre.

     "Hemos pedido de una manera muy respetuosa que se transmita a la
FIFA nuestro desacuerdo, pero a la vez hemos trabajado en la
búsqueda de una solución porque no se trata de persistir en un
conflicto de esta naturaleza entre la FIFA y la Federación Boliviana
de Fútbol sino también buscar alternativas", señaló.

     En ese contexto, Quintana dijo que una de esas alternativas que
se logró trabajar con Grondona es que de una buena vez se cierre
este dilema médico en torno al deporte en altura.

     "Hemos pedido que se constituya una comisión médica a nivel de
la Confederación Sudamericana de Fútbol, que realice todos los
estudios científicos que permitan verificar si efectivamente jugar
en altura hace daño a los jugadores y usar los resultados de estas
investigaciones para contrastarlos con la opinión que tiene la FIFA.
Este es un elemento sustantivo para salir de este atolladero",
mencionó.

HONRAR UN COMPROMISO

     Asimismo, manifestó que la segunda opción que se tiene es honrar
un compromiso que la FIFA había asumido hace varios años para
construir un estadio alternativo en la ciudad de La Paz, que podría
estar entre los 2.800 y los 3.000 metros sobre el nivel del mar, sin
que ello comprometa el uso del "Hernando Siles".

     Quintana, tras ser consultado si este tema es cuestión de
Estado, señaló que el fútbol es un deporte que abraza a la mayor
cantidad de gente en Bolivia.

     "En torno a este deporte se construyen imaginarios colectivos.
El fútbol es el espacio de comunicación pública de intercambio y
convivencia más importante para la sociedad boliviana y si esta
decisión unilateral de la FIFA persistiera se corre el grave riesgo
de escindir al país en dos regiones", afirmó.

      Agregó que para defender el fútbol en la altura hay motivos no
solamente históricos, tomando en cuenta que son más de 100 años que
Bolivia está jugando a más de 3.000 metros de altura y no hay
evidencia absoluta de que a alguien le haya afectado jugar en altura.

     De la misma forma, la autoridad gubernamental dejó en claro que
un veto a la altura en Bolivia podría generar un efecto demostrativo
para prohibir otras disciplinas dando lugar a un efecto dominó.

     Manifestó también que se tiene que tomar en cuenta el derecho
cultural, porque "los pueblos andinos, los pueblos indígenas que
vivimos en los andes no solamente hemos practicado el fútbol, sino
que practicamos otras disciplinas desde hace miles de años y no
tenemos por qué obedecer a una lógica unilateral como es la de la
FIFA. Lo nuestro es un derecho consagrado históricamente,
culturalmente y, además, protegido por las Naciones Unidas".
Pta/Dgav                      ABI

"Línea dura" en el Senado deja al borde de la fractura del principal
partido opositor de Bolivia

     La Paz, 15 ene (ABI).- La denominada "línea dura" en la bancada
opositora de Poder Democrático Social (Podemos) en la Cámara Alta
dejó al borde de la fractura la unidad de esa alianza política
conservadora y enfrentó verbalmente a los legisladores Carlos Böhrt,
Tito Hoz de Vila y Luis Vásquez, por la Presidencia de Senadores.

     Las discrepancias surgieron después que Luis Vásquez Villamor
oficializara la decisión de que Podemos dejaría de ser una alianza
para convertirse en un partido político, supuestamente sin haber
consultado con sus aliados.

     A esto se sumó las aspiraciones legítimas de los senadores
opositores a presidir la Cámara Alta y se mostraron más evidentes
las diferencias.

     En ese marco el senador orureño, Carlos Böhrt, reveló que al
interior de la bancada de Podemos existen dos fracciones, una
propositiva y otra "dura", liderada por el cruceño Óscar Ortiz, que
busca enfrentarse todo el tiempo con el presidente Evo Morales.

     "Sin llegar a una imagen de división, hay dos percepciones de la
realidad y dos líneas que están en confrontación (en Podemos). Hay
una línea dura, intransigente que quiere enfrentarse todo el tiempo
con el Presidente (Evo Morales)", admitió Böhrt.

     A la consulta de si Óscar Ortiz es el que lidera esa línea dura,
Böhrt dijo que es el más representativo de esa fracción.

     "Es el más claro representante (Óscar Ortiz), pero la otra línea
piensa que no es necesario confrontarse todo el tiempo, sino ser una
oposición propositiva", agregó el parlamentario.

     Según Böhrt, lo que se pretende desde la línea de los
propositivos de Podemos es que el Senado sea una Cámara de
equilibrio frente al Ejecutivo y a Diputados, pero que no esté todo
el tiempo enfrentado contra la gestión de Evo Morales.

     Entre los conciliadores en Podemos que no comparten con los
intransigentes están Carlos Böhrt (Oruro), Roberto Ruiz (Tarija),
Carlos D´Arlach (Tarija), Paulo Bravo (Pando) y Róger Pinto (Pando).

     El parlamentario orureño ratificó que a la cabeza del Senado no
puede estar en manos de un radical de Podemos o de otro partido,
sino de un conciliador.

    "No podemos transar con el oficialismo, pero no podemos apoyar a
los que quieren mantener la línea de confrontación. No puede ser
posible que un senador que todo el año se ha confrontado con el
Gobierno esté al frente", afirmó en clara referencia a Óscar Ortiz.

"LÍNEA DURA"

     De su parte el opositor, Tito Hoz de Vila, calificó las
declaraciones de Böhrt como desafortunadas y no propias de un
legislador que actúa vulnerando la parte orgánica de su partido.

    "Si es que tiene que cuestionar algo que lo haga primero
internamente y después a través de los medios de comunicación",
agregó.

     "El momento que uno sale a la prensa únicamente para mostrarse
no es una persona que sea confiable. Es un hombre que no dice al
interior de su partido lo que tiene que decir, por lo que no es un
hombre que inspire confianza", dijo.

     Según Hoz de Vila, Böhrt no merece ser un hombre de confianza
porque lanza las cosas afuera antes de tratarlas adentro.
Lcr/Rq            ABI


Cochabamba es la región más afectada por La Niña

     Cochabamba, 15 ene (ABI).- El fenómeno climático de La Niña
durante los últimos días se acentuó con mayor intensidad en los
municipios de Cochabamba de San Benito y Sipe Sipe, siendo estas
regiones la más afectadas en toda Bolivia.

     De acuerdo al informe del director de Defensa Civil, Jhony
Patzi, en el país existen más de 13 mil familias afectadas, en donde
480 representan a las regiones del Valle Alto y el Valle Bajo de
Cochabamba.

     "En el Valle Alto, los municipios de Punata, Cliza y San Benito
son los más afectados a causa de las lluvias de este fin de semana,
más de 200 familias perdieron cultivos de tomate, zanahoria, maíz,
frutas y otros cultivos. Además, del Valle Bajo", señaló.

     Asimismo, aseguró que esta institución cuenta con reservas de
alimentos para 30 mil familias, con las que atenderá el
requerimiento de los afectados de todo el país.

     La autoridad agregó que ya se empezó a asistir con alimentos y
vituallas a las familias cochabambinas afectadas.

MUNICIPIOS

     El alcalde de San Benito, Remy Balderrama señaló que las
comunidades más castigadas son Mayca, Mora Mora y Pabellón, en donde
los productores avícolas y lecheros sufrieron pérdidas de animales.

     "El río Paracaya comenzó a crecer en la madrugada del sábado y
se llevó los cultivos de las parcelas. El nivel del agua subió más
que nunca que fue una sorpresa para los habitantes de este sector",
manifestó.

     Por otro lado, el edil de Sipe Sipe, Valeriano Cartagena,
informó que los ríos Charinco y Piloma se desbordó llegando a
afectar a más de 500 familias que perdieron sus animales y
hortalizas como consecuencia de este hecho.

     "Tenemos más de 1.800 animales muertos: 800 conejos, 15 ovejas y
1.000 gallinas, también perdimos vacas que huyeron por la tormenta,
asimismo, se perdió los alfares y maizales", expresó.

     Cartagena aseguró que otras de las comunidades aledañas a este
municipio de igual manera fueron afectadas, como Chaupisuyo, Mallku
Rancho y Vincu Chico. En esta última tres viviendas se derrumbaron a
causa de la humedad, además no se descarta que las otras corran con
la misma suerte.

     El alcalde de Tiraque, Fidel Salazar, relató que el rebalse de
las aguas en la pasada semana, arrasó en 90 comunidades destrozando
los cultivos de papa, arvejas y maíz, pero eso no fue todo porque
afectó las principales vías camineras de este municipio.

     Mientras que en Punata, también se registró a varias comunidades
afectadas, como el sector de la zona norte, El Rosal y Villa
Barrientos.

     "Muchas comunidades están a orillas del río, que se está
llevando la tierra junto con los cultivos de cebollas, maizales,
papas y hortalizas. Estamos muy preocupados y pedimos la ayuda de
Defensa Civil y la Prefectura", manifestó el dirigente campesino de
Punata, Henry Vásquez.
Lm/Rq       ABI
INRA prevé concluir saneamiento de tierras en todo el país hasta el
2013

     La Paz, 15 ene (ABI).- El Instituto Nacional de Reforma Agraria
(INRA) informó este martes que el proceso de saneamiento y
titulación de las 80 millones de hectáreas restantes en el país se
concluirá hasta el 2013.

     "Definimos metas para cumplir un plazo establecido por ley y el
saneamiento de la tierras en el país debe terminar el 2013 ya que
todavía nos falta sanear 80 millones de hectáreas, que es una
superficie bastante grande", manifestó el director nacional del
INRA, Juan Carlos Rojas.

     Informó que para lograr ese fin adoptaron una dinámica que
permite avanzar sistemáticamente en estas superficies y que les
permite evaluar el trabajo por departamento, como el caso de Tarija
y Chuquisaca, que el 2007 se registró un rendimiento deficiente.

     Informó que en el caso de Pando prácticamente se concluyó con el
saneamiento y dijo que con seguridad no se iban a encontrar
propiedades con dimensiones mayores a las 100 mil hectáreas.

     También dijo que el 2007 se tuvo una meta de 9 millones de
hectáreas de las cuales se concluyó con 7.1 millones de hectáreas.

     "Nosotros tenemos la necesidad de tener la mayor celeridad y
mejores resultados que es la razón fundamental que tiene que ver con
la forma como nosotros estamos encarando el proceso de saneamiento",
dijo Rojas.

     Por otro lado, informó que los trámites de saneamiento
generalmente de las realizaba en medio de problemas, ya que los
supuestos propietarios de las tierras que se trabaja entran en una
disputa personal "porque se establecen y se quitan derechos".

     En ese sentido, informó que se cambió autoridades por no haber
realizado una buena gestión, que era un compromiso con el Poder
Ejecutivo, con el pueblo boliviano en función de una superficie de
tierra que es necesario sanear.

     "En Santa Cruz no logramos avanzar a un ritmo sostenido y con
seguridad vamos a tener problemas, no sólo con el saneamiento, sino
conflictos de tenencia de la tierra y necesitamos tener una mayor
disputa, agresividad, tino y capacidad en nuestro trabajo como
INRA", afirmó Rojas.

     Por ello, dijo que Bolivia tiene 108 millones de hectáreas
cultivables de las cuales el departamento cruceño cuenta con 32
millones de hectáreas que representa la tercera parte de la
superficie de la nación.
Al/Dgav     ABI

Más noticias en www.embajadadebolivia.com.ar
pachakutiypuelmapu mdp <pachakutiypuelmapu_mdp@...>

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ricardo angel cardona <rancardonay@...> escribió:

UNASUR COMO NUEVA POTENCIA MUNDIAL PACIFICA Y VISIONARIA
Ricardo Ángel Cardona

UNASUR es una creación política y deliberada reciente 2007 de países
y gobiernos de la región imbuidos de nueva mentalidad y filosofía y
con objetivos de intentar avanzar en la integración pacífica de las
naciones que la conforman que son los de Sudamérica inicialmente.

Hasta el momento, inicios del 2008, se puede evaluar logros
alcanzados como son la creación y puesta en funcionamiento del Banco
Sur, Petrosur, Consejo Energético para planificar producción y uso
eficiente de energía en el continente, reuniones periódicas entre
presidentes y ministros sectoriales, conciencia creciente entre
líderes de la región que Sudamérica es un solo país, unión
progresiva de países de la CAN en el MERCOSUR, apoyo mutuo en
defensa de la democracia y de gobiernos democráticamente elegidos,
apoyo para la eliminación gradual de la deuda externa y dependencia
directa ante el FMI y BM, acción común ante crisis candentes como la
presión excesiva de grupos oligárquicos en casos boliviano,
ecuatoriano o en Venezuela Bolivariana y la liberación de detenidos
por la guerrilla en Colombia.

Son sólo algunos logros del funcionamiento inicial todavía bisoño de
UNASUR pero que muestra que existe una nueva mentalidad y deseos de
avanzar y solucionar los problemas en forma integral en países y
gobiernos de la región. Especialmente económicos, sociales,
tecnológicos, industriales, científicos, culturales y políticos.
Gracias a este nuevo espíritu se ha eliminado la posibilidad de
guerras abiertas o encubiertas entre países suramericanos,
entendimiento creciente para superar injusticias históricas como el
enclaustramiento de Bolivia y acción planificada hacia creación de
zonas con comercio mutuamente beneficioso e inversiones regionales
en el desarrollo integral.

Hoy se puede afirmar categóricamente que cualquier país de la región
puede invertir en otro y que sus inversiones serán respetadas y
tratadas al mismo nivel que las inversiones endógenas, sin
posibilidad de nacionalizaciones arbitrarias o cobro a posteriori de
impuestos directos o indirectos no previstos y contractuales. Existe
confianza mutua.

Este fenómeno de nueva dimensión se observa por ejemplo en el caso
de Bolivia donde inversiones de Brasil, Argentina, Venezuela, Chile,
Perú, Paraguay y Uruguay son corrientes y amistosas en casi todos
los ámbitos de la economía sectorial y estratégica.

En última visita de Lula a Bolivia se ha abierto el mercado
brasileño para nuevos productos bolivianos sin aranceles y junto a
presidenta Bachelet y presidente Evo han determinado la construcción
de carreteras interoceánicas para unir el comercio atlántico con el
pacífico, con todas las implicaciones económicas y estratégicas que
esto conlleva ante el crecimiento increíble de más del 10% anual de
países BRICAV, como son Brasil, Rusia, India, China comunista,
Argentina y Venezuela.

Así Venezuela Bolivariana por ejemplo se está beneficiando de un
intercambio mayor y creciente en alimentos, tecnologías, industrias,
infraestructura, petroquímica, textiles, investigación, patentes y
cultura proveniente de países UNASUR como Brasil, Argentina,
Colombia, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Chile y Perú principalmente. Y
mayor oferta de energía por parte venezolana.

Esta nueva situación, sin embargo, debe ser profundizada y mejorada
hacia objetivos superiores como son la consolidación de la paz
endógena y mundial, seguridad energética y alimenticia en la región
y para el mundo, mayores inversiones y consumo de productos en forma
mutua, consolidación del mercado interno suramericano, eliminación
de hambre y pobreza extremas, elevación en cultura, ciencia y
tecnointeligencia popular a todo nivel y en todas las direcciones.

¿ Cuál es la diferencia de esta nueva situación regional y endógenas
de Suramérica con otras realidades en Europa, Asia, África,
Norteamérica, Caribe, Polinesia y Australia ?. La primera y
fundamental es que se ha eliminado por completo la posibilidad de
guerras en la región, algo que no ocurre en las otras regiones. Sólo
se debe observar las guerras de EE.UU. y Europa contra países del
Medio Oriente, guerras internas en África promovidas por europeos y
gringos, amenazas de guerra atómica por parte del gobierno Bush,
amenazas reales de la OTAN contra Rusia y Serbia, amenazas de EE.UU.
contra Cuba, africanos, Corea Norte, iraníes, sirios, etc

Este beneficio histórico de la paz, sin embargo, debe consolidarse
en la región elevando la discusión filosófica sobre las causas de la
guerra que no son otras que el hegemonismo del sistema financiero
mundial representado por EE.UU., Europa y la banca mundial
monopólica.

Por eso se debería contrarrestar la influencia de alguna prensa
internacional con intereses creados en mentalidad y conciencia del
pueblo latinoindoamericano, acerca de que las guerras se producen
por otras causas y otros actores como supuestos dictaduras y
terroristas locales.

En realidad UNASUR debería avanzar muchísimo más estratégicamente
hacia la planificación integral en producción de energía y su uso
integral y equitativo en la región. Sería primera vez en la historia
universal que se produciría crecientemente energía a pedido del
desarrollo planificado. No habría necesidad de guerras por energía o
agua en la región suramericana, caribeña y latinoindomaericana como
ocurre con las guerras del Medio Oriente por este motivo.

También la región debería procurar elevar las bases científica,
tecnológica, investigativa, productiva y tecnointeligente en países,
pueblos, industrias, sectores, universidades, tecnológicos, iglesias
y cuarteles al servicio del desarrollo económico y salud. Países
UNASUR son mestizos y solamente pueden estar unidos eficazmente por
desarrollos armoniosos en ciencia y tecnología hacia el futuro, más
que recordando el pasado colonial oprobioso y oligárquico al
servicio permanente de la Europa imperial por más de tres siglos. Es
herencia que oprime y que ha quedado en historia y costumbres de
nuestros países y pueblos que los hace tributarios irracionales
todavía de ideologías oscuras provenientes de Europa principalmente.

Finalmente, países UNASUR conscientes de que unidos constituyen una
nueva potencia mundial pacífica y libertaria, deberían promover
proyectos internacionales que interesan a la humanidad toda, como
eliminación de enfermedades mortales y del hambre en base a cereales
andinos que poseen 30% de proteínas, prevención de conflictos y
participación de UNASUR en el Consejo Seguridad de la ONU,
transferencia mundial de tecnologías que hacen al desarrollo
integral e industrial del tercer mundo especialmente. También en
viajes conjuntos hacia el cosmos.

Es decir UNASUR puede y debe avanzar hacia una mayor intervención en
problemas y conflictos mundiales, pero con otra filosofía a la que
predomina en países sajones y capitalistas, es decir de buena
vecindad y construcción de una nueva civilización mundial, humana,
social, libertaria, pacifista, científica, tecnointeligente,
cultural y moderna. UNASUR ha dado el primer paso en este sentido y
está demostrando al mundo que el siglo XXI puede ser socialista.

rancardonay@... 12.I.2008

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Minga Informativa de Movimientos Sociales
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Bolivia: Seminario-taller sobre construcción de Estados
Plurinacionales CAOI

    Indígenas de la Región Andina se reúnen en Bolivia para construir
propuestas constitucionales

Discutirán también acerca de la IIRSA y los Pueblos Indígenas

    Con el objetivo de articular y profundizar estrategias para la
construcción de Estados Plurinacionales y propuestas
constitucionales, líderes indígenas de los seis países integrantes de la CAOI –
Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú– se reunirán del 15 al 17 de
este mes en La Paz, Bolivia, para participar en el Seminario Taller "Estados
Plurinacionales: Construcción de Propuestas de los Pueblos Indígenas para
incorporar en Constituciones Nacionales".

El Seminario Taller culminará con un Foro Público en el que se
presentarán y difundirán las conclusiones, con el objetivo de lograr
una efectiva incidencia y la inclusión de estos temas en las agendas
públicas nacionales.

El evento incluye dos exposiciones centrales a cargo de paneles
integrados por líderes indígenas y especialistas en los temas:
Estados Plurinacionales, desafíos y alternativas para las organizaciones
indígenas; y propuestas de Estados Plurinacionales en la región.

    A partir de allí, los temas discutidos en comisiones serán crisis
del Estado Nación y modernidad/colonialidad; cosmovisiones indígenas y
eurocentrismos; pueblos indígenas y movimientos sociales; autonomía,
autodeterminación y autogobierno; tierra, territorialidad y recursos naturales;
y derechos colectivos y participación política. Las conclusiones serán debatidas
y enriquecidas en una Plenaria previa al Foro Público.

Inmediatamente después de este evento, se desarrollará, los días 18
y 19 de enero, en la misma ciudad, el Seminario Taller "IIRSA y los
Pueblos Indígenas", en el que se presentarán y discutirán los antecedentes,
objetivos y estructura de la Iniciativa para la Integración de la
Infraestructura Regional Sudamericana, así como la posición de la CAOI sobre
ella.

    Con paneles y debates a cargo de especialistas de todo el
continente, los líderes indígenas ampliarán sus conocimientos acerca de los
avances y efectos de la IIRSA en cada país sudamericano, casos concretos
relacionados con los proyectos de esta Iniciativa, y los actores involucrados en
ella.

    Con estos insumos, el Seminario Taller discutirá, a través de
trabajos en grupos, tácticas y estrategias sobre la IIRSA, así como modelos de
integración inclusiva y la planificación estratégica de la CAOI acerca de la
IIRSA, para finalmente diseñar de manera colectiva un plan de actividades.

Los dos Seminarios Taller son organizados por la Coordinadora Andina
de Organizaciones Indígenas, CAOI. El segundo de ellos junto con el
Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, CEADESC.


Lima, 11 de enero de 2008

Coordinación General

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas

(Argentina, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador y Perú)


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Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

AFECTUOSAMENTE

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DOS AÑOS DE GESTIÓN DE GOBIERNO.

El Presidente de Bolivia, el indígena don Evo Morales, se preparó una semana,
encerrado en su gabinete, estudiando los informes de los quince ministerios del
poder Ejecutivo. Los analizó, aprendió, compaginó, para exponerlos en beneficio
de su propia interioridad y el conocimiento del pueblo profundo de la patria,
resumiendo logros jamás trabajados por otros gobernantes de la Colonia, de la
República, ni del Neocolonialismo, desde el 22 de enero del 2006 al presente.
Seis horas demandó su exposición constitucional, una especie de examen ante los
representantes del soberano. La próxima será aún más rigurosa para determinar
detalles de su gestión cargada de honestidad, eficiencia y veracidad. Le
aplaudimos con energía y entonamos el Himno Nacional levantando el puño
izquierdo y con la diestra abierta sobre el corazón.
Le vimos después en Palacio recibiendo los saludos de ministros, parlamentarios,
muy agotado, tanto que apenas lograba tenerse en pié, sentado humildemente a un
costado entre su pueblo, en el Salón de los Espejos.
El Vicepresidente, elogiando como un referente la dedicación del presidente,
pidió a los senadores que también estudien, investiguen y expongan, en todos los
medios y desde tempranas horas, cual voceros del cambio social y político
emprendido sin emitir mendacidades. “Y el presidente, no tiene título
universitario” recordaba, reafirmando el concepto de que, para ser buen político
debe privilegiarse la vocación de servicio a la sociedad. “No es imprescindible
ser sabio, más importante es tener limpio el corazón, despejada la cabeza y
actuar con honestidad y corrección”.
Luego de esta vivencia, tuvimos otra menos apreciable: cuando leímos en “Los
Tiempos” del 23,  su titular: “Evo usó seis horas para echarse flores”, asumimos
el necesario juicio despectivo de valor sobre el editor responsable cargado de
odio, pergeñando racismo entre los apretados dientes. Es la imagen fallida de la
bioética de la comunicación, aquella que despreciamos ciertamente.
Con dignidad sintetizamos algunos logros inobjetables: Ajuste de las asimetrías
entre bolivianos minoritarios y mayoritarios. Bono “Juancito Pinto”(hasta 8avo
primaria). “Renta Dignidad”(desde febrero). DDHH Indígenas. Autonomía
comunitaria en la nueva CPE, apoyada por NNUU. Logros diplomáticos con Cuba y
Venezuela: “Yo sí Puedo”“Operación Milagro”. Acuerdos internacionales con muchos
países. No más saqueo exportador de bienes y capitales. Precio de venta HC de
1.5 subió a 5 y 6 dólar gracias al rescate de los recursos energéticos Bolivia
pasó de recibir 287 millones de dólares (2004) a 1.350 (2006). Instalación de
fábricas estatales y comunitarias en diferentes lugares del país. Procesadora de
leche, quinua y naranja. Ecofrut (Tarija, Torno, Chapare, Caranavi). Harina de
plátano (Beni) Castaña (Pando). Diez centros procesadores de quinua.
Procesadores lácteos (primer centro piloto en Pucarani). EMAPA para trigo y
maíz. Fábricas de papel y cartón (Cochabamba) y BoA con cinco aeronaves modernas
para el servicio aéreo nacional e internacional. Entrega de tractores y créditos
de Bandepro para alimentos. Papelbol (DS y TGN 163 millones dólares para
Cochabamba). Cartonbol (34 mill. para Oruro). Pozo Huacaya X-1 (para
Chuquisaca). Refinerías (Cochabamba y Santa Cruz). Para fortalecer YPFB.
(inversión de 386 mill. de TGN y 876 mill. las petroleras
(Petrobras-Pluspetrol-Repsol). PDVSA inversión  de  200 millones dólares
inicialmente e Irán acuerdo próximo. Convenio de ENDE con Corea del Sur (Hidr.
eléctrica). Proyectos múltiples de Caminos ABC. Universidad del Trópico sin
autonomía neoliberal. Nueva CPE para devolver a los excluidos la dignidad.
Referéndum dirimitorio sobre el Latifundio, luego el constitucional. Plan
Nacional de Desarrollo. Oferta de Referéndum revocatorio. Diálogo con los
Prefectos sobre IDH-CPE-Autonomías departamentales y Estatutos autonómicos.
Banco de Desarrollo Productivo (60 mill us.  Entrega de créditos 30 millones
dólares). Fortalecimiento de YPFB-ENDE-COMIBOL. Revolución Agraria en marcha
(redistribución de la tierra y saneamiento-titulación de  10.2 millones de
hectáreas y registro de 36.814 hectáreas públicas). Mutún hasta el acero y
manganeso. Rescate de los recursos minerales que aun benefician a las
concesiones privadas (Huanuni-Vinto). Rescate del agua privatizada Epsas.
Control de la Inflación y mayor crecimiento económico. Creación de más de cien
mil empleos. Incremento del salario mínimo vital del 10%, similar para el
magisterio y salud. Aumento de los ingresos, de 987.5 millones de dólares a
1.930. Inversión pública y privada cerca de 3.000 millones de dólares.
Cumplimiento de 80% de la agenda electoral. Construcción de hospitales. Apoyo
internacional de políticos, cívicos, Humanistas en favor de Bolivia. Retiro del
CIADI. Estado Libre del FMI.
Otros: SUS-Seguridad Social-Educación-Ley Marcelo Quiroga Santa Cruz-Vivienda
social- Seguridad ciudadana –Comunicación comunitaria (prensa-TV-Ra)-Transporte
aéreo, FFCC, terrestre. Vías Interoceánicas. Hidroeléctrica Río Beni.
Industrialización del Litio. Consolidación de la revolución hacia la
industrialización, paso de la economía primaria a la secundaria, profundización
de los cambios estructurales. Creación de la Coordinadora Nacional por el Cambio
CONALCAM. Para el año 2008, Bolivia libre de analfabetismo, al presente más del
50% de los municipios libres de esa tara social. Erradicación de la esclavitud
de mil familias guaraníes en el sur del país. Proceso imparable de valor
histórico. El estatismo ha hecho mucho más de lo que el neoliberalismo hizo en
20 años.

Mientras los sicuris y las zampoñas entonaban la cueca: ¡Viva mi patria
Bolivia!, bailaba el vicepresidente, el ministro de la presidencia, las
autoridades indígenas, y nosotros, senadores, con enorme regocijo llenábamos el
alma de bocados sencillos y agua natural, tan pura como puras e impolutas son
las acciones de quienes nos gobiernan.


GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
COCHABAMBA  25 ENERO 2007

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 28-01-08

Invitación a la presentación del libro intitulado "EL CALVARIO DEL
ESCULTOR DE COPACABANA" escrito por el Dr. Marcelo Arduz Ruiz
1.- Nueva obra mariana de Marcelo Arduz Ruiz
2.- RE: SALUDOS A VOLODIA TEITELBOIM
3.- Respuesta: A Informe parlamentario
4.- El decadente poder judicial
5.- GASODUCTO NORESTE DEBE FABRICARSE EN CIUDAD DEL ACERO MUTUN EN
BOLIVIA
6.- NOTA-CASO-INUNDADOS-EL ALTO
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COMISION NACIONAL DEL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DE FRANCISCO TITO
YUPANQUI (1608-2008)
Biblioteca y Archivo Histórico del Honorable congreso Nacional de
Bolivia
Invita a los miembros de Tribuna boliviana & Tribuna humanista, que
puedan asistir a la presentación del libro intitulado "EL CALVARIO
DEL ESCULTOR DE COPACABANA" escrito por el Dr. Marcelo Arduz Ruiz,
que realizará el miércoles 30 de enero, horas 19: 00, en el Hall de
la Vicepresidencia de la República, situado en calle Mercado esquina
Ayacucho.
La obra será presentada por el Dr: Jorge Siles Salinas.
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Nueva obra mariana de Marcelo Arduz Ruiz
Carlos Orosco Flores
Ha calado profundamente el nuevo aporte del Dr. Marcelo Arduz Ruiz
referente a la vida y sacrificios del escultor de la imagen de la
Virgen de Copacabana, el indígena de sangre real incaica Francisco
Tito Yupanqui, completando de esta manera sus obras anteriores –
además de centenares de artículos publicados en la prensa nacional
sobre este mismo tema- como el opúsculo titulado "Tito Yupanqui, el
venerable modelador de la Virgen de Copacabana" (La Paz, 1996)
y "Los Reyes Católicos Incas de Copacabana" (Cusco, 2000).
El libro dedicado a la conmemoración del IV Centenario de la muerte
de Francisco Tito Yupanqui (1608 – 2008), lleva el epígrafe de "El
calvario del escultor de Copacabana" (edición trilingüe: castellano -
  aymara - quechua), consta de 81 páginas y está acompañado de 14
láminas a todo color, que constituyen toda una obra de arte.
El título es muy sugestivo, ya que el autor siguiendo el Vía Crucis
en la Pasión del Nazareno, establece cierta analogía con la
sacrificada vida y sufrimientos del indígena en su afán por conducir
a buen puerto la ejecución escultórica de tan sacra imagen. Así, la
obra apunta: "En el ámbito nacional, un ejemplo de sacrificio y
obstinación pura ante el servicio de un ideal, lo encontramos en el
Inca Francisco (nombre de bautizo cristiano) Tito Yupanqui, en este
caso, el intento referido a plasmar la imagen de la Madre de Dios
con sus manos, aun frente a sus propias limitaciones artísticas, la
incomprensión de sus semejantes y los prejuicios que a inicios de la
colonia imperaban en contra de los naturales" (Pág. 13).
Esto, sin duda, resulta peculiar y muy novedoso ya que por primera
vez se realiza una analogía entre la Pasión de Cristo y la pasión de
un aborigen de suelo americano, que venciendo toda clase de
adversidades logra esculpir en la Villa Imperial la Virgen de
Copacabana para conducirla en hombros, caminando, hasta su pueblo
natal sobre las márgenes del Titicaca, mostrándonos los pasos que
siguiera su empeño en "un ejercicio piadoso que nos motive a la
reflexión y meditación cristiana y, al mismo tiempo, nos recuerde
aquella pasión infinitamente superior de quien se inmolara para
redimir a la humanidad toda" (Pág. 20).
Un tópico muy importante, que se lo incluye como anexo en la página
77 de la obra, es la relación que dejara escrita de su puño y letra
el mismo escultor, considerado por Gustavo Adolfo Otero como el
imaginero más importante de tiempos de la colonia, como iniciador
del sincretismo americano. Para nosotros fue una agradable sorpresa
conocer esta joya bibliográfica, por tener el mérito de ser la única
autobiografía artística que legara a la posteridad un escultor de la
época colonial, donde Yupanqui realiza una descripción pormenorizada
del proceso que siguiera al plasmar la tan venerada Virgen Morena
o "India" del Lago Sagrado.
La pasión netamente humana de Yupanqui es particularmente
conmovedora y Arduz la sintetiza muy bien en 14 hermosos cuadros, a
la manera del Vía Crucis de Nuestro Señor Jesucristo. Por primera
vez, vemos una analogía tan bella entre un humilde servidor de la
Virgen Madre de Dios y la Pasión del Hijo de Dios. Y ello reviste
mayor importancia, debido a que este año –de acuerdo con la
información que brinda fray Antonio de la Calancha- se cumplen los
400 años de la muerte de Tito Yupanqui, además de que a solicitud de
la cúpula de la Iglesia Católica y del propio autor formulada en una
obra anterior, se están realizando las gestiones pertinentes para la
beatificación y posterior canonización del primer santo indígena de
la Nación, lo cual es ya, a todas luces, una gran noticia para el
pueblo boliviano.
Como señala Arduz Ruiz, de conseguirse la venia de la Santa
Sede "San Francisco Tito Yupanqui –o mejor, el que popularmente
podría ser bautizado como el "Tata" San Francisco de los Andes- se
convertiría en la primera santidad nacida en suelo boliviano. Y más
aún, el Primer Santo Inca de los dilatados territorios del
continente austral, por ser "indio noble, sangre de los reyes Incas"
(según testifica Calancha), a cuya familia el emperador Carlos V
otorgó el escudo de armas orlado con el "Ave María", en
reconocimiento a la gran labor evangelizadora que emprendiera desde
Copacabana" (pág. 20).
El autor de la presente obra, como escritor, historiador y miembro
de número de la Academia Boliviana de la Lengua, se constituye en
nuestros días en uno de los más grandes exponentes de las letras
bolivianas. Habiendo el año 1994 obtenido el Primer Premio en el
Concurso Nacional Virgen de Copacabana, convocado con motivo del
Primer Centenario de la presencia de la orden de San Francisco en el
santuario de orillas del Titicaca, el primer Postulador de la Causa
de los Santos designado por la Iglesia boliviana, fray Giuseppe
Rossi, lo invitó a reunir la documentación necesaria para respaldar
el pedido ante la Santa Sede.
La información reunida por Marcelo Arduz Ruiz, constituye una
verdadera hazaña de investigación metodológica y científica en torno
a la temática relativa a Copacabana. Ha sido completada acudiendo a
bibliotecas y archivos de Bolivia, Brasil, España, Perú, Portugal y
la misma Santa Sede, donde estuvo acreditado durante siete meses
(septiembre de 2004 a mayo de 2005) como investigador ante la
Biblioteca Apostólica y los Archivos Secretos del Vaticano.
En síntesis, la presente obra se constituye en una verdadera joya
bibliográfica, con un texto muy sesudo acompañado por 14 láminas a
todo color, como ya lo dijimos, que nos muestran ilustrativamente
el "Calvario" que tuviera que pasar el futuro santo, Francisco Tito
Yupanqui. Una obra digna de ser parte del repertorio de obras
escritas por uno de los grandes baluartes de la literatura nacional,
como en efecto es su autor.
Concluimos este breve comentario subrayando las sabias palabras del
eminente investigador Dr. Ramiro Condarco Morales, quien
refiriéndose a Marcelo Arduz Ruiz expresa: "Las investigaciones
sobre Copacabana se pueden distinguir claramente en dos: antes y
después de Arduz Ruiz".
Según la esquela que ha llegado a nuestras manos, la presentación de
la magnífica obra se realizará en el Palacio de la Vicepresidencia
de la República (c. Mercado esq. Ayacucho), el día miércoles 30 de
enero a horas 19: 00.
Desde las páginas del Decano de la Prensa Nacional, donde algunos
domingos nos complacemos en degustar sus ilustrativos artículos, le
hacemos llegar nuestras más efusivas felicitaciones por esta
esclarecedora obra, que nos permite desentrañar los nubarrones de
nuestra historia precolonial, colonial y más, las páginas bellas de
ese mundo maravilloso que constituyó la realización de la escultura
de la Virgen de Copacabana, declarada en 1925 "Patrona y Reina
Coronada de Bolivia".
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RE: SALUDOS A VOLODIA TEITELBOIM

Respetado y querido escritor Volodia Teitelboim.

Desde la tribuna del Honorable Senado de Bolivia donde me cumple
trabajar como senador del Movimiento al Socialismo de Evo Morales
Ayma; desde el corazón comprometido con la amistad y a la admiración
que usted exitó en la vivencia personal y el sentimiento, manifiesto
mi honda preocupación por su delicado estado de salud.
Cotinuando su ejemplo, su ideologia liberadora, la misma que usted
ha profesado desde siempre junto a Pablo Neruda y Salvador Allende,
siendo discípulo preclaro de egregios pioneros de la justicia y la
libertad de América: Emilio Recabarren, Clotario Blest, Fonseca;
asesor y maestro de la heroína Gladys Marín, dejando su impronta de
fuego en el pueblo profundo de Chile, tengo el honor de enviar a
usted, a su familia y a los movimientos sociales, en esta hora de
enfermedad y padecimiento, todo el afecto, la fraternidad y la
solidaridad que merece, el gran hermano de Chile.
Lo hago embargado de sentimiento, y a nombre de mis colegas
senadores, del gobierno del Presidente Evo Morales y Álvaro García
Linera, de mi pueblo, de sus escritores, que sin conocerle le
admiran y hacen suya su imagen, su trayectoria y personalidad como a
otro más de sus referentes intelectuales y espirituales consagrados
en este tiempo de cambio y revolución democrática cultural en el que
estamos empeñamos los bolivianos.
A la espera de su pronto restablecimiento, llegue a usted querido
amigo y hermano, todo el afecto y los abrazos de

Gastón Cornejo Bascopé
Senador de Bolivia por el Movimiento al Socialismo
Ex Presidente de la Sociedad Boliviana de Escritores.
.

graciela.bruzzone@... escribió:
Comentarios:
Tío Gastón, me imagino que ya estás informado del grave estado de
salud de tu gran amigo Volodia, te mando lo que aparece hoy en al
diario La Nación, siento mucho su agravamiento, un abrazo, Pelu


Teitelboim sigue grave

"Una noche estable" pasó el ex secretario general del Partido
Comunista y Premio Nacional de Literatura, internado desde hace más
de 2 semanas en el hospital de la UC. Para hoy se esperaba el arribo
de su hija desde Polonia.
En una amplia habitación, a la que fue trasladado anoche, a la
espera de su única hija  Marina, que llegaba hoy desde Polonia, y
aún en estado "grave", permanece internado en el Hospital Clínico de
la UC, el destacado ex dirigente comunista y escritor, Volodia
Teitelboim Volosky.
Esta mañana, el médico de ese centro asistencial de calle Lira,
Francisco Javier Ibarra, informó que el destacado político e
intelectual "está en las mismas condiciones, sigue grave aún, pasó
una noche estable y no ha tenido mayores variaciones".
El ex secretario general del Partido Comunista (PC) y Premio
Nacional de Literatura 2002, de 91 años y aquejado de un cáncer
linfático, fue ingresado a ese recinto el pasado 13 de enero debido
a una neumonía aspirativa.
"Esas dos condiciones, la edad avanzada y el linfoma de base hacen
que una neumonía en este contexto sea una episodio muy grave por
tanto la posibilidad de salir de esto es muy baja", explicó el
facultativo en diálogo con Canal 13.
Respecto de la solicitud de Teitelboim de no ser intervenido con
mecanismos artificiales que alarguen su vida. "Básicamente su
tratamiento es antibiótico y de dilatación, y ocasionalmente está
recibiendo analgesia para estar confortable", comentó Ibarra.
El autor, entre otras numerosas publicaciones del libro "Hijo del
Salitre" y ex directo del diario del PC "El Siglo", que ayer recibió
la emotiva visita  del científico Claudio Bunster, quien en 2005
supo que no era su hijo biológico, y para hoy espera el encuentro
con su única hija, Marina, quien residen en Polonia.

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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Respuesta:  A Informe parlamentario

H. SENADOR GASTON CORNEJO:
ESTIMADO HEMANO
ES GRATO SABER QUE HABEMOS HOMBRES QUE RESPETAMOS Y QUEREMOS ESTE
PROCESO DE CAMBIO, PARA VIVIR BIEN, POR ESO FELICIDADES HERMANO,
POdel PC "El Siglo", que ayer recibió la emotiva visita  del
científico Claudio Bunster, quien en 2005 supo que no era su hijo
biológico, y para hoy espera el encuentro con su única hija, Marina,
quien residen en Polonia.   gaston cornejo
<gastoncornejo996@...>  -------------------------------
Respuesta:  A Informe parlamentario  H. SENADOR GASTON CORNEJO:
ESTIMADO HEMANO ES GRATO SABER QUE HABEMOS HOMBRES QUE RESPETAMOS Y
QUEREMOS ESTE PROCESO DE CAMBIO, PARA VIVIR BIEN, POR ESO
FELICIDADES HERMANO, POODO ESTA BIEN, SOLO LOS MILITANTES NO TENEMOS
FUENTES DE TRABAJO... Y SI NO LO DAN SIEMPRE ESTAMOS ABAJO, COMO
BARRENDEROS, LIMPIADORES, HUMILLADOS COMO SIEMPRE, HASTA
CUANDO????..  ESO LO DIGO POR MUCHOS HERMANOS QUE NO TIENEN
TRABAJO.. Y ME DA MUCHA PENA DESEARIA QUE USTED PUEDA INTERCEDER
ANTE NUESTRO HEMANO PRESIDENTE PARA QUE TODO ESTO CAMBIE...  SIN
EMBARGO ESTAMOS CON EL PROCESO AUNQUE SIN COMER Y COMIENDO ESTAMOS
POR QUE QUEREMOS EL VIVIR BIEN PARA NUESTROS HIJOS Y LOS HIJOS DE
NUESTROS HIJOS...  TRABAJAMOS SIN SUELDO, NO MEDIMOS HORARIO,
ESTAMOS DONDE DEBEMOS ESTAR,  SOMOS SOLDADOS DE LA REVOLUCION DEL
CAMBIO...  A LA ORDEN DE NUESTRO COMANDANATE EVO MORALES AYMA,  PERO
QUE NO SE OLVIDE DE SUS SOLDADOS DE VERDAD QUE LO QUIEREN Y SIEMPRE
LO RESPALDARAN POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE
PATRIA O MUERTE
!!!!VENCEREMOS¡¡¡
UN COMPAÑERO QUE LO ESTIMA MUCHO DR. CORNEJO
GERARDO...
Gerardito <gerisito@...>

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El decadente poder judicial

Tamer Medina Hoyos

La Sentencia Constitucional 0085/2006 declaro inconstitucional
prácticamente todo el D.S. 28695 mediante el cual, el Presidente de
la Republica pretendió fortalecer la lucha contra la corrupción
creando nuevas atribuciones para el ministerio público y el poder
judicial, además de crear el Consejo Nacional de Lucha contra la
Corrupción.

El Tribunal Constitucional argumento que el poder ejecutivo no tiene
atribuciones legislativas, es decir no puede crear ley y, la ley es
la única que le puede dar nuevas atribuciones a instituciones como
el poder judicial y el ministerio publico. El poder ejecutivo solo
puede reglamentar la ley, no suplirla mediante Decreto Supremo. El
poder ejecutivo "…pretende normar y regular aspectos que por mandato
constitucional únicamente puede ser materializado mediante una ley
de la Republica…" declaró el tribunal constitucional.

Además, el tribunal constitucional declaro que según el inciso 17
del artículo 59 de la Constitución vigente el único que tiene
atribuciones para crear institucionalidad estatal (ampliar las ya
existentes o crear nuevas instituciones), es el poder legislativo. O
sea que crear nuevas entidades estatales, autonomías por ejemplo,
asignarles recursos y competencias en el marco de la constitución
vigente, es atribución única y exclusiva del poder legislativo.

A pesar de la buena intención del presidente, el tribunal
constitucional tuvo razón, dentro de un estado de derecho todas las
formas de administración estatal (institucionalidad estatal) se
crean por ley. Por ejemplo, para viabilizar la descentralización
administrativa y permitir que las prefecturas se organicen en
función de sus necesidades, se lo hizo mediante la ley de
descentralización creada de acuerdo con el procedimiento legislativo
establecido en la Constitución vigente.

Es en este marco jurídico, el de la constitución vigente y la
jurisprudencia del Tribunal Constitucional - que tanto exigen
respetar los prefectos de la media luna - que hay que analizar la
legalidad del proceso de elaboración de los estatutos autonómicos
que, en realidad pretenden ser normas jurídicas para crear
institucionalidad estatal departamental, (autonomías
departamentales), con atribuciones  y competencias propias.

Entonces, cual es la base legal de la atribución que se dan los
prefectos para legislar  (estatutos autonómicos) en el ámbito
departamental? Veamos, en el caso del departamento de Tarija, un
acuerdo de algunos alcaldes (electos pero no para legislar), el
prefecto (electo pero no para legislar), algunos parlamentarios
(electos para legislar en el ámbito del congreso nacional), algunos
consejeros departamentales (designados a dedo y sin competencia
legislativa), algunos constituyentes (electos para crear
institucionalidad en el ámbito de la constituyente) y algunos
dirigentes cívicos (elegidos a dedo), deciden constituir la junta
provisional autonómica para redactar el estatuto autonómico, es
decir para crear ley e institucionalidad estatal en el ámbito
departamental.

Dicho de otro modo, unos cuantos sin atribución ni competencia
legislativa, deciden romper con el Estado de Derecho, agarrar por su
cuenta los resultados del referéndum autonómico (vinculantes a la
constituyente) e inventar un procedimiento legislativo para hacer
ley departamental (estatutos); según la imaginación del prefecto de
Tarija Mario Cossio, el hecho jurídico que daría legalidad a la ley
departamental es un referéndum departamental mediante el cual se
aprobaría el estatuto redactado por la junta provisional autonómica.

Cossio, justifica su "imaginativo procedimiento legislativo"
(aberración jurídica) en parte del párrafo I del articulo 4 de la
actual Constitución que dice "El pueblo delibera y gobierna por
medio de sus representantes y mediante la Asamblea Constituyente, la
iniciativa Legislativa Ciudadana y el referéndum…" Lo que no dice
Cossio (oculta) es que mencionado párrafo continúa diciendo "…
establecidos por esta Constitución y normados por Ley."

Pero la demagogia del discurso prefectural en el caso de Tarija va
mucha mas allá ya que, también toma parcialidades de la ley del
referéndum (Ley 2769) ocultando lo que no le conviene, de esta forma
el prefecto de Tarija nunca menciona en su verborrea discursiva el
articulo 1 de mencionada ley que establece: "De conformidad con el
articulo 4 de la Constitución (…), el referéndum es el mecanismo
institucional de consulta al pueblo para que, (…) exprese su
criterio sobre normas (leyes), políticas o desiciones de interés
publico."

Los prefectos de la media luna ocultan esta parte de la ley del
referéndum por que a partir de ella queda claro que, el referéndum
relacionado a la creación de leyes (normas), no es un mecanismo
legislativo, es un mecanismo de consulta que se desarrolla dentro de
un procedimiento legislativo y, de acuerdo a la constitución vigente
y la jurisprudencia establecida por la sentencia constitucional Nro.
0085/2006, el procedimiento legislativo solo puede ser desarrollado
por el poder legislativo, mucho más si la intención fuese crear
nueva institucionalidad estatal como son las autonomías
departamentales.

Cabe aclarar en esta parte que en prácticamente todo el mundo, el
referéndum vinculado a la creación de leyes (normas) es parte del
procedimiento legislativo no es el procedimiento legislativo. El
referéndum, es algo así como una potestad de veto que tiene el
pueblo para decidir si una ley elaborada por el poder legislativo va
o no, pero de ninguna manera implica que el pueblo, organizaciones
sociales, autoridades del poder ejecutivo, etc. asuman las tareas
propias del procedimiento legislativo. El referéndum no crea ley. El
referéndum da vía libre o veta una ley.

Es importante aclarar también que, si bien es cierto que la ley del
referéndum establece el referéndum departamental, las posibilidades
que estos se lleven adelante en el marco de un procedimiento
legislativo departamental para el establecimiento de normas que
creen institucionalidad estatal departamental, todavía no han sido
desarrolladas por la legislación vigente puesto que, la
institucionalidad estatal departamental actual no tiene competencia
legislativa. Precisamente por ello, la misma ley del referéndum en
el párrafo III del articulo 6 dispone que "En tanto no exista un
gobierno departamental electo por voto popular (ojo no dice
prefecto, dice gobierno departamental), el referéndum departamental
será convocado por el Congreso Nacional…".

Esta ultima disposición, es coherente con lo expuesto hasta ahora,
ya que demuestra que el referéndum sobre normas (leyes) forma parte
de un procedimiento legislativo y que al no existir competencia
legislativa a nivel departamental, la creación de institucionalidad
estatal departamental solo puede ser desarrollada por el congreso
nacional, el único órgano que en el ámbito de la Constitución
vigente, puede crear ley e institucionalidad estatal por lo que,
cualquier egresado de derecho se daría cuenta de la ruptura del
estado de derecho y la democracia que pretenden hacer los prefectos
de la media luna al inventarse su propio procedimiento legislativo
de facto para hacer sus estatutos autonómicos.

Ahora bien, ¿por que la "III Reunión Nacional del Poder Judicial de
Bolivia" que se desarrolló en la ciudad de Tarija los días 15 y 16
de enero no opinó en torno a la aberración jurídica que es el
proceso de "legislación" inventado por los prefectos para aprobar
los estatutos autonómicos? ¿Por qué el poder judicial se limito a
emitir una opinión totalmente incoherente e inconsistente en contra
de la legalidad del Proyecto de Constitución?

La respuesta es obvia, no queda duda que los representantes del
poder judicial, han jugado el papel de cipayos del poder político
económico al que le deben sus cargos. Por eso, se suman sin
fundamento válido ni razonado a cuestionar el proyecto de
Constitución y guardan silencio funcional (servil) ante la
aberración jurídica que es el proceso de creación del Estatuto
autonómico iniciado por los prefectos de la media luna.

Veamos, la declaración política del poder judicial dice que el
proyecto de la nueva constitución es ilegal por que, entre otros
motivos, "…se aprobó vulnerando el Reglamento General de la Asamblea
Constituyente, arts. 7, 50,…".  ¡Inaudito¡ siendo jueces que tienen
que razonar y fundamentar sus fallos relacionando los hechos con el
derecho, los firmantes de la declaración no dicen por que y como se
violó dicho reglamento y se limitan a repetir lo que dijeron
públicamente Tuto Quiroga, Mario Cossio, Rubén Costas  y otros
padrinos, ignorando por completo la propia jurisprudencia del
Tribunal Constitucional establecida en el A.C. 568/2007-CA que
rechazo una demanda interpuesta por constituyentes de podemos y
camino al cambio (MNR-FRI), declarando que el tema del Reglamento de
la Asamblea Constituyente no hace al procedimiento de reforma de la
Constitución y corresponde a la constituyente la atribución plena de
definir como funciona.

Solo este ejemplo, demuestra el rol de cipayo político del decadente
poder judicial que de una forma u otra esta vinculado y vive del
poder político económico que defiende. ¿Pruebas?, en el caso de
Tarija, la señora Miriam Vedia esposa del presidente de la Corte
Superior de Justicia, Fredy Martínez Ovando (firmante de la
declaración política del poder judicial) entró a trabajar a la
Prefectura del Departamento en el cargo de responsable del
saneamiento de inmuebles. Pero eso no es todo, su hijo, Freddy
Martínez Vedia, solo en el primer semestre del 2007 firmo dos
contratos  como consultor individual con la prefectura por un monto
total de Bs. 215.000; hay mucho más y documentado pero, lo expuesto
hasta aquí da base a la pregunta del millón ¿Que imparcialidad puede
garantizar esta simbiosis de poderes decadentes?.

Tamer Medina Hoyos <tamer_medin@...>
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GASODUCTO NORESTE DEBE FABRICARSE  EN CIUDAD DEL ACERO MUTUN EN
BOLIVIA
Ricardo Ángel Cardona

La gran batalla del proceso político actual en Bolivia - pero
también en Sudamérica toda - es producir manufacturas con valor
agregado bajo, medio, intermedio, alto y muy alto. Pero en todo caso
con valor agregado incorporado a la materia prima, sea ella
hidrocarburos, minerales, maderas, cueros o alimentos. El Gobierno
nacional actual está conminado por la historia a producir valor
agregado con el significado estratégico y geopolítico que tiene el
concepto y la realización del mismo con ciencia, materia gris y
tecnología nacional.

Países industrializados del norte compran materias primas de países
del sur hemisférico, ya sea estaño, zinc, cobre, wolfram, bismuto,
plomo, plata, oro, sales, boro o boratos de sodio y potasio, azufre,
litio, hierro, manganeso, hidrocarburos, carbón, y otras que sirven
a ellos para darles valor agregado y convertirlos en maquinarias y
manufacturas. Consecuencia de este intercambio desigual desde hace
siglos es que Sudamérica, o sea países UNASUR o Latinoindoamérica en
conjunto, tenga PIB per-cápita promedio de 5 mil, en cambio EE.UU.,
Canadá, Europa y Japón, supera cada uno 35 mil dólares por habitante
año.

Cada habitante nuestro en teoría consume siete veces menos que estos
países desarrollados, por el hecho de que ellos usan ciencia,
tecnología, investigación, industrialización, organización gerencial
y productividad para dar valor agregado a estas materias primas
procedentes del sur, con excepción del carbón que abunda en
Alemania, Inglaterra, EE.UU., Polonia, Rusia, Ucrania y Francia. El
norte industrializado emplea además la llamada tecno-política
dirigida a continuar en estos países con lo que son, potencias que
dirigen el mundo y educan por buenas o malas al sur a someterse a
este plan cuasi eterno.

Política y vía bolivariana, sanmartiniana, martiana, peronista,
villarroelista, getuliovarguista, arbenzista o velazquista en el
continente suramericano, sin embargo, plantea exactamente lo
contrario. Industrializar materias primas y darles valor agregado en
la propia Suramérica con recursos de la región y con obreros,
técnicos y profesionales locales preferentemente. Es decir comenzar
a dar valor agregado a todas las materias primas sin excepción, como
política de Estado y estratégica de los países revolucionarios.

En caso fabricación ductos o tubos de acero especial para cubrir más
de 1.500 km del llamado gasoducto noreste entre Argentina y Bolivia,
se precisa una acción continental por parte del Gobierno nacional de
Evo Morales para gestionar la fabricación de los mismos en la
Empresa Siderúrgica del Mutún ( ESM ) en Bolivia. La empresa hindú
Jindal asociada a la ESM se ha comprometido a producir dos millones
de toneladas de acero común en cinco años a partir de ahora,
utilizando para esto las gigantescas reservas en hierro y manganeso
del yacimiento boliviano del Mutún. Es decir que este año 2008 y
siguientes Jindal no estará en condiciones de producir, asociada a
la ESM boliviana, aceros especiales y menos en forma de tubos
especiales para el gasoducto mencionado.

Gasoducto noreste, que atenderá necesidades energéticas y de
industrialización  de las provincias del norte argentino, podría
tener un costo aproximado en la parte tubos especiales de
aproximadamente cinco mil millones dólares, o sea un lucrativo
negocio para cualquier empresa siderúrgica que fabrica los mismos en
la región o en ultramar.

Presidentes Cristina Kirchner y Evo Morales han comenzado la
licitación de los tubos en Enero 2008, con esperanza fundada en que
las empresas participantes puedan optimizar sus costos y calidad en
beneficio del gasoducto noreste y del costo final que deberá ser
pagado finalmente con la compra de gas por parte de Argentina a
Bolivia.

Si Evo Morales desea que este gasoducto se haga en Bolivia deberá
acudir a experiencia de países ALBA y conminar a la empresa Jindal
para que instale en forma inmediata laminadoras por extrusión de
tubos especiales para fabricarlos en el Mutún, acción que es
enteramente posible ya que obligaría a la empresa Jindal a instalar
primero lo último en la cadena siderúrgica integral que son las
laminadoras de planchas planas y/o ductos.

Este emprendimiento se completaría con la provisión adecuada de
aceros especiales no laminados de Venezuela para ser extrusados en
Mutún, ya que esta producción de aceros por parte de Jindal está
prevista para dentro de cuatro a cinco años. Con ello la ESM se
podría presentar a la licitación internacional planteando que en
Mutún se laminará los tubos para el gasoducto noreste y que la
provisión de aceros especiales provendrá de Venezuela Bolivariana.
Cuba, Nicaragua y Dominica podrían participar con ingenieros y
técnicos.

Esta visión de producir tubos por licitación para el gasoducto
noreste es enteramente posible realizarla en Bolivia. Así podría
ocurrir, si Jindal y la ESM se ponen de acuerdo para invertir parte
de los 2.500 millones comprometidos, comenzando por la parte final
primero, es decir por laminadoras y extrusoras de tubos especiales.

¿ Es posible hacer esto?. Completamente posible si en esta
iniciativa ingresa también el Gobierno justicialista de Cristina
Kirchner, dado que es interés histórico de Argentina peronista en
que todos los países de la región puedan ingresar a etapas
aceleradas de industrialización sostenible. Es decir países como
Bolivia, Paraguay y Uruguay.

Argentina podría poner condición en la licitación, que sea a través
de la ESM, asentada en Santa Cruz de la Sierra, que se de curso a la
licitación internacional para fabricación de los tubos. O sea que
cualquier empresa que desee participar tendrá que llegar a un
acuerdo con la ESM para instalar extrusoras de tubos en la
denominada futura ciudad del acero Mutún.

Con esta acción integradora se podría justificar la interacción
plena de Argentina y Bolivia con participación de otros países ALBA
y UNASUR, en el cometido de dar valor agregado a materias primas
locales ( Bolivia posee reservas de mineral hierro por 40 mil
millones de toneladas en Mutún, es decir casi 5% de las mundiales, y
otro tanto en el resto del país ).

De esta manera, se habría logrado dar un verdadero espaldarazo
histórico por parte de Argentina y gobierno justicialista argentino
a Bolivia, tal como lo soñara en los 40s y 50s Juan Domingo Perón. O
sea dar impulso verdadero a la integración latinoindoamericana. El
siglo XXI, decía Perón, nos encontrará unidos o dominados a los
latinoamericanos, y esta es la oportunidad de demostrarlo
plenamente. Cristina y Evo tienen la palabra al respecto.
rancardonay@...    28.01.2008


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NOTA-CASO-INUNDADOS-EL ALTO

Hijos de afectados por inundaciones en Huayna Potosí son atendidos
en albergue transitorio

EL ALTO, Bolivia (Lunes 28-ene-2009).-Una parte de los 118 niños,
niñas y adolescentes, afectadazos por las inundaciones en las calles
Unión, Maca Maca y Cora Cora, de la zona Huayna Potosí (Distrito 5)
son atendidos de manera temporaria en alimentación, cuidados
esenciales e incluso medicamentos, en un albergue transitorio
ubicado en la zona Bautista Saavedra.

La concejala Antonia Rodríguez, presidenta de a Comisión de
Protección Social del Concejo Municipal de El Alto, informó que "los
papás y las mamás que fueron afectados, sean propietarios o
inquilinos, están muy preocupados en la reconstrucción o en el
cuidado de sus enseres".

"Pero no queremos descuidar a sus hijos, que suman 118 (77 entre 6 y
12 años, 35 menores de 6 años y seis bebés) que necesitan ropa
abrigada, zapatos, alimentación esencial balanceada, educación y
distracción", indicó.

Desde la semana pasada, esos servicios son prestados en el Centro
Social de Aldeas Infantiles SOS, en la zona Bautista Saavedra
(Distrito 7), a donde los niños son trasladados desde las 8 de la
mañana y retornados a las 17:00 horas.

Sin embargo, la concejala también remarcó que es necesario que esta
atención a los 118 niños se haga en un ambiente más cercano a la
zona del desastre, porque algunos papás, con razón, no quieren que
sus hijos estén lejos por mucho tiempo.

Además, explicó que para ello, se requiere no solo lugar, sino
muebles (sillas y mesas adecuadas, cocina, ollas y menaje para la
alimentación. "Además, las mamás deben participar de todo este
proceso; por ello estamos pidiendo a las autoridades que
correspondan, a nivel local y nacional, que prioricen estos
aspectos", explicó.

Al menos 47 familias perdieron viviendas, enseres personales y hasta
documentación de sus viviendas por la inundación provocada por el
río Seco, debido a las persistentes, copiosas y fuertes lluvias
caídas en medio del país, en medio de la tragedia nacional de las
inundaciones que ya ocasionaron al menos 30 muertes en todo el país.

Nota Caso inundados-El Alto
"Edgar Ramos" <chaco.amazonia@...>

FAVOR SOLICITAR TAMBIÉN ESTE PEDIDO urgente.

   Quizá el responsable Gobierno de Holanda actúe en consecuencia.
   abrazos fraternales.

   Es una iniciativa de Pepe feres el chileno de ojos claros y pura cepa. A él
vaya todo nuestro agradecimiento comprometido.
   Que también sea u gesto en homenaje a Volodia Teitelboin el gran escritor que
está padeciendo una grave enfermedad.

   Hermano de Neruda, Allende y de Bolivia en sus gestos humanos.
   Él fue comisionado por Salvador para solucinar en La Paz el controvertido tema
de MAR PARA BOLIVIA y casi llega a La Paz cuando el feroz dio su golpe mortal en
septiembre del 73.

   Otra hubiera sido nuestra historia de hermanamiento. Por eso a ustedes
hermanos todo nuestro reconocimiento, sobre todo ahora con este gesto último de
solidaridad y amor.

   Repondemos también con amor.

   Gastón Cornejo.

   Premier, Jan Peter Balkenende
28-01-2008
   Minister van BZ , Maxime Verhagen
   Minister van Ontwikkelingshulp, A.G. Koenders
   Minister van Economische Zaken, Mw. M.J.A. van der Hoeven
   Voorzitter Tweede Kamer, dr Tichelaer
   ANP

   Asunto: Detener el uso inapropiado del tratado sobre inversiones entre el
Reino de Los Países Bajos y Bolivia por parte de ETI

   Estimados Señores y Señoras,

   Tengo el honor de dirigirme a vuestras autoridades para poner en su
conocimiento que estamos recurriendo a ustedes con urgencia pues  tienen en sus
manos la posibilidad de corregir la grave injusticia y el serio hostigamiento
económico que ETI (Europe Telecom International) comete contra el pueblo
boliviano.

   El Presidente de Bolivia, cumpliendo con lo que ha dicho respecto a que “los
servicios básicos no pueden ser un negocio privado” ha solicitado a ETI vender
una participación mayoritaria al estado para recuperar los servicios de teléfono
para el pueblo boliviano. Sin ni siquiera sentarse a conversar ni negociar, ETI
ha interpuesto un juicio ante el tribunal del Banco Mundial (CIADI), del cual
Bolivia se retiró por considerarlo antidemocrático y antijurídico y,
coincidentemente, cuya secretaria general es la Sra. Ana Palacio, ex Ministra de
Asuntos Exteriores del Gobierno de Aznar (!).

   ETI no es una empresa que representa capitales ni intereses Holandeses. Todo
lo contrario, ETI representa principalmente intereses de Telefónica España, una
empresa que ha sido multada reiteradamente en Europa por sus malas prácticas
comerciales.

   ETI está usando el tratado bilateral (BIT) entre el Reino de los Países Bajos
y Bolivia para llevar adelante este hostigamiento y este costoso juicio para
Bolivia.

   Pedimos a ustedes, junto a cientos de organizaciones en más de 59 países, que
impidan que ETI use el tratado bilateral (BIT) entre el Reino de los Países
Bajos y Bolivia. Si ustedes no lo impiden, este proceso comenzará el 31 de enero
del 2008. Holanda no puede ser cómplice de esta injusticia y esta violencia
económica perpetrada contra el país más pobre de Sudamérica.

   Atentamente,

   Gastón Cornejo Bascopé
   SENADOR POR EL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
   HONORABLE SENADO DE BOLIVIA
   REPÚBLICA DE BOLIVIA



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MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 31-01-08
1.-Estimado Senador acuso el recibo de su mensaje.
Gracias y saludos fraternales desde Italia.
2.- Bolivia disuelve grupo policial financiado por EE UU
3.- Un ex agente de la DEA es Director en la Prefectura de Cochabamba
4.- ¿A qué teme la oposición en Bolivia?
5.- Un croata en guerra contra los indígenas
6.- El dilatado diálogo entre discordes
7.- SOLUCION A LOS PROBLEMAS DE INUNDACION EN BOLIVIA
8.- [Boletín]LA PAZ EN EMERGENCIA (SIN AGUA)
9.- DESARROLLO PRODUCTIVO ENDOGENO CON ECONOMIA MIXTA EN BOLIVIA
10.- LOS PUEBLOS INDIGENAS Y CAMPESINOS DE LA AMAZONIA DEMANDAN AL
GOBIERNO DE BRASIL (Redif.)

--------------------------------------------------------------------
Estimado Senador acuso el recibo de su mensaje.
Gracias y saludos fraternales desde Italia.

Esteban Elmer Catarina M.

Via Brenta 2/A Cod. Postal 00198
Tel. (0039) 068841001
Fax (0039) 068840740
E-mail >: embolivia-roma@...
  esteban elmer <estebanelmer@...

FAVOR SOLICITAR TAMBIÉN ESTE PEDIDO urgente.

Quizá el responsable Gobierno de Holanda actúe en consecuencia.
abrazos fraternales.

Es una iniciativa de Pepe feres el chileno de ojos claros y pura
cepa. A él vaya todo nuestro agradecimiento comprometido.
Que también sea u gesto en homenaje a Volodia Teitelboin el gran
escritor que está padeciendo una grave enfermedad.

Hermano de Neruda, Allende y de Bolivia en sus gestos humanos.
Él fue comisionado por Salvador para solucinar en La Paz el
controvertido tema de MAR PARA BOLIVIA y casi llega a La Paz cuando
el feroz dio su golpe mortal en septiembre del 73.

Otra hubiera sido nuestra historia de hermanamiento. Por eso a
ustedes hermanos todo nuestro reconocimiento, sobre todo ahora con
este gesto último de solidaridad y amor.

Repondemos también con amor.

Gastón Cornejo.

Premier, Jan Peter Balkenende 28-01-2008
Minister van BZ , Maxime Verhagen
Minister van Ontwikkelingshulp, A.G. Koenders
Minister van Economische Zaken, Mw. M.J.A. van der Hoeven
Voorzitter Tweede Kamer, dr Tichelaer
ANP

Asunto: Detener el uso inapropiado del tratado sobre inversiones
entre el Reino de Los Países Bajos y Bolivia por parte de ETI

Estimados Señores y Señoras,

Tengo el honor de dirigirme a vuestras autoridades para poner en su
conocimiento que estamos recurriendo a ustedes con urgencia pues
tienen en sus manos la posibilidad de corregir la grave injusticia y
el serio hostigamiento económico que ETI (Europe Telecom
International) comete contra el pueblo boliviano.

El Presidente de Bolivia, cumpliendo con lo que ha dicho respecto a
que "los servicios básicos no pueden ser un negocio privado" ha
solicitado a ETI vender una participación mayoritaria al estado para
recuperar los servicios de teléfono para el pueblo boliviano. Sin ni
siquiera sentarse a conversar ni negociar, ETI ha interpuesto un
juicio ante el tribunal del Banco Mundial (CIADI), del cual Bolivia
se retiró por considerarlo antidemocrático y antijurídico y,
coincidentemente, cuya secretaria general es la Sra. Ana Palacio, ex
Ministra de Asuntos Exteriores del Gobierno de Aznar (!).

ETI no es una empresa que representa capitales ni intereses
Holandeses. Todo lo contrario, ETI representa principalmente
intereses de Telefónica España, una empresa que ha sido multada
reiteradamente en Europa por sus malas prácticas comerciales.

ETI está usando el tratado bilateral (BIT) entre el Reino de los
Países Bajos y Bolivia para llevar adelante este hostigamiento y este
costoso juicio para Bolivia.

Pedimos a ustedes, junto a cientos de organizaciones en más de 59
países, que impidan que ETI use el tratado bilateral (BIT) entre el
Reino de los Países Bajos y Bolivia. Si ustedes no lo impiden, este
proceso comenzará el 31 de enero del 2008. Holanda no puede ser
cómplice de esta injusticia y esta violencia económica perpetrada
contra el país más pobre de Sudamérica.

Atentamente,

Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR POR EL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
HONORABLE SENADO DE BOLIVIA
REPÚBLICA DE BOLIVIA
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Bolivia disuelve grupo policial financiado por EE UU

La Paz, 30 de enero. El gobierno boliviano disolvió un grupo policial
de inteligencia financiado por Estados Unidos, cuyos 50 elementos
recibían bonos de 300 dólares mensuales cada uno, y ordenó una
investigación del caso.

"Eso tiene que terminar", afirmó el presidente Evo Morales, y dijo
tener informes de que en días pasados fueron espiados diplomáticos
iraníes que llegaron al país altiplánico para definir inversiones
sobre hidrocarburos.
La semana pasada estalló un escándalo por la difusión de fotografías y
reportes de seguimiento a políticos de oposición y oficialistas,
miembros del clero y periodistas.

Además, el presidente anunció que se combatirá la corrupción en las
diferentes legaciones diplomáticas de Bolivia en el extranjero, a fin
de esclarecer denuncias como de que diplomáticos bolivianos
traficaron con bienes adquiridos sin impuestos en Argentina

"nolose nolose" <paceno24@...>
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Reyes Villa sometido a hegemonía neo-fascista y separatista


Ex agente de la DEA se incorpora al staff de la Prefectura de
Cochabamba


Wilson García Mérida
(Datos & Análisis).- Daniel Humérez Valda es, junto con el cruceño
Adolfo Aponte, un operador del separatismo que pretende utilizar a la
Prefectura de Cochabamba como "punta de lanza" de las estrategias que
impone la Embajada norteamericana. Trabajó para la DEA durante el
régimen de Sánchez de Lozada buscando el encarcelamiento de Evo
Morales y otros dirigentes cocaleros. Es hoy el "brazo legal" del
prefecto Manfred Reyes Villa a la hora de la insubordinación frente
al Gobierno Indígena.
…………………………


El ex fiscal antinarcóticos Daniel Humérez Valda, un abogado de
origen aymara pero estrechamente vinculado a los aparatos de
Inteligencia de la Embajada norteamericana, fue posesionado el pasado
lunes como Director Jurídico de la Prefectura de Cochabamba, por
decisión del prefecto Manfred Reyes Villa, quien con esa designación
viene reforzando la presencia de personajes de filiación neo-fascista
y separatista que vienen pisando fuerte en este Departamento ubicado
al centro de Bolivia.
Identificado por habitantes del trópico cochabambino como agente "no
encubierto" de la Drug Enforcement Agency (DEA), percibiendo
un "plus" salarial de aquella agencia norteamericana en su condición
de Fiscal Antinarcóticos en la zona cocalera del Chapare, Humerez
Valda fue designado en tal cargo oficial por el gobierno de Tuto
Quiroga Ramírez, y durante el régimen de Sánchez de Lozada entre los
años 2002 y 2003, hasta poco antes de la caída del gonismo, encabezó
un grupo de fiscales y policías que tenían la misión de descabezar al
movimiento cocalero a través de procesos judiciales y acusaciones
sobre supuestos crímenes cometidos por dirigentes como Evo Morales,
Luis Cutipa y Leonilda Zurita, entre otros importantes líderes de
aquel sector campesino.
En el año 2002 circuló la versión de que uniformados con antecedentes
de corrupción y narcotráfico, a la cabeza de un jefe de Inteligencia
en el Chapare apodado "don Canán" (de quien además se sabe estuvo
vinculado a la banda del italiano Marco Marino Diodato), tramaban el
asesinato de Evo Morales Ayma durante una concentración cocalera en
Ivirgarzama, lo cual no se produjo porque la información llegó
oportunamente a conocimiento de la Federación del Trópico gracias a
una investigación periodística difundida por "Datos & Análisis".
Entonces se había establecido que en aquel grupo dirigido por el
policía "Canán", participaba como asesor e informante el abogado
Daniel Humerez Valda, a la sazón representante del Ministerio Público
en el Chapare.
Tras la caída de Sánchez de Lozada en octubre del 2003, Humérez se
integró a un movimiento político neo-fascista que provocó los
sangrientos incidentes del 11 de enero del pasado año 2007,
trabajando para grupos familiares de la oligarquía local responsables
de la campaña racista que derivó en la muerte de dos inocentes de
ambos bandos (Cristian Urresti y Juan Tica Colque). Humérez Valda
trabaja actualmente bajo las órdenes de una ex ministra de justicia
del régimen de Banzer, quien azuzó desde su correo electrónico a la
élite cochabambina para precipitar la tragedia del 11 de enero.
El ex agente de la DEA, recientemente designado como Director
Jurídico de la Prefectura de Cochabamba, es una "cuota de poder" de
la Embajada norteamericana en los entornos del prefecto Manfred Reyes
Villa. Inmediatamente después del 11 de enero, Daniel Humérez fue
incorporado a un "staff externo" de asesores legales apadrinados por
la CAINCO y por el embajador Phillip Goldberg, junto con el abogado
ultraderechista Cayo Salinas, en una estratagema para justificar y
defender las acciones separatistas de Reyes Villa.
Con la incorporación formal del agente Humérez en el equipo de
directores prefecturales que colaboran a Reyes Villa, el gobierno
departamental de Cochabamba queda en manos de los sectores más
reaccionarios de la política regional. Además del nuevo Director
Jurídico a cargo de Humérez, la Dirección de Hacienda Prefectural,
encargada del manejo de los recursos del IDH, está en manos del
político cruceño (ex candidato a la Alcaldía de Santa Cruz) Adolfo
Aponte Zambrana, operador directo de la "media luna" separatista en
Cochabamba, quien es uno de los principales inductores de las
acciones de insubordinación y desobediencia en que incurre la
Prefectura de Cochabamba desconociendo la autoridad institucional del
Presidente de la República como cabeza del Poder Ejecutivo en todo el
país.
Además de estos personajes de oscuras pretensiones, la Prefectura de
Cochabamba está en manos de dirigentes tradicionales del MIR, del
MNR, ADN, UCS y NFR, quienes vienen utilizando a Reyes Villa para
retornar al pasado oprobioso de la corrupción neoliberal,
balcanizando al país.
…………………………………
E-mail: llactacracia@...
----------------------------------------------------------
¿A qué teme la oposición en Bolivia?

Rubén Martínez Dalmau

El domingo 27 de enero de 2008 el Prefecto "y Comandante General" del
Departamento de Santa Cruz, Rubén Costas, publicó en todos los
periódicos
del país una carta de página entera dirigida al Sr. José Miguel
Insulza,
Secretario General de la OEA, donde expresa improperios contra el
proceso
constituyente y el proyecto de Constitución de Bolivia que se votó en
Oruro hace poco más de un mes. Se trata de una respuesta, escrita con
poca reflexión, a las declaraciones de Insulza en su reciente visita
a Bolivia de apoyo al proyecto constitucional. No es que Insulza haya
lanzado grandes loas al texto; simplemente dijo lo que una persona
mínimamente instruida y objetiva que lea el proyecto, diría: que la
democracia en Bolivia no está amenazada, que el texto constitucional
garantiza los derechos fundamentales, y cosas por el estilo. Lugares
comunes si no fuera porque en Bolivia, todo lo que significa respaldo
nacional o internacional al proyecto de Constitución, produce
extrañas reacciones surgidas más de las vísceras que de la cabeza.
La reacción del Prefecto de Santa Cruz era, por tanto, previsible.
Haciendo alusión a una resolución de la III Cumbre Judicial Nacional
(reunión de jueces que demuestra la situación del poder judicial en
el país), entra en los argumentos tan manidos como falsos que ya
conocemos. Que el proyecto fue aprobado contraviniendo las normas del
procedimiento, cuando la Asamblea Constituyente cumplió
escrupulosamente con la Ley de convocatoria y sus reformas, así como
su propio Reglamento; que se vulneró el derecho de la oposición a
intervenir en el debate constituyente, cuando la oposición participó
en pleno en todas las sesiones hasta las aprobaciones de Sucre y
Oruro, donde se negaron a acudir en un intento desesperado –y
fracasado- de impedir que hubiera quórum suficiente para sesionar
(por otro lado, una manera muy democrática de actuar); que no se
aprobó el texto final con dos
tercios de todos los constituyentes, cuando si leen la ley de
convocatoria y el Reglamento –en cuya redacción participaron- se
percatarán que no es necesaria esa mayoría, sino la de dos tercios de
los presentes, para la aprobación del texto, y se obtuvo mucho más
que este apoyo; que es la "Constitución del MAS", cuando
prácticamente todas las fuerzas estaban representadas, entre ellas
varias de la oposición, con constituyentes de PODEMOS y, casi al
completo, la bancada de Unidad Nacional, y participaron
constituyentes de los nueve departamentos del país.

Por no decir que siguen alegando que no se cumplió el mandato del
referendo autonómico, cuando el proyecto prevé no sólo facultades
normativo-administrativas para los departamentos, como solicitaba
dicho
referendo (que, por otro lado, perdió en la totalidad del país), sino
también competencias legislativas; y que la Constitución se aprobó
con un
puñado de horas de discusión, cuando ha sido una de las Asambleas
constituyente modernas más largas: año y medio de debates, informes,
consultas a la población... En fin, para qué aburrirles. Ya conocen la
cantaleta y el método de Goebbels: una mentira repetida adecuadamente
mil
veces se convierte en una verdad. Lean las aclaraciones de la
Presidenta de la Asamblea Constituyente, Silvia Lazarte, publicadas
el día después, donde desmonta una por una las "razones" del Prefecto.

La carta del Sr. Costas hubiera pasado desapercibida si no contuviera
un
elemento sorpresa de los que hacen doblar la ceja. En varias
ocasiones, el Prefecto insiste en que ese proyecto "ilegal" de
Constitución no debe
someterse a referendo: "Pasar por alto la ilegalidad del Proyecto –
dice el "Comandante General"- para someterlo a consideración
ciudadana significa no sólo convalidar los atentados a la democracia
y al Estado de Derecho, sino comprometer a la ciudadanía en la
validación de un texto arbitrariamente impuesto". ¡Cáspita! –que
diría el Capitán Trueno-, ¿cómo puede "imponerse arbitrariamente" a
la ciudadanía un texto votado por la mayoría del pueblo?
Los teóricos de la política ya pueden darle vueltas al asunto; quizás
encuentren la cuadratura del círculo.

Ha tenido suerte el Sr. Costas de que este proceso constituyente
boliviano es plenamente democrático. Si hubiera sido cualquiera de
los tantos anteriores que ha experimentado el país, el proyecto de
Constitución no sería un proyecto, sino una Constitución. Nunca antes
se ha votado en Bolivia un proyecto constitucional; las
constituciones anteriores no requerían de ninguna consulta al pueblo;
entraban directamente en vigor.
Pero la disposición final de este proyecto de Constitución es clara:
para
que entre en vigor tiene que ser aprobada por el pueblo boliviano.
Esto es, la máxima expresión de la democracia.

Intentemos hurgar un poco más en el miedo del Sr. Costas que, en
definitiva, es el miedo de la oposición boliviana. Hace poco los
prefectos acudieron a la solicitud de diálogo del Presidente para
estudiar el régimen autonómico de la Constitución, pero en la segunda
reunión patearon el tablero pidiendo que se debatiera la "ilegalidad"
del texto. Demuestra esta acción lo que todos sospechábamos: que no
son capaces de entrar a debatir el contenido del proyecto. ¿Y por qué?

¿Será porque el proyecto de Constitución de Bolivia, si finalmente
entra en vigencia, será en muchos aspectos la Constitución más
avanzada de América Latina, si no del mundo? ¿Será porque establece
derechos fundamentales como la soberanía alimentaria o el derecho al
agua? ¿Será porque crea un Estado pacifista que renuncia a la guerra
de agresión? ¿O será quizás porque establece mecanismos de justicia
social que, manteniendo la propiedad privada, crea nuevos cauces para
la redistribución de la riqueza?

Pensándolo bien, quizás sea porque los recursos naturales del país
van a ser propiedad del pueblo boliviano y no podrán ser
privatizados; o porque se reconoce el derecho de las minorías,
marginadas durante siglos en un sistema de desigualdad social atroz.
Puede ser porque desaparece la independencia de un banco central
neoliberal; o porque establece el mayor catálogo de derechos
constitucionales reconocido, así como un sistema de garantías
envidiable; porque crea puentes entre los diferentes sectores del
país, incorporando a los pueblos indígenas históricamente relegados
de sus tierras originarias; o porque afirma que los miembros del
Tribunal Supremo y del Tribunal Constitucional deben ser elegidos
democráticamente por el pueblo...

Pero si no es por nada de esto... ¿A qué teme la oposición en Bolivia?
¿Quizás tiene miedo de que el pueblo boliviano se percate de los
avances
incuestionables del proyecto de Constitución, o de que el texto ha
recogido sus aspiraciones de cambio, de avance hacia el "vivir bien"
boliviano, que tanto dolor y sangre ha costado en las luchas sociales?

Es decir, ¿teme la oposición boliviana a una contundente victoria
del "Sí" en el referendo aprobatorio? Eso sería todo un problema,
¿verdad Sr. Costas?
Vaya, en qué problema les metió quien inventó la "ilegal" democracia.

Rubén Martínez Dalmau es Vicepresidente de la Fundación CEPS y
profesor de Derecho Constitucional en la Universitat de València.

martinezdalmau@...
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Asunto: Un croata en guerra contra los indígenas
En una entrevista con el periódico Globos de Croacia, Branco
Marinkovic dice que el Presidente Morales quiere un sistema
stalinista en Bolivia
Un croata en guerra contra los indígenas
  (Comité de Apoyo a Bolivia).- El periódico Globus de Croacia de
circulación internacional, en su edición del 14 de diciembre de 2007,
publica una extensa entrevista con el empresario y terrateniente
Branko Marinkovic.
Marinkovic es de procedencia croata y líder político de la oposición
que combate las reformas del gobierno de Evo Morales, el Presidente
indígena empeñado en entregar tierras a los pobres. Marinkovic fue
entrevistado por Boris Oresic, periodista de Globus. Oresic describe
a Marinkovic como una persona desafiante. Narra que Evo tiene apoyo
de los sectores pobres del occidente, mientras que en la parte
oriental del país los ricos prefieren la autonomía.  Branko revela en
la entrevista que sus padres son de Brac (Croacia) y su madre de
Montenegro. Ambos emigraron al país en 1954. El periódico señala que
Marinkovic habla muy bien el idioma de sus padres y además se
encuentra orgulloso de su origen croata. "Marinkovic vrlo dobro
govori hrvatski i istice kako se ponosi svojim podrijetlom", así
suena en su idioma materno. El croata cuenta de su huelga de hambre y
del centralismo del gobierno. Afirma que la única salida para él es
respetar el referéndum autonómico. El periodista le pregunta si es
cierto que B. Marinkovic es el hombre más acaudalado de Bolivia. "Yo
no sé", responde. Detalla que sus padres empezaron a fabricar aceite
comestible. "Mis padres trabajaron mucho y algunos no creen en eso.
Mi familia tiene mucha tierra para producir la soya". Desde el punto
de vista europeo, Bolivia es muy grande con poca población  y es
normal que la gente tenga extensas tierras aquí, cosa que no ocurre
en Europa, enfatiza. En la larga entrevista con Globus, Marinkovic se
estrella desafiante contra el Presidente Evo Morales y su política de
cambio. "Morales quiere hacer exactamente lo que hizo el comunismo en
Yugoslavia", señala. ¿Es Tito el ídolo de Morales?, pregunta
Oresic. "Se puede decir, pero mejor dicho su ídolo es Stalin. Morales
quiere en Bolivia el sistema comunista que se llama Indianismo, y en
Santa Cruz y otras regiones no queremos este sistema". Según
declaraciones del empresario, en Bolivia no hay pobreza. Marinkovic
señala que el sueño de los bolivianos es Santa Cruz, como los
europeos a los Estados Unidos. Marinkovic viaja cada año a la casa de
su abuela, en una isla llamada Brac en Croacia. "Yo voy de visita
cada año a Croacia, y espero viajar en abril o mayo depende de la
situación en Bolivia", dice Branko.
Sylvia Quiroga <boliviamagica@...>
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El dilatado diálogo entre discordes

Difícilmente -por no decir imposible- las disputadas diferencias
entre quienes desembozadamente ya han definido sus destinos se podría
compatibilizar y complementar, consensuado los contenidos
constitutivos de la CPE por un lado, como de los elitistamente
establecidos en los Estatutos Autonómicos, por el otro; porque
sencilla y separatistamente es como querer mezclar el agua con el
aceite.

La predisposición del presidente de proba y proactivamente promover
con los prefectos un diáfano dialogo para disipar sus diferencias;
simple y sinceramente es una quijotesca quimera, y no es que sea un
antipático y ardiente aguafiestas con la auténtica aspiración del
presidente de procurar que se compatibilicen ambas posiciones
políticas; vale decir la de los cinco prefectos pro autonomistas -
incluido el celestino separatista del prefecto de Cochabamba- con la
del gobierno, porque es como una aspiración abortadamente auditiva,
parecida al de un diálogo entre sordos, quienes no sólo se
escucharan; sino sobretodo que no se entenderán.

Pero para desagraviar el desprendido deseo del propio presidente de
que el diálogo no sea un distraccionista y sutil subterfugio,
entiendo que ha quedado definitivamente desvirtuada cualquier
desconfianza, por la desprendida determinación de dialogar, desde el
momento que ha sido el mismo mandatario, quien les lanzó el guante a
los gobernadores, al planteando plausiblemente el desafiante desafío
de convocar consecuentemente a un referéndum revocatorio de su
mandato, así como el del los golpistas gobernadores, sin que ninguno
valientemente haya recogido el reto lanzado.

Y es que la razón de ser del referéndum revocatorio está orientado a
ofrecer la oportunidad de que políticamente la población pueda
ratificar o retirar su comisionada confianza, ya sea a favor o en
contra; del presidente como de los prefectos.

Respecto al recurrente reclamo preparado por los prefectos de
discutir su disconformidad por la distribución dineraria de los
ingresos por el Impuesto Directo a los Hidrocarburos; creo que esa es
realmente la razón de su resentido reclamo, ya que es por esa
redistribución, que prioritariamente los premiados y privilegiados
prefectos han protestado, ya que  primordialmente su predatoria
predisposición es sólo el precautelar sus pretéritos privilegios.

No nos olvidemos que la abusiva administración que malversadamente
han manejado los recursos que recibieron las prefecturas; se han dado
en Cochabamba donde Manfred malgastó, comprando corruptamente un
lujoso lote de movilidades con sobreprecio, o que tiene contratado a
su cuñado Eduardo Avilés como gerente de la corporación del trópico,
o el caso de Rubén Costas que subvencionó la subversión,
cancelándoles a los ganaderos cruceños el importe del costo de la
carne, con tal de que desabastezcan deliberadamente del producto en
el mercado interno, o Ernesto Suárez, quien tiene contratada a su
esposa Naneth Aponte Seoane como funcionaria de la propia prefectura
beniana, o Mario Cosio que gastó 60 millones de bolivianos -mas que
el resto de las tres prefecturas mas grandes- en "estudios de
consultorías" y que también mantiene contratos comerciales con su
concuñado Gonzalo Barrenechea por un monto de 28.801.731 Bs. en la
Sociedad Accidental de nombre Chaguay para la ejecución de distintos
servicios, o Leopoldo Fernández que dispuso de fondos de la
prefectura pandina para entrenar grupos irregulares de "choque" al
poco tiempo de ser elegido prefecto.

Entonces la coartada conspirativa de la "confiscación" -como
calumniosamente la califican los prefectos- es la que el fondo les
fastidia, y ese es el metalizado motivo por el que la orquestada,
opípara y oligarca oposición, obcecadamente rechaza renegada y
resentidamente la redistribución de los recursos provenientes del
Impuesto Directo de los Hidrocarburos, claro que durante todo el
saboteador saqueo de la Capitalización, nunca dijeron esta boca es
mía y menos plantearon la asignación de recurso alguno a favor de sus
regiones.

Y es que la desgracia que definitivamente le duele a la derecha, mas
allá de su gracejada gritería porque la Constituyente ilegalmente
haya sesionado en un "cuartel" militar, o que se haya traslado a
trabajar a otro departamento -Oruro- para concluir el cometido de
concebir una contemporánea Constitución a la altura de los Cambios
que proverbial y provechosamente se están produciendo en el país; lo
que realmente le deshonra a la desesperada y despechada derecha, es
que ya no pueda seguir disponiendo discrecional y rateramente los
recursos.

En cuanto al argumento de que las Autonomías aprobadas en el nuevo
texto constitucional no respeta el referéndum donde ganó el si a
favor por las autonomías, para que ¡inmediatamente! se las
implemente; lo único que refleja, es que el régimen centralista del
que sempiterna  se sirvieron, se reproducirá regionalmente en favor
de las enajenadoras y entreguistas élites que despóticamente
desmantelaron el estado cuando estuvieron en función de gobierno.

Es el caso del prefecto de Leopoldo Fernández, Mario Cosio, Manfred
Reyes, quienes cuando se regodearon del régimen centralista; jamás
reivindicaron para sus regiones recurso alguno, en todo caso se
ocuparon de organizar logreras logias que hoy están egoísta y
hegemónicamente encabezadas por espurias élites que cohonestadamente
han copado los comités cívicos; simplemente para no perder sus
privilegios. Es por eso que hoy, con el artero y angurriento
argumento de las autonomías, a lo que absolutistamente apuntan es a
acaparar la recaudación de todos los recursos del IDH; retrógrada y
regionalmente reproduciendo el centralismo que sesgadamente censuran.

Es por eso que se indisponen histéricamente ante la idea de que se
redistribuya los recursos que nuca defendieron y menos se rebelaron
por recuperar. Así que para que el dialogo no se convierta en una
legendaria y longeva letanía, ya no es tiempo de dialogo; es tiempo
de decisiones, porque: ¡la Revolución avanza y el pueblo no
detiene!.

rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)

-----------------------------------------------------------------
Adjunto el articulo SOLUCIÓN A LOS PROBLEMAS DE INUNDACIÓN EN
BOLIVIA, dirigido a entidades técnicas y autoridades gubernamentales
sugiriendo se elabore un Plan de Construcción de Obras Hidráulicas
para el control de inundaciones en nuestro territorio.
Agradezco de antemano por su gentil atención.

Atentamewnte,
Ing. Antonio Bazoberry Q.
Antonio Bazoberry Quiroga <anbazqui@...>
SOLUCION A LOS PROBLEMAS DE INUNDACION EN BOLIVIA
Ing. Antonio Bazoberry Q.
Nuestro territorio cuenta con una topografía ideal para facilitar la
solución a las inundaciones en Bolivia, aprovechando el desnivel de
la Cordillera Oriental y sus ramales, desde 5,000 m. de altura, hasta
los 200 m. Bajo esta premisa, Bolivia puede solucionar graves
problemas económicos y sociales causados por las inundaciones en los
Departamentos de La Paz, Beni, Cochabamba, Santa Cruz y Pando. Dicha
solución, está supeditada a la construcción de vasos de
almacenamiento de agua complementados con distintos tipos de presas
para el control de inundaciones, generación de energía
hidroeléctrica, regulación de caudales en la época de sequía con el
objetivo de atender demandas del sector industrial, agrícola,
ganadero y disponibilidad de agua potable.
Por la red hidrográfica de la Cuenca del río Beni, discurren como
promedio anual, cerca de 89, 200 millones de metros cúbicos de agua,
(Balance Hídrico de Bolivia, UNESCO-ORSTOM, 1992). Los cambios
climáticos que originan los fenómenos naturales del Niño y la Niña,
compromete más la situación caótica que anualmente sufre el país,
provocando el desborde  en la red hidrográfica del Beni y del Mamoré.
En la Cuenca del río Beni, será necesario y urgente construir obras
hidráulicas para el control de inundaciones a lo largo del río
Choqueyapu, río La Paz, río Bopi, río Alto Beni que confluye con el
río Kaka.
Asimismo, se deben construir obras hidráulicas en las cabeceras de
los ríos San Cristóbal, Luca, Mapiri, Tipuani y río Coroico que
ingresan al río Kaka.
El río Mamoré nace en la Cordillera del Tunari a una altura de 4,000
m. que hasta los 150 m. constituye la base para que discurran 153,000
millones de metros cúbicos correspondientes a los ríos Rocha, Arque,
Caine, Mizque, río Azero y río Grande o Guapay. El río Grande recibe
aguas originadas en las nacientes de los ríos, Pirai, Yapacani,
Ichilo y Chapare (Balance Hídrico de Bolivia, UNESCO-ORSTOM, 1992).
El río Madera (Bolivia) donde confluyen los caudales de los ríos
Beni, Madre de Dios, Mamoré, Iténez y Abuná, en épocas de crecidas
ordinarias y extraordinarias, el nivel de sus aguas es mayor debido a
que la sección de la boca de salida al Madeira (Brasil), es
insuficiente para descargar volúmenes de agua y se comporta como una
presa que obliga a los cursos de agua, a retroceder y ocupar miles de
hectáreas en territorio boliviano. Por esta razón, nuestro Gobierno,
las Prefecturas Departamentales y Comités Cívicos, deben oponerse
drásticamente a que se construyan las hidroeléctricas brasileras
Jauru y Santo Antón sobre el río Madeira (Brasil). Así, como también,
las presas sobre el Abuná y Cachuela Esperanza (Bolivia).
De construirse las hidroeléctricas brasileras, los daños que ocurren
anualmente en el Oriente Boliviano, se convertirían en daños
permanentes a costa de que el Brasil pueda disponer de una vía
fluvial que geopolíticamente y comercialmente le posibilite el acceso
a los ríos peruanos y al Océano Pacifico.
Este articulo esta dirigido al Gobierno, a las entidades técnicas
relacionadas con hidráulica y manejo de cuencas, para insinuar y
sugerir la elaboración de un Plan de obras hidráulicas para el
control de inundaciones, conociendo que el país ha gastado más de US$
2,000 millones en los últimos veinte años para paliar temporalmente
los desastres de la inundación en la reparación, reconstrucción de
carreteras y puentes. Además, los gastos que ocasiona al Estado para
atender a miles de ciudadanos que quedaron sin casa, sin terrenos
agrícolas, sin ganadería y sujetos a epidemias.
A todos estos datos, es necesario  añadir el problema de colmatación
de los cauces de ríos con sedimentos que disminuyen su capacidad para
que discurra el agua y provoque desbordamientos. En estos casos, se
recomendaría el dragado de cauces colmatados con sedimentos, para
habilitar vías fluviales hacia el Norte del País.

Antonio Bazoberry Quiroga
Autor del libro "Canal Fluvial Nuevo Puerto Suárez (Editorial PLURAL,
2005)
Autor del libro "El Mito del Silala" (Editorial PLURAL, 2003)
Ing. Civil C.N.I. No.1928 (Universidad Mayor de San Andrés)
Ing. Ambientalista Certificado  No.11104 (MDSYP)
Ingeniero Militar 1955 (Primera promoción de la EMI)
C.I. No. 00957 La Paz
anbazqui@...
Casilla No. 12290 Calacoto
Teléfono 279 5638.
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[Boletín]LA PAZ EN EMERGENCIA (SIN AGUA)

REALMENTE ES UNA LASTIMA LA ESTRECHES MENTAL, CONSEGUIR VIGENCIA
APROVECHANDO PROBLEMAS AJENAS AL GOBIERNO, YA CESCUCHE AL CURA PERES
HECHANDO LA CULPA A LA RECUPERACION DE AGUAS DEL ILLIMANI. ENTIENDO
QUE USTEDES ESTAN CONTRA EL DERECHO HUMANO DE LIBRE ACCESO AL AGUA,
DEFIENDEN LA PRIVATIZACION.
BASTA DE OPORTUNISMO POLITICO

JAVIER ESCALANTE


El día 29/01/08, contacto@...
<contacto@...> escribió:
LA PAZ EN EMERGENCIA
250 mil paceños y paceñas sin agua

Con mucha sorpresa ha informado la prensa nacional sobre la oposición
de los comunarios de Hampaturi a la reparación de la tubería matriz de
agua potable, que fue rota por un deslizamiento de tierra.

La Cruzada Cívica, recogiendo el clamor de miles de paceñas y paceños
exige que las autoridades del Gobierno Central, de la Prefectura y de
la Alcaldía de la ciudad de La Paz tomen cartas en este delicado
asunto e impongan la ley y el derecho que tienen los ciudadanos al
acceso a agua potable.

La Cruzada Cívica por La Paz se pregunta:

¿Dónde está el Estado y sus instituciones llamadas por ley a imponer
el orden para evitar el atropello y la arbitrariedad de un grupo de
comunarios de Hampaturi que impide la reparación de la tubería matriz
del servicio de agua potable?

¿No es acaso el acceso al agua un ?derecho fundamentalísimo? en el
proyecto de la nueva Constitución Política del Estado?

Un minúsculo grupo de personas no puede afectar los elementales
derechos de un cuarto de millón de habitantes de la ciudad de La Paz.

En caso de no ser escuchados por las autoridades llamadas por ley a
dar solución a tan delicado problema, haremos un llamado a toda la
población de la ciudad de La Paz, para escuchar nuestra voz de
protesta en forma más contundente por vulnerar nuestros derechos.

La Paz, 29 de enero de 2008.


HASTA AQUÍ HEMOS TOLERADO UNA ESPECIE DE DESTIERRO EN EL SENO MISMO DE
NUESTRA PATRIA ...

Cruzada Cívica por La Paz
www.cruzadacivica.org.bo
"javier escalante" <escalante.jr@...>
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DESARROLLO PRODUCTIVO ENDOGENO CON ECONOMIA MIXTA EN BOLIVIA

Ricardo Ángel Cardona

El proyecto de CPE aprobado en la Asamblea Constituyente plantea el
modelo de economía mixta para Bolivia, es decir que el Estado está
obligado a respetar las diferentes formas de propiedad como privada,
estatal, social, cooperativa y PyMES, y la inversión extranjera.

Este planteamiento en la nueva CPE todavía debe someterse a
referéndum, pero merece análisis de las razones por las que los
asambleístas determinaron y votaron en mayoría por este sendero mixto
en la producción de bienes y servicios, como la mejor vía para crecer
integralmente.

La formación y nacimiento del capital y del capitalismo en el mundo
ha sido simplemente la historia de la explotación humana por siglos
por parte de países fuertes contra débiles, pero también de clases
dominantes contra pueblos indefensos y originarios. El caso de la
explotación del llamado tercer mundo y sus materias primas en forma
inhumana, es el más claro ejemplo de porqué Europa es tan poderosa
como es actualmente y Latinoamérica o África o partes de Asia sean
tan débiles y endeudadas como lo son en el presente.

Bolivia como parte del proceso de acumulación mundial  ha aportado a
través de la explotación de la plata y mitayos como mineros forzados
en el Cerro Rico de Potosí, en siglos XVI, XVII y XVIII
especialmente, con los recursos necesarios que permitieron a Europa
occidental, fundamentalmente, convertirse en continente próspero,
industrializado, pudiente y derrochador inclusive. Hasta 1650 Europa
se encontraba pobre y con hambrunas, pero pronto iba a salir de esta
condición con las riquezas de América, Asia, África y en parte
Australia.

Por tanto, la llamada civilización occidental y moderna ( y cristiana
como dicen algunos historiadores y filósofos, aunque propiamente
Jesús no tiene nada que ver con este fenómeno histórico de
explotación ), no es más que historia de la acumulación capitalista
por los medios indicados, a partir de 1500. Con el agravante
ideológico, que se ha convertido este sistema en el paradigma teórico
de la forma cómo debería acumularse riqueza y bienestar por siempre
tanto en europeos como resto del mundo, inclusive para el futuro.

Por eso en Europa y posteriormente en EE.UU. se cree en el fin de la
historia, es decir que el sistema capitalista es el único valedero
para todos y para todo y por siempre. Significa que la propiedad
privada y las empresas capitalistas transnacionales, tienen todos los
derechos y potestades para seguir realizando el ciclo de acumulación
sin ser estorbados por pueblos atrasados del tercer mundo o por sus
mismos obreros y trabajadores en general.

En Bolivia ahora se ha planteado que la propiedad privada será parte
de la nueva civilización social que se pretende construir desde el
Gobierno nacional y por las masas ( al menos de los más lúcidos en
ambos escenarios ), sobre la base y condición de que ésta realice sus
actividades en marcos social, patriótico y cumpliendo con normas
internacionales de calidad ( ISO 9000 y otras ), ambientales ( ISO
14000 y otras ) y de higiene, seguridad industrial y ocupacional.

En conjunto se trata de un marco integral de acción que, por primera
vez en la historia de Bolivia, ofrece plena seguridad jurídica, pero
a cambio se exige por parte del Estado nacional un comportamiento
social y solidario de las empresas con obreros, empleados y población
circundante. Además del pago de impuestos de ley y respeto a la nueva
CPE.

Como se observa, la propiedad privada reglamentada en Bolivia tiene
futuro promisorio, pero con mentalidad de nuevo tipo y acompañando
esfuerzos del Estado nacional para desarrollar integral y
sosteniblemente la nación entera. Sin embargo, empresarios ligados a
mercados foráneos agresivos y transnacionales, tenderán a incumplir
normas y preceptos constitucionales y lucharán por crear feudos
autonómicos en cada región, sin respetar el conjunto estratégico de
desarrollo armónico, con inclusión de todos los agentes económicos
productivos de la nación, impulsados, incentivados y apoyados desde
el Estado unitario y planificador.

Frente a este desafío el Gobierno nacional de Evo Morales debe dar
respuestas prontas estratégicas, tecnointeligentes, tecnopolíticas y
geopolíticas como son la industrialización completa y sostenible de
Bolivia apoyándose en otras formas de propiedad estatal y social.
Así, las empresas estatales deberían comandar el espectro de la
producción estratégica ya sea en energía, materias primas con valor
agregado, bienes de capital y manufacturas, servicios, mercadeo de
productos hacia ultramar, transporte, investigación, asistencia
técnica y turismo.

Lo mismo que Evo debe acudir a las comunidades campesinas y
cooperativas para apoyarlas técnicamente desde el Estado y con
semillas y créditos blandos para que produzcan alimentos de alta
calidad para mercados interno y externo. También se entregue
servicios de electricidad, telecomunicaciones, industrialización,
gasoductos, GNCV ( vehicular ), GNCD ( domiciliario ), GNCI (
industrial ), LNG con gasoductos virtuales, ahorro y crédito,
transporte, agro-industrias, tecnológicos y otros, en cada municipio,
cantón o provincias de las casi 200 existentes.

En este nuevo siglo XXI con la revolución del conocimiento, ni el
Gobierno de Evo Morales, ni cualquier otro del tercer mundo, se
encuentra aislado, y por tanto puede acudir en busca de apoyo y
trabajo conjunto con países y mercados de la región. De esta manera,
se puede  acudir a créditos blandos de Bancos Sur, ALBA y CAF en
lugar de hacerlo a la manera tradicional en el mundo capitalista de
solicitar créditos duros al BM, FMI, USAID o banca privada
internacional.

En segundo lugar, existen acuerdos para crear y agrandar mercados
endógenos en la región como son el boliviano, venezolano, cubano,
nicaragüense, dominiquense, peruano y otros, con gobiernos
integracionistas, dispuestos además a colaborar con transferencia y
gestión tecnológica en rubros que se han ido especializando por
décadas, como son energía, hidrocarburos, ingeniería genética,
biotecnologías, alimentos, salud, vivienda, transporte,
telecomunicaciones, educación, etc.

En tercer lugar, el Gobierno nacional debe trabajar con las FF.AA.,
debido a que éstas - desde 1943-46 con Gualberto Villarroel y antes
en 1825-28 con Antonio José de Sucre y Simón Bolívar con el
nacimiento mismo de Bolivia - tienen creada una mentalidad histórica
heterodoxa de desarrollo integral al servicio de la población y la
patria. Continuando con la labor fecunda de ingenieros militares y
soldados en construcción de caminos y pistas de aviación, pozos de
agua, represas, barcos, tecnológicos y universidades, control
forestal, incubación de empresas productivas y alimentos. Debería
crearse también, con este ejemplo, departamentos hidrocarburíferos y
energéticos en COFADENA y en cada municipio de los 327 existentes.

rancardonay@...         29.01.2008

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Represas del río Madera en la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos:

LOS PUEBLOS INDIGENAS Y CAMPESINOS DE LA AMAZONIA DEMANDAN AL
GOBIERNO DE BRASIL POR VIOLACION DE DERECHOS HUMANOS

Las organizaciones indígenas y campesinas del Norte Amazónico de
Bolivia hemos presentado una solicitud de medidas cautelares a la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos, debido al atentado
inminente, por parte del gobierno del presidente Ignacio Lula da
Silva, a los derechos y libertades proclamados en instrumentos
internacionales que protegen derechos humanos.

Los proyectos hidroeléctricos de Jirau y Santo Antonio que está
implementando el gobierno de Brasil sobre un río de aguas
transfronterizas de curso sucesivo internacionales tienen previsto
causar serios impactos a los territorios de nuestras poblaciones,
nuestra vida y nuestras costumbres. Brasil pretende implementar las
represas violando el derecho a la consulta a nuestros pueblos
establecido en el Convenio 169 de la OIT, que debió ser implementado
a través de la consulta entre Estados, los propios estudios
realizados en Brasil determinan los impactos transfronterizos de
estas represas con la inundación de territorio boliviano, el
incremento de enfermedades endémicas y otras, la afectación de
actividades económicas, el desplazamiento de pobladores ribereños y
la afectación del potencial de desarrollo de la región al inundar los
afluentes donde existe gran potencial de aprovechamiento
hidroeléctrico a través de pequeñas centrales hidroeléctricas.

Las comunidades en riesgo y el Movimiento de Afectados por Represas
de Brasil (MAB), se han adherido al recurso presentado por las
organizaciones bolivianas y de manera conjunta demandan que el
gobierno de Brasil detenga la destrucción de la amazonía y sus
habitantes; y al gobierno boliviano que exija al gobierno de Brasil
la paralización del proceso de licitación o en su defecto que demande
al gobierno de Brasil ante la Corte Internacional de Justicia por
violaciones a los principios de: Buena Vecindad, Igualdad de Derechos
de los Estados sobre la Soberanía de las Aguas, el Principio
Precautorio, así como el Debido Proceso al haber violado la
notificación y consulta previa al Estado boliviano.

¡ Nuestra tierra y nuestros río no se venden,
Nuestras tierra y nuestros ríos se defienden !


Isac Avalos Cuchallo
Secretario Ejecutivo
CSUTCB
Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando de
Bolivia

Adolfo Chávez Beyuma
Presidente CIDOB
Confederación Indígena del Oriente Boliviano

Carmen Parada
Secretaria General
FSUTCRMD
Federación Sindical de Trabajadores Campesinos Regional Madre de Dios

Cristian Domínguez N.
Secretario de Relaciones
FSUTCRMD
Federación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos Regional Madre
de Dios

Raby Ortiz
Presidente
CIRABO
Central Indígena de la Región Amazónica de Pando

Manuel Lima B.
Secretario Ejecutivo
FSUTCP
Federación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Pando

Sonia Aguilera Cardozo
Secretaria Ejecutiva
CSUTCG
Central Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Guayaramerín-
Beni

Heber Muñóz Burgos
Secretario de Producción
CSUTCG
Central Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando

Sixto Salvatierra
Secretario Ejecutivo
FSUTCR "Vaca Diez" Riberalta
Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos Regional "Vaca
Diez" Riberalta

-------------------------------

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Foro Boliviano
sobre Medio Ambiente y Desarrollo
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Casilla: 5540
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Fobomade Comunicación <comunicacion@...>

MESAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 08-02-08
1.- HONOR A VOLODIA TEITELBOIM.
2.- Disparition de Volodia Teteilbaum Lettre de MG Buffet]
3.- La ignorancia como crítica?: Defensa de una filosofía con
prerrogativa cultural
4.- Mexico saluda al proceso Boliviano.
5.- Sectores sociales del Beni (Bolivia) desautorizan a seis
prefectos negociar TLC con EEUU
6.-´El ATPDEA y la coartada comercial de la conspiración
-------------------------------
HONOR A VOLODIA TEITELBOIM.

Ha fallecido el gran escritor comunista chileno. Concluyó su ciclo
vital. Escritor y político hasta la muerte. Fue diputado y senador,
Secretario General de su partido.
Cuando se evoque a Volodia se recordará con viva emoción y
obligatoriamente, a Pablo Neruda, a Salvador Allende, a la hermosa
utopía de la Unidad Popular, a la alianza de los partidos de
izquierda en el gran sueño de los años 70 persiguiendo la perspectiva
de construir una patria socialista en Chile.
También se recordará la traición de Pinochet y de todas las fuerzas
civiles y militares nazi fascistas del Cono Sur, encumbradas con
violencia en el poder, apresando, torturando, asesinando, y
perfeccionando crímenes mediante la desaparición del cuerpo del
delito echando cadáveres a los ríos, a los volcanes, al mar después
de haber sido torturados cruelmente. Se ejecutó el PLAN CÓNDOR
pergeñado principalmente por los generales Pinochet, Bánzer,
Strossner, Videla, los presidentes de nuestros países violentos,
enfermos de tiranía y sangre, generales de Chile, Paraguay,
Argentina, Bolivia, Brasil.
Mucho nos impactó el testimonio personal de Volodia Teitelboim en
ocasión a la visita que le efectuamos en su domicilio de Nuñoa. Nos
invitó a tomar el once, y mientras acariciaba con ternura a su gato,
aseguró que el Presidente Allende, le encomendó viajar a Bolivia para
solucionar el problema marítimo y el diferendo centenario con Chile,
desde la Guerra del Pacífico. Pero estalló el 13 de septiembre y hubo
que salvar la vida.
Visitó nuestra patria recién ha pocos años cuando gozamos de su
amistad y compartimos vivencias con varios escritores bolivianos en
el Aula Magna de la universidad de San Andrés y en el Consulado de
Chile, momentos tan gratos que será imposible olvidar. Se
autocalificó entonces…¨El anciano de la tribu¨.
Su obra literaria es monumental, desde el primer libro premiado… El
Hijo del Salitre,  Semilla en la arena, La guerra interna,   El
amanecer del capitalismo, La conquista de América, El pan y las
estrellas, En el país prohibido. Las biografías de ¨Neruda¨,
¨Huidobro¨, ¨Mistral¨, ¨Borges¨. La trilogía autobiográfica ¨Un
Muchacho del Siglo XX¨, ¨Un Hombre de la Edad Media¨ y ¨La Vida, una
Suma de Historias¨ donde relata su regia vida de comunista, soñando
el humanismo con esperanza de fuego.
Muchas más obras y escritos en todas las publicaciones chilenas y
extranjeras. Obtuvo el Premio Nacional de Literatura y la Orden
Gabriela Mistral en el grado de Gran Oficial.  Sobre todo, fue el
gran glosador del poeta mayor de Chile. Le escuchamos en la
exhumación de los restos de Pablo Neruda y de Matilde Urrutia en la
Sesión de Honor de la Cancillería, el sábado 12 de diciembre de1992.
  ¨Velado aquí en el Salón que fuera Congreso Nacional, al cual no
perteneció como designado, (en alusión al nombramiento de senadores
por el mismo Pinochet) sino  como miembro ilustre  elegido
democráticamente por los trabajadores del salitre y del cobre del
Norte Grande. La romería de ayer y de hoy suma una muchedumbre de
corazones afectuosos  y  sencillos. Así se conforma y realiza el
carácter de homenaje popular de grandiosos funerales nacionales que
el país debía al poeta. Los comunistas entendemos que nuestro
compañero Neruda es patrimonio de la patria. Es un hijo y un padre de
Chile. Las honras desbordan el recinto, se prolongan por calles y
plazas, es una larga fiesta del espíritu, de la hermosura y el
sentimiento, abierta a todos los artistas, a todo el pueblo, porque
así lo hubiera querido Neruda.
Dentro de un par de horas Neruda emprenderá su último viaje a Isla
Negra. Regresará por el viejo camino que hizo miles de veces. Pasará
por los campos, por aldeas, balnearios y puertos. La gente saludará
con alegría y canciones, con danzas y recuerdos, al amigo inolvidable
que retorna. Es la victoria de la poesía contra viento y marea,
contra Pinochet y el reino del anti Chile y la anti cultura. Es una
hazaña de todos los que creen en los derechos  humanos. Hoy Pablo y
Matilde  se reintegran a su domicilio, estarán por fin en casa. Abajo
en la playa el suceso será celebrado como el difícil regreso de
Ulises, como una ardua proeza que entrará en la historia entrañando
una reafirmación no de la muerte sino de la vida, de una vida activa.
Porque no nos equivoquemos repitiendo el lugar común sobre el eterno
reposo. Pues el poeta seguirá trabajando como lo hizo allí tantos
años escribiendo en una mesita junto al océano, al lado del fuego de
la chimenea. Su poesía en que tocó todos los temas, predijo esta hora
y su programa de acción, lo que haría al ser depositado en la tierra
de Isla Negra. Simplemente pondría en práctica lo que dejó estampado
en un par de versos… Junto a esta piedra no reposo. Trabaja el mar en
mi silencio. Pablo, no te decimos adiós, sino hasta siempre¨.
De Vicente Huidobro...¨Vivió a paso de carga, atropellando el tiempo,
con la prisa de un visionario que fatiga aceleradamente el corazón y
dispara la presión de la sangre, porque lo impulsa y apura el anhelo
de incorporar sol a su poesía y sueña con tocar un punto del
infinito¨.
De Gabriela Mistral...¨Gigantesca mujer en su osadía. Pequeñísima
mujer en sus angustias. Chilena latino americana y universal, matriz
de una fuerza que se sigue pretendiendo acallar y domesticar.
Gabriela incógnita y profunda, prolífica y profética, libre y esclava
de sus pasiones. Mujer hecha rudamente, a cincel, tallada en
precipicios¨   Volodia me dedica cariñosamente el libro... ¨Aquí va
una mujer que vale la pena y el abrazo de Volodia para Gastón, 28 de
julio del 2004¨.
Hasta siempre Volodia. No descanses, continúa trabajando. Retorna a
Neruda y al bravo mar de Isla Negra.

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
COCHABAMBA, FENBRERO 2008
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
--------------------------------
Disparition de Volodia Teteilbaum Lettre de MG Buffet]

Cher Obey Ament <oament@...>
Merci mon ami, mon camarade, je vous envoi mes salutacion, le plus
fraternelles y mes emotionals chaleureses ambrases.
Un salutación revolucioner a le Grand Parti Comunist Francés.
Senateur Gastón Cornejo Bascopé
Por nous Volodia Teitelboim est aussi bolivien .
Mes amities
Secrétaire nationale
Députée de la Seine-Saint-Denis
Guillermo Tellier
Président du Parti communiste du Chili
Lautaro Carmona
Secrétaire général du Parti communiste du Chili
Paris, le 1er février 2008
Chers camarades Je viens d'apprendre la disparition de notre ami
Volodia Teitelboim. Je tiens à vous exprimer aussitôt ma vive
émotion. Cette sombre nouvelle touche profondément l'ensemble des
communistes et progressistes français. Ceux-ci retiennent de Volodia
son engagement pour les valeurs humaines universelles qui nourrissent
le combat révolutionnaire.
Nous nous souvenons de la solidarité entre communistes chiliens et
communistes français dans les combats communs pour la démocratie, les
droits humains et pour la transformation de nos sociétés.
Nous nous souvenons de Volodia Teitelboim, le parlementaire
emprisonné puis exilé, le dirigeant communiste qui a participé aux
luttes qui ont fait tomber la dictature et qui eu la responsabilité
de diriger votre parti durant les premières années, difficiles et
complexes, d'un gouvernement démocratiquement élu.
En ces premières années de retour d'une démocratie fragile, encore
sous surveillance des militaires, Volodia Teitelboim, avait compris
que la tâche des communistes était de «reconstruire une conscience
démocratique» estompée durant les 17 années de dictature.
J'ai garde le souvenir de notre camarade qui, en ces années
d'incertitude, a su se montrer comme un des grands dirigeants
communistes de notre époque. En août 1993, il s'exprimait ainsi dans
L'Humanité : «Nous devons travailler ensemble, par delà des clivages
anciens, dans le parti et en dehors du parti, avec les milieux
populaires, comme auprès des artistes et des intellectuels,
pour entreprendre la reconquête de cette conscience démocratique».
.../...
Je tiens aussi à rendre hommage au grand intellectuel, auteur d'une
oeuvre marquée par la diversité. Un romancier, essayiste,
chroniqueur, biographe. Ses compatriotes lui ont rendu hommage en lui
attribuant le Prix national de Littérature en 2002 .
Dans son oeuvre, il a exprimé son amour pour le Chili. Son histoire,
son peuple étaient l'essence de la motivation qu'il partageait avec
son ami Pablo Neruda.. Il ancrait sa littérature dans les inquiétudes
et les aspirations des Chiliens.
Cette homme restera un des grands penseurs engagés et militants de
l'Amérique latine.
En cette bien triste circonstance, je vous adresse, chers amis et
camarades, le salut fraternel de l'ensemble des communistes français
et de la direction de notre parti.
Je vous réaffirme notre plein soutien dans votre combat pour un Chili
plus démocratique et plus juste. Je vous renouvelle notre solidarité
et toute cette amitié et camaraderie qui se sont renforcées au fil
des luttes communes et qui, j'en suis sûre, continueront à se
renforcer.
Je vous adresse, chers camarades, mes très fraternelles et
chaleureuses
salutations.
Amicalement,
Marie-George Buffet
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
---------------------------------------------------------------

¿La ignorancia como crítica?:
Defensa de una filosofía con prerrogativa cultural
Víctor Hugo Quintanilla Coro
§ 0. Nosotros, los "lugareños" de este país (Aymaras y Quechuas),
sabíamos que la ignorancia era atrevida, pero no tanto que llevara a
un versificador de la generación de los años sesenta (Juan Cristóbal
Mac Lean E.), a expresar su incomprensión del proyecto de una
filosofía andina de la manera en que lo hizo en el último número del
semanario Pulso (del 20 al 26 de enero de 2008), bajo el título
de "Una revista de "-Filosofía-" en La Paz". Nuestro interés es
referirnos a algunos de los exabruptos que el "poeta" ha cometido en
su apresurada lectura, pero no como el efecto de una ignorancia
enciclopédica, sino como el modelo de una ignorancia más elemental:
la ausencia de una predisposición hermenéutica -de una actitud
humana, en definidas cuentas- para abrirse a otras culturas.
§ 1. ¿Criticar sin comprender?
Se afirma que la publicación de la Carrera de Filosofía nace bajo la
mala estrella de los "folclorismos, particularismos con voluntad
autista, empresas contra todo pensamiento, sino afiliadas al
pensamiento único de las izquierdas más elementales posibles." El
enjuiciamiento se debe a que la Revista publica trabajos que
básicamente despliegan la posibilidad de una filosofía andina, bajo
el nombre aymara de Lup'iñani. Pregunta: ¿Por qué el intento de una
filosofía no-moderna, no-universal y no-colonial debería nacer
precisamente bajo la "buena" estrella moderna y "universal" de la
cultura occidental? ¿Acaso se trata de que el proyecto de
reconstitución y/o traducción de la filosofía de las culturas
indígenas deba realizarse a la europea o griega para ser aceptado
como filosófico, según el canon impuesto por la "civilización" griega-
latina-germánica-occidental? En el límite de la comunicación entre
distintos pensamientos, no se puede partir de una definición
normativa de filosofía. No existe universalismo objetivo ni
subjetivo. El punto de partida es, debe ser, la tendencia hacia el
diálogo, no hacia la ilustración de una cultura por otra. Vivimos en
un contexto pluricultural y, aunque nuestro lírico detractor no lo
crea, esto significa que existimos localizados en medio de "Otros",
cuya demanda ética principal es la comprensión. Cada cultura, así, es
una fuente de entendimiento que, en este caso, se puede cristalizar
en una filosofía o incluso en una lógica. Por lo tanto, es
impertinente reducir las culturas a una sola, mucho más aún desear
ver en una filosofía que se levanta desde los Aymaras o Quechuas un
proyecto simplemente contrario a la filosofía del "primer" mundo. El
conocimiento (léase saber) de un pueblo no trasciende porque destruya
otros, sino porque comprende lo que no entiende.
§ 2. ¿Xenofobia al pluralismo (inter)cultural?
"Pensaremos" es el significado Aymara de Lup'iñani y de t'ukunachis
de la lengua Quechua. Ello significa que una de las condiciones de
una filosofía desde las culturas indígena-originarias es la actitud
de pensar en y desde los saberes de la comunidad a la que se
pertenece, al margen de la soledad desde la cual han sido posibles
las filosofías modernas. ("El pensamiento supone siempre un
repliegue, un retraimiento o retiro a las soledades de uno mismo, a
su intimidad silenciosa", afirma el europeo Julian Marias). Cualquier
cultura tiene derecho a auto-constituirse en su "propio" referente,
más aún si cuenta con un proceso histórico-social de cientos o miles
de años. Ésta es una invariante cultural: no existe ninguna comunidad
de seres humanos que renuncie a ver cuanto pueda ver, pero también
sólo todo lo que ella pueda ver: su totum. No hay que ver en este
derecho la pretensión de erigir una "perspectiva más" acerca de un
supuesto mundo común a todas las civilizaciones. Nuestra pretensión
es reconstruir nuestro mundo como algo distinto de otros mundos. Si
esto es enigmático para ciertas personas, pensamos que ello se debe a
su excesiva educación en la cultura de la modernidad. Tanta educación
en cierta historia, ética y política que todo lo que no se parezca a
esos "aprendizajes" debe ser negado, burlado. La ignorancia en otras
historias y otros pensamientos, por lo tanto, es evidente. Y la
resistencia a ese tipo de actitudes no trae consigo ningún "estilo
fascista de negación de otros pensamientos o filosofías". Lo que más
bien parece ocurrir es que el fascismo que se ha leído en la
contribución de la "única" Carrera de Filosofía del país (la única
institución filosófica sin hegemonía religiosa del catolicismo), se
encuentra en el interior semi-poético de Juan Cristóbal Mac Lean. Ya
lo decía Aristóteles: "La realidad que vemos es la realidad que
llevamos dentro."
§ 3. ¿Filosofía o filosofías?
La filosofía, obviamente no como la (des)conocen ciertos
intelectuales, no es ni será jamás privativa de un contexto histórico-
social. Lo sería si todos estuviéramos obligados a repetir una misma
comprensión o definición del concepto y perteneciéramos a una sola
cultura, pero sucede que afortunadamente los seres humanos estamos
inscritos en procesos culturales diferenciados y esto explica, entre
muchos otros factores, el hecho de que el mundo no está en manos de
una "moira" griega, un "karma" hindú, una "providencia" abrahámica o
un "pacha" andino. Si ésta es una verdad aceptable, entonces ¿por qué
no suponer que a las distintas culturas subyacen también particulares
modos de experiencia filosófica y que, si bien pueden dialogar, no
tienen por qué ser necesariamente conmensurables, mucho menos
ordenadas a partir de los cánones de una de ellas? Desde este punto
de vista, la filosofía queda perfilada como una práctica que cumple
el siguiente razonamiento: y = (f(x), donde x es la condición humana
vista por cualquier cultura en un momento dado, y es la finalidad de
x, la condición humana de la vida; y es la función que transforma x
en y. La filosofía, por lo tanto, es algo que no tiene existencia. Lo
que existen, ya inscritos en una frecuencia pluri-intercultural, son
determinadas prácticas filosóficas: unas son estrictamente
conceptuales, pero no hay ningún motivo por el cual otras no puedan
ser narrativas. Cuando se ha dejado atrás el delirio de creer que
algo tan histórico (léase fáctico) como la filosofía no existe en
abstracto, asumir alguna posición frente al acontecimiento plural de
las filosofías no requiere fingir inteligencia; basta con tener dudas
para preguntar.
§ 4. ¿Otra vez el logocentrismo de la escritura?
Ni la cultura Aymara ni la Quechua son sólo ágrafas y agrarias. Aún
si lo fueran, no habría por qué deducir de ello la imposibilidad de
traducir una filosofía a partir de esas experiencias. Pero, claro, si
se está usando los calificativos de ágrafo y agrario con tendencia
discriminadora, en el entendido de que no es posible ninguna
filosofía desde esas condiciones, razón por la cual la filosofía
sería un derecho exclusivo de las culturas gráficas e industriales,
si es eso lo que se quiso decir, entonces, ya no debe estar en tela
de juicio sólo la ignorancia, sino también el "racismo" cultural. Sin
embargo, la verdad es que no existen culturas sin escritura. Todas
poseen una forma de grafismo que sirve de soporte a su memoria, salvo
que por grafismo se esté comprendiendo únicamente la escritura
alfabética. Cuando se hace la explícita aseveración de que la cultura
Quechua es ágrafa y agraria y que por ello no sería posible su
filosofía, se está cayendo en el defecto de creer que las culturas
originarias no podrían ni deberían dialogar con otras en el plano
filosófico usando la escritura, ya que –y otra vez- sólo una tendría
el derecho exclusivo de dicho ejercicio. Así, ya no sería sólo
imposible pensar en términos de convivencia, sino necesario que las
culturas vivan en permanente estado de guerra, para preservarse de la
posibilidad de aprender unas de otras. Nuestra predisposición es muy
diferente: primero deseamos ordenar filosóficamente nuestra casa
cultural, a través del ejercicio conceptual de nuestra racionalidad.
Segundo: abrirnos a las filosofías de otras civilizaciones desde los
fundamentos de la nuestra, pues no puede haber comprensión
interfilosófica alguna sin diferencia cultural. (Un pensamiento que
no se inspira en la comprensión de la distinción cultural está
elaborado para dominar y humillar). Y tercero: creer en la
experiencia humana en su conjunto como infinitas posibilidades
prácticas y teóricas de autocomprensión y diálogo, para no caer en
la "Apistia" a la que se refirió Heráclito (fragmento 86) como origen
de la ignorancia, la misma que ahora caracteriza a la política de la
derecha colonial, pues su excesiva "inteligencia" ya no les permite
creer ni aprender nada, especialmente si lo que hay que aprender
llega de las culturas indígenas.
§ 5. ¿Celos por el castellano y por la filosofía?
Lo que le queda a la cultura Quechua (y naturalmente a la Aymara) es
una racionalidad, una lengua, un proceso histórico-social, una
infinidad de productos simbólicos, una religión, una política y una
educación. Este hecho es más que suficiente para reconstituir una
filosofía general con fundamento en la ética de la reciprocidad
(Ayni) y la complementariedad (Naturaleza-Cultura), una filosofía del
lenguaje que argumente a favor del acontecimiento ético del "decir"
o "hablar", una filosofía de la historia basada en el despliegue de
la memoria, una antropología filosófica sustentada en la categoría
de "Runa", una teología de la Pachamama y una filosofía política
del "vivir bien en comunidad" (Sumaj Kawsay). Al plantear todo esto
no estamos hablando de crear algo a partir de la nada (creación ex-
nihilo). Nos anteceden cientos de años de prácticas culturales que
pueden ser traducidas a las mencionadas líneas de investigación
filosóficas. En este sentido, nosotros no tenemos la necesidad de
erigirnos en creadores (ficcionalizadores o poetas) de nuestra
cultura, mucho menos de su filosofía. Existimos en ella y su
filosofía es nuestro modo cotidiano de ser y actuar. Ahora bien: si
apoyar la reproducción de nuestras culturas y su filosofía debe o no
realizarse en castellano o Quechua, por el momento, no pasa de ser
una observación meramente formal. En todo caso, de nada serviría
escribir en quechua, si la situación es que la ignorancia no permite
aprender una lengua originaria -cualquier lengua originaria- y
seguidamente asumir una actitud de apertura -aunque sea poética- para
acceder a una racionalidad no occidental. Desde otro punto de vista,
está también la esperanza de que a instancias de la nueva Ley de
Educación Avelino Siñani-Elizardo Pérez sea posible la lectura de la
filosofía andina en las lenguas maternas correspondientes, tanto en
educación secundaria como en educación superior. En esta estrategia
reside parte de las políticas de reproducción cultural de los pueblos
originarios. Y todo esto no tiene nada que ver con volver a una
suerte de arqueológica cultura andina. Ésta, como cualquier otra
civilización, está sujeta a un devenir que supone una serie
indeterminada de reformulaciones. ¿Por qué suponer que los Quechuas
se han quedado en el pasado y no, más bien, que su extraordinaria
competencia para la comprensión de otros pueblos, incluso violentos,
es la que aún la hace más vigente que nunca, después de siglos y muy
a pesar de los "raros" celos por la lengua castellana y los aún
más "raros" celos por la apócrifa filosofía griega-latina-germánica-
occidental-moderna?
§ 6. ¿Dijo usted "milagro" griego?
La filosofía no tiene origen en el mundo griego y, aunque duela, esto
es definitivo. Hubo filosofía 3000 mil años antes de que algún griego
pudiera siquiera contemplar (theoreim) su entorno para lanzar la
individualista sentencia de "conócete a ti mismo". Y esto lo ha
revelado con bastante seriedad el investigador inglés Martin Bernal
en su famosa obra Atenea Negra. Las raíces afroasiáticas de la
civilización clásica. (Barcelona, Grijalbo, 1993, versión en
castellano y 1987 en inglés). Este descubrimiento tiene el
antecedente de los investigadores del siglo XIX Émile Amélineau,
Masson-Ourcel, Serge Sauneron, Gustave Lefebvre, Jean Vercoutter,
Paul Ver Eecke, T. Eric Peet, V. V. Struve, junto con el filósofo
africano Cheikh Anta Diop y el griego Alain Bourgeois. Ellos
cumplieron con la misión de recordar y explicar a la humanidad que,
tanto las huellas arqueológicas y demás manifestaciones de un alto
nivel de desarrollo del saber humano, descubiertas hasta entonces,
como las fuentes primarias helénicas, ponen de manifiesto que el
Egipto de la Negritud no sólo fue cuna de la sabiduría, sino también
metrópolis de los sabios y filósofos griegos. "El especialista que se
sitúe entre el pensar africano y el griego -enseña el maestro Eugenio
Nkogo- descubrirá que el intelectualismo de Sócrates y de
Aristóteles, de Euclides y de Arquímedes, se ajustaba a la mentalidad
negra que el egiptólogo percibe como telón de fondo detrás de los
refinamientos de la civilización que admira." Tan es así, que de
hecho todos los filósofos y sabios griegos que siguieron el camino de
Tales de Mileto, al viajar a Aithiopía (País de Negros), el Egipto de
la Negritud, para buscar la verdad, sabían por anticipado que sus
maestros eran negros. Así fue como Pitágoras permaneció 22 años en
los templos de Egipto, tiempo en que aprendió la lengua egipcia.
Platón y Eudoxo permanecieron 13 y Demócrito 5 años. Todo esto indica
que el "milagro griego" es, en verdad, efecto de las enseñanzas
negras de los maestros negros de la filosofía negra del norte del
África, pero en este caso también de la milagrera lectura del poeta
cocha-bambino, cuyo desenlace es otra vez la ignorancia.
§ 7. ¿Ciencia sin ética y cosmología?
Nosotros los Quechuas o Aymaras no tenemos la obligación de aprender
de la cultura occidental, pero tampoco caemos en la brutalidad de
negar o insultar una filosofía que no es la nuestra, más que en lo
que concierne al derecho de criticarla cuando a instancias de
Descartes, Kant, Hegel o el relativista Rorty, nos dicen: "Esta es la
verdadera filosofía. Lo suyo no sirve". Otro tanto para con la
crítica a la ciencia occidental. ¿Por qué retorcerse como víbora sólo
porque unos jóvenes, en pos de otra ciencia quizás mejor, reniegan de
la ciencia moderna por ser discriminadora de otros saberes? ¿Acaso no
sería peor leer los experimentos de jóvenes racistas dedicados a la
poesía? La ciencia fue y es aun efectivamente perversa, porque ha
pervertido el sentido de las palabras que usa. "Palabras como
energía, materia, tiempo, masa, espacio, etcétera, no son ya lo que
la humanidad de los últimos siglos ha pensado que eran. Al introducir
la aceleración en al ciencia, se han roto los ritmos naturales y
ahora nos damos cuenta de que no es la dirección adecuada."
(Panikkard). Lo malo, entonces, no son la teoría de Pitágoras, la
física cuántica o las computadoras. Lo malo es la necesidad de
ciertos hombres de cierta cultura que se autodenominada "civilizada"
de romper los ritmos naturales de la materia, abriendo las entrañas
del átomo y ocasionando desastres naturales. Y la ciencia moderna es
doblemente perversa, no porque los científicos sean perversos, sino
porque su estatuto epistemológico lo es. La ciencia nos ha hecho
creer que hay conocimiento posible sin amor, pero especialmente sin
ética. La ciencia ha cambiado el "conocer" por
el "calcular". "Conocer que es un acto místico, conocer que es un
acto erótico, que es convertirse en lo conocido, "conocer" que es
penetrar en lo conocido y hacerte una sola cosa con él, "conocer",
que en todas las civilizaciones ha sido un acto salutífico por
excelencia, se ha convertido en un saber manipular una serie de datos
para tener una serie caprichosa de acontecimientos." (Ibidem). Desde
nuestra perspectiva no puede haber ciencia sin cosmología, pero la
ciencia moderna precisamente es segregadora porque cree que ninguna
ciencia es ciencia por ser también cosmológica. Nuestras culturas no
niegan los efectos y usos positivos de la ciencia europea o
norteamericana. Es sólo que no podemos estar de acuerdo con su
irracional actitud de rebajar nuestros saberes, en especial, si no
los comprenden y tampoco tienen la voluntad de hacerlo.
§ 8. ¿Opresión o descolonización?
Emmanuel Levinas y Enrique Dussel son algunos de los ejemplos más
notables de que constituir filosofías no modernas no sólo es posible,
sino urgente para resistir la colonial modernidad, la misma que es
causa del peligro que atraviesa la vida humana y la vida del planeta.
Una civilización comienza a decaer en el momento en que la vida deja
de ser el fundamento de su devenir. Es así como uno de los argumentos
que justifica la necesidad de teorías filosóficas otras es que éstas
prefiguran el horizonte que orienta, por ejemplo, movimientos
sociales e intelectuales en su cotidiana lucha por vivir bien en
comunidad. He ahí uno de los motivos que explican la razón de ser de
proyectos como la filosofía andina. Y precisamente es aquí donde otra
vez irrumpe la ignorancia cuando se afirma que Enrique Dussel "a la
hora de la verdad no llegó a ninguna parte". ¿A qué hora de la verdad
se refiere el poeta? Si se está haciendo alusión a los grandes
debates filosóficos, pues es preciso saber que la filosofía de la
liberación de Dussel no sólo fue aceptada como filosofía, sino que
cuando fue discutida por filósofos modernos de la talla de Apel,
Habermas o Ricoeur, ellos tuvieron finalmente que aceptar que era
preciso aprender de dicha filosofía. Para proyectos de constitución
de filosofías indígena-originarias, la filosofía de la liberación es
un marco de referencia de la dialéctica opresión/liberación que
interpretamos en términos de colonialidad/descolonización. De la
contribución de Enrique Dussel, y varios otros filósofos como Franz
Hinkelammert, hemos aprendido que no sólo es preciso cuestionar los
núcleos centrales de la filosofía moderna, sino también que las
filosofías de Dussel, Levinas (que sí leyó a Dussel) o Rosensweig
generan condiciones para que las filosofías indígenas sean posibles
como indicadores de que la hora de nuestra autoconciencia ha llegado,
y que ya no existe ninguna razón por la cual nosotros -los lugareños
Aymaras o Quechuas- debamos seguir ayudando a occidente a
occidentalizarse cada vez más a costa nuestra. Epistemológicamente,
todo esto no significa robar o simplemente resemantizar categorías
del "dominante" acervo filosófico ni mucho menos. El trabajo consiste
en darle otro sentido histórico-social a las categorías, algo
parecido a cuando echamos el contenido de un vaso para darle otro
contenido, de tal modo que exprese una determinada racionalidad y no
otra. Si esto no puede ser comprendido, porque se cree que los
conceptos y/o categorías son inmutables en vez de aceptar que nacen
crecen se reproducen -a veces no- y mueren, entonces es mejor seguir
dedicándonos a la poesía, pues en ese menester todo es permitido: por
ejemplo, estar en permanente estado de equivocación.
***
Lo referido hasta aquí nos vuelve a localizar bajo las siguientes
orientaciones: primero, continuar fundamentando una filosofía desde
las prerrogativas de las culturas andinas y, segundo, realizar este
proyecto bajo el devenir de nuestra historia, no la que ha terminado
para la filosofía occidental, gracias al anuncio de cierto Hegel y el
erróneo Fukuyama, sino la historia que precede el presente, la que
nos dice quiénes fuimos, quiénes somos y quiénes debemos seguir
siendo. Nuestro conocimiento (léase sabiduría) no puede situarse al
margen de nuestra connaturalidad. Estamos cansados de ser los
inquilinos negados y oprimidos en la casa de la cultura occidental-
moderna. Deseamos reconstituir la morada que teníamos. Explicitar
nuestra filosofía es un modo de hacerlo y, en lo fundamental, esto
quiere decir vivir como seres humanos en armonía con la naturaleza y
como culturas predispuestas al diálogo, a la inclusión. Ésta es una
pequeña muestra de nuestra filosofía, pero también nuestro modo
intercultural de contribuir a la definitiva crisis de la ignorancia
de los acólitos de la totalidad moderna.
La Paz, 5 de febrero del 2008
Víctor Hugo Quintanilla Coro <vhqsolo@...>

Anibal Quijano <quijanoanibal@...> escribió:
-------------------------------------------
Agencia de Prensa Alternativa Humanista (APAH)
Fuente: www.evohumanista.org
(la web Humanista oficial de apoyo al proceso del Pueblo Boliviano)
18 de enero del 2008
Palabras dirigidas al Embajador Jorge Mansilla y dirigentes del SME
con motivo de la celebración del segundo año de mandato del
Presidente Evo Morales Ayma en la República de Bolivia.
Este acto se celebró en el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME),
organizado por la embajada boliviana y el comité mexicano de
solidaridad con Bolivia.
Los humanistas en México saludamos al compañero Evo, al MAS y,
sobretodo, al pueblo boliviano en este su aniversario, que también
sentimos nuestro.
No cabe duda que nuevos vientos soplan en América Latina. Bolivia es
el más claro ejemplo. Una nación de las más humildes, de las más
pobres del continente en el sentido económico, pero sin duda hoy la
más rica en fuerza moral, en una lucha revolucionaria con el símbolo
de la no violencia como estandarte, una esperanza sin precedente para
toda América.
Bolivia es un pueblo que está recuperando su dignidad, su sabiduría.
Nos da en estos dos años una enseñanza magistral con todos los
cambios sociales y políticos que está realizando en beneficio de las
mayorías, para su gente.
Evo, su cara más conocida. Atrás de él, el MAS, y el gran
protagonista, todo el pueblo boliviano.
Es un honor como mexicanos acompañarles el día de hoy y apoyar en
este camino a los hermanos bolivianos. Apoyamos a Evo y a su pueblo.
Son gente buena. Les apoyamos y nos solidarizamos en su lucha contra
la embestida torpe y estúpida del capital especulativo de las
trasnacionales convertidas en aves de rapiña, que hoy pretenden
arremeter creyendo que Bolivia esta sola. Están muy equivocados, el
pueblo boliviano tiene muchos aliados en el mundo, entre ellos
estamos nosotros, los humanistas.
No dejemos que avance la injerencia yanqui en este país, bastión de
cambio en Latinoamérica, porque es parte de nuestro corazón y por
cierto de nuestra esperanza.
Cuidemos a Bolivia porque es nuestra, cuidemos a nuestros hermanos de
este país porque son parte nuestro cuerpo y espíritu, como lo son
también todos los recursos naturales de nuestra región.
Nos unimos desde aquí solidariamente a los chilenos que exigen a su
gobierno encabezado por la presidenta Bachelet que den a Bolivia una
salida al mar.
Por la unidad, por la convergencia en la diversidad,
¡Que viva Bolivia!
¡Que viva México!
¡Que viva la lucha revolucionaria en toda América!
Muchas gracias.

Surco Platas

SurAgencia de Prensa Alternativa Humanista (APAH)


Fuente: Abi.
Sectores sociales del Beni (Bolivia) desautorizan a seis prefectos
negociar TLC con EEUU

Beni, 07 feb (ABI).- Organizaciones sociales del Beni desautorizaron
este jueves a las prefecturas de Cochabamba, Santa Cruz, Pando, Beni,
Tarija y La Paz, cualquier intento de negociar el ingreso de estas
regiones a un Tratado Libre de Comercio (TLC) con Estados Unidos.

El pronunciamiento fue realizado a través de un documento firmado por
diferentes sectores sociales de Beni, como: la Central de Pueblos
Étnicos Mojeños (CPEM-B), Federación Sindical Única de trabajadores
campesinos (FSUTC-B), Federación Sindical Única de Trabajadores
Gremiales (FSUTG), Federación de Mujeres Campesinas Indígenas
Originarias del Oriente Boliviano Bartolina Sisa (Fdmciob),
Federación de Colonizadores, Consejo de Moto taxis, sectores
productivos organizados del campo y ciudad, entre otros.

"Este sistema de comercio (TLC) que se quiere implantar en Bolivia
con el apoyo de los prefectos, en especial, de la media luna, no toma
en cuenta a las verdaderas víctimas que abarca a mujeres, indígenas,
campesinos, trabajadores, jóvenes, niños y ancianos. Por lo tanto,
rechazamos este intento de traición a la Patria que es realizado por
los representantes del neoliberalismo en Bolivia", señala el
documento.

Advirtieron con medidas de hecho en caso de que los prefectos
neoliberales; José Luis Paredes (La Paz), Rubén Costas (Santa Cruz),
Leopoldo Fernández (Pando), Manfred Reyes Villa (Cochabamba), Mario
Cossío (Tarija) y a Ernesto Súarez (Beni), pretendan seguir adelante
en negociar un TLC con EEUU.

Asimismo, consideran que el TLC y el Área de Libre Comercio de las
Américas (ALCA), son mecanismos para impedir que los pueblos
recuperen sus empresas estatales, recursos naturales, la democracia,
soberanía y dignidad.

Indican que esta ilusión de insertarse en los flujos internacionales
del comercio sólo servirá para arruinar a los sectores industriales,
nacionales y para satisfacer las ambiciones de riqueza y poder de
pequeñas minorías privilegiadas.


co Platas <surcoplatas@...>
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El ATPDEA y la coartada comercial de la conspiración
Coordinada y colateralmente la combinada concurrencia conspirativa
que premeditada y apadrinadamente preparan los prefectos -opositores-
está confabuladamente conectada a la estratégica extensión que la
embajada estadounidense haga para ampliar el Acuerdo de Preferencias
Arancelarias ATPDEA.
No es azarosamente aislado el artero anuncio del prefecto paceño José
Luis Paredes, quien premeditadamente ha propuesto a sus pares
negociar directamente con el gobierno estadounidense la ampliación
del ATPDEA.
El separatista sentido de ésta sutil y subversiva sugerencia se
sustenta en la divisionista direccionalidad a la que arbitraria y
abiertamente han apuntado los prefectos para pasarse por alto la
inmanente institucionalidad del Estado nacional, para que sean ellos
quienes desde los departamentos directamente dirijan las relaciones
internacionales, que hasta el día de hoy, como se sabe es el estado
como entidad de derecho público, el que mantiene relaciones con los
distintos países con los que se relaciona. Así es como señala el
artículo 170, numeral 5 de la CPE, señalado que: Son atribuciones del
presidente del Estado, además de las que establece esta constitución
y la ley. Dirigir la política exterior, celebrar tratados
internacionales, nombrar servidores públicos diplomáticos y
consulares de acuerdo a ley, y admitir a los funcionarios extranjeros
en general.
No es la primera vez que los prefectos proclaman sus provocadoras
pretensiones de precipitar un proceso sediciosamente separatista, y
por ello, tal vez ésta altanera actitud del prefecto paceño, incluso
pasaría de largo como todas otras fascistoides fanfarronadas que
amenazantemente alardean las autonomistas autoridades; siempre y
cuando la direccionalidad de su discurso no estuviera
equivalentemente encaminado a enfrentarse con el gobierno central,
cuya competencia constitucional está definidamente descrita en la
CPE, tal como analizamos anteriormente.
Es mas, no es siquiera el ensimismado y enfrentado hecho que
desafiantemente demuestran los prefectos para pretender definir
asuntos ajenos a su competencia constitucional; sino que en todo caso
conviene comprender que la repentina razón por la que el prefecto
paceño paralelamente promueve esa su provocadora propuesta; es para
desacreditar deliberadamente la capacidad de gestión del gobierno.
Por ello el asunto de la ampliación del ATPDEA aparece
cohonestadamente como la coartada conspirativa comercial, que
conjuntamente con la embajada estadounidense impulsan inconfesable y
confabuladamente, comprometiendo la confianza en el gobierno de los
sectores beneficiados por el ATPDEA.
Por eso es que suspicaz y sutilmente solivianta el prefecto paceño la
posibilidad de que se realice en La Paz un nuevo referéndum
autonómico, con la artera argucia y matrera media verdad de que: La
Paz por su capacidad de ser un departamento que generosamente genera
parte importantísima del excedente económico del estado, acabará
aportando asimétricamente en favor de los departamentos donde están
aplazadas las autonomías, ya que "erradamente" entiende de que las
autonomías serán un cheque en blanco para que los prefectos pro
autonomistas dispongan discrecional y repentinamente de los recursos
que recibirán de la renta nacional, en detrimento de su departamento;
un distorsionado discernimiento que deliberadamente han
desnaturalizado los autonomistas con tal de asimétricamente atesorar
la redistribución de la renta nacional.
Cabe aclarar por contrapartida que el componente conspirativo que
cohonestadamente se conjuga con la estrategia estadounidense y las
entreguistas como enajenadoras "élites empresariales" es para que
desde las prefecturas presionen al presidente la firma del TLC
(Tratado de Libre Comercio) donde precisamente en Bolivia el ATPDEA -
que por concepto de exportaciones alcanza apenas 19 millones de
dólares en beneficio de los exportadores- aparece ahora no sólo como
la punta de lanza para desestabilizar al gobierno central; sino que
la insospechada e inadvertida intencionalidad imperialista es también
porque los norteamericanos necesitan recuperarse de la recesión
económica, generada por el galopante gasto militar destinado a su
demencial y desquiciado despotismo destructivo, desplegado en todo el
planeta.

rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)

Mensajes de Tribuna bolviana_21-02-08

1.- RV:  ADHERIMOS A LA DECLARACIÓN SOBRE LA NUEVA CPE....NUEVAS
ADHESIONES
2.- BOLIVIA: EN EL CAMINO DE YUGOSLAVIA
3.- Interculturalidad viva
4.- EL PERDÓN POLÍTICO (PERO NO EL OLVIDO DE SUS ACCIONES)
5.- NOTA-ATPDA-CONGRESISTAS-EEUU : Congresistas de Estados Unidos
analizarán este miércoles con empresarios bolivianos ampliación del
ATPDA
6.- Referéndum rEVOcatorio para rEVOlcar a la reacción

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aurora tumanischwili <a_tumanoff@...> escribió:  Fecha:
Sun, 17 Feb 2008 20:49:42 -0300 (ART)
De: aurora tumanischwili <a_tumanoff@...>
Asunto: ADHERIMOS A LA DECLARACIÓN SOBRE LA NUEVA CPE.... NUEVAS
ADHESIONES
Para: puente@...
CC: Gastón Cornejo <gastoncornejo996@...>
   NUEVAS ADHESIONES:
   FETERA (FEDERACIÓN DE TRABAJADORES DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA DE LA
REPÚBLICA ARGENTINA), CTA (CENTRAL DE TRABAJADORES DE LA ARGENTINA),
SECRETARIO GENERAL: JOSÉ RIGANE, SECRETARIO DE ORGANIZACIÓN: GABRIEL
MARTÍNEZ.
   CARLOS LOZA, DELEGADO GENERAL JUNTA INTERNA DE ATE (ASOCIACIÓN DE
TRABAJADORES DEL ESTADO), CTA, ADMINISTRACIÓN GENERAL DE PUERTOS
(AGP)
   EDUARDO ESPINOSA, DELEGADO GENERAL, JUNTA INTERNA DE ATE,
MINISTERIO DE DESARROLLO HUMANO DE LA PROVINCIA DE BS. AS, CTA.
   CARLOS PELLEGRINI, SECRETARIO GENERAL BANCARIOS, CTA.
   ALEJANDRO CABRERA BRITOS, DELEGADO GENERAL, JUNTA INTERNA, ATE,
SENASA MARTÍNEZ, CTA.
   MARTA SPERONI, ACTIVISTA DEL COMITÉ POR LOS CINCO CUBANOS.
   CRISTINA CASTELLO, POETA Y PERIODISTA.
   MOVIMIENTO NACIONAL ORO NEGRO, PRESIDENTA: ANA SACCHI.
   PEPINO FERNÁNDEZ, REFERENTE PRINCIPAL DE LA UTD (UNIÓN DE
TRABAJADORES DESOCUPADOS), GENERAL MOSCONI, SALTA.
ADHIEREN TAMBIÉN : AMIGOS POR LA PAZ EN COLOMBIA Y EN EL MUNDO,
INGRID STORGEN, RELACIONES INTERNACIONALES
   ADHERIMOS A LA DECLARACIÓN SOBRE LA NUEVA CPE Y LOS PRETENDIDOS
ESTATUTOS AUTONÓMICOS SEPARATISTAS DE SANTA CRUZ
   CTA FLORES AUTÉNTICA (COLECTIVO DE BASE DE FETERA: Federación de
trabajadores de la energía de la República Argentina, Central de
trabajadores de la Argentina) CRA. AURORA TUMANISCHWILI PENELÓN,
(nieta de José Fernando Penelón, FUNDADOR DEL PRIMER PARTIDO
MORENISTA, DESDE LA IZQUIERDA marxista, EN EL SIGLO XX,
CONCENTRACIÓN OBRERA) GUILLERMO LÓPEZ. Correos:
a_tumanoff@...; ctaflores_a@...;
ctafloresterritorial@...,  Teléfonos: 15-52217918; 15-
61106718   JOSÉ FERNANDO PENELÓN: pensamiento y acción fundidos para
remontar el dominio del imperialismo e impulsar el socialismo:
www.josefernandopenelon.com.ar, ábrela ya, date un gustazo ético -
estético y, envía tus comentarios al correo electrónico:
josefpenelon@...
gaston cornejo <gastoncornejo996@...> escribió:
   Fecha: Sun, 17 Feb 2008 20:33:57 +0100 (CET)
De: gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
Asunto: URGENTE BOLIVIA
MENSAJE DE UN CIUDADANO ANGUSTIADO POR SU PATRIA.

   Queridos hermanos:
   Nos encontramos ante un momento histórico importante pero con
riesgos considerables.
   La Nueva Constitución Política del Estado, LEGÍTIMA Y LEGAL que
pretende el cambio de país, es una Carta Fundamental renovadora,
anticolonialista y antiimperialista, propende al cambio democrático
en paz, sobre todo es respetuosa de los DDHH fundamentalísimos y
tiene un contenido esencialmente humanista.
   Toda la argumentación esgrimida en su contra es inadmisible,
tendenciosa y falsa. No existe una sola normativa contraria al
concepto antropológico de respeto a la dignidad humana, a la
libertad, y a la identidad intercultural, a la bioética universal, a
la tendencia constitucionalista latinoamericana contemporánea de
descolonización opuesta totalmente al desarrollismo neoliberal.
   Recoge principios y valores morales tradicionales andinos y de
culturas nuestras anteriores a la colonia y los aúna con los
principios y valores  liberales clásicos.
   Profundamente inclusiva, transforma la estructura del Estado
modernizando todos sus elementos, prioriza la justicia social y la
inclusión de todas las bolivianas y bolivianos.

   En cambio, los Estatutos Autonómicos son la expresión viva de la
oligarquía neoliberal instaurada en la patria, empecinada en
obstaculizar todo cambio, opuesta a la justicia, a la dignidad
humana en su concepto bioético y a los DDHH, excluyente, apropiadora
de recursos naturales departamentales, con exclusividad de
competencias egoístas. Es una propuesta divisionista, arrogante,
sediciosa y absolutamente ilegal e ilegítima. ES ANTICONSTITUCIONAL.

   Proponemos trabajar para evitar la división del país, sin
violencia alguna, oponiendo argumentos valederos a partir del
estudio y el análisis de ambos textos. Desde ya, la nueva CPE tiene
raíz legítima y constitucional, la departamental es elaborada por un
grupo de ciudadanos a quienes nadie ha elegido.
   Toda posibilidad de normativa departamental es subsidiaria a una
Ley de Congreso, una vez que se apruebe o se rechace la nueva CPE.

   Los ciudadanos de Cochabamba, el corazón de Bolivia, debemos
meditar sobre nuestro rol patriótico a desempeñar en este momento
histórico.
   Siempre fuimos la vanguardia del pensamiento nacional, hoy la
historia y la conciencia social y política nos demanda el
pronunciamiento firme y valiente para defenderla de los embates de
la antinación. Evoquemos al Gran Mariscal Antonio José de
Sucre: "Aún pediré otro premio a la nación...".
   SALVAR A BOLIVIA DE LA DIVISIÓN. BOLIVIA UNITARIA. INCLUSIVA,
CRISTIANA, ECOLOGISTA, BIOÉTICA Y HUMANISTA.

   Afectuosamente Gastón Cornejo Bascopé
   gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
------------------------------------------
BOLIVIA: EN EL CAMINO DE YUGOSLAVIA

Nota introductoria:

El sacerdote oblato, teólogo y licenciado en filosofía, Gregorio
Iriarte, es una de las personalidades más queridas y respetadas en
los sectores nacionales y populares de la sociedad boliviana, por su
compromiso, desde hace más de cuatro décadas, con los derechos
humanos y por su lucha en contra de la exclusión social, la deuda
externa y la imposición inescrupulosa del "Consenso de Washington".
(Ver Google). Por estos antecedentes, su palabra adquiere enorme
trascendencia en momentos en que intereses separatistas y del
indigenismo fundamentalista amenazan la sobre vivencia de Bolivia.
Andrés Soliz Rada (20-02-08)


                                INDIGENISMO  Y  SEPARATISMO
                                          P. Gregorio Iriarte o.m.i.

      Creo que en estas dos  palabras, indigenismo y separatismo, se
pueden resumir  todas las más graves tensiones  que vive actualmente
nuestro país. Por un lado tenemos  los numerosos  artículos de la
Nueva Constitución Política, aprobada en Oruro, claramente
indigenista y,  del otro,  algunos Estatutos Autonómicos, como el
de  Santa Cruz,  con claras  connotaciones  federalistas y
separatistas.

    El fundamentalismo indigenista y el fundamentalismo autonomista
         La palabra  "fundamentalismo" hace referencia a actitudes y
propuestas impositivas y sectarias de ciertos  grupos  ya sean
políticos,  religiosos, culturales o regionales.

        Si analizamos serenamente  la Nueva Constitución  vemos que,
en efecto, no  solo  favorece  a los indígenas, tan gravemente
explotados, marginados y excluidos,  a lo largo la historia  (cosa
que sería  justa , legítima y necesaria), sino  que tiene
características de un "fundamentalismo indigenista," es decir,
separatista y exclusivista. Fracciona al país, dando origen a una
especie de  "feudos"  sin organicidad nacional.  Si analizamos  el
Estatuto Autonómico de  Santa Cruz llegamos  a la misma conclusión.
El Estado dejaría de ser  dueño de los recursos naturales  ya que
se  privilegia lo indígena sobre lo nacional, lo particular sobre lo
general y lo regional sobre lo colectivo.

     Tanto  los Pueblos Indígenas como  los promotores de los
Estatutos Autonómicos Departamentales  quieren  tener  la propiedad
exclusiva de sus recursos naturales, desconociendo o anulando los
derechos del Estado.  En  el fondo este es del problema y el gran
desafío nacional. Es evidente que  detrás ( o delante)  de todo
esto,  están las  ambiciones   de  pequeños grupos con gran poder,
tanto económico  como político.

     Las 36 Autonomías  Indígenas tendrán el mismo nivel y las
mismas prerrogativas de las otras autonomías, es decir, la autonomía
Departamental, Regional, Provincial o Municipal. Las Autonomías
Indígenas serán  totalmente independientes  de las otras autonomías.

      El proyecto de la  Nueva Constitución aprobada en Oruro otorga
a los pueblos  indígenas  aquello  que el Estatuto Autonómico  Santa
Cruz y otros  Departamentos  desean para sí:  poseer y explotar como
bien  propio y exclusivo  los recursos  naturales renovables y no
renovables del propio territorio.  Al Estado se lo toma  como un
mero colaborador. Eso significa desconocer y anular el concepto y la
naturaleza misma del Estado.  Sin embargo, lo que  Bolivia
necesita  es  fortalecer al Estado y a las  instituciones
fundamentales que lo garantizan.  El tratar de poner a un
departamento  o a una  región o una  autonomía  indígena sobre el
Estado  es  avanzar peligrosamente hacia  la destrucción del  mismo
Estado. Es dar luz verde a   una serie de "republiquetas y  crear
un "puzzle" en vez de un país.

      Esta es la gran amenaza  y si  no hay una  decisión firme y
decidida,  tanto del Gobierno, como de  las autoridades
departamentales  y de  los  dirigentes de los pueblos indígenas,
estamos condenados  a seguir el camino de Yugoslavia, una gran
nación que  ha llegado a desintegrarse totalmente ante los  ojos
sorprendidos   del mundo.

  ¿Es viable lo organización territorial que  nos  propone la Nueva
C.P .E….?
       El artículo 30 en su inciso 17 dice que "las naciones y
pueblos indígenas originario campesino  (sic) gozan  del  derecho  a
la gestión territorial indígena autónoma, y al uso y
aprovechamiento  exclusivo de los recursos naturales renovables
existentes en su territorio. Quiere decir que podrán explorar  con
gestión exclusiva los bosques y todos los recursos  forestales, así
como todos los  recursos agrícolas.

    Se les ofrece en bandeja  un  argumento  a  los  promotores  de
los Estatutos Autonómicos   más antinacionales: cuanto  menos
Estado, mejor. Las  autonomías fundamentalistas  no van solo contra
la  centralización absorbente sino contra  la vigencia de  un Estado
Nacional,  expresión y la garantía de la unidad nacional.  Lo que en
el fondo buscan los  Estatutos  Autonómicos  más radicales, como el
de   Santa Cruz, es el ser dueños exclusivos  de los recursos
naturales ¡!!! Quien ha dado el primer paso, tan peligroso, en ese
sentido, ha sido la Nueva C.P .E.!!!!

     Pero más allá  de lo que  se  ha legislado hay que mirar si   el
cambio territorial que se nos propone la nueva C.P.E. es  factible o
no lo es.

     Creemos  que  es difícil, por no decir imposible, el poder
articular  esas  cinco distintas autonomías en forma armónica y
equilibrada. Tememos que se constituya  en un verdadero
rompecabezas, ya que se  da una  superposición de autonomías con
doble o triple pertenencia.

¿ Se podrá territorializar lo cultural….?
    Por otro lado, una de  las identidades más fuertes que se da en
Bolivia, como en otros muchos países, es la Departamental : "Yo soy
potosino; yo soy orureño; yo soy   cochabambino"…. La   gente se
identifica con su Departamento de origen.  No es difícil prever que
cuando se quiera seccionar y separar a un área de cualquiera de los
Departamentos,  que  sus habitantes se  opongan a ello, sin
distinción de razas o color político.  Creen, y  con razón,  que  se
les está sustrayendo algo que es propio de su  identidad. Lo mismo
puede  pasar a nivel  municipal.
     Pero, quizás,  la dificultad mayor sea que  las etnias  más
importantes no están  territorializadas, como lo vemos en los
pueblos Aymaras o  Quechuas,  mayoritariamente presentes en
diversidad de  Departamentos y municipalidades. El pueblo  Guaraní,
por ejemplo,  está presente en el Departamento de Santa Cruz, pero
está también en el  de  Chuquisaca, ¿  se va a poder lograr que los
guaraníes chuquisaqueños  dejen de ser chuquisaqueños….?

      Es muy  difícil territorializar lo cultural, sobre todo cuando
las personas  y los grupos están  entremezclados.  Habrá que ver,
por otro lado, hasta qué punto un grupo o una persona  es  indígena
o es mestizo.  Es muy probable que la gente opte, lógicamente, por
aquello que más le convenga, tanto en lo económico como en lo
social, relegando las  opciones de  tipo cultural.

     Ni con la urnas ni con las armas
     Algunos, tanto del  Gobierno  como de la oposición, piensan que,
frente a las  tensiones y  amenazas presentes que lo más conveniente
es el poner en marcha  los distintos  referendums.  Según nuestro
parecer, los referéndums no solucionarán absolutamente nada ya que
no tocan el  problema de fondo.   Que sea éste u otro prefecto  o
que el latifundio llegue a  5.000 o a 10.000 Hc… nada tienen que ver
con  los  peligros  divisionistas que amenazan al país.
    Si no hay un diálogo, franco, abierto y total,  no  se evitará el
que el país  avance, ciegamente, hacia una creciente confrontación
que, lamentablemente, puede llevarnos al divisionismo y la
fragmentación.

Pasar de la confrontación a la complementariedad
     La primera y principal responsabilidad  de  quienes están
constituidos como autoridad, tanto a nivel  gubernamental, como
quienes lo están a nivel departamental o frente a los  Pueblos
Indígenas, es la de velar, ante todo  y sobre todo,  por la unidad
del nacional. Esta es su primera e ineludible obligación.

   Frente a los negros  nubarrones que, actualmente, se ciernen sobre
el país, su unidad presente y  futura se  logrará solo  a través
de  un  auténtico diálogo que logre pasar a los grupos en conflicto,
desde las trincheras de la confrontación a  actitudes  de pacífica
convivencia ciudadana. La democracia significa, no uniformidad, sino
concertación ante la diversidad de  ideologías e intereses. El país
tiene por delante el  gran reto de vivir  juntos  siendo tan
diferentes… Para ello, es necesario  armonizar  los valores
autonómicos  con la   unidad del país.


Andrés Soliz Rada
Cel. (591) 22 463913
Casilla 7131
La Paz - Bolivia

"Andrés Soliz" <asolizrada@...>
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Interculturalidad viva
Por: Carlos Hugo Laruta *

Para quienes se empeñan en ver a Bolivia sólo como multicultural
(enfatizando la diversidad), las fiestas del carnaval recién pasado
son un mentís rotundo. El fundamentalismo cultural, con sus afanes
de política étnica, les lleva a ver 36 naciones diferentes y les
lleva a afirmar que los campesinos e indígenas somos "también"
bolivianos, como si no fuéramos primariamente bolivianos, pues es la
identidad sociocultural matriz en la que se entiende toda nuestra
existencia, aún la marcada por la diversidad.

El carnaval, desde la mirada antropológica, permite renovar la
noción de cultura, que no es un bloque compacto de rasgos que
diferencian a un grupo social, a una región o un pueblo indígena de
otros, sino es un sistema de relaciones de sentido que contiene
diferencias y contrastes, pero sobre todo imbricaciones y
complementos. En vez de comparar culturas (y dentro de ellas los
carnavales) que operarían como sistemas preexistentes y compactos,
el carnaval boliviano nos señala a gritos que debemos prestar
atención a las mezclas-articulaciones y los desencuentros-
malentendidos que vinculan a la diversidad de grupos
socioculturales, es decir entender a las distintas expresiones del
carnaval en el marco de la interculturalidad alcanzada hasta hoy por
Bolivia. ¿La morenada o el taquirari son sólo indígenas o sólo
criollos? Ambos hablan de ritmos, máscaras, ropas, instrumentos
musicales, significados, y sobre todo rostros de diverso color en un
solo movimiento articulado.

El multiculturalismo querría ver sólo carnavales diferentes en
Bolivia, y aunque es cierto que las diferencias existen de región a
región, al mismo tiempo en ellas existen masivos elementos comunes
(es decir interculturales), tanto en el "sentido" de las prácticas
realizadas (la masiva fe católica orientadora en los participantes —
no sólo en Oruro—, la expansión del modelo fraternidad o comparsa en
los grupos asociativos voluntarios o territoriales, los patrones
comunes de organización, de ensayos y de bailes) como en las formas
externas de dichas prácticas (modas en el vestuario, en los colores
predominantes, en la estructura de los lataphusanas —bandas
musicales— etc. Todo ello muestra que en el carnaval y otras
festividades existe gran cantidad de cosas comunes y articuladas en
el "sistema intercultural compartido" de Bolivia, aún en medio de
las diferencias.

Es interesante ver que el masivo carnaval es diferente de la visión
fragmentada de la realidad sociocultural que ve a Bolivia como a un
montón de tribus desarticuladas que conviven en un espacio
geográfico y en un territorio no apropiado ni sujeto de procesos de
diferencias y contrastes, pero sobre todo de imbricaciones y
complementos, siendo éstos los que confieren sentido a la existencia
compartida de los diversos.

El multiculturalismo querría ver 36 carnavales por no decir 400
carnavales diferentes. No le interesan las dificultades y riquezas
en la relación de conjuntos humanos, y desde luego no quiere ver los
flujos económicos vinculados a las fiestas de carnaval que permean
lo local con lo regional, lo barrial con lo urbano central, en una
espiral de articulación y encuentro más que de separación.

Las fiestas de carnaval muestran que los bolivianos pugnamos por
vincularnos a unidades socioculturales complejas articuladas, desde
lo local pasando por lo regional a lo nacional e incluso lo
internacional. El carnaval es, entonces, una muestra de la
festividad intercultural boliviana que está vivita y coleando.
Claro, cuando el alma de algunos está fuera del país, no hay
posibilidad de que vivan, disfruten y entiendan a Bolivia como
diversa pero sobre todo como intercultural.

* Sociólogo, director de CIPCA, La Paz

claruta@...


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   EL PERDÓN POLÍTICO
   UNA OPORTUNA REFLEXIÓN PARA INICIAR LA CUARESMA
   P. Gregorio Iriarte o.m.i.

        La política del perdón o el  perdón político es  de  absoluta
necesidad en todos los países y en todas las situaciones de la vida,
pero lo  vemos  como muy  urgente en el  escenario  político de  la
Bolivia actual.
        El  perdón tiene  tres importantes dimensiones: perdonar,
perdonarse  y  sentirse perdonado. Todos necesitamos el perdón de
Dios,  el perdonarnos a nosotros mismos   y el dar y recibir el
perdón de los demás. Es decir, necesitamos la  reconciliación con
Dios, con nosotros mismos y con nuestros hermanos. Todos tenemos
necesidad de esos tres  tipos de perdón  por la sencilla razón de
que  ningún ser humano es perfecto.
     Por lo tanto, el verdadero perdón  abarca tres áreas: la
espiritual, la psicológica  y la socio-política. Esta última es la
más difícil y, en nuestro caso,  la más necesaria.
     Todo buen político sabe que  tiene que perdonar a sus
adversarios. Es consciente de que tiene  que ser un constructor de
unidad  y que, para lograr  una  unidad estable, es  necesario  el
perdón político.
      La paz de un país se  basa  fundamentalmente en la justicia
pero no hay  justicia, ni auténtica  reconciliación, sin perdón.
      El perdón es necesario  en nuestra vida cristiana, en nuestra
vida familiar  y en nuestra vida social.
     Para lograr una  reconciliación nacional  es necesario que el
Gobierno,  los pueblos, las regiones  y las distintas  fracciones
políticas  desarrollen sentimientos de perdón.. El perdón llega
allí donde no  llega la  justicia. La justicia se  queda en la
sanción  de aquellos  actos  que,  de uno o de otro modo, la han
violado.  Pero el perdón trata de superar los resentimientos, los
odios, las envidias,  los instintos de venganza… La justicia, cuando
llega, se queda dentro de la normatividad  jurídica. El perdón logra
la sanación  del corazón y de los sentimientos heridos.
     Si  bien Cristo, agonizando en la Cruz, nos da  el ejemplo del
más admirable perdón  al rogar a Dios que no tenga en cuenta el
pecado de quienes  le martirizan, tenemos también en la historia
política de nuestros días un ejemplar perdón socio-político. Es el
caso de Nelson Mandela.  Mandela nació en una etnia  sudafricana.
Fue un incansable  activista en contra de la segregación racial a la
que estaba sometida toda su raza negra a  través del "apartheid".
     Muchas veces fue tomado preso, por más que  todos  los medios
subversivos que empleó en su larga lucha  política  eran  éticamente
correctos.  Por último, fue condenado a  cadena perpetua. Pasó  27
años en la cárcel, en condiciones de total aislamiento y de
continuas  vejaciones. Sin embargo, nunca albergó el odio en su
corazón. Su  actitud humanitaria y pacífica fue  muy parecida a  la
de Gandhi y logró que  el Presidente de Sudáfrica, Frederik de
Klerk, le concediera  la libertad en el año 1990.
     Mandela no hizo bandera política de su largo y doloroso
encarcelamiento y tampoco quiso que  la terrible  injusticia  de la
que había sido víctima,  fuera arma de lucha y confrontación entre
blancos y negros.   Su actitud humanitaria  de perdón  para sus
enemigos  políticos fue muy valorada, no sólo dentro de su país,
sino  a nivel internacional.
     El es un magnífico ejemplo que nuestros políticos y todos
nosotros, deberíamos   imitar en esta Cuaresma. El perdón político,
por otro lado,   es la base para que  se instaure en  Bolivia  la
cultura del diálogo, base para una verdadera  unidad nacional.
     Mandela llegó a ser el primer Presidente negro de Sudáfrica,
elegido ampliamente por sufragio electoral. A sus altas cualidades
morales, unía   destacadas dotes de estadista. Todo  su accionar
político lo orientó hacia la  Reconciliación Nacional. Como todo
buen político estaba convencido de que para llegar a  construir un
país  unido había que   desarrollar las actitudes de perdón en
contra de cualquier  revanchismo. Su ejemplo fue la base más
importante para lograr establecer una democracia  auténtica  y un
país moderno y próspero.
    En el  año 1993, se le otorgó  el Premio Nóbel de Paz, con
unánime  aprobación  de la comunidad mundial.
    La paz es obra de justicia  y un componente esencial para
lograrla es el perdón. Ya lo dijo el  Papa  Juan Pablo  II: "La paz
es fruto de la justicia. No habrá paz si no hay   justicia y no
habrá justicia si no hay perdón.
"Gregorio Iriarte" <gregorio.iriarte@...>
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Congresistas de Estados Unidos analizarán este miércoles con
empresarios bolivianos ampliación del ATPDA

EL ALTO-Bolivia (Agencia de Noticias Chaco Amazonía-ANC. Martes 19-
02-2008).- Con el fin de analizar la ampliación de los aranceles
preferenciales para exportaciones bolivianas a Estados Unidos, en el
marco del acuerdo ATPDA, este jueves, un grupo de parlamentarios
estadounidenses se reunirá con empresarios bolivianos, se conoció
oficialmente.

La concejala Antonia Rodríguez, directora ejecutiva de la exitosa
empresa social Asociación Artesanal Boliviana Señor de Mayo-
ASARBOLSEM, representante del sector textil-artesanal en dicha
reunión, informó que los exportadores bolivianos solicitarán a los
congresistas demócratas Elliot Engel, Maurice D. Hinchy, Gene Green,
así como a los republicanos Virgina Foxx y Jerry Weler, que el ATPDA
se amplíe más allá del anunciado período de 10 meses.

"Los 10 meses de ampliación, como se anunció por la prensa, son un
buen paso pero necesitamos que ese plazo sea mayor, porque tenemos
muchos y buenos productos para exportar a ese país", precisó
Rodríguez, quien adelantó que la reunión de referencia se realizará
en las instalaciones de la empresa América Textil-AMETEX , en la
zona de Villa Fátima de La Paz.

La ampliación de las preferencias arancelarias para las
exportaciones bolivianas a EEUU generó susceptibilidad en los
sectores empresariales, que perderían importantes mercados,
especialmente en los rubros, textil y de artesanía, radicados
especialmente en la ciudad de El Alto.

"Edgar Ramos" <chaco.amazonia@...>
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   Referéndum rEVOcatorio para rEVOlcar a la reacción

Por: Rafael rolando Prudencio Briancon

Real y retadamente la resentida reacción requiere de una revancha,
pero ésta vez ya no sólo para hacerles poner los pies sobre la
tierra; sino que aparte de hacerles morder el polvo de su derrota,
les echemos también tierra encima, para que éstos histéricos e
insepultos independentistas que racistamente reniegan de sus raíces,
se sigan rastrera, roedora y retrógradamente revolcando en el fétido
y fascistoide fango de donde han salido estos cerdos separatistas,
además juramentadamente junto al gusano de Goldberg.

Y es que claro, después de la democrática y desconsolada derrota de
la derecha en diciembre del 2005. Cómo no iban a tratar
traicioneramente de truncar el Cambio en el país?. Además alevosa y
autonómicamente atentar contra "la patria amada que los vio nacer"
como diría una de las épicas estrofas del homérico e histórico himno
a Eduardo Abaroa.

Así que como malos perdedores y buenos parias mal paridos que son
estos apátridas autonomistas, están divisionistamente dispuestos a
destruir; tanto la Unidad Nacional como la Integridad Territorial
del país. Y es que no se les puede pasar la paternal y pavorosa
paliza que diestramente les diera que el MAS en diciembre del 2005;
por eso es que con el artero y apócrifo argumento de las AUTONOMIAS,
alevosamente apuestan por una saboteadora salida por el desastre,
que en buen romance no es ni mas ni menos que: DESINTEGRACIÓN.

Pensaron pertinentemente que la elección de Evo Morales podía
secuencialmente servirles como un respiro y repliegue estratégico
para restauradamente regresar al poder, después del despótico
descrédito de la "Democracia Pactada". Pero no fue así porque el
gobierno de la Revolución Democrática y Cultural, adquirió una
autónoma e insubordinada identidad política y cultural propia.
Entonces lo que proyectaron como un prudente "repliegue estratégico"
o una política pertinente de perfil bajo, que estos respingados
reaccionarios se resignaron a reconocer para retornar
retrógradamente al poder; se ha convertido hoy en una agresiva y
antipatria angustia.

Por eso es que hasta un conspirador coacher -Director Técnico en
inglés- enviaron como embajador de los Estados Unidos; un delegado
dEEscUUartizador que vilmente vino a balcanizar Bolivia. Así que no
es aparentemente accidental que su artera aparición después de la
elección de Evo Morales de éste diestro diplomático divisionista,
esté dirigida hacia el orquestado y oligarca objetivo de "tumbar al
indio de mierda".

Consiguientemente la condensación de las contradicciones que se han
exteriorizado en enfrentamientos entre los elitistas y excluyentes
Estatutos Autonómicos, aristocrática y restringidamente redactados
por una reducida y rancia reunión de representantes de la oligarca
oposición, cohonestados con los comité cívico, que cipaya,
simultánea y cómplicemente han concebido estos Estatutos
Autonómicos, que autonómica y alevosamente atentan contra la Unidad
Nacional.

Así que de huEVOs vamos a MASacrar a la media luna en su autonómica
arremetida antipatria.
rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)
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ESPECIAL COPACABANA: MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA
APOYAR A LA CRUZADA INTERNACIONAL EN FAVOR DEL LAGO TITICACA
COMO UNA DE LAS SIETE MARAVILLAS NATURALES DEL MUNDO:
http://www.natural7wonders.com


1.- EL LAGO TITICACA  MARAVILLA NATURAL DEL MUNDO »
2.- ISLAS FLOTANTES EN CERCANÍAS DE COPACABANA
3.- VISITA A UNA DE LAS "COPACABANAS BENIANAS"
4.- EN EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DEL ESCULTOR DE COPACABANA
5.- NUEVA OBRA MARIANA DE MARCELO ARDUZ RUIZ
6.- EL BÁCULO DE THUNUPA
7.- Saludos Arturo poeta del norte chileno. Bienvenido si llega
a "Nuestra Bolivia"
___________________________________________
OTROS - MUY IMPORTANTE:

1.- INFORME DE TRABAJO PARLAMENTARIO SENADOR GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
2.- REFERÉNDUM SOBRE ESTATUTOS DEPARTAMENTALES Y RESOLUCIÓN CONTRA
LA OEA.




EL LAGO TITICACA  MARAVILLA NATURAL DEL MUNDO »


Texto y fotografías: Dr. Carlos Terrazas Orellana


Situado a 3810 m. Sobre el nivel del mar, el lago Titicaca es el
lago de agua dulce más alto y el más bello del mundo. Su superficie,
8300 Km², sus dimensiones, 180 km. De largo y 80 km de ancho, hacen
de él un verdadero mar interior, etre Perú y Bolivia. Esta formado
de dos lagos, el Chuquito y el Ingavi, comunicando entre ellos por
el estrecho de Tiquina, ancho de 800 m., donde barcas y lanchas
aseguran el paso de los vehículos y viajeros que quieren evitar de
darle la vuelta a esta inmensa superficie plateada.

La profundidad media del lago es 280 m, pero existen numerosos
abismos de más de 500m de profundidad, especialmente en el estrecho
de Tiquina, así como lo señalo el Comandante Cousteau cuando fue a
explorar en 1968 las aguas del lago y estudiar su fauna   - Hizo
conocer al mundo, entre otras cosas, una especie de rana lacustre
gigante, de más de 50 cm de largo, cuya mutación biológica no parece
haberse acabado todavía. Además de estos ejemplares propios de la
región, en el lago hay numerosas especies de peces que
lamentablemente tienden a desaparecder desde que se introdujo la
trucha salmonada, de gran tamaño y muy voraz. Las aves también son
sumamente variadas : pollas de agua, perdices, patos salvajes,
muchas de ellas anidan en los totorales que bordean las orillas. La
totora era el material de base de los Uruos (hoy desaparecidos o
mezclados con los Aymaras, que lo trensaban para hacer barcas, « las
balsas de totora », utilizadas aún para pescar por los Aymaras, y
para cronstruir verdaderas islas flotantes sobre las cuales
instalaban pueblos de chozas hechas con el mismo material.

« Sahuiña » La primera isla flotante en la lago titicaca, lado
boliviano :

La isla de Sahuiña es el resultado de un proyecto ecotuístico de un
grupo de comunarios de Sahuiña. A la cabeza de los hermanos kantuta
un pequeño grupo de siete personas y sus familiares lograron eregir
la primera isla flotante del siglo XXI del lago Titicaca, lado
boliviano.

A tan solo diez kilometros del Santuario de Copacabana, en menos de
20 minutos se llega a descubrir un hermoso paisaje lacustre cubierto
de totorales, donde abunda la fauna y la flora local.  La isla
presenta las mismas caracteristicas de sus hermanas peruanas « Uro-
aymaras » tienen una capacidad para un centenar de personas, cuenta
también con un mirador de unos siete metros de altura. El circuito
ecoturístico que ofrencen los comunarios es digno de interés, puesto
que ponen en relieve las bondades de la naturaleza tanto lacustres
como la fauna y la flora regional. La degustación de excelentes
platos típicos a base de pescados forman parte de esa inovadora
forma de promocionar un nuevo estilo turístico que seguramente,
muchas otras comunidades trataran de desarrollar.

Islas del lago Titicaca :

Se calcula que hay treinta y seis islas en el lago – las más
importantes son la Isla del Sol y la Isla de la Luna.

La Isla del Sol es considerada como la cuna del Imperio inca y
clasificada hoy en día como un sitio arqueológico de gran prestigio.
Esta formada de una enorme roca llamada « Titi Kala » y sobre la
cual se encuentran las ruinas de una inponente construcción que que
dataría del siglo XV, bajo el reino de Tupac Yupanqui. Para llegar
se debe subir numerosas gradas de piedra haciendo un alto en la
Fuente de la juventud del Inca. El edificio más importante es el
templo del Sol o Pilkokayna.

En la Isla de la Luna o Coati se encuentra el Palacio de las
Vírgenes del Sol – Iñak Uyu-Ajilahuasi – que es sin lugar a duda el
monumento Inca más imponte de todos los que subsisten sobre las
islas del lago Titicaca. Se pueden observar, entre las ruinas del
patio central, las numerosas piezas que seguramente eran las
habitaciones de las Vírgenes. De la llegada de los Españoles, todos
los templos, palacios, y otras edificaciones fueron saqueados,
quemados, pero una buena parte de esas construcciones quedaron de
pie hasta nuestros días.

La Isla de Suriki, situada a medio camino entre La Paz y el estrecho
de Tiquina, es igualmente un lugar turístico importante que debe su
fama, a la construcción tradicional de las balsas de totora. En
abril de 1947, el científico noruego Thor Heyerdhal emprendio la
travesía del Océano Pacífico en una embarcación de totora, el Kon-
tiki, con el propósito de probar la posibilidad de contactos
anteriores al descubrimiento entre América del Sur y la Polinesia.



Copacabana :

Pequeña ciudad situada en la orilla del lago, es uno de los
santuarios más famosos de todo el continente, antaño consagrado al
sol por los Incas, luego cristianizado durante la conquista. Cada
año, a prinicipios del mes de febrero y agosto, miles de fieles se
juntan ahí, muchas veces tras un largo viaje a pie en seña de
devoción, y suben hasta el calvario que domina la ciudad, para
rezar, hacer penitencia a la virgen milagrosa o realizar ofrendas a
la Pacahamama (Madre tierra o simplemente la naturaleza). En el
centro de Copacabana se eleva una inmensa basílica (de principios
del siglo XVII), que encierra la virgen de sisal (madera negra)
esculpida por Francisco Tito Yupanqui, hijo del último gobernador
inca de Copacabana, quien la trajo de Potosí en 1583. Dicen que
desde entonces los milagros se suceden, y esto explica la fabuloso
riqueza de la Virgen de Copacabana que recibe cada año miles de
ofrendas por parte de los peregrinos que vienen a asistir
diariamente a las ceremónias religiosas. Los fieles prenden en el
manto de la réplica de la virgen ; joyas de oro y plata, billetes de
banco… Al finalizar el servicio religioso los peregrinos hacen
bendecir con los religioso, a sus familiares y obejtos en miniatura
que luego llevaran a sus parientes y amigos. Al exterior de la
basílica se puede observar la bendición de los vehículos recien
comprados y la challa tradicional.

La nominación de « Maravilla Natural del Mundo » por la
natural7wonders al lago Titicaca consagrará definitivamente la fama
del lago sagrado y esperamos, todos quiene amamos realmente esta
maravilla natural, que las autoridades y el pueblo en general tomen
conciencia y preserven de toda contaminación a las aguas, fuente de
vida, del Titicaca.

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ISLAS FLOTANTES EN CERCANÍAS DE COPACABANA

Marcelo Arduz Ruiz

Cada vez que Carlos Terrazas Orellana -prestigioso historiador,
etnólogo y fotógrafo boliviano residente en París desde hace más de
treinta años- retorna a la tierra de sus orígenes regularmente. Lo
primero que hace es desempolvar y cargar batería a su legendario
jepp negro, Land Rover de los años 60, para emprender recorridos de
investigación por lugares poco conocidos en el país.

Al llegar a fines del pasado año, se le ocurrió encontrar un sitio
que había localizado vía Internet en imágenes satelitales de la
región lacustre del altiplano boliviano. Se trataba de una isla de
agua -"la lágrima del lago" como él la llama- sobre las márgenes del
Titicaca, separada de sus orillas por una angosta franja de tierra
que forma una laguna natural única en su género.

Partiendo desde Copacabana sobre la carretera asfaltada hacia Kazani
(frontera con el Perú), a escasos diez kilómetros decidimos realizar
la primera indagación. En un desvío de la carretera, a mano derecha,
un pequeño letrero anunciaba la población de Sawiña, a la que
decidimos entrar en procura de información.

En el corto camino de tierra que une a dicha población, llegamos
hasta el caserío situado sobre una loma alrededor de su único
templo, desde la cual divisamos próxima a las márgenes del lago, una
pequeña isla con techos de totora que despertó nuestra curiosidad.
Al bajar hasta la orilla, nos encontramos con una caseta también de
totora que oficia de boletería, donde nos confirman que se trata de
una isla flotante.

Para nosotros una verdadera novedad. Según el Diccionario de la
Cultura Nativa de Jedú Sagárnaga (Ediciones Cima, 2003), en el
territorio nacional existen islas flotantes de los urus similares a
las célebres del Perú, en zonas poco accesibles como en Queswaya
(provincia de los Andes) y otros sitios, pero nunca se nos hubiera
ocurrido pensar que las podíamos encontrar en las proximidades de
Copacabana.

Allí, en Sawiña, nos contactamos con Edgar Kantuta Maita, junto a
otros comunarios como Carlos Maita Ramos, Inocencio Kantuta Chipana
y René Kantuta, quienes nos informan con mayor detalle sobre el
proyecto comunitario que llevan adelante sin contar con ningún apoyo
oficial o de alguna ONG.

De inmediato, organizaron una caravana de lanchas a remo para
recorrer todo el circuito entre canales rodeados de abundantes
totorales, observando en todo el trayecto numerosas especies de
patos, gaviotas y aves zancudas, que no se incomodan ni ahuyentan
con el paso silencioso de las embarcaciones.

Arribando a la isla principal, pudimos visitar las viviendas y una
torre en la cual flamean la Whipala y la bandera boliviana, desde
donde se tiene una magnífica vista sobre el entorno. Luego, más
tranquilamente, nos sentamos a servirnos un refresco en las bancas
que circundan al espacio central.

Allí nos cuentan, que el proyecto también abarca la preservación de
la fauna nativa que se han perdido en otras zonas del lago, además
de un museo de sitio que reúna las dispersas piezas arqueológicas
bajo custodia de la comunidad y un monolito desenterrado el pasado
año por la unidad de arqueología (UNAR).

También nos dicen que su propósito es rescatar todo el conjunto de
islas flotantes abandonadas por sus antepasados, que generación tras
generación conocieron el manejo de la totora. El nombre mismo del
lugar hace referencia a ello, pues en aymara significa el arte de
tejer la totora, no solo en la construcción de viviendas, sino
también balsas y gran variedad de objetos.

Fray Alonso Ramos Gavilán en su célebre obra sobre Copacabana (Lima,
1621), también afirma que la palabra Tiquina proviene del antiguo
aymara Ttjejjeña, derivada de esa misma actividad de los antiguos
armadores de las balsas de totora, aunque al perder la voz su
pronunciación gutural, hoy se haya españolizado completamente.

El fraile Agustino, cuenta que a inicios de la colonia el único
medio que había para cruzar el estrecho de Tiquina -canal de agua de
unos tres kilómetros de largo que une el lago mayor o Chucuito con
el menor o "Huiñaymarka" (Ciudad Eterna)- lo constituían las balsas
de totora tripuladas por los primitivos urus u "hombres del agua",
hoy desaparecidos de la zona.

Ese legendario grupo étnico, considerado sobreviviente del diluvio,
a la llegada de los conquistadoes se encontraba establecido sobre
las mismas márgenes del lago Titicaca, pero a causa de sus
inveteradas costumbres de rechazar todo intento de sumisión o
evangelización, los consideraban "gente bestial y la más bárbara de
todo el Perú"...

Por esta circunstancia, los hispanos emprendieron campañas para
desalojarlos de la zona y los mismos uros, motivados por su carácter
huraño y arisco, terminaron migrando hacia tierras más apartadas e
inhóspitas del lago Poopó y en el Perú aislados en sus islas
flotantes. Es posible que desde aquellos tiempos las islas de
Sawiña, fueran abandonadas sin que se las restituyera hasta hoy.

Luego de pasar la mañana visitando el lugar y alrededores, los
comunarios nos informan que la "Isla de Agua" que estábamos buscando
se sitúa en una península vecina, y hasta uno de ellos
voluntariamente se ofrece a guiarnos hasta el lugar. En realidad, se
llama Hiscakota o "laguna del hispi o pescado pequeño".

El escasísimo número de habitantes del lugar, nos informa que debajo
de la lengua de tierra que une la isla al lago hay una gruta
subterránea que la alimenta. Esta circunstancia, hizo que en la
laguna se conserven especies originarias de peces menudos
extinguidas en el resto del lago.

Con entusiasmo, al arribar al lugar que por vía satelital ubicara
desde París, Terrazas documentó la visita incluyendo tomas de ambos
lugares, para motivar a las autoridades del Viceministerio de
Turismo, que visitaron el lugar en semanas pasadas. Además antes de
retornar a Francia, editó en millares de ejemplares una serie de
veinte postales, entre ellas dos correspondientes a los sitios
indicados.

Sin duda, las islas flotantes de Sawiña y la laguna de Hiscakota
representan dos nuevos destinos turísticos que merecen ser
promocionados en el lago considerado una de las maravillas naturales
del mundo.




Isla flotante de
Sawiña                                                Isla de agua
en Hiskacota


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Visita a una de las "Copacabanas benianas"
Marcelo Arduz Ruiz
La Copacabana situada en las inmediaciones de Guayaramerín es una
clara muestra de una población que alcanzó su esplendor en los
tiempos de la explotación gomera en las legendarias tierras de
Moxos, Enin o Gran Paitití. No obstante, inmediatamente finalizada
esta era, comenzó su declive hasta transformarla en nuestros días en
un escaso caserío en vías de extinción.
Además de la infinidad de arroyos y riachuelos que los riegan, los
llanos de Mojos y el Madre de Dios forman un sistema fluvial
integrado por más de una treintena de ríos navegables y caudalosos,
todos afluentes del Madera y tributarios del Amazonas, que los
convierten en una región fertilísima y prodigiosa. Además, cabe
mencionar numerosas cachuelas, entre ellas la Cachuela Esperanza, la
más hermosa e imponente, que más tarde don Nicolás Suárez
convertiría en capital del imperio del caucho y la goma.
Por ello, es conveniente reseñar algunas de las principales
exploraciones sobre estos ubérrimos dominios, donde la historia se
halla íntimamente ligada a la geografía y a los heroicos esfuerzos
de sus pobladores, que con espíritu perseverante y hasta aventurero,
con la explotación de la goma elástica y el caucho supieron
incorporar a la vida nacional estas latitudes entonces conocidas
simplemente como Territorio de Colonias, antes que se formarán los
departamentos de Beni y Pando.
El primer explorador de las últimas estribaciones de la zona
Noroeste, fue el ingeniero industrial José Agustín Palacios (1802 –
1875), que en la exploración que emprendió del bajo Mamoré y el
Madera, en 1846 visitó la cachuela Guayaramerín, en cuyas cercanías
poco después se estableció la barraca Copacabana, y seguidamente
descubrió sobre las márgenes del río Beni Cachuela Esperanza,
registrando sus primeras apreciaciones en su diario editado en la
ciudad de La Paz el año 1893.
No obstante de ello, después de más de treinta años sería el famoso
explorador Dr. Edwin R. Heath el encargado de bautizar este paraje,
durante la exploración que recorrió el Madre de Dios, el Orthon y
demostrando la franca navegación del río Beni arribó a Cachuela
Esperanza. En búsqueda del árbol de la goma, en 1880 partió de Reyes
con dirección hacia el río Beni, prometiendo "navegar a puro remo
durante cuatro días de los últimos siringales. Si en ese tiempo no
llegó al grado 11, o encuentro la confluencia del Madre de Dios
regreso, porque entonces este río mucho vueltea y los víveres me
faltarían. En todo caso, voy a intentarlo".
Heath va registrando los nuevos establecimientos gomeros que ese año
se habían incrementado. Empleó más de cuatro días en pasar las
últimas señales boscosas y comenzó a contar el plazo que se había
fijado. A pocas horas, pasó un arroyo al que nominó Ibon en honor a
su hermano, y el mismo día alcanza la confluencia del Madre de Dios
a los 11 grados, poniendo el nombre de Antenor a una isla en
recuerdo de don Antenor Vásquez. De allí, a dos horas de viaje,
encuentra el río que bautizó con el nombre de Orthon, más allá una
isla que nombró Vaca Díez, y entre otros descubrimientos otra isla a
la que le puso su propio nombre.
Poco después de pasar esta última isla, al hacerse la corriente más
rápida y percibir un lejano rumor como de caída de catarata, el
ánimo de la tripulación se llenó de pavor, cuando Heath aguardando
encontrar la gran cachuela descubierta por Palacios, les pidió que
no tengan miedo, pues a poca distancia estaba la junta del Mamoré,
logrando antes de precipitarse en la temible cachuela, encostar en
la ribera con gran esfuerzo.
En un folleto, el Dr. Heath relata el pasaje de la siguiente
manera: "Han estado conmigo dos indios en un bote de quince pies de
largo, calafateado con hojas de maíz y barro o lodo, en vez de
alquitrán o brea; tan rajado con el pasaje de la cachuela, que
apenas salimos de las oleadas y turbiones solo los tres saltando el
río y vadeando y tirando el bote a la ribera a nado. Me quedé
vadeando toda la noche, con tanto ruido de aguas, creyendo salvajes
a cada lado y peligro del río en el frente, sin poder regresarnos".
Según cuenta el explorador el nombre "Esperanza" es histórico,
puesto que en momentos en que serenaba el ánimo de su piloto
remarcando que a poca distancia estarían a salvo, el indígena
Idelfonso Roca respondió: "Entonces si hay esperanza de no morir,
que se llame cachuela "Esperanza", desde que pasándola hay ya
esperanzas de vivir". A lo cual Heath replicó: "Esperanza se
llamará"…
Pese a los grandes sacrificios que se habían desplegado en pos de
colonizar la zona, unas veces atravesando ríos y candentes selvas,
desafiando los rigores del clima, la ferocidad de los animales o
picaduras de insectos y reptiles ponzoñosos, las pestes y el acoso
constante de tribus salvajes y caníbales, el fatídico destino hizo
que en la llamada revolución del Acre miles de kilómetros de la
heredad patria sean cedidos a una potencia extranjera.
La heroica resistencia fue emprendida con recursos propios de la
hacienda Suárez y los colonos. En un tiempo en que el potencial
minero del país todavía no se había desarrollado, en la Sede de
Gobierno se aguardaba las remesas mensuales de Mojos inclusive para
pagar los salarios de la administración pública, pero aún así las
tropas que inmediatamente el Gobierno envió demoraron meses en
llegar a la zona, diezmadas por los rigores del medio, y los menos
de mil sobrevivientes nada pudieron hacer ante el millón de
extranjeros que ya se habían establecido en la zona. El aprendizaje
de la historia, en este punto, resulta ejemplificador…
Luego de visitar la Copacabana de la provincia Vaca Diez, a nuestro
retorno a Trinidad era nuestro propósito recorrer otras Copacabanas,
entre ellas las de la provincia Cercado, una cercana a la capital
del departamento y la otra a San Javier; la de proximidades de
Rurenabaque; la de la provincia Yacuma; la de la parte central de la
provincia Marbán; la vecina a San Ignacio de Moxos y las tres
comunidades indígenas situadas en los contrafuertes del sur, dos
sobre las márgenes del río Isiboro y la tercera en uno de sus
afluentes llamada "Copacabana de Chimimita", comentándonos además
Arnaldo Lijerón Casanovas, autor de un opúsculo sobre toponimias,
que en sus extensos recorridos por el departamento encontró otras
Copacabanas que no figuran en los mapas. Pero nuestro empeño se
vería frustrado debido a que los caminos carreteros que conducen
hacia aquellas distantes latitudes se encontraban anegados.
Como dato curioso, pues, la región Nororiental del país es la que
cuenta con la mayor cantidad de poblaciones denominadas "Copacabana"
(más de diez), seguida por Oruro con cinco (Pie de Gallo, Toledo,
Andamarca, Saucarí, Corque, fuera de la extinguida de Orinoca);
Pando con cuatro (Manuripi, Madre de Dios, Gral Federico Romás y
Nicolás Suarez en la frontera con Brasil); La Paz con tres (lago
Titicaca, Inquisivi y Larecaja) y una en Santa Cruz (Prov. Velasco),
Cochabamba (La Angostura), Potosí (Chayanta) y Tarija (Taxara). En
Chuquisaca goza de predilección el nombre de Candelaria, sinónimo de
Copacabana.
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EN EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DEL ESCULTOR DE COPACABANA

Esteban Puig T.

Bolivia es un hermoso país del altiplano en los Andes
Sudamericanos . El  Pueblo de Copacabana se halla enclavado a la
orilla del Lago Sagrado o Titicaca con la península del mismo
nombre. Esta rodeada por el macizo andino de la cordillera Real en
la que descuellan, imponentes, el Illimani, el  Mururata, el Huayna
Potosí y, un poco mas lejos, el Illampu. Besan sus pies las aguas
tranquilas del lago Titicaca. En el centro del mismo, asoman
tímidamente las Islas Titicaca y Coati, llamadas isla del Sol y la
Luna  respectivamente. "Copacahuana" significa "el sitio de donde se
ve la piedra preciosa", es decir el ídolo de roca azulada del
Titicaca.

Afirma Mons. Aramayo Zalles que entre los nativos fue célebre el
ídolo Copacahuana colocado en las proximidades de lo que hoy llaman
el "Asiento del Inca". Este ídolo estaba labrado en una piedra que
representaba una cabeza con el rostro humano y el cuerpo de pez.
Como otros, se hallaba mirando hacia la isla del Sol que se
encuentra en el centro del Lago.

Desde los primeros días de la Conquista, hacia 1533, los misioneros
franciscanos y dominicos comenzaron a evangelizar la zona del
Collao. Celebraban la fiesta de la Candelaria el 2 de Febrero, el
mes más decisivo  para la agricultura. Por aquel entonces no se
tenía aún imagen alguna de la Candelaria que recibiera culto de los
devotos. Así pasó el tiempo.

Tito Yupanqui había nacido alrededor del año 1540, en una hacienda
próxima a  Copacabana, hoy capital del Distrito que lleva su nombre.
Fue el menor de los hijos de Paullo Túpac Yupanqui, hijo menor -a su
vez- de Huaynacapac, y éste del famoso Inca Túpac Yupanqui. Su
padre, después de la muerte de su hermano Huáscar y ochocientos
integrantes de la familia real a manos de esbirros mandados por
Atahualpa, convirtiendo la Plaza de Cusco en un charco de sangre,
pudo escabullirse de los asesinos para refugiarse en Copacabana con
algunos sacerdotes. Se asienta en el palacio de Cucci - Pata
(el "Paraíso" o "Jardín" del  Inca), desde donde organiza la
resistencia.

Meses después de la llegada de los españoles, dos de los doce
apóstoles franciscanos bajaron hasta orillas del Titicaca. Paullo
Topa, sus sacerdotes y los aymaras fueron bautizados y establecieron
frente al templo del sol "la primera Comunidad Cristiana del
Continente austral", edificando una ermita con el nombre "Tres
cruces" en homenaje a las tres religiosidades: cristiana, aymara e
inca.

A Paullo le pusieron el nombre de Cristóbal en honor del descubridor
del Nuevo Mundo y en honor de la Virgen su esposa se llamó
Candelaria. Bautizaron a sus cuatro hijos: Alonso, Felipe León,
Pablo y Tito, el menor, al que se le antepuso el nombre de Francisco
en homenaje a los primeros evangelizadores que estuvieran en la zona.

Paullo apoya decididamente la gesta evangelizadora. Gracias a su
condición de Rey Inca, arrastra ingentes masas de nativos hacia la
causa hasta ser considerado "Pilar del Reino". Al enterarse Carlos V
de la nobleza de la casa real de Copacabana, la colma de privilegios
y tierras, entregándole por armas el célebre escudo y por "orla unas
letras que digan AVE MARIA".

En 1549, fallece Paullo Túpac en el Cusco, entregando la mascaypacha
imperial de los Incas a su hijo Francisco Tito Yupanqui, con el
encargo especial de culminar la causa evangelizadora. Tras un año de
formación en el Coricancha, a cargo de la Orden de Santo Domingo que
ocupaba el antiguo templo del Sol, Tito Yupanqui vuelve a Copacabana
acogido como sacristán en el templo regentado por la misma Orden.

Francisco Tito Yupanqui, desde niño demostró un profundo amor a la
Santísima Virgen y deseo que la imagen de la Candelaria presidiera
el altar de la capilla de Copacabana. Le gustaba mucho la escultura
y la pintura. No conocía la técnica de tales artes, pero empeñoso y
ayudado por su hermano Felipe, en el año 1570  trabajó una imagen de
Maria en arcilla, con el fin de fomentar la devoción a la Santísima
Virgen.

No salió muy galana la imagen, por el contrario era tosca,
desgarbada y sin proporciones. Por condescendencia para el escultor,
se la puso al lado del altar mayor. Allí estuvo un año mientras fue
párroco el P. Antonio de Almeida, pero al ser trasladado este y
sustituido por el P. Antonio Montoro, que tenía  otros gustos
estéticos, puso la imagen en un rincón de la sacristía donde quedó
abandonada.

Tito Yupanqui estaba decepcionado. Pero alentado por el amor hacia
la Virgen viaja a Potosí, donde había eximios artistas y podía
aprender escultura en el Taller de Diego de Ortiz, afamado maestro
escultor español. No fue fácil acostumbrar al delicado arte de la
escultura, sus manos dedicadas más a la agricultura que al arte del
modelado. Pero venció su tesón y amor a la Virgen el 4 de Junio de
1582, cuando comenzó su obra en el inmueble situado hoy en la calle
Almagro 710 de la Villa Imperial.

Después, don Diego de Ortiz alabó la labor del aprovechado
discípulo. Fue increíble el gozo que experimentó Yupanqui, y viendo
la mejora de su obra se la lleva a La Paz para perfeccionarla.
Ofreciéndose en el templo de San Francisco como ayudante del dorador
español Maestro Vargas, Yupanqui daba los últimos toques cuando el
P. fray Francisco Navarrete, prendado de tanta

Por fin, la obra partió rumbo a Copacabana. Al divisar el poblado,
los cargadores y guardianes prorrumpieron en gritos de alabanza y
alegría que se mezclaban con rezos, oraciones y cánticos de la gente
que salía a recibir alborozada la imagen venerada. Y, "Así fue
entronizada la milagrosa imagen de la Virgen de Copacabana, el 2 de
febrero de 1583 en su pobre iglesia, sobre un altar de adobes y de
piedra" (según relata Ramos Gavilán).

Una vez terminada la primera Capilla y depositada la imagen en su
hornacina,  en 1600 Francisco Tito Yupanqui deposita a los pies de
la Virgen de Copacabana las insignias reales que había heredado de
su padre y parte hacia el Cusco para ingresar de ermitaño en el
convento de la orden de San Agustín. El 16 de diciembre de 1608
fallece en la Iglesia de Encomenderos de Caima (Arequipa – Perú).

Hoy, los Obispos bolivianos recopilan la documentación pertinente
para introducir la beatificación y canonización del escultor de
Copacabana. De conseguirse este resultado –afirma Marcelo Arduz Ruiz-
  "San Francisco Tito Yupanqui pasaría a ser no únicamente el primer
santo boliviano sino también el primer santo Inca del continente
austral"…

(Extractado del libro "La Aurora en América". Universidad Católica
Santo Toribio de Mogrovejo. Chiclayo - Perú).
































VIRGEN DE COPACABANA, REINA CORONADA DE BOLIVIA

Miguel Manzanera, SJ

En el impresionante escenario altiplánico dominando el lago sagrado
de Titicaca, destaca Copacabana, uno de los centros religiosos más
importantes en el siglo XVI, habitado por los yunguyos, kollas de
lengua aymara. Entre sus ídolos destacaba uno de rostro deformado
sin manos y sin pies con cuerpo pisciforme, venerado como dios(a)
del lago y de la sensualidad. Investigadores actuales han revelado
la existencia en el fondo del lago de un ídolo de oro, arrojado allí
seguramente por los mismos indígenas para evitar que fuese
arrebatada por los españoles, ávidos de riquezas.

Los incas al invadir gran parte del territorio que hoy es Bolivia,
para unificar el imperio combatieron los cultos ancestrales e
implantaron el culto al Sol, incluyendo sacrificios humanos de
doncellas y niños. Los misioneros españoles a su llegada y más tarde
el clero local, hicieron lo posible para liberar a los indígenas de
sus cultos idolátricos crueles. Sin embargo, no consiguieron
erradicar algunas creencias más profundamente arraigadas.

Tito Yupanqui, de familia incaica convertida al cristianismo,
inspirado por Dios, contribuyó a la evangelización de sus paisanos.
Con una tenacidad admirable y después de una larga odisea consiguió
tallar y dorar la imagen de la Virgen de Candelaria que pudo ser
entronizada finalmente en el templo de Copacabana en 1583. La
hermosa faz autóctona de la Virgen de Morena pasó a ser el poderoso
imán que atraía la devoción de los habitantes de la zona del lago
aymaras, incas, mestizos y españoles hacia la devoción auténtica a
María, la Madre de Jesús, el Hijo de Dios.

Esta venerable imagen fue el instrumento elegido por Dios para
conceder toda clase de gracias sobre sus devotos. Los milagros de la
Virgen alcanzaron tal magnitud que incluso Pedro Calderón de la
Barca, famoso literato español de la época, le dedicó el auto
sacramental titulado "La Aurora en Copacabana", que alcanzó mucha
difusión. Iconográficamente la Virgen del Titicaca viene colocada
sobre la luna y porta en sus brazos al niño Jesús, el verdadero Sol
de justicia que viene a devolver la dignidad a todos los hombres.

La Virgen de Copacabana fue solemnemente coronada como Reina de
Bolivia el 2 de agosto de 1925, año del centenario de la República,
con la participación del Presidente de la República, Bautista
Saavedra, oficiando el acto religioso Mons. Augusto Sieffert, Obispo
de La Paz, y Mons. Gaetano Cicognani, Nuncio Apostólico en Bolivia
del Papa Pío XI.

BEATIFICACIÓN DE TITO YUPANQUI:

Francisco Tito debe ser considerado como el precursor del
sincretismo religioso a través del arte, elemento clave en la
catequesis indígena. La santidad de Yupanqui se muestra en su empeño
en hacer una imagen digna de nuestra Señora, superando no sólo su
falta de instrucción artística, sino también los desprecios de
propios y extraños. Durante largo tiempo se dedicó al aprendizaje
del arte en Potosí, habiendo dejado allí muestras de su intensa
devoción mariana. No sólo confeccionó la preciosa imagen hoy
venerada en Copacabana, sino también, otras imágenes y pinturas de
la Virgen María.

Aunque ha habido varios intentos de iniciar la causa de
beatificación de Tito Yupanqui, finalmente el Obispo de El Alto,
Mons. Jesús Juárez, Secretario de la  Conferencia Episcopal
Boliviana, obtuvo la necesaria autorización según consta en la carta
de la Congregación para las Causas de los Santos, fechada el 9 de
febrero de 2007.

Los datos históricos existentes sobre Francisco Tito Yupanqui, más
numerosos que en el caso de San Juan Diego el catequista de la
Virgen de Guadalupe en México, permiten sustentar que fue un
cristiano fervoroso, entregado a la labor de evangelizar y pacificar
a los pobladores de Copacabana, frecuentemente enfrentados entre
ellos.

Para precisar la biografía y la fama de santidad de Tito Yupanqui,
Mons. Jesús Juárez ha constituido una Comisión Histórica, compuesta
entre otras personalidades por Marcelo Arduz Ruiz, Hans van den
Berg, Jorge Siles Salinas, Armando Loayza, Jaime Calderón Manrique,
Geraldine Gutiérrez y Rene Vargas, OFM.

Quiera el Señor conceder a Bolivia la gracia de la beatificación del
Siervo de Dios Tito Yupanqui, precisamente ahora para hacer frente a
los desafíos críticos que atraviesa nuestra patria. Por una parte la
cultura adveniente hedonista de tinte laicista amenaza con
entronizar el nuevo ídolo del placer en su triple cara de droga,
alcohol y sexo promiscuo. Por otra parte se está produciendo un
rebrote indiscriminado de mitos y ritos autóctonos, algunos de los
cuales como los sacrificios (willanchas) al sol, a la pachamama o a
otros entes telúricos atentan contra la fe en Jesucristo Nuestro
Señor, el único Salvador.

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NUEVA OBRA MARIANA DE MARCELO ARDUZ RUIZ

Carlos Orosco Flores

Ha calado profundamente el nuevo aporte del Dr. Marcelo Arduz Ruiz
referente a la vida y sacrificios del escultor de la imagen de la
Virgen de Copacabana, el  indígena de sangre real incaica Francisco
Tito Yupanqui, completando de esta manera sus obras anteriores –
además de centenares de artículos publicados en la prensa nacional
sobre este mismo tema- como el opúsculo titulado "Tito Yupanqui, el
venerable modelador de la Virgen de Copacabana" (La Paz, 1996)
y "Los Reyes Católicos Incas de Copacabana" (Cusco, 2000).

El libro dedicado a la conmemoración del IV Centenario de la muerte
de Francisco Tito Yupanqui (1608 – 2008), lleva el epígrafe de "El
calvario del escultor de Copacabana" (edición trilingüe: castellano -
  aymara - quechua), consta de 81 páginas y está acompañado de
catorce láminas a todo color, que constituyen toda una obra de arte.

El título es muy sugestivo, ya que el autor siguiendo el Vía Crucis
en la Pasión del Nazareno, establece cierta analogía con la
sacrificada vida y sufrimientos del indígena en su afán por conducir
a buen puerto la ejecución escultórica de tan sacra imagen. Así, la
obra apunta: "En el ámbito nacional, un ejemplo de sacrificio y
obstinación pura ante el servicio de un ideal, lo encontramos en el
Inca Francisco (nombre de bautizo cristiano) Tito Yupanqui, en este
caso, el intento referido a plasmar la imagen de la Madre de Dios
con sus manos, aún frente a sus propias limitaciones artísticas, la
incomprensión de sus semejantes y los prejuicios que a inicios de la
colonia imperaban en contra de los naturales" (Pág. 13).

Esto, sin duda, resulta peculiar y muy novedoso ya que por primera
vez se realiza una analogía entre la Pasión de Cristo y la pasión de
un aborigen de suelo americano, que venciendo toda clase de
adversidades logra esculpir en la Villa Imperial la Virgen de
Copacabana para conducirla en hombros, caminando, hasta su pueblo
natal sobre las márgenes del Titicaca, mostrándonos los pasos que
siguiera su empeño en "un ejercicio piadoso que nos motive a la
reflexión y meditación cristiana y, al mismo tiempo, nos recuerde
aquella pasión infinitamente superior de quien se inmolara para
redimir a la humanidad toda" (Pág. 20).

Un tópico muy importante, que se lo incluye como anexo en la página
77 de la obra, es la relación que dejara escrita de su puño y letra
el mismo escultor, texto que para nosotros fue una agradable
sorpresa y joya bibliográfica, puesto que tiene el mérito de ser la
única autobiografía artística que legara a la posteridad un escultor
de tiempos de la colonia, donde Francisco Tito Yupanqui realiza una
descripción pormenorizada sobre la devoción que le condujo a plasmar
la tan venerada Virgen Morena o "India" del Lago Sagrado.

La pasión netamente humana de Yupanqui es particularmente
conmovedora, y Arduz la sintetiza muy bien en catorce hermosos
cuadros, a la manera del Vía Crucis de Nuestro Señor Jesucristo. Por
primera vez, vemos una analogía tan bella entre un humilde servidor
de la Virgen Madre de Dios y la Pasión del Hijo de Dios. Y ello
reviste mayor importancia, debido a que este año –de acuerdo a la
información que brinda fray Antonio de la Calancha- se cumplen los
cuatrocientos años de la muerte de Tito Yupanqui, además de que a
solicitud de la cúpula de la iglesia católica y del propio autor
formulada en una obra anterior, se están realizando las gestiones
pertinentes para la beatificación y posterior canonización del
primer santo indígena de la nación, lo cual es ya, a todas luces,
una gran noticia para el pueblo boliviano.

Como señala Arduz Ruiz, de conseguirse la venia de la Santa
Sede "San Francisco Tito Yupanqui –o mejor, el que popularmente
podría ser bautizado como el "Tata" San Francisco de los Andes- se
convertiría en la primera santidad nacida en suelo boliviano. Y más
aún, el Primer Santo Inca de los dilatados territorios del
continente austral, por ser "indio noble, sangre de los reyes Incas"
(según testifica Calancha), a cuya familia el emperador Carlos V
otorgó el escudo de armas orlado con el "Ave María", en
reconocimiento a la gran labor evangelizadora que emprendiera desde
Copacabana" (pág. 20).

El autor de la presente obra, como escritor, historiador y miembro
de número de la Academia Boliviana de la Lengua, se constituye en
nuestros días en uno de los más grandes exponentes de las letras
bolivianas. Habiendo el año 1994 obtenido el Primer Premio en el
Concurso Nacional Virgen de Copacabana, convocado con motivo del
Primer Centenario de la presencia de la orden de San Francisco en el
Santuario de orillas del Titicaca,  el primer Postulador de la Causa
de los Santos designado por la Iglesia boliviana, fray Giuseppe
Rossi, lo invitó a reunir la documentación necesaria para respaldar
el pedido ante la Santa Sede.

La información reunida por Marcelo Arduz Ruiz, constituye una
verdadera hazaña de investigación metodológica y científica en torno
a la temática relativa a Copacabana. Ha sido completada acudiendo a
bibliotecas y archivos de Bolivia, Brasil, España, Perú, Portugal y
la misma Santa Sede, donde estuvo acreditado durante siete meses
(septiembre de 2004 a mayo de 2005) como investigador ante la
Biblioteca Apostólica y los Archivos Secretos del Vaticano.

En síntesis, la presente obra se constituye en una verdadera joya
bibliográfica, con un texto muy sesudo acompañado por catorce
láminas a todo color, como ya lo dijimos, que nos muestran
ilustrativamente el "Calvario" que tuviera que pasar el futuro
santo, Francisco Tito Yupanqui. Una obra digna de ser parte del
repertorio de obras escritas por uno de los grandes baluartes de la
literatura nacional, como en efecto es su autor.

Concluimos este breve comentario subrayando las sabias palabras del
eminente investigador Dr. Ramiro Condarco Morales, quien
refiriéndose a Marcelo Arduz Ruiz expresa: "Las investigaciones
sobre Copacabana se pueden distinguir claramente en dos: antes y
después de Arduz Ruiz".

Desde Tribuna Boliviana, donde algunas veces nos complacemos en
degustar sus artículos, le hacemos llegar nuestras más efusivas
felicitaciones por esta magnífica obra, la cual resulta
esclarecedora para desentrañar los nubarrones de nuestra historia
precolonial, colonial y más, las páginas bellas de ese mundo
maravilloso que constituyó la realización de la escultura de la
Virgen de Copacabana, que durante la conmemoración del Primer
Centenario de la República (1925) fuera declarada  "Patrona y Reina
Coronada de Bolivia".

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EL BÁCULO DE THUNUPA

Lic. Marcelo Zaiduni Salazar

Fue durante una visita a la fabulosa ciudad del Cuzco que tuve la
oportunidad de conocer a un antropólogo peruano al cual llamaban
Atahuallpa, habitaba en la explanada cercana al centro astronómico
de Sagsaguaman, subimos desde la ciudad por esos pasadizos pétreos
hasta interiorizarnos en unos laberintos, unas partes eran
subterráneas y otras a la luz de la luna, no usábamos linterna, nos
guiaba el corazón y la intuición.

Una vez en el domicilio del cuzqueño, el invitado especial un Shuar
del Ecuador nos indujo a un sueño sagrado, en el pude ver una río
bastante extenso y en la otra orilla una aldea, al acercarme nadando
lentamente una criatura felina se me aproximaba amenazadoramente
hasta llegar frente a mi, veía sus enormes ojos, sus rasgos feroces
pero tan solo me olisqueó y exhaló su aliento, continué mi recorrido
hasta la otra orilla y caminé en la aldea hasta llegar a una choza,
hasta entonces el entorno era selvático, una vez dentro de la
chocita, me vino mucho frío, allí tan solo había una pequeña fogata
casi sucumbiéndose.

El ambiente gélido me hizo percatar que me encontraba en unas
montañas a cientos de kilómetros del lugar de mi partida, una figura
oculta en el fondo de la choza se movió muy sigilosamente para que
me percatara que no estaba solo, me acerque muy temeroso a esa
presencia,  una mano de anciano se extendía hacia mi y me agarraba
con mucho afecto me senté muy cerca de él, me miró con esos ojos
cansados por los años y con esa lucidez solo propia de un sabio, me
dijo bienvenido pequeño ratón blanco te estábamos esperando.

La intriga y el misterio me consumían, tembloroso por el impacto de
ser revelado, me pare abruptamente y di dos pasos hacia atrás, el
anciano me extendió un báculo muy vistoso y me dijo porta esta
insignia y entiende en tu corazón que es lo que significa.

De esa extraña experiencia pasaron varios años, hasta que nuevamente
un día revisando catálogos arqueológicos me encontré con la
sorprendente figura de aquel sueño, el báculo se lo había hallado en
las excavaciones de Caral por la investigadora Ruth Shady y sus
indagaciones le otorgaban más de 5000 años de antigüedad.

Aquella extraña figura romboide y policrómica ha sido encontrada en
diversos grupos culturales a lo largo y ancho del continente, es la
segunda figura arquetípica más replicada luego de la estructura
escalonada (Chakana). Pero cuando es vista como un báculo, cobra su
verdadera funcionalidad, la de otorgar y representar el poder.

Años después de aquellos extraordinarios eventos en las ruinas de
sagsahuaman y la visión del Báculo de Thunupa que me entregó aquel
sabio anciano, tuvieron que pasar muchas eventualidades, la mayoría
muy dramáticas para que mi mente despertara y reconociera el
significado de ese regalo, y aceptar que era más que eso, era un
compromiso sagrado.

Cuando nos aproximábamos a las últimas semanas de la campaña
electoral a la presidencia de la República de Bolivia -Noviembre del
2005- tuve la sorpresa de conocer a Doña Elena una chiflera de
extraordinarios dotes, principalmente por ser ella misma quien
recorre muchos países y recolecta artificios y objetos de poder que
ninguna otra vendedora tiene, esta alma trascendida nos mostró el
báculo de Thunupa, lo había traído del Perú.

Le pedí a Doña Elena que me vendiera uno para entregárselo al señor
Juan Evo Morales Ayma en Tiwanaku para el final de la campaña, con
mucho cariño y devoción la hermana Elena sin conocerme me la cedió
gratuitamente, nos retiramos ese día luego de comprar los demás
insumos de la mesa ritual.

La noche previa a nuestro viaje a Tiwanaku nos reunimos para
acullicar y esperar la madrugada, no sabíamos el itinerario, ni el
programa oficial, pero nuestra intuición y la madre coca nos
avisaron, alquilamos un minibús y partimos esa madrugada oscura y
lluviosa, hasta que llegamos a Llocko Llocko. Grande fue nuestra
sorpresa, la multitud estaba apretujada en la colina, y nosotros nos
apostamos en la retaguardia del conjunto de personas de la comitiva
oficial.

Realizamos el ritual de Llocko Llocko, la mayoría de las personas se
retiraron abruptamente cuando la comitiva se dirigió a la ciudad
sagrada de Tiwanaku, solo quedamos unos cuantos, entre nosotros
estaba doña Elena. Aproximadamente una hora después terminamos el
ritual, apresurados bajamos a las movilidades  y nos apersonamos a
la entrada norte del complejo arqueológico, allí una gran multitud
más parecida a un enjambre se apretujaban al  rededor del personaje
agasajado, nos concentramos en la misión e ingresamos a esa marea
humana, las personas como tocadas por una energía invisible, se
apartaban voluntariamente creando un corredor que nos llevo al
encuentro con don Evo, el muy sonriente ingresaba al recinto sagrado
con su poncho y su chullu azul marinos, le alcanzamos el báculo y en
ese instante la fuerza de seguridad nos aparto abruptamente.

La comitiva acompaño al ahora presidente por las escalinatas del
Akapana, él subió descalzo -como lo describió Cieza de León que para
ser Inca uno debía realizar de esa manera el rito- una vez allí
encima, se arrodillo y beso la piedra, agradeció a nuestros
ancestros y les mostró el símbolo que lo convertía en Apu Amauta.

Pasando los siguientes meses la presencia del báculo en nuestras
vidas cobró mayor relevancia, fuimos acompañando a este instrumento
a lugares altamente sagrados en los cuatro puntos cardinales de
nuestro continente, dejando en cada lugar una réplica del mismo, en
las manos de quién la revelación lo había designado.

Desde cada lugar irradian y abren telúricamente los nodos de energía
del continente, para el nuevo tiempo venidero, estas fuentes de
luminosidad conciente son el legado de nuestros ancestros sabios,
los hermanos Thunupa.

La profecía se tenía que cumplir, somos retazos de ese enorme
rompecabezas que lo define todo. El báculo recorrió tantos
kilómetros en espacio y años en tiempo, desde aquel sueño lucido,
hasta recibirlo de Doña Elena.

Hace una semana la fui a visitar, estaba cargando a su hijo llamado
Inti, un hermoso bebe, ella se comunica con él hablándole en la
lengua ancestral del aymara, él me mira y me comprende, es el
espíritu del Llocko Llocko encarnado.

Después de varios años de conocernos le pregunto a doña Elena si
sabe de donde traen los bastones, de que parte del Cuzco, me mira y
me dice, esto lo hacen los Queros, en mi mente vuelve el recuerdo de
esa revelación, la aldea y la referencia bibliografía, son los
Queros, un reducto aún viviente de un ayllu Inca de Paucartambo.

El Báculo, la Jacha Qhana (gran luminosidad) se había develado, era
la misma que yo vi en aquel entonces, era la misma que debía
entregar ha quien estaba designado por la Akapana, fue la misma que
se entregó y que subió aquel día, en el cierre de campaña. En las
manos de un Chachi Katari (una serpiente de piedra), recién me
entero que una biografía no autorizada del presidente Morales
descubre que cuando era niño fue inscrito en la escuela con el
nombre de Ibo Katari

El símbolo se había develado, en una serpiente emplumada.

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RESPUESTA DE BIENVENIDA AL POETA ARTURO VOLANTINES

Saludos Arturo poeta del norte chileno. Bienvenido si llega
a "Nuestra Bolivia"

Aquí esperará al bardo la poesía de altura.
Aquí estará la vibración de Tunupa esperando al hermano atacameño
para identificar sus raíces indígenas fraternales.
Aquí en proceso el nuevo PACHACUTI que forjamos con el primer
presidente indígena Evo Morales, nuevo tiempo renovado de armonía
que advendrá pronto y en contrario a los descendientes de los
hispanos invasores actualmente pertrechados en el Oriente, bajo la
dirección de croatas separatistas que preparan la violencia
concebida en Europa, en batalla disidente con fecha 4 de mayo.

Los originarios de tierras bajas y de altas también se pintan el
rostro con colores llamativos de combate, el alma vestida con la
túnica de Gandhi y las armas vocablos llamativos: solidaridad,
complementariedad,  vivir bien, Ñandereko, camino noble, y el
bíblico ama sua, ama llulla, ama khella, ama llunkhu, ama ph´iña.
Sumados a los principios y valores se reúnen reflexivos, tienen por
armas quinientos años de sufrimiento; con pututus se convocan
comunitarios para estudiar estrategias colectivas, para lograr el
triunfo y la primavera después de cinco siglos de servidumbre y
coraje.
La condición humana que reclaman concentrada en la palabra tiene
enorme significado de alba: "INCLUSIÓN", seguida de otras sonoras y
multiplicadas...dignidad, identidad, derechos humanos, fraternidad,
unidad, democracia, salud natural y justicia comunitaria, educación
intercultural bilingüe y, finalmente AUTONOMÍA COMUNITARIA para
treinta y seis naciones dentro de la nación boliviana, con treinta y
seis lenguas que simulan sonido de aves tropicales enraizados en el
paisaje inquietante, paradisíaco.

En Tiwuanacu esperan Adán y Eva en piedra cuidando la iglesia de una
religión ajena, indiferentes mirando el tiempo eterno como eternas
sus culturas misteriosas, aún indescifrables. Al portón los
trasladaron los hispanos luego de incendiar con fuego y  dinamita
explosiva las estelas, luego de rayar con cruces los monolitos,
adornados con señales y mensajes en líneas de arte.
En los quipus incendiados como lo hizo Torquemada en el medioevo con
los libros profanos plenos de sabiduría, la escritura de los Kollas
e Incas floreció en los poemas, frases y prosas perfumadas de nieve,
de hondonadas y de alturas celestiales. Otro lenguaje profundo de
espirales con multitud de vocablos desperdigados en posiciones
diversas.

En la piedra de Tiwuanacu quedaron grabadas lágrimas y risas del ser
humano nativo que forjó un imperio a lo Atenas en la Grecia, una
academia del Platón precursor andino.
Allá quedaron grabados, en impronta de fuego, dentro la piedra
labrada la ansiedad y la alegría, los pesares, las tristezas, en la
mente visionaria de los primeros, gigantes del pensamiento.

Labraron la piedra como la arcilla, trabajaron la tierra con surcos
hasta producir raíces y tubérculos domesticados en los Sukacollos y
en las terrazas agrícolas dirigidas por maestros agricultores. Los
caminos proyectados para siglos por ingenieros científicos, y los
metales sólo fueron de adorno estético de arte exclusivo jamás de
innoblezas mercantiles.

Aquí poeta encontrarás cuando llegues, una nación de campesinos de
rostro duro y curtido, por el INTI de los cielos, sus facies
asiáticas descendientes de iniciados caminantes desde el Estrecho de
Bering o nautas empecinados que llegaron desde las islas del
Pacífico en canoas de tejidos vegetales espumosos.

Fueron politeístas que amaron la Madre Tierra, la Pachamama bendita
de la actual nave terrestre, y sin saberlo, ecologistas, protestaron
su amor al dios de cada mañana. En el alba, al salir acariciando el
INTI los rostros de pómulos sobresalientes y narices aguileñas, en
respuesta, levantan contemporáneos, los brazos ofreciendo su abrazo
al cielo, recibiendo la caricia del rayo solar del Ande.

La wipala altiplánica se tornó símbolo amazónico y aun la comparten
los Mapuches y Araucanos su simbólico colorido porque contiene en
sus colores pueblos diversos multiplicados. Es una Bandera
enarbolada en las luchas pero es pacífica, está más cerca del
huayco, de la quena, del baile y la alegría, muy distante del fuego
de arcabuces españoles venidos del occidente a matar en genocidio
millones de hermanos indios.

Siglo XXI, a inicios en el corazón del Abya Yala, emerge el dios que
robó fuego en el Olimpo; es Prometeo libre de las cadenas y de los
cuervos de gobiernos neoliberales, encaramado, actualizado y al
cielo, en las sandalias de Evo indígena, gobernando empecinado el
cambio de la Bolivia heredada.

Importa reconstruirla, para todos los hermanos incluidos los
mestizos descendientes de aquellos que sometieron.
Bienestar para todos plasmado en nueva Constitución que emerge de la
Asamblea Constitucional y de elegidos asambleístas organizados  y
perseguidos, utopistas y patriotas soñadores de una nación de
naciones donde importa difuminar las fronteras dentro del continente.

Así, pronto, los mediterráneos llegaremos al Pacífico y a las olas
espumosas, sin discusión ni violencia para abrazar a atacameños
hermanos, hijos pródigos antiguos, alejados por interesas ingleses
con muertos y con violencia.

Médico y aprendiz de poeta,  inicié la gesta existencial como médico
laborando con esfuerzo en la antigua Bolivia, entre Tal-Tal y
Antofagasta, quinientos kilómetros muy dentro de la pampa grande, en
las Oficinas Chile-Alemania, allá asumí e hice mío el corazón de los
pampinos hijos de Recabarren Emilio, hasta identificar también mis
raíces, mi basamento de chileno y boliviano.

Hoy Senador de mi patria, añoro retornar al tiempo pretérito aunque
digan que es anacronismo absurdo. Volver a Caupolicán empalado,
hermanado con nuestro Tupaj Katari; a Lautaro guerrillero y saeta
hoy transformado y portando su alma Evo Morales oriundo de Oruro,
aledaño al país de la poesía.

Bienvenido será el poeta que aproxime el alma a mi tierra.
Bienvenido atacameño a nuestra altipampa gélida con cordillera
nevada coronada de penachos de Cyrano.

Afectuosamente
Gastón Cornejo B
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
REDOMADO INDIGENISTA  DESCENDIENTE DE UNA ÑUSTA BELLA NIETA DEL
INCA, DESPOSADA POR UN CONQUISTADOR MANUEL FERNANDEZ CORNEJO,
INTRÉPIDO Y ATREVIDO QUE LLEGÓ CON PIZARRO, EL PORQUERIZO PREVIO A
FUNDAR AREQUIPA  Y LUEGO DE TOMAR AL REY ATAHUALLPA PRISIONERO EN
CAJAMARCA.

Arturo Volantines <macondolarecova@...> escribió:
Don gastón:
                  gracias. Quiero ir a La Paz y a Tiwuanaku.
Un abrazo fuerte,
Arturo Volantines

gaston cornejo <gastoncornejo996@...> escribió:
AFECTUOSAMENTE



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MUY IMPORTANTE

INFORME DE TRABAJO PARLAMENTARIO SENADOR GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SÁBADO 22 FEBRERO DE 2008.

LEYES TRATADAS LAS SEMANAS RECIENTES EN EL H. SENADO:
• Aprobación en grande de la Ley "Marcelo Quiroga Santa Cruz".
Lucha contra la corrupción, enriquecimiento ilícito e investigación
de fortunas.
• Fue devuelto a la comisión de constitución para trabajar en
detalle y que prontamente ingrese al plenario.
• Inicio de aprobación de la Ley Seguridad Ciudadana en
detalle con modificaciones, se aprobaron 3 artículos.
• Referéndum revocatorio, quedó fuera de contexto pero será un
último recurso si se pretende la división del país.
• Condecoración en Grado Oficial del Cóndor de los Andes al
Nuncio Apostólico Ivo Scapolo. En sesión reservada fue aprobada por
unanimidad.
• Transferencia a título oneroso de un inmueble de ENFE -
HUANUNI a ex trabajadores ferroviarios.
• Aprobada el Acuerdo de Cooperación entre el Gobierno de
Alemania con Bolivia sobre apoyo financiero de 14 millones de euros
para fines de riego en Vandiola (6 mill.) y para el Programa
Nacional de riego SIRIC II (8 mill euros).  Además, 8 millones euros
para Agua Potable y alcantarillado como aporte financiero. Habrán
otros de protección ambiental, infraestructura social y apoyo a la
mujer, cuando nuestro gobierno comunique el cumplimiento de las
condiciones internas.
• Protección y restitución de bienes culturales entre Bolivia
y Uruguay.
• Cooperación turística entre Bolivia y Uruguay.
• Construcción del Paseo Turístico Orureño.
• Ley que declara patrimonio Museo y Archivo Histórico de
Tarija. "O´Connor d´Arlach" (lugar de nacimiento y matrimonio del
Moto Méndez.

INICIATIVAS DE LA COMISIÓN DE DESARROLLO SOCIAL
• Presidente de la Comisión de Desarrollo Social, solicité
junto al Jefe Nacional del Dto. Jurídico Dr. Mauricio Ochoa la
¡Intervención de la Caja Nacional de Salud! Por las irregularidades
de Nepotismo, Tráfico de Influencias, Corrupción y daño económico al
Estado. A la espera que el ministerio de Salud y vice ministerio de
Transparencia lo ejecuten.
• Caja Petrolera. Se reciben informes de corrupción en Camiri,
Cochabamba, y de parte del Ministro de salud en Santa Cruz,
Cochabamba, La Paz..
• FFCC, presión sobre el senador suplente Franz Gonzáles que
investiga a la empresa.
• YPFB. Problema de la Presidencia que ordena trasladar a
Santa Cruz los proyectos presentados por profesionales de Cochabamba
así como el Instituto de Industrialización del Ing. Saúl Escalera. A
la espera de hablar con el ministro Villegas.
• Bioética. VI Congreso Nacional a realizarse los próximos 3 y
4 de marzo en el Instituto de Gastroenterología en La Paz.
Presentaremos el trabajo: "La bioética fundamento para la praxis de
la biopolítica"
• Presencia del Canciller en la Comisiòn de RREE del Senado.
Tema limítrofe entre Chile y Perú, sin mayor importancia de
repercusión para Bolivia soberana al mar, Gastos diplomáticos en
Argentina, las misiones diplomáticas bolivianas se revelan
eficientes, austeras, y de trabajo político importante. Espionaje de
la Embajada USA. Confirmada la  actividad de intromisión.
• Resolución PODEMOS contra el Secretario General José Miguel
Insulza por aseveraciones que habría lanzado en favor de la nueva
CPE. La rechazamos terminantemente, quedó en mesa para consenso
entre bancadas.

BANCADA MAS.
• INFORME SOBRE DESASTRES. El Ministerio de Defensa y técnicos
informaron a la Bancada del MAS sobre todos los detalles del
programa sobre Atención de Emergencia y Desastres en todo Bolivia.
Fue satisfactorio pero queda pendiente el tema del Grupo SAR
Bolivia, organización civil de larga e importante trayectoria,
requiere una Ley para tener respaldo jurídico.
• INFORME SOBRE INFLACIÓN. El ministro Luis Arce informó
sobre "La Inflación" actual. Existen detalles que convendría
analizar llegándose a la afirmación de que existen variadas causas y
que las soluciones son también múltiples y a implementar en las
siguientes semanas: Producción de Maíz, Trigo, Arroz y venta de
carne vacuna en los mercados populares. Operaciones de Mercado
Abierto ( OMA´s )  más continuas y de mayor escala por parte del BCB
para absorber el excedente de liquidez en el sistema financiero.
Austeridad en el gasto fiscal, especialmente en el gasto corriente.
Importación de alimentos e insumos alimenticios. Control en los
mercados contra la especulación de alimento, origen de la inflación
especulativa tanto en el año 2007 como en lo que va del 2008. El
control de la especulación debe ser importante sobre todo en
Cochabamba y Santa Cruz para tratar la ineficiencia de las Alcaldías
correspondientes. El proyecto del BCB y emisión de Bonos de Ahorro
con interés y mantenimiento del valor adquisitivo soslayando la
intermediación del sistema bancario privado, Compra de alimentos
básicos de la canasta familiar y trabajo de ENAPA para cosechas
inmediatas.
• INFORME COYUNTURAL POLITICO EN CONGRESO. Gracias a la
situación delicada, forzada por el prefecto de Santa Cruz de
convocar a un referéndum departamental para el 4 de mayo, pone a
todo el país en situación de emergencia, toda Bolivia por las
posibilidades de separatismo. Es una medida totalmente
anticonstitucional, quien tiene atribución y potestad para convocar
a referéndum nacional, únicamente es el Congreso, no es ningún
prefecto porque si bien es una autoridad elegida, no es gobernador
porque no tiene un Consejo Prefectural elegido. Importa respetar la
Ley del referéndum y no insinuar en una situación de facto. Importa
lograr la concientización de todo el pueblo al interior y exterior
de Nuestra Bolivia.

• DEBATE en Radio ERBOL con Amalia Pando. Fuimos invitados el
suscrito y el diputado Klinski, presidente de la Junta Autonómica de
Santa Cruz. Amalia le presionó a declarar si en su calidad de
parlamentario como diputado de PODEMOS, privilegiaría  el respeto a
la constitución y a las leyes. El diputado de la oposición respondió
afirmativamente, pero aseguró firmemente que el referéndum del 4 de
mayo se efectuará sí o sí. El  debate fue respetuoso y sincero pero
sin alternativas viables de concertación.
• En cambio en Cochabamba en Radio "FIDES", la situación fue
totalmente distinta: informé el trabajo parlamentario presentado a
consideración del pueblo mediante el apoyo de Laura Vásquez que dio
tribuna abierta, entonces llamaron dos asesores de la prefectura:
Cortéz y Calvo quienes en tono peyorativo  cuestionaron mis
afirmaciones y en tono agresivo lanzaron adjetivos: mentiroso e
ingenuo, doble discurso de llamamiento a la violencia y a la ruptura
fraternal de los cochabambinos. La verdad es que insinué que los
bloqueos de caminos fueran tratados por la Prefectura que constituye
parte del ejecutivo y tiene la responsabilidad y a su mando
elementos de seguridad del orden que pudieran lograr el cumplimiento
de la ley, el derecho a la transitabilidad. Habían niños, mujeres y
madres en bloqueo a su traslado a diferentes puntos desde
Cochabamba. Insinuaron que mi ingenuidad era tal que no sabía como
senador que solamente el ministro de gobierno Rada tenía opción de
mandar sobre los recursos de la seguridad ciudadana, que el Prefecto
había sido despojado de esa atribución. Investigaremos al respecto
pero si eso fuese verdad, la autoridad despojada en condición de
humillación debería retirarse denunciando esa irregularidad. No lo
hace porque quizá se encuentra ausente. Sus consejeros deberían
definir esa situación en términos honrosos.

Gastón Cornejo Bascopé
Senador del MAS
Cochabamba 22 febrero de 2008



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REFERÉNDUM SOBRE ESTATUTOS DEPARTAMENTALES Y RESOLUCIÓN CONTRA LA
OEA.

Esta semana ingresamos a una etapa de difícil trabajo parlamentario
por la crisis que los opositores introducen en la política nacional,
en la pretensión de la media luna.
Por ordenamiento del prefecto de Santa Cruz, sin tener consejo
elegido constitucionalmente como todas las prefecturas de la nación,
en forma abrupta, ilegítima, anticonstitucional, mediante una
resolución convocó a un referéndum para aprobar estatutos
autonómicos departamentales para el 4 de mayo próximo. Pregunta al
soberano que solamente puede  efectuarla el Congreso, según la Ley
del Referéndum, jamás un prefecto, que es autoridad sin Consejo de
gobierno.
Para agregar leña al fuego, la Corte Departamental de Santa Cruz
aprobó la ilegal convocatoria en sesgo político. No existe quórum en
el Tribunal Constitucional por la renuncia de los magistrados ante
las múltiples denuncias de prevaricato introducidas por Mauricio
Cassab de Cochabamba, y a pesar del encubrimiento político de los
senadores neoliberales de Podemos en el H. Senado Nacional.
Es decir, nos encontramos en un punto de inflexión crítico en el
cual importa definir delicadas acciones políticas ante
la "sedición", puesto que los Estatutos Departamentales que propone
el Prefecto de Santa Cruz, tienen características de una total
independencia departamental, la formación de otro estado dentro del
Estado Nacional; se atribuyen competencias nacionales inadmisibles,
ilegales y lesivas al interés de todos los bolivianos, con alcances
de atentado a sus derechos humanos constitucionales. Pretenden
propia Policía, propios recursos naturales, propia determinación de
la propiedad de la tierra, ataque a la propiedad privada pequeña y
mediana, estatus de ciudadanía cruceña dentro y fuera de la patria,
subalternización del Estado a las determinaciones del gobernador
prefecto que repartirá y reagrupará tierras en beneficio de los
terratenientes, menoscabo de la identidad cultural originaria,
etnocentrismo racista contra las comunidades originarias indígenas
determinando ciudadanía cruceña; finalmente, educación cruceña que
rompe patrones y criterios de la nacionalidad. Otra Chechenia, otro
Kosovo, otro mini país, constituido en forma ilegal e ilegítimo y
anticonstitucional.
Se trata de un desconocimiento total de la Ley del Referéndum, de la
Ley de Convocatoria a la Asamblea Constituyente, del Referéndum
efectuado en todo el país, de toda la normatividad estructurada.
¡Referéndum el 4 de mayo! ¡Sí o Sí! ¡Se efectuará el referéndum
autonómico y se constituirá la Autonomía departamental
independiente! Asegura el presidente de la Junta Autonómica,
diputado Klinski - aunque sea De facto - por supuesto, no se
reconocerá la autonomía comunitaria.
Sabemos que viajaron los prefectos disidentes a EEUU a pedir apoyo
al gobierno del imperio, a la OEA, a las NNUU; a insinuar la
intervención asegurando que la nueva CPE no debe salir. Se acalla la
persecución violenta a los asambleístas en el Teatro Mariscal Sucre,
en el Colegio Junín, en la unidad educativa militar de la Glorieta a
cargo de la universidad, la salida furtiva de los asambleístas por
senderos a las 2:30 am para salvar la vida. Se inculpa al gobierno
la quema de vehículos, documentos y oficinas policiales
exigiendo "capitalidad". Se oculta la violencia y amenaza a la
integridad personal de ciudadanos de occidente a quienes se les
escupió, vejó y golpeó por ser Kollas de La Paz, el Alto, Cochabamba
Oruro y Potosí, sobre todo a aquellos hermanos indígenas que fueron
a Sucre a exigir la inclusión de sus comunidades en la nueva CPE,
porque también se sienten bolivianos con dignidad de persona,
quieren otro contrato social donde se reconozcan sus derechos, como
reconoció NNUU recientemente y secundó Bolivia aprobando una Ley en
el Congreso.
Ante la crisis, se propusieron diversas soluciones: el diálogo del
Ejecutivo con los prefectos, con los técnicos de las prefecturas,
concluyó en "pasteo" insustancial porque mantienen su 4 de mayo.
Felizmente, la otra opción ante la debacle fue trasladar el diálogo
al Congreso.
Nos encontramos en ese punto esperando ansiosamente la solución que
obligue a moros y cristianos a mirarse a los ojos, a darse la mano,
a evitar la violencia entre opositores aunque polarice las visiones
de país tan diferentes.
Pero, va primando el doble discurso neoliberal y el sectarismo en la
oposición, aquel que el pueblo repudia, generaliza y crítica en
todos los políticos, desde antaño, como agentes de la falsedad, la
corrupción y el egoísmo.
En la sesión del jueves 21, mientras los presidentes de la Cámara de
diputados y Senadores, jefes de bancadas, trabajan arduamente para
encontrar consenso, los senadores de Podemos: Tito Hoz de Vila,
Carlos d´Arlach, Roberto Ruiz Bass Werner, prescindiendo del
suscrito componente de la Comisión de RREE, presentaron a plenario
una propuesta de Resolución en la cual condenan las afirmaciones que
realizó el Secretario General de la OEA, José Miguel Insulza, porque
avaló la nueva CPE, su contenido superior en DDHH, la visión
plurinacional, social  de derecho, su mención pacifista, inclusiva y
ética, modelo y vanguardia de constituciones. En el contenido de la
Resolución mellan la dignidad de Insulza, emiten juicios negativos
sobre la nueva CPE y confrontan al Senado contra la OEA. Nos
opusimos terminantemente a la Resolución por imprudente, inconsulta
y mendaz. Lo que pretenden los opositores es que no se apruebe la
nueva CPE. No les interesa de verdad los Estatutos Departamentales,
su objetivo principal es que salga del gobierno el enemigo indígena
Evo Morales Aima.
Bolivia, pervivirá a pesar de todos los embates de la antinación.
Con nosotros está el pueblo profundo de la patria, tenemos a la
institución tutelar y guardamos la reserva de la conciencia política
de los buenos bolivianos. Multiplicados los Marcelo Quiroga, los
Luis Espinal, los Benjo Cruz, los Gualberto Villarroel, los Roberto
Hinojosa, los Tupaj Katari, los Álvaro García, los Evo Morales.
Bendito sea.  ¡Jallalla Bolivia!

Gastón Cornejo B
Senador del MAS.
Cochabamba, 21 febrero 2008

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MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 11-03-08


1.- NUEVA CRISIS MORAL POLÍTICA Y SOCIAL

2.- Bolivia ante una encrucijada determinante

3.- La delegada del MAS critica la autonomía cívica y al día
siguiente lanzan dinamita a la casa de su mamá

4.- LA MALA HORA DE BRANCO

5.- PARA FIDEL, POR SIEMPRE

6.- POR QUÉ MAS CORRUPCION EN CAJA NACIONAL DE SALUD, EN TIEMPOS QUE
DEBERIAN SER DEL CAMBIO?

7.- No solo en letras : Atención al pedido de Lorgio Vaca con
URGENCIA y presto antes del Referéndum constitucional. Afectuosamente
Gastón Cornejo

8.- IGLESIAS Y ESTADO OBLIGADOS A CONSTRUIR NUEVA CIVILIZACION
SOLIDARIA EN BOLIVIA Y EL MUNDO

9.- Posición de Tomas Hirsch en el conflicto generado por el gobierno
de Colombia en la región
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NUEVA CRISIS MORAL POLÍTICA Y SOCIAL

Arribamos a nuestro valle donde germina la especulación, el
pesimismo, la violencia, el apronte de instrumentos bélicos, la
mendacidad, la anti ética de los medios de comunicación, el desacato,
lo anticonstitucional, la degradación de los valores intrínsecos
colectivos e individuales.
Enumeremos algunos síntomas y signos semiológicos de la patológica
social nacional. INSEGURIDAD CIUDADANA: Los crímenes de Epizana, la
balacera en el Parque Kanata, los asesinatos pasionales entre
policías en la puerta de la Catedral en La Paz. Cochabamba zona roja
de linchamientos. Los robos de domicilios, de vehículos, asaltos a
ciudadanos, delincuencia patente en todas las ciudades de la nación.
Los Sargentos y Suboficiales de las FFAA que piden aumento salarial
dando plazo de diez días al  gobierno. La huelga de hambre de
policías. La balacera en la farmacia San Elías, cadáveres por
doquier, falsedades políticas de la oposición, odio y terrorismo.
LEY INRA. La imposible prosecución del saneamiento y titulación de
tierras en el Oriente.  El criterio favorables del Viceministro
Almaráz para que la respuesta en el Referéndum dirimitorio sea la
opción: 10 000 hectáreas para no afectar empresas productoras en su
economía de escala.
EN EL SENADO. El desacato a las leyes de parte de los representantes
del latifundio mediante una Resolución de Podemos en el Senado,
inclusive insinuado por el propio presidente del Senado. La negativa
de consensuar una resolución que cuestione a las NNUU sobre el mate
de coca y el pijcheo de coca.
GUERRA ECONOMICA. La inflación especulativa como parte del bloqueo
económica de la oposición, sobre todo en Cochabamba y Santa Cruz. Los
transportistas bloqueadores. Los intermediarios que especulan con los
alimentos de los pobres. La trampa de Roghel que engaña a los
ahorristas.
CNS. La corrupción en la Caja Nacional de Salud y en la Caja
Petrolera.
ESTATUTOS  Y POLITICA. Los estatutos departamentales sediciosos e
inaceptables. El Comité Interinstitucional de autonomía cochabambina.
La Comisión técnica ilegal e ilegítima para redactar estatutos
cochabambinos con integrantes cuestionados por Mauricio Cassab por
prevaricato cuando fueron magistrados del TC. Los discapacitados en
emergencia contra SEDES por no llevar adelante la calificación y
discriminación por parte de la Prefectura de Cochabamba. La elección
de prefecto en Chuquisaca. La pérdida del respeto al Vicepresidente
cuya estatura moral y humana es mil veces superior al senador Pinto
que le ridiculiza. El escritor Claudio Ferrufino que se expresa
peyorativamente: "Evo Morales y sus secuaces", perdiendo toda
respetabilidad en sus escritos.
MUNICIPALIDADES. Las concesiones de comodato en la Laguna Alalay por
el Concejo Municipal de Cochabamba. Las deudas e intereses impagables
de los municipios a la Caja Nacional de Salud por la atención a la
tercera edad. La CNS que cobra intereses sin ofertar ningún servicio
a las regiones rurales.
POR DOQUIER: La afloración del racismo colonialista nacional.
EVENTOS POSITIVOS. Se registraron pocos pero importantes: la
designación del Gral. Freddy Bersatti como Cónsul de Bolivia en Chile
y el ascenso a General del policía de los Oficiales Miguel Ángel
Estremadoiro, Antonio Pardo Montalvo y Carlos Alberto Shigler
Tejerina.
El pronunciamiento técnico sobre lo inadmisible de los Estatutos
autonómicos, la respuesta al cuestionamiento de Andrés Solíz Rada
sobre el comportamiento empresarial de la petrolera "Chaco S.A", de
parte del reconocido geólogo Dailer Gumiel, que emite esta respuesta
contundente: "Difiero completamente y no por milagro, de todas las
otras empresas transnacionales. Ésta es la única empresa que se ha
acomodado a las nuevas reglas de juego emergentes del Decreto de
Nacionalización del 1o. de mayo de 2006, con la consiguiente
actividad de inversión, trabajo operativo e incremento de la
producción. En este contexto, el Gobierno ha destinado por Decreto
una suma concreta para respaldo de la negociación de la transferencia
al Estado del 50% + 1 de las acciones".
En el H. SENADO NACIONAL: la única Ley aprobada en las últimas
sesiones frustradas fue la favorable a CBBA, sobre una transferencia
a título gratuito y definitivo a favor del Gobierno municipal de
Cochabamba de la maquinaria y equipo del ex Molino SAICO, destinado a
incrementar las raciones secas del desayuno escolar y la dieta de
miembros de las Fuerzas Armadas, Fuerza Naval Boliviana. Se trata del
proyecto PL-480 de USAID. El gobierno municipal podrá conformar una
sociedad anónima mixta con los comunitarios productores de cereal y
con las organizaciones de mujeres del departamento con el propósito
de realizar la provisión de productos sólidos del desayuno escolar en
todos los Municipios pudiendo otorgar la maquinaria del ex Molino
Saico como aporte a la Sociedad, la maquinaria e infraestructura a
construir estará emplazada en la Sub-Central Agraria "Pucara Grande"
del Municipio de Cercado.
Insistimos en el proyecto de creación de la Universidad del Trópico
para el Chapare, sin autonomía pero con participación social, ajena
al sistema universitario pleno de irregularidades a partir del CEUB,
los rectorados y los consejos universitarios.
En el COMITÉ NACIONAL DE BIOÉTICA: la realización del Congreso de
Bioética en La Paz con la asistencia de diez expertos del hermano
país del Brasil quienes ofrecieron importantes conferencias y
manifestaron su conformidad y complacencia con la nueva CPE propuesta
por la Asamblea Constitucional.
En el VICEMINISTERIO DE EDUCACIÓN: La preparación de un importante
evento en el marco de la Cumbre Educativa del ALBA, la primera semana
de abril en Cochabamba.
ACTIVIDAD PERSONAL: la reciente amistad trabada con el artista Luis
Rico y la remozada relación de afecto con el estudioso Dr. Rolando
Costa Arduz. La empatía de objetivos con el Dr. Javier Luna Orozco y
el Viceministro Luis Alejandro Almaráz. (evocamos la sentencia de su
padre el gran boliviano Sergio Almaráz: "La corrupción es el hueco
por donde se escapa la soberanía nacional"). La conferencia sobre
Biopolítica y la nueva CPE. La introducción de artículos de bioética
en la Ley Gral. de Educación. La exposición de motivos y Minuta de
Comunicación exigiendo al Ejecutivo la intervención de la CNS. La
preparación de la Ley de Juegos, SEGURO UNICO DE SALUD, Ley de
Servidumbres, Ley de Reproducción Asistida. Finalmente, ofrecimos una
conferencia de prensa criticando el desacato a la ley de parte de los
senadores de PODEMOS, y como siempre, la convocatoria al diálogo y a
la paz entre todos los bolivianos porque ¡OTRA BOLIVIA ES NECESARIA!

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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¡Excelente la posición Juvenal, así debe ser!
Expuse los puntos principales de la nueva CPE en elCongreso
Internacional de Bioética ante profesores extranjeros y profesionales
bolivianos,  les encantó, sobre todo aquellos artículos que tratan
del pacifismo, la inclusión, la justicia social, la equidad, el
rescate constitucional de los recursos naturales y la tierra, leld
erecho a la educación intercultural y la salud universal y gratuita.
Gracias por tu nota. abrazos.
SENADOR GASTÓN CORNEJO B

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Bolivia ante una encrucijada determinante
Jubenal Quispe
Hace tan sólo cuatro años atrás la Asamblea Constituyente era
un "mito subversivo" para los partidos políticos tradicionales.
Para encaminar esta demanda ofrendaron sus vidas cerca de un centenar
de bolivianos/as en el año 2003. En febrero del 2004 el entonces
Presidente Carlos Meza incorporó la figura de la Asamblea
Constituyente en la Constitución Política en vigencia, violando todo
el procedimiento constitucional. Su argumento fue: "obediencia a la
soberanía popular". Lo hizo así porque los partidos políticos de ese
entonces se resistían abiertamente a la legalización de la Asamblea
Constituyente. Luego, la Ley de Convocatoria para la Asamblea
Constituyente durmió por dos años en el Congreso Nacional.
Mario Cossio, Leopoldo Fernández y Ernesto Suárez (ahora prefectos de
la resistencia al proceso constituyente) eran, en aquel entonces,
congresistas y/o dirigentes de los partidos políticos opositores al
proceso constituyente. Manfred Reyes era jefe del partido NFR.
Mientras esto sucedía a nivel de los partidos políticos, las
organizaciones sociales e indígenas continuaron con el proceso
constituyente. Tanto en el campo como en las ciudades se crearon
espacios para socializar y debatir las propuestas sobre el contenido
del texto de la nueva Constitución. Los indígenas, como padres y
madres de dicho proceso, se involucraron tanto en el tema que
elaboraron una de las propuestas más sólidas y coherentes para
contenido del texto constitucional. Me refiero a la propuesta del
Pacto de Unidad.
Los detractores de la Constituyente, al ver que dicho proceso era
inevitable, decidieron crear nuevas organizaciones políticas y fueron
elegidos como constituyentes, pero quedaron divididos y minoritarios.
Ellos "no tuvieron tiempo", ni voluntad para socializar y generar
propuestas. La propuesta de PODEMOS consistía, en buena medida, en
mejorar la ortografía del actual texto constitucional (no es broma).
El Movimiento al Socialismo (MAS) tampoco tenía una propuesta
estructurada. Fue al final, recogiendo las propuestas de los
movimientos indígenas y demás organizaciones sociales progresistas,
que presentó su proyecto del texto constitucional.
En la Asamblea Constituyente se presentaron más de 3000 propuestas.
Diferentes organizaciones sindicales, movimientos indígenas,
organizaciones cívicas, iglesias, colegios de profesionales y
ciudadanos a título personal entregaron sus propuestas en las
audiencias públicas y en los encuentros territoriales. Se crearon
diferentes espacios públicos para el debate de propuestas organizados
por los medios de información masiva, instituciones públicas y
privadas, iglesias, ONGs, etc. Yo mismo, desde el CMMAL y desde la
Cadena de Radios Comunitarias – CEPRA, invité reiteradas veces a los
constituyentes oficialistas y opositores a socializar sus propuestas
sobre diversas temáticas. Varios de los opositores no acudieron. No
sé si porque no tenían propuestas o porque no soportaban un debate
público de ideas.
El texto constitucional que será sometido a votación popular el
próximo 4 de mayo es fruto de un proceso participativo inédito. Nunca
antes en la historia boliviana la ciudadanía ha participado en esta
magnitud para la redacción y la aprobación de ninguna de las 18
anteriores constituciones políticas. En este sentido, la gran mayoría
de los bolivianos/as conoce a nivel general de qué trata el texto
constitucional. Que no lo sepa a detalle los 411 artículos, es otra
cuestión. Ni los propios abogados, ni los constituyentes conocen de
memoria y en detalle el texto constitucional.
Quienes dicen que el texto constitucional aprobado por la
Constituyente es excluyente o expresión de la voluntad del MAS
mienten. Todos hemos tenido el tiempo y el espacio necesario (quizás
no suficiente) para participar. No defiendo al MAS, ni soy masista.
Es más por los errores y la dispersión de esta fuerza política el
proceso constituyente casi se nos va de las manos. Lo que digo es que
el texto constitucional es fruto de la participación democrática de
cuantos quisieron participar y de la omisión voluntaria de cuantos
simplemente no creyeron en la Constituyente.
Ahora que nos aproximamos al próximo 4 de mayo para aprobar o
desaprobar el texto constitucional y para definir la escoria de los
latifundios, nuestro voto no debe ser movido por consignas ciegas de
SÍ (porque sí) o NO (porque no). Tenemos que votar con conocimiento
de causa y pensando en nuestro hijos/as que nos sobrevivirán y se
quedarán en Bolivia. El voto consigna sería un error histórico
imperdonable. Esta responsabilidad histórica exige que nos empapemos
del contenido del nuevo texto constitucional. No esperemos que los
constituyentes nos informen. Muchos de ellos no lo harán porque ya
cobraron su sueldo. No esperemos la "verdad" de los partidos o
dirigentes políticos. A muchos de ellos no les importa el texto
constitucional, les importa el poder. Pero el poder lo tenemos,
ahora, Ud. y yo.
Leamos el texto constitucional para conocerla y conversar con
nuestras familias y vecinos/as. Sabemos cuáles son los males
estructurales que padece nuestro país y estamos en la capacidad de
darle soluciones. No juzguemos el texto constitucional por quienes lo
aprobaron o por cuantos se corrieron del debate. No importa si fueron
mestizos, indios o criollos. Engrandezcamos a Bolivia unida con
nuestra decisión responsable. Es la historia la que nos pone frente a
esta inevitable encrucijada inicial de un largo camino que nos queda
por recorrer.

Jubenal Quispe <mi_llacta@...>

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Terrorismo de la iniciativa privada…¿esto no se condena?
La delegada del MAS critica la autonomía cívica y al día siguiente
lanzan dinamita a la casa de su mamá
sA las 04.30 de este miércoles, desconocidos lanzaron un cachorro de
dinamita a la vivienda de la madre de la delegada Presidencial en
Santa Cruz Gabriela Montaño. En la capital oriental, se ha hecho una
costumbre acallar a los disidentes del régimen cívico empresarial
recurriendo a los palos, a los dinamitazos oa la muerte civil.
El martes, Montaño criticó a la Corte Nacional Electoral de Santa
Cruz por parcializarse con la autonomía cívica e inducir a la
población a que vote afirmativamente en el referéndum para validar
los estatutos regionales. Al día siguiente desconocidos se
desquitaron con la delegada lanzando dinamita a la casa de su mamá.

"Lamento mucho que estos sean los métodos para callar las voces
democráticas, pacíficas y transparentes. No pueden seguir sucediendo
este tipo de hechos. Le pregunto a la población ¿a dónde nos quieren
llevar con esto?, No comprendo cuál es la intención de seguir
empujando a la violencia", reclamó Montaño.

El ministro de la Presidencia Juan Ramón Quintana repudió el atentado
y emplazó a la Fiscalía de ese departamento a buscar a los
responsables. "Es intolerable el atentado contra personas y
autoridades de Santa Cruz y convocamos a las autoridades de ese
departamento a que extremen esfuerzos para identificar a los
culpables", dijo la autoridad.

La agencia ABI recuerda que el viernes pasado, el ejecutivo de la
Central Obrera Departamental (COD) Lucio Vedia denunció que un
artefacto explosivo estalló en el patio de su domicilio en Santa
Cruz. Días antes, Vedia había participado en una movilización en
rechazo al estatuto autonómico de Santa Cruz y a favor del proyecto
de nueva Constitución impulsado por el gobierno de Evo Morales.

En octubre del año pasado, explosivos de poca potencia estallaron en
inmediaciones del consulado de Venezuela y en una residencia de
médicos cubanos. En diciembre, el muro perimetral de la vivienda del
constituyente Carlos Romero, también del MAS, fue incendiado
supuestamente por un grupo de autonomistas radicales. Luego fue
atacada por sexta vez la casa del concejal masista Osvaldo Peredo

"insumiso2000" <robinsson@...>

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Marinkovic denunció a la FIDH que el gobierno espía a la gente y la
institución le pidió que pare la campaña de desinformación del Comité
Cívico pro Santa Cruz y sus actos violentos, racistas y sesionistas
La mala hora de Branco
El industrial Branco Marinkovic, presidente del Comité Cívico pro
Santa Cruz, atraviesa por un momento difícil. En la semana que
transcurre, su familia fue acusada por el Servicio de Impuestos
Nacionales (SIN) de defraudar 20 millones de bolivianos al Fisco,
mientras que la justicia anuló una resolución que le favorecía en el
marco del juicio que le sigue el Estado por apropiación ilegal de
tierras. De remate, la Federación Internacional de Derechos Humanos
(FIDH), a la que Marinkovic se había quejado por la "campaña de
espionaje y persecución en contra de ciudadanos" supuestamente
impulsada por el gobierno de Evo Morales, le respondió en una carta
que es precisamente el Comité a su mando el "actor y promotor de la
violencia y del racismo en Bolivia".
Marinkovic quiso internacionalizar las denuncias de espionaje en
Bolivia enviando una queja formal a la FIDH , con sede en París, pero
el tiro le salió por la culata. La FIDH es una entidad defensora de
los derechos humanos y su labor es llevar a cabo acciones concretas a
favor del respeto de todos los derechos proclamados por la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, ya sean civiles,
políticos, económicos, sociales o culturales.
La FIDH envió de inmediato una carta de respuesta el 12 de febrero,
firmada por la presidenta de la institución Souhaye Velasen, con
copia a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y a la Oficina
del Alto Comisionado de derechos Humanos de las Naciones Unidas en
Bolivia.
En la misiva, Velasen recuerda a Marinkovic que es precisamente la
entidad que dirige en el oriente del país, el Comité Cívico pro Santa
Cruz, la que promueve en Bolivia una sistemática campaña de violación
de los derechos humanos.
" La FIDH milita a favor de la paz, rechaza la violencia y el
racismo", dice a Marinkovic la organización internacional en la carta
de respuesta, a la que adjunta su último pronunciamiento sobre la
situación en el país, "considerando su preocupación por la situación
de los derechos humanos en Bolivia".

En el pronunciamiento aprobado el 14 de diciembre 2007, la FIDH
expresa su "profunda preocupación por el recrudecimiento de los actos
violentos fundados sobre la intolerancia, la discriminación y el
racismo".

La FIDH , en coordinación con la OMCT y el Observatorio para la
Protección de los Defensores de los Derechos Humanos, denuncia los
actos de violencia, hostigamiento y amenazas de muerte contra
defensores de los derechos humanos y dirigentes campesinos en Bolivia
que luchan contra la impunidad y por la repartición más equitativa de
la tierra.

El documento de la FIDH identifica como responsables principales de
la violación de los derechos humanos a la Unión Juvenil
Cruceñista, "especie de grupo paramilitar promovido por el Comité
Cívico pro Santa Cruz que usted preside".

La carta pública enviada a Marinkovic precisa que "entre el 15 y 16
de diciembre de 2006, más de 100 personas, entre los cuales miembros
del Comité Cívico pro Santa Cruz, asaltaron violentamente las
oficinas de la Central Indígena Paikoneka de San Javier (CPI-SJ)
destruyendo la casi totalidad de sus bienes e incendiando las
oficinas e información histórica recopilada desde hace más de 20
años".

Recuerda otro ejemplo emblemático de acoso: Los miembros de la
Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Santa Cruz "han sido
estigmatizados públicamente por los medios de comunicación y las
autoridades provinciales y son objeto de amenazas y hostigamiento (…)
Por ejemplo, el 6 de diciembre de 2006, un grupo armado de siete
miembros de la Unión Cruceñista golpeó al Sr. Adalberto Rojas en las
afueras de las oficinas de la APDH , e insultó a los otros miembros
de la APDH por haberlo ayudado".
" La FIDH condena los atentados que ustedes patrocinan contra el
Estado de derecho y la gobernabilidad democrática en Bolivia,
manifiesta su preocupación frente a su recrudecimiento, en el
contexto de la adopción de una nueva Constitución, y que se han
traducido por múltiples ataques a personas por el simple hecho de ser
indígenas o porque apoyan al gobierno del presidente Evo Morales",
menciona la carta.

" La FIDH condena también la actitud y los discursos secesionistas,
gremialistas y racistas así como los llamamientos a la desobediencia
militar de los cuales el Comité Cívico pro Santa Cruz es uno de los
principales promotores. La FIDH rechaza estos actos que ponen en
grave peligro la estabilidad, la democracia y la paz en el país".

La FIDH denunció en 2006 cómo el Comité Cívico pro Santa Cruz ejerce
presiones sobre las distintas autoridades del país para mantener las
desigualdades sociales y asegurar la impunidad de sus crímenes.
Manifestó su honda preocupación por el caso del departamento de Santa
Cruz, "donde el Comité Cívico ejerce un control total sobre el
accionar de las autoridades públicas y los principales medios de
comunicación. El Comité es quien selecciona y controla los operadores
judiciales, de la Policía y la generalidad de los funcionarios
públicos, incluso los de elección popular".
" La FIDH está indignada por la campaña  de desinformación que el
Comité Cívico pro Santa Cruz está llevando a cabo tanto a nivel
nacional como a nivel internacional y les ruega poner un término a
estas prácticas así como a sus actos violentos y racistas", asegura
la carta enviada a Marinkovic.
Finalmente, " la FIDH hace un llamamiento a todas las instituciones y
organizaciones nacionales, interamericanas e internacionales así como
a todos los medios de comunicación a que manejen la información con
mucha cautela y a que no participen en esta campaña de desinformación
y de desestabilización de Bolivia".

________________________________________________
Oscar Sánchez Tapia
Coordinador Región Oriente
Heifer Project International Bolivia
Prolongacion Av. Moscù # 678 (5to y 6to anillo)
Barrio Cruz del Sur
Telèfono: 591-3-3557235 int. 125
Celular: 591-72167023
E.Mail: o.sanchez@...
Santa Cruz de la Sierra - Bolivia

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Compañeros.
Repito el envio en adjunto, porque me temo que no llego, les ruego
socializarlo.
Un abrazo

--
Ma Bolivia Rothe


PARA FIDEL, POR SIEMPRE
Ma. Bolivia Rothe


Querido Comandante:

No sabia como empezar a escribirte y por eso lo aplacé hasta hoy; no
es que me hubiera sido indiferente tu último mensaje, jamás!!! Sino
que la emoción era demasiado grande como para poder articular
palabra.  Pero aquí estoy, porque siento que mi deber de
revolucionaria es escribirte y decirte lo que pasa por mi corazón y
mi mente, que seguramente en un sentimiento compartido con millones
de latinoamericanas y latinoamericanos que te han seguido desde el
Asalto al Moncada hasta el día de hoy y para quién eres la luz que
guía el camino y las acciones de la libertad y del amor
revolucionario en su más pura esencia.

Fidel…. Tu nombre fue, junto con el Che, el referente de mi niñez y
de mi juventud; todo lo bueno, todo lo decente, todo lo puro, estaba
marcado por las acciones de la Revolución cubana; quería ser como
ustedes, o por  lo menos, siquiera parecerme un poquito. Parecerme en
la lucha, en la entereza, en las convicciones…Parecerme a los más
grandes titanes que el mundo haya contemplado; a esos seres que sin
dejar de ser absolutamente humanos, nos mostraban que si era posible
el camino de la igualdad, de la justicia, que si era posible vencer
las cadenas de la dependencia, de la opresión, del imperialismo y
transitar la senda de la libertad y del a autodeterminación por un
mundo mejor donde haya cabida para todos.

Así vivimos las oscuras épocas de las dictaduras; así soportamos la
cárcel, la tortura y el exilio, porque cada vez que se ensañaban con
nuestro cuerpo o nuestra mente, bastaba con cerrar los ojos, para ver
tus ojos, tu figura, recordar tus discursos, en fin, reconocer la
esperanza. Saber que no todo estaba perdido y que había un amanecer,
solo teníamos que resistir un poco. Y resistimos y el amanecer llegó;
de la mano de otros hombres valientes, probos, decentes e íntegros
que hoy por hoy, son la vanguardia de esta América Morena; empezó en
Venezuela y siguió por Brasil, Argentina, y ahora último Ecuador en
un camino sin retorno que los pueblos recorren seguros, guiados por
ti, por tu ejemplo de vida y tus enseñanzas.

Cuando casi no lo escuchábamos más, la palabra socialismo y la imagen
de Bolívar Martí, el Ché y, cuando no, el abrazo fraterno entre
Chávez y tú, nos devolvieron la esperanza y nos dieron nuevos bríos
para continuar. De ahí en MAS, Bolivia no se detuvo y ahora, junto a
Evo, hemos empezado a caminar por las sendas del vivir bien, que no
es otra cosa que dar a cada uno en su justa medida y crear la
necesaria conciencia revolucionaria para hacer realidad la Patria
Grande tu mano, con el acompañamiento solidario y las enseñanzas que
día a día la Revolución Cubana siembra en estas tierras bolivianas, a
través del a presencia militante de médicos y maestros  que
comprenden bien que la lucha es imposible mientras un pueblo esté
enfermo o sea ignorante y por lo tanto, ponen sus conocimientos al
servicio de los más necesitados dando a toda América la más grande
lección de amor revolucionario, devolviendo la vista y la vida a
tantos compatriotas e inaugurando en muchos de ellos, un universo de
saberes que era casi imposible imaginar que sería realidad.  Ya nunca
más el pueblo será engañado, porque puede leer y con esta capacidad,
un mundo de verdades y posibilidades se abren a sus pies,  porque tú
lo hiciste posible, Fidel. Ese legado será inmortal e invencible y
permanecerá en la mente y en los corazones de los bolivianos y
bolivianas para siempre.

Y tu último mensaje, lejos de ser la despedida de un ser que transita
por el otoño de su vida y que da paso a las nuevas generaciones (que
también lo es por supuesto), es fundamentalmente, una nueva lección
que sale de tu invencible alma de revolucionario; sin embargo,
sabemos que jamás te irás, porque los grandes hombres son inmortales
en sus ideas y en su conducción, como tú, que nos has llevado de la
mano hasta hacer realidad la nueva aurora en toda la América morena.

Eres la estrella que brilla, a pesar de que tantos traten de apagarte
y brillarás por siempre porque estás vivo cada uno de nuestros
corazones. Ni siquiera la enfermedad, el retiro o la hora final que a
todos llega, será capaz de apagarte. Te multiplicarás es cada uno de
nosotros y tu mirada solemne y veraz nos acompañará en la lucha que
no es fácil, pero que tú unos has demostrado que es perfectamente
posible.

Hasta la Victoria Siempre, con profundo amor revolucionario

"Maria Bolivia Rothe caba" <mabolivia@...>

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NOTA ADICIONAL AL TEMA:

EL GERENTE DE LA CNS DESTITUYÓ A OTROS TRES PROFESIOJNALES QUE
TRABAJABAN EN LA INVESTIGACIÓN DE CORRUPCIÓN.
EL VICEMINISTERIO MANTIENE POSICIÓN CORRECTA.

SENADOR G CORNEJO
To: fOROBolivia@...; tribuna_humanista@...;
tribuna_boliviana@...
From: gastoncornejo996@...
Date: Sun, 2 Mar 2008 06:08:43 +0100
Subject: RE: [fOROBolivia] RESPUESTA NECESARIA AL ARTÍCULO DE LA
ASOCIACIÓN DE PROFESIONALES
DE MI CONSIDERACIÓN:
Dirijo mi nota a los autores del presente artículo con el mayor
respeto que merece una institución que se titula ASOCIACIÓN DE
PROFESIONALES

El envÍo que ustedes efectúan es sumanente importante y constituye un
insumo más a adicionar a la denuncia de corrupción en la CNS
(Directorio y Gerencia, autoridades sindicales, gremiales y
profesionales--porque sobre todo son los profesionales los corruptos
de la institución quienes están involucrados). Por ello, muchas
gracias.

Sin embargo, deseo efectuar una puntualización en favor del Dr.
Mauricio Ochoa porque fue justamente al contrario de lo que ustedes
expresan y tratan peyorativamente al final del artículo, lesionando
la dignidad del Abogado Ochoa sin ninguna consideración ni
investigación mínima.

No fue el iniciador de la denuncia, lo fueron los asegurados de la
CNS del Alto, proceso de inculpación que ya lleva dos años.
El Dr. Mauricio Ochoa,  secundó la denuncia e intervino a raíz de la
fiscalización que efectúa el H. Senado a nivel de la Comisión de
Desarrollo  Social.
Él presentó su informe a requerimiento ante la Comisión de Salud y
luego ante el ministeio de salud y por ello fue destituido. Es decir,
tuvo el coraje de hacerlo personalmente y eso lo ennoblece. Con
motivo de un viaje a Buenos Aires donde presentó importantes
conferencias, aprovechando la vacación aprobada por el propio
gerente, José Antonio Quiroga que avala con su firma el permiso
vacacional por 15 días,  LO CAMBIA Y SUSTITUYE CON OTRA PERSONA SIN
AVISO PRETEXTANDO QUE NO LE CONCEDIÓ PERMISO ALGUNO. Por lo tanto,
ustedes están equivocados y deben efectuar las disculpas necesarias
ante el Dr. Ochoa, poque nobleza obliga verdad? Deben aclarar que
especularon críticamente y en otra jamás lanzar una nota que contenga
especulación menos lesión a la dignidad de nadie, sin previa
investigación e invitando a quien se investiga o critica a  informar
con justeza.

Esa actitud hará que sus lectores les guarden absoluto respeto, de
otra manera será considerado todo escrito ulterior como si fuera
noticia periodística neoliberal absolutamente fuera de veracidad, por
tanto eliminada del pensamiento y del análisis crítico.

El pedido del H. Senado de Intervención del Ejecutivo para limpiar de
corrupción está en marcha y les haremos conocer puntualmente.

Nuevamente con el mayor respeto y agradeciendo los insumos que
pudieran anotar para el objetivo de trabajar por la reconstrucciòn de
la Seguridad Social, unificar todo el sistema, mejorarlo en calidad
de atención a todos los usuarios, que también merecen por su dignidad
de persona, sobre todo en cuanto a la relación bioética se refiere,
Les hago llegar las consideraciones de mayor atención.
Gastón Cornejo Bascopé
Senador del Movimiento al Socialismo.
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>



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¿POR QUÉ MAS CORRUPCION EN CAJA NACIONAL DE SALUD,
EN TIEMPOS QUE DEBERIAN SER DEL CAMBIO?

Hace algunas semanas en la Tribuna Boliviana se publico la denuncia
del Asesor Jurídico de la CNS , sobre las dolosas acciones que el
sistema financiero implementaba en la emisión de Boletas de Garantía,
requisito en cualquier proceso de adquisición de bienes o prestación
de servicios, que establece la norma. Especificando el caso
particular de la CNS , que tiene una larga tradición histórica de
corrupción en desmedro de todos los asegurados. En esa oportunidad,
expusimos nuestra opinión en sentido de efectuar las obligaciones
como funcionario institucional, sin necesidad de recurrir al show
mediático, convirtiendo la denuncia como un fin en sí mismo, dejando
de lado la esencia de acto ilícito.

Estos últimos días nos volvemos a encontrar con denuncias de
nepotismo, trafico de influencias en las adquisiciones, relaciones
políticas con el gonismo movimientista, en la misma institución, y
por el mismo Asesor Legal de la CNS , el Abogado Mauricio Ochoa.
Centrando éstas en la persona del Gerente General Antonio Quiroga,
quien al mejor estilo movimientista intenta adjudicar negocios a sus
correligionarios como Mauricio Antezana (vocero de Gonzalo Sánchez de
Lozada), irregularidad y sobreprecios en adquisiciones de
medicamentos y equipos, y nepotismo al contratar a su propia conyugue
como enfermera en la institución que el "gerenta".

Lo preocupante quizá ya no sean los hechos ilegales que se señalan y
que añaden un eslabón mas a la larga cadena de corrupción
institucionalizada en la Caja Nacional de Salud, sino las causas, por
lo que éste tipo de acciones delincuenciales se mantienen en "tiempos
de cambio". Y cómo, estas organizaciones (estructuradas en más de 20
años de de democracia neoliberal del MNR, ADN, MIR, NFR) siguen
vigentes, y logran sino mantenerse, encaramarse en instancias
ejecutivas de instituciones como la Caja e incluso en los propios
ministerios del poder ejecutivo.

El caso del Medico Antonio Quiroga, requiere ser analizado para
desentrañar el modus operandi de este tipo de "organizaciones"
especializadas en asaltar y sangrar económicamente al estado y sus
instituciones, en beneficio de unos pocos pícaros:

Eran los años de la UDP , en el que Ana Quiroga (Hermana del actual
Gerente de la CNS ) se aproxima a los círculos palaciegos del Dr.
Hernan Siles, "aprovechando la supuesta militancia comunista" de su
Padre y coordinando con el entonces Ministro de Salud Javier Torres
Goytia, algunas acciones en la conformación de los Comités Populares
de Salud, incorporando a Rosario Quiroga (otra hermana del actual
Gerente de la CNS ) como funcionaria del Ministerio de Salud. En ese
periodo, la Familia Quiroga se constituía en fervientes defensores de
la UDP y de la izquierda marxista; como ahora, son mas masistas que
el propio presidente.

Luego de la caída del Dr. Siles, se suben al tren del MNR de la cola
de los Torres Goytia (Padre e Hijo) y Maria Teresa Paz, para
mantenerse en las instancias mas importantes del sector salud del
aparato estatal. Es durante los tiempos del MNR que el "clan" Quiroga
se constituye como beneficiaria de favores de las estructuras
delincuenciales en las que participaron. Así, Ana Quiroga es
contratada en una de las gerencias del Fondo Social de Emergencia
posteriormente FIS, institución en la que solo el entorno mas cercano
al presidente movimientista, tenía cuotas establecidas (familiares).

Durante más de 2 décadas de neoliberalismo, toda la familia Quiroga
reniega de su apoyo a la izquierdista UDP, y menos hablan de
revolución socialista, constituyéndose en incondicionales dirigentes
de los Comandos Institucionales del MNR. Este hecho permitió que
Rosario Quiroga consiga ascender vertiginosamente desde Directora del
SEDES La Paz , Viceministra de Salud con Gonzalo Sánchez de Lozada,
hasta constituirse en Ministra de Salud con el Gonista Carlos Mesa
Gisberth, como una carta sustituta de Maria Teresa Paz, a la que el
sindicato de salud obligó de dimitir a 72 Hrs de su posesión.
Paralelamente en estos años Ana Quiroga logra estructurar con el aval
de la sobrina de Víctor Paz y los Urioste del MBL, una red de ONGs
que trabajan en la problemática de género, canalizando significativos
recursos que, como era de esperar, no llegó a las mujeres pobres del
campo y zonas periurbana, sino que fueron a parar a las arcas
familiares de connotados movimientistas.

Cuando el 2003, se consuma la caída de los partidos tradicionales de
derecha y se perfilaba una alternativa popular de izquierda; con el
mayor de los oportunismo otra hermanita del Dr. Quiroga, en este caso
Teresa Quiroga, se constituye en "inclaudicable" activista de
organizaciones de solidaridad con la revolución Cubana, hasta lograr
su nominación como Presidenta de una de estas instituciones, con la
intención de lograr algunas prebendas y traficar con ellas, en la
nueva coyuntura que le toca vivir al país. (Hace que una de sus hijas
consiga una beca a Cuba para concluir sus estudios de periodismo,
claro está sin cumplir los requisitos mínimos como promedio de
calificaciones y edad máxima de 24 años, que el común de los jóvenes
de escasos recursos deben cumplir).

Este accionar político también le sirve a la ex Ministra Nila Heredia
para, con el favor de los Quiroga, incorporarse al Colegio Medico en
la formula del MNR, factura que tuvo que pagar, el año 2007 con el
nombramiento de Antonio Quiroga como Gerente General de la CNS y el
mantenimiento de las células movimientistas en el Ministerio y las
instancias descentralizadas del sistema de salud como la CNS ,
aprovechando la buena fe del propio presidente Morales.

Una primera conclusión a la que podríamos arribar, es que al actual
gobierno del MAS se han encaramado círculos familiares oportunistas,
que utilizando inmoralmente el discurso "revolucionario" hoy se
llenan la boca a favor de un proceso del que no participaron y menos
creen. Estos círculos tienen aún profundas relaciones con los
representantes del neoliberalismo de manera descarada y en desmedro
de bastos sectores del país que creen en el presidente y el cambio
que profesa. Para muestra de ello, haciendo una revisión del actual
gabinete gubernamental, podemos ver que no se encuentra ni un solo
militante del MAS, al margen del Canciller Choquehuanca, que hoy por
hoy cumple un rol decorativo y meramente simbólico de las bases
sociales del MAS IPSP,

Sin lugar a equivocarnos, esta es una de las causas para ver estas
patéticas y vergonzantes actitudes como el caso de la Caja Nacional
de Salud, en el que personas sin escrúpulos y menos moral política,
asumen la tarea de agentes contra revolucionarios de este proceso de
cambio que SE PAGÓ CON SANGRE AYMARA Y QUECHUA, en el que ningún
Quiroga, ningún Rada, ningún de la Quintana , ningún San Miguel,
ningún Del Granado, ningún Yapar … ningún …blanco, mostró su cobarde
rostro en las jornadas de octubre.

Este tipo de denuncias serán permanentes, no solo en la Caja sino en
otros sectores de aparato público, ya que los advenedizos que
gobiernan con Evo Morales hoy, fueron y son parte de estructuras
establecidas sistemáticamente por el neoliberalismo y sus expresiones
político partidarias del MNR, ADN, MIR y NFR. Quizá esta afirmación
hoy no merezca la atención requerida por nuestro presidente, pero
anhelamos que no logre sus objetivos ocultos de contrarrevolución.

Finalmente, corresponde preguntarse, por qué el Asesor Jurídico de la
Caja Nacional de Salud Mauricio Ochoa, lanza estas denuncias cuando
lo retiran del cargo? De no haberse dado su despido, habría hecho las
denuncias? … Actitud de un advenedizo!.
Asociacion de Profesionales <asociacion_de_profesionales@...>

Nota de Tribuna Boliviana: Los mensajes de los miembros y artículos
publicados en Tribuna Boliviana expresan la opinión de sus autores, y
no significa que los moderadores compartan las opiniones vertidas en
los mismos.


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Atención al pedido de Lorgio Vaca con URGENCIA y presto antes del
Referéndum constitucional. Afectuosamente Gastón CornejoQueridos
compañeros:Les escribo por una urgencia: Nuestropueblo debe conocer
el texto y elsignificado de la Nueva Constitución aprobada por la
Asamble Constituyente.La letra no basta. Es necesario describir las
situaciones  mediante imágenes y ejemplos en cada caso. Las
ilustraciones y las historietas son un modo de objetivizar las ideas
contenidads en el texto y para eso necesitamos una constituciòn
ilustrada , a colores y en historietas que cuenten las situaciones
que dan lugar a los diferentes artículos de la Norma.  Una
Constituciòn que hable con el lenguaje del pueblo, que es un lenguaje
visual como el que emplea en sus tejidos, en sus danzas, en sus
dibujos y en sus disfraces. Si la presentamos así entonces nuestros
pueblos la sentirán suya y la defenderán y lucharan por que se
cumpla.Nuestros hermanos venezolanos que ya publicaron su
Constitución Ilustrada en historietas, saben de la eficacia de ese
medio comunicacional, y  estándispuestos a cooperar con nosotros en
ese empeño. Sólo necesitamos ponernoslas pilas y Adelante! a
trabajar e imaginar con el entusiasmo y celeridadque el caso
exige..Esta es una labor para nuestros artistas, historietistas,
gestores culturales, aficionados  y  todo militante que sienta la
necesidad de aportar con cualquier esfuerzo.Para que no permitan que
esto quede en buenas intenciones les envío copia de los documentos
remitidos para que en lo posible hagan su celoso seguimiento,
verificando si han llegado a sus destinatarios y  en que estado de
realización se encuentran. Les rogariamos hacernos conocer por este
mismo medio.Les agradecemos de antemano con un profundo abrazo de
hermanos..
Attachment: 31k (application/msword) Sra. Silvia Lazarte, Presidenta
de la Asamblea Constituyente.doc



París, 25 de Febrero de 2008


Señora
Silvia Lazarte
Presidenta de la Asamblea Constituyente de Bolivia


Cite MBUN 07/08
Ref.- Apoyo para la Difusión del Nuevo Texto Constitucional de Bolivia



Distinguida Compañera:

Me es grato dirigirme a usted por intermedio del Sr. Viceministro de
Relaciones Exteriores Lic. Hugo Fernandez, para informarle acerca de
las gestiones que esta Delegación de Bolivia ante la Unesco  ha
venido desarrollando en busca de apoyo a la transformación
revolucionaria, cultural, democrática y pacífica de nuestro país.

Ante la inminencia de la Convocatoria a Referéndum para aprobar la
nueva Constitución Boliviana, se puede ver con mucha claridad que el
carácter multiétnico, los diferentes idiomas y culturas y las grandes
distancias casi sin caminos, de nuestro país., sólo pueden ser
superadas por la Comunicación

Pero hasta ahora sólo hemos utilizado la palabra hablada o escrita,
mientras que  nuestros pueblos se comunican esencialmente por
imágenes.  Por eso son amantes y practicantes de la Danza, la Música
las figuras y los colores  de sus hermosos tejidos.

Cuando hace varios siglos un indio llamado Guamán Poma de Ayala quiso
escribir la vida del antiguo Tahuantinsuyo antes que desaparezca  por
la destrucción de los invasores, no se limitó a las letras en el
idioma del conquistador sino que dibujó y nos legó en forma de libro
una secuencia de cientos de bellas escenas que describían en
imágenes, con  detenimiento y amor, la vida de su pueblo. Y ese es el
más completo y conmovedor  testimonio que hoy tenemos  para
acercarnos a la vida y las sociedades de nuestros ancestros.

Por eso ahora la manera de dirigirnos a nuestros pueblos debe ser en
imágenes. Hagamos como Guamán Poma de Ayala y editemos en imágenes,
en figuras y en colores; dibujemos la vida  a que nuestro pueblo
aspira después de 500 años de vasallaje.

  Pongamos el Texto de la Constitución aprobada por la Asamblea
Constituyente, en coloridas y bellas  imágenes y  en una edición de
muchos miles de ejemplares para que los niños  en las escuelas, los
trabajadores en el campo, en sus ayllus y en sus ranchos, y los
obreros en las fábricas y las familias en sus hogares, tengan bien
claro y sentido el nuevo compromiso de libertad soberana, de
Justicia, de Unidad y de Trabajo a que todos nos comprometemos.

El ejemplo de Venezuela
Y para esto, tenemos la ayuda de nuestro hermano pueblo venezolano,
cuyo embajador en la UNESCO lic. Jesús Arnaldo Pérez  ha accedido a
compartir esta  aspiración con el pueblo boliviano, habida cuenta de
que ellos ya tienen realizada una experiencia en este sentido y
oportunamente elaboraron, dieron a la luz y repartieron  masivamente
el texto de la Constitución Venezolana, elaborada en imágenes por un
equipo de artistas historiadores y legisladores que aunadamente se
impusieron esa tarea. Un ejemplar de esta Constitución Ilustrada (hoy
agotada) de la República Boliviariana de Venezuela, que me fuera
facilitado por su Delegación ante la Unesco) puse en manos del
Canciller David Choquehuanca en ocasión de la Conferencia que
pronunció en la Casa de América Latina en Paris, en enero de este
año, mientras le hacía un breve comentario de nuestras gestiones.

Cuál sería la forma de llevar a la práctica esta colaboración?

1.-Nuestra sugerencia es:
Mediante una Carta de la Presidenta de la Asamblea Constituyente de
Bolivia, dirigida al Embajador de la República Bolivariana de
Venezuela en Bolivia, Emb. Julio Montes Prado, se agradece por su
intermedio el solidario ofrecimiento del Embajador Venezolano ante la
UNESCO, Lic. Jesús Arnaldo Pérez y se pide al  Embajador Julio Montes
Prado, transmitir este sentimiento al pueblo venezolano y al Gobierno
del Presidente Chávez, ya que gracias a este esfuerzo solidario de un
pueblo hermano, podremos avanzar hacia la consolidación democrática
de nuestros pueblos, difundiendo por todo el territorio nacional, el
Texto debidamente Ilustrado, de la Constitución Boliviana aprobado
por nuestra  Asamblea Constituyente, al tiempo de someterlo a
consulta popular según la Ley, y como un tema de conocimiento y
discusón entre los escolares y pueblo en general.

2.-De acuerdo con ideas preliminares intercambiadas entre el
Embajador Jesús Arnaldo Pérez., el lic. Rubén Darío Reinoso, Ex
Director General de Formación científica y Tecnológica del Ministerio
de Ciencia y Tecnologia de Venezuela,  y actualmente Consejero de la
Delegación de la Rep. Bolivariana de Venezuela  ante la Unesco, (a
quien  cupo ser uno de los encargados de la Publicación de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ilustrada), y
el Delegado Permanente de Bolivia que esto escribe, podría llevarse a
efecto de la siguiente manera:

1.- .se formaría un equipo organizador en Bolivia, (1), en consulta
permanente con el Ing. René Hernández Armas, quien dirigió el equipo
venezolano.

2.- La Cooperación  se estructuraría en dos momentos:

a)   De cara a la aprobación de la Constitución
b)  Como mecanismo de difusión de la Constitución aprobada.

El primero sería una edición preliminar elaborada por un equipo de
artistas y dibujantes seleccionado, que tendría que trabajar teniendo
en cuenta el reducido tiempo de que se dispone para la elaboración y
para la circulación de la Propuesta de Constitución.

El segundo
3.- Se organiza un concurso de  Historietas e ilustraciones en todas
las escuelas y Colegios del país, (Tal vez podría convocarlo la
Asamblea Constituyente) con temas inspirados en Artículos de la
Constitución.  También se convoca a  un Concurso para los artistas e
historietistas
.
4 Se invita al Sr. Armas a venir a Bolivia e impartir  un  Taller a
los ganadores de los concursos y demás componentes del equipo
organizador. Y a colaborar en la composición final del Trabajo.
5.-Una vez listos los  originales, Venezuela colaboraría con la
impresión.
6,-El poder electoral, con la colaboración de las fuerzas armadas e
instituciones educativas del estado, se encarga de la difusión y
comentario de la publicación como información  previa, antes del
Referendum.- Se organizan Talleres de discusión y comentario en todas
las localidades. Y a través  TV y Radios.

Hay que tener en cuenta que estas publicaciones  no son  sólo para
invitar al Sí, en el referendo, sino también, y sobre todo para que
el boliviano conozca en profundidad el espíritu de la Norma
Constitucional y se comprometa a  su cumplimiento.

  Esperando compañera Presidenta, que esta iniciativa pueda ayudar a
la Asamblea constituyente en  su ingente trabajo de difusión y
promoción del Texto y del Significado de la Norma elaborada
democráticamente por el Poder Constituyente, y a nuestro pueblo a
interiorizar y hacer suyos los postulados de ella, me despido de
usted con un saludo solidario, rogándole me haga conocer en qué
podemos seguir apoyando desde  esta Representación de nuestro país
ante  la Unesco, a las aspiraciones democráticas de nuestro pueblo.

Respetuosamente:
Lorgio Vaca
Representante de Bolivia ante la UNESCO
Encargado de Negocios a.i.

P. D.
(1) En cuanto al Equipo  de trabajo en Bolivia, que debería ser
elegido con cuidado, me permitiría, de modo informal, dada mi alguna
experiencia en el campo de la comunicación plástica, recomendar  de
modo no limitativo, a algunas personas, que creo con capacidad para
este trabajo, que debe unir el arte con la intención pedagógica.
favorable al cambio democrático, y la experiencia en este tipo de
comunicación: El pintor, dibujante y antropólogo Edgar Arandia
(cel:77254042), el pintor y dibujante Pepe Luque,  El Escritor y
dibujante Lito Pretel que vive en la ciudad de Montero (cel:
71039009), el escritor e historiador Néstor Taboada Teràn.
(Tels.42560050.4225018),Sin duda alguna Nicobis, de amplia
experiencia (Ovando y Liliana de la Quintana, (Tel. 2796000, 2795433)
y  el artista Aramayo, que ha ilustrado en muy  buena forma varias
leyendas indígenas del país, publicadas por Nicobis., Sin olvidar a
los jóvenes pintores y dibujantes guarayos de Artecampo,Urubichá,
Dto. De Santa Cruz,(tel. 3 521933- CIDAC))  que por su excelencia, y
procedencia, deben ser incluídos. Y desde luego los ganadores de los
Concursos, incluyendo niños, para la Segunda Etapa.

  Este es un trabajo muy importante y vasto que amerita ser emprendido
por numerosas manos. Las  ilustraciones deben ser variadas en formas
y autores, como corresponde a un país diverso como el nuestro..

       Todos ellos, asesorados y monitoreados por una representación
de la Comisión Redactora del Texto Constitucional y la supervisión
que solicitamos  del Ing. René Hernandez Armas. Todo esto son sólo
sugestiones , ya que la práctica determinará sin duda el mejor modo.




Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en Bolivia
Embajador Julio Augusto Montes Prado  Telf. 243 13 66 (Directo)

Para datos relativos a la Publicación de la Constitución Bolivariana
de Venezuela,   contactar al Lic. Rubén Darío Reinoso E. Mail:
reinosoratjes@...

"lorgio vaca" lorgio@...

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IGLESIAS Y ESTADO OBLIGADOS A CONSTRUIR NUEVA CIVILIZACION SOLIDARIA
EN BOLIVIA Y EL MUNDO

Ricardo Ángel Cardona

En este siglo XXI las iglesias de origen europeo en Bolivia y las
religiones nativas de cosmovisión indígena – institucionalizadas o
no – están obligadas por las circunstancias revolucionarias que viven
los bolivianos a escala nacional y también la humanidad en dimensión
mundial y junto al Estado, a crear nueva civilización productiva,
culta, sostenible y ante todo solidaria y espiritual. Es decir
revolucionaria. Para esto se necesita tolerancia y espíritu
libertario. El ganador absoluto será el pueblo que bien se lo merece
por sus luchas sindicales y políticas. Perdedor será el oscurantismo
que viene del medioevo inquisidor y antes también. Ganarán los
científicos y el método científico para generar ideas y proyectos.

La historia mundial y nacional muestra que los pueblos nuestros
indígenas y mestizos no han tenido todavía oportunidad histórica de
comparar religiones y adoptar en conciencia la que se crea
conveniente en forma personal, tampoco a comparar religiones con la
ciencia y con la filosofía en general. Este déficit histórico debe
ser corregido en la Asamblea Constituyente, donde se podrá plantear
la libertad de cultos y el Estado laico.

La reforma educativa gubernamental en curso tiene aspectos positivos
que deberían ser complementados con el avance de la ciencia y
tecnología actual. Es un derecho de cada individuo alcanzar la
categoría de ciudadano universal y tecnointeligente, es decir aquél
que cumple requisitos esenciales. Primero formación completa e
integral para formarse como personas cultas y productivas de acuerdo
al estado actual de la ciencia, filosofía y región. Estos tres
sectores del conocimiento han cambiado a lo largo de siglos y unos
han condicionado a otros, pero es bueno relevar que el sector que más
ha influido de los tres ha sido la ciencia.

Ha triunfado la epistemología y el método científico para saber qué
es el ser humano y la humanidad, en comparación a la gnoseología que
incluye a los otros dos sectores y se ha retrasado. Todos los
conocimientos son respetables, pero el primero se diferencia de los
otros dos en que no admite más misterios y dogmas de ningún tipo. En
realidad es la ciencia y la humanidad revolucionaria que le dicen a
todas las instituciones de Bolivia y del mundo que todo tiene
explicación y todo puede ser explicado sin acudir a misterios de
ningún tipo y menos a dogmas innecesarios que burlan la inteligencia
humana.

Por eso es necesario un Estado laico, en Bolivia en este caso, hecho
que no excluye religión y filosofía de la enseñanza, pero la hace
optativa y no obligatoria como antes. Esta diferencia no es sutil
sino que es esencial para obtener ciudadanos y campesinos cultos,
productivos, tecnointeligentes y solidarios con la gente, sociedad y
con la historia. Es el tipo de ser humano nuevo que reclama la etapa
actual que vive la humanidad.

En esta etapa se puede rastrear el origen de la vida en la tierra
hace casi 4 mil millones de años atrás, el origen del sistema solar,
el origen del universo, la esencia y funcionamiento cuántico de la
materia. Como define los principios de la termodinámica, la materia –
y por tanto la energía – no se crea ni se destruye solamente se
transforma. Y este planteamiento esencial a la inteligencia humana
debe ser conocido por todos y cada uno de nosotros.

El segundo requisito es la obtención de plena capacidad en el
individuo para investigar la realidad económica, social, industrial y
ambiental sin presiones del Estado y de instituciones no
gubernamentales. El ser humano sabe soñar y volar solo, o debe
aprenderlo en el camino sin acudir a falsos líderes laicos y profetas
religiosos de por medio.

Tercer requisito es la capacidad intrínseca que debería tener cada
persona sola o asociada para cambiar y desarrollar la realidad hacia
sociedades y civilizaciones superiores basadas en el desarrollo
gerencial y empresarial ecológicamente sostenible, pero esencialmente
industrial, tecnológico y de alto valor agregado.

Cuarto requisito es aprender a construir sociedades pacíficas y que
existe método político y social para mostrar que el futuro solidario
existe y se puede construir con métodos humanos y sociales, pese a
los señores de la guerra que gastan trillones anualmente en armas. No
es el apocalipsis el futuro de la humanidad sino más bien el
socialismo, pero esto debería saberlo la gente. Debería ser enseñado
en escuelas, tecnológicos, universidades, cuarteles e iglesias.

El Estado laico, por tanto, es una necesidad de la historia para
avanzar hacia nuevas sociedades y civilizaciones solidarias y
tecnointeligentes. Nada está escrito de antemano como proclaman los
fundamentalistas, solamente es posible y se puede planificar el
futuro y para concretarlo en realidad se requiere luchas sociales y
políticas. Y esto también debe conocer la gente y los pueblos, todos
los pueblos indígenas o no, todos los pueblos del mundo.

El Estado laico abre una puerta a la religión que es la opción de los
individuos por la religión. No la imposición como sería con un Estado
confesional y peor todavía con un Estado confesional de religión
única. Todas las religiones para comenzar deberían introducir en la
gente el cariño sincero por animales y plantas, de allí surgirá la
conciencia popular necesaria para no matar animales en ritos y
sacrificios tontos.

Nuevas religiones y antiguas están condicionadas por el gran avance
científico y tecnológico – o el llamado estado de arte actual - algo
que no existía en el pasado, pero esencialmente por la inteligencia
de la humanidad adquirida con sacrificio de millones y con la sangre
de héroes humanos como Giordano Bruno, por ejemplo. Desde la
antigüedad griega y egipcia se sabe que la tierra es redonda y gira
alrededor del sol, pero esta verdad recién fue aceptada por las
iglesias europeas en el siglo XVIII. La humanidad actual podría tener
aún mayor inteligencia que la que tiene en el presente pero fue
impedida para ello en forma abierta y sutilmente.

El gobierno actual tiene todo el derecho de introducir cosmovisiones
indígenas en la reforma educativa – conocimientos que por otra parte
tienen componentes de ciencia, religión y filosofía de origen
indoamericano y no europeo – pero también debería introducir el
pensamiento universal creado por millones de seres humanos a lo largo
de siglos, en lucha abierta y permanente contra el oscurantismo y la
falta de medios para investigar. Hoy llamaríamos a toda esta gente
antecesora nuestra, científicos y revolucionarios que cumplieron
simplemente con su conciencia y deber para bien de la humanidad. No
conviene a Bolivia y bolivianos obviar esta riqueza de conocimientos,
luchas revolucionarias y espiritualidad.

rancardonay@... 29.02.2008

---------------------------------------------------
A los pueblos y gobiernos de América Latina

Condenamos enérgicamente la sanguinaria incursión militar del
gobierno colombiano en territorio ecuatoriano.
El proceso de transformaciones en Latinoamérica está pasando por un
momento crítico. Hoy más que nunca es necesario acelerar los
proyectos de unión en lo político, económico y cultural.
Necesitamos paz para la transformación económica, la recuperación de
los recursos naturales, y la recuperación de los derechos políticos
de los pueblos.
Necesitamos que Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua fortalezcan y
consoliden sus procesos de cambio. Los humanistas de América y del
mundo continuaremos ofreciéndoles nuestro apoyo con decisión.
Asimismo, valoramos a los otros gobiernos de la región con clara
orientación progresista, y esperamos que profundicen dicha
orientación en procesos refundacionales, con amplia participación de
sus pueblos.
No necesitamos lenguajes beligerantes, ni aventuras belicosas.
El presidente de Colombia, Álvaro Uribe, al asociarse estrechamente
al presidente Bush, no ha sabido traer la paz a su propio país y
quiere exportar su lógica de guerra a la región. La incursión armada
de Uribe y la matanza realizada en territorio ecuatoriano es
inaceptable y debe ser sancionada por la comunidad internacional.
Pero este conflicto que trata de generar el gobierno norteamericano
en nuestra región, no se va a resolver con amenazas de guerra, ni con
movilizaciones de ejército. La Era Bush está a punto de terminar y es
muy probable que la inteligencia y la cordura regresen también a
Norteamérica. Mientras tanto, necesitamos unidad, paz y paciencia, y
fortalecimiento de la acción no-violenta de organizaciones sociales,
políticas y culturales de la región.
Hoy, cuando la integración latinoamericana quiere avanzar sustentada
en procesos como los que lideran Evo Morales, Hugo Chávez, Rafael
Correa y Daniel Ortega, es necesario que las FARC abandonen su
planteo de insurgencia armada, liberen a todos los secuestrados y
comiencen un camino de pacificación y apoyo al proceso de integración
Latinoamericana.
Frente a la amenaza generada, cobra más relevancia que nunca la
revolucionaria decisión del presidente Evo Morales de incluir en la
nueva Constitución el rechazo de la guerra como forma de solución de
los conflictos. Es el momento de que esta decisión sea seguida por
todos los países de la región.
Los movimientos sociales del continente no podemos equivocarnos en
este momento clave de la situación actual. El camino contra la
violencia ejercida por las instituciones económicas y políticas del
sistema no es la guerra y no es la violencia. Nuestra acción, en
todos los casos, debe priorizar la vida humana, la salud de la
población, la educación de la población y no hay ninguna otra
prioridad. Nuestra acción es la unidad del movimiento social
latinoamericano para reducir el poder del capital y fortalecer la
decisión y participación de los pueblos.


Tomás Hirsch
Vocero del Humanismo para Latinoamérica
Alan Roger Bravo Medrano <abravo31@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 12-03-08


1.- Campaña no violencia y tolerancia y comunicacion para la
integracion EN BOLIVIA
2.- Estatuto Autonómico Alternativo
3- El referéndum estatutario y la configuración de dictaduras locales
en Bolivia
4.- La ONU pide a Bolivia y Perú abolir la práctica de masticar hoja
de coca
5.- Conspiraciòn colonialista contra la coca
6.- Pijcheo de la hoja de coca en la cosmo-convivencia andina y el
ayni eco-biótico
7.- despues de los hechos las mediatizaciones...
8.- Nuevo libro de Mauricio Ochoa Urioste
9.- Boletín del Centro de Documentación e Información Bolivia - CEDIB

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Hola amigos
Les queria comentar algunos avances entorno al tema de la campaña de
la no violencia y la tolerancia EN BOLIVIA

Se ha presentado dos proyectos a distintas
instituciones, uno se refiere a la campaña de la no violencia y la
tolerancia
y otro a la campaña por la comunicación para la
integración
El primero esta orientado a la realización de
talleres,  implementado en base a la conformacion de de 100 equipos
de 3 responsables capacitadores a nivel nacional que puedean ser los
que lleven
a cabo la realizacion de talleres llegando a distintos sectores de la
población;  coordinados  con distintas organizaciones  y combinando
la experiencia
de algunas ONGs,
y distintas entidades del estado que trabajan el tema de la no
violencia, buscando
aportar dándole una mayor amplitud al abordaje de  temáticas como
violencia
intrafamiliar o seguridad
ciudadana, o el propio tema de los conflictos sociales que se generan
en algunos
casos por las provocaciones de algunos sectores de poder económico que
buscan que todo termine en enfrentamiento, por tanto es un tema de
resistir a la
violencia.
La amplitud del tema entonces es la no violencia
como metodología de acción , la no violencia como actitud de vida  ,
la no violencia
y la tolerancia en las
relaciones personales.
Además por otro lado el proyecto de
comunicación para la integración, busca de una manera clara
incursionar por distintos medios de comunicación , Revista Terra,
Programas
en televisión y /o radiales incidir en un proceso de información y
comunicación que no genere división más la contrario se aboque
a esclarecer e informar sobre los avances en el proceso de cambio
atendiendo siempre
a lo que nos une, Este proyecto aunque tiene su punto central en los
medio, esta
acompañado también de una serie de talleres sosbre la no
discriminación y la integración de los pueblos.

  Alan Bravo (abravo31@...)
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FELICIDADES hermanos bolivianos por su patriotismo
BOLIVIANOS SOMOS TODOS.

Quien envía su homenaje al hermano departamento del Oriente, Santa
Cruz y los otros Pândo Beni Tarija y Chuquisaca, desea desde el fondo
del corazón olvidar diferencias, agravios, especulaciones, racismo,
porque BOLIVIANOS SOMOS TODOS.

A pesar de que quien se suscribe en fraternal expresión fue vejado
hacen muchos años y expulsado de Santa Cruz gracias a que descubrió
una corrupción entre el Sindicato de Guabirá MNR, la familia médica
de Guabirá Sumarán y la familia Aguilera de la Farmacia de Montero,
compadre de Bánzer
por nada mas que denunciar una inmensa corrup`ción del Ingenio de la
Corporación Boliviana de Fomento, fui declarado enemigo de la clase
trabajadora.
Luego fue privatizado destruido aquel proyecto del ministro Alfonzo
Gumucio para provecho de privados.
No importa, también fui declarado Miembro de Honor de la Compañía
Salitrera Iquique en Chile por servir a los Obreros entregando mi
profesión médica privilegiada a los humildes.
-A pesar de ese recuerdo ingrato, también guardo com un tesoro la
amistad de muchos cirujanos y médicos cruceños, caballeros de la
medicina. Allá un familiar muy amado vive con felicidad, allá
nuestros compatriotas dignos del mejor destino. Por todo ello, me
suscribo al manifiestao de Jerjes Justiniano, de José Sucre, nobles
parla,mentarios que nos honran con su amistad.ñ
Evitemos confrontaciones entre hermanos. Es tiempo de paz y de amor,
sobre todo de comprensión de las diferencias, es tiempo de humanismo
enaltecedor.
FELICIDADES POR LA INICIATIVA.
¡VIVA BOLIVIA PORQUE BOLIVIANOS SOMOS TODOS!
SENADOR GASTÓN CORNEJO B

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
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El referéndum estatutario y la configuración de dictaduras locales en
Bolivia



Tamer Medina Hoyos

El referéndum es un mecanismo de participación ciudadana que en un
Estado democrático de derecho tiene la finalidad  de canalizar las
opiniones, inquietudes y reclamos de los gobernados para dar sustento
a los procesos decisionales y legitimar a los gobernantes. Se trata
también de un mecanismo de control a los poderes públicos
constituidos, en la medida en que la participación ciudadana funciona
como correctivo de las decisiones tomadas por la autoridad durante el
ejercicio de la función gubernativa.
Existen muchas definiciones sobre referéndum pero, la mas acorde con
la dinámica política de la democracia participativa y el Estado de
Derecho es la que lo define como "una institución democrática a
través de la cual el cuerpo electoral de un país o nación expresa su
voluntad respecto a un asunto o decisión que sus representantes
constitucionales o legales someten a su consulta" (Velazco).
Entonces, mediante el referéndum, son los gobernados los que expresan
su voluntad mediante el voto universal directo opinando sobre las
decisiones que sus gobernantes con facultades constitucionales o
legales van a tomar, las leyes que van a aprobar o los actos
administrativos que van a realizar, ratificándolos, aceptándolos o
rechazándolos, completándose con ello los procedimientos legislativos
o administrativos.

Por tanto queda claro que, el referéndum aplicado a los
procedimientos legislativos, en cualquier democracia tiene carácter
confirmativo o repelente, pues sólo aprueba o rechaza leyes pero no
las crea, lo que significa que el referéndum en la actualidad, en
ninguna parte del mundo es utilizado al margen de un procedimiento
legislativo, ni como sustituto del procedimiento legislativo como fue
usado en el pasado por dictadores y, como pretende ser usado ahora en
algunos departamentos de Bolivia por grupos de poder político -
empresariales.

Sin lugar a dudas, el procedimiento inventado por la denominada media
luna blanca boliviana para aplicar el referéndum a la creación de
leyes que rijan la convivencia en  determinados espacios
territoriales, dejando de lado el procedimiento legislativo, es
bastante similar al procedimiento utilizado en el pasado por los
gobernantes de facto que también se valieron del referéndum
para "legislar" sin poder legislativo.

Por ejemplo Napoleón Bonaparte se hizo declarar cónsul (1799), cónsul
vitalicio ( 1802) y emperador (1804) mediante referéndum convocado
sin la intervención de órgano legislativo alguno. El dictador español
Francisco Franco lo utilizo dos veces para legitimarse y aprobar
leyes que garanticen sus intereses (1940 y 1969) y por ultimo, el
dictador Chileno Augusto Pinochet lo hizo para hacer aprobar una
nueva Constitución redactada por la Junta Militar - que se atribuyo
facultades de poder legislativo para garantizar – que en el peor de
los casos garantizaba que Pinochet siga siendo jefe de las fuerzas
armadas y luego senador vitalicio con inmunidades plenas.

En consideración a lo expuesto, es evidente que la democracia
boliviana en determinados espacios territoriales esta retrocediendo
para favorecer la constitución de republiquetas donde, lo que el
poder local político empresarial vende como "democracia
participativa", en realidad es un paquete similar a la forma de
gobernar que tuvieron Napoleón, Franco y Pinochet, quienes ignorando
cualquier cuerpo legislativo de representación popular, mediante
comisiones o asambleas de sus acólitos elegidos a dedo (¿Asamblea
Provisional Autonómica?), hacían leyes a la medida de sus intereses
para luego engañar al pueblo haciéndole "participar" en su
aprobación, metiéndole miedos, a plan de mentiras o, jugando con sus
aspiraciones legitimas.

No hay lugar a equivocación que con esta forma de "legislar" no solo
el Estado de Derecho (respeto y sometimiento a las leyes) esta en
riesgo, sino que la misma democracia esta herida de muerte pues,
además de pretender aplicar procedimientos legislativos de facto, al
margen de la ley, éstos, son similares a los utilizados por las
dictaduras; o sea una pantomima de democracia y participación
mediante la cual el prefecto, algunos alcaldes, parlamentarios y
otros acólitos, se constituyen de facto en  "legisladores
departamentales", para hacer ley (estatutos departamentales) a la
medida de sus intereses y ambiciones para luego engañar al pueblo
diciéndole que participara en su aprobación mediante referéndum.

Solo una muestra de las varias infracciones a las disposiciones
legales (que los cívicos – políticos – empresarios dicen defender),
es que la ultima parte del articulo 2 de la Constitución vigente
establece a titulo de prohibición: "Las funciones del poder publico:
legislativa, ejecutiva y judicial, no pueden ser reunidas en el mismo
órgano". Sin embargo la auto elegida asamblea provisional autonómica,
esta compuesta por una mezcolanza de poderes, parlamentarios,
constituyentes, prefecto, alcaldes acólitos, consejeros elegidos a
dedo, etc. y, su directiva misma esta compuesta por el prefecto
(poder ejecutivo), el presidente de la brigada parlamentaria
(legislativo), un alcalde acolito y un cívico elegido a dedo;
mezcolanza de poderes que, a la cabeza del prefecto, sin tener
competencias legislativas en el ámbito departamental, se auto -
atribuye para si el derecho de legislar para el pueblo. ¿Esto es
democracia?

De esta forma, el discurso de la democratización del poder esta
siendo instrumentalizado por los poderes dominantes que, desplazados
del manejo del Estado central, arman ahora en las
regiones "trincheras – enclaves" que les permita crear
institucionalidad estatal suficiente como para mantener sus
privilegios y seguir saqueando los recursos públicos impunemente.
Esta es la verdadera historia de los referéndums estatutarios.

Tamer Medina Hoyos <tamer_medin@...>

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http://www.unionradio.com.ve/Noticias/Noticia.aspx?noticiaid=233635

Martes, 04 de Marzo de 2008
La ONU pide a Bolivia y Perú abolir la práctica de masticar hoja de
coca
El órgano de la ONU encargado de velar por el cumplimiento de los
tratados internacionales sobre drogas pide a los gobiernos de Bolivia
y Perú que prohíban masticar hoja de coca y exige mayores esfuerzos
para erradicar esa práctica.La Junta Internacional de Fiscalización
de Estupefacientes (JIFE) "exhorta a los Gobiernos de Bolivia y Perú
a que adopten medidas sin demora con miras a abolir los usos de la
hoja de coca que sean contrarios a la Convención de 1961, incluida la
práctica de masticarla".En su Informe Anual sobre las Drogas 2007 se
critica también que en esos dos países se dedique la hoja de coca a
fines industriales como la fabricación del mate de coca, que va más
allá del uso medicinal que le asignan a esa planta los tratados
internacionales.La JIFE pide que esos países piensen en un cambio
legal para "abolir o prohibir" la práctica de masticar hoja de coca,
así como "la fabricación de otros productos que contengan alcaloides
de la coca con destino al consumo interno y a la exportación".La hoja
de coca es la materia prima de la cocaína, pero también tiene usos
tradicionales y medicinales en Bolivia y Perú, donde se permite su
plantación y distribución dentro de los márgenes que establecen las
leyes nacionales.Masticar hoja de coca es "dañino o podría ser
dañino, y creo que la gente que redactó la Convención (de 1961)
estimó que era dañino, que no se debía practicar", aseguró a Efe
Philip Emafo, el presidente de la JIFE.Después de Colombia, Perú y
Bolivia, respectivamente, son los mayores productores de hoja de
coca, de la que se extrae la cocaína, y Estados Unidos, así como la
ONU, han impulsado una política destinada a reducir los cultivos
ilícitos del arbusto en la lucha contra el narcotráfico.En el caso de
Bolivia el documento indica que "la Junta observa con preocupación
que el uso de la hoja de coca con fines industriales, por ejemplo, la
producción de té o harina de coca, contraviene los tratados de
fiscalización internacional de drogas".El vicecanciller boliviano,
Hugo Fernández, declaró a Efe en Viena que esa petición es fruto de
la "ignorancia" y de "la mentalidad arcaica" de la JIFE, ya que "su
concepción es anacrónica, obsoleta y no es científica".Fernández
explicó que se ha producido "una revalorización de la hoja de coca
por la revalorización de las culturas indígenas", para asegurar que
es "una práctica que no se va a eliminar".El vicecanciller recalcó
que pedirá a la JIFE que se informe mejor, ya que Bolivia hizo en
1989 una excepción sobre la fiscalización de la hoja de coca en la
Convención de Viena.El responsable boliviano se encontraba en Viena
para participar en una reunión del mecanismo de cooperación en
materia de drogas UE-América Latina y Caribe.El informe de la JIFE
también pide a los países que otorgan ayuda al desarrollo a
Bolivia "que velen por que la asistencia que se preste al Gobierno de
Bolivia esté siempre en consonancia con los tratados de fiscalización
internacional de drogas".Otro aspecto polémico es la interpretación
de la JIFE de que masticar hoja de coca tiene un impacto en el
aumento de la drogadicción en Bolivia y pide programas educativos que
tengan en cuenta "el papel que desempeña (masticar coca) en la
progresión de la drogodependencia".En estos programas se tratará de
prevenir "la expansión de esa práctica en los estudiantes y los
jóvenes en general, los conductores de vehículos de transporte
público y otros grupos vulnerables de la población de Bolivia".Hugo
Fernández contestó que la vinculación de la hoja de coca con la
drogadicción está "fuera de la realidad", ya que masticar la planta
está "generalizado en las poblaciones de origen indígena y nunca ha
causado drogadicción".

"agustín" "guzmán" <kollasuyu@...>

ESTIMAD@S COMPAÑER@S: ADJUNTO CONVOCATORIA PARA EL ENCUENTRO EN
DEFENSA DE LA SAGRADA HOJA DE COCA, HA REALIZARSE EL DÍA LUNES 10 DE
MARZO EN LA PLAZA VILLARROEL. ASIMISMO, SE REPLICARA EN VARIOS PAISES
A TRAVES DE NUESTRAS REPRESENTACIONES CONSULARES, CUYO COMUNICADO
FORMAL SE HARA LLEGAR A TRAVÉS DE CANCILLERIA.  FAVOR DIFUNDAN ESTE
MAIL Jovana Cruz Gonzales Viceministerio de Coca y Desarrollo
IntegralTel.Fax: 591 (2) 2783534 Cel:

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Conspiración colonialista contra la coca
Rafael Rolando Prudencio Briancio
Controvertida y consiguientemente ha comenzado otra colonialista
coartada concurrentemente conspirativa y culpabilizadora, contra
nuestra cultura, ya no contra el eje del mal; sino que ésta vez el
blanco de ataques es la coca -aunque en los hechos es una
continuación conspirativa contra el continente-  ya que dentro el
abanico de las alevosas y atentatorias agresiones, arteramente
aparece ahora nuestro autóctono acervo contra el que están
arremetiendo amenazante, alevosa y despóticamente, en desmedro de lo
que entraña emancipatoria, emblemática y consiguientemente la coca,
que explayada y espectacularmente explica el hecho y resultado de que
su rebelde y reivindicada resistencia, ha convertido a un cocalero
precisamente en el primer presidente indígena de todos los bolivianos.

Entonces a qué juega juramentadamente la Junta Internacional de
Fiscalización de Estupefaciente JIFE, ordenando orquestada y
conjuntamente con la ONU, la abolición de la masticación de la hoja
de coca? Se entiende que hegemónicamente están expresamente
extorsionándonos -como señala su informe anual- a que: los gobiernos
de Perú y Bolivia adopten medidas, sin demoras con miras a abolir los
USOS de la hoja de coca que sean contrarias a la Convención de 1961,
incluida la práctica de masticarla".

Así es como inconfesablemente indica ese su informe anual sobre las
drogas del 2007 censurando sesgadamente a: "esos países que se
dedican a la hoja de coca con fines industriales, como es la
fabricación de mate de coca, té, harina y otros productos que
contengan coca con destino al consumo interno y la exportación, que
va mas allá de su uso medicinal que le asignan a esa planta los
tratados internacionales"

Esta embustera embestida expresa entonces la déspota doble moral con
la que se manipula y se maquilla matreramente el manejo de los
intereses del imperio, que por un lado, increpa hipócritamente el
acullico de la hoja de coca y llega hasta a declarar descaradamente
la "Guerra contra las drogas" -como la Guerra contra el Terrorismo-
pero sin embargo se sirven cínica y sinuosamente para someter las
soberanías de las naciones que no estén alcahuetemente alineadas a su
absolutismo.

O cómo entenderíamos entonces las denuncias del ex agente de la DEA -
Michael Levine- que probamente probó que la DEA estuvo
cohonestadamente comprometida el escandaloso episodio de "Irán-
contras", tal como decididamente denuncia en su libro "La Guerra
Falsa". Un escandalosos hecho tan secuencialmente semejante a lo que
es ya un secreto a voces respecto a que el ataque a las "torres
gemelas"  el 9-11, fue un auto atentado conspiradoramente cometido
para justificar la "Guerra contra el Terrorismo". Es por eso que
aunque no se encontraron "armas de destrucción masiva" el orquestado
objetivo es seguir oprimiendo a "quienes no estén de su lado"

Pero no sólo que la hipocresía imperialista es por querer imponer
informes inaceptables, como el prejuzgada y provocadoramente
promovido por la JIFE; que incluso intima a abolir -¡que absolutista
y antidiluviana acepción la que hegemónicamente emplean!- el pijcheo
de coca y la industrialización de la hoja de coca; si la mismísima
Coca Cola -el enajenador emblema estadounidense- la usa para la falaz
fabricación de éste proverbial producto. Así es como también ya se ha
elaborado un eufórico energetizante; tan embustera y escandalosamente
exhibido con el nombre de "cocaine" y tal como se la comercializa
corrupta, cómplice y subliminalmente en los supermercados.

O es que peregrinamente están pensando porqué el presidente Chávez
pijchea coca, van empezar una embestida contra el continente?

                                   ¡Causachun coca wañuchun yanquis!
rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)
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Pijcheo de la hoja de coca en la cosmo-convivencia andina y el ayni
eco-biótico


Por Simón Yampara H*

(Ukhamawa noticias/ 05-03-2008). La recomendación de ONU y el
organismo JIFE, para que se prohíba el pijcheo de la hoja de coca
en   Perú y Bolivia, no solo es preocupante, sino sobre todo
atentatorio, genocida y etnocidiario contra los pueblos del
Tawantinsuyu y del continente Abya-yala. Nos hace recuerdo a las
prácticas de la inquisición religiosa colonial, con presupuestos y
valores jurídicos de la invasión colonial, de dominio, control
espacial y de los pueblos, actualizada, "modernizada" en el siglo
XXI. Pues, los derechos de los pueblos atávicos del Tawantinsuyu, del
continente Abya-yala continúan encubierto por la invasión y
el "descubrimiento" de la América. ¿Por que? Por que la orientación
de la "geopolítica del conocimiento" y la "colonialidad del saber",
ven como peligro el cuestionamiento y despertar de los pueblos del
Abya-yala sobre el ejercicio de sus derechos, respecto al control del
territorio, los recursos naturales y por ende el negocio (mercado) de
los recursos y el cultivo de la riqueza en el mundo y la región. Es
decir, la nueva estrategia económica de orden alotrópico [como los
sistemas de qhathus] de estos países por la composición mayoritaria
de pueblos "indígenas", donde las hojas de la coca y el
pijchu/akulliku [no masticado] son parte de la cosmo-convivencia
andina de estos pueblos y practica del ayni/reciprocidad de la
comunidad de los mundos eco-bióticos naturales que tiene que ver con
el paradigma de vida del suma –qamaña de los pueblos indígenas, que
lastimosamente por el encubrimiento histórico y la "ceguera
cognitiva" de los cientistas del sistema, no se entiende ni se quiere
entender, pero que sin embargo, rompe y perjudica la dinámica
proyectiva del pachakuti de estos pueblos. Mejor dicho, continuar con
la hegemonía, el dominio de los presupuestos jurídicos y valores de
la matriz civilizatorio- cultural occidental y la perpetuación del
encubrimiento de los valores y presupuestos jurídicos emergentes de
la matriz civilizatorio- ancestral milenaria, cuyo semillero está en
tiwanaku e inkario.

La cosmo-convivencia andina y la convivialidad de sus pueblos y de
éstos con los diversos mundos de la comunidad eco-biótica natural,
tiene que ver con el ayni/ reciprocidad emulativa de las energías
espirituales a la materialidad de las cosas, en la vida de los
pueblos indígenas, donde los maestros yatiris, chamakanis, los
kallawayas, sin el pijchu y las hojas de la coca, no podrán
desarrollar sus actividades cotidianas que tiene que ver con la salud
integral de los pueblos. Mejor dicho la salud físico-material y
espiritual. Es mas, ni la constitución de las nuevas parejas –jaqicha-
  podrá realizarse entre las familias de los aymara-qhichwa. De la
misma manera no podrán hacer jornadas ni cultivos agropecuarios,
mineros y las celebraciones- festivas que se hacen a lo largo del
calendario agropecuario, social y cultural de la convivialidad eco-
biótica de estos pueblos. Es decir no solo quieren afectar la
dimensión de la espiritualidad de la vida de estos pueblos, sino,
quieren acabar haciendo un genocidio y etnocidio con la vida y la
dinámica de estos pueblos. Parecen no tener conciencia humana pese a
pregonar los derechos humanos universales, pues quieren acabar con
gentes  que sí, generan valores cosmogónicos salubles para la
humanidad y han aportando con  alimentos valiosos para la humanidad
con la variedad papas, la quinua y en los últimos tiempos con la
fibra y la carne de los camélidos/auqué nidos andinos.

Ahora cuidado con la producción, el mercado de la cocaina y las
acciones del narcotráfico, donde si bien las hojas de la coca son la
materia prima preferida, no la única ni insustituible, si esta es la
preocupación. Naturalmente detrás de esto esta también  un caudal
considerable del movimiento económico-financiero , hasta móviles
políticos y de castas sociales familiares que hacen ponguaje con la
pobreza material de sectores de los pueblos indígenas, bajo sistemas
de colonato y practicas amañadas de corrupción, muchas veces con
pretextos de control de esta producción y programas de desarrollo
alternativo que en mas de 30 años con un presupuesto considerable, no
se ven resultados favorables, menos cultivos realmente alternativos
para sustituir el cultivo de las hojas de coca. Ellos mientras siga
siendo altamente competitivo el cultivo de las hojas de coca, en el
mercado abierto transnacional y haya mayor demanda de consumidores de
los países llamados del primer mundo, continuará la producción de la
hoja milenaria. Eso a su vez,  tiene que ver con la galopante
desocupación y la pobreza de los países como Perú y Bolivia.
.
Entonces esto de la recomendación de la ONU, el JIFE, hay que
considerar como una alerta roja para los Estados andinos, que merece
un tratamiento urgente, sino queremos perder la dignidad cosmo-
convivencial de la cultura de los pueblos andinos y mas bien pensar
en una estrategia de generación y reproducción de valores
cosmogónicos, de economía y dignidad de los pueblos en pos de
encuentros intercivilizatorios en el mundo, frente a la globalización
del capitalismo y  la consecuencia del calentamiento global del
planeta.  No veamos la vida como pura expresión de la materialidad y
del circulante del capital de las cosas. Eso es economicidio con
acciones del politicidio,  pues ésta va en matrimonio
institucionalizado/ interaccionado con la dimensión de la
espiritualidad en la vida de los pueblos andinos, cuya emulación y
salud dependen del uso de las hojas de coca en las acciones
celebratorias del pijcheo, que emula, regula las energías de la vida.

Altu-Pata, 5/03/08

------------ --
Asesor de Gestión Cultural del Gobierno Municipal de El Alto GMEA
simonyampara@...

"agustín" "guzmán" <kollasuyu@...>

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Hace pocos dias se dio la matanza contra miembros de las Farc, los
cuales fueron muertos violando territorio ecuatoriano al mero estilo
yanki, que como vemos lo hace en medio oriente, matando niños y
mujeres inocentes todo en nombre de que; de una seudodemocracia...
pero no nos salgamos del tema y analicemos y hagamos grados
comparativos.

Hoy en dia en America Latina se maneja la logica del manual desde los
medios de prensa y gobernantes claro que hay honrrosas ecepciones,
pero cual es el kid del asunto condenar  a un movimiento, que es
cierto tiene secuestrado a muchas personas y entre ellos segun las
fotos vistas veo gente preparada para estar en campos de
consentracion como llaman algunos a estos metodos empleados por estos
guerrilleros... quienes son sus prisioneros los cuales estan ahi no
creo por gusto la mayoria gente aristocraca que tuvo la suerte de
vivir los suplicios que viveel 90% de latinoamericanos, y que ellos
probocan por dar esas politicas en pocas palabras prueban el elixir
de ellos mismos; hara dos dias mediante un correo vi la foto de los
insurgentes reservistas los cuales dieron dignidad al peruano real, y
se cosieron la boca... donde esta prensa no dice nada... que dice el
peruano de Torre Tagle, o ministerios, o los del congreso, los cuales
originan estas situaciones por gobernar de espalda al pueblo que se
deben, eso pasa en esta america latina, donde si vemos su historia
siempre hubo movimientos insurgentes y uno de ellos es de este gran
cacique, Jose Gabriel condor Canqui, el cual dirigio el movimiento
mas grande de las tres americas y hay que resaltar algo, fue el
primer moviento a nivel mundial mucho antes que la revolucion
francesa, o de que el gringo Lincol siquiera piense en independencia
para las trece colonias. aqui en america del sur: paso el primer
grito de libertad...

Aun el Apra veamos su historia que hisieron los veteranos o la vieja
guardia acaso no tomo un cuartel en trujillo fruto de eso no fueron
ajusticiados muchos apristas... al meor estilo de estos guerrilleros
que hoy mataron militares Colombianos.

Ahora se dice que las Farc usan a niños para combatir, saben que
hacian los nazis en la segunda guerra mundial frente a la escases de
recursos humanos para pilotos, entrenaban a muchachos de 14 años que
dieron gloria a la fuerza aerea Alemana, frente a los aliados... ojo
aqui hablo de un suceso del siglo pasado que muchos que tengan sus
abuelos pregunten... o lean literatura de la epoca...

Ahora estos fenomenos que pasan en realidades como en america latina
el medio oriente y el ya extinto ira en Irlanda, todos estos
movimientos tienen su razon de ser, asi como trabajan los analitas
militares, entendiendo al enemigo en este caso guerrilleros
terroristas en fin como quiera adjetivarse tiene su razon de ser.

Que es el plan colombia, acaso no es un aestrategia de los Estados
Unidos para apoderarse la amazonia, y so pretexto de las Farc
invierte mas de 800 millones de dolares al año para que para sembrar
muerte asi como lo hace en medio oriente es algo insulso realmente
todo por que por la biodiversidad por las fuentes mas grandes de agua
ubicadas en paraguay, por la riqueza minera y gasifera y el Uranio
este mineral hay en cantidades industriales en la cordillera de
Carabaya (Puno) cosa que ya se explota como iran el tema de las aguas
y la contaminacion que esto produce.

America latina esta atravezada en sentido vertical por la cordillera
de los andes fenomeno que se formo en miles de años en donde se
albergan riquezas minerales, las cuales tienden a subir cuando hay
guerra como hoy es el bun de la mineria pero a que precio de tanta
muerte, me pregunto tanto pastor papas nata por que no dice algo
siquiera acerca de esto por que solo se dedica a adormecer a  los
pueblos, todo en nombre de dios por los siglos de los siglos amen...

Los fenomenos que ocurren en america es por ser una sociedad
fracmentada mantenida en la esclavitud de la ignorancia; auspiciada
por castas que sobreviven desde los virreynatos que nunca vieron
america latina como su continente; o su pais una lastima; es por eso
que hoy se lamentan muertes como las que pasaron  en Peru las dos
decadas pasadas; y hoy se ven en Colombia un pais que si se
invirtiera los 800 millones de dolares en eduacacion y alimento seria
otra historia realmente.

Ahora hablan del ALBA aunque no concuerdo con muchas de sus ideas,
pero digo no que hay libertad de exprecion, acaso no dice en la
constitucion que uno es libre de elegir la opcion politica que crea;
pero que se hace ahora desde la prensa cabiar y los cabiares como son
Cabanillas Bustamante parasito por excelencia del estado peruano...
habra que ver cuantos periodos esta de congresista, y su
productividad haber hay que aplicar las logicas de los RRHH con estos
personajes y medir su productividad, que habra hecho cuando era
ministra de educacion, y hoy cuanto produce en leyes que faborescan
al pueblo peruano... o es como algun autor la describe demagoga por
excelencia.

El Peru y america por su complejidad geografica se independizo
separadamente y por caudillos mestisos criollos que aun pensaban en
su encomienda o hacienda, es por eso que hoy vemos una america latina
dividida desde diferentes puntos de vista.

Veamos al Peru estos ultimos años que hoy todavia tiene una fuerte
injerencia de gente que sobrevive desde el virreynato, que hizo con
el TLC lo negocio solo, y por que se dio esto por que cuantos favores
economicos habran merecido los negociadores, fruto de los LOBBYS que
no es otra cosa que trafico de influencias, y colombia hoy le sigue
tambien con el TLC los otros paises de la region se ven aun distantes
de realidades de ser una neocolonia, fruto de elecciones limpias
donde realmente primo el voto popular.

Hoy sale y declara uno de los mas grandes antipatriotas del Peru
Carlos Ferrero Costa el cual dice se debe implementar el voto
electronico, lo cual se prestaria para un fraude para el 2011, en
donde temen estas castas perder el poder es por eso que preparan
terreno para un futuro fraude y asi seguir en el poder vendiendo y
rifando el pais a las transnacionales ese es el objetivo de los
politicos que desfilaron y siguen desfilando con un verbo bonito pero
a la larga en el poder que se da terrorismo de estado, vemos como
murieron campesinos en estas ultimas movilizaciones y para que hablar
del joven muerto en plena comisaria en Cajamarca, aparecio orcado en
su selda lo cual da mucho que pensar, ya que cuando uno es detenido
hasta se te es arrebatado los pasadores, pero como paso con este
joven, el cual seguramente se oponia a la mineria. ESE TERRORISMO
DEBEMOS CONDENAR TODOS y no hacer una fiesta con la muerte de un
guerrillero que murio fruto de violaciones internacionales como es el
invadir el espacio terrestre de otro pais.

Oo aqui no me pongo ni a fabor ni en contra de las Fac pero si hay
algo con lo que discrepo es que con esto se quiera hacer un circo
para condenar derrepente a Chavez el cual es el unico que le dice no
EEUU, en muchas cosas mientras que los demas gobernantes como el
peruano solo le falta que le habra algo mas. esta demostrado para
tener un equilibrio enel estado o en la persona dos fuerzas tienen
que primar en este caso en la persona humana el bien y el mal eso es
una realidad; y para que haya un equilibrio en gobiernos es necesario
ideologias discrepantes lo cual lleva a los concensos y a las
negociaciones donde todos se veneficien.

pero en america desde la decada del 80 se han esforzado para que
prime la deshumanizacion el capitalismo es su mirada la cual resulat
ser la peor, y esto empiza con el mexicano Miguel Angel Cornejo, que
hoy le robo la frace a un docente de filosofia este tipo nos viene a
vender cebo de culebra, y para que hablar de abuelo Draker, Fukuyama
y el mismo judio Chomky, el cual reconocio el despertar de america
latina, pero al reconocer no creen que trabajan para interrumpir su
despertar total.

atte.
arnaldo vera.

arnaldo vera <arnoldfugas@...>

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Para Tribuna Boliviana : Nuevo libro de Mauricio Ochoa Urioste

Derecho, poder y justicia. 24 artículos y ensayos para
comprender la realidad boliviana presente

El papel del Tribunal Constitucional, la Asamblea
Constituyente, la aprobación de la nueva Constitución,
las autonomías departamentales y el Estatuto
Autonómico propuesto en Santa Cruz, la nacionalización
de los hidrocarburos, la legislación internacional
sobre el cultivo de coca, son algunos temas
desarrollados en la reciente obra de Mauricio Ochoa
Urioste, presentada inicialmente en el Centro Cultural
Floreal Gorini de la ciudad de Buenos Aires, y
próximamente, el día 13 de marzo de 2008, en la Casa
de la Cultura "Franz Tamayo", de la ciudad de La Paz.

Mauricio Ochoa Urioste es licenciado en derecho y
abogado. Presidente de la Asociación Boliviana de
Juristas (ABJ). Candidato al título de doctor en
derecho en la Universidad de Valencia. Autor de más de
50 artículos y ensayos sobre la realidad política y
legal en Bolivia, algunos de los cuáles fueron
traducidos al italiano, inglés, catalán y otras
lenguas. Colaborador habitual de numerosos medios
alternativos: Rebelión y La Haine (España), Bolpress y
Econoticias (Bolivia), Argenpress (Argentina), entre
otros.

Ochoa Urioste, un intelectual crítico, despierta un
inusitado interés al lector en el momento de
cuestionar con audacia asuntos sustanciales de la vida
política boliviana reciente. "La presentación del
Estatuto Autonómico Departamental aprobado en Santa
Cruz de la Sierra copia textualmente párrafos enteros
del preámbulo del Estatuto Autonómico de la provincia
española de Cataluña, y se denunció públicamente que
su principal proyectista Juan Carlos Urenda Díaz –
recibió "financiamiento" de Estados Unidos para dicho
propósito. ¿Cuál es el contenido de este proyecto
normativo?. ¿Cuáles son los agentes encubiertos detrás
de las autonomías departamentales impulsadas por los
sectores conservadores de la sociedad boliviana?".
Luego, al referirse al Tribunal Constitucional, Ochoa
Urioste argumenta: "Entre 1934 y 1935 destacados
expertos en derecho constitucional como Huber,
Forsthoff, Koellreuther y Hans Frank – éste último
jefe de la Asociación de Abogados Nazis - se
encargaron de formular inventadas doctrinas para
sostener y ampliar el poder político de Adolf Hitler.
El Tribunal Constitucional de Bolivia (TC),
incorporado en la reforma constitucional del primer
gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada ¿tuvo desde sus
inicios el propósito encubierto de proteger los
intereses de ciertas fuerzas políticas y grupos de
poder económico?".

Ochoa manifiesta que "Derecho, Poder y Justicia" no es
propiamente un libro académico de derecho o de ciencia
política. "Es, más propiamente, un libro de artículos
y ensayos políticos y jurídicos relacionados con la
historia boliviana más reciente". Y luego reflexiona:
"El derecho y la administración de justicia desde sus
orígenes se relacionaron con el ejercicio del poder.
Así, Karl Marx decía en el Dieciocho de Brumario que
"cada artículo de la Constitución contiene, en efecto,
su propia antítesis, su propia cámara alta y su propia
cámara baja" al referirse al relativo alcance de las
libertades consagradas en la Constitución francesa de
1848. Sea el derecho una superestructura, un
instrumento de dominación de las clases subalternas, o
una simple manifestación de la voluntad legislativa,
su ligazón con el poder ha sido universalmente
reconocido. La administración de justicia fue
concebida desde el tiempo de los sofistas como la
transfiguración de las leyes al servicio de la clase
dominante. Este resultado tiene que ver con los
orígenes del gremio judicial: es gente comúnmente
educada entre la burguesía, encapsulada en cierta
rigidez de pautas y cánones de pensamiento; el derecho
para ellos es la expresión de la voluntad popular –
aún cuando se conoce que una gran parte de los
instrumentos jurídicos fueron promulgados en gobiernos
dictatoriales -. Dentro del pensamiento liberal
clásico, Montesquieu sublima el rol de los jueces
cuando les identifica como "la bouche qui prononce les
paroles de la loi": el juez no es el ser robinsoniano
que lucha a capa y espada en defensa del orden, sino
la encarnación de la ley misma.

Para el autor de "Derecho, Poder y Justicia", en
épocas de cambio social y revolución el derecho es un
obstáculo. En efecto, Novoa Monreal tituló así a uno
de sus más célebres libros, y asumió el esfuerzo
personal de estudiar la historia de la propiedad
privada, pues a partir de ella, podía comprenderse
mejor la realidad de su tiempo y las limitaciones
formales para llevar a cabo transformaciones de gran
envergadura, como la nacionalización del cobre en
Chile. En este debate sobre el derecho y las
posibilidades reales de cambio social es de primordial
importancia entender que siendo el derecho un
instrumento de dominación y expresión del poder, es
posible reducir sus manifestaciones más perniciosas
mediante el uso alternativo del derecho. La voz "uso
alternativo del diritto" fue asimilada en la república
italiana de la década de 1970 como aquélla
manifestación jurisprudencial favorable a los sectores
más vulnerables de la sociedad; por lo tanto, es
abiertamente contrapuesta a la "línea jurisprudencial
dominante", aquélla de las élites de poder, que en los
sistemas económicos capitalistas, y con mayor acento
en los países que aplicaron el neoliberalismo a
finales del siglo XX - particularmente en los países
semi- coloniales -, han reducido la idea de la
independencia de poderes a un eufemismo carente de
reales significaciones.

Así, el presente libro intenta reconstruir facetas de
los últimos acontecimientos a partir de esta íntima
relación tripartita. Cierto es que no se trata de
esbozar los temas fundamentales desde una óptica
historicista; sino, por el contrario, desde un
"enfoque inductivo". Carlos Montenegro en su célebre
obra "Nacionalismo y coloniaje" decía que fueron tres
los principales mitos a cuya advocación encomendó su
suerte la oligarquía decimonónica boliviana: el mito
de la libertad, el del sufragio y el de la ley. En
exteriorizar críticamente algunos matices de este
último sujeto durante el neoliberalismo de la década
de 1990 y principios del presente siglo radica,
justamente, este esfuerzo. El conocimiento de las
fuentes formales del derecho y los intereses
encubiertos escondidos tras la promulgación de normas
jurídicas y sentencias de ciertos tribunales de
justicia son la "piedra del iceberg" para comprender
en qué medida el derecho, la justicia y el poder se
confunden.

Aunque, por otra parte, a veces Ochoa apela a la mera
denuncia y el análisis del "poder en cuanto poder"
para develar los intereses encubiertos de los grupos
de poder político y económico. En estos otros ensayos
y artículos radica una posición que va más allá de lo
teorético, y que tiene como misión principal
desmitificar ciertas divagaciones comunes en nuestro
acervo.

"Derecho, Poder y Justicia" es una obra esencial para
comprender la historia boliviana más reciente, y puede
encontrarse en las principales librerías y puestos de
periódicos de Bolivia, y en el extranjero, a través de
pedidos especiales al siguiente correo electrónico:
derechopoderyjusticia@...
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Boletín del Centro de Documentación e Información Bolivia - CEDIB
Boliviapress Nº 2
29 de febrero de 2008
Boliviapress es un boletín informativo del CEDIB dedicado al análisis
y posicionamiento sobre la coyuntura nacional, en este número del mes
de febrero, tratamos los temas más relevantes respecto a la
problemática de las autonomías, la posición y acciones de la CONALDE
y los sectores opositores al gobierno de Morales y los referendos
constitucionales.
Invitamos a nuestros lectores hacernos llegar sus comentarios al
correo electrónico: boliviapress@...

CONTENIDOS:
1. LA AUTONOMÍA DE HECHO ES DIVISIÓN DEL PAÍS
2. ACAPARADORES DE TIERRA SE OPONEN AL REFERENDO DIRIMIDOR
3. LA MOVILIZACIÓN POPULAR TAMBIEN ES DEMOCRACIA
4. MOVILIZACIÓN SOCIAL PARA DERROTAR A LAS AUTONOMÍAS SEPARATISTAS

ver la versión PDF en:
www.cedib.org/pdocumentos/bp/2008/boliviapress2.pdf

Cochabamba - Bolivia web: www.cedib.org CEDIB ®
"CEDIB" <Boliviapress@...>

Hola,

Este mensaje sirve para notificarle que se ha cargado
un archivo a la sección Archivos del grupo tribuna_boliviana.

   Archivo     : /MILENARIA Y SAGRADA HOJA DE COCA_2.doc
   Responsable : tribuna_boliviana <tribuna_boliviana@...>
   Descripción : [Redif;]Según una profecía andina: la hoja de coca representa
para los indígenas; la fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les
permite entrar en contacto con sus divinidades “Apus, Achachilas, Tata Inti,
Mama Quilla,  Pachamama”. Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa
de locura y de dependencia...”

Puede acceder al archivo en la dirección

http://espanol.groups.yahoo.com/group/tribuna_boliviana/files/MILENARIA%20Y%20SA\
GRADA%20HOJA%20DE%20COCA_2.doc

Para más información acerca de cómo compartir archivos con su grupo,
consulte nuestra sección de ayuda en

http://help.yahoo.com/help/e1/groups/files

Atentamente,

tribuna_boliviana <tribuna_boliviana@...>

“LA MILENARIA y SAGRADA HOJA DE  COCA ”


                                  Por:  Dr. Carlos Terrazas Orellana




   Según una profecía andina: la hoja de coca representa para los indígenas; la
fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar en contacto
con sus divinidades “Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla,  Pachamama”.
Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa de locura y de
dependencia...”

   Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa dotada de
virtudes extraordinarias. Hasta que los occidentales,  extraeron de la planta la
cocaína. La panacea se transformó en una arma fatal. Los intereses
político-económicos se apoderaron de la controversia y penalizaron a la planta
sagrada,  condenándola a desaparecer.


   Cuando los españoles conquistaron las sociedades andinas, vieron que la coca
era cultivada y la atribuían poderes mágicos. Ella estaba íntimamente ligada a
las costumbres religiosas de las poblaciones nativas. Según las leyendas
transmitidas de generación en generación. Manco Kapac, “el escogido” hijo del
dios Sol, había traido la coca a los hombres del Altiplano. Sus hojas servían
como ofrendas a los dioses de la naturaleza. También se depositaba en la boca de
los difuntos para que tuvieran una mejor acogida en el más allá. Si el uso de la
coca, fuera de este contexto místico-religioso, permaneció durante mucho tiempo
el privilegio del soberano y de la nobleza inca;  su consumo se había
generalizado muy rapidamente durante la época de la conquista. Los españoles no
creían en las virtudes prodigiosas de la planta; Ellos sospechaban que se
trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tenía en las
ceremonias religiosas de las poblaciones vencidas. Un Consejo
  reunido en Lima prohibió su consumo terminantemente, puesto que era considerado
como una costumbre pagana y un pecado. Pero los españoles cambiaron rápidamente
de conducta, al constatar que los indígenas no se encontraban en condiciones
para ejecutar los trabajos pesados que se les imponían en las minas, si estaban
privados de coca. Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas tres o
cuatro veces al día. También se les permitía unas pequeñas pausas para que las
masticaran “acullicaran” su preciosa panacea de hojas verdes. Hasta nuestros
días, la coca ha conservado su importancia en las poblaciones indígenas, y se
encuentran todavía, rasgos de la veneración religiosa de la cual fue el objeto,
de la misma manera su poder curativo y alimenticio fue científicamente
comprobado.



   Los indígenas transportan siempre con ellos una pequeña bolsa con hojas de
coca (llamada chuspa), así como también un pedazo de pasta hecha de ceniza de
vegetales ‘llujkta”. Lo mezclan un puñado de hojas con un poco de ceniza, luego
lo mastican tranquilamente, secretando mucha saliva. Una vez ingerida, el jugo
de la coca, mezclada con la saliva, produce poco a poco sus efectos: disminución
momentánea de la sensación de hambre, frío, cansancio... Lo cual explica porque
la coca es consumida en gran cantidad por todas aquellas personas que llevan una
vida sacrificada y llena de dificultades. Las hojas de coca sirven también a los
“yatiris” (aquellos que saben) para efectuar una gran parte de sus sortilegios y
de sus augurios. Al arrojar la coca sobre un tejido tradicional “haguayo”
preparado para este efecto, dicen poder descubrir a los ladrones y a las cosas
que desaparecieron. La persona que se interroga sobre la infidelidad, la
conducta o las intenciones de su cónyuge van
  ha consultar a un “yatiri”, quien después de haber realizado varias oraciones
místico-religiosas, le entrega algunas hojas de coca que deberán ser puestas en
contacto con las personas de las cuales se desea descubrir algún secreto. Luego
se devuelven las hojas al “yatiri” quien va ha utilizarlas, realizando una
cierta ceremonia, antes de dejar caer bruscamente las hojas de coca al suelo. La
respuesta depende de la manera como caen las hojas... Para tener noticias de una
persona ausente, conocer su salud, su conducta o sus negocios, hay que llevar
sus prendas de vestir u objetos que la persona ha utilizado: se los tiende por
el suelo y se arroja la coca por encima. Es preferible ecoger ropa vieja que no
haya sido lavada, asegurando de esta manera una mejor comunicación con las
personas que las utilizaron, sin que éstas se diesen cuenta. De la misma manera,
se dice que se puede ver la imagen de un difunto en su ropa. La coca masticada
sirve como amuleto y como ofrenda a las
  divinidades. Y escupiendo el jugo de la coca en la palma de la mano, con los
dedos extensos y observando la manera como cae, ¡se podría predecir el futuro!.
Se la siente amarga a la coca, si alguna desgracia se prepara.



   La utilización tradicional de la hoja de coca es muy difundida en toda la
región Andina, desde la época colonial, particularmente entre los mineros, que
van cavando profundas galerías en busca de minerales. El calor y la humedad,
saturan la atmósfera,  es un ambiente sofocante e irrespirable. Los mineros,
torso desnudo, mejillas infladas por bolas de coca, olvidan incluso de
masticarlas por el duro esfuerzo que van realizando. Durante todo el año, ellos
se alimentan de sopas de fideo o de patatas secas “chuño”, consumen rara vez la
carne, muy caro para su magro ingreso. Pero el precio de la coca también ha
subido. El minero tiene el cuidado de llevar siempre consigo una pequeña bolsa
de hojas de coca “chuspa”;  es una dulce compañera que escogió y que también le
agrada al “Tío”, el señor y amo de las profundidades de las minas y del destino
de los mineros.

   Durante el carnaval, los ritos cristianos se mezclan a las tradiciones
populares. Ofrendas y oraciones tienen lugar durante las dos semanas que siguen
a ésta fiestas paganas. A proximidad de la ciudad de Oruro, se erigen rocas de
formas raras como el sapo, el cóndor, el toro y la serpiente; los mineros van ha
depositar sus ofrendas a la Tierra Madre “Pachamama”: hojas de coca, alcohol,
cigarrillos, para que la tierra sea más fecunda. En el ritual de las ofrendas a
la tierra “pagos” en el momento de la siembra, los preparativos se desarrollan
en octubre, cuando los primeros gérmenes salieron del suelo. Es cuando la
ceremonia del “pago a la Pachamama” se organiza. Ella culmina con el sacrificio
de una llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar embriagada
por el alcohol, luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la
tierra.
   La comunidad se reune al ritmo de un grupo de músicos, que prepararon para
esta ceremonia algunos aires y canciones, con el propósito de acompañar la
celebración ritual en honor a “Pachamama”. Llegando al lugar escogido para el
sacrificio, los danzantes recorren todas las parcelas de los aledaños. Durante
ése mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de cavar un hueco orientado
hacia las montañas. Mientras que el más anciano de la comunidad “El achachila” 
ofrece oraciones y libaciones a la Madre Tierra. La fiesta continua hasta altas
horas de la noche. Es la ocasión para los ancianos de contar sus mitos, sus
leyendas y de esta manera transmiten sus tradiciones de generación en
generación. La sagrada hoja de coca se convierte en el alimento central y
espiritual de la comunidad.

   Para los occidentales la hoja sagrada se convirtió en la planta maldita :

   La coca es una planta indiscutiblemente muy rica, con propiedades medicinales
comprobadas científicamente, también es muy nutritiva donde abundan en sales
minerales y en vitaminas; pero ¿Porqué esta planta sagrada se transformó en una
planta maldita para los occidentales? Aparte de la transformación química de la
coca en cocaína; por la riqueza que tiene la planta en nicotína – representa una
amenaza terrible para los lovies archimillonarios del tabaco, que ven en ella un
producto de sustitución a los cigarrillos; lo que causaría pérdidas millonarias
a éstas empresas, responsables de millones de victimas del tabaco, pero no es la
única razón- Entre otros componentes de la coca, se encuentran la altropína, la
papaína, la globulina, la pectína, la coleína, la inulína, se pueden extraer 14
alcaloides, de los cuales la cocaína representa menos del 1%, así como tambíen:
[la atropína y la espolamína que son una combinación de egmínas; tropeínas e
igrínas. Los derivados de la
  ecgonína son : el metilbensoilecgonína (cocaína), metilecgnoníca y
cinamilcocaína; entre las tropeínas están incluidos, la tropína y la
seudotromína, la dihidrozipeína, la tropacocaína y el benzoíltropano; entre las
higrinas están la higrina, la hidrolína y la cuscohigrína. Tambíen pudieron
aislarse las esteroísomeras alfa y  beta truxilínas, entre otros componentes
químicos de la coca].  La coca fue utilizada por los occidentales como base para
la fabricación de la droga; convirtiéndose en una estrategia económica e incluso
geopolítica. La conferencia de Viena de 1988 condenó a muerte la hoja de coca;
prohibiendo su producción y su comercialización, excepto para su utilización
tradicional.



   La erradicación de las plantas de coca en Bolivia, dio fin al periodo “del oro
verde” en el país. Durante las tres últimas décadas fue el maná de los
narco-dólares inyectados en la economía boliviana gracias al tráfico de la pasta
de cocaína.

   Desde 1997 hasta 1999, más de 21.000 hectáreas de hojas de coca fueron
destruidas, retirando de esta manera, del mercado mundial, más de 80.000
toneladas de cocaína. De 1999 hasta la fecha se pretende haber dado fin con el
cultivo ilegal de la hoja de coca en el Chapare boliviano, aunque ninguna cifra
estadística no fue avanzada.
   La supresión de la cultura masiva de la coca decidida por los EEUU. y el
Gobierno boliviano ha provocado el desempleo de miles de familias que no
benefician de ningún tipo de indemnización y que les queda pocas posibilidades
de encontrar trabajo. En los años 90 más de 40.000 mineros fueron despedidos de
las empresas mineras estatales y otro tanto de la función pública. El
descontento popular no dejo de ampliarse cada día más. Las manifestaciones, los
bloqueos de caminos se multiplicaron en todo el país.Bajo el pretexto de
reembolsar la deuda exterior,  las medidas de austeridad de los diferentes
gobiernos se multiplicaron. La subida de precios y el constante aumento de los
impuestos asfixia a todos los medios sociales del país. Los bolivianos deben
reembolsar prestamos que en muchos casos sirvieron únicamente a enriquecer un
pequeño puñado de personas que además pusieron a fuego y sangre la Nación, con
represiones inhumanas como las de febrero y octubre del 2003, que
  causaron un centenar de muertos y miles de heridos.

   La corrupción es el cáncer de la sociedad boliviana, la cuál no puede ser tan
fácilmente erradicada como la hoja de coca, puesto que el dinero de la droga
corrompió una gran parte de la población y la economía del país. Aunque los
beneficios realmente obtenidos por el tráfico de droga nunca llegaron realmente
al país. A fines del siglo pasado se calculaba que una héctarea de cultivo de la
coca aportaba al productor 2.990 $us.; el mismos producto lo vendía el
traficante de pasta en 3.590 $us. Después de su transformación en cocaína, el
traficante lo ponía a la venta en 7.055 $us. Los vendedores al por mayor que
hicieron pasar la droga por los circuitos clásicos de Colombia, Panamá entre
otros, los negociaban en 107.730 $us. Finalmente los revendedores locales de los
EEUU y de Europa obtenían 564.300 $us. por la venta de la cocaína al detalle,
con una pureza del 12%.

   La profecía de los sabios andinos, esta más que nunca de actualidad. La coca
vuelve a ser la hoja sagrada de los Andes, cultivada para su uso tradicional  y
medicinal, que nunca dejo de ser otra cosa, para los herederos de las hojas
verdes. Ahora que, otra civilización varias veces milenaria, como China, se
interesa en exportar y comercializar esta planta medicinal como es la coca,
además de haber sido reconocida como un elemento capital en la medicina
tradicional  de los Kallawayas de Bolivia, que recibieron oficialemente el
reconocimiento de la Unesco como un patrimonio más de la Humanidad. Es el
momento de sacarla de la ilegalidad  para devolverla el rol que siempre tuvo en
la sociedad, gracias a sus propiedades medicinales y  alimenticias.

   Si se quiere combatir, realmente, al narcotráfico; primeramente se debe
legalizar la producción y la comercialización de la coca, para que ésta pueda
servir de base a una multitud de productos y aplicaciones, tanto como una planta
alimenticia, curativa, medicinal, farmacéutica, dietética –sobre todo para los
paises ricos como; Europa y principalmente los EEUU, que tienen tanto problemas
con la obesidad de una buena parte de sus habitantes. Sabemos muy bien, desde
épocas remotas, que una de las propiedades de la coca, es la de cortar el
apetito. ¿Qué esperan nuestras empresas farmacéuticas para preparar productos,
energéticos, tónicos, vitamínicos, dietéticos, de sustitución a la nicotina y
tantos otros productos más destinados a mercados internos como tambíen a
mercados internacionales?. Hasta la fecha; que sepamos, ¡no existe  ningún
convenio internacional que prohibe la exportación y la comercialización, de
estos tipos de productos!

   La exportación de infuciones de coca, como los preparados con otras plantas
medicinales  (mates) e incluso con el  té, darían un fenomenal digestivo, o un
“té de coca”,  que se consumiría de la misma manera que el té o el café
tradicional. Solamente, con una mayor ventaja para la coca -sobre los dos otros
productos comercializados a escala mundial mediante grandes lovies de
distribución- debido a sus cualidades de la planta medicinal que fueron probados
durante siglos: disminución momentánea de la sensación de hambre, frío,
cansancio...

   A los detractores que se oponen terminantemente a la comercialización de las
infuciones de coca;  principalmente, los lovies anglosajones del té y del café,
bajo el pretexto que las hojas de coca exportadas a los paises Europeos y a los
EEUU. servirían sobre todo para la fabricación de la cocaína. Bastaría
responderles que, si la exportación se la hace de una manera reglamentada y bien
controlada no habría tal riesgo. Mejor aún, si los paises productores exportan
productos manufacturados; combinados con otras plantas, con diferentes sabores:
a canela, vainilla, frutos exóticos, etc, etc.  Lo cual haría imposible – por su
elevadísimo costo- separar la coca de las bolsitas empaquetadas, para fabricar
la droga como ocurre con el café y el té, que contienen alcaloídes como la
cafeína o la teteína.

   Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como la coca,
son muchísimas, y  es un error histórico haber penalizado internacionalmente,
mediante el famoso convenio de Viena de 1988, a esta planta tan rica de virtudes
naturales. Los propios conquistadores españoles del siglo XVI, que habían
prohibido el consumo de la coca, dieron rápidamente marcha atrás en su cometido
y al contrario, monopolizaron su producción y comercialización hasta la
independencia de los paises de América latina.

   Si los conquistadores españoles en el siglo XVI ya habían comprendido en
verdadero valor que tiene la coca, ¿cómo es posible que los más grandes
economistas del siglo XXI sigan sin comprender que el problema de la coca es
ante todo un problema económico?.

   “A un problema económico, la única solución posible que puede darse, es
mediante una respuesta igualemente de orden  económico”.

   En la actualidad, la única demanda de coca que existe de parte de Europa y de
los EEUU, es para la fabricación de la droga.

   Si los gobiernos y las poblaciones de todos éstos países afectados por este
azote contemporaneo, que es la drogadicción, tuvieran una real voluntad política
y económica de acabar de una vez por todas con el tráfico de la cocaína, deberán
legalizar inmediatamente la producción y la comercialización de la coca y de los
productos derivados de esta planta con excepción de la droga.

   Una comercialización legal de la coca y de sus derivados terminaría
definitivamente con el tráfico ilegal de la cocaína.  La actual política de
erradicación de la planta no frenará ese tráfico ilícito, puesto que es un
problema de grandes intereses económicos. Solamente se consigue desplazar el
problema a otras regiones. Del  Chapare a los  Yungas bolivianos. Luego,
problablemente de los Yungas a la Amazonía: boliviana, peruana, brasileña,
colombiana, como ya está ocurriendo. Finalemente, cuando la producción y la
comercialización se encuentre en manos de los nuevos lovies cocaleros, cien por
ciento anglosajones, y posiblemente en otros continentes, como ya paso con otros
productos en la historia económica mundial, la coca será finalmente reabilitada
para la satisfacción y en beneficio único de quienes, hoy en día buscan
erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios…


   Dr. Carlos Terrazas Orellana : Doctorado en historia y diplomado en estudios
especializados de etnología en la Universidad de París VII, escribió 5 libros, 4
guías turísticas sobre Perú y Bolivia, más de 300 artículos, reportajes y
ensayos sobre temática latinoamericana. Publicó principalmente en idioma y
medios de comunicación franceses. Entre los trabajos de investigación histórica
más importante podemos citar : Su tesis de grado « Historia y Nacionalismo en
Bolivia », su tesis de masterado « Condicionamiento de la conciencia histórica
de la Guerra del Chaco ». Su ponencia presentada en el Congreso de la Sorbona de
París, conmemorando el Bicentenario de la Revolución francesa « La influencia
filosófica de la Revolución francesa en la Independencia del Alto Perú
(Bolivia). Uno de sus últimos ensayos bastante difundido por los medios
independientes electrónicos y una parte de su artículo en el periódico el Diario
de La Paz « Algunas bases de reflexión sobre la Asamblea
  Constituyente en Bolivia ». También, es autor de un importante archivo
fotográfico (unas 30.000 tomas fotográficas clasificadas por temas) y ganador de
varios premios internacionales en fotografía (Medalla de plata en la Bienal de
Fotografía de Europa 85. Primer premio del concurso fotográfico
Photorush-Francia).

   © La Iera. versión original del artículo fue publicada en la revista “Notre
histoire” n° 198 en el idioma francés.


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TRIBUNA BOLIVIANA


   Es una tribuna libre de: información, análisis, documentación, creaciones
literarias y artísticas. Tambíen, es un lugar de discusión, de reflexión y de
contactos. Sobre todo, es un enlace de amistad y de solidaridad entre Bolivia y
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Dr. Oscar Arze Quintanilla.

   Estrimado compañero den la Sociedad de Poetas y Escritores, selecto amigo,
ejemplar ciudadano:

   Tengo el honor de dirigirme a usted para poner en su conocimientos se ha  
enviado su importante trabajo sobre el valor de la COCA contenido en el valioso
trabajo presentado en dos libros con el título: "LA COCA ANDINA. VISIÓN INDÍGENA
DE UNA PLANTA SATANIZADA", trabajo demandado por la OEA para el XIV Período
Ordinario de Sesiones de 1985 y expuesto en la Conferencia Especializada
Interamericana sobre Narcotráfico de Río de Janeiro en 1986, donde se demuestra
el valor cultural, biológico y social  de la coca, fruto de una investigaciíon a
fondo de biólogos, antropólogos sicólogos de prestigio en el Continente en
Bolivia, Perú y Argentina.

   El resumen del trabajo fue enviado con nota de cortesía especial al Presidente
de la República Hno Evo Morales Aima y al Viceministro de la Coca  Jerónimo
Meneses, el día de ayer 15 de marzo para fines de fortalecer la cruzada en favor
de la "Hoja Sagrada" y sus beneficios biológicos, económicos, sociales y
culturales, los que usted ha trabajado durante toda su gestión profesional  como
eminente indigenista relacionado con altas tribunas internacionales como UNESCO
y otras, actualmente Cónsul del Eciuador en Cochabamba.

   Esperamos que sus aportes sean de gran utilidad para nuestros diplomáticos
porque también enviaremos a la Cancillería y a todos los gestores de el
cuestionamiento ante los organismos intenacionales JUNTA INTERNACIONAL DE
FISCALIZACIÓNM DE ESTUPEFACIENTES JIFE que pretende eliminar el aculliku  que
practican más de 9 millones de hermanos indígenas originarios de nuestra Abya
Yala, y que se permitieron emitir resoluciones sin  análisis contextual
científico y antropológico; situación que denota aun profunda ignorancia
antropológica sobre  la realidad de las identidades culturales y sociedades
profundas de nuestra América y el mundo. Continúa primando en esos espacios un
pensamiento y sentimiento etnocéntrico racista, discriminador e intolerable.

   Al enviarle todo el afecto y el agradecimiento personal, reconocemos desde el
H. Senado de nuestra Bolivia, los aportes personales de la selecta
intelectualidad.

   Por tanto, estimado y respetable Dr. Oscar Arze Quintanilla, reciba usted las
consideraciones de atención más distinguidas.

   Senador Gastón Cornejo Bascopé
   MOVIMIENTO AL SOCIALISMO


tribuna_boliviana@... escribió:
                               SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO BOLIVIANO


1.   “LA MILENARIA y SAGRADA HOJA DE COCA ”


Por: Dr. Carlos Terrazas Orellana


Según una profecía andina: la hoja de coca representa para los indígenas; la
fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar en contacto
con sus divinidades “Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama”.
Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa de locura y de
dependencia...”

Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa dotada de
virtudes extraordinarias. Hasta que los occidentales, extraeron de la planta la
cocaína. La panacea se transformó en una arma fatal. Los intereses
político-económicos se apoderaron de la controversia y penalizaron a la planta
sagrada, condenándola a desaparecer.


Cuando los españoles conquistaron las sociedades andinas, vieron que la coca era
cultivada y la atribuían poderes mágicos. Ella estaba íntimamente ligada a las
costumbres religiosas de las poblaciones nativas. Según las leyendas
transmitidas de generación en generación. Manco Kapac, “el escogido” hijo del
dios Sol, había traido la coca a los hombres del Altiplano. Sus hojas servían
como ofrendas a los dioses de la naturaleza. También se depositaba en la boca de
los difuntos para que tuvieran una mejor acogida en el más allá. Si el uso de la
coca, fuera de este contexto místico-religioso, permaneció durante mucho tiempo
el privilegio del soberano y de la nobleza inca; su consumo se había
generalizado muy rapidamente durante la época de la conquista. Los españoles no
creían en las virtudes prodigiosas de la planta; Ellos sospechaban que se
trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tenía en las
ceremonias religiosas de las poblaciones vencidas. Un Consejo
reunido en Lima prohibió su consumo terminantemente, puesto que era considerado
como una costumbre pagana y un pecado. Pero los españoles cambiaron rápidamente
de conducta, al constatar que los indígenas no se encontraban en condiciones
para ejecutar los trabajos pesados que se les imponían en las minas, si estaban
privados de coca. Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas tres o
cuatro veces al día. También se les permitía unas pequeñas pausas para que las
masticaran “acullicaran” su preciosa panacea de hojas verdes. Hasta nuestros
días, la coca ha conservado su importancia en las poblaciones indígenas, y se
encuentran todavía, rasgos de la veneración religiosa de la cual fue el objeto,
de la misma manera su poder curativo y alimenticio fue científicamente
comprobado.



Los indígenas transportan siempre con ellos una pequeña bolsa con hojas de coca
(llamada chuspa), así como también un pedazo de pasta hecha de ceniza de
vegetales ‘llujkta”. Lo mezclan un puñado de hojas con un poco de ceniza, luego
lo mastican tranquilamente, secretando mucha saliva. Una vez ingerida, el jugo
de la coca, mezclada con la saliva, produce poco a poco sus efectos: disminución
momentánea de la sensación de hambre, frío, cansancio... Lo cual explica porque
la coca es consumida en gran cantidad por todas aquellas personas que llevan una
vida sacrificada y llena de dificultades. Las hojas de coca sirven también a los
“yatiris” (aquellos que saben) para efectuar una gran parte de sus sortilegios y
de sus augurios. Al arrojar la coca sobre un tejido tradicional “haguayo”
preparado para este efecto, dicen poder descubrir a los ladrones y a las cosas
que desaparecieron. La persona que se interroga sobre la infidelidad, la
conducta o las intenciones de su cónyuge van
ha consultar a un “yatiri”, quien después de haber realizado varias oraciones
místico-religiosas, le entrega algunas hojas de coca que deberán ser puestas en
contacto con las personas de las cuales se desea descubrir algún secreto. Luego
se devuelven las hojas al “yatiri” quien va ha utilizarlas, realizando una
cierta ceremonia, antes de dejar caer bruscamente las hojas de coca al suelo. La
respuesta depende de la manera como caen las hojas... Para tener noticias de una
persona ausente, conocer su salud, su conducta o sus negocios, hay que llevar
sus prendas de vestir u objetos que la persona ha utilizado: se los tiende por
el suelo y se arroja la coca por encima. Es preferible ecoger ropa vieja que no
haya sido lavada, asegurando de esta manera una mejor comunicación con las
personas que las utilizaron, sin que éstas se diesen cuenta. De la misma manera,
se dice que se puede ver la imagen de un difunto en su ropa. La coca masticada
sirve como amuleto y como ofrenda a las
divinidades. Y escupiendo el jugo de la coca en la palma de la mano, con los
dedos extensos y observando la manera como cae, ¡se podría predecir el futuro!.
Se la siente amarga a la coca, si alguna desgracia se prepara.



La utilización tradicional de la hoja de coca es muy difundida en toda la región
Andina, desde la época colonial, particularmente entre los mineros, que van
cavando profundas galerías en busca de minerales. El calor y la humedad, saturan
la atmósfera, es un ambiente sofocante e irrespirable. Los mineros, torso
desnudo, mejillas infladas por bolas de coca, olvidan incluso de masticarlas por
el duro esfuerzo que van realizando. Durante todo el año, ellos se alimentan de
sopas de fideo o de patatas secas “chuño”, consumen rara vez la carne, muy caro
para su magro ingreso. Pero el precio de la coca también ha subido. El minero
tiene el cuidado de llevar siempre consigo una pequeña bolsa de hojas de coca
“chuspa”; es una dulce compañera que escogió y que también le agrada al “Tío”,
el señor y amo de las profundidades de las minas y del destino de los mineros.

Durante el carnaval, los ritos cristianos se mezclan a las tradiciones
populares. Ofrendas y oraciones tienen lugar durante las dos semanas que siguen
a ésta fiestas paganas. A proximidad de la ciudad de Oruro, se erigen rocas de
formas raras como el sapo, el cóndor, el toro y la serpiente; los mineros van ha
depositar sus ofrendas a la Tierra Madre “Pachamama”: hojas de coca, alcohol,
cigarrillos, para que la tierra sea más fecunda. En el ritual de las ofrendas a
la tierra “pagos” en el momento de la siembra, los preparativos se desarrollan
en octubre, cuando los primeros gérmenes salieron del suelo. Es cuando la
ceremonia del “pago a la Pachamama” se organiza. Ella culmina con el sacrificio
de una llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar embriagada
por el alcohol, luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la
tierra.
La comunidad se reune al ritmo de un grupo de músicos, que prepararon para esta
ceremonia algunos aires y canciones, con el propósito de acompañar la
celebración ritual en honor a “Pachamama”. Llegando al lugar escogido para el
sacrificio, los danzantes recorren todas las parcelas de los aledaños. Durante
ése mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de cavar un hueco orientado
hacia las montañas. Mientras que el más anciano de la comunidad “El achachila”
ofrece oraciones y libaciones a la Madre Tierra. La fiesta continua hasta altas
horas de la noche. Es la ocasión para los ancianos de contar sus mitos, sus
leyendas y de esta manera transmiten sus tradiciones de generación en
generación. La sagrada hoja de coca se convierte en el alimento central y
espiritual de la comunidad.

Para los occidentales la hoja sagrada se convirtió en la planta maldita :

La coca es una planta indiscutiblemente muy rica, con propiedades medicinales
comprobadas científicamente, también es muy nutritiva donde abundan en sales
minerales y en vitaminas; pero ¿Porqué esta planta sagrada se transformó en una
planta maldita para los occidentales? Aparte de la transformación química de la
coca en cocaína; por la riqueza que tiene la planta en nicotína – representa una
amenaza terrible para los lovies archimillonarios del tabaco, que ven en ella un
producto de sustitución a los cigarrillos; lo que causaría pérdidas millonarias
a éstas empresas, responsables de millones de victimas del tabaco, pero no es la
única razón- Entre otros componentes de la coca, se encuentran la altropína, la
papaína, la globulina, la pectína, la coleína, la inulína, se pueden extraer 14
alcaloides, de los cuales la cocaína representa menos del 1%, así como tambíen:
[la atropína y la espolamína que son una combinación de egmínas; tropeínas e
igrínas. Los derivados de la
ecgonína son : el metilbensoilecgonína (cocaína), metilecgnoníca y
cinamilcocaína; entre las tropeínas están incluidos, la tropína y la
seudotromína, la dihidrozipeína, la tropacocaína y el benzoíltropano; entre las
higrinas están la higrina, la hidrolína y la cuscohigrína. Tambíen pudieron
aislarse las esteroísomeras alfa y beta truxilínas, entre otros componentes
químicos de la coca]. La coca fue utilizada por los occidentales como base para
la fabricación de la droga; convirtiéndose en una estrategia económica e incluso
geopolítica. La conferencia de Viena de 1988 condenó a muerte la hoja de coca;
prohibiendo su producción y su comercialización, excepto para su utilización
tradicional.



La erradicación de las plantas de coca en Bolivia, dio fin al periodo “del oro
verde” en el país. Durante las tres últimas décadas fue el maná de los
narco-dólares inyectados en la economía boliviana gracias al tráfico de la pasta
de cocaína.

Desde 1997 hasta 1999, más de 21.000 hectáreas de hojas de coca fueron
destruidas, retirando de esta manera, del mercado mundial, más de 80.000
toneladas de cocaína. De 1999 hasta la fecha se pretende haber dado fin con el
cultivo ilegal de la hoja de coca en el Chapare boliviano, aunque ninguna cifra
estadística no fue avanzada.
La supresión de la cultura masiva de la coca decidida por los EEUU. y el
Gobierno boliviano ha provocado el desempleo de miles de familias que no
benefician de ningún tipo de indemnización y que les queda pocas posibilidades
de encontrar trabajo. En los años 90 más de 40.000 mineros fueron despedidos de
las empresas mineras estatales y otro tanto de la función pública. El
descontento popular no dejo de ampliarse cada día más. Las manifestaciones, los
bloqueos de caminos se multiplicaron en todo el país.Bajo el pretexto de
reembolsar la deuda exterior, las medidas de austeridad de los diferentes
gobiernos se multiplicaron. La subida de precios y el constante aumento de los
impuestos asfixia a todos los medios sociales del país. Los bolivianos deben
reembolsar prestamos que en muchos casos sirvieron únicamente a enriquecer un
pequeño puñado de personas que además pusieron a fuego y sangre la Nación, con
represiones inhumanas como las de febrero y octubre del 2003, que
causaron un centenar de muertos y miles de heridos.

La corrupción es el cáncer de la sociedad boliviana, la cuál no puede ser tan
fácilmente erradicada como la hoja de coca, puesto que el dinero de la droga
corrompió una gran parte de la población y la economía del país. Aunque los
beneficios realmente obtenidos por el tráfico de droga nunca llegaron realmente
al país. A fines del siglo pasado se calculaba que una héctarea de cultivo de la
coca aportaba al productor 2.990 $us.; el mismos producto lo vendía el
traficante de pasta en 3.590 $us. Después de su transformación en cocaína, el
traficante lo ponía a la venta en 7.055 $us. Los vendedores al por mayor que
hicieron pasar la droga por los circuitos clásicos de Colombia, Panamá entre
otros, los negociaban en 107.730 $us. Finalmente los revendedores locales de los
EEUU y de Europa obtenían 564.300 $us. por la venta de la cocaína al detalle,
con una pureza del 12%.

La profecía de los sabios andinos, esta más que nunca de actualidad. La coca
vuelve a ser la hoja sagrada de los Andes, cultivada para su uso tradicional y
medicinal, que nunca dejo de ser otra cosa, para los herederos de las hojas
verdes. Ahora que, otra civilización varias veces milenaria, como China, se
interesa en exportar y comercializar esta planta medicinal como es la coca,
además de haber sido reconocida como un elemento capital en la medicina
tradicional de los Kallawayas de Bolivia, que recibieron oficialemente el
reconocimiento de la Unesco como un patrimonio más de la Humanidad. Es el
momento de sacarla de la ilegalidad para devolverla el rol que siempre tuvo en
la sociedad, gracias a sus propiedades medicinales y alimenticias.

Si se quiere combatir, realmente, al narcotráfico; primeramente se debe
legalizar la producción y la comercialización de la coca, para que ésta pueda
servir de base a una multitud de productos y aplicaciones, tanto como una planta
alimenticia, curativa, medicinal, farmacéutica, dietética –sobre todo para los
paises ricos como; Europa y principalmente los EEUU, que tienen tanto problemas
con la obesidad de una buena parte de sus habitantes. Sabemos muy bien, desde
épocas remotas, que una de las propiedades de la coca, es la de cortar el
apetito. ¿Qué esperan nuestras empresas farmacéuticas para preparar productos,
energéticos, tónicos, vitamínicos, dietéticos, de sustitución a la nicotina y
tantos otros productos más destinados a mercados internos como tambíen a
mercados internacionales?. Hasta la fecha; que sepamos, ¡no existe ningún
convenio internacional que prohibe la exportación y la comercialización, de
estos tipos de productos!

La exportación de infuciones de coca, como los preparados con otras plantas
medicinales (mates) e incluso con el té, darían un fenomenal digestivo, o un “té
de coca”, que se consumiría de la misma manera que el té o el café tradicional.
Solamente, con una mayor ventaja para la coca -sobre los dos otros productos
comercializados a escala mundial mediante grandes lovies de distribución- debido
a sus cualidades de la planta medicinal que fueron probados durante siglos:
disminución momentánea de la sensación de hambre, frío, cansancio...

A los detractores que se oponen terminantemente a la comercialización de las
infuciones de coca; principalmente, los lovies anglosajones del té y del café,
bajo el pretexto que las hojas de coca exportadas a los paises Europeos y a los
EEUU. servirían sobre todo para la fabricación de la cocaína. Bastaría
responderles que, si la exportación se la hace de una manera reglamentada y bien
controlada no habría tal riesgo. Mejor aún, si los paises productores exportan
productos manufacturados; combinados con otras plantas, con diferentes sabores:
a canela, vainilla, frutos exóticos, etc, etc. Lo cual haría imposible – por su
elevadísimo costo- separar la coca de las bolsitas empaquetadas, para fabricar
la droga como ocurre con el café y el té, que contienen alcaloídes como la
cafeína o la teteína.

Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como la coca, son
muchísimas, y es un error histórico haber penalizado internacionalmente,
mediante el famoso convenio de Viena de 1988, a esta planta tan rica de virtudes
naturales. Los propios conquistadores españoles del siglo XVI, que habían
prohibido el consumo de la coca, dieron rápidamente marcha atrás en su cometido
y al contrario, monopolizaron su producción y comercialización hasta la
independencia de los paises de América latina.

Si los conquistadores españoles en el siglo XVI ya habían comprendido en
verdadero valor que tiene la coca, ¿cómo es posible que los más grandes
economistas del siglo XXI sigan sin comprender que el problema de la coca es
ante todo un problema económico?.

“A un problema económico, la única solución posible que puede darse, es mediante
una respuesta igualemente de orden económico”.

En la actualidad, la única demanda de coca que existe de parte de Europa y de
los EEUU, es para la fabricación de la droga.

Si los gobiernos y las poblaciones de todos éstos países afectados por este
azote contemporaneo, que es la drogadicción, tuvieran una real voluntad política
y económica de acabar de una vez por todas con el tráfico de la cocaína, deberán
legalizar inmediatamente la producción y la comercialización de la coca y de los
productos derivados de esta planta con excepción de la droga.

Una comercialización legal de la coca y de sus derivados terminaría
definitivamente con el tráfico ilegal de la cocaína. La actual política de
erradicación de la planta no frenará ese tráfico ilícito, puesto que es un
problema de grandes intereses económicos. Solamente se consigue desplazar el
problema a otras regiones. Del Chapare a los Yungas bolivianos. Luego,
problablemente de los Yungas a la Amazonía: boliviana, peruana, brasileña,
colombiana, como ya está ocurriendo. Finalemente, cuando la producción y la
comercialización se encuentre en manos de los nuevos lovies cocaleros, cien por
ciento anglosajones, y posiblemente en otros continentes, como ya paso con otros
productos en la historia económica mundial, la coca será finalmente reabilitada
para la satisfacción y en beneficio único de quienes, hoy en día buscan
erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios…


Dr. Carlos Terrazas Orellana : Doctorado en historia y diplomado en estudios
especializados de etnología en la Universidad de París VII, escribió 5 libros, 4
guías turísticas sobre Perú y Bolivia, más de 300 artículos, reportajes y
ensayos sobre temática latinoamericana. Publicó principalmente en idioma y
medios de comunicación franceses. Entre los trabajos de investigación histórica
más importante podemos citar : Su tesis de grado « Historia y Nacionalismo en
Bolivia », su tesis de masterado « Condicionamiento de la conciencia histórica
de la Guerra del Chaco ». Su ponencia presentada en el Congreso de la Sorbona de
París, conmemorando el Bicentenario de la Revolución francesa « La influencia
filosófica de la Revolución francesa en la Independencia del Alto Perú
(Bolivia). Uno de sus últimos ensayos bastante difundido por los medios
independientes electrónicos y una parte de su artículo en el periódico el Diario
de La Paz « Algunas bases de reflexión sobre la Asamblea
Constituyente en Bolivia ». También, es autor de un importante archivo
fotográfico (unas 30.000 tomas fotográficas clasificadas por temas) y ganador de
varios premios internacionales en fotografía (Medalla de plata en la Bienal de
Fotografía de Europa 85. Primer premio del concurso fotográfico
Photorush-Francia).

© La Iera. versión original del artículo fue publicada en la revista “Notre
histoire” n° 198 en el idioma francés.


terra.com@... tribuna_boliviana@...

SI A EVO LE VA BIEN A BOLIVIA TAMBIEN

   Ricardo Ángel Cardona

   El programa de desarrollo integral para Bolivia es patrimonio de todos los
bolivianos patriotas que desean alcanzar al menos el nivel promedio
latinoindoamericano actual de 5.000 per cápita, y sobrepasar este nivel hasta
los 30 mil dólares por persona en poco tiempo histórico, es decir no más de 30
años.  Por tanto este planteamiento estratégico para Bolivia, de alcanzar el
per-cápita que hoy es normal en países del llamado primer mundo como EE.UU.,
Europa y Japón, debería ser convertido en política de Estado por todos y cada
uno de sus habitantes en departamentos y provincias.  Es decir por campesinos,
obreros, trabajadores, clases medias o pequeño-burguesas, empresarios,
sindicatos, amas de casa, juventud, científicos, curas, universitarios y
militares patriotas con sentido social, como es mayoría por vocación histórica
desde hace al menos 70 años. Desde la primera nacionalización del petróleo en
1938. Esto debe incorporarse a la nueva CPE.

   Sin embargo, es claramente observable que no han sido partidos tradicionales y
tampoco lamentablemente la UDP del cro. Siles Zuazo, por razones diferentes que
los neoliberales, - gobierno UDP democrático y popular que es lo más rescatable
en Bolivia desde las transformaciones sociales, culturales y políticas que trajo
la Revolución Nacional de 1952 -  sino que el actual Presidente Evo Morales ha
planteado y declarado en forma optimista y tajante que la vocación de su
Gobierno Popular es alcanzar el per-cápita de Suiza, es decir 35 mil dólares por
persona año. En tiempo que no debería sobrepasar dos generaciones. Algo inédito
que bolivianos dentro y fuera de Bolivia deberían apoyar con ideas, programas y
patriotismo.

   Para lograr alcanzar este objetivo estratégico tanto intelectuales como clases
populares deberían dar ideas permanentemente y de todo tipo, tanto económicas,
sociales, científicas, tecnológicas, como industriales, organizacionales,
comerciales, energéticas y estratégicas. Sucede que tanto a nivel de izquierda
oficialista y la que acompaña el proceso apoyándolo desde afuera, como la
derecha pequeño-burguesa buscapleitos sabionda pero sobretodo la oligárquica
apoyada por los gringos, no dan ideas patrióticas para alcanzar esta meta.
Tampoco ONGs apoyan ya que miran el proceso en forma fundamentalista,
indigenista o sectaria, sin tener en cuenta la historia nacional y que desde
1952 Bolivia es nación de bolivianos libres con igualdad de derechos y
obligaciones,  no de etnias o autonomías agresivas egoístas que achican el
Estado Nacional. Bolivianos pueden hablar el mismo idioma si éste es científico
y tecnológico. Pero sobretodo patriótico al estilo de Bolívar, Sucre,
  Hermanos Lanza, Padilla, Warnes, entre otros. O en  siglo XX de Toro, Busch,
Villarroel, Ovando, Torres, Siles Zuazo, Ñuflo Chavez y Quiroga Santa Cruz,
entre otros.

   La primera idea para que a Evo le vaya bien y con ello a Bolivia también, es
la energética. Solamente produciendo energía eléctrica en grandes cantidades
Bolivia podría avanzar hacia el socialismo. Sin energética no hay edén social.
La energía eléctrica mueve todo. Desde industrias, domicilios, agro-industrias,
vehículos con baterías de litio de gran autonomía que remplazan potencialmente a
combustibles de petróleo, en perforaciones hidrocarburíferas, siderurgia de
hornos eléctricos para aceración, metalurgias de fusión, cementeras, hotelería,
turismo, luz pública, comfort popular, etc.

   Se puede afirmar, por signo de acontecimientos progresistas en Sudamérica, que
es posible con política bolivariana y de integración regional,  lograr apoyo de
Bancos SUR, ALBA y CAF, en marco de integración suramericana de países UNASUR,
para construir hidroeléctricas en ríos andinos y amazónicos, termoeléctricas a
base gas o de biocombustibles, energía eléctrica de procedencia geotermal como
el proyecto Laguna Colorada que hasta 2.014 debería estar produciendo o
instalando 120 mil KW de potencia. También suelo boliviano puede cubrirse con
paneles solares de producción eléctrica y molinos eólicos de 200 KW potencia
cada uno. Energía renovable debería participar con 25% de producción en la
matriz energética nacional.

   ¿ Qué impide que Evo Morales llegue a instalar al menos 10 millones de KW
durante su gobierno actual ?. Es decir casi ocho veces la potencia instalada
actual en Bolivia. Pues nada verdaderamente grande se opone, es solamente
inercia y mediocridad de izquierda y derecha endógenas que no proponen ideas
estratégicas de unidad nacional, fuera del contexto miserable de enfrentamiento
artificial y sin fundamento, como son las pulsetas por autonomías y nueva CPE.

   En realidad el pueblo boliviano como un todo debería ser involucrado por
sindicatos, militares, universitarios, comunidades campesinas, mineros,
fabriles, empresarios patriotas y curas de base, en gerencia tecnopolítica
nacional que apunte  hacia la generación eléctrica permanente en Bolivia y en
gran escala. Es decir generar tal cantidad de energía eléctrica que el
per-cápita boliviano pueda subir hasta al menos 10 mil dólares año en una
década. Mercado ávido es la región.

   La política o vía bolivariana implica que funcione ALBA con apoyo gerencial y
tecnológico y también el programa energético de países UNASUR, como Brasil que
necesita cada año 8 millones KW, adicional a 160 millones KW o potencia
instalada que ya posee. Esa cantidad de potencia eléctrica no puede ser
instalada por Brasil y necesita de Bolivia y su potencial.

   El gas boliviano debe convertirse en energía eléctrica antes que en materia
prima sin valor agregado de exportación, como sucede actualmente. De hecho el
contrato entre YPFB y PETROBRAS que termina en el año 2.019 no debería
renovarse. En su lugar Bolivia debe convertir todo el gas exportable en energía
eléctrica, como de facto ya lo hace Brasil con el gas boliviano, al haber
instalado más de 50 termoeléctricas en cercanías de San Pablo.

   Esas termoeléctricas y otras deben ser trasladadas a territorio boliviano, a
partir de 2.019. Con Argentina debería primar el mismo criterio y con todos los
países de la región también. Bolivia no debe exportar más materia prima, pero en
lugar deberá exportar energía eléctrica con mayor valor agregado, más versátil y
con precios internacionales. La energía eléctrica se debe considerar como
comodity transable en términos internacionales y además integrable al SINR o
Sistema Interconectado Nacional y Regional. Es decir unificando en un solo
sistema la energía de todos y cada uno de los países de la región suramericana.

   Para que a Evo le vaya bien y a Bolivia también, se debe instalar al menos 10
millones de KW en forma cuasi inmediata, con apoyo de YPFB, ENDE, COFADENA,
Prefecturas, Municipios, Cooperativas Eléctricas, Inversionistas
Internacionales, Empresarios Visionarios, Ciudadanos, Campesinos y Sindicatos
que compren acciones en la bolsa de energía eléctrica boliviana, en nombre de
comunidades, cooperativas y sindicatos.

   Este planteamiento se apoya en la economía mixta propuesta por la  nueva CPE y
la descentralización administrativa necesaria, tanto a nivel departamental, como
municipal y provincial. Etnias deberán integrarse al quehacer constitucional o
legalidad nacional y socialista.
   rancardonay@...          14.III.2008


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Presentación del Dr. Gastón Cornejo Bascopé

¡FELICIDADES!. ¡ESTE SÍ QUE ES UN VERDADERO ARTÍCULO!

   Perfectamente escrito, reflexiona sobre todos los puntos de vista y facetas
del tema. Introduce el escalpelo con eficiencia y arte! ¡Quizá salve al enfermo
del morbo que lo amenaza, de la Peste imperial que lo sacude! ¡Quizá!

   ¿Cuántas inteligencias crìticas leerán y analizarán el problema? Cuanta
patología de corrupción social y política está develada valientemente. Merece un
aplauso fuerte y continuo.

   El autor interviene como un gran cardiocirujano al disecar tejidos y abrir
abscesos al interior del tórax y del propio corazón boliviano.

   La secresión purulenta tiene banderas facilmente diagnosticables:
NFR-MNR-ADN-UCS-DC-MIR, ahora convertidos en pútrida substancia llamada
PODEMOS-UN y languideciendo un residuo fétido casi olvidado llamado MNR.

   El problema: ¡Cómo salvar al paciente del descuartizamiento y la traición 
premeditada y asquerosa!

   Existe un artículo número 4 en la LEY DEL REFERÉNDUM donde los tipifica y
sanciona lo denunciado como PATOLOGÍA DE LA SEDICIÓN Y ESO TIENE CÁRCEL, a ver
quien los pone entre rejas.

   Me dirijo al PARLAMENTO ANDINO, a la UNIVERSIDAD ANDINA SIMÓN BOLÍVAR que
organiza el <Programa "INTEGRACIÓN DE POLÍTICA REGIONAL" "LOS DESAFÍOS DE LA
INTEGRACIÓN POLÍTICA EN SUDAMÉRICA", en Cochabamba, el próximo 28 del presente
marzo en el Centro Internacional de Convenciones, donde participarán gremios uy
movimientos sociales.universitarios e investigadores.

   Convendría participen el autor y replique el contenido para denunciar
públicamente la CIRUGÍA CARDIACA DE LA PATRIA.

   Es un buen desafío que seguramente aceptará don Julio Garret Ayllón quien fue
varón de izquierda y embajador en la URSS.

   Nuevamente felicidades por la disección de tremenda enfermedad. Aún hay tiempo
de salvar al paciente. Aún es posible ¡OTRA BOLIVIA! ¡NUESTRA BOLIVIA!

Gastón Cornejo B.
Senador de la República de Bolivia


   s & Analisis <llactacracia@...> enviado:

BOLIVIA: UNA OPERACIÓN A PECHO ABIERTO PARA SALVAR AL CORAZÓN DE SUDAMÉRICA

   (Por Américo Ortega Portillo)

   Bolivia, país empobrecido y situado estratégicamente en el centro de
Sudamérica, es considerado por eso como el corazón del mismo, sin embargo, ésta
mediterránea patria es un corazón que por siempre ha sufrido de dolencias y
amenazas de infarto debido a malformaciones estructurales.

   La disfunción de éste “corazón de Sudamérica” que cada cierto tiempo sufre un
colapso, es ocasionado por factores internos y externos, ó mas bien, por la
alianza entre actores internos y externos. Esto porque fueron y son todavía los
mismos grupos minoritarios de bolivianos quienes a manera de zánganos absorben
la sangre que el Corazón necesita; sectores de la pequeña pero rapaz oligarquía
boliviana confabularon contra el resto de sus “hermanos” desde la fundación de
la República en 1825.

   Creyendo que su pillaje no sería visto a más de 4.000 metros sobre el nivel
del mar, las castas de “señores” vaciaron los bolsones de mineral siglo tras
siglo para disfrutar de su botín en placenteras playas a nivel del mar.

   A pesar de todo, hoy Bolivia está pasando por una profunda transformación, son
las mismas manos del pueblo boliviano y el de un gobierno que intenta responder
a sus reclamos, quienes se han dado a la tarea de ejecutar una acción riesgosa
pero urgente, realizar una operación a pecho abierto del país para extirpar a
los parásitos que viven quitándole al corazón la savia que necesita para vivir y
bombearla al resto de los rincones patrios.

   “SI NO PUEDES VENCERLOS ¡ÚNETELES!”

   Desde que nació la República de Bolivia, en 1825, la clase gobernante ha
estado conformada por hábiles camaleones cuyos nietos en la actualidad no han
perdido esas viejas prácticas, legado de sus tatarabuelos.

   Hasta antes de la declaración de la “Independencia” de Bolivia, todos aquellos
personajes que llegaron a ser sus fundadores “Padres de la Patria” –Casimiro
Olañeta, Manuel María Urcullu, Mariano Serrano y Mariano Moscoso entre otros-
eran hasta solo meses antes de que triunfe la revolución acérrimos antipatriotas
y leales al Rey de España, especialmente Casimiro Olañeta, quien era sobrino del
General Español Pedro Antonio de Olañeta.
   El fino olfato de los intrigantes y “tránsfugas” nombrados anteriormente
detectó que en América ya se olía el olor de la Libertad y donde ellos olían una
oportunidad sentían también el aroma del dinero, por lo que decidieron rápida y
hábilmente cambiarse de bando. Así fue que armados de sus conocimientos
adquiridos en la Universidad de Charcas, sus contactos en las “altas esferas
económicas y sociales”, además de su descaro, buscaron la manera de acercarse al
General Sucre y así consumar su transformismo con una rápida pirueta de
realistas “k´aras” a patriotas de pueblo y amantes de la libertad y el progreso.
¡Y lo lograron satisfactoriamente! Tanto así que llegaron a apropiarse de todo
un país, igual que unos ladrones se apropian de una finca con peones incluidos.

   Las clases dominantes en Bolivia siempre han tenido la habilidad de “adaptarse
a los tiempos”, es así que muchos fueron revolucionarios según la ocasión y
neoliberales luego, de acuerdo al clima político internacional, aún hoy en el
actual gobierno del MAS se puede ver a muchos neoliberales convertidos en
“socialistas de derecha” -mascando coca y enarbolando furiosamente la wiphala-
encaramados a la tabla salvavidas que les facilitó el actual gobierno.

   Usufructuando la tierra, las riquezas naturales y la mano de obra barata del
campesino boliviano, los que hasta hace poco gobernaron el país vivieron a su
gusto, alternándose en el poder con sus opositores que en todo caso no tenían
mucho a qué oponerse puesto que las estructuras nunca se tocaron además que los
unía lazos consanguíneos y de amistad. Estar en el poder significó acumular
grandes ganancias y favores, caer en la oposición significaba simplemente una
sutil disminución temporal de los ingresos, total, en 4 años ya estarían
nuevamente en el poder…a no ser que a algún militar – pariente cercano
obviamente- se le ocurra fraguar el golpe de Estado número 3666 de la historia
boliviana.
   El Estado para la oligarquía nacional no era más que el derecho de usar y
abusar de las riquezas y de la población semianalfabeta.

   En fútbol se dice que a equipo que gana no se lo debe modificar. ¿Por qué era
urgente modificar el equipo de gobernantes que no soltó las riendas del país por
más de 187 años? ¿Qué han hecho del país?

   Bolivia ostentaba hasta hace poco el nada honroso subcampeonato mundial de
corrupción. El que más gobiernos de facto ha tenido. El que mayores índices de
mortalidad tiene; el de mayor tasa de analfabetismo, el de mayores desigualdades
sociales; el país que más desmembraciones territoriales ha sufrido; el de menor
esperanza de vida y el de menor extensión de carreteras y ferrocarriles.
Irónicamente es el país con mayor biodiversidad y con más riqueza naturales (en
cantidad y variedad) de América Latina.
   Hay un cuento que dice que cuando Dios estaba repartiendo riquezas entre los
países, todos reclamaron porque a Bolivia se le estaba dando más que al resto,
pues tenía: plata, estaño, litio, oro, petróleo y gas. Ante el reclamo general
el Creador respondió: no se preocupen, no se imaginan la clase de gobernantes
que les voy a dar a los bolivianos.

   Se ha gobernado con vista más al exterior que al interior del país, velando
más por el interés familiar que por el bienestar general; se ha gobernado con
las manos puestas en los ricos yacimientos minerales y con la mirada en Europa o
EE.UU.

   Ese camaleonismo de la clase gobernante, del que ya se habló líneas arriba,
también pudo hacerse evidente en la Asamblea Constituyente. A finales de los
años 90, a quien se atrevía a hablar de la necesidad de confeccionar otra Carta
Magna, más participativa, se le tildaba de loco, conspirador, antipatriota,
desubicado y aún de traidor; los mismos personajes que actualmente forman parte
de la oposición (Jorge “Tuto” Quiroga, Mario Cossio, Manfred Reyes Villa,
prefectos los 2 últimos) aseguraban que quien pretenda siquiera tocar la
Constitución Política estaba atentando contra el sistema político y legal del
país, por tanto, hablar de una nueva Constituyente era igual que hablar de carne
en una pensión vegetariana, no había tal.

   Mas, con el tiempo, el empuje de la historia y los movimientos sociales
hicieron posible la realización de una nueva Asamblea Constituyente, viéndose
arrinconados, los antes opositores de la Constituyente, acudiendo a su primitivo
sentido del olfato, de un gran salto se pusieron del lado de los defensores de
la Asamblea Constituyente y proclamaron sus virtudes a los 4 vientos y los 7
mares.
   El cuento no acaba ahí, sino que a finales del año 2007 los “transformers” de
la política boliviana volvieron a ser enemigos jurados de la nueva Carta Magna
porque sus intereses esta vez no fueron tomados en cuenta; hoy gracias a su
varita mágica son héroes de la autonomía - con tintes de separatismo- y
caudillos de la oligarquía cruceña. ¿Qué cambios más harán en el futuro? No se
sabe, solo se sabe que esta agilidad en la muda de piel puede dejar pasmados a
una familia de camaleones.

   Casi idéntica manera de actuar y apropiarse del discurso ascendente utilizaron
en el tema de la multiculturalidad, de la Democracia, de la libertad y la
autonomía que fue planteada ya por Zárate Willka a finales del siglo XIX.

   Debemos mencionar que las mismas personas que fueron gobernantes y
funcionarios públicos durante los gobiernos dictatoriales y cuasi dictatoriales
como los gobiernos neoliberales, son los que ahora acusan al MAS, a Evo Morales
y a los movimientos sociales de ejercer una dictadura de las mayoría en claro
atentado contra la “Libertad y la Democracia”. Aquellos que no vacilaron en
tomar el control del Estado a metralla limpia, asesinando y exiliando las voces
contestatarias, se atreven a decir que en Bolivia manda una dictadura que atenta
contra la libertades de la población: Jorge Tuto Quiroga (vicepresidente del
dictador Banzer), el actual Senador Tito Hoz de Vila (ADNista jurado) y Manfred
Reyes Villa (Guardaespaldas del dictador García Mesa) son algunos ejemplos.

   Así las cosas, en Bolivia parece que la situación recién empieza a cambiar
aunque hay que tener cautela e ir paso a paso, pues el terreno está minado por
las fuerzas antipopulares que se mueven subterráneamente esperando el momento
oportuno para provocar un  sismo político-social. La oligarquía cruceña ya ha
consolidado una red de aliados nacionales (empresarios, banqueros y políticos) y
extranjeros que complotan en la oscuridad.  Personajes de la Embajada de los
Estados Unidos de Norteamérica hace poco han admitido que el Responsable de
Seguridad de dicho cuerpo diplomático había solicitado a algunos becarios del
Cuerpo de Paz, emprender  acciones de espionaje en suelo boliviano.

   UN ENGENDRO DE 5 PATAS

   En la actualidad, la furiosa oposición al cambio político, social, cultural y
económico que se impulsa en Bolivia es como un engendro de 5 patas y múltiples
cabezas, esas patas son: Partidos Políticos (PODEMOS, UN); Empresarios
(CAINCO-Cámara de Industria y Comercio; CAO-Cámara Agropecuaria del Oriente;
CEPB-Confederación de Empresarios Privados de Bolivia; FEGASACRUZ-Federación de
Ganaderos de Santa Cruz); Comités Cívicos (Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija y
Cochabamba); Prefecturas (los mismos protagonistas) y Medios de Comunicación
(Unitel, RED Uno, Bolivisión, PAT, Radio Panamericana y Fides entre otros).
   Esta subdivisión del “monstruo”, sin embargo, es solo teórica pues hay una
interrelación armónica entre esos sectores, más aún, los actores son los mismos,
por ejemplo, Osvaldo Monasterios fue político MNRista, es empresario, afiliado
al Comité Cívico y es dueño de la red de televisión UNITEL.

   Se podría creer que quienes llevan la batuta en toda esta orquestación son las
prefecturas o los Partidos Políticos, pero no es así, el poder en realidad está
en el dinero, o sea, en los comités cívicos conformados por poderosos
empresarios.

   El “Modus Operandi” de éste consorcio de conspiradores es el siguiente: El
comité cívico da una orden, automáticamente las prefecturas y los partidos
políticos obedecen y trabajan en sus áreas; casi simultáneamente los empresarios
privados acatan la consigna y todo esto es acompañado, proclamado y comentado
desde los medios de comunicación (prensa, radio, televisión e Internet) las 24
horas del día y los 7 días de la semana.
   En la coyuntura actual, la correlación de poderes en Bolivia es mas o menos
así: en el lado conservador sobresalen las fuerzas políticas de PODEMOS (el
partido del ex dictador Banzer, con una nueva sigla, hoy comandada por Jorge
“Tuto Quiroga”); y Unidad Nacional (del empresario Samuel Doria Medina); estos
partidos se dedican a trabar en el parlamento cualquier intento de cambio en el
país.
   Las fuerzas reaccionarias están también en el poder judicial, en los
tribunales medianos y menores, desde aquí también se han promovido acciones
contra el Gobierno y los movimientos sociales.

   Otro actor importante es el empresariado privado, de cuyas filas salen los
dirigentes de los llamados Comités Cívicos- instituciones que antes tenían la
representatividad de la población pero que ahora han sido cooptados por gente
afín al viejo orden. La alianza entre Cívicos y Empresarios Agroindustriales
(que prácticamente son lo mismo) constantemente realiza acciones para
desestabilizar el país.
   Aprovechando la tragedia de las inundaciones causadas por el fenómeno de la
“Niña”, pretenden movilizar a los bolivianos apelando al hambre. Desde antes que
la Niña hiciera sentir lo más duro de sus efectos, los empresarios del aceite,
el azúcar, el arroz, la harina, la carne y otros artículos de primera necesidad,
ocultaron sus productos y especularon con los precios; los cívicos: Marinkovic,
Costas, Kuljis, Rivero y Capobianco, entre otros, son grandes agroindustriales.

   Las entidades mencionadas con anterioridad, durante los últimos meses de la
Constituyente en Sucre (septiembre, octubre, noviembre y diciembre de 2007)
recibieron el apoyo radical de algunas universidades privadas, especialmente de
la UDABOL (Universidad de Aquino Bolivia) cuyo propietario, Martín Dodwailer, es
un empresario de la educación que explota a su personal con contratos temporales
y sin derecho a una seguridad social y otros beneficios.

   El grupo de los movimientos sociales afines al gobierno lo conforman: el
Movimiento Campesino (CONAMAQ- Confederación Nacional de Ayllus y Markas del
Qollasuyu, CSUTCB-Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de
Bolivia, CIDOB-Confederación de Pueblos del Oriente de Bolivia, Federación de
Colonizadores de Bolivia, Pueblos Indígenas (QUECHUAS, AYMARAS, GUARANÍS),
Central Obrera Boliviana, las Centrales Obreras Departamentales, buena parte de
los municipios del país y algunos medios de comunicación, aparte de los creados
por el gobierno (Red de Radios Comunitarias “Patria Nueva” y el Canal 7), están
las cadenas radiales: Erbol (Escuela Radiofónicas de Bolivia); Cepra, Pío XII y
Lachiwana que es una radio pequeña.
   También la coordinación y alianza están presentes entre estas organizaciones.

   A DIOS ROGANDO Y CON EL MAZO DANDO

   La Iglesia Católica también juega un rol de “apaciguador neutral” en esta
pugna histórica e ideológica de dos proyectos muy diferentes. Formalmente la
jerarquía de la Iglesia Católica se ha mostrado como mediadora, sin querer
apoyar a un bando ni a otro, sin embargo, se han dado casos en los que la
iglesia Católica ha mostrado nomás su esencia conservadora, al oficiar algunos
curas misas “por los dos tercios” o por las “autonomías”, ó pidiendo a los
campesinos a “no marchar con violencia contra los citadinos”, desconociendo que
los citadinos fueron los que agredieron a los campesinos el 11 de enero de 2007.
(Fecha en que fuerzas organizadas por la Prefectura de Cochabamba junto a los
Cívicos atacaron con bates de béisbol y algunas armas de fuego a campesinos
cocaleros que protestaban en la ciudad contra el Prefecto Reyes Villa porque
éste tenía la intención de llamar a un nuevo referendo sobre las autonomías,
desconociendo el resultado de un anterior referendo que dijo
  rotundamente NO al modelo autonómico promovido desde Santa Cruz).
   Hay sacerdotes comprometidos con el cambio social y que aún mantienen los
preceptos de la Teología de la Liberación (opción por los pobres, cambio de las
estructuras), pero son los menos, además que éstos son sometidos a la censura
eclesiástica y cuando eso no da resultado a la expulsión de sus respectivas
órdenes religiosas.

   LA “MASIVA” CLASE MEDIA

   En toda esta pugna ¿Dónde queda la clase media? Al principio la gran masa de
gente que conforma la clase media estaba de acuerdo con las políticas del
Gobierno de Evo Morales y el MAS, pero todo ese respaldo se vino abajo con los
simples rumores que hizo circular la oligarquía a través de sus medios de
comunicación.

   Pacientemente, con la tenacidad de la hormiga, los medios de comunicación –
especialmente UNITEL- fueron taladrando la confianza de la clase media con
titulares de éste tenor: “El Gobierno ateo quiere destruir al catolicismo”,
“Médicos cubanos invaden Bolivia y quitan fuentes de trabajo a médicos
bolivianos”, “¿Qué es lo que buscan los Venezolanos en el oriente?”, “Avión
venezolano podría traer armas al país”, “Evo quitaría a los que tienen para
dárselo a los cocaleros”, “Campesinos amenazan a las ciudades”, “La Educación
Privada en Peligro”, etc.
   A consecuencia del trabajo cotidiano de los medios de comunicación privada y
del ataque de los sectores conservadores las siempre temerosas clases medias se
han retraído y buena parte de esa gente ahora está contra el proceso de cambio,
más que por convicción política, por temor a perder sus bienes.

   Las clases medias, hablando con algunos de sus representantes de base, por
ejemplo, aún creen que el Gobierno confiscará sus inmuebles para dárselos a los
campesinos, están convencidos de que de un momento a otro se les quitará uno de
sus automóviles para distribuirlos en el área rural.
   Si antes los campesinos y obreros eran catalogados como la “masa”, es decir,
como un objeto fácilmente moldeable, irracional y manipulable; ahora esta
categoría podría aplicarse a la clase media, que desamparada en su
“neutralidad”, en su situación de medio, es fácilmente presa de los persistentes
mensajes de la televisión abiertamente contraria a los movimientos sociales.

   LOS “CRÍTICOS” DE LA IZQUIERDA

   Es verdad que el gobierno ha cometido varios errores tácticos y de apreciación
en varios momentos de su gobierno, y así lo han reconocido personas muy
allegadas al Presidente Evo Morales, las críticas que se hacen al momento de
evaluar las gestiones del Presidente y sus Ministros son tan duras que muchas
autoridades han tenido que tragarse la rabia o la vergüenza por la dureza de las
críticas de parte de representantes de los movimientos sociales.
   La crítica y autocrítica hace avanzar cualquier proceso de cambio y es
necesaria, sin embargo hay sectores de la izquierda misma que se empeñan en
poner piedras en el camino con más empeño que los mismos Cívicos Cruceños.
Sectores trotskistas y otros radicales, constantemente van minando las acciones
de los movimientos sociales y del gobierno, esto es tal así que inclusive han
perdido de vista las acciones de la Derecha para fijarse exclusivamente en el
Gobierno.
   “Tenemos serias críticas al MAS, pero ya llegará el momento de decirnos las
verdades, por el momento debemos ver que el enemigo mayor es la derecha que se
ha rearticulado; en ese sentido, el MAS no es el enemigo, tiene sus errores pero
no debemos perder de vista a la Derecha que quiere retomar el gobierno y
aniquilar el proceso”, señaló el Constituyente Félix Cárdenas, quien dicho sea
de paso se salvó de ser asesinado por los grupos de choque que logró movilizar
la derecha en noviembre de 2006 en Sucre, para impedir que la Asamblea
Constituyente termine de redactar la Carta Magna.

   EL MUNDO AL REVÉS: “LOBOS PIDEN GARANTÍAS CONTRA EL ATAQUE DE LOS CORDEROS”

   Si los sectores cívico empresariales consideran que las cosas están al revés,
es decir que ahora los “indios” tienen el poder, están muy equivocados,
simplemente las cosas se están poniendo tal como debían ser desde un principio.
Sin embargo, desde los sectores sociales si se puede señalar que las cosas se
están poniendo al revés, y no faltan argumentos para ello, pues Bolivia debe ser
el único país del mundo donde los lobos piden garantías contra el ataque de los
corderos. Veamos algunos ejemplos.
   - Si en la década de los 60, 70 y 80 los universitarios y la universidad en
general marchaban en defensa de la democracia y de las mayorías, ahora se da lo
inaudito cuando la Universidad Estatal de Sucre (que en realidad su rimbombante
nombre es Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de
Chuquisaca) y otras privadas marcharon en defensa de los sectores oligárquicos y
atacando a campesinos y obreros.
   - Otra prueba de que el mundo está al revés es que ahora son los empresarios
quienes aseguran sentirse desprotegidos ante las amenazas de sus trabajadores.
   - También la Iglesia se dice neutral en estos tiempos en que la opción
preferencial debe ser por los pobres ¿O es que el Evangelio pide consensuar
entre el abusador y el abusado para que éste último viva feliz después de
muerto?
   - Solo en Bolivia se puede ver haciendo huelga de hambre “por la libertad y la
democracia”, a sujetos de oscuro pasado paramilitar y funcionarios de gobiernos
de facto.
   - Los dueños de los medios y los mismos medios de comunicación privados
señalan que se les coarta su libertad de expresión, cuando ellos son los que
cuantitativamente tienen más tiempo de emisión y entrevistas a nivel nacional,
cuentan con las más grandes cadenas mediáticas del país afiliadas inclusive a
redes internacionales (EFE, CNN, PRISA).
   - Resulta que ahora el “imperialismo” es cubano o venezolano y no
norteamericano.
   - El mundo al revés. Las “Damas de la sociedad” que marchan por las calles con
sus cacerolas vacías. Mujeres cuyas manos nunca cocinaron ambulan con ollas
recién adquiridas del supermercado.
   - Las huelgas de hambre antes eran medidas extremas para reclamar justicia,
ahora se ha popularizado en Santa Cruz la “Huelga de Empacho”, donde dirigentes
y jóvenes fascistas duermen de día y de noche comen hasta saciarse, durando en
la “huelga” más de 2 semanas sin notarse merma en su estado físico, mas aún, con
la suficiente fuerza como para masacrar a golpes a un ex minero de la tercera
edad que por usar camisa azul y atreverse a pasar por la plaza principal de
Santa Cruz fue acusado de “sospechoso MASista”.
   - Ahora las Empresas Transnacionales enjuician a los Estados porque éstos
interfieren en la soberanía de sus negocios.
   - Lo último. Resulta que la Democracia no es el gobierno de la mayoría, sino
que la Democracia había sido el gobierno de los dos tercios, es decir, de las
minorías sobre las mayorías. Tal habilidad para modificar la teoría política es
digna de risa… o de rabia. Solo un pintor ignorante se atrevería a retocar las
obra de Leonardo da Vinci, tal parece haber sucedido en Bolivia con los
“ideólogos” de la oligarquía.

   LUCHA MEDIÁTICA E IDEOLÓGICA
   La estructura sociopolítica del sistema actual ha encontrado en los medios de
comunicación (y en la religión) la forma más eficiente para imponer una cultura
e ideología.
   Los aparatos ideológicos del Estado son las instituciones como la Iglesia, la
Escuela, la Familia y los Medios de Comunicación; así como los aparatos
represivos del estado funcionan mediante la violencia; los aparatos ideológicos
funcionan mediante la ideología, la ideología de la clase económica y política
dominante; pues ninguna clase puede mantenerse mucho tiempo en el poder del
Estado sin ejercer su hegemonía sobre los aparatos ideológicos del Estado, es
decir, en este caso específico de los Medios de Comunicación. En Bolivia las
minorías excluyentes habrán perdido el control del Estado y sus aparatos de
represión, pero jamás se resignarán a perder el control en una de sus más
eficaces armas ideológicas, los medios de comunicación. Por tanto, la lucha aquí
es encarnizada, pues los aparatos ideológicos pueden ser no solo Objeto de la
pugna de clases, sino también escenario de esa lucha.
   Entonces, la principal función de los medios masivos de comunicación, dentro
del sistema político imperante, y se ve esto claramente en Bolivia, es fungir
como instrumentos de control, entretención, desinformación para “distraer” de
los problemas estructurales que ahora vive el país para que todo siga igual.
   LOS MÁGICOS MEDIOS
   Los mágicos medios masivos pueden hacer cualquier cosa, desde convertir a unos
vándalos de camisa blanca armados con bates de béisbol en “defensores de la
democracia”, pasando por “clonar” gente para hacer ver a un pequeño grupo como
si fuera una multitud, hasta influir en nuestra forma de vestir.
   Actualmente, el referente y hasta la opinión de gran parte de la población,
está hecha con los trozos de noticias y “análisis políticos” que reciben de los
“imparciales medios”: TV, periódico, radio. Es por eso que fácilmente pueden
inducir una posición u opinión, por lo que hay que tener una desconfianza y
crítica a todo lo que digan los medios en Bolivia, especialmente masivos.
   Un trabajo sobre medios de Cochabamba apoyados por el Programa de
Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB) y el Centro de Estudios Superiores
Universitarios de la Universidad Mayor de San Simón, dice que la prensa refleja
posiciones institucionales antes que posturas de la ciudadanía.
   Los medios en este último tiempo asumieron representaciones políticas, cívicas
y de minorías económicamente poderosas, pues estas son dueñas de la mayor parte
de los medios de comunicación.
   Los medios de Comunicación ya no hacen investigación, su periodismo es
superficial y sólo las catástrofes, los sucesos y los mensajes políticos
dirigidos desde el poder encuentran espacio. Generalmente para los medios
masivos los pobres son noticia en sus miserias; en cambio los ricos lo son en
sus glorias.
   EMPRESARIOS DE LA COMUNICACIÓN
   El poder económico siempre es dueño o aliado del poder mediático, y del poder
político. Los gobiernos neoliberales y liberales, pueden hasta perder el control
del Estado, el Gobierno o los aparatos represivos (como pasó en Bolivia), pero
lucharán hasta las últimas consecuencias para no perder tan valiosos
instrumentos como los aparatos ideológicos, gracias a éstos pueden recrearse una
y otra vez como el ave Fénix. Los Mass Media son nomás un poder, quizás ya no
sean el cuarto poder, pero tampoco son “un poder de cuarta”.
   A continuación veremos cómo las elites económicas que siempre han manejado el
aparato Estatal, están relacionadas con el manejo económico y con uno de los
aparatos ideológicos más poderosos de éste tiempo: los medios de comunicación.
   Prensa escrita
   - “El Deber” de Santa Cruz – el Departamento donde se han concentrado las
logias- es propiedad de la familia Rivero, una oligarquía terrateniente añeja
propietaria de medios de comunicación. Los Rivero poseen también acciones en la
red de televisión PAT. El anterior socio mayoritario de PAT era el ex Presidente
de la República de Bolivia, Carlos Mesa. También tiene acciones en El Deber Raúl
Garafulic Lehm. El Deber y sus aliados apoyan frontalmente a la
“institucionalidad cruceña” liderada por el Comité Pro Santa Cruz, compuesta por
logias y empresarios (CAO, Cainco, Cooperativas, Fegasacruz, etc).
   - El Grupo Líder está integrado por los siguientes diarios: El Deber, La
Prensa, El Alteño, Los Tiempos, El Nuevo Sur, El Correo, El Norte y El Potosí,
Radio Milenio y en televisión PAT. Todos estos medios están concentrados en un
grupo de familias quienes dan las directrices de tales medios, influyen
directamente en los Editoriales y en más de una oportunidad la mayor parte de
ellos han publicado la misma editorial, obviamente, hilvanando toda una serie de
críticas y mentiras contra el gobierno y los movimientos sociales.
   - Otro grupo mediático es el español PRISA. Tiene a La Razón, la red ATB, el
portal Bolivia.com. Prisa defiende los intereses de grupos económicos españoles
en Bolivia como Repsol, BBVA, Iberdrola, etc. La Razón apoyó a “Tuto” Quiroga,
Sánchez de Lozada, Hugo Banzer (cuando era del grupo Garafulic) entonces
dirigido por el fallecido (en accidente aéreo) Raúl Garafulic, que fue embajador
en Madrid de Hugo Banzer, uno de los ideólogos del “Plan Cóndor”. El grupo posee
también El Nuevo Día de Santa Cruz y el sensacionalista Extra.
   - “El Diario”, de La Paz, es propiedad de la familia Carrasco. Hoy Jorge
Carrasco Cansen, está en libertad condicional acusado de asesinar a su esposa
dinamitando el automóvil en el que viajaba. El periódico es dirigido por su hijo
Antonio Carrasco y el hombre fuerte es otro hijo que funge como gerente, Jorge
Carrasco Guzmán.
   - “Los Tiempos”, de la familia Canelas (hacendados, ex terratenientes y
empresarios), dueños de Editorial Canelas y el diario “popular” Gente. De una
economía siempre al borde de la crisis; la libertad de expresión y de fuentes de
los periodistas ha sido coartada sin miramientos poco antes del trágico 11 de
enero de 2006.
   - En el departamento del Beni se publican “La Palabra del Beni” y “La Misión”,
ambos en abierta oposición al gobierno (el último es propiedad del senador de
Podemos y ex ministro de Banzer, Wálter Guiteras, también ganadero).
   - El Semanario “Pulso”, está dirigido por el periodista Fernando Molina,
simpatizante del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada.
   De acuerdo a algunos periodistas y ex periodistas de la prensa nacional, la
censura en los medios de comunicación es tal que si algún trabajador de la
prensa toma como fuente a los campesinos, a la central obrera o a cualquiera que
no esté avalado por los propietarios del medio, es interrogado sobre sus
preferencias partidarias o su inclinación política. A raíz de esto es que muchos
periodistas fueron obligados a renunciar o se los echó directamente.
   Todos los medios citados arriba, están afiliados a la SIP (Sociedad
Interamericana de la Prensa), organización que reúne a los dueños de los
periódicos principalmente. La SIP, es la organización de los barones de la
información y la comunicación y sus gerentes. Es el cartel de los grandes
propietarios de medios de comunicaciones del continente, creado en Nueva York en
1950. La SIP es una organización dedicada a “Defender la Democracia, la Libertad
de Prensa (léase de Empresa) y alentar normas elevadas de conducta empresarial”.
   Medios Televisivos
   En las televisiones privadas se repite el patrón ideológico de la prensa
diaria: grandes grupos económicos de derecha que manipulan la información.
   - La más reaccionaria es Unitel, propiedad de la familia Monasterios Añez, al
mando de Osvaldo Monasterios, ex senador el MNR y defensor de gobiernos
neoliberales, fue Presidente de la Comisión de Política Económica de la Cámara
de Senadores, es pariente político del Alcalde de Santa Cruz, Percy Fernández
Añez.
   Los Monasterios son grandes latifundistas propietarios de al menos 40.000
hectáreas en Santa Cruz, concedidas por el INRA MNRista (Instituto Nacional de
Reforma Agraria); accionistas del Banco Ganadero. Unitel ha establecido alianzas
con empresas transnacionales y con la CNN estadounidense. Capta bastante
audiencia en los ámbitos populares por emitir noticias de crónica roja, mujeres
semidesnudas, novelas y fútbol. Otras actividades empresariales son: “Trading”
(Importación y exportación), Gaseosas Mendocina, Zona Franca de Puerto Suárez,
Heladerías Frigor, Empresa Ceibo, Ganadería, etc.
   - PAT, propiedad de la familia Daher (empresarios dueños de Aerosur), con
participación minoritaria de la familia Rivero, quienes también poseen numerosos
diarios. PAT fue propiedad del ex Presidente Carlos Mesa, quien defendió la
Capitalización y se benefició de publicidad pagada por el gobierno del MNR.
Hasta hace algunos meses, el comentarista estrella de PAT era Roberto Barbery,
ex funcionario del gobierno de Goni, su familia acapara miles de hectáreas de
tierras en el Oriente Boliviano.
   - El grupo PRISA tiene a ATB. El principal accionista de PRISA es Jesús
Polankos, dueño del periódico El País de España. PRISA es dueña de la empresa
editorial Santillana, ésta se benefició con el negocio de la Reforma Educativa
propiciada por Sánchez de Lozada. El principal accionista nacional de ATB es
Raúl Garafulic, es accionista de las minas Pucro y Aymayapampa (ésta última de
un tal Estanislao Radic).
   - Bolivisión, recientemente comprada por el magnate mexicano-estadounidense
Ángel “El Fantasma” González a Ernesto “Tito” Asbún, ex dueño de Lloyd Aéreo
Boliviano y prófugo de la justicia boliviana. El gerente de Bolivisión es su
hermano Javier Asbún.
   - Red Uno, propiedad de Ivo Kuljis Fuchtner, con repetidoras en 10 ciudades de
Bolivia. Kuljis fue UCSista, empresario de Santa Cruz, terrateniente, dueño de
la Universidad Unikulijis, la fábrica Kupel y otras. Fue Director del Comité
Cívico Pro Santa Cruz, miembro de la Cainco (Cámara de Industria y Comercio),
creador del partido MUP, Candidato a la Vicepresidencia  por CONDEPA en 1993,
Candidato a Presidente junto a Jhonny Fernández por el partido UCS en 1997, ex
candidato a la vicepresidencia junto a Manfred Reyes Villa con la NFR en 2002.
   - Megavisión de Santa Cruz y el periódico El Mundo. Cuyos mayores accionistas
son Juan Carlos Durán Saucedo y José Luis Durán Saucedo. Esta familia es
accionista de Mutual Guapay, club Deportivo Real Santa Cruz, Aqualand parque de
diversiones, Editorial Renacimiento. Juan Carlos Durán Saucedo fue Ministro del
Interior de Víctor Paz Estensoro (1985-1989), diputado del MNR por Santa Cruz
(1989-1993). Senador entre 1993 y 1997 y Candidato a Presidente por el MNR en
1997.
   - Cadena A Red Satelital, de alcance internacional cuyos accionistas son los
Hermanos Luis y Mario Vaca Guzmán, así como Mauro Bertero. Estos individuos son
accionistas de la empresa minera Unificada, de la mina Ricacruz, del Club
Bolívar y los Hoteles Plaza y Radisson. Mauro Bertero fue viceministro de Hugo
Banzer, fue Jefe Nacional de ADN designado por Tuto Quiroga y su Ministro sin
Cartera.
   Estos son quienes están realmente detrás de cámaras, y quienes nos “informan”.
Quienes se informan solo a través de Unitel o la TV en general llegan a tener
una visión trozada, manipulada y superficial de los  acontecimientos sociales.
   Radios
   - En el lado de los movimientos sociales está la histórica Radio Pío XII,
actualmente es una cadena que llega a nivel nacional que está identificada con
los movimientos sociales y el Gobierno, sin por eso dejar de ser crítico de
algunas “metidas de pata” del gobierno de Evo.
   - La Red Erbol, de línea progresista, propiedad de la iglesia de base y con
gran influencia popular.
   - En el otro lado está la radio católica Fides, que responde a los sectores
conservadores y jerárquicos de la Iglesia. La estrella de esta cadena es el
sacerdote español-boliviano Eduardo Pérez Iribarne, el “Hombre Invisible”,
defendió el neoliberalismo por lo que nunca le faltó publicidad. De un carácter
impredecible, el sacerdote jesuita Eduardo, un día puede estar al lado de los
movimientos sociales o el gobierno y al día siguiente apoyar a las fuerzas de
derecha. Aunque en su programa con mayor audiencia “La Hora del País”, se cuida
de aclarar que “Radio Fides no es la Voz Oficial de la Iglesia Católica”, aún
así no escapa de la rígida cadena de mando eclesial.
   Fides es propiedad de la Compañía de Jesús, es una red de al menos 26
radioemisoras, tiene también una agencia de noticias y una empresa de datos y
estadísticas. En 1996 Pérez “agradeció” en La Paz al ex Presidente Sánchez de
Lozada por las “Reformas de Segunda Generación”. En octubre de 2003, Fides
amplificó un “pirateo informático” que decía que Sánchez de Lozada tenía un 70%
de apoyo de la población. En octubre de 2003 Pérez despidió al periodista Freddy
Morales, dirigente de la prensa, por participar en una huelga que exigía las
renuncia de Sánchez de Lozada.
   - Radio Panamericana, propiedad de la familia Dueri, dueños también de casinos
y de Discolandia. Son también propietarios del hotel de lujo Presidente en La
Paz. Miguel Dueri, fue embajador de “Goni” en los Emiratos Árabes Unidos.
Panamericana tiene lazos informativos con la CNN estadounidense. La antigua
radio Panamericana, en los últimos años ha cedido ante el control de un grupo de
empresarios que aprovechándose de su gran audiencia controlan sus informativos
con la finalidad de magnificar los “errores” del gobierno y los movimientos
sociales, en cambio, defiende a ultranza a los sectores conservadores
bolivianos.
   Estos medios son los que desde un principio estuvieron en contra de los
movimientos sociales y sus luchas por preservar los recursos naturales, los
calificaban de vándalos, bloqueadores, retrógradas, “antiprogreso”, argumentaban
que la exportación del gas por Chile iba a beneficiar al país.
   Actualmente difunden mensajes apocalípticos sobre lo que le espera al país con
el actual gobierno y sus aliados venezolanos y cubanos. Difunde encuestas
amañadas y amplifican la voz amenazante de los radicales de derecha para
atemorizar a la población y en especial a la clase media.
   Cuando las cadenas de prensa, radio y televisión en Bolivia comienzan a
reclamar por la libertad de prensa, están en realidad reclamando por la libertad
de seguir lucrando y emitiendo "su mensaje", bastante alejado de los intereses
del pueblo.
   LA CARA INVISIBLE DE LOS MEDIOS
   Detrás de los trabajadores de la prensa, que en realidad son instrumentos
manejados desde arriba, están quienes verdaderamente manejan el poder, los que
deciden a quién se le entrevistará, qué preguntas se le hará, durante cuánto
tiempo y con qué imágenes. Las notas se eliminan o se confeccionan a la medida,
para satisfacer a determinados anunciantes, gobernantes, políticos, empresarios
o a los intereses del dueño o director.
   Los periodistas, explotados, chantajeados y mal pagados, obedecen a la
Gerencia, a la Jefatura de Redacción o a la Dirección.  Es en éste reducido
grupo de 3 o 4 personas que se definen “los temas nacionales” y se impone “la
agenda Nacional”.
   La lealtad de la mayor parte de los periodistas de medios privados es primero
hacia quien les paga 800, 1000, ó 2 mil Bs. al mes (2 mil Bs. equivale
aproximadamente a 266 dólares); los presentadores de los medios se creen jueces
con un poder ilimitado, arrogantes y ligeros de juicio. Muchos de ellos
asociados a partidos y movimientos políticos conservadores.
   Un ejemplo contundente se vio durante los trágicos días en Sucre (noviembre de
2007) cuando la gente y las Universidades Privadas movilizada por la derecha
trataron de desbaratar la Constituyente y dispersar a los Asambleístas
(noviembre de 2007). Refugiados en el Liceo Militar, los Asambleístas que no
eran de Derecha temían por sus vidas porque una multitud se había congregado en
los alrededores de la casa militar y estaban lanzando piedras y llantas
incendiadas desde los cerros aprovechando que el gobierno no quiso hacer uso de
la fuerza para evitar dar un justificativo a la oligarquía.
   Hay más de una decena de testigos que expresan que eran los medios de
comunicación (Radio y televisión) quienes azuzaban a la gente, quienes
convocaban a los sucrenses a salir de sus casa y armar barricadas en “defensa de
la capitalidad”, cuyos corresponsales desplegados en las calles dirigían a la
turba a determinado lugar para capturar a un “kolla masista” con frases
parecidas a esta: “Se ha capturado al Constituyente Félix Cárdenas, ahora está
detenido en la escuela y será llevado al hospital tal”, dando así las
coordenadas para que la multitud enardecida vaya en busca de Cárdenas para
matarlo. La forma en que se salvó “por un pelo” es contada dramáticamente por el
Asambleísta en la página web http://www.laconstituyente.org

   CÓMO ELIGEN LA “VERDAD”
   “La primera obligación del periodismo es la verdad".
   El periodista Rafael Archondo, al respecto dice: “ …para desencanto del
pueblo, la primera obligación del periodismo es la novedad ... Los que buscan la
verdad son los científicos, mientras lo nuestro es la modesta y pura novedad.
¿Cómo podríamos esperar algo tan preciado como la verdad de parte de un grupo de
profesionales mediocres, en el que impera la improvisación y la prisa? Hacemos
diarios y noticieros a velocidad de relámpago, ¿podremos acaso producir
verdades? Nada más falso e ilusorio. Los periodistas- con muy escasas
excepciones- persiguen el escándalo y la mentira, lo inusual, lo raro, sin que
importe si es verdadero o falso”.
   Otro ejemplo de cómo crean o eligen la verdad de la semana – especialmente en
medios televisivos- es usando la falsa generalización, por ejemplo: A una
periodista y su camarógrafo se les ordena hacer la siguiente pregunta en una
“encuesta”:
   ¿Qué opina de que los campesinos hayan destruido la puerta de la Prefectura?
El lugar donde se hará la encuesta es en el Prado y en las zonas donde predomina
la clase media alta, para este sondeo de opinión se han elegido a 5 personas
(muchas preparadas de antemano). Obviamente, la respuesta de todos es que no
están de acuerdo en que la puerta de la Prefectura se haya destruido, entonces
sacan la siguiente conclusión “en vivo y para todo el país”: “La mayoría de los
cochabambinos repudia la presencia de campesinos en la Llajta y la destrucción
de la Prefectura, expresando así su tácito apoyo al Prefecto Reyes Villa”, ó,
“La gente en las calles critica que cocaleros masistas hayan querido mellar la
Democracia queriendo dar un golpe a la institucionalidad de la Prefectura”.
   Cuando la prensa y los periodistas de empresas de la oligarquía son
criticados, no dudan en hacerse a las víctimas de “persecución y censura”: “No
dejaron ingresar a la Prensa. Se agarraron con la Prensa. No respondió a la
Prensa. Huyó de la Prensa. Le mintió a la Prensa. No aceptó la invitación de la
Prensa. Criticó a la Prensa, Se siente incómodo con la libertad de prensa,
etc.”.
   Como en ningún gobierno, casi todos los canales tienen sus espacios de
“Análisis Político”; de la noche a la mañana se han inventado “analistas” que
hasta hace unos meses eran camarógrafos, comentaristas deportivos o simplemente
seres desconocidos. Con pocas y muy honrosas excepciones son, primero, pésimos
en el lenguaje hablado y peor en el escrito; son oráculos embusteros, vaticinan
hechos que nunca se cumplen y, con regularidad, opinadores de lo que su
empleador les dice que opinen.
   En Cochabamba: Israel Mérida, Boris Blacutt, Carlos Krings, Mauricio Méndez y
su esposa Paula Shut presentadora de UNITEL-Cochabamba, son los “sabelotodos”
que hasta hace poco eran comentaristas deportivos – sin desmerecer a los que con
honra y capacidad lo son- hoy orientan al país sobre temas político-sociales.
Dicho sea de paso, sus medios reciben gran apoyo publicitario de las Prefecturas
y Comités Cívicos, a cambio de una entrevista por semana al menos.
   ALGUNOS DATOS PARA PENSAR

   A mediados de 2001 el periodista Raúl Peñaranda, encabezó una investigación
para establecer las principales características de los periodistas bolivianos en
cuanto a los aspectos principales en su desempeño profesional. 250 periodistas
profesionales, hombres y mujeres, de prensa escrita, radiofónica y televisiva en
La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.

   Uno de ellos fue dedicado a la cuestión de censura y autocensura, fenómenos
obviamente contrarios a la búsqueda de la verdad. El 64.4% de los encuestados
admitió haber autocensurado alguna vez material periodístico; ello ocurrió
básicamente para evitar posibles sanciones por los superiores. El 71.7% dijo
haber sufrido censura identificando como responsables de ella principalmente a
directores, a jefes de redacción o de prensa y a propietarios, y secundariamente
a editores de área y a gerentes. Y tantos como el 72.7% de los periodistas
explicaron que dicha censura tenía por objeto evitar conflictos con anunciantes
o ceder a presiones políticas.
Peñaranda cierra el análisis de esta parte de los datos que obtuviera con el
siguiente comentario: "Periodistas que no entienden a cabalidad de lo que
escriben. Periodistas que admiten que se equivocan al elaborar notas.
Periodistas que reconocen que son pasibles de ser sobornados. Periodistas que
admiten que autocensuran sus materiales” estos son los que día a día nos dicen
la verdad.

   Si en el año 2001, en que la sociedad boliviana no estaba tan polarizada, se
sacan semejantes conclusiones ¿qué se puede esperar en el contexto actual?

   ALGUNOS EJEMPLOS DE MANIPULACIÓN DE LOS MEDIOS MASIVOS
   Según el investigador Erick Butrón, el tratamiento de la información “está
marcado por el desequilibrio de la información y la parcialización de la
opinión. En particular, se evidencia con mayor claridad en los noticieros de TV
donde el manejo de las imágenes, el sonido y las declaraciones juegan un papel
potenciador de la distorsión”.
   Estos medios masivos privados, para lanzar al público un noticiero primero
mezclan informaciones esenciales con una multitud de noticias insignificantes
(moda, bikinis, Día del Perro, el mejor gol). Esta estrategia de la distracción
mas la información fraccionada se aplica casi siempre, así el público se
confunde, el resultado es que, por ejemplo, de una Cumbre Internacional de
Presidentes, se mostrarán los automóviles, los desfiles, los saludos, la foto
oficial pero casi ningún análisis a propósito de los temas discutidos por los
jefes de Estados.

   Los titulares son dirigidos hábilmente, veamos algunos ejemplos del hecho de
que el Presidente Morales haya jugado fútbol en el nevado Sajama: “Otra payasada
de Evo”; “Resbalones y un gol en fútbol sobre nieve”; “Se fue a jugar mientras
la canasta familiar sube”; “Mientras el país se hunde, Evo juega Fútbol”; “Evo
Morales defiende el fútbol de La Paz”; “Evo eludió a la prensa luego del
partido”; otros ejemplos que no tienen que ver con el fútbol: “El Régimen de
Evo…”; “Evo incómodo con la Libertad de Prensa”.

   Los directores de Unitel pueden poner en el aire algunas informaciones y se
reservan el derecho de no poner otras. Aparentemente tienen el mismo valor
noticioso y comercial la explotación de mano de obra de los Guaranís, que el
Matrimonio de una “señorita distinguida” de Santa Cruz.
   La agenda informativa pasa por la CAO, la Cainco, las Magníficas, el Comité
Cívico, las Prefecturas, los jefes de partidos. Ahí se acabó la agenda
informativa.  La estructuración y la jerarquización de la información es un
principio que se enseña a todos los estudiantes de periodismo. Sin embargo, los
noticieros televisados hacen exactamente todo lo contrario, unen temas nada
relacionados, como si quisieran realmente confundir al público.
   ¿LIBERTAD DE PRENSA O DE EMPRESA?  Las Leyes de Imprenta están en vías de
extinción, estas han sido eficazmente reemplazadas por la "Ley del Mercado" y la
"Ley del Rating”
   El periodismo es una vocación social que implica una responsabilidad pública,
pues todo ciudadano tiene derecho a ser informado honestamente, así está
estipulado en el artículo 19º de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos. La libertad de prensa no se hizo para que los empresarios, amenazados
en sus intereses económicos e ideológicos, desinformen o adoctrinen a la
ciudadanía.  La libertad de prensa consiste en la potestad ciudadana de exigir
información completa sobre asuntos de importancia.
   La libertad de expresión y de prensa en Bolivia rayan en algunos casos en el
libertinaje. Sólo aquí se permite insultar al Presidente, desde los canales de
la televisión, con calificativos de: Burro, ignorante, resentido, rabioso;
inclusive algún medio comentó que había que ponerle un bozal al Presidente.
Estos excesos obligan a los periodistas, a los empresarios y a la ciudadanía en
general a reflexionar y a redefinir el rol de la prensa en los procesos que vive
el país. En aras de profundizar la libertad de prensa y los cambios en el país
para el beneficio de la mayoría, es necesario que ésta sea más horizontal y
menos vertical, más pluridireccional y menos unidireccional, más liberadora y
menos opresora.    LA “OBJETIVIDAD” EN LA PRENSA

   Las Facultades de Periodismo y Comunicación Social, los estudiosos del
fenómeno comunicacional, la gente común y aún las autoridades de gobierno
hablan, o más bien, reclaman de la prensa una imparcialidad en el tratamiento
noticioso. Aún gente abiertamente manifestada contra los grupos de la oligarquía
nacional (la Derecha) reclaman la imparcialidad y objetividad de la prensa.
Pero… ¿será que el periodismo logra tal imparcialidad?, ó, finalmente ¿Deben ser
imparciales los comunicadores y periodistas?
   En su "Diccionario general de periodismo", José Martínez de Souza sostiene que
las cualidades de una agencia de noticias son "urgencia, Objetividad y servicio
completo" y define a la Objetividad como una "cualidad de la información
realmente imposible de conseguir, refleja los hechos tal cual son, sin
aditamentos de opiniones personales".
   Gabriel Galdón López, asevera que "los científicos sociales, entre ellos los
historiadores, han descubierto que no existen hechos simples como pretende el
periodismo “Objetivo”, sino formas simples de enfocar los hechos (…) la
neutralidad es imposible, el periodismo de la Objetividad nace en el marco del
positivismo y, en general, de la modernidad como cultura dominante y
configuradora de la sociedad".
   Aunque se abstenga de formular opiniones personales, todo comunicador o
periodista está inevitablemente bajo la influencia de valores prevalecientes en
el medio ambiente en el que ha crecido o se lo ha educado, de las instrucciones
que le da su jefe de redacción y de la política que sigue el editor. La idea de
que una actividad informativa ideal es aquella que solo registra los hechos está
cuestionada.

   Jorge Ricardo Masetti, fundador de la Agencia Prensa Latina sostuvo que “el
periodista no puede ser imparcial, que siempre, lo quiera o no lo quiera, lo
sepa o no lo sepa, el periodista toma partido, se identifica con una de los
elementos de la ecuación, social, económica o política que caracterizan a
determinado escenario informativo”.

   La siguiente apreciación bien se puede aplicar a lo que acontece en Bolivia en
los últimos años y meses: “Estamos viviendo en un mundo muy contradictorio, de
muchas desigualdades e injusticias y por lo tanto no se puede ser una persona
con objetividad. Los que relatan sin ninguna actitud son los que trabajan con
eso que llaman “objetividad y neutralidad”.

   El discurso periodístico de los poderosos pretende hacer ver que su manera de
dirigir la sociedad (su parcialidad) es “la Objetividad” que todos deben seguir
al pié de la letra, con esta sencilla norma controlan a centenas de miles de
estudiantes y decenas de miles de periodistas en el mundo, así se refuerza el
statu quo, caso contrario, se apela a la “ética” y a tildar al crítico de no ser
“objetivo”.

   Dicho eso cabe hacernos la siguiente pregunta: En una sociedad con
desequilibrios sociales tan profundos, cuando la prensa registra maltratos,
hambre, desempleo, carencia de agua, inundaciones, abandono, migración, atracos,
subempleo, corrupción, etc. ¿se pude hablar  de ver los hechos con
“imparcialidad y objetividad”? ¿A qué sector social le favorece más esa
imparcialidad, ese “no meterse en líos ajenos”?

   RESPUESTA AL PODER MEDIÁTICO

   Ante el ataque masivo de los medios de comunicación masiva, las organizaciones
sociales y el Gobierno se han puesto manos a la obra, aunque se nota en el
actuar que las fuerzas en ésta guerra mediática son dispares, pues ante la
potencia de los sectores privados no se ha hecho más que responder con una
especie de guerrilla comunicacional. Apelando más a la comunicación
interpersonal.

   Desde el gobierno se ha constituido la red de radios comunitarias “Patria
Nueva”, está en proyecto una red parecida pero de estaciones de televisión.
   Desde los movimientos sociales, además de los que se han beneficiado de las
radios comunitarias, se responde a la desinformación por medio de volantes
informativos distribuidos en marchas u otras movilizaciones, se usa el Internet
(portales contestatarios como Indymedia, Bolpress , Pukara, Patria Joven, etc.).
Asimismo, se emplean las radio-bocinas, hay organizaciones no gubernamentales
que apoyan el proceso de cambio por medio de la formación de comunicadores en
los barrios, quienes hacen uso de los diversos minimedios para hablar sobre la
realidad nacional en los barrio más pobres: teatro, video, títeres, sociodramas,
paneles, boletines, panfletos, etc.
   Igualmente, las organizaciones vecinales, populares, campesinas tienen
periódicamente cursos de formación política y de constante lectura de la
realidad para que de acuerdo a la temperatura política del país asuman
determinadas acciones. Estos cursos o talleres principalmente son promovidos por
3 entes: el Gobierno, las ONG`s y las mismas organizaciones sociales.

   DE SERBIOS, CROATAS Y EL PLAN DE “BALCANIZAR” BOLIVIA

   Ya son dos años en los que la derecha no ha dado tregua a los movimientos
sociales y al gobierno. Ya ha intentado casi todos los medios para hacer abortar
este proceso de cambio histórico: boicots, agresiones, huelgas, apoyo de
organismos internacionales, amenazas, convocatoria a los militares a promover un
golpe de Estado, ataques terroristas a sedes obreras y a la casa de algunos
dirigentes, aún se atreven a hablar de alzarse en armas e inclusive se ha oído
de planes para asesinar a Evo Morales; lo cierto es que las fuerzas
reaccionarias no se están de brazos cruzados, recordemos que al Presidente
Constitucional, Salvador Allende de Chile, la oligarquía lo asedió durante 3
años (con tácticas y estrategias exactamente iguales la que hoy soporta el
Gobierno de Evo) hasta hallar un resquicio por donde después -junto a la CIA
estadounidense- lo asesinaron inmisericordemente.

   Como en el siglo XIX, en que la diminuta y maquiavélica oligarquía altoperuana
arrancó para sí un pedazo de la Real Audiencia de Charcas para poder darse vida
de virreyes por más de 180 años, de manera similar hoy los grupos oligárquicos
pretenden darle un gran mordisco al mapa boliviano para llevarse y engullirse
luego las riquezas del rico suelo cruceño, la más grande de las provincias
bolivianas. La pugna más grande es ésta, la lucha por la madre tierra y las
riquezas que en su seno abriga.
   Los “autonomistas” de la derecha cruceña y sus aliados de clase en Beni,
Pando, Tarija y en menor grado en Chuquisaca y Cochabamba, de manera unilateral
y de la forma ilegal e ilegítima han convocado a un “referéndum departamental”
para declararse autónomos y consecuentemente Independientes (pues hasta mapa,
bandera y membretes con la República de Santa Cruz ya tienen).

   Toda la población boliviana y la mayor parte de la gente pobre de Santa Cruz
ya ha señalado su rechazo a tal referendo convocado para el 4 de mayo,
anunciando tenaz resistencia a la intención de la oligarquía de tender una
cortina de hierro en Santa Cruz para seguir usufructuando miles de hectáreas de
tierra, esclavizando a familias guaranís y ejerciendo el poder como lo hicieron
desde 1825.
   En base a chantajes han logrado recaudar una importante cantidad de firmas;
aprovechándose del infortunio que causan las inundaciones provocadas los “la
Niña” han llevado ayuda consistente en alimentos y vituallas a cambio de firmas
de apoyo a su autonomía.

   Por su parte, el Gobierno y los movimientos sociales han aprobado en marchas
forzadas la promulgación de leyes emitidas por el Congreso convocando a un
referendo para la aprobación de la nueva Carta Magna, otro referéndo revocatorio
para el Presidente y los Prefectos, también se ha aprobado una Ley que expresa
que solo el Congreso Nacional de Bolivia tiene la potestad de convocar a
referéndum y no así las prefecturas ni los consejos departamentales.

   El gobierno asegura que la policía y los militares defenderán la unidad del
país para que a los cabecillas de la autonomía, muchos de ascendencia balcánica
(serbios, croatas), no les de el antojito de hacer lo mismo que Kosovo, a
quienes los apoyó el gobierno de EE.UU. reconociéndolos como República
Independiente.
   Errantes y hambrientos huyendo de Europa por quien sabe qué factores
exactamente, los abuelos y padres de los que hoy pretenden Balcanizar Bolivia
(Marinkovic, Radic, Kuljis, Kukoc, Klinsky, etc. entre otros nacionales)
llegaron al país quien los recibió con los brazos abiertos, sin saber que
alimentaban a una camada de cachorros que más tarde se convertirían en lobos
capaces de alimentarse de las entrañas de la madre tierra que les dio de comer.
   Cuentan con el apoyo de la Embajada Estadounidense y sus millones de dólares
(hecho  denunciado ya a nivel internacional por Evo Morales y aún por
intelectuales de EE.UU.). A los yanquis no les importa desentrañar a una pequeña
república para que se cumplan sus caprichos y sus intereses. ¿Apoyarían un
movimiento secesionista los gringos? Las lecciones de la historia dicen que sí,
lo hicieron hace poco con Kosovo y en América lo hicieron con Panamá durante la
presidencia de Theodore Roosevelt. (En 1903, cuando los colombianos se negaron a
ratificar un tratado con EE.UU. para la construcción del Canal, un movimiento
separatista proclamó la independencia de Panamá que fue inmediatamente
reconocida por el gobierno estadounidense, poco después el gobierno provisional
de Panamá le dio a EE.UU. permiso para excavar el canal y los derechos perpetuos
para ocupar y controlar la franja de tierra a cada lado del mismo. En
compensación, Estados Unidos entregó a Panamá 10 millones de
  dólares).

   Es dura la lucha y difíciles los meses que se vienen para los bolivianos, las
fuerzas reaccionarias han determinado que es el 2008 el año en que “se debe
tumbar al Indio de mierda y a su gobierno”, los ciudadanos bolivianos que
queremos una vida mejor para todos y no solo para un departamento o una clase
social debemos estar alertas (más aún después de las amenazas de alzamiento
armado que hicieron los cívicos) a fin de hacer cumplir la exhortación casi
profética que hizo el Gran Mariscal Antonio José de Sucre antes de partir hacia
su muerte, “el de conservar por entre todos los peligros la Independencia de
Bolivia”.

   FUENTES
   Comunicador Luís Ramiro Beltrán
   Investigadoras Katia Arze y Cecilia Meriles
   www.rebelión.org
   www.econoticiasbolivia.com (Miguel Pinto)
   Investigador Erick Butrón
   Articulista Rafael Archondo
   Texto: “Grupos de Poder Económico: Dueños de los Medios de Manipulación
Social”. Ediciones ERA, Santa Cruz 2007.


   (J. Américo Ortega Portillo)

   (Por Américo Ortega Portillo)

   Bolivia, país empobrecido y situado estratégicamente en el centro de
Sudamérica, es considerado por eso como el corazón del mismo, sin embargo, ésta
mediterránea patria es un corazón que por siempre ha sufrido de dolencias y
amenazas de infarto debido a malformaciones estructurales.

   La disfunción de éste “corazón de Sudamérica” que cada cierto tiempo sufre un
colapso, es ocasionado por factores internos y externos, ó mas bien, por la
alianza entre actores internos y externos. Esto porque fueron y son todavía los
mismos grupos minoritarios de bolivianos quienes a manera de zánganos absorben
la sangre que el Corazón necesita; sectores de la pequeña pero rapaz oligarquía
boliviana confabularon contra el resto de sus “hermanos” desde la fundación de
la República en 1825.

   Creyendo que su pillaje no sería visto a más de 4.000 metros sobre el nivel
del mar, las castas de “señores” vaciaron los bolsones de mineral siglo tras
siglo para disfrutar de su botín en placenteras playas a nivel del mar.

   A pesar de todo, hoy Bolivia está pasando por una profunda transformación, son
las mismas manos del pueblo boliviano y el de un gobierno que intenta responder
a sus reclamos, quienes se han dado a la tarea de ejecutar una acción riesgosa
pero urgente, realizar una operación a pecho abierto del país para extirpar a
los parásitos que viven quitándole al corazón la savia que necesita para vivir y
bombearla al resto de los rincones patrios.

   “SI NO PUEDES VENCERLOS ¡ÚNETELES!”

   Desde que nació la República de Bolivia, en 1825, la clase gobernante ha
estado conformada por hábiles camaleones cuyos nietos en la actualidad no han
perdido esas viejas prácticas, legado de sus tatarabuelos.

   Hasta antes de la declaración de la “Independencia” de Bolivia, todos aquellos
personajes que llegaron a ser sus fundadores “Padres de la Patria” –Casimiro
Olañeta, Manuel María Urcullu, Mariano Serrano y Mariano Moscoso entre otros-
eran hasta solo meses antes de que triunfe la revolución acérrimos antipatriotas
y leales al Rey de España, especialmente Casimiro Olañeta, quien era sobrino del
General Español Pedro Antonio de Olañeta.
   El fino olfato de los intrigantes y “tránsfugas” nombrados anteriormente
detectó que en América ya se olía el olor de la Libertad y donde ellos olían una
oportunidad sentían también el aroma del dinero, por lo que decidieron rápida y
hábilmente cambiarse de bando. Así fue que armados de sus conocimientos
adquiridos en la Universidad de Charcas, sus contactos en las “altas esferas
económicas y sociales”, además de su descaro, buscaron la manera de acercarse al
General Sucre y así consumar su transformismo con una rápida pirueta de
realistas “k´aras” a patriotas de pueblo y amantes de la libertad y el progreso.
¡Y lo lograron satisfactoriamente! Tanto así que llegaron a apropiarse de todo
un país, igual que unos ladrones se apropian de una finca con peones incluidos.

   Las clases dominantes en Bolivia siempre han tenido la habilidad de “adaptarse
a los tiempos”, es así que muchos fueron revolucionarios según la ocasión y
neoliberales luego, de acuerdo al clima político internacional, aún hoy en el
actual gobierno del MAS se puede ver a muchos neoliberales convertidos en
“socialistas de derecha” -mascando coca y enarbolando furiosamente la wiphala-
encaramados a la tabla salvavidas que les facilitó el actual gobierno.

   Usufructuando la tierra, las riquezas naturales y la mano de obra barata del
campesino boliviano, los que hasta hace poco gobernaron el país vivieron a su
gusto, alternándose en el poder con sus opositores que en todo caso no tenían
mucho a qué oponerse puesto que las estructuras nunca se tocaron además que los
unía lazos consanguíneos y de amistad. Estar en el poder significó acumular
grandes ganancias y favores, caer en la oposición significaba simplemente una
sutil disminución temporal de los ingresos, total, en 4 años ya estarían
nuevamente en el poder…a no ser que a algún militar – pariente cercano
obviamente- se le ocurra fraguar el golpe de Estado número 3666 de la historia
boliviana.
   El Estado para la oligarquía nacional no era más que el derecho de usar y
abusar de las riquezas y de la población semianalfabeta.

   En fútbol se dice que a equipo que gana no se lo debe modificar. ¿Por qué era
urgente modificar el equipo de gobernantes que no soltó las riendas del país por
más de 187 años? ¿Qué han hecho del país?

   Bolivia ostentaba hasta hace poco el nada honroso subcampeonato mundial de
corrupción. El que más gobiernos de facto ha tenido. El que mayores índices de
mortalidad tiene; el de mayor tasa de analfabetismo, el de mayores desigualdades
sociales; el país que más desmembraciones territoriales ha sufrido; el de menor
esperanza de vida y el de menor extensión de carreteras y ferrocarriles.
Irónicamente es el país con mayor biodiversidad y con más riqueza naturales (en
cantidad y variedad) de América Latina.
   Hay un cuento que dice que cuando Dios estaba repartiendo riquezas entre los
países, todos reclamaron porque a Bolivia se le estaba dando más que al resto,
pues tenía: plata, estaño, litio, oro, petróleo y gas. Ante el reclamo general
el Creador respondió: no se preocupen, no se imaginan la clase de gobernantes
que les voy a dar a los bolivianos.

   Se ha gobernado con vista más al exterior que al interior del país, velando
más por el interés familiar que por el bienestar general; se ha gobernado con
las manos puestas en los ricos yacimientos minerales y con la mirada en Europa o
EE.UU.

   Ese camaleonismo de la clase gobernante, del que ya se habló líneas arriba,
también pudo hacerse evidente en la Asamblea Constituyente. A finales de los
años 90, a quien se atrevía a hablar de la necesidad de confeccionar otra Carta
Magna, más participativa, se le tildaba de loco, conspirador, antipatriota,
desubicado y aún de traidor; los mismos personajes que actualmente forman parte
de la oposición (Jorge “Tuto” Quiroga, Mario Cossio, Manfred Reyes Villa,
prefectos los 2 últimos) aseguraban que quien pretenda siquiera tocar la
Constitución Política estaba atentando contra el sistema político y legal del
país, por tanto, hablar de una nueva Constituyente era igual que hablar de carne
en una pensión vegetariana, no había tal.

   Mas, con el tiempo, el empuje de la historia y los movimientos sociales
hicieron posible la realización de una nueva Asamblea Constituyente, viéndose
arrinconados, los antes opositores de la Constituyente, acudiendo a su primitivo
sentido del olfato, de un gran salto se pusieron del lado de los defensores de
la Asamblea Constituyente y proclamaron sus virtudes a los 4 vientos y los 7
mares.
   El cuento no acaba ahí, sino que a finales del año 2007 los “transformers” de
la política boliviana volvieron a ser enemigos jurados de la nueva Carta Magna
porque sus intereses esta vez no fueron tomados en cuenta; hoy gracias a su
varita mágica son héroes de la autonomía - con tintes de separatismo- y
caudillos de la oligarquía cruceña. ¿Qué cambios más harán en el futuro? No se
sabe, solo se sabe que esta agilidad en la muda de piel puede dejar pasmados a
una familia de camaleones.

   Casi idéntica manera de actuar y apropiarse del discurso ascendente utilizaron
en el tema de la multiculturalidad, de la Democracia, de la libertad y la
autonomía que fue planteada ya por Zárate Willka a finales del siglo XIX.

   Debemos mencionar que las mismas personas que fueron gobernantes y
funcionarios públicos durante los gobiernos dictatoriales y cuasi dictatoriales
como los gobiernos neoliberales, son los que ahora acusan al MAS, a Evo Morales
y a los movimientos sociales de ejercer una dictadura de las mayoría en claro
atentado contra la “Libertad y la Democracia”. Aquellos que no vacilaron en
tomar el control del Estado a metralla limpia, asesinando y exiliando las voces
contestatarias, se atreven a decir que en Bolivia manda una dictadura que atenta
contra la libertades de la población: Jorge Tuto Quiroga (vicepresidente del
dictador Banzer), el actual Senador Tito Hoz de Vila (ADNista jurado) y Manfred
Reyes Villa (Guardaespaldas del dictador García Mesa) son algunos ejemplos.

   Así las cosas, en Bolivia parece que la situación recién empieza a cambiar
aunque hay que tener cautela e ir paso a paso, pues el terreno está minado por
las fuerzas antipopulares que se mueven subterráneamente esperando el momento
oportuno para provocar un  sismo político-social. La oligarquía cruceña ya ha
consolidado una red de aliados nacionales (empresarios, banqueros y políticos) y
extranjeros que complotan en la oscuridad.  Personajes de la Embajada de los
Estados Unidos de Norteamérica hace poco han admitido que el Responsable de
Seguridad de dicho cuerpo diplomático había solicitado a algunos becarios del
Cuerpo de Paz, emprender  acciones de espionaje en suelo boliviano.

   UN ENGENDRO DE 5 PATAS

   En la actualidad, la furiosa oposición al cambio político, social, cultural y
económico que se impulsa en Bolivia es como un engendro de 5 patas y múltiples
cabezas, esas patas son: Partidos Políticos (PODEMOS, UN); Empresarios
(CAINCO-Cámara de Industria y Comercio; CAO-Cámara Agropecuaria del Oriente;
CEPB-Confederación de Empresarios Privados de Bolivia; FEGASACRUZ-Federación de
Ganaderos de Santa Cruz); Comités Cívicos (Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija y
Cochabamba); Prefecturas (los mismos protagonistas) y Medios de Comunicación
(Unitel, RED Uno, Bolivisión, PAT, Radio Panamericana y Fides entre otros).
   Esta subdivisión del “monstruo”, sin embargo, es solo teórica pues hay una
interrelación armónica entre esos sectores, más aún, los actores son los mismos,
por ejemplo, Osvaldo Monasterios fue político MNRista, es empresario, afiliado
al Comité Cívico y es dueño de la red de televisión UNITEL.

   Se podría creer que quienes llevan la batuta en toda esta orquestación son las
prefecturas o los Partidos Políticos, pero no es así, el poder en realidad está
en el dinero, o sea, en los comités cívicos conformados por poderosos
empresarios.

   El “Modus Operandi” de éste consorcio de conspiradores es el siguiente: El
comité cívico da una orden, automáticamente las prefecturas y los partidos
políticos obedecen y trabajan en sus áreas; casi simultáneamente los empresarios
privados acatan la consigna y todo esto es acompañado, proclamado y comentado
desde los medios de comunicación (prensa, radio, televisión e Internet) las 24
horas del día y los 7 días de la semana.
   En la coyuntura actual, la correlación de poderes en Bolivia es mas o menos
así: en el lado conservador sobresalen las fuerzas políticas de PODEMOS (el
partido del ex dictador Banzer, con una nueva sigla, hoy comandada por Jorge
“Tuto Quiroga”); y Unidad Nacional (del empresario Samuel Doria Medina); estos
partidos se dedican a trabar en el parlamento cualquier intento de cambio en el
país.
   Las fuerzas reaccionarias están también en el poder judicial, en los
tribunales medianos y menores, desde aquí también se han promovido acciones
contra el Gobierno y los movimientos sociales.

   Otro actor importante es el empresariado privado, de cuyas filas salen los
dirigentes de los llamados Comités Cívicos- instituciones que antes tenían la
representatividad de la población pero que ahora han sido cooptados por gente
afín al viejo orden. La alianza entre Cívicos y Empresarios Agroindustriales
(que prácticamente son lo mismo) constantemente realiza acciones para
desestabilizar el país.
   Aprovechando la tragedia de las inundaciones causadas por el fenómeno de la
“Niña”, pretenden movilizar a los bolivianos apelando al hambre. Desde antes que
la Niña hiciera sentir lo más duro de sus efectos, los empresarios del aceite,
el azúcar, el arroz, la harina, la carne y otros artículos de primera necesidad,
ocultaron sus productos y especularon con los precios; los cívicos: Marinkovic,
Costas, Kuljis, Rivero y Capobianco, entre otros, son grandes agroindustriales.

   Las entidades mencionadas con anterioridad, durante los últimos meses de la
Constituyente en Sucre (septiembre, octubre, noviembre y diciembre de 2007)
recibieron el apoyo radical de algunas universidades privadas, especialmente de
la UDABOL (Universidad de Aquino Bolivia) cuyo propietario, Martín Dodwailer, es
un empresario de la educación que explota a su personal con contratos temporales
y sin derecho a una seguridad social y otros beneficios.

   El grupo de los movimientos sociales afines al gobierno lo conforman: el
Movimiento Campesino (CONAMAQ- Confederación Nacional de Ayllus y Markas del
Qollasuyu, CSUTCB-Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de
Bolivia, CIDOB-Confederación de Pueblos del Oriente de Bolivia, Federación de
Colonizadores de Bolivia, Pueblos Indígenas (QUECHUAS, AYMARAS, GUARANÍS),
Central Obrera Boliviana, las Centrales Obreras Departamentales, buena parte de
los municipios del país y algunos medios de comunicación, aparte de los creados
por el gobierno (Red de Radios Comunitarias “Patria Nueva” y el Canal 7), están
las cadenas radiales: Erbol (Escuela Radiofónicas de Bolivia); Cepra, Pío XII y
Lachiwana que es una radio pequeña.
   También la coordinación y alianza están presentes entre estas organizaciones.

   A DIOS ROGANDO Y CON EL MAZO DANDO

   La Iglesia Católica también juega un rol de “apaciguador neutral” en esta
pugna histórica e ideológica de dos proyectos muy diferentes. Formalmente la
jerarquía de la Iglesia Católica se ha mostrado como mediadora, sin querer
apoyar a un bando ni a otro, sin embargo, se han dado casos en los que la
iglesia Católica ha mostrado nomás su esencia conservadora, al oficiar algunos
curas misas “por los dos tercios” o por las “autonomías”, ó pidiendo a los
campesinos a “no marchar con violencia contra los citadinos”, desconociendo que
los citadinos fueron los que agredieron a los campesinos el 11 de enero de 2007.
(Fecha en que fuerzas organizadas por la Prefectura de Cochabamba junto a los
Cívicos atacaron con bates de béisbol y algunas armas de fuego a campesinos
cocaleros que protestaban en la ciudad contra el Prefecto Reyes Villa porque
éste tenía la intención de llamar a un nuevo referendo sobre las autonomías,
desconociendo el resultado de un anterior referendo que dijo
  rotundamente NO al modelo autonómico promovido desde Santa Cruz).
   Hay sacerdotes comprometidos con el cambio social y que aún mantienen los
preceptos de la Teología de la Liberación (opción por los pobres, cambio de las
estructuras), pero son los menos, además que éstos son sometidos a la censura
eclesiástica y cuando eso no da resultado a la expulsión de sus respectivas
órdenes religiosas.

   LA “MASIVA” CLASE MEDIA

   En toda esta pugna ¿Dónde queda la clase media? Al principio la gran masa de
gente que conforma la clase media estaba de acuerdo con las políticas del
Gobierno de Evo Morales y el MAS, pero todo ese respaldo se vino abajo con los
simples rumores que hizo circular la oligarquía a través de sus medios de
comunicación.

   Pacientemente, con la tenacidad de la hormiga, los medios de comunicación –
especialmente UNITEL- fueron taladrando la confianza de la clase media con
titulares de éste tenor: “El Gobierno ateo quiere destruir al catolicismo”,
“Médicos cubanos invaden Bolivia y quitan fuentes de trabajo a médicos
bolivianos”, “¿Qué es lo que buscan los Venezolanos en el oriente?”, “Avión
venezolano podría traer armas al país”, “Evo quitaría a los que tienen para
dárselo a los cocaleros”, “Campesinos amenazan a las ciudades”, “La Educación
Privada en Peligro”, etc.
   A consecuencia del trabajo cotidiano de los medios de comunicación privada y
del ataque de los sectores conservadores las siempre temerosas clases medias se
han retraído y buena parte de esa gente ahora está contra el proceso de cambio,
más que por convicción política, por temor a perder sus bienes.

   Las clases medias, hablando con algunos de sus representantes de base, por
ejemplo, aún creen que el Gobierno confiscará sus inmuebles para dárselos a los
campesinos, están convencidos de que de un momento a otro se les quitará uno de
sus automóviles para distribuirlos en el área rural.
   Si antes los campesinos y obreros eran catalogados como la “masa”, es decir,
como un objeto fácilmente moldeable, irracional y manipulable; ahora esta
categoría podría aplicarse a la clase media, que desamparada en su
“neutralidad”, en su situación de medio, es fácilmente presa de los persistentes
mensajes de la televisión abiertamente contraria a los movimientos sociales.

   LOS “CRÍTICOS” DE LA IZQUIERDA

   Es verdad que el gobierno ha cometido varios errores tácticos y de apreciación
en varios momentos de su gobierno, y así lo han reconocido personas muy
allegadas al Presidente Evo Morales, las críticas que se hacen al momento de
evaluar las gestiones del Presidente y sus Ministros son tan duras que muchas
autoridades han tenido que tragarse la rabia o la vergüenza por la dureza de las
críticas de parte de representantes de los movimientos sociales.
   La crítica y autocrítica hace avanzar cualquier proceso de cambio y es
necesaria, sin embargo hay sectores de la izquierda misma que se empeñan en
poner piedras en el camino con más empeño que los mismos Cívicos Cruceños.
Sectores trotskistas y otros radicales, constantemente van minando las acciones
de los movimientos sociales y del gobierno, esto es tal así que inclusive han
perdido de vista las acciones de la Derecha para fijarse exclusivamente en el
Gobierno.
   “Tenemos serias críticas al MAS, pero ya llegará el momento de decirnos las
verdades, por el momento debemos ver que el enemigo mayor es la derecha que se
ha rearticulado; en ese sentido, el MAS no es el enemigo, tiene sus errores pero
no debemos perder de vista a la Derecha que quiere retomar el gobierno y
aniquilar el proceso”, señaló el Constituyente Félix Cárdenas, quien dicho sea
de paso se salvó de ser asesinado por los grupos de choque que logró movilizar
la derecha en noviembre de 2006 en Sucre, para impedir que la Asamblea
Constituyente termine de redactar la Carta Magna.

   EL MUNDO AL REVÉS: “LOBOS PIDEN GARANTÍAS CONTRA EL ATAQUE DE LOS CORDEROS”

   Si los sectores cívico empresariales consideran que las cosas están al revés,
es decir que ahora los “indios” tienen el poder, están muy equivocados,
simplemente las cosas se están poniendo tal como debían ser desde un principio.
Sin embargo, desde los sectores sociales si se puede señalar que las cosas se
están poniendo al revés, y no faltan argumentos para ello, pues Bolivia debe ser
el único país del mundo donde los lobos piden garantías contra el ataque de los
corderos. Veamos algunos ejemplos.
   - Si en la década de los 60, 70 y 80 los universitarios y la universidad en
general marchaban en defensa de la democracia y de las mayorías, ahora se da lo
inaudito cuando la Universidad Estatal de Sucre (que en realidad su rimbombante
nombre es Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de
Chuquisaca) y otras privadas marcharon en defensa de los sectores oligárquicos y
atacando a campesinos y obreros.
   - Otra prueba de que el mundo está al revés es que ahora son los empresarios
quienes aseguran sentirse desprotegidos ante las amenazas de sus trabajadores.
   - También la Iglesia se dice neutral en estos tiempos en que la opción
preferencial debe ser por los pobres ¿O es que el Evangelio pide consensuar
entre el abusador y el abusado para que éste último viva feliz después de
muerto?
   - Solo en Bolivia se puede ver haciendo huelga de hambre “por la libertad y la
democracia”, a sujetos de oscuro pasado paramilitar y funcionarios de gobiernos
de facto.
   - Los dueños de los medios y los mismos medios de comunicación privados
señalan que se les coarta su libertad de expresión, cuando ellos son los que
cuantitativamente tienen más tiempo de emisión y entrevistas a nivel nacional,
cuentan con las más grandes cadenas mediáticas del país afiliadas inclusive a
redes internacionales (EFE, CNN, PRISA).
   - Resulta que ahora el “imperialismo” es cubano o venezolano y no
norteamericano.
   - El mundo al revés. Las “Damas de la sociedad” que marchan por las calles con
sus cacerolas vacías. Mujeres cuyas manos nunca cocinaron ambulan con ollas
recién adquiridas del supermercado.
   - Las huelgas de hambre antes eran medidas extremas para reclamar justicia,
ahora se ha popularizado en Santa Cruz la “Huelga de Empacho”, donde dirigentes
y jóvenes fascistas duermen de día y de noche comen hasta saciarse, durando en
la “huelga” más de 2 semanas sin notarse merma en su estado físico, mas aún, con
la suficiente fuerza como para masacrar a golpes a un ex minero de la tercera
edad que por usar camisa azul y atreverse a pasar por la plaza principal de
Santa Cruz fue acusado de “sospechoso MASista”.
   - Ahora las Empresas Transnacionales enjuician a los Estados porque éstos
interfieren en la soberanía de sus negocios.
   - Lo último. Resulta que la Democracia no es el gobierno de la mayoría, sino
que la Democracia había sido el gobierno de los dos tercios, es decir, de las
minorías sobre las mayorías. Tal habilidad para modificar la teoría política es
digna de risa… o de rabia. Solo un pintor ignorante se atrevería a retocar las
obra de Leonardo da Vinci, tal parece haber sucedido en Bolivia con los
“ideólogos” de la oligarquía.

   LUCHA MEDIÁTICA E IDEOLÓGICA
   La estructura sociopolítica del sistema actual ha encontrado en los medios de
comunicación (y en la religión) la forma más eficiente para imponer una cultura
e ideología.
   Los aparatos ideológicos del Estado son las instituciones como la Iglesia, la
Escuela, la Familia y los Medios de Comunicación; así como los aparatos
represivos del estado funcionan mediante la violencia; los aparatos ideológicos
funcionan mediante la ideología, la ideología de la clase económica y política
dominante; pues ninguna clase puede mantenerse mucho tiempo en el poder del
Estado sin ejercer su hegemonía sobre los aparatos ideológicos del Estado, es
decir, en este caso específico de los Medios de Comunicación. En Bolivia las
minorías excluyentes habrán perdido el control del Estado y sus aparatos de
represión, pero jamás se resignarán a perder el control en una de sus más
eficaces armas ideológicas, los medios de comunicación. Por tanto, la lucha aquí
es encarnizada, pues los aparatos ideológicos pueden ser no solo Objeto de la
pugna de clases, sino también escenario de esa lucha.
   Entonces, la principal función de los medios masivos de comunicación, dentro
del sistema político imperante, y se ve esto claramente en Bolivia, es fungir
como instrumentos de control, entretención, desinformación para “distraer” de
los problemas estructurales que ahora vive el país para que todo siga igual.
   LOS MÁGICOS MEDIOS
   Los mágicos medios masivos pueden hacer cualquier cosa, desde convertir a unos
vándalos de camisa blanca armados con bates de béisbol en “defensores de la
democracia”, pasando por “clonar” gente para hacer ver a un pequeño grupo como
si fuera una multitud, hasta influir en nuestra forma de vestir.
   Actualmente, el referente y hasta la opinión de gran parte de la población,
está hecha con los trozos de noticias y “análisis políticos” que reciben de los
“imparciales medios”: TV, periódico, radio. Es por eso que fácilmente pueden
inducir una posición u opinión, por lo que hay que tener una desconfianza y
crítica a todo lo que digan los medios en Bolivia, especialmente masivos.
   Un trabajo sobre medios de Cochabamba apoyados por el Programa de
Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB) y el Centro de Estudios Superiores
Universitarios de la Universidad Mayor de San Simón, dice que la prensa refleja
posiciones institucionales antes que posturas de la ciudadanía.
   Los medios en este último tiempo asumieron representaciones políticas, cívicas
y de minorías económicamente poderosas, pues estas son dueñas de la mayor parte
de los medios de comunicación.
   Los medios de Comunicación ya no hacen investigación, su periodismo es
superficial y sólo las catástrofes, los sucesos y los mensajes políticos
dirigidos desde el poder encuentran espacio. Generalmente para los medios
masivos los pobres son noticia en sus miserias; en cambio los ricos lo son en
sus glorias.
   EMPRESARIOS DE LA COMUNICACIÓN
   El poder económico siempre es dueño o aliado del poder mediático, y del poder
político. Los gobiernos neoliberales y liberales, pueden hasta perder el control
del Estado, el Gobierno o los aparatos represivos (como pasó en Bolivia), pero
lucharán hasta las últimas consecuencias para no perder tan valiosos
instrumentos como los aparatos ideológicos, gracias a éstos pueden recrearse una
y otra vez como el ave Fénix. Los Mass Media son nomás un poder, quizás ya no
sean el cuarto poder, pero tampoco son “un poder de cuarta”.
   A continuación veremos cómo las elites económicas que siempre han manejado el
aparato Estatal, están relacionadas con el manejo económico y con uno de los
aparatos ideológicos más poderosos de éste tiempo: los medios de comunicación.
   Prensa escrita
   - “El Deber” de Santa Cruz – el Departamento donde se han concentrado las
logias- es propiedad de la familia Rivero, una oligarquía terrateniente añeja
propietaria de medios de comunicación. Los Rivero poseen también acciones en la
red de televisión PAT. El anterior socio mayoritario de PAT era el ex Presidente
de la República de Bolivia, Carlos Mesa. También tiene acciones en El Deber Raúl
Garafulic Lehm. El Deber y sus aliados apoyan frontalmente a la
“institucionalidad cruceña” liderada por el Comité Pro Santa Cruz, compuesta por
logias y empresarios (CAO, Cainco, Cooperativas, Fegasacruz, etc).
   - El Grupo Líder está integrado por los siguientes diarios: El Deber, La
Prensa, El Alteño, Los Tiempos, El Nuevo Sur, El Correo, El Norte y El Potosí,
Radio Milenio y en televisión PAT. Todos estos medios están concentrados en un
grupo de familias quienes dan las directrices de tales medios, influyen
directamente en los Editoriales y en más de una oportunidad la mayor parte de
ellos han publicado la misma editorial, obviamente, hilvanando toda una serie de
críticas y mentiras contra el gobierno y los movimientos sociales.
   - Otro grupo mediático es el español PRISA. Tiene a La Razón, la red ATB, el
portal Bolivia.com. Prisa defiende los intereses de grupos económicos españoles
en Bolivia como Repsol, BBVA, Iberdrola, etc. La Razón apoyó a “Tuto” Quiroga,
Sánchez de Lozada, Hugo Banzer (cuando era del grupo Garafulic) entonces
dirigido por el fallecido (en accidente aéreo) Raúl Garafulic, que fue embajador
en Madrid de Hugo Banzer, uno de los ideólogos del “Plan Cóndor”. El grupo posee
también El Nuevo Día de Santa Cruz y el sensacionalista Extra.
   - “El Diario”, de La Paz, es propiedad de la familia Carrasco. Hoy Jorge
Carrasco Cansen, está en libertad condicional acusado de asesinar a su esposa
dinamitando el automóvil en el que viajaba. El periódico es dirigido por su hijo
Antonio Carrasco y el hombre fuerte es otro hijo que funge como gerente, Jorge
Carrasco Guzmán.
   - “Los Tiempos”, de la familia Canelas (hacendados, ex terratenientes y
empresarios), dueños de Editorial Canelas y el diario “popular” Gente. De una
economía siempre al borde de la crisis; la libertad de expresión y de fuentes de
los periodistas ha sido coartada sin miramientos poco antes del trágico 11 de
enero de 2006.
   - En el departamento del Beni se publican “La Palabra del Beni” y “La Misión”,
ambos en abierta oposición al gobierno (el último es propiedad del senador de
Podemos y ex ministro de Banzer, Wálter Guiteras, también ganadero).
   - El Semanario “Pulso”, está dirigido por el periodista Fernando Molina,
simpatizante del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada.
   De acuerdo a algunos periodistas y ex periodistas de la prensa nacional, la
censura en los medios de comunicación es tal que si algún trabajador de la
prensa toma como fuente a los campesinos, a la central obrera o a cualquiera que
no esté avalado por los propietarios del medio, es interrogado sobre sus
preferencias partidarias o su inclinación política. A raíz de esto es que muchos
periodistas fueron obligados a renunciar o se los echó directamente.
   Todos los medios citados arriba, están afiliados a la SIP (Sociedad
Interamericana de la Prensa), organización que reúne a los dueños de los
periódicos principalmente. La SIP, es la organización de los barones de la
información y la comunicación y sus gerentes. Es el cartel de los grandes
propietarios de medios de comunicaciones del continente, creado en Nueva York en
1950. La SIP es una organización dedicada a “Defender la Democracia, la Libertad
de Prensa (léase de Empresa) y alentar normas elevadas de conducta empresarial”.
   Medios Televisivos
   En las televisiones privadas se repite el patrón ideológico de la prensa
diaria: grandes grupos económicos de derecha que manipulan la información.
   - La más reaccionaria es Unitel, propiedad de la familia Monasterios Añez, al
mando de Osvaldo Monasterios, ex senador el MNR y defensor de gobiernos
neoliberales, fue Presidente de la Comisión de Política Económica de la Cámara
de Senadores, es pariente político del Alcalde de Santa Cruz, Percy Fernández
Añez.
   Los Monasterios son grandes latifundistas propietarios de al menos 40.000
hectáreas en Santa Cruz, concedidas por el INRA MNRista (Instituto Nacional de
Reforma Agraria); accionistas del Banco Ganadero. Unitel ha establecido alianzas
con empresas transnacionales y con la CNN estadounidense. Capta bastante
audiencia en los ámbitos populares por emitir noticias de crónica roja, mujeres
semidesnudas, novelas y fútbol. Otras actividades empresariales son: “Trading”
(Importación y exportación), Gaseosas Mendocina, Zona Franca de Puerto Suárez,
Heladerías Frigor, Empresa Ceibo, Ganadería, etc.
   - PAT, propiedad de la familia Daher (empresarios dueños de Aerosur), con
participación minoritaria de la familia Rivero, quienes también poseen numerosos
diarios. PAT fue propiedad del ex Presidente Carlos Mesa, quien defendió la
Capitalización y se benefició de publicidad pagada por el gobierno del MNR.
Hasta hace algunos meses, el comentarista estrella de PAT era Roberto Barbery,
ex funcionario del gobierno de Goni, su familia acapara miles de hectáreas de
tierras en el Oriente Boliviano.
   - El grupo PRISA tiene a ATB. El principal accionista de PRISA es Jesús
Polankos, dueño del periódico El País de España. PRISA es dueña de la empresa
editorial Santillana, ésta se benefició con el negocio de la Reforma Educativa
propiciada por Sánchez de Lozada. El principal accionista nacional de ATB es
Raúl Garafulic, es accionista de las minas Pucro y Aymayapampa (ésta última de
un tal Estanislao Radic).
   - Bolivisión, recientemente comprada por el magnate mexicano-estadounidense
Ángel “El Fantasma” González a Ernesto “Tito” Asbún, ex dueño de Lloyd Aéreo
Boliviano y prófugo de la justicia boliviana. El gerente de Bolivisión es su
hermano Javier Asbún.
   - Red Uno, propiedad de Ivo Kuljis Fuchtner, con repetidoras en 10 ciudades de
Bolivia. Kuljis fue UCSista, empresario de Santa Cruz, terrateniente, dueño de
la Universidad Unikulijis, la fábrica Kupel y otras. Fue Director del Comité
Cívico Pro Santa Cruz, miembro de la Cainco (Cámara de Industria y Comercio),
creador del partido MUP, Candidato a la Vicepresidencia  por CONDEPA en 1993,
Candidato a Presidente junto a Jhonny Fernández por el partido UCS en 1997, ex
candidato a la vicepresidencia junto a Manfred Reyes Villa con la NFR en 2002.
   - Megavisión de Santa Cruz y el periódico El Mundo. Cuyos mayores accionistas
son Juan Carlos Durán Saucedo y José Luis Durán Saucedo. Esta familia es
accionista de Mutual Guapay, club Deportivo Real Santa Cruz, Aqualand parque de
diversiones, Editorial Renacimiento. Juan Carlos Durán Saucedo fue Ministro del
Interior de Víctor Paz Estensoro (1985-1989), diputado del MNR por Santa Cruz
(1989-1993). Senador entre 1993 y 1997 y Candidato a Presidente por el MNR en
1997.
   - Cadena A Red Satelital, de alcance internacional cuyos accionistas son los
Hermanos Luis y Mario Vaca Guzmán, así como Mauro Bertero. Estos individuos son
accionistas de la empresa minera Unificada, de la mina Ricacruz, del Club
Bolívar y los Hoteles Plaza y Radisson. Mauro Bertero fue viceministro de Hugo
Banzer, fue Jefe Nacional de ADN designado por Tuto Quiroga y su Ministro sin
Cartera.
   Estos son quienes están realmente detrás de cámaras, y quienes nos “informan”.
Quienes se informan solo a través de Unitel o la TV en general llegan a tener
una visión trozada, manipulada y superficial de los  acontecimientos sociales.
   Radios
   - En el lado de los movimientos sociales está la histórica Radio Pío XII,
actualmente es una cadena que llega a nivel nacional que está identificada con
los movimientos sociales y el Gobierno, sin por eso dejar de ser crítico de
algunas “metidas de pata” del gobierno de Evo.
   - La Red Erbol, de línea progresista, propiedad de la iglesia de base y con
gran influencia popular.
   - En el otro lado está la radio católica Fides, que responde a los sectores
conservadores y jerárquicos de la Iglesia. La estrella de esta cadena es el
sacerdote español-boliviano Eduardo Pérez Iribarne, el “Hombre Invisible”,
defendió el neoliberalismo por lo que nunca le faltó publicidad. De un carácter
impredecible, el sacerdote jesuita Eduardo, un día puede estar al lado de los
movimientos sociales o el gobierno y al día siguiente apoyar a las fuerzas de
derecha. Aunque en su programa con mayor audiencia “La Hora del País”, se cuida
de aclarar que “Radio Fides no es la Voz Oficial de la Iglesia Católica”, aún
así no escapa de la rígida cadena de mando eclesial.
   Fides es propiedad de la Compañía de Jesús, es una red de al menos 26
radioemisoras, tiene también una agencia de noticias y una empresa de datos y
estadísticas. En 1996 Pérez “agradeció” en La Paz al ex Presidente Sánchez de
Lozada por las “Reformas de Segunda Generación”. En octubre de 2003, Fides
amplificó un “pirateo informático” que decía que Sánchez de Lozada tenía un 70%
de apoyo de la población. En octubre de 2003 Pérez despidió al periodista Freddy
Morales, dirigente de la prensa, por participar en una huelga que exigía las
renuncia de Sánchez de Lozada.
   - Radio Panamericana, propiedad de la familia Dueri, dueños también de casinos
y de Discolandia. Son también propietarios del hotel de lujo Presidente en La
Paz. Miguel Dueri, fue embajador de “Goni” en los Emiratos Árabes Unidos.
Panamericana tiene lazos informativos con la CNN estadounidense. La antigua
radio Panamericana, en los últimos años ha cedido ante el control de un grupo de
empresarios que aprovechándose de su gran audiencia controlan sus informativos
con la finalidad de magnificar los “errores” del gobierno y los movimientos
sociales, en cambio, defiende a ultranza a los sectores conservadores
bolivianos.
   Estos medios son los que desde un principio estuvieron en contra de los
movimientos sociales y sus luchas por preservar los recursos naturales, los
calificaban de vándalos, bloqueadores, retrógradas, “antiprogreso”, argumentaban
que la exportación del gas por Chile iba a beneficiar al país.
   Actualmente difunden mensajes apocalípticos sobre lo que le espera al país con
el actual gobierno y sus aliados venezolanos y cubanos. Difunde encuestas
amañadas y amplifican la voz amenazante de los radicales de derecha para
atemorizar a la población y en especial a la clase media.
   Cuando las cadenas de prensa, radio y televisión en Bolivia comienzan a
reclamar por la libertad de prensa, están en realidad reclamando por la libertad
de seguir lucrando y emitiendo "su mensaje", bastante alejado de los intereses
del pueblo.
   LA CARA INVISIBLE DE LOS MEDIOS
   Detrás de los trabajadores de la prensa, que en realidad son instrumentos
manejados desde arriba, están quienes verdaderamente manejan el poder, los que
deciden a quién se le entrevistará, qué preguntas se le hará, durante cuánto
tiempo y con qué imágenes. Las notas se eliminan o se confeccionan a la medida,
para satisfacer a determinados anunciantes, gobernantes, políticos, empresarios
o a los intereses del dueño o director.
   Los periodistas, explotados, chantajeados y mal pagados, obedecen a la
Gerencia, a la Jefatura de Redacción o a la Dirección.  Es en éste reducido
grupo de 3 o 4 personas que se definen “los temas nacionales” y se impone “la
agenda Nacional”.
   La lealtad de la mayor parte de los periodistas de medios privados es primero
hacia quien les paga 800, 1000, ó 2 mil Bs. al mes (2 mil Bs. equivale
aproximadamente a 266 dólares); los presentadores de los medios se creen jueces
con un poder ilimitado, arrogantes y ligeros de juicio. Muchos de ellos
asociados a partidos y movimientos políticos conservadores.
   Un ejemplo contundente se vio durante los trágicos días en Sucre (noviembre de
2007) cuando la gente y las Universidades Privadas movilizada por la derecha
trataron de desbaratar la Constituyente y dispersar a los Asambleístas
(noviembre de 2007). Refugiados en el Liceo Militar, los Asambleístas que no
eran de Derecha temían por sus vidas porque una multitud se había congregado en
los alrededores de la casa militar y estaban lanzando piedras y llantas
incendiadas desde los cerros aprovechando que el gobierno no quiso hacer uso de
la fuerza para evitar dar un justificativo a la oligarquía.
   Hay más de una decena de testigos que expresan que eran los medios de
comunicación (Radio y televisión) quienes azuzaban a la gente, quienes
convocaban a los sucrenses a salir de sus casa y armar barricadas en “defensa de
la capitalidad”, cuyos corresponsales desplegados en las calles dirigían a la
turba a determinado lugar para capturar a un “kolla masista” con frases
parecidas a esta: “Se ha capturado al Constituyente Félix Cárdenas, ahora está
detenido en la escuela y será llevado al hospital tal”, dando así las
coordenadas para que la multitud enardecida vaya en busca de Cárdenas para
matarlo. La forma en que se salvó “por un pelo” es contada dramáticamente por el
Asambleísta en la página web http://www.laconstituyente.org

   CÓMO ELIGEN LA “VERDAD”
   “La primera obligación del periodismo es la verdad".
   El periodista Rafael Archondo, al respecto dice: “ …para desencanto del
pueblo, la primera obligación del periodismo es la novedad ... Los que buscan la
verdad son los científicos, mientras lo nuestro es la modesta y pura novedad.
¿Cómo podríamos esperar algo tan preciado como la verdad de parte de un grupo de
profesionales mediocres, en el que impera la improvisación y la prisa? Hacemos
diarios y noticieros a velocidad de relámpago, ¿podremos acaso producir
verdades? Nada más falso e ilusorio. Los periodistas- con muy escasas
excepciones- persiguen el escándalo y la mentira, lo inusual, lo raro, sin que
importe si es verdadero o falso”.
   Otro ejemplo de cómo crean o eligen la verdad de la semana – especialmente en
medios televisivos- es usando la falsa generalización, por ejemplo: A una
periodista y su camarógrafo se les ordena hacer la siguiente pregunta en una
“encuesta”:
   ¿Qué opina de que los campesinos hayan destruido la puerta de la Prefectura?
El lugar donde se hará la encuesta es en el Prado y en las zonas donde predomina
la clase media alta, para este sondeo de opinión se han elegido a 5 personas
(muchas preparadas de antemano). Obviamente, la respuesta de todos es que no
están de acuerdo en que la puerta de la Prefectura se haya destruido, entonces
sacan la siguiente conclusión “en vivo y para todo el país”: “La mayoría de los
cochabambinos repudia la presencia de campesinos en la Llajta y la destrucción
de la Prefectura, expresando así su tácito apoyo al Prefecto Reyes Villa”, ó,
“La gente en las calles critica que cocaleros masistas hayan querido mellar la
Democracia queriendo dar un golpe a la institucionalidad de la Prefectura”.
   Cuando la prensa y los periodistas de empresas de la oligarquía son
criticados, no dudan en hacerse a las víctimas de “persecución y censura”: “No
dejaron ingresar a la Prensa. Se agarraron con la Prensa. No respondió a la
Prensa. Huyó de la Prensa. Le mintió a la Prensa. No aceptó la invitación de la
Prensa. Criticó a la Prensa, Se siente incómodo con la libertad de prensa,
etc.”.
   Como en ningún gobierno, casi todos los canales tienen sus espacios de
“Análisis Político”; de la noche a la mañana se han inventado “analistas” que
hasta hace unos meses eran camarógrafos, comentaristas deportivos o simplemente
seres desconocidos. Con pocas y muy honrosas excepciones son, primero, pésimos
en el lenguaje hablado y peor en el escrito; son oráculos embusteros, vaticinan
hechos que nunca se cumplen y, con regularidad, opinadores de lo que su
empleador les dice que opinen.
   En Cochabamba: Israel Mérida, Boris Blacutt, Carlos Krings, Mauricio Méndez y
su esposa Paula Shut presentadora de UNITEL-Cochabamba, son los “sabelotodos”
que hasta hace poco eran comentaristas deportivos – sin desmerecer a los que con
honra y capacidad lo son- hoy orientan al país sobre temas político-sociales.
Dicho sea de paso, sus medios reciben gran apoyo publicitario de las Prefecturas
y Comités Cívicos, a cambio de una entrevista por semana al menos.
   ALGUNOS DATOS PARA PENSAR

   A mediados de 2001 el periodista Raúl Peñaranda, encabezó una investigación
para establecer las principales características de los periodistas bolivianos en
cuanto a los aspectos principales en su desempeño profesional. 250 periodistas
profesionales, hombres y mujeres, de prensa escrita, radiofónica y televisiva en
La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.

   Uno de ellos fue dedicado a la cuestión de censura y autocensura, fenómenos
obviamente contrarios a la búsqueda de la verdad. El 64.4% de los encuestados
admitió haber autocensurado alguna vez material periodístico; ello ocurrió
básicamente para evitar posibles sanciones por los superiores. El 71.7% dijo
haber sufrido censura identificando como responsables de ella principalmente a
directores, a jefes de redacción o de prensa y a propietarios, y secundariamente
a editores de área y a gerentes. Y tantos como el 72.7% de los periodistas
explicaron que dicha censura tenía por objeto evitar conflictos con anunciantes
o ceder a presiones políticas.
Peñaranda cierra el análisis de esta parte de los datos que obtuviera con el
siguiente comentario: "Periodistas que no entienden a cabalidad de lo que
escriben. Periodistas que admiten que se equivocan al elaborar notas.
Periodistas que reconocen que son pasibles de ser sobornados. Periodistas que
admiten que autocensuran sus materiales” estos son los que día a día nos dicen
la verdad.

   Si en el año 2001, en que la sociedad boliviana no estaba tan polarizada, se
sacan semejantes conclusiones ¿qué se puede esperar en el contexto actual?

   ALGUNOS EJEMPLOS DE MANIPULACIÓN DE LOS MEDIOS MASIVOS
   Según el investigador Erick Butrón, el tratamiento de la información “está
marcado por el desequilibrio de la información y la parcialización de la
opinión. En particular, se evidencia con mayor claridad en los noticieros de TV
donde el manejo de las imágenes, el sonido y las declaraciones juegan un papel
potenciador de la distorsión”.
   Estos medios masivos privados, para lanzar al público un noticiero primero
mezclan informaciones esenciales con una multitud de noticias insignificantes
(moda, bikinis, Día del Perro, el mejor gol). Esta estrategia de la distracción
mas la información fraccionada se aplica casi siempre, así el público se
confunde, el resultado es que, por ejemplo, de una Cumbre Internacional de
Presidentes, se mostrarán los automóviles, los desfiles, los saludos, la foto
oficial pero casi ningún análisis a propósito de los temas discutidos por los
jefes de Estados.

   Los titulares son dirigidos hábilmente, veamos algunos ejemplos del hecho de
que el Presidente Morales haya jugado fútbol en el nevado Sajama: “Otra payasada
de Evo”; “Resbalones y un gol en fútbol sobre nieve”; “Se fue a jugar mientras
la canasta familiar sube”; “Mientras el país se hunde, Evo juega Fútbol”; “Evo
Morales defiende el fútbol de La Paz”; “Evo eludió a la prensa luego del
partido”; otros ejemplos que no tienen que ver con el fútbol: “El Régimen de
Evo…”; “Evo incómodo con la Libertad de Prensa”.

   Los directores de Unitel pueden poner en el aire algunas informaciones y se
reservan el derecho de no poner otras. Aparentemente tienen el mismo valor
noticioso y comercial la explotación de mano de obra de los Guaranís, que el
Matrimonio de una “señorita distinguida” de Santa Cruz.
   La agenda informativa pasa por la CAO, la Cainco, las Magníficas, el Comité
Cívico, las Prefecturas, los jefes de partidos. Ahí se acabó la agenda
informativa.  La estructuración y la jerarquización de la información es un
principio que se enseña a todos los estudiantes de periodismo. Sin embargo, los
noticieros televisados hacen exactamente todo lo contrario, unen temas nada
relacionados, como si quisieran realmente confundir al público.
   ¿LIBERTAD DE PRENSA O DE EMPRESA?  Las Leyes de Imprenta están en vías de
extinción, estas han sido eficazmente reemplazadas por la "Ley del Mercado" y la
"Ley del Rating”
   El periodismo es una vocación social que implica una responsabilidad pública,
pues todo ciudadano tiene derecho a ser informado honestamente, así está
estipulado en el artículo 19º de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos. La libertad de prensa no se hizo para que los empresarios, amenazados
en sus intereses económicos e ideológicos, desinformen o adoctrinen a la
ciudadanía.  La libertad de prensa consiste en la potestad ciudadana de exigir
información completa sobre asuntos de importancia.
   La libertad de expresión y de prensa en Bolivia rayan en algunos casos en el
libertinaje. Sólo aquí se permite insultar al Presidente, desde los canales de
la televisión, con calificativos de: Burro, ignorante, resentido, rabioso;
inclusive algún medio comentó que había que ponerle un bozal al Presidente.
Estos excesos obligan a los periodistas, a los empresarios y a la ciudadanía en
general a reflexionar y a redefinir el rol de la prensa en los procesos que vive
el país. En aras de profundizar la libertad de prensa y los cambios en el país
para el beneficio de la mayoría, es necesario que ésta sea más horizontal y
menos vertical, más pluridireccional y menos unidireccional, más liberadora y
menos opresora.    LA “OBJETIVIDAD” EN LA PRENSA

   Las Facultades de Periodismo y Comunicación Social, los estudiosos del
fenómeno comunicacional, la gente común y aún las autoridades de gobierno
hablan, o más bien, reclaman de la prensa una imparcialidad en el tratamiento
noticioso. Aún gente abiertamente manifestada contra los grupos de la oligarquía
nacional (la Derecha) reclaman la imparcialidad y objetividad de la prensa.
Pero… ¿será que el periodismo logra tal imparcialidad?, ó, finalmente ¿Deben ser
imparciales los comunicadores y periodistas?
   En su "Diccionario general de periodismo", José Martínez de Souza sostiene que
las cualidades de una agencia de noticias son "urgencia, Objetividad y servicio
completo" y define a la Objetividad como una "cualidad de la información
realmente imposible de conseguir, refleja los hechos tal cual son, sin
aditamentos de opiniones personales".
   Gabriel Galdón López, asevera que "los científicos sociales, entre ellos los
historiadores, han descubierto que no existen hechos simples como pretende el
periodismo “Objetivo”, sino formas simples de enfocar los hechos (…) la
neutralidad es imposible, el periodismo de la Objetividad nace en el marco del
positivismo y, en general, de la modernidad como cultura dominante y
configuradora de la sociedad".
   Aunque se abstenga de formular opiniones personales, todo comunicador o
periodista está inevitablemente bajo la influencia de valores prevalecientes en
el medio ambiente en el que ha crecido o se lo ha educado, de las instrucciones
que le da su jefe de redacción y de la política que sigue el editor. La idea de
que una actividad informativa ideal es aquella que solo registra los hechos está
cuestionada.

   Jorge Ricardo Masetti, fundador de la Agencia Prensa Latina sostuvo que “el
periodista no puede ser imparcial, que siempre, lo quiera o no lo quiera, lo
sepa o no lo sepa, el periodista toma partido, se identifica con una de los
elementos de la ecuación, social, económica o política que caracterizan a
determinado escenario informativo”.

   La siguiente apreciación bien se puede aplicar a lo que acontece en Bolivia en
los últimos años y meses: “Estamos viviendo en un mundo muy contradictorio, de
muchas desigualdades e injusticias y por lo tanto no se puede ser una persona
con objetividad. Los que relatan sin ninguna actitud son los que trabajan con
eso que llaman “objetividad y neutralidad”.

   El discurso periodístico de los poderosos pretende hacer ver que su manera de
dirigir la sociedad (su parcialidad) es “la Objetividad” que todos deben seguir
al pié de la letra, con esta sencilla norma controlan a centenas de miles de
estudiantes y decenas de miles de periodistas en el mundo, así se refuerza el
statu quo, caso contrario, se apela a la “ética” y a tildar al crítico de no ser
“objetivo”.

   Dicho eso cabe hacernos la siguiente pregunta: En una sociedad con
desequilibrios sociales tan profundos, cuando la prensa registra maltratos,
hambre, desempleo, carencia de agua, inundaciones, abandono, migración, atracos,
subempleo, corrupción, etc. ¿se pude hablar  de ver los hechos con
“imparcialidad y objetividad”? ¿A qué sector social le favorece más esa
imparcialidad, ese “no meterse en líos ajenos”?

   RESPUESTA AL PODER MEDIÁTICO

   Ante el ataque masivo de los medios de comunicación masiva, las organizaciones
sociales y el Gobierno se han puesto manos a la obra, aunque se nota en el
actuar que las fuerzas en ésta guerra mediática son dispares, pues ante la
potencia de los sectores privados no se ha hecho más que responder con una
especie de guerrilla comunicacional. Apelando más a la comunicación
interpersonal.

   Desde el gobierno se ha constituido la red de radios comunitarias “Patria
Nueva”, está en proyecto una red parecida pero de estaciones de televisión.
   Desde los movimientos sociales, además de los que se han beneficiado de las
radios comunitarias, se responde a la desinformación por medio de volantes
informativos distribuidos en marchas u otras movilizaciones, se usa el Internet
(portales contestatarios como Indymedia, Bolpress , Pukara, Patria Joven, etc.).
Asimismo, se emplean las radio-bocinas, hay organizaciones no gubernamentales
que apoyan el proceso de cambio por medio de la formación de comunicadores en
los barrios, quienes hacen uso de los diversos minimedios para hablar sobre la
realidad nacional en los barrio más pobres: teatro, video, títeres, sociodramas,
paneles, boletines, panfletos, etc.
   Igualmente, las organizaciones vecinales, populares, campesinas tienen
periódicamente cursos de formación política y de constante lectura de la
realidad para que de acuerdo a la temperatura política del país asuman
determinadas acciones. Estos cursos o talleres principalmente son promovidos por
3 entes: el Gobierno, las ONG`s y las mismas organizaciones sociales.

   DE SERBIOS, CROATAS Y EL PLAN DE “BALCANIZAR” BOLIVIA

   Ya son dos años en los que la derecha no ha dado tregua a los movimientos
sociales y al gobierno. Ya ha intentado casi todos los medios para hacer abortar
este proceso de cambio histórico: boicots, agresiones, huelgas, apoyo de
organismos internacionales, amenazas, convocatoria a los militares a promover un
golpe de Estado, ataques terroristas a sedes obreras y a la casa de algunos
dirigentes, aún se atreven a hablar de alzarse en armas e inclusive se ha oído
de planes para asesinar a Evo Morales; lo cierto es que las fuerzas
reaccionarias no se están de brazos cruzados, recordemos que al Presidente
Constitucional, Salvador Allende de Chile, la oligarquía lo asedió durante 3
años (con tácticas y estrategias exactamente iguales la que hoy soporta el
Gobierno de Evo) hasta hallar un resquicio por donde después -junto a la CIA
estadounidense- lo asesinaron inmisericordemente.

   Como en el siglo XIX, en que la diminuta y maquiavélica oligarquía altoperuana
arrancó para sí un pedazo de la Real Audiencia de Charcas para poder darse vida
de virreyes por más de 180 años, de manera similar hoy los grupos oligárquicos
pretenden darle un gran mordisco al mapa boliviano para llevarse y engullirse
luego las riquezas del rico suelo cruceño, la más grande de las provincias
bolivianas. La pugna más grande es ésta, la lucha por la madre tierra y las
riquezas que en su seno abriga.
   Los “autonomistas” de la derecha cruceña y sus aliados de clase en Beni,
Pando, Tarija y en menor grado en Chuquisaca y Cochabamba, de manera unilateral
y de la forma ilegal e ilegítima han convocado a un “referéndum departamental”
para declararse autónomos y consecuentemente Independientes (pues hasta mapa,
bandera y membretes con la República de Santa Cruz ya tienen).

   Toda la población boliviana y la mayor parte de la gente pobre de Santa Cruz
ya ha señalado su rechazo a tal referendo convocado para el 4 de mayo,
anunciando tenaz resistencia a la intención de la oligarquía de tender una
cortina de hierro en Santa Cruz para seguir usufructuando miles de hectáreas de
tierra, esclavizando a familias guaranís y ejerciendo el poder como lo hicieron
desde 1825.
   En base a chantajes han logrado recaudar una importante cantidad de firmas;
aprovechándose del infortunio que causan las inundaciones provocadas los “la
Niña” han llevado ayuda consistente en alimentos y vituallas a cambio de firmas
de apoyo a su autonomía.

   Por su parte, el Gobierno y los movimientos sociales han aprobado en marchas
forzadas la promulgación de leyes emitidas por el Congreso convocando a un
referendo para la aprobación de la nueva Carta Magna, otro referéndo revocatorio
para el Presidente y los Prefectos, también se ha aprobado una Ley que expresa
que solo el Congreso Nacional de Bolivia tiene la potestad de convocar a
referéndum y no así las prefecturas ni los consejos departamentales.

   El gobierno asegura que la policía y los militares defenderán la unidad del
país para que a los cabecillas de la autonomía, muchos de ascendencia balcánica
(serbios, croatas), no les de el antojito de hacer lo mismo que Kosovo, a
quienes los apoyó el gobierno de EE.UU. reconociéndolos como República
Independiente.
   Errantes y hambrientos huyendo de Europa por quien sabe qué factores
exactamente, los abuelos y padres de los que hoy pretenden Balcanizar Bolivia
(Marinkovic, Radic, Kuljis, Kukoc, Klinsky, etc. entre otros nacionales)
llegaron al país quien los recibió con los brazos abiertos, sin saber que
alimentaban a una camada de cachorros que más tarde se convertirían en lobos
capaces de alimentarse de las entrañas de la madre tierra que les dio de comer.
   Cuentan con el apoyo de la Embajada Estadounidense y sus millones de dólares
(hecho  denunciado ya a nivel internacional por Evo Morales y aún por
intelectuales de EE.UU.). A los yanquis no les importa desentrañar a una pequeña
república para que se cumplan sus caprichos y sus intereses. ¿Apoyarían un
movimiento secesionista los gringos? Las lecciones de la historia dicen que sí,
lo hicieron hace poco con Kosovo y en América lo hicieron con Panamá durante la
presidencia de Theodore Roosevelt. (En 1903, cuando los colombianos se negaron a
ratificar un tratado con EE.UU. para la construcción del Canal, un movimiento
separatista proclamó la independencia de Panamá que fue inmediatamente
reconocida por el gobierno estadounidense, poco después el gobierno provisional
de Panamá le dio a EE.UU. permiso para excavar el canal y los derechos perpetuos
para ocupar y controlar la franja de tierra a cada lado del mismo. En
compensación, Estados Unidos entregó a Panamá 10 millones de
  dólares).

   Es dura la lucha y difíciles los meses que se vienen para los bolivianos, las
fuerzas reaccionarias han determinado que es el 2008 el año en que “se debe
tumbar al Indio de mierda y a su gobierno”, los ciudadanos bolivianos que
queremos una vida mejor para todos y no solo para un departamento o una clase
social debemos estar alertas (más aún después de las amenazas de alzamiento
armado que hicieron los cívicos) a fin de hacer cumplir la exhortación casi
profética que hizo el Gran Mariscal Antonio José de Sucre antes de partir hacia
su muerte, “el de conservar por entre todos los peligros la Independencia de
Bolivia”.

   FUENTES
   Comunicador Luís Ramiro Beltrán
   Investigadoras Katia Arze y Cecilia Meriles
   www.rebelión.org
   www.econoticiasbolivia.com (Miguel Pinto)
   Investigador Erick Butrón
   Articulista Rafael Archondo
   Texto: “Grupos de Poder Económico: Dueños de los Medios de Manipulación
Social”. Ediciones ERA, Santa Cruz 2007.


   (J. Américo Ortega Portillo)


   (Por Américo Ortega Portillo)

   Bolivia, país empobrecido y situado estratégicamente en el centro de
Sudamérica, es considerado por eso como el corazón del mismo, sin embargo, ésta
mediterránea patria es un corazón que por siempre ha sufrido de dolencias y
amenazas de infarto debido a malformaciones estructurales.

   La disfunción de éste “corazón de Sudamérica” que cada cierto tiempo sufre un
colapso, es ocasionado por factores internos y externos, ó mas bien, por la
alianza entre actores internos y externos. Esto porque fueron y son todavía los
mismos grupos minoritarios de bolivianos quienes a manera de zánganos absorben
la sangre que el Corazón necesita; sectores de la pequeña pero rapaz oligarquía
boliviana confabularon contra el resto de sus “hermanos” desde la fundación de
la República en 1825.

   Creyendo que su pillaje no sería visto a más de 4.000 metros sobre el nivel
del mar, las castas de “señores” vaciaron los bolsones de mineral siglo tras
siglo para disfrutar de su botín en placenteras playas a nivel del mar.

   A pesar de todo, hoy Bolivia está pasando por una profunda transformación, son
las mismas manos del pueblo boliviano y el de un gobierno que intenta responder
a sus reclamos, quienes se han dado a la tarea de ejecutar una acción riesgosa
pero urgente, realizar una operación a pecho abierto del país para extirpar a
los parásitos que viven quitándole al corazón la savia que necesita para vivir y
bombearla al resto de los rincones patrios.

   “SI NO PUEDES VENCERLOS ¡ÚNETELES!”

   Desde que nació la República de Bolivia, en 1825, la clase gobernante ha
estado conformada por hábiles camaleones cuyos nietos en la actualidad no han
perdido esas viejas prácticas, legado de sus tatarabuelos.

   Hasta antes de la declaración de la “Independencia” de Bolivia, todos aquellos
personajes que llegaron a ser sus fundadores “Padres de la Patria” –Casimiro
Olañeta, Manuel María Urcullu, Mariano Serrano y Mariano Moscoso entre otros-
eran hasta solo meses antes de que triunfe la revolución acérrimos antipatriotas
y leales al Rey de España, especialmente Casimiro Olañeta, quien era sobrino del
General Español Pedro Antonio de Olañeta.
   El fino olfato de los intrigantes y “tránsfugas” nombrados anteriormente
detectó que en América ya se olía el olor de la Libertad y donde ellos olían una
oportunidad sentían también el aroma del dinero, por lo que decidieron rápida y
hábilmente cambiarse de bando. Así fue que armados de sus conocimientos
adquiridos en la Universidad de Charcas, sus contactos en las “altas esferas
económicas y sociales”, además de su descaro, buscaron la manera de acercarse al
General Sucre y así consumar su transformismo con una rápida pirueta de
realistas “k´aras” a patriotas de pueblo y amantes de la libertad y el progreso.
¡Y lo lograron satisfactoriamente! Tanto así que llegaron a apropiarse de todo
un país, igual que unos ladrones se apropian de una finca con peones incluidos.

   Las clases dominantes en Bolivia siempre han tenido la habilidad de “adaptarse
a los tiempos”, es así que muchos fueron revolucionarios según la ocasión y
neoliberales luego, de acuerdo al clima político internacional, aún hoy en el
actual gobierno del MAS se puede ver a muchos neoliberales convertidos en
“socialistas de derecha” -mascando coca y enarbolando furiosamente la wiphala-
encaramados a la tabla salvavidas que les facilitó el actual gobierno.

   Usufructuando la tierra, las riquezas naturales y la mano de obra barata del
campesino boliviano, los que hasta hace poco gobernaron el país vivieron a su
gusto, alternándose en el poder con sus opositores que en todo caso no tenían
mucho a qué oponerse puesto que las estructuras nunca se tocaron además que los
unía lazos consanguíneos y de amistad. Estar en el poder significó acumular
grandes ganancias y favores, caer en la oposición significaba simplemente una
sutil disminución temporal de los ingresos, total, en 4 años ya estarían
nuevamente en el poder…a no ser que a algún militar – pariente cercano
obviamente- se le ocurra fraguar el golpe de Estado número 3666 de la historia
boliviana.
   El Estado para la oligarquía nacional no era más que el derecho de usar y
abusar de las riquezas y de la población semianalfabeta.

   En fútbol se dice que a equipo que gana no se lo debe modificar. ¿Por qué era
urgente modificar el equipo de gobernantes que no soltó las riendas del país por
más de 187 años? ¿Qué han hecho del país?

   Bolivia ostentaba hasta hace poco el nada honroso subcampeonato mundial de
corrupción. El que más gobiernos de facto ha tenido. El que mayores índices de
mortalidad tiene; el de mayor tasa de analfabetismo, el de mayores desigualdades
sociales; el país que más desmembraciones territoriales ha sufrido; el de menor
esperanza de vida y el de menor extensión de carreteras y ferrocarriles.
Irónicamente es el país con mayor biodiversidad y con más riqueza naturales (en
cantidad y variedad) de América Latina.
   Hay un cuento que dice que cuando Dios estaba repartiendo riquezas entre los
países, todos reclamaron porque a Bolivia se le estaba dando más que al resto,
pues tenía: plata, estaño, litio, oro, petróleo y gas. Ante el reclamo general
el Creador respondió: no se preocupen, no se imaginan la clase de gobernantes
que les voy a dar a los bolivianos.

   Se ha gobernado con vista más al exterior que al interior del país, velando
más por el interés familiar que por el bienestar general; se ha gobernado con
las manos puestas en los ricos yacimientos minerales y con la mirada en Europa o
EE.UU.

   Ese camaleonismo de la clase gobernante, del que ya se habló líneas arriba,
también pudo hacerse evidente en la Asamblea Constituyente. A finales de los
años 90, a quien se atrevía a hablar de la necesidad de confeccionar otra Carta
Magna, más participativa, se le tildaba de loco, conspirador, antipatriota,
desubicado y aún de traidor; los mismos personajes que actualmente forman parte
de la oposición (Jorge “Tuto” Quiroga, Mario Cossio, Manfred Reyes Villa,
prefectos los 2 últimos) aseguraban que quien pretenda siquiera tocar la
Constitución Política estaba atentando contra el sistema político y legal del
país, por tanto, hablar de una nueva Constituyente era igual que hablar de carne
en una pensión vegetariana, no había tal.

   Mas, con el tiempo, el empuje de la historia y los movimientos sociales
hicieron posible la realización de una nueva Asamblea Constituyente, viéndose
arrinconados, los antes opositores de la Constituyente, acudiendo a su primitivo
sentido del olfato, de un gran salto se pusieron del lado de los defensores de
la Asamblea Constituyente y proclamaron sus virtudes a los 4 vientos y los 7
mares.
   El cuento no acaba ahí, sino que a finales del año 2007 los “transformers” de
la política boliviana volvieron a ser enemigos jurados de la nueva Carta Magna
porque sus intereses esta vez no fueron tomados en cuenta; hoy gracias a su
varita mágica son héroes de la autonomía - con tintes de separatismo- y
caudillos de la oligarquía cruceña. ¿Qué cambios más harán en el futuro? No se
sabe, solo se sabe que esta agilidad en la muda de piel puede dejar pasmados a
una familia de camaleones.

   Casi idéntica manera de actuar y apropiarse del discurso ascendente utilizaron
en el tema de la multiculturalidad, de la Democracia, de la libertad y la
autonomía que fue planteada ya por Zárate Willka a finales del siglo XIX.

   Debemos mencionar que las mismas personas que fueron gobernantes y
funcionarios públicos durante los gobiernos dictatoriales y cuasi dictatoriales
como los gobiernos neoliberales, son los que ahora acusan al MAS, a Evo Morales
y a los movimientos sociales de ejercer una dictadura de las mayoría en claro
atentado contra la “Libertad y la Democracia”. Aquellos que no vacilaron en
tomar el control del Estado a metralla limpia, asesinando y exiliando las voces
contestatarias, se atreven a decir que en Bolivia manda una dictadura que atenta
contra la libertades de la población: Jorge Tuto Quiroga (vicepresidente del
dictador Banzer), el actual Senador Tito Hoz de Vila (ADNista jurado) y Manfred
Reyes Villa (Guardaespaldas del dictador García Mesa) son algunos ejemplos.

   Así las cosas, en Bolivia parece que la situación recién empieza a cambiar
aunque hay que tener cautela e ir paso a paso, pues el terreno está minado por
las fuerzas antipopulares que se mueven subterráneamente esperando el momento
oportuno para provocar un  sismo político-social. La oligarquía cruceña ya ha
consolidado una red de aliados nacionales (empresarios, banqueros y políticos) y
extranjeros que complotan en la oscuridad.  Personajes de la Embajada de los
Estados Unidos de Norteamérica hace poco han admitido que el Responsable de
Seguridad de dicho cuerpo diplomático había solicitado a algunos becarios del
Cuerpo de Paz, emprender  acciones de espionaje en suelo boliviano.

   UN ENGENDRO DE 5 PATAS

   En la actualidad, la furiosa oposición al cambio político, social, cultural y
económico que se impulsa en Bolivia es como un engendro de 5 patas y múltiples
cabezas, esas patas son: Partidos Políticos (PODEMOS, UN); Empresarios
(CAINCO-Cámara de Industria y Comercio; CAO-Cámara Agropecuaria del Oriente;
CEPB-Confederación de Empresarios Privados de Bolivia; FEGASACRUZ-Federación de
Ganaderos de Santa Cruz); Comités Cívicos (Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija y
Cochabamba); Prefecturas (los mismos protagonistas) y Medios de Comunicación
(Unitel, RED Uno, Bolivisión, PAT, Radio Panamericana y Fides entre otros).
   Esta subdivisión del “monstruo”, sin embargo, es solo teórica pues hay una
interrelación armónica entre esos sectores, más aún, los actores son los mismos,
por ejemplo, Osvaldo Monasterios fue político MNRista, es empresario, afiliado
al Comité Cívico y es dueño de la red de televisión UNITEL.

   Se podría creer que quienes llevan la batuta en toda esta orquestación son las
prefecturas o los Partidos Políticos, pero no es así, el poder en realidad está
en el dinero, o sea, en los comités cívicos conformados por poderosos
empresarios.

   El “Modus Operandi” de éste consorcio de conspiradores es el siguiente: El
comité cívico da una orden, automáticamente las prefecturas y los partidos
políticos obedecen y trabajan en sus áreas; casi simultáneamente los empresarios
privados acatan la consigna y todo esto es acompañado, proclamado y comentado
desde los medios de comunicación (prensa, radio, televisión e Internet) las 24
horas del día y los 7 días de la semana.
   En la coyuntura actual, la correlación de poderes en Bolivia es mas o menos
así: en el lado conservador sobresalen las fuerzas políticas de PODEMOS (el
partido del ex dictador Banzer, con una nueva sigla, hoy comandada por Jorge
“Tuto Quiroga”); y Unidad Nacional (del empresario Samuel Doria Medina); estos
partidos se dedican a trabar en el parlamento cualquier intento de cambio en el
país.
   Las fuerzas reaccionarias están también en el poder judicial, en los
tribunales medianos y menores, desde aquí también se han promovido acciones
contra el Gobierno y los movimientos sociales.

   Otro actor importante es el empresariado privado, de cuyas filas salen los
dirigentes de los llamados Comités Cívicos- instituciones que antes tenían la
representatividad de la población pero que ahora han sido cooptados por gente
afín al viejo orden. La alianza entre Cívicos y Empresarios Agroindustriales
(que prácticamente son lo mismo) constantemente realiza acciones para
desestabilizar el país.
   Aprovechando la tragedia de las inundaciones causadas por el fenómeno de la
“Niña”, pretenden movilizar a los bolivianos apelando al hambre. Desde antes que
la Niña hiciera sentir lo más duro de sus efectos, los empresarios del aceite,
el azúcar, el arroz, la harina, la carne y otros artículos de primera necesidad,
ocultaron sus productos y especularon con los precios; los cívicos: Marinkovic,
Costas, Kuljis, Rivero y Capobianco, entre otros, son grandes agroindustriales.

   Las entidades mencionadas con anterioridad, durante los últimos meses de la
Constituyente en Sucre (septiembre, octubre, noviembre y diciembre de 2007)
recibieron el apoyo radical de algunas universidades privadas, especialmente de
la UDABOL (Universidad de Aquino Bolivia) cuyo propietario, Martín Dodwailer, es
un empresario de la educación que explota a su personal con contratos temporales
y sin derecho a una seguridad social y otros beneficios.

   El grupo de los movimientos sociales afines al gobierno lo conforman: el
Movimiento Campesino (CONAMAQ- Confederación Nacional de Ayllus y Markas del
Qollasuyu, CSUTCB-Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de
Bolivia, CIDOB-Confederación de Pueblos del Oriente de Bolivia, Federación de
Colonizadores de Bolivia, Pueblos Indígenas (QUECHUAS, AYMARAS, GUARANÍS),
Central Obrera Boliviana, las Centrales Obreras Departamentales, buena parte de
los municipios del país y algunos medios de comunicación, aparte de los creados
por el gobierno (Red de Radios Comunitarias “Patria Nueva” y el Canal 7), están
las cadenas radiales: Erbol (Escuela Radiofónicas de Bolivia); Cepra, Pío XII y
Lachiwana que es una radio pequeña.
   También la coordinación y alianza están presentes entre estas organizaciones.

   A DIOS ROGANDO Y CON EL MAZO DANDO

   La Iglesia Católica también juega un rol de “apaciguador neutral” en esta
pugna histórica e ideológica de dos proyectos muy diferentes. Formalmente la
jerarquía de la Iglesia Católica se ha mostrado como mediadora, sin querer
apoyar a un bando ni a otro, sin embargo, se han dado casos en los que la
iglesia Católica ha mostrado nomás su esencia conservadora, al oficiar algunos
curas misas “por los dos tercios” o por las “autonomías”, ó pidiendo a los
campesinos a “no marchar con violencia contra los citadinos”, desconociendo que
los citadinos fueron los que agredieron a los campesinos el 11 de enero de 2007.
(Fecha en que fuerzas organizadas por la Prefectura de Cochabamba junto a los
Cívicos atacaron con bates de béisbol y algunas armas de fuego a campesinos
cocaleros que protestaban en la ciudad contra el Prefecto Reyes Villa porque
éste tenía la intención de llamar a un nuevo referendo sobre las autonomías,
desconociendo el resultado de un anterior referendo que dijo
  rotundamente NO al modelo autonómico promovido desde Santa Cruz).
   Hay sacerdotes comprometidos con el cambio social y que aún mantienen los
preceptos de la Teología de la Liberación (opción por los pobres, cambio de las
estructuras), pero son los menos, además que éstos son sometidos a la censura
eclesiástica y cuando eso no da resultado a la expulsión de sus respectivas
órdenes religiosas.

   LA “MASIVA” CLASE MEDIA

   En toda esta pugna ¿Dónde queda la clase media? Al principio la gran masa de
gente que conforma la clase media estaba de acuerdo con las políticas del
Gobierno de Evo Morales y el MAS, pero todo ese respaldo se vino abajo con los
simples rumores que hizo circular la oligarquía a través de sus medios de
comunicación.

   Pacientemente, con la tenacidad de la hormiga, los medios de comunicación –
especialmente UNITEL- fueron taladrando la confianza de la clase media con
titulares de éste tenor: “El Gobierno ateo quiere destruir al catolicismo”,
“Médicos cubanos invaden Bolivia y quitan fuentes de trabajo a médicos
bolivianos”, “¿Qué es lo que buscan los Venezolanos en el oriente?”, “Avión
venezolano podría traer armas al país”, “Evo quitaría a los que tienen para
dárselo a los cocaleros”, “Campesinos amenazan a las ciudades”, “La Educación
Privada en Peligro”, etc.
   A consecuencia del trabajo cotidiano de los medios de comunicación privada y
del ataque de los sectores conservadores las siempre temerosas clases medias se
han retraído y buena parte de esa gente ahora está contra el proceso de cambio,
más que por convicción política, por temor a perder sus bienes.

   Las clases medias, hablando con algunos de sus representantes de base, por
ejemplo, aún creen que el Gobierno confiscará sus inmuebles para dárselos a los
campesinos, están convencidos de que de un momento a otro se les quitará uno de
sus automóviles para distribuirlos en el área rural.
   Si antes los campesinos y obreros eran catalogados como la “masa”, es decir,
como un objeto fácilmente moldeable, irracional y manipulable; ahora esta
categoría podría aplicarse a la clase media, que desamparada en su
“neutralidad”, en su situación de medio, es fácilmente presa de los persistentes
mensajes de la televisión abiertamente contraria a los movimientos sociales.

   LOS “CRÍTICOS” DE LA IZQUIERDA

   Es verdad que el gobierno ha cometido varios errores tácticos y de apreciación
en varios momentos de su gobierno, y así lo han reconocido personas muy
allegadas al Presidente Evo Morales, las críticas que se hacen al momento de
evaluar las gestiones del Presidente y sus Ministros son tan duras que muchas
autoridades han tenido que tragarse la rabia o la vergüenza por la dureza de las
críticas de parte de representantes de los movimientos sociales.
   La crítica y autocrítica hace avanzar cualquier proceso de cambio y es
necesaria, sin embargo hay sectores de la izquierda misma que se empeñan en
poner piedras en el camino con más empeño que los mismos Cívicos Cruceños.
Sectores trotskistas y otros radicales, constantemente van minando las acciones
de los movimientos sociales y del gobierno, esto es tal así que inclusive han
perdido de vista las acciones de la Derecha para fijarse exclusivamente en el
Gobierno.
   “Tenemos serias críticas al MAS, pero ya llegará el momento de decirnos las
verdades, por el momento debemos ver que el enemigo mayor es la derecha que se
ha rearticulado; en ese sentido, el MAS no es el enemigo, tiene sus errores pero
no debemos perder de vista a la Derecha que quiere retomar el gobierno y
aniquilar el proceso”, señaló el Constituyente Félix Cárdenas, quien dicho sea
de paso se salvó de ser asesinado por los grupos de choque que logró movilizar
la derecha en noviembre de 2006 en Sucre, para impedir que la Asamblea
Constituyente termine de redactar la Carta Magna.

   EL MUNDO AL REVÉS: “LOBOS PIDEN GARANTÍAS CONTRA EL ATAQUE DE LOS CORDEROS”

   Si los sectores cívico empresariales consideran que las cosas están al revés,
es decir que ahora los “indios” tienen el poder, están muy equivocados,
simplemente las cosas se están poniendo tal como debían ser desde un principio.
Sin embargo, desde los sectores sociales si se puede señalar que las cosas se
están poniendo al revés, y no faltan argumentos para ello, pues Bolivia debe ser
el único país del mundo donde los lobos piden garantías contra el ataque de los
corderos. Veamos algunos ejemplos.
   - Si en la década de los 60, 70 y 80 los universitarios y la universidad en
general marchaban en defensa de la democracia y de las mayorías, ahora se da lo
inaudito cuando la Universidad Estatal de Sucre (que en realidad su rimbombante
nombre es Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de
Chuquisaca) y otras privadas marcharon en defensa de los sectores oligárquicos y
atacando a campesinos y obreros.
   - Otra prueba de que el mundo está al revés es que ahora son los empresarios
quienes aseguran sentirse desprotegidos ante las amenazas de sus trabajadores.
   - También la Iglesia se dice neutral en estos tiempos en que la opción
preferencial debe ser por los pobres ¿O es que el Evangelio pide consensuar
entre el abusador y el abusado para que éste último viva feliz después de
muerto?
   - Solo en Bolivia se puede ver haciendo huelga de hambre “por la libertad y la
democracia”, a sujetos de oscuro pasado paramilitar y funcionarios de gobiernos
de facto.
   - Los dueños de los medios y los mismos medios de comunicación privados
señalan que se les coarta su libertad de expresión, cuando ellos son los que
cuantitativamente tienen más tiempo de emisión y entrevistas a nivel nacional,
cuentan con las más grandes cadenas mediáticas del país afiliadas inclusive a
redes internacionales (EFE, CNN, PRISA).
   - Resulta que ahora el “imperialismo” es cubano o venezolano y no
norteamericano.
   - El mundo al revés. Las “Damas de la sociedad” que marchan por las calles con
sus cacerolas vacías. Mujeres cuyas manos nunca cocinaron ambulan con ollas
recién adquiridas del supermercado.
   - Las huelgas de hambre antes eran medidas extremas para reclamar justicia,
ahora se ha popularizado en Santa Cruz la “Huelga de Empacho”, donde dirigentes
y jóvenes fascistas duermen de día y de noche comen hasta saciarse, durando en
la “huelga” más de 2 semanas sin notarse merma en su estado físico, mas aún, con
la suficiente fuerza como para masacrar a golpes a un ex minero de la tercera
edad que por usar camisa azul y atreverse a pasar por la plaza principal de
Santa Cruz fue acusado de “sospechoso MASista”.
   - Ahora las Empresas Transnacionales enjuician a los Estados porque éstos
interfieren en la soberanía de sus negocios.
   - Lo último. Resulta que la Democracia no es el gobierno de la mayoría, sino
que la Democracia había sido el gobierno de los dos tercios, es decir, de las
minorías sobre las mayorías. Tal habilidad para modificar la teoría política es
digna de risa… o de rabia. Solo un pintor ignorante se atrevería a retocar las
obra de Leonardo da Vinci, tal parece haber sucedido en Bolivia con los
“ideólogos” de la oligarquía.

   LUCHA MEDIÁTICA E IDEOLÓGICA
   La estructura sociopolítica del sistema actual ha encontrado en los medios de
comunicación (y en la religión) la forma más eficiente para imponer una cultura
e ideología.
   Los aparatos ideológicos del Estado son las instituciones como la Iglesia, la
Escuela, la Familia y los Medios de Comunicación; así como los aparatos
represivos del estado funcionan mediante la violencia; los aparatos ideológicos
funcionan mediante la ideología, la ideología de la clase económica y política
dominante; pues ninguna clase puede mantenerse mucho tiempo en el poder del
Estado sin ejercer su hegemonía sobre los aparatos ideológicos del Estado, es
decir, en este caso específico de los Medios de Comunicación. En Bolivia las
minorías excluyentes habrán perdido el control del Estado y sus aparatos de
represión, pero jamás se resignarán a perder el control en una de sus más
eficaces armas ideológicas, los medios de comunicación. Por tanto, la lucha aquí
es encarnizada, pues los aparatos ideológicos pueden ser no solo Objeto de la
pugna de clases, sino también escenario de esa lucha.
   Entonces, la principal función de los medios masivos de comunicación, dentro
del sistema político imperante, y se ve esto claramente en Bolivia, es fungir
como instrumentos de control, entretención, desinformación para “distraer” de
los problemas estructurales que ahora vive el país para que todo siga igual.
   LOS MÁGICOS MEDIOS
   Los mágicos medios masivos pueden hacer cualquier cosa, desde convertir a unos
vándalos de camisa blanca armados con bates de béisbol en “defensores de la
democracia”, pasando por “clonar” gente para hacer ver a un pequeño grupo como
si fuera una multitud, hasta influir en nuestra forma de vestir.
   Actualmente, el referente y hasta la opinión de gran parte de la población,
está hecha con los trozos de noticias y “análisis políticos” que reciben de los
“imparciales medios”: TV, periódico, radio. Es por eso que fácilmente pueden
inducir una posición u opinión, por lo que hay que tener una desconfianza y
crítica a todo lo que digan los medios en Bolivia, especialmente masivos.
   Un trabajo sobre medios de Cochabamba apoyados por el Programa de
Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB) y el Centro de Estudios Superiores
Universitarios de la Universidad Mayor de San Simón, dice que la prensa refleja
posiciones institucionales antes que posturas de la ciudadanía.
   Los medios en este último tiempo asumieron representaciones políticas, cívicas
y de minorías económicamente poderosas, pues estas son dueñas de la mayor parte
de los medios de comunicación.
   Los medios de Comunicación ya no hacen investigación, su periodismo es
superficial y sólo las catástrofes, los sucesos y los mensajes políticos
dirigidos desde el poder encuentran espacio. Generalmente para los medios
masivos los pobres son noticia en sus miserias; en cambio los ricos lo son en
sus glorias.
   EMPRESARIOS DE LA COMUNICACIÓN
   El poder económico siempre es dueño o aliado del poder mediático, y del poder
político. Los gobiernos neoliberales y liberales, pueden hasta perder el control
del Estado, el Gobierno o los aparatos represivos (como pasó en Bolivia), pero
lucharán hasta las últimas consecuencias para no perder tan valiosos
instrumentos como los aparatos ideológicos, gracias a éstos pueden recrearse una
y otra vez como el ave Fénix. Los Mass Media son nomás un poder, quizás ya no
sean el cuarto poder, pero tampoco son “un poder de cuarta”.
   A continuación veremos cómo las elites económicas que siempre han manejado el
aparato Estatal, están relacionadas con el manejo económico y con uno de los
aparatos ideológicos más poderosos de éste tiempo: los medios de comunicación.
   Prensa escrita
   - “El Deber” de Santa Cruz – el Departamento donde se han concentrado las
logias- es propiedad de la familia Rivero, una oligarquía terrateniente añeja
propietaria de medios de comunicación. Los Rivero poseen también acciones en la
red de televisión PAT. El anterior socio mayoritario de PAT era el ex Presidente
de la República de Bolivia, Carlos Mesa. También tiene acciones en El Deber Raúl
Garafulic Lehm. El Deber y sus aliados apoyan frontalmente a la
“institucionalidad cruceña” liderada por el Comité Pro Santa Cruz, compuesta por
logias y empresarios (CAO, Cainco, Cooperativas, Fegasacruz, etc).
   - El Grupo Líder está integrado por los siguientes diarios: El Deber, La
Prensa, El Alteño, Los Tiempos, El Nuevo Sur, El Correo, El Norte y El Potosí,
Radio Milenio y en televisión PAT. Todos estos medios están concentrados en un
grupo de familias quienes dan las directrices de tales medios, influyen
directamente en los Editoriales y en más de una oportunidad la mayor parte de
ellos han publicado la misma editorial, obviamente, hilvanando toda una serie de
críticas y mentiras contra el gobierno y los movimientos sociales.
   - Otro grupo mediático es el español PRISA. Tiene a La Razón, la red ATB, el
portal Bolivia.com. Prisa defiende los intereses de grupos económicos españoles
en Bolivia como Repsol, BBVA, Iberdrola, etc. La Razón apoyó a “Tuto” Quiroga,
Sánchez de Lozada, Hugo Banzer (cuando era del grupo Garafulic) entonces
dirigido por el fallecido (en accidente aéreo) Raúl Garafulic, que fue embajador
en Madrid de Hugo Banzer, uno de los ideólogos del “Plan Cóndor”. El grupo posee
también El Nuevo Día de Santa Cruz y el sensacionalista Extra.
   - “El Diario”, de La Paz, es propiedad de la familia Carrasco. Hoy Jorge
Carrasco Cansen, está en libertad condicional acusado de asesinar a su esposa
dinamitando el automóvil en el que viajaba. El periódico es dirigido por su hijo
Antonio Carrasco y el hombre fuerte es otro hijo que funge como gerente, Jorge
Carrasco Guzmán.
   - “Los Tiempos”, de la familia Canelas (hacendados, ex terratenientes y
empresarios), dueños de Editorial Canelas y el diario “popular” Gente. De una
economía siempre al borde de la crisis; la libertad de expresión y de fuentes de
los periodistas ha sido coartada sin miramientos poco antes del trágico 11 de
enero de 2006.
   - En el departamento del Beni se publican “La Palabra del Beni” y “La Misión”,
ambos en abierta oposición al gobierno (el último es propiedad del senador de
Podemos y ex ministro de Banzer, Wálter Guiteras, también ganadero).
   - El Semanario “Pulso”, está dirigido por el periodista Fernando Molina,
simpatizante del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada.
   De acuerdo a algunos periodistas y ex periodistas de la prensa nacional, la
censura en los medios de comunicación es tal que si algún trabajador de la
prensa toma como fuente a los campesinos, a la central obrera o a cualquiera que
no esté avalado por los propietarios del medio, es interrogado sobre sus
preferencias partidarias o su inclinación política. A raíz de esto es que muchos
periodistas fueron obligados a renunciar o se los echó directamente.
   Todos los medios citados arriba, están afiliados a la SIP (Sociedad
Interamericana de la Prensa), organización que reúne a los dueños de los
periódicos principalmente. La SIP, es la organización de los barones de la
información y la comunicación y sus gerentes. Es el cartel de los grandes
propietarios de medios de comunicaciones del continente, creado en Nueva York en
1950. La SIP es una organización dedicada a “Defender la Democracia, la Libertad
de Prensa (léase de Empresa) y alentar normas elevadas de conducta empresarial”.
   Medios Televisivos
   En las televisiones privadas se repite el patrón ideológico de la prensa
diaria: grandes grupos económicos de derecha que manipulan la información.
   - La más reaccionaria es Unitel, propiedad de la familia Monasterios Añez, al
mando de Osvaldo Monasterios, ex senador el MNR y defensor de gobiernos
neoliberales, fue Presidente de la Comisión de Política Económica de la Cámara
de Senadores, es pariente político del Alcalde de Santa Cruz, Percy Fernández
Añez.
   Los Monasterios son grandes latifundistas propietarios de al menos 40.000
hectáreas en Santa Cruz, concedidas por el INRA MNRista (Instituto Nacional de
Reforma Agraria); accionistas del Banco Ganadero. Unitel ha establecido alianzas
con empresas transnacionales y con la CNN estadounidense. Capta bastante
audiencia en los ámbitos populares por emitir noticias de crónica roja, mujeres
semidesnudas, novelas y fútbol. Otras actividades empresariales son: “Trading”
(Importación y exportación), Gaseosas Mendocina, Zona Franca de Puerto Suárez,
Heladerías Frigor, Empresa Ceibo, Ganadería, etc.
   - PAT, propiedad de la familia Daher (empresarios dueños de Aerosur), con
participación minoritaria de la familia Rivero, quienes también poseen numerosos
diarios. PAT fue propiedad del ex Presidente Carlos Mesa, quien defendió la
Capitalización y se benefició de publicidad pagada por el gobierno del MNR.
Hasta hace algunos meses, el comentarista estrella de PAT era Roberto Barbery,
ex funcionario del gobierno de Goni, su familia acapara miles de hectáreas de
tierras en el Oriente Boliviano.
   - El grupo PRISA tiene a ATB. El principal accionista de PRISA es Jesús
Polankos, dueño del periódico El País de España. PRISA es dueña de la empresa
editorial Santillana, ésta se benefició con el negocio de la Reforma Educativa
propiciada por Sánchez de Lozada. El principal accionista nacional de ATB es
Raúl Garafulic, es accionista de las minas Pucro y Aymayapampa (ésta última de
un tal Estanislao Radic).
   - Bolivisión, recientemente comprada por el magnate mexicano-estadounidense
Ángel “El Fantasma” González a Ernesto “Tito” Asbún, ex dueño de Lloyd Aéreo
Boliviano y prófugo de la justicia boliviana. El gerente de Bolivisión es su
hermano Javier Asbún.
   - Red Uno, propiedad de Ivo Kuljis Fuchtner, con repetidoras en 10 ciudades de
Bolivia. Kuljis fue UCSista, empresario de Santa Cruz, terrateniente, dueño de
la Universidad Unikulijis, la fábrica Kupel y otras. Fue Director del Comité
Cívico Pro Santa Cruz, miembro de la Cainco (Cámara de Industria y Comercio),
creador del partido MUP, Candidato a la Vicepresidencia  por CONDEPA en 1993,
Candidato a Presidente junto a Jhonny Fernández por el partido UCS en 1997, ex
candidato a la vicepresidencia junto a Manfred Reyes Villa con la NFR en 2002.
   - Megavisión de Santa Cruz y el periódico El Mundo. Cuyos mayores accionistas
son Juan Carlos Durán Saucedo y José Luis Durán Saucedo. Esta familia es
accionista de Mutual Guapay, club Deportivo Real Santa Cruz, Aqualand parque de
diversiones, Editorial Renacimiento. Juan Carlos Durán Saucedo fue Ministro del
Interior de Víctor Paz Estensoro (1985-1989), diputado del MNR por Santa Cruz
(1989-1993). Senador entre 1993 y 1997 y Candidato a Presidente por el MNR en
1997.
   - Cadena A Red Satelital, de alcance internacional cuyos accionistas son los
Hermanos Luis y Mario Vaca Guzmán, así como Mauro Bertero. Estos individuos son
accionistas de la empresa minera Unificada, de la mina Ricacruz, del Club
Bolívar y los Hoteles Plaza y Radisson. Mauro Bertero fue viceministro de Hugo
Banzer, fue Jefe Nacional de ADN designado por Tuto Quiroga y su Ministro sin
Cartera.
   Estos son quienes están realmente detrás de cámaras, y quienes nos “informan”.
Quienes se informan solo a través de Unitel o la TV en general llegan a tener
una visión trozada, manipulada y superficial de los  acontecimientos sociales.
   Radios
   - En el lado de los movimientos sociales está la histórica Radio Pío XII,
actualmente es una cadena que llega a nivel nacional que está identificada con
los movimientos sociales y el Gobierno, sin por eso dejar de ser crítico de
algunas “metidas de pata” del gobierno de Evo.
   - La Red Erbol, de línea progresista, propiedad de la iglesia de base y con
gran influencia popular.
   - En el otro lado está la radio católica Fides, que responde a los sectores
conservadores y jerárquicos de la Iglesia. La estrella de esta cadena es el
sacerdote español-boliviano Eduardo Pérez Iribarne, el “Hombre Invisible”,
defendió el neoliberalismo por lo que nunca le faltó publicidad. De un carácter
impredecible, el sacerdote jesuita Eduardo, un día puede estar al lado de los
movimientos sociales o el gobierno y al día siguiente apoyar a las fuerzas de
derecha. Aunque en su programa con mayor audiencia “La Hora del País”, se cuida
de aclarar que “Radio Fides no es la Voz Oficial de la Iglesia Católica”, aún
así no escapa de la rígida cadena de mando eclesial.
   Fides es propiedad de la Compañía de Jesús, es una red de al menos 26
radioemisoras, tiene también una agencia de noticias y una empresa de datos y
estadísticas. En 1996 Pérez “agradeció” en La Paz al ex Presidente Sánchez de
Lozada por las “Reformas de Segunda Generación”. En octubre de 2003, Fides
amplificó un “pirateo informático” que decía que Sánchez de Lozada tenía un 70%
de apoyo de la población. En octubre de 2003 Pérez despidió al periodista Freddy
Morales, dirigente de la prensa, por participar en una huelga que exigía las
renuncia de Sánchez de Lozada.
   - Radio Panamericana, propiedad de la familia Dueri, dueños también de casinos
y de Discolandia. Son también propietarios del hotel de lujo Presidente en La
Paz. Miguel Dueri, fue embajador de “Goni” en los Emiratos Árabes Unidos.
Panamericana tiene lazos informativos con la CNN estadounidense. La antigua
radio Panamericana, en los últimos años ha cedido ante el control de un grupo de
empresarios que aprovechándose de su gran audiencia controlan sus informativos
con la finalidad de magnificar los “errores” del gobierno y los movimientos
sociales, en cambio, defiende a ultranza a los sectores conservadores
bolivianos.
   Estos medios son los que desde un principio estuvieron en contra de los
movimientos sociales y sus luchas por preservar los recursos naturales, los
calificaban de vándalos, bloqueadores, retrógradas, “antiprogreso”, argumentaban
que la exportación del gas por Chile iba a beneficiar al país.
   Actualmente difunden mensajes apocalípticos sobre lo que le espera al país con
el actual gobierno y sus aliados venezolanos y cubanos. Difunde encuestas
amañadas y amplifican la voz amenazante de los radicales de derecha para
atemorizar a la población y en especial a la clase media.
   Cuando las cadenas de prensa, radio y televisión en Bolivia comienzan a
reclamar por la libertad de prensa, están en realidad reclamando por la libertad
de seguir lucrando y emitiendo "su mensaje", bastante alejado de los intereses
del pueblo.
   LA CARA INVISIBLE DE LOS MEDIOS
   Detrás de los trabajadores de la prensa, que en realidad son instrumentos
manejados desde arriba, están quienes verdaderamente manejan el poder, los que
deciden a quién se le entrevistará, qué preguntas se le hará, durante cuánto
tiempo y con qué imágenes. Las notas se eliminan o se confeccionan a la medida,
para satisfacer a determinados anunciantes, gobernantes, políticos, empresarios
o a los intereses del dueño o director.
   Los periodistas, explotados, chantajeados y mal pagados, obedecen a la
Gerencia, a la Jefatura de Redacción o a la Dirección.  Es en éste reducido
grupo de 3 o 4 personas que se definen “los temas nacionales” y se impone “la
agenda Nacional”.
   La lealtad de la mayor parte de los periodistas de medios privados es primero
hacia quien les paga 800, 1000, ó 2 mil Bs. al mes (2 mil Bs. equivale
aproximadamente a 266 dólares); los presentadores de los medios se creen jueces
con un poder ilimitado, arrogantes y ligeros de juicio. Muchos de ellos
asociados a partidos y movimientos políticos conservadores.
   Un ejemplo contundente se vio durante los trágicos días en Sucre (noviembre de
2007) cuando la gente y las Universidades Privadas movilizada por la derecha
trataron de desbaratar la Constituyente y dispersar a los Asambleístas
(noviembre de 2007). Refugiados en el Liceo Militar, los Asambleístas que no
eran de Derecha temían por sus vidas porque una multitud se había congregado en
los alrededores de la casa militar y estaban lanzando piedras y llantas
incendiadas desde los cerros aprovechando que el gobierno no quiso hacer uso de
la fuerza para evitar dar un justificativo a la oligarquía.
   Hay más de una decena de testigos que expresan que eran los medios de
comunicación (Radio y televisión) quienes azuzaban a la gente, quienes
convocaban a los sucrenses a salir de sus casa y armar barricadas en “defensa de
la capitalidad”, cuyos corresponsales desplegados en las calles dirigían a la
turba a determinado lugar para capturar a un “kolla masista” con frases
parecidas a esta: “Se ha capturado al Constituyente Félix Cárdenas, ahora está
detenido en la escuela y será llevado al hospital tal”, dando así las
coordenadas para que la multitud enardecida vaya en busca de Cárdenas para
matarlo. La forma en que se salvó “por un pelo” es contada dramáticamente por el
Asambleísta en la página web http://www.laconstituyente.org

   CÓMO ELIGEN LA “VERDAD”
   “La primera obligación del periodismo es la verdad".
   El periodista Rafael Archondo, al respecto dice: “ …para desencanto del
pueblo, la primera obligación del periodismo es la novedad ... Los que buscan la
verdad son los científicos, mientras lo nuestro es la modesta y pura novedad.
¿Cómo podríamos esperar algo tan preciado como la verdad de parte de un grupo de
profesionales mediocres, en el que impera la improvisación y la prisa? Hacemos
diarios y noticieros a velocidad de relámpago, ¿podremos acaso producir
verdades? Nada más falso e ilusorio. Los periodistas- con muy escasas
excepciones- persiguen el escándalo y la mentira, lo inusual, lo raro, sin que
importe si es verdadero o falso”.
   Otro ejemplo de cómo crean o eligen la verdad de la semana – especialmente en
medios televisivos- es usando la falsa generalización, por ejemplo: A una
periodista y su camarógrafo se les ordena hacer la siguiente pregunta en una
“encuesta”:
   ¿Qué opina de que los campesinos hayan destruido la puerta de la Prefectura?
El lugar donde se hará la encuesta es en el Prado y en las zonas donde predomina
la clase media alta, para este sondeo de opinión se han elegido a 5 personas
(muchas preparadas de antemano). Obviamente, la respuesta de todos es que no
están de acuerdo en que la puerta de la Prefectura se haya destruido, entonces
sacan la siguiente conclusión “en vivo y para todo el país”: “La mayoría de los
cochabambinos repudia la presencia de campesinos en la Llajta y la destrucción
de la Prefectura, expresando así su tácito apoyo al Prefecto Reyes Villa”, ó,
“La gente en las calles critica que cocaleros masistas hayan querido mellar la
Democracia queriendo dar un golpe a la institucionalidad de la Prefectura”.
   Cuando la prensa y los periodistas de empresas de la oligarquía son
criticados, no dudan en hacerse a las víctimas de “persecución y censura”: “No
dejaron ingresar a la Prensa. Se agarraron con la Prensa. No respondió a la
Prensa. Huyó de la Prensa. Le mintió a la Prensa. No aceptó la invitación de la
Prensa. Criticó a la Prensa, Se siente incómodo con la libertad de prensa,
etc.”.
   Como en ningún gobierno, casi todos los canales tienen sus espacios de
“Análisis Político”; de la noche a la mañana se han inventado “analistas” que
hasta hace unos meses eran camarógrafos, comentaristas deportivos o simplemente
seres desconocidos. Con pocas y muy honrosas excepciones son, primero, pésimos
en el lenguaje hablado y peor en el escrito; son oráculos embusteros, vaticinan
hechos que nunca se cumplen y, con regularidad, opinadores de lo que su
empleador les dice que opinen.
   En Cochabamba: Israel Mérida, Boris Blacutt, Carlos Krings, Mauricio Méndez y
su esposa Paula Shut presentadora de UNITEL-Cochabamba, son los “sabelotodos”
que hasta hace poco eran comentaristas deportivos – sin desmerecer a los que con
honra y capacidad lo son- hoy orientan al país sobre temas político-sociales.
Dicho sea de paso, sus medios reciben gran apoyo publicitario de las Prefecturas
y Comités Cívicos, a cambio de una entrevista por semana al menos.
   ALGUNOS DATOS PARA PENSAR

   A mediados de 2001 el periodista Raúl Peñaranda, encabezó una investigación
para establecer las principales características de los periodistas bolivianos en
cuanto a los aspectos principales en su desempeño profesional. 250 periodistas
profesionales, hombres y mujeres, de prensa escrita, radiofónica y televisiva en
La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.

   Uno de ellos fue dedicado a la cuestión de censura y autocensura, fenómenos
obviamente contrarios a la búsqueda de la verdad. El 64.4% de los encuestados
admitió haber autocensurado alguna vez material periodístico; ello ocurrió
básicamente para evitar posibles sanciones por los superiores. El 71.7% dijo
haber sufrido censura identificando como responsables de ella principalmente a
directores, a jefes de redacción o de prensa y a propietarios, y secundariamente
a editores de área y a gerentes. Y tantos como el 72.7% de los periodistas
explicaron que dicha censura tenía por objeto evitar conflictos con anunciantes
o ceder a presiones políticas.
Peñaranda cierra el análisis de esta parte de los datos que obtuviera con el
siguiente comentario: "Periodistas que no entienden a cabalidad de lo que
escriben. Periodistas que admiten que se equivocan al elaborar notas.
Periodistas que reconocen que son pasibles de ser sobornados. Periodistas que
admiten que autocensuran sus materiales” estos son los que día a día nos dicen
la verdad.

   Si en el año 2001, en que la sociedad boliviana no estaba tan polarizada, se
sacan semejantes conclusiones ¿qué se puede esperar en el contexto actual?

   ALGUNOS EJEMPLOS DE MANIPULACIÓN DE LOS MEDIOS MASIVOS
   Según el investigador Erick Butrón, el tratamiento de la información “está
marcado por el desequilibrio de la información y la parcialización de la
opinión. En particular, se evidencia con mayor claridad en los noticieros de TV
donde el manejo de las imágenes, el sonido y las declaraciones juegan un papel
potenciador de la distorsión”.
   Estos medios masivos privados, para lanzar al público un noticiero primero
mezclan informaciones esenciales con una multitud de noticias insignificantes
(moda, bikinis, Día del Perro, el mejor gol). Esta estrategia de la distracción
mas la información fraccionada se aplica casi siempre, así el público se
confunde, el resultado es que, por ejemplo, de una Cumbre Internacional de
Presidentes, se mostrarán los automóviles, los desfiles, los saludos, la foto
oficial pero casi ningún análisis a propósito de los temas discutidos por los
jefes de Estados.

   Los titulares son dirigidos hábilmente, veamos algunos ejemplos del hecho de
que el Presidente Morales haya jugado fútbol en el nevado Sajama: “Otra payasada
de Evo”; “Resbalones y un gol en fútbol sobre nieve”; “Se fue a jugar mientras
la canasta familiar sube”; “Mientras el país se hunde, Evo juega Fútbol”; “Evo
Morales defiende el fútbol de La Paz”; “Evo eludió a la prensa luego del
partido”; otros ejemplos que no tienen que ver con el fútbol: “El Régimen de
Evo…”; “Evo incómodo con la Libertad de Prensa”.

   Los directores de Unitel pueden poner en el aire algunas informaciones y se
reservan el derecho de no poner otras. Aparentemente tienen el mismo valor
noticioso y comercial la explotación de mano de obra de los Guaranís, que el
Matrimonio de una “señorita distinguida” de Santa Cruz.
   La agenda informativa pasa por la CAO, la Cainco, las Magníficas, el Comité
Cívico, las Prefecturas, los jefes de partidos. Ahí se acabó la agenda
informativa.  La estructuración y la jerarquización de la información es un
principio que se enseña a todos los estudiantes de periodismo. Sin embargo, los
noticieros televisados hacen exactamente todo lo contrario, unen temas nada
relacionados, como si quisieran realmente confundir al público.
   ¿LIBERTAD DE PRENSA O DE EMPRESA?  Las Leyes de Imprenta están en vías de
extinción, estas han sido eficazmente reemplazadas por la "Ley del Mercado" y la
"Ley del Rating”
   El periodismo es una vocación social que implica una responsabilidad pública,
pues todo ciudadano tiene derecho a ser informado honestamente, así está
estipulado en el artículo 19º de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos. La libertad de prensa no se hizo para que los empresarios, amenazados
en sus intereses económicos e ideológicos, desinformen o adoctrinen a la
ciudadanía.  La libertad de prensa consiste en la potestad ciudadana de exigir
información completa sobre asuntos de importancia.
   La libertad de expresión y de prensa en Bolivia rayan en algunos casos en el
libertinaje. Sólo aquí se permite insultar al Presidente, desde los canales de
la televisión, con calificativos de: Burro, ignorante, resentido, rabioso;
inclusive algún medio comentó que había que ponerle un bozal al Presidente.
Estos excesos obligan a los periodistas, a los empresarios y a la ciudadanía en
general a reflexionar y a redefinir el rol de la prensa en los procesos que vive
el país. En aras de profundizar la libertad de prensa y los cambios en el país
para el beneficio de la mayoría, es necesario que ésta sea más horizontal y
menos vertical, más pluridireccional y menos unidireccional, más liberadora y
menos opresora.    LA “OBJETIVIDAD” EN LA PRENSA

   Las Facultades de Periodismo y Comunicación Social, los estudiosos del
fenómeno comunicacional, la gente común y aún las autoridades de gobierno
hablan, o más bien, reclaman de la prensa una imparcialidad en el tratamiento
noticioso. Aún gente abiertamente manifestada contra los grupos de la oligarquía
nacional (la Derecha) reclaman la imparcialidad y objetividad de la prensa.
Pero… ¿será que el periodismo logra tal imparcialidad?, ó, finalmente ¿Deben ser
imparciales los comunicadores y periodistas?
   En su "Diccionario general de periodismo", José Martínez de Souza sostiene que
las cualidades de una agencia de noticias son "urgencia, Objetividad y servicio
completo" y define a la Objetividad como una "cualidad de la información
realmente imposible de conseguir, refleja los hechos tal cual son, sin
aditamentos de opiniones personales".
   Gabriel Galdón López, asevera que "los científicos sociales, entre ellos los
historiadores, han descubierto que no existen hechos simples como pretende el
periodismo “Objetivo”, sino formas simples de enfocar los hechos (…) la
neutralidad es imposible, el periodismo de la Objetividad nace en el marco del
positivismo y, en general, de la modernidad como cultura dominante y
configuradora de la sociedad".
   Aunque se abstenga de formular opiniones personales, todo comunicador o
periodista está inevitablemente bajo la influencia de valores prevalecientes en
el medio ambiente en el que ha crecido o se lo ha educado, de las instrucciones
que le da su jefe de redacción y de la política que sigue el editor. La idea de
que una actividad informativa ideal es aquella que solo registra los hechos está
cuestionada.

   Jorge Ricardo Masetti, fundador de la Agencia Prensa Latina sostuvo que “el
periodista no puede ser imparcial, que siempre, lo quiera o no lo quiera, lo
sepa o no lo sepa, el periodista toma partido, se identifica con una de los
elementos de la ecuación, social, económica o política que caracterizan a
determinado escenario informativo”.

   La siguiente apreciación bien se puede aplicar a lo que acontece en Bolivia en
los últimos años y meses: “Estamos viviendo en un mundo muy contradictorio, de
muchas desigualdades e injusticias y por lo tanto no se puede ser una persona
con objetividad. Los que relatan sin ninguna actitud son los que trabajan con
eso que llaman “objetividad y neutralidad”.

   El discurso periodístico de los poderosos pretende hacer ver que su manera de
dirigir la sociedad (su parcialidad) es “la Objetividad” que todos deben seguir
al pié de la letra, con esta sencilla norma controlan a centenas de miles de
estudiantes y decenas de miles de periodistas en el mundo, así se refuerza el
statu quo, caso contrario, se apela a la “ética” y a tildar al crítico de no ser
“objetivo”.

   Dicho eso cabe hacernos la siguiente pregunta: En una sociedad con
desequilibrios sociales tan profundos, cuando la prensa registra maltratos,
hambre, desempleo, carencia de agua, inundaciones, abandono, migración, atracos,
subempleo, corrupción, etc. ¿se pude hablar  de ver los hechos con
“imparcialidad y objetividad”? ¿A qué sector social le favorece más esa
imparcialidad, ese “no meterse en líos ajenos”?

   RESPUESTA AL PODER MEDIÁTICO

   Ante el ataque masivo de los medios de comunicación masiva, las organizaciones
sociales y el Gobierno se han puesto manos a la obra, aunque se nota en el
actuar que las fuerzas en ésta guerra mediática son dispares, pues ante la
potencia de los sectores privados no se ha hecho más que responder con una
especie de guerrilla comunicacional. Apelando más a la comunicación
interpersonal.

   Desde el gobierno se ha constituido la red de radios comunitarias “Patria
Nueva”, está en proyecto una red parecida pero de estaciones de televisión.
   Desde los movimientos sociales, además de los que se han beneficiado de las
radios comunitarias, se responde a la desinformación por medio de volantes
informativos distribuidos en marchas u otras movilizaciones, se usa el Internet
(portales contestatarios como Indymedia, Bolpress , Pukara, Patria Joven, etc.).
Asimismo, se emplean las radio-bocinas, hay organizaciones no gubernamentales
que apoyan el proceso de cambio por medio de la formación de comunicadores en
los barrios, quienes hacen uso de los diversos minimedios para hablar sobre la
realidad nacional en los barrio más pobres: teatro, video, títeres, sociodramas,
paneles, boletines, panfletos, etc.
   Igualmente, las organizaciones vecinales, populares, campesinas tienen
periódicamente cursos de formación política y de constante lectura de la
realidad para que de acuerdo a la temperatura política del país asuman
determinadas acciones. Estos cursos o talleres principalmente son promovidos por
3 entes: el Gobierno, las ONG`s y las mismas organizaciones sociales.

   DE SERBIOS, CROATAS Y EL PLAN DE “BALCANIZAR” BOLIVIA

   Ya son dos años en los que la derecha no ha dado tregua a los movimientos
sociales y al gobierno. Ya ha intentado casi todos los medios para hacer abortar
este proceso de cambio histórico: boicots, agresiones, huelgas, apoyo de
organismos internacionales, amenazas, convocatoria a los militares a promover un
golpe de Estado, ataques terroristas a sedes obreras y a la casa de algunos
dirigentes, aún se atreven a hablar de alzarse en armas e inclusive se ha oído
de planes para asesinar a Evo Morales; lo cierto es que las fuerzas
reaccionarias no se están de brazos cruzados, recordemos que al Presidente
Constitucional, Salvador Allende de Chile, la oligarquía lo asedió durante 3
años (con tácticas y estrategias exactamente iguales la que hoy soporta el
Gobierno de Evo) hasta hallar un resquicio por donde después -junto a la CIA
estadounidense- lo asesinaron inmisericordemente.

   Como en el siglo XIX, en que la diminuta y maquiavélica oligarquía altoperuana
arrancó para sí un pedazo de la Real Audiencia de Charcas para poder darse vida
de virreyes por más de 180 años, de manera similar hoy los grupos oligárquicos
pretenden darle un gran mordisco al mapa boliviano para llevarse y engullirse
luego las riquezas del rico suelo cruceño, la más grande de las provincias
bolivianas. La pugna más grande es ésta, la lucha por la madre tierra y las
riquezas que en su seno abriga.
   Los “autonomistas” de la derecha cruceña y sus aliados de clase en Beni,
Pando, Tarija y en menor grado en Chuquisaca y Cochabamba, de manera unilateral
y de la forma ilegal e ilegítima han convocado a un “referéndum departamental”
para declararse autónomos y consecuentemente Independientes (pues hasta mapa,
bandera y membretes con la República de Santa Cruz ya tienen).

   Toda la población boliviana y la mayor parte de la gente pobre de Santa Cruz
ya ha señalado su rechazo a tal referendo convocado para el 4 de mayo,
anunciando tenaz resistencia a la intención de la oligarquía de tender una
cortina de hierro en Santa Cruz para seguir usufructuando miles de hectáreas de
tierra, esclavizando a familias guaranís y ejerciendo el poder como lo hicieron
desde 1825.
   En base a chantajes han logrado recaudar una importante cantidad de firmas;
aprovechándose del infortunio que causan las inundaciones provocadas los “la
Niña” han llevado ayuda consistente en alimentos y vituallas a cambio de firmas
de apoyo a su autonomía.

   Por su parte, el Gobierno y los movimientos sociales han aprobado en marchas
forzadas la promulgación de leyes emitidas por el Congreso convocando a un
referendo para la aprobación de la nueva Carta Magna, otro referéndo revocatorio
para el Presidente y los Prefectos, también se ha aprobado una Ley que expresa
que solo el Congreso Nacional de Bolivia tiene la potestad de convocar a
referéndum y no así las prefecturas ni los consejos departamentales.

   El gobierno asegura que la policía y los militares defenderán la unidad del
país para que a los cabecillas de la autonomía, muchos de ascendencia balcánica
(serbios, croatas), no les de el antojito de hacer lo mismo que Kosovo, a
quienes los apoyó el gobierno de EE.UU. reconociéndolos como República
Independiente.
   Errantes y hambrientos huyendo de Europa por quien sabe qué factores
exactamente, los abuelos y padres de los que hoy pretenden Balcanizar Bolivia
(Marinkovic, Radic, Kuljis, Kukoc, Klinsky, etc. entre otros nacionales)
llegaron al país quien los recibió con los brazos abiertos, sin saber que
alimentaban a una camada de cachorros que más tarde se convertirían en lobos
capaces de alimentarse de las entrañas de la madre tierra que les dio de comer.
   Cuentan con el apoyo de la Embajada Estadounidense y sus millones de dólares
(hecho  denunciado ya a nivel internacional por Evo Morales y aún por
intelectuales de EE.UU.). A los yanquis no les importa desentrañar a una pequeña
república para que se cumplan sus caprichos y sus intereses. ¿Apoyarían un
movimiento secesionista los gringos? Las lecciones de la historia dicen que sí,
lo hicieron hace poco con Kosovo y en América lo hicieron con Panamá durante la
presidencia de Theodore Roosevelt. (En 1903, cuando los colombianos se negaron a
ratificar un tratado con EE.UU. para la construcción del Canal, un movimiento
separatista proclamó la independencia de Panamá que fue inmediatamente
reconocida por el gobierno estadounidense, poco después el gobierno provisional
de Panamá le dio a EE.UU. permiso para excavar el canal y los derechos perpetuos
para ocupar y controlar la franja de tierra a cada lado del mismo. En
compensación, Estados Unidos entregó a Panamá 10 millones de
  dólares).

   Es dura la lucha y difíciles los meses que se vienen para los bolivianos, las
fuerzas reaccionarias han determinado que es el 2008 el año en que “se debe
tumbar al Indio de mierda y a su gobierno”, los ciudadanos bolivianos que
queremos una vida mejor para todos y no solo para un departamento o una clase
social debemos estar alertas (más aún después de las amenazas de alzamiento
armado que hicieron los cívicos) a fin de hacer cumplir la exhortación casi
profética que hizo el Gran Mariscal Antonio José de Sucre antes de partir hacia
su muerte, “el de conservar por entre todos los peligros la Independencia de
Bolivia”.

   FUENTES
   Comunicador Luís Ramiro Beltrán
   Investigadoras Katia Arze y Cecilia Meriles
   www.rebelión.org
   www.econoticiasbolivia.com (Miguel Pinto)
   Investigador Erick Butrón
   Articulista Rafael Archondo
   Texto: “Grupos de Poder Económico: Dueños de los Medios de Manipulación
Social”. Ediciones ERA, Santa Cruz 2007.


   (J. Américo Ortega Portillo)

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MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 18-03-08

1.- BOLIVIA: EL MANTO DE LA EMBAJADA
2.- De los elitistas estatutos a las auténticas autonomías...
3.- Bolivia, Chile y Perú promueven desarrollo del pueblo aymara con
apoyo del BID
4.- No hay pausa en la campaña contra el CIADI y en solidaridad con
Bolivia
5.- Socavando Bolivia: Una mirada de la intervención de Washington
6.- El Alto tiene 3 médicos por cada 10.000 habitantes y 249 camas
para internación
7.- Adelantando por la derecha
8.- La historia de una compañía fantasma* que podría costar una
fortuna a Bolivia
9.- Los indígenas al rescate de su Pachamama
10.- OTRA AUTONOMÍA ES POSIBLE, todavía
11.- Taller de fotografía (favor difundir)

MUY IMPORTANTE: DE ULTIMO MOMENTO
12 .- CIVICOS ARREMETEN CONTRA CAMPESINOS DE PANDO
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   BOLIVIA: EL MANTO DE LA EMBAJADA

  Por: Andrés Soliz Rada

Enorme relieve alcanzó el acto de posesión del Presidente de la
Confederación de Empresarios Privados de Bolivia (CEPB), Gabriel
Dabdoub, al que asistieron el Embajador de EEUU, Philip Goldberg,
dirigentes de PODEMOS, Unidad Nacional, el MIR, MNR y el ex
Presidente Carlos Mesa, quien fundará su propio partido.  Cabe
puntualizar que importantes petroleras, como Petrobrás, British
Petróleum, Repsol, Total y Shell integran la Cámara Nacional de
Hidrocarburos (CNH), que es parte de la Federación de Empresarios
Privados de Santa Cruz. Con la elección de Dabdoub, impulsor de la
aprobación, mediante referéndum, de Estatutos autonómicos
separatistas, la CNH fortalecerá su protagonismo nacional.

En días previos, "Clarín", de Buenos Aires, preguntó al Presidente
Evo Morales si en Bolivia podría ocurrir lo mismo que en Kosovo. Esta
su respuesta: "Lo que quiero que sepa el mundo entero es que esta
conspiración contra mi persona está encabezada por el Embajador de
EEUU. Preguntémonos de donde viene el embajador estadounidense (que
cumplió funciones en Kosovo). No vamos a permitir que EEUU siga
gestando conspiraciones para dividir Bolivia con grupos oligárquicos
y mafiosos. Cuando ya no pueden dominar, porque hay democracias
liberadoras y no sometidas, gestan división". Como puede advertirse,
la relación Morales-Goldberg no puede ser peor.

Pese a lo anterior, la Embajada continúa ejecutando, a través de
USAID, decenas de programas de cooperación, suscritos en los
gobiernos neoliberales, que contemplan el apoyo a procesos
electorales, reformas de la justicia, titulación de tierras en áreas
conflictivas de Santa Cruz,  convenios de apoyo al sistema financiero
y manejo de recursos naturales. USAID detalla entre sus mayores
logros "la preparación y selección de candidatos a la Asamblea
Constituyente (AC), así como la organización de foros sobre temas
tratados en esa asamblea, que culminó con el reconocimiento a 36
naciones indígenas. Además, los servicios de inteligencia organizados
por los norteamericanos en las FFAA y la policía boliviana siguen
funcionando.

Al cabo de dos años de gobierno del Movimiento al Socialismo (MAS),
las transnacionales estadounidenses no han tenido problema alguno.
Así ocurre con Transredes (Enron-Shell), que maneja los oleoductos y
gasoductos del país. Con Apex Silver, de la que George Soros es
accionista, que explota los enormes yacimientos de plata de "San
Cristóbal, y con Coeur D´elene que se beneficia con el pingüe negocio
de las colas y desmontes del Cerro Rico de Potosí. La "cooperación"
gringa se canaliza, además, mediante la Fundación Interamericana
(FIA), que opera a través del Centro de Investigación y Promoción del
Campesinado (CIPCA), a cargo del jesuita catalán, Xavier Albó, quien,
durante 30 años, ha bregado porque Bolivia sea reconocida como Estado
multinacional.

Las invocaciones de Evo en pro de una "democracia liberadora"
deberían pasar no sólo por atacar a Goldberg, sino por terminar la
ingerencia de USAID en temas estratégicos para la seguridad del
Estado y por demandar a los empresarios del país que excluyan a las
petroleras de sus organizaciones institucionales. Urge también
promulgar la ley que obligue a las ONG a explicar, con carácter
retroactivo, el origen de sus recursos y los nombres de sus
beneficiarios. La ciudadanía ha tomado conciencia de los graves
riesgos de disgregación nacional. Para contenerlos, es vital que
recuperemos la capacidad de decidir sobre nuestro destino, hoy
enajenado por las petroleras (incluimos a Petrobrás), transnacionales
mineras y ONG europeas y norteamericanas.

Andrés Soliz Rada
Cel. (591) 22 463913
Casilla 7131
La Paz - Bolivia
  "Andrés Soliz" <asolizrada@...>
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  De los elitistas estatutos a las auténticas autonomías...
Rafael Rolando Prudencio Briancon
Hay mucho trecho,
los estatutos son exclusión y
las autonomías son inclusión

Aunque debo admitir que aparte que ser ambivalentemente abstractas
las acepciones que se asumen del simplista significado de lo que son
las autonomías, no puedo en ésta confrontada coyuntura por lo menos
dejar de develar mis desconfianzas y dudas sobre los dolosos dobleces
con los que hasta hoy se ha pretendido prejuzgada, "providencial" y
premeditadamente promover el proyecto de las autonomías como un
proceso de: acercar el poder a la gente, o que las autonomías son
inclusión.

Inicial e inadvertidamente irrumpieron las autonomías -sobretodo en
el oriente del país- después de la caída del gobierno de Gonzalo
Sánchez de Lozada y antes de la elección de Evo Morales, precisamente
en el provisional gobierno de Carlos Mesa, en cuyo trance y tregua la
transformaron en una trinchera, desde donde se tramó su premeditada
promoción, precisamente como un proyecto de poder de la  clase
política que había sido democrática y desconcertantemente derrotada
en las elecciones del 2005; y no como un proceso de democratización
en si, tal como sus alborozados agoreros, "angelical" y
ambivalentemente -sin una aparente pertenencia y perspectiva política
particular- las anunciaron después de la debacle del despotismo de la
democracia pactada.

Sesgadamente el centralismo les ha servido como el señuelo de su
separatismo subyacente y subversivo, con el apócrifo y antojadizo
artificio de autonomías, con el que amenazante, arbitraria y
autoritariamente han anunciando con declararse después de éste 4 de
mayo como"autónomos de facto", con todas las implicaciones que se
infiere de sus independentistas ímpetus, además culteranamente
culpabilizando de su cuita al cuento de que: el centralismo secante
es el que no permite el desarrollo democrático de los departamentos
del país.

Es así como hasta ahora sólo se ha confeccionado el contenido -de las
autonomías- como un cascarón conceptual, para convertirlo
consiguientemente en un medio de movilización de la Media Luna y no
como un fidedigno fin en si, menos como una auténtica aspiración de
los actores sociales, porque sus arteros actores políticos la han
absolutistamente adulterado para polarizarla del sempiterno
centralismo y urdidamente utilizándola  contra la Unidad Nacional.

O sea que la impulsiva e instrumentalizada idea fuerza en el
imaginario independentista, sólo servirá para que tarde o temprano,
transiten traicioneramente -los autonomistas al andar- hacia su
ingrata independencia; como la que recientemente hemos retenido en
las retinas después de la declaratoria de independencia de la
república de Kosovo, hace un par de semanas.

Consiguientemente la consigna -las autonomías- es una coartada que
conspiradoramente la convocan como cortina de humo y que se ha
convertido en conjura contra, ya ni siquiera el gobierno; sino la
Unidad Nacional, por ello es que la idea hueca de las apócrifas
autonomías que embustera y empalagosamente la emplean, es para el
atentatorio avance de los "autonomistas al andar" contra la Unidad
Nacional. Es así que han llenado el contenido de su consigna con
conspiradores comportamientos, como son las alevosas, agresivas y
abusivas acciones hecho, que han ido incrementándose desde: amenazas,
apaleamientos, quema de viviendas de dirigentes, destrozos de
negocios de pequeños comerciantes, declaratoria de enemigos de Santa
Cruz, o las generalizadas gigantografías de los traidores de Sucre,
etc, etc.

O sea que mortificadamente han mostrado su furibunda y fascistoide
faz que degeneradamente desnuda su despotismo, ya sea efectivamente
evidenciándose en esos hechos, que son de conocimiento público; o ya
sea en la contundente constatación del contenido de los elitistas y
excluyente estatutos, que engreídamente su embustera elaboración está
encargada a un equipo de "estudiosos" que ejemplificadamente explica
el porque de su hegemónico y excluyente espíritu, o lo que
descritamente se determina respecto al retrógrado control migratorio
al interior del mismo departamento de Santa Cruz, o la asimétrica
absolutista angurria sobre la totalitaria tenencia de la tierra, que
ha sido capciosa y cabalmente para cambiar la capitalidad por el
referéndum de tierras, tal como anunció altaneramente el mafioso
Marinkovic; un latifundista y ladrón de tierras que delincuentemente
ha despojado de la "laguna corazón" a toda una comunidad indígena de
Santa Cruz.

Es por eso que hay que entender entonces que si bien ya son un hecho
las autonomías, además aprobadas en la nueva Constitución, en cuatro
niveles para precisamente promover una desbordante democratización
del poder y no para reconstituir un replicado y restringido régimen
como el censurado al centralismo que crecientemente critican los
cruceños, no todos obviamente; sino sus difamadores y divisionistas
dirigentes, que quieren escindir con sus elitistas estatutos la
Unidad Nacional.

                                 ¡Arriba las auténticas aspiraciones
autonoMAS!
                                     ¡Abajo los elitistas y
excluyentes estatutos!
rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)

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Bolivia, Chile y Perú promueven desarrollo del pueblo aymara con
apoyo del BID


Noticias BID/ 8 de febrero 2008

Bolivia, Chile y Perú crearán un plan estratégico para promover el
desarrollo económico, cultural y social del pueblo aymara con una
donación de US$650.000 del Programa de Bienes Públicos Regionales del
Banco Interamericano de Desarrollo.

El plan estratégico contemplará áreas tales como movilidad
transfronteriza, desarrollo productivo y turístico, y la recuperación
de las economías tradicionales de las comunidades aymaras, que sufren
altos índices de pobreza, falta de acceso a servicios básicos como
salud y educación, emigración de la población joven y pérdida de la
identidad cultural.

El proyecto será ejecutado por el Centro de Estudios y Servicios
Multidisciplinarios INTI en estrecha colaboración con la Alianza
Estratégica Aymaras sin Fronteras
(AEAsF) en su representación de las mancomunidades de Bolivia (en las
Prefecturas de La Paz, Oruro y Gran Tierra de los Lípez), la
Asociación de Municipalidades Rurales de Taracapá (Chile) y la
Asociación de Municipalidades Rurales Andinas de Tacna (Perú).

Los alcaldes de 56 municipios rurales de la zona andina contigua a
las fronteras entre Bolivia, Chile y Perú, con una población de unos
180.000 aymaras conformaron la Alianza Estratégica Aymaras sin
Fronteras y esta dinámica de colaboración transnacional dio lugar al
nuevo proyecto de los propios beneficiarios.

"El pueblo aymara comparte una cultura viva, un pasado histórico y
una riqueza cultural que no están siendo aprovechados para superar
sus actuales condiciones de pobreza," afirmó Alejandro Choque,
secretario ejecutivo de AEAsF.

"Parte de los problemas de pobreza de las comunidades derivan de la
imposición de fronteras que dificultan su comercio tradicional, no de
su ineficiencia", sostuvo Choque. "Con las políticas adecuadas, el
pueblo aymara puede aún explotar sus potencialidades productivas y
creativas. Necesitábamos el impulso de un organismo internacional
potente, que pueda fortalecer nuestras actuaciones, por lo que el
apoyo del BID ha sido crucial", añadió Choque.


[Ukhamawa: Noticias Indigenas]
http://espanol.groups.yahoo.com/group/ukhamawa/
http://ukhamawa.blogspot.com
  ukhamawa <ukhamawa@...>
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No hay pausa en la campaña contra el CIADI y en solidaridad con
Bolivia

Aldo Orellana López

(Rebelión <http://www.rebelion.org/> ).- En una muestra de renovado
esfuerzo  y en apoyo a la campaña internacional en contra del CIADI y
en solidaridad con Bolivia, el jueves 14 de febrero se presentó en la
ciudad de Cochabamba el libro denominado"¡Soberanía de los Pueblos o
intereses empresariales! los mecanismo de arreglos de diferencias
Inversor-Estado y sus impactos sobre los derechos humanos y el
ambiente" publicado por Redes Amigos de la Tierra Uruguay, Uruguay
Sustentable, Amigos de la Tierra Internacional y la Fundación Solón
de Bolivia.

En la ocasión estuvo presente la Red de Ecología Social-REDES-Amigos
de la tierra Uruguay (http://www.redes.org.uy/
<http://www.redes.org.uy/> ), editora del libro. "…trabajamos en
temas medioambientales desde la perspectiva de la ecología social, es
decir, considerando que la solución a los conflictos ambientales no
está en simplemente atender la dimensión ambiental  de los problemas,
sino en modificar las relaciones sociales que están detrás de todo
esto… desenmascarar las relaciones de dominación a nivel
internacional, que beneficia al capital transnacional" fueron las
palabras de Carlos Santos, miembro de la organización.

Carlos nos describe el libro de la siguiente manera "El libro
recopila  una serie de experiencias en torno a mecanismos de arreglo
de diferencias entre inversores y Estado. Es decir, una serie de
cláusulas que están hechas específicamente para proteger los
intereses de las empresas transnacionales…"

"Habilitan paneles de arbitrajes internacionales en los cuales las
empresas pueden demandar a los estados, excluyendo la legislación
nacional. El más conocido de estos paneles es el CIADI… que funciona
dentro del Banco Mundial…"

"El libro se enfoca en los casos más significativos de América
Latina. Hay un capítulo sobre argentina (42 demandas),  México (17
demandas), Costa Rica y otros países. También se reseña la situación
de Uruguay donde no hay casos pero hay amenazas (de empresas) de
llevar casos ante este Centro (CIADI)…"

"Después se ofrece un análisis de otros centros (paneles de
arbitraje) y de otros acuerdos comerciales como por ejemplo los
Acuerdos de Asociación Económica (Con la Unión Europa)…que esconden
las mismas cláusulas y que en definitiva buscan lo mismo, proteger el
lucro de las empresa europeas en el resto del mundo."

El libro es parte de la campaña en contra del CIADI? Le
preguntamos.  "…hace mucho tiempo que existe la campaña contra el
CIADI, pero ha tenido un impulso con el anuncio del gobierno
Boliviano de retirarse del mismo…y con la nueva demanda (Caso Euro
Telecom) en contra de Bolivia, nuevamente vuelven a activarse los
canales de solidaridad internacional."

"(El libro)…si bien se enmarca en esta campaña, tiene el objetivo de
informar y sensibilizar sobre dicha demanda, para ver si logramos
revertirla… Lo que buscamos es que sea una herramienta de
comunicación y de lucha."

Carlos concluyó la entrevista, anunciando que el libro también se
presentaría en Uruguay  y posiblemente en Argentina. Y que en breve
estaría gratuitamente en la web.

Entre Hechos y Amenazas

A apropósito del tema, podemos afirmar que son 6 las oportunidades
más relevantes, en que Bolivia tuvo que ver con el CIADI. A
continuación un resumen.

El primer caso, por demás conocido, se dio con la expulsión del
consorcio Aguas del Tunari (Bechtel de EE.UU. y otros) del país. El
resarcimiento exigido por la anulación de una concesión de servicios
de Agua Potable y Alcantarillado en Cochabamba, oscilaba entre 25 y
50 millones de dólares. El caso iniciado formalmente en Febrero de
2002, concluyó en Enero de 2006, cuando el consorcio de forma
unilateral, gracias a la presión internacional, desistió de la
demanda.

La segunda vez tuvo lugar a comienzos del Gobierno de Evo Morales.
Con una acusación encima por daños ambientales e irregularidades en
la concesión, la empresa Quimica e Industrial del Borax Ltda,
supuestamente de origen Chileno, demanda al estado Boliviano por la
anulación de concesiones mineras en el salar de Uyuni. Esta demanda
iniciada en febrero de 2006, aún es destilada en el CIADI.

El tercer trago amargo fue provocado por el consorcio Aguas del
Illimani S.A.-AISA, filial de la Francesa Suez Lyonnaise des Eaux.
Este problema tuvo su origen en las movilizaciones de la ciudad de El
Alto (2004-2005), donde se exigía la anulación (por incumplimiento)
del contrato de concesión  de servicios de Agua Potable y
alcantarillado en dicha ciudad (más La Paz). Pese a las amenazas de
juicio, las negociaciones culminaron en Enero de 2007. El Estado
obtuvo el 100% de las acciones de la compañía, pero también se hizo
cargo, según la prensa, de una deuda de 9,6 millones de dólares por
concepto de créditos obtenidos, y 5,5 millones correspondientes a
pagos a accionistas Bolivianos, a quienes AISA habría otorgado bonos
con la finalidad de captar recursos para la inversión en cobertura.

La historia continua. En Febrero de 2007, el gobierno revirtió para
el estado el complejo metalúrgico de Vinto (Oruro), cuya propietaria,
la compañía Suiza Glencore, amenazó también a Bolivia con un juicio
internacional. La diplomacia del país Suizo, se contactó con el
gobierno Boliviano exhortándole  a llegar a un acuerdo amistoso con
la compañía. El plazo fue de12 meses, antes de recurrir al CIADI. Al
principio, el Gobierno había afirmado no temerle a un eventual
juicio, ya que contaba con suficientes argumentos para una victoria.
Pero fue el 14 de Febrero, cuando autoridades nacionales informaron
de un proceso de negociación con la empresa
(http://www.erbol.com.bo/noticia.php?identificador=3991&id=1
<http://www.erbol.com.bo/noticia.php?identificador=3991&id=1> )
por lo que la posibilidad de un juicio aún es lejana.

Por último tenemos la demanda de Euro Telecom International N.V-ETI,
una compañía Italiana propietaria del 50% de las acciones de La
Empresa Nacional de Telecomunicaciones-ENTEL. En Abril de 2007, el
Gobierno inicio un proceso de nacionalización de ENTEL.  En Octubre
del mismo año y a pesar de la voluntad del Gobierno para negociar,
ETI  demando al país en el CIADI.

"En el caso de ETI,  ya hay una campaña  internacional de
solidaridad. Recientemente se ha enviado un carta al Banco Mundial…
donde firman más 800 organizaciones
(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61899
<http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61899> ) …Este tipo de
iniciativas, aparentemente pequeñas, son fuertes al final porque
generan una corriente de apoyo" fueron las palabras de Alexandra
Flores, miembro de la Fundación Solón (http://www.funsolon.org/
<http://www.funsolon.org/> ), que contribuyó al esfuerzo del libro.

A modo de Conclusión

"...después de la guerra del agua, se ha venido haciendo seguimiento
a este tema porque se ha visto que este tipo de instancias
internacionales…lo único que hacen es proteger a las empresas
transnacionales y no a la gente… Un simple ejemplo es que…de  todos
los casos, más del 95 % de los fallos han beneficiado a las
empresas"  manifiesta Alexandra.

A menos de 3 meses de cumplirse un año desde que Bolivia abandonó el
CIADI, son dos los juicios y varias las amenazas que el país
enfrenta, todas con empresas con sede en países con los que Bolivia
tiene firmado Tratados Bilaterales de Inversión (TBIs). Y es que los
capitales no tienen nacionalidad, pues buscan a estos países
(firmantes de los TBIs) para abrir una "dirección postal" en su
territorio y así crear una falsa residencia que les permite ampararse
en ellos en caso de conflictos (la mayoría provocadas por las
empresas), y así reclamar un lucro cesante que supera enormemente a
las inversiones que pudieran haber realizado. El TBI con Países Bajos
ha servido para que Aguas del Tunari (Capital de Estados Unidos,
España, Italia) en su momento, y ahora Euro Telecom (Capital Italiano
y Español), demanden a Bolivia en el CIADI por millones de dólares.

"Nosotros valoramos mucho que el gobierno haya salido del CIADI… es
una acción que viene de las propuestas de las organizaciones
sociales" Estas palabras de Alexandra al final de la entrevista,
tienen mucho significado Pues mas allá de los Gobiernos, son las
organizaciones, la sociedad civil nacional e internacional, que se
organiza para demostrar que es posible vencer nuevamente al Goliat
transnacional.
Tunupa@...

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ABI C8196 16:49:48 26-02-2008


1-P ABI: EEUU - BOLIVIA

Socavando Bolivia: Una mirada de la intervención de Washington

     La Paz, 26 feb (Benjamin Dangl, de The Progressive Magazine,
especial para ABI).- Una delgada reja, cámaras de seguridad y
guardias armados protegen la Embajada de Estados Unidos en La Paz. La
embajada es una construcción alta con ventanas delgadas que hacen que
esta se vea como una  base militar.

     Después de ser revisado en la puerta de seguridad, me senté con
el vocero de la embajada, Eric Watnik, y le pregunté  si la embajada
está trabajando en contra del gobierno socialista de Evo Morales.

     "Nuestra cooperación en Bolivia  no es política, esta es
transparente y da asistencia directamente en el desarrollo de este
país" respondió  Watnik. "Este beneficia a aquellos  que más lo
necesitan", acotó. Desde la perspectiva de la administración Bush
esto es pasar a ser un oponente de Evo Morales.

     Documentos clasificados  y entrevistas escondidas en Bolivia
prueban que la administración Bush está utilizando dinero de los
contribuyentes americanos para socavar el gobierno de Morales y
cercar los movimientos socialistas dinámicos, como trató de hacer
recientemente en Venezuela y tradicionalmente por toda América Latina.

     La mayor parte de ese dinero es introducido por Usaid. En julio
del 2002, un mensaje clasificado de la Embajada de Estados Unidos en
Bolivia a Washington decía lo siguiente:

    "Una reforma a un proyecto de partido político planeado por Usaid
tiene por objetivo la implementación en las leyes bolivianas
existentes, que podrían, a la larga, ayudar a construir
moderadamente partidos políticos pro-democráticos que puedan
contrarrestar al partido radical del MAS o sus sucesores".

     MAS se refiere al partido político de Morales, el cual se lo
entiende como un movimiento que avanza hacia el socialismo.

     Morales ganó la Presidencia en diciembre del 2005 con  el 54 por
ciento de los votos, pero cinco prefectos departamentales  fueron
elegidos de partidos de derecha.

SE INICIA EL COMPLOT

     Después de la victoria de Morales, Usaid, a través de sus
oficinas de iniciativas de transición, decidió "dar apoyo a los
prefectos departamentales", revelado por documento de la propia Usaid.

     A lo largo del 2006, cuatro de los cinco departamentos ricos en
recursos naturales exigieron la autonomía del gobierno central
dirigido por Morales, a menudo amenazado con separarse de la nación.

     Fundaciones estadounidenses se vieron envueltas en ellas, con
fondos de la Oficina de Iniciativas de Transición. "116 subvenciones
con un monto de 4.451.249 dólares para ayudar a los gobiernos
departamentales a operar  más estratégicamente", lo demuestran los
documentos.

     "Usaid ayuda con el proceso de descentralización", dice José
Carvallo, un vocero de prensa del partido más importante de derecha,
Poder Democrático Social (Podemos). "Ellos nos ayudan a mejorar la
democracia en Bolivia a través de seminarios y cursos de discusión
de temas relacionados con la autonomía".

     "El embajador de Estados Unidos (Philip Goldberg) está ayudando a
esta oposición", concuerda Raúl Prada, quién trabaja por el partido
de Morales.

     Prada está sentado en un concurrido café de La Paz y comiendo un
helado. Su labio superior esta negro y azul causado por una paliza
que recibió de las manos de los oponentes a Morales mientras estaba
trabajando en la Asamblea Constituyente. "El helado bajará la
hinchazón" explica.

     El gobierno de Morales organizó la Asamblea Constituyente con el
fin de redistribuir los recursos naturales y garantizar el acceso a
la educación, a la tierra, agua, gas, electricidad y salud  a la
gente más pobre del país.

     Yo había visto a Prada durante  los primeros días de
administración de Morales. Él estaba vistiendo un pasador de wiphala
y feliz mascaba coca en su oficina gubernamental.

     El no fue muy optimista en este momento, tomó otra cucharada de
helado y continuó: "Usaid está en Santa Cruz y en otros departamentos
para ayudar con fondos y reforzar la infraestructura de los prefectos
de la derecha".

EVO DENUNCIA INGERENCIA

     En agosto del 2007, el presidente Morales le dijo a un
diplomático en La Paz: "Yo no puedo entender cómo algunos embajadores
se dedican a la política y no a la diplomacia en nuestro país. Eso no
se llama cooperación. Eso se llama conspiración".

     El vicepresidente Álvaro García Linera dijo que el embajador de
Estados Unidos estaba financiando a los partidos opositores  al
gobierno en un esfuerzo de desarrollar "resistencia política e
ideológica".

     Un ejemplo es el financiamiento de Usaid a Juan Carlos Urenda, un
político adversario de Morales miembro de un comité cívico de derecha
y autor del estatuto autonómico, un plan  separatista de Santa Cruz
de Bolivia.

     "No es absolutamente verdad que se esté utilizando fondos de
ayuda de Estados Unidos para influenciar el proceso político o para
intentar socavar el gobierno", dijo vocero del departamento de
Estado, Tom Casey.

     Los representantes de Usaid afirman que el apoyo va para todos
los prefectos, no sólo para los de oposición. A pesar de  las
afirmaciones de Casey, esas ayudas fueron controversiales.

     El 10 de octubre, el gobierno (de Evo Morales) aprobó un decreto
que prohíbe actividades de apoyo internacional sin regulaciones
estatales en Bolivia. Un artículo de la ley explica que Bolivia no
aceptará dineros que traigan consigo  intenciones políticas o
ideológicas.

     En Bolivia, la fuerza política está en las calles con las
organizaciones y los sindicatos, por ello no es suficiente para
Washington trabajar solo a nivel del alto poder político, también
ellos tienen que meterse con los pequeños.

     Un funcionario de Usaid me dijo en un email que la Oficina de
Iniciativas Transicionales "recomenzó su programa en Bolivia para
ayudar a reducir la tensión en zonas  propensas a conflictos sociales
(en particular El Alto) y también asistió al país durante la
preparación de la elecciones venideras".

     Para descubrir cómo se preparó todo esto, me  reuní con el
periodista alteño Julio Mamani en la cede regional de los
trabajadores de su ciudad, la cual es vecina a La Paz.

     Había muchas rebeliones ideológicas y organizaciones con mucha
fuerza en el Alto el 2003, explica Mamani, refiriéndose al MNR,
partido populista de derecha liderizado por Gonzalo Sánchez de Lozada:

     "De tal manera Usaid reforzó su presencia en El Alto y se enfocó
en apoyar programas de desarrollo de lideres jóvenes. Su forma de
liderazgo estaba basada en demandas radicales para la ciudad
diferentes al estilo horizontal de liderazgo que mantenían los
sindicales. Ellos querían empujar a estos nuevos lideres fuera de los
sindicatos y meterlos en  posiciones jerárquicas del gobierno",
asegura Mamani.

      Los programas de USAID movilizaban jóvenes. "USAID siempre
sacaba ventaja de la pobreza de la gente", agrega Mamani. "Ellos
ponen sus banderas de Usaid al costado de la bandera boliviana y la
wiphala".

INFLUENCIA ECONÓMICA Y POLÍTICA

     No es difícil encontrar otras historias de cómo el gobierno
estadounidense ha estado influenciando económicamente y políticamente
en Bolivia.

     Luis Gonzales, un estudiante de economía de la Universidad Mayor
de San Simón, en Cochabamba, describe un panel organizado por la
Fundación Milenium al que asistió el 2006.

     Ese año, esa fundación recibió 155.738 dólares de Fondos
Nacionales para la Democracia, a través del Centro para Empresas
Privadas Internacionales, una organización no lucrativa afiliada a la
Cámara de Comercio de Estados Unidos.

     González describe un panel que se enfoca en criticar el control
estatal de la industrialización del gas (la mayor demanda de los
movimientos sociales).

     "Los panelistas decían que la inversión extranjera y la
producción en Bolivia disminuiría si el gas era controlado
parcialmente por el gobierno" dice González. "Ellos se abocan a la
privatización, control corporativo e inculcan políticas
neoliberales", agrega.

     El mismo año, la Fundación por la Democracia desembolsó 110.134
dólares para grupos en Bolivia, a través del Centro para Empresas
Privadas Internacionales, quienes, de acuerdo con  documentos de la
Fundación para la Democracia, "proveían información acerca de los
efectos de las reformas económicas propuestas por los asambleístas en
la Constituyente".

     De acuerdo con los documentos obtenidos a través del acto de
Libertad de Información, solicitado por Jeremy Bigwood, la Fundación
para la Democracia también financió programas del cual 13 líderes
jóvenes emergieron de Bolivia a Washington, entre el 2002 y 2004,
para reforzar su política derechista.

     El MAS y otros partidos de izquierda no fueron invitados a estas
reuniones.

     La Embajada de Estados Unidos pareciera utilizar las becas como
un esfuerzo para socavar al gobierno boliviano.

MAS DENUNCIAS

     Otro becario (estadounidense) en Bolivia, quien pidió mantener el
anonimato, explicó que en recientes reuniones de orientación en la
Embajada en La Paz, "un miembro de seguridad de la embajada solicitó
reportes detallados si nosotros nos encontraremos venezolanos y
cubanos".

     "Ambos, venezolanos y cubanos, dan dinero, doctores y expertos
para apoyar el socialismo de Morales".

     El estudiante (Alex Van Shiack) añadió que la solicitud de la
embajada "contradice el programa de beca, el cual nos prohíbe
interferir en la política o hacer cualquier cosa que ofenda al país
anfitrión".

     Después de descubrir el lado negativo del trabajo del gobierno
estadounidense que está haciendo en Bolivia, me dio la curiosidad de
conocer algún proyecto positivo que Usaid a menudo dice realizar.

     Les tomó más de dos semanas darme pruebas de ello. Mucho tiempo
pensé para tomar la fotografía, ejemplo perfecto de su "no político"
y bien organizado trabajo "para beneficiar a quienes más lo necesitan"

     Ellos me contactaron con Wilma Rocha, la jefa de la fábrica  de
ropa en El Alto llamada "Club de Madres Nueva Esperanza".

     Una  consejera de Usaid el 2005 al 2006 les ofreció consejos
sobre manejo y facilidades de exportación para la ropa a mercados de
Estados Unidos.

     En una ciudad bien organizada, con trabajadores de una clase
radical, Rocha es una de las pocas personas de la derecha, ella es
una ferviente crítica al gobierno de Morales y de los sindicatos de
El Alto.

     Diez empleadas están tejiendo en una mesa de una amplia fabrica
llena de docenas de maquinas de cocer. "Por tres meses no hemos
tenido mucho trabajo", explica una de las mujeres, mientras Rocha
espera un poco alejada.

     "Cuando recogemos nuestros cheques de pago es triste", señala. Yo
le pregunté por su nombre, pero ella dice que no puede decirme. "Si
la jefa descubre que la estuvimos criticando nos llamará la atención"

--
*Benjamin Dangl es autor de "The Price of Fire: Resource Wars and
Social Movements in Bolivia."
ABI//
nolose nolose <paceno24@...>
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El Alto tiene 3 médicos por cada 10.000 habitantes y 249 camas para
internación

EL ALTO, Bolivia, (Agencia de Noticias Chaco-Amazonía-ANC. Miércoles
27-02-2008).- La ciudad de El Alto cuenta con 3 médicos por cada 10
mil habitantes y solo 249 camas para internación, en sus tres
hospitales de segundo nivel y 41 postas de salud, señala un informe
de la Comisión de Protección Social, que realiza el seminario "La
salud en El Alto: Factores que determinan el vivir bien 'suma
qamaña'. Propuestas y Desafíos".

La concejala Antonia Rodríguez, informó que "el servicio público de
salud (en una ciudad que tiene casi un millón de habitantes) es una
tragedia porque solo tenemos 2 hospitales de segundo nivel (Corea,
Los Andes y Boliviano Holandés) los demás son privados. No tenemos
hospital de 3er. Nivel: Los casos graves de atención médica tienen
que ser trasladados a La Paz".

Incluso, indicó la legisladora local, hay muchos barrios que no
tienen postas, y no se atiende bien a nivel técnico, humano y
gerencial; además de que los horarios de atención no son los
adecuados. "Lo Hospitales de segundo nivel están saturados", acotó.

El seminario de referencia tiene como expositores, a representantes
de las organizaciones sociales y de los servicios locales de salud,
entre ellos, Antonia Rodríguez (Concejo Municipal), Freddy Armijo y
Ernest Pappa (Cooperación Técnica de Bélgica); Fanor Nava, alcalde de
El Alto, representantes de las redes de salud (Corea, Boliviano
Holandés, Lotes y Servicios, Los Andes), representante del SEDES y de
la Caja Nacional de Salud-CNS, así como de la Universidad Pública de
El Alto-UPEA.

Igualmente exponen sus puntos de vista, representantes de la
Federación de Juntas Vecinales-FEJUVE, Central Obrera Regional-COR,
Federación de Padres de Familia-FEDEPAF y de las Defensorías de la
Salud.

El seminario de referencia culminará este jueves 28, después del
mediodía, cuando se den a conocer sus conclusiones. El evento de
referencia se leva a cabo en el salón del Centro de Referencia
Ambulatorio-CRA, en las cercanías del Puente vehicular sobre la
autopista a La Paz, en la Ceja de El Alto.
  : "Edgar Ramos" <chaco.amazonia@...>

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Adelantando por la derecha

Alfredo Serrano
Rebelión


La Comisión Especial de Consensos del Congreso concluyó el pasado
martes por la noche con 4 alternativas para superar el conflicto de
las autonomías y destrabar la crisis política en Bolivia. Edmundo
Novillos (MAS), presidente de la cámara de diputados, explicó las
cuatro propuestas: 1) Muerto el perro, muerta la rabia (excluir de la
Carta Magna el capítulo dedicado a Autonomías), 2) más vale pájaro en
mano que cientos volando (mantener su redacción actual), 3) nunca es
tarde si la dicha es buena (realizar modificaciones) y 4) éramos
poco, y parió la abuela (elevarlo a otro referéndum dirimitorio). Con
esto y un bizcocho, hasta mañana a las ocho. Dicho de otra manera,
cuarto intermedio y hasta mañana a las diez.

Esta instancia está formada por: a) presencia parlamentaria, b)
constituyentes, y c) vicepresidente de la Republica. Hemos ido de una
Asamblea Constituyente, con su Comité de Concordancia y Estilo y su
Comité de Concertación (véase artículo 70 del propio reglamento), al
Comité Suprapartidario, pasando por la Comisión Política, llegando a
la Comisión Especial de Consensos del Congreso. Vaya mareo con tanto
comité. ¿Cuál será el siguiente paso? PODEMOS ya habla de Congreso
Constituyente, cosa que sería tan absurda como sui géneris. Rizando
el rizo, podríamos crear el grupo de las 4C (Comisión de
Constituyentes y Constituidos para el Consenso). Tiempo al tiempo.

Esta Comisión Especial de Consensos del Congreso también identificó
ocho puntos de disensos para buscar consensos. Prácticamente toda la
constitución. ¿Cómo si no se supiera ya cuáles son los disensos?
¿Para esto, tanta comisión? Hace un par de días, el viceministro de
descentralización, Fabian Yaksic, consideró que se avanzó bastante en
el trabajo de búsqueda de acuerdos. Nadie duda del esfuerzo, buena fe
y tesón del MAS para dialogar y buscar consensos. Hay muestras "para
dar y regalar". Unos y otros se han estado desafiando en una carrera
de dialogantes, donde gana quién más dialogue. Todos presumen de ser
más dialogante que el otro. Tu dialogas, pues yo más. Prueba
inequívoca de ello son las últimas declaraciones del vicepresidente,
Alvaro García Linera, proponiendo una pausa o tregua de 60 días para
encontrar soluciones a través del trabajo de la comisión de
consensos. Debe ser que han dialogado poco desde el año pasado.

Mientras tanto, la oposición hipócritamente continúa con su dialogo,
pero dando pasos agigantados en sus objetivos. Ha adelantado por la
derecha al MAS, siendo éste el elegido para gobernar este país tanto
en el congreso como en la asamblea constituyente. La facilidad
poliédrica de la derecha le permite hacer y decir cualquier cosa sin
más ética que la de sus propios intereses. Han colocado al Estatuto
Autonómico al mismo nivel que la Constitución Política del Estado, si
no por encima. Algo tan inaudito como ilegal. ¿Quién es la ley de
leyes? Han logrado fijar un referéndum autonómico para Mayo, sin
congreso ni senado, y mucho menos con Asamblea Constituyente. Sin
embargo, simultáneamente, están presentes en todas las comisiones de
dialogo habidas y por haber. Por un lado, Oscar Ortiz (de PODEMOS y
presidente del senado) actuó declarando que aún no se llegan acuerdos
pues son temas muy complejos los que se están tratando. ¡Y tanto! Por
el contrario, ayer mismo, Branco Marinkovic hablaba de dialogo
hipócrita dejando bien claro lo que piensa de todo esto. El ladrón se
piensa que todos son de su misma condición.

¿Pero que gana el MAS con todo esto? Nada. Se desgasta, se dividen,
se desdicen... Baila al compás del otro. No maneja la agenda. No
propone ni expone los contenidos de la "impaciente" Constitución
Política del Estado... Dialogantes, lo son. De eso no cabe ninguna
duda. Pero, ¿hasta dónde este dialogo? ¿Forma esto parte del proceso
constituyente?

Alfredo.serrano@...

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Los indígenas al rescate de su Pachamama

La Paz 29/02/08- Bolivia, país convertido en epicentro indigenista
del cono sur, reunió a culturas originarias para responder al llamado
de auxilio de la " Pachamama " (Madre Tierra), herida de muerte por
la mano del hombre, afirmaron aquí líderes de esas comunidades
Durante tres días, numerosas voces debatieron en La Paz sobre el
actual cambio climático y la búsqueda de alternativas desde la
perspectiva de los pueblos fundadores del continente.
La cita transcurrió en un contexto particularmente duro para esta
nación andina, declarada en estado de desastre nacional por los
embates del fenómeno climatológico La Niña .
Evo Morales, primer presidente indígena de Bolivia, ha denunciado en
numerosos foros internacionales las consecuencias nefastas de la
modernidad, que amenaza incluso la supervivencia de la especie.
Por ello su gobierno, marcadamente influenciado por los saberes
originarios, impulsa políticas ancestrales de respeto y
complementación con la naturaleza y sus riquezas.
Sustentabilidad indígena
Con una ofrenda cocalera a la "Pachamama", el milenario ritual de
la "koa", culminó el mencionado encuentro sobre equilibrio ambiental
y sustentabilidad ecológica, donde fueron cuestionados los modelos de
desarrollo causantes del actual caos climático.
El canciller boliviano, David Choquehuanca , mostró como ejemplo de
modelo sostenible la ancestral filosofía del "vivir bien", un
concepto que preconiza la armonía entre el ser humano y la
naturaleza.
Choquehuanca explicó a Prensa Latina que el gobierno impulsa un
proceso de recuperación de las enseñanzas y valores de las
ancestrales culturas indígenas.
"Valoramos mucho el precepto de complementarnos y respetar las
diferencias con los demás, con la naturaleza y los seres vivos",
agregó el jefe de la diplomacia boliviana.
Enfatizó que las culturas indígenas son por esencia inclusivas,
tolerantes, y ven la diferencia como una oportunidad de ampliar sus
conocimientos y visiones del mundo.
A su vez, el investigador portugués Boaventura dos Santos valoró el
modelo originario como alternativa a una modernidad que margina la
naturaleza de la construcción económica y social.
Por su parte, el colombiano Germán Vélez estremeció al auditorio al
revelar que unas 90 mil especies de animales y plantas mueren cada
año debido a una inescrupulosa industrialización.
Vélez explicó que la erosión, la tecnología y la concentración de
capitales en pocas manos son los mayores enemigos del planeta, donde
la relación entre biodiversidad y cultura es gradualmente relegada.
Amenaza transgénica
Parece el título de una novela de H.G. Wells o Isaac Asimov , pero es
en realidad una amenaza para la flora, la fauna e incluso el ser
humano: el "boom" de los alimentos genéticamente modificados.
Varios participantes en el encuentro desnudaron los peligros que
entraña el auge de los transgénicos, cuyo desarrollo ha sometido a
varias naciones a los intereses de Monsanto y otras industrias del
ramo, modificando incluso sus legislaciones.
En tal sentido, la Carta Magna aprobada en diciembre último por la
Asamblea Constituyente de Bolivia estipula en su artículo 381 que el
Estado protegerá todos los recursos genéticos y microorganismos del
ecosistema nacional.
Además, dicha norma prohíbe la importación y comercialización de
alimentos transgénicos, lo cual podría convertir a Bolivia en el
primer país libre de productos genéticamente modificados.
En ello incide la cruzada boliviana contra los tratados de libre
comercio impulsados por Estados Unidos, y el protagonismo indígena
fue destacado por el portugués dos Santos, al asegurar que "hoy en
Bolivia las palabras cuentan: el Estado es plurinacional, unitario,
comunitario. Esto implica toda clase de cambios, incluso desde la
Pachamama y sus filosofías ancestrales para administrar territorios
desde la espiritualidad".
Valoró en particular el concepto del "vivir bien" sobre el "vivir
mejor", que exalta un estilo de vida sin excesos y sin perjudicar a
otras personas para mantenerlo.
Reivindicaciones amazónicas
Líderes indígenas del noroeste boliviano exigieron al gobierno el
cese de patentes forestales a empresarios madereros, quienes arrasan
con los bosques de la amazonía boliviana.
Narda Baqueros , dirigente de los Pueblos Indígenas de las Tierras
Bajas, denunció que tales permisos permiten a los madereros talar a
su antojo, pues pagan un dólar por hectárea.
"Hace tres décadas los indígenas vivíamos en un verdadero paraíso,
hoy la defensa de la tierra es una lucha tenaz que da escasos
frutos", lamentó la activista.
Según Baqueros, los árboles de motacú, cusi, castaña y otros sufren
peligro de extinción por la voracidad maderera, que ya exterminó la
mara, especie cuya madurez demoraba unos 300 años.
El activista brasileño Osmarinho Rodríguez reclamó suspender la
construcción de una hidroeléctrica en el río Madeira, cuyas represas
dañan el ecosistema amazónico.
El líder del Movimiento Por Tierras, Trabajo y Libertades condenó un
proyecto que solamente servirá para generar más energía, la cual será
usada para continuar la devastación de la selva. También acusaron a
los ganaderos que invaden tierras comunitarias al norte de la
amazonía. ( Por Charly Morales Valido/PL )
"agustín" "guzmán" <kollasuyu@...>
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Agencia de Prensa Alternativa Humanista "Sur" (APAHs)

La historia de una compañía fantasma* que podría costar una fortuna a
Bolivia
Corporate Europe Observatory, Febrero 2008
Los Tratados Bilaterales de Inversión representan el establecimiento
de una nueva jerarquía que sitúa las necesidades comerciales privadas
por encima de la protección del interés público, y desdibuja –
gravemente y tal vez sin remedio- los límites entre los intereses
públicos y los privados. 1
Los Países Bajos se han consolidado ya como un lugar donde desempeñar
un negocio, puesto que cada vez más empresas se dan cuenta de que el
único requisito para "hacer" negocios es poseer un domicilio social.
Así pues, ¿cuáles son las ventajas de poseer un domicilio social en
los Países Bajos? La respuesta es sencilla: ayuda a las corporaciones
a evadir el pago de impuestos en cualquier otra parte 2, y les
permite sacar provecho de las facilidades de los Tratados Bilaterales
de Inversión (BIT, por sus siglas en inglés), que los Países Bajos
comparten con otros países.
Los Países Bajos albergan unas 20,000 de estas empresas conocidas
como "compañías fantasma", y la cifra va en aumento, a una media de
cinco al día 3. Una de las empresas que ha aprovechado este buen
ambiente para las compañías es Euro Telecom Italia N.V. (ETI), una
filial propiedad, en su totalidad, de Telecom Italia SpA. ETI no
tiene una presencia considerable en los Países Bajos, como tampoco
personal 4, pero actualmente trata de llevar a Bolivia al Centro
Internacional de Arreglo de Diferencias relativas a las Inversiones
(CIADI), el tribunal de arbitraje que forma parte del Banco Mundial,
apoyándose en el TBI que Bolívia firmó con los Países Bajos en 1995.
De hecho, el TBI entre ambos países contiene algunas cláusulas muy
severas que, por lo general, no aparecen en otros TBI: el
término `inversiones' tiene una interpretación excesivamente amplia y
habla, además, de las inversiones que se llevaron a cabo antes de la
entrada en vigor de dicho TBI –sólo para poner un ejemplo de sus
condiciones draconianas. 5
ETI ha solicitado tal arbitraje después de que el gobierno de Evo
Morales insinuara que dicha empresa, que posee una parte
significativa de las acciones de la mayor compañía de
telecomunicaciones boliviana -ENTEL-, venga proporcionando un mal
servicio a los bolivianos, que no reinvierta lo suficiente en
infraestructuras de telecomunicaciones y que, al mismo tiempo,
obtenga unos beneficios desorbitados en el país 6. El gobierno de
Bolívia estableció una comisión para iniciar una revisión del papel
de ETI, exigió el pago de impuestos retrasados, y trató de negociar
con ETI la recuperación, mediante la compra, de la que fue una
empresa pública de telecomunicaciones (el pacto incluía
1
Leubuscher, S., The Privatisation of Justice: International
Arbitration and the Redefinition of the State,
Junio 2003.
2 van Dijk, M., Weyzig, F., Murphy, R., The Netherlands: A Tax
haven?, SOMO, 2006, p. 3.
3 van Dijk, M., Weyzig, F., Murphy, R., The Global Problem of Tax
Havens: The Case of the Netherlands
(SOMO Tax Briefing Paper), SOMO, Enero 2007, p. 2.
4 Basado en los historiales de Euro Telecom Italia, que se encuentran
en el Dutch Trade Register at Kamer van Koophandel, y en una
entrevista con un empleado de Telecom Itali, que en un discurso de
Euro Telecom Italia dijo a la CEO:
"No necesitamos tener empleados aquí, para tener una empresa aquí".
5 Kavaljit, S, Why Investments Matters: The Political Economy of
International Investments, FERN,
Cornerhouse, CRBM, and Madhyam Books, 2007, p.94.
6 CADTM, CIADI/Telecom Italia: ¡hands off Bolivia, 7 Diciembre 2007,
p.1.




un paquete de compensaciones para ETI) 7. ETI reaccionó ferozmente y
afirmó que, con la revisión de sus actuaciones y el intento de
negociar la re-nacionalización de ENTEL, Bolivia había destruido las
inversiones de ETI y su potencial de ingresos, haciendo que el coste
de la re-nacionalización de ENTEL por parte de Bolivia fuera menor 8.
Una afirmación algo paradójica, teniendo en cuenta que ENTEL sigue
operando con ánimo de lucro y sigue promocionando nuevos productos y
servicios en Bolivia 9. En lugar de completar las negociaciones con
el gobierno boliviano, ETI optó por una apuesta mucho más segura:
interponer una demanda de arbitraje en el CIADI.
El CIADI es conocido por ser amante de los negocios y, de hecho, el
38% de los casos que ha presidido ha jugado a favor de la empresa que
exigía compensaciones económicas (paquetes que, a menudo incluyen una
prestación por los "futuros beneficios perdidos"). Otro 34% de los
casos se han resuelto por medio de compensaciones económicas, sin
llegar a los tribunales. Los países no pueden presentar quejas contra
empresas en el CIADI, aunque estas hayan actuado de manera ilegítima
en su jurisdicción. Aparentemente, los beneficios son más importantes
que que los derechos de las personas a decidir cómo debería
organizarse su sociedad. Yves L. Fortier, irónicamente presidente de
la dirección del CIADI, lo explicó de este modo: "el arbitraje
comercial existe sólo con un propósito; servir al hombre de negocios"
11. El CIADI reemplaza, de manera eficaz, la soberanía nacional con
una justícia supranacional a favor de las empresas que actúa como
tribunal supremo. De hecho, la influencia del CIADI es mucho mayor
que en los ejemplos citados anteriormente; solamente con la amenaza
del arbitraje puede enfriar el programa de reformas de una nación.
12
El 2 de Mayo de 2007, el gobierno de Evo Morales, consciente de la
injusticia del CIADI, lo denunció oficialmente y declaró que Bolivia
se retiraba de la convención del CIADI de 1966. 13 Se convertía, así,
en el primer país que lo hacía. La convención del CIADI, sin embargo,
establece que se necesita avisar con 6 meses de antelación, antes de
cualquier retirada. ETI presentó su queja con el CIADI el 12 de
octubre y el CIADI respondió el 29 del mismo mes (unos pocos días
antes de que finalizara el plazo), exponiendo su voluntad de revisar
el caso. Entonces Bolivia apeló, sin éxito (no está claro, cuando se
toman en cuenta otros artículos de la convención del CIADI, si se
requiere o no este previo aviso).
7 CADTM, CIADI/Telecom Italia: ¡hands off Bolivia, 7 December 2007,
p.1.
8 CADTM, CIADI/Telecom Italia: ¡hands off Bolivia, 7 December 2007,
p.1.
9 Entrevista con el portavoz del gobierno boliviano el 5 de febrero
de 2008.
10 CADTM, CIADI/Telecom Italia: ¡hands off Bolivia, 7 December 2007,
p.15.
11 Fortier, Y., "New Trends in Governing Law: The New, New Lex
Mercatoria, or, Back to the Future", ICSID
Review, 2001, p.10-19.
12 Anderson, S., Grusky, S., Challenging Corporate Investor Rule: How
the World Bank's Investment Court,
Free Trade Agreements, and Bilateral Investment Treaties have
Unleashed a New Era of Corporate
Power and What to Do About It, Food & Water Watch and the Institute
for Policy Studies, Abril 2007,
p.Sec1:1, "Canada even repealed an environmental health regulation in
the face of one threatened
lawsuit by a U.S. corporation."
13 Ziegler, C., From the presentation: How We Got to Where We Are --
the World Bank's First 50 Years. Firma de la convención del CIADI
(1966)





Protesta en las puertas del Ministerio de Finanzas holandés (La Haya,
2008).
Desafortunadamente, puesto que los procesos de toma de decisiones del
CIADI son largos y serpenteantes, se espera que se llegue a una
conclusión entre Julio de 2009 y Marzo de 2010, y esto está más allá
de las jurisdicciones. No obstante, si Bolivia se niega, como está
haciendo por ahora, a reconocer el CIADI, podría tener que
enfrentarse a un juicio in abstentia y el caso podría progresar a
gran velocidad. 15
Como respuesta a la actuación de ETI, 863 grupos civiles de 59 países
enviaron una petición al presidente del Banco Mundial, Robert
Zoellick, y 15 organizaciones holandesas apelaron al gobierno
holandés. En su apelación las ONG pedían al gobierno que apoyase a
Bolivia e investigase el abuso corporativo del tratado de inversiones
entre los Países Bajos y Bolivia. El Ministerio de Comercio reaccionó
como era de esperar, lavándose las manos del asunto y argumentando
que: "Esto implica únicamente a un inversor holandés y Bolivia. El
Estado holandés no es una parte en este caso y no se posicionará al
respecto, ni sobre la base legal en la cual se ha apoyado la disputa"
16. a lo que no se refiere el Ministerio es al hecho de que los
Países Bajos reciben unos ingresos considerables, en forma de
impuestos sobre el capital que fluyen a través de estas compañías
fantasma y de instituciones financieras de paraísos fiscales.

En 2006, las transacciones brutas en las que participaron estas
entidades ascendieron a €4.6 trillones, más de 9 veces el PIB
holandés. 17 También hay un gran sector de recaudación de impuestos y
consultoría que emplea unos 2,500 trabajadores, y el gobierno
holandés recibe aproximadamente €1.2 billones en impuestos sobre la
renta cada año (además de medio billón en costes de gestión de
oficinas). Robert Zoelick, poniendo énfasis en la naturaleza no
democrática del Banco Mundial, no se molestó a responder a las
preocupaciones de las ONG. El gigante de telecomunicaciones italiano,
mientras, puede estar seguro de que el tribunal fallará a su favor.
Robert Sills, abogado de ETI, dijo: "(…) ETI confía en que el
tribunal determinará que, de hecho, tiene jurisdicción para proceder
en la decisión del caso". 18 Dado el historial de fallos del CIADI,
siempre a favor de las empresas, la confianza está asegurada.
CEO habló con Rocío Rocabado, ciudadana de La Paz, capital
administrativa de Bolivia. Casi inaudible, debido a que la línea
telefónica no paraba de crujir, explicó a CEO su satisfacción con los
movimientos de Evo Morales: "Está recuperando los recursos naturales
(gas) y los estratégicos (agua, electricidad, telecomunicaciones)"
14 Entrevista con Luke Peterson del International Institute of
Sustainable Development, 6 de Febrero 2008.
15 Entrevista con el portavoz del gobierno de Bolivia. 6 de Febrero
de 2008.
16 Respuesta del Ministro de Comercio holandés a las cuestiones
parlamentarias planteadas des del Partido Socialista holandés.
17 Entrevista con Michiel van Dijk of SOMO.nl, autor de The
Netherlands: A Tax Haven?, SOMO, Noviembre 2006 (entrevista enfocada
a la obtención de datos actualizados para el presente informe).
18 Investment Treaty News, International Institute for Sustainable
Development, 17 de Enero 2008.




Está tratando de ofrecer sanidad pública universal y educación para
todos, y me satisface su esfuerzo por recuperar ENTEL". CEO preguntó
qué pasó tras la absorción, por parte de ETI, de ENTEL, en 1995. "Los
precios subieron inmediatamente. ENTEL fracasó en sus compromisos de
inversión en las áreas rurales y, además, evade impuestos. Incluso
ahora, mucha gente en las zonas rurales no tiene teléfono, ¿quizás
porque no es provechoso?", soltó.
Hoy, la Unión Europea está llevando a cabo, de manera agresiva, la
implantación de una nueva generación de tratados de libre comercio
(FTA, por sus siglas en inglés), bajo los auspicios de su proyecto
de `Europa Global', que incluye un FTA con la Comunidad Andina de
Naciones (en la que se encuentra Bolivia). La UE adirma que este FTA,
que implica más apertura de mercados y otros privilegios para las
empresas europeas, aportará más riqueza y puestos de trabajo.
Teniendo en cuenta la experiencia de Bolivia con Telecom Italia y
Bechtel, estas promesas parecen, francamente, vacías.
Datos y cifras clave 19
Número de Tratados Bilaterales de Inversión en 1989: 385
Número de Tratados Bilaterales de Inversión en 2006: más de 2,500
Número de denuncias inversor-Estado conocidas en 2006: 25,520
Proporción de casos archivados des de 2002: más de 2/3 partes del
total
Número de casos actualmente pendientes del CIADI: 109
Número de casos en los que la renta de los inversores excedío el PIB
del país: 721
Porcentaje de casos pendientes y fallados en contra:
–
"países en desarrollo con ingresos medios": 74%
–
"países en desarrollo con ingresos bajos": 19%
–
países del G8: 1.4%
Porcentaje de casos relacionados con:
–
servicios (agua, electricidad, telecomunicaciones y gestión de
residuos): 42%
–
petróleo, gas y minería: 29%

19 Anderson, S., Grusky, S., Challenging Corporate Investor Rule: How
the World Bank's Investment Court,
Free Trade Agreements, and Bilateral Investment Treaties have
Unleashed a New Era of Corporate
Power and What to Do About It, Food & Water Watch and the Institute
for Policy Studies, Abril 2007, p. ix.
20 Hay muchos casos desconocidos, puesto que algunas instituciones de
arbitraje mantienen los casos en secreto.
21 Por ejemplo, en 2005, los ingresos de Royal Dutch Shell fueron 62
veces el PIB de Nicaragua.


Bechtel vs. Bolivia 22
La multinacional estadounidense Bechtel fue retirada de Bolivia en el
2000, después que su filial boliviana, Aguas del Tunari, subiera los
precios del agua en más del 50%, desatando las huelgas generales y
una serie de violentas protestas en Cochabamba, la tercera ciudad del
país. En un intento de proteger el contrato con Bechtel, el gobierno
de Bolivia declaró la ley marcial, y comenzó a arrestar a los
dirigentes de la protesta en medio de la noche, casa por casa.
La empresa llevó el caso al CIADI, reclamando 25 millones de $ por
los daños causados y 25 millones de $ más por los beneficios
perdidos, apoyándose en el tratado de inversión que Bolivia mantiene
con los Países Bajos. Sin embargo, el asunto se zanjó con una
compensación simbólica en 2006.
Ciudadana de Cochabamba se enfrenta a la policía (2000)

Oscar Olivera, uno de los cabezas de la protesta, dijo que "Las
empresas multinacionales quieren transformarlo todo en un mercado.
Para los indígenas, el agua no es una comodidad, sino un bien común.
Para Bolivia, la retirada de Bechtel significa que los derechos de
los ciudadanos son innegables".
22 Environmental News Service, BOLIVIA: Bechtel Drops $50 Million
Claim to Settle Bolivian Water Dispute,
19 de Enero 2006.
Surco Platas <surcoplatas@...>
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Una Propuesta de Autonomía Integradora que nadie quiso ni quiere
debatir


CLICS EN LOS LINKS:


Publicado el 6 DE AGOSTO DEL 2006:
  Cuatro Autonomías Mega Regionales
Bolivia no podrá resistir la explosividad con que se configuró el
mapa del país después del Referéndum Autonómico del 2 de julio. Se
debe corregir la tendencia divisionista y separatista de este proceso
constituyente, retomando el sentido integrador de las Autonomías. La
clave podrían ser cuatro Mega Regiones Autónomas…
http://www.lostiempos.com/oh/06-08-06/06_08_06_actualidad2.php
LEER TODO EL TEXTO


Publicado el 4 DE JULIO DEL 2006
La "Media Luna" comenzó a tomar forma orgánica
La "Media Luna" es un concepto definido por los estrategas de la
llamada "Nación Camba" con un criterio de influencia política e
ideológica por parte de Santa Cruz sobre los departamentos orientales
de Beni y Pando, además de los territorios petroleros de Chuquisaca y
Tarija en el sur, con la finalidad de controlar precisamente la
riqueza hidrocarburífera entre otras, en alianza con capitales
transnacionales, especialmente chilenos…
http://www.llactacracia.org/node/30
LEER TODO EL TEXTO


Publicado el 26 DE ENERO DEL 2007
El separatismo que sufre Bolivia comenzó en el 2004, con Carlos Mesa
Durante el gobierno de Carlos Mesa, sucesor de Sánchez de Lozada,
comenzó a ponerse en práctica un "guión" diseñado por el
intervencionismo norteamericano. En junio del 2004, un asesor de Bush
y Cheney en políticas de intervención militar norteamericana, Marc
Falcoff, escribió un intrigante artículo titulado "¿Los últimos días
de Bolivia?" que fue publicado por el American Enterprise Institute
(AEI, el organismo "académico" de la CIA) en su revista Latin
American Outlook. Según ese reporte, nuestros días estaban
contados...
http://www.llactacracia.org/node/67
LEER TODO EL TEXTO


Publicado el 5 DE ABRIL DEL 2007
  ¿Va Bolivia hacia una Autonomía Federalista?
El modelo autonómico basado en el diseño de la "autonomía
departamental" no sólo produce separatismos regionalistas y odios
raciales entre los bolivianos. Ya produjo una "media luna" que parte
en dos a Bolivia (el oriente gasífero y blancoide contra el occidente
indígena y cocalero); y ahora pretende convertirse en el germen de un
Federalismo prematuro que podría ensangrentar irremediablemente al
país, con prefectos pseudo "gobernadores" proclamando "independencia"
y actuando como reyes chiquitos en sus inexpugnables y
centralistas "ciudades Estado" que van abandonando su rol como
capitales de Departamento, tal como se vio el 11 de enero en
Cochabamba…
http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2007040519
LEER TODO EL TEXTO


Mapas de la Autonomía Mega Regional
Propuesta del Servicio Informativo Datos & Análisis para vencer esta
nefasta coyuntura de la "media luna" y restituir el carácter
integrador de las autonomías en sus dimensiones mega y micro
regionales, en contraposición al carácter disgregador y separatista
de las autonomías departamentales.
Al reconducir el proceso autonómico se reencaminará el curso de la
Asamblea Constituyente.
· Sí a la Autonomía Integradora (Cuatro Mega Regiones de
mancomunidades)
· No a la Autonomía Separatista ("Media luna" de departamentos)
· El marco normador de la Autonomía Boliviana debe ser mega
regional, no departamental.
Un saludo a las personas que solicitaron expresamente este material.
Estamos a sus órdenes.
http://www.llactacracia.org/node/57
Ver la página para obtener el documento completo
  Datos & Analisis <llactacracia@...>

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TALLER DE FOTOGRAFÍA

"Namás Té" tiene el agrado de anunciar el Taller de Fotografía a
partir de el lunes 10 hasta el viernes 21 de marzo en el horario de
19:00 p.m. a 21:00 p.m. en instalaciones de La Téria Sabores
Orgánicos  "Namas Te" ubicada en la calle Zoilo Flores #1334 casi
esq. Almirante Grau.
Agradezco su difusión

Mayores informes e inscripciones

"Namas Te"
Calle Zoilo Flores #1334 casi esq. Almirante Grau.
Teléfono.2481401

Ximena Vázquez Yutronic´
xvazquezbo@...
Fotógrafa
Cel. 71554673

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CIVICOS ARREMETEN CONTRA CAMPESINOS DE PANDO

18/Marzo/2008

Dirigentes del Comité Cívico de Santa Cruz y la dirigente Ana Melena
se hicieron presentes en Puerto Rico con funcionarios de la
Prefectura de Pando, del Servicio Nacional de Caminos, constituyente,
diputados, subprefectos, alcaldes, concejeros departamentales, ex
dirigentes y expulsados de la Federación de Campesinos de Pando y
otras personas ajenas a la Federación Sindical Única de Trabajadores
Campesinos de Pando para provocar enfrentamientos en el IX Magno
Congreso campesino que se desarrollaba de manera normal en la
población de Puerto Rico a 4 horas de Cobija, después de enfrentar a
la Mesa de Poderes y a los dirigentes de las 11 Subcentrales, sin
lograr sus objetivos de generar violencia la noche del sábado, se
dedicaron a ingerir alcohol y drogas para forzar su acreditación sin
ser representantes legítimos del sector campesino. Mientras tanto la
cívica Ana Melena daba instrucciones rodeada de sus 4 guardaespaldas,
mientras el constituyente Abel Janco agredía a un dirigente del
Chivé, asimismo el diputado Fermín Terrazas de PODEMOS pretendía
obligar a los delegados de la mesa de poderes la acreditación ilegal
de dirigentes desconocidos al Congreso, antes de transmitir la orden
final a Luis Rojas y Winston Galvez, para la arremetida del Centro de
Acopio en Puerto Rico donde se desarrollaba el Congreso campesino.

Para evitar más violencia la Mesa de Poderes junto a las Subcentrales
decidió suspender el Congreso y pidió al Secretario Ejecutivo Manuel
Lima ponerse a resguardo frente a la amenaza de su integridad física.

En reunión sostenida el lunes 17 de marzo de 2008 a Hrs. 11 de la
mañana en Cobija, los dirigentes de la Central de Puerto Rico,
Subcentral Conquista, Subcentral Planchón, Subcentral Bella Flor,
Subcentral San Miguelito, Subcentral Chivé, Subcentral Porvenir,
Subcentral Cobija y sindicatos campesinos de comunidades, luego de un
análisis profundo de lo acontecido, resolvieron:

PRIMERO: Respaldar al Comité Ejecutivo vigente para continuar con la
representación legítima de la Federación Sindical Única de
Trabajadores Campesinos de Pando hasta la elección de un nuevo Comité
Ejecutivo.

SEGUNDO: Las Subcentrales asumen el compromiso de trabajar para
elaboración de la convocatoria para el noveno Congreso de la FSUTCP.

TERCERO: La CSUTCB deberá respaldar el desarrollo del noveno Congreso
en la localidad de Filadelfia a realizarse a 30 días a partir de la
fecha.

CUARTO: El Gobierno Nacional deberá brindar las garantías necesarias,
imponiendo el orden y seguridad para el buen desarrollo del Congreso.

Sin embargo se teme un ataque de las hordas enviadas a Puerto Rico a
las oficinas de la Federación Campesina de Pando instaladas
actualmente en la Cooperativa Integral Agroextrativista Campesinos de
Pando – COINACAPA.

La Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando
agrupa a castañeros, productores agroecológicos, extractivistas,
habitantes ribereños y del bosque que se encuentran en una lucha
frontal contra los sistemas de barracas y habilito que los sometieron
a la esclavitud durante siglos.

Los intereses en juego son tan grandes como lo es la importancia
creciente de la exportación de castaña y la consolidación de tierras
para mantener el bosque del cual viven o para talarlo para el negocio
de los biocombustibles como pretende la primera autoridad del
Departamento de Pando.

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FEDERACION SINDICA UNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE PANDO
AFILIADA A LA CSUTCB y a la COB
Personería Jurídica No 59/01 de fecha 13/09/01
Cobija – Pando – Bolivia

RESOLUCION

Que en fecha 15 de marzo de 2008 en la localidad de Puerto Rico, la
Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando, en el
Centro de Acopio se instaló el Magno Noveno Congreso Ordinario
Campesino, en la misma participaron las siguientes subcentrales:
Central Puerto Rico, Subcentral Conquista, Subcentral Bella flor,
Subcentral San Miguelito, Sub Central Chivé, Subcentral Campoana,
Subcentral Cobija y Subcentral Bolpebra.

El Congreso se inauguró a horas 19:15 del 15 de marzo de 2008 a la
cabeza del Comité Ejecutivo de la FSUTCP y los delegados presentes.
Una vez inaugurado, los dirigentes de las subcentrales eligieron
delegados para la conformación de la Comisión de Poderes.

Que, en fecha 16 de marzo a horas 08:00 de la mañana, la Comisión de
Poderes procedió a la acreditación de los delegados a la Policía
Sindical de 7 Subcentrales, proceso que fue interrumpido por los
siguientes acontecimientos.

Que, la injerencia del Centro de Acción Pandina a la cabeza de la
Sra. Ana Melena; empleados públicos de la Prefectura y del Servicio
de Caminos, diputado Fermin Terrazas; Alcaldes Evin Ventura y Máximo
Ayllón; Constituyente Abel Janco, subprefectos de Manuripi Guillermo
Pérez, subprefecto de la Provincia Nicolás Suárez Erasmo Soria;
Consejeros Departamentales Willan Musuko, Wilson Selaya y Agapito
Vira; exdirigentes expulsados como Luis Alberto Rojas, Winston
Gálvez, Willan Terrazas y Walter Sobrino; Edilberto Lucindo Nacimento
Consejal de Filadelfia; Hernán Justiniano Presidente Consejo
Municipal de Porvenir; Nelson Limpias Comité de Vigilancia de
Porvenir, Edgar Polanco Consultor del Municipio de Porvenir, Marcia
Viturino Responsable de la Unidad Forestal del Municipio de Porvenir,
Ademar Herrera empleado público. Todas estas personas responden a la
línea política de PODEMOS y debido a su poder económico y con el
respaldo de la Prefectura utilizaron a personas ajenas a la
organización para interrumpir y adueñarse del magno Congreso.

En vista de que estas personas foráneas intentaron ingresar
violentamente al congreso, la Comisión de Poderes solicitó un cuarto
intermedio de 30 minutos para reunirse con todos los Secretarios
Ejecutivos de las subcentrales con el fin de coordinar el buen
desarrollo del Magno Congreso.

Los Dirigentes de las 11 subcentrales, el Comité Ejecutivo de la
Federación y la Comisión de Poderes analizó que las personas que
querían ingresar de forma violenta, no eran reconocidos por la
Federación ya que eran nuevas y deberían ser reconocidos en el Magno
Congreso: Por otro lado la paralela, supuesta Federación Federico
Román que utilizó algunos dirigentes de comunidades afiliadas a la
Madre de Dios quiso ingresar con una representación masiva, violando
lo establecido en la convocatoria, a esto se sumaron la injerencia
política de una multitud de personas que no responden a ninguna
organización campesina.

Una vez analizada la situación, se acordó ingresar a un cuarto
intermedio para hacer las respectivas consultas a las bases en cada
una de las subcentrales y así garantizar el desarrollo del Congreso y
evitar enfrentamientos: Sin embargo, en ese momento los foráneos e
infiltrados no acreditados interrumpieron abruptamente el Congreso y
se adueñaron del mismo.

Por tanto, ante esta situación, las subcentrales en coordinación la
Comisión de Poderes determinaron suspender la realización del IX
Magno congreso de la Federación Sindical Unica de Trabajadores
Campesinos de Pando, debido a la falta de garantías y la alta
injerencia política de personas ajenas al sector.

En fecha 17 de marzo de 2008, a horas 11:00 de la mañana en las
instalaciones del Mercado Campesino de Cobija, los dirigentes de la
Central de Puerto Rico, Subcentral Conquista, Subcentral Planchón,
Subcentral Bella Flor, Subcentral San Miguelito, Subcentral Chivé,
Subcentral Porvenir, Subcentral Cobija y sindicatos campesinos de
comunidades, luego de un análisis profundo de lo acontecido:

RESUELVEN

PRIMERO: Respaldar al Comité Ejecutivo vigente para continuar con la
representación legítima de la Federación Sindical Unica de
Trabajadores Campesinos de Pando hasta la elección de un nuevo Comité
Ejecutivo.

SEGUNDO: Las Subcentrales asumen el compromiso de trabajar para
elaboración de la convocatoria para el noveno Congreso de la FSUTCP.

TERCERO: La CSUTCB deberá respaldar el desarrollo del noveno Congreso
en la localidad de Filadelfia a realizarse a 30 días a partir de la
fecha.

CUARTO: El Gobierno Nacional deberá brindar las garantías necesarias,
imponiendo el orden y seguridad para el buen desarrollo del Congreso.

Es dado en las instalaciones del Mercado Campesino de la ciudad de
Cobija a los 17 días del mes de marzo de



VOTO RESOLUTIVO


CONSIDERANDO


Que, frente a la injerencia política de personas ajenas a la
organización que quieren manipular y adueñarse de la Federación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando.

Que, no se permitió la realización adecuada del IX Magno Congreso
donde se tenía que elegir al nuevo Comité Ejecutivo de la FSUTCP.

Que, con el objetivo de asegurar la unidad y la representación del
sector campesino, las subcentrales:

RESUELVEN:

PRIMERO: Ratificar el Comité Ejecutivo vigente como representante
legítimo del sector campesino de Pando hasta la realización del
noveno Congreso, donde se elegirá al nuevo Comité Ejecutivo FSUTCP.

SEGUNDO: Reconocer al actual Comité Ejecutivo como único
representante de la FSUTCP, respaldado por las bases, para realizar
cualquier gestión frente a instituciones públicas o privadas.

Es dado en las instalaciones del Mercado Campesino de la ciudad de
Cobija a los 17 días del mes de marzo de 2008.


FOBOMADE
Foro Boliviano
sobre Medio Ambiente y Desarrollo
Av. Villazón Nº 1958
Edificio Villazón
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Teléfono: 2 315059
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  "FOBOMADE_comunicacion" <comunicacion@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 20-03-08

1.- Reunion de la Izquierda
2.- CIVICOS ARREMETEN CONTRA CAMPESINOS DE PANDO (Redif.)
3.- Oruro es el primer departamento libre de analfabetismo en Bolivia
4.- Reorganización de la derecha latinoamericana
5.- FORO CIUDADANO POR EL CAMBIO SEGUNDO ENVIO
6.- Dirigentes sociales debaten con Enrique Dussel sobre la política
de la liberación
7.- Invitación : GRAN FORO DEBATE
8.- "Resoluciones de Conflictos en Temas Públicos y Políticos"
9.- SE INVITA CORDIALMENTE A TODOS LOS INTERESADOS A LAS CONFERENCIAS
QUE DICTARÁ: ENRIQUE DUSSEL EN LA CIUDAD DE LA PAZ, BOLIVIA
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La Izquierda prepara encuentro
nacional antifascista en La Paz

La Paz, 18 Mar.- Un encuentro nacional, al que concurrirán
representantes e invitados de partidos y organizaciones de
orientación izquierdista, se realizará el próximo 29 de marzo en la
ciudad de La Paz, con el propósito de estructurar un referente
político de oposición militante ante la conspiración de
organizaciones de clara tendencia fascista que se cierne desde Santa
Cruz y los partidos políticos neoliberales, según criterios
expresados por el vocero de la Comisión Política de la Alianza
Revolucionaria Antiimperialista (ARA), Jorge Echazú Alvarado.
El ARA está conformado por el Partido Comunista de Bolivia (PCB),
Partido Comunista Marxista Leninista-Maoista (PCMLM), Partido
Socialista (PS), Partido Socialista-1 (PS-1), Partido Socialista
Democrático (PSD), Movimiento Popular Endógeno (MOPE), Comisión
Social (CS) y otras organizaciones sociales.
Echazú Alvarado, señaló que el "Encuentro Nacional Antifascista",
estará claramente identificado con el proceso de cambio que vive
Bolivia y contra las corrientes separatistas que tienen su origen en
la oligarquía cruceña.
La cita del 29, reunirá consecuentemente a las fuerzas
revolucionarias que coadyuvan a llevar adelante el proceso de cambio
que en el momento se encuentra bloqueado por el sabotaje de la
derecha y la debilidad orgánica del gobierno.
Ante una situación así, el vocero político del ARA, admite que el
proceso democrático de cambios, se encuentra en peligro, toda vez que
las organizaciones y partidos políticos de derecha, están creciendo,
sobre todo con la ayuda de los medios de comunicación que se
encuentran bajo su control y calan profundamente en la conciencia de
la gente.
"Los medios, dan la impresión que los de la derecha son mayoría, que
ellos son los demócratas, ellos son los patriotas y están
convenciendo a mucha gente de esta falacia. La derecha quiere
destruir este país, pero las fuerzas de izquierda nos vamos a juntar
para detener este avasallamiento de las corrientes antinacionales",
señaló Echazú Alvarado.
Tras considerar que la derecha no es más que un apéndice de los
grandes poderes mundiales e imperialistas, sostuvo que las
organizaciones políticas contrarias al proceso de cambio, están
recibiendo ayuda económica y logística de esos intereses
imperialistas.
Para Echazú Alvarado, estos poderes, pretenden destruir a los estados
nacionales y crear en su lugar, pequeños "estadillos", fáciles de
controlar como se hizo en la vieja Unión Soviética, Checoslovaquia,
Yugoslavia, Palestina y se está haciendo actualmente con Irak.
Consideró que en América Latina, existe una conciencia de
integración, por lo que se la debe fortalecer frente a las
intenciones de crear "estadillos" como pretenden las oligarquías de
Santa Cruz, bajo el disfraz de autonomía. Las autonomías, según dijo,
no son más que un pretexto para el separatismo.
"El régimen autonómico, es factible en los estados nacionales
fuertes, que ya lograron su unidad. En el caso nuestro, cuando ni
siquiera se ha conseguido establecer un verdadero estado nacional,
cualquier descentralización y cualquier autonomía, puede conducir
directamente a la balcanización del país", sostiene Echazú Alvarado.
"Para lograr la unidad nacional y latinoamericana, es preciso
derrotar a las tendencias fascistas y separatistas, que son un gran
peligro para la Patria", según el vocero del ARA.
Para contrarrestar las intenciones antinacionales, urgió convocar a
la unidad férrea de los bolivianos en torno a los intereses
nacionales y verdaderamente democráticos, porque la derecha
boliviana, pretendió confiscar hasta el concepto de democracia al
atribuirse esa práctica.
Para Echazú Alvarado los partidos y corrientes de derecha, no tienen
nada que ver con la democracia, aunque no dejan de mencionar tal
palabra. "Estos señores oligarcas, se llaman demócratas, pero sin
embargo, son profundamente antidemocráticos, en los hechos son
fascistas, porque no les interesa en absoluto las grandes mayorías
nacionales y sus intereses. A ellos simplemente les interesa
resguardar sus latifundios y sus grandes negocios en concomitancia
con el imperialismo. ////
Fortunato Esquivel <fortuvel@...>



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Santa cruz corre riesgo de fragmentars
e internamente - Entrevista a Profesor Ortiz
miércoles 19 de marzo de 2008
Santa Cruz corre el riesgo de fragmentarse internamente
Crecen las posibilidades de una fragmentación interna del
departamento Santa Cruz, ante los reclamos autonómicos chiquitanos,
chaqueños y vallegrandinos.
Entervista a el Profesor Mario Ortiz (especialista en autonomías),de
la Universidad de Turín, Italia.

MB14D-¿Por qué dice que existe una posibilidad de fragmentación
interna del departamento de Santa Cruz, en la República Boliviana?

Ortiz-Lo que sucede, es que al radicalizarse la opción autonomista-
separatista del Comité Cívico Cruceño, que incluso ha salido a
identificarse abiertamente con los ganaderos y grandes terratenientes
de la llanura chaqueña y de la provincia Guarayos, ha provocado el
temor de varios sectores predominantemente indígenas a quedar
englobados en una suerte de nuevo centralismo, esta vez no desde La
paz, sino desde la misma ciudad de Santa Cruz. Esto ha avivado y dado
nuevas fuerzas a viejas aspiraciones departamentalistas como el
famoso décimo departamento "Chaco" o "Valle Grande" que manifiesta
esto desde los años 50', o la misma "Chiquitanía" que representa el
60% del actual territorio santacruceño.

MB14D-¿La aspiración autonomista cruceña ha dado fuerza a estos otros
espacios reinvindicativos dentro de Santa Cruz?

Ortiz-Por supuesto. Estas aspiraciones autonómicas (Chiquitania,
Chaco y Valle Grande) nunca tuvieron un gran peso específico dentro
de la agenda política boliviana; y fueron más bien aspiraciones
románticas o idealistas, que siempre quedaron en la dimensión
de "proyectos". Pero al radicalizarse los reclamos autonómicos de
Santa Cruz, sobre todo los de los grupos separatistas como "nación
camba"; han provocado temor en esos otros sectores, y los han
oxigenado para atreverse a reclamar, no solo autonomía indígena, sino
lisa y llanamente, reconfigurar el mapa departamental de Bolivia. La
Mancomunidad de Municipios Chiquitanos, los guaraníes de Cordillera,
los vallegrandinos y otros sectores al norte de la ciudad de Santa
Cruz se hallan espantados de un movimiento cruceño que no respeta
ninguna legalidad en Bolivia. Ellos razonan, "si Santa Cruz no
obedece las leyes de un estado más grande, ¿que poder de injerencia
tendremos como regiones dentro de un Santa Cruz autónomo o
independinte? Están aterrados, y fue el mismo comité cívico cruceño
el que los espantó. Ahora, Santa Cruz está siendo invadido lentamente
por una fuerza centrífuga de valor creciente, que no lo conviene ni
siquiera al mismo gobierno de Evo. Porque al ir pasando el tiempo,
nuevos municipios cruceños se preguntan "¿Y por qué no, nosotros,
también pedimos un departamento? El otro día leí un artículo de
un "Nor-Santa Cruz, un Valle Santa Cruz (que no se si son los
vallegrandinos), además de Cordillera y Chiquitanía. Esto quiere
decir que el impuso centrífugo fragmentador se ha puesto en marcha
dentro de Santa Cruz.

MB14D-¿Es como un tiro por la culata?

Ortiz-Más o menos. Fíjese que el comité cruceño, Podemos y nación
camba quisieron fragmentar a Bolivia, y lo que terminan logrando es
el riesgo de romper a Santa Cruz como departamento. Ellos avivaron
viejos fantasmas, que hoy se pueden convertir en su peor pesadilla.

MB14D-¿Usted piensa que son viables los departamentos chiquitania-
Guarayos y Chaco?

Ortiz-Todo es viable, en un sistema democrático, mientras tenga apoyo
de la gente real. Y esto no se gana solo con una batalla mediática,
sino con los votos reales de gente real. Tampoco se puede parar la
historia para siempre. Hoy tenemos un presidente indio en Bolivia,
también podemos tener autonomía en Santa Cruz, pero ¿Cuál Santa Cruz?
Los otros sectores también sueñan, y van a reclamar por sus propias
autonomías. Creo que lo más inteligente es tratar de llegar a un
acuerdo que beneficie a todos, sobre la base de intereses comunes.
Imagínese un Santa Cruz sin Chiquitanía, sin Guarayos, sin Cordillera
y sin Valle Grande. Le va a resultar difícil.

MB14D-¿Ha leído nuestro proyecto, Bolivia 14 Departamentos?

Ortiz-Sí, lo he leído detenidamente, y hay algunas cosas que tienen
sentido y otras que no. El tema del departamento Amazonia, uniendo
Pando y Vaca Diez, es una idea de ustedes exclusiva, porque si bien
Vaca Diez quiere ser departamento, separado de Beni, jamás manifestó
su deseo de unirse a Pando, en una nueva unidad administrativa. Otras
ideas como Puna, Chiquitanía y Chaco, tienen más asidero. De todos
modos, lo importante es que sean los pueblos quienes decidan estos
cambios, y no solo los intelectuales.Porque justamente eso es lo que
(en otro sentido), les está pasando a nación camba, que no pueden
sostener una idea tan ambiciosa sobre bases tan débiles, y por eso
están condenadoa al fracaso. Incluso, mire, no se si ellos han
contribuído ha esta posibilidad de achicamiento territorial del
departamento Santa Cruz.

MB14D-Muchas gracias.

Ortiz-A ustedes, y ojalá que nuestro país encuentre su rumbo
histórico, tratando de dar satisfacción a todos, sobre bases
racionales y no solo pasionales. Aunque la pasión también cuenta
(risas).
Publicado por BOLIVIA 14 DEPARTAMENTOS

Una Bolivia <bolivia14dep@...>

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CIVICOS ARREMETEN CONTRA CAMPESINOS DE PANDO

18/Marzo/2008

Dirigentes del Comité Cívico de Santa Cruz y la dirigente Ana Melena
se hicieron presentes en Puerto Rico con funcionarios de la
Prefectura de Pando, del Servicio Nacional de Caminos, constituyente,
diputados, subprefectos, alcaldes, concejeros departamentales, ex
dirigentes y expulsados de la Federación de Campesinos de Pando y
otras personas ajenas a la Federación Sindical Única de Trabajadores
Campesinos de Pando para provocar enfrentamientos en el IX Magno
Congreso campesino que se desarrollaba de manera normal en la
población de Puerto Rico a 4 horas de Cobija, después de enfrentar a
la Mesa de Poderes y a los dirigentes de las 11 Subcentrales, sin
lograr sus objetivos de generar violencia la noche del sábado, se
dedicaron a ingerir alcohol y drogas para forzar su acreditación sin
ser representantes legítimos del sector campesino. Mientras tanto la
cívica Ana Melena daba instrucciones rodeada de sus 4 guardaespaldas,
mientras el constituyente Abel Janco agredía a un dirigente del
Chivé, asimismo el diputado Fermín Terrazas de PODEMOS pretendía
obligar a los delegados de la mesa de poderes la acreditación ilegal
de dirigentes desconocidos al Congreso, antes de transmitir la orden
final a Luis Rojas y Winston Galvez, para la arremetida del Centro de
Acopio en Puerto Rico donde se desarrollaba el Congreso campesino.

Para evitar más violencia la Mesa de Poderes junto a las Subcentrales
decidió suspender el Congreso y pidió al Secretario Ejecutivo Manuel
Lima ponerse a resguardo frente a la amenaza de su integridad física.

En reunión sostenida el lunes 17 de marzo de 2008 a Hrs. 11 de la
mañana en Cobija, los dirigentes de la Central de Puerto Rico,
Subcentral Conquista, Subcentral Planchón, Subcentral Bella Flor,
Subcentral San Miguelito, Subcentral Chivé, Subcentral Porvenir,
Subcentral Cobija y sindicatos campesinos de comunidades, luego de un
análisis profundo de lo acontecido, resolvieron:

PRIMERO: Respaldar al Comité Ejecutivo vigente para continuar con la
representación legítima de la Federación Sindical Única de
Trabajadores Campesinos de Pando hasta la elección de un nuevo Comité
Ejecutivo.

SEGUNDO: Las Subcentrales asumen el compromiso de trabajar para
elaboración de la convocatoria para el noveno Congreso de la FSUTCP.

TERCERO: La CSUTCB deberá respaldar el desarrollo del noveno Congreso
en la localidad de Filadelfia a realizarse a 30 días a partir de la
fecha.

CUARTO: El Gobierno Nacional deberá brindar las garantías necesarias,
imponiendo el orden y seguridad para el buen desarrollo del Congreso.

Sin embargo se teme un ataque de las hordas enviadas a Puerto Rico a
las oficinas de la Federación Campesina de Pando instaladas
actualmente en la Cooperativa Integral Agroextrativista Campesinos de
Pando – COINACAPA.

La Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando
agrupa a castañeros, productores agroecológicos, extractivistas,
habitantes ribereños y del bosque que se encuentran en una lucha
frontal contra los sistemas de barracas y habilito que los sometieron
a la esclavitud durante siglos.

Los intereses en juego son tan grandes como lo es la importancia
creciente de la exportación de castaña y la consolidación de tierras
para mantener el bosque del cual viven o para talarlo para el negocio
de los biocombustibles como pretende la primera autoridad del
Departamento de Pando.

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FEDERACION SINDICA UNICA DE TRABAJADORES CAMPESINOS DE PANDO
AFILIADA A LA CSUTCB y a la COB
Personería Jurídica No 59/01 de fecha 13/09/01
Cobija – Pando – Bolivia

RESOLUCION

Que en fecha 15 de marzo de 2008 en la localidad de Puerto Rico, la
Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando, en el
Centro de Acopio se instaló el Magno Noveno Congreso Ordinario
Campesino, en la misma participaron las siguientes subcentrales:
Central Puerto Rico, Subcentral Conquista, Subcentral Bella flor,
Subcentral San Miguelito, Sub Central Chivé, Subcentral Campoana,
Subcentral Cobija y Subcentral Bolpebra.

El Congreso se inauguró a horas 19:15 del 15 de marzo de 2008 a la
cabeza del Comité Ejecutivo de la FSUTCP y los delegados presentes.
Una vez inaugurado, los dirigentes de las subcentrales eligieron
delegados para la conformación de la Comisión de Poderes.

Que, en fecha 16 de marzo a horas 08:00 de la mañana, la Comisión de
Poderes procedió a la acreditación de los delegados a la Policía
Sindical de 7 Subcentrales, proceso que fue interrumpido por los
siguientes acontecimientos.

Que, la injerencia del Centro de Acción Pandina a la cabeza de la
Sra. Ana Melena; empleados públicos de la Prefectura y del Servicio
de Caminos, diputado Fermin Terrazas; Alcaldes Evin Ventura y Máximo
Ayllón; Constituyente Abel Janco, subprefectos de Manuripi Guillermo
Pérez, subprefecto de la Provincia Nicolás Suárez Erasmo Soria;
Consejeros Departamentales Willan Musuko, Wilson Selaya y Agapito
Vira; exdirigentes expulsados como Luis Alberto Rojas, Winston
Gálvez, Willan Terrazas y Walter Sobrino; Edilberto Lucindo Nacimento
Consejal de Filadelfia; Hernán Justiniano Presidente Consejo
Municipal de Porvenir; Nelson Limpias Comité de Vigilancia de
Porvenir, Edgar Polanco Consultor del Municipio de Porvenir, Marcia
Viturino Responsable de la Unidad Forestal del Municipio de Porvenir,
Ademar Herrera empleado público. Todas estas personas responden a la
línea política de PODEMOS y debido a su poder económico y con el
respaldo de la Prefectura utilizaron a personas ajenas a la
organización para interrumpir y adueñarse del magno Congreso.

En vista de que estas personas foráneas intentaron ingresar
violentamente al congreso, la Comisión de Poderes solicitó un cuarto
intermedio de 30 minutos para reunirse con todos los Secretarios
Ejecutivos de las subcentrales con el fin de coordinar el buen
desarrollo del Magno Congreso.

Los Dirigentes de las 11 subcentrales, el Comité Ejecutivo de la
Federación y la Comisión de Poderes analizó que las personas que
querían ingresar de forma violenta, no eran reconocidos por la
Federación ya que eran nuevas y deberían ser reconocidos en el Magno
Congreso: Por otro lado la paralela, supuesta Federación Federico
Román que utilizó algunos dirigentes de comunidades afiliadas a la
Madre de Dios quiso ingresar con una representación masiva, violando
lo establecido en la convocatoria, a esto se sumaron la injerencia
política de una multitud de personas que no responden a ninguna
organización campesina.

Una vez analizada la situación, se acordó ingresar a un cuarto
intermedio para hacer las respectivas consultas a las bases en cada
una de las subcentrales y así garantizar el desarrollo del Congreso y
evitar enfrentamientos: Sin embargo, en ese momento los foráneos e
infiltrados no acreditados interrumpieron abruptamente el Congreso y
se adueñaron del mismo.

Por tanto, ante esta situación, las subcentrales en coordinación la
Comisión de Poderes determinaron suspender la realización del IX
Magno congreso de la Federación Sindical Unica de Trabajadores
Campesinos de Pando, debido a la falta de garantías y la alta
injerencia política de personas ajenas al sector.

En fecha 17 de marzo de 2008, a horas 11:00 de la mañana en las
instalaciones del Mercado Campesino de Cobija, los dirigentes de la
Central de Puerto Rico, Subcentral Conquista, Subcentral Planchón,
Subcentral Bella Flor, Subcentral San Miguelito, Subcentral Chivé,
Subcentral Porvenir, Subcentral Cobija y sindicatos campesinos de
comunidades, luego de un análisis profundo de lo acontecido:

RESUELVEN

PRIMERO: Respaldar al Comité Ejecutivo vigente para continuar con la
representación legítima de la Federación Sindical Unica de
Trabajadores Campesinos de Pando hasta la elección de un nuevo Comité
Ejecutivo.

SEGUNDO: Las Subcentrales asumen el compromiso de trabajar para
elaboración de la convocatoria para el noveno Congreso de la FSUTCP.

TERCERO: La CSUTCB deberá respaldar el desarrollo del noveno Congreso
en la localidad de Filadelfia a realizarse a 30 días a partir de la
fecha.

CUARTO: El Gobierno Nacional deberá brindar las garantías necesarias,
imponiendo el orden y seguridad para el buen desarrollo del Congreso.

Es dado en las instalaciones del Mercado Campesino de la ciudad de
Cobija a los 17 días del mes de marzo de



VOTO RESOLUTIVO


CONSIDERANDO


Que, frente a la injerencia política de personas ajenas a la
organización que quieren manipular y adueñarse de la Federación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando.

Que, no se permitió la realización adecuada del IX Magno Congreso
donde se tenía que elegir al nuevo Comité Ejecutivo de la FSUTCP.

Que, con el objetivo de asegurar la unidad y la representación del
sector campesino, las subcentrales:

RESUELVEN:

PRIMERO: Ratificar el Comité Ejecutivo vigente como representante
legítimo del sector campesino de Pando hasta la realización del
noveno Congreso, donde se elegirá al nuevo Comité Ejecutivo FSUTCP.

SEGUNDO: Reconocer al actual Comité Ejecutivo como único
representante de la FSUTCP, respaldado por las bases, para realizar
cualquier gestión frente a instituciones públicas o privadas.

Es dado en las instalaciones del Mercado Campesino de la ciudad de
Cobija a los 17 días del mes de marzo de 2008.


Firmas

"FOBOMADE_comunicacion" <comunicacion@...> ---------------
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Oruro es el primer departamento libre de analfabetismo en Bolivia
(Oruro 13 de marzo, de 2008) El presidente Evo Morales declaró este
jueves a Oruro como el primer departamento libre de analfabetismo,
después de graduar a 32.514 iletrados tras 24 meses de campaña
masiva, siendo este el primer paso para lograr la misma meta a nivel
nacional hasta diciembre de 2008.
"Hoy estamos aquí (Oruro) declarando al primer departamento libre de
analfabetismo", anunció el Mandatario al recordar que el 26 de marzo
de 2007 fue el municipio cochabambino de Tolata el primer territorio
libre de analfabetismo graduando a 708 personas.
El Primer Mandatario entregó al prefecto orureño, Alberto Aguilar, la
plaqueta oficial de reconocimiento de territorio libre de
analfabetismo.
En su discurso, Morales agradeció el apoyo y
cooperación "incondicional" de los gobiernos de Venezuela y Cuba que
a través de 286 supervisores y 2.207 facilitadores se alfabetizaron a
32.514 personas en el departamento de Oruro en el marco del Programa
Nacional de Alfabetización "Yo, sí puedo".
El Jefe de Estado recordó que antes no había escuelas en su pueblo
natal de Orinoca y cuando ya hubo vino la discriminación pues no
todos llegaron a estudiar "no permitían que avancemos", indicó.
Estos hechos, dijo, le impulsaron a trabajar, primero desde su
sindicato de los productores de hoja de coca y luego desde la
Presidencia, para "acabar con el analfabetismo".
Morales señaló que ahora se inicia una segunda etapa del programa de
alfabetización que será "Yo puedo seguir aprendiendo".
Del acto desarrollado en el cuartel del Regimiento Camacho, también
participaron el comandante general de las Fuerzas Armadas, Grl. Luis
Trigo Antelo, el vicepresidente, Álvaro García Linera, el prefecto de
Oruro, Alberto Aguilar, el embajador de Cuba, Rafael Dausá, entre
otras autoridades.
Durante su alocución el embajador de Cuba, Rafael Dausá, afirmó que
Bolivia se sumará a Cuba y Venezuela como el tercer país en
territorio libre de analfabetismo hasta fin de año.
De acuerdo con Dausá, un 85 por ciento de los alfabetizados en Oruro
son mujeres, indicador que habla de un sector históricamente
marginado y que sólo ahora se beneficia con la importante medida.
El diplomático además destacó que el municipio orureño de Cercado se
libró del flagelo social, convirtiéndose en el número 121 de 327 en
toda Bolivia.
En la oportunidad, también la ministra de Educación, Magdalena
Cajías, entregó al alcalde orureño, Édgar Bazán la plaqueta que
declara a Cercado territorio libre de analfabetismo tras la campaña
de alfabetización iniciada en el país en marzo de 2006.
En tanto, el coordinador departamental del programa "Yo sí puedo",
Octavio Colque, afirmó "que se ha cumplido ahora será en la historia
orureña en la que quede como la labor del pueblo orureño en beneficio
de todos y de la misma Bolivia".
Esperamos que hasta diciembre de 2008 podamos izar la bandera blanca
a nivel nacional, símbolo de que Bolivia se declara Territorio Libre
de Analfabetismo, convirtiéndose, después de Cuba y de Venezuela, en
el tercer país en alcanzar este triunfo en América Latina, remarcó.
Mientras tanto el señor Fortunato Mamani, uno de los alfabetizados,
ya de edad avanzada, dio lectura a una carta escrita por él dirigida
al presidente Morales en la que le agradece por darle la oportunidad
de vivir algo que nunca pensó hacer, "leer".

YO SÍ PUEDO
Según autoridades del Ministerio de Educación y culturas, en Oruro,
tierra eminentemente minera, 32.514 personas mayores de 15 años
aprendieron a leer y a escribir gracias al método audiovisual
cubano "Yo sí puedo" y a la cooperación de la República Bolivariana
de Venezuela.
Para lograr esa victoria, los iletrados asistieron a dos mil 216
puntos especiales, un esfuerzo que desde el primer momento contó con
el apoyo del prefecto Alberto Luis Aguilar.
Otros departamentos marchan a la vanguardia de la estrategia, entre
ellos La Paz, Cochabamba, Pando y Santa Cruz.
Hasta la fecha se han alfabetizado casi medio millón de bolivianos y
otros 630 mil 405, el 76 por ciento del plan, asisten a clases en más
de 39 mil grupos creados en todo el territorio nacional.
En las comunidades más alejadas, se han instalado además paneles
solares para enfrentar la carencia de energía eléctrica.
Bolivia es el país número 22 donde se aplica el método "Yo sí puedo",
que goza de una amplia aceptación internacional por su metodología y
pedagogía.
"agustín" "guzmán" <kollasuyu@...>
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REORGANIZACION DE LA DERECHA LATINA
Miguel Bonasso
16.03.2008

La ultraderecha liberal de Estados Unidos, Europa y América Latina,
prepara un megaevento en Rosario, que presidirá Mario Vargas Llosa y
culminará con sendos discursos de dos socios políticos: el ex
presidente español José María Aznar y el Jefe de Gobierno de la
Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri. El cónclave, encubierto como
un seminario de perfil pseudoacadémico, encubre dos propósitos
políticos muy concretos: la convocatoria a una reorganización
continental de las fuerzas neoliberales y la correspondiente
descalificación de lo que ellos llaman el "populismo", dentro del
cual ubican al proyecto del matrimonio Kirchner.

No son meras suposiciones: uno de los financistas principales del
seminario es FAES (Fundación para el Análisis y los Estudios
Sociales), que está orgánicamente ligada al PP y presidida por el
propio Aznar. Esta fundación apoya institucionalmente al PRO de Macri
y trabaja activamente para que el proyecto kirchnerista sea abatido
en las elecciones del 2011. La inquina del PP contra Cristina
Fernández de Kirchner es directamente proporcional a las muestras de
apoyo y simpatía que la Presidenta le ha brindado al archiodiado Hugo
Chávez Frías.

El encuentro se llevará a cabo entre los días 26 y 28 de marzo en
Rosario: una ciudad gobernada por los socialistas en una provincia
gobernada por los socialistas. Incluye megaterios de cierto porte
como el ex subsecretario de Asuntos Hemisféricos de Estados Unidos
Roger Noriega, los ex presidentes Aznar (España), Vicente Fox
(México), Julio María Sanguinetti y Luis Alberto Lacalle (Uruguay),
Jorge Quiroga (Bolivia), Osvaldo Hurtado (Ecuador) y Francisco Flores
(El Salvador).

La munificente convocatoria –sólo en pasajes la cifra debe ser
alucinante–, incluye fósiles del anticastrismo profesional como el
cubano Carlos Alberto Montaner y el cubano-argentino Armando Ribas,
en alegre mezcolanza con destacados conversos procedentes de la
ultraizquierda latinoamericana, como el ex canciller de Fox, Jorge
Castañeda, o ex ministros de Augusto Pinochet como Hernán Büchi.

Estados Unidos apuesta fuerte a la reunión de Rosario: participan y
organizan varios think tanks conservadores como la Heritage
Foundation, la Atlas Economic Research Foundation o el Cato Institute.

También pondrá sus fichas Alemania, con la fundación neoliberal
Friedrich-Naumann-Stiftung, representada en la ocasión por el
diputado federal Wolfgang Gerhardt y el directivo de la Naumann,
Harald Klein.

La derecha boliviana enviará a dos prominentes enemigos de Evo
Morales: el presidente del senado Oscar Ortiz y el Prefecto de
Cochabamba, Manfred Reyes Villa. Para que Hugo Chávez no se sienta
ignorado, los organizadores convocaron a dos conspiradores en activo:
el dirigente estudiantil Yon Goicoechea y Marcel Granier, presidente
de RCTV, la empresa televisiva que promovió el golpe de estado de
abril del 2002 y cuya concesión recientemente vencida y no renovada
originó una intensa campaña mundial sobre "atropellos a la libertad
de expresión" en Venezuela.

La delegación argentina es un lujo. Está integrada –entre muchos
otros– por Ricardo López Murphy, cuya gestión de quince días en el
ministerio de Economía, durante el malogrado gobierno de Fernando de
la Rúa, es recordada con emoción por universitarios, docentes y
empleados estatales; el apologista de la dictadura militar Claudio
Escribano (editorialista del diario La Nación); el empresario
mediático, diputado y frustrado candidato tanto a gobernador
bonaerense como a dirigente del PJ, Francisco de Narváez; el
economista de la escuela ultraliberal austríaca Alberto Benegas Lynch
(hijo) y, como ya se dijo, el empresario que nació exitoso: Mauricio
Macri.

"El pabellón cubre la mercancía", solía ironizar Juan Perón, y el
pabellón que cubre esta mercancía es la Fundación Internacional para
la Libertad, que comanda el talentoso novelista Mario Vargas Llosa,
frustrado candidato a la presidencia del Perú en 1990 y activo
propagandista en los sesenta y comienzos de los setenta de las ideas
progresistas, que luego pasó a combatir con tenacidad de converso. La
institución que preside está íntimamente ligada a FAES y por lo tanto
al PP español. El "capítulo argentino" de la Fundación Libertad, que
tiene sede en Rosario y por lo tanto actuará como organización
anfitriona, está presidido por Gerardo Bongiovanni, un curioso self
made man que comenzó regenteando un bar rosarino y pasó a convertirse
en un exitoso empresario y propagandista mediático del establishment
local y nacional. Su Fundación está ligada –a través de la "Red
Libertad"- a los principales "tanques de pensamiento" de la derecha
como IDEA, FIEL, CEMA y el Grupo Sophia, entre muchos otros más del
país y del exterior.

Su pasión por la libertad parece concentrarse en la libertad de
mercado, más que en las libertades civiles. De lo contrario no se
explicarían sus vínculos con el "ingeniero" Blumberg, el ex
secretario de Hacienda de Leopoldo Fortunato Galtieri, Manuel Solanet
o el ya citado ministro de Pinochet, Hernán Büchi.

Ya desde los tiempos de Lino Gutiérrez, la Fundación "Libertad"
mantiene una estrecha vinculación con la embajada de Estados Unidos.
Como lo reconoció el actual embajador Earl Anthony Wayne en un
almuerzo realizado en noviembre de 2006: "nuestra embajada ha tenido
una relación duradera con la Fundación Libertad y la Red Libertad",
por ser firmes defensoras "de los principios del libre mercado" y
contribuir a sostener y fortalecer "la democracia en la Argentina y
su papel como ancla en la democracia de la región".

El seminario de Rosario se titula "Los desafíos de América Latina" y
lleva como subtítulo: "Entre las falencias institucionales y las
oportunidades de desarrollo". Es poco probable que en los múltiples
paneles previstos se analice por qué las recetas que proponen
hicieron estallar a la Argentina en diciembre del 2001, y menos aún
cuáles habrán sido las "falencias institucionales" de tantos
políticos entregados en los 90 al proyecto neoliberal, que llevaron a
los ciudadanos de muchas naciones latinoamericanas a votar por
modelos alternativos. O "populistas" como dice la Fundación. Pero el
hecho cierto de que todos los seminaristas citados hayan fracasado –
incluyendo a los conservadores norteamericanos– no debe llevarnos a
subestimar la magnitud de su voluntad hegemónica y la ingente
cantidad de recursos que pueden poner en juego para reinstalar su
proyecto en términos político-electorales. La de Rosario no es,
ciertamente, una movida menor.
"Alejandro Dausa" <teo@...>



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FORO CIUDADANO POR EL CAMBIO

Es un espacio de reflexión, análisis, propuesta e incidencia de
mujeres y hombres bolivianas y bolivianos de clase media que han
comprometido su existencia a la conquista de la democracia y a su
profundización desde distintos escenarios políticos, sociales,
económicos, culturales y de servicio publico desde la década de los
setenta. Desafiamos y resistimos a las dictaduras banzerista y
garciamesista desde las aulas colegiales y universitarias formando
parte de las movilizaciones de los sectores obreros y campesinos y
populares en general y en muchos casos desde la cárcel y el exilio,
hasta ver coronadas nuestras aspiraciones con el advenimiento de la
democracia en 1982. Participamos en democracia desde diversas
disciplinas en distintas instituciones e instancias públicas y
privadas y en organizaciones políticas de izquierda. Contribuimos
directa o indirectamente al fortalecimiento del andamiaje
institucional boliviano construido con aciertos y desaciertos desde
1982 hasta los primeros años del nuevo siglo, y a las conquistas del
movimiento de mujeres por la representación política, cuestionando y
enfrentando la mentalidad patriarcal y machista en distintos
escenarios. Contribuimos desde la docencia universitaria y desde
organizaciones comprometidas con la defensa de los derechos humanos a
la formación de nuevas generaciones de hombres y mujeres que
heredaron la democracia que conquistamos. Vivimos los momentos de
emergencia de los actores sociales que se rebelaron contra el modelo
neoliberal instaurado en 1985 y contribuimos a develar la crisis del
sistema político integrado por los partidos de derecha y de aquellos
que abandonaron el derrotero de izquierda que desde 1982
usufructuaron del poder político en nuestro país y de las prebendas
que resultaron de la subasta de nuestros recursos naturales a las
trasnacionales. Acompañamos las demandas de los pueblos indígenas
originarios desde la década de los noventa y la emergencia popular y
de los movimientos sociales que posibilito la huida del país de
Sanchez de Lozada y la renuncia de Carlos Mesa a la presidencia de la
Republica. Finalmente, formando parte del Movimiento al Socialismo,
sus organizaciones políticas aliadas o no formando parte de ellas,
apostamos al cambio y a la democratización de la democracia en
nuestro país por medio del establecimiento de la Asamblea
Constituyente una vez celebrada la asunción a la primera magistratura
de gobierno de Evo Morales Ayma a través de las urnas y por una
mayoría absoluta aplastante e inédita en la historia democrática
boliviana.

Desde los curules de la Asamblea Constituyente con el derecho que nos
asiste el ser asambleístas unas y unos, o siguiendo el proceso
constituyente desde los balcones del Teatro Gran Mariscal en Sucre,
en los patios del Colegio Junín y en sus aulas, así como en los
espacios de la Casa Argandoña, otras y otros, aportamos y
contribuimos a generar una nueva Constitución Política para la
refundación de nuestro Estado. Vivimos y seguimos cada uno de los
pasos de la Asamblea, siendo testigos presénciales de la intención de
entramparla, de frenarla, de cercarla y de interrumpirla por todos
los medios al alcance del principal partido de oposición que desde un
primer momento revelo su incondicional servicio a los intereses de
los comités cívicos de la media luna. Fuimos victimas y testigos en
la capital de la Republica de la exacerbación de oscuros resabios de
la casta señorial y racista expresados en movilizaciones y acosos en
contra de asambleístas indígenas y de militantes del MAS y de  sus
aliados, así como de los integrantes de los movimientos sociales que
en muchas ocasiones se constituyeron en defensores y vigilantes de la
Asamblea. Aun y a pesar de estos oscuros intereses, la nueva
Constitución Política emergió en medio del cerco y del acoso en Sucre
y de la vigilancia popular en Oruro, a partir de lo cual una minoría
de la derecha del país se dio a la tarea de tratar de desprestigiarla
y desacreditarla. No contentos con ello, en claro desacato a la
legalidad instrumentaron un plan de aprobación de estatutos
autonómicos, trazando en el país un derrotero de fractura de la
unidad del país que no es posible admitir.

Con el derecho que nos asiste nuestro compromiso, nuestro aporte y
nuestra lucha de larga data por la defensa de nuestra Patria y de sus
mayorías poblacionales empobrecidas, discriminadas y marginadas que
hoy viven una cierta posibilidad de reivindicación de sus derechos y
demandas, nos reunimos en este Foro para continuar luchando, para
continuar aportando, defendiendo y apostando por una Patria con
derechos y oportunidades iguales, con equidad y justicia social,
soberana y fundamentalmente preservando la UNIDAD DEL PAIS y la
democracia, en estos momentos cruciales en que estas dos ultimas
cualidades se ven amenazadas.  Creemos que es parte del proceso de
cambio y nuestro deber, impulsar las autonomías en los departamentos,
en las regiones, en los municipios y los pueblos indígenas, siempre y
cuando estén enmarcadas en la nueva Constitución Política y en un
marco legal que claramente defina las competencias de cada una,
preservando por sobre todo la unidad de la Patria.

Este pronunciamiento público constituye nuestra carta de presentación
y nuestro compromiso a seguir por el camino del cambio y de la
transformación de nuestro país que requiere de todos los escenarios
posibles y de los mayores esfuerzos de nuclear y sumar en este caso
al mayor numero de mujeres y de hombres dispuestos a no ser tan solo
espectadores, sino actores históricos de este proceso de acumulación
de fuerzas y de conquistas de los sectores populares, campesinos e
indígenas y clase media que constituyen las mayorías nacionales. Por
ello, precisamos:

Nuestra defensa y lucha por la unidad de nuestra Patria por sobre
todas las cosas.
Nuestra defensa y lucha por el proceso de democratización de nuestra
democracia con participación de las mayorías y respeto a las
minorías.
Nuestro repudio a cualquier intento de frenar el proceso de cambio,
por quienes intentan restar credibilidad y liquidar lo construido en
la Asamblea Constituyente.
Nuestro trabajo y nuestro compromiso por una nueva Constitución de la
Republica que recoja la cualidad de Estado Unitario y Plurinacional,
establezca el catalogo de los derechos individuales y colectivos,
reconozca la economía estatal, privada y comunitaria y las autonomías
en los ámbitos departamental, regional o provincial, municipal e
indígena,  rija el patrimonio, la protección y el aprovechamiento de
los recursos naturales y el régimen de la tierra y el territorio,
todo ello rescatando las demandas de nuestro pueblo.
Instamos al dialogo para restablecer la paz social y el apego a las
normas e institucionalidad democráticas al reconocer la existencia de
un claro boicot a establecer acuerdos y consensos para resolver la
crisis política del país.
Instamos a los Poderes de Estado a velar por el país por encima de
los intereses particulares y de grupos de poder económico interesados
en preservar un orden que desde hace mucho los ha tenido como únicos
beneficiarios.
Instamos al Congreso de la Republica a reponer al más breve plazo la
institucionalidad democrática con la designación transparente de
autoridades del Tribunal Constitucional, la Corte Suprema de
Justicia, la Corte Nacional Electoral y los cargos públicos acéfalos.
Acudimos a la conciencia patriótica ciudadana de quienes depositaron
su confianza mediante el voto en Evo Morales Ayma para no dejarse
ganar por la impotencia o la desesperanza, y por el contrario
reafirmar su compromiso impulsándolo a que concrete y consolide con
sabiduría el cambio con el que soñamos.


Ma. Bolivia Rothe
Ada Jiménez
Roxana Zaconeta
Ana Nuñez
Ignacio Mendoza

La Paz, 11 de Marzo de 2008
"Maria Bolivia Rothe caba" <mabolivia@...>

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Seminario

Dirigentes sociales debaten con Enrique Dussel
sobre la política de la liberación


El Alto, 18 de marzo de 2008.-  "La política de la liberación" será
el tema del seminario que se realizará este jueves 20 de marzo, con
la participación del filósofo argentino Enrique Dussel, el ex
dirigente minero Edgar Ramírez, el alcalde de Achacachi Eugenio Rojas
y la dirigenta vecinal Isabel Atencio.

Este encuentro se llevará a cabo de 10.00 a 13.00 horas, en el
auditorio de El Ceibo ubicado en la Ceja de la ciudad de El Alto, con
el apoyo del Centro Gregoria Apaza, la Universidad Pública de El Alto
y la Vicepresidencia de la República.

Este evento es parte del II Seminario "Pensando el Mundo desde
Bolivia" que viene organizando la Vicepresidencia de la República, y
en este ciclo se abocará a la temática "El pueblo, lo popular y el
populismo".

El objetivo

De acuerdo a los organizadores del seminario el objetivo del mismo es
reflexionar acerca de la política de la liberación presentada por
Enrique Dussel a partir de la mirada y experiencia de líderes y
dirigentes de movimientos y organizaciones sociales respecto a la
noción de política, a las formas de hacer política y al ejercicio del
poder desde la ciudad de El Alto.

¿Quién es Enrique Dussel?

Enrique Dussel nació el 24 de diciembre de 1934 en La Paz, Mendoza
(Argentina), es filósofo argentino radicado desde 1975 en el exilio
en México.  Es uno de los máximos exponentes de la Filosofía de la
Liberación y del pensamiento latinoamericano en general.  Autor de
una gran cantidad de libros, su pensamiento recorre temas como:
teología, ética, filosofía política, estética y ontología.  Ha sido
crítico de la posmodernidad o tardomodernidad planteando un "nuevo"
momento denominado transmodernidad.

Ha mantenido diálogo con filósofos como Apel, Gianni Vattimo, Jurgen
Haberlas, Richarde Rorty, siendo crítico del pensamiento
contemporáneo.

Entre 1953 y 1957 estudió filosofía en la Universidad de Cuyo.  Su
tesis de licenciatura trata de la noción del bien común entre los
griegos.  Radicado en España, siguió sus estudios filosóficos en la
Universidad Complutense de Madrid.  En 1959 presentó su tesis (en la
que sigue investigando acerca del bien común) y obtuvo el doctorado.

Desde 1959 y hasta 1961 vivió en Nazareth, Israel, junto al sacerdote
Paul Gauthier, trabajando como carpintero.  Esta experiencia en medio
oriente determinó su reflexión, porque allí tuvo la oportunidad de
vivenciar al pobre como excluido.

Radicado en Francia en 1961, estudia en La Soborna Teología e
Historia.  En un viaje a Alemania en 1963 conoce a su futura esposa
Johann Peters.  Se pone en contacto con Joseph Lortz y entre 1964 y
1966 estudia en el Archivo de Indias de Sevilla.  Obtiene un título
en estudios de la Religión en el Instituto Católico de París, en 1965.

Sus conocimientos e intereses por la historia de la iglesia en el
periodo de la conquista y colonización de América, eclosionan en su
tesis Les Evoques Hispano-Americans, Defensseurs et evangelisateurs
de Li Indien (1504 – 1620) por la que obtiene el Doctorado en
Historia.

En 1968 regresa a Mendoza para dar Etica en la Universidad Nacional
de Cuyo.  Entre 1969 y 1973 comienza una prolífica de la liberación.
Acusa un profundo influjo de Heidegger y Husserl, sin embargo, su
lectura Emmanuel Levitas le produce, según sus palabras,
el "desperatar del sueño ontológico".

La dictadura militar comienza a serle hostil, sufre un atentado con
bomba en su casa en 1973.  Lo acusan de marxista y comienzan a ser
frecuentes las amenazas de muerte por grupos paramilitares.  Las
purgas en la universidad Nacional de Cuyo dan como resultado su
expulsión en 1975.  Sus libros son prohibidos y las publicaciones que
dirigía son clausuradas.  Ese mismo año se exilia en México.

Allí trabaja como profesor en el Dpto de Filosofía de la Universidad
Autonónoma Metropolitana (1975) y en la Universidad Nacional Autónoma
de México (1976).

Enrique Dussel ha recibido dos doctorados Honoris Causa; por la
Universidad de Friburgo de Suiza en Teología (1981) y por la
Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia (1995).

Su mayor contribución es la Filosofía de la Liberación, donde critica
el método filosófico clásico y propone la Analéctica como un nuevo
método de pensamiento crítico integral sobre la realidad humana.  A
partir de su metodología filosófica establece una serie de obras como:

        Introducción a la Filosofía de la Liberación
        Filosofía de la Liberación
        Método para una Filosofía de la liberación
        Para una Etica de la Liberación Latinoamericana
        Liberación de la Mujer y Erótica Latinoamericana.
        La Pedagógica Latinoamericana
        Liberación Latinoamericana y Emmanuel Levitas
        La Pedagogía Latinoamericana
        La producción Teórica de Marx, Hacia un Marx desconocido.
        El último Marx
        Las Metáforas Teológicas de Marx
        Etica de la Liberación en la edad de la globalización y la
exclusión
        20 tesis de política., etc.
Claudia Espinoza <clauespinozabo@...>

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GRAN FORO DEBATE

"HACIA UN CAMBIO TRASCENDENTAL:

CONSTITUCIÓN ESTATUTOS"

*Los dirigentes más representativos de los principales partidos
políticos y agrupaciones ciudadanas con personalidad jurídica a nivel
nacional expondrán al pueblo (y responderán preguntas de los
presentes) sobre su posición frente a los Referéndums 2008 sobre los
Estatutos Autonómicos y la Constitución Política aprobada por la
Constituyente.


*Partidos Políticos y Agrupaciones Invitadas como Expositores:

AS, PODEMOS, UN, MNR, MUSPA, MAS, UCS, ADN, MSM, BSD

*Fecha:

Viernes 04 de Abril de 2008, a partir de las 19:00 horas

*Lugar:

Ciudad de Santa Cruz de la Sierra ,
Salón Auditorio del Ilustre Colegio de Abogados de Santa Cruz
(ICACRUZ)
Ubicado en la Zona Central , Calle 24 de Septiembre Nº 567, Tercer
Piso

*Mayores Informes:

epj@..., funprobol@..., 760-57055

http://www.icacruz.org.bo/index.php?p=boletin_mostrar&id=386&ide=47

http://bp3.blogger.com/_EQTfgVi3adM/R83XNHtElWI/AAAAAAAAAEo/EqMT0xKot0
Q/s1600-h/FORO+DEBATE1.jpg

*Organizan:

*Ilustre Colegio de Abogados de Santa Cruz (ICACRUZ)
*Escuela de Práctica Jurídica y Gestión Pública de Santa Cruz (EPJ-GP)
*Fundación Proyecto Bolivia (FUNPROBOL)

*Auspicia:

*Revista Legal "LEX"

EL INGRESO ES
COMPLETAMENTE LIBRE

Agradecemos su gentil presencia:

Dr. Fernando Cuellar Núñez, Presidente ICACRUZ
Dr. Juan Antonio Canudas Jordán, Director EPJ-GP
Lic. Francisco X. Solares Marcó, Director FUNPROBOL
Dr. Agustín Zambrana Arze, Director Revista Legal LEX

Paúl Antonio Coca Suárez Arana <paulcoca73@...>

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Me llegó esta invitación, y deseo compartirla con los amigos del
grupo. Saludos.

Paúl Antonio Coca Suárez Arana

INVITACIÓN


La Organización por Convicción Propia (OCp), entidad juvenil de
liderazgo nacional y sudamericano; el Observatorio Político Nacional
(OPN) y el Vice-Rectorado de la
Universidad Autónoma "Gabriel René Moreno" (UAGRM),
tienen el agrado de invitar a usted(es) a la conferencia denominada:

"Resoluciones de Conflictos en Temas Públicos y Políticos"

A cargo de

Alejandro Marcelo Nató (Argentina)

(Abogado graduado de la Universidad de Buenos Aires, Mediador,
Especialista en Conflictos Públicos, Máster en Programación
Neurolingüistica. Conferencista Internacional, Docente Universitario)


La cual se llevará a cabo el día martes 25 de marzo de 2008, a las
18:00 horas, en el Aula Magna del Campus Universitario UAGRM, ciudad
de Santa Cruz de la Sierra.


EL INGRESO ES TOTALMENTE LIBRE

Las instituciones organizadoras agradecen su gentil presencia.

MAYORES INFORMES:
www.ocp-presidencia.blogspot.com
ocp_presidencia@...
Cel. 760-44117
Paúl Antonio Coca Suárez Arana <paulcoca73@...>
----------------------------------------------
SE INVITA CORDIALMENTE A TODOS LOS INTERESADOS A LAS CONFERENCIAS QUE
DICTARÁ:

ENRIQUE DUSSEL
EN LA CIUDAD DE LA PAZ, BOLIVIA

MARTES 18 DE MARZO:
"HACIA UN MARX DESCONOCIDO"
LUGAR: MUSEO DE ETNOGRAFÍA Y FOLKLORE, HORAS: 18:30 A 21:30

MIÉRCOLES 19 DE MARZO:
"EL PUEBLO, LO POPULAR Y EL POPULISMO"
LUGAR: BANCO CENTRAL DE BOLIVIA, HORAS: 18:30 A 21:30

JUEVES 20 DE MARZO:
"LA POLÍTICA DE LA LIBERACIÓN"
LUGAR: CANCILLERÍA DE LA REPÚBLICA, HORAS: 18:30 A 21:30

ENTRADA LIBRE

"Victor Hugo Quintanilla Coro" <victorhugoquintanilla@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 23-03-08

1.- Sobre Información sin ética
2.- USAID: Siniestro organismo de espionaje y penetración
3.- BOLIVIA PROVEE ENERGIA BARATA Y FELICIDAD A PAISES VECINOS
4.- Repsol YPF SA no contesta a una carta notarial enviada al Consejo
de Administración en Madrid.
5.- Impuestos sobre bienes inmuebles en la ciudad de La Paz
6.- Respuesta: [tribuna_boliviana] 14 de Marzo: Las Represas del
Madera en el Día Internacional de Acción contra las Represas y en
Defensa de los Ríos, el Agua y la Vida
7.- Que hay de santidad...
8.- ENCUENTRO NACIONAL ANTI-FASCISTA (Por la consolidación y
profundización del proceso de cambios)
9.- Jatun cabildo de Tarabuco se declara contra la derecha
10.- Derecho, poder y justicia. 24 artículos y ensayos para
comprender la realidad boliviana presente
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Querido hermano Willy
Buenísima la transcripción de Alfonso Gumucio Dagrón, el intelectual
y mejor crítico.
A pesar de su posición cuestionadora sobre el partido de gobierno en
el que yo oficio como Senador de la República, debo enviarle todos
mis afectos y felicitaciones por los pensamientos expresados en este
artículo.
Le conozco desde que alguna vez estuvimos juntos en Tarata
conmemorando el natalicio de Gualberto Villaroel con el grupo de
poetas y escritores de la Unión de Cochabamba.
Posteriormente siempre degusté de sus escritos de excelencia y ahora
sale con algo hermoso, criticar a los sirvientes del neoliberalismo y
la antinación.

Justamente ayer preguntaba al senador Antonio Peredo, sobre el tema,
hay un artículo propuesto en la nueva CPE muy sencillo y humilde en
el proyecto de la nueva CPE donde "el derecho del ciudadano a una
información en base a los principios de responsabilidad y veracidad",
objetan porque dicen que no existe la verdad? interrogan, y por otro
lado, qué es la responsabilidad?
Poner en tela de juicio dos valores importantes de la conducta humana
en lo ético, es realmente un absurdo temático.
Dicen que esto puede ajustarse a una opción sesgada y transformar al
comunicador en una "propagandista público" en favor de políticas
hegemónicas y tiránicas quebrantando la democracia.
Pero no piensan que sucede justamente lo inverso, el servilismo y la
mendacidad en favor de los empresarios enemigos del cambio,
neoliberales privatizadores y detentadores de las tierras, el
capital, los créditos y la injusticia social, ademá