PUBLICACION DE GUIA DE BOLIVIA EN IDIOMA FRANCES


Estimad@s miembros de Tribuna boliviana,

Tenemos el grato placer de informarles sobre la publicación de « La
guía de Bolivia » en idioma francés del Dr. Carlos Terrazas Orellana.

La editorial Terra, con sede en París, creada y dirigida por el Dr.
Terrazas, cumplio su compromiso de ofrecer a Bolivia una guía
turística, lo más completa y moderna posible.

« Le guide de Bolivie » , es un libro de 440 páginas, profusamente
ilustrada con más de 250 fotografías, mapas, planos en color.
Igualmente se distingue por una presentación profundizada de la
historia, la geografía, la economía, la política y la actualidad de
cambio que vive el país Andeamazónico del Continente ; la literatura,
la música, las artes plásticas como las tradiciones seculares, los
carnavales y las fiestas patronales enriquecen y dan un colorido
agradable, invitando al lector a descubrir ese maravilloso país. Las
informaciones turísticas y prácticas, ocupan el centro más importante
de la obra. La publicidad comercial que se realizó en la obra – como
intercambio de servicios – beneficia principalmente al público que va
ha utilizar la guía en su viaje por Bolivia. En efecto, las rebajas
promocionales de los hoteles y agencias publicitadas van de 10% al
20% en beneficio del cliente.


La guía de Bolivia será presentada oficialmente en París en las
próximas semanas. Ya les estaremos informando informando al respecto,
principalmente a los compatriotas y amigos de Tribuna boliviana que
viven en Francia.

El próximo desafio editorial es la guía del Perú, desde ya, invitamos
a los hermanos peruanos miembros de nuestro grupo, interesados en
participar, promover alguna región, una actividad o dar una
información general o turística sobre este país hermano, tomar
contacto con la editorial Terra. La meta de la editorial Terra es
presentar a todos los paises hermanos de nuestra América latina.

Con este motivo, les saludamos muy afectuosamente.

Tribuna boliviana

Editions Terra : 17, bd de Grenelle – 75015 Paris
Tél./fax : 01 45 75 52 04 – 06 77 01 11 97
Courriel : terra.com@...

http://www.willkapampa.org/noticias/index.php?pageid=876

       Qhapaq Ñan: The Inka Path of Wisdom

Autor: José Mendívil Nina
Fuente: www.willkpampa.org
Fecha: 2007-06-27     Por: José Mendívil Nina
   Prólogo a la primeraedición en ingles
Qhapaq Ñan: The Inka Path of Wisdom,
de Javier Lajo

Argenpress, Fecha publicación: 18/06/2007

   Los que no puedan entender morirán...
Aquellos que entiendan vivirán.
Códice del Chilam Balam
   Este es un libro cuya intencionalidad aparentemente pasadista no debe
confundirnos. Al hablarnos de la cultura y el pensamiento andino quiere que
acontezca ésta y sus pueblos en un tiempo en que el derrotado no es, ni ha sido
un vencido. Su propósito es trastornar nuestra subjetividad emancipándola,
liberándola de la influencia de valoraciones negativas y positivas con las que
se ha reducido lo andino al lugar de lo vetusto y estropeado, de lo arcaico, y
se ha preferido la dominación de lo ajeno y extraño sobre lo propio y genuino.

Es bastante difícil tratar de encontrarle antecedentes que se inscriban en el
sentido de sus reflexiones. Lo que es evidente es que desde fuera del mundo
andino muy pocos escritores peruanos han insinuado la importancia que la cultura
andina tiene en la solución de antiguos problemas estructurales de la nación y
la identidad de los peruanos. Pero en sus simpatías, no dejan de expresar
prejuicios y dudas propias de su afinidad con occidente. El Qhapaq Ñan no duda,
irrumpe con actualidad ocupando el lugar de libros como Perú: problema y
posibilidad, de Jorge Basadre, Buscando un inca: Identidad y utopía en los
andes, de Alberto Flores Galindo, o El nacimiento de una utopía, de Manuel
Burga. Y más aún, nos hace sentir el vacío que deja J.C. Mariategui en sus
«Siete Ensayos» sobre ¿Qué es el indio?, ¿Qué es su cultura?, ¿Es solo ‘un
problema’?.

Perú: problema y posibilidad, sirvió para que nos diéramos cuenta de los límites
del indigenismo, que al reivindicar al indio no podía prever que su verdadera
liberación del colonialismo interno que lo oprime no sería posible sin una
comprensión cabal de la cultura andina. Buscando un inca, y El nacimiento de una
utopía, se proponen librarnos de la influencia del indigenismo y admiten que aún
no pueden darnos definiciones de lo que es lo andino y la cultura andina, tan
importante como la griega y romana por sus aportes a la civilización humana. El
propósito de Flores Galindo, no es el que anuncia su libro en el título, ya que
como afirma, no está a la búsqueda de un Inka, sino más bien, su intento
intelectual es abrir, a partir de una revaloración de la utopía andina, el
imaginario nacional hacia un orden diferente, imaginario que motive el
acontecimiento de la nación peruana y de su identidad, en un orden que
distinguiéndose del occidental europeo o norteamericano sirva a
  la realización de la peruanidad, a la utopía de lo propio, o lo que es lo
mismo, a nuestra propia modernidad liberada de la negación de lo andino.

Son libros de una subjetividad ambigua que oscila entre la lealtad a lo
occidental y su simpatía por lo andino, pero que muestran el acontecimiento
insurgente de lo andino desde Juan Santos Atahualpa y Tupac Amaru, hasta José
María Arguedas; que en forma subrepticia proponen deshacernos de los falsos
ídolos del criollismo, sobre todo de su más vetusto, aquel que predicara la
integración, civilización o ‘inclusión’ del indio reivindicado. Desplazan del
centro del imaginario nacional el ideal criollo y limeño de la República sin
indios o con menos indios. Logran colocar en el centro de la nación y la
identidad a lo andino, haciendo una pregunta a todos los peruanos, ¿qué es lo
andino? No tienen respuestas, saben que éstas no están en la historiografía ni
en la antropología, que ellos no tienen las respuestas, que éstas vendrán desde
lo genuinamente andino.

El Qhapaq Ñan, es un libro con respuestas coherentes y sistemáticas a esta
pregunta, es un libro puente que se escribe desde el mundo andino y no desde el
lugar que hasta ahora han preferido espíritus esencializados, escindidos o
ambiguos; que nos propone lograr un espacio común o de ‘encuentro’, el del
Tinkuy andino, de beneficios mutuos para lo que tenemos de andinos y
occidentales. Nos sugiere rehacer nuestra subjetividad para terminar con la
ambigüedad que la pervierte, y también despojarnos de la influencia de esa gran
mentira que nos hizo creer que también nosotros seríamos occidentales y no
andinos.

Desarrolla una crítica inesperada y suscinta, pero radical de la filosofía
occidental, tanto de su sentido manifiesto como de su sin-sentido oculto.
Aprovecha la oportunidad que nos da la incertidumbre de la modernidad
radicalizada por Habermas, Ralws o Sen, y el desencanto posmoderno de la
sociedad occidental que se cubre la piel y el rostro con encantamientos y
fábulas sobre la diferencia siguiendo las ideas de Lyotard, Vattimo o Zizek. Al
hablarnos de las formas del pensamiento andino actúa como si quisiera
engatuzarnos, y como si al mostrar las formas del pensamiento andino recurriendo
a formas culturales puras como son la paridad complementaria o Yanantin, la
confrontación proporcional o Tinkuy, la vincularidad o cosmovisión andina de la
Tawa-Chacana, y el vínculo o soporte de la existencia o Pachatússan, aconteciera
otra vez el pasado, y no aconteciera lo andino en el presente en lo que bautiza
como el pensamiento paritario.

Muestra las armas de los Qhapaq Kuna, de la ‘escuela andina’, de la estirpe
pre-inka de los justos y sabios, de los correctos, virtuosos y nobles; y en sus
ecos que resuenan llegan hasta nosotros provocando el retorno casi inexorable de
la voluntad del hombre andino que supo aguardar y esperar a través de tiempo,
estas armas del saber de los Amautas que conocían el secreto de la vida, del
caminar con rectitud –algo tan opuesto y contrastado con lo que pasa hoy en día
con nuestros gobernantes- por la línea de la verdad con la que se logra el
‘equilibrio h’ampi’ y su conservación; la sabiduría de los runas de la cultura
andina que sabían como ‘amarrar’ el ángulo de incidencia del sol sobre la
tierra, amarrar al astro Sol a la línea que guarda y potencia la vida sobre el
planeta.

El arcaísmo de sus imágenes tiene el propósito de darnos una comprensión más
cabal de la cultura andina y de lo que llama el pensamiento paritario, para
diferenciarlo del logos occidental. La iconografía andina del libro secuestra
nuestra mirada, altera nuestras percepciones recobrando en ellas nuestra
intimidad con lo pre-inka e Inka. Traen consigo una presencia subvertidora de
nuestra autoconciencia, una presencia que creímos muerta, sumisa, e inerte como
sus restos puestos en museos cual muestras de un pasado glorioso pero relegado y
satisfactorio sólo a la mirada ajena. Iconografía que incita el acontecimiento
de una cultura que no ha agotado su vitalidad para desplazarse en la nación
desde el origen de sus diferencias culturales.

Alteran nuestra subjetividad desde el lugar de la sabiduría y las lenguas de los
antiguos pueblos andinos Puquinas, Quechuas y Aymaras, alarifes del Qhapaq Ñan,
nombre y camino mitológico que tiene un significado alegórico que habla de lo
que es sustancial en el imaginario de ésta nuestra cultura que no ha dejado de
sernos contemporánea, y que en su trato cotidiano y existencial con sus orígenes
conserva el poder de anunciarnos un presente diferente en el que acontezcan lo
andino y lo occidental en el concierto de un ‘nuevo orden andino’.

Su nombre anuncia que los Amaro Runa, el mito de los hombres-anaconda en el
imaginario de los pueblos Quichwas del Putumayo, han vuelto para recorrer la
ruta de la sabiduría andina y el re-conocimiento del estado de situación del
equilibrio H’ampi del mundo, que en el epígrafe que va unido al nombre del
libro, tiene la intención de diseminar la distinción de una civilización sabia y
justa, capaz de ofrecer un orden distinto al de la civilización occidental que
vivimos con angustia e incertidumbre. Tiene el poder de la antigua simbología
andina en la presencia esperanzadora del ídolo de Illawi altiplánico, que es el
mismo ícono del Pachacamac costeño, «ídolos» que simbolizan la singularidad de
ésta cultura, de sus orígenes en el par de entes o seres complementarios que
acontecen en la peculiaridad de su paridad reproductiva de la vida humana y la
naturaleza, en el acaecer del acto de parir continuamente la vida.

Nos dice que el ser andino es el par humano, el de la paridad existencial, en el
existir de un ser no escindido o proclive a dejarse someter por angustias
existenciales que son propias de la modernidad occidental; paridad que pare la
vida ‘amarrada’ o ‘atada’ por sierpes mitológicas que envuelven en actitud
protectora al par existencial sumido en el éxtasis de su unión, que abrigan a la
pareja mitológica en la escena del origen de la vida y la cultura, en el
acontecimiento del animar la vida, dar y reproducirla; pareja que en el acto
continuo de la reproducción de la vida, desde el lugar absoluto de los orígenes,
el de su cultura, nos miran con ojos vueltos hacia nosotros y que nos incitan a
interiorizar su contemplación, a compartir el disfrute del éxtasis completo de
la vida, trastocando antes nuestra subjetividad acostumbrada a mirar con desdén
el pasado andino, alterando también nuestra percepción de lo andino, como si la
mirada que mira desde el pasado sin querer
  agobiarnos nos agobiara, y como si en este mirarnos todos no existiera ni
tiempo ni espacio para los espíritus negativos, para el dolor, la muerte y la
pesadumbre, ya que esos ojos son nuestros ojos, los ojos de una mirada diferente
si se da sólo desde el lugar de la unión del par original, origen que es común
en todos los mitos culturales.

Esta mirada exterioriza asombro por el acto en sí mismo, que es placentero por
el vuelo de la pareja mitológica que va procreando vida por el mundo, con
sierpes que parecen salir de la cabeza del hombre, y confundir las alas del
cóndor con el cabello de la mujer que está sentada y con sus manos entre las del
hombre, simbolizando así el acto creador de la cultura desde el mismo centro de
la vida y la naturaleza, lugar que elige la cultura andina que tiene como su
único límite la mirada placentera de sus orígenes, el de nuestra mirada.

El pensamiento paritario o pensamiento ‘qhapaq’ irrumpe de esta forma superando
el lugar impuesto por su vulgarización provocada sobre todo por la antropología
y la etnografía, que al estudiar al hombre andino en su habitat consideraron
como su distintivo cultural a su racionalidad en el buen uso de los recursos de
la naturaleza. ¿Qué es el pensamiento paritario andino?, y que retorna desde sus
orígenes culturales rodeándose de la vistosidad textual de vocablos como
Yanantinkuy, Tawaphaqa, Pachatussán, Ch’ekkalluwa, Illawi y Pachakamac que como
fantasmas llegan para re-posesionarse y ocupar el lugar que les corresponde, que
insinúan una superioridad existencial o de vida ante el sujeto baconiano, el
moderno sujeto escindido entre la res cogitans y la res extensa, sujeto separado
del mundo que se ha hecho espectral y que para sobrevivir sabe que debe volverse
y mirar a la tierra a través de la mirada del hombre andino, del mitológico y el
actual para salvarse y salvar su
  civilización de la catástrofe climática que ha sido anunciada y que tocará a
nuestra puerta cuando la muerte se enseñoree antes de que el hombre instrumental
quiera, pueda y logre abandonar los honores y el prestigio señorial de la vieja
y cansada razón matemática y la esclerotizada racionalidad moderna. Las ideas
posmodernas parecen inútiles por lo efímero del acontecer pervertido de las
diferencias no libradas del dominio de lo uno, ahora soberbio en lo más
desarrollado de la economía, cultura y tecnología, es decir, en un acontecer sin
fines ciertos y que en cierta forma son la otra cara de las anti-utopías
literarias y cinematográficas que van desde la visión espectral de la ciencia
que nos provocó el monstruo de Mary Shelly hasta la pesadilla cibernética de
«Matrix», que representa la pérdida del cuerpo humano en la red implacable de la
tecnología.

Qué disputa es ésta entre lo uno y lo par que retorna con el Qhapaq Ñan? Es la
de un antiguo problema filosófico iniciado por los griegos, y que ha cobrado
actualidad, tanto en la política, como en la cultura y la filosofía. Trasciende
al problema parmenideano de lo uno y lo múltiple, al platonismo y neoplatonismo
prisioneros de los universales permanentes, al aristotelismo de las diferencias
por naturaleza que distinguen a los privilegiados ciudadanos de los bárbaros. La
idea de la paridad complementaria y proporcional del Yanan-tinkuy marcada sobre
el territorio del Qhapaq Ñan y sus templos milenarios, sobre casi todo el
hemisferio sur, nos ofrece una posibilidad distinta de pensarnos y sobre todo de
actuar, no ya en las esencialidades o las sustancias del ser o de la metafísica,
que llevarían a las aporías insalvables de la filosofía occidental respecto a la
existencia y sus diferencias, el porvenir de la sociedad y la utilidad del
humanismo, y que por las ramas no
  encuentran salida en la racionalidad comunicativa, en la filosofía de la
interculturalidad, y en la estética disoluta y desfachatada de las diferencias
libradas del panóptico y sanatorios para los no normalizados, los dementes,
iconoclastas y espíritus libérrimos, que parece ser la senda incierta de los
implacables autocríticos de lo uno y de la razón absoluta, que encuentran en
Nietzche, la fuente de agua turbia para beber. El Qhapaq Ñan como escuela
andina, cuestiona así, las bases mismas de la filosofía griega y occidental,
ofreciéndonos una alternativa felizmente nuestra.

Las ideas del yo y su alter aparecen subvertidas en la idea de que lo humano
funciona, es decir, asegura satisfacción en su paridad representada por el ídolo
de Illawi, que simboliza el par absoluto funcional sólo en sí mismo, ídolo que
simbólicamente nos estaría diciendo que todo funciona en su complementariedad, y
no en relaciones de distinción de lo uno que se identifica con la razón y la
verdad, con el logos y el eidos y la simulación, y lo otro, que se iguala a lo
mítico y a la visión cosmogónica del mundo y la vida. Illawi es una
manifestación cultural abierta en su totalidad, mientras que el hombre de
Vitrubio de Leonardo da Vinci, que simboliza el canon de las proporciones, que
gana el centro de la vida y su acontecer en el renacimiento, extraviando a la
mujer que parece estar negada detrás del hombre dueño del todo, incluso de
aquella, que solo puede intentar aparecer oculta en la frondosa melena, o en los
brazos alzados y piernas abiertas, con los que pretende
  ocupar todo el plano de la existencia, imagen que expresa la influencia
judeo-cristiana que pone en duda el par complementario, al haber expulsado a
Adan y –por culpa de- Eva del paraíso.

Mientras que la modernidad acusando los olvidos voluntarios de la razón que
niega lo que no comprende busca salvar sus impases reconociendo valores en los
otros, el Qhapaq Ñan nos habla de la vincularidad en la juntura de obligaciones
mutuas del ‘yanapakuy’ quechua, de la cooperación recíproca, de la acción de
ayudar y trabajar con otro y a sus ordenes. La vincularidad de la Tawa-Chacana
no es una idea, pre-existe a toda relación humana, es su forma obligatoria de
existencia y con-vivencia de los humanos con la naturaleza.

La proporcionalidad que crea la congruencia o el equilibrio de los pares o
‘Pachatussan’ de la vida, también pre-existe al bien y la realidad, porque
implica una con-vivencia-con, o uso siempre óptimo de la naturaleza, y niega,
rechazando su dominación, su servilismo, es decir, existimos subsidiarios al
orden del mundo, para corregir desordenes climáticos provocados por la misma
cultura del hombre, para corregir lo que hacemos y evitar que el mundo sufra una
inversión total de su equilibrio cuando llegue el tiempo del Pachakuti, para que
éste no destruya la vida y sobrevenga la inexorable fatalidad que ya nos amenaza
ahora; si acaso occidente no frena la polución, el calentamiento global y los
excesos de la sociedad de consumo.

En la idea de ‘la proporcionalidad’ o del Tinkuy entre una cosa y ‘su par’,
entre lo uno y lo otro, y en su pluralidad o multiplicidad, no hay oposición o
contradicción, pre-existe la proporcionalidad que permite mantener el equilibrio
de las partes en su multiplicidad y de lo uno y lo plural con el mundo y la
vida.

Somos así puestos astutamente ante el acontecimiento genuino de nuestros
orígenes culturales, que en ausencia de ellos, creímos que podríamos ser
occidentales con toda la plenitud evitando la angustia que nos provocaba el
negar nuestra parte andina. Insatisfechos con lo que hemos hecho y somos,
reclamamos el retorno a nuestras raíces para ser algo más definido y menos
incierto, y sin encontrar respuestas hemos preguntado ¿qué es la cultura andina?
¿qué es lo andino?, queriendo ponerle fin a nuestras carencias culturales para
imaginarnos como peruanos; y ahora que las explicaciones que nos dimos nos
resultan ya inútiles, aparece el Qhapaq Ñan dando las respuestas a preguntas que
no supimos o no pudimos responder.

Estamos así pues enfrentados y expuestos a la astucia de los zorros andinos que
alegres, retornan de vuelta cruzando por el «Pacha-Chaka» de los Ríos Profundos
venciendo la muerte de nuestra cultura originaria, regresan para hablarnos de
sus formas existenciales de comprender la vida y el cosmos. Traen del mas allá,
del Anti, del mundo andino respuestas para las preguntas que nos hemos hecho sin
saber responderlas. Estamos pues ante la magia de los zorros de arriba, los de
la sierra, los zorros de los Antis.

* Qhapaq Ñan, La ruta Inka de Sabiduría es un Libro de Javier Lajo, sobre
sabiduría del mundo indígena
First Edition in English
Amaru Runa-CENES, Lima, June 22, 2007
First Edition in Spanish
Amaru Runa-CENES, Lima, June 22, 2005
Second Edition in Spanish
Edit. Abya-Yala and School of Government and Public
Politics of Ecuador; Quito, Ecuador, March 2006



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MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 02-07-07


1.- PUBLICACION DE GUIA DE BOLIVIA EN IDIOMA FRANCES (Redif.)

2. - LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE   Y SU PODER LIMITADO (Redif.)


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PUBLICACION DE GUIA DE BOLIVIA EN IDIOMA FRANCES


Estimad@s miembros de Tribuna boliviana,

Tenemos el grato placer de informarles sobre la publicación de « La
guía de Bolivia » en idioma francés del Dr. Carlos Terrazas Orellana.

La editorial Terra, con sede en París, creada y dirigida por el Dr.
Terrazas, cumplio su compromiso de ofrecer a Bolivia una guía
turística, lo más completa y moderna posible.

« Le guide de Bolivie » , es un libro de 440 páginas, profusamente
ilustrada con más de 250 fotografías, mapas, planos en color.
Igualmente se distingue por una presentación profundizada de la
historia, la geografía, la economía, la política y la actualidad de
cambio que vive el país Andeamazónico del Continente ; la literatura,
la música, las artes plásticas como las tradiciones seculares, los
carnavales y las fiestas patronales enriquecen y dan un colorido
agradable, invitando al lector a descubrir ese maravilloso país. Las
informaciones turísticas y prácticas, ocupan el centro más importante
de la obra. La publicidad comercial que se realizó en la obra – como
intercambio de servicios – beneficia principalmente al público que va
ha utilizar la guía en su viaje por Bolivia. En efecto, las rebajas
promocionales de los hoteles y agencias publicitadas van de 10% al
20% en beneficio del cliente.


La guía de Bolivia será presentada oficialmente en París en las
próximas semanas. Ya les estaremos informando informando al respecto,
principalmente a los compatriotas y amigos de Tribuna boliviana que
viven en Francia.

El próximo desafio editorial es la guía del Perú, desde ya, invitamos
a los hermanos peruanos miembros de nuestro grupo, interesados en
participar, promover alguna región, una actividad o dar una
información general o turística sobre este país hermano, tomar
contacto con la editorial Terra.

Con este motivo, les saludamos muy afectuosamente.

Tribuna boliviana

Editions Terra : 17, bd de Grenelle – 75015 Paris
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LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE   Y SU PODER LIMITADO

Ricardo Tito Atahuichi Salvatierra
Los pueblos  en la sociedad clasista - esclavismo, feudalismo,
capitalismo y "socialismo" - se encuentran conformados por clases
sociales. En la etapa   contemporánea, correspondiente al sistema
capitalista, su composición social está  constituida por  la
burguesía, clase media  y el proletariado. Cada clase social tiene
intereses, respecto a la propiedad, la ganancia, el control del
Estado, etc., que  da  origen a la pugna entre ellas.
Con el fin de constituirse en una clase social fuerte y sólida, capaz
de tomar  el poder y desplazar del poder político a la iglesia y al
terrateniente y sustituir el sistema social feudal  por el
capitalista la burguesía elaboró su ideología, denominada liberal,
que se expresó en la Enciclopedia y  sistematizó en el  periodo
histórico del renacimiento (s. XV y XVI).
La crisis de la Iglesia, agudizada por M. Lutero y J. Calvino que se
opusieron a la comercialización de las indulgencias o  venta de
trozos del paraíso por parte de la iglesia, expresada en la reforma
y  la Contrarreforma religiosa (s-XVI). La revolución cultural que se
expresó  con el desarrollo de las artes, el   conocimiento y  la
ciencia: que fue impulsada por los filósofos racionalistas,
protegidos y estimulados por la burguesía. Cuyo resultado fue la
invención y creación de  nuevos instrumentos de producción,
objetivizados en la creación y el uso de las maquinas  a vapor, que
provocaron  la revolución industrial, conmovieron toda la  estructura
económica y  superestructura  feudal al grado que fue sustituido,
posteriormente  por el modo de producción capitalista. Y la
revolución política que se manifestó con el triunfo de la revolución
francesa (1789), hecho histórico con el  que la burguesía tomo  el
poder, crearon las condiciones necesarias que dieron origen al
moderno Estado capitalista democrático constitucional que junto a
otros, EE. UU. 1776 – 1787, conformaron el sistema capitalista
sustentado en el liberalismo.
La  ideología  liberal concibe al Estado y a la ley como una
resultante de la voluntad del pueblo que es el poder supremo y la
fuente que da  origen a todo órgano de poder existente. No hay poder
alguno que se ubique por encima del poder  supremo del pueblo, el
define la existencia del Estado y la Nación.
El poder constituyente, emergente de una Asamblea constituyente
originaria que tiene la potestad delegada por el  pueblo  para crear
y fundar un Estado en base a una Constitución Política  elaborada y
aprobada por ella,  y el poder constituido,  que se expresa en el
Estado su organización, funcionamiento y estructura, son el resultado
de la  voluntad  y  decisión del  pueblo que se expresa en el voto..
El voto democrático es la expresión de su voz.
La Asamblea Constituyente, emergente de la aplicación de la ideología
liberal, como  órgano democrático constitucional esta en íntima
relación con la lucha de clases y la pugna por el control del  poder
razón por la  que puede ser originaria o derivada dependiendo,
cualquiera de las modalidades, de la correlación de fuerzas sociales
y políticas que posea una clase social en su favor. Es originaria por
Ej.  cuando un partido político o movimiento social, que representa a
una clase o estrato social, logra concentrar en su favor 2/3 del
total de la población electoral (caso venezolano) y si  es menor es
derivada (Bolivia) y su poder se halla limitado a la ley y a la
Constitución
El carácter originario o derivado de una constituyente no depende de
una declaración de  una Asamblea derivada, que puede establecer que
una asamblea sea originaria o no. Ni de la voluntad de los
constituyentes. Sinó, de la voluntad del pueblo, que a través del
voto se expresa democráticamente apoyando a una representación
política especifica que defiende sus intereses y necesidades en una
proporción igual o superior a los 2/3 del total de los constituyentes
que conforman una Asamblea. Es decir; de la correlación de fuerzas
sociales y políticas resultante de la lucha de clases.
La Constituyente, que funciona en Sucre, al ser derivada no puede
definir por Ej. por si sola, ni siquiera el nuevo  plazo para
terminar la elaboración de la Constitución. Ese plazo depende  de la
voluntad del Congreso.
¿Puede una Asamblea derivada refundar nuestro  Estado y sustituirlo
por otro denominado plurinacional cuando la Nación boliviana es una
sola?

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 3-07-07


1.- Goldberg garante del Golpe

2.- La norteamericana detenida transportando municiones de alto
calibre en aerolínea American Airlines, fue inmediatamente liberada.

3.- Las autonomías como estrategia imperialista

4.- UDABOL: ¿El Nuevo Partido Político Boliviano?

5.- RE: ¿Los Nuevos Partidos Políticos Bolivianos?

6.- SIGNIFICADO BOLIVARIANO DEL FRENTE ANTIIMPERIAL EN BOLIVIA PARA
CONSTRUIR EL SOCIALISMO

7.- BOLIVIA: Primer Foro Amazónico - Declaración de Guayaramerín
[Redif.]

8.- Grupo WARA en concierto audio cibernético

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   Goldberg garante del Golpe

Por: Rafael Rolando Prudencio Briancon

Se hicieron desestabilizadoramente dEEscUUbrir con las manos en la
masa. Por un lado Donna Thin, como autora material y traficante
tramoyista quien trajo un asesino arsenal de 500 balas calibre 45,
marca Winchester, la mismas que no supo explicar exactamente para que
las introdujo "inocentemente". Y por el otro el autor intelEEctUUal y
alcahuete avalista de "Mr GOLPErg" agenciando autoritariamente ante
los gEEnUUflexos jueces la licenciosa liberación de su confabuladora
cómplice.

Claro que el EEmbUUstero y EEncUUbridor embajador estadounidense
indicó impostora e infantilmente de que se trató de un simple "un
error administrativo e inocente" puesto que inicial e inocentemente
la intrUSA indicó de que su equipaje contenía queso...pero vaya ¡Qué
sorpresa! Los quesos se convirtieron conspiradoramente en municiones
que esta su "mula" asiática-americana, intentaba internar
inquietamente después de su arribo al aeropuerto del Alto.

Después dijeron desde la embajada yanqui de que las balas
traficantemente traídas, eran un "encarecido" encargo para el Jefe
del Comando de seguridad coronel James Campbell, para su
entrenamiento en tiro deportivo.

Pero vaya que provinciano procedimiento el de toda una delegación
diplomática, nada mas y nada menos que del país mas "democrático" del
planeta, para que una simple ciudadana les haga la "gauchadita" de
traérselos una "encomiendita" de balas a la Embajada de los Estado
Unidos de América, como si además el personal de la embajada no
contara con ese equipamiento, no creen?

Con ese hueso a otro perro, no nos vengan con ese velado verso, si se
desde hace rato que intuimos sus infames e intrigantes intenciones
imperiales de intranquilizar el país, desde el mismísimo día en que
el MAS llegó al poder, para que ahora se vengan hacer; o a los
inocentes o a los imbéciles. Oigan no nos estamos chupando los dedos,
sabemos sobradamente de su saboteadora y solapada subversión contra
nuestra soberanía, así que italianamente les instamos a que: No
insulten nuestra inteligencia.

No es la primera vez que provocadoramente se proponen pEErtUUrbar la
país con sus desvariados deseos de desestabilizar la democracia a la
que han ido orquestadamente hostigando, ya que son tres ocasiones en
las que se han dEEscUUbierto la desestabilización democrática del
país.

Ya en marzo del año pasado ocurrieron las explosiones en dos
céntricos hoteles de la ciudad de La Paz, cuando un norteamericano
(Claudious Lestat de Orleáns) dinamitó los alojamientos Linares y
Riosinho, matando a dos personas inocentes. Posteriormente dos
ciudadanos norteamericanos fueron sorprendidos fotografiando los
vehículos oficiales de los presidentes Evo Morales, Hugo Chávez y
Michelle Bachelet, en ocasión de la cumbre Sudamericana de naciones
el 8 y 9 de noviembre del año pasado y finalmente este reciente
conspirador caso.

Valga la ocular oportunidad de no perder de vista. Cuáles son los
cartas credenciales que trajo el escicionista embajador "Mr GOLPErg"
que estuvo de infidente instigador para la desastrosa desintegración
de la ex Yugoslavia y hoy se vino a balcanizar Bolivia.

rafael rolando prudencio Briancon <roloprudencio@...>

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Agercia de Prensa Alternativa Humanista (APAH) Sábado, 30 de Junio
del 2007

Norteamericana detenida transportando municiones de alto calibre en
aerolínea American Airlines
Foto: Procendente de Estados Unidos en la aerolinea American Airlines
norteamericana internaba munición de alto calibre sin poder explicar.

APG NoticiasJunio 29, 2007, 1:05 EDTLa Paz, Bolivia -- La Fiscalía
liberó en un santiamén a ciudadana norteamericana Din Dona Thin por
no encontrar delito a pesar de haber sido detenida en el aeropuerto
de El Alto, la noche del pasado miércoles, en posesión de cinco cajas
de municiones de guerra procedente de los Estados Unidos.El juez
sexto de instrucción en lo Penal, Álvaro Melgarejo determinó la
libertad de Thin quien fue detenida en la terminal aérea de la urbe
alteña en posición de municiones calibre 45 marca Winchester de
industria norteamericana."Se dejó en libertad a esta joven o señora
porque el fiscal me la remitió sin imputación alguna porque no hay
delito tampoco", dijo Melgarejo.La explicación ofrecida por el
magistrado acerca de la concesión de libertad de la súbdita
extranjera, se basó en el hecho que no se encontró ningún delito pues
la internación de municiones por extranjeros no está tipificada como
falta en el código de procedimiento penal vigente.La noche del
miércoles en el aeropuerto de El Alto la mencionada ciudadana
norteamericana proveniente de Miami en un vuelo de American Airlines
fue interceptada por agentes del Servicio Nacional de Migración
(SENAMIG). La súbdita extranjera de 20 años de edad portaba cinco
cajas, cada una con 100 municiones, camufladas entre algunos paquetes
de queso.En conferencia de prensa la Directora del Senamig, Magali
Zegarra, explicó que en el operativo que realizó personal de
migración se detectó en el equipaje de la extranjera las balas que no
fueron declaradas con anterioridad y que debido al notorio
nerviosismo en Thin salió en evidencia la tenencia de las municiones.
Zegarra dijo que este tipo de hechos deben ser de conocimiento de la
población para poner en tela de juicio la escasa seguridad que
brindan en las aerolíneas norteamericanas que ingresan al país puesto
que este caso no es el mismo cuando un ciudadano de origen latino
desea ingresar a territorio norteaméricano. "Ustedes bien saben
cuando uno aborda una nave aérea es requisado completamente si hay un
lima de uña o corta uñas se los bota a la basura es increíble ver
cómo paso un equipaje con cinco cajas de municiones", cuestionó la
autoridad.La directora de Migración afirmó en sus declaraciones que
este hecho encaja de manera perfecta con la coyuntura política actual
que vive el país, puesto que éste es una "evidencia clara de que se
estaría orquestando una confrontación bélica" en Bolivia con este
tráfico de armas.

Surco Platas <surcoplatas@...>

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Las autonomías como estrategia imperialista

Gilberto López y Rivas

http://www.jornada.unam.mx/2007/06/29/index.php?
section=opinion&article=024a1pol

Los procesos autonómicos de los pueblos indios desarrollados en
América Latina durante las tres últimas décadas han mantenido un signo
democrático incluyente, totalmente alejados de una perspectiva
rupturista y de enfrentamiento étnico-nacional. En Nicaragua, México,
Panamá, por ejemplo, las autonomías indígenas han sido propuestas que
han propiciado procesos de pacificación y negociación de conflictos
armados.

Asumidas como la síntesis de la lucha por los derechos territoriales,
culturales, sociales, económicos y políticos que como colectividades
corresponden a los pueblos, las autonomías se han convertido en
programas reivindicativos asociados a transformaciones civilizatorias
de largo aliento que incluso han sido retomados como nuevas formas de
convivencia política en naciones multiétnico-nacionales. El proyecto
de investigación que con el acrónimo Latautonomy analizó
comparativamente los procesos autonómicos de seis países de América
Latina, Cataluña, en el Estado Español y Chechenia y Dagestán, en la
Federación Rusa -y que muy pronto publicará el segundo tomo de sus
pesquisas bajo el título de El universo autonómico: propuesta para una
nueva democracia (México: Plaza y Valdés, 2007)-, identifica los
procesos autonómicos latinoamericanos como condición para un
desarrollo sustentable, entendiendo esta noción como parte integral de
un proceso que es a la vez político-económico y ecológico cultural.

En esta misma investigación, en su primer tomo (Leo Gabriel y Gilberto
López y Rivas. Autonomías indígenas en América Latina. Nuevas formas
de convivencia política, México: Plaza y Valdés, 2005), advertimos
sobre los peligros que representa el que la lógica del poder asuma
conceptos tergiversando sus contenidos de carácter popular,
democrático y transformador para convertirlos en su contrario. Así,
"solidaridad" puede implicar alianzas militares de las superpotencias
imperialistas; "democracia" significa invasión de un país, la muerte
de millones de sus habitantes y la imposición de un gobierno por las
potencias ocupantes; mientras que "libertad de expresión" encubre el
monopolio de las corporaciones sobre los medios de comunicación masiva
para proteger sus intereses de clase. "Pero incluso nociones como
autonomía, desarrollo sostenible y multiculturalidad se han convertido
en este contexto en instrumentos del ejercicio de un poder ajeno a los
pueblos que hoy están luchando por su liberación. Hay fuerzas
políticas y económicas que promueven la 'autonomía' en la región de
Guayaquil, Ecuador, en el departamento de Santa Cruz, Bolivia, y en el
estado de Zulia, Venezuela, con el fin de apartar las riquezas de las
cuales se han adueñado a lo largo del siglo pasado del resto de la
sociedad. Quien no lo crea sólo tendrá que ir a Kosovo, donde un
desenfrenado chauvinismo fundamentalista utiliza la bandera de la
multiculturalidad para separar nítidamente (a veces en el sentido de
una limpieza étnica) culturas que históricamente han coexistido. Y
finalmente basta escuchar los preceptos del Banco Mundial y del Foro
Económico de Davos que pretenden, bajo el término de desarrollo
sostenible, combatir aquella pobreza que el Fondo Monetario
Internacional está causando a través de sus medidas de ajuste"
(Gabriel y López y Rivas, ob. cit., p. 20).

Ante esta perversión en el uso de los conceptos y símbolos por parte
de los poderes corporativos, oligárquicos e imperialistas, una
reacción errónea del movimiento popular es estigmatizar los propios
conceptos en pugna. Por ejemplo, en Bolivia hay sectores en el campo
popular que no quieren utilizar el de autonomía por el uso que le
están dando los oligarcas de Santa Cruz. No obstante, en la lucha por
las autonomías siempre fue claro que éstas no constituyen una fórmula
mágica, un esquema a seguir. Que es necesario que el sujeto
autonómico, o sujeto colectivo de trasformación social, con bases
territoriales e identidades socioétnicas, tenga la capacidad de
representar el consenso y los intereses de una entidad que se asume
pueblo y que está dispuesta a darle contenido inclusivo y democrático
a las autonomías.

Así -afirmaba en otro texto-, "la autonomía no se puede afianzar en
una sociedad por decreto. Cualquier proyecto alternativo de
transformación, por más noble que sea, como una sábana, adoptará la
forma del tejido social sobre el que se posa. Si el tejido social que
lo fundamenta es vulnerable, en tanto no está enraizado, construido y
apropiado por los propios sujetos, el proyecto está condenado a
fracasar" (G. López y Rivas: Las autonomías: democracia o
contrainsurgencia. México: Editorial Era, 2004).

La hipótesis del equilibrio del proyecto Lautonomy es muy clara en esa
dirección: "En un sistema autonómico que es un proceso social del cual
emerge un nuevo sujeto político debe existir un equilibrio entre la
dimensión política-jurídica, la dimensión cultural-intercultural y la
dimensión económica-ecológica. Si un proceso autonómico tiene
carencias de una de estas dimensiones (o sobredimensión de otra),
existe el peligro de que actores externos (Estado nacional,
terratenientes, compañías trasnacionales, etcétera) penetran el
sistema, lo subvierten desde adentro y lo destruyan."

Lo importante es no renunciar a la lucha de las ideas y reivindicar
aquello que por derecho nos pertenece: libertad, igualdad,
fraternidad, socialismo, independencia, soberanía, democracia,
autonomía, autodeterminación son aspiraciones de la especia humana que
la lógica de la resistencia debe fortalecer con un contenido cada vez
más libertario. Las autonomías en ese sentido deben prevalecer.

"Fred Fuentes" <fred.fuentes@...>

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UDABOL: ¿El Nuevo Partido Político Boliviano?
Jubenal Quispe
Ante la anunciada convocatoria a las próximas elecciones generales en
Bolivia, en el marco de la Nueva Constitución Política en redacción,
empresarios oportunistas salen a la palestra pública intentando
engañar a los bolivianos. Es el caso del Rector General de la
Universidad Aquino Bolivia (UDABOL), Martín Dockweiler, fundador y
presidente de la "Coordinadora para la Democracia" operado y
financiado por UDABOL. ¿Será que los crédulos padres de familia de la
clase media, quienes mandan a sus hijos a la UDABOL, no saben que
financian un seudo partido político?
La pasada semana, Martín Dockweiler, trasladó a varios de sus
ingenuos estudiantes hasta la ciudad de Sucre. Dizque para exigir a
los constituyentes el derecho a la educación privada. Otros tantos
jóvenes de la misma universidad ingresaron en huelga de hambre.
Quizás porque les faltó unos puntos en su calificación semestral para
aprobar las materias. No lo sabemos. Pero, sea cual fuera el caso, la
verdad es que el derecho a la educación privada está absolutamente
garantizado en el proyecto de Ley Educativa Avelino Siñani – Elizardo
Pérez (Art. 80º) y en los informes en consenso de la Comisión de
Educación e Interculturalidad de la Asamblea Constituyente.
¿Por qué, pues,  moviliza UDABOL a sus cándidos estudiantes? El
pasado 8 de mayo (2007), el mismo rector sacó a las calles a los
estudiantes cruceños de los colegios religiosos, monjitas, pastores y
padrecitos incluidos, con el cuento de: ¡Defendamos Nuestro Derecho a
la Religión!. Los padrecitos, luego de haber marchado por las
calurosas calles cruceñas, tarde se dieron cuenta de semejante
engaño.
En Bolivia, existe la libertad absoluta para fundar partidos
políticos. No importa si no hay ideas o propuestas. Lo que determina
es la plata. Martín Dockweiler tiene financiamiento. Por tanto, lo
puede hacer. Pero que lo haga sin engaños. No es ético fundar
universidades para luego utilizarlos como estructuras de partidos
políticos. Ni mucho menos recurrir a la mentira, aprovechándose de la
inocencia de los estudiantes y de la desinformación de los padres de
familia, para publicitar la imagen política de una persona. El nombre
de Tomás de Aquino le quedó muy grande a UDABOL.

Jubenal Quispe <mi_llacta@...>

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Respuesta : ¿Los Nuevos Partidos Políticos Bolivianos?

Por: Gastón Cornejo Bascopé

Estimado Juvenal:

Es un verdadero bochorno el tema de la educación privada
universitaria. en mi concepto alcanza niveles de empresa
mercantilizada aprovechando  la educación superior. En el sistema
universitario, la situación es vergonzante y vergonzosa. La
instrumentación neoliberal politiquera, es tal que no hay dónde
escoger, todas sus autoridades están inscritas en el NFR-MIR-MNR-ADN,
partidos agónicos que al inicio prometían tanto, resultaron de una
ineficiencia y corruptibilidad desmesuradas.Sabemos que existen 21
solicitudes en el Ministerio de Educación para nuevas universidades,
mientras al interior del CEUB, existe un velo de silencio sobre el
control social o la participaciòn social. La universidad fiscal, por
más autonómica que sea se debe al pueblo en su currícula, en su
productividad, en la lectura de la realidad y soluciones propuestas o
las que debe proponer obligatoriamente mediante la investigación
cientìfica para la soluciòn de la problemática social-cultural-
económica y política que apremia a nuestro pueblo.

Fuera de las movilizaciones que lesionan la tranquilidad social, en
estos momentos en que se requiere serenidad, los estudiantes van a
Sucre a solicitar libertad y exención tributaria. Debemos investigar
cuales son los domicilios efectivos donde tributan y cuánto, por muy
empresa privada que sean.

Respecto a los partidos políticos, ya salió otro más en Cochabamba.
Los representantes son respetables figuras pero de tendencia
absolutamente neoliberal y no han expresado nada sobre su bandera
ideológica.
Tienen todo el derecho pero el argumento que esgrimen es que el
Presidente Evo Morales tiene una ambición desmesurada de poder. Dicen
que ese es el principal motivo para organizar otro partido político.
.
Obligatoriamente reflexionamos en que en la clase media, siempre
acomodaticia existen elementos conscientes que comprenden y apoyan al
movimiento del cambio, también los hay más recalcitrantes como los
comités cívicos, las prefecturas, la educación básica, los medios de
la comunicación que van acomodándose e identificándose con las
fuerzas neoliberales. Felizmente, existe la conciencia social también
entre nuestros mestizos castellano parlantes y pervive en los medios
religiosos la Teología de la Liberación,  entre cultores humanos que
comulgan con el cambio que proponemos.

Sobre la escalada de violencia que prepara la antinación y sus
adeptos, está la prueba del contrabando de municiones de la dama
norteamericana relacionada con la Embajada. Igual que en tiempos
previos al Pinochetazo en Chile. Así fue cómo eliminaron a Salvador
Allende, mediante la mentira, la especulación sobre la propiedad
privada, la huelga del colegio médico, del transporte y finalmente,
la deslealtad de quienes fueron depositarios de la confianza del
presidente sacrificado.
En Nuestra Bolivia, no puede repetirse tal ignominia. Está la
conciencia profunda del pueblo y su reserva moral. No permitiremos la
traición.

Saludos y felicidades por el artículo de valiente denuncia.
Gastón Cornejo B.

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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SIGNIFICADO BOLIVARIANO DEL FRENTE ANTIIMPERIAL EN BOLIVIA PARA
CONSTRUIR EL SOCIALISMO

Ricardo Ángel Cardona

El MAS de Evo Morales necesita urgentemente aliados de clase para
construir el socialismo en Bolivia. Especialmente aliados que tengan
la experiencia suficiente para realizar tareas que el mismo MAS no
las realiza por falta de experiencia y cuadros necesarios, a  saber:
creación de teoría socialista siglo XXI, discusión pública y masiva
de dicha teoría, perfeccionamiento del programa de gobierno,
discusión del mismo en bases, edición de periódicos nacional y
locales, organización de sindicatos y estudio de marxismo, ciencia,
tecnología, gerencia de empresas sociales y de marxistas
latinoamericanos y entre ellos a bolivianos como Quiroga Santa Cruz..

Esta alianza debe ser con la Central Obrera Boliviana, Federación
Sindical Trabajadores Mineros y Fabriles de Bolivia, Confederación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia y Asociación de
Empresarios Pequeños Industriales. Pero también con oficiales,
suboficiales y clases de origen revolucionario como fueron en su
tiempo Toro, Busch, Villarroel, Cardona como edecán del presidente
mártir, Escóbar, Ovando, Torres, Méndez, Arsenio Gonzáles y muchos
más. Incluyendo actuales como Almirante Gildo Angulo. Todos en línea
de izquierda nacional y socialista, o sea bolivariana para
desarrollar Bolivia con fuerzas propias y sin injerencia extranjera.

Presidente Evo se encuentra aliado de hecho con la revolución
bolivariana liderada actualmente por Hugo Chávez, pero a nivel
interno esta línea militar socialista ya se ha dado desde 1935 y
continua hasta hoy, sólo que el Gobierno nacional no la pondera como
a nivel internacional. No la promueve hasta darle cabida dentro del
MAS y en el mismo Gobierno nacional.

No todos los aspirantes a socialistas dentro del proceso
revolucionario actual han devenido de la clase campesina o indígena
originaria como el mismo MAS, también los hay de otro origen  y
anterior, como mineros, fabriles, ferroviarios, militares,
intelectuales, universitarios, partidos  ex UDP como MNRI y PCB, por
ejemplo. Son antecedentes que el Gobierno nacional no debería dejar
de lado, so pena de no apoyarse en fuerzas de la historia para
avanzar mejor y más rápido.

También están bolivianos que viven y trabajan en el exterior, con
agrupaciones funcionando y deseos de colaborar con planes del
Gobierno nacional. Ejemplos, en Argentina cientos de agrupaciones que
podrían aportar con ideas y programa, en Suecia y España, en Brasil y
Perú, en Brasil y Chile, en Italia y Alemania, etc. Son bolivianos
altamente organizados.

Bolivianos que viven en el exterior son mayoritariamente de izquierda
y socialistas, y desean que al Gobierno nacional de Evo le vaya bien.
Todos ellos tienen experiencia productiva y tecnológica acumulada. ¿
Porqué no hacerles un llamado público presidencial para que colaboren
con ideas, inversiones en pequeñas empresas PyMES, programas para
gobiernos municipales y locales, envíos en medicinas y semillas,
apoyo técnico a municipios vía internet, inversiones mixtas con YPFB,
COMIBOL y ENDE, capacitación y transferencia de tecnologías ?.

En realidad en Bolivia viven diez y en el exterior cinco millones de
bolivianos deseosos de ser tomados en cuenta en forma oficial y con
incentivos para crear e incubar empresas, promover el turismo y la
hotelería, atraer inversiones hacia producción de quinua, amaranto,
maíz, soya, girasol, agro-industrias e incluso biocombustibles con
regulación y límites precisos.

Especies no alimenticias como macororó, piñón, jatata y otras se
pueden plantar en terrenos abandonados y zonas baldías de todo el
país. Posteriormente se les debe extraer aceite y se lo debe
convertir en biodiesel que tan necesario es en Bolivia para
complementar la producción de diesel  fósil en las refinerías de YPFB
recientemente nacionalizadas.

Frente Antiimperialista en una necesidad en Bolivia y Latinoamérica y
mucho más si se lo plantea como Frente Único Programático para
realizar tareas políticas, sindicales, sociales, culturales,
económicas y financieras. Es decir para ejecutar programa hacia el
socialismo que necesitan  masas empobrecidas, medias y aún
propietarias de PyMES, tanto en ciudades como en el campo.

Alianza entre campo y ciudad supone una concienzación profunda de
gente de las áreas rurales y de las ciudades, en profunda convicción
de que ambos se necesitan. Los campesinos necesitan de gente de la
ciudad para la compra-venta de sus productos y el consumo consciente
de la producción agrícola nacional, en lugar de productos importados.
Gente de las ciudades necesita de esta alianza porque come barato,
siempre existe comida variada y nutritiva como quinua, papas,
papalizas, habas, cereales, verduras, frutas, etc, a disposición de
la gente citadina.

Bolivianos citadinos en realidad comen bien y barato pero porque
campesinos venden a precios bajos, esta relación podría terminar si
campesinos no reciben incentivos de las ciudades, como demanda
agregada para consumir cereales andinos en panes y sopas, entrega de
basura convertida en abono orgánico y vendido a precio bajo a la
gente rural y productiva, aportes citadinos en créditos para que los
campesinos puedan acceder a la compra de maquinarias, equipos y
semillas.

También los campesinos deben sentirse apoyados en transferencia de
tecnologías, apoyo técnico y organizacional. El Gobierno nacional de
Evo posee un plan de ciencia aplicada y tecnología productiva
concebido y elaborado por el Viceministerio de Ciencia y Tecnología,
pero éste debe ser aplicado desde los municipios. Para ello el
Gobierno nacional debe inducir a los municipios a empeñarse en esta
alianza campo-ciudad. Es vida o muerte para el proceso revolucionario
actual.

Militares y universidades de ingeniería y miles de graduados desde
1948 pueden y deben participar en tareas urgentes de construcción del
socialismo en Bolivia. FFAA de la nación deben dar apoyo técnico a
campesinos y comunidades en perforación pozos de agua, uso de
energías alternativas, uso adecuado de semillas, reforestación,
viveros, mapeo, producción de abono orgánico, incubación de empresas
campesinas con valor agregado, producción de biocombustibles, etc.

Universidades estatales y privadas deberían apoyar el Plan Nacional
de Desarrollo propuesto por el Gobierno nacional y los programas y
proyectos respectivos, emergentes de dicho plan. El Gobierno debería
hacer un llamado a universitarios y académicos para practicar sus
conocimientos en 326 municipios con que cuenta Bolivia actualmente y
adherirse a los nuevos lineamientos productivos del Estado unitario
plurinacional emergente de la Asamblea Constituyente.

rancardonay@...    02.07.2007

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BOLIVIA: Primer Foro Amazónico - Declaración de Guayaramerín

La realización del primer foro Amazónico en la ciudad de
Guayaramerín, constituye un hecho trascendental que inaugura un nuevo
ciclo histórico en la relación entre la macro región amazónica y el
Estado, y a su vez pone en marcha un proceso irreversible.
Quienes participamos en este I foro Amazónico, reconocemos que una
larga historia de exclusión y marginación empieza a morir y una nueva
historia de inclusión y participación empieza a nacer.
Valoramos la histórica voluntad y decisión patriótica del presidente
Evo Morales A. para promover la deliberación y la amplia
participación de ciudadanos, autoridades, pueblos indígenas,
intelectuales, comunidades campesinas, en procura de un nuevo patrón
de desarrollo productivo, armónico, inclusivo, equitativo y con
justicia social.
Ponderar la voluntad del Gobierno Nacional para impedir que el pasado
siga siendo presente y que el futuro de la macro región dependa del
compromiso de todos los ciudadanos sin exclusión alguna.
La Amazonía es boliviana y somos los bolivianos, en particular los
amazónicos, los que debemos forjar aquella realidad con la que
soñaron y murieron nuestros padres y abuelos.
De este foro nace un proceso irreversible que ayudara a cerrar las
heridas de la historia, tanto las que enlutaron a nuestros pueblos
indígenas y comunidades campesinas, como las que degradaron y
saquearon nuestra naturaleza y nuestra biodiversidad.
A partir de hoy, empieza otra historia, la historia de la dignidad
Amazónica.
Agradecemos al pueblo de Guayaramerín por su hospitalidad y su noble
acogida.
Guayaramerín formara parte indisoluble de esta nueva historia, porque
en este suelo se ha empezado a escribir las primeras páginas de
reivindicación y justicia para los pueblos amazónicos.
Guayaramerin, 19 de Junio de 2007

Síntesis y Conclusiones del Primer Foro

El Primer Foro Amazónico "Identidad y Desarrollo Macro Regional" se
llevó a cabo en el Municipio de Guayaramerín iniciando una dinámica
de debate plural sobre la realidad amazónica, que tendrá su
continuidad en foros que se realizarán en las ciudades de San
Buenaventura y Cobija, con el objetivo de involucrar al conjunto de
actores de la macroregión en la construcción de una estrategia de
desarrollo que ponga en evidencia también la cualidad amazónica del
país.
El Primer Foro Amazónico ha recogido diferentes propuestas que se
constituyen en lineamientos para sentar las bases de una política de
Desarrollo de la Macro Región Amazónica en base a la participación de
actores sociales, políticos y económicos, de pueblos indígenas,
comunidades campesinas, intelectuales, Prefecturas, Gobiernos
Municipales y Gobierno Nacional.
Se cumplieron los siguientes objetivos y resultados esperados:
* Se han generado insumos e identificado elementos estratégicos para
construir una Política de Estado y visión de desarrollo de la macro
región amazónica con todos los actores.
* Se han evidenciado los rasgos comunes que hacen a la identidad
amazónica pero al mismo tiempo se advirtió que la identidad amazónica
esta sufriendo importantes cambios que reflejan nuevas realidades
económicas, sociales, políticas y culturales. Por lo mismo, la
identidad amazónica es un proceso en construcción.
* Se contó con aportes de los actores sociales y económicos de la
Amazonía para la construcción de la visión de desarrollo macro
regional.
* Se han presentado los lineamientos del Plan Nacional de Desarrollo
y las visiones de las Prefecturas y Gobiernos Municipales con
relación a la Amazonía.
* Se ha evidenciado la necesidad de construir una agenda común y
establecer mecanismos de coordinación entre actores públicos
(Gobierno Nacional, Prefecturas y Gobiernos Municipales), privados y
sociales para formular la estrategia de desarrollo macro regional de
la amazonía.
Por ello y como conclusión del evento:
* Ponemos de relieve la importancia de la Amazonia, para nuestro
planeta, para nuestro continente y para el país, ya que contiene la
mayor diversidad de ecosistemas y especies de la tierra, en ese
sentido tiene un valor decisivo en la conservación de la
biodiversidad del planeta; es un enorme reservorio de carbono fijado
en su biomasa; constituye uno de los centros del ciclo de agua
mundial; pero sobre todo tiene como potencial la diversidad social
expresada en sus pueblos indígenas y comunidades campesinas que por
sus usos y costumbres se constituyen en los mejores guardianes de
esta región y la vida del planeta.
* Ratificamos la cualidad amazónica del país y su enorme importancia
para contribuir al desarrollo equilibrado de Bolivia debiendo
constituirse en política de Estado.
* Afirmamos nuestro pleno convencimiento en la necesidad de promover
el desarrollo integral amazónico en armonía con la naturaleza, con la
riqueza cultural de los pueblos indígenas, con un adecuado manejo del
territorio y la identidad amazónica que articula las identidades
indígenas con las que se expresan desde las comunidades urbanas y
campesinas sustentada en el respeto y la valoración del bosque,
entendido como fuente de vida.
* Con esta perspectiva, proponemos la generación de un paradigma de
desarrollo que responda a la identidad de la Amazonía boliviana, que
al integrar lo económico con lo social y lo ambiental, permita el
desarrollo de una matriz productiva que se sustente en el
aprovechamiento sustentable de los recursos naturales, en la
generación de valor agregado, en la distribución equitativa de
riqueza,  en las oportunidades, y un mayor vínculo con el mercado
nacional.
* Asumimos la necesidad de promover, construir, diseñar e implementar
el Plan Estratégico de Desarrollo de la Macro Región Amazónica, a
través de amplios procesos participativos en el que intervendrán
activa y constructivamente las organizaciones e instituciones
estatales, indígenas, sociales, productivas, académicas y ciudadanas
de la Macro región de la Amazonía boliviana; de los niveles nacional,
departamental, regional y municipal; que comprenda prioritariamente:
o La transformación productiva de la vocación  forestal.
o El aprovechamiento sustentable de la biodiversidad para el
beneficio social.
o Aprovechamiento y desarrollo sustentable del potencial energético
para vivir bien.
o Desarrollo integral de infraestructura de transportes y servicios
básicos
* Expresamos nuestra voluntad de priorizar la solución de los
problemas de la población con mayores niveles de exclusión, a través
de acciones integrales que promuevan el desarrollo con perspectiva de
medio y largo plazo de esta población.
* Reconocemos que la identidad amazónica tiene como fuente vital la
reconstitución de las identidades indígenas, ello en la medida que
han sido las luchas y movilizaciones indígenas las que han
posicionado y visibilizado la problemática amazónica incluso
trascendiendo las fronteras nacionales.
* En ocasión del Primer Foro Amazónico, los pueblos indígenas y
comunidades campesinas de la Macro región amazónica hicieron entrega
al Exmo. Presidente Constitucional de la República c. Evo Morales
Ayma los contenidos programáticos de su visión de desarrollo
sustentable de la Amazonía que será plenamente considerada al momento
de adoptarse definiciones en materia de políticas públicas integrales
para el desarrollo de la amazonía boliviana.
* En lo que respecta a las Hidroeléctricas que desea construir el
Brasil en Jirau y San Antonio, próximos a la frontera con Bolivia, el
Primer Foro Amazónico comparte y respalda las gestiones que viene
encarando la Cancillería de la República haciendo conocer a su
homólogo del Brasil, la preocupación de Bolivia por los potenciales
impactos ambientales, económicos y sociales que tendrían los
proyectos en la zona de influencia. Antes de llevar adelante este
tipo de emprendimientos se debe tomar en cuenta acuerdos
internacionales. Es evidente que cualquier modificación a un curso de
agua de la magnitud del río Madera producirá impactos ambientales de
gran magnitud. Lo que es discutible en relación al proyecto no es
solo la medida de esos impactos, sino además la ética de la decisión
de un país de hacer asumir a otro un riesgo que no ha buscado, que no
le reporta beneficio alguno y con el cual no está de acuerdo.
A partir de estos lineamientos se realizará un estricto seguimiento e
implementación de las principales recomendaciones expresadas en la
presente declaración con miras a la realización del segundo FORO
AMAZÓNICO a realizarse en el municipio de San Buenaventura.
Para llegar al II FORO de DESARROLLO AMAZÓNICO se acuerda realizar
talleres, seminarios y otras actividades preparatorias con todos los
actores sociales, económicos e institucionales de la macro región
amazónica.
Guayaramerín, 19 de junio del 2007

* Firmas:
- Ministros de Estado.
- Autoridades Nacionales, Departamentales y Locales.
- Organizaciones Económicas y Organizaciones del Sector Productivo.
- Organizaciones Sociales e Instituciones de la Amazonía Boliviana.
- Expositores e Invitados.

FOBOMADE
Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo
Av. Villazón Nº 1958
Edificio Villazón
Piso: 6 A
Casilla: 5540
Teléfono: 2 315059
Fax: 2 315058
comunicacion@...
http://www.fobomade.org.bo

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Grupo WARA en concierto audio cibernético

Adjunto les envió el panfleto para la transmisión del concierto en
vivo, vía internet por RADIO PACHAMAMA de nuestro afamado grupo
boliviano WARA.

Estimados amigos/as,

A propósito de promover nuestro folklore por el mundo entero, les
solicito compartan esta información con nuestros conciudadanos y
afines.

El Sr. José Ramos de Radio Pachamama en La Paz y mi persona hemos
decido hacer este intento para la difusión de nuestra linda música
boliviana.  Esperamos que este intento sea un éxito para continuar con
muchos mas:

Donde: Teatro Municial de La Paz Bolivia
Que: Grupo WARA presenta su nuevo CD
Fecha: Sabado 7 de Julio
Hora: 8:00 pm

Para mas detalles por favor vayan a :
http://www.radiopachamama.com/eventos1.php?clid=EVE1MQ69I6MUEV6DYZ

Saludos cordiales,

Juan Carlos Ferrufino
Director Consular
Consulado Honorario de Bolivia - Boston

jcferrufino@...

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 05-07-07


1.- Respuesta se relaciona con el artículo de Ricardo Tito Atahuichi
sobre la Asamblea Constituyente.
2.- Resumen nº 1075
3.- AMIGO DE VENEZUELA SE ENCUENTRA EN BOLIVIA - LA PAZ—SOLIDARIDAD
4.- Bolivia: No hay mal que dure cien años, ni universidades privadas
que la escondan
5.- AUTONOMIA
6.- Noticias de Bolivia
7.- Hallan tumba de soberano moche en Huaca Rajada

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Respuesta se relaciona con el artículo de Ricardo Tito Atahuichi
sobre la Asamblea Constituyente.

Esta respuesta se relaciona con el artículo de Ricardo Tito Atahuichi
sobre la Asamblea Constituyente.
En este momento se está desarrollando el Simposio sobre el Nuevo
Estado Nacional Boliviano que tiene el propósito de colaborar al
éxito de la Asamblea Constituyente reunido en Sucre. Tengo la
satisfacción de invitar a todos los miembros de Tribuna Boliviana
incluyendo por supuesto a Ricardo Tito Atahuchi a aportar con sus
valiosas ideas a este Simposio.
Para inscribirse deben ingresar a la página web:
www.eumed.net/eve/bolivia.htm.
Reciba cada uno de Uds. un fuerte y optimista abrazo, Dante Gumiel
Reyes  www.nuevopaisya.org.
"dante gumiel reyes" <gumidan@...>

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Resumen nº 1075

COMO ESTAN COMPAÑEROS (as):Pido que a la brevedad posible se
restituya elmaterial enviado la semana pasada referido a
lossiguientes temas. Curiosamente desaparecieron de estesitio.
Gracias.

1.- Lo que nunca debemos olvidar

2.- Chile: peón en la subversión de Bush contra Hugo
Chávez y Evo
Morales.

3.- Racismo y violencia en Cochabamba: Parte II
Retrato de un militar
reciclado

4.- Los cochabambinos como caballos cocheros del
capitàn?

5.- Respuesta a mensaje de Tribuna boliviana 24-06-07

6.- jugada de la junta

7.- Foro del Sur 28 de junio de 2007


Marco Carrillo <marcocarrillo7@...>

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AMIGO DE VENEZUELA SE ENCUENTRA EN BOLIVIA - LA PAZ-- SOLIDARIDAD

SALUDOS BOLIVARIANO Y REVOLUCIONARIOI AMIGOS DE LUCHA  MI NOMBRE ES
FABIAN PAREDES ESTUDIO DERECHO

EN LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA Y SOY RESPONSABLE DE LA RED

INTERNACIONAL BOLIVARIANA LES ESCRIBO PARA QUE ARTICULEN CON

UN AMIGO VENEZOLANO SE ENCUENTRA EN UNA ACTIVIDAD EN LA PAZ, POR AHORA
LE PUEDEN ESCRIBIR A SU CORREO:

       milthon.chavez@...

              "NUESTRO SUR, SE RESPETA"
"fabian23_2005" <fabian23_2005@...>

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Bolivia: No hay mal que dure cien años, ni universidades privadas que
la escondan

¿Cuántos y quienes son los dueños de las universidades privadas?
Jubenal Quispe
En Bolivia existen cerca de 60 universidades privadas, con sedes y
sub sedes regionales en diferentes ciudades del país. Estas
universidades ofertar más de 1100 carreras entre pregratos y
postgrados. Los costos mensuales varían entre 23 dólares y 1000
dólares.
¿Sabe Ud. quiénes son los dueños de este suculento negocio? El
propietario de la Universidad de Aquino Bolivia (UDABOL) es de Martín
Dockweiler Cárdenas, quien actualmente conspira abiertamente en
contra de la Asamblea Constituyente. UNIVALLE, cuyo accionista
principal, fundador y rector es Gonzalo Ruiz Martines (Diputado por
PODEMOS). La Universidad Privada Boliviana (UPB) está en manos del ex
Ministro de Educación. Tito Hoz de Vila (Senador por PODEMOS). La
UPSA es propiedad de Oscar Ortiz Antelo (Senador por PODEMOS).
Nuestra Señora de La Paz es de la familia  Paz Navajas. Y así la
lista sigue y suma.
Este negocio formidable de las universidades privadas proliferó
durante el auge del neoliberalismo. Enrique Ipiña Melgar, Tito Hoz de
Vila y muchos otros ex ministros de educación promovieron este
lucrativo negocio cuando ejercían como ministros. Enrique Ipiña,
accionista de UDABOL, cuando dejó el Ministerio de Educación, pasó a
ser Rector de UDABOL. Fue una recompensa por haberle dado la
categoría de universidad plena a esta institución. ¡Qué le parece!
Mediante la propaganda televisiva captan a los bachilleres
desesperados. Venden las inscripciones como papas en la cancha. "Si
Ud. llama en este momento y reserva su cupo tendrá sus descuentos",
anuncia UDABOL en la TV. Claro, una vez que depositaste el dinero
para reservar, olvida, no más, tu dinerito. Ya no puedes recuperarlo.
Esta misma universidad, con mucha astucia, oferta "carreras
anticrético". "Ud. deposita 5000 dólares al iniciar la carrera y lo
recuperas al terminar tus estudios". ¡Conocí estudiantes defraudados
trajinando como gitanos detrás de su anticrético!
Una vez fui a la UNIVALLE Cochabamba a averiguar sobre un postgrado.
El informante me dijo: "El costo es de 3000 dólares, pero si Ud. trae
a otros más, sería 2000 dólares". Salí humillado y me fui al mercado
a regatear frutas con mis caseritas. Este es el negocio redondo y
descarado de las universidades privadas. ¡Gracias a Dios hay
excepciones! La salesiana es una de ellas.

¿Quienes financian a las universidades privadas?
El negocio de las universidades privadas sobre explota a los
estudiantes. Con mucha astucia ofertan becas trabajo. Y a los
estudiantes "becados" les hacen firmar contratos y los exprimen entre
40 a 70 horas semanales. Si Ud. no cree vaya y averigüe las "Becas
Trabajo". A los profesionales los contratan como a plomeros y
albañiles, sin ningún beneficio social, ni laboral. Exprimen al
profesional "docente" por 20 miserables Bs. su hora de trabajo
profesional. ¿No cree? Vaya Ud. a UNITEP, Cochabamba. ¡Ay del
profesional que se atreva a reclamar! Lo despiden y otro desocupado
profesional ocupa su puesto. Mientras hacen esto, la TV, radios y
periódicos, continúa anunciando publicidad para atrapar a más
bachilleres ilusos.
UDABOL y el resto de las universidades privadas le han declarado la
guerra frontal al Compañero Presidente Evo Morales, y al proceso de
cambio que impulsa, porque anuló el Art. 55º del Decreto Supremo
21060, referente a la libre contratación. Ahora, todas las
universidades privadas están obligadas a pagar los beneficios
sociales y laborales a todo su personal docente y administrativo. ¡El
negocio se les va achicando!.
¿Recuerda Ud. la movilización y las huelgas de hambre de los
estudiantes y padres de familia de UDABOL el año pasado (2006)? Fue
porque el Ministerio de Educación clausuró las lucrativas  carreras
de Medicina y Odontología de esta universidad que funcionaban sin el
permiso correspondiente en la ciudad de Oruro.
Los dueños de estos formidables negocios sienten que el Indio
Presidente ha comenzado a remover las irregularidades y negociados
que están detrás de estos sospechosos negocios. ¿Por qué cree Ud.,
pues, que el canal de TV UNIVALLE repudia al Presidente y a todo el
proceso de cambio? Los dueños de las universidades privadas saben que
su negocio está llegando a su fin. No hay mal que dure cien años, ni
universidades privadas que la escondan.

Jubenal Quispe <mi_llacta@...>

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AUTONOMIA
Por Rafael Bautista S.
La palabra está de moda y la luce, como mercancía, el que hace de la
apariencia su forma de vida. La apariencia dice y no dice, oculta
siempre algo y, en este caso, oculta lo que no dice. La apariencia
precisa inventar algo que no hay, por eso se inventa continuamente,
para tapar el hueco de su existencia. Como el despojo material
implica también el simbólico, entonces aparece el discurso
conservador recubriéndose de un lenguaje liberador. La dominación
busca legitimarse, de ese modo, como lo que no es. Así penetra el
sentido común: renovándose con la apariencia.

Autonomía quiere decir autodeterminación: el desarrollo de la
conciencia como autoconciencia, es decir, la producción de
conocimiento propio. Pero si se asume inconcientemente el saber del
dominador entonces no hay autodeterminación sino subordinación
disfrazada: el siervo es siervo porque no produce conocimiento propio
(su liberación) y se somete voluntariamente. Por eso el discurso
autonomista camba no argumenta, porque no hay producción de
conocimiento, sólo asunción ciega del patrón moderno de dominación.
Por eso pretenden la conservación de una delimitación colonial, como
la departamental (desde donde se administra políticamente la
desigualdad económica).

Desconociendo a la víctima su territorio se le niega su
autodeterminación, es decir, su dignidad absoluta de sujeto de
derechos humanos y políticos. Por eso el discurso autonomista quiere
asegurar para sí la potestad sobre la tierra y negársela a los demás.
Así piensa el subordinado: que toda libertad radica en el atropello
de la libertad ajena; por eso se somete, porque, en definitiva,
persigue el modelo del amo: dominar. Por eso se afana en agradar al
amo (como los medios ahora defienden al embajador gringo: ¿qué pueden
hacer unas cuantas balitas?), porque busca el reconocimiento del amo,
lo cual es ridículo, ya que el siervo no sabe reconocerse como lo que
es. Sólo la autoconciencia produce la autodeterminación, es decir, la
liberación. Pero el siervo que busca dominar no libera ni se libera.
La verdadera autonomía proviene de las verdaderas víctimas y ellas
son las que le enseñan al siervo que otra forma de vida es posible,
porque ellas han producido este proceso de transformación, es decir,
ellas nos están enseñando a ser libres.

La Paz, junio de 2007
rafaelcorso@...


…………………………………………………
Editorial
Volvemos

Luego de un corto tiempo de interrupción, nuestro Boletín de Noticias
de Bolivia, Boliv_ar, vuelve a la palestra para irradiar la verdad de
la nueva Bolivia y librar la batalla mediática contra aquellos que
falsean la realidad, calumnian a la revolución, al gobierno boliviano
y a sus proyecciones y apuestan a la provocación como táctica de
desestabilización. Nuevamente los afanes separatistas y golpistas
campean en Bolivia, y siempre son los mismos los que los promueven.
Esta vez no podrán. Porque un ejército de originarios, obreros,
campesinos, sectores medios, empresarios y militares patriotas les
cerrará el paso.
No hay marcha atrás, lo dijimos, en la nueva Bolivia.
De nuevo en el ciberespacio y ahora también en la calle Boliv_ar
continuará dándoles batalla. Y esta vez con nuevas armas porque ahora
tenemos un blog para acercarnos a nuestros lectores y además estamos
dispuestos a garantizar un material gráfico mensual.
Jallalla Bolivia es nuestra consigna. ¡Viva la revolución boliviana e
indolatinoamericana!
En el 79 aniversario del nacimiento del Comandante Ernesto Che
Guevara, seguimos adelante, tomando su bandera con nuestras manos.


Amenazas

La Paz, 19 jun (ABI).- Ante la muerte del jefe de investigadores de
la masacre de octubre de 2003, Cap. Aldo Herrera, los fiscales
miembros de la Comisión de Juicio de Responsabilidades denunciaron
este martes que con frecuencia son objeto de amenazas relacionadas a
diferentes casos, por lo que demandaron garantías en su trabajo ante
la Fiscalía General de la República.
El Cap. Herrera falleció el pasado domingo en un accidente de
tránsito cerca a la zona de Ventilla de la ciudad de El Alto, en
momentos que éste debía presentar el requerimiento conclusivo de las
investigaciones de la masacre de octubre de 2003, siendo su principal
imputado el ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada.
Al respecto, los fiscales consultados, Milton Mendoza, William Alave
y Ramiro López coincidieron en señalar que tanto la Fiscalía General
como la del Distrito de La Paz hacen oídos sordos ante la demanda de
garantías para ejercer su labor procesal contra varias ex autoridades
públicas, puesto que con frecuencia reciben amenazas provenientes de
diferentes casos.
"Bueno no solamente en el caso de octubre sino en varios casos, en el
transcurso de las investigaciones que se vienen realizando se ha
sufrido una serie de amenazas, no solamente contra el fiscal Mendoza,
sino contra otros. Se ha denunciado y lastimosamente nunca hemos
recibido una propuesta de seguridad, tanto para investigadores como
para fiscales", señaló el fiscal Alave.
Añadió que recibió amenazas directas de familiares de algunos
imputados. "Estas personas desconocen la actividad del fiscal que no
realiza esta tarea de manera personal, sino como profesional", dijo
Alave, quien impulsa el juicio de responsabilidades contra ex
autoridades como Fernando Kieffer y Luís Alberto "Chito" Valle, entre
otros.
Por otro lado, el fiscal Ramiro López, quien sigue el caso contra el
ex ministro de Salud, Tonchi Marinkovic, acusado de haber causado un
daño económico al Estado por más de un millón de dólares en la compra
de vacunas el año 1998, manifestó que cotidianamente recibe
intimidaciones con la finalidad de desarticular la comisión de
fiscales de recursos para frenar los procesos de investigación.
"Hemos detectado que estas amenazas y desprestigios vienen desde la
Fiscalía General y la de Distrito, es decir que hay una combinación
entre ambas fiscalías para desprestigiar a este equipo de fiscales,
la situación fue hecha pública y el Fiscal General (Mario Uribe) y
menos el de distrito (Santiago Ugarte) hacen nada, por el contrario
sigue esta persecución y hostigamiento contra nosotros", denunció
López.
El representante del Ministerio Público condenó lo ocurrido con el
jefe de investigadores de la masacre de octubre y dejó bajo
responsabilidad de la Fiscalía General lo que pueda suceder en contra
de la integridad física de los fiscales de recurso.
Asimismo, el fiscal Mendoza aseguró que en varias ocasiones los
fiscales adscritos a los juicios de responsabilidades fueron
amenazados de muerte, no descartando que lo mismo hubiera podido
ocurrir contra el investigador fallecido.
Asimismo, subrayó que el fiscal Uribe tiene conocimiento de los
incidentes registrados, previos a lo acontecido contra el Cap.
Herrera, en contra de los representantes del Ministerio Público.
"Hemos tenido que acudir a una instancia internacional como Amnistía
Internacional para hacer conocer que los operadores de justicia en
Bolivia no tienen las garantías necesarias", aseveró Mendoza, quien
lleva el caso de la masacre de octubre, entre otros


Posición Campesina

La Paz, 20 de junio (ABI).- La Confederación Sindical Única de
Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) se declaró en emergencia
para defender la unidad del país, rechazar acciones divisionistas y
ratificar su respaldo al cumplimiento de la Asamblea Constituyente.
Además esta organización sindical, a través de un pronunciamiento
público, ratificó el apoyo incondicional a la gestión del presidente
Evo Morales, declarándose en celosos vigilantes de la democracia y el
respeto a las mayorías.
Advierten a los sectores movilizados que harán respetar la Asamblea
Constituyente Originaria y a los asambleístas patriotas,
revolucionarios y conscientes con su país que defienden los
principios básicos de un Estado Unitario Plurinacional y Comunitario.
Convocan a las organizaciones sociales del país gremiales,
transportistas, fabriles, mineros, universitarios, estudiantes de
secundaria, profesionales, campesinos, indigentes, originarios, a
defender la soberanía, los recursos naturales, la democracia y la
unidad de nuestro país.
Exortan a los bolivianos hombres y mujeres patriotas a tomar
conciencia política y no dejarse llevar por aseveraciones
separatistas de los partidos neoliberales.
La CSUTCB se declaró en emergencia y movilización permanente para
garantizar la unidad del país ante la intención de la oligarquía
empresarial corrupta que pretende la división de Bolivia y al saqueo
de recursos naturales.
Para la organización campesina, estos intentos están agitados por los
prefectos y los cívicos, de la supuesta media luna, que están
atentando contra la democracia.
Instruyen a las federaciones departamentales, regionales,
provinciales y comunales a estar vigilantes y organizar ampliados
para defender la Asamblea Constituyente y el Estado Unitario
Plurinacional Comunitario.

El pronunciamiento de la CSUTB señala:
"Frente a la supuesta junta democrática autonómica que a la cabeza de
prefectos y comités cívicos de la llamada media luna que representan
a traficantes de tierra y medios de comunicación apoyados por
empresas transnacionales, que defiendan sus intereses materiales
económicos, que le han exprimido al país por más de 500 años y que
ahora a título de defender la democracia se organizan utilizando sus
medios y confundiendo a los bolivianos llamando a una resistencia
social".
El documento acota que la llamada junta autonómica fascista y
excluyente de la "media luna" busca el fracaso de la Asamblea
Constituyente para, que a partir de este hecho, se instale una
autonomía de facto, esta actitud es una provocación al pueblo
boliviano.
Existe una desinformación sobre el tema ya que, en la Asamblea
Constituyente, las autonomías están garantizadas, en especial las
departamentales, sin excluir a las autonomías regionales y de los
pueblos indígenas originarios campesinos.
Lo que le da miedo a esta logia fascista es la transformación
profunda del país, la cual provocará la pérdida de la mamadera que
siempre han tenido; ya que no tendrán de donde saquear recursos
públicos, ni negociar los recursos naturales; perderán tierras que no
cumplen función económica social.
"La actitud de la supuesta junta autonómica es sediciosa y
antidemocrática, busca provocar a la Asamblea Constituyente, las
organizaciones indígenas, originarias campesinas y Gobierno para
llevar a un enfrentamiento entre el oriente y el occidente; la
supuesta resistencia civil es la desobediencia a las leyes y poderes
constituidos, que dicen respetar, esta actitud genera un escenario de
violencia. Más aún cuando las Fuerzas Armadas son convocadas a formar
parte de esa sedición que es una flagrante intencionalidad de un
golpe de Estado".


Reaccionarios reagrupados

Tarija, 20 de junio (ABI).-El vicepresidente del Concejo Municipal de
Tarija y de la provincia Cercado, Lorenzo Palala denunció que la
junta autonómica de la denominada "media luna" está reagrupándose con
los partidos tradicionales (MNR MIR ADN) con la finalidad de
obstaculizar el trabajo de la Asamblea Constituyente.
Agregó que la "media luna" a título de autonomía sólo busca manejar a
su antojo los recursos económicos que son producto de las regalías
hidrocarburíferas.
Palala aseveró también que otro de los objetivos de este grupo es
obstaculizar el trabajo de la Asamblea Constituyente porque no
quieren que se concreten los cambios.
"Estos grupos de autonomistas realmente quieren agarrarse de
cualquier rama para salvarse y están buscando miles de formas para
bloquear el proceso de cambio en el país", dijo


Cooperación Argentina

La Paz, 20 de junio (ABI).- En el marco de la cooperación
internacional, la Embajada de Argentina, en trabajo conjunto con la
de Bolivia, ejecutó 327 proyectos de capacitación en las áreas de
salud, educación, trabajo, y derechos humanos entre otros.
Desde el año 2006 las cancillerías de Argentina y Bolivia,
sostuvieron reuniones para analizar las necesidades más comunes y
proyectar acuerdos bilaterales, con el objetivo de intercambiar
cooperación que beneficie a ambos países.
A través del Fondo Argentino (FOAR), ente de capacitación horizontal
con 14 años de trabajo, la Embajada de Argentina pudo ejecutar 327
proyectos, además de 5 programas sectoriales, que están en vigencia,
para la salud, educación, administración pública y derechos humanos.
El embajador de Argentina en Bolivia, Horacio Macedo, explicó que uno
de los proyectos más importantes fue el apoyo en los desastres
naturales, "con una delegación de 150 argentinos que colaboraron para
el rescate de mucha gente que sufrió por las inundaciones en la
región del oriente boliviano".
"Son cientos de proyectos y nuestra cooperación es intercambio de
conocimientos, capacitación y transferencia de experiencias", dijo
Esta gama de proyectos de capacitación comprende un apoyo en las
áreas de la salud, educación, trabajo, desarrollo rural y
agropecuario, sanidad animal y vegetal, temas lácteos, el tema de las
fronteras y otros.
De su parte, la delegada de la cancillería de Argentina, Andrea
Vallarino, precisó el trabajo diplomático de fortalecimiento entre
ambos países, afirmando que Bolivia también ofrece el mismo
intercambio de cooperación.
"Tenemos un grupo de argentinos que están haciendo maestría en
interculturalidad en la ciudad de Cochabamba", indicó.
La colaboración entre ambos países continuará y se esperan más
resultados que beneficien a bolivianos y argentinos.


Pronunciamiento

La Paz, 19 de junio (ABI).- El comandante en Jefe de las Fuerzas
Armadas (FFAA), Gral. Wilfredo Vargas, aseguró este martes que la
entidad a su mando no permitirá la desintegración del país ante
posturas divisionistas de sectores oligárquicos del oriente
boliviano, denominados como la "media luna".
"Aquellos que piden levantarse en armas, la división, etcétera. Hace
tiempo había voces de independencia, eso caía en otra situación,
entonces esos grupos que existen en diferentes partes de nuestra
nacionalidad y que pregonan esa situación, esos son los que
efectivamente ponen en peligro la integridad de nuestro país, por lo
que manifiesto que las Fuerzas Armadas no van a permitir aquello",
dijo el Gral. Vargas.
Los prefectos de los cuatro departamentos que conforman la
denominada "media luna", Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija, además de
los comités cívicos y otros sectores, firmaron este lunes un
manifiesto, a través del cual convocan a organizar una "resistencia
civil y democrática" en defensa de las autonomías departamentales.
Ante este hecho, el Gral. Vargas explicó que la nueva Carta Magna que
resulte de la Asamblea Constituyente deberá ser acatada por todos los
bolivianos, siendo que las FFAA harán cumplir su rol constitucional
de defensa de la integridad nacional y otorgar garantías plenas al
gobierno legítimamente constituido.
"Instamos a que aquellos actores políticos no quieran reeditar
situaciones que se realizaban en el pasado siglo; golpes de Estado,
cuartelazos, o como se quiera llamar, las Fuerzas Armadas han
acompañado durante estos 25 años a la democracia boliviana, a veces
mal comprendidas, juzgados algunos de sus jefes por haber dado
cumplimiento a la constitución, pero aún así esta entidad es leal a
la patria", mencionó el Gral. Vargas.
Reiteró que el único norte de las FFAA es hacer cumplir estrictamente
la Constitución Política del Estado.
Aclaró que las FFAA están a la espera de que los sectores de oriente
optarán por las reglas y normas que estable la democracia para hallar
una solución a sus demandas, sea entre representantes políticos o de
regiones.
"Los movimientos cívicos, mientras estén enmarcados en el marco
democrático, me parece que eso puede ayudar a razonar, a hacer pensar
y a escuchar el clamor del pueblo, pero si estos movimientos tienen
otras finalidades, como satisfacer ambiciones de personas o de
grupos, eso ya requiere otro tratamiento", puntualizó el jefe militar.


Afanes Golpistas

La Paz, 20 de junio (ABI).- El vicepresidente de la República, Álvaro
García Linera, reafirmó este miércoles a Bolivia como un Estado
democrático, pese a los deseos retrógrados de quienes convocaran a
las Fuerzas Armadas y a una resistencia civil, que muestra con clara
inclinación a la ruptura del proceso democrático del país, en clara
alusión a los cívicos y prefectos de la denominada "media luna".
Señaló que aún hay grupos reducidos que vivieron cobijados en el
ambiente autoritario y antidemocrático en años de dictadura y que
estos no prosperaran porque será la conciencia democrática de los
bolivianos la que lo impedirá.
"Nos preocupa que algunas personas exhiban afanes de corte golpista
(...) nosotros actuamos de cara a la gente y el mejor respaldo de la
democracia es la población, es la conciencia democrática de los
bolivianos, la conciencia de vivir en paz y tranquilidad", aseguró
García Linera.
El lunes, los prefectos, parlamentarios, constituyentes y cívicos de
los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija aprobaron un
documento mediante el cual convocan a la "resistencia civil" y llaman
a las Fuerzas Armadas "a cumplir su rol constitucional", documento
que el Ejecutivo identificó como una "provocación".
En ese contexto señaló que estas determinaciones son planteadas por
un grupo de personas que tienen esos deseos golpistas, pero que estos
se enfrentan con la conciencia de nueve millones de bolivianos.
Adelantó que en caso de continuar esos planteamientos de ruptura de
la democracia, será la misma población quien la repruebe y la
descalifique.
De acuerdo al Vicepresidente, desde hace tiempo atrás se han logrado
acercamientos con los sectores sociales a través de "del diálogo que
garantizan una constitución sin conflictos en base a un acuerdo y con
el objetivo de consolidar una constitución para todos los bolivianos".


Sentir al Che

Por María Martha González Q.

Junio 15, 2007


Año tras año nos reunimos en Vallegrande y en La Higuera para rendir
nuestro homenaje recordando el día del asesinato del Comandante
Ernesto Che Guevara, con dolor, cargados de pena y emoción en el
corazón por la gran pérdida que significó su partida. Sin embargo,
aunque parezca una contradicción, el Che está siempre presente. En
Cuba, en Vallegrande, en La Higuera, en todos los países del mundo,
pero por sobre todo está presente en el corazón de todos los
revolucionarios, principalmente de América Latina.

Este día de junio, por primera vez y en ocasión del 79 aniversario,
fuimos a celebrar su nacimiento. El contingente de compañeros que
partió hacia Vallegrande fue una centena, salimos a las 5.00 de la
mañana rumbo la base aérea de El Alto. Había cubanos, venezolanos y
bolivianos y de otros países que íbamos a celebrar el cumpleaños del
Che. Subimos al Hércules generosamente brindado por el Presidente
Chávez. Al llegar nos esperaban los buses que salieron de inmediato
hacia Vallegrande. Así lo hicimos llegando a esa ciudad a las 3.00 de
la tarde; nos encontramos con los adelantados que habían salido antes
para preparar las actividades.

Nos acomodamos en los hostales para salir enseguida a los actos
programados. Uno en la H. Alcaldía Municipal, donde se entregó
diplomas al Embajador de Cuba Rafael Dauzá, al General de División
Rogelio Acevedo que remodeló la escuelita de La Higuera y a su vez
construyó el memorial "Che Guevara", y por el aporte que todos esos
compañeros dieron y siguen dando por hacer de Vallegrande una mejor
ciudad

Posteriormente se realizó un acto cultural en el salón parroquial de
la iglesia, donde pasaron, en video, el discurso del Che en las
Naciones Unidas. Al oír sus palabras, que llegaron a lo mas profundo
de la mayoría de los participantes, constatamos en la realidad, que
aún queda mucho por hacer, mucho que trabajar todavía para conseguir
la tan ansiada revolución de nuestros pueblos. Constatamos que falta
tanto por hacer y también que todo el legado político que nos dejó el
Che está recién iniciándose, fundamentalmente en la construcción
del "Hombre Nuevo" y la revolución latinoamericana.

Habló el Jefe médico, compañero Dr. Jenry Carreño, a nombre de las
brigadas de médicos cubanos que están en Bolivia, demostrando ese
pilar fundamental de una verdadera revolución: la solidaridad.
Palabras militantes, maravillosas que nos hicieron derramar lágrimas
por lo que es y hace el heroico pueblo cubano. Habló también el
compañero Luis Lage, Presidente la Federación Universitaria de Cuba,
mostrándonos cómo son los verdaderos jóvenes revolucionarios de Cuba.
Finalmente el compañero embajador nos dio una maravillosa muestra de
lo que es luchar, vivir, defender una revolución, como la revolución
cubana y salir adelante pese a las injusticias que diariamente comete
el imperialismo norteamericano, la potencia mas grande del mundo,
contra esa heroica y pequeña y a la vez grande isla preñada de
libertad, marchando adelante por el camino del socialismo.
A la mañana siguiente salimos hacia La Higuera para ver, algunos por
primera vez, la escuelita donde asesinaron al Che, como en
Vallegrande, la tumba donde trataron por más de treinta años de
ocultar y hacer desaparecer a él y a sus compañeros que lo
acompañaron en ese inicio de lo que será la revolución en Bolivia y
Latinoamérica.

No faltaron las guitarreadas, los bailes y canciones en la Plaza de
Vallegrande, para festejar el cumpleaños del Che, en medio de los
sentimientos más entrecruzados y heterogéneos: llanto, impotencia,
dolor por lo perdido y a la vez alegría por tener un ejemplo como el
Che, que seguiremos para ser mejores hombres y mujeres, concientes de
lo mucho que nos falta por hacer.

Luego, nuevamente el viaje de regreso hacia el aeropuerto a tiempo
para el último vuelo a La Paz. Mas tranquilos quizás, y con la
presencia mas cercana del Che metida en nuestro corazón, en la piel y
el pensamiento. Porque en Vallegrande y en La Higuera se siente, casi
física y cercanamente, la presencia del Comandante de América,
Ernesto Che Guevara, y la necesidad de cumplir nuestro compromiso y
seguir su camino gritando, desde lo más profundo de nuestro ser, las
palabras de Nicolás Guillén: "… Salud Guevara! o mejor todavía, desde
el hondón americano, espéranos, partiremos contigo, queremos morir
para vivir como tu has muerto, para vivir como tu vives, Che
Comandante, amigo".

¡¡¡Hasta la Victoria Siempre!!!

¡¡¡Patria o Muerte, Venceremos!!!

Director
                                     Consejo de redacción
Jorge Luis
Ubertalli
                                 Roberto Perdía

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                                           Ana María Larcher

                                               Waldemar Palavecino

                                  Juan Di Masi

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Hallan tumba de soberano moche en Huaca Rajada

Por Martín Sánchez Jorges
Peru21, martes 3 de julio de 2007



La historia no termina de escribirse en nuestro país. Ocurre que un
grupo de seis arqueólogos peruanos halló la tumba de un personaje de
la realeza mochica a unos 25 metros de la plataforma funeraria del
Señor de Sipán, en Huaca Rajada (Chiclayo). Así lo informó a Perú.21
el arqueólogo Walter Alva, encargado de las investigaciones junto con
el científico Luis Chero Surita.

Según precisó, desde hace 15 días se viene limpiando cuidadosamente
el relleno de una cámara mortuoria, "hasta que el último fin de
semana se llegó al techo de la misma, hecho con vigas de algarrobo.
Al ingresar, pudimos descubrir un ataúd de madera, de un metro por
dos metros y medio, recubierto con cobre dorado. Además, alrededor
hay joyas y enseres de gran valor", explicó Alva.

Agregó que, aunque los arqueólogos todavía no han llegado a la momia,
lo que se prevé ocurra en los próximos días, por ahora se ha
comprobado que la tumba es más antigua que la del Señor de Sipán y
que contiene dos coronas de bronce, bañadas en oro, en forma de 'V',
lo que -de acuerdo con la iconografía de la cultura Moche- indicaría
que se trata de un personaje de la más alta estirpe. "Esto, debido a
la cercanía de su entierro con el del Señor de Sipán, lo que también
nos dice que tuvo gran injerencia sobre este soberano", expresó Alva.

MÁS HALLAZGOS

También se ha encontrado cuatro cabezas felinas de cobre y oro,
similares a las que acompañaban una tumba vecina a la de Sipán, la
cual fue saqueada a finales de los años 80, motivo por el que estas
piezas se perdieron para siempre.

A ello se suma un tocado y tres porras de combate, así como otras
cuatro coronas retorcidas adrede y ubicadas en los pies del
sarcófago, lo que podría significar que los enterradores consideraron
que estos enseres no le harían falta en la otra vida al personaje
hallado.

Walter Alva indicó a este diario que otra característica del
descubrimiento que llama la atención es que no se ha encontrado un
guardián enterrado junto al personaje mochica, lo que denota un menor
rango que el Señor de Sipán, uno de los principales hallazgos del
siglo XX. "Sin embargo, el que tenga un ataúd de madera habla de su
importancia", manifestó.

LLEVADO AL CINE

Por su parte, el cineasta español José Manuel Novoa, un apasionado de
la antropología y la arqueología, quien ha rodado más de un centenar
de películas sobre esta temática y cuya productora, Explora Films,
financia en parte las excavaciones, informó a la agencia EFE que esta
autoridad moche habría vivido hace unos 1,800 años. "Esto denota que
la tumba es previa al Señor de Sipán", quien se cree que fue
enterrado hace 1,700 años, acotó.

El descubrimiento se encuadra en las excavaciones que lleva a cabo un
equipo de 60 personas, lideradas por Walter Alva, en simultáneo al
rodaje del largometraje El Señor de Sipán, una producción que Novoa
planea llevar al cine el próximo año. El filme, cuyo rodaje comenzó
en abril pasado, recrea los últimos días de vida del Señor de Sipán y
registra los trabajos de excavación en la zona.

"Yachay" <yachay@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 05-07-07

1;- LA VENGANZA DE ZÁRATE WILLKA

2.- El elitista estatuto de los aristócratas autonomistas

3.- Influencia de Croacia en el separatismo de Oriente boliviano

4.- LA MEDIA LUNA RESPALDA LA CAPITALIA PLENA


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LA VENGANZA DE ZÁRATE WILLKA


Pablo Mamani Ramirez
El Alto, 20 de junio 2007

El presidente Evo Morales quería reformar pacíficamente el actual
Estado colonial y sus sistemas de dominación/explotació n pero al
parecer va (y nosotros también junto a él) ha asistir a la
destrucción total de este estado colonial. Y sucedido esto, como lo
dicen sus líderes, nacerá un nuevo gran estado indígena o aymara
sobre las cenizas de este viejo estado.

Muchas veces la historia es paradójica y compleja. Zarate Willka
había sido el factor vital del triunfo de los liberales de José
Manuel Pando en La Paz. Aunque luego había sido olvidado por la
miopía y el sentido de limpieza de sangre de estas nacientes élites.
Con este triunfo y la revolución de 1952 se potencia Santa Cruz y
junto a ello nace nuevas élites locales, los migrantes croatas y las
viejas élites derrotadas de la región andina que se muestran de
pronto como los nuevos referentes de la posibilidad de la modernidad
del país pero siendo en el fondo lo mismo: racista, anti-indígena y
anti-nación.

Lo que debía morir en 1899, es decir, el estado colonial, o re-nacer
el estado indígena en 1780-81, puede morir después de una larga
agonía de 107 años desde la asonada de Zárate Willka o el de 525 años
del levantamiento de Tupaj Katari, en poco tiempo. Si ocurriera en
algún día esto sería la venganza de Zárate Willka o la justicia
histórica de Tupaj Katari-Bartolina Sisa al igual que la maldición de
Hapiaoeki Tumpa. Traicionado, utilizado y asesinado como fue Willka
por los liberales de 1899-1900 hoy pareciera que vuelve ese mismo
tiempo como una mancha oscura en la historia de la opresión colonial
de los pueblos. Los colonialistas franceses como en Argelia o los
ingleses en la India de Gandhi, en gran medida casi siempre se han
mostrado como los ilustrados y demócratas que dicen luchar por los
pobres y por los oprimidos. Hablan de la democracia y la libertad
siendo autoritarios y opresores como los denominados de la
Concordancia en Bolivia de 1937 que después terminan colgando a
Villarruel en 1946. Hoy al parecer quieren hacer lo mismo. Colgar
presidentes y acometer genocidio contra los pueblos a nombre de la
democracia y libertad que es sinónimo casi de su dictadura.

O que es igual. En la colonia también hablaban de la civilización
humana para en seguida acometer sin clemencia al suplico inhumano a
Tupaj Katari, Bartolina Sisa y a los Tumpas guaranies. El mundo del
poder de este modo es pura y simple retórica. La democracia sigue
siendo para el indígena una verdad controlada y así es pura ilusión
de su libertad. Pues de este modo, las élites en Bolivia,
particularmente los de la derecha, suelen mostrarse elegantemente
como los portadores del proyecto de la civilidad humana con un
discurso liberal y democrático pero teniendo en el alma las mismas
prácticas coloniales del pasado colonial. O mejor siendo la misma
colonia. Aunque este principio al parecer está finalmente llegando a
su fin, esto por lo menos está muy claro en la gran región andina y
en buena parte de la amazonía. La mirada de la sociedad y del mundo
de estas élites es a través del sistema de clientelaje y la
corrupción pero que ahora ya no pueden ya seguir estirando esto mas.
Entonces nuevamente miran, como se ve en la actual coyuntura, a lo
que siempre fue lo suyo: el mantener el privilegio absoluto del
sistema de castas al que la llaman democracia. Esto está definido en
el privilegio económico y, por otro, en usufructo del poder colonial.

Este es un sistema de colosales estancos que separa entre pueblos,
regiones, culturas, lenguas, en síntesis, separa la vida social de
los indígenas y no indígenas o el de los mestizos. Es un apartheid
madi in Bolivia casi o similar al apartheid sudafricano.
En el fondo la lucha de los líderes de la llamada media luna
básicamente es el no querer compartir el poder al lado de un indio.
Nunca han estado de acuerdo con esto. Juraban siempre que su sangre
era azul o puro al estilo de ciertas ideas del siglo XX como el de
los nazis alemanes. Y tampoco, como se observa, están dispuestos a
ser gobernados por los indios, aunque sea por lo menos por unos cinco
años, teniendo presente que el gobierno de Evo Morales no es un
gobierno indígena. Allí está un influyente entorno blancoíde. Pero
igual. Aquel y esto son insoportables para dichas élites por esto que
al igual que sus estirpes siguen siendo los mismos: señoriales y anti-
democráticas que los hacen colosalmente radicales en sus gustos y
modales inquisitoriales, autoritarios, discriminantes y racistas. Así
de este modo no concibe todavía que la democracia es un espacio
social donde debe existir naturalmente en un país como éste ya
presidentes indios o blancos o los dos. Talvez el momento actual es
el quiebre de la democracia señorial y la radicalizació n de otra
democracia social porque existe un presidencia indígena que habla con
dificultades la lengua de castilla, pero que se comunica muy bien con
la gente con esta lengua; la lengua de las élites.

El otro factor de su lucha es el no querer perder los privilegios
económicos acumulados en cientos de años del usufructúo del estado y
de la sociedad. Es decir, los negocios ilícitos, negocios lícitos, y
todo tipo de negocios que al final es el fuente seguro de su poder
como castas y señores. El poder económico para esto es fundamental.
Es digamos la materialidad de su poder político y la subjetividad de
su yo como un yo todo. Aunque su economía es miserable en relación
con otras élites de América del sur. Pero eso no importa. Allí son
humildes y aquí son señores. Ganan plata capitalistamente pero
pierden colonialmente. Acumulan dinero a costa de la mano de obra
india (por esto los aymaras y quechuas lo llaman q'ara y los
guaranies karai) pero derrochan en lujurias como especies que hacen
honor a la natura oligárquica. Esto en cierto modo quiere decir que
viven casi como parásitos del y en el cuerpo ajeno. La libertad que
estos días reclaman posiblemente esté relacionado con esto. Es decir,
la libertad de vivir del y en el cuerpo ajeno. De succionar lo ajeno
como si fuera suyo, como si el cuerpo fuera también suyo. O que el
trabajo también.

Así de este modo, en el contexto de la demanda de las regiones por
mayor participación en el estado se muestra sin embargo un hecho
radical: la derecha o la oligarquía siempre se ha pensado como dueños
del país, dueño del destino de los nueve millones de hombres y
mujeres. Ahora al ya no poder seguir teniendo este privilegio como de
su propiedad se muestran tal cual son: anti-democrática y anti-
naciones. Sienten que la propiedad sobre el país se los va de las
manos. Y naturalmente tienen que hacer lo están haciendo. Pero este
tiempo es ya  otro tiempo. El tiempo se ha movido, mientras dichas
élites al parecer se han quedado congelados en este tiempo.

La maldición de Zárate Willka entonces ronda indefectiblemente al
parecer en la mente y la mirada de los hombres y mujeres del nuevo
tiempo. Willka no sabemos si lo dijo como Tupaj Katari: "volveré
convertido en millones", pero al parecer ha vuelto de facto hecho
millones y millones como la infinita arenisca y piedras derramadas en
las montañas y en las planicies andinas o las amazónicas. Un Mallku
Serpiente en la amazonía dijo: "somos dueños absolutos de nuestros
territorios y de nuestro destino".

Pues así, Evo quería reformar pacíficamente este estado colonial pero
parece que la historia se lo va a negar hacerlo de este modo, sino
posiblemente de otra forma. Y en esto la historia parece ser también
implacable entre los rencores de Evo Morales y Felipe Quispe.
Previsiblemente la historia los va a obligar a caminar juntos como en
el abrazo de julio de 2001. Esto tal vez los obligue a ser parte
indefectible de un proyecto histórico propio con sus dos
parcialidades. Evo una parcialidad y Felipe la otra parcialidad.
Aunque Evo Morales en su gobierno comete varios errores como el
haberse desprendido de Oscar Olivera, uno de los líderes de la guerra
del agua de Cochabamba en 2000, o el de Roberto de la Cruz y de
muchos otros líderes o lideresas que son quienes en verdad los que
originalmente han liderado el cuestionamiento profundo a los
privilegios de la oligarquía colonial del país. Luego aparecen
otros/otras para desplazarlos o tratar de anularlos.

Aunque Felipe (o Eugenio Rojas) por ahora parece no tener mucha
fuerza pero es evidente que mucha gente ha vuelto a caminar los pasos
de Quispe. Si bien Evo lidera hoy esta lucha (vía reforma) y Felipe
espera su momento radical pero al final lo que la gente espera es que
los dos sean uno (aunque diferentes). Y si no es posible esto
entonces como dijo un joven aymara que aparezca otros líderes con las
dos cualidades: el del Evo y el del Felipe. Entre lo radical y lo
suave. Por esto la historia es paradójica, compleja hasta implacable.
Nos hace a los hombres y mujeres parte indefectiblemente de un tiempo
histórico. El negarse a ser parte de éste es posiblemente negarse uno
mismo como pueblo o civilización. Esto sería negarse a ser gente y de
ser seres históricos. Allí está, como lo dicen repetidamente los
amawt'as de Tiwanaku, la piedra candente del amanecer de los Willkas-
Kataris- Sisas-Tumpas y Mallkus.

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El elitista estatuto de los aristócratas autonomistas

Por : Rafael Rolando Prudencio Briancon

   Autonómicamente alienados y estatutariamente enajenados, los de la
Junta Autonómica, presididos por el diputado de PODEMOS Pablo
Klinsky, decidieron deliberada y discrecionalmente presentar
presurosa, presuntuosa y provocadoramente ante el prefecto de Santa
Cruz, el estaTUTO autonómico que regirá regional, retrógrada y
racistamente las relaciones entre los gamonales y golpistas
gobernadores con sus simplones siervos; los "ciudadanos de a pie".

   Dentro los principios del pronunciamiento pro autonómico
proclamados como un castrado catecismo, están los abstractamente
alienantes y ambivalentes axiomas autonomistas de : libertad,
justicia e igualdad, así como el de la recuperación y reconocimiento
racial del mesticismo como si tarara de una castrada categoría de
casta, indisolublemente igualada como una indigna identidad híbrida.

   Así mismo lo que se puede percibir perfectamente de este
domesticador documento es la furtiva y funesta finalidad de
simultáneamente silenciar y sentenciar al segregacionista separatismo
y sojuzgador sometimiento de sus incómodos indígenas, supeditándolos
a la sumisa supremacía de las entreguistas y egoístas élites de Santa
Cruz. Además teniéndolos totalitariamente a los ingenuos indígenas
como: criados de los cruceños.

   Por otro lado, también está el arbitrario afán de lograr el
latrocinio de las logreras logias de Santa Cruz en el monopólico
manejo de los recursos naturales en todo el tórrido territorio del
oriente del país y al mismo tiempo posibilitar que su gobernador les
garantice la gazuza a los gamonales y licenciosos latifundistas del
oriente para la totalitaria tenencia de las tierras.

   Es por eso que con una descabellada y desesperada declaración
desestabilizadoramente democrática, el manipulador manifiesto de la
Junta, muestra el malintencionado menosprecio contra las mayorías
nacionales; o sea los indígenas, aunque mentirosa y mediocremente
manifiesten de que la mayoría son los mestizos. Y por eso mismo su
metalizada motivación, es la de malvender monopólicamente lo que les
pertenece a TODOS los bolivianos.

   Se entiende entonces que la sagaz suscripción del "Pacto Político y
Social de unidad de los pueblos de Santa Cruz" ha sido lograda
ladinamente con algunos cancerberos campesinos e interdictos
indígenas, quienes han demostrado ser los desclasados defensores de
las oligarquías del oriente, ya que su orquestado objetivo, es que
los secunden socapadora y servilmente en ese su separatista
sentimiento, convirtiéndolos consiguiente y  coordinadamente en sus
confabuladores cómplices contra la integridad territorial y la unidad
nacional del país.

   Consecuentemente se comprende que el conjurador contenido que
concibe ese manifiesto de la junta, establece por ejemplo el
patrimonialista padrinazgo de la prefectura para que los interdictos
indígenas puedan acceder al uso de las tierras, ya que solamente se
le dotará domadamente de las mismas, mediante el "favor" de un
folclórico Fondo indígena, tal como establece el artículo quinto. O
sea que necesitarán del patriarcal permiso del prefecto para acceder
autorizadamente a las mismas, como si fuesen ahijados de los
autonómicos absolutistas.

   Así mismo la racista ratificación de esta despótica determinación,
está definida también en el artículo segundo, cuando contrariamente
comenta sobre la colonización a la que estaría expuesto el
departamento de Santa Cruz. Por tanto lo que se nos muestra, es un
monopólico modo de manejar la tenencia de la tierra, ya que el
artículo tercero reconoce restringidamente que: "El gobierno
departamental autónomo tiene las facultades para titular y proteger
las tierras comunitarias de origen...definiendo la tenencia y
propiedad de la tierra y sus formas de control y regulación".

   Cabe destacar que esta denodada determinación de defender los
recursos naturales, nunca fue decididamente demostrada por los
autonomistas, cuando "Junta" y jugosamente gozaron con los gobiernos
de turno las mieles del poder compartiendo y corruptamente de sus
canonjías y estimulando entusiasmadamente la enajenada entrega de
nuestros recursos hidrocarburíferos a las tragaldabas
transnacionales. Por tanto lo único que utilitaria, usufructuaria y
arteramente se aprecia, es un oscilante oportunismo, ahora que el
gobierno ha nacionalizado los recursos hidrocarburíferos y por los
mismos que precisa y provechosamente reciben regalías para sus
regiones.

   Por eso es que efectivamente se entiende el altanero alarde
autonómico hecho durante la explicación de sus elitistas exponentes,
cuando se han referido reaccionariamente a la racista regulación
migratoria contra los indígenas, señalando separatista y
solapadamente de que: "rechazamos cualquier tipo de sometimiento y
avasallamiento, o injerencia que ponga en riesgo nuestro destino,
cercenar las tierra de comunitarias de origen y otras formas de
propiedad agraria de producción, con fines de asentamientos
humanos..." Claro que lo más irónico de esta indignante imposición,
es que sean los inmigrantes invasores los que ahora hostigan a los
otrora hospitalarios originarios de estas tierras.

   Esta despótica determinación en consecuencia, se traduce
traicioneramente en una racista regulación, hacia nuestros amistosos
anfitriones, quienes otrora los recibieron con los brazos abiertos;
como su Cristo Redentor, a quien recurrentemente se refieren para
hipócritamente indicar de que "es ley del cruceño la hospitalidad".

   Pero les advertimos "autonomistas al andar" mientras ustedes están
de ida, nosotros ya estamos de vuelta; y de verás de vuelta porque
¡volvimos y somos millones!
rafael rolando prudencio Briancon <roloprudencio@...>
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Influencia de Croacia en el separatismo de Oriente boliviano

Estimados suscriptores a esta lista de discusión:

Un amigo, que está realizando una investigación al respecto, me ha
pedido que le indique el peso y la importancia de los ciudadanos
croatas o de su descendencia en el movimiento separatista del Oriente
Boliviano. Toda información, incluyendo la historia de los croatas en
el Oriente, etc., será de utilidad. Gracias.

Este correo lo ha enviado
Néstor Miguel Gorojovsky
nestorgoro@...
[No necesariamente es su autor]

"Nestor Gorojovsky" <nestorgoro@...>


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LA MEDIA LUNA RESPALDA LA CAPITALIA PLENA

EL ESPIRITU REGIONALISTA EN NUESTRO PAIS SE HACE SENTIR DE UNA FORMA
DIVISIONISTA Y EGOISTA, POR PARTE DE SECTORES QUE NO PUEDEN VER MAS
ALLA DE SUS INTERESES POLITICOS Y ECONOMICOS, ACTORES CONSUMIDOS POR
LAS ANSIAS DE PODER.

buchi vacaflor*

Hasta qué punto se puede entender que la "media luna" respalde a esos
sectores conservadores y regionalistas de la ciudad blanca con su
demanda por la "capitalía plena"?; intentemos desmenuzar estas
marañas y enredos de "autonomía departamental e indígena"
y "capitalía plena", en un contexto de regiones, sectores y actores
con posiciones estrictamente políticas.

El pasado lunes se cumplía un año de las elecciones para elegir a los
constituyentes y votar en el referéndum por las "autonomías
departamentales", todo en función a una ley transada con los sectores
conservadores y de oposición anquilosados en el parlamento a nombre
de agrupaciones ciudadanas o partidos políticos nuevos que sirvieron
como basurero para reciclar a esas sobras podridas de la política
neoliberal ( PODEMOS = ADN, UN = MIR ), algunos de los cuales
encontraron su cuota de poder en la Asamblea Constituyente.

La única opción que le quedaba a la derecha, que había sido derrotada
en las movilizaciones que van de los años 2000-2005, era
atrincherarse en sus regiones, es a partir de ello que en las
elecciones del 18 de diciembre de 2005 la media luna está mejor
configurada al tener las 4 prefecturas que compone este sector, pero
la consigna fundamental era consolidar y materializar la demanda de
autonomías departamentales, desde una visión separatista; en ese
sentido tenemos una agenda de enero y junio de 2005 ( la de la
derecha separatista y cómplice del sistema neoliberal ) que toma más
importancia que la agenda de octubre de 2003 ( la de los movimientos
sociales ).

Que mejor espacio para ser aprovechado que el congreso, lugar en el
cual la ley de convocatoria a la Asamblea Constituyente ( ley 3364 )
surgiría a cambio de una ley de convocatoria a referéndum nacional
vinculante  a la Asamblea Constituyente para las autonomías
departamentales ( ley 3365 ), ambas sancionadas el 6 de marzo de
2006. El MAS se sentiría con toda la legitimidad de llevar a la A.C.
las demandas de los movimientos sociales y pueblos indígenas, por
cuanto el reducir al mínimo la participación de los partidos
políticos en la A.C. quedó como simple propuesta, la derecha ya tenía
montado todo un aparato político para consolidar su demanda de
autonomías departamentales y los portavoces de la misma serían los
constituyentes que representarían a la media luna.

Es así que el 2 de julio del pasado año, los resultados electorales
le devolverían esa legitimidad que le hacía falta a la oligarquía del
oriente para poder actuar en este nuevo escenario político. El "sí" a
las autonomías había ganado en los 4 departamentos que componen la
media luna ( Santa Cruz, Tarija, Beni, Pando ), lastimosamente y a
partir de ese momento es que el proceso autonómico era irreversible
en nuestro país; en base a esos resultados, estos 4 departamentos
debían ser declarados autónomos en la nueva C.P.E. que sería
redactada en la A.C .

Pero desglosemos este aparato político manejado por la "junta
autonómica del oriente", para ello recurriremos al análisis hecho por
Miguel Alejandro Cortéz Rodriguez:

-          Estructura económica: CAINCO - CAO – FEGASACRUZ
-          Estructura política: COMITE CIVICO PRO-SANTA CRUZ
-          Grupo de choque: UNION JUVENIL CRUCEÑISTA
-          Sustento ideológico: "NACION CAMBA"
-          Poder mediático: RED UNO, UNITEL, EL DEBER

En la estructura económica tenemos esos entes representantes de la
empresa privada y las empresas transnacionales que financian este
movimiento, pues las primeras fueron bien favorecidas durante la
época de las dictaduras, y las segundas se apoderaron de nuestros
recursos naturales y empresas estatales en plena democracia durante
el auge del régimen neoliberal a partir de la privatización y
capitalización.

En la estructura política tenemos a los comités cívicos de estos 4
departamentos a la cabeza del de Santa Cruz, las prefecturas en manos
de Rubén Costas ( Santa Cruz ), Mario Cossío ( ex diputado por MNR ),
Ernesto Suárez ( PODEMOS ) Y Leopoldo Fernández ( ex ministro del
dictador Bánzer Suárez ), diputados, senadores y constituyentes; un
elemento que puede ser añadido y en esta coyuntura obtuvo
protagonismo político es la Coordinadora por la Democracia a la
cabeza de Martín Dockwailer, que maneja como consigna el respeto a la
educación privada.

El grupo de choque, jóvenes que en su página web manejan como
consigna "PATRIA CAMBA O MUERTE", claro una visión totalmente
fascista, discriminadora y racista, que sólo están para maltratar a
los "collas" por sentirse superiores a ellos.

El sustento ideológico, eso de "nación camba" tiene un contenido
estrictamente separatista, buscando la independencia como objetivo
principal, ahora maniobrando desde la consigna de "autonomía
departamental".

Ese poder mediático que manipulan los dueños de los medios de
comunicación, manejando la información de una forma totalmente
desvirtuada.

Ahora reconocen las autonomías indígenas, las departamentales están
declaradas casi de facto, dándoles atribuciones a partir
del "estatuto autonómico", que escapan de todo precepto
constitucional y legal, lo cual indica que el objetivo de
independencia está siendo acelerado por estos entes ya señalados.

Ahora vayamos al segundo elemento de este análisis, la demanda
por "capitalía plena".

Esta consigna que es manejada por esos sectores que buscan
protagonismo político, es tan absurda que no se puede ver que la
historia ha dejado trágicos desenlaces a partir de la guerra federal
de finales del s. XIX.

Para empezar, mencionar a diestra y siniestra "SUCRE CAPITAL
CONSTITUCIONAL DE LA REPÚBLICA " es totalmente falso, pues si se hace
un análisis de la C.P .E. en ninguno de sus artículos señala o indica
este precepto, remitámonos a la carta magna y veamos que Sucre se
menciona en los arts. 117–I, 119-I, 122-I, 126-I, pero en ninguno
señala a esta ciudad como capital de Bolivia, el art. 46-II que a la
letra señala "El Congreso Nacional se reunirá ordinariamente cada año
en la Capital de la República , el día seis de agosto, aún cuando no
hubiese convocatoria. Sus sesiones durarán noventa días útiles,
prorrogables hasta ciento veinte, a juicio del mismo Congreso o a
petición del Poder Ejecutivo. Si a juicio de este conviniese que el
Congreso no se reúna en la Capital de la República , podrá expedir la
convocatoria señalando otro lugar.", en ninguna parte de esta segunda
parte del art. 46 señala a Sucre como Capital de la República , no se
especifica la ciudad, por tanto la falsedad de "SUCRE CAPITAL
CONSTITUCIONAL DE LA REPÚBLICA " es innegable.

Pero tomemos como referente la estructura del análisis de Miguel
Alejandro Cortéz Rodriguez, para hacer un análisis de el aparato
político que maneja esta consigna a nombre de los chuquisaqueños:

-          Estructura económica: PEQUEÑAS EMPRESAS PRIVADAS DE
CHUQUISACA
-          Estructura política: UNIVERSIDAD DE SAN FRANCISCO XAVIER,
COMITE CIVICO DE CHUQUISACA, ALCALDIA, PREFECTURA, BRIGADA
PARLAMENTARIA, ALGUNOS DE LOS CONSTITUYENTES POR ESTE DEPARTAMENTO
-          Grupo de choque: COMITÉ CÍVICO JUVENIL Q'ARAPANZA
-          Sustento ideológico: "CAPITALIA PLENA"
-          Poder mediático: RED UNO, BOLIVISION, CORREO DEL SUR

Tenemos una gran similitud entre el aparato político de la junta
autonómica del oriente y este que es encabezado por el Comité
Interinstitucional, el protagonismo político es tan absurdo, las
ansias de poder desesperantes, pero parece que los referentes
históricos teñidos de sangre no bastan para dejar de lado esta
demanda; esperemos que esta demanda totalmente regionalista no lleve
a confrontaciones entre bolivianos, veremos si en ese momento las
vacas sagradas de esta ciudad conservadora, esos falsos políticos y
sus marionetas sean capaces de enfrentar una guerra civil provocada
por ellos mismos. Tal vez en ese momento recuerden que cientos de
universitarios murieron a manos de los indígenas al mando de "Zárate
el temible Willka" en Ayo Ayo en esa trágica guerra federal a finales
del s. XIX.

Con una visión tan cerrada, los chuquisaqueños creen que se tiene el
respaldo de la media luna, a cambio de que les apoyen en su demanda
autonómica, es tan falso, si detrás de todo ello está un trasfondo
desestabilizador.

El progreso de una ciudad o departamento como el caso de Chuquisaca
no pasa por el tema de ser sede de gobierno o capital de una
república, sino por el hecho de que las autoridades sepan desarrollar
políticas de desarrollo, con un buen manejo de los recursos
económicos, pero como los políticos de hoy viven bajo el manto de la
corrupción, la demagogia y el manipuleo de la población, ninguna
sociedad desarrollará de manera positiva.


* juan pablo vildoso vacaflor, militante de CODEPANAL y activista de
la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Chuquisaca


buchi_mompis@...

ferdinand_silvestre@...

  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 06-07-07


1.- Autonomías, con base en la re-territorialización del país

2.- SIGNIFICADO BOLIVARIANO

3.- Re: noticias de bolivia

4.- Huanuni, el yacimiento del Diablo

5.- ¿La libertad de prensa: de los medios o del pueblo?

6.- Ayllus de La Paz, Oruro y Potosí evalúan gestión del Presidente
Morales

7.- Pukara Nº 21

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Amigos de Tribuna boliviana
La verdad es que no se como se accede a sus medios, pero quiero pedir
el favor de incluir  la difusión de dos articulos que está en adjunto
o derivar al medio correspondiente para su difusión, le que dare muy
agradecido
saludos y hasta pronto
Simón Yampara

Autonomías, con base en la re-territorialización del país

Simón Yampara H.
E-mail: simonyampara@...


La persistencia e insistencia de grupos oligárquicos, tentáculos de
las transnacionales, quieren a toda costa afincarse del territorio
oriental, los recursos naturales y usufructuar el codiciado negocio
de los hidrocarburos. Por encima de los Pueblos Indígenas.

Ayer lo hicieron con la minería del occidente del país, no contentos
con la acumulación de recursos de la minería, hoy nos hablan
de "prósperos empresarios", "modernos" y "competitivos", que manejan
la "tecnología de punta occidental", que para desarrollar eso tienen
las reservas territoriales latifundiarias.  A eso le
llaman "Autonomía Departamental", que
equiparando/enfrentando/provocando las acciones de los pueblos con
sede en el occidente de Bolivia  pretenden frenar no solo las tibias
acciones de la AC, sino desviar el proceso del Pachakuti-Kandiri-
Paytiti  que esta en marcha, en el silencio de los Pueblos Qullana,
las naciones y pueblos "originarios/Indígenas", que paciente,
conciencial e inteligentemente  van esperando su turno y la gravedad
de las fuerzas y energías de la nueva era del pacha-kuti …

Pues a estos descendientes "europeos", los pueblos qullanas del
tawantinsuyu y del continente Abya-yala debemos decir  que ayer sus
tatarabuelos han amasado fortunas y riquezas gracias al aporte del
oro y la plata de nuestro territorio y sacrificio de nuestros
pueblos, hasta ha servido como aporte para el punto de origen del
sistema capitalista, que hoy pretende ser el "mundo capitalista",
desconociendo y encubriendo otros sistemas económicos y paradigmas de
vida. Eso para los aymara-qhichwa-waraní (…) es nuestro aporte para
la humanidad, así como la papa, la quinua y los camélidos de hoy
aportamos al régimen alimentario de la humanidad. Sin embargo estos
grupos descendientes, quieren continuar haciendo uso y abuso no solo
de los territorios (adjudicándose ilícitamente nuevos latifundios) y
los recursos naturales como los hidrocarburos, sino, continuar
abusando de la dignidad y derecho de los pueblos tanto de las tierras
altas como bajas. Eso es continuidad de la mentalidad y estructura
colonizadora y la "colonialidad del saber y poder". Es decir, parecen
decirnos `no hay "modernidad" sin colonialidad', por eso se aferran a
las "autonomías departamentales" en jerarquía  por encima del Estado
y los derechos de los pueblos originarios/indígenas

Nosotros, -los intelectuales qullana- [que no hemos tomado la
palabra], seria y responsablemente con el alto espíritu de la
convivencia en armonía, de la practica de la cultura de la vida,
recogiendo la practica histórica de la comprensión y manejo de
territorios continuos, discontinuos y compartidos entre pueblos, les
planteamos  a esas familias la re-territorialización del país en tres
regiones, como las fajas de la tricolor, con orientación del Este al
Oeste, con ecologías y  ecosistemas de producción complementarias
recíprocamente. Donde este expresado la Diversidad y comunidad en sus
varios matices armonizadas
. Las tres regiones de pueblos y naciones:
de la cuenca lacustre y ríos de cordilleras
de la cuenca amazónica
de la cuenca de la plata
. Bajo este proceso de re-territorialización, mantener la unidad y la
diversidad en un Estado en la lógica de la paridad con naciones
(tierras altas)  y pueblos (tierras bajas) histórica, social,
política y territorialmente complementarios recíprocamente, donde los
mestizos –criollos, los descendientes europeos sean parte de este
proceso. Pues el momento histórico y político no las exige así.
Sobre esta base podemos trabajar en tres regiones autónomas, pero con
ecologías y territorios interaccionados y complementarios y dejemos
de aferrarnos o anclarnos en "autonomías departamentales", "los pluri-
multinacionalismos", pues la territorialización actual
(departamentos, provincias, secciones) esta hecha sobre la base de
las medidas toledanas y tiene mucho espíritu colonial. Eso es
cambio/transformación de la continuidad colonial y pacha-kuti –
kandiri para nosotros. Una convivencia armónica.
El Alto, 4 de julio de 2007.

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SIGNIFICADO BOLIVARIANO /PARA DEKKER Y AULA LIBRE

PARA DEKKER,

ESTA TRIBUNA PERMITE QUE EMERJAN LOS PENSAMIENTOS LIBREMENTE

CREO QUE PENSAR EN UNA SOCIEDAD JUSTA Y SOCIALISTA ES BUENO Y CORRECTO

PERO ESO BUENO Y CORRECTO NO ESTA EN TU MENTE. PORQUE?

DESDE JESUS HASTA LAS ENCICLICAS DEL SIGLO XX SE HACE MENCION AL
SOCIALISMO. PORQUE VOS NO?

QUE EL SOCIALISMO SE CONSTRUYE DE OTRA MANERA AL CAPITALISMO, ESO ES
CIERTO.

PARA ANALIZAR ESOS CAMINOS AL SOCIALISMO ES QUE LOS SOCIALISTAS
HABLAMOS Y PENSAMOS Y LUCHAMOS

QUE HUGO CHAVEZ COMERCIA CON USA, ES CIERTO. PERO PORQUE SI NO LO
HACE LO INVADEN. PERO AHORA SOLO 54% ES CON USA.. ANTES CON OTROS
GOBIERNOS NEOLIBERALES Y CORRUPTOS LLEGABA A 95%.

EL RESTO ES CON CHINA, UNASUR, CARIBE, AFRICA, ETC

CON BOLIVIA VENEZUELA BIOLIVARIANA COMERCIA 350 MILLONES USD AÑO EN
2006. EN 2007 SUBIRA A 500 MILLONES USD.

EN AÑO 2000 ERA 59 MILLONES. O SEA HAY UNA ACTITUD PARA EL COMERCIO
ENTRE PAISES DEL SUR.

PARA DECIRLO SENCILLO COMO VOS DICES, ESO ES POLITICA BOLIVARIANA Y
ANTIIMPERIALISTA. COMERCIAR ENTRE PAISES Y PUEBLOS DEL SUR.

POLITICA BOLIVARINA DE COMERCIO ENTRE PAISES Y PUEBLOS DEL SUR ES
PARTE DEL SOCIALISMO Y ES PARTE DE LA GLOBALIZACION DE LOS POBRES QUE
QUIEREN MODERNIZARSE Y DESARROLLARSE SIN INTERVENCION GRINGA O
EUROPEA CAPITALISTA EN EXTREMO.

POR LA SENCILLA RAZON QUE EL COMERCIO CON ELLOS HA HECHO DE BRASIL UN
PAIS SEMIGRANDE CON PIES DE BARRO, CON 200 MIL MILLONES DE USD DE
DEUDA QUE NO PUEDE PAGAR.

O LA PAGA CON LA MISERIA Y PROSTITUCION DE 150 MILLONES DE
BRASILEÑOS. QUE 30 MILLONES DE BRASILEÑOS VIVEN BIEN. OK. PERO A
COSTA DE TENER UNA OLIGARQUIA SATISFECHA Y NADA SOLIDARIA CON EL 80%
E LOS BRASILEÑOS. ESO TE GUSTA?

ROMPER CON ESTO ES TAMBIEN POLITICA BOLIVARIANA. POR ESO ESTA
OLIGARQUIA BRASILEÑA NO QUIERE QUE HUGO CHAVEZ Y VENEZUELA
BOLIVARIANA ENTREN AL MERCOSUR.

NO LES INTERESA EL COMERCIO CON VENEZUELA NI CON BOLIVIA NI CON
AFRICA. ESTAN ATADOS A LOS YANKIS Y EUROPEOS. POR ESO SE ESPANTAN DE
CHAVEZ, QUE QUIERE COMERCIO ENTRE PAISES UNASURM Y CON ASIA Y AFRICA.

EL FUTURO NO ES TUYO NI MIO, PERO SI DE LOS PUEBLOS. Y EL PUEBLO
BOLIVIANO SE ACORDARA DE VOS O DE MI EN CUANTO HAYAMOS APORTADO ALGO
PARA SACARLO DE LA POBREZA, MISERIA Y ATRASO CULTURAL EN QUE SE HA
SUMIDO A ESTE Y TODOS LOS PUEBLOS DEL LLAMADO TERCER MUNDO.

POR ESO EN EL FRENTE ANTIIMPERIAL PUEDE INGRESAR HASTA GENTE
CAPITALISTA PERO QUE SE DE CUENTA QUE EL FUTURO DE LA HUMANIDAD ESTA
POR CONSTRUIRSE AL MARGEN DE USA Y EUROPA IMPERIAL Y COLONIALISTA.

ESPERO QUE SIGAS ESCRIBIENDO, PERO ESTA VEZ A FAVOR DE LOS POBRES
TAMBIEN NO DE LOS RICOS SOLAMENTE. PORQUE ERES ASI?

ING RICARDO ANGEL CARDONA
SODESBO-SOBODE
RRII SOCIEDAD ESCRITORES DE BOLIVIA



DeKKeR <osparf@...> escribió:
Para Ricardo Angel Cardona:

Muy sencillo y concreto para que mee entienda}

PRODUCCIÓN + EXCEDENTES = CAPITALISMO

¿CAPITALISMO = SOCIALISMO?

Por favor seamos más serios en nuestras apreciaciones, después de
todo este
es un grupo de académicos o por lo menos parece serlo. Otro es el
escenario
para romanticos y nostálgicos de un movimiento socialista decadente
que
tiene como máximo expositor a Fidel y a su camuflado seguidor Chavez,
que de
antiimperialista sólo tiene la máscara, por que con quien es que
negocia
Vebnezuela? con Cuba? con Bolivia?

No seamos tan ingenuos!

Sobre los Universitarios y su deseo de que trabajen para su afamada
"revolución", por que mejor no dejan de traer Venezolanos y Cubanos
que
quitan espacios a los profesionales Bolivianos!

Eso es lo que tengo que decirle por ahora, porque si sigo escribiendo
terminaré renegando más de lo necesario. SERIEDAD POR FAVOR!

Saludos,

Rodrigo Paredes
ricardo angel cardona <rancardonay@...>

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Re: noticias de bolivia

Editorial
A quiénes iban dirigidas las balas de Donna?

Nuevamente la provocación norteamericana vuelve a instalarse en la
Bolivia de Evo. Ahora es una frágil jovencita que trae "para la
Seguridad de la Embajada norteamericana" balas sin declarar o, mejor
dicho, declaradas como quesos. Para muestra basta un botón. Si bien
esta vez fueron detectados los cartuchos, ¿cuántas veces, con
trasiego diplomático o sin él, los agentes de la desestabilización y
el separatismo habrán hecho de las suyas introduciendo en el país
oligárquico y reaccionario "quesos" como éste?
El gobierno de Evo, claro está, exige las explicaciones del caso a
los diplomáticos yanquis. Y éstos, claro, como hicieron antes y han
hecho siempre, tratarán de minimizarlo, aduciendo equivocaciones,
malos entendidos y otras argucias propias de agentes de inteligencia
que han sido sorprendidos con las manos en la masa.
No es casual tampoco que llevada la señorita ante una Justicia,
amañada, corrupta que ya fuera denunciada por Evo, haya sido puesta
en libertad.
Una mancha más del tigre cebado en la impunidad, y de sus socios
locales. A ambos, el gobierno y el pueblo de la nueva Bolivia
revolucionaria deberán denunciarlos y controlarlos sin más.
Hay muchísimos casos en la historia de nuestra Indoaméricalatina que
enseñan que como decía el Che, en el imperialismo" no se puede
confiar ni tantito así, nada…".
Intuimos contra quienes iban a ser dirigidas las balas de Donna. Esta
vez no pudo ser, pero las donas y sus patrones no cejarán en sus
intentos.


Provocación

Turco (Oruro), 30 de junio (ABI).- El presidente de la República, Evo
Morales, denunció este sábado una provocación de Estados Unidos, toda
vez que el miércoles 27 de junio se detuvo a la joven estadounidense,
Donna Thin, en posesión de cinco cajas de municiones de calibre 45,
cada una de 100 proyectiles.
"Quiero comentar algunas agresiones, imposiciones o intromisión
extranjera. Anteayer en la noche se encontraron en el aeropuerto de
La Paz 500 balas que estaban entrando de Estados Unidos a Bolivia,
que traía una norteamericana (Donna Thin), no se entiende para qué el
embajador estadounidense trae balas al país, ahí está el terrorismo
que ha venido", dijo Morales, a tiempo de asistir al 50 aniversario
de declaración como capital de la cría de camélidos en Turco, Oruro.
Alrededor de las 20.30 del pasado miércoles, los funcionarios de
migración interceptaron en el aeropuerto de la ciudad de El Alto a
Donna Thin, de 20 años de edad y de nacionalidad estadounidense, en
posesión de cinco cajas de municiones de calibre 45.
Al respecto, en la tarde del jueves, el ministro de Gobierno, Alfredo
Rada, aseguró que de acuerdo a las declaraciones vertidas por Donna
Thin, las municiones habrían sido solicitadas por el jefe del Comando
de Seguridad de la Embajada de Estados Unidos en Bolivia, James
Campbell, a quien emplazó a brindar una explicación coherente sobre
el hecho.
"Creo que se tiene que saber lo está pasando en Bolivia, por eso digo
que siento de que hay ciertas agresiones internas o externas, para
qué serán las balas (…). Alguna gente no quiere que se cambie en
Bolivia", aseveró el presidente Morales.
En ese contexto, mencionó que no es la primera vez que se dan estos
incidentes donde están involucrados ciudadanos estadounidenses y
recordó lo acontecido en marzo de 2006 cuando otra persona de la
misma nacionalidad, dinamitó dos céntricos alojamientos (Linares y
Riosinho) en La Paz, y dejó dos personas muertas. El autor se
encuentra en la cárcel de Chonchocoro.
Asimismo, señaló otro hecho suscitado en diciembre de 2006, en
ocasión de celebrar la Cumbre Sudamericana de Presidentes en la
ciudad de Cochabamba, cuando, gracias a la labor de la Policía, se
detectó a dos estudiantes de EEUU tomando fotografías al vehículo
presidencial.
"Cuando los detuvieron dijeron que eran admiradores de Evo Morales.
Yo no puedo creer que esos estudiantes sean mis admiradores, si fue
así por qué no pidieron audiencia conmigo y no estaban sacando fotos
a los vehículos en los que nos movilizamos", mencionó el Primer
Mandatario de la Nación.
La joven estadounidense, luego de su detención, en audiencia de
medidas cautelares realizada en la tarde del jueves 28 de junio por
el juez 6º de instrucción en lo penal, Álvaro Melgarejo, quedó en
libertad bajo el argumento de no existir imputación alguna en contra
de ella.
Por otro lado, el ministro de Gobierno, Alfredo Rada, solicitó este
viernes al Ministerio Público continuar con las investigaciones sobre
el caso de la joven Donna Thin.


Provocación I

La Paz, 1 de julio (ABI).- El portavoz de la Presidencia de la
República , Alex Contreras, informó este domingo que se solicitará
oficialmente este lunes a la Embajada de Estados Unidos a que
coadyuve en la investigación y esclarecimiento del ingreso ilegal al
país de municiones de calibre 45, encontradas en posesión de la joven
estadounidense Donna Thin.
"Para nosotros la justicia tiene que ser definitivamente una sola y
por eso es nuestra preocupación y en ese sentido mañana (lunes)
solicitaremos oficialmente que la Embajada de Estados Unidos coadyuve
a investigar y esclarecer este caso", dijo Contreras en declaraciones
difundidas por la red Patria Nueva.
Remarcó que no es posible que lo ocurrido con la ciudadana
estadounidense, Donna Thin, deteriore las relaciones diplomáticas
entre Bolivia y los Estados Unidos, puesto que éstas actualmente se
encuentran en un nivel satisfactorio y lo mismo con el resto de los
países del mundo.
"Nosotros le hemos manifestado al anterior embajador (David
Greenlee), que las relaciones con el país eran de presión, apoyaba al
país bajo condiciones, ahora las relaciones con Estados Unidos y con
todos los países del mundo han cambiado, tienen que ser relaciones
bilaterales equitativas, con respeto y en ese sentido queremos que
este caso sea esclarecido", declaró Contreras.
Añadió que existe preocupación en el Gobierno boliviano por el caso
de la estadounidense Donna Thin, cuya internación de las municiones
fue calificada como "un error inocente y administrativo" por el
embajador Goldberg; y otros similares como lo acontecido en marzo de
2006 cuando otra persona de la misma nacionalidad, Lestat Claudius,
dinamitó dos céntricos alojamientos (Linares y Riosinho) en La Paz, y
dejó dos personas muertas. El autor se encuentra en la cárcel de
Chonchocoro.
Asimismo, por lo suscitado el 8 y 9 diciembre de 2006, cuando gracias
a la labor de la Policía y en ocasión de celebrar la Cumbre
Suramericana de Presidentes en la ciudad de Cochabamba, se detectó a
dos falsas periodistas de Estados Unidos tomando fotografías a los
vehículos presidenciales.
"Creemos que estos actos no son casuales y si revisamos la prensa
nacional de los anteriores años y gobiernos nunca un ciudadano
estadounidense había ocasionado explosiones en Bolivia; y por qué en
nuestro Gobierno se esta presentando este tráfico de proyectiles.
Nosotros nos preguntamos por qué; todas esas cosas queremos
esclarecerlas y tiene que ser a través de la Embajada de Estados
Unidos", sostuvo Contreras.
"Nos sorprende que el Embajador de Estados Unidos manifieste que se
trata de una actitud inocente de una jovencita", aseguró Contreras y
recordó que Donna Thin mintió. La estadounidense había declarado a
las autoridades de Migración del aeropuerto de El Alto que llevaba
cajas de quesos cuando en realidad se trataba de 500 municiones.

EL CASO

Alrededor de las 20.30 del pasado miércoles 27 de junio, los
funcionarios de Migración interceptaron en el aeropuerto de la ciudad
de El Alto a Dona Thin, de 20 años de edad y de nacionalidad
estadounidense, en posesión de cinco cajas de municiones de calibre
45.
Luego de su detención, la joven fue presentada a una audiencia de
medidas cautelares la tarde del jueves 28 de junio. No obstante, el
juez 6º de instrucción en lo penal, Álvaro Melgarejo, determinó su
libertad bajo el argumento de no existir imputación alguna en contra
de la ciudadana estadounidense.

"heraud" <heraud@...>

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Huanuni, el yacimiento del Diablo
(((i))) lp


Huanuni, 2007: Ingreso a la bocamina principal, a las trituradoras y
al ingenio.

Junto a Colquiri fueron las sobrevivientes al proceso de cierre de
actividades productivas administradas por Comibol en 1985 debido a
sus importantes reservas de estaño[1], sin embargo, en marzo del
2000, y a pesar de la resistencia de los trabajadores, la Empresa
Minera Huanuni fue privatizada en el gobierno de Gonzalo Sánchez de
Lozada, entrando a ser explotada bajo contrato de riesgo compartido
con la empresa Allied Deals Minera Huanuni (ADMH). A fines de
diciembre del 2001 cambió de razón social a RBG Resources
contraviniendo el contrato con la COMIBOL, en mayo del 2002 esta
empresa fue intervenida por quiebra fraudulenta y se encomendó como
entidad liquidadora a la firma Grant Thornton UK para salvaguardar
los derechos de los acreedores de Allied Deals. Bajo el control
privado de la empresa, las condiciones laborales empeoraron. Los
mineros se movilizaron exigiendo la reversión de los yacimientos a
Comibol con la expulsión de Allied Deals[2]. La movilización logró
arrancar al gobierno la Ley 2400, el 24 de julio de 2002, que
modifica el artículo 91 del Código Minero, permitiendo a la Comibol
asumir "la dirección y administración directa, plena y definitiva de
las actividades mineras y metalúrgicas" de cualquier yacimiento
entregado a las transnacionales mineras bajo licitación y que hayan
quebrado, cometido fraude o incumplido los contratos pactados[3]. En
ese mismo escenario, las 4 cooperativas existentes hasta entonces: La
Nueva K'arazapato, La Salvadora Ltda., Playa Verde y Libres
trabajaban con un sistema de explotación bastante rudimentario con
poca inversión y sin ninguna medida de seguridad. Trabajaban hasta el
nivel 120 y aspiraban acceder a niveles inferiores por poseer éstos
mayor concentración de mineral, niveles en donde trabajaba la empresa
minera.

"La masacre del estaño"
Varios han sido los conflictos entre mineros cooperativistas y
asalariados que han precedido al conflicto de Posokoni. Ya en mayo de
2004 cooperativistas de Colquiri tomaron el Centro Minero Colquiri,
administrado por Comsur. Simultáneamente, el mismo mes, los
cooperativistas del Centro Minero de Caracoles tomaron la mina de
Pacuni. En Huanuni ya existían desde entonces amenazas por parte de
los cooperativistas de tomar la Empresa Minera Huanuni. El conflicto
se avizoraba desde tiempo atrás y pese a muchas negociaciones para
buscar una solución y poder atender a ambos sectores, el 5 de octubre
del 2006 cerca de las 10 de la mañana, los dirigentes cooperativistas
dieron a conocer en un ampliado a los socios cooperativistas que no
obtendrían la concesión del nivel 200, comprometidos por el,
entonces, Ministro de Minera Walter Villarroel, por lo que decidieron
tomar la mina Santa Elena y las instalaciones de la empresa minera.
El enfrentamiento se dio entre `los 1500 de Cayhuasi' (indígenas y
jóvenes hijos de trabajadores mineros que se movilizaron en Cayhuasi
para pedir fuentes de trabajo), los cooperativistas y los
trabajadores asalariados. El resultado de este enfrentamiento
entre "hermanos de clase" fue de 14 fallecidos, varios heridos, 20
casas destruidas y varios locales en malas consecuencias. El
conflicto se solucionó con el DS 28901 que recuperó para la empresa
la totalidad del yacimiento, retirando la concesión a los
cooperativistas de lugares de trabajo y la inclusión de 4000
trabajadores. Ingresaron 3500 personas, entre ex cooperativistas y
los 1500 de Cayhuasi. El gobierno comprometió una inversión de 9
millones de dólares y la militarización de Kataricagua, centro de
operaciones de los ladrones de mineral, para evitar el robo de
mineral y los enfrentamientos o ataques a la empresa. La situación en
Huanuni se fue pacificando, pero persistía el robo de mineral, "el
jukeo" que representa los reductos de la explotación irracional que
reinaba en el Centro minero de Huanuni. Antes con las cooperativas,
el mineral extraído tanto por los cooperativistas, como por los jukus
era entregado a los `rescatiris' quienes entregaban a las
comercializadoras que mayormente funcionan en Oruro y son
pequeñas `empresas privadas' que se encargan de comprar distintos
minerales de varios lugares. Estas `comercializadoras de almas'
compraban el mineral a precios más bajos, precios de días atrás o
engañaban a los cooperativistas con el peso del mineral[4].
Actualmente estas comercializadoras, viendo afectados sus intereses y
los `resentidos' (cooperativistas que no aceptaron ingresar a la
empresa) y los jukus se movilizaron reiteradas oportunidades,
recientemente lo hicieron en rechazo a la militarización de
Kataricagua.

La nueva empresa minera y su sindicato

Sin duda la producción se ha incrementado con la inclusión de nuevos
trabajadores, hasta en un 300% el 2006, antes de la reversión a favor
del Estado boliviano, se generaba un promedio de 350 mil kilos finos,
con una ganancia promedio de 2838440 dólares considerando un valor
entre 3,19 y 4,09 dólares el kilo fino. En octubre del 2006 se ha
producido apenas el 51 551 kilos finos con una ganancia mínima por la
reversión del yacimiento, desde entonces la producción se ha
incrementado hasta 675 mil kilos finos en marzo, con una ganancia
neta de 9379737 de dólares.[5] La Empresa Minera otorga a los
trabajadores un bono de sobreproducción que los motiva a seguir
incrementando la producción mayor a 635 toneladas métricas finas de
estaño por mes, equivalentes a 576 mil kilos finos de estaño. Esto
generó expectativas entre los trabajadores de poder ganar mas, el 28
de abril paralizaron la empresa exigiendo el pago por bono de
sobreproducción del 70% de la misma, mientras que la propuesta
gubernamental era del 40%, oferta que fue rechazada. Después de 4
días se llegó a un acuerdo para pagar un bono de sobreproducción del
60% del total ganado por los obreros.[6] El paro generó 160 mil
dólares de pérdida diaria. Pese a este nuevo empuje, lastimosamente
el gobierno no ha cumplido con los 9 millones de dólares de
inversión, solo inyecto 3 millones que están destinados a la
explotación de parajes y nuevos yacimientos. Esto generó malestar
entre los asalariados y exigieron la autogestión, para que la
ganancia de la empresa se concentre y sea invertida en el propio
yacimiento. Este nuevo conflicto, como muchos otros se debe a la
retardación en atención del gobierno respecto a los compromisos que
hace en situaciones tensas. Sin embargo, el escenario es aún mas
complejo si se toma en cuenta que los `resentidos' están cercando a
Huanuni, mientras 3000 de los asalariados se encuentran bloquando la
carretera en Cayhuasi y solamente se encuentran en Huanuni 500
trabajadores y las amas de casa en vigilia. Pese a que Huanuni se
encuentra en un proceso consolidado de pacificación, la posibilidad
de la toma del Posokoni por parte de los `resentidos' es latente,
mucho mas si consideramos que muchos de los trabajadores en la
empresa son "ex-cooperativistas" que mantienen fidelidades con
sus "ex cooperativas" (muchos de los jukus trabajan en coordinación
con los asalariados). En esta nueva etapa para la minería, el
gobierno pactó con los mineros la corresponsabilidad de levantar a la
empresa minera de Huanuni. Los trabajadores mineros generaron un
incremento de 300% en la producción, el gobierno equipó a los
trabajadores, militarizó Kataricagua e insertó 3 millones de dólares,
pero quedan pendientes algunos compromisos para consolidar
definitivamente la Nueva Empresa Minera Huanuni, con la elevación a
rango de ley del DS 28901 y la inyección de 6 millones de dólares mas
para la producción. Por su parte, los trabajadores mineros deben
fortalecer su organización, el glorioso e histórico Sindicato Mixto
de Trabajadores Mineros de de Huanuni para que no sucedan conflictos
como los ocurridos en octubre 2006.

[1] CAJÍAS, El poder de la memoria, en: ROBINS, Nicholas A.,
Conflictos políticos y movimientos sociales en Bolivia, Plural
Editores, Bolivia, p. 40.
[2] Bolpress, 12/10/06. La empresa británica en quiebra debe
actualmente, al Estado boliviano cerca de 5 millones de dólares por
los perjuicios causados a Comibol y a los mineros asalariados de la
empresa.
[3] La Ley 2400, en su artículo único menciona: Cuando los contratos
adjudicados mediante licitación, exceptuando los contratos de las
Sociedades Cooperativas Mineras, no puedan continuar en el marco
contractual pactado y particularmente cuando se produzca quiebra,
quiebra fraudulenta, impericia, incumplimiento legalmente
comprobados, que atenten a los intereses del Estado.
[4] Incluso les dotaban de materiales de trabajo, guantes, botas,
etc.
[5] Datos proporcionados por Freddy Cabrera Apaza, MMM.
[6] Correo del Sur, 3 y 4/04/07.
Claudia Espinoza <clauespinozabo@...>

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¿La libertad de prensa: de los medios o del pueblo?Enrique DusselSe
habla del "derecho a la libertad de prensa". La cuestión en verdad se
refiere a algo mucho más amplio y complejo. A finales del siglo
XVIII, en Europa y en América Latina aparecieron gacetas que
anticiparon los futuros diarios. La burguesía (o los criollos entre
nosotros), que era la única, con la Iglesia , que podía escribir,
imprimir y leer, ejerció el derecho de expresión ante las monarquías
absolutas o metropolitanas. Antes, en pleno siglo XVII, Benito
Spinoza había defendido el "derecho a pensar libremente", lo que es
condición de posibilidad de la libertad de prensa. Después, en pleno
siglo XX, apareció la radio, y posterior a la Segunda Guerra Mundial
la televisión. Ahora se denominó a todo el conjunto del sistema de la
comunicación los "medios" -siendo la televisión el más importante,
porque puede manejar la imagen en movimiento, junto al sonido de la
antigua radio y la palabra de la prensa escrita (sin la "molestia" de
tener que leer, ya que la comunicación es oral). Pero, del "derecho a
la libertad de prensa" de la burguesía ante el Estado tradicional
(absoluto y mercantil) se ha pasado lentamente al otro extremo: al
monopolio de la comunicación en manos de dicha burguesía, ahora
trasnacional, globalizada, que ejerce un poder nunca antes visto
sobre la opinión pública ciudadana, sobre todo de las masas antes no
influenciables por la prensa escrita. Es decir, contemplamos una
mediocracia (el "poder" de los "medios de comunicación") que no sólo
se sitúan sobre el Estado, sino también sobre la comunidad política
misma. De los tres términos del espectro comunicativo (el Estado, la
comunidad política y los medios de comunicación) estos últimos han
sojuzgado a los otros dos, en nombre del "derecho a la libertad de
prensa". Entiéndase que la sociedad civil y las empresas privadas de
la burguesía pueden tener un derecho a la libre expresión, pero
dentro de los límites que debe estipular la Constitución y las leyes
correspondientes, cumpliendo con las finalidades propias de
los "medios de comunicación". En principio, dicha función ideal sería
la educación de la comunidad política en su identidad cultural, en la
conciencia de su historia, en el aprendizaje de novedades. El
entretenimiento es permitido, pero no puede ser la función ética
esencial de los medios de comunicación, que en realidad son la
prolongación de la escuela, la universidad, como otra institución
social de formación de un pueblo. Sabemos que esto ha sido
completamente invertido, pero no por invertido hay que olvidar el
sentido de las cosas. Los "medios" son medios "de comunicación" de
una generación dada a la nueva, de conocimientos útiles y morales
para fortalecer a la comunidad política. De hecho se han transformado
en algo así como el mercado que muestra las mercancías del capital
ante potenciales compradores, mediando programas "atractivos" para
ganar a la atención a la "publicidad" comercial. Es decir, se han
transformado los medios en instrumento de la empresa capitalista,
siendo ellos mismos una gran empresa que explota la
comunicación, "adormeciendo" la conciencia ciudadana con respecto a
los grandes problemas que los acucian cotidianamente.  Estando hace
tres semanas en Caracas en un congreso universitario de ciencias
sociales, el alcalde de esa ciudad, Juan Barreto, me entregó en mano
su obra reciente aparición: Crítica de la razón mediática (Caracas,
2006), de 699 páginas. El político electo de la capital venezolana
(un intelectual político) es profesor universitario de ciencias de la
comunicación. En su obra, que opino es el mayor estudio actual en el
continente sobre el tema, muestra un extenso dominio de lo más
crítico de la problemática actual, junto al uso de una inmensa
bibliografía europea, estadunidense y latinoamericana, llega a
escribir: "Vemos en los dispositivos massmediáticos una ruptura con
antiguas prácticas de producción de subjetividad [...] donde todo
acaba por ser afectado por la lógica massmediática, en tanto que
lógica del sentido [...Es un] ejercicio del biopoder como control
interrumpido" (p. 324). En efecto, los medios de comunicación
cautivan al espectador apresándolos con la imagen, el sonido, dando
el sentido a la cotidianidad, sea política, cultural o económica. La
mayoría de los espectadores se tornan impotentes de poder reaccionar
ante la mediocracia, ante el monopolio de la comunicación en manos de
grandes consorcios.  De un "derecho a la libertad de prensa" se ha
pasado al "monopolio despótico del mensaje cifrado", discurso de
dominación antidemocrático sin contrapartida, sin competidor posible.
La comunidad política no puede ejercer su "derecho a una información
veraz" (tercer polo de la comunicación, junto a los medios de
comunicación y el Estado). La comunicación, un bien público esencial,
ha sido secuestrada contra la ciudadanía, que como pasivo espectador
es constituido en su subjetividad más íntima (en sus deseos, sus
interpretaciones, su sentido de la existencia cotidiana) según la
voluntad omnipotente de los medios.  Por ello es necesario que el
Estado ejerza sus derechos de conceder o no, de concursar
públicamente, o de penalizar cuando un medio no cumpla con la
legalidad estatuida. Al otorgársele a un medio la posibilidad de
comunicarse con la comunidad política no lo priva de cumplir sus
obligaciones. Si, por ejemplo, participa activa y directamente en
un "golpe de Estado" es evidente que el Estado puede en el momento
del término de la concesión privarle de la posibilidad de dicho
ejercicio. Es lo que ha acontecido en Venezuela. El enorme escándalo
que los mismos medios de comunicación han organizado indica que temen
en América Latina perder el ejercicio monopólico injusto que los
estados irresponsables ante su propia población les habían
concedido.  Los pueblos latinoamericanos, que comienzan a saber
elegir a su gobernantes (como en Argentina, Uruguay, Brasil, Bolivia,
Ecuador, Venezuela y Nicaragua), empiezan también a tomar conciencia
que habrá que ordenar constitucional y legalmente a los medios de
comunicación, que de un ejercicio mediocrático deberá en el futuro
descubrir su sentido cultural y educativo al servicio del pueblo.  En
este caso dicho pueblo podría ejercer el "derecho a la comunicación
veraz" que los medios de comunicación en manos de los intereses
privados del mercado globalizado no le permiten cumplir. El Estado
debería igualmente reasumir su papel rector en la comunicación, que
es también un bien público y del cual hay que garantizar la libertad
democrática eliminando monopolios (o duopolios) mediocráticos.  La
expresión de las masas populares por medios de comunicación
comunitaria es igualmente un "derecho a la libertad de prensa" del
pueblo (no sólo de los medios de comunicación al servicio del
capital), de los ciudadanos, que debe protegerse y alentarse como
esencia de la democracia. Lo que acontece en Venezuela (por negar
legalmente una concesión) y en México (en cuanto a la posibilidad de
superar el duopolio existente) son buenas noticias.
"Victor Hugo Quintanilla Coro" <victorhugoquintanilla@...>

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Ayllus de La Paz, Oruro y Potosí evalúan gestión del Presidente
Morales


CONFERENCIA DE PRENSA


   Ayllus de La Paz, Oruro y Potosí evalúan
gestión del presidente Morales

Los representantes de los ayllus de La Paz, Oruro y Potosí  darán a
conocer su evaluación sobre la gestión del presidente, Evo Morales
Ayma, en una conferencia de prensa a realizarse el miércoles 4 de
julio a horas 10 de la mañana, en la Av. 6 de Agosto No. 548, Casa de
los Derechos Humanos, Auditórium Julio Tumiri Javier.

En la conferencia estarán presentes Roberto Moraza, presidente de los
Ayllus de En Paz; Floriano Acero, representante del Ayllu Curak
Karachi; Fermín Choque, representante del Ayllu Sullka Camacho.

Asimismo, los ayllus: Kakachaka, Jukumani, Laymes, Pocoata, Norte
Condo, Challapata y Layme Purata pertenecen  al norte de Potosí y el
sur de Oruro.
Patricia Nolasco dopano488@...

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Pukara Nº 21
A partir del 7 de julio
exija en su puesto de venta el Pukara Nº 21
Editorial:
Aún hay tiempo de rectificar errores
Se debería dar calurosa bienvenida a la prolongación de sesiones de
la Asamblea Constituyente.
Leer el artículo: http://www.periodicopukara.com/editorial-del-mes.php

Los tres momentos históricos de la Asamblea Constituyente
Víctor Uriarte R. rememora los antecedentes históricos de la actual
Asamblea.

Las condiciones del Nuevo estado Indígena: Zárate Willka de pie
Evo Morales y Felipe Quispe son dos facetas de una misma
transformación, de su pericia depende que este Estado colonial
desaparezca definitivamente. Pablo Mamani desarrolla el tema.

Entrevista a Iván Ignacio: Fondo, forma y trasfondo del Foro
Permanente Indígena
En la ONU se discute bastante sobre la cuestión indígena, ¿cuál es su
relevancia para con nuestra lucha?

El tema del mes:
La mujer en América, antes y después de la conquista
Víctor Montoya escribe sobre los privilegios que el género femenino
poseía en las sociedades originarias y la violencia de la
colonización que desestructurar estas sociedades.
Leer estos artículos: http://www.periodicopukara.com/articulo-del-
mes.php

La Asamblea Constituyente contra las Naciones Originarias
En la Constituyente se da una extraña alianza entre opuestos, el MAS
y PODEMOS, para soslayar la verdadera dimensión de las autonomías
indígenas, Liborio Uño alerta sobre este hecho.

La palabra de los cristianos de base: Discriminación racial en el
Ecuador
Nidia Arrobo Rodas desarrolla las formas cómo se manifiesta este mal
en la vecina república del Ecuador.

Además la nueva sección de Noticias Breves, el Mich'inaka, tan
picante como siempre y cartas de los lectores que reaccionan por los
artículos sobre la vestimenta de Evo Morales.
Se distribuye en La Paz, Cochabamba, Oruro, Pando, Sucre y Santa
Cruz. Para el resto de Bolivia y exterior escribir a:
info@...
Visite nuestra página web: http://www.periodicopukara.com
COLABORE CON LA PRENSA ALTERNATIVA, ADQUIERA SU EJEMPLAR Y DIFUNDA
ESTE MENSAJE
Adjunto tapa Nº 19 en formato pdf
"Envios Periódico Pukara" <envios@...>

MENSAJES DE ULTIMO MOMENTO DE TRIBUNA BOLIVIANA 06-07-07

1.- El autogol de Goldberg
2.- Presentacion de libros en La Paz

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El autogol de Goldberg

Por : Rafael Rolando Prudencio Briancon

Fue como hacerse el harakiri o un autogol, lo que irónica e
intrínsecamente se infirió "Mister GOLPErg" con el trasquilador
y "travieso" tráfico de balas; donde como dice de rebote el refrán:
fue por lana y salió trasquilado.

Claro que también se podría interpretar de otra manera: fue a
organizar la desestabilización y se hizo descubrir; o lo que en el
formato futbolístico significa hacerse un autogol. Aunque
asombrosamente para el EEmbUUstero embajador se trató de una
inofensiva "inocentada" esa inconfesable internación de municiones
mutantes, ya que quesos se convirtieron conspiradoramente en balas.

No se quien podría entender al galimatías de Goldberg en esa su
inocua historieta de que se trato de un "error administrativo
inocente"; más aún cuando el EEmbaUUcador embajador estadounidense se
enreda expresando de que los proyectiles traídos traficantemente, era
para que el jefe de seguridad de la embajada practique tiro
deportivo. Pero en el ingrato impasse, que rebotador resultado: ¡el
tiro les salió por la culata!.

Además vaya provinciano procedimiento el que practica, nada mas y
nada menos que toda la diligente delegación diplomática, americana
acostumbrada escrupulosamente a ser exigentes en cuanto a sus normas
de seguridad; mas aún después del auto atentado del 11 de septiembre
del 2001, cuando los nEEUUrasténicos norteamericanos también se
habrian hecho el harakiri o un autogol.

Los mas desleal y deshonestamente descabellado es dejar que una
jovenzuela como Donna Thin, "inocentemente" se inmole traficando su
tramoya, contra el gobierno del Movimiento al SOCIALISMO; ya que aún
así las balas fuesen para la práctica de tiro deportivo. Porqué
permitir que su propia ciudadana infrinja "inocentemente" las propias
normas de seguridad de su país y en su propio país? Porque no me van
a decir que en el mismo Miami no le requisaron los quesos.

Aunque dándole vueltas al asunto, tal vez si los proyectiles tenían
ese propósito; o sea servirían para que los grupos de choque de
abusivos autonomistas, afinen su puntería practicando tiro al blanco
contra los "indeseables indígenas" como ya ocurrió el 9 de enero en
Cochabamba, donde dos cocaleros fueron muertos a balazos y otros
tantos quedaron heridos.

Así que esa patética patraña de Mr. GOLPErg señalando; de que son
inadmisibles las declaraciones del presidente Morales no pasa de ser
una familiarizada farsa a la que fanfarronamente apelan altaneramente
todos quienes han sido desestabilizadoramente dEEscUUbiertos.

Y por eso mismo no debería extrañarse el embajador estadounidense por
el hecho de que tanto el presidente como su vice, no hayan asistido a
celebrar servil y celestinamente el "Independence day" como cada 4 de
julio, jubilosa y alienadamente asistían las anteriores autoridades,
disfrazándose divertida y diligentemente, ya sea de cow-boys,
beisbolistas, etc; o ya sea amenizando alcahuetemente la acogida,
como cada 4 de julio el yanqui llokjalla Llobet posa pEEtUUlantemente
para los paparazzis.

Así que bien tirado de ambos mandatarios no hayan asistido
amansadamente al agasajo, porque sería como dormir con el enemigo

rafael rolando prudencio Briancon <roloprudencio@...>

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Presentacion de libros en La Paz

La Comisión para la Gestión Integral del Agua (CGIAB) y el Foro
Boliviano de Medio Ambiente y Desarrollo (FOBOMADE) tienen el agrado
de invitarle a la presentación de los libros:

Después de las Guerras del Agua
Agua y Recurso Hídrico en el Sudoeste Potosino

Este evento se llevará acabo en el salón central  de la
Vicepresidencia de la República, ubicado en la calle Ayacucho y
Mercado No 308, el día jueves 5 de junio a hrs. 18:30 PM.


Después de las Guerras del Agua, libro coordinado por Carlos Crespo y
Susan Spronk, presenta varias perspectivas críticas acerca de la
privatización del agua potable en las ciudades, en contextos
internacionales y locales. Desde diversas disciplinas dentro las
ciencias sociales, las contribuciones proveen reflexiones,
teóricamente fundamentadas, acerca de las dinámicas de la
privatización del agua en Bolivia, enfatizando las múltiples
dimensiones de la gobernanza del agua en Bolivia.

El estudio de caso: Agua y Recurso Hídrico en el Sudoeste Potosino,
de Jorge Molina Carpio, pretende aportar a la discusión y toma de
decisiones en el tema de aguas internacionales desde una perspectiva
técnica y con la mejor información disponible, sistematizada y
analizada para la evaluación del uso actual del agua y los posibles
impactos ambientales que resultarían de la explotación de nuevas
fuentes superficiales y subterráneas, tomando como referencia los
impactos producidos por proyectos ya existentes. Además aborda y
analiza las necesidades de agua del proyecto minero San Cristóbal y
sus impactos.

Esperando contar con su participación nos despedimos muy atentamente.


FOBOMADE
Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo


CGIAB
Comité para la Gestión Integral del Agua en Bolivia

FOBOMADE
Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo
Av. Villazón Nº 1958
Edificio Villazón
Piso: 6 A
Casilla: 5540
Teléfono: 2 315059
Fax: 2 315058
comunicacion@...
http://www.fobomade.org.bo
Fobomade_Comunicación <comunicacion@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 08-07-07


1.- Podemos ayudar

2.- Autogol autonomista

3.- BOLIVIA: A CONTRA RUTA

4.- LOS MEDIOS EN BOLIVIA

5.- PROPUESTA PARA EL TEMA DE LAS HEROINAS DE LA CORONILLA

6.- BOLIVIA: Martín Dockweiler ¿Quién es? Notas IV-III-II-I


1 -------------------------------------------------------------

SI ANULA ESTO SINCERAMENTE NO TIENE UN CORAZON!!!!!!

Hola Soy un padre de 29 años de edad. Mi esposa y yo hemos tenido una
vida maravillosa juntos. Dios nos bendijo demasiado con una niña.
El nombre de nuestra hija es Rachel, y tiene 10 años; no hace mucho
los doctores le descubrieron cáncer cerebral en su pequeño cuerpo.
Hay solo una manera de preservar su funcionamiento. Nosotros no
tenemos suficiente dinero para pagar el precio.
AOL Y ZDNET han estado de acuerdo en ayudarnos y la unica manera en
que puede ayudarnos es esta:
Nosotros le enviamos este E-Mail y usted se lo envia a sus conocidos
y estos a su vez a sus demas conocidos. AOL rastreara este E-Mail y
por cada 3 personas que reciban este mensaje AOL donará 32 centavos,
ayúdenos por favor, 2 minutos de su tiempo le pueden salvar la vida a
mi hija.
Jose Luis Gutierrez Vazquez
Jefe de proyectos del Consejo Asesor de Computo,
DGSCA -UNAM Tels
5622-8056, 5622-8060 Fax: 5622-8563 e-mail:
jlgv@...
MANDALO NO SEAS MALA ONDA A TODOS NOS PUEDE PASAR


Nota de Tribuna boliviana : Este mensaje fue enviado a 8.242
direcciones electrónicas. Representa el númeor exacto de miembros
inscritos en nuestro grupo. Yahoo puede certificar esta información
puesto que son ellos quienes administran este sitio internet.

Fuerza y ánimos para la familia y un beso gigantezco de solidaridad
para la niña enferma…



2 -------------------------------------------------
Autogol autonomista

Por : Rafael Rolando Prudencio Briancon

Coordinaron cohonestada, corporativa y conJUNTAmente la conspiración
contra el gobierno del MAS; por un lado la EEmbUUstera embajada
estadounidense con el caso del tramoyista tráfico de las
balas "Roquefort" o mejor dicho "Winchester". Y por el otro los
engreídamente elitistas y aristócratamente autosuficientes
autonomistas, presentando provocadora y enajenadamente su estatutos.
Claro que en ambos casos se hicieron intrínsecamente, un anecdótico
autogol.

Sí, así les fue a cada uno por su lado; a los  intrigantes
imperialistas con el caso de esas mutantes municiones y a los
altaneros autonomistas con la descabellada, despectiva y desesperada
declaración de su jumenta Junta que exhibió sus escicionistas
estatutos autonómicos.

Ambos acontecimientos, temporal y tendenciosamente, sucedieron
simultánea, sospechosa y subversivamente la semana pasada, pero
personalmente percibo de que ambos alevosos aliados (Embajada y
Junta) en los dos capciosos casos saltaron sediciosa y
separatistamente al vacío.

Y es que así no mas les tenía que ir; a los desestabilizadores
diplomáticos, que no supieron  convencer coherentemente, ni al
gobierno ni tampoco a la opinión pública, sobre este intrigante
impasse y enigmático episodio; así como a los histéricos
independentistas con su medio lunático y majadero Manifiesto que se
les convirtió contraproducentemente en una onanista ostentación
oligarca, cuando se dieron cuenta de que su anacrónico autoritarismo,
anula sus auténticas aspiraciones autonómicas.

Entonces no le quedó otro justificativo a la Junta de señalar de que
sólo se trató de un "borrador"; como a sus confabuladores cómplices
no les quedó otra que decir de que se fue un "error inocente". Claro
que la chistosa chifladura después de sus desestabilizadores
despropósitos fue el excéntrico hecho de enojadamente expresar; tanto
los EEnfUUrecidos estadounidenses como los alterados autonomistas, su
contrariedad contra el gobierno del MAS.

Por un lado los gruñones gringos dijeron de que son "inadmisibles las
declaraciones del presidente Morales" y además pretendiendo
premeditada y mañosamente mezclar, todo lo que representan realmente
las recíprocas relaciones internacionales -entre ambos países- con
este intrigante incidente.

Y en el otro extraviado y exacerbado extremo los crispados cruceños
advirtiendo altaneramente de que "no se atrevan a atacar a las
autonomías" y además adjuntando agresivamente toda una sarta de
sandeces para denostar despotricada y deslenguadamente al presidente.

Pero el efervescente enojo de la embajada como el de los afiebrados
autonomistas, inevitable e impotentemente, empezó a descender
desconsoladamente para ambos. Así que ahora la delegación diplomática
deberá declarar todo sobre la furtiva forma de internar
intrigantemente los "requesones" sin ser requisados. Y los apóstatas
autonomistas, aclarando los alevosamente atentatorios alcances del
conspirador contenido del mutilador manifiesto de la Medio Luna
contra la Unidad Nacional.

"Error inocente" o sólo "borrador" como disimulada y
distorsionadamente dicen los  diplomáticos o los dirigentes, ya sea
de la embajada como de la Junta; les anunciamos aceleradamente, de
que mientras ustedes están de ida, nosotros ya estamos de vuelta; si
de vuelta porque ¡"volvimos y somos millones"¡

rafael rolando prudencio Briancon <roloprudencio@...>

3 ---------------------------------------------------

BOLIVIA: A CONTRA RUTA

                                                    Por: Andrés Soliz
Rada

"A contra ruta" tituló la historiadora Roxana Barragán su discurso de
presentación de la conferencia que dictó el antropólogo francés, Jean
Paul Amselle, el 18-03-O7, en el Museo de Etnología y Folklore
(MUSEF), de la ciudad de La Paz, con el propósito de hacer notar que,
en tanto en la Bolivia actual hay un marcado empeño por segmentar,
diferenciar, aislar, confinar y excluir a regiones y grupos sociales,
el connotado investigador había logrado establecer las conexiones
vigentes entre muchas de las 600 ó 700 etnias africanas, que, según
sus profesores de la Sorbona de París, existen en el continente
negro, al que se califica de "la tierra privilegiada de las etnias".

Amselle advirtió que las poblaciones africanas se habían dispersado a
fin de evitar la captura masiva de esclavos por los colonialistas
europeos. Recalcó que mientras los antropólogos tradicionales
consideraban un triunfo "descubrir" una nueva diferencia entre las
etnias, por su parte encontró entre ellas sólidas conexiones
religiosas, políticas y económicas. En efecto, si una tribu sufría
una epidemia o una sequía, sus habitantes realizaban rogativas a sus
totems para librarse de esos males. Si no eran escuchados, acudían a
los dioses de tribus vecinas y, en caso de prolongarse las
desgracias, viajaban a lugares más lejanos en pos de totems más
eficaces. Al terminar las calamidades, los dioses exitosos se
convertían en patrimonio permanente de la tribu agradecida. Así
finalizaba el cuento de atribuir a cada etnia africana cosmovisión
propia y pureza religiosa.

En lo político, las consecuencias fueron peor que las epidemias.
Misioneros del viejo continente interpretaron la historia de Ruanda y
de sus reinos principales, los Hutus y los Tutsis, a la luz de la
contradicción binaria que existió en Francia, entre francos y galos,
y en Inglaterra, entre anglosajones y normandos. Así contribuyeron a
exacerbar un antagonismo étnico, que culminó, en 1994, en una guerra
civil que causó casi un millón de muertos y la violación de cada
mujer antes de ser asesinada. Las masacres costaron 134 millones de
dólares, provenientes de los programas de ajuste estructural
desembolsados por el Banco Mundial y el FMI.

Las ONGs no valoraron el papel del Islam en la articulación de
vínculos culturales y religiosos, los que, pese a todo, se
consolidaron en el norte africano. Llegaron a decir que el Corán era
la base para sacrificios sangrientos, lo que es una aberración,
explica Amselle, en la ortodoxia musulmana. Calificaron al islamismo
de "bastardización del animismo", dice Doris Bonnet. Tampoco se puso
de relieve que, gracias al Islam, se generalizó la vestimenta en
parte del África, lo que desarrolló los cultivos de algodón y la
confección de telas, a diferencia de otras regiones en las
que prevalece la desnudez. África ha vivido, en consecuencia, la
fetichización colonial de sus etnias. A su vez, potencias occidentales
africanizaron a Yugoslavia y ocasionaron enfrentamientos fratricidas
entre bosnios, croatas y servos.

Para astillar a Bolivia, se busca congelar nuestras ancestrales
culturas, que motivan nuestro orgullo, y dividir a la población
boliviana en 36 "naciones",  funcionales a intereses foráneos y al
separatismo de oligarcas cruceños, que pretenden pedir pasaporte a
los collas. De manera paralela, el deterioro planetario hizo
desaparecer  la división entre recursos renovables y no renovables.
Los no renovables, petróleo y minerales, son el objetivo de
las trasnacionales. Los renovables, el agua y los bosques, se han
tornado no renovables y tratan de ser controlados por ONGs de Europa
y EEUU, a través de la vigencia forzaba de decenas de "naciones"
originarias, cada vez más numerosas. El gobierno debería identificar
a los beneficiarios del dinero que las ONGs gastan en la Asamblea
Constituyente. Sepamos, por lo menos, quienes son los responsables de
la africanización de nuestra Patria.

"ANDRES SOLIZ" <asoliz2003@...>

4 ------------------------------------------------------

Artículo completo publicado en España y que circula en las esferas de
gobierno...

Sociedad dela Información :MEDIOS


Domingo 01 de julio del 2007
ESPAÑA | Evo Morales se enfrenta al control mayoritario de los medios
de comunicación por la derecha

Según el editorial de EL MUNDO: "el periodista vasco Ricardo Bajo,
(es) representante en Bolivia de la izquierda abertxale, e integrante
del equipo comunicacional de Palacio de Gobierno"



Por: Pascual Serrano - Ricardo Bajo

España :: Desde la derecha es frecuente la crítica a las iniciativas
de gobiernos progresistas para lograr aumentar el papel de los medios
de comunicación públicos o facilitar el trabajo de los comunitarios.
El panorama tras décadas de gobiernos neoliberales en muchos países
es el de un control absoluto de los medios por poderosos grupos
económicos privados que ahora tienen como estrategia boicotear y
acosar a gobiernos legítimos, sin que éstos puedan disponer de
plataformas donde hacer llegar sus propuestas a los ciudadanos ni
explicar sus políticas. Un repaso al panorama de los medios de
comunicación en Bolivia puede ayudarnos a entender cómo es ese
dominio privado quasi total en ese país. Prensa escrita El espectro
de prensa escrita en La Paz se limita a tres periódicos: La Razón, La
Prensa y El Diario. Hace una década había tres periódicos más
(Presencia, Ultima Hora y Hoy) que cerraron debido a la crisis
económica, errores de gerencia y su escasa tirada, los dos últimos no
llegaban a mil ejemplares diarios. Pero repasemos el panorama en toda
Bolivia. En primer lugar tenemos El Deber de Santa Cruz, (el
periódico que más vende y el de mayor prestigio en el país), buque
insignia del conglomerado propiedad de la familia Rivero, una
oligarquía tradicional propietaria de medios de comunicación. Los
Rivero poseen también acciones en la televisión PAT (Periodistas
Asociados de Televisión), canal televisivo que ha sido adquirido
recientemente por la familia Daher, empresario cruceño dueño de la
aerolínea Aerosur, (la única que viaja al extranjero después de la
quiebra de la línea bandera nacional, el Lloyd Aereo Boliviano, LAB).
El periódico El Deber de Santa Cruz junto con la televisión PAT
conforman el Grupo Líder. El anterior socio mayoritario de PAT era el
ex vicepresidente Carlos Mesa que llegó a ser presidente tras la
caída de Gonzalo Sánchez de Lozada. Con la llegada de los Daher a
PAT, el grupo Líder ha comenzado en las últimas semanas a cambiar de
aliado televisivo, dejando de lado en sus lanzamientos y campañas de
marketing conjuntas a PAT y apostando por Unitel, un canal más a la
derecha del espectro televisivo. El Grupo Líder, además de El Deber y
PAT incluye otros medios regionales como La Prensa de La Paz, El
Alteño de El Alto, Los Tiempos de Cochabamba, El Nuevo Sur de Tarija,
El Correo de Sucre y El Norte de Montero y "El Potosí" de Potosí.
Ideológicamente, El Deber ha venido representando a la derecha más
dura que ha liderado las reivindicaciones autonómicas de Santa Cruz,
como modo de conservar los privilegios que durante 20 años de
neoliberalismo atroz poseían gracias a diferentes partidos políticos
agrupados en los últimos años en lo que se conoció como
la "megacoalición" (todos los partidos desde la supuesta izquierda
del MIR hasta la derecha de ADN se unieron para defender el modelo
neoliberal practicando lo que se llamó el "cuoteo", repartirse en
cuotas el poder entre los múltiples partidos de toda ideología que
formaban la "mega": lo único que consiguieron fue el desprestigio
total y definitivo de los partidos tradicionales). El segundo grupo
relevante (tras el Grupo Líder) es el español PRISA, cuya cabecera
más destacada es La Razón de La Paz que, por cierto, aunque no forma
parte, si reproduce reportajes especiales del denominado Grupo de
Diarios de América (GDA), una agrupación de periódicos
latinoamericanos que comparten una clara línea de derechas. Este
grupo Prisa, al igual que el grupo Líder tiene también un canal
televisivo en su seno, en el caso del grupo español, es la red ATB.
Se ha rumoreado en varias ocasiones en el pasado con la venta de
Prisa de todo su grupo multimedia (tienen también una portal
cibernético llamado Bolivia.com) pero al parecer no ha aparecido un
comprador nacional que esté interesado en todo el paquete mediático
del grupo Prisa en Bolivia. También se dice que Prisa no renunciará a
defender los intereses de grupos económicos españoles en Bolivia como
Repsol, BBVA, Iberdrola…, con los el grupo ibérico tiene intereses
accionariales cruzados en España. El diario La Razón se ha
caracterizado por estar siempre al lado de los presidentes
neoliberales (desde Jorge "Tuto" Quiroga a Gonzalo Sánchez de
Lozada, "Goni"), cuando no con los dictadores como Hugo Banzer (en su
etapa de presidente electo democráticamente, entre 1997 y 2002, hasta
su muerte por cáncer), si bien hay que aclarar que por entonces La
Razón no era propiedad de Prisa, sino del extinto grupo Garafulic,
comandado por el fallecido (en accidente aéreo) Raúl Garafulic, que
fue embajador de Banzer en Madrid, donde precisamente conoció y
entabló fuerte amistad con Jesús de Polanco, lo que sirvió
posteriormente para que Prisa comprara el grupo Garafulic. El grupo
posee también El Nuevo Día de Santa Cruz y El Extra, el diario
sensacionalista por excelencia con amplia llegada a los sectores más
populares, por su exiguo precio (un boliviano, 0.10 euros, al cambio)
y su mezcla de sensacionalismo puro y crónica roja. Al margen de
estos dos grupos (grupo Líder y el grupo Prisa) está, en el campo de
la prensa escrita, el decano de la prensa nacional boliviana que es
El Diario de La Paz, propiedad de la familia Carrasco. Hoy el
patriarca, Jorge Carrasco Cansen, está en libertad condicional
acusado de asesinar a su esposa dinamitando el automóvil en el que
viajaba, tras descubrirle en un engaño amoroso. El periódico es
dirigido por su hijo Antonio Carrasco y el hombre fuerte es otro hijo
que funge como gerente, Jorge Carrasco Guzmán. El Diario, tradicional
periódico con más de cien años de vida, atraviesa actualmente una
fuerte crisis económica (su gran fuerte, el mercado publicitario, ha
sido arrebatado poco a poco por La Razón) que ha provocado que a sus
trabajadores les deban una media de cinco mensualidades. En los
últimos meses, les pagan con víveres, arroz, papa… producto del
intercambio publicitario con diferentes establecimientos. Por último,
en lo que a diarios respecta, el mercado de Cochabamba está dominado
por el citado Los Tiempos (parte del Grupo Líder) y La Opinión de
Cochabamba, de la familia Tapia. Este diario formó parte en el pasado
del grupo Prisa. En Santa Cruz, al margen de los diarios de ambos
grupos (El Deber y El Nuevo Día) hay dos diarios más de escasísima
tirada, El Mundo (a la derecha de la derecha, con constantes ataques
al gobierno de Evo, rozando el racismo) y La Estrella del Oriente. En
Tarija, al margen del citado "El Nuevo Sur" está "El País", cercanos
ambos a las posiciones de la Prefectura de Tarija, en manos de un
político de derechas. En Oruro, al margen de La Prensa-Oruro está un
periódico de escaso tiraje e influencia como "La Patria" de Oruro. En
el departamento del Beni (la región que obtuvo la votación
mayoritaria a favor de la autonomía departamental, superando a Santa
Cruz con más del 70% de votos a favor en el referéndum del 2 de julio
de 2006), hay tres periódicos en su capital Trinidad: "La palabra del
Beni" y "La Misión", ambos en abierta oposición al gobierno (el
último es propiedad del senador de Podemos y ex ministro de Banzer,
Wálter Guiteras, ganadero también) y el periódico "El Informador" con
simpatías masistas. Entre los tres no llegan a los mil ejemplares.
Todos los diarios citados son, en su gran mayoría, de una línea
ideológica de derechas y hostiles al gobierno de Evo Morales. A
excepción de los que son propiedad de la española Prisa, los dueños
son siempre familias con larga tradición periodística como los
citados Rivero de Santa Cruz o los Canelas de Cochabamba (Los
Tiempos) o grupos oligárquicos locales. La tirada de todos estos
diarios es muy reducida y por su alto precio para la sociedad
boliviana (una media de cinco bolivianos, 0.50 euros) su llegada se
circunscribe a las clases medias y altas. Hay que tener en cuenta que
un almuerzo popular se puede conseguir por cinco bolivianos, e
incluso en El Alto y zonas populares, por un boliviano y medio. Es
decir es como si en España, el periódico costara lo que vale un menú,
unos ocho euros. En cuanto a la tirada, no hay datos oficiales al no
haber un ente que controle fehacientemente, pero se estima que El
Deber vende unos 30.000 los domingos y unos 15.000 entre semana. La
Prensa de La Paz estaría por los 15.000 en su edición dominical y
unos 7.000 diarios mientras que La Razón estaría en las cifras
intermedias entre El Deber y La Prensa.En cuanto a los semanarios, su
tirada también es muy baja, y básicamente serían dos: Pulso en el
espacio político de la derecha, con sede en La Paz, y La Epoca, ya en
la izquierda. Pulso es dirigido por el periodista Fernando Molina, de
reconocidas simpatías con el ex presidente Gonzalo Sánchez de
Lozada, "Goni". La Epoca combina el reparto gratuito y la suscripción
y se financia básicamente con la publicidad. Entre las acusaciones
que ha recibido últimamente La Epoca, por su apoyo crítico al
gobierno del MAS de Evo Morales, está la de ser financiada por el
chavismo venezolano, algo que se demostró falso pero sirvió para
lograr disminuir la publicidad privada contratada. Pulso estaría con
una tirada de apenas mil ejemplares y La Epoca, merced a su doble
combinación de ejemplares gratuitos repartidos a domicilio y las
suscripciones, ronda los nueve mil ejemplares. En Santa Cruz, también
está el semanario Número Uno, de tendencia derechista, dirigido por
Maggy Talavera, ex jefa de redacción de El Deber y El Nuevo
Día.TelevisionesEn las televisiones privadas se repite el patrón
ideológico de la prensa diaria: grandes grupos económicos de derechas
y hostiles al gobierno de Evo Morales. Aquí tenemos a PAT, propiedad
actualmente de la familia Daher con participación no mayoritaria de
la familia Rivero, quienes también poseen numerosos diarios. El grupo
PRISA tiene ATB (Asociación de Teledifusoras de Bolivia). La más
reaccionaria es Unitel, propiedad de la familia Montesinos, al mando
de Osvaldo Monasterios, grandes latifundistas propietarios de al
menos 40.000 hectáreas en Santa Cruz, concedidas por el INRA
(Instituto Nacional de Reforma Agraria, en los gobiernos neoliberales
del pasado). Esta televisión, junto a PAT, ha soportado desde el
fatídico 2003 ("febrero y octubre negro") en varias ocasiones
manifestaciones populares frente a sus fachadas donde se denunciaba
su política de desinformación. También está Bolivisión, recientemente
comprada por el magnate mexicano-estadounidense Angel "El Fantasma"
González a Ernesto "Tito" Asbún, ex dueño de la aerolínea más
importante del país, la citada Lloyd Aereo Boliviano (LAB, línea
bandera nacional que quebró y que en la actualidad está en
negociaciones con un grupo suizo para volver a los cielos). "Tito"
Asbún se encuentra prófugo de la justicia boliviana por la quiebra
del LAB que dejó en la calle a miles de trabajadores y sin volar a
miles de usuarios que ya habían comprado sus pasajes. Se cree que
Asbún se encuentra escondido en los Estados Unidos. En su nombre
negocia el gerente de Bolivisión, su hermano Javier Asbún. La última
privada que encontramos es Red Uno, propiedad de Ivo Kuljis, otro
empresario de Santa Cruz que en el pasado incursionó en la política
siendo candidato a la vicepresidencia de la República en el tándem
Manfred Reyes Villa-Ivo Kuljis por el partido NFR (Nueva Fuerza
República), de tendencia derechista. La Red Uno ha bajado en los
últimos meses su tono de ataques al gobierno de Evo en una estrategia
de recuperación de audiencias. A pesar de ello, en Bolivia, se da un
fenómeno curioso pues todos estos canales televisivos realizan dos
ediciones en sus informativos, uno para La Paz (y el resto del
occidente-altiplano y llanos del país, es decir Cochabamba, Oruro,
Potosí y Sucre) y otro para el Oriente y sur del país (es decir Santa
Cruz, Beni, Pando y Tarija). Tanto en la Red Uno como en el resto,
los informativos para el occidente (donde el MAS tiene su mayor cuota
de votos, superior al 70% del electorado) tienen un tono menor de
crítica al gobierno mientras que las ediciones informativas del
Oriente son marcadamente de oposición frontal al gobierno de Evo
Morales. Por último nos queda la única cadena pública, Canal 7, en
estado muy precario, con tecnología anticuada. Debido a las
tendencias derechistas de las demás canales, el canal siete ha
recuperado audiencia y se ha colocado en cuarta posición en el
ranking, tras Unitel, ATB y la Red Uno. Al margen del Siete y las
privadas, existe una amplia gama de canales pequeños como Católica
Televisión, Cadena A o el canal Universitario que mantienen una
cercanía de posturas políticas con el gobierno aunque sus audiencias
son mínimas. De nuevo se repite la pauta de la prensa escrita de
dominio de la línea crítica y combativa contra el gobierno de Evo
Morales. La prensa circunscrita a la elite cultural y la televisión
destinada a los sectores populares. RadiosAsí como la prensa tiene
una implantación muy pobre en Bolivia, los radios son los medios
estrella. Es, sin duda, el medio más popular y con más penetración.
La red más importante es Erbol, de línea progresista, propiedad de la
iglesia de base y con gran influencia popular, después de ser la
única radio que transmitió desde el lugar de los hechos los trágicos
acontecimientos de Octubre de 2003 donde murieron 70 personas en la
revuelta popular que condujo a la salida del país del ex presidente
Gonzalo Sánchez de Lozada, actualmente refugiado en Washington y
pendiente de un juicio de responsabilidades en Bolivia. Erbol está
dirigida por Andrés Gómez Vela Gareca, ex jefe de redacción del
diario La Prensa, y su posición es de apoyo crítico a Evo Morales. La
Iglesia tiene también otra emisora, Fides, sin embargo, a diferencia
de Erbol, responde a los sectores conservadores y jerárquicos de la
Iglesia. Aunque últimamente y debido a que su audiencia está en el
occidente del país ha suavizado su posición crítica al gobierno de
Evo Morales. La estrella de esta cadena es el sacerdote español
Eduardo Pérez Iribarne, un personaje muy conocido en la sociedad
paceña, con pasado televisivo y organizador de la prueba ciclista más
importante de Sudamérica (a excepción de la Vuelta a Colombia), la
Doble Copacabana, que transcurre por los alrededores del Lago
Titicaca, a más de 3.800 metros de altura, en la frontera entre Perú
y Bolivia.La tercera en discordia es Radio Panamericana, propiedad de
la familia Dueri, dueños también de casinos y del mayor sello
discográfico del país, Discolandia, en grave crisis. Son también
propietarios del hotel de lujo Presidente en La Paz, de cinco
estrellas. Miguel Dueri, el cabeza visible de la familia, fue
embajador de "Goni" en los Emiratos Arabes Unidos. A estas tres
grandes cadenas de radio (Erbol, Fides y Panamericana) hay que añadir
la radio pública Illimani (actualmente su nombres es Radio Patria
Nueva) que en mayo se unió a la recientemente creada Red de Radios
Comunitarias, creadas por la Dirección Nacional de Comunicación del
gobierno del MAS. La Red de Radios Comunitarias arrancó sus
emisiones, en cadena, el pasado Primero de Mayo con un mensaje del
presidente Evo Morales. La Red tiene como objetivo dar la voz a las
comunidades campesinas e indígenas del país y restar audiencia a las
grandes radios. Su director es Iván Maldonado y bajo el nombre
oficial de Sistema Nacional de Radios de los Pueblos Indígenas agrupa
a una treintena de radios comunitarias. El Sistema de Radios
Comunitarias está administrado por un Consejo Directivo conformado
por cinco dirigentes y representantes comunitarios y originarios. Y
su financiamiento ha corrido a cuenta de la cooperación del gobierno
de la República Bolivariana de Venezuela. AlternativosNo debemos
olvidar los medios alternativos. En televisión, la principal son las
televisiones del Sistema Universitario que tiene licencia para emitir
por televisión en los 8 departamentos, excepto en Pando. Su señal es
transmitida por diferentes canales de los departamentos. Así tenemos:
Canal 13 en La Paz y Oruro; Canal 11 en Cochabamba y Santa Cruz;
Canal 12 en Sucre; Canal 9 en Potosí y Tarija; y Canal 5 en el Beni.
Su difusión es minoritaria. Durante los acontecimientos de 2003
destacó la Cadena A, en especial la periodista Amalia Pando, pero
sólo en La Paz. Actualmente Amalia Pando, ex accionista minoritaria
de PAT, ha montado su propia productora y realiza programas que se
difunden por el canal público, el Siete. En cuanto a radios
alternativas, es de destacar Radio Wayna Tambo, en el Alto, donde el
colectivo del mismo nombre (que tiene una casa juvenil de las
culturas en el barrio de Villa Dolores) aglutina a todo el movimiento
alternativo de la ciudad de El Alto, la de mayor combatividad de
Bolivia y la ciudad que lideró la revuelta contra el ex
presidente "Goni". Es algo parecido a un centro "okupado" que dispone
de su correspondiente radio y medios de comunicación alternativos.
Allí han cantado solidariamente figuras como Manu Chao. En el
apartado de Internet, es de gran importancia la agencia de noticias
Bolpress cuyos redactores vienen en gran medida del desaparecido
periódico quincenal, El Juguete Rabioso, medio que denunció en los
últimos años de neoliberalismo gobernante todas y cada una de las
fechorías de los partidos tradicionales. Con la llegada al poder del
MAS, perdió fuerza y desapareció en el 2006. Era dirigido por el
periodista peruano-boliviano Walter Chávez y Sergio Cáceres,
actualmente residente en Francia donde ha montado "El Juguete
Rabioso", edición latinoamericana, enfocado a la comunidad
sudamericana de París. Bolpress se constituyó en un fenómeno
importante en las movilizaciones del país desde 2000 a 2005, al
canalizar toda la información alternativa que los medios televisivos
ocultaban a la población durantes las jornadas más violentas. También
en Internet funcionan otros portales como la edición boliviana de
Indymedia y el portal de econoticias que se sitúan políticamente a la
izquierda del gobierno de Evo Morales, desde posiciones de extrema
izquierda, indigenistas o troskistas. Entre la prensa alternativa,
encontramos la publicación semanal Hormigón Armado, realizada por
trabajadores lustrabotas adolescentes y chicos de la calle en La Paz.
Su director es Alexis Camacho. Por último señalar también un fenómeno
reciente como la aparición de numerosos blogs informativos y de
opinión, en especial desde la ciudad de Santa Cruz, la gran mayoría
de ellos de abierta oposición al gobierno de Evo Morales. Para un
mayor conocimiento, un directorio de todos ellos se pueden encontrar
en la dirección: http://blogsbolivia.blogspot.com La conclusión es
evidente, el gobierno de Evo Morales se enfrenta, tal y como le
sucedió a Hugo Chávez, a un dominio de la derecha en los medios de
comunicación. De ahí la necesidad de lograr que aumente la presencia
de los sectores populares en los medios y que se incorporen
mecanismos de democratización que permitan que el acceso a la
televisión y la prensa y su discurso no esté monopolizado por las
grandes empresas privadas cuyo interés no pasa por ofrecer una
información veraz y rigurosa. Nota : Tribuna boliviana, hace parte de
los medios alternativos por su gran difusión y reconocimiento de las
redes internet. El fundador y moderador del grupo es el Dr. Carlos
Terrazas Orellana.
http://espanol.groups.yahoo.com/group/tribuna_boliviana/tribuna_bolivi
ana@...

5 --------------------------------------------------------


PROPUESTA PARA EL TEMA DE LAS HEROINAS DE LA CORONILLA

MONUMENTO A LAS HEROINAS DE LA CORONILLA

ANTECEDENTES.-

A fines del Mes de Enero se constató el robo de importantes partes
del Monumento a las Heroínas de la Coronilla, situación que obligo al
Colegio de Arquitectos a denunciar ante la población local este hecho.

Para efectuar la denuncia el Presidente del CAC, Arq. Fernando Dipp
G. acompañado de miembros del Directorio y el Arq. Carlos Rocha
presidente de SEHIPRE acompañado de miembros de la Sociedad de
Estudios Históricos Patrimonio y Restauración, denunciaron
públicamente ante la Prensa este hecho, haciendo notar la falta de
todas las plaquetas conmemorativas con que contaba este importante
monumento, además del daño a todas las piezas que formaban parte del
mismo y lo más lamentable fue perdida de una de las plaquetas
artísticas en alto relieve que escenifica episodios de la batalla de
las Heroínas de la Coronilla, la misma que se encuentra fotografiada
en la Enciclopedia del Estudiante Nº 20 de Historia de Bolivia en la
pagina 141. Ediciones Santillana.

Esta denuncia pública fue una llamada de atención a  todos los
cochabambinos que tenemos la obligación moral de cuidar estos bienes
públicos.

CARTAS Y CONVENIOS INTERNACIONALES PARA LA CONSERVACIÓN DEL
PATRIMONIO CULTURAL.

La Carta de Atenas de 1931 definió las primeras bases de la
conservación de los monumentos, haciendo hincapié en la necesidad de
sensibilizar a la opinión pública mediante la educación.

El convenio de la Haya de 1954 para la protección de bienes
culturales en caso de conflicto armado, donde se expresa  la
necesidad de preparar personal militar en tiempos de paz en el
respeto a los bienes culturales y a la colaboración con las
autoridades civiles para la protección de los bienes culturales.

La carta de Venecia de 1964  reconocida universalmente esta carta
incorpora en la categoría de monumento al patrimonio menor y por
consiguiente al patrimonio contextual no monumental, cuya
importancia radica en que constituye el testimonio del desarrollo de
una sociedad, es decir, no son la antigüedad ni la grandiosidad los
valores a conservar, sino el valor documental en sí mismo que por su
tangibilidad interesa a los fines didácticos  y de la conservación de
la misma. Siendo el principio  más difundido que el de la
restauración es conservar y revelar los valores estéticos e
históricos de un monumento.


Carta de Restauro, Italia 1972, que consta de 12 artículos entre los
cuales propone una metodología básica de intervención para los bienes
de interés cultural, guardando coherencia entre el sustento teórico
y las intervenciones de consolidación  y restauración respetuosas,
recomendando la adopción de técnicas y materiales tradicionales  que
son más homogéneos son las obras que hay que salvaguardar.

En la conferencia de Nara sobre la autenticidad en relación con la
Conservación del Patrimonio Mundial (Japón 1994)El principio de la
autenticidad que es el factor esencial de cualificación de los
valores patrimoniales, y que juega un papel fundamental en todos los
estudios científicos, en los planes de conservación y restauración,
así como en los inventarios  del patrimonio e inscripción en la lista
del Patrimonio Mundial.

La carta del Relevamiento Arquitectónico en Nápoles 1999, inciden en
que la lectura histórica del edificio sea cada vez más minuciosa.

En el contexto Latinoamericano se tienen las siguientes disposiciones:

Se han dictado medidas legales para la conservación de los centros
históricos.

Normas de Quito- Ecuador 1967, donde se reiteró la conveniencia de
adherirse a la Carta de Venecia como norma mundial en materia de
preservación.

Carta de Quito-1977, necesidad de revitalizar la calidad  de vida de
la población en centros históricos.

Carta de México-1976, a favor de la pluralidad cultural.

Carta de Machu-picchu 1977, que expresa su preocupación por el
crecimiento de las ciudades en el consiguiente abandono de las áreas
centrales.

Carta de Veracruz 1992, criterios para una política de adecuación en
los centros históricos de Iberoámerica, que propugna la creación de
oficinas de gestión del centro histórico en coordinación con cada
municipio.


Leyes en Bolivia:

la ley de Monumentos de 1961 que en su Artículo 1 indica:

"De acuerdo con el precepto 191 de la Constitución Política del
Estado declárase tesoro cultural de la Nación, todo monumento, museo,
obra o pieza que tenga valor artístico, histórico y arqueológico
existente en el territorio de la República. Entendiéndose por
monumentos y obras de arte las manifestaciones de las artes plásticas
como son: a) Arquitectura Ciudades, conjuntos urbanísticos y
monumentales, iglesias, conventos, casa parroquiales, edificios
civiles (palacios casas) museos públicos y particulares anteriores a
1900 ."

Sanciones
Todo ciudadano boliviano o extranjero que destruya, deteriore,
sustraiga o  exporte un bien perteneciente al estado boliviano, una
fuente de riqueza, monumentos y objeto del patrimonio arqueológico,
histórico o artístico nacional, incurrirá en privación de libertad
de uno a seis años de acuerdo a los artículos 223 y 358 del Código
Penal


CASO DE LAS HEROINAS DE LA CORONILLA

Actualmente se ha procedido a retirar todas las placas de bronce que
forman parte del monumento, siendo que este monumento no esta bajo la
tuición del municipio del cercado sino más bien del Estado Boliviano
y específicamente del VICEMINISTERIO DE LAS CULTURAS, por ser un
Monumento amparado por la ley boliviana, que además ha sido el
primero del Departamento en tener el titulo de SITIO Y BIEN ARTISTICO
DECLARADO MONUMENTO NACIONAL el 14 de Diciembre de 1926. Por lo tanto
el Monumento no solo cochabambino sino Boliviano.

CONCLUSIONES:

-ADMINISTRAR LOS MONUMENTOS HISTORICOS BAJO LA LEGISLACION VIGENTE

- SE DEBE ELABORAR UN PROYECTO DE PUESTA EN VALOR DE LOS MONUMENTOS.

-SE DEBE CONSERVAR EL MONUMENTO Y PARA ESTO SI ES NECESARIO DSE DEBE
SOLICITAR AYUDA INTERNACIONAL

-ES IMPORTANTE DIFUNDIR EN LA EDUCACIÓN RESPETO A LOS MONUMENTOS.

-SE DEBE DOCUMENTAR TODA INTERVENCIÓN

-SE DEBE FOMENTAR A LA PUBLICACION Y DIFUSIÓN DE LA IMPORTANCIA DE
LOS MONUMENTOS.


  NO DEBEMOS APOYAR LA INICIATIVA DE LA ALCALDIA DE RETIRAR Y
DESMONTAR EL MONUMENTO PORQUE DICHA ACCION ATENTA Y VIOLA LAS LEYES
VIGENTES INTERNACIONALES Y BOLIVIANAS, LA ALTERNATIVA ES ELABORAR
INMEDIATAMENTE UN PROYECTO QUE REPONGA EL VALOR A LA COLINA DE SAN
SEBASTIAN Y DEVUELVA A BOLIVIA UNO DE LOS MONUMENTOS MAS IMPORTANTES
QUE TIENE COMO RECORDATORIO DE LA LUCHA POR LA INDEPENCIA.

"julio illanes vidal" <jivi007@...>

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Martín Dockweiler, potentado de la universidad privada
Parte IV
Por Edgar Ramos Andrade (*)

LA PAZ-BOLIVIA, 07-07-2007.- Los datos, cada vez más reveladores
sobre las publicitadas universidades privadas y su mundo tabú,
parecen interminables. Hoy nos referiremos al tratamiento a los
docentes de estos centros de formación superior.

Los "contratos de prestación de servicios" firmados entre profesores y
propietarios de las universidades privadas, están basados en el
Código Civil, artículos 454, 519 y 732, "no existiendo ninguna
relación laboral, obrero-patronal por constituir un contrato
especificado en el ámbito civil", señala una copia contractual a la
que accedimos.

Los profesores (casi todos con estudios de maestría) cobran... "40
Bolivianos por hora académica" (promedio) lo que incluye su
participación como jurado de exámenes de grado (un trabajo
especializado y de alta responsabilidad) según el "Reglamento de
Docencia vigente" cuyo contenido es aún, un misterio.

El docente contratado debe "entregar la factura fiscal
correspondiente, caso contrario la universidad actuará de agente de
retención y efectuará el descuento correspondiente a los tributos de
ley". La "supervisión" al profesor está "a cargo de las autoridades
administrativas de la universidad, conforme al artículo 738 del
Código Civil."

El referido contrato puede ser rescindido por previsión de los
artículos 569, 746 y 747 del Código Civil, norma que sirve también
para subsanar "cualquier omisión".

Por lo visto (y leído) los profesores de universidades privadas
(¿cuántos, en todo el país?) no aportan a las Administradoras de
Fondos de Pensiones (AFPs), no tienen beneficios sociales... ni
seguro médico.

En esas universidades no sirve hablar de "riesgo profesional o
accidente de trabajo" mencionados en la Ley General del Trabajo,
norma jurídica obviada (¿a propósito?) por personajes como Martín
Dockweiler, que aparece en la televisión en nombre de
una "Coordinadora de la Democracia".

Alunas universidades no pagan aguinaldos ni trabajo en días feriados.
Obviamente, no hay vacaciones o receso que valgan. Menos existe
escalafón o años de antigüedad...

Probablemente, los profesores de las U privadas sean los más
amordazados en su derecho de expresión. Cualquier denuncia es motivo
de una prepotente "invitación a renunciar", hecha de la peor manera.

Las secretarias de vicerrectorados o los jefes de carrera suelen ser
la expresiva prepotencia de gentes como Dockweiler, Ruiz Martínez,
Hoz de Vila Quiroga u Ortiz Antelo, todos propietarios o "Directores"
de las U privadas.
Dichas funcionarias les dicen, campantes que los post grados de los
docentes "solo sirven para conservar fuente de trabajo" (¿?).

Por tanto, estamos ante un sistema silenciado de "explotación
intelectual" a profesores de alta graduación (todos pertenecientes a
la clases media, lo que explicaría su apatía e indiferencia política
y cierta repulsión a los movimientos indígenas), transferencia de
impuestos (IVA e IT)  de empresarios-patrones a empleados-profesores.

Y probablemente las ganancias de las U privadas hayan crecido desde
la década de los años '90, cuando florecieron por aquellas "reformas
estructurales" o "de primera generación" que nos vendieron para
llegar al estado de cosas actual.

Dockweiler dice públicamente que "no militó en ningún partido"
Probablemente no haya documentos de ello, pero en partidos como el
extinto MIR "todo era tradición oral". No había documentos ni
certificados. Y Martincito parece fiel seguidor de ese precepto,
junto a un otrora famoso grupo: "Lucho, Fito, Tuco, Quico" y otros. A
ello nos referiremos en la Parte V. Saludos.
(*) Edgar Ramos Andrade. Comunicador e investigador social. Autor del
libro "aGONIa y Rebelión Social" (Editora Presencia. La Paz, 2004)
Tel. (00591)
772-20736  E-mail: edgar.elalto@...
= = = =
Martín Dockweiler Cárdenas, potentado de la universidad privada
Parte III

Por Edgar Ramos Andrade (*)

LA PAZ-BOLIVIA, 01-07-2007.- Los mensajes, llamadas y datos aumentan.
Y por lo visto, las universidades privadas: La UDABOL del irascible y
nervioso conspirador Dockweiler, la Univalle de Gonzalo Ruiz Martínez
(diputado por Podemos), UPB de Tito Hoz de Vila (senador por
Podemos), UPSA de Oscar Ortiz Antelo (senador por Podemos) o Nuestra
Señora de La Paz, de los Paz Navajas y otras, son rentables empresas
de "explotación intelectual" (a estudiantes "becados", y a docentes).
Hoy nos referiremos a los primeros.

Expertas en "marketing", la U privadas atrapan a desesperados
estudiantes con "becas" mediante las cuales cada uno debe trabajar 60
horas por semestre aunque casi siempre ese tiempo es mayor.

Por lo menos en la UDABOL del conspirador Dockweiler, y como en casi
todas esas empresas, en cada semestre (cuyo costo promedio es de 165
dólares para los estudiantes) los "becados" deben pagar 20 dólares
por el "carnet", otros 10 por la inscripción, más gastos adicionales
que llegan a $us.70, todo en efectivo.

A ello hay que sumar las 60 horas en trabajo, por las que
aproximadamente les pagan Bs. 10 la hora. La beca entonces, consiste
en un descuento de al menos 100 dólares pagados con trabajo (de entre
las 15:00 y 22:00 horas) que se convierten en un contrato de
trabajo... a un costo excesivamente alto, para el estudiante...

Además, por la nociva práctica empresarial, los estudiantes
("becados" y no)deben pagar por su egreso, el trámite de su tesis, la
titulación y otros gastos adicionales, al contado. Sin ellos es
imposible tener el ansiado título.

Obviamente, los alumnos no pueden hacer actividad política o reclamo
alguno. Sí está permitido lo que hace y dice Dockweiler: reclamar
el "derecho a la educación privada", la mercantilizada en extremo.

La UDABOL fue creada por Resolución firmada por Enrique Ipiña Melgar,
Secretario Nacional de Educación, dependientes del entonces "Super-
ministerio de Desarrollo Humano" a cargo del empresario Fernando
Romero...

La creación de la Universidad de Aquino Bolivia-UDABOL, con más 240
carreras (entre técnicas, de Grado y Post Grado) en Oruro, La Paz,
Cochabamba y Santa Cruz se dio el 21 de febrero de 1996, en pleno
apogeo de Sánchez de Lozada (sí, el ex presidente constitucional
expulsado por la sociedad) y sus muchachos.

No extraña entonces que las 40 universidades privadas, que tienen más
de 1.100 carreras y decenas de empresarios por detrás, hayan sido
favorecidas por gobernantes-empresarios como Fernando Illanes,
Enrique Ipiña, Tito Hoz de Vila (sí, el que les dio a varias de ellas
ese "certificado de universidad plena") y otros. Y el partido
político de esa autoridad es lo demos.

Por otro lado, el tratamiento de las U privadas a los docentes parece
al menos humillante, para profesionales con estudios de post grado...
De ello nos ocuparemos en la Parte IV de esta serie, que se pone
interesante. Saludos.
(*) Edgar Ramos Andrade. Comunicador e investigador social. Autor del
libro
"aGONIa y Rebelión Social" (Editora Presencia. La Paz, 2004) Tel.
(00591)
772-20736  E-mail: edgar.elalto@...
= = =
Martín Dockweiler Cárdenas, potentado de la universidad privada
Parte II

Por Edgar Ramos Andrade (*)

LA PAZ-BOLIVIA, 29-06-2007.- Ante insistentes llamados y mensajes
electrónicos por nuestra primera nota, nos referiremos hoy a dos
temas: 1) La universidad privada como refugio político y 2) La
probable vinculación política de Martín Dockweiler Cárdenas.

Bolivia cuenta, para 2006 con 40 universidades privadas que tienen
sedes, sub sedes regionales, más de 1.100 carreras y decenas de
empresarios, varios de ellos con prolífica actividad política en la
actualidad.

Es el caso del diputado Gonzalo Ruiz Martínez (Podemos-Cochabamba)
fundador y accionista mayoritario de la Universidad Privada del Valle
(la publicitada Univalle) que tiene subsedes en Cochabamba, La Paz,
Sucre y Trinidad... y 149 carreras entre técnico superior, Grado y
Post Grado.

¿Cuántos docentes, y cómo trabajan esos profesores universitarios? Es
la pregunta tabú, dentro y fuera de las aulas de esas universidades,
legitimadas por la prensa corporativo-privada.

Como prueba, basta ver el suplemento "Guía de Universidades" de "La
Razón" (edición del 28-Nov-2004) en el que aflora un lenguaje
adulador hacia estas empresas de la educación superior y se menciona
a estas universidades... como las únicas.

Cabe preguntarse aquí ¿cómo son tratados los docentes de las 1.100
carreras de las universidades privadas? ¿Tienen aportes a las AFPs,
seguro de salud, beneficios sociales? ¿Cuál es el régimen legal con
que los con-tratan?

Datos iniciales señalan que las respuestas a esas preguntas son todas
negativas pero nos faltan algunos detalles...

Volviendo al irascible Dockweiler, que ya "desembarcó" en Sucre con
10 buses llenos de estudiantes de la UDABOL su universidad, surgen
otras preguntas:

1) Si el gobierno nacional y la bancada mayoritaria de constituyentes
garantizó la educación privada ¿qué es lo que buscan Dockweiler y sus
muchachos?

2) Las universidades privadas son intolerantes en lo político. Lo
prueba la prestigiosa Universidad Nuestra Señora de La Paz, que hace
un par de años prescindió de los servicios de meritorios docentes...
que no pensaban como los dueños de esas universidades. Entonces, ¿las
U privadas son refugio político?

3) Ese "despido indirecto" se hizo sobre la base de previsiones del
Código Civil actualmente vigente, sustento legal aparente para
contratar a esos amordazados profesores.

4) La precipitada (o tal vez planificada) actitud y actividad de
Dockweiler coincide con el accidente de un helicóptero de la Fuerza
Aérea.. Y por si fuera poco, una ciudadana estadounidense es
capturada con cajas de armamento.. en el Aeropuerto de El Alto (¿?).

5) ¿Qué está pasando? ¿Podría hablarse de conspiración?
(*) Edgar Ramos Andrade. Comunicador e investigador social. Autor del
libro "aGONIa y Rebelión Social" (Editora Presencia. La Paz, 2004)
Tel. (00591)
772-20736  E-mail: edgar.elalto@...
= = =
Martín Dockweiler Cárdenas, potentado de la universidad privada
Parte I

Por Edgar Ramos Andrade (*)

LA PAZ-BOLIVIA, 26-06-2007.- Hace una semana comenzó a emitirse una
incisiva campaña televisiva de un tal Martín Dockweiler Cárdenas en
contra de la Asamblea Constituyente y obviamente en contra del MAS.

Esa campaña apunta a desprestigiar a la Constituyente y respaldar,
indirectamente la otra campaña que Manfred Reyes Villa y las élites
cívicas, especialmente de Santa, Cruz realizan paralelamente.

Reyes Villa (socio político de Gonzalo Sánchez de Lozada) comenzó una
embestida televisiva contra el gobierno. Fue él quien gritó, en
diciembre del año pasado "¡Adelante Santa Cruz con su independencia!"
lo que lo mostró en toda su intención política.

De repente apareció este Dockweiler, un potentado de la educación
superior: Dueño de la Universidad de Aquino Bolivia-UDABOL, con más
240 carreras universitarias (entre técnicas, de Grado y Post Grado)
en Oruro, La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.

Hermano del ex concejal paceño Jorge Dockweiler Cárdenas (Condepa)
muy agresivo e irascible de carácter, Martín es muy hábil para captar
bachilleres desesperados por estudiar. Cada principio de gestión,
oferta carreras por televisión, con descuentos "si llama hoy y
reserva su cupo".

Otra "técnica de marketing" (en la que es muy habilidoso) fue crear
los "estudios por anticrético" o sea que los bachilleres pagan, por
adelantado, un monto promedio de 5.000 dólares, que le es devuelto al
terminar la carrera...

Su habilidad llegó a límites insospechados. En 2003, la necesidad de
padres y bachilleres orureños desesperados habilitó en la UDABOL las
carreras de Medicina y Odontología.

Ambas no tenían autorización para funcionar. Sus trámites comenzaron
en 2005, por lo que el Viceministerio de Educación Superior las
clausuró en agosto de 2006, en previsión del artículo 144 del
Reglamento de Universidades Privadas de entonces.

Esto provocó el (muy común) nerviosismo de Martín, que incitó a
huelgas de padres y estudiantes de la UDABOL en Cochabamba, La Paz,
Oruro y Santa Cruz.

Por tanto, estamos ante un nuevo potentado que grita (como pez casi
ahogado) ante la decadencia de los grupos de poder, que ven perdidas
prerrogativas ganadas con engaños (como las Carreras de Medicina y
Odontología de la UDABOL-Oruro).

El fuerte de Martín es la educación superior, a la que mercantilizó
en extremo, como parte de las "reformas de segunda generación" que
partidos como el MNR, ADN, MIR, UCS y otros pusieron en vigencia
desde 1994 y que generaron tantos problemas.

En su carácter, Dockweiler es parecido al empresario Charles Peter
Maldonado Bakovic (UN) quien luego de las muertes de Huanuni el 6 de
octubre de 2006 recurrió, sin medir consecuencias, al Tribunal
Constitucional para cuestionar al decreto de Nacionalización de esa
mina. Maldonado, que es motivo de muchos chistes en el Parlamento,
perdió la jefatura de su bancada y está proscrito internamente... por
su conducta.
(*) Edgar Ramos Andrade. Comunicador e investigador social. Autor del
libro
"aGONIa y Rebelión Social" (Editora Presencia. La Paz, 2004) Tel.
(00591)
772-20736  E-mail: edgar.elalto@...

"Edgar Ramos" <sdiprensa@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 09-07-07


1.- Mal momento para 'errores inocentes'

2.- La necesidad del Estado laico en Bolivia

3.- CONSTITUYENTE  DERIVADA  Y  DISTORSION DE  SU FUNCIÓN

4.- ¡ALTO A  LA OFENSIVA CONTRARREVOLUCIONARIA!

5.- TECNOLOGIAS  MUNDIALES

6.- ENTREGA PROGRAMA DE PLANIFICACION INDUSTRIAL BOLIVIANO Y 450
tecnologias kNOW


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Bolivia
Mal momento para 'errores inocentes'
Por: Roberto Bardini



Philip Goldberg, embajador de norteamericano en Bolivia.

El 28 de junio pasado fue detenida en el aeropuerto de La Paz la
estadounidense Donna Thi, de 20 años y proveniente de Miami, por
intentar ingresar con 500 cartuchos calibre 45 que había declarado en
la aduana como "queso". En la terminal aérea la esperaba la esposa
del coronel James Campbell, jefe del grupo militar de la embajada de
Estados Unidos en Bolivia.

El representante diplomático norteamericano, Philip Goldberg,
intervino inmediatamente para gestionar la libertad de la mujer y
declaró que se trataba de "un error inocente". La munición, dijo el
funcionario, estaba destinada para "deporte y entrenamiento".


¿Nos preguntamos..? ¿Desde cuando el gobiermo de EE.UU considera un
deporte asesinar ciudadanos en el mundo donde le son adversos a sus
intereses?

La directora nacional de Migración, Magaly Zegarra, no opinó igual
que el embajador. Para ella, "el hecho que una ciudadana
norteamericana esté relacionada a la embajada, portando proyectiles
en una aeronave norteamericana procedente de Miami, ciudad donde
viven protegidos por el gobierno terroristas procedentes de diversas
partes de Latinoamérica, en especial el `maestro' de ellos, como
llaman estos terroristas a Posada Carriles, y burlando todos los
mecanismos, es cuestionable".

En estos días, los agentes de migración y los policías bolivianos se
muestran sensibles con los pasajeros provenientes de la Unión
Americana. En marzo de 2006 otro ciudadano estadounidense, Triston
Jay Amero, alias Lestat Claudius, un californiano de 25 años al que
se le hallaron 15 documentos de identidad distintos, hizo detonar 300
kilos de dinamita en dos hoteles de La Paz. Y el 8 de diciembre de
ese año, cuando se efectuó en Cochabamba la Reunión Cumbre de la
Comunidad Suramericana de Naciones, los servicios de seguridad
detectaron la presencia de dos falsas periodistas estadounidenses que
fotografiaban los vehículos presidenciales.

En los últimos dos casos, Philip Goldberg se mostró más cauteloso.
Apodado en Bolivia como "el embajador de la limpieza étnica", el
diplomático es un experto en impulsar separatismos. Entre 1994 y 1996
fue asistente especial del embajador Richard Holbrooke, uno de los
estrategas de la desintegración de Yugoslavia. También promovió la
separación de Serbia y Montenegro y estuvo en Kosovo, donde fogoneó
conflictos entre fuerzas serbias y albanesas.

El embajador no oculta su apoyo a los empresarios que pretenden la
insólita autonomía gubernamental de Santa Cruz de la Sierra, Beni,
Pando y Tarija, al oriente del país. Conocidos como la "media luna",
estos cuatro departamentos suman 685.095 kilómetros cuadrados, más de
la mitad de la superficie boliviana. Concentran la mayor parte de la
riqueza gasífera, agroindustrial y ganadera, y absorben la mitad de
la inversión extranjera.

Uno de los cabecillas autonomistas es el terrateniente croata Branco
Marinkovic, partidario de un Tratado de Libre Comercio con Estados
Unidos, miembro de la Federación de Empresarios Privados de Santa
Cruz, el Banco Económico y la Cámara de Exportadores. Marinkovic
también es accionista de la compañía de Transporte de Hidrocarburos
Transredes, cuyo 50 por ciento pertenece a Enron y Shell y opera
gasoductos y oleoductos de 6.000 kilómetros que llegan a Argentina,
Brasil y Chile.

El 2 de julio del año pasado se realizó un referendo para otorgar a
la "media luna" facultades irrestrictas sobre las riquezas del suelo
y disponer de ellas sin consulta al gobierno central. El "sí" se
impuso en las cuatro regiones, pero en los otros cinco departamentos
(La Paz, Cochababamba, Chuquisaca, Oruro y Potosí) la pregunta fue
respondida negativamente. A nivel nacional, el "no" obtuvo el 57,6
por ciento de los votos y la consulta por la positiva el 42,4 por
ciento.

jose garcia <sabanetadebarinas2003@...>
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La necesidad del Estado laico en Bolivia

La propuesta de la iglesia católica.

La conferencia episcopal boliviana presento su propuesta a la Asamblea
Constituyente. Ninguna de las propuestas hechas por la iglesia
católica sorprende, Aunque muchas vulneran derechos humanos. Por
ejemplo su propuesta sobre la educación se vulnera la libertad de
conciencia:

      * Que los padres de familia puedan ejercer su derecho a elegir la
educación que vean conveniente para sus hijos.

      * Que exista una diversidad de escuelas, escuela fiscal, de
convenio y la privada

      * Que se reconozca la enseñanza religiosa como parte fundamental
de la educación integral.

Se otorga a los padres, derechos que no tienen sobre la vida de sus
hijos. Si bien los niños en su infancia no tienen la facultad de
elegir el tipo de educación que les convenga, esto no implica que sus
padres puedan escoger por ellos. Por lo que obviamente todos los niños
en Bolivia deberían tener la misma educación. Lo que los padres pueden
escoger por sus hijos es educación especializada, es decir si aparte
de la educación común, puede que haya escuelas que ofrecen materias
extras como por ejemplo en idiomas, informática, religión o cualquier
otra cosa.

Sobre la diversidad de escuelas: desde luego que no hay ningún
problema en la existencia de escuelas privadas. Lo que sise tendrá que
ver es que las escuelas privadas tengan la misma categoría e instruyan
con el mismo programa que las escuelas fiscales, dicho sea de paso,
las escuelas fiscales deberán tener una calidad alta en todo sentido.
Las escuelas "de convenio" son en la practica escuelas privadas
administradas por la iglesia católica pero financiadas por el estado.
Por lo que deberían, o bien ser convertidas en escuelas privadas
financiadas por quienes la administran, o bien escuelas fiscales
administradas por el Estado.



La enseñanza religiosa obligatoria vulnera la libertad de conciencia,
por lo que no puede ser parte de una educación democrática. Por lo que
debería ser optativa, ademas solamente darse en los últimos años ya
que el Estado debe defender el derecho de los niños a no ser
adoctrinados en ninguna ideología política, religiosa o de cualquier
tipo.

Ademas de eso la iglesia católica afirma que el Estado tiene el deber
importante de proteger el matrimonio, la familia y la maternidad es
por eso que la Iglesia pide se reconozca el matrimonio como la unión y
comunión que existe entre un hombre y una mujer. Respecto al tema
Vida, la Iglesia demanda reconocer la vida desde la concepción hasta
la muerte natural

Sobre el matrimonio habrá que observar el concepto de este es
diferente para la iglesia y el Estado. Mientras que para la iglesia
este es un sacramento, para el estado el matrimonio no es mas que un
contrato tomado por dos personas. Mientras que la iglesia por sus
dogmas, solo se imaginan un matrimonio entre personas de diferente
genero, el estado puede, y de hecho en muchos países del mundo ya lo
hizo, aceptar un matrimonio entre dos personas del mismo genero. La
iglesia con ese pedido esta tratando de evitar que el estado reconozca
uniones entre personas del mismo genero discriminando así a ciudadanos
que tengan otras preferencias sexuales. Este reconocimiento se hace
necesario para fines legales, por ejemplo en casos de separación, o de
problemas de herencia. Hay que recordar que la iglesia por su
definición de matrimonio tampoco no acepta la separación, cosa que el
Estado si lo hace.

Obviamente el Estado tiene el deber de proteger a la familia, pero
también los ayllus, y las comunidades que son los núcleos de nuestra
sociedad.

En su posición sobre el tema "vida" se lee entre lineas que el
objetivo de la iglesia es dejar claro en la nueva constitución que el
Estado no reconozca el derecho de la mujer a abortar. Esto es algo que
no directamente debería estar en la constitución, y por ser un tema
controvertido debería ser debatido ampliamente y en un futuro incluso
llevar a un referéndum, aunque a la larga sabemos que no se puede
negar derechos a nadie y que la mujer boliviana conseguirá que el
Estado respete este su derecho.

Una de las cosas que la iglesia no quiere comprender es que si existe
una ley que legaliza matrimonios entre personas del mismo genero, o
que si el aborto se legaliza eso no implica que los católicos deban
volverse homosexuales o que las católicas estén obligadas a abortar.
Como católicos ellos podrán seguir ejerciendo los valores morales que
la iglesia les impartan. La única diferencia es que ya no podrán
imponer esos valores a personas que libremente escogieron no tenerlos.

Argumentos a favor del laicismo

La religión católica ha sido durante toda la historia republicana la
monopolizadora oficial de las convicciones morales en la Bolivia
oficial, sin embargo no fue el único referente moral para una gran
parte de la población boliviana. El proceso de la creación de una
Bolivia sin discriminación, de la verdadera Bolivia pluricultural
requiere la aceptación del pluralismo moral que no admite imposiciones
dogmáticas de ningún tipo en el ámbito de los valores y las normas
morales individuales y sociales.

Al ser Bolivia un país con una diversidad inmensa de culturas se hace
necesaria la vertebración de una sociedad laica, porque el ideal del
laicismo es una garantía de libertad y de integración democrática de
las diversas creencias religiosas, conceptos morales y cosmovisiones
que conviven en una sociedad.

El laicismo sostiene que la libertad de conciencia, la libertad
ideológica y la libertad religiosa son un eje fundamental de las leyes
democráticas de un país y que el Estado debe ser neutral en materia
religiosa; es decir, que ninguna religión debe gozar de ningún trato
de favor ni de ningún privilegio (económico, social, jurídico) en sus
relaciones con el poder político.

Todos los ciudadanos son iguales ante la ley y que nadie puede ser
discriminado por motivos ideológicos ni religiosos. El objetivo de la
laicidad es que cada ciudadano pueda ejercer libremente sus opciones
morales, siendo la neutralidad expresa del Estado el mejor modo de
garantizar una efectiva, e igual, libertad de conciencia para todos.

El aporte mas grande del modelo de sociedad laica es su positivo
significado moral. Muchos enemigos del laicismo y de la laicidad
esgrimen el argumento de que sus defensores somos hostiles y nos
dedicamos al enfrentamiento con la religión; sin embargo el laicismo
es, ante todo, una ética ilustrada que promueve los valores de la
libertad, de la igualdad y de la justicia entre todos los seres
humanos, con independencia de su adscripción religiosa.

Los bolivianos debemos admitir el pluralismo desde una perspectiva
abierta que integre a todos los ciudadanos en la sociedad, al amparo
de las mismas leyes y disfrutando de los mismos derechos. El concepto
de ciudadanía debe admitir la igualdad de trato para todos y la
obediencia a unas mismas leyes democráticas que han sido hechas entre
todos y  que obligan a todos por igual.

Ser ciudadano bolivianos deberá ser: el ser sujeto a derechos y
también obligaciones en el marco de una convivencia democrática,
regulada por el respeto a la  ley. El origen étnico, cultural o
religioso de cada persona puede y debe quedar integrado en el derecho
de ciudadanía. Por todo ello, debemos adquirir  un compromiso de
acción social orientado a remover los obstáculos objetivos, económicos
y culturales-, que impiden en la práctica el ejercicio de la libertad
de conciencia y la autonomía moral.

La Constitución debe establecer el carácter aconfesional de Bolivia y
de todos los centros públicos y de todas las instituciones estatales.

Ninguna religión debe gozar de ningún trato de favor ni de ningún
privilegio en sus relaciones con el poder político. Por lo que se hace
necesario revisar eventuales acuerdos sobre asuntos jurídicos,
económicos, educativos y culturales que pueda tener el estado
boliviano con el Vaticano o con cualquier instancia que represente
algún culto o credo y que contradiga la neutralidad del estado. Entre
otras tendrán que suprimirse la permanencia de usos confesionales de
carácter oficial.
Los conflictos y problemas que han emergido últimamente sobre todo
referentes a la educación de la materia de religión tienen su origen
en la pervivencia de un sistema colonialista y antidemocrático en la
relación entre la iglesia y el Estado. El privilegio de poder obligar
a estudiar la asignatura de religión, quieran o no quieran, vulnera la
libertad de elección, de conciencia y religiosa.


La vigencia de tales practicas son en muchos aspectos incompatible con
los valores democráticos.

Debemos también objetar que en el presupuesto del Estado sigue
incorporando la financiación de la Iglesia católica, incluida la de
miles de profesores de religión, y sobre todo en las llamadas escuelas
de convenio en las que están siendo administradas por la iglesia
católica, pero que son financiadas por el estado. Claramente se ve a
quien le conviene ese "convenio".

Propuesta

Razones por las que me animo a pedir:

1) Que la nueva constitución de Bolivia garantice la neutralidad
ideológica y religiosa en el funcionamiento de las instituciones,
establecimientos, centros y servicios públicos, incluidos los
concertados que dependan del Estado, (universidades, centros
escolares, hospitales, servicios asistenciales, de ocio o de acogida,
infantiles, de la mujer o de tercera edad, centros penitenciarios,
cuarteles de las Fuerzas Armadas, etc...). En todos ellos, ningún
ciudadano podrá ser discriminado, positiva o negativamente en razón de
sus creencias, ni se podrán realizar actividades de proselitismo. La
asistencia religiosa y/o moral que demanden los ciudadanos usuarios de
tales centros o servicios podrá realizarse respetando el principio de
aconfesionalidad que deberá regir la actuación del centro, servicio o
institución pública, y la designación de sus empleados y órganos de
gobierno.


2) Que la asignatura de religión salga de la escuela pública y
reivindicar la introducción en el curriculum de la enseñanza primaria
y secundaria de una educación ético-cívica común y obligatoria para
todos los alumnos, como medio para garantizar un adecuado conocimiento
y una práctica real de los valores y normas morales propios de las
sociedades democráticas, tales como la libertad, la igualdad y la
solidaridad. Asimismo, es preciso fomentar la participación escolar
como el mejor instrumento práctico para lograr esta educación
ético-cívica de los alumnos.


3) Que el Estado deje de financiar a iglesias y a grupos religiosos.


Resumen

En síntesis:


- La nueva constitución del Estado debe ser incluyente y tolerante y
no discriminar a nadie por su origen étnico, su clase social, su
preferencia sexual, su religión, su cosmovisión, ni su posición
política.

- El ideal de la laicidad es una garantía de libertad y de integración
democrática

- La libertad ideológica y la libertad religiosa son un eje
fundamental de las leyes democráticas

- Ninguna religión debe gozar de ningún trato de favor ni de ningún
privilegio en sus relaciones con el poder político.

- La neutralidad expresa del Estado es la única manera de garantizar
la libertad de conciencia para todos.


Saludos,


Oscar Garrido.


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CONSTITUYENTE  DERIVADA  Y  DISTORSION DE  SU FUNCIÓN

Por: Ricardo Tito Atahuichi Salvatierra

La revolución boliviana se halla  parcialmente contenida por el
triunfo electoral del MAS que  ha desmovilizado y casi paralizado los
movimientos sociales, campesinos, direcciones laborales, y políticas.
Permitiéndole a su vez, controlar algunos sindicatos, direcciones
estudiantiles, cívicas,  vecinales, etc. debilitando la capacidad de
movilización de los  organismos laborales (la COB, CODes, FSTMB,
CSUTCB) y del  pueblo que  está a la expectativa.
La población al votar por el MAS, como alternativa y repudio a los
partidos neoliberales, depositó su confianza en esa, organización
política  que ofreció y prometió, antes de las  elecciones,  abrogar
el D. S. 21060 y cambiar el modelo neoliberal; nacionalizar los
hidrocarburos y el gas; defender los recursos naturales e
industrializarlos; recuperar las empresas capitalizadas; crear
fuentes de trabajo; elevar el nivel de vida  y defender la patria  y
el Estado ante el peligro de división propugnada por la oligarquía y
las transnacionales.
Una vez en el gobierno: consolida su administración en base al
modelo neoliberal y mantiene  vigente el D. S.  21060. Recupera los
hidrocarburos en favor del Estado y evita la nacionalización
conciliando con las empresas extranjeras y firmando nuevos contratos
al grado que son ellas, las  que deciden la  explotación,
producción  y comercialización puesto que YPFB no  tiene en propiedad
el 51% de acciones y como  empresa   aun  se encuentra en
reorganización. Compra las refinerías de Cochabamba y Santa Cruz,
fortalece la empresa estatal minera de Huanuni contratando 4.000
obreros,  nacionaliza la fundición de Vinto de Oruro, etc. y se apoya
en la revolución cubana y venezolana con el objeto de mantener  su
popularidad.
Adopta una política polifasética y contradictoria en su
administración  que se expresa en la consolidación y defensa del
modelo neoliberal. La intención de fortalecer la propiedad estatal
(Huanuni - Vinto) propia del nacionalismo revolucionario y   la
indigenista que se manifiesta en las posiciones asumidas en la
Asamblea Constituyente que coincide con los objetivos separatistas de
la  oligarquía, las  transnacionales y el imperialismo (nación
camba). Por Ej. plantea la creación de un Estado plurinacional que
solo exacerba  el regionalismo e insita a la división de la Nación
Boliviana en 36 naciones étnicas, cada una dotada de un sistema
consuetudinario de justicia comunitaria, territorio, religión  etc.
(posición que fue impulsada y fomentada por la ONGs y fundaciones
financiadas por las transnacionales).
El indigenismo al plantear el Estado plurinacional, debilita la
unidad de la Nación y el  Estado   en vez de potenciar la soberanía.
Y mas  aún,  atenta contra la integración nacional  que fue
alcanzada  por la revolución de 1952, que incorporó a los grupos
étnicos a las clases sociales que conforman la nación boliviana  por
medio del voto, la  educación  gratuita y universal y el  trabajo
asalariado, en las  empresas estatales que generaron  empleos y
permitieron el desarrollo del oriente y  la consolidación de  nuestra
unidad y soberanía nacional.
Los Constituyentes al discutir posiciones indigenista, planteadas por
el MAS,   determinaron que la Asamblea  se convierta  en un factor
regresivo que permitió la reorganización de la  oligarquía,   a
consecuencia de que distrae la  atención de la población nacional
(cambio de sede de gobierno, símbolos nacionales, etc.), crea falsas
expectativas y  evita la discusión relativa a conformar un Estado
nacional  fuerte y  soberano capaz de vencer el  atraso, la pobreza,
las necesidades básicas inmediatas y alcanzar plenamente la
integración de las étnias a la Nación boliviana. Y fundamentalmente
por que distorsionó la función y el carácter de la Asamblea
Constituyente que por ser derivada no tiene la potestad de crear un
nuevo Estado y menos  cambiar totalmente la Constitución  por que su
función se reduce a   establecer solo algunas  reformas
Constitucionales  prevista en el Art. 230 de la C.P.E.
La oligarquía  y las transnacionales  saben que el fracaso o el éxito
de la Constituyente, por  ser  derivada, depende  de  ellos, por que
el MAS al no contar con los 2/3 de votos para aprobar sus propuestas
está obligada a pactar con la oligarquía  para efectuar  reformas en
la Constitución.

"RICARDO TITO" <ricardotito39@...>

Nota de Tribuna Boliviana: Los mensajes de los miembros y artículos
publicados en Tribuna Boliviana expresan la opinión de sus autores, y
no significa que los moderadores compartan las opiniones vertidas en
los mismos.

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¡ALTO A  LA OFENSIVA CONTRARREVOLUCIONARIA!

La ALIANZA REVOLUCIONARIA ANTIIMPERIALISTA se dirige al pueblo
boliviano, a los trabajadores del campo y la ciudad, a los
intelectuales, profesionales, a todos los hombres y mujeres que
habitan nuestra tierra del Oriente al Occidente, del Norte al Sur
para alertar sobre la grave situación por la que atraviesa la Patria
toda.
La oligarquía, particularmente la oligarquía oriental, los agentes y
servidores del imperialismo y las transnacionales, los terratenientes
y ganaderos, los racistas, discriminadores y explotadores de siempre
se han lanzado a una ofensiva contra el proceso de cambios,
persiguiendo el derrocamiento del gobierno del c. Evo Morales,
legítima y democráticamente elegido en las urnas en diciembre del
2005.
La ofensiva reaccionaria está perfectamente coordinada y utiliza
todos los medios a su alcance. Domina casi completamente los medios
de comunicación y practica una política de avasallamiento y
hostilidad contra los pocos medios que interpretan e informan
objetivamente acerca del acontecer nacional.
Entraña peligro el conjunto de movilizaciones sociales, incluso con
base popular y del más diverso género y matices que coinciden con
otras visiblemente preparadas por la derecha reaccionaria. Algunas
hasta resultan ridículas, como la movilización de estudiantes y
docentes de las universidades privadas "defendiendo" la autonomía de
las universidades públicas pero, en realidad, pretendiendo ser
exoneradas del pago de impuestos y del pago de aranceles de
importación. La nueva toma del cerro Posoconi por cooperativistas
digitados o los bloqueos de rutas donde han reaparecido personajes de
dudoso comportamiento en la dirección de la COB, son hechos a tomarse
en cuenta.
El sabotaje al abastecimiento de gas y la distribución de gasolina;
el paro de panaderos en La Paz y el comienzo de la especulación con
productos imprescindibles en la canasta familiar, el
reivindicacionismo puramente gremialista de algunos sectores de
trabajadores y la impaciencia con la que conducen, en muchos casos,
legítimas aspiraciones, no contribuyen a un clima de estabilidad en
la que pueden solucionarse los problemas que se ha heredado del
pasado.
Pero el punto culminante de estos planes conspirativos es, sin duda,
la actitud de abierta confrontación y división del país que busca la
oligarquía y la derecha reaccionaria de Santa Cruz. Con el pretexto
de celebrar un supuesto triunfo autonómico han hecho público un
Estatuto autonómico departamental que, de llevarse a la práctica,
significaría la secesión de Bolivia y el sufrimiento de los
auténticos cambas y patriotas cruceños. Esto, que hoy es una
intención sin disimulo, lo previno la izquierda hace tiempo. Lo que
siempre han buscado las clases dominantes es mantener el control
sobre los recursos naturales, como el gas y el petróleo en
particular, la posesión de las tierras y la explotación ilimitada de
los trabajadores. Ahora quieren convertir a estos, como en los
Estados Unidos, en parias e indocumentados. Quieren destruir la
unicidad de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, en fin quieren
crear un Estado separado, en un vil acto de traición a la Patria
Boliviana.
Obviamente detrás de esto está el imperialismo norteamericano que ya
ha llegado a la provocación abierta con el affaire de la Srta. Donna
Tihn, contrabandeando municiones.
Empero los cálculos del imperialismo, del fascismo criollo y la
reacción interna fallarán irremisiblemente. La movilización popular
en defensa de la democracia, de la soberanía y la unidad de Bolivia,
será una barrera infranqueable.
Pero es necesario también homogeneizar el programa y la conducción
del proceso. No debe haber doble sentido ni tergiversaciones del
rumbo correcto. Los infiltrados y los provocadores funcionales a la
derecha tienen que ser prontamente marginados, si acaso se quiere
evitar una nueva frustración del pueblo.

La Paz, 4 de julio del 2007.


Comisión Social               Comuna Libertaria     Movimiento
Guevarista
             Edgardo Vásquez                  Juan Vargas
Alejandro Rodríguez


Partido Comunista de Bolivia         Partido Comunista (MLM)
                              Marcos
Domich                             Jorge Echazú


Partido Socialista Democrático            Partido Socialista -1
                                   Rolando
Morales                          Hugo Vaca

Carlos Carvajal Nava <cgicarvajaln@...>




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TECNOLOGIAS  MUNDIALES Al SeñorLic.Julio AlvarezPresente.-
                            Att. Sr.FABIO MAAYTADistinguidos
Señores:                             Ref : PROYECTOS PLANIFICADOS
PARA PARQUE INDUSTRIAL De conformidad a las PROPUESTAS PLANTEADAS,
por Tecnologias Mundiales con sede en La Paz, es que ahora nos
permitimos REACTUALIZAR estas propuestas TECNOLOGICAS para el
Desarrollo Industrial del PARQUE INDUSTRIAL DE VIACHA,en la intencion
de conectarles con los Fabricantes Internacionales del Equipo y
Maquinaria para haver posible la INSTALACION Y PUESTA EN MARCHA DE
TODAS ESTAS TECNOLOGIAS DISPONIBLES.Para este verificativo nuevamente
les hacemos recuerdo LLEVAR A CABO una REUNION CONJUNTA
con :Comunarios de Laja    Propietarios de La Piedra CalizaTransporte
pesado de Viacha Micro Empresarios Enprendedores y Productores de
Papa.Honorable Alcaldia o Reptte.de El AltoH.Alcalde de
PatacamayaH.Alcalde de Sica - Sica Universidad de El Alto.Temario :La
Propuesta Tecnologica de Instalacion de Una Planta para Fabricar
ViviendasLa prpopuesta tecnologica para Industrializar La Papa y La
Yuca y La Instalacion de Una Cerveceria para producion de Almidones y
bebidas.Otros : Proyecto Conejos  y  Una Planta Mezcladora y
Enbolsadora de ABONOS MINERALIZADOS ECOLOGICOS Y
NATURALEZ.Finanlidad : Creacion de fuentes de Empleo , mas de Un
millon                     Instalacion y Puesta en Marcha de 5
Tecnologias Industriales.Para este EVENTO CALIFICADO DE GRAN IMPACTO
SOCIAL Y PRODUCTIVO , les estoy enviando el material tecnico : Muy
atte. Ing.Felix Garcia Pinto Ph.D.EXPERTO DE TECNOLOGIAS MUNDIALES
YREPTTE. DE TECNOLOGIAS INDUSTRIALES AUTOR DE LA PLANIFICACION
INDUSTRIAL DE BOLIVIA cc.Ing.V.Guerreros    Ing. Ingrid
Saavedra.TECNOLOGIAS MUNDIALES  Viena - Austria  SEDE GRUPO DE
INGENIEROS EXPERTOS PARA EL DESARROLLO INDUSTRIAL MUNDIAL-------------
----------------------------------------------------------------------
-----------ENTREGA PROGRAMA DE PLANIFICACION INDUSTRIAL BOLIVIANO Y
450 tecnologias kNOWEL PROGRAMA OFERTO AL VICE PRESIDENTE
Lic.A.Garcia Linera LA PUESTA EN MARCHA DEL PROGRAMA DE LA
PLANIFICACION INDUSTRIAL DE BOLIVIA con la oferta de colocar en el
Mercado de El caribe valor de 98 Mills.Ds As de ABONOS
INDUSTRIALIZADOS para Comercializar en 4 Paises de El Caribe con
ayuda del Banco Industrial de Venezuela mas la Participacion del
Banco Export BANCO-EX de Caracas.Con este acuerdo llevado a cabo en
la I Feria Internacional los del Grupo de Ingenieros Expertos del
programa ahora proponen La Indsutrializacion de El Litio de los 2
salares mas Grandes del Mundo y La Industrializacion de La Papa y La
Yuca Boliviana con 5 Tecnologias para 500.000 productores
campesinos ,de las 450 ofetadas para exp€ ¦òrtacioones de Almidones
Cervezas Bicervecinas Vodka Boliviano y Jugos para Ni€ ¦ños en
envases Tipo Ambar .Hay tambien Una propuesta de Mineria y Metalurgia
Tecnologias para el Ministerio de Mineria para Explotar Minerles NO
TRADICIONALES y Bauxita.todo esto con acuerdos llegados en el Hotel
Radisson de la ciudad de La Paz el pasado Miercoles y Jueves UNA
ALINAZA ESTRATEGICA DE LOS EXPERTOS CON EMPRESARIOS PRIVADOS
VENEZOLANOS Y CUBANOS .Atte.El Programa de CIENCIAS Y TECNOLOGIAS Del
Grupo de Expertos Internacionales Bolivianos que aportan para EL
DESARROLLO INDUSTRIAL DE BOLIVIA CON SUS 450 TECNOLOGIAS Y KNOW
HOWS .
felix garcia <felixovigarcia@...>
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MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 10-07-07


1.- PREFECTURA. MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y DESIGNACIÓN DE MAGISTRADOS.

2.- La esquizofrenia conspiradora
3. - ¿Quienes son los croatas?

4.- ANHELO EVISTA DE ALCANZAR PER-CAPITA DE SUIZA ES POSIBLE EN
BOLIVIA CON ALBA Y UNASUR

5.- Boliv_@r NOTICIAS DE BOLIVIA:   Año II Nº 47  Míercoles 04 de
Julio del 2007.-


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PREFECTURA. MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y DESIGNACIÓN DE MAGISTRADOS.
Por: Gastón Cornejo Bascopé
"En el diario "Opinión" del 15 de febrero de 2006, se publicó la
formación de un "Consejo Consultivo" de apoyo crítico a la Prefectura
de Cochabamba. Las figuras que lo componían eran doce respetables
personalidades de nuestro seno profesional, entidades empresariales,
Cámara de Comercio, periodismo, medicina, arquitectura, ingeniería,
escritores, y trabajo agrario. Entre sus atribuciones encomendadas
estaba la de consensuar y vigilar las políticas departamentales. Era
un consejo de transparencia y participación ciudadana. No sabemos si
la importante iniciativa  prosperó. Más esa es la misión primordial,
responsable y fiscalizadora del Consejo Departamental.
Nos preguntamos cual es el criterio que ahora guardan sobre los
medios de la comunicación al servicio laboral de la Prefectura de
Cochabamba en contratos de publicidad, mensuales, trimestrales, por
valores importantes sobre Bs. 5.000 (22);  más de Bs. 24. 000 (5
convenios); sobre 16 mil (3 convenios) y aún existe uno de 60.450. En
total, cuarenta medios televisivos y otro tanto radiales al servicio
del gobierno departamental; es decir, todos los medios existentes,
habidos y por haber, en Cochabamba. No sabemos aún a cuánto alcanza
el gasto en la prensa escrita. La mayoría de los acuerdos está
redactada en dólares americanos.
A propósito del lavado de cerebro, se ha visto por conveniente que
los candidatos a magistrados de la Corte Suprema de Justicia, no
tengan ningún compromiso político partidario. Ya el presidente de ese
Poder expresó en 1878: "El espíritu de partido es incompatible con el
espíritu de la justicia" a pesar de que, la acción política es,
finalmente, un derecho humano aceptado por la CPE; pero la
independencia y la imparcialidad corren riesgo por la presión y la
dependencia de las banderías políticas, siempre egoístas e
intransigentes" agregó don Basileo Cuellar.
Participar políticamente es uno de los derechos constitucionales y no
tendría que estigmatizarse a nadie ni negarle la opción de ascender
rangos en los niveles de justicia, la condición es que su actuación
sea siempre de total independencia, confirma don José Luis Baptista
Morales.
"En general no puede dejar de reconocerse que en la mayoría de casos
han actuado bajo la subordinación y sueldo de los Ministerios"
aseguró Luis Siles Salinas, en julio de 1991, Presidente del Consejo
de Modernización y Reforma del Poder Judicial, "aunque existen
numerosas excepciones", añadió.
Los compromisos de cooperación de jueces militantes de partidos
neoliberales son contrarios a los principios de la ética, la
independencia e imparcialidad que confieren dignidad. La retribución
de atenciones es producto del cuoteo y de la corrupción neoliberal
conocida hasta el presente. Deviene el tema en "empantanamiento"
cuando no hay acuerdo en la distribución entre oficialistas y
opositores; por tanto, sabemos que, desde 1999 a 2004, el Ejecutivo
por Decreto Supremo 2765 cubrió las vacancias. Como publica José Luis
Baptista en su enjundioso trabajo jurídico: "Ante la propuesta de
exclusión tanto del Poder Ejecutivo como del Legislativo de toda
injerencia en la elección de magistrados, se propone que habría que
resignarse y  que sea el Congreso Legislativo con la participación
del Colegio de Abogados, de las Facultades de Derecho, que
intervengan en la difícil situación, aunque pretender esa exclusión
resulta irreal y no es viable, no solamente por el peso de una larga
tradición, sino principalmente porque constituye un acto de extrema
ingenuidad el pretender que los políticos se desprendan de una
atribución que les otorga poder"
Sin embargo, a pesar del pesimismo del magistrado de experimentada
ciencia jurídica, esa es la participación que ahora se introduce en
forma inédita y ejemplarizadora. La situación se ha tornado impoluta
en honestidad con sanos criterios aprobados en la designación de
candidatos a Ministros para la Corte Suprema de Justicia gracias a la
sabia conducción del Vicepresidente Álvaro García Linera y la
determinación del Legislativo en la Gestión de Evo Morales, el primer
presidente aymara en la Historia de Bolivia.
Iniciamos la denuncia de los gastos publicitarios de la Prefectura
porque justamente es allá donde se pretende lavar el cerebro del
pueblo, con historias reiterativas de mensajes dirigidos por todos
los medios de comunicación, hasta que parezca una verdad absoluta.
Ese es justamente el plan del partido político del Prefecto, el NFR,
la agrupación por la que se inclina la mayoría de nuestras
autoridades del sistema judicial local, donde está asentada la
carencia de ética que corroe las entrañas de la profesión del
comunicador, del sistema judicial a nivel nacional y todos los
riesgos reflexionados a propósito de la denuncia sobre  contratos de
la Prefectura.  Tuvimos conocimiento que sucede exactamente igual en
el departamento de Tarija. De Santa Cruz ni hablar, ya que el
Estatuto Autonómico calificado literalmente como "una puñalada de
traición a la patria, la más obscena, evidente y absurda" por Arturo
Von Vacano, aprobado por el Prefecto es el colmo de la antinación en
sedición y soberbia inaceptables.
Recordemos a Abrahan Lincoln: "No es posible engañar a todo el pueblo
todo el tiempo".
Gastón Cornejo B.
Senador de la República de Bolivia
Cochabamba, 7 de julio 2007
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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Bolivia

La esquizofrenia conspiradora

Por Antonio Peredo Leigue
Julio 6, 2007

Después de mucho transitar por las veredas de la política, es difícil
creer en las coincidencias. Que una muchacha estadounidense traiga
500 proyectiles en su equipaje, al mismo tiempo que arrecie la
parafernalia separatista de los comiteístas de la "media luna" y que
esto ocurra cuando se producen bloqueos de diversas carreteras, no
puede ser casualmente simultáneo.
Bastaría recordar las incidencias que precedieron al derrocamiento y
muerte violenta del presidente Salvador Allende en Chile, para darse
cuenta que no hay tales coincidencias. Es más: similares hechos se
provocan en la Venezuela del presidente Hugo Chávez. Los métodos no
cambian ni cambiarán, porque uno mismo es el conspirador o, peor aún,
los seguidores de éste se limitan a ser copistas.
Los proyectiles "deportivos"
Una joven sale de Estados Unidos y llega a La Paz, portando un
paquete de proyectiles que son descubiertos por la aduana boliviana.
Es imposible suponer que haya salido de su país sin que, en
cualquiera de los aeropuertos de Estados Unidos de Norteamérica, se
haya detectado esa abierta infracción. Porque, a título de resguardar
la seguridad nacional, se ha suprimido prácticamente toda privacidad
de las personas en Estados Unidos. De modo que habrá de concluirse
que trajo esos proyectiles con permiso expreso de las autoridades.
¿Cuál era el propósito? La antedicha ciudadana, según ratificó el
embajador norteamericano, traía ese paquete por encargo de un
funcionario militar de la embajada. Pero ¿acaso no podía haberse
incluido en la valija diplomática?
De todo esto se desprende que se trataba de crear un conflicto para
decir, precisamente, lo que ha declarado el embajador Goldberg: no
reclamen por nuestros abusos, pues nosotros podemos revisar la
ampliación de vigencia del ATPDEA  y de la Cuenta del Milenio.
Es decir: el gobierno de Bolivia tiene que someterse a nuestra
voluntad.
Por si fuera poco, algún funcionario boliviano acostumbrado a ese
vasallaje, se adelantó a decir que se trataba de proyectiles
deportivos, como si hubiese diferencia entre los que se usan en
combate y los de práctica deportiva. No está demás decir que, aún si
hubiesen sido "de salva", la provocación tenía el mismo propósito.
¿Acaso hubo reclamación diplomática cuando detuvieron, en Estados
Unidos, a dos ciudadanas bolivianas que llevaban billetes de alasitas?
La "ciudadanía cruceña"
Como si no viniese al caso, en estos días, se publicitó una propuesta
de estatuto autonómico propiciado por el Comité Cívico pro Santa Cruz
y recibido con entusiasmo por el prefecto Costas, que reclama poco
menos que la independencia de ese departamento. De hecho, pide
autonomía para manejar sin reservas los recursos naturales,
recuperables y no recuperables, así como los recursos técnicos y
también los humanos. Exige la "ciudadanía cruceña"; así como lo
lee: "ciudadanía cruceña" y derecho a normar y determinar el ingreso
de personas provenientes de otras regiones del país.
Tal acumulación de exigencias separatistas, no ha podido ser
sostenida ni siquiera por sus promotores, que prefirieron callarse o,
cuando fue necesario, decir que se trata de una propuesta para la
Asamblea Constituyente. Podría decirse que hubo un celo mayor que lo
instruido, por quienes redactan textos para los líderes comiteístas.
De ser así, en algún momento se hubiese impedido su publicación.
Por lo tanto, ha sido una provocación más. No es extraño que venga
desde ese Comité; la consonancia entre ambos provocadores es absoluta.
Bloqueos orquestados
Hay bloqueos y bloqueos. Unos, cansados de esperar la solución de sus
problemas, iniciaron las acciones que imponen atención del gobierno.
Otros, sin embargo, crean problemas sobre temas sensibles y obtienen
granjerías que no corresponden; obligado por tales circunstancias,
debe ceder en las demandas.
Pero, lo que llama la atención es la simultaneidad de todos los paros
y bloqueos que están ocurriendo en el país. Sólo en el tema de tierra
y territorio: los colonizadores piden títulos de tierras; las
asociaciones municipales exigen usar las reservas forestales; los
guaraníes demandan autonomía indígena. Están, de otra parte, los
universitarios que, en un afán insólito de darle carácter nacional a
su demanda particular, se trasladan a la sede de gobierno en marcha
de protesta. Es más: los transportistas que distribuyen GLP en
garrafa, bloquearon carreteras y lograron concesiones del gobierno.
Los mineros hicieron lo suyo también.
Habrá que establecer, cuando sea posible hacerlo sin equivocarse,
cuáles demandas son legítimas y aquellas que no. Lo que debe
destacarse es lo simultáneo de estas acciones. Hay, por detrás, una
orquestación. Se hace presionando a algunos sectores, convenciendo a
otros, subvencionando a aquellos y fabricando esotros. El resultado
es un caldo de cultivo propicio para cualquier aventura.
La respuesta popular
Creyendo encontrar cifras que hagan evidente el deterioro de la
gestión de gobierno, las empresas dedicadas a las encuestas, publican
índices que, para disgusto de todos ellos, son favorables al
gobierno. El pueblo está consciente de la voluntad de cambio que hay
en el país y ve un futuro mejor; tiene el convencimiento de que se
irán superando las deficiencias, solucionando los problemas y
avanzando en el camino del cambio.
Lo que me hace concluir que, pese a todos los inconvenientes,
marchamos adelante. Por supuesto que no es fácil, ni nadie esperaba
que lo sea. Seguimos en el camino.

Por Antonio Peredo Leigue
Senador de Bolivia

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Para entender lo que hay detrás del caso Marinkovich



¿Quienes son los croatas?

En los años posteriores al fin de la guerra el gobierno boliviano
aceptó la solicitud de la CIA de dar cobijo entre otros a miembros de
la Ustacha, la organización fascista croata, a quienes no los recibía
ningún país, ni siquiera la Argentina. Ha de saber el lector que la
Ustacha ha sido condenada ante varias Cortes como organización
criminal por delitos de lesa humanidad cometidos durante la Segunda
Guerra Mundial. Sus miembros son considerados fanáticos racistas, que
desprecian a todos los que no son miembros de la "Raza Blanca".
Este tipo de gente llega a Bolivia y se instala en el oriente del
país. Santa Cruz era en ese entonces una ciudad pequeña, casi al
borde de la civilización. Y estos nuevos inquilinos llegaron no solo
con muchas ganas de trabajar, lo cual, no se los niega nadie, sino
también con mucho dinero. Pero a pesar de todos los esfuerzos, no
lograban arrancar, hasta que se presentó la oportunidad esperada.
El año 1971 dichos círculos llegan al poder mediante un coronel de
ejército, de ascendencia alemana, Hugo Banzer Suárez. Durante casi
dos décadas los capitales y las inversiones llovieron sobre Santa
Cruz.
Surgió una burguesía agroindustrial y tapujos aparte, Bolivia,
ingresó al mercado de la cocaína como uno de los productores mas
importantes del planeta. El éxito no se dejo esperar. No pasó una
década y Santa Cruz se convirtió en una metrópoli pujante. El
capital, los conocimientos técnicos y la experiencia administrativa
del fascismo lograron arrancar del atraso a esa ciudad, que hoy se
cuenta entre las más pujantes. Algo parecido sucedió en casi todas
las ciudades, que dieron acogida a los refugiados nazis. Este éxito
económico ha contribuido a difundir y asentar ideas
nacionalsocialistas en vastas capas de la población pudiente.
En la mayoría de estas colonias las fascistas prefirieron cerrar
filas y mantenerse en lo posible alejada de la población local. Ese
es el caso en el sur de la Argentina, Chile y Paraguay. Pero en
Bolivia y en el Brasil han logrado enraizarse en la burguesía local,
gracias en parte a la belleza de la mujer oriental.
En Bolivia, se ha dado el caso de una mestización acelerada entre
emigrantes y población local. Incluso se ha dado el caso de
transformaciones ideológicas extremas, tal el caso de Hans Ertl,
camarógrafo del Tercer Reich, quién llegó a colaborar con grupos de
izquierda alzados en armas. Su hija murió combatiendo para el ELN.
(Ejercito de Liberación Nacional).
Los que quisieron y lograron integrarse a las poblaciones locales no
siempre se despojaron de sus ideas fascistas. Muchas veces estas
cobraron cuerpo en partidos políticos de clara connotación
nacionalsocialista. ADN, Acción Democrática Nacionalista, fue la
versión boliviana. Sus colores negro, blanco y rojo son una clara
alusión alemana. Y para quién entiende algo de estas ideologías no
existe nada más contradictorio, que ver a un indígena chiriguano o
chiquitano agitando una bandera fascista. (En caso de una victoria
nazi toda esta gente hubiera desaparecido).
Pasemos a observar a otras colonias. Una de las mas numerosas era la
yugoslava, que aglutinaba a servios, croatas, bosnios, albanos y
macedónicos, sin distinción alguna.


La colonia yugoslava no era considerada reaccionaria. La mayor parte
de sus integrantes coparon cargos administrativos en las
universidades.
Muchos de ellos se sumaron incluso a los diferentes grupos armados,
(Ivo Stambuck, Oruro), pero una vez disuelta Yugoslavia la colonia
ingreso en un proceso de fraccionamiento y polarización acelerada.
Los clubes yugoslavos se dividieron y los croatas reaccionarios
cobraron fuerza sobretodo entre la juventud.
Los croatas bolivianos han jugado un papel importante en la Guerra de
Secesión de Yugoslavia al haber conseguido que importantes partidas
de material bélico destinadas al Ejército Nacional de Bolivia sean
desviadas con ayuda del Consulado Boliviano de Hamburgo hacia
Croacia.
En ese entonces un familiar de Jaime Paz dirigía el Consulado. Debido
a ese escándalo el Consulado tuvo que cerrar por el lapso de casi un
año.
El grupo croata es uno de los más activos en el proceso de
desintegración de Bolivia. Ha impulsado la creación de varios grupos
secesionistas, de los cuales el más activo es "La Nación Camba". Ha
retomado el símbolo de la Media Luna, en alusión a la Media Luna
Croata, que en el año 1482 se constituyo en el último bastión de
Europa contra la  expansión del imperio otomano.
Esta vez la Media Luna defenderá a la "civilización" contra los
enemigos de la globalización y el progreso, los collas. Los croatas,
según ellos, tienen aproximadamente cuatrocientos combatientes
totalmente "confiables", es decir "blanquitos", entre hombres y
mujeres y casi nueve mil "bolivianos", todos comprables y
relativamente baratos, pero de lealtad cuestionada (muchos empleados
de haciendas).
Su motivación de lucha se reduce al racismo "anti kolla" y no es
racional ni lógica. Se hallan organizados en torno a la UJC, (Unión
Juvenil Cruceñista), en células de barrio, la mayor parte en Santa
Cruz (75) y Montero (20). En haciendas en torno a  Santa Cruz tienen
instaladas campos de entrenamiento y en muchas de ellas ya se
encuentra armamento pesado, muchas veces proveniente del Ejército
Boliviano. Son asesorados militarmente por la gente que controla
Diodato (implicado en la mafia), quién además es el mayor
intermediario en la compra de armamento (Croacia, Italia, Austria).
Su actual dirigente es Jorge Hollweg, de ascendencia alemana, pero
los mandos medios son croatas, sirios y argentinos. Croacia y la
inteligencia chilena, que colaboran muy estrechamente cifran pero su
mayor esperanza en los sesenta oficiales activos, muchos de alta
graduación, infiltrados en las Fuerzas Armadas, sobretodo en el
Ejército. La mayoría está en este momento al mando de tropa, pero su
poder disminuye de día en día como consecuencia de que los mandos
medios, sobretodo suboficiales, cobran conciencia étnica.
Este factor es uno de los que han conducido a que se aceleren los
acontecimientos y que el Comité Cívico de Santa Cruz haya abortado el
proceso secesionista ya en marzo. Se teme, que el MAS y el Movimiento
Pachakuti tomen el control del ejército basándose en la extracción
mestiza de los suboficiales. Es una carrera contra el tiempo.

Otro grupo importante de fascistas que llegó a Bolivia fue el
italiano. En los años 70,
  Bolivia estuvo involucrada en una serie de problemas de la guerra
fría secreta. La ejecución de "Toto" Quintanilla, el Cónsul de
Bolivia en Hamburgo por Mónica Ertl con ayuda de revolucionarios
italianos condujo a la colaboración de la inteligencia Boliviana con
la inteligencia y los fascistas italianos. Consecuencia de dicha
colaboración llegaron a



Bolivia personajes como Diodato y otros fascistas italianos,
sospechosos de numerosos actos terroristas en Italia. Todos sabemos,
que Diodato formó unidades especiales en el ejército boliviano.

Comandos de acción inmediata, unidades de francotiradores, comandos
de "neutralización silenciosa", etc. Santa Cruz está lleno de
acólitos de estos fascistas, que fueron desmovilizados del ejército
en la década del 90. Constituyen una verdadera amenaza, porque no
pueden ser controlados por el ejército nacional por la falta de
medios.
Pero existen otras fuerzas extranjeras, que hasta este momento no han
entrado en acción. Una de ellas son las escuadras del Mosad. El Mosad
tiene la mayor parte de sus fuerzas estacionadas al norte de La Paz
en la zona del Alto Madidi, así como en Santa Cruz é incluso en el
Chapare.
Hace veinte años el gobierno boliviano otorgó la Hacienda de Klaus
Barbie a la inteligencia israelí. Con su ayuda se logró desarticular
a las milicias paramilitares fascistas de Santa Cruz.
Pero no se pudo controlar a las croatas, porque las croatas tienen el
apoyo de facto de los alemanes, para quienes se los hacen todos los
trabajos sucios. Y el gobierno alemán prácticamente mantiene a casi
la cuarta parte del aparato estatal por medio de ONGs y la
GTZ. De esa forma se compra la complicidad del gobierno en el
descuartizamiento de los riquísimos yacimientos de todo. Bolivia es
un país que tiene de todo.
Otra fuerza extranjera de consideración es la presencia americana.
Los americanos tienen tres tipos de fuerzas distintas estacionadas en
el país. Escuadras de bolivianos, ex-miembros de las fuerzas
represivas, poco confiables y de accionar limitado; latinoamericanos
residentes como fuentes de información, mayoritariamente gente de
negocios y escuadras de Acción Rápida, incluso una muy numerosa
camuflada entre menonitas y residentes argentinos.
Otra fuerza apreciable son las unidades de la mafia cruceña, con base
en Palmasola. (prisión- pueblo). Está, pero no luchará por una
independencia de Santa Cruz. Es más boliviana que el mismo ejército.
Existe también grupos de "collas", pero que todavía no han pasado al
plano militar.
En la ciudad de Santa Cruz en torno a clubes de fisicoculturismo y en
el campo aglutinados en torno a los sindicatos agrarios, (MAS),
Movimiento Al Socialismo y (MST) Movimiento Sin Tierra. Estos son los
actores de un escenario en extremo explosivo. Bolivia es, por su
localización, de extrema importancia geopolítica. Su destino decidirá
el destino de toda Sudamérica.
"Marcelo Arandia Alarcón" <arandini@...>


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ANHELO EVISTA DE ALCANZAR PER-CAPITA DE SUIZA ES POSIBLE EN BOLIVIA
CON ALBA Y UNASUR

Ricardo Ángel Cardona

Leyendo la prensa burguesa y oligárquica de Bolivia y Latinoamérica,
se observa en primer lugar el complejo inferioridad de élites y
líderes actuales al compararse con Europa. Es evidente que Europa y
Suiza en concreto tiene un ingreso per-cápita de 50 mil dólares año y
que ningún país de la región alcanza a 10 mil dólares año.

Brasil se encuentra con 4 a 5 mil dólares y un poco más Argentina,
México y Chile. La diferencia con Europa que tiene más de 35 mil o
Suiza 50 mil dólares habitante año, resulta abismal y alarmante para
la realidad empobrecida o emergente de países latinoamericanos.

Europa y EE.UU. conocen luchas de nuestros pueblos por desarrollo
integral en la región y se avergüenzan cundo líderes revolucionarios
demuestran que culpables mayores para este  atraso son ellos
precisamente.  Europa y EE.UU. son proteccionistas extremos de
producción agrícola y agropecuaria con 400 mil millones dólares año,
dejando a productores del sur planetario sin chance de exportar
alimentos como soya, maíz, bananos, castañas, carnes, quinua, trigo,
algodón, aceites comestibles y otros muchos más. Lo mismo con
manufacturas y textiles.

Este desbalance económico entre no poder vender a plenitud y comprar
bienes industriales caros del norte, hace de la región lo que es,
continente descuartizado, no integrado, sin mercado interior
desarrollado y oligarquías enamoradas de migajas que ofrece EE.UU. y
Europa con TLC concebidos a su medida. Este no es el camino para
alcanzar a Suiza.

Por eso a ningún líder regional se le ocurre pensar que Latinoamérica
y concretamente UNASUR pueda siquiera vislumbrar acercarse al
desarrollo industrial, tecnológico y financiero de Europa, EE.UU. o
Japón. Ellos saben que con la política neoliberal no es posible
siquiera soñar con esto.

Excepto líderes bolivarianos como Hugo Chávez y ahora Evo Morales que
plantean que es posible alcanzar y superar a Europa y EE.UU., pero
para eso se necesita otra política económica, otras fuerzas
productivas y de relaciones de producción y aún de propiedad. O sea
se necesita socialismo productivo siglo XXI. Una nueva civilización
económica basada en la unidad.

Cuando Evo declara que en 15 años Bolivia podría alcanzar a Suiza, no
es burla o pena como afirma W. Extremadoiro de La Razón. Es
simplemente el plan liberador de líderes que miran arriba y con
proyección hacia el siglo XXI precisamente. Con apoyo en ciencia,
tecnología, investigación, innovación y revolución de conocimientos
en todo nivel y sector.

De hecho en siglos XVI, XVII y XVIII, con inmensas riquezas de plata
extraídas de Potosí, se tenía per-cápita más elevado del mundo. Mucho
más que España, Inglaterra o Europa en  conjunto o la misma Suiza,
que entonces eran países rurales y atrasados, como toda Europa en
general.

Recién iba a comenzar la primera revolución industrial 1745 en
Inglaterra y el auge que trajo desde entonces a Europa el uso de
motores y máquinas. Inglaterra para la revolución industrial se
abasteció de recursos de Potosí vía piratería o a través de comercio
con España monárquica que compraba de todo a Europa, vendía poco y
pagaba con plata fácil extraída de la actual Bolivia.

La cabeza del rey español era muy grande y se llevaba casi todo, y
diez millones de cabezas indígenas que trabajaban como esclavos
mitayos en las minas eran muy pequeñas. Pero  promedio ingreso per-
cápita era el más grande del mundo colonial de entonces. No sería
pues la primera vez que Bolivia supere a Suiza en concreto. Ya lo
hizo en el pasado colonial. Y mucho antes también con producción
agrícola exuberante de civilizaciones Tiwanacota, Paitití  e Incaica.

Esta realidad no es ni quiere ser recordada por medios de
comunicación oligárquicos latinoamericanos, porque no se quiere echar
culpa de desgracias de nuestros pueblos y países a Europa y su
sistema imperialista y capitalista, continuado con mayor eficacia y
estilo imperial por EE.UU., a título de globalización en la economía
mundial. Resultado concreto es Brasil con 200 mil millones dólares de
deuda externa y quíntuple de deuda interna. CE acaba de decir a Lula
que considera a Brasil una potencia mundial. Es burla interesada para
este país pobre con pies de barro.

Para que Bolivia, ALBA y UNASUR crezcan a niveles de Suiza, por
ejemplo, o más si es necesario,  se debe crear primero mercados
internos poderosos donde consuman las masas alimentos y energía, que
hoy lo hacen en cantidades reducidas. Bolivia en concreto - con per-
cápita de 1.200 dólares año -  debería crecer en corto tiempo 40
veces para alcanzar a Suiza. Entonces en una primera fase de 15 años
se puede aspirar a crecer 20 veces.

Esto significa comenzar por potenciar energéticamente a Bolivia, lo
cual es enteramente posible. Con un millón de KW de potencia
instalada Bolivia debería construir represas hidroeléctricas y
termoeléctricas por 20 millones de KW, en ríos Madera, Beni,
altiplánicos, Mamoré, Pilcomayo, etc, y construir termoeléctricas con
gas natural. El mercado está asegurado en países UNASUR que demandan
energía por valor de 15 millones de KW año de potencia instalada.

Esta política energética requiere que Evo Morales negocie recursos
financieros provenientes de Banco Sur, Venezuela Bolivariana,
Argentina, Irán, China, Rusia y países del Golfo Arábico. La represa
de Asuan en Egipto fue construida por la ex –URSS y lo mismo puede
hacer ahora Rusia en ríos de Bolivia, a cambio de integrar empresas
mixtas con YPFB, ENDE, CRE , cooperativas eléctricas, gobiernos
departamentales y municipales de La Paz, Beni, Pando, Santa Cruz,
Chuquisaca y Tarija. Las termoeléctricas también pueden ser ubicadas
en Oruro, Cochabamba y Potosí para venta de energía eléctrica a
Chile, Perú, norte argentino y mercado interno creciente.

Gasoductos GCC en Chapare, GVT en Tarija y GAA para la zona andina
deben ser concluidos en forma inmediata para abastecer
termoeléctricas, fábricas, minas y domicilios. YPFB es socia
mayoritaria en Transredes y podría aportar con capital fresco
proveniente de Venezuela Bolivariana, empresas PDVSA, ELCA, CVG,
ENARSA, PETROSUR, Banco Sur , CAF y otros.

Sueño bolivariano, chavista y evista podría concretarse antes de lo
imaginado, pero se necesita previamente que tanto Venezuela
Bolivariana como Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Chile ingresen al
MERCOSUR, sin trabas por parte de senados con mayoría de derecha en
Brasil,  Paraguay y la misma Bolivia,  pero que no tienen otra
alternativa mejor que dar curso inmediato al bienestar de pueblos
enteros de la región. Esta vía es para construir UNASUR con base
energética floreciente y planificada casi sin límites, ya que el
continente es rico en materias primas.

rancardonay@...    05-07-2007



















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Lectores:

   Envío Boliv_Ar Nº: 47, un Abrazo.-

                                                    Fernando Padre.-

               Boliv_@r NOTICIAS DE BOLIVIA:   Año II Nº 47  Míercoles
04 de Julio del 2007.-
   Contáctenos en:
    boliv_ar@...

   "Yo entiendo que los medios de comunicación deben fundamentalmente
orientar al pueblo, educar al pueblo, liberar al pueblo...."

         Presidente Evo Morales Ayma- 27 de enero del 2006

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                                    Juan Di Masi
   …………………………………………………
    Editorial:

    A quiénes iban dirigidas las balas de Donna?

   Nuevamente la provocación norteamericana vuelve a instalarse en la
Bolivia de Evo. Ahora es una frágil jovencita que trae "para la
Seguridad de la Embajada norteamericana" balas sin declarar o, mejor
dicho, declaradas como quesos. Para muestra basta un botón. Si bien
esta vez fueron detectados los cartuchos, ¿cuántas veces, con
trasiego diplomático o sin él, los agentes de la desestabilización y
el separatismo habrán hecho de las suyas introduciendo en el país
oligárquico y reaccionario "quesos" como éste?
   El gobierno de Evo, claro está, exige las explicaciones del caso a
los diplomáticos yanquis. Y éstos, claro, como hicieron antes y han
hecho siempre, tratarán de minimizarlo, aduciendo equivocaciones,
malos entendidos y otras argucias propias de agentes de inteligencia
que han sido sorprendidos con las manos en la masa.
   No es casual tampoco que llevada la señorita ante una Justicia,
amañada, corrupta que ya fuera denunciada por Evo, haya sido puesta
en libertad.
   Una mancha más del tigre cebado en la impunidad, y de sus socios
locales. A ambos, el gobierno y el pueblo de la nueva Bolivia
revolucionaria deberán denunciarlos y controlarlos sin más.
   Hay muchísimos casos en la historia de nuestra Indoaméricalatina
que enseñan que como decía el Che, en el imperialismo" no se puede
confiar ni tantito así, nada…".
   Intuimos contra quienes iban a ser dirigidas las balas de Donna.
Esta vez no pudo ser, pero las donas y sus patrones no cejarán en sus
intentos.


    Provocación:

   Turco (Oruro), 30 de junio (ABI).- El presidente de la República ,
Evo Morales, denunció este sábado una provocación de Estados Unidos,
toda vez que el miércoles 27 de junio se detuvo a la joven
estadounidense, Donna Thin, en posesión de cinco cajas de municiones
de calibre 45, cada una de 100 proyectiles.
"Quiero comentar algunas agresiones, imposiciones o intromisión
extranjera. Anteayer en la noche se encontraron en el aeropuerto de
La Paz 500 balas que estaban entrando de Estados Unidos a Bolivia,
que traía una norteamericana (Donna Thin), no se entiende para qué el
embajador estadounidense trae balas al país, ahí está el terrorismo
que ha venido", dijo Morales, a tiempo de asistir al 50 aniversario
de declaración como capital de la cría de camélidos en Turco, Oruro.
Alrededor de las 20.30 del pasado miércoles, los funcionarios de
migración interceptaron en el aeropuerto de la ciudad de El Alto a
Donna Thin, de 20 años de edad y de nacionalidad estadounidense, en
posesión de cinco cajas de municiones de calibre 45.
Al respecto, en la tarde del jueves, el ministro de Gobierno, Alfredo
Rada, aseguró que de acuerdo a las declaraciones vertidas por Donna
Thin, las municiones habrían sido solicitadas por el jefe del Comando
de Seguridad de la Embajada de Estados Unidos en Bolivia, James
Campbell, a quien emplazó a brindar una explicación coherente sobre
el hecho.
"Creo que se tiene que saber lo está pasando en Bolivia, por eso digo
que siento de que hay ciertas agresiones internas o externas, para
qué serán las balas (…). Alguna gente no quiere que se cambie en
Bolivia", aseveró el presidente Morales.
En ese contexto, mencionó que no es la primera vez que se dan estos
incidentes donde están involucrados ciudadanos estadounidenses y
recordó lo acontecido en marzo de 2006 cuando otra persona de la
misma nacionalidad, dinamitó dos céntricos alojamientos (Linares y
Riosinho) en La Paz , y dejó dos personas muertas. El autor se
encuentra en la cárcel de Chonchocoro.
Asimismo, señaló otro hecho suscitado en diciembre de 2006, en
ocasión de celebrar la Cumbre Sudamericana de Presidentes en la
ciudad de Cochabamba, cuando, gracias a la labor de la Policía , se
detectó a dos estudiantes de EEUU tomando fotografías al vehículo
presidencial.
"Cuando los detuvieron dijeron que eran admiradores de Evo Morales.
Yo no puedo creer que esos estudiantes sean mis admiradores, si fue
así por qué no pidieron audiencia conmigo y no estaban sacando fotos
a los vehículos en los que nos movilizamos", mencionó el Primer
Mandatario de la Nación.
L a joven estadounidense, luego de su detención, en audiencia de
medidas cautelares realizada en la tarde del jueves 28 de junio por
el juez 6º de instrucción en lo penal, Álvaro Melgarejo, quedó en
libertad bajo el argumento de no existir imputación alguna en contra
de ella.
Por otro lado, el ministro de Gobierno, Alfredo Rada, solicitó este
viernes al Ministerio Público continuar con las investigaciones sobre
el caso de la joven Donna Thin.


    Provocación I:

   La Paz, 1 de julio (ABI).- El portavoz de la Presidencia de la
República , Alex Contreras, informó este domingo que se solicitará
oficialmente este lunes a la Embajada de Estados Unidos a que
coadyuve en la investigación y esclarecimiento del ingreso ilegal al
país de municiones de calibre 45, encontradas en posesión de la joven
estadounidense Donna Thin.
"Para nosotros la justicia tiene que ser definitivamente una sola y
por eso es nuestra preocupación y en ese sentido mañana (lunes)
solicitaremos oficialmente que la Embajada de Estados Unidos coadyuve
a investigar y esclarecer este caso", dijo Contreras en declaraciones
difundidas por la red Patria Nueva.
Remarcó que no es posible que lo ocurrido con la ciudadana
estadounidense, Donna Thin, deteriore las relaciones diplomáticas
entre Bolivia y los Estados Unidos, puesto que éstas actualmente se
encuentran en un nivel satisfactorio y lo mismo con el resto de los
países del mundo.
"Nosotros le hemos manifestado al anterior embajador (David
Greenlee), que las relaciones con el país eran de presión, apoyaba al
país bajo condiciones, ahora las relaciones con Estados Unidos y con
todos los países del mundo han cambiado, tienen que ser relaciones
bilaterales equitativas, con respeto y en ese sentido queremos que
este caso sea esclarecido", declaró Contreras.
Añadió que existe preocupación en el Gobierno boliviano por el caso
de la estadounidense Donna Thin, cuya internación de las municiones
fue calificada como "un error inocente y administrativo" por el
embajador Goldberg; y otros similares como lo acontecido en marzo de
2006 cuando otra persona de la misma nacionalidad, Lestat Claudius,
dinamitó dos céntricos alojamientos (Linares y Riosinho) en La Paz ,
y dejó dos personas muertas. El autor se encuentra en la cárcel de
Chonchocoro.
Asimismo, por lo suscitado el 8 y 9 diciembre de 2006, cuando gracias
a la labor de la Policía y en ocasión de celebrar la Cumbre
Suramericana de Presidentes en la ciudad de Cochabamba, se detectó a
dos falsas periodistas de Estados Unidos tomando fotografías a los
vehículos presidenciales.
"Creemos que estos actos no son casuales y si revisamos la prensa
nacional de los anteriores años y gobiernos nunca un ciudadano
estadounidense había ocasionado explosiones en Bolivia; y por qué en
nuestro Gobierno se esta presentando este tráfico de proyectiles.
Nosotros nos preguntamos por qué; todas esas cosas queremos
esclarecerlas y tiene que ser a través de la Embajada de Estados
Unidos", sostuvo Contreras.
"Nos sorprende que el Embajador de Estados Unidos manifieste que se
trata de una actitud inocente de una jovencita", aseguró Contreras y
recordó que Donna Thin mintió. La estadounidense había declarado a
las autoridades de Migración del aeropuerto de El Alto que llevaba
cajas de quesos cuando en realidad se trataba de 500 municiones.

  EL CASO:

Alrededor de las 20.30 del pasado miércoles 27 de junio, los
funcionarios de Migración interceptaron en el aeropuerto de la ciudad
de El Alto a Dona Thin, de 20 años de edad y de nacionalidad
estadounidense, en posesión de cinco cajas de municiones de calibre
45.
Luego de su detención, la joven fue presentada a una audiencia de
medidas cautelares la tarde del jueves 28 de junio. No obstante, el
juez 6º de instrucción en lo penal, Álvaro Melgarejo, determinó su
libertad bajo el argumento de no                 existir imputación
alguna en contra de la ciudadana estadounidense.



        Fin "Boliv_Ar"Edición N°: 47, Mí 04-07-2007.-
           Se Acepta La Publicación Total y/o Parcial
           en Cualquier Medio, Siempre y Cuando se
                           Mencione la Fuente.-

             Boletín de Noticias de Bolivia: Boliv_Ar

Fernando Bertedor <bertedorfernando@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 12-07-07


1.- Ingreso

2.- Resumen nº 1075

3.- Hola y saludos a todos

4.- Aterricen autonomistas

5.- PCB PRONUNCIAMIENTO

6.- DISCURSO POR LA TIERRA Y EL TERRITORIO

7.- Convocatoria Tercer Encuentro Social Alternativo: Arte y Cultura
en la Emancipación de los Pueblos

8.- 500  Tecnologias para BOLIVIA: PARA PROYECTOS SOCIALES Y
SOSTENIBLES

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Ingreso

Amigos, desde hace algun tiempo vengo recibiendo información de
ustedes y me parece muy interesante compartir ideas y participar del
debate, saludos a todos los participantes, en otro momento participaré
con artículos de opinión sobre la situación boliviana y la coyuntura
que estamos viviendo. Reitero mis saludos y felicitaciones a las
personas que desarrollan esta encomiable labor de abrir espacios de
discusión
                           Ramiro Fernández Quisbert
                              Historiador Boliviano

"condor_1235" <mirofer77@...>


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Resumen nº 1075

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:

SOLICITO CON URGENCIA LA RESTITUCION DE LOS SIGUIENTES
ARTICULOS QUE ME PARECEN SON MUY IMPORTANTES QUE SE
MANTENGAN EN VIDA EN ESTE ESPACIO DEMOCRATICO.
GRACIAS.



MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 27-06-07

Marco Carrillo <marcocarrillo7@...>

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HOLA Y SALUDOS A TODOS

http://jesusalejandrogodoy.blogspot.com

Hola, quería agradecerles a todos los administradores, a todos los
integrantes del grupo, a todos los participantes, a todos aquellos
que me envían y sus mensajes y a todas las personas y cada una con la
que tuve la oportunidad de comunicarme vía chat o por mail, por estos
años de sincero apoyo y de disfrute entre ambos, (tanto de mi parte
escribiendo, como de ustedes leyendo) el cual deseo que se siga
manteniendo durante mucho tiempo.
Espero, que por el momento no se cansen de mis letras, por que de mi
parte y por ahora no me canso de escribir de tanto en tanto.
Muchas gracias nuevamente y seguramente en algún momento voy a tener
la oportunidad de comunicarme con cada uno de ustedes en forma
personal.
Saludos, gracias, y nos estamos encontrando.
JESÚS ALEJANDRO GODOY
07 de Julio de 2007
jesus_alejandro_godoy4@...


http://jesusalejandrogodoy.blogspot.com


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Aterricen autonomistas

Por : Rafael Rolando Prudencio Briancon

    Haber "autonomistas al andar" antes de que se hagan añicos,
afectuosamente les aconsejo de que aterricen de una buena vez por
todas; porque al pedante paso que van se estrellarán elitista,
engreída y egoístamente contra la refundacional realidad y el
Constitutivo Cambio, de un nueva nación; que tan rancia, racista y
remotamente relegó a los hospitalarios originarios desde la
conspiradora y colonial Conquista y durante la reconstitución del
régimen republicano.

    Así que andariegos autonomistas ya es hora de que efectivamente
entiendan de una vez por todas de que: ¡NO podrán detener el paso, ni
la marcha de la historia! Porque este trascendental, transformador y
traumático trance tenía que darse decidida y denodadamente, aunque
arrebatadamente los autonomistas de hoy; anticuada, antagónica,
anacrónica y oligarcamente se opongan.

    Además que retrógradas regionalistas replanteen sus
reivindicaciones, porque con la elitista estrategia de exhibir sus
extraviados y esquizofrénicos estatutos, están patológicamente
padeciendo de un auténtico autismo y aislamiento autonómico.

    Ya que lo único que retrógrada y retrasadamente reproducen, es una
fosilizada forma de ver la realidad, que perturbada paternal y
patéticamente, ha permutando la percepción de las autonomías
departamentales con la de las indígenas; sin tomar en cuenta a
quienes son los alter auténticos actores de la atávica
Autodeterminación de los pueblos y naciones originarias del tórrido
territorio del oriente.

    Por eso aprovechadoramente ahora, tan sólo pretenden
premeditadamente trucar tramposamente las trascendentales autonomías
indígenas con las angurrientas autonomías de las aristocracias,
instrumentalizando interdicta e impostoramente las identidades
indígenas de los originarios del oriente del país para que
descalsadamente defiendan los intereses de clase de sus oligarcas
opresores.

    En tal caso este absolutista y altanero autonomismo, es un
autoritario y
antagónico abyecto atentado, contra los incautos indígenas, para que
de una
manipulable manera los tengan todopoderosa y tutelarmente de sus
segundones
secuaces separatistas; controlándolos conservadoramente para
precisamente
precautelar, que el subyugante status quo siga sometiéndolos a la
sempiterna servidumbre.

    Entonces para los indóciles e incrédulos indígenas del oriente
boliviano, simplemente se trata de una trasnochada tramoya, ya que
con su impostora inclusión dentro el Consejo Departamental Autónomo,
serán irónicamente "inquilinos en su propia tierra", porque los
verdaderos "dueños de vidas y haciendas" seguirán siendo pues sus
gamonales gobernadores, quienes oligarcamente se las obsequiaran, al
haberse arrogado autoritariamente la falaz facultad de que sea la
máxima autoridad ejecutiva -Prefecto- la que totalitariamente titule
las tierras, delatándose su desprecio y despotismo contra su otrora
ofendidos originarios.


    Por tanto hoy sus crispados "criados" ya no les creen cretinamente
esa su cruceña cruzada del retrógrado reflorecimiento del "Patuju"
porque este es el indómito inicio de nuevo Pachacuti.

    Y por ello es que lo mas irónicamente incisivo es que quien sea el
responsable de la redacción de esos extranjerizados estatutos
advenedizamente autonómicos, sea un  diputado de PODEMOS de apellido
Klinsky, propulsando la provocadora propuesta. Y no es que se trate
de chauvinista chicanero chantaje contra algunos descabellados
descendientes de errantes extranjeros -porque todos son bien venidos
y nacidos en nuestra generosa geografía patria- sino que la
legendaria y levantisca lucha por autodeterminación, es de los
pueblos originarios y no de los impertinentes inquilinos y apócrifos
autonomistas.

    Precisamente esa precaria y provocadora proclama de los elitistas
estatutos autonómicos es una  retrógrada reconstitución de la
desplazada derecha, contraria a una nueva concepción constitutiva del
Cambio, y que es lo que definitivamente ha dado la puntual pulseta de
las pulsiones políticas entre: la emancipatoria emergencia de una
épica época que profundice el progresista proceso de la conservadora
continuación contraria a la cosmovisión de las comunidades
originarias; o sea entre la soberanía y la secesión.

    Entonces es momento también de que hagan aterrizar esa su
conmovedora consigna de sus abstractas autonomías -departamentales-
ampliándolas para que alcance a la autonomías de las comunidades
indígenas, para que consiguientemente no se convierta en un silente
simplista y cínico significado simbólico.

    Así que autonomistas alunicen de su majadera y media
lunática "Autonomía" poniendo bien puestos los pies sobre la tierra;
porque sino les vamos hacer morder el polvo de su derrota.

rafael rolando prudencio Briancon <roloprudencio@...>

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La derecha está en acción
por : Max Murillo Mendoza.
Asustados y "espantados" de que el "comunismo" se haga con este país,
la derecha temiendo de que Bolivia ya no sea más su hacienda privada,
han entrado en acción y empiezan a coordinar sus acciones como
tentáculos de pulpo. Sus chequeras ya no pueden comprar al ejército
(aunque todavía lo intentan); pero sí a la prensa. La cantidad de
solicitudes en que tienen espacios los grupos de PODEMOS (empresa
privada, defensores de la libertad y la democracia, curas y toda
lacra de extremaderecha), en la prensa escrita es impresionante, y
eso no es pura coincidencia. Hasta mercenarios, dizque escritores y
diplomáticos, como el mediocre arguedista Manfredo Kempff Suárez
empiezan a vomitar su odio a campesinos e intelectuales populares.
Y otra vez, como en épocas recientes de nuestra historia, aparecen
los "salvadores de la Patria". Espantados de que las cosas cambien, y
cambien de verdad. Estos salvadores son por supuesto personajes de
las colonias árabes como los Mustafá (presidente de la confederación
de empresarios privados) o los Dabdoud, o los Sherhan o los Asbún.
Junto a personajes de las colonias croatas (los Petricevic,
Marinkovic, Matkovic. otros ic) que tienen en sus manos la prefectura
de Santa Cruz y el Comité Cívico de esa ciudad.), alemanas y
españolas, han diseñado un plan desestabilizador que empiezan a
ejecutar en sus primeros pasos. Utilizarán a la prensa tradicional
para asustar a su público, con sendos comunicados "sobre el peligro
de la Constituyente". En esa línea descalificarán a la misma, con la
idea de que fracasó dicho esfuerzo. Posteriormente ordenarán
movilizaciones en aquellos lugares donde es posible aprovechar el
miedo, financiando y comprando conciencias débiles y tradicionales.
Finalmente intentarán negociar con sectores de oposición blanda:
partidos de ultraizquierda y sindicatos afines (troskistas,
magisterio, salud), sectores que ven peligrar sus privilegios
(cooperativistas mineros, transportistas y comerciantes medianos) y
sectores de clase media conservadores. Es un plan a todas luces
cronometrado. Sólo los ilusos, los confiados y los ingenuos que creen
que estos grupos coloniales han cambiado de mentalidad, y hoy son
parte de la democracia, por lo que se debe confiar en sus acciones.
Pues no han cambiado. La democracia neo-liberal ha sido para ellos un
simple negocio, una repartija de poder para el saqueo y la ganancia
libre.
Debemos alertar a todos los movimientos sociales del área rural, las
ciudades intermedias y las ciudades de que este plan no es un
simulacro más. Ante la cercanía del 6 de agosto, estos grupos anti-
bolivianos empiezan a barajar sus cartas que tenían bajo la manga.
Impotentes en las ideas y su poca disposición y costumbre democrática
empiezan a reaccionar como siempre lo hicieron: en la sombra de la
oscuridad y las cloacas del poder colonial, de su mentalidad del
apartheid y de su destino manifiesto. La ingenuidad y la seguridad
puede conducirnos a la duda en los cambios: a la posibilidad de
romper con la historia tradicional, a la posibilidad de construir
otro tablero de ajedrez para este país. Y dependerá de la evaluación
que hagan los líderes y los compañeros de base entregados a estos
cambios; pero es nuestro deber alertarles de los planes que dibujan
los coloniales, utilizando a la prensa en nombre de la libertad de
expresión, manipulando abiertamente en sus mensajes mediáticos las
noticias y los acontecimientos cotidianos.
Existe un complot abierto. La libre expresión y los shows mediáticos,
sobre todo en televisión, estarán a la orden del día, con entrevistas
de voceros empresariales, eclesiásticos, políticos y "gente bien",
representantes de sociedad. Enarbolando la paz y la fraternidad de
este "país pacífico" y cristiano, etc. Lo penoso es que los medios de
comunicación en manos del gobierno, no han dado hasta hoy muestras de
creatividad y utilización eficaz. Siguen con lo clásico y aburrido,
que no creo que vean ni siquiera sus propios sindicatos. Realmente es
una pena. Con tantos jóvenes creativos en busca de espacios para su
realización…siguen contratando a burócratas y buscapegas, que poco
tienen que ofrecer y aportar al tema complejo de los medios de
comunicación, sobre todo en la televisión y el Internet.

"Maria Bolivia Rothe caba" <mabolivia@...>

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PCB PRONUNCIAMIENTO

	 La Comisión Política del Partido Comunista de Bolivia,
después de un exhaustivo análisis de la situación política por la
cual atraviesa el país, se dirige a todo el pueblo boliviano para
difundir los aspectos más importantes del mismo.
Desde la segunda quincena de junio, en particular, se ha agudizado la
tensión social con la entrada de más sectores a la arena de la
confrontación política; en su mayor parte, éstos, han confluido hacia
Sucre. Algunas de estas marchas se han referido a aspectos de
importancia, discutidos en la Asamblea Constituyente, en tanto que
otros han pretendido centrar la atención en planteamientos, en
verdad, secundarios, pero han ayudado a poner en evidencia las
verdaderas intenciones de una derecha cada vez más osada. Para citar
un ejemplo nos referimos a la movilización de estudiantes y
catedráticos de algunas universidades privadas en "defensa de la
autonomía", de la enseñanza privada y la "libre elección" del tipo de
enseñanza que se desee. Estas consignas no pueden ser más hipócritas
al encubrir aviesas intenciones que buscan arrancar ventajas como el
eximir -a las universidades privadas- del pago de impuestos y
permitir la "libre importación"de insumos para la enseñanza. Esto
equivaldría a "la constitucionalización" del mercado libre para la
enseñanza privada. Además del trasfondo cínicamente mercantil del
planteamiento, el movimiento es definitivamente político y
abiertamente financiado por la derecha. Su real motivación es
torpedear y hacer fracasar a la Asamblea Constituyente y provocar
mayor tensión y desorden propicio a la conspiración que persigue el
derrocamiento del gobierno.
ESTRATEGIA DE LA TENSION CONTINUA.
No es ninguna casualidad que hubieran coincidido nuevas
movilizaciones y paros, como el de los panaderos en La Paz, la
provocadora toma de parajes del cerro Posoconi en Huanuni; el
desabastecimiento de gas, de gasolina y la infundada e inducida alza
de precios de artículos básicos de la canasta familiar, más
propagandística que real. Los  bloqueos de caminos sobre todo en los
departamentos de Santa Cruz, de Beni y Tarija se multiplican y están
convirtiendo en caótico el traslado de pasajeros y mercancías.
Resulta paradójico que el enfrentamiento más publicitado hubiera sido
el que se dio con los mineros asalariados de Huanuni. Detrás de la
legitimidad de sus planteamientos se percibe, sin embargo, una
intemperancia inexplicable y una extraña reticencia al diálogo. A
esto se suma la reaparición de cuestionados ex dirigentes sindicales
de oscura trayectoria  pasada  y  sospechosas  conexiones  en  el
pasado  inmediato.  La  terca búsqueda de
enfrentamientos y la campaña mediática -casi sin respuesta por parte
de un ejecutivo vacilante- configuran un claro uso de la "estrategia
de la tensión" que prepara el desenlace de los acontecimientos. Sin
embargo, todos estos problemas podrían superarse con relativa
facilidad, si acaso no transcurrieran con el telón de fondo de la
contradicción más aguda y peligrosa, la que amenaza la unidad
nacional y cuya apariencia es la confrontación entre oriente y
occidente. La derecha política, asesorada, financiada y en colusión
con el imperialismo persigue convertir esta contradicción en
antagónica, tensionándola al máximo y llevando a la Asamblea
Constituyente a un callejón sin salida.
DESAFIOS TRANSFORMADORES DE LA CONSTITUYENTE.
El fracaso de la Asamblea Constituyente o también la derrota de las
fuerzas de la derecha en ella sería el pretexto para abandonar las
formas pacíficas de la disputa política y llegar a la violencia
abierta. ¿Pero cuál es el contenido y cuál la esencia de estas
confrontaciones? Obviamente, el contenido está dado por los intereses
y aspiraciones nacional-étnicas y regionales. Pero es su esencia
clasista, en última instancia y en una sociedad capitalista, la
determinante. De un lado están las posiciones de una derecha que no
quiere reconocer el carácter multinacional, plurilingüe y
pluricultural de Bolivia  pero que sobre todo no quiere perder el
dominio de las riquezas, de las tierras y de la explotación a que
someten a los trabajadores. Particularmente la oligarquía oriental es
la abanderada de estas posiciones que, con facilidad apuntan hacia el
separatismo. La bandera de las autonomías ayuda a disimular sus
verdaderos propósitos que ya se manifiestan como francamente
sediciosos. Un ejemplo claro de ello es la declaratoria de "día de la
autonomía" al cual le dan un alcance "nacional"; la presentación del
Estatuto Autonómico Departamental; el anticipado llamado a la
desobediencia civil si la nueva Constitución no llega satisfacerles;
la inaceptable propuesta de arrogarse el derecho a regular la
migración, la creación de la cédula de identidad cruceña y por
último la facultad de dictar sus propias leyes y organizar sus
instituciones de seguridad. Pero son particularmente los preparativos
bélicos y la inminencia del desborde de violencia a cargo de
organizaciones de franco corte fascista lo que más preocupa. El
tráfico de armas y la preparación de grupos de asalto han comenzado
hace tiempo y están al acecho esperando que fracasen los métodos
políticos.
DESATINOS ALIMENTAN AFANES GOLPISTAS.
Con motivo de las poco meditadas declaraciones de un ministro del
área económica, acerca de la yuca reemplazando al pan, ha estallado
una feroz ofensiva comunicacional que pretende desatar la subida de
precios y la inflación. Junto a los medios convencionales, están los
métodos clásicos como  la  difusión  de  rumores  que,
lamentablemente, son  "confirmados" por las
expresiones de funcionarios desorejados o de grupos aliados o
individualidades inestables y erráticos que, en realidad, con sus
afirmaciones y poses radicaloides le hacen juego a la derecha. La
fábrica de rumores que es la derecha agazapada, lanza bulos como: "la
confiscación de las casas, liquidación de la enseñanza privada,
asalto a la propiedad agraria, liquidación del transporte privado de
pasajeros, cierre de medios de comunicación", etc. etc.
En suma, se puede afirmar que la conspiración antidemocrática está
acudiendo a todos los expedientes ya conocidos por el pueblo
boliviano; suma a ellos versiones nuevas como los del "golpe suave" o
el "golpe de mecha lenta". Ésta no es sino una versión actualizada
del viejo método del golpe contrarrevolucionario. Su finalidad es la
misma: o cortar abruptamente un proceso de cambio o preventivamente
evitar que mellen sus intereses.
PILAR DE LA ESTABILIDAD, LA ORGANIZACIÓN POPULAR
Hasta el momento el gobierno está basando su seguridad en las Fuerzas
Armadas y en la Policía Nacional. Afortunadamente hay una respuesta
positiva, apegada a la legalidad, por parte de del Alto Mando e
individualmente de uniformados patriotas, sobre todo de las Fuerzas
Armadas. Empero no se puede ignorar que hay un trabajo sistemático
sobre ellas, de parte de la derecha y del propio imperialismo. Como
en cualquier coyuntura política la actitud de estas dos instituciones
depende de la correlación de fuerzas en la sociedad. De ahí surge la
necesidad de fortalecer la base social que apoye el cambio. Pero
vemos una realidad distinta y preocupante. Muchas bases sociales
populares actúan anárquicamente y en vez de contribuir a un clima de
serenidad y solidez para el cambio, muestran un "movimiento de
movimientos" intemperante e intransigente que no acepta coordinación
ni regulación alguna.
REDEFINICION DE LAS POLITICAS Y FORTALECIMIENTO DEL PROCESO
Frente a esta situación, el gobierno parece haber perdido la brújula
y se ha tornado errático, en tanto que la suerte del proceso exige
definiciones y la toma de medidas serias en varios ámbitos, pero
particularmente en la economía, en materia social y en la política.
En el ámbito económico es necesaria la adopción de un plan de
emergencia que evite las presiones sobre la producción y circulación
de productos y servicios de primera necesidad, aprovechando que,
afortunadamente, se cuenta con importantes reservas internacionales.
Se necesita incentivar las inversiones y crear fuentes de trabajo.
Debe superarse la intención neoliberal de depositar nuestras
reservas  en  el  exterior  para ganar intereses. Lo fundamental es
fortalecer el aparato productivo nacional.
En lo social: la aprobación de una nueva ley de pensiones y de una
vez poner en vigencia la Ley General del Trabajo, derogando el D. S.
21060.
  En lo político: La creación de un centro articulador que logre la
participación orgánica tanto de las organizaciones políticas de
izquierda como movimientos sociales. Debe procurarse un trabajo
realmente articulado con las bases del MAS y con sus direcciones no
sectarias y desprejuiciadas.
Es necesaria la ampliación del período de sesiones de la Asamblea
Constituyente. Pero debe aprovecharse ese período para formular y
reformular definiciones sobre aspectos centrales: Visión de país,
derechos de los trabajadores y defensa de la soberanía nacional y los
recursos naturales, autonomías departamentales y autonomías indígenas
que respondan a un examen científico de la estructura nacional-étnica
del país. Incluso es necesaria una precisión del léxico en esta
materia. Las competencias y determinación de las autonomías sólo
pueden ser discutidas y resueltas en el marco de la nueva
Constitución Política del Estado boliviano, que reconozca el carácter
multinacional (plurinacional), plurilingüe y pluricultural y en un
nuevo parlamento y mediante leyes específicas. Cualquier anticipación
o vigencia de facto de las autonomías es atentatoria a la unidad
nacional.
En el movimiento sindical  se impone una reorganización que devuelva
a los trabajadores el rol que históricamente está llamado a jugar en
el proceso de cambio social progresivo.
	 Para revertir las falencias anotadas con un enfoque crítico y
autocrítico, y encarar las razones de fondo de la arremetida
desestabilizadora, corresponde, además de un diagnóstico adecuado,
demostrar la voluntad política de impulsar coherentemente la unidad
de acción de las fuerzas progresistas y patrióticas de la ciudad y el
campo. En este sentido, en la línea consecuente de respaldar el
avance en el proceso de cambios, es imprescindible logra la más
amplia unidad popular a través de renovados canales de participación
ciudadana y decisiones que garanticen su continua profundización, en
provecho del pueblo y la ruta liberadora emprendida, por el rescate
de la patria.

COMISION POLITICA DEL PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA.

La Paz, 8 de julio del 2007

Carlos Carvajal Nava <cgicarvajaln@...>

Estimados amigos: Les adelantamos el Pronunciamiento de la CP del PCB
sobre
la situación nacional. Saludos M. D.

"marxmil Domich" <marxmil@...>

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DISCURSO POR LA TIERRA Y EL TERRITORIO

A la marcha por las Autonomías Indígenas
Por Rafael Bautista S.

La discusión acerca de la tierra es propuesta por quienes,
precisamente, no tienen acceso a ella. Es decir, la carencia y
privación de tierra es el locus desde el cual tiene sentido hablar
por la tierra. La no tenencia tiene aquí otro modo de entender
el "tener". No se trata de la propiedad de la tierra sino del sentido
que consideramos cuando nos referimos a la tierra como nuestra. Al
conjunto de derivaciones que se desprende de la lógica de la
propiedad se opone, de este modo, la lógica de la pertenencia.
Consideramos algo nuestro cuando el grado de relación se establece en
términos de pertenencia. O sea, ¿qué se quiere decir cuando se dice
mi predio o mi mujer? La pertenencia se entiende como aquella
gratuidad pasiva (la paciencia de la caricia que espera la respuesta
siempre libre) del merecedor; como diciendo: "yo pertenezco a mi
predio porque nací en él", "yo pertenezco a esa mujer y no a otra,
porque ella me tomó un día para siempre". La pertenencia es una
relación de responsabilidad. Soy (es decir, estoy constituido, soy lo
que soy) alguien desde que ella me hizo descubrir (la novedad que
hace a quien descubre lo que es) mi singularidad (la dialéctica del
descubrimiento precisa de la otredad; se trata de un movimiento
trascendental sólo posible por la presencia de ella); del mismo modo,
soy lo que soy desde que nací en un lugar, porque ese lugar me dio la
vida, le dio a mis ojos el regalo de verle, a mis manos el suelo
donde se cultivan y la cultiva, el aire para que la boca pueda
cantarle...

La lógica de la propiedad diluye esta pertenencia y esta relación de
responsabilidad y estima más bien la condición de la posesión, de
modo que la pertenencia se transforma en posesión. Yo no pertenezco a
ella, ella me pertenece, la relación ya no es de merecimiento sino de
imposición de uno sobre otro. Algo es propiedad cuando es reducido a
cosa: alguna cosa como cualquier otra. La cosa no puede reclamar
pertenencia, su ubicuidad sólo se determina cuando sirve a los fines
que se propone el posesor, es decir, cuando se subsume como medio de
un fin que le es impuesto. En tal situación, la libertad se devalúa a
una relación de oposición, donde la lógica de la propiedad determina
la libertad como incremento del ser en el tener. De modo que se
devalúa toda otredad en mediación: todo aparecer en el horizonte de
la propiedad queda determinado como objeto a disposición; esto hace
posible una relación de dominio eficaz con los utensilios (la
tecnología moderna), pero hace imposible construir relaciones humanas
sobre ello: toda relación humana acaba siendo inhumana cuando los
seres humanos se degradan a mera condición de objetos a disposición.

Degradar todo a condición de objeto es necesaria en una lógica de la
propiedad. Porque dentro de esa lógica el sujeto se sustantiviza y
hace del resto una indiferencia predicativa; pues el sujeto es el
único actor que, en el uso del verbo, garantiza para sí toda acción
en y sobre el resto (que está a disposición de sus apetitos). La
violencia se garantiza por la gramática y, de ese modo, se reproduce
en la naturalidad del lenguaje cotidiano. Por eso se hace necesaria
la resemantización de lo mío y lo tuyo, es decir, pasar lógicamente
de la propiedad a la pertenencia. Esto es necesario cuando se trata
de desmontar una estructura que se reproduce inconscientemente en el
momento racional por excelencia: la palabra. En términos de la
propiedad, las fronteras y las delimitaciones garantizan la
separación y la desigualdad; en la pertenencia nos remitimos a lo que
nos une (el pacto presupone esta lógica, pues se pacta desde una
situación originaria que nos remite siempre a una pertenencia común).

Dentro de la lógica de la pertenencia, la tierra no es entonces un
algo sino un alguien, cuyo artículo la determina también sexualmente,
es decir, es Ella, la Tierra. Por eso se le dice Madre: Pachamama. La
relación que se establece es filial, es de Madre a hijos. Los hijos
hablan por la Madre cuando esta se les es arrebatada. Los despojados
de Tierra son como huérfanos que lloran por la Madre cautiva. De tal
modo que también la Madre llora. Por eso se habla por Ella no en
términos de propiedad sino de pertenencia. Nosotros pertenecemos a la
Tierra como los hijos pertenecen a la Madre. Las naciones indígenas y
originarias hablan por la Tierra porque Ella se encuentra cautiva. El
rescate es necesario cuando ya no se trata sólo de la sobrevivencia
de los hijos sino de la vida misma de la Madre. La condición de
propiedad socava la existencia misma de la Madre. Los que la reclaman
son los merecedores de llamarse hijos porque Ella misma no puede
liberarse de una condición que la condena a mera proveedora de
riqueza para el disfrute de unos cuantos y la miseria de los muchos.
Una situación de miseria se traduce en la Tierra cuando esta pierde
su capacidad reproductiva; lo cual señala un irracional (y literal)
aprovechamiento de sus generosos favores. Como Madre, la Tierra, no
puede negarse a dar a los hijos lo que piden, hasta el extremo de
privarse del propio alimento y condenarse a una situación anémica
(crisis ecológica que se traduce en la destrucción de su capacidad
reproductiva). Condición que produce una economía que se sostiene
sobre el principio de propiedad (que no es propiedad a secas sino
privada: donde lo que se priva es lo común). El capitalismo es una
economía que piensa en cómo incrementar infinitamente la riqueza,
pero descuida lo fundamental: ¿cómo preservar las fuentes de toda
riqueza posible: el ser humano y la Tierra? Estas fuentes no son como
el afán de riqueza: infinito. Son finitas, es decir, son fuentes que
se pueden secar. Sin seres humanos no hay reproducción del capital.
Sin Tierra no hay reproducción de la vida. Pero si todo tiene
condición de objeto entonces no valen por lo que son sino por lo que
se les puede sacar; el afán de riqueza justifica la explotación sin
advertir las consecuencias de tal lógica: la vida es finita y no se
le puede sacar infinitamente todo lo que tiene.

Hablar por la Tierra es hablar, en definitiva, por la vida. Hablar
por Ella significa pensar una economía del merecimiento, es decir,
una economía para la vida. Se trata de una economía que no se
fundamente en optimizar la tasa de ganancias sino en asegurar la vida
de la comunidad toda y, en especial, la vida de la Madre. Las
naciones indígenas son los ahora portavoces de la Madre, porque el
horizonte civilizatorio que les sostiene presupone a la Tierra no
como objeto sino como Sujeto, cuya jerarquía obliga a la
responsabilidad y la obediencia. Lo cual se determina política y
económicamente en lógicas más racionales y universales que la
racionalidad moderna-occidental. Las contradicciones que arrastra
esta racionalidad no es sólo asunto de una séptima parte de la
humanidad, sino que arrastran a todo el conjunto de la humanidad
cuando lo que se encuentra en peligro no es una civilización, ni
siquiera una cultura, sino la vida misma del planeta. Reestructurar y
recomponer otras formas de vida, en esta coyuntura mundial, demanda
no sólo su posibilidad sino su necesidad; sobre todo cuando hablamos
de reestablecer una dignidad humana que supone el merecimiento de un
ser para la vida.

Este hablar por la Tierra aparece en una situación crítica. Es un
grito que clama y que se desata en lamentos (porque nos jugamos la
vida en ello); lo cual deriva en movilizaciones, levantamientos,
violencia; porque se trata del dolor de la Madre que desata la
indignación de los hijos, pues son también hijos quienes lastiman de
muerte a la Madre por sus deseos de poder y riqueza. Eso produce
injusticia, como el privar de agua al prójimo cuando se cerca una
laguna (como la laguna Corazón, de propiedad, además ilegal, de la
familia Marincovic) o la detentación de extensas hectáreas como
ostentación del patrimonio familiar. A la Tierra le afecta la
condición ética de quienes la habitan, de otro modo no se podría
entender la siguiente afirmación: "¿Qué haz hecho? La voz de las
sangres de tu hermano está clamándome desde la tierra" (Génesis
4:10). Es la Tierra la que clama la perdida del hermano, porque es la
Tierra la que recibe la sangre derramada, como testigo impotente de
lo que se comete contra el hermano. Como otras tradiciones anteriores
a la modernidad occidental, la tradición semita-hebrea tampoco
responde a una relación sujeto-objeto. Es más, se podría decir que la
modernidad es la única cultura que se sostiene sobre esta relación;
por eso su impacto sobre el resto del mundo es contundente, pues esa
relación hace posible una producción y concentración de la riqueza
nunca antes vivida, ni siquiera imaginada. El desarrollo de la
tecnología moderna responde a una desmesura: la satisfacción de todos
los deseos, habidos e inventados. Las necesidades se dejan de lado y
las preferencias aparecen como criterio único de satisfacción; pero
las necesidades se cumplen en su satisfacción, las preferencias no;
de modo que estas se transforman en deseo, en el afán desmedido de
perseguir lo inalcanzable.

El afán de riqueza es infinito y este afán es un deseo siempre en
constante incremento, de modo que desea siempre más, en una constante
de insatisfacción crónica, pues no se pone límites sino que todo
límite resiente su libertad, de modo que el despliegue de su libertad
se mueve en una infinitud devastadora. Las libertades se enfrentan
inevitablemente y aparece, de este modo, la competencia; que
necesariamente debe normarse, mostrando así una imposibilidad de
principio, pero manifestando ya la última posibilidad inherente de
realización absoluta de la libertad: el monopolio. La lógica de la
propiedad manifiesta así su imposibilidad: no puede haber propiedad
para todos; y manifiesta también su única posibilidad: la propiedad
es de uno solo, el monopolio como libertad absoluta de la propiedad
absoluta. Consecuencia inevitable de la ontología del sujeto moderno,
expresado por Kant, Hegel, y la filosofía moderna: sujeto es quien se
pone sus propias determinaciones (secularización conceptual del dios
medieval). De ahí que la libertad es irresponsable, porque no
responde de sus actos a nadie, salvo, claro, a sí mismo, porque hasta
su dios ha sido devaluado, pues sus condiciones formales aparecen
como condiciones del mismo sujeto. Cuando se suplanta a Dios es
cuando se levantan a los ídolos.

La lógica de la pertenencia, expresada culturalmente de modo diverso,
establece la religación obediente y responsable con lo que nos
sobrepasa y trasciende. De modo que la trascendencia es posible para
una finitud (la humana) que contiene lo infinito como reconocimiento
propio de su necesidad de absoluto. La modernidad amputa toda
posibilidad de trascendencia, pues se pone a sí misma como lo último,
único y absoluto, de modo que todo movimiento es un perpetuo, eterno
y trágico devenir de lo mismo sobre sí mismo. "La tierra no puede
venderse a perpetuidad, pues Mía es la tierra, ustedes son sólo
forasteros y residentes respecto de Mí", dice en Levítico 25. Y
cuando el legendario cacique Seattle recibe la propuesta de Isaac
Stevens: vender las tierras de los Duwamish, este le responde: "¿Cómo
puedes comprar o vender el cielo y el calor de la Tierra? Tal idea
nos es extraña. Si no somos dueños de la pureza del aire o del
resplandor del agua, ¿cómo puedes entonces comprarlos?". Lo que no
tiene carácter de propiedad no tienen carácter de compra o venta. Lo
que tiene carácter de pertenencia tiene carácter de merecimiento, de
este modo se entiende la exhortación como mandamiento: "Si tu hermano
empobrece y pierde su habilidad para la auto-manutención, deberás
sostenerlo, sea prosélito o residente, para que pueda vivir junto a
ti", (Levítico 25:35). La Tierra es una bendición para el ser humano,
de modo que esa bendición debe ser reproducida para con su prójimo.
El prójimo es aquel que debe ser sostenido, el hermano que empobrece
y no puede reproducir su vida. El despojo es el testimonio viviente
que la Tierra sufre impotente, una injusticia monumental que no re-
liga sino des-liga al ser humano de su Creador; porque el rico no se
redime si no hay redención para el pobre. La injusticia genera
maldición y la maldición genera muerte, porque acaba también con el
que la origina. Una violencia sin misericordia sólo termina cuando ha
dado fin con todo, hasta consigo misma, a esto se llama suicidio
colectivo.

Un discurso por la Tierra se hace, de este modo, necesario. Cuando la
vida demanda su atención es porque la vida se encuentra en peligro.
La defensa por la Tierra es defensa, en última instancia, por la
vida. Esa defensa se determina también como lucha por el territorio.
Porque no se nace ni se vive en toda la Tierra sino en un lugar de
Ella: en un territorio. Esto es lo que llamamos: mi predio. El lugar
como la casa, al que retornamos siempre, en realidad y en sueños,
como lugar que nos es dado y al cual nos debemos. La
autodeterminación es lo constitutivo de un pueblo libre que reclama
su pertenencia a la Tierra determinada como territorio. En la lógica
de la pertenencia la libertad es responsabilidad, por todo y por
todos. El ser humano es el más alto eslabón que ha creado la vida, de
modo que es el que tiene a su cargo toda la creación ante su Creador.
Cuando se dice ser humano se dice ser capaz de autodeterminación, es
decir, de autonomía, de capacidad de juicio moral, por tanto, de vida
moral, esto es, un ser capaz de responder de y por sus actos ante
todo y ante todos, eminentemente autoreflexivo, autoconsciente; en
definitiva, un ser libre.

Por eso autonomía quiere decir autodeterminación: el desarrollo que
la conciencia produce como autoconciencia, como producción de su
propio conocimiento, en un proceso de liberación. Pero si se asume
inconcientemente el saber del dominador entonces no hay
autodeterminación sino subordinación disfrazada: el siervo es siervo
porque no produce conocimiento propio (su liberación) y se somete
voluntariamente. Por eso el estatuto "autonomista" (el disfraz que
ahora presenta el colonialismo interno) camba no argumenta, porque no
hay autoconciencia, no hay conocimiento propio, sólo asunción ciega
del patrón moderno de dominación. Por eso pretenden la conservación
de una delimitación colonial, como la departamental (desde donde se
administra políticamente la desigualdad económica). Desconociendo a
la víctima su territorio se le niega su autodeterminación, es decir,
su dignidad absoluta de sujeto de derechos humanos y políticos. Por
eso el estatuto "autonomista" quiere asegurar para sí la potestad
sobre la tierra y negársela a los demás. Así piensa el subordinado:
que toda libertad radica en el atropello de la libertad ajena; por
eso se somete, porque, en definitiva, persigue el modelo del amo:
dominar. Por eso se afana en agradar al amo (como los medios ahora
defienden al embajador gringo: ¿qué pueden hacer unas cuantas
balitas?), porque busca el reconocimiento del amo, lo cual es
ridículo, ya que el siervo no sabe ni siquiera reconocerse a sí
mismo, como lo que es. Sólo la autoconciencia produce la
autodeterminación, es decir, la liberación. Pero el siervo que busca
dominar no libera ni se libera. La verdadera autonomía proviene de
las verdaderas víctimas, las naciones indígenas y originarias, y
ellas son las que le enseñan al siervo que otra forma de vida es
posible, porque ellas están produciendo este proceso de
transformación que vivimos; es decir, ellas nos están enseñando en
qué consiste la libertad, la propiedad, la pertenencia, la Tierra y
la vida.

Rafael Bautista S.
Autor de "OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA"
Ed. "Tercera Piel", La Paz, Bolivia.
rafaelcorso@...
La Paz, julio de 2007

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Amigos y amigas

les adjunto la convocatoria al tercer encuentro social alternativo.

les esperamos!


Lupe perez
del comite organizador del esa



Convocatoria Tercer Encuentro Social Alternativo: Arte y Cultura en
la Emancipación de los Pueblos
Otra Bolivia Mejor no es sólo posible sino necesaria

Hombres y mujeres, organizaciones, instituciones, artistas, jóvenes,
personas adultas mayores, niños y niñas, todas y todos nos
autoconvocamos para el tercer encuentro Social Alternativo en Santa
Cruz de la Sierra: Otra Bolivia es Posible

Partiendo de las más ricas creaciones humanas, tejiendo entre
danzas,   literatura, teatro, reafirmaremos nuestro orgullo ciudadano
de estos tiempos de construcción de nuevos caminos para nuestra
región y el país.

Con pilares como el amor, la libertad de pensamiento y de expresión,
el respeto a la palabra franca y sincera, que nos aleja de las
lógicas de saqueo neoliberal y transnacional, nos juntamos para
desde el asombro por la creación artística, el debate y la reflexión,
con el disfrute y el placer de encontrarnos, reafirmar nuestro
compromiso por la vida, la dignidad.

Retomando los principios de los encuentros sociales bolivianos, te
invitamos a expresarte de diversas formas para que  juntos y juntas,
las personas que amamos la vida digna, reafirmemos   nuestro
compromiso por la justicia, la paz el respeto a las diferentes
identidades y  opciones,  aportando a la construcción de Otra Bolivia
mejor que es posible, con Santa Cruz plural y libre de racismo y
odios.

Cantemos, dancemos y gritemos el derecho a defender la unidad en la
diversidad, protegiendo tercamente el derecho a  construir una
sociedad sin fundamentalismos ni patrones.

En tiempos de cultivar la unidad,    no permitamos que nos muestren
las manchas del sol, cuando empezamos a ver la luz que nos ofrece la
soberanía., no permitamos que nos laceren la esperanza, porque en
Bolivia  y en Santa Cruz nadie sobra, todas y todos somos
necesarios,  te esperamos para que seas parte, para que  a través del
arte,  la cultura, el debate y la palabra en primera persona,
reforcemos  las energías y las fuerzas para no abandonar lo que nos
toca hacer por Bolivia.

Prohibidos el racismo, el  clasismo, los fundamentalismos, el
sexismo, la homofobia, la mentira, la intriga, la enemistad, el
desamor y la violencia.

Que se venga la esperanza, el cuidado de nuestro ambiente, la
distribución de las riquezas, del amor y la tolerancia, el respeto a
los pueblos y a sus culturas, la satisfacción  por la igualdad y la
justicia.

Fecha: 19 y 20 de julio del 2007
Hora: Desde las cuatro de la tarde hasta las siete: Plenarias y
Exposiciones.
Desde las siete  hasta las diez de la noche Velada Artística: danza,
cantantes, grupos musicales, teatro.
Lugar:: Santa Cruz de la Sierra: Manzana I
Infórmate y participa……….Contactos: caravanasocial@...     cel.
72147611

"Guadalupe Perez" <core2@...>


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TECNOLOGIAS MUNDIALES
PROGRAMA NACIONAL E INTERNACIONAL PARA LA INDUSTRIALIZACION DE
MATERIAS PRIMAS BOLIVIANAS.

500  Tecnologias para BOLIVIA
PARA PROYECTOS SOCIALES Y SOSTENIBLES

LA FUTURA FEDERACION DE MICRO EMPRESARIOS PRODUCTORES MAS GRANDE DE
BOLIVIA PARA LOS BOLIVIANOS


I N V I T A C I O N

Para 1ra INSTALACION INDUSTRIAL    ( se buscan mas socios )

Proyecto Social 1 .-  La Industrializacion de La Papa y La Yuca
                                 Productores  Un millon de
Sembradores. (socios estrategicos )
Construcion de Cerveceria - Ensamblñadora de Paneles Solares y bombas
solares para extraccion de agua para riego.- Ensambladora de
Tractores a Gas - Fabrica de Botellas tipo Ambar para exportar Vinos-
Cerveza- Nodka- Bi cervecinas - Jugos >Para niños - Almidon de Papa -
Panaderias .
Montaje de Una Planta de ABONOS MINERALIZADOS NATURALES Y
ECOLOGICOS.para Campesinos y productores de Papa y Yuca para
siembre , cosecha y exportacion de productos derivados de La Papa y
la Yuca.

Creacion de  Un millon de Empleos directos   Indirectos  500.000.

Proyecto Social 2.- Fabricas de Cemento con sus Fabricas de Viviendas
Productivas con Energia Solar
Socios  Estrategicos  dueños y propietarios de Piedra Caliza , Cal ,
estuco y Madera.
Socios  500.000.-      Beneficiarios   Dos milones de Hab  sin
Vivienda - Rurales
                                 Un millon - Urbanos  500.000.-

Proyectos Tecnologicos de LUCHA CONTRA EL HAMBRE Y LA POBREZA
E INDUSTRIALIZACION DE MATERIAS PRIMAS BOLIVIANAS.

Nota.- Esperamos sugerencias.
Atte.  El programa

   VIVA  BOLIVIA UNIDA
Potencia Sud Americana En
   En materias Primas.
felix garcia <felixovigarcia@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-07-07



1.- proceso parlamentario

2.- La aspiración de la oligarquía de Santa Cruz: que reviente Bolivia

3.- Rv: APDHB presenta Anteproyecto Ley Creación de la Comisión de la
verdad y justicia

4.- Rv: APDHB tiene un registro de víctimas y victimadores

5.- Represas en el río Madera: Violan convivencia pacífica de las
naciones

6.- Somos Sur: Julio 17: La Inflación en Bolivia y America Latina



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Afectuosamente


PARLAMENTO ENALTECEDOR

Luego de cuatro votaciones  finalmente el Congreso de la república
de "Nuestra Bolivia" seleccionó y aprobó por votación mayoritaria de
dos tercios del total de parlamentarios, diputados y senadores, a
cuatro Ministros de la Corte Suprema de la Nación.
El proceso es digno de relievarse como un orgullo de la patria ante
nuestra propia historia, ante los países hermanos del continente y
ante toda la comunidad internacional que siempre consideró a Bolivia
como a un país inviable, violento e irreflexivo.
El Consejo de la Judicatura convocó en abril del pasado año a la
postulación de candidatos para cuatro plazas vacantes en el más alto
tribunal de justicia. Se presentaron 178 postulantes los cuales
llegaron con puntaje dirigido desde la misma instancia la cual se
atribuyó ilegal competencia, por lo mismo no fue considerada por la
Comisión Mixta de Constitución.
En ésta Comisión trabajaron arduamente diputados y senadores de todas
las bancadas parlamentarias de las cuatro fuerzas políticas UN-MAS-
MNR-PODEMOS. Entregaron a la plenaria una lista de 178 personalidades
para ocupar solamente cuatro plazas. Desde un inicio se consideró  el
modus operandi de la selección, de suyo compleja y delicada en vista
al tradicional cuoteo de antaño plagado de defectos y origen a la vez
de corrupción en todo el sistema judicial. Además, se caracterizó por
su poca eficiencia, retardación de justicia, prevaricatos múltiples y
arbitrariedades sin fin.
Desde el inicio, el presidente del poder legislativo, Álvaro García
Linera, prometió un nuevo procedimiento de redención eleccionaria que
impida en forma absoluta el cuoteo.
Sabemos que el presidente Evo Morales y el Vicepresidente,
coordinaron que ésta vez se demuestre al pueblo un nuevo metodología
de selección de absoluta transparencia. Es así que desde las primeras
sesiones de congreso se evidenció la decisión de los altos
autoridades para llevar a la consecución de tan elevada objetivo.
Luego de prolongados debates parlamentarios se construyeron
estrategias operativas de selección, algunas restrictivas, otras
condicionantes de honestidad y capacidad, es decir, aprobación de
indicadores de evaluación que esta vez sería sumativa y formativa en
criterios selectivos y difíciles de honrar, entre ellos simplemente
recordemos: no inscripción político partidaria, no haber intervenido
en la privatización neoliberal nefasta de los últimos años, no tener
juicios ejecutoriales pendientes ni procesos de sanción, no tener
relación de parentesco.
Otro de los parámetros evaluativos fue la meritocracia en base a
términos importantes de docencia universitaria, producción
intelectual, méritos profesionales  e inclusive el acervo de un
lenguaje nativo (en vista al objetivo primordial de incluir a todos
los ciudadanos)
La selección determinó la reducción a 76 candidatos.
Se dio lugar a la participación de los medios de comunicación y del
público para efectuar denuncias y evidencias. Esto redujo aun más a
quince mejores calificados.
Luego, se exigió para los finalistas la participación en dos
evaluaciones formativas, una escrita de preguntas especializadas y
una exposición oral de 15 minutos cada uno ante un plenario público
de parlamentarios en la Vicepresidencia.

De estos 15 calificados en evaluación sumativa y formativa, debimos
concertar cuatro nombres para las cuatro departamentos que no tienen
representación de magistrados.
Se efectuaron cuatro votaciones que revelaron una dispersión
significativa sobre todo en la bancada del MAS ya que el partido de
gobierno no tenía preferencias individuales. Finalmente, luego de
frecuentes y graves debates de brigadas departamentales, se consideró
la necesidad de culminar exitosamente consensuado entre las fuerzas
mayoritarias para alcanzar los 105 votos necesarios.
En negociación honesta y fructífera se decidió votar por Teófilo
Tarquino de La Paz  considerando su extracción indígena originaria
como una señal del MAS de la posibilidad de ocupar los más altos
cargos de la justicia boliviana con originarios indígenas, amén de su
trayectoria de servicio dirigida principalmente a las comunidades
humildes del altiplano, y principalmente porque su exposición oral
fue de absoluta trascendencia. A José Luis Baptista Morales de
Cochabamba, en vista a su inmejorable trayectoria profesional, su
gran prestigio de educador universitario, su relevante experiencia en
la judicatura, su importante rol como Defensor del pueblo y sobre
todo por ser un monumento de probidad. A Ángel Irusta de Oruro por su
independencia político partidaria y por estar allegado al pueblo en
forma genuina. A Roberto Suárez de Tarija por la hoja de vida, la
ilustración ofertada de Procuraduría y reestructuración del sistema
en su brillante exposición oral.
Consideramos que fue un triunfo absoluto. Fueron los cuatro
principales entre los quince finalistas a quienes rendimos pleitesía
y honor a su dignidad de jurisconsultos.
Mucho se espera de los elegidos. Su primer examen será el Juicio de
responsabilidades a GSL, a los neoliberales fugados al país del norte
cuyo plazo fenece en el mes de octubre. Esperemos que cumplan
porque "no deben nada a nadie" y no es respetable que los apremiemos
en celeridad de trámites. Simplemente su conciencia idónea, su
apoliticismo y acendrado patriotismo deben presionarles para que
cumplan su responsabilidad.
Es posible que escudemos voces estridentes contra la decisión. La
anti-nación endiablada saldrá por sus fueros corruptos, no importa,
Bolivia salió ganando, y esta vez, oficialistas y opositores
merecemos el aplauso, el frenético aplauso.
Se ha demostrado que los bolivianos podemos dialogar y plantear
soluciones allá donde exista disenso, controversia, confrontación. Es
otra muestra más de patriotismo. Estamos orgullosos de integrar el
mejor Parlamento histórico en el tiempo post-neoliberal donde el
movimiento al socialismo enraíza surcos de nobleza en impronta de
generoso servicio.

Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
13 de julio 2007

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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La aspiración de la oligarquía de Santa Cruz: que reviente Bolivia
Alberto Montero Soler
Rebelión
La semana pasada la oligarquía cruceña, organizada en torno a la
denominada Asamblea Provisional Autonómica de Santa Cruz, entregó a
la opinión pública el "Estatuto de Autonomía del Departamento de
Santa Cruz".
Ese documento, presentado por el presidente de la referida Asamblea,
Carlos Pablo Klinsky, se oferta como el legítimo estatuto de
autonomía tan esperado por la oligarquía cruceña tras el referéndum
autonómico de 2006 –de hecho, se presentó en la fecha del aniversario
del mismo- y definiría el régimen de autogobierno al que aspiran, al
menos, quienes lo promueven.
Sin embargo, no dejan de ser sorprendentes varias circunstancias en
relación con el mismo que advierten de su carácter eminentemente
provocador y desestabilizador, amén de su evidente naturaleza
secesionista e, incluso, racista y excluyente.
De entrada, no se entiende cómo se puede presentar un estatuto de
autonomía departamental que dice estar conforme con la actual
Constitución Política del Estado cuando, precisamente, esa
Constitución es ya un "muerto viviente" con sus días contados desde
que se inició el proceso constituyente que debe dar lugar en los
próximos meses a la nueva Constitución.
Será en esa nueva Constitución en donde se defina cuál será la nueva
estructura política-administrativa del Estado; qué entidades
territoriales y políticas tendrán acceso a la autonomía y cuáles
serán las competencias transferidas a cada uno de esos niveles de
gobierno. No tiene ningún sentido aprobar ahora un régimen de
autonomía –ni siquiera lanzar un proyecto de estatuto, como es el
caso- sabiendo que, necesariamente, éste deberá acomodarse a esa
nueva estructura político-administrativa que resulte de la
Constitución naciente.
El que la propuesta de estatuto presentada no es más que papel mojado
lo sabe perfectamente la oligarquía camba y, por ello, este documento
sólo puede interpretarse en clave de provocación manifiesta por parte
de aquélla.
En ese sentido, aunque la reacción del gobierno ha sido la adecuada,
remitiendo la cuestión a la definición del régimen de autonomías que
surja de la nueva Constitución, la táctica de la derecha es
cristalina: lanzar un proyecto de estatuto que sea asumido por la
población cruceña como propio y defendido posteriormente como si, de
facto, hubiera llegado a entrar en vigor; crear la sensación de que
la nueva Constitución reduce su régimen de autogobierno cuando, en
realidad, ese estatuto nunca ha existido como norma jurídica ni ha
regido la convivencia dentro del Departamento. En definitiva, crear
una realidad virtual que permita sentar las bases reales para el
conflicto político durante el proceso de discusión de la definición
del régimen de autonomías en la constituyente y en donde todo lo
recogido en el referido proyecto de estatuto haya sido asimilado por
la población cruceña como conquistas a las que no están dispuestos a
renunciar.

El estatuto de la discordia

Pero, además, ese proyecto de estatuto atenta directamente contra la
refundación del Estado boliviano emprendida con inicio del proceso
constituyente.
De entrada, y aunque el literal del artículo 5 se refiere a la
definición de la condición de cruceño, a sus redactores parece
haberles traicionado el subconsciente cuando lo encabezan con el
título de "ciudadanía" como si aspiraran, en su intento por dejar de
ser bolivianos, a que la cruceña fuera una ciudadanía diferente a la
boliviana.
Pero, es más, la condición de cruceño hace que estos ciudadanos se
vean perseguidos por la normativa estatutaria allá donde residan. Una
especie de maldición que persigue al cruceño por toda Bolivia y que
deriva del tenor del artículo 7.2 en donde se señala que las normas
del régimen autonómico "tendrán eficacia personal y serán de
aplicación a todos los que ostenten la residencia cruceña,
independientemente del lugar de su radicatoria". Ya me explicarán
cómo pretenden hacer efectiva esa norma.
Y lo que tampoco deja de ser sorprendente es la interpretación que
los redactores del texto han hecho del contenido de la pregunta de la
Ley de referéndum por autonomías en donde, hábilmente, se detallaba
lo que se podía entender por autonomía departamental, restringiendo
la posibilidad de cualquier demanda posterior que, sobre la base del
resultado de dicho referéndum, pudiera tratar de ampliar el ámbito
competencial atribuido a los departamentos.
Esa pregunta, recordémoslo, era la siguiente: "¿Está Ud. de acuerdo
en el marco de la unidad nacional en dar a la Asamblea Constituyente
el mandato vinculante para establecer un régimen de autonomías
departamentales, aplicable inmediatamente después de la promulgación
de la nueva Constitución Política del Estado, en los departamentos
donde este referéndum tenga mayoría, de manera que sus autoridades
sean elegidas directamente por los ciudadanos y reciban del Estado
competencias ejecutivas, atribuciones normativas administrativas y
los recursos económicos financieros que les asigne la nueva
Constitución Política del Estado y las leyes?".
De la lectura de dicha pregunta cabe deducir una serie de
implicaciones en relación con la presentación del proyecto de
estatuto de autonomía camba.
En primer lugar, la pregunta traslada hacia la Asamblea Constituyente
la definición del régimen de autonomías departamentales por lo que,
como se ha señalado más arriba, no cabe plantear unilateralmente en
el momento actual ningún tipo estatuto de autonomía en tanto no quede
definido el referido régimen en la nueva Constitución Política del
Estado.
En  segundo lugar, la pregunta limita el contenido competencial de la
autonomía departamental a la elección directa de sus autoridades, la
atribución de competencias normativas administrativas y la gestión de
los recursos económicos financieros que les sean atribuidos. Ni más
ni menos.
Y, sin embargo, el proyecto de estatuto camba se atribuye una serie
de competencias que sobrepasan, con mucho, las contenidas en la
pregunta del referéndum (basta con echarle un vistazo a su artículo
8). Esta circunstancia sitúa la propuesta, como ya se ha advertido
más arriba, en el terreno directo de la provocación; en una toma de
posiciones ilegítima que busca adquirir algún tipo de ventaja inicial
de cara al enfrentamiento que es de prever se presente una vez
definido el régimen competencial.
Y, en tercer lugar, el proyecto de estatuto llega en algún punto a
ser totalmente absurdo desde un punto de vista no sólo jurídico sino
también lógico. Basta para corroborar esa afirmación el que, por
ejemplo, en el mismo se definen cuáles son los principales órganos
políticos departamentales (la Asamblea y el Ejecutivo Departamental),
su composición, mecanismo de elección de sus miembros y competencias
y, entre las competencias de la Asamblea, sitúa la de "aprobar el
Estatuto de Autonomía de Santa Cruz" (art. 13.1).
Es decir, un estatuto que no está en vigor es el que definirá cómo
será la estructura institucional del Departamento a nivel político y
cuáles serán sus funciones y, a continuación, atribuye a una de esas
instancias políticas –la Asamblea- el que proceda a aprobar la norma
que le ha dado carta de naturaleza a la propia Asamblea.
Este dislate es, evidentemente, producto de que el proyecto de
estatuto, al anticiparse a la aprobación de la nueva Constitución
Política del Estado, no puede resolver por sí mismo cuál será el
mecanismo para la elaboración del propio estatuto por instancias
dotadas de legitimidad al efecto y cuya vida debería concluir con la
aprobación popular del mismo y, a partir de ahí, con la constitución
de las instituciones políticas que en éste se detallen.
Pero, es más, el estatuto se permite instar a que el Estado cree
instituciones de naturaleza nacional detallando incluso la forma
jurídica que deberá regir su regulación. Y, así, señala en su
artículo 39 que el gobierno deberá crear, por ley, un Fondo de
Compensación nacional al que el Departamento de Santa Cruz realizará
las aportaciones que se establezca en norma constitucional (es decir,
también lanza el mandato indirecto a la asamblea constituyente de que
esas aportaciones deben ser establecidas en la nueva Constitución), a
efectos de corregir los desequilibrios económicos entre los
departamentos.
En definitiva, un par de evidencias más de la debilidad de la
propuesta autonomista cruceña que, obcecada en la búsqueda de una
autonomía que entienden como un primer paso en la búsqueda de su
definitiva secesión, olvidan que, al menos, deberían respetar las
leyes más elementales de la lógica.
Aunque, al mismo tiempo, también son una prueba del error político
que supone un proceso constituyente tan dilatado en el tiempo como
está resultando el boliviano. La eterna discusión sobre el reglamento
consumió casi la mitad del tiempo previsto para la redacción de la
nueva constitución y, en el impasse actual de prórroga de la
constituyente, lo que está ocurriendo es que las fuerzas de la
derecha van tomando posiciones, cada vez más radicalizadas cuanto
mayor es la cercanía del final del proceso. Toda conquista en este
momento, aunque sea virtual como es este proyecto, puede constituirse
en una baza decisiva de cara a la negociación política final.

Prohibido el paso: territorio cruceño

El último punto que es necesario resaltar de la propuesta de estatuto
cruceña es su carácter excluyente en el marco de una sociedad que se
define a sí misma, a su vez, como discriminadora y excluyente.
En efecto, según una reciente encuesta realizada por el Defensor del
Pueblo en todos los departamentos del país, el 75,4% de la sociedad
boliviana reconoce que hay discriminación en el país y que ésta
afecta especialmente a las poblaciones indígenas y campesinas.
Pues bien, en este sentido, el referido proyecto de estatuto plantea
que entre las competencias que debe asumir el Departamento se
encuentra la de "regular la migración interna, en lo que respecta a
los movimientos migratorios masivos intradepartamentales". Ahí es
nada.
La libre circulación de personas dentro del territorio nacional es
puesta en tela de juicio por la voluntad de la oligarquía camba de
evitar que, al reclamo de sus riquezas naturales (que entienden como
propias), puedan producirse desplazamientos de personas que traten de
mejorar sus condiciones de vida sin tener que recurrir a la
emigración hacia otros países.
Dado que, evidentemente, quienes suelen desplazarse a la búsqueda de
un futuro mejor son, precisamente, las personas que cuentan con pocos
recursos (otro gallo canta para las empresas transnacionales, por
ejemplo), la medida es claramente discriminadora –e, incluso, racista-
  contra todos aquellos bolivianos pobres que, en el momento de la
aprobación del estatuto, no fueran residentes cruceños.
Una formulación extrema de lo que la comunidad internacional aplica
disciplinadamente en relación con los movimientos migratorios: libre
circulación de todos los factores productivos menos de los
trabajadores.
En definitiva, con este proyecto de estatuto que, evidentemente y
como se ha dicho, no es más que papel mojado desde un punto de vista
jurídico pero que puede generar numerosos problemas políticos una vez
que se vayan clarificando las posiciones en el debate en plenaria
sobre la cuestión de las autonomías, se corre el riesgo de que las
propuestas secesionistas, tan queridas a los intereses de los Estados
Unidos –no olvidemos que su actual embajador en Bolivia es
especialista en desmembrar países-, vayan tomando cuerpo.
Y el riesgo es que de ahí a que pueda llegar a parafrasearse a
Machado y recitar aquéllo de que "una de las dos Bolivias ha de
helarte el corazón"  sólo hay un paso. Esperemos que, por el bien del
pueblo boliviano y del proceso de transformación social
latinoamericano del que ese estado forma parte, éste nunca llegue a
darse.
Alberto Montero Soler (amontero@...) es profesor de Economía
Aplicada de la Universidad de Málaga y miembro de la Fundación CEPS.
"Maria Bolivia Rothe caba" <mabolivia@...>

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Rv: APDHB presenta Anteproyecto Ley Creación de la Comisión de la
verdad y justicia

La Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia (APDHB)
entregará a los jefes de las bancadas del MAS, PODEMOS, UN Y MNR el
Anteproyecto de Ley para la creación de la Comisión de la verdad y la
justicia, en el Salón de los Retratos del palacio Legislativo, el
martes 17 de julio a las 10 de la mañana junto al Movimiento de
Mujeres Libertad Víctimas de la dictadura,  esta iniciativa  busca
esclarecer los dolorosos y sangrientos hechos que han mellado la
dignidad de bolivianos y bolivianos, quedando en la impunidad.


La información fue dada por Guillermo Vilela, presidente de la APDHB
quien expresó "Creemos, que es hora de esclarecer todos esos hechos
luctuosos que han enlutado a la familia boliviana y nos han dejado un
país postergado y sumido en la miseria con la aprobación del
Anteproyecto de Ley de la "Comisión por la verdad y la justicia" se
busca esclarecer las violaciones a los derechos humanos en los
últimos 36 años y poner un alto a la impunidad"

Asimismo, explicó que en dicho acto se escucharán testimonios de las
víctimas de la dictadura y se entregará un resumen del Registro de
datos que elaboraron activistas de la APDHB sobre las víctimas tanto
de las dictaduras como de los gobiernos democráticos. También indicó
que está habilitado el correo electrónico
vilelacomisionverdad@... para que las personas que fueron
víctimas de violaciones a sus derechos humanos hagan llegar sus
denuncias y la documentación correspondiente para cruzar información
con la base de datos que tiene.
Al concluir,  Vilela agregó que el Registro de víctimas de quienes
han sido violados sus derechos humanos comprenden a más de 10 mil
personas, entre ellos los autores intelectuales y materiales de los
delitos de lesa humanidad,  los cuales serán entregadas a la Comisión
de la verdad y la justicia como aporte de la Asamblea para hacer
justicia a las víctimas.

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APDHB tiene un registro de víctimas y victimadores
para entregar a la Comisión de la verdad y  justicia

La Asamblea Permanente de los  Derechos Humanos de Bolivia (APDHB)
cuenta con  un registro  de más de 10 mil casos, los cuales
comprenden a víctimas de violaciones a los derechos humanos en las
épocas de la dictadura y democracia, y los nombres de  los
responsables de los delitos de lesa humanidad, es decir, asesinos,
torturadores y autores intelectuales.

La información fue proporcionada por Guillermo Vilela, presidente de
la APDHB, quien manifestó que la base de datos a futuro será
alimentada por un  período de tres meses por la ciudadanía que quiera
hacer llegar sus denuncias al correo electrónico
vilelacomisionverdad@..., el mismo ya está habilitado. Después
de concluir esa etapa toda la información será entregada a la
Comisión de la verdad y la justicia como aporte de la Asamblea para
hacer justicia a las víctimas.


Asimismo, dijo que La Asamblea Permanente de Derechos Humanos de
Bolivia (APDHB) entregará a los jefes de las bancadas del MAS,
PODEMOS, UN Y MNR el Anteproyecto de Ley para la creación de la
Comisión de la verdad y la justicia, en el Salón de los Retratos del
palacio Legislativo, el martes 17 de julio a las 10 de la mañana
junto al Movimiento de Mujeres Libertad Víctimas de la dictadura,
esta iniciativa  busca esclarecer los dolorosos y sangrientos hechos
que han mellado la dignidad de bolivianos y bolivianos, quedando en
la impunidad en los últimos 36 años.




Patricia Nolasco <dopano488@...>





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¿Liderazgo sudamericano de Brasil?La aprobación de las represas del
río Maderaviola los principios para la convivencia pacífica de las
naciones Brasil aprueba licencia ambiental de las represas del Madera
en Brasil y quiebra la vocación de diálogo de Bolivia. Negociados de
la construcción y del agro se imponen a criterios sociales y
ambientales. El Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo
FOBOMADE señala su indignación y rechazo a la aprobación inconsulta e
irresponsable de la licencia ambiental de las represas Jirau y Santo
Antonio, sobre el río Madera, que refleja la nula intención de
mantener relaciones diplomáticas de alto nivel por parte del gobierno
de Brasil, en medio de un escándalo institucional en el IBAMA, donde
la presión política se sobrepone a las consideraciones de carácter
técnico y donde los intereses de los negocios de la construcción se
aprestan a la destrucción de la Amazonía y los pueblos que la
habitan, aunque para ello tengan que cambiar técnicos de acuerdo a su
subordinación política. Es propicio este ingrato motivo para recordar
la declaración del "Movimiento Social en Defensa de la Cuenca del río
Madera y de la Región Amazónica", conformado por representantes de
Brasil y de Bolivia de Comunidades, Pueblos, Organizaciones
Campesinas y afectados por represas, quienes señalaban en Guajará
Mirim el 8, 9 y 10 de junio pasado, del presente año, cuando pedían
al gobierno de Bolivia que mantenga y refuerce su posición de rechazo
a estas obras y exigían al gobierno brasileño que cancele
definitivamente el proceso de licenciamiento: "Tomando en cuenta los
principios que nos unen: nuestro vínculo indisoluble con la tierra y
sus venas, los ríos por donde circula la vida para todos los pueblos
que vivimos en reciprocidad: indígenas, campesinos, ribereños,
pescadores y el derecho a definir nuestra forma de producir y vivir,
porque la propia riqueza de la Amazonía, aun no expropiada, es
resultado de un proceso continuo de convivencia e interacción.  Que
la  destrucción viene de la mano de la masacre de nuestros pueblos,
del saqueo irracional y continuo de sus recursos y en la actualidad
de la nueva planificación corporativa de la Amazonia a través de un
paquete de megaproyectos y de instrucciones para el control del
territorio.  Que la estrategia es la privatización de los recursos
implementada por los aparatos estatales funcionales de nuestros
países, tales como los Ministerios de Obras Públicas de Bolivia y el
Ministerio de Minas y Energía de Brasil, lo que se complementa con la
Estrategia de Conservación, a través de mecanismos como la gestión
compartida, la presencia de organizaciones internacionales que
insisten en dictar instrucciones de gestión de los espacios
transfronterizos e imponer el mercado para "racionalizar" el uso de
recursos, es decir, la  privatización del agua, de la biodiversidad,
de los conocimientos tradicionales, a través de los servicios
ambientales, biocomercio y áreas protegidas privadas.  Que la
Amazonía no es simplemente un epicentro de diversidad biológica
originada en la accidentalidad geológica o climática, sino una
construcción social, que refleja la intensidad y evolución de las
relaciones entre los Pueblos y entre estos con su medio, de su
movilidad, de sus memorias colectivas y tradiciones, es decir de la
pluralidad de las formas de conocer y aprender. El Complejo del río
Madera es el proyecto piloto para la nueva gestión del territorio
sudamericano, que pretende el establecimiento de una especie de
estado paralelo, con su soberanía privada, sus propias reglas, al
margen de la soberanía de las leyes nacionales. La reducción de las
exigencias sociales, ambientales, institucionales y económicas para
el licenciamiento de los proyectos es el sacrificio que debe hacer el
Estado para atraer capitales, que continuarán reorganizando el
espacio sudamericano como si fueran nuevos territorios
empresariales.   Sus dos componentes indisolubles son el transporte
de gran escala que busca adaptar los ríos amazónicos a las exigencias
de los flujos del comercio transnacional y la producción de energía
para lejanas zonas industrializadas donde la contaminación y el
despilfarro  contrastan con la falta de acceso a energía en la región
y los elevados costos para la población, que imposibilitan el
desarrollo de iniciativas locales.  La propaganda de la ansiada
navegabilidad del río Madera y de la cuenca, oculta el hecho de que
actualmente todos los habitantes amazónicos pueden remontar los ríos
libremente, sorteando cachuelas y saltos, pero si las obras se
implementan, con sus esclusas incluidas, solo las embarcaciones de
gran calado, podrán pagar los costos de pasar y por tanto el río
quedará cerrado para quienes integramos nuestras economías locales
por vía fluvial. Las inundaciones ocurridas el 2006-2007, por efectos
de El Niño han mostrado claramente como será nuestra vida con las
represas, las aguas que actualmente están retornando a sus cauces no
lo harán nunca. Los niveles del agua, que eran históricamente niveles
máximos de inundación, ahora sabemos que serán el patrón regular de
inundación, que cubrirá nuestras áreas temporales de cultivo a las
riberas de los ríos e inundarán nuestros bosques de castaña, mientras
que río abajo, el río no transportará más los sedimentos que dan
fertilidad a  las várzeas donde se cultiva cuando el río se retira y
por el contrario será causa de erosión de estas áreas.  En todas
partes, la reducción de la velocidad del agua creará las condiciones
para el incremento de malaria y agravará los efectos de la
contaminación por mercurio, saturando los ya precarios servicios de
salud y saneamiento. Se afectará la pesca, principal actividad
económica y de sobrevivencia de los habitantes ribereños, así como la
reproducción de diferentes especies que viven en aguas dulces
(quelonios y reptiles), provocando la extinción de numerosas
especies. A ello se suma la pérdida de áreas de cultivo, de bosques,
de paisajes con potencial turístico, todo lo cuál implica la
expulsión de los habitantes hacia la periferia de las ciudades, o su
sometimiento al  subempleo y al trabajo forzado, juntamente con los
miles de migrantes que serán trasladados durante el periodo de la
eventual construcción de las obras.  Claramente el objetivo es la
conversión de las tierras de la Región Amazónica al monocultivo y la
expropiación de las mismas por parte de los intereses de los
agrocombustibles, la minería y la explotación de los hidrocarburos."
Hace un año que las organizaciones sociales del Norte Amazónico de
Bolivia demandan al gobierno de Bolivia un posicionamiento claro ante
el gobierno de Brasil. No es tiempo de debilitar la posición nacional
que reclaman las organizaciones sociales de la región señalando
preocupaciones y diálogos abiertos, cuando la etapa de diálogo fue
quebrada con la decisión unilateral de Brasil, que no refleja ninguna
amabilidad diplomática y pone en evidencia su comportamiento
imperialista.  Además de la obligación del gobierno boliviano de
presentar un reclamo oficial por la aprobación de la licencia
ambiental al margen de la Comisión Binacional establecida el 18 de
diciembre del 2006, corresponde a la Cancillería iniciar la batalla
legal en los Tribunales Internacionales  tomando en cuenta que los
principios para el aprovechamiento de aguas internacionales, firmados
por ambos países, claramente señalan que en "los ríos internacionales
contiguos, siendo la soberanía compartida, cualquier aprovechamiento
de sus aguas deberá ser precedido de un acuerdo bilateral entre los
ribereños".  El compromiso con la región demostrado por el presidente
Evo Morales en el Primer Foro Amazónico. Identidad y Desarrollo
Macroregional realizado en Guayaramerín los días 18 y 19 de junio de
2007, las decisiones adoptadas en resguardo del cumplimiento de la
ley y soberanía bolivianas, como la expulsión de la ilegal empresa
EBX a principios del año 2006, así como la propia imagen y compromiso
presidenciales con las organizaciones sociales, son la principal
garantía y la fuerza moral para continuar velando por un futuro
promisorio de la región amazónica boliviana, el continente y el mundo
entero en la ardua tarea por salvar el río Madera y sus habitantes.
Por lo tanto, con profundo sentido de dignidad nacional los miembros
del Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo – FOBOMADE-, nos
declaramos en emergencia y convocamos a todas las fuerzas vivas del
país, desde los movimientos sociales hasta funcionarios y autoridades
comprometidas, a continuar firmes y comprometidos en esta digna lucha
en defensa de la cuenca del río Madera y de la integridad
territorial. La Paz, 13 de julio del 2007 Javier Aramayo Caballero
PRESIDENTE FOBOMADE  Evelyn Mamani Patana VICEPRESIDENTE FOBOMADE
Alex Blacutt PandalSECRETARIO GENERAL     FOBOMADEForo Bolivianosobre
Medio Ambiente y DesarrolloAv. Villazón Nº 1958 Edificio
VillazónPiso: 6 A Casilla: 5540Teléfono: 2 315059Fax: 2 315058
comunicacion@...://www.fobomade.org.bo

Attachment: 39k (image/jpeg) fobomade_log.JPG

Fobomade_Comunicación <comunicacion@...>


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Somos Sur: Julio 17: La Inflación en Bolivia y America LatinaMartes
17 de julio del 2007
 	 LA INFLACION EN BOLIVIA Y AMERICA LATINAENTRE FANTASMAS Y
REALIDAD
¡Urgente! Los bolivianos debemos hablar un mismo lenguaje frente al
incremento de precios en la canasta familiar.Algunos hablan de un
simple "alza de precios", mientras otros utilizan la "temida
inflación" como una amenaza para crear incertidumbre en el país.
¿COMO DEBEMOS ENTENDER EL TEMA? Hoy la inflación llega a 4%, mientras
en época de Sánchez de Lozada llegaba a 16%.   Hoy el presidente del
Banco Central critica las "interpretaciones irresponsables",
considerando que "las figuras macro- económicas son increíblemente
positivas". Hoy los medios masivos -en coordinación con prefectos y
comités cívicos "autonomistas"- fomentan las protestas sociales para
luchar contra el "alza de precios". Este martes de ENCUENTRO de SOMOS
SUR contaremos con la presencia del economista Samuel Soria, quien
nos dará mayores elementos para nuestro análisis. Como siempre,
contaremos con documentos de respaldo para profundizar nuestra
investigación.Le esperamos este MARTES 17 de Julio, a horas 19.00 en
el local de la Federación de Maestros Urbanos, Calle Junín 266, entre
Ecuador y Colombia.¡La entrada es LIBRE!
SOMOS SUR: Un espacio alternativo de (in)FORMACIÓNTelf. /Fax 4-
247558, Cochabamba - BOLIVIACorreo electrónico: info@... -
Sitio Web: www.somossur.net Escuche cada domingo muestro programa
radial "INFORMACION DE GENTE PARA LA GENTE"radio alternativa CEPRA-
CEPJA - FM 90.3, CADA DOMINGO, de 8.30 a 10.00. teléfono
4589373.Somos Sur <listas@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 18-07-07


1.- MANIFIESTO DE TRABAJADORES DE LA CULTURA DE BOLIVIA Y CHILE

2.- Por qué se las llevaron a nuestras heroínas?

3.- CABIL(dos)

4.- UNA MUESTRA DE LA GUERRA MEDIATICA DE LOS RACISTAS EN SANTA CRUZ

5.- Invitación SOMOS SUR


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He aquí otro puente de la diplomacia de los pueblos entre los
hermanos Chile y Bolivia.
Hay profundidad de contenido y forma poética. Es el espíritu de
Caupolicán y Lautaro, de Tupac Katari y Tupac Amaru que vuelven a
nacer para dejar surcos de fraternidad imperecederos.
Afectuosamente
Gastón Cornejo B

Chile – Bolivia, Julio de 2007





MANIFIESTO DE TRABAJADORES DE LA CULTURA DE BOLIVIA Y CHILE

Entre los días 18 y 30 de Junio de 2007 se desarrolló en Bolivia el
intercambio cultural entre artistas, gestores y organizaciones de
Chile y Bolivia que llevó por nombre "La cultura nos acerca, nuestros
pueblos se abrazan". En el marco del seminario "Arte y cultura como
herramienta para la  integración de los pueblos" realizado en
Cochabamba, se elaboró el siguiente Manifiesto como conclusión a
nuestro encuentro cultural:


NO BASTA CON NO ESTAR DE ACUERDO

No basta con no estar de acuerdo, no basta con reunirse a pensar el
mundo, no basta con disentir y arengar desde el escenario, "desde el
Olimpo". Hay que actuar, hay que provocar desde el terreno y
construir alternativas junto a nuestra gente en un intercambio de
experiencias que potencie una nueva arquitectura humana, una
arquitectura sin poseedores y desposeídos, que reparta todo entre
todos, una arquitectura sonora y diversa, que anule toda
discriminación, que barra con las fronteras de los mapas y las del
alma, una arquitectura que anule pasaportes, oficinas de inmigración
y muros entre los pueblos, que destierre hegemonías estimulando en
definitiva la integración, único camino de sobrevivencia del género
humano.
En virtud de lo expuesto, los trabajadores de la cultura bolivianos y
chilenos (artistas, intelectuales, gestores culturales y
organizaciones afines), declaramos:
Hacer de nuestra labor una herramienta al servicio de la integración
de todos los seres de buena voluntad, los pueblos del tercer mundo y
Latinoamérica en general, y Bolivia y Chile en particular. Impulsando
una agenda común que contemple la realización de encuentros
permanentes, de intercambios de experiencias y proyectos que nos
permitan identificar y superar las barreras artificiales que hoy nos
distancian. Este esfuerzo conjunto, creemos debe darse en el marco de
una clara definición por un tipo de sociedad alternativa al modelo
neoliberal dominante.

En consecuencia, hacemos público nuestro apoyo al proceso
democratizador que sostienen diversas naciones de nuestro continente,
Bolivia en especial; comprometiéndonos a buscar por nuestra parte y
exigir a los estados involucrados una solución justa a la demanda
marítima boliviana. Tomando como pilar fundamental la inmensa riqueza
cultural acumulada por nuestros pueblos originarios, que constituyen
un ejemplo del espíritu colectivo y de relación armónica con la
naturaleza; experiencia opuesta a los intereses y al ánimo depredador
de los grandes consorcios transnacionales y sus testaferros, que
históricamente han dividido a nuestros pueblos como estrategia para
mantener su poder.
Es la hora de tomar partido y dar estatura material al gran sueño, es
la hora de pasar adelante y demostrar que los trabajadores de la
cultura no sólo somos la flor en el ojal, la música de fondo de
nuestras luchas. Que somos seres capaces de provocar la complicidad
de nuestros pueblos, seres de acción capaces también de señalar y
ayudar a transitar el ineludible camino, la maravillosa travesía a la
consagración de la felicidad humana.
Hacemos un llamado a la integración y hermandad latinoamericana
convocando al encuentro de nuestras culturas en los diversos países
que componen la geografía de Latinoamérica, aprovechando que en los
próximos años cada una de nuestras repúblicas iniciará la celebración
de sus 200 años de existencia, lo que nos llevará a cuestionar
nuestra propia historia, la historia de nuestros pueblos, nuestras
luchas, sueños y esperanzas.
Invitamos a iniciar este recorrido a todos los hombres y mujeres de
buena voluntad en la ciudad de Iquique en Chile. Allí nos juntaremos
entre el 14 y 21 de Diciembre de 2007 en una gran jornada
latinoamericana de conmemoración de la Matanza de Santa María de
Iquique, en la que más de tres mil obreros chilenos, argentinos,
bolivianos, peruanos y de otros lugares del mundo derramaron su
sangre frente a las balas de los poderosos.
Porque no basta con no estar de acuerdo, Somos Cultura en Movimiento
****************************************
Si adhieres a este manifiesto envía tu nota de apoyo al correo:
culturaenmovimientochile@...

  gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
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Por qué se las llevaron a nuestras heroínas?

El trágico destino  del monumento de las Heroínas de la Coronilla
que se hallaban en la cima de la colina de San Sebastián en la
ciudad de Cochabamba fue arrebatada. Noticia que me deja
estupefacto. Esta obra y monumento histórico fue inspirada en honor
a las épicas  mujeres con sus niños que dio esta tierra valluna
cuando un 12 de mayo de 1812 supieron salir al frente, armadas de
valor gritando al unísono "Nuestro hogar es sagrado", enfrentándose
en desigual lucha con piedras, palos, machetes, algunos arcabuces y
tres cañones al ejército sanguinario de Goyoneche, esbirro de la
corona española.

Los retratos de la invidente doña Manuela Gandarillas, su nieta Rosa
Soto junto a Manuela Rodríguez esposa de Esteban Arce y las
valerosas vendedoras humildes del mercado popular de aquel entonces
que enfrentaron con estoicismo a la tiranía en aquella colina ya no
se encuentran en su lugar.

Me deja boquiabierto y  perplejo que esa obra de arte esculpida en
bronce por el artista italiano Pietro Pierini sea trasladada a la
Casona de Santiváñez, es más, al ser arrancada a punta de combo y
pico de su soporte macizo de  piedra, ésta haya sufrido
debilitamiento, trabajos realizados sin ningún asesor ni perito en
reconstrucciones. Será posible que vamos perdiendo el juicio? Que
somos tan injustos con nuestra historia?. Será coherente desconfiar
hasta de nuestra propia sombra? y destinar  nuestros monumentos al
olvido?. Un pueblo sin sus referentes y sus obras es algo así como
intangible y lo invisible no existe o queda en el olvido. Será
correcto que nuestros mayores se merezcan este presagio?  Por qué no
existe una coordinación entre la Oficialía de Cultura con el Comité
de Preservación de la Colina de San Sebastián?.

Pienso que la solución no es ahuyentar o enclaustrarlas en cuatro
paredes a nuestras obras históricas. Si estas efigies de nuestras
valerosas heroínas sufrían el peligro de ser arrebatadas por la
delincuencia infantil que merodean la colina, por qué no se ha
doblado la vigilancia o contratado un guardia permanente en este
sector?. Por qué nuestras autoridades departamentales no destierran
los dimes y diretes y se avocan a proteger nuestro patrimonio
cultural?. Estamos cansados de proselitismos e intrigas políticas.
Si los niños vulnerables e indigentes conocidos como "polillas" se
albergan en esta colina y en confidencia con la noche cometen
sustracciones de este tipo, no me parece correcto que la solución a
la protección de nuestros monumentos históricos sea evadiendo el
problema y trasladando "a buen recaudo" efigies históricas.

Será que estamos empecinados en atacar el efecto y no la causa?. Es
inaceptable la sustracción de nuestra historia por la delincuencia,
pero es aún más aberrante e imperdonable que en función de
autoridades y cabezas pensantes no solucionen  la brecha desbordante
de la indigencia infantil. Pienso que se debe de priorizar las
necesidades en este sendero tortuoso del desarrollo integral,
poniendo más énfasis en los recursos humanos, en buen romance luchar
para que estos niños de la calle encuentren un hogar y centros de
rehabilitación contra su vicio, es deber y obligación de asistir por
ellos porque son tan mortales como cualquier otro ciudadano de estas
tierras. Depongamos esa actitud de indiferencia y seamos más
humanitarios, empecemos de una buena vez por esta cruzada
reinsertándoles a la sociedad con proyectos científicos y serios.
Estoy seguro que atacando el meollo del problema no sólo nuestras
obras históricas y culturales tendrán otro destino, sino que también
empezaremos a descubrirnos.

Los monumentos históricos y culturales son patrimonio de los pueblos
y se las debe de respetar porque son parte de una historia en un
tiempo y espacio, seguiremos rechazando con la fuerza de la razón
porque no cabe ninguna justificación para sentenciar a las obras. No
podemos aceptar, es más no debemos tomar nunca este camino que es
tan erróneo y deplorable tan parecida a la barbarie cometida contra
la estatua de Buda en Bamiyán, patrimonio histórico de Afganistán
derribada en su momento por la milicia ultra ortodoxa talibana
utilizando misiles, tanques y dinamitas. Es el mismo modus operandi
aunque en nuestro contexto se haya utilizado los golpes de picos y
combos para arrancarlos de su sitial histórico a nuestras épicas
mujeres de la Coronilla.


Por: Ernesto Joaniquina Hidalgo

"ernesto joaniquina hidalgo" <ernestojoaniquina@...>


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LA SEDE NO SE CEDE O ¿QUIÉN CEDE LA SEDE?

Estamos a pocos días del cabildo paceño, para evitar el traslado de
la sede, se dice. O para evitar que se discuta este tema en la
Asamblea, porque dividiría a la nación (?). Se quiere un millón de
personas, pero eso de un cabildo de a millón me sabe a copia y no le
gusta a mi paladar político, acostumbrado a degustar aciertos, antes
que guisados con poca sazón.

Debo decir que como paceño a mi no me gusta tampoco el que se plantee
un cambio de sede del gobierno nacional. Quiero aclararlo, para
evitar interpretaciones distintas por lo que voy a escribir ahora y
repetiré hacia delante. Yo, Aliaga de los de Sorata, nacido en
Chuquiago Marka a los pies del Illimani, estoy de acuerdo con
defender la sede de gobierno en La Paz. Pero debo preguntarme el por
qué hemos llegado al extremo de tener que llamar cabildos y hacer
movilizaciones, que más que fortalecidos nos muestran preocupados,
temerosos y aislados; sobre todo aislados.

Todo constituyente tiene el derecho de plantear alternativas de
organización estatal hacia el futuro, los hemos elegido para eso,
para que las planteen, las discutan, las defiendan y logren consensos
alrededor de sus iniciativas; querer callar una propuesta sería un
desatino. Por ejemplo algún constituyente podría plantear sin
problemas que la próxima capital sea Capinota o Monteagudo, en
circunstancias normales una propuesta así no tendría repercusiones y
quedaría como una más, hasta interesante, porque vendría acompañada
por argumentos que valdría la pena escuchar y conocer.

Lo que debemos preguntarnos los paceños es qué ha sucedido para que
el planteamiento de retornar la sede de gobierno a Sucre haya contado
con un apoyo sustancial, que ha fracturado la unidad del MAS en la
Asamblea, y ha colocado a La Paz en una difícil situación, ya que
parece que se podría conformar una mayoría sustantiva a favor de
Sucre, lo que llevaría el tema por lo menos a ser consultado
nacionalmente en un referéndum. Yo no dudo que en un caso así
existirían condiciones objetivas para que el cambio de sede logre
conseguir una mayoría de votos. ¿Lo hicimos tan mal los paceños para
merecer esta suerte?

Lo que sucede es que La Paz es el centro de lo que mi amigo Lauro
Ocampo llama una asimetría política que impide una solución a la
crisis de Estado que vivimos desde hace años, lo que no permite el
desarrollo de acuerdos sustanciales, menos aún el concertar un nuevo
Pacto Social e institucional hacia el futuro. Es ya imposible
sostener una situación en la que desde las laderas y la periferia
paceña se imponen autoridades, decisiones y políticas estatales que
afecta al conjunto nacional. El gobierno boliviano es un gobierno
atrapado en La Paz, donde sesenta mil personas pueden derrumbar un
presidente y poner otro, mientras que un millón de ciudadanos pueden
manifestarse en otras regiones del país, sin que suceda nada
sustancial.

El factor de asimetría, de desequilibrio está dado por la ciudad de
El Alto, que rodea, bloquea cuando quiere, y presiona sobre La Paz y
su gobierno, que es el gobierno de todos. Ya lo vimos en el voto hace
25 años, cuando la UDP logró imponerse tres elecciones seguidas solo
con el voto paceño, cuyo epicentro principal era el voto alteño, lo
que significó la inviabilidad del gobierno de Hernán Siles Zuazo. O a
la inversa, cuando Carlos Palenque terminó aislando electoralmente a
La Paz, frente al país que votaba en otra dirección.

Desgraciadamente y así como en Santa Cruz se ha concentrado un núcleo
de personas y grupos que sostienen intereses propios, amparados en un
discurso poco democrático en cuanto se expresa a través de
organizaciones corporativas (comités, juntas, uniones, etc.) y no se
incorpora en las disputa política entre partidos, en El Alto ocurre
algo similar. Los intereses legítimos de quienes viven en esa ciudad
se expresan a través de instituciones no democráticas y con discursos
menos democráticos aún, donde la demanda legítima de un grupo humano
asentado en una ciudad, termina por expresarse como una consigna
caprichosa de intereses particulares, en este caso étnico-culturales,
frente a los cuales es difícil el dialogo y menos el consenso. Peor
aún cuando, como ahora, existe un gobierno más allá que complaciente
con esa forma de intervención política, sino hasta cómplice con esa
vocación.

Si las dimanadas se expresan a través de las juntas vecinales, o de
los comités cívicos, o de los sindicatos, el escenario de la
propuesta no es el Parlamento, la Asamblea Constituyente, o el
Gabinete gubernamental, porque las asociaciones corporativas no
pertenecen a esos escenarios, donde debieran confrontarse con otras
organizaciones similares portadoras de otros discursos e intereses.
Entonces queda la calle y en la calle no hay dialogo posible.

La defensa de la sede de gobierno desde la ceja de El Alto
sobredetermina la voluntad del gobierno nacional, sea porque depende
de su apoyo, sea porque debe defenderse de sus ataques. Por eso la
actual argumentación paceña es débil, carece de sustento, porque no
se puede sostener el derecho paceño de ser y seguir siendo la sede de
gobierno porque nos gusta o nos place, porque nos sentimos con el
derecho histórico de una imposición violenta hace más de un siglo en
la historia, peor aún, porque significa un ingreso de dinero
adicional que legítimamente todos tiene el derecho a disputar. O
porque costaría mucho el traslado, como si una victoria electoral que
lo decidiera no muestre a las claras que quienes votaran estarían
dispuestos a solventarla.

La Paz está sola en esta pelea. Si quiere salir de ello debe empezar
por reconocer antes que nada, que su proyecto de gestión
administrativa nacional se asienta en la capacidad política de la
ciudad para garantizar un horizonte plural, multifacético, abierto a
las iniciativas que vengan desde todas partes, democrático por
excelencia. La Paz ha demostrado con creces tener esas
características que le han valido y otorgado el lugar que se merece
entre todas las ciudades del país, pero ha producido también un
contraproyecto que las ha anulado, la ciudad de El Alto que no se
mira desde la nación y que pugna con La Paz por hegemonizar este
proyecto desde su sitio, circunstancialmente privilegiado.

Con la mirada chica, sin mirar más allá de sus narices, quienes no
quieren al MAS, ni a Evo Morales, encuentran sustento en esa realidad
desequilibrada y asimétrica para hacer de la propuesta de traslado de
la sede de gobierno una consigna contra el gobierno y su propuesta no
democrática, ya demostrada. Ellos saben que si el MAS se encierra en
defender a La Paz por sobre todas las cosas, perderá a Chuquisaca y
la Media Luna se habrá ampliado definitivamente, al contar con ese
departamento y lo que eso pueda influir sobre Potosí y Cochabamba;
permitiría una ventaja histórica imperdible. Si el MAS decide por
abandonar la pelea atrincherada en el apoyo alteño, perderá La Paz y
con ello lo perdería todo.

Así de compleja está la pelea. Personalmente creo que esta vez y
nuevamente los paceños tenemos la palabra. Si La Paz quiere discutir
la sede con el resto del país sobre un verdadero argumento político
que le otorgue ventaja, tiene que reconocer su falencia y poner las
cosas en su lugar, es decir, debe poner a El Alto en su lugar, que es
fuera de la sede, porque la sede es La Paz, no El Alto.

Los paceños tenemos que producir un proyecto paceño y no alteño de
gobierno nacional. Si no, será legítimo el pedido de que es necesario
sacar al gobierno desde el centro de lo étnico para reintegrarlo a la
nación, porque así como están las cosas este es un país sin gobierno
nacional (o imagínese si no, lo diferente que sería el gobierno de
Morles Ayma, si este debiera gobernar desde Sucre, o Cochabamba, por
no decir Santa Cruz), sino un gobierno etnico-cultural, que concibe a
la nación sobre esas bases y no puede, por ello, abrirse a consensuar
y construir su hegemonía con y entre todos los implicados. Bolivia
merece una capital geográficamente  abierta, libre y culturalmente
democrática. La Paz tiene de sobra para ello, pero debe volver sobre
si misma para conseguirlo.

Julio Aliaga Lairana
Tel movil (591) 772 25 841
e-mail: aliagapaz@...
Blog: http://aliaga.lamatriz.org
Casilla Postal 3-35084
La Paz - Bolivia


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UNA MUESTRA DE LA GUERRA MEDIATICA DE LOS RACISTAS EN SANTA CRUZ

RADIO  ORIENTAL
>>
>>
>>
>>NUESTRA PALABRA
>>
>>12.30 – 12.50 (Conducido por Arturo Mendívil)
>>
>>
>>
>>No se puede dejar pasar por alto los acontecimientos que están
>>trastocando los acontecimientos en el país. Yo creo que la agresión
>>a la clase media, al proletariado, al mestizo tiene que ser
>>frenada. Mañana van a nombrar patrimonio sexual a don Carlos
>>Calvimonte, por tener varias mujeres, patrimonio eclesiástico a ese
>>tipo que se casó diez veces. Falta que se le haga un monumento a la
>>pichicata. Esta manera de agredir, de hacer país, es lo que nos
>>está llevando a la debacle, Chávez sabe hacer comunicación, hace
>>falta que el prefecto se rodee de gente capaz, para uniformar la
>>información, de esa manera tenemos que encontrar un referente. Que
>>nos coordine con los sectores productivos converger un referente
>>comunicacional. Vamos a combatir la agresividad que recibimos de
>>los altoperuanos. El presidente  de los bolivianos, cada vez que
>>abre su boca, dice verdades a medias, lo que se constituye en
>>agravio, cada día se le pierde el respeto porque tenía legitimidad,
>>que la está perdiendo por sus actitudes, con  quienes no comulgan
>>con sus ideas de 500 años atrás. Tenemos que darnos cuenta hacia
>>donde estamos yendo. Estamos con una violencia, no somos
>>tolerantes, el Gobierno nos ha llevado a un estres colectivo, este
>>Gobierno de canallas nos está llevando a eso. Vemos a los
>>constituyentes hablar estupideces. Debemos organizar la
>>resistencia, para que estos collas, mezcla de piedra con llamas, no
>>nos metan un cuchillo estos altoperuanos. Las autonomías sí o sí,
>>han creado el odio hacia el ser cruceño, nadie de esos monolitos
>>nos va a humillar . Están organizando su cabildo estos paceños,
>>todos contra Santa Cruz. Nosotros no tenemos la culpa de que los
>>collas sean brutos ignorantes. La Paz sigue manejando el destino
>>político de este país. Ahora debemos organizar la resistencia. Los
>>cubanos quieren revancha.
>>
>>LA RESPUESTA. ¡VIVA EL CABILDO, CARAJO!
>>
>>¡MUERAN LOS OLIGARCAS CROATAS DE SANTA CRUZ!
>>
>>¡VIVA LA UNIDAD DEL PUEBLO BOLIVIANO!
>>
>>¡LA PAZ, TUMBA DE TIRANOS!
>>
>>REENVIAR A TODOS LOS COMPAÑEROS
>>
>>LUTY- SUCRE 14-07-07

"luty luty" <lutila@...>

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amistad compartida o lista afín a "Somos Sur".

Queremos invitarte a recibir regularmente información de
los "Encuentros SOMOS SUR" y otras actividades de nuestro "espacio
alternativo de IN-formación".

Además, para tu conocimiento enviamos en forma adjunta
nuestra "Carta de Presentación".

En caso de no estar interesado en recibir nuestras notas, rogamos
enviar a este c un mensaje indicando en "asunto" – la palabra REMOVER.

Recibe un abrazo muy fraternal  del SUR,


Maria Lohman
SOMOS SUR

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Francisco Viedma 271
Cochabamba Bolivia
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Cochabamba,  Junio de 2007

Un espacio alternativo
de (in)FORMACION


SOMOS SUR es un espacio alternativo de (in)FORMACION de Bolivia que
desde  octubre de 2005 realiza una serie de actividades edu-
comunicacionales con  miras a reforzar  los procesos de cambio social
que hoy se dan en Bolivia, como ALTERNATIVA al modelo deshumanizante
y depredador.

Trabajamos principalmente en dos líneas:
INFORMACIÓN sobre temas de actualidad
FORMACION de agentes de cambio
Nuestras actividades son:

1. ENCUENTROS  SEMANALES de DEBATE y ANALISIS en la Federación de
Maestros Urbanos de Cochabamba -cada  martes, de hrs. 19:00 a 21:30-
sobre temas coyunturales de importancia  (inter)nacional.

2. PROGRAMA RADIAL SEMANAL,  en Radio CEPRA-CEPJA, FM 90.3, cada
domingo de 8.00-  10.00 con el programa: "Información de Gente para
la Gente"

3. PAGINA WEB: www.somossur.net, que ofrece una serie de materiales
educativos digitales.

4. "VIDEOTECA CONTRACORRIENTE", con documentales, películas y  los
mejores videos educativos del continente (ver página web:
www.somossur.net – videoteca contracorriente)

5. TALLERES DE (in)FORMACION :
Formación a requerimiento de grupos organizados: jóvenes,
estudiantes, campesinos, profesionales
Escuela Internacional  (en construcción)

6. APOYO A CAMPAÑAS e INICIATIVAS DE MOVIMIENTOS SOCIALES en el campo
de los SERVICIOS DE INFORMACIÓN

7. ACOMPAÑAMIENTO a MOCHILEROS de INFORMACION; con un respaldo
integral a dirigentes rurales, en coordinación con municipios rurales.

PARA MAYOR INFORMACIÓN


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Telf. (00 591 4) 4247558  - Celular 71765036
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PUBLICACIONES  - 2007

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María Lohman <mlohman@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 20-07-07


1.- RESPUESTA A LOS INSULTOS RACISTAS, ACUSACIONES FALACIOSAS Y
DIFAMACIONES

2.- UNA MUESTRA DE LA GUERRA MEDIATICA DE LOS RACISTAS EN SANTA CRUZ
(Redif.)

3.- LA AGRESIÓN FÍSICA COMO ARMA DE LUCHA DEL NEOFASCISMO

4.- RESPUESTA A MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-07-07

5.- Declaración del V Encuentro Continental de Mujeres Indigenas

6.- Antagónicas alcoholizaciones

7.- DESINFORMACION DE LA DERECHA

8.- EL ALTO noticias APA (17-07-07)

9.- III Encuentro Internacional de Pequeños Productores de Soya
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RESPUESTA A LOS INSULTOS RACISTAS, ACUSACIONES FALACIOSAS Y
DIFAMACIONES

Denunciamos la campaña abierta de desprestigio y calumnia que esta
orquestando un tal Ramiro Costas, alias Alejo Cespedes y otros
pseudónimos utilizados, en contra del fundador y moderador de Tribuna
boliviana, el Dr. Carlos Terrazas Orellana.

Todas las difamaciones injuriosas tienen el mismo estilo y acusan
falasiosamente con la misma arenga.

El fulano acusador, se considera víctima de la censura, cuando su «
famosa carta abierta », no es más que una asquerosa sarta de embustes
e insultos con denotado racismo y exenofobia hacia una persona nacida
en el occidente boliviano.

Constantemente pone en tela de juicio, la legitimidad del título de
doctorado en historia que el moderador de Tribuna boliviana ha
obtenido en la universidad de París VII.

La difamación tiende a llegar a su paroxismo de auto de fe  en cuanto
concierne a los artículos y sobre todo el último libro escrito y
publicado por el Dr. Terrazas « Guide de Bolivie », Ed. Terra.


Con mucha saña, el inidicado,  acusa al Dr. Terrazas de haber
colaborado con los anteriores gobiernos, ya sean estos dictatoriales,
como Gacia Meza o reaccionarios neoliberales, prinicipalmente con
Gonzalo Sanchez de Lozada.

Pasamos de largo los insultos racistas, llenos de odio y de enviada,
que contamina el camino como una una carroña putrefacta de alguna
bestia muerta.

Respuesta del Dr. Carlos Terrazas Orellana :


No es la primera vez que este siniestro personaje, apodado para la
ocasión como, Ramiro Costas, Alejo Cespedes, Gilles, Gilberto Torres,
etc. Se empeña en desprestigiarme, lanzándome acusaciones falaciosas
e insultos racistas que no tienen calificativo. Lastimosamente, por
el momento, la Justicia boliviana al igual que la Justicia francesa,
no pueden pronunciarse, mientras no se identifique con certitud al
autor de esos escritos  difamatorios.

Posiblemente, resultaría más sensato no perder el tiempo y no tomar
en cuenta la estupidez del anónimo acusador. Como dice el adagio
popular "perro que ladra no muerde" .  Pero, "cuando el perro tiene
rabia, contagia..."

Es por este motivo, y con el propósito de acabar definitivamente con
las calumnias de la bestia contaminada que me explico.
Mis estudios superiores y diplomas obtenidos  en  la Universidad de
París VII-Jussieu (2, place Jussieu – 75005 París Francia) son :

- Doctorado de historia "mención honorable" (19 de diciembre de 1991)
Miembros del jurado: Jean PIEL (Profesor de la Universidad de París
VII, Marc Ferro (Director de Estudios de la Escuela de Altos Estudios
en Ciencias Sociales "E.H.E.S.S.", Bertaux C. (Doctor de Estado de la
Universidad de París VII), Alain Joxe Director de Estudios
del "E.H.E.S.S.", Gustave Beyhaut (Profesor de Universidad de París
III).


- D.E.A." Diploma de Estudios Profundizados de historia "mención
excelente" (1984)
- D.E.A. Diploma de Estudios Profundizados en etnología "mención
excelente"  (1984)
- Masterado de historia "mención honorable" (1983)
- Masterado de etnologia "mención excelente" (1983)
- Licenciatura de historia (1982)
- Licenciatura de etnología (1983)
- D.E.U.G. Diploma de Estudios Generales Universitarios de historia
(1981)
- Certificado de " Comunicación Audio-visual " (1982)

Contrariamente a las insinuaciones tendenciosas del Sr. Cespedes, mis
diplomas fueron reconocidos por la Universidad Mayor de San Andrés
(UMSA), donde fui catedrático en 4 asignaturas (1986).

El Sr. Costas me acusa de haber plagiado textos y fotografias para mi
libro sobre Bolivia. Yo le exigo al menos un indicio de prueba a su
miserable acusación. Yo soy autor de:

- Más de 30.000 fotografías N/B y color (clasificadas por temas)
- 10 montajes audio-visuales (diaporamas)
- Primer premio del concurso Photorush 1984, París, con un montaje
diaporma " Expediciones/Viajes " selecionado entre más de 500
reportajes por el Presidente y miembros del Jurado photorush : Robert
DOISNEAU, Agencia Rapho, Journal l'Equipe, Agence Gamma, Ed. du
Chêne, Agfa-Gevaert, Jacana/Explorer...)  (28/11/1984).
- Medalla de plata en la Bienal de Fotografía " EUROPA 85 " (
patroncinada por la F.I.A.P. 85/1 ) Cataluña - España. Tema : " El
Fotógrafo, testigo de su tiempo ", fué seleccionada de 49 paises
participantes, 1.446 fotógrafos y de 4.977 fotografías.

La guía de Bolivia en idioma francés, publicada por Ed. Terra,  esta
difundida en Francia desde el 2 de julio de 2007.  El libro tiene 440
páginas a todo color,  275  fotografias, mapas, planos, informaciones
generales y turísticas de Bolivia. Es la primera guía, de tal
magnitud, consagrada a Bolivia que se ha publicado y se difunde en
Francia, Bélgica, Suiza y otros paises fracófonos. La Difusión esta
asegurada por una de las empresas más conocidas en Francia, la CED y
el contrato de distribución fue firmado con Caeilla Distributions.
Como podrán apreciar,  el autor-editor de la obra no va ha vender de
puerta en puerta,  como dice la mala lengua del Sr. Ramiro Costas,  y
si así lo fuera, no vemos ¡qué crimen estariamos  cometiendo!.  La
editorial Terra es una empresa de edición y difusión legalmente
establecida y con sede social en París Francia.

Si pasamos la información y hacemos la promoción, en nuestra página
web de Tribuna boliviana, en favor de las publicaciones y libros de
nuestros queridos miembros y amigos;  no vemos que mal estamos
haciendo  promocionando nuestra propia publicación.  Ejemplo : Recibe
un ABRAZO FRATERNAL del SUR del EQUIPO SOMOS SUR PUBLICACIONES - 2007

http://www.somossur.net  María Lohman <mlohman@...>

Por otra parte, muchos compatriotas y amigos franceses y
latinoamericanos residentes en Francia reciben cotidianamente
nuestros mensajes y la información  sobre nuestra guía de Bolivia en
francés,  esta dirigida hacia ellos.  Solamente la ignorancia y la
envidia pueden poner en causa nuestro noble objetivo que es, el de
hacer conocer y promocionar a Bolivia y a los paises latinoamericanos
en Francia...

Para mayores informaciones,  consultar nuestro sitio web :
http://www.editionsterra.com


Finalmente, referente a la acusación falaciosa sobre asunto de
aduana, les ruego digirse al Consulado de Bolivia en Francia o
directamente a la Cancillería de Bolivia (Departamento Jurídico)
quienes les darán la información verídica del asunto. Para cerrar
toda polémica desprestigiadora e inútil, el asunto en síntesis es el
siguiente: En 1996 habiendo decidido retornar a Bolivia embarqué
todas mis pertenencias personales, comprendiendo mi vehículo. El
Cónsul de Bolivia, en la época era el amigo personal del embajador C.
Carrasco, el  Sr. Chaigneux, de nacionalidad francesa y condecorado
con el Condor de los Andes, me extendio un documento consular que
había caducado hace más de diez años atrás. Cuando mis pertenencias
llegaron a Bolivia, lógicamente la Aduana Nacional no comprendio el
gigantezco error del Consul de Bolivia en París. A pesar del pedido –
legítimo- que hizo el Canciller A. Aranibar Quiroga al Consul de
Bolivia, este último se negó a responder por su incapacidad y su
responsabilidad en el asunto.

La intervención del Canciller Aranibar en el asunto, fue un acto
administrativo de parte de esa institución  diplomática y no política
como prentende el famoso acusador. Hasta la fecha yo he mantenido mi
independencia ideológica y política. Núnca estuve comprometido con
ningún partido político y mucho menos con una dictadura tenebrosa.
Acualmente yo estoy, como la mayoría de los bolivianos, por los
cambios en Bolivia. Aunque no pertenezco al MAS, soy solidario y
apoyo "la buena política" del Gobierno del Presidente Evo Morales A.
y soy "crítico constructivo" si hay errores que comete el actual
Gobierno y no "opositor destructivo o franco tirador " . Yo admiro y
soy miembro del Movimiento Humanista y me siento honrado de seguir
los pasos de esta línea ideológica-política que busca ante todo, la
felicidad, el respeto y el bienestar del ser humano.

Dr. Carlos Terrazas Orellana
Doctor en historia, Universidad París VII
Editor Ed. Terra & Tribuna boliviana

tribuna_boliviana@...
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UNA MUESTRA DE LA GUERRA MEDIATICA DE LOS RACISTAS EN SANTA CRUZ
(Redif.)

RADIO ORIENTAL

NUESTRA PALABRA

12.30 – 12.50 (Conducido por Arturo Mendívil)


No se puede dejar pasar por alto los acontecimientos que están
trastocando los acontecimientos en el país. Yo creo que la agresión
a la clase media, al proletariado, al mestizo tiene que ser
frenada. Mañana van a nombrar patrimonio sexual a don Carlos
Calvimonte, por tener varias mujeres, patrimonio eclesiástico a ese
tipo que se casó diez veces. Falta que se le haga un monumento a la
pichicata. Esta manera de agredir, de hacer país, es lo que nos
está llevando a la debacle, Chávez sabe hacer comunicación, hace
falta que el prefecto se rodee de gente capaz, para uniformar la
información, de esa manera tenemos que encontrar un referente. Que
nos coordine con los sectores productivos converger un referente
comunicacional. Vamos a combatir la agresividad que recibimos de
los altoperuanos. El presidente de los bolivianos, cada vez que
abre su boca, dice verdades a medias, lo que se constituye en
agravio, cada día se le pierde el respeto porque tenía legitimidad,
que la está perdiendo por sus actitudes, con quienes no comulgan
con sus ideas de 500 años atrás. Tenemos que darnos cuenta hacia
donde estamos yendo. Estamos con una violencia, no somos
tolerantes, el Gobierno nos ha llevado a un estres colectivo, este
Gobierno de canallas nos está llevando a eso. Vemos a los
constituyentes hablar estupideces. Debemos organizar la
resistencia, para que estos collas, mezcla de piedra con llamas, no
nos metan un cuchillo estos altoperuanos. Las autonomías sí o sí,
han creado el odio hacia el ser cruceño, nadie de esos monolitos
nos va a humillar . Están organizando su cabildo estos paceños,
todos contra Santa Cruz. Nosotros no tenemos la culpa de que los
collas sean brutos ignorantes. La Paz sigue manejando el destino
político de este país. Ahora debemos organizar la resistencia. Los
cubanos quieren revancha.

LA RESPUESTA. ¡VIVA EL CABILDO, CARAJO!

¡MUERAN LOS OLIGARCAS CROATAS DE SANTA CRUZ!

¡VIVA LA UNIDAD DEL PUEBLO BOLIVIANO!

¡LA PAZ, TUMBA DE TIRANOS!

REENVIAR A TODOS LOS COMPAÑEROS

LUTY- SUCRE 14-07-07

"luty luty" <lutila@...>

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LA AGRESIÓN FÍSICA COMO ARMA DE LUCHA DEL NEOFASCISMO


Mario Ivan Paredes Mallea
Montero, Santa Cruz, Bolivia, 16 de julio de 2007


En la ciudad de Montero, situada aproximadamente a 50 km de la ciudad
de Santa Cruz de la Sierra, capital de uno de los 9 departamentos de
la república de Bolivia, se viene desarrollando la formación de una
de las universidades más singulares de este país bajo el nombre
de "Marcelo Quiroga Santa Cruz" (UMQSC). Su singularidad radica en
que es producto de las necesidades y esperanzas populares de
transformaciones sociales, de las aspiraciones de profesionalización
de jóvenes y personas que no tienen posibilidades económicas para
acceder a otras universidades, de las ganas de jóvenes profesionales
de contribuir al desarrollo del norte integrado de Santa Cruz.

Son varios los años durante los cuales se lucha por conseguir el
legal funcionamiento de la UMQSC y de lograr sus correspondientes
recursos económicos por parte del Estado. Llegando hasta tal grado lo
conseguido en que los tres estamentos de la UMQSC (movimientos
sociales, universitarios y docentes) deciden en asamblea y en forma
unánime realizar un paro provincial y bloqueo de caminos para el día
miércoles 11 de julio de 2007.

El paro provincial tuvo un apoyo generalizado de la población de la
ciudad de Montero, mucho más apoyo que aquellos "paros cívicos"
impuestos por el Comité Cívico. Por su parte el bloqueo de caminos
merece ser comentado con algo más de detalles.

Montero tiene dos accesos carreteros principales, uno por el norte y
otro por el sur; al norte se comunica con la ciudad de Cochabamba y
localidades del norte y noreste (como Saavedra y Mineros), y al sur
con la ciudad de Santa Cruz. L@s universitari@s de la UMQSC desde las
0 horas del mencionado día, se dirigieron en compacta, entusiasta y
decidida marcha hacia el norte de la ciudad, procediendo al bloqueo
de carreteras en ese sector. Durante la mañana se tenían dos puntos
de bloqueo: en la carretera que comunica hacia Cochabamba y en la que
da tránsito a Saavedra y Mineros, distantes tan sólo por unos 300
metros. Aproximadamente al mediodía, se hicieron presentes policías
para desbloquear el tramo hacia Saavedra y Mineros (que también
comunica hacia el ingenio azucarero "Guabirá"), logrando su propósito
después de la resistencia de los universitarios de la "Marcelo". Aquí
se vio que la policía no tuvo el mismo empeño e interés para
desbloquear el tramo que conduce a Cochabamba, pues se supo que lo
que les interesaba era el paso de camiones hacia el ingenio Guabirá,
una de las más grandes empresas privadas de la región.

Al promediar la media mañana, un grupo de universitarios, personas de
base de barrios populares de Montero y familiares de los
universitarios, proceden al bloqueo del tramo de carretera que
conduce hacia la ciudad de Santa Cruz. Casi al mediodía llegan a este
lugar "jóvenes" enviados por el presidente del Comité Cívico de
Montero con la misión de desbloquear la carretera. Como siempre,
proceden de forma violenta a agredir a los bloqueadores; resaltándose
los siguientes hechos: una señora madre de familia, de ascendencia
colla es herida en la cabeza con golpes contundentes dados con
machete, dejándola en estado de coma; un hombre entrado en años es
herido en uno ojo con peligro de perderlo; varias personas heridas y
con huesos rotos por efecto de golpes con palos, puños y patadas; a
un joven, además de golpearlo, le robaron su motocicleta. Un niño de
unos 12 años que presenciaba las agresiones, recibió una golpiza
hasta casi ser desmayado por el sólo hecho de tener aspecto de colla.
Todos estos, y otros, actos de agresión física van acompañados de
palabras ofensivas, odio racial intenso hacia las personas de piel
morena o de ascendencia occidental, andina (collas). Resultado: 20
personas heridas, entre graves y leves.

Luego estos "valientes" jóvenes (entre los cuales se encontraban
miembros de la Unión Juvenil Cruceñista, dirigentes de la "barra
brava" del club deportivo "Guabirá" y otros) se concentran en la
rotonda norte de Montero con la intención de desbloquear por la
fuerza el bloqueo de la carretera a Cochabamba, lo que no llegaron a
realizar dada la cantidad de universitarios presentes en el bloqueo
(aproximadamente 2.000).

Durante el transcurso del día la presidenta del Comité Cívico
Femenino de Montero, ofrecía y pagaba Bs. 15 a los motistas (así se
llaman a los conductores de moto taxis) que quisieran participar en
el desbloqueo de caminos. Otras personas enviadas por dirigentes
cívicos ofrecían Bs. 20 a personas de diferentes barrios, para el
mismo propósito.

Desde antes, durante y después del paro provincial y bloqueo de
caminos, mediante los medios de comunicación, dirigentes de las
clases dominantes de Montero denigraban, desprestigiaban,
tergiversaban e insultaban a los universitarios y sus dirigentes.

El día jueves por la mañana se procedió al levantamiento del bloqueo,
dirigiéndose en marcha, universitarios y docentes a la esquina
sureste del mercado "Germán Moreno" para posteriormente
desconcentrarse. Un docente de la UMQSC, después de la
desconcentración y en camino a una línea de trufis (taxis de ruta
fija) fue interceptado por un grupo de los mismos valientes jóvenes y
golpeado hasta fracturarle el antebrazo. Varios jóvenes
universitarios, después de la desconcentración, fueron también
golpeados cuando se encontraban camino a sus respectivos domicilios.
Varios dirigentes de organizaciones sociales y docentes de la UMQSC
son intimidados mediante llamadas por celular.

Todos esos hechos no pueden por menos de llamarnos a pensar en las
manifestaciones expresas y continuadas de un nuevo fascismo
incorporado en la ideología y en el accionar de instituciones no sólo
de Montero, sino de todo el país. Específicamente en los denominados
Comités Cívicos, que actúan de forma prebendal, violenta,
intimidatoria contra quienes no piensan como ellos. Luego, la
hipocresía, el cinismo, la mentira son características de las
expresiones públicas de los dirigentes de los Comités Cívicos, pues
de agresores aparecieron como agredidos, según sus propias palabras.

Sin embargo de todo ello, es importante destacar algo que no es común
por estos lados y de lo cual, si viviera, Marcelo Quiroga Santa Cruz,
se sentiría muy orgulloso: la organización y decisión de l@s
universitari@s. Desde antes de comenzar el bloqueo de caminos, en
reuniones por cursos, carreras y facultades, y de representantes de
curso, se organizaban para todas las contingencias de la lucha, de la
mejor manera posible, a pesar de no tener la experiencia que tienen
en otras universidades estatales del país. Durante el bloqueo,
actuaron como luchadores maduros y muy poco tendrían que envidiar a
universitari@s de México, Chile o Argentina en cuanto a organización
y ganas de luchar para conseguir sus aspiraciones.

En una semana consiguieron y/o consolidaron lo que se logra en meses
de aula: distinguir, diferenciar e identificar los intereses de las
diferentes clases y estratos sociales. Una prueba de ello: ante las
pretensiones de diferentes "instituciones" de la derecha política
de "retomar" y "controlar" la UMQSC, todos l@s universitari@s, de
forma unánime están dispuestos a no permitirlo.

paty costas monje <costas_monje_paty@...>

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RESPUESTA A : MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-07-07
Un saludo a todo los compañeros de tribuna boliviana que  escriben
estos articulos de  informacion y analisis de la actual situación
politica que vive nuestro pais en tiempos de cambio, Altura
Comunicaciones les agradece por comunicarse  con nosotros,  el
material que nos envian  es de mucha importancia para nosotros como
comunicadores populares. estaremos en permanente contacto  atte. un
jilata  (hermano)  gracias..
Victor Hugo Alanoca Cel. 715-01494.

"Altura Comunicaciones" <alturacomunicaciones@...>

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  Encuentro de  Mujeres Indígenas de las Américas Resolución del
ENLACE Continental de Mujeres Indígenas de las Américas 12 de Julio
2007  Tema: La declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos
de los Pueblos Indígenas  Presentado,  Apoyado  Considerando que las
Naciones Unidas, junto con los pueblos indígenas, se han
comprometido  por  más de veinte años a trabajar para lograr un
acuerdo sobre la Declaración de las Naciones Unidas sobre los
derechos de los Pueblos indígenas; (la Declaración)  Considerando que
este trabajo tuvo como resultado la Declaración sobre los derechos de
los pueblos indígenas  adoptado por el Consejo de los Derechos
Humanos de las Naciones Unidas en Junio del 2006 lo cual es esencial
para el éxito, la dignidad y el bienestar de los Pueblos Indígenas;
Considerando que esta Declaración tal como sido adoptada por el
Consejo de los Derechos Humanos  reconoce los derechos humanos de los
pueblos indígenas, incluyendo el derecho de autodeterminación,  los
derechos relativos a la tierra, recursos naturales y territorios y
promueve el derecho a vivir sin violencia y sin discriminación;
Considerando que el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones
Unidas recomienda la adopción inmediata por la Asamblea General de
las Naciones Unidas que aplazaron la consideración de esta
recomendación a más tardar a finales de la  sesión 61,  en septiembre
del  2007; y  Considerando que el V Encuentro Continental de las
Mujeres Indígenas de las Américas: Restableciendo Nuestro Equilibrio
se centró en la importancia de la promoción de los derechos humanos
de las mujeres indígenas, sus familias y sus comunidades.  Esta
Declaración es esencial para lograr esta meta tal como acordado por
muchas participantes.  Por lo tanto  se resuelve que el ENLACE apele
a todos los Estados de las Américas  a votar a favor de la adopción
inmediata de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas tal como fue adoptado por el Consejo de los
Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 2006 sin enmienda y sin
retraso.

ukhamawa <ukhamawa@...>


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Amigos  aver si difunden las reflexiones sobre el Cabilo del 20 de
julio en la Ceja.
saludos
Simón Yampara



"Simón Yampara" <simonyampara@...>
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La historia del pueblo Mapuche es "dolorosa", aunque
siempreresistieron la arremetida los opresores...Ironicamente, desde
hacecientos de anos, ellos fueron desplazados de sus tierras fertiles
lasmismas que fueron entregadas a empresas agroindustriales, y a
grandesmagnates de la mineria mundial, que utilizan el sur de Chile,
como sujardin... Autonomia y libertad piden y piden los mapuches, y
el Estadoresponde con garrote, carcel y muerte para los indígenas
mapuches quetienen derechos históricos sobre estas tierras...Los
indígenas bolivianos, gracias a la Pachamama, estan saliendo de
laoscuridad, y de a poco estamos saldando la deuda histórica con
ellos:Pero la oligarquía camba esta violando la Constitución,
cometiendograves violaciones contra la constitucion, a vista y
paciencia delHuevo y la Gallina... Las fuerzas armadas tienen la
palabra; o mandamosa prisión militar a los sediciosos o los fusi...

"gperedo03" <gperedo03@...>


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     Antagónicas alcoholizaciones

Son esas incompatibles ingestiones, esas disímiles degustaciones,
esos contradictorios consumos cuando los ávidos automóviles y voraces
vehículos, quieren que la comida se convierta en combustible,
fermentando funestamente los alimentos en alcohol.

                                                     Antagonismos
alimenticios

Ya está de buen tamaño que nos quieran venir a marear a la perdiz con
esa insaciable historieta de que ha llegado la hora del
bienaventurado biocombustible y la esnobista era del etanol; tan
siniestra y sinuosamente similar a la imposible e impertinente idea
de mezclar el agua con el aceite; o como pretenden protervamente
convertir la comida en combustible.

Insaciablemente ilusionados e imitando irreflexivamente las
imposturas internacionales,       los del Instituto Boliviano de
Comercio Exterior solicitaron socarronamente de que el gobierno
debería apostar por los biocombustibles, como una alternativa de
generación de recursos, pero también ¡lean bien! PARA GARANTIZAR LA
SEGURIDAD ALIMENTARIA EN EL PAÍS.

La verdad es que; no se si la fermentación, alcohólica aceleradamente
ya hizo su efecto emborrachador al  presidente del ICBE Ernesto
Antelo López, o es porque el efecto del "espejismo" del etanol,
está "providencialmente" presentándose como si fuera favorablemente
la salvación del planeta, pero para mi que está hablando alienada y
ambivalentemente de dos antitéticos aspectos. O es la comida o es el
combustible lo prioritario.

Si la cuestión, no es estar mecánicamente de moda, pensando en que si
nuestro vecinos ya se han embalado enajenadamente en esa codiciosa
carrera, nosotros también tenemos que hacerlo a como de lugar; sino
el "tren de la historia" nos va a volver a dejar. Como mas o menos
desquiciadamente dijeron cuando llegó "el fin de las ideologías" y el
derrumbe de las utopías, para que el nefasto neoliberalismo haga de
las suyas.

Entonces no porqué Lula se lance locamente al éxitista empleo del
etanol, nosotros vamos a seguirle suicida y cómplicemente la
corriente, ya que ni siquiera tenemos la experiencia en la producción
de alcohol para la mezcla y sustitución de los combustible fósiles;
en cambio el Brasil, tiene mas de veinte años en la industria
automovilística de motores que funcionan en base a alcohol.

Qué la producción del biodiesel, generosamente generará fuentes de
trabajo? Seguro; pero acaso las fuentes de trabajo "prodigiosamente"
producirá alimentos? O es qué piensan en que los pueblos ayunarán
para que coman los coches? O es que quieren que aparezcamos de los
alcahuetes lacayos de Lula, desboscando y desolando nuestro
territorio para que siembren soya, maíz, caña, etc?

Si el autoritario apetito de poder es el motivo por el que quiere
Lula lanzarse al éxito, nosotros no tenemos porque acompañarlo y
arruinarnos alimentariamente; velas y buen viento para Lula que
prometió procurar de que los "Brasileros puedan comer tres veces al
día" en su anterior campaña electoral, entonces será la historia la
que de su implacable veredicto.

                                              Hambrientos
autonomistas

Igual de angurrienta y ávidamente acaparadores, los hambrientos
autonomistas de la Media Luna, enojadamente se eclipsaron cuando los
indígenas del oriente exigieron emancipadamente de que la
Constituyente apruebe el reconocimiento de las autonomías indígenas,
ante la provocadora presentación del elitista  estatuto de los
aristócratas autonomistas.

Y es que con la histérica insolencia con la que engreídamente
exhibieron los altaneros autonomistas sus engreídos estatutos, y con
el cobarde comportamiento del constituyente Fernando Morales que
alevosamente atacó al líder de la CIDOB, no hacen más que radicalizar
rebeldemente a los indígenas en su lucha por las auténticas
autonomías.

Esta vez a la Media Luna se le acabó la luna de miel con el poder,
porque los indóciles indígenas, los están autonómicamente
acorralando, ya que quieren autonomías auténticas y no las
arbitrariamente adulteradas por las aristocracias, que quieren seguir
teniendo a la "poblada" de sus pobres pongos.

Así que aristócratas autonomistas; no se a dónde llegaran con
su "autonomía al andar" donde dan un paso y retroceden y dos. Sería
mejor en todo caso que vuelvan sobres sus pasos y revisen la
radicalidad de su racista reclamo, porque parafraseándolos
parientes: "No sean autonomistas de onza" amplíen las autonomías a
los auténticos alter actores de la autonomías y autodeterminación;
los Indígenas.

rafael rolando prudencio Briancon <roloprudencio@...>

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LA DESINFORMACIÓN DE LA DERECHA EN BOLIVIA
Algunos medios de comunicación informaron en Bolivia que el 18 y 19
de julio tendria lugar en la ciudad de Santa Cruz una "Cumbre de
lideres opositores" al actual gobierno del Evo Morales y del MAS.
Indicaron que participarian el actual alcalde de Potosi, Rene
Joaquina y lideres indigenas como Alejo Veliz, Marcial Fabricano y
Felipe Quispe, el Mallku.
El Movimiento Pachakuti de Liberación, MPL, partido del cual es jefe
Felipe Quispe, desmintio tal aseveracion, indicando que ni Felipe
Quispe ni cualquier dirigente de esa organización participaran en
eventos politicos en Santa Cruz o cualquier ciudad de la
llamada "media luna" (a menos que sea actos politicos propios) por el
constante racismo contra dirigente, organizaciones y población
indigena de esas regiones por parte de sus dirigentes políticos y
civicos, tal como sucedio el 10 de julio cuando Fernando Morales,
asambleísta de la circunscripcion 59 del departamento de Santa Cruz
por PODEMOS, agredio al hno. Adolfo Chavez, presidente del CIDOB.
La derecha pretende manipular la oposicion de importantes dirigente
indigenas al actual gobierno. Sin embargo la naturaleza de esa
oposicion es distinta a la suya y para hacer pasar su mensaje a la
poblacion busca escudarse en el prestigio de luchadores sociales como
el Mallku. La derecha busca regresar a tiempos pasados de
colonialismo, discriminacion y explotacion de las mayorias indigenas
y populares, mientras que Felipe Quispe busca conseguir los
verdaderos resultados descolonizadores y liberadores del actual
proceso, para los cuales el MAS arriesga ponerse como obstáculo e
impedimento.

"anmachak" <anmachak@...>


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AGENCIA DE PRENSA ALTEÑA (APA) Nº 1.769 Telf. 2831676   Cel.
71933693, El Alto-Bolivia
Web: www.apabol.blogspot.com (google); www.ceadl.org   Email:
mamaniconde@... , mamaniconde@yahoo. com
Martes 17 de julio de 2007
11098-17-07-07
Policía dispersó con agentes químicos a mineros que irrumpieron en la
Ceja de El Alto

Dos heridos y 10 detenidos en
dispersión de cooperativistas

Un virtual cerco policial y militar impidió que mineros lleguen a La
Paz. Detuvieron a 10 mineros cooperativistas en refriega que se
desarrolló en el acceso a la ciudad Sede de Gobierno. Trabajadores de
la minería cooperativisada rebasaron control ejercido en las
carreteras con el plan hormiga. Ampliado de Fencomin decide no acudir
a la mesa del diálogo y se quedarán hasta conseguir sus objetivos.

El Alto, Jul. 17 (APA).- Dos heridos y más de 10 detenidos, fue el
saldo que dejo ayer la dispersión que ejercieron con gases
lacrimógenos los efectivos de la policía contra los mineros de las
cooperativas que irrumpieron en inmediaciones del Miltifuncional
Deportivo de la Ceja de El Alto con el propósito de marchar hacia la
ciudad Sede de Gobierno, demandando que se congelen las acciones con
relación a una nueva política minera que será aprobada por la
Asamblea Constituyente.

A través de la aplicación del denominado plan hormiga, los mineros de
las cooperativas sortearon el rígido control que la policía y el
ejército que ejerció en las carreteras para congregarse en la entrada
a la Av. Naciones Unidas, vía que iniciándose en El Alto accede hasta
la ciudad de La Paz, demandando principalmente que se deje sin efecto
el decreto que devuelve a poder del Estado boliviano los yacimientos
del cerro de Posokoni en Huanuni.

La marcha de protesta hacia la ciudad Sede de Gobierno que pretendían
desarrollar los mineros cooperativistas, quienes sorpresivamente
irrumpieron en la ciudad de El Alto, fue dispersada por los efectivos
de la policía a fuerza de gases lacrimógenos en inmediaciones de la
Av. Naciones Unidas, vía que accede hasta el centro de La Paz.

Los mineros se concentraron a la altura del Multifuncional de la Ceja
con el objetivo de marchar hacia la ciudad Sede de Gobierno para
exigir que no se aplique el decreto de nacionalización del cerro de
Posokoni, ya que condenaría a la desaparición del sector de la
cooperativa minera.

LA CONFRONTACIÓN
Los cooperativistas cuando comenzaban iniciar la marcha, fueron
dispersados por una verdadera nube que formaron las cápsulas de gas
lacrimógeno que lanzaron los efectivos de la policía, quienes se
apostaron en la autopista La Paz-El Alto. Los mineros no tuvieron
otra opción que huir hacia la ciudad de El Alto, donde los policías
les siguieron hasta dispersarlos y virtualmente desarticular la
marcha que organizó la Federación Nacional de Cooperativas Mineras
(Fencomin).

Por la dura acción que sufrieron los cooperativistas por parte de la
policía, el principal dirigente de Fencomin Andrés Villca lo comparo
con el ex ministro Carlos Sánchez Berzaín, quien fue autoridad en la
administración gubernamental del ex presidente de la República,
Gonzalo Sánchez de Lozada. El representante negó que los mineros
hayan llevado explosivos y fulminantes para desestabilizar al actual
gobierno.

Oficialmente, también se aclaró que en el operativo que se desarrolló
en la mañana, la policía detuvo a 10 cooperativistas a quienes se les
acusa portar explosivos que fueron exhibidos a los medios de
comunicación. La policía informó oficialmente que se incautaron 240
cartuchos de dinamita.

NO VAN AL DIALOGO
A tiempo de aclarar que tuvieron varios heridos y detenidos, el
ampliado de los mineros cooperativistas decidió no sentarse en la
mesa de diálogo convocado por el gobierno, mientras no se libere a
los detenidos y los 13 vehículos que se incautaron en la carretera a
Oruro y durante la dura represión que sufrieron los cooperativistas
en la ciudad de El Alto.

El principal dirigente de Fencomin, informó que el dinero que incautó
la policía y que asciende a más de 30 mil bolivianos que estaba
dispuesto para alimentar a los mineros que llegaron a La Paz. Aseguró
que no se moverán de La Paz hasta que el gobierno otorgue todas las
demandas que piden los cooperativistas, inclusive anunciaron que
participarán del cabildo que se desarrollará el próximo viernes.

CERCO POLICIAL
Y MILITAR
Un cerco que se tendió en la carretera de Oruro a La Paz y que se
prolongó hasta la ciudad sede de gobierno, impidió que los mineros
cooperativistas lleguen al actual centro político de Bolivia, donde
policías ejercieron un estricto control.

Ante esa situación, cientos de cooperativistas decidieron quedarse en
la ciudad de El Alto, donde permanecieron hasta ayer en la noche,
esperando la decisión de sus dirigentes.

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11099-17-07-07
El Alto se llena de banderas, afiches y panfletos

Juntas ingresarán por distritos
al centro del cabildo abierto

Las organizaciones ya fijaron los lugares donde se concentrarán el
próximo 20 de este mes, en el cabildo abierto. En las provincias, la
movilización de iniciará el jueves 19.

El Alto, Jul. 17 (APA).- Las más de 540 juntas vecinales ingresarán
hacia el Distribuidor de la Ceja, lugar donde se instalará el palco
principal del cabildo abierto que se desarrollará el próximo viernes,
organizador por distritos con la finalidad de marcar una presencia
masiva y radical, según el secretario de cultura de la Federación de
Juntas Vecinales (Fejuve) de El Alto, Gregorio Yana.

Las juntas vecinales que jugaron un papel decisivo durante la
denominada Guerra del Gas de octubre de 2003, cuyo epicentro fue la
ciudad de El Alto, se constituyen en los principales organizadores
del cabildo abierto que rechaza el traslado de la Sede de Gobierno y
del Poder Legislativo de la ciudad de La Paz hacia Sucre.

Yana informó que las juntas vecinales del norte de El Alto que forman
parte de los Distritos 4, 5 y 7 se concentrarán a la altura de la
Universidad Pública de El Alto (UPEA) desde donde marcharán hasta el
palco que estará situado sobre el puente del Distribuidor de la Ceja
de El Alto. En cambio, los distritos 2 y 8 se concentrarán en el
puente de la Av. Bolivia. Por su parte, las juntas del Distrito 3 se
reunirán en el cruce a la carretera a Viacha.

De acuerdo a la convocatoria y organización que se está desplegando
con el apoyo financiero de las comunas de La Paz y El Alto, el
dirigente de la Fejuve de El Alto considera que más de un millón de
personas acudirán a la convocatoria del cabildo, donde se rechazará
el traslado de la sede los poderes del Estado boliviano que está
establecida en la ciudad de La Paz.

Yana informó que la marcha hacia la ciudad de El Alto para participar
en el cabildo abierto, comenzará el jueves en las provincias, en
vista a que desde las provincias más alejadas llegarán comitivas.

BANDERAS, AFICHES
Y PANFLETOS
Banderas tricolores, de La Paz y El Alto comenzaron a apropiarse de
los edificios públicos de la ciudad de El Alto y en las viviendas, en
cumplimiento de la resolución aprobada por el Concejo Municipal con
la finalidad de darle el realce en la ocasión.

En las paredes de las sedes sociales de las organizaciones más
representativas de El Alto, los puentes y pasarelas peatonales
comienzan a llenarse de afiches y convocatorias.

Por su parte, los diputados uninominales comenzaron a distribuir
panfletos alusivos en rechazo al traslado de la Sede de Gobierno.

CONCENTRACIÓN
El presidente de la Fejuve, Nazario Ramírez, en una conferencia de
prensa informó que ya están ultimados todos los detalles para la
realización del cabildo abierto que se desarrollará en la ciudad de
El Alto el próximo viernes.

El dirigente informó que se definió el lugar donde se concentrarán
las organizaciones que participarán en el cabildo. Se estableció que
en la Av. Juan Pablo II se concentrarán las Organizaciones
Territoriales de Base (OTBs) de los distritos 4,5,6 y 7. Las
organizaciones de las provincias Omasuyos, Los Andes, Muñecas, Manco
Kapaj, Bautista Saavedra, Camacho y la Federación de Padres de
Familia (Fedepaf) de El Alto.

En la Av. 6 de Marzo, se congregarán las OTBs de los distritos 2,3 y
8. Además, de las provincias Aroma, Loayza, Ingavi, Villarroel, José
Manuel Pando y Murillo. También se concentrará en la vía los
gremiales de El Alto.

En la Av. Naciones Unidas y la Autopista se concentrarán las
organizaciones sociales de la ciudad de La Paz, además de las
provincias que corresponden a Los Yungas, Larecaja, Apolo y otras
regiones.

Finalmente, en la Av. Tiwanaku que accede al Distribuidor de la Ceja,
se reunirán las OTBs del Distrito 1.
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LUGARES DE CONCENTRACIÓN
LUGAR ORGANIZACIONES
Palco  Dirigentes de organizaciones
Autopista Organizaciones de La Paz
Av. Naciones Unidas Organizaciones de La Paz
Av. Juan Pablo II Distritos 4,5,6 y 7Provincias Omasuyos, Los
Andes, Manco Kapaj, Muñecas, Camacho, Bautista SavedraFedepaf-El Alto
Av. 6 de Marzo Distritos 2, 3, 8Provincias Aroma, Loayza, Ingavi,
Villarroel, JM Pando y Murillo.Federación de Gremiales
AV. Tiwanaku Distrito 1

  "julio mamani" <mamaniconde@...>
============

PROBIOMA
INVITA AL
III ENCUENTRO INTERNACIONAL DE PEQUEÑOS PRODUCTORES DE SOYA Y DE LA
SOCIEDAD CIVIL

PROBIOMA tiene el agrado de invitarlo al Tercer Encuentro
Internacional de Pequeños Productores de Soya y de la Sociedad Civil
que tendrá lugar en Santa Cruz (Bolivia), del 18 al 20 de julio,
según programa adjunto.

Los objetivos del encuentro son evaluar los avances en la
organización de los pequeños productores en los países del MERCOSUR
en el marco de los derechos colectivos, la seguridad y soberanía
alimentaria y la aplicación de los criterios de responsabilidad
social y ambiental elaborados en cada país. Se intercambiarán
experiencias referidas al comercio en el marco de la integración de
los pueblos y experiencias de comercio justo. También se abordarán
los impactos sociales y ambientales generados por la producción de
biocombustibles y tomar una posición al respecto. Finalmente se
apunta a establecer un Plan de Acción que permita fortalecer la
articulación internacional incorporando a organizaciones de pequeños
productores de Asia y África.

Además de los representantes bolivianos, estarán participando
delegados de Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Venezuela, con
invitados de India y Europa.

Para Mayores informaciones inscripciones:
PROBIOMA
Barrio Equipetrol
Calle Córdoba 7 Este No.29
Santa Cruz de la Sierra
Bolivia
Telf.: 00591 (3) 3431332
Fax: 00591 (3) 3432098
E-mail: agroecología@...
Web: www.probioma.org.bo

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El Postgrado en Ciencias del Desarrollo de la Universidad Mayor de
San Andrés (CIDES/UMSA) y el Informe de Desarrollo Humano del
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo,  invita a Usted a
participar en la I Sesión de la Cátedra de Estudios
Latinoamericanos "René Zavaleta Mercado" sobre  "Debates sobre el
Estado en América Latina y Bolivia", que tendrá lugar en el Auditorio
del MUSEF, calle Ingavi esq. Genaro Sanjinéz Nº 916 ,los días martes
24 y miércoles 25 de julio a horas 18:30.


En esta I sesión se tratarán los temas "Enfoques Teóricos sobre el
Estado" y "Prácticas y Perspectivas del Estado", respectivamente.

MSc. Ivonne Farah Henrich y George Gray Molina  agradecen su
asistencia

La Paz,  Julio  11 de 2007.

"soliz carmen" <algundiasol@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 22-07-07


1.- Un(a) franco tirador en la web

2.- La luna nueva y llena

3.- Noticias de Bolivia : Los Desafíos de la Revolución Boliviana

4.- De un cabildo a un otro

5.- Bolivia: Trasnparencia

6.- Se viene la mayor batalla de la historia en defensa de la
Amazonía boliviana

7.- Biocombustibles, Agrocombustibles, Necrocombustibles.

8.- Significado bolivariano del frente antimperial en Bolivia para
construir el socialismo

9.- Las pendulares paradojas de las perversidades del poder en el Perú

10.- ¡¡¡Destruir los glaciares!!!

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Un(a) franco tirador en la web

Utilizando varios pseudónimos, en este caso el de Ramiro Costas y
Alejo Cespedes (no confundir con alguna flia. Céspedes) un(a) franco
tirador, se dedica a lanzar ataques racistas, exenofobos retrogrados
de viejas épocas oligarcas y corruptas. Como ejemplo citamos a una
nota del tal Alejo Cespedes (Nota bene: Estos datos me fueron
proporcionados ayer por la ex Secretaria de esa Misión , que gustosa
se ofreció a ser una testigo de cargo.). Haciendo referencia a la
famosísima ex secretaria de la Embajada de Bolivia en Francia, se
complacen en especular, difamar agredir a todos quienes estan
favorables a los cambios que hay en Bolivia.

Hacemos notar que en el mismos sitio web aparecen los mismos nombres,
la misma fecha, a unos minutos de diferencia, los mismos [h]orrores
ortográficos, con las mismas artimañas y ataques propios de los
franco tiradores o desestavilizadores que tienen como único objetivo,
desprestigiar a personas idoneas, lanzando rumores mediante
acusaciones falaciosas sin fundamento alguno.


Por: ramiro costas. Jun 21 del 2007 2:20:00 PM
Veto de la FIFA. El veto de la FIFA a la altura no es nuevo. Ya en
1996 intentó hacerlo, pero la agil y profesional diplomacia boliviana
impidió que se consumara ese estropicio. Lamentablemente, los
improvisados y asustados diplomaticos de Evo Morales, solo se ocupan
de llorar 500 años de exclusión. Hoy, la FIFA los excluyeron también.

http://www.etniasdecolombia.org/actualidadetnica/detalle.asp?cid=5470
Nota de Tribuna boliviana: Lastimosamente para este desprestigiador,
la diplomacia del President Evo Morales Aima, truinfo, y la FIFA dio
su autorización a la ciudad de La Paz para las próximas eliminatorias
del mundial.


Por: alejo cespedes. Jun 21 del 2007 2:14:00 PM
coca. Este articulo es puro plagio. No tiene una sola contribución
original del autor. Es su nota biografica, Carlos Terrazas Orellana,
no explica porque su titulo de "doctor" fue rechazado por la CEUB
(Universidad Boliviana) como falsificado, tampoco relata sus
problemas con la Aduana Nacional de La Paz.

http://www.etniasdecolombia.org/actualidadetnica/detalle.asp?cid=4223

Nota de Tribuna boliviana: El Dr. Terrazas, ya explicó, al respecto,
en la edición de T.B.  publicada con el número 4.219 del 20 de julio
de 2007.


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LA LUNA NUEVA Y LLENA

ASAMBLEA CONSTITUYENTE

TODOS LOS TRABAJADORES PACEÑOS QUE NO PUDIMOS IR AL CABILDO  DE LA
PAZ,. NOS REUNIMOS EN LA PRIMERA VICEPRESIDENCIA DE LA ASAMBLEA
CONSTITUYENTE, ALREDEDOR DE UN APTAPI, CON MUCHA EMOCION VEMOS LA
GRAN CONCENTRACIÓN DE NUESTROS HERMANOS,PACEÑOS Y ALTEÑOS. ESTA ES
UNA MUESTRA DE LA UNIDAD Y EL VALOR QUE SENTIMOS, FRENTE A LA
ARREMETIDA DE LA OLIGARQUIA  DE UNA SUPUESTA MEDIA LUNA. LES MANDAMOS
UN SALUDO Y DONDE QUIERA QUE ESTEMOS LUCHAREMOS.

¡VIVA LA UNIDAD NACIONAL!
¡VIVA LA LUCHA DEL PUEBLO OPRIMIDO!
¡VIVA LA PAZ!
¡MUERA LA OLIGARQUIA!

POR LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS

VICTOR HUGO CHAVEZ
VICTOR POMA
MIGUEL USNAYER
WILLMA VILLCA
ADOLFO RODRIGUEZ
JAIME OLIVA
RAMIRO QUINTANILLA
EDGAR PATZI
ROGELIO CHOQUE
GUSTAVO ARRATIA
EDUARDO KILLE
LOURDES (LUTY) MENDOZA
SUCRE-20-07-O7
luty luty <lutila@...>

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noticias de bolivia
jueves 19 de julio de 2007
Los Desafíos de la Revolución Boliviana

Por Jorge Luis Ubertalli
La revolución que se gesta en la nueva Bolivia, a poco mas de año y
media de producida una vez arribado a la presidencia el compañero Evo
Morales Ayma, tiene ante sí grandes desafíos que es necesario
enumerar para poder balancear sus resultados.
Estos desafíos, mas que tales, consisten en provocaciones, actitudes
y palos en la rueda al proceso revolucionario que ponen los enemigos
de adentro y de afuera y que, escudándose detrás de una democracia
que los respeta como nunca antes ellos han respetado, esgrimen las
mas burdas patrañas y calumnias para socavar el poder revolucionario,
desarmar al movimiento popular, arrinconar al gobierno y ponerlo a la
defensiva hasta terminar con él.
Desde el exterior, la provocación viene, cuando no, desde el mismo
corazón del monstruo norteamericano. Hace pocos días, una ciudadana
de ese orígen fue detenida en el aeropuerto de La Paz portando cajas
de balas calibre 45 que, según declaró, estaban consignadas a la
Embajada norteamericana. Luego de detenida, esta pasera de
proyectiles no sólo fue dejada en libertad por una justicia corrupta,
ya denunciada por Evo en su momento, sino que quien debía declarar
ante la misma fiscalía boliviana representando a la Embajada de su
país, coronel James Campbell, Jefe del Comando de Seguridad de la
Embajada de EE.UU. en Bolivia, insinuó su negativa argumentando
fueros diplomáticos.
No pasó mucho tiempo desde ese episodio cuando, desde la Dirección
Nacional de Inteligencia norteamericana, la misma que envía
proyectiles a través de sus agentes, se afirmó que la democracia en
Bolivia y Venezuela peligraba puesto que se "desgastaba" la oposición
en esos países.
" Si se desgasta la oposición es porque el pueblo quiere los procesos
de cambio"- respondió Evo al informe de inteligencia norteamericano
hecho público el 12 de julio. Al igual que en Venezuela, el imperio
se ceba contra los gobiernos populares de ambos países haciendo
hincapié en la neutralización de la "oposición".

Que se opone a que, o quien a quien

El 2 de julio pasado, cinco días después de descubierta la dama de
los proyectiles ilegales en el aeropuerto de La Paz , la "oposición"
boliviana coronó la provocación. Una denominada Asamblea Provisional
Autonómica de la media luna empresarial y latifundista emitió un
Estatuto Autonómico que, en sus 7 puntos, estableció una "autonomía"
de hecho de esa región con respecto al resto del país: derecho a
regular la migración interdepartamental, a definir la "ciudadanía
cruceña", a dar atribuciones a las autoridades locales para dictar
normas policiales, a la Corte Electoral , a la Contraloría de la
Nación , a la Defensoría del Pueblo; derecho a definir el control de
tierras y los recursos económicos y a subordinar las autonomías
indígenas a las autonomías departamentales son algunos de los ítems
que el separatismo oriental esboza para neutralizar los aires
renovadores de la nueva Bolivia popular, democrática y
antiimperialista.
Como era de esperar, los indígenas y las organizaciones populares
pusieron el grito en el cielo y se creó un clima de tensión, agravado
por el papel de la prensa oligáquica que, entre otras cosas, emite
partes disfrazados de noticias en donde, al decir de un funcionario
gubernamental, se "politiza la inflación", haciendo creer que la
economía boliviana hace agua..
¿Que hace la oposición política frente a esta provocación
oligárquico/empresarial que intenta desgajar una parte del país en
consonancia con sus espurios intereses?. La apoya sin remedos.
Podemos, la agrupación del pro norteamericano Jorge "Tuto" Quiroga ya
emitió el 12 de julio, reproducido como siempre en los grandes medios
a tambor batiente, un comunicado sobre el tema y extorsiona a la
Asamblea Constituyente en cuanto a que, si ésta no se expide como la
derecha y los secesionistas quieren que se expida con respecto a la
secesión, se aplicará el Estatuto de hecho.
Como dijimos antes, el denominado "cuarto poder" hace de las suyas, y
se perfila como el partido y la institución mas confrontativa con el
gobierno revolucionario de Evo Morales, actuando al servicio de la
oligarquía y el imperialismo,. Y no es para menos. Sus propietarios
son los mismos que poseen las tierras, los bancos y las empresas
mayoritarias de Bolivia, en sintonía con el capital extranjero.
Los Rivero, propietarios del diario El Deber, de Santa Cruz, son
accionistas de la televisión PAT conjuntamente con la familia Daher,
que controla el paquete mayoritario de Aerosur, competidor del Lloyd
Aéreo Boliviano, hoy en graves problemas por los manejos financieros
de Tito Asbún( prófugo en EE.UU.) y compañía. La Prensa de La Paz ,
Los Tiempos de Cochabamba, el Nuevo Sur de Tarija, el Correo de
Sucre, el Norte de Montero y el Potosí de Potosí se hallan asociados
a este denominado Grupo Líder de la "prensa libre".
A su vez, el Grupo Prisa, de España, vinculado al Grupo de Diarios
América, controla La Razón de La Paz y diarios en Santa Cruz. Jorge
Carrasco, a su vez, dirige El Diario de La Paz , desde su libertad
condicional luego de haber asesinado a su esposa.
Otros diarios a lo largo del país pertenecen a familias oligárquicas
y/o personajes de derecha enfrentados con Evo y su gobierno.
En cuanto a la televisión, El Grupo Prisa maneja la Asociación de
Teledifusoras de Bolivia(ATB) cuyo canal mas reaccionario es Unitel.
Su propietario es Raúl Monasterio, miembro de la oligarquía y
acaparador de tierras orientales. El mexicano – estadounidense
Angel "El Fantasma" González maneja Bolivisión, que le fue comprada a
Tito Asbún, ya nombrado por su affaire en el LLoyd Aereo Boliviano.
El magnate oriental cruceño, Ivo Kujlis, por su parte, controla la
Red Uno.
En cuanto a las radios, exceptuando a Erbol, la Red Patria Nueva y
algunas radios comunitarias, también se hallan en manos de la derecha.

Perspectivas
Así como no se puede tapar el sol con un dedo, tampoco desde la
virtualidad calumniadora o las provocaciones se podrá neutralizar la
fuerza telúrica de la revolución boliviana. Marchas de indígenas
orientales hacia Sucre para exigir su autonomía real, lejos de los
separatismos oligárquico/burgueses; declaraciones de guaraníes sobre
su negativa a hacer pactos con los cívicos separatistas y un
documento de la CIDOB ( indígenas del oriente) donde se reclama al
presidente del Comité Cívico de Santa Cruz, Branco Marincovic, la
devolución del 26.951 hectáreas de tierra pertenecientes a las
Tierras Comunitarias de Orígen (TCO) apropiadas ilegalmente a
guarayos marcan a fuego el camino a seguir por los movimientos
sociales en relación con el pregonado separatismo de la
oligarquía/burguesía oriental.
Los proyectos de alfabetización, salud, industrialización y reforma
agraria; de recuperación de los recursos naturales, con avances y
retrocesos, siguen adelante en la nueva Bolivia y con la cooperación
de Cuba, Venezuela y países vinculados a la Alternativa Bolivariana
de las Américas(ALBA), al MERCOSUR y otros.
La reciente declaración del presidente de la FIFA , Joseph Blatter,
referidas a la permisividad de que La Paz , situada a 3600 metros de
altura sobre el nivel del mar, se halle habilitada para que se
disputen las eliminatorias del próximo mundial de fútbol, permite a
Bolivia seguir integrándose al mundo a través del deporte, la
cultura, la economía y la solidaridad, e impide a sus enemigos el
aislamiento del país con el ánimo de golpear.
Bolivia tiene sus desafíos. Y la hora lleva a encararlos y
resolverlos en el marco de la revolución, la movilización de masas y
la participación popular.
Publicado por boliv_ar@... en 2:03


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DE UN CABILDO A UN OTRO
APA 1.761
AGENCIA DE PRENSA ALTEÑA (APA) Nº 1.761 Telf. 2831676   Cel.
71933693, El Alto-Bolivia
Web: www.apabol.blogspot.com (google); www.ceadl.org   Email:
mamaniconde@... , mamaniconde@yahoo. com
Martes 2 de julio de 2007
11050-29-06-07
Afirman que se trata de un primer movimiento contra neoliberales

Primer cabildo alteño decide que no se
permitirá traslado de sede de poderes

Demandaron que el poder Judicial se traslade a El Alto para
fiscalizar juicio de responsabilidades contra Goni. Abucheo no
permitió que el alcalde de El Alto, Fanor Nava, pronuncie su
discurso. Dirigentes anunciaron que están dispuestos a trasladarse a
Sucre. Exigen que si alargan su gestión, los asambleístas no perciban
sueldo y que sus gastos sean pagados con dieta de los concejales y
parlamentarios.

El Alto, Jul. 2 (APA).- Miles de alteños que participaron ayer del
cabildo sindical convocado por la Central Obrera Regional (COR) de El
Alto, decidieron que ejecutarán todas las medidas de presión para no
permitir ni discutir en el futuro el traslado de la sede de los
poderes Ejecutivo y Legislativo de la ciudad de La Paz porque en toda
su historia La Paz siempre ha representado las ansias de libertad y
justicia. Al contrario pidieron que se traslade a la ciudad de El
Alto el Poder Judicial para que los movimientos sociales fiscalicen
el juicio de responsabilidades contra el ex presidente Gonzalo
Sánchez de Lozada.

El cabildo abierto que se desarrolló ayer en la mañana forma parte de
una serie de reuniones de consulta que se desarrollarán en el
departamento de La Paz, con la finalidad de articular un solo
movimiento de defensa de la sede de los poderes y la desarticulación
de las organizaciones neoliberales que buscan el separatismo de
Bolivia a través de las autonomías departamentales, según los
organizadores.

El acceso al peaje de la Autopista La Paz-El Alto, fue el escenario
de concentración de cientos de personas que acudieron a la
convocatoria de los actuales dirigentes de la COR, pese a que algunos
dirigentes de las federaciones que forman parte de la organización
matriz sindical no se asomaron. Alrededor de 24 organizaciones
sociales participaron del cabildo, inclusive representantes de las
entidades de la ciudad de La Paz y de las provincias.

TRASLADO
A SUCRE
Los representantes que hicieron el uso de la palabra en el cabildo
abierto sindical, no se descarto la posibilidad de realizar una
marcha hacia la ciudad de Sucre y traer el Poder Judicial hacia la
ciudad de El Alto. Exigieron a los actuales concejales de la comuna
alteña y a los parlamentarios que en vez de seguir haciendo crecer su
billeteras y barrigas, destinen parte de sus dietas para pagar los
gastos de traslado de los alteños.

Manuel Chana, representante de las personas de tercera edad del
departamento de La Paz, manifestó que en la historia La Paz y sobre
todo El Alto siempre representaron la lucha por la liberación
nacional, por la defensa de los recursos naturales y la lucha contra
el imperialismo, por lo que hizo más méritos para seguir siendo la
sede de los poderes del Ejecutivo y Legislativo.

GONI EN LIBERTAD
Los oradores que participaron en representación de sus
organizaciones, coincidieron en señalar que los magistrados de la
Corte Suprema de Justicia y el Tribunal Constitucionales han
inclinado a defender a quienes les dan mayores recursos económicos
debido a que no hay una fiscalización social en la ciudad de Sucre.

Consideran que hubo protección del ex presidente de la República,
Gonzalo Sánchez de Lozada, quien es objeto de un juicio de
responsabilidades, al haberse establecido una retardación en ese
proceso que se inició a él y sus colaboradores por el delito de
genocidio. Aseguraron que si los magistrados estuvieran en El Alto,
enderezarían su conducta a chicotes.

ALARGUE DE LA
CONSTITUYENTE
Salvador Quispe, representante del sector matarife de El Alto,
aseguró que los alteños después de agosto no permitirán que los
actuales asambleístas perciban sueldos debido a que no hicieron nada
en beneficio de los bolivianos y los pueblos originarios. Pidió a los
diputados y concejales tanto de La Paz y El Alto que aporten de sus
dietas para que los asambleístas puedan viajar hacia la ciudad de
Sucre, donde la Asamblea Constituyente delibera.

RECHAZO AL
ALCADE NAVA
Una sonora silbatina que emergió de todos los lados de la
concentración impidió que el actual alcalde Fanor Nava hable en el
cabildo abierto. Las palabras solo le alcanzaron para decir que hay
que mantener la unidad, después tuvo que resignar el micrófono.

En el instante de la silbatina, los que concurrieron a la
concentración le recordaron las irregularidades en su administración.

Por su parte, los dirigentes de la Federación de Juntas Vecinales
(Fejuve) que no sólo se excluyeron del cabildo de ayer, sino que
desautorizaron a los dirigentes de la COR, anunciaron que convocaron
el próximo jueves a una asamblea de juntas vecinales donde definirán
una fecha para la realización de un cabildo abierto.
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DECISIONES
1.- Rechazar rotundamente el traslado de los poderes Legislativo y
Ejecutivo.
2.- Pedir el traslado de la Corte Suprema de Justicia a la ciudad de
El Alto para garantizar el juicio de responsabilidades contra Gonzalo
Sánchez de Lozada.
3.- Garantizar la conclusión de la Asamblea Constituyente.
4.- Rechazar la Autonomía Separatista de la media luna oligarca.
5.- Rechazar el alza de las tarifas de los servicios básicos: luz,
agua, teléfono y basura.

"julio mamani" <mamaniconde@...>

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   BOLIVIA: TRANSPARENCIA

                                                     Por: Andrés Soliz
  Rada

¿Por qué tantas corrientes de "izquierda" aceptan que los regímenes
de  Fidel  Castro y Hugo Chávez suscriban acuerdos con
transnacionales y, en  cambio,  exigen a Evo Morales que expulse a
todas las petroleras que operan en  Bolivia? ¿Por qué son tolerante
con Lula da Silva, esencia del  proletariado brasileño, cuando firma
un estratégico acuerdo con Bush sobre agro combustibles, y, en
cambio, critican el reformismo del líder boliviano?
  ¿Qué países o bloques regionales podrían respaldar el proceso de
cambio que  vive el país? ¿Habrá apoyo norteamericano, dentro de la
globalización  vigente?
Zbigniew Brzezinsky, quizás el ideólogo más lúcido del imperialismo
norteamericano, dice en su libro "El Dilema de EEUU" que su país
acepta  la globalización cuando le conviene. Añade que si una
disposición  internacional choca con la hegemonía de la Casa Blanca,
no podrá cumplirse. En consecuencia, las ideas de justicia o equidad
no entran en las  relaciones
con el país del norte.

La Unión Europea trata de aminorar la brecha que la separa de EEUU,
por  ello  sus empresas, como Repsol, British, Shell o Total tratan
de  succionarnos  hasta la última gota de nuestro ahorro interno.
China y los países  árabes  están demasiado ocupados en sus propios
problemas para desvelarse por  un  país tan pequeño como Bolivia. El
caso Jindal, que explotará los  yacimientos  de hierro de Rl Mutún,
es una positiva excepción, que no constituye una tendencia. En la
región, Brasil no ha perdido su  pantagruélica  geofagia, la  que se
manifiesta con la imposición de políticas prepotentes, como la
decisión inconsulta de instalar hidroeléctricas en ríos
binacionales.  La Argentina de Kirchner no ha podido potenciar
ENARSA, su petrolera  estatal, lo que la supedita a las compañías
foráneas. Chile, Perú y Colombia,  atados  por ahora a Washington, no
desean la profundización del proceso
  boliviano. El respaldo cubano o nicaragüense tiene más bien carácter
testimonial  antes  que efectivo. Paraguay sufre la presencia de
tropas norteamericanas. El  proceso ecuatoriano se halla en fase de
maduración y el respaldo  venezolano es importante, pero insuficiente.

Frente a este panorama, ¿qué puede diferenciar de manera cualitativa
a  Evo  Morales  de los gobiernos neoliberales? A nuestro juicio, la
transparencia, como sinónimo de honestidad, opuesta a la
arbitrariedad en el manejo de asuntos públicos. Infelizmente, entre
el régimen de Gonzalo Sánchez de Lozada (GSL) que dispuso  la reserva
de las políticas que liquidaron el  patrimonio estatal y la actual
conducta del oficialista Movimiento al Socialismo (MAS), no existe
una clara diferencia. Las auditorias a los campos  petroleros,
ordenada por el Decreto de Nacionalización de los Hidrocarburos, se
mantienen en secreto, pese a que sus resultados  debieron servir de
base para suscribir los contratos con las compañías, de los  que
emergieron anexos perjudiciales al país. No se ha publicado el
contrato  de venta de acciones de las dos refinerías de Petrobrás a
YPFB. El país  pagó por ellas 112 millones (MM) de dólares ¿Los
pasivos de 288 MM también  se cargaron a nuestras espaldas? ¿Quienes
son los responsables de que  Petrobrás se llevara el software de esas
instalaciones, de manera que sólo  entregó  hierros viejos, de hace
tres décadas? ¿Por qué YPFB no exporta de  manera directa el petróleo
reconstituido de las refinerías, en lugar de  recurrir a la Glencore,
compañía vinculada a estafadores como Mark Reach y Sánchez  de
Lozada? ¿A cuanto ascienden y con qué criterio se distribuyen los
donativos venezolanos para alcaldías de Bolivia, en los que aparece
el Primer Mandatario repartiendo recursos públicos que no ingresaron
al Tesoro  General
de la Nación  (TGN), como hacía el arbitrario régimen del general
René Barrientos, en la década de los años sesenta?

Ningún proceso transformador como el actual puede consolidarse sin
una revolución moral, sobre todo en momentos en que suicidas posturas
indigenistas, por un lado, y separatistas, por otro, están socavando
los frágiles cimientos del Estado nacional.

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No a las mega represas de Lula en el río Madera


Se viene la mayor batalla de la historia en defensa de la Amazonía
boliviana


Pablo Cingolani
21/Julio/2007

El monstruo necesita alimentarse. El desarrollismo brasileño no se
detiene. La burguesía exige más y más. Sus socios trasnacionales
también. El reelecto presidente Luiz Inacio Lula Da Silva concede.
Hay dos nuevas mega represas en la lista de espera de los grandes
negocios que sirvan para saciar la voracidad de las empresas. Y pagar
deudas no claras. Se llaman Santo Antonio y Jirua. Juntas, tendrán
una capacidad instalada de 6450 MW, cuatro veces más que toda la
demanda energética boliviana actual. Esta vez, el río a sacrificar al
altar del mercado es el Madera (Madeira en portugués), límite natural
entre las dos repúblicas sudamericanas. Con sus aguas embalsadas,
también se sacrificará al Norte Amazónico boliviano.

Otra vez, el error de las mega represas: la trágica experiencia de
Balbina no sirvió de nada. (1) La de Tucuruí, tampoco. Aunque las
víctimas de ésta última, la tomaron el 23 de mayo pasado. Pero el 24,
Lula mandó al ejército para desalojarlos. (2) Les deben una
indemnización por haber sido expulsados a la fuerza cuando el
dictador Figuereido inauguró la represa en 1984. Les prometieron y
los engañaron: nunca pagaron. Son unas 30.000 personas, la mitad de
los habitantes de todo el departamento boliviano de Pando, muchos de
los cuales deberán ser trasladados si las represas se construyen.
Ironías del "progreso": hasta hoy, los relocalizados de Tucuruí viven
sin energía eléctrica, mientras la usina produce 8370 MW, destinados
al consorcio minero-industrial Companhia Vale do Río Doce,
privatizado en 1997, la segunda empresa exportadora de Brasil, sólo
detrás de Petrobrás. (3) La historia se repite como farsa.

Mega proyectos = mega pobreza

Son realidades que debemos saber: Vale do Río Doce explota la sierra
dos Carajás, uno de los mayores yacimientos de hierro, bauxita y
manganeso del mundo. En el Núcleo Carajás viven los funcionarios de
la empresa, "un verdadero enclave del Primer Mundo en el medio de la
Amazonía", como denuncian los propios brasileros e incluso el New
York Times. (4)

Guardias de seguridad custodian el feudo donde viven 5000 personas en
1274 casas sin muros exteriores, siguiendo el mismo patrón
arquitectónico de los suburbios de las ciudades norteamericanas.
Adentro hay cines, clubes deportivos y refinados restaurantes.
Cualquier parecido con las villas mineras del magnate del estaño
Patiño que describe Augusto Céspedes en El metal del diablo no es
ninguna casualidad: es lo mismo. La dirigencia social brasileña va al
grano y lo considera sencillamente "apartheid". Afuera, sobreviven
como pueden, unas 140.000 personas (llegan 50 nuevas familias cada
semana) soñando con tener un trabajo dentro de la compañía.

Mega represas, mega complejos minero-industriales, zonas francas:
antes todo era selva, hoy son un baluarte del capitalismo salvaje.
Las represas del Madera, abasteciendo de energía a los estados de
Rondonia (donde se levantarían las usinas) y Matto Grosso, servirán
para sustentar el definitivo holocausto para los bosques de la región
que trae aparejado el cultivo de la soya sumada ahora la expectativa
de ganancias millonarias que generará la producción de
biocombustibles.

Los científicos calculan que con el actual ritmo de deforestación (es
decir, sin biodiesel), en dos décadas, el 60 por ciento de la selva
amazónica brasileña (6 millones de km2) se degradará
irreversiblemente. Entre 2000 y 2005, Brasil perdió 130.000 km2 de
selva (Igual a la superficie que posee el Departamento de La Paz).

Blairo Maggi, "el rey de la soya", el mayor productor de soya del
planeta, es, a la vez, gobernador del estado de Matto Grosso.
Depredación de la naturaleza, acoso, etnocidio y genocidio de los
pueblos indígenas, poder político y poder económico van de la mano.

Si no es soya, serán las vacas: Brasil es el mayor exportador de
carne de res del planeta. Los bovinos introducidos en la Amazonía son
la materia prima de las hamburguesas que se venden en Mac Donald´s.
Por oponerse al crecimiento de las "fazendas" ganaderas, en 1988 fue
asesinado Chico Mendes, el extractor de caucho (siringueiro) cuya
lucha en defensa de la floresta popularizó la ecología en el mundo.

El 2005, una monja de 73 años, nacida y criada en Ohio, fue
acribillada por dos pistoleros cuando trataba de impedir que la
deforestación siguiese. Se llamaba Dorothy Stang, una de las casi 800
víctimas de los conflictos agrarios en Pará, desde que se instauró la
democracia en Brasil.
La guerra no aparece en la portada de los periódicos y la fiebre de
destrucción del planeta parece no cejar: el 9 de julio pasado, el
Instituto Brasileño del Medio Ambiente (IBAMA) concedió la licencia
ambiental previa para la construcción de las dos represas en el
Madera, con 33 "condiciones".

Al conocer la noticia, el ex obrero metalúrgico Lula Da Silva exclamó
que estaba "feliz" porque consiguió el permiso que Marina Silva, ex
siringuiera, criada a la sombra del malogrado Chico, ahora Ministra
del medio ambiente, calificó como "consistente", para explicar la
demora en ser otorgado, según la agencia AFP. Todo un show, con olor
a metano. Lula no tuvo empacho en explicar su inexplicable
felicidad: "Si se quiere respetar el medio ambiente o estar de
acuerdo con la ley, siempre habrá demoras". El movimiento social
brasileño sospecha que una licencia así está llena de arreglos y que
precariza los derechos de la población y su medio ambiente. Ni hablar
de las comunidades bolivianas…

La Amazonía boliviana en la encrucijada

¿Qué tenemos que ver nosotros con las cuestionadas represas, con toda
esta historia negra? Lo peor: los daños y las injusticias que la
construcción de las mismas traerían aparejadas, los sufriríamos
también en Bolivia, dado el carácter internacional del río, y la
magnitud de las obras.

El conjunto de los movimientos sociales del Norte Amazónico
boliviano, en unidad con los movimientos sociales de la otra banda
del río, ya se manifestó en contra de la intención del gobernante
brasileño. La declaración es contundente: No pasarán sobre el pueblo
del Madera. (5)
Las represas de Lula son todo un desafío para el gobierno boliviano
que encabeza el presidente Evo Morales Ayma, el primer indígena en
asumir la primera magistratura del país. Hasta ahora, a través de su
canciller, David Choquehuanca, ha mantenido una posición cauta con
relación a su colosal vecino, una de las cinco potencias industriales
del mundo: no habrá consentimiento boliviano para el inicio de las
obras, si antes no se realizan estudios de impacto ambiental en la
propia Bolivia. Pero ya se conocen aquí, los motivos de Lula para no
respetar las decisiones soberanas de Bolivia, el país más pobre y
vulnerable de Sudamérica. (6) Basta ver las negociaciones por el
precio del gas.

Por ello, la necesidad que la sociedad y la opinión pública
bolivianas tomen conciencia de la gravedad del asunto y se pronuncien
de manera solidaria con las organizaciones amazónicas es imperiosa,
más tomando en cuenta las intenciones proclamadas por Evo y otras
autoridades de su gobierno de impulsar un desarrollo no destructivo
de la Amazonía boliviana, una de las regiones con mayor biodiversidad
del mundo entero. Las represas del Madera serían el principio del fin
de esas intenciones. Por eso, el gobierno debería pronunciarse, lisa
y llanamente, contra la construcción de esos engendros, condenados
por la historia y el imperativo moral de defender los recursos
naturales y la justicia social.

Por otra parte, el futuro que nos depararían las represas del Madera
y el modelo de desarrollo que representan y sostienen, ya los
conocemos. El modelo soyero en Bolivia ya hace años que hace estragos
en el Oriente del país, donde también los pueblos indígenas son
vulnerados y agraviados. (7)
La Amazonía boliviana sigue sana. A pesar de los intentos
irracionales de empresarios brasileros asociados al poder político
local, como el representado por el actual Prefecto derechista
Leopoldo Fernández que gobierna el Departamento de Pando, de
convertirla en un artificial campo de pastoreo de ganado, el Norte
Amazónico de Bolivia ha resistido los embates de los depredadores. Es
todavía un territorio donde es posible planificar e implementar una
estrategia de desarrollo diferente. Pero si se pierde la batalla del
Madera, quedará poco lugar para soñar. La Amazonía boliviana será un
apéndice más del modelo exportador de materias primas del centro
oeste brasileño y las consecuencias ambientales, sociales y
culturales serán impredecibles.

Por el cambio climático, el mundo tendría mucho que decir en esta
encrucijada histórica pero el mundo, ya lo sabemos, está dominado por
los mismos intereses y visión que impulsan la construcción de las
represas. Detrás de esas murallas que pretenden atajar al río, están
los bancos multilaterales y los gobiernos extra continentales que
hacen negocios con la biodiversidad amazónica o la carne o la soya,
lo mismo da.

Para quien escribe, el dilema lo resolverá el propio pueblo amazónico
boliviano, que tras cinco siglos de genocidio y explotación, está más
maduro que nunca para enfrentar esta amenaza a su presente y a su
futuro. El camino ya está marcado: es la alianza de lucha y
resistencia en marcha con los sectores sociales brasileños de la
región. Desde acá, hacemos nuestra la consigna de que "no pasarán
sobre el pueblo del Madera" y nos solidarizamos con los compañeros de
la Federación Campesina y la Federación de Mujeres Campesinas del
Departamento de Pando que impulsan y conducen esta histórica cruzada
en defensa de la naturaleza y de los pueblos de la selva que siempre
han convivido con ella en respeto y armonía.

La Paz, 12 de julio de 2007


Notas

(1) "Balbina es un monumento a la incompetencia técnica y
administrativa y, desde el punto de vista socio-ambiental, esta obra
no resiste ninguna crítica. Es un absurdo, simplemente. Para una
potencia instalada de 250 MW (jamás alcanzada), se provocó el
inundamiento de cerca de 2,346 km2, probablemente el mayor índice
mundial de tierras anegadas contra mega watts producidos". En: Silvio
Coelho dos Santos, Presas y cuestiones socio-ambientales en el
Brasil, ALTERIDADES, 1992, 2 (4): Págs. 31-37, tomado de Internet.
Coelho dos Santos era presidente de la Asociación Brasileña de
Antropología. Balbina fue construida entre 1981 y 1988, a 140
kilómetros de Manaus, para abastecer la zona franca e industrial de
la ciudad, la que algunos bolivianos siguen considerando como "un
modelo de desarrollo amazónico". La instalación de Balbina obligó a
la relocalización de dos aldeas Waimiri-Atroari y alcanzó áreas de
tránsito (y uso) de los sub-grupos aislados Piriutiti y Tiquirié, y,
quizá, de los Karafawyana. La obra no sólo no resolvió el
aprovisionamiento energético para Manaus sino que debe ser
constantemente reparada ya que las turbinas se oxidan, producto de la
mala calidad de las aguas, efecto de la inundación de extensas áreas
forestales.

(2) Ver: Brasil: El ejército asalta Tucuruí. LULA ORDENA A LOS
SOLDADOS ACABAR CON LA PROTESTAS CAMPESINAS EN LA GRAN CENTRAL
HIDROELÉCTRICA. 25/05/2007. En:
http://pepitorias.blogspot.com/2007/05/brasilel-ejrcito-asalta-
tucuru.html y muchos otros sitios de Internet.

(3) Vale do Río Doce fue fundada por el presidente nacionalista
Getulio Vargas en 1942 y privatizada en 1997 por el ex marxista
Fernando Henrique Cardozo. En 2006, CVRD compró la compañía minera
Inco de Canadá, por cerca de 20 billones de dólares, convirtiéndose
en la segunda empresa minera más grande del mundo. Ver: Vale compra
Inco e vira segunda maior mineradora do mundo en Folha de San Pablo
on line, 24/10/2006
http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u111871.shtml. Para
más información ver en Wikipedia y en la página web de la empresa:
http://www.cvrd.com.br/

(4) Ver: Parauapebas: entre o céu e o inferno, 2/01/2007. En:
http://www.reporterbrasil.com.br/exibe.php?id=831. Ver: Larry Rohter:
TUCURUÍ JOURNAL. Drowned, Not Downed, Trees in the Amazon Get Nasty,
New York Times, 7 de septiembre de 2004, en:
http://www.nytimes.com/2004/09/07/international/americas/07amazon.html
?ex=1252296000&en=342828e3a22c2a65&ei=5090&partner=rssuserland

(5) Para leer la Declaración del Movimiento Social en Defensa de la
Cuenca del Madera y de la Región Amazónica, dada en Porto Velho, el 5
de marzo de 2007, ver en http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?
lang=ES&cod=26807. Es un texto muy notable que, por su claridad y
dureza, explora una vertiente poco abrevada dentro del imaginario
amazónico democrático boliviano.

(6) Itaipú, la mayor represa del mundo, es un emprendimiento
binacional, entre Brasil y Paraguay. Las consecuencias negativas que
trajo aparejadas hasta el presente para el socio menor deberían ser
tomadas en cuenta por Bolivia.

(7) Basta ver la última denuncia efectuada por el gobierno contra el
presidente del Comité Cívico de Santa Cruz, Branco Marinkovich, por
la apropiación ilegal de la Laguna Corazón, territorio ancestral y
mítico del pueblo Guarayo que habita en la Chiquitanía boliviana.

  FOBOMADE
  Foro Boliviano
  sobre Medio Ambiente y Desarrollo
  Av. Villazón Nº 1958
  Edificio Villazón
  Piso: 6 A
  Casilla: 5540
  Teléfono: 2 315059
  Fax: 2 315058
  comunicacion@...
  http://www.fobomade.org.bo
"Pablo Cingolani" <pablocingolani@...>

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Biocombustibles, Agrocombustibles, Necrocombustibles.
Necrocombustibles


El prefijo griego BIO significa vida; NECRO, muerte. El combustible
extraído de plantas, ¿trae vida? En mi tiempo de escuela primaria, la
historia de Brasil se dividía en ciclos: madera-brasil, oro, caña,
café etc. La clasificación no es del todo insensata. Ahora estamos en
pleno ciclo de los agro-combustibles, incorrectamente llamados de
biocombustibles.

Este nuevo ciclo provoca el aumento de los precios de los alimentos.
Un estudio de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económico [OCDE] y de la Organización de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura [FAO], divulgado el 4 de julio, indica
que "los agrocombustibles tendrán un fuerte impacto en la agricultura
entre 2007 y 2016".

Los precios agrícolas estarán por encima de la media de los últimos
10 años. Los granos deberán costar del 20% a un 50% más. En Brasil la
población pagó tres veces más por los alimentos en el primer semestre
de este año, si comparado al mismo periodo de 2006. Vamos a alimentar
vehículos y desnutrir personas. Hay 800 millones de vehículos
automotores en el mundo. El mismo número de personas sobrevive en
desnutrición crónica. Lo que inquieta es que ninguno de los gobiernos
entusiasmados con los agro-combustibles cuestiona el modelo de
transporte individual, como si las ganancias de la industria
automovilística fueran intocables.

Los precios de los alimentos ya suben en ritmo acelerado en Europa,
en China, en la India y en los EEUU. La agroflación [inflación de los
productos agrícolas] debe llegar este año a un 4% en los EEUU,
comparada al aumento del 2,5% en 2006. Como el maíz está casi todo
destinado a la producción de etanol, el precio del pollo subió allá
un 30% en los últimos 12 meses. Y la leche debe subir un 14% este
año. En Europa la mantequilla ya está un 40% más cara. En México hubo
movilización popular contra el aumento del 60% en el precio de las
tortillas hechas de maíz.

El etanol made in USA, producido a partir del maíz, hizo duplicar el
precio de este grano en un año. No es que los yanquis gusten tanto
del maíz [excepto palomita]; el maíz es componente esencial en la
alimentación de cerdos, bovinos y aves, lo que eleva el costo de cría
de esos animales, encareciendo derivados como carne, leche,
mantequilla y huevos.

Como hoy quien manda es el mercado, ocurre en los EEUU lo que se
reproduce en Brasil con la caña: los productores de soya, algodón y
otros bienes agrícolas abandonan sus cultivos tradicionales por el
nuevo "oro" agrícola: el maíz allá, la caña aquí. Eso repercute en
los precios de la soya, del algodón y de toda la cadena alimentaria,
considerando que los EEUU son responsables por mitad de la
exportación mundial de granos.

En los EEUU existen hoy lobbies de productores de bovinos, porcinos,
caprinos y aves presionando el Congreso para que se reduzca el
subsidio a los productores de etanol. Prefieren que se importe etanol
de Brasil a partir de caña, de modo de evitar aún más el alta del
precio de la ración animal.

La desnutrición amenaza hoy a 52,4 millones de latinoamericanos y
caribeños, un 10% de la población del continente. Con la expansión de
las áreas de cultivo destinadas a la producción de etanol, se corre
el riesgo de transformarse en necrocombustible [predador de vidas
humanas]. En Brasil el gobierno ya castigó este año, a haciendas
cuyos cañaverales dependían de trabajo esclavo. Y todo indica que la
expansión de ese cultivo en el Sudeste empujará la producción de soya
amazonía adentro, provocando la deforestación de una región que ya
perdió, en área forestal, el equivalente al territorio de 14 estados
de Alagoas.

La producción de caña en Brasil es históricamente conocida por la
superexplotación del trabajo, destrucción del medio ambiente y
apropiación indebida de recursos públicos. Los centrales se
caracterizan por la concentración de tierras para el monocultivo
dedicado a la exportación. Utilizan en general mano de obra
emigrante, los boyas-frías [trabajadores agrícolas que no poseen sus
propias tierras], sin derechos laborales reglamentados. Los
trabajadores son apenas remunerados por la cantidad de caña cortada,
y no por el número de horas trabajadas. Y aun así no tienen control
sobre la medición del peso de lo que producen; algunos llegan a
cortar obligados 15 toneladas por día. Tamaño esfuerzo causa serios
problemas de salud, como calambres y tendinitis, afectando la columna
y los pies. La mayoría de las contrataciones se da por intermediarios
o los llamados "gatos", agentes de trabajo esclavo o semi-esclavo.
Después de 1850, un esclavo solía trabajar en el corte de caña de 15
a 20 años. Hoy el trabajo excesivo redujo este tiempo medio para 12
años.

El entusiasmo de Bush y Lula por el etanol hace con que centrales
alagoanos y paulistas disputen, palmo a palmo, cada pedazo de tierra
del Triángulo Minero. Según el reportero Amaury Ribeiro Jr., en menos
de cuatro años, 300 mil hectáreas de caña fueron plantadas en
antiguas áreas de pastizales y de agricultura. La instalación de una
decena de centrales nuevos, próximos a Uberaba, generó la creación de
10 mil empleos e hizo la producción de alcohol en Minas saltar de 630
millones de litros en 2003 a 1700 millones este año. La migración de
mano de obra descalificada rumbo a los cañaverales [20 mil boyas-
frías por año] produce además del aumento de favelas, asesinatos,
tráfico de drogas, comercio de niños y de adolescentes destinados a
la prostitución.

El gobierno brasileño necesita librarse de su síndrome de Coloso [la
famosa tela de Goya]. Antes de transformar el país en un inmenso
cañaveral y soñar con la energía atómica, debería priorizar fuentes
de energía alternativa abundantes en Brasil, como hidráulica [sin
destruir el  medio ambiente, sin atentar contra la vida de
poblaciones aledañas al rio Madera y finalmente respetando la
soberanía y la solidaridad entre las naciones] , solar y eólica, y
cuidar de alimentar a los sufridos hambrientos, antes de enriquecer
los "heroicos" dueños de centrales.

Frei Betto

Autor de "Calendario del poder [Rocco]"
Este artículo fue publicado originalmente en portugués en el diario
Estado de Minas.

"Juan Alberto Llaguno Betancourt" <titollaguno@...>

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SIGNIFICADO BOLIVARIANO DEL FRENTE ANTIIMPERIAL EN BOLIVIA PARA
CONSTRUIR EL SOCIALISMO
Ricardo Ángel Cardona

El MAS de Evo Morales necesita urgentemente aliados de clase para
construir el socialismo en Bolivia. Especialmente aliados que tengan
la experiencia suficiente para realizar tareas que el mismo MAS no
las realiza por falta de experiencia y cuadros necesarios, a  saber:
creación de teoría socialista siglo XXI, discusión pública y masiva
de dicha teoría, perfeccionamiento del programa de gobierno,
discusión del mismo en bases, edición de periódicos nacional y
locales, organización de sindicatos y estudio de marxismo, ciencia,
tecnología, gerencia de empresas sociales y de marxistas
latinoamericanos y entre ellos a bolivianos como Quiroga Santa Cruz..

Esta alianza debe ser con la Central Obrera Boliviana, Federación
Sindical Trabajadores Mineros y Fabriles de Bolivia, Confederación
Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia y Asociación de
Empresarios Pequeños Industriales. Pero también con oficiales,
suboficiales y clases de origen revolucionario como fueron en su
tiempo Toro, Busch, Villarroel, Cardona como edecán del presidente
mártir, Escóbar, Ovando, Torres, Méndez, Arsenio Gonzáles y muchos
más. Incluyendo actuales como Almirante Gildo Angulo. Todos en línea
de izquierda nacional y socialista, o sea bolivariana para
desarrollar Bolivia con fuerzas propias y sin injerencia extranjera.

Presidente Evo se encuentra aliado de hecho con la revolución
bolivariana liderada actualmente por Hugo Chávez, pero a nivel
interno esta línea militar socialista ya se ha dado desde 1935 y
continua hasta hoy, sólo que el Gobierno nacional no la pondera como
a nivel internacional. No la promueve hasta darle cabida dentro del
MAS y en el mismo Gobierno nacional.

No todos los aspirantes a socialistas dentro del proceso
revolucionario actual han devenido de la clase campesina o indígena
originaria como el mismo MAS, también los hay de otro origen  y
anterior, como mineros, fabriles, ferroviarios, militares,
intelectuales, universitarios, partidos  ex UDP como MNRI y PCB, por
ejemplo. Son antecedentes que el Gobierno nacional no debería dejar
de lado, so pena de no apoyarse en fuerzas de la historia para
avanzar mejor y más rápido.

También están bolivianos que viven y trabajan en el exterior, con
agrupaciones funcionando y deseos de colaborar con planes del
Gobierno nacional. Ejemplos, en Argentina cientos de agrupaciones que
podrían aportar con ideas y programa, en Suecia y España, en Brasil y
Perú, en Brasil y Chile, en Italia y Alemania, etc. Son bolivianos
altamente organizados.

Bolivianos que viven en el exterior son mayoritariamente de izquierda
y socialistas, y desean que al Gobierno nacional de Evo le vaya bien.
Todos ellos tienen experiencia productiva y tecnológica acumulada. ¿
Porqué no hacerles un llamado público presidencial para que colaboren
con ideas, inversiones en pequeñas empresas PyMES, programas para
gobiernos municipales y locales, envíos en medicinas y semillas,
apoyo técnico a municipios vía internet, inversiones mixtas con YPFB,
COMIBOL y ENDE, capacitación y transferencia de tecnologías ?.

En realidad en Bolivia viven diez y en el exterior cinco millones de
bolivianos deseosos de ser tomados en cuenta en forma oficial y con
incentivos para crear e incubar empresas, promover el turismo y la
hotelería, atraer inversiones hacia producción de quinua, amaranto,
maíz, soya, girasol, agro-industrias e incluso biocombustibles con
regulación y límites precisos.

Especies no alimenticias como macororó, piñón, jatata y otras se
pueden plantar en terrenos abandonados y zonas baldías de todo el
país. Posteriormente se les debe extraer aceite y se lo debe
convertir en biodiesel que tan necesario es en Bolivia para
complementar la producción de diesel  fósil en las refinerías de YPFB
recientemente nacionalizadas.

Frente Antiimperialista en una necesidad en Bolivia y Latinoamérica y
mucho más si se lo plantea como Frente Único Programático para
realizar tareas políticas, sindicales, sociales, culturales,
económicas y financieras. Es decir para ejecutar programa hacia el
socialismo que necesitan  masas empobrecidas, medias y aún
propietarias de PyMES, tanto en ciudades como en el campo.

Alianza entre campo y ciudad supone una concienzación profunda de
gente de las áreas rurales y de las ciudades, en profunda convicción
de que ambos se necesitan. Los campesinos necesitan de gente de la
ciudad para la compra-venta de sus productos y el consumo consciente
de la producción agrícola nacional, en lugar de productos importados.
Gente de las ciudades necesita de esta alianza porque come barato,
siempre existe comida variada y nutritiva como quinua, papas,
papalizas, habas, cereales, verduras, frutas, etc, a disposición de
la gente citadina.

Bolivianos citadinos en realidad comen bien y barato pero porque
campesinos venden a precios bajos, esta relación podría terminar si
campesinos no reciben incentivos de las ciudades, como demanda
agregada para consumir cereales andinos en panes y sopas, entrega de
basura convertida en abono orgánico y vendido a precio bajo a la
gente rural y productiva, aportes citadinos en créditos para que los
campesinos puedan acceder a la compra de maquinarias, equipos y
semillas.

También los campesinos deben sentirse apoyados en transferencia de
tecnologías, apoyo técnico y organizacional. El Gobierno nacional de
Evo posee un plan de ciencia aplicada y tecnología productiva
concebido y elaborado por el Viceministerio de Ciencia y Tecnología,
pero éste debe ser aplicado desde los municipios. Para ello el
Gobierno nacional debe inducir a los municipios a empeñarse en esta
alianza campo-ciudad. Es vida o muerte para el proceso revolucionario
actual.

Militares y universidades de ingeniería y miles de graduados desde
1948 pueden y deben participar en tareas urgentes de construcción del
socialismo en Bolivia. FFAA de la nación deben dar apoyo técnico a
campesinos y comunidades en perforación pozos de agua, uso de
energías alternativas, uso adecuado de semillas, reforestación,
viveros, mapeo, producción de abono orgánico, incubación de empresas
campesinas con valor agregado, producción de biocombustibles, etc.

Universidades estatales y privadas deberían apoyar el Plan Nacional
de Desarrollo propuesto por el Gobierno nacional y los programas y
proyectos respectivos, emergentes de dicho plan. El Gobierno debería
hacer un llamado a universitarios y académicos para practicar sus
conocimientos en 326 municipios con que cuenta Bolivia actualmente y
adherirse a los nuevos lineamientos productivos del Estado unitario
plurinacional emergente de la Asamblea Constituyente.

rancardonay@...    02.07.2007

















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Las pendulares paradojas de las perversidades del poder en el Perú

De patéticamente parabólico podría considerarse el condensado y
contraproducente cuadro de contestaria conflictividad que atraviesa
actualmente el Perú, después de que indulgente, irónica e
inauditamente hicieran a su "hijo pródigo" presidente del Perú, en
este nuevo periodo constitucional.

Años atrás Alan García abandonaba el gobierno agobiado por el expreso
estigma de la corrupción que se había ganado golosamente gracias a su
angurriento y aristocrático apoltronamiento en el poder donde
exponencialmente endeudó a su país a causa del comportamiento
corrupto de él y el de sus huestes apristas, que habían sumido en la
bancarrota al Perú.

Después se instalaría el infame e intruso régimen del Fujimorismo -
cuyo representante detenta desconcertantemente dos nacionalidades:
japonesa peruana- y que con el providencial pretexto del Terrorismo,
tuvo la perfecta coartada para no sólo combatir esta subversiva
sombra que zozobraba la vida de los peruanos; sino que oficiosamente
le otorgaba el cheque en blanco para atentar contra las libertades
individuales y democráticas de toda la ciudadanía a título
de "terrorismo" ejerciendo embusteramente un eficaz "Terrorismo de
Estado " para atentatoriamente anular a sus adversarios políticos y
actores sociales críticos su gobierno.

Cabe recordar que la contagiosa corrupción, hizo carne en la gestión
de gobierno de Fujimori y fue justamente por un contundente caso de
corrupción: en la compra del voto de un diputado opositor, de
apellido Curi, que desencadenó el desmoronamiento del gobierno de
Fujimori, concluyendo con su cobarde y astuto asilo en el último
viaje internacional que realizó en su condición de presidente del
Perú.

Después, el Perú tendría que tolerar tortuosamente a Toledo, quien
como tarea primordial profundizó los lineamientos del modelo
Neoliberal y también se encontró envuelto en una escandalosa escalada
de corrupción.

Fue entonces que ante el rebelde surgimiento del levantisco liderazgo
de Ollanta, los fuerzas conservadoras del empresariado parasitario
peruano -no todos- acostumbrado a aprovechar arbitrariamente de las
prebendas que prohíja el poder, baraja de entre la bandada de
bandidos. Cuál podría servilmente servirles para precautelar sus
privilegios de clase?

Y es cuando pelele y perrunamente Alan se ofrece homéricamente para
defender los intereses del capital de la oligarquía nativa y de las
transversalmente trasnacionales cuyo poderío económico se asienta
ampliamente, no sólo el perímetro del Perú; sino en toda nuestra
América Latina y el resto del mundo.

Avergonzado y arrepentido Alan astutamente agradece por el
desprendimiento democrático de los peruanos, atormentados por una
monumental y manipulada mediatización del miedo, que los medios de
comunicación, alcahuetemente advirtieron; de que si Ollanta Humala
llegaba al poder, por sus "relaciones con el Chavismo" contaminado
con "el indigenismo de Evo" se venía el fin del mundo.

Fue entonces ese mediático miedo, el que posibilitó que en una
segunda vuelta y con el apoyo de la derechista Unidad Nacional, que
logra acceder al poder, desplegando deliberadamente una populista
postura como la de: La NO firma del TLC, la recuperación del rol del
estado en estratégicos emprendimientos en el área del sistema de
pensiones, la intermediación laboral, etc, al final de cuentas; un
cambio del sempiterno y sojuzgador saqueo del modelo de mercado.

Una vez encumbrado embustera y electoralmente en el poder revierte
retrógradamente sus providenciales promesas y comienza a confabular
contra las expectativas del pueblo peruano; es así que elimina el
impuesto  a las sobre ganancias minera, trucándolas tramposamente por
aportes voluntarios, anuncia la firma del Tratado de Libre Comercio
con los norteamericanos, después de su rastrera reunión con Bush,
donde se compromete cortesanamente a suscribirlo sojuzgadamente
contra viento y marea.

Es entonces que empieza a enfrentarse a los sectores sociales como el
magisterio, por la privatización de la enseñanza, a cargo de los
municipios para que sean manejadas por grupos privados, bajo el
ladino lema de la excelencia en la educación.

Es por tanto que se ha intensificado la indócil revuelta de
resistencia al régimen de Alan García con los reacios reclamos del
cumplimiento de la oferta electoral de subir los sueldos, rechazo al
incremento del costo de vida y todo un insumisa como incontenible
ímpetu contra las políticas pro neoliberales de Alan García, porque
precisa y provocadoramente se ha obstinado oligarcamente en querer
seguir sometiendo la soberanía de los peruanos al sempiterno saqueo
del nefasto neoliberalismo, que cínicamente simboliza el
sojuzgamiento de los pueblos de América


rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)
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Se están derritiendo los glaciares y los científicos del mundo no
saben como pararlo... pero CHILE aprueba un proyecto para ¡¡¡DESTRUIR
LOS GLACIARES!!!

En el valle de San Félix, el agua más pura en Chile corre por ríos
alimentados por 2 glaciares donde existe el más precioso recurso
[agua].
Grandísimos depósitos de oro, plata y otros minerales han sido
encontrados bajos los glaciares. Para llegar hasta ellos será
necesario quebrar y destruir los glaciares [algo nunca concebido en
la historia del mundo] y hacer 2 grandísimos huecos, cada uno tan
grande  como una montaña, uno para la extracción y otro para el
deshecho de la mina.

El proyecto se llama PASCUA LAMA. La compañía se llama Barrick Gold.
La operación esta siendo planeada por una multinacional de la cual es
miembro George Bush padre. http://www.barrick.cl/pascua_lama.htm

El gobierno Chileno ha aprobado el proyecto para que empiece este
año. La única razón por la cual no ha empezado aún, es porque los
campesinos han obtenido un aplazamiento. Si destruyen los glaciares,
no solamente destruirán la fuente de un agua especialmente pura, sino
también contaminarán permanentemente los 2 ríos de tal forma que
nunca volverán a ser aptos para consumo por humanos o animales debido
al uso de cianuro y ácido sulfúrico en el proceso de extracción.
Hasta el último gramo de oro será enviado a la multinacional en el
extranjero y ni uno le quedará a la gente a quien le pertenece esta
tierra.

A ellos solo les quedará el agua envenenada y las enfermedades
consiguientes. Los campesinos llevan bastante tiempo peleando por su
tierra, pero no han podido recurrir a la TV por una prohibición del
Ministerio del Interior. Su única esperanza para frenar este proyecto
es obtener ayuda de la justicia internacional. El mundo debe
enterarse de lo que esta pasando en Chile. El lugar por donde empezar
a cambiar el mundo es nuestro lugar.

Circule este mensaje entre sus amigos de esta forma:
(1).- Por favor copie este texto y péguenlo a un mensaje nuevo,
añadiendo su firma y enviándolo a todas las personas en su archivo de
direcciones, en copia oculta [CCO].

(2).-Se ruega a la persona número 200 que reciba este mensaje
enviarlo a:
noapascualama@...  para que sea remitido al gobierno Chileno.
No a la mina abierta Pascua Lama en la cordillera andina sobre la
Frontera entre Chile-Argentina.

Pedimos al gobierno Chileno que no autorice el proyecto Pascua Lama
para proteger la totalidad de 2 glaciares, la pureza del agua de los
valles de San Félix y El Tránsito, la calidad de la tierra cultivable
en la Región de Atacama y la calidad de vida de la gente afectada de
la Región.

Muchas gracias por su atención.
106. Juan Alberto Llaguno Betancourt - PERÚ
107. Carlos Terrazas Orellana – BOLIVIA (Tribuna Boliviana envío este
mensaje a 8.289 direcciones electrónicas que corresponden al número
exacto de miembros de nuestro grupo. Igualmente enviamos al courriel
noapascualama@...  para que se remita al gobierno Chileno.

Diplomacia dEElincUUencial

   De desestabilizadoras y despóticamente delincuenciales describiría la
discrecional  diplomacia desarrollada por la hegemónica embajada
estadounidenses, que ya no sólo cree que somos su patio trasero; sino: tierra de
nadie.

   Antes de que el Movimiento Al Socialismo llegara al poder en diciembre del
2005, hicieron deliberadamente desaparecer los mísiles del Ejército boliviano,
con el asustado y alevoso argumento de que: “si Evo llegaba al poder, ese
asesino armamento iba a ser utilizado contra sus pobres pongos, que acaban de
perder las elecciones”.

   Hasta el día de hoy, han pasado precisamente año y medio de gestión de
gobierno y ni nos han sido devueltos los mísiles, ni se ha aclarado las
reaccionarias razones del porque procedieron proterva y provocadoramente a
desarmar despreciadamente al ejército nacional y el país entero del único
armamento que tenemos o teníamos para defendernos; hoy que además a decir de
ellos, estamos exactamente en la hegemónica época de la “Guerra contra el
Terrorismo”.

   No se que raras razones tiene el gobierno para no proceder prontamente para
que se nos restituya rápidamente nuestros mísiles; y además tal cual estaban.
Porque si bien el gobierno y el presidente Morales -lo digo con el mayor
respeto- denunció desenvueltamente el caso, identificando irreverentemente a los
traidores, como lo hizo con Eduardo Rodríguez Veltzé, no puede ahora que se ha
identificado irrestrictamente de que existe un cuadro conspirativo cohonestado y
orquestado oligarcamente entre la embajada estadounidense y la derecha, dejar
pasar de largo estos absolutistas atentados contra nuestra nación.

   Y es que se puede inferir ingenuamente que a parte del caso de los mísiles,
secuencial y subversivamente se han producido provocadoramente otros dos casos
que indiscutiblemente implican atentar contra la SEGURIDAD INTENA y la DIGNIDAD
NACIONAL; pero además de que existe un plan para el derrocamiento del
democrático gobierno nacional del MAS.

   Hace un mes se detectó la inconfesable internación de las balas balcanizadoras
marca “Roquefort” que “inocente” e inauditamente intentaban ser internadas para
la práctica de tiro deportivo del Jefe de Seguridad de la embajada yanqui James
Campbell.

   El embustero embajador “MR GOLPErg” se limitó ladinamente a decir de que se
trató de: “un error inocente y administrativo”. Así la “ingenua” e intrigante
intrusa fue puesta en libertad en menos de que canta un gallo, porque además
había sido la enamoradita del hijito de papá, quien es el “patovica” -o sea el
seguridad- de la embajada.

   Este enternecedor embuste estuvo solapadamente sazonado con el cándido cuento
de que la “teenager Donna Tinn”, se había recomendado con el subversivo suegro
para traérselas traficantemente las balas balcanizadoras. Como si no existiesen
directrices diplomáticas como la prerrogativa de la valija diplomática a la cual
tienen derecho los diplomáticos para esas diligencias.
   Pero no, tuvo que optar por el provinciano procedimiento para esa
desestabilizadora diligencia, pidiéndole que su balístico bulto le traiga la
nuera; y es que claro como todo lo hacen totalitariamente torcido, tuvieron que
inventar esa intrigante historieta. Es exactamente como el caso del ladrón que
roba de noche, porque es lógico, no quiere que nadie lo vea.

   Y hoy tenemos este corrupto contrabando de: NUESTRO PATRIMONIO HISTORICO Y
CULTURAL NACIONAL como ha son las 37 armas incautadas AL PRIMER SECRETARIO DE LA
EMBAJADA ESTADONUNIDENSE Graham Alexander; todas una remota reliquia de la
Guerra del Pacífico de 1879.

   Tan respetuosos del estado de derecho, la democracia y las leyes, los yanquis
chapados choreando chicaneramente nuestro patrimonio nacional, haciéndose
dEEscUUbrir desagradecida y desestabilizadoramente con esta pinche pillería de
un flagrante y filibustero forajido que quiere llevarse algo que le pertenece a
la “memoria larga” del pueblo, que vil villanía, qué sórdido saqueo de nuestra
soberanía !Que venal VEErgUUenza, ya es mucho joder carajo!



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Sé un Mejor Viajero
¿Quieres saber cómo? ¡Deja que otras personas te ayuden! .

Oscar Garrido Gómez
Julio 24, 2007

La necesidad de hacer una constitución política del estado boliviano
que refleje la realidad del país ha sido una constante desde la
fundación misma del país. Y es que la constitución que ha regido a la
patria a sido desde un principio discriminante, favoreciendo siempre a
los sectores económicamente fuertes.

En las últimas décadas del siglo XX, el clamor popular de las clases
discriminadas exigían el desarrollo de una asamblea constituyente
entre otras quejas ocasionadas por la política neoliberal que destruía
la capacidad del estado de gobernarse a si mismo, al entregar a manos
de empresas multinacionales los recursos naturales, la infraestructura
de comunicación, etc, etc. En todas las gloriosas luchas del pueblo
boliviano se escuchaba el clamor de realizar una asamblea
constituyente que incluyera al fin la visión y el sentir de las
nacionalidades hasta el momento ignoradas.

En 2005 empieza una nueva época en la historia nacional, la victoria
electoral del movimiento al socialismo que agrupa en su seno a los
principales movimientos sociales que claman por el cambio. La
convocatoria a la asamblea constituyente se puede ver como una de las
victorias populares mas grandes sino la mas grande de la historia de
la patria. El 6 de agosto del 2006, marca el inicio de las
deliberaciones de dicha asamblea. Por primera ves se reúnen
representantes legítimos de las 36 naciones originarias, el solo ver
las imágenes de esa inauguración hace humedecer los ojos de todos los
bolivianos que queremos que nuestro país sea un país prospero y sin
discriminaciones, al fin se ve una luz al fondo del túnel.

Sin embargo, las clases dominantes se ven desplazadas del accionar
político y ven como los privilegios que sustentaron siempre amenazan
con desaparecer. Obviamente son los reaccionarios de la patria que
nunca vieron con buenos ojos la escritura de una nueva constitución
que incluya el sentir de todos los sectores bolivianos. El accionar de
estos grupos reaccionarios, es fácil de interpretar, lo que quieren es
que la asamblea constituyente fracase para así seguir manteniendo sus
privilegios, y lo hacen de una manera tan infantil que sencillamente
no se sabe si reír por sus payasadas o llorar por la estupidez que
demuestran.

Durante toda la historia de Bolivia, fueron esas clases que sutilmente
evitaron que la población mayoritaria aprenda siquiera a escribir, y
si lo hacían, se les obligaba a perder su idioma materno reemplazando
por el castellano. Por lo que en su claro racismo solían decir a los
ciudadanos que no hablaban castellano correctamente que eran unos
ignorantes. La ignorancia de no aprender un idioma que era para ellos
extranjero, no se compara con la ignorancia de aquellos que dicen
hablar ese idioma perfectamente pero que no pueden entender una simple
frase de la convocatoria a la asamblea constituyente. Y así, la
"ignorancia" de esos sabios constituyentes de derecha, hicieron que se
pierdan 6 meses debatiendo sobre los famosos 2/3. Mas tarde vendrían
otras trabas todo con el claro fin de hacer que la constituyente
fracase.

Pero la constituyente no es el único frente de batalla de los
retrogradas de la patria, sino que hallaron con la ayuda de empresas
multinacionales y posiblemente con la ayuda de embajadas de países
interesados en que el país no desarrolle, la descabellada idea de
dividir al país, así los políticos que jamas quisieron en los años que
gobernaron siquiera hablar de autonomías, se convierten en los
defensores natos de un tipo de "autonomía" que mas parece división del
país, conteniendo hasta una "limpieza étnica".

El último chiste de Jorge "Tuto" Quiroga, violando la misma
constitución que no quiere cambiar, propone referéndums
departamentales para aceptar la nueva constitución, apunta a la misma
idea, dividir al país, porque claro a sus patrones le convendría
seguir saqueando los recursos naturales, de lo que posiblemente sería
una colonia media lunática. Esta actitud infantil hace dudar de la
calidad de St.Edwards University que le entrego un título de maestría
en administración de empresas.

Ya lo dijo un pensador izquierdista (no recuerdo quien): "No se puede
al mismo tiempo tener estas 3 cualidades: Ser bienintencionado, ser
inteligente y ser de derecha".  Ya que Jorge Quiroga es político de
derecha, es mi deseo que lo que le falle sea su inteligencia ya que su
intenciones  por supuesto son evidentes: Provocar enfrentamientos
fratricidas entre los Bolivianos

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http://comitedeapoyoabolivia.blogspot.com

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 05-08-07

1.- ABUSOS DEL SERVICIO AL CLIENTE DE YAHOO GRUPOS
2.-  La demanda marítima boliviana y el interés de Chile
3.- ¡MAR PARA BOLIVIA!
4.- MANIFIESTO DE PAZ Y AMISTAD
5.- En apretado resumen informamos la vivencia personal en el
Legislativo.
6.- AREAS PROTEGIDAS: DEL DISCURSO DE LA CONSERVACIÓN A LA
NACIONALIZACIÓN
7.- Sobre proyecto de MEGAREPRESAS que Brasil quiere construir
8.-  LA PAZ firme frente a la oligaquia
9.- TRABAJO PARLAMENTARIO-22  Primera semana agosto 2007

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Estimados miembros y amigos de Tribuna Boliviana,

Durante nuestra corta ausencia, el servicio al cliente de Yahoo
grupos suprimio de nuestras listas a mas de 1.200 miembros,
incluyendo a los moderadores de tribuna boliviana.

Es un abuso mas, de los que Yahoo grupos nos imponé abusivamente.

Primero fue, sabotear el envio de nuestros textos por medio de la
codificacdion del idioma.

Nosotros le encontramos la parada a este abuso, enviando el conjunto
de los textos en uno solo. Ahora nos suprimen, graciosamente, mas de
1.200 miembros en tan solo una semana.

Si Ud. queda suprimido de nuestro grupo por es servicio al cliente
de yahoo, le rogamos enviarnos su e-mail para ser nuevamente anadido
a nuestro portal.

Seguiremos ausentes hasta el 27 de agosto.

Dr. Carlos Terrazas Orellana
Tribuna boliviana


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Queridos hermanos de Chile y de Bolivia.
He aquí dos abrazos fuertes entre Senadores,  Alejandro Navarro
Socialista y Gastón Cornejo del Movimiento al Socialismo.
Reciban los afectos de Gastón Cornejo



Estimado, te envío adjunto artículo sobre la demanda maritica
Boliviana. La idea es que lo puedas leer, darme tus opiniones y
difundirlo, mi estimado amigo.

Un Abrazo desde Chile

Alejandro



                  La demanda marítima boliviana y el interés de Chile

Alejandro Navarro Brain*

Una delegación de la Comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara
de Diputados de Chile, compuesta por parlamentarios de la
Concertación y de la derecha se encuentra en la Paz. Serán recibidos
por el Parlamento Boliviano y autoridades del Gobierno del
Presidente Evo Morales. Creo que la ocasión es una buena oportunidad
para relanzar el debate franco y abierto entre nuestros pueblos
sobre la demanda marítima boliviana y las medidas de acercamiento y
confianza mutua que hemos construido bilateralmente en el último
tiempo, así como las posibilidades reales de avanzar en el tema de
fondo.
De tiempo en tiempo y desde hace ya demasiados años, la demanda
marítima boliviana vuelve a ser tema de conversación entre los
chilenos, aunque desafortunadamente, todavía no consigue convertirse
en un asunto capaz de motivar un debate abierto, franco y
constructivo entre nosotros. Alguna vez, esto ocurrió fruto de la
declaración de algún personero boliviano, en otras tantas, la
cuestión salta a la palestra a propósito de las opiniones vertidas
por alguna autoridad de un tercer país,  como precisamente acaba de
ocurrir con motivo de las declaraciones de una alta autoridad
peruana. La mayoría de las veces y especialmente en el último
tiempo, el tema resurge a causa de la crisis energética que asola a
nuestro país y de las obvias relaciones mentales casi automáticas
que los  chilenos hoy por hoy hacemos entre los vocablos Bolivia y
gas.
Hay que convenir, sin embargo, en que la cuestión carece de una
genuina entidad conciente y permanente en el conjunto de nuestras
preocupaciones nacionales. Excepción hecha de nuestro Norte Grande,
donde por razones  históricas y geográficas,  las relaciones chileno
bolivianas son un tema de cotidiano interés y cercanía.
Muy probablemente, la razón por la cual el asunto tiende a
permanecer como en la penumbra, oculto bajo la alfombra, se deba a
su muy conocida condición de tema tabú. Efectivamente, la cuestión
de la demanda marítima boliviana se cuenta, entre aquellos asuntos
conflictivos, espinudos y peligrosos y por lo mismo virtualmente
intocables,  respecto  de los cuales se saca la cuenta que es
aconsejable decir lo menos posible y si se puede, mejor todavía no
decir nada en lo absoluto. Casi como  en un acto preventivo de
autodefensa.
Es bien sabido que la mayoría de los potenciales opinantes, sean
estos dirigentes políticos, académicos, intelectuales o
especialistas en relaciones internacionales con cierta reconocida
autoridad como para hacer algún comentario informado, tienden a
concluir que respecto de Bolivia es mejor quedarse callados. Salvo
para decir generalidades, palabras de buena crianza o expresar
buenos deseos de que algún día se alcance una solución satisfactoria
y aceptable para las partes.
Pero casi nunca para decir algo sustantivo. Con algunas muy contadas
y honrosas excepciones,  como la del embajador y experto
internacional  Luis Maira, quién es uno de los pocos especialistas
que se ha atrevido a arriesgar opiniones y a proponer cursos de
acción específicos y hasta mencionar plazos para su ejecución
práctica.
En general, es bien sabido que el que se atreva a contradecir la
política oficial, que dicho sea de paso parece consistir
paradójicamente en no tener política explícita, o al menos no una
que sea públicamente conocida (bajo el pretexto del sigilo, la
reserva o la prudencia),  se expone a ser avasallado por el
todopoderoso, implacable e irrebatible pensamiento único sobre la
materia y por lo mismo, a ser blanco de gruesos epítetos tales como
antipatriota, vendepatria o entreguista, entre otros calificativos
semejantes.
En verdad, los casos de asuntos capaces de producir tal alto grado
de inhibición, incluso  entre los casi siempre muy locuaces
parlamentarios, dirigentes políticos y líderes de opinión en
general, son tan  sobresalientes como escasos. Los mismos suelen
generar una especie de mutismo automático, o en su defecto,
producir un extraño fenómeno de disociación entre el pensamiento
genuino y la palabra hablada y una distancia todavía más sideral con
la palabra escrita.
La cuestión provoca al mismo tiempo una especie de doble pensar,
como diría George Orwell, que hace que escuchemos a menudo referirse
a la cuestión de la mediterraneidad boliviana con expresiones tales
como: ¨esto así como está, simplemente no da para más¨; ¨hay que
pensar las relaciones  con Bolivia con perspectiva de futuro¨;  ¨yo
personalmente,  soy partidario de hacer esto o aquello¨. Pero
agregando sin falta el corolario inevitable y acostumbrado:
¨naturalmente que lo dicho es solo para tu consumo y en la confianza
que nos tenemos. Como comprenderás, no hay agua en la piscina para
decir algo semejante en público, mucho menos por alguien en mi
posición.¨
¿Pero en que consiste este pensamiento único, esta especie de verdad
nacional inconmovible que se presenta como palabra revelada e
incuestionable  sobre la demanda marítima boliviana?
Consiste en primer lugar, en la afirmación categórica y unilateral
según la cual Chile no tiene ningún problema territorial pendiente
con Bolivia, puesto que nuestros actuales límites fueron fijados en
el Tratado de 1904. Se agrega a continuación  que dicho Tratado no
es revisable, puesto que se trata de un instrumento intangible,  por
definición y doctrina.
Se menciona luego  que Chile otorga todo tipo de facilidades a
Bolivia para que acceda al mar, que nuestro país esta dispuesto a
reanudar relaciones diplomáticas a nivel de embajadores ¨aquí y
ahora¨ y que no parece bueno ni constructivo que existiendo una tan
amplia agenda de asuntos bilaterales de mutuo interés que tratar,
Bolivia insista majaderamente en querer hablar solo y siempre de lo
mismo: su insatisfecha aspiración a tener una salida soberana y útil
al Océano Pacífico.
Esto es lo esencial de nuestro discurso oficial, que como se ve se
afirma preferentemente en argumentos históricos y jurídicos. Pero no
es todo, el argumento central se sazona con consideraciones que
hablan de la permanente inestabilidad institucional boliviana como
un obstáculo para un diálogo bilateral auténticamente serio y
constructivo y respecto al uso que frecuentemente se suele dar en
Bolivia a la cuestión de la mediterraneidad, como factor de
contención o de agitación en el plano de la política interna.
Como una cosa lleva a la otra, frecuentemente se oye también decir
que el argumento según el cual  Bolivia debe buena parte de su
subdesarrollo económico, e incluso su inestabilidad institucional
endémica a su enclaustramiento marítimo, sería enteramente falso e
interesado. Para argumentar este punto se arguye que existen muchos
casos de países con extenso litoral que sin embargo son inestables y
subdesarrollados, mientras que hay otros países que igualmente
carecen de litoral marítimo como Bolivia y que sin embargo, son
naciones estables y prósperas.
Adicionalmente, no faltan los que nos recuerdan, como si hiciera
alguna falta, que los territorios que añora Bolivia fueron
conquistados por Chile en una guerra cruenta en que soldados
chilenos ofrendaron su sangre y sus vidas.
Para cerrar el círculo, los amantes de las encuestas nos hacen notar
que los estudios de opinión demuestran que los chilenos somos
abrumadoramente contrarios a conceder una salida al mar a Bolivia,
bajo cualquier título.
Por supuesto que si seguimos paso a paso esta línea argumental,
habría que llegar a la conclusión inevitable de que estamos ante un
problema inexistente. Una especie de fraude, una ilusión, un asunto
que es punto menos que un invento boliviano que le sirve de pretexto
a sus políticos para el consumo interno, como excusa intentar
mitigar sus propias incapacidades y renuncios.
Habría que concluir además, extremando el argumento, que Bolivia no
tiene mar, nunca lo ha tenido (a decir de algunos historiadores
audaces) y tampoco le hace ninguna falta tenerlo, ni ahora ni en el
futuro.
Así las cosas, el pensamiento único concluye que lo más cómodo y
conveniente, y hasta lo más sensato, sería darle largas al asunto y
por el momento otorgar extrema urgencia a la política de no hacer
nada de nada, dejando que el tiempo transcurra, para que como en
cuestión de amores, cure las heridas y lo cubra todo con el pesado
mando del olvido, cuando no de la resignación. Todo esto, claro
está, sin dejar de mencionar siempre que es preciso hacerlo, que
respecto de la agenda bilateral con Bolivia, no hay temas excluidos,
de ninguna manera.
Esta declaración de la agenda sin exclusiones, que parece de
perogrullo en cuanto a una relación entre dos estados soberanos,
aunque cueste creerlo, representa todo un avance no menor de la
expresión política más dura y tradicional del pensamiento único, el
que hasta no hace mucho tiempo no hubiese hecho jamás semejante
precisión con visos de concesión. Puesto que la misma, como es
obvio,  conlleva  un implícito que no es otro que el aceptar que el
complejo asunto al menos se puede tocar en los contactos oficiales.
Hay que recordar que hasta no hace mucho tiempo, los halcones de la
Cancillería, que no es ni con mucho el único lugar en donde anidan,
habían convencido a tirios y troyanos de que no se podía aceptar de
ningún modo que Bolivia intentara siquiera introducir el tema en
cualquier encuentro bilateral o multilateral. O sea, le habían dado
la categoría indiscutible de cuestión inexistente.
De modo que las instrucciones perentorias que tenían nuestros
diplomáticos y que probablemente todavía estén vigentes, les
mandaban a decir, si acaso la reunión era multilateral, que
tratándose de un asunto estrictamente bilateral, Chile consideraba
que aquel foro no era el apropiado para abordar el asunto, como
precisamente acaba de ocurrir en el marco de la Asamblea General de
la Organización de Estados Americanos, OEA. Mientras tanto, si el
tema era introducido por diplomáticos bolivianos en algún encuentro
bilateral de manera directa o indirecta, se debía responder sin
falta que el tema no estaba en la agenda previamente pactada, por lo
tanto…
Lamentablemente, las cosas no son tan simples como las postula el
pensamiento único, por lo que bien vale la pena revisar sus
planteamientos para escudriñar en su solidez.
Partiendo por el final, hay que reconocer que efectivamente parece
ser que los chilenos no son partidarios de buenas a primeras de dar
satisfacción a la demanda boliviana. Y valdría la pena reflexionar
sobre las razones por las que mayoritariamente se piensa y reacciona
de este modo.
Me parece que esta matriz de pensamiento hegemónico tiene que ver
con que la cuestión ha sido tratada tradicionalmente desde la óptica
de los juristas y los historiadores, para no mencionar a la
iconografía militar. Pese a que a estas alturas, todos debiéramos
ser conscientes de que se trata de un tema de orden esencialmente
político, al cual se le debe dar una solución también política.
Dicho esto, y para empezar a razonar, creo necesario preguntarse  de
que modo se sirve mejor y de modo más permanente a los intereses de
Chile, ¿otorgando o no otorgando lo que Bolivia reclama?
En este punto quiero adelantar que en mi opinión, es perfectamente
posible concluir en que se  sirve mejor a nuestro interés nacional
accediendo en otorgar a Bolivia, al menos una salida útil y expedita
hacia el Pacífico. Y aunque quisiera que aquello se obrara por
razones altruistas, de buena vecindad y en pro de la integración
regional, me propongo demostrar que se puede llegar a esta
conclusión atendiendo a razones egoístas y sirviendo a nuestro
propio y si se quiere mezquino y estricto interés nacional.
Para empezar, no deja de causar sorpresa que al menos entre los
entendidos  en la materia, se hable tanto sobre la globalización y
las tendencias inevitables a la integración y no se saquen las
consecuencias prácticas del caso. En este nuevo marco, y
especialmente en el plano hemisférico, regional y vecinal, es
preciso advertir que nuestra posición tradicional respecto a la
demanda boliviana adolece de una debilidad básica, profunda y de muy
serias y graves consecuencias políticas prácticas.
Ella consiste en su falta de popularidad o aceptación externa, lo
que significa que aparece como seriamente imposibilitada, aunque
todavía no del todo, para generar solidaridades y apoyos amplios y
estables, incluso entre los países latinoamericanos.
A título de ejemplo, todos recordamos la ocasión en la que el ex
presidente Ricardo Lagos en la Cumbre de Monterrey, salió al paso de
los planteamientos del entonces presidente Meza de Bolivia, en una
intervención muy celebrada en Chile, en la que concluyó ofreciendo
relaciones diplomáticas aquí y ahora¨. En aquella oportunidad, al ex
presidente Lagos, según la propia prensa consignó, le tomo cerca de
45 minutos exponer la posición de Chile, mientras que el mandatario
boliviano le bastaron escasos 10 para exponer la propia y hasta
podríamos suponer que bien podría haberse tomado todavía menos
tiempo para decir lo suyo.
Lo que en este caso los minutos quieren representar, es que cuando
se sostiene una postura de naturaleza compleja, que requiere ser
explicada en detalle para que sea entendida y asimilada, se está
ante una posición negociadora débil y desventajosa, por no decir
imposible.
Quizás sea esta la razón esencial por la cual los apoyos a nuestra
política a este respecto se ven crecientemente mermados. Lo anterior
tiene que ver, a su vez, con la circunstancia de que la demanda
boliviana es por el contrario percibida con creciente interés,
simpatía y comprensión.
Está visto que para muchos gobiernos, la causa boliviana es
apreciada como justa y razonable. Es decir, la perciben como una
demanda capaz de generar simpatías, adhesiones y solidaridades
genuinas y estables, sin que todo aquello signifique mala voluntad
en contra de Chile, en un sentido general. Aunque es preciso decir,
es vox populi entre los gobiernos latinoamericanos, que nuestra
posición es crecientemente vista como indiferente, insensible,
decimonónica y hasta arrogante.
Así las cosas, se puede contar en que no pasará mucho tiempo antes
de que nos veamos completamente aislados y abandonados a nuestra
suerte respecto a este asunto particular, en primer lugar, en
nuestro propio entorno regional. Y acto seguido y por las mismas
razones, también en los foros mundiales.
Por más que algunos insistan en ponerlo majaderamente en duda, la
cuestión de la mediterraneidad constituye un asunto genuinamente
crucial para el conjunto de la sociedad boliviana. Una piedra en el
zapato, una pesada mochila de sentimientos y resentimientos que de
continuo amenaza con hacer estallar la unidad política boliviana en
pedazos.
Si aquella amenaza llegara a adquirir  visos de inminencia  ¿Cómo
cabe imaginar que reaccionarían las potencias hemisféricas y
regionales, empezando por los EEUU, siguiendo con Brasil y pasando
por la República Argentina y el propio Perú?
¿Cabe siquiera imaginar que aquellos países, entre otros,
permanecerían impasibles y cruzados de brazos observando el cuadro
de disgregación que se avecina, con su secuela de catástrofe
política, económica y social y con toda seguridad migratoria, les
caería fatal e ineludiblemente sobre sus propias cabezas?
Es más probable y realista estimar que todos esos actores se
empeñarían a fondo y con todos los recursos disponibles para
favorecer que la cuestión encontrara una respuesta satisfactoria
para Bolivia. Por cierto, en primer lugar presionando fuertemente a
quién hubiera necesidad de presionar, es decir a nosotros.
En cualquiera de los escenarios descritos, o en ambos juntos, Chile
podría verse colocado en la incómoda posición de tener que negociar
sin margen de maniobra y de espaldas contra la pared.
Entonces, desde el punto de vista de la muy posible evolución
desfavorable de la coyuntura internacional para Chile, hay que
volver a preguntarse,  ¿como se sirve mejor el interés estratégico
de nuestro país, encarando de una buena vez el asunto o dejando las
cosas en el limbo retórico y dilatorio en que hoy permanecen?
Por otra parte, Bolivia necesita acceder al mar como Chile necesita
el agua que nuestro sediento norte reclama. Bolivia necesita superar
su enclaustramiento marítimo con la misma ansia y urgencia con que
los chilenos necesitamos acceder al gas que fluye abundante del
fondo de la tierra boliviana. Entonces, porque razón no ver la
creación de condiciones que permitan normalizar por completo
nuestras relaciones bilaterales como una oportunidad preciosa para
procurar el desarrollo de nuestro empobrecido norte y como una
solución lógica y natural para nuestras carencias energéticas.
¿Como se sirve mejor a este respecto tan práctico como urgente, de
manera más lógica e inteligente al interés concreto de Chile?
Finalmente, creo preciso y urgente abrir un verdadero debate
nacional sobre esta importante cuestión. Un debate abierto y libre
en donde cada uno pueda expresar sus puntos de vista, sin
descalificaciones y con alturas de miras.
Ha llegado el momento de dar vuelta la página y actuar
pragmáticamente. Los chilenos precisan ser alfabetizados sobre el
valor de las relaciones armónicas y cooperativas con nuestros
vecinos, a través de una pedagogía que no haga concesiones a los
chauvinismos trasnochados y miopes.
El mundo ha cambiado y seguirá cambiando. Pero hay una cosa que es
segura que se mantendrá por los siglos de los siglos y es que
Bolivia seguirá por siempre siendo un país vecino y hermano de
Chile,  de nosotros, de nuestros hijos y de los hijos y
descendientes de nuestros hijos.
Quizás si solo fuésemos capaces de reflexionar un poco sobre
aquello, estaríamos en condiciones de enfocar este candente y
relevante asunto de un modo más constructivo, propositivo y sobre
todo prospectivo.


*Senador de la República de Chile

--
ALEJANDRO NAVARRO BRAIN
Senador de la República
Oficina Congreso: 032-2504582
Oficina Regional: 041-2450334/2450310
Mail: anavarro@...
http://www.navarro.cl
http://www.senado.cl/blog/anavarro


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¡MAR PARA BOLIVIA!

Recibimos el enjundioso artículo del honorable Senador chileno don
Alejandro Navarro Brain. Un político contemporáneo, colega fraternal
de entrañable afecto, socialista, que enjuicia el tema sensible a
nuestro sentimiento nacional con criterio preciso, racional,
responsable, valiente y sobre todo, equilibrado.

El escrito contiene una treintena de conceptos e ideas fuerza,
importantes. Bástenos enumerar los principales: necesidad de un
debate-expresiones descontextualizadas en Chile-puentes objetivos de
acercamiento-crisis hídrica y energética chilena-tema tabú Mar para
Bolivia-historiador Luis Maira -discurso oficialista disociado-
argumentos históricos, jurídicos y sazones sobre la inestabilidad
política boliviana-comparación con la Suiza mediterránea-sangre
chilena en la guerra del Pacífico- encuestas chilenas- ¡Bolivia
nunca tuvo mar!-agenda sin exclusiones que minimiza el tema-agenda
multilateral y bilateral-óptica histórica, jurídica, militar de
Chile. Validez de argumentos en favor de Bolivia: integración
americana-imagen internacional de Chile-Lagos vs Mesa en México-
Arrogancia chilena-aislamiento percibido-requerimientos de beneficio
común,… y nuevamente,  necesidad de un amplio debate y seguridad de
que Bolivia exigirá a Chile, por siempre, la reintegración marítima.

Con el advenimiento de una nueva era histórica en Nuestra Bolivia,
contraria al nefasto neoliberalismo, con el presidente indígena EVO
MORALES AIMA, el intelectual de profundo pensamiento ALVARO GARCIA
LINERA, y una pléyade de ciudadanos de toda situación social,
privilegiando a los movimientos indígenas y nacionalidades
culturales propias, se comienza a construir un escenario de valor
superlativo en el horizonte de la integración americana donde son
imprescindibles e innegables los valores de ética política,
veracidad del diálogo, intencionalidad transparente, discurso único,
directo y significativo, fraternidad, equidad, identificación de
objetivos comunes, búsqueda de beneficios compartidos, soberanía y
dignidad en la toma de decisiones, democracia participativa, control
social, rescate de recursos enajenados, beneficio universal,
finalmente simpatía y amistad primordiales.

Rememoramos algunos contactos históricos que nos unen a chilenos y
bolivianos.
Mariano Baptista Gumucio en el libro de su autoría "Bolivianos sin
hado propicio",  nos aproxima a cuatro grandes figuras nacionales,
entre ellas el indígena letrado cochabambino Manuel Aniceto Padilla.
Por los estudios del historiador chileno Francisco A. Encina,
sabemos que fue una figura influyente  en el nacimiento jurídico de
Chile. Le dedica dos capítulos en la extensa obra "Historia de
Chile" atribuyéndole notable influencia sobre Egaña, Pinto, Novoa,
Rodríguez, Gandarillas y sobre todo, como Mentor sobre José Miguel
Infante quien fuera senador y Miembro de la Junta de Gobierno
después de la caída de O´Higgins. Con el Padre de la patria chilena
mantuvo prolongada correspondencia epistolar en 1816 recibiendo de
él el calificativo de "su mejor amigo", mas luego vino el
rompimiento con la Logia Lautaro cuyos miembros notables fueron
Pinto, H´Oggins, San Martín en Chile y Santa Cruz en Bolivia".

En las batallas de Maipú, altoperuanos ofrendaron su sangre por la
patria siguiendo a San Martín. En la guerra del Sudeste participaron
oficiales chilenos y también dieron su sangre por Bolivia en el Gran
Chaco Boreal. Sangre chilena se derramó en la guerrilla de
Teoponte.  Sangre chilena circula por la existencia de muchísimas
familias bolivianas y viceversa.
En 1879, la muerte comulgó entre jóvenes que jamás se conocieron y
en el Alto de la Alianza, Napoleón Dalence médico boliviano con los
suyos, atendieron, en el Servicio de Ambulancias, a  chilenos,
peruanos y bolivianos heridos en trance de muerte.

En la Escuela de Santa María de Iquique sacrificados murieron
obreros de los tres países en cruel asesinato sin distingo de
nacionalidades.

En adhesión al pueblo hermano de Chile, el actual Teatro "Achá" fue
nominado "Teatro de la Unión Americana" en honor a Chile bombardeado
en Valparaíso por la España colonizadora.

Toda nuestra cultura profesional médica, odontológica y
arquitectónica del siglo pasado fue adquirida en Santiago en la
universidad de Chile.

Numerosas familias agredidas de exilio fueron recibidas
afectuosamente en Santiago cuando el MNR las expulsó en la
generación del 52, durante 20 años de persecución y terrorismo.

En la Pampa Grande de Tal-Tal, Chuquicamata, laboramos con crisol de
apostolado médico, Genaro Mariaca, Carlos Canelas, José Cors, Rubén
Camacho, el suscrito, atendiendo a esforzados obreros, a empleados
de las oficinas salitreras, compartiendo sus sufrimientos.

En lo personal, iniciamos el acercamiento desde nuestro trabajo
parlamentario con la presencia comprometida en tres oportunidades en
la hermana Chile, compartimos dialogo fecundo con senadores y
diputados pares, propiciamos puentes de amistad entre artistas,
escritores, rectores, jóvenes de ciclo medio, movimientos de
indígenas; relaciones de afecto espiritual con humanistas,
comunistas, socialistas, radicales de Chile. Recordamos a cada ser
allegado y querido como Tomás Hirsch, Juana Vergara, Alejandro
Navarro, Nelson Ávila,  Jaime Insunza, Marco Enriquez Ominami, Jaime
Insunza,  José Gabriel Feres, Roberto Avila, Rene Alinco, Roberto
Avila, Mireya Baltra, Mireya Bastidas,  Manuel Cabieses, Alejandro
Sule, Alfredo Pradenas, Aristóteles España, Claudio Sepúlveda,
Domingo Marileo, Efrén Osorio, Gastón Quezada, Guillermo Teillier,
Gustavo Ruz, Gastón Quezada, José Osorio, Pancho Villa, Roberto
Muñóz, Juan Carlos Ruiz, Mario Guerrero, Mario Aguilar, Pedro Godoy,
Domingo Marileo, Gastón Quezada, Guztavo Ruz, Nemesio Vía, Teresa
Edwards, y  el gran Volodia Teitelboim y miles más de seres
queridos y familiares.  Todos ellos allegados al corazón, merecen la
mayor distinción en el espíritu.

Cuando nuestro bajel se aproximó al Pacifico, en todas las tribunas
fuimos aplaudidos y coreados ¡Mar para Bolivia! En esos momentos
cumbres evocamos a los grandes de Chile, pensamos en los maestros
médicos Leonidas Aguirre Mc-Kay, Adolfo Escobar Pacheco, Rodolfo
Armas Cruz, Alejandro Roa; pensamos en los políticos excelsos
Salvador Allende, Elías Lafferte; en los artistas delicados Claudio
Arrau; en los poetas amados Gabriela y Pablo, pensamos en el amor
más puro.

En nuestra patria, por sólo escribir un breve artículo "Chile en el
corazón" fuimos expulsados de la institución cívica "PROMAR".
Percibimos el odio fomentado por un chauvinismo anacrónico e
insustancial en múltiples circunstancias, sentimientos retrógrados
contrarios al devenir de nuestros pueblos que requieren aproximación.

Con estas reflexiones demostramos cuan próxima nuestra historia
común, cuan cerca estuvimos y cuanta proximidad enlaza a chilenos y
bolivianos. En el tiempo actual, a inicios del nuevo siglo de la
globalización informática y cultural, resulta anacrónico el
distanciamiento.

El debate que exige el noble senador Navarro, es imprescindible en
el seno de ambos pueblos, entre sus representantes e instituciones;
efectuado con valentía, franqueza, honestidad y sobre todo con la
mejor intencionalidad americana, aquella que nace del corazón de
nuestras propias raíces indígenas naturales.

Con este generoso espíritu, otro gran amigo Marco Enriquez-Ominami,
escribe un artículo de similar contenido y dirección. También a él
todo nuestro afecto agradecido.

Agradecemos de verdad al hermano Alejandro Navarro y secundamos su
iniciativa, su labor altamente constructiva. Le enviamos el abrazo
americano, el que amerita todo ser valiente, hermano en la poesía y
en el espíritu, soñador de amaneceres en la nueva política
constructiva, pletórica de hermosas utopías.


GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DE BOLIVIA
MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
COCHABAMBA, 29 DE JULIO 2007

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MANIFIESTO DE PAZ Y AMISTAD_Tribuna boliviana.doc


Manifestemos masivamente nuestra hermandad y nuestra solidaridad
entre pueblos latino-americanos. Ya es tiempo que los regionalismos,
nacionalismos y otros sufijos que terminan en «ismos» propios de
mentalidades de siglos pasados desaparezcan de nuestras mentes y de
nuestros corazones. La unión entre nuestros pueblos determinará el
desarrollo de nuestras naciones.

Dr. Carlos Terrazas Orellana

Publicado el 21 de marzo de 2004 en Tribuna boliviana

Consultar archivo n° adjunto

http://f1.grp.yahoofs.com/v1/0Mm1RoSIQf7BpoLB4MnPebCej-RzA-
45kwAQ4pG6cAnrOkroHlIh4_EtTbhtKTIdRUtduNXBxvdt6pK-90vKgw/MANIFIESTO
DE PAZ Y DE AMISTAD ENTRE BOLIVIA Y CHILE.doc


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H. SENADO NACIONAL

En apretado resumen informamos la vivencia personal en el
Legislativo.
Retorno de AEROSUR a Cochabamba. Próximos al Illimani retornamos a
Cochabamba para reparar de una ventanilla quebrada en la cabina de
la nave. Quedamos mustios de pánico,  sobre todo el suscrito
replicando en la interioridad el accidente sufrido en Mérida en la
que, por voluntad divina, no salimos al abismo gracias a un discreto
muro en el que luego de chocar, cabalgamos milagrosamente. Los
cabellos erectos y el síndrome de alarma de Seyle, con la reacción
orgánica defensiva ante el peligro, calosfríos constantes, diuresis
profusa, tensión psicológica, nerviosismo y un estado de irrealidad
constante. Sólo el pensamiento de servir a la patria mitigó el
estado de angustia.
Comisión de RREE. "Informe del Canciller sobre el proyecto de Mega
represas en el Río Madera". El Canciller informó sobre el proyecto
brasilero "Mega represas en el Río Madera". Concluida la exposición,
los parlamentarios de Pando,  Senador y  Diputado, prácticamente
aprobaron el proyecto argumentando beneficios para los pobladores
pandinos de reconocida pobreza El suscrito se opuso terminantemente
a que la Cancillería y el Estado de Bolivia permitan el proyecto
neoliberal (Furnes y Odebrech) y de desastroso impacto ecológico y
social aprobado por IBAMA el 9 de julio. Sugerimos se consulte a los
pobladores y a los movimientos indígenas bolivianos y brasileros que
sufrirán el impacto, a todas las organizaciones ambientalistas de
ambos países e internacionales de reconocido prestigio para que
nuestro país tome una posición oficial. Se informó que el 3 de
agosto próximo se efectuará la reunión cumbre para tratar el tema
entre Bolivia y Brasil. Nos alarma que IBAMA de Brasil hubiese dado
su aval para que se inicie el infame proyecto. Hemos decidido pedir
un SOS al mundo entero comenzando por Greenpeace internacional, al
Movimiento Humanista y a cuantos sea necesario para que estudien el
informe de Impacto Ambiental en toda la cuenca, aparentemente existe
un grave sesgo negativo a nuestros intereses, sobre todo el
relacionado a la sedimentación y a la extensión del área de
inundación prevista. El buen Dios ya nos trajo el desastre ambiental
del Niño con enorme perjuicio para cuatro departamentos sin
necesidad de represas que, con efecto multiplicador, dará fin a la
ganadería, a numerosas especies, destrozará la biodiversidad,
desalojará a los pobladores ribereños, terminará con la castaña más
pura del mundo, deforestará la amazonía y matará a la gente mediante
tuberculosis, malaria, hanta, fiebre amarilla,  micosis, fiebre
hemorrágica y, HAMBRE, porque también morirá la seguridad
alimentaria, ya que una secuencia maligna será la extinción de la
pesca. IBAMA propone 33 condiciones para la licitación, entre ellas
la creación de un área de preservación permanente de un mínimo de
500 metros alrededor de la represa, desalojando a más familias.
Estas condiciones deberán aumentar los costos de las obras en más de
R$530 millones. Se producirá energía a costo en las usinas y se
venderá a altos precios a la población. Los cálculos estiman el
valor de R$130 ( 67 US) por megawatt. La capacidad será de 4.051
megawatts por hora. El gobierno federal invertirá cerca de R$ 20 mil
millones (10. 363 millones US) en la obra que desalojará cerca de
cinco mil personas. Los lucros de la empresa pueden llegar a R$ 530
mil por hora. (274 mil US/ hora) al cambio es 1.93 R/US
Posesión de cuatro ministros de la Corte Suprema de Justicia. Fue la
mejor sesión de Congreso en la gestión actual. Brilló el respeto, la
intelectualidad, el civismo, la nobleza, las que deben caracterizar
al primer poder del Estado. Al término felicitamos a los flamantes
ministros, particularmente a José Luis Baptista y Ricardo Suárez.
Dos hechos fueron notables en el acto: la presencia de los jilakatas
aymaras celebrando la ascensión de Teófilo Tarquino, el primer
indígena que llega a la más alta tribuna de la justicia boliviana en
nuestra historia plagada de exclusión, y el discurso de Baptista, de
excelencia, como se espera de un gran tribuno. El presidente del
Legislativo Álvaro García Linera destacó la presencia en sala del ex
presidente Jorge Quiroga Ramírez. Para nuestro gusto importaba
nombrar también a Mariano Baptista Gumucio, el gran personaje de
nuestra cultura nacional contemporánea.
Sesión del Senado. Aprobación de dos leyes pendientes: DS elevado a
rango de Ley. Se logró el rescate del cerro Posokoni en Huanuni
excluyendo a los cooperativistas mineros. La segunda, el
fortalecimiento de COMIBOL  mediante derogación del Art. 91 del
Código Minero que le prohibía participar en el proceso de
exploración, explotación minera y refinación.
Seminario Taller. "Biodiesel". Estudiamos en la Comisión de
Desarrollo Social el anteproyecto de Ley sobre el Biodiesel.
Organizamos el evento en los salones del Hotel "Raddison", con la
participación de numerosas instituciones, estatales, empresariales y
técnicas. Fue todo un éxito porque permitió enriquecer la ley antes
de presentarla a plenario. En el marco ajeno al neoliberalismo puede
ser un gran instrumento de progreso científico, tecnológico,
ecológico, social y articular institucional del Estado con
prefecturas, municipios y universidades.
"Kallahuayas". Reconocimos a los médicos Kallahuayas. Expresamos que
priorizamos la medicina basada en evidencias pero respetamos la
actividad cultural indígena preservando el cuidado en la
postergación del diagnóstico de los procesos neoplásicos para su
oportuna terapéutica.
Informe Ministros de Hacienda y Planificación sobre Inflación. Se
explayaron los opositores al gobierno. Conclusión: la inflación
actual es controlable, pequeña y previsible; mas existe una
especulación inaceptable.



GASTON CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MAS
COCHABAMBA, 27 JULIO 2007
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Oscar Alvarez <waaskaar@...> escribió:
Fecha: Tue, 31 Jul 2007 00:58:19 +0200 (CEST)
De: Oscar Alvarez <waaskaar@...>
Asunto: RE: AREAS PROTEGIDAS: DEL DISCURSO DE LA CON
SERVACIÓN A LA NACIONALIZACIÓN
Para: gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
Gastón, hermano:
Gracias por tu respuesta. Eso esperaba, que sirva para tus
propósitos congresales.

Seguiré indagando algo más sobre estos temas DE PROYECTOS NEFASTOS
DEL RÍO MADERA y otros y en el mismo sentido, tal como hablamos en
Marzo pasado cuando nos encontramos en el aeropuerto El Alto, en
nuestro intento de viajar a la Llajta.
Te comentaba entonces, que estaba iniciando una consultoría en el
tema de riego, asesorando al Viceministro de Riego, sigo en esa
labor que tiene que ver con ese recuro tan escaso y finito que es el
agua. En esta fase estamos elaborando el Plan Nacional de Riego en
forma participativa con los regantes en todo el país, recogiendo sus
inquietudes y saberes en eventos donde pueden hacerlo libremente. El
Plan será reflejo de esas intervenciones.

Sobre el tema de la bioética, pues es algo que debemos practicarlo
todos y mucho más los que estamos en situación de apoyo a la gestión
pública que además debe ser transparente debe ser efectiva en el
sentido de beneficiar a la población boliviana que ha confiado
mayoritariamente en el MAS. El agua es otro tema en el cual debemos
bioéticos, mucho más todavía ya que el agua es el gestor de vida, es
el ajayu de la pachamama, es el que hace florecer el vientre de la
tierra, es el fecundador. Pero, la cuidamos?, la protegemos?, la
bendecimos? la malgastamos? la contaminamos? que hacemos con el
agua? y todavía sigue fluyendo a pesar que no hacemos muchas cosas
para preservarla. Las leyes, ni las cumplimos y un ejemplo de ello
es el Pilcomayo que está empezando a contaminar la vida de las
familias rivereñas, pobres que antes hasta podían pescar en él, y
era parte de su vida, ahora es parte de muerte, de su muerte lenta.
Podremos hacer algo, ahora que estamos en el gobierno, para revertir
esta situación? estamos haciendo algo?

Preguntas, algunas sin respuesta todavía, podremos responderlas
algún día?

A ver si tenemos la oportunidad de conversar sin prisa pero sin
pausa, como en el aeropuerto, sobre estos y otros temas. Creo que
puede ser constructivo.

Un abrazo. Oscar Alvarez

gaston cornejo <gastoncornejo996@...> escribió:
QUERIDO AMIGO OSCAR:

Excelente tu artículo. En mi condición de Bioético, descubrí una
investigación de Biopiratería en Santa Cruz, en Paurito, en una
población reducida de habitantes en quienes se quiso estudiar el
genoma en forma practicamente gratuita por dos cientìficas de la
universidad de California sobre Catarata Congénita. Pretendían
extraerles sangre 100 cc y llevarse a EEUU sin consentimiento
informado y sin beneficio alguno.
Me imagino cuanta maldad está interesada detrás de nuestra
biodiversidad y según conozco, se quizo demos nuestro aval a las
patentes de investigación en Europa.

Por supuesto que me es sumamente útil tu informe. Me enriquece y
creo que me encuentro en la linea de los fundamentalistas de la
ecología.
Sobre el Río Madera ya expresé al Canciller mi oposición radical al
tema y lo hago público.
Debo estudiar la Ley 1961 sobre el riesgo de concesiones fronterizas
aprobadas en tiempo de Bánzer y el Decreto 24123 que menciona el
artículo, además interiorizarme sobre la estructura y funcionamiento
de SERNAP.
Sobre el control social es determinante.
Gracias querido amigo. Me invitaron en octubre a un Foro sobre medio
ambiente en Brasil. Previamente enviaré un archivo sobre la ponencia
personal que debo trabajar.
Afectuosamente Gastón.

Oscar Alvarez <waaskaar@...> escribió:

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Estimadas autoridades medio ambientalistas.

Soy Senador de Bolivia, en el Partido MOVIMIENTO AL SOCIALISMO  de
EVO MORALES AIMA.
Me encuentro sumamente preocupado por el proyecto MEGAREPRESAS que
Brasil quiere construir (en realidad no es Brasil sino dos empresas
megaempresas neoliberales) en Rondonia Jirau y San Antonio, con una
grave repercución, impacto medio ambiental en Bolivia en todo el
norte amazónico, con inundación de 4 departamentos de Bolivia, gran
lesión a la biodiversidad y peor a la humana rivereña.

Después de dos años de lograr la carta ambiental, ya el Comité del
medio Ambiente del Brasil, le dió su aval y están prontas a iniciar
trabajos.

El próximo 3 de agosto se ha fijado una reunión oficial entre los
dos gobiernos pero antes deseo conseguir la opinión de expertos
ambientalistas para defender a mi patria, a los pobladores
perjudicados y al patrimonio que nos legó la bendita Pachamama cono
regalo patrimonial

Estoy en condiciones de enviarles el aval de Brasil, que es extenso
y en su idioma, el mismo que nos merece muchas dudas sobre todo en
el estrudio de sedimentación,

En todo caso, el estudio no revela cifras sobre toda la cuenca
extensa que afecta sobre todo a Bolivia y también a Perú.
Estramos contra el desarrollismo aunque en favor del desarrollo
social mediante otros proyectos en un escenario que privilegia al
hombre mediante justicia social.

Por favor, requerimos pronta respuesta para luchar al lado de
nuestro gobierno y de nuestro presidente candidato a Premio Nobel.

Agradeciento de antemano el enorme favor a mi patria, les expreso
todo el afecto de un ciudadano inmensamente preocupado ante la
dañina inversión capitalista.
Creo que este proyecto es peor que el de Pascua Lama en Chile. Mucho
más dañino.

Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DE MOVIMIENTO AL SOCIALISMO DE  BOLIVIA


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Año II Nº 48, Lunes 23 de Julio de 2007.-contactenos en:
boliv_ar@... "Yo entiendo que los medios de comunicación
deben fundamentalmente orientar al pueblo, educar al pueblo, liberar
al
pueblo...."
                   Presidente Evo Morales Ayma- 27 de enero del 2006
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 	   Director:
Consejo de Redacción:  Jorge Luis Ubertalli.-
                                Roberto Perdía.-
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                                      Ana María Larcher.-
                                             Waldemar Palavecino.-
                            Juan Di Masi.- …………………………………………………
Editorial:   ¿Hay en realidad dos Bolivias?  La multitudinaria
marcha de La Paz demuestra a las claras que la Bolivia popular no
permitirá el separatismo ni la acción provocadora de la derecha, que
se empeña en resaltar la existencia de las "dos Bolivias" para
confirmar la tan bregada imposibilidad de coexistencia entre oriente
y occidente. Pero… ¿a qué Bolivia representa esa derecha
recalcitrante, sino a sí misma, a sus negocios, a sus espurios
intereses y a los socios internacionales que la respaldan?El
oriente, la denominada media luna, cabe decirlo, no es de esa
burguesía parasitaria que se arroga la representación de tierras,
vidas y haciendas, cual feudo privado. El oriente, como toda la
tierra boliviana, pertenece a aquellos que trabajan y hacen
fructificar con su sudor los panes de todos, que engordaron hasta
ahora a unos pocos oligarcas.La marcha de La Paz demuestra que
Bolivia es una sola; y es la Bolivia de sus originarios,
trabajadores, campesinos, intelectuales, empresarios y militares
patriotas, que no quieren desgajar un pedazo de territorio amén de
los afanes separatistas de los conocidos de siempre. La Paz, hoy, es
Bolivia, como lo es todo el oriente popular, no oligárquico burgués
ni vendido a los gringos. La Paz es lo contrario a la guerra de los
vendepatrias contra la nación y el pueblo boliviano. Es el clamor de
esa Bolivia una, diversa, obrera, campesina, originaria, democrática
y antiimperialista de hoy.  Dos polos de poder: El "paceñazo" deja
chicos a los cabildos autonómicos de la burguesía oriental  La Paz
firme frente a la oligarquía.-  Redacción Bolpress.- El histórico
cabildo realizado el viernes 20 de julio en El Alto –al que
asistieron no menos de dos millones de personas según diversos
cálculos–, además de reafirmar el derecho de La Paz a continuar como
sede de gobierno, ratificó la existencia de dos polos de poder en el
país, uno conservador promotor de las autonomías radicado en Santa
Cruz, la capital del oriente boliviano, y otro asentado en las
tierras altas del departamento de La Paz defensor de la unidad
nacional y caracterizado por una sólida tradición de lucha
demostrada a lo largo de la historia. Los habitantes de la ciudad de
La Paz y El Alto organizaron desde hace varios días
el "supercabildo" o "paceñazo" como una demostración de fuerza
frente a otras regiones, especialmente Chuquisaca, que reclama el
traslado de los Poderes Ejecutivo y Legislativo a Sucre, y Santa
Cruz que apoya el reclamo chuquisaqueño. Las autoridades paceñas se
sienten satisfechas por haber sacado a las calles a casi dos
millones de personas, más del doble de lo que los cívicos cruceños
lograron reunir en los históricos cabildos autonómicos de 2005 y
2006. Los sectores más conservadores de Santa Cruz siempre se
vanagloriaron por poder de convocatoria de sus instituciones
cívicas, pero sus manifestaciones han quedado pequeñas frente a la
multitudinaria movilización paceña de este viernes, la cual no solo
reclamó la sede de gobierno sino que fijó una clara posición
política en la polarizada coyuntura. Las instituciones cívicas,
sindicatos y organizaciones de la sociedad civil de La Paz están
convencidas de que el debate de la capitalía no es más que una
maniobra política digitada por la burguesía oriental, la cual está
interesada en hacer fracasar la Asamblea Constituyente y por ende el
proceso de transformaciones políticas y económicas que se lleva
adelante desde 2006, cuando asumió el mando del país el Presidente
Evo Morales. Es por eso que la proclama aprobada por el cabildo
reafirma la voluntad histórica del departamento de La Paz
de "preservar la unidad de la patria por encima de los intereses
sectarios y divisionistas de pequeños grupos oligárquicos", ratifica
el respaldo del departamento de La Paz al proceso de cambio que se
lleva adelante en la Asamblea Constituyente y manifiesta el
compromiso del departamento en la defensa de una nueva Constitución
que garantice la unidad de la patria y las transformaciones sociales
en beneficio de todos los bolivianos. Casi todos los representantes
sociales que hicieron uso de la palabra en el cabildo resaltaron las
dotes revolucionarias del departamento de La Paz , proclamaron la
unidad nacional y fustigaron a las fuerzas políticas de derecha y a
grupos de poder económico que sabotean el proceso de cambio y que
intentan dividir el país con el solo objetivo de preservar intereses
de carácter sectario. Nazario Ramírez, presidente de la combativa
Federación de Juntas Vecinales (Fejuve) de El Alto denunció que los
paceños están prestos a "romper" a los partidos políticos
neoliberales y a la oligarquía económica que se encaramó por años en
el aparato del Estado. "Los más de dos millones de personas
presentes aquí, teniendo como testigos a los cerros Huayna Potosí y
el Illimani, decimos que el cabildo será palabra de Dios". "Estamos
marcando historia desde la Ceja. En el departamento de La Paz
sabemos respetar los derechos, amarnos entre bolivianos, por eso
exigimos nuestros derechos como bolivianos. La sede no se toca ni se
mueve, la sede será siempre de La Paz ", agregó el líder vecinal
frente a miles de habitantes de 80 municipios y 20 provincias
congregados en el corazón de la urbe alteña. Luis Revilla,
presidente del Concejo Municipal de La Paz , recordó que gracias a
la sangre alteña y paceña Bolivia recuperó sus recursos
naturales. "Hemos venido a dar un mensaje de unidad y a decirle a
Santa Cruz, Cochabamba y a los nueve departamentos que La Paz está
para servirles con el Poder Ejecutivo y el Legislativo, a decirles a
los pequeños grupos de malos bolivianos que generan división y
confrontación que sus intentos no pasarán. La Paz y El Alto están de
pie y no de rodillas", enfatizó luego de exhortar a la Asamblea
Constituyente que elimine el tratamiento del cambio de la sede.
Mario Mamani de la Asociación de Municipios de La Paz (Amdepaz)
advirtió que La Paz no permitirá las manipulaciones de la oligarquía
que quiere negociar la sede con la media luna. "Basta, La Paz está
unida como nunca para decir que la sede no se mueve, la sede no es
objeto de negocio en la Asamblea Constituyente. Vamos a dar guerra",
dijo. Braulio Rocha, representante de los trabajadores gremiales de
El Alto afirmó que este 20 de julio los paceños hacen historia en
Bolivia. "Compañeros de Bolivia, los trabajadores gremiales como
vanguardia revolucionaria rechazamos el traslado de la sede a Sucre
planteada por políticos de derecha. Defenderemos la Constituyente
como instrumento que garantice un Estado plurinacional que reconozca
a los pueblos indígenas, (a los asambleístas) les toca conducir el
Estado a favor de los marginados y excluidos por la política
individualista del sistema neoliberal. Recordamos la agenda de
octubre y le decimos al país entero que la sede no está en venta,
que la sede no se mueve carajo". En su discurso, Rocha exigió que el
Poder Judicial se traslade de Sucre a El Alto y advirtió a los ex
diputados neoliberales y ex senadores metidos en la Constituyente
que los alteños los sacarán a patadas de la Asamblea. Teresa
Rescala, rectora de la UMSA , dijo que 60 mil estudiantes, 2 mil
docentes y 1.500 administrativos estuvieron presentes en el cabildo
para decirle a Bolivia que la sede no se mueve. "Venimos a dar un
mensaje de unidad a quienes nos quieren confrontar y quieren romper
la unidad nacional introduciendo temas distractivos en la Asamblea
Constituyente ". En criterio de la autoridad
universitaria, "intereses sectarios y particulares no dan paso a una
nueva forma de pensamiento". Existen muchos argumentos que sustentan
que la sede debe quedarse en La Paz porque esta ciudad es cuna del
pensamiento libertario y de los mártires de la independencia
nacional como Pedro Domingo Murillo. No hay nada que discutir, la
sede no se mueve, proclamó Rescala. Maximiliano Flores, ejecutivo de
la federación departamental de campesinos declaró que La Paz es la
síntesis y crisol de la patria. " La Paz jamás fue mezquina con
otros departamentos, por eso tenemos a un alcalde potosino en El
Alto y un alcalde cochabambino en la hoyada. (En esta tierra)
construimos antes de la colonia, en la república, en las dictaduras,
y en la democracia pre fabricada en función de intereses
particulares, sin hablar de autonomía, sin racismo. Los paceños
somos los propiciadores de la época del cambio", comentó. El
Ejecutivo de la Central Obrera Regional de El Alto fustigó con
dureza a los "Manq´agastos" (gente que gana sin trabajar) y
oligarcas neoliberales que vienen a fundir el país. "A esos
prefectos de la media luna que manipulan con plata les decimos que
la gente no vino pagada, vino consciente. Esos sinvergüenzas están
queriendo enfrentarnos entre sucrenses y paceños, entre hermanos
bolivianos. Hay que agradecer que bolivianos de todos los
departamentos están presentes en este cabildo (…) La sede no se
mueve, no se toca ni se cede, la revolución está presente en este
gran cabildo", dijo. El constituyente paceño Macario Tola recordó
que La Paz está reunida para convocar a los bolivianos por la unidad
del país. " La Paz demuestra que el pueblo dormido comienza a
despertar. La Paz es el centro de la unidad boliviana, la cuna de la
revolución, ha dado la sangre para el cambio, ha conquistado la
democracia, ha recuperado los recursos naturales. Por eso decimos a
Bolivia aquí reunida que La Paz no permitirá el traslado de la sede
de gobierno a Sucre. La Paz pide la unidad entre todos los
bolivianos que quieren cambiar las condiciones sociales y económicas
del país". La proclama del histórico cabildo del 20 de julio
ratifica con firmeza la decisión irrenunciable del departamento de
garantizar la permanencia de los Poderes Ejecutivo y Legislativo en
La Paz y rechaza la intención de pequeños sectores conservadores que
buscan dividir el país. El Cabildo instruyó a la brigada paceña de
Constituyentes y solicitó a los representantes de otros
departamentos, evitar el tratamiento del cambio de la sede de
gobierno en la Asamblea y otorgó a la Magna Asamblea un plazo hasta
el 6 de agosto para que elimine el tratamiento del tema de todas sus
instancias. Caso contrario, comenzará un paro indefinido y la
movilización general.  Denuncia:  CERDET denuncia agresiones de
ganaderos:  El Centro de Estudios Regionales de Tarija, CERDET,
denuncia a la opinión pública departamental, nacional e
internacional que los días 9 y 10 de julio, dos trabajadores de esta
institución en Yacuiba y Tarija han recibido amenazas telefónicas
anónimas, con la finalidad de que el CERDET abandone el
acompañamiento a la organización indígena guaraní de Yacuiba en la
defensa pacífica y legal de sus derechos sociales y culturales.
También denunciamos las graves instigaciones a la violencia para
quemar la oficina del CERDET en Yacuiba realizadas los días 12 y 13
de julio  promovidas por 6 personas del sector ganadero y campesino
en esa región entre otros para impedir el trabajo
institucional.Frente a las denuncias plagadas de mentiras difundidas
por un ganadero y publicadas el 19 de julio en el periódico El País
de Tarija en contra de nuestra Institución y su personal vemos
conveniente hacer las siguientes aclaraciones: 1.- El CERDET nace en
1989 como institución de defensa de los derechos humanos apoyando la
lucha de centenares de familias guaraníes por su liberación de las
condiciones de semiesclavitud y semi-servidumbre en las que los
tenían sometidos los propietarios ganaderos de la Provincia
O 'Connor. 2- El CERDET apoya con asesoría jurídica la demanda de la
organización guaraní APG zona Yacuiba que reclama una Tierra
Comunitaria de Origen o TCO que es un derecho con base en el derecho
internacional (Convenio 169 de la OIT ), constitucionalizado por el
Congreso boliviano en 1994 y regulado en la Ley del Servicio de
Reforma Agraria o Ley INRA. Para que éste instituto jurídico, pueda
beneficiar a las familias guaraníes de Yaku-igua, es imprescindible
aplicar el Saneamiento bajo la modalidad de SAN-TCO, que respetará
las propiedades campesinas que cumplan la función económica social.
3- El CERDET comprometido con la población más pobre y marginada del
Departamento, respeta los derechos de las familias campesinas
trabajadoras y no promueve la negación de sus derechos, como
engañosamente quieren hacer creer algunos dirigentes ganaderos con
el fin de manipular al sector campesino y enfrentarlos con los
hermanos del pueblo guaraní. 4.- EL CERDET apoya la demanda indígena
de recuperación legal y pacífica de parte del territorio ancestral
que les fue arrebatado con violencia y engaños en el pasado. El
CERDET también trabaja en la implementación de proyectos productivos
pilotos agropecuarios y en la capacitación de productores guaraníes
en Itika Guasu, Prov. O'Connor y Yacuiba con un enfoque
agroecológico, que vaya prescindiendo del uso de pesticidas y
plaguicidas contrarios a la salud de productores y consumidores. Los
primeros resultados de estos esfuerzos conjuntos realizados por los
hermanos guaraníes de las Asambleas del Pueblo Guaraní de Itika
Guasu y Yacuiba y la asistencia técnica del CERDET puede verse hoy
en las comunidades donde trabajamos, ser atestiguadas por los mismos
hermanos guaraníes. 5.- El proceso de SAN-TCO, que el pueblo guaraní
de Yaku-igua ha solicitado al Estado (INRA), surge del año 2001,
cuando el Director Nacional del INRA de entonces, Lic. René
Salomón "admite la demanda" y dispone cumplirse las actuaciones de
rigor como la georeferenciación y otros, además de solicitar al
Viceministerio de Asuntos Indígenas y Pueblos Originarios VAIPO),
realice la "caracterización étnica" y posteriormente el Estudio de
Necesidades Espaciales (EINE). Pero no se avanzó en aplicar la ley
desde sea fecha. La Resolución Administrativa del INRA del 10 de
julio de 2007, determina la conversión de la modalidad de
Saneamiento Simple (SAN-SIM) a Saneamiento de TCO (SAN-TCO), que
acepta la participación del pueblo demandante y por tanto garantiza
el control social, por lo que cualitativamente es mejor que el
procedimiento aplicado hasta la fecha en el chaco. Por lo tanto no
otorga ni niega derechos a nadie. 6.- EL CERDET rechaza todo uso de
la violencia para lograr las demandas de los sectores sociales, y
promueve el uso de los mecanismos de ley previstos en la
Constitución Política del Estado, por lo que denunciamos a los
amigos de la violencia que utilizan a otras personas más humildes
para que defiendan sus intereses políticos y económicos. Denunciamos
también la campaña de desinformación sobre la SAN TCO de Yacuiba,
que promueve el miedo en los compañeros campesinos sobre el despojo
de sus tierras por parte de la demanda indígena, situación
completamente falsa y manipulada por intereses de grupos de poder
cuando varios hermanos campesinos han sido aceptados como miembros
de la organización guaraní. 7.- El CERDET, al acompañar la demanda
guaraní de Yaku-igua, cumple su rol institucional que le permitió el
reconocimiento del Estado y en su condición de persona jurídica con
derechos y obligaciones, sólo exige la vigencia del sistema
democrático donde impere la ley. 8.- Las amenazas en contra del
personal e instalaciones del CERDET en Yacuiba, recibidas de
personas y sectores que hace tiempo han mostrado su anti-indigenismo
y discriminación en contra de los guaraníes originarios de Yacuiba,
son la represalia a esta institución por el acompañamiento al pueblo
guaraní en la gestión ante el Estado para ejercitar sus
prerrogativas, prueba que el trabajo que se realiza es correcto, y
nos advierte que aún falta mucho por aportar. 9.- Responsabilizamos
a las personas que alientan el uso de la violencia contra el CERDET,
como los únicos responsables en caso de producirse los actos de
violencia anunciados en contra de los trabajadores de nuestra
institución. Villa Montes, 19 de julio de 2007´Guido Cortez
FrancoDirector Ejecutivo CERDET  jueves 19 de julio de 2007 Los
Desafíos de la Revolución Boliviana:  Por Jorge Luis Ubertalli La
revolución que se gesta en la nueva Bolivia, a poco mas de año y
medio de producido el arribo a la presidencia el compañero Evo
Morales Ayma, tiene ante sí grandes desafíos que es necesario
enumerar para poder balancear sus resultados.Estos desafíos, mas que
tales, consisten en provocaciones, actitudes y palos en la rueda al
proceso revolucionario que ponen los enemigos de adentro y de afuera
y que, escudándose detrás de una democracia que los respeta como
nunca antes ellos han respetado, esgrimen las mas burdas patrañas y
calumnias para socavar el poder revolucionario, desarmar al
movimiento popular, arrinconar al gobierno y ponerlo a la defensiva
hasta terminar con él.Desde el exterior, la provocación viene,
cuándo no, desde el mismo corazón del monstruo norteamericano. Hace
pocos días, una ciudadana de ese origen fue detenida en el
aeropuerto de La Paz portando cajas de balas calibre 45 que, según
declaró, estaban consignadas a la Embajada norteamericana. Luego de
detenida, esta pasera de proyectiles no sólo fue dejada en libertad
por una justicia corrupta, ya denunciada por Evo en su momento, sino
que quien debía declarar ante la misma fiscalía boliviana
representando a la Embajada de su país, coronel James Campbell, Jefe
del Comando de Seguridad de la Embajada de EE.UU. en Bolivia,
insinuó su negativa argumentando fueros diplomáticos.No pasó mucho
tiempo desde ese episodio cuando, desde la Dirección Nacional de
Inteligencia norteamericana, la misma que envía proyectiles a través
de sus agentes, se afirmó que la democracia en Bolivia y Venezuela
peligraba puesto que se "desgastaba" la oposición en esos países."Si
se desgasta la oposición es porque el pueblo quiere los procesos de
cambio"- respondió Evo al informe de inteligencia norteamericano
hecho público el 12 de julio. Al igual que en Venezuela, el imperio
se ceba contra los gobiernos populares de ambos países haciendo
hincapié en la neutralización de la "oposición"....Que se opone a
qué, o a quiénEl 2 de julio pasado, cinco días después de
descubierta la dama de los proyectiles ilegales en el aeropuerto de
La Paz , la "oposición" boliviana coronó la provocación. Una
denominada Asamblea Provisional Autonómica de la media luna
empresarial y latifundista emitió un Estatuto Autonómico que, en sus
7 puntos, estableció una "autonomía" de hecho de esa región con
respecto al resto del país: derecho a regular la migración
interdepartamental, a definir la "ciudadanía cruceña", a dar
atribuciones a las autoridades locales para dictar normas
policiales, a la Corte Electoral , a la Contraloría de la Nación , a
la Defensoría del Pueblo; derecho a definir el control de tierras y
los recursos económicos y a subordinar las autonomías indígenas a
las autonomías departamentales son algunos de los ítems que el
separatismo oriental -que también aspira a cambiar la capital del
país- esboza para neutralizar los aires renovadores de la nueva
Bolivia popular, democrática y antiimperialista.Como era de esperar,
los indígenas y las organizaciones populares pusieron el grito en el
cielo y se creó un clima de tensión, agravado por el papel de la
prensa oligárquica que, entre otras cosas, emite partes disfrazados
de noticias en donde, al decir de un funcionario gubernamental,
se "politiza la inflación", haciendo creer que la economía boliviana
hace agua.¿Qué hace la oposición política frente a esta provocación
oligárquico/empresarial que intenta desgajar una parte del país en
consonancia con sus espurios intereses? La apoya sin remedos.
Podemos, la agrupación del pro norteamericano Jorge "Tuto" Quiroga
ya emitió el 12 de julio, reproducido como siempre en los grandes
medios a tambor batiente, un comunicado sobre el tema y extorsiona a
la Asamblea Constituyente en cuanto a que, si ésta no se expide como
la derecha y los secesionistas quieren que se expida con respecto a
la secesión, se aplicará el Estatuto de hecho.Como dijimos antes, el
denominado "cuarto poder" hace de las suyas, y se perfila como el
partido y la institución mas confrontativa con el gobierno
revolucionario de Evo Morales, actuando al servicio de la oligarquía
y el imperialismo. Y no es para menos. Sus propietarios son los
mismos que poseen las tierras, los bancos y las empresas
mayoritarias de Bolivia, en sintonía con el capital extranjero.Los
Rivero, propietarios del diario El Deber, de Santa Cruz, son
accionistas de la televisión PAT conjuntamente con la familia Daher,
que controla el paquete mayoritario de Aerosur, competidor del Lloyd
Aéreo Boliviano, hoy en graves problemas por los manejos financieros
de Tito Asbún ( prófugo en EE.UU.) y compañía. La Prensa de La Paz ,
Los Tiempos de Cochabamba, el Nuevo Sur de Tarija, el Correo de
Sucre, el Norte de Montero y el Potosí de Potosí se hallan asociados
a este denominado Grupo Líder de la "prensa libre".A su vez, el
Grupo Prisa, de España, vinculado al Grupo de Diarios América,
controla La Razón de La Paz y diarios en Santa Cruz. Jorge Carrasco,
a su vez, dirige El Diario de La Paz , desde su libertad condicional
luego de haber asesinado a su esposa.Otros diarios a lo largo del
país pertenecen a familias oligárquicas y/o personajes de derecha
enfrentados con Evo y su gobierno.En cuanto a la televisión, El
Grupo Prisa maneja la Asociación de Teledifusoras de Bolivia (ATB)
cuyo canal más reaccionario es Unitel. Su propietario es Raúl
Monasterio, miembro de la oligarquía y acaparador de tierras
orientales. El mexicano – estadounidense Angel "El Fantasma"
González maneja Bolivisión, que le fue comprada a Tito Asbún, ya
nombrado por su affaire en el LLoyd Aereo Boliviano.El magnate
oriental cruceño, Ivo Kujlis, por su parte, controla la Red Uno.E n
cuanto a las radios, exceptuando a Erbol, la Red Patria Nueva y
algunas radios comunitarias, también se hallan en manos de la
derecha.PerspectivasAsí como no se puede tapar el sol con un dedo,
tampoco desde la virtualidad calumniadora o las provocaciones se
podrá neutralizar la fuerza telúrica de la revolución boliviana.
Marchas de indígenas orientales hacia Sucre para exigir su autonomía
real, lejos de los separatismos oligárquico/burgueses; declaraciones
de guaraníes sobre su negativa a hacer pactos con los cívicos
separatistas y un documento de la CIDOB (indígenas del oriente)
donde se reclama al presidente del Comité Cívico de Santa Cruz,
Branco Marincovic, la devolución del 26.951 hectáreas de tierra
pertenecientes a las Tierras Comunitarias de Origen (TCO) apropiadas
ilegalmente a guarayos, marcan a fuego el camino a seguir por los
movimientos sociales en relación con el pregonado separatismo de la
oligarquía/burguesía oriental.Los proyectos de alfabetización,
salud, industrialización y reforma agraria; de recuperación de los
recursos naturales, con avances y retrocesos, siguen adelante en la
nueva Bolivia y con la cooperación de Cuba, Venezuela y países
vinculados a la Alternativa Bolivariana de las Américas (ALBA), al
MERCOSUR y otros.La reciente declaración del presidente de la FIFA ,
Joseph Blatter, referidas a la permisividad de que La Paz , situada
a 3600 metros de altura sobre el nivel del mar, se halle habilitada
para que se disputen las eliminatorias del próximo mundial de
fútbol, permite a Bolivia seguir integrándose al mundo a través del
deporte, la cultura, la economía y la solidaridad, e impide a sus
enemigos el aislamiento del país con el ánimo de golpear.Bolivia
tiene sus desafíos. Y la hora lleva a encararlos y resolverlos en el
marco de la revolución, la movilización de masas y la participación
popular.             Fin "Boliv_Ar"Edición N°: 48, Lu 23-07-2007.-
               Se Acepta La Publicación Total y/o Parcial
en Cualquier Medio, Siempre y Cuando
se                               Mencione la Fuente.-
                                     Boletín de Noticias de Bolivia:
Boliv_Ar
Fernando Bertedor <bertedorfernando@...>



semana anterior al 6 de agosto
TRABAJO PARLAMENTARIO-22
PRIMERA SEMANA AGOSTO 2007

La comisión que presidimos logró la aprobación de las distinciones
siguientes:
Condecoración bandera de Oro para los Educadores Maristas de Santa
Cruz; para el Colegio Metodista "Instituto Americano" de Montero;
para las Escuelas Radiofónicas de Bolivia "ERBOL". De Estaño, para
las Unidades educativas: "Franz Tamayo" de Potosí y "José Trifirio"
de Oruro. También la Ley que autoriza a la Prefectura de La Paz el
mejoramiento estructural del Conservatorio Nacional de Música.
Leyes aprobadas de otras comisiones: creación de "PETROANDINA SAM"
entre YPFB y PDVSA. Módulos de control policial para Chuquisaca.
Feria Campesina de Bermejo.
Dos Créditos de 15 millones de dólares para restaurar daños
ambientales en el oriente y 30 para el desarrollo de infraestructura
urbana destinados al Alto La Paz y a Santa Cruz, con los objetivos
de mejorar los niveles de vida y el transporte urbano.

SEDES-SALUD. Asistimos a la reunión de la Comisión de Hacienda con
los Directores de SEDES de la media luna oriental, incluido
Cochabamba (se obvió la invitación a los de la otra media luna
occidental) para socializar la Ley de SU SALUD postulada por el
Movimiento al Socialismo, ya aprobada en Diputados y a punto de
ingresar al Senado. En bloque expresaron el rechazo terminante a la
propuesta de Ley, denunciando que "el gobierno pretende confiscar"
su IDH prefectural y además, sobre dimensionar los gastos en salud;
centralizar nuevamente la administración de la salud, afirmando que
el Estado no aporta un medio; anunciaron que en los departamentos
separatistas se iniciará una cobertura universal aunque con un menú
básico de patologías. Prudentemente y con respeto, aseguramos que no
comprendemos ni aceptamos departamentalizar las enfermedades, dimos
el ejemplo del Chagas la tuberculosis, la malaria, las diarreas, las
infecciones, los padecimientos secundarios al hambre y la pobreza
que son consecuencias patológicas nacionales; insistimos en que
debíamos mirar el tema con criterio nacional e integrador ya que
exponemos la vergüenza de tener los peores indicadores de desarrollo
humano en todo el continente; que el Estado debe garantizar la
vigencia de la Ley y el derecho fundamental de la salud para todos
los bolivianos sin distinción ni exclusión alguna; que los
hospitales públicos son clínicas privadas con staff cerrado y
cobradores como cualquier clínica privada. El objetivo principal es
evitar la exclusión social y prestar una atención de medicina
familiar intercultural comunitaria con control y participación
social, en todas las redes de servicio. Lo más importante, humanizar
la atención sobre todas las cosas.
No les aclaramos que ellos también son empleados públicos del Poder
Ejecutivo por tanto, deben privilegiar el servicio patriótico
regional y nacional y que, por Ley, están supeditados al Ministerio
del ramo articulando funcionalidad con las instituciones municipales
y con la ciudadanía toda. En sesiones próximas cuando se invite a
todos los prefectos, alcaldes y directores occidentales se les
explicará la verdad que ellos ignoran ex profeso.
El Seguro Universal de Salud SU SALUD es un paso importante que
ennoblece a quienes la programaron, a todos los que la ejecutarán
pero sobre todo, es un beneficio social revolucionario que desecha
toda mercantilización de la salud, apunta más a prevenir que curar y
más que asistencialista, a promocionar la salud, repetimos "sin
exclusión alguna". Inicialmente está dirigido a proteger con
carácter universal, integral y gratuito con prestaciones a toda la
población de 0 a 21 años;  mujeres con embarazo, parto y puerperio
hasta 6 meses posterior al parto; mujeres en edad fértil (27
prestaciones en salud sexual y reproductiva incluido la detección
del cáncer cérvico-uterino), consulta de promoción y prevención en
los 3 niveles de atención a toda la población y al adulto mayor de
60 años en forma integral. Todo lo propuesto sectorialmente por los
departamentos opositores al gobierno es pura y simple propuesta
fuera de contexto nacional. Sabemos que el 77% de la población no
tiene, en algún grado, acceso a los servicios de salud. La Ley 3058
exige que el IDH, beneficio nacional de hidrocarburos, esté dirigido
a atender la salud. Y aun somos unitarios.
LEY ANTICORRUPCIÓN. Aprendimos que en los últimos 20 años el país ha
perdido la enorme suma de más de 20 mil millones de dólares,
aproximadamente 850 millones anuales por la corrupción, somos
subcampeones mundiales, por tanto, nos preparamos para iniciar la
batalla mediante la Ley "Marcelo Quiroga Santa Cruz" ya aprobada en
Diputados; tipifica y sanciona delitos que desde su promulgación
serán "IMPRESCRIPTIBLES", por decir de otra manera, delitos sin
tiempo ni espacio; no habrá más secreto bancario, se proseguirá el
juicio en rebeldía, se recuperará bienes y será el demandado quien
deberá probar la legalidad o ilegalidad en la obtención de sus
bienes; obedeciendo los principios del derecho, complementariedad y
subsidiaridad, se utilizarán las normas de todos los códigos Penal,
Civil, Laboral. Y seguiremos siendo unitarios.
SESIÓN DE CONGRESO. Fue otra demostración de diálogo fecundo y
democrático.
Las cuatro fuerzas políticas concertaron una Ley trascendente.
I.- Ampliación del plazo para la Asamblea Constituyente hasta el 14
de diciembre 2007, respetando la fecha que ellos mismos decidieron.
II.- En caso de aprobar todos los artículos en detalle por 2/3 de
los presentes, el texto final será aprobado y se remitirá al
Presidente para que convoque a Referéndum Constitucional. Si no se
logran los 2/3 en uno o más artículos en la etapa de detalle… se
efectúa la consulta al soberano.
En caso de disenso las comisiones elaborarán dos informes: por
mayoría (aprobado por mayoría absoluta) y por minoría (segunda
propuesta más votada) que van al plenario para ser aprobados ambos
informes. El proyecto será aprobado en grande en plenario por
mayoría absoluta de los presentes (Los informes por minoría pasan a
la consideración de detalle) La nueva CPE será aprobado en detalle
por 2/3 de los presentes en la plenaria. Los artículos de los
informes por mayoría y minoría que no alcancen la aprobación pasan a
la Comisión de Concertación para buscar consensos. Los artículos que
no alcancen los 2/3 en la plenaria serán puestos a consideración del
soberano mediante el Referéndum Dirimidor.
III.- Se convocarán a dos Referéndum: primero el Dirimidor y luego
el Constitucional.
El Dirimidor: convocado por el Congreso Legislativo. Los artículos a
votar serán elaborados por el Congreso con las concordancias en un
plazo no mayor a 120 días para que el soberano dirima por mayoría
absoluta.
La Corte Electoral la organiza y remitirá resultados al Presidente
del Legislativo, Álvaro García Linera quien remitirá los resultados
a la Directiva de la Asamblea Constituyente para que sean
incorporados al texto de la nueva CPE sin modificación ni
interpretación. Concluido el proceso, Silvia Lazarte, remitirá el
texto final de la CPE al Poder Ejecutivo. El Presidente, en un plazo
no mayor a 120 días, convocará a Referéndum Constituyente y será el
pueblo quien por mayoría absoluta apruebe o rechace la Nueva Carta
Magna cuyos resultados son de cumplimiento vinculante, obligatorio e
inexcusable.
Se prohíbe el uso de recursos públicos a nivel Nacional,
Departamental, Municipal para los dos Referéndum. El Tesoro adoptará
las previsiones respectivas mediante una partida extraordinaria. Los
constituyentes conservan su mandato hasta la entrega del texto
final. Mediante el Ministerio de Gobierno se les garantiza la
integridad física.

El Congreso, respetando las atribuciones de la Asamblea
Constituyente, apoyó en procedimientos estructurales para que sea
posible la conclusión del proceso asambleísta y la producción de la
Nueva Constitución Política del Estado del nuevo país, integrador,
unificador, inclusivo. Era necesaria la elaboración de una nueva Ley.
El H. Senador Antonio Peredo en espléndida oratoria expresó
que "finalmente, después de 180 años de desencuentros y
confrontaciones violentas, los bolivianos podemos mirarnos de frente
entre opositores y oficialistas para comprender nuestros puntos de
vista diferentes, nuestra visión de país distinta, con respeto y
juntos trabajar para lograr consensos en beneficio de la patria.
Dijo que por fin hemos comprendido que trabajando en conjunto
podemos superar toda la disgregación que nos frustra. Respecto a la
Autonomía, afirmó que ese instrumento permitirá que todos los
bolivianos, cualquiera fuera el lugar donde se encuentren, así sea
en el lugar más inhóspito y apartado, debe sentirse incluido en el
destino de la nación y, en un doble proceso de inclusión y
participación, debe considerar que es un beneficiario de las
acciones gubernamentales pero también es responsable en el servicio
ciudadano de la gestión de gobierno, con ello dejó en claro qué
pensamos de las Autonomías departamentales cuando mas bien debemos
hincar profundo en las autonomías municipales y "comunitarias".
Esta autonomía es la bandera ideología del MAS.
Consideramos que vivimos un tiempo de primavera democrática, época
de revolución  constructiva, unificadora y patriota. Los resultados
del acuerdo político fueron un franco revés para los enemigos de la
Nueva Bolivia.

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
LA PAZ. BOLIVIA
1  DE AGOSTO 2007

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 15-08-07


1.- BOLIVIA: EL TALON NEOLIBERAL

2.- LUCES Y SOMBRAS EN EL DIA DE LA PATRIA- 23

3.- RELACIÓN DE AMISTAD Y RECONOCIMIENTO.

4.- EL KAWILDO: CUANDO LA PAZ SUBIO A LO ALTO DEL CIELO

5.- Discurso del Vocero del Foro Humanista Europeo

6.- INTEGRACION Y SOCIALISMO ENERGETICO EN SURAMERICA

7.- CORRESPONDENCIA BIOÉTICA Y CULTURAL IMPORTANTE

8.- Convocatoria

9.- SUCRE DE CIUDAD CULTA A CIUDAD DE GOLPEADORES

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BOLIVIA: EL TALON NEOLIBERAL

                                                Por: Andrés Soliz Rada

La apropiación del excedente económico es la clave en las relaciones
entre el imperialismo y los países oprimidos. Sobre esa base, el
gobierno de Evo Morales ha tratado de contener la succión del ahorro
interno expulsando a la brasileña EBX, que ya había instalado dos
hornos siderúrgicos a carbón vegetal, en la frontera oriental, con
la consiguiente deforestación, a cambio de impuestos ridículos. Lo
anterior permitió que Jindal, empresa hindú, industrialice el hierro
del Mutún con gas natural como reductor, a cambio de 200 millones de
dólares anuales en regalías. Con contradicciones e inconsecuencias,
se decretó la nacionalización de los hidrocarburos, sin que se
avance en el control de la cadena productiva con la celeridad
necesaria.
Con la re compra de las refinerías a Petrobrás se cortó el despojo
por la exportación de petróleo reconstituido, aunque para ello se
pagó cuatro veces su valor, sin el software de las instalaciones.
Con tropiezos, se nacionalizaron los yacimientos de estaño de
Huanuni y la fundición de minerales de Vinto, en el departamento de
Oruro, limítrofe con Chile.

El rechazo al neoliberalismo y el incremento de las cotizaciones de
las materias primas  hicieron que Bolivia tuviera superávit fiscal,
luego de décadas de déficit crónico. En contra ruta a lo anterior,
se ha autorizado al Banco Central, el 11 de julio pasado, a
solicitud del Ministro de Hacienda, Luís Arce Catacora, la inversión
en el extranjero de los ahorros para la jubilación, administrados
por las AFP. Por disposiciones de gobiernos neoliberales,
actualizadas por Evo Morales, esos ahorros seguirán beneficiado al
Santander Private Banking de España, a Transredes (Enron-Shell) de
EEUU y Holanda, a  Gravetal de Colombia y al Lloyds TSB
Internacional Private Banking de Inglaterra. Similar destino tienen
las reservas monetarias del país, con el pretexto de contener un
brote inflacionario, que debería  ser controlado con mayor
producción interna y no con retiro de circulante. El asesor del BCB,
Raúl Mendoza, afirma que Bolivia enviará su dinero al
extranjero "sin costo para el Banco". ¿Creía acaso que debemos pagar
intereses por exportar nuestras reservas monetarias?

Entre tanto, en los próximos 5 años, gastaremos mil millones de
dólares en importar diesel subvencionado, con el que funcionan las
centrales eléctricas del norte del país, en lugar de usar gas
natural transportado por gasoductos internos que debemos financiar.
La construcción de nuevas refinerías para petróleo y minerales
impulsarían la industrialización y la generación de fuentes de
trabajo. Las plantas separadoras de líquidos que tendremos en las
fronteras con Brasil y Argentina permitirían vender fertilizantes,
termoelectricidad, metanol y otros productos petroquímicos, si se
realizan las inversiones necesarias. Con parte de nuestro ahorro
interno podemos recuperar el 50 mas 1 % de  nuestros oleoductos y
gasoductos (hoy en poder de Transredes), así como de valiosos campos
de gas y petróleo en manos de Chaco (British Petróleo)y Andina
(Repsol), en lugar de embarcarnos con PDVSA en exploraciones de
dudoso éxito, tarea que sí puede ser encomendada al capital foráneo,
en tanto que la cooperación venezolana debe ser mejor dirigida.

El gobierno prefiere obtener créditos caros de la CAF para decenas de
proyectos internos, en lugar utilizar nuestro ahorro interno. ¿Cómo
uno de los países más pobres del continente puede prestar sus
ahorros a las transnacionales, a tasas inferiores a los créditos de
la CAF, y, a la vez, invocar la necesidad de inversión extranjera
para sectores estratégicos? Es insólito que el BCB reciba el mandato
de frenar el desarrollo de COMIBOL, ENDE, YPFB y de empresarios
nacionales con proyectos viables. Un ex representante de la
petrolera Maxus, Herbert Muller,  al igual que todos los economistas
neoliberales, predica las "ventajas" de exportar nuestros ahorros
("La Razón", 3-08-07), en tanto Xavier Iturralde, hoy el principal
asesor del BCB, dice que los intereses que generen nuestro dinero en
el exterior deben repartirse cada fin de año entre los bolivianos, a
quienes identifica con pordioseros. Después de adoptar decisiones
ajenas al interés nacional, Evo Morales ha indicado que la
disyuntiva está abierta al debate.
¿Será necesario debatir el tema más elemental de la defensa nacional?


"ANDRES SOLIZ" <asoliz2003@...>

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LUCES Y SOMBRAS EN EL DIA DE LA PATRIA- 23

Día de felicidad para todos los bolivianos, día en que despierta el
acendrado patriotismo, día pletórico de emociones, de vibración
sublimada en la trascendencia cívica. 6 de Agosto 2007, tornado hito
en el que registramos gozosos la posibilidad de la "Utopía" hecha
praxis, el cambio esperado ante las páginas de oprobio sufridas
hasta el presente.

El evento tiene especial significación pues desde hace 182 años nos
llega el tiempo de la unidad, del diálogo, del encuentro, del
altruismo, entre todos los bolivianos en su extensa diversidad. Con
la bondad de espíritu con que importa reflexionar, con el análisis
reflexivo con que debe considerarse el racismo xenofóbico en nuestra
patria, desechando el lastre del individualismo egoísta y
excluyente, oponiéndole principios de inclusión, participación,
tolerancia y ética para enriquecer la interioridad racional y
afectiva; anteponiendo estos valores nos aproximamos a renovar el
amor a Bolivia, nuestra Madre Patria.

En ese espíritu aseguramos que el informe presidencial ante el
Congreso fiscalizador, fue extenso, veraz y remarcable en el mensaje
implícito. Duró tres horas pero tuvo profundo contenido, a pesar de
todo lo que objeten los contrarios que pretenden asegurar lo
contrario.
La prensa, la servil al neoliberalismo, falsea tendenciosamente toda
la verdad de los hechos sucedidos y del mensaje presidencial, con
insanía y maldad.
Qué gobierno del pasado podría mostrar con orgullo lo construido por
el MAS gobernante. Enumeramos los logros hasta el presente: Asamblea
Constituyente en marcha mediante artículos y leyes concertadas entre
todas las fuerzas políticas (el texto aprobado por mayoría absoluta
en un proceso político de cambio iniciado el 18 de XII 2005
culminará el 14 de XII 2007 a pesar de la antinación) -
Nacionalización de hidrocarburos y firma de 44 contratos petroleros
aprobados por primera vez por el Congreso – Refundación de YPFB -
Plan de Vivienda Solidaria con 95 millones de US con créditos desde
2.500 hasta 15 mil US - Reducción de la deuda externa de 4.802
millones de US en 2005 a 1.022 en éste momento - Eliminación de
Gastos Reservados; 150 millones US GSL, 54 CMG, 58 ERV, eliminados
con EMA - Ley de Austeridad - Proyecto del MUTÚN, siderurgia hasta
el acero (hierro y manganeso) con inversión de más de 2.100 millones
US, 5 mil puestos directos, 12 mil indirectos, 95% trabajadores
bolivianos, ingreso de 200 millones US para el Estado - Tarifa
Dignidad - Superávit económico y comercial de 528 mill.US en el
primer semestre, consolida la economía y aumenta las exportaciones y
las reservas internacionales - Recuperación de las Refinerías –
Estabilidad laboral (Art. 55 del 21060) - Operación "Milagro",
108.403 pacientes con intervenciones gratuitas - "Yo sí puedo",
alfabetización de 175. 788 personas y en tres idiomas; en los mil
puntos de alfabetización participan 381.785 bolivianos ignaros -
Revolución Agraria con Función Económica Social y Ecológica que
reparte tierras fiscales y defiende a las comunidades indígenas en
sus derechos propietarios; en 1.5 año se invirtió 6 millones US para
sanear 5.5 millones de hectáreas. Los gobiernos neoliberales en 10
años gastaron 90 para titular solo 9.2 millones de hectáreas; se
entregarán 2 tractores por municipio - Nacionalización de Huanuni,
Posokoni – Rescate, fortalecimiento de COMIBOL y del Complejo
Metalúrgico Fundidora "Vinto" - Presencia militar en el Silala -
Cedulación gratuita, se carnetizó a más de 330 mil personas -
Bono "Juancito Pinto", beneifcio para más de 1 millón de estudiantes
con 200 Bs, en 13 mil Unidades Educativas con 50% en áreas urbano y
50% rural - Incremento exponencial de ingresos para las Prefecturas,
Municipios y Universidades - Cumbre Sudamericana - Cochabamba,
capital del Parlamento sudamericano – TCP ALBA de complementariedad –
  ABC infraestructura Caminera expansiva integradora de la nación -
Legalización de todos los contratos en el Parlamento – Transparencia
democrática, participativa, eliminando el cuoteo tradicional en la
designación de Ministros de la Corte Suprema - Diplomacia
constructiva y responsable, particularmente con Chile exigiendo
reintegración al Mar con Soberanía - Reducción de la corrupción
comprobada en evaluación internacional, Política del Agua,
nacionalización de "Aguas del Illimani" y apoyo al
Proyecto "Misicuni", Política antidrogas y reducción voluntaria de
la hoja de coca (un cato por afiliado), apoyo a los Desastres
Naturales – Evo Presidente de la CAN, ingreso de Chile y acuerdos
con la Unión Europea - Finalmente, nacionalización de la Dignidad y
de la Soberanía ante el concierto de la comunidad internacional de
naciones. Lo inmediato será aprobar leyes de socialización de la
salud "SUS", Desnutrición cero en 5 años que ahora alcanza la aguda
y severa el 26.5% - Ley de Educación "Avelino Siñani", incluyente y
revolucionaria, Ley "Marcelo Quiroga Santa Cruz", Juicio de
Responsabilidades a los corruptos de la función pública y ex
gobernantes, rescate de ENDE, ENFE, Comunicaciones privatizadas,
Justicia Comunitaria – G






eneración de empleos , estabilidad laboral, cuidado del medio
ambiente y concertación inédita en Bolivia. Se trata de una
verdadera revolución democrática y cultural, no violenta.
Quisiéramos conocer que gobierno(s) logró tantas victorias en tan
breve tiempo, con imperfecciones pero logros francamente
demostrativos.
En nuestro humilde criterio, no existe una sola crítica fundamental
contra el informe presidencial; menos aún contra el discurso del
Vicepresidente Álvaro García Linera que fue también de excelencia y
de mensaje patriótico.

Mientras el Señor Presidente informaba cumpliendo su
responsabilidad, el pueblo culto de Sucre emitía insultos de grueso
calibre contra el Presidente y Vicepresidente, contra los
parlamentarios que nos oponemos al cambio de sede del poder
Ejecutivo y Legislativo. La TV mostró repetidamente los estribillos-
aullidos emitidos frente a la sagrada Casa de la Libertad: hijo
de.., maricón, cabr…,fuera de Sucre…, silbidos estridentes cruzaron
la antesala sin guardar recato ni educación alguna. Y todo es fruto
del falso debate de la capitalía sugerida por los opositores
orientales para dividir Bolivia. Felizmente, para el suscrito, no se
tomó en cuenta la entrevista en la cual exijo que Cochabamba,
cumpliendo la orden del Libertador Simón Bolívar, sea la Capital de
su Hija Predilecta. Quien introdujo esta falso debate no midió el
peligro de una grave escisión, debió estudiar los hechos históricos,
la violenta guerra Federal y la matanza de 1899; el riesgo de parir
violencia entre hermanos, la posibilidad de una destrucción
fratricida, le hacen pasible a una condena definitiva.

Otra penumbra la tuvo en su sesión la Asamblea Constituyente al
otorgar responsabilidad al Congreso, al H. Senado, por no haber
calculado bien el tiempo de trabajo y por introducir  dos tercios en
la Ley de Convocatoria. Otras expresiones rechazaron la última Ley
sobre ampliación del plazo y normas de apoyo a la conclusión del
proceso constituyente. No sólo ingratitud tuvieron sino
inconsecuencia quienes dejaban de existir la noche del 5 de agosto
de no haberse legislado en el Parlamento mejoras a las carencias de
la Ley original.

En Sucre destacamos la figura excelsa de don Mario Linares, el
Director de la Casa de la Libertad, ser que concentra delicados
sentimientos y selecta cultura.
De la sagrada estructura que albergó la sesión de honor del
Congreso, rescatamos su tradicional belleza, su historia fecunda y
los repositorios que guardan cuidadosamente nuestras raíces. También
evocamos el primer intento golpista contra nuestro Gran Mariscal de
Ayacucho en el cuartel de San Francisco, hoy Museo Militar.
MARCHA INDÍGENA-MILITAR EN SANTA CRUZ. Nuestras FFAA marchando junto
al pueblo humilde compuesto de diversas etnias en El Trompillo.
Guardamos los juicios de valor por el dogal emocional que anuda la
garganta. Ojalá advenga el Día de la Integración de las
Universidades marchando simbólicamente junto al pueblo. Huelgan los
comentarios.
GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO.
8 DE AGOSTO 2007

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RELACIÓN DE AMISTAD Y RECONOCIMIENTO.

Distinguido escritor don Juan Carlos Martinez.
Creo que es usted quien escribió en favor del Mar para Bolivia, en
un medio y en un tiempo tan crítico para nuestro país mediterráneo.
Felicidades por su valentía y por la claridad de sus conceptos.
  Desde Málaga nos escribe el hermano Dante Gumiel dándonos la
dirección de su correo.
Por ello me atrevo a escribirle y enviarle adjunto los dos artículos
que escribimos sobre el tema Mar para Bolivia, del Senador Alejandro
Navarro y del suscrito.
Termino de llegar de la ciudad de Sucre donde tuvimos la sesión de
honor para la fiesta patria del 6 de agosto.
En la Casa de la Libertad, antiguo convento de los Jesuítas, luego
sede de la Universidad Mayor de San Francisco Xavier durante la
Colonia,  estudiaron los próceres Monteagudo, Castelli, Moreno, y
muchos doctores de Charcas que tuvieron relevante rol y desempeñaron
importantes papeles preponderantes en la Independencia de países
hermanos como Paraguay, Uruguay, Chile, Bolivia, Ecuador, Argentina
y Perú, con las Constituciones políticas. Es otro dato más a
investigar en la reconstrucción histórica que debe unir a nuestros
países hermanos. Imagine que doctores de Charcas asistieron a
integrar la Primera Junta de Mayo de 1810 en Buenos Aires; 14
asistieron al Congreso de Tucumán en 1816; y  y 18 integraron el
subsiguiente Congreso en Buenos Aires.
Reciba usted todos mis resptos y los afectos agradecidos de Gastón
Conejo Bascopé
Senador de Bolivia del MOVIMINTO AL SOCIALISMO.
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>


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EL KAWILDO: CUANDO LA PAZ SUBIO A LO ALTO DEL CIELO

Rafael Bautista S.

"De los cielos desciendo, acercando mi alma,
colmada de sueños, para cantarte a ti"
WARA

Por
Una transformación profunda sucede de un modo que su suceder sacude.
Es un sacudón que se produce en la subjetividad; un despertar que se
reprocha a sí misma: el letargo duró mucho tiempo. De pronto las
cosas aparecen no como son usualmente sino como son en verdad; todas
las contradicciones aparecen expresando un sujeto enfrentado a sí
mismo, es decir, a su historia. Y la conciencia se descubre
descubriendo su mundo, el paso necesario de la toma de conciencia: la
conciencia se hace conciencia nacional (el triunfo o el fracaso, el
destino de la nación, es destino del individuo). Esta toma de
conciencia es histórica y política; histórica como acumulación y
política como concentración, y aparece, en primera instancia, en el
lugar de las transformaciones, en el eje donde se construye la nueva
hegemonía.


Por eso La Paz sube simbólicamente a El Alto, de ese modo reconoce al
origen del cambio. El Alto es la expansión rural, es decir, es la
presencia indígena que cerca y descentra al centro del poder. Es la
profundidad de la nación que interpela a un Estado que nunca la había
expresado. Que La Paz haya subido y ya no El Alto haya bajado
simboliza la autoconciencia que se reconoce: La significación real de
una nación siempre había estado en sus márgenes, en aquella
exterioridad que nunca se consideró como parte del país, en lo
excluido centenariamente: el indio. Subir significa ascender y el
ascenso es histórico: sólo se puede lograr perspectiva de futuro
desde las raíces más profundas. Y nuestras raíces no son ni griegas
ni latinas (que pregona la mentalidad colonial), menos europeas, o
sea, modernas. Nuestras raíces son indias. Lo nacional que tenemos lo
tenemos por lo indígena.


La contundencia del kawildo fue trascendental porque lo nacional
estaba expresado allí. Porque lo nacional es lo popular y pueblo es
el bloque histórico cuya vanguardia está en las naciones indígenas.
No se le puede pedir a La Paz una respuesta regional ante el virus
regionalista de las oligarquías de Santa Cruz o Tarija; las
oligarquías son regionalistas porque son incapaces de vivir la tierra
y el territorio como algo nacional, como algo que excede intereses
privados y proyecta, más bien, un interés común. El calificativo de
centralista no corresponde al lugar donde aparece el proyecto
nacional; pues el centralismo siempre fue de la casta señorial y de
sus apetitos mezquinos. El lugar de su poder está donde está la
riqueza, por eso le es fácil cambiar de lugar después de dejar hambre
y miseria (por eso ahora busca desprenderse o quitarle al pueblo su
hegemonía, cambiando de sitio el poder). Si en una primera instancia
se instaló en Sucre, fue por el circuito de la plata; su mentalidad
rentista le condenó siempre a vivir estirando la mano; por eso
mendigaba afuera pero latigueaba adentro. Su superioridad inventada
fue el único lugar identitario del que afanaba porciones de placer
sadomasoquista: destruyendo al indio se destruía a sí mismo. Fue una
casta siempre inútil y sus costosos apetitos la condenaron siempre a
jamás plantearse otra forma de desarrollo que no sea desarrollando a
los vecinos. Por eso Aniceto Arce no veía otra opción para Bolivia
que ser Chile, o sea, auto-anularse. Por eso la oligarquía camba opta
por el nuevo programa que estipula el imperio: es mejor alimentar
autos de ricos que alimentar a un país de pobres. La visión señorial
de esta casta social le nubló toda pretensión de soberanía, por eso
estableció una relación con su espacio de modo exclusivamente
patrimonial y gamonal, condenándola a hacer de la derrota y la
humillación un programa de vida (no otra cosa es la admonición
señorial del expresidente Mesa: "somos un país limosnero"; lo somos
porque ellos así lo decidieron, ante lo cual sólo les restaba decir,
como a su patrón, el Goni: "dios salve a Bolivia").


De ese modo, no supieron retener siquiera la extensión de tierra que
les cayó del cielo, y hasta aceptaron unas cuantas monedas por el
Litoral, porque ese territorio estaba lejos del corto alcance de sus
vistas, que sólo sabían ver sus propiedades, de modo que deshacerse
de él, era como deshacerse de un peón o de una carroza. Esto
configuró un tipo de mentalidad que nunca pudo construir nación,
porque siempre luchó contra ella. El movimientismo burgués no cambió
de visión, porque fue sólo un relevo de clase; la nueva acumulación
se produjo a costa, otra vez, del indio. La nueva burguesía (que
aspira a ser moderna, porque sabe, en el fondo de su alma, que es
premoderna y feudal) hizo del centralismo su trinchera; desde Banzer
el ingreso fiscal tuvo casi un único destinatario: la oligarquía
camba. El verdadero centralismo fue su potenciamiento económico, cuyo
verdadero "milagro", "pujanza" y "progreso" no fue sino la desviación
gratuita de recursos a esa nueva oligarquía, o sea, fue, como de
costumbre, a costa del desarrollo de otros, en este caso, del resto
del país; ¿o acaso el auge de la industria cañera de Santa Cruz no
fue a costa de San Buenaventura, o el eje troncal a Santa Cruz no fue
a costa de la vertebración con el norte paceño y Pando y Beni,
aplazada desde Barrientos?


Cuando ahora nos acusa de sus propios desvaríos y clama por volver a
Sucre, es algo que históricamente se puede entender, pues no resulta
extraño. Una casta señorial necesita de la recuperación de sus
símbolos para maquillar su anacronismo con glorias pasadas (que nunca
existieron). Precisa volver a sus héroes una mentalidad aristocrática
que ha vivido siempre del pasado, del qué tiempos aquellos (cuando
azotábamos a los indios públicamente); de ese modo recuperar su
soberbia que se diluye en el presente ante su incompetencia y su
falta ya no sólo de prudencia sino de tino. En realidad los
verdaderos atrasados son los oligarcas, que nunca pudieron
transformar este país pues nunca se propusieron transformarse a sí
mismos; pues nunca superaron su primer y último deslumbramiento, el
mito que los condenó a consumir y nunca a producir: El mito de la
riqueza en forma de milagro, su codicia embelesada por el Dorado o el
Gran Paitití, la aparición súbita de excedente. De ahí proviene una
mentalidad limosnera que espera todo sin el más mínimo esfuerzo. Por
eso se mueven a donde se encuentra la riqueza y allí establecen sus
nuevas posesiones, apartando de sus propósitos toda construcción
nacional, porque la desidia no se propone construir nada y menos algo
tan titánico como una nación, porque lo único que les preocupa es que
el nuevo excedente les procure sus nuevos deseos.


El carácter conservador les viene de allí, pues no se plantean una
transformación (de sí y de su sociedad) sino sólo el modo de
disfrutar inmediatamente la nueva riqueza (por eso es incapaz de
retenerla, pues una casta improductiva sólo sabe consumir); y el
contingente de relevo que poseen entre sus clases subalternas también
reproduce este conservadurismo, de modo que se produce una sociedad
(urbana) que no se reforma a sí misma, ni intelectual ni
políticamente, y generacionalmente reproduce todas las taras que
nunca se superan sino que se arrastran como una maldición. Taras que
arrastra la oligarquía desde que bajó de sus barcos en el Muevo
Mundo. Cultura de segundones, ambiciosos y oportunistas; quienes del
señorío sólo tenían la frustración revanchista de no serlo, al poner
sus pies en tierras de indios se hacían llamar Señor por aquel que,
desde entonces, sometieron como su siervo natural: el indio. Por eso
su superioridad se constituyó constituyendo nuestra inferioridad. Ese
es el modo despótico de constitución de la subjetividad: se
constituye esta no con el otro sino a costa del otro, o sea, a costa
del indio. Por eso su señorío consiste en el atropello constante del
prójimo, atropello sobre el cual se construyó este país, y atropello
que estalla de modos irracionales cuando la nación, y en plural, las
naciones, vuelven a levantar la voz y a enjuiciar al Estado racista y
colonial, patrimonio de las oligarquías: ¡Nunca más una constitución
sin nosotros!


Por eso el pasado no es el mismo. Pues mientras el pasado del pueblo
(de las naciones originarias) está lleno de resistencia y luchas, el
pasado del opresor es una suma de traiciones y vilezas, encubierta
pero presente en su memoria, como aquellos fantasmas cuya única
liberación consiste en destruirlos, por eso persigue a quienes le
recuerdan su pasado, por eso los agrede y los humilla, por eso su
único programa de vida es acabar con la parte india (que también
posee, porque su sostén depende de lo que niega y eso va
constituyendo su conflicto), es decir, acabar con la nación. El acoso
de sus fantasmas es lo que ha constituido su mentalidad pérfida y
entreguista; abrigándose siempre en el auxilio externo para lograr
una estabilidad siempre precaria no consiguió otra cosa sino depender
para siempre. Por eso en la última de las crisis, como octubre del
2003, optó por lo que mejor sabe: huir.


Por eso ahora arremete y muestra lo que su educación le ha enseñado:
golpear. Y mete miedo con sus mass media, porque cada quien proyecta
lo que tiene: el que tiene fortuna mal habida siempre tiene miedo a
perderla. Y amenaza, atizando fuego aquí y allá, despertando pasiones
y hurgando heridas, enfrentando a otros para aprovechar el río
revuelto. El tema de la capitalía es una artimaña inventada para
desestabilizar el proceso y el gobierno, porque ven indios en todo
ello. Y si de hacer historia se trata, recordemos que instancias
constituyentes se realizaron en Oruro, La Paz, Cochabamba, hasta en
Tiquipaya, antes de que el sector oligarca, pertrechado en Sucre, se
llevara la revolución de la independencia a su casa. El mismo
mariscal Antonio José de Sucre propuso como capital a Oruro, quien
dudó de instalarse en Sucre, porque allí mismo se atentó varias veces
a su vida, pues la oligarquía se instaló allí y desde allí
conspiraron contra todos los gobiernos que se propusieron la
soberanía, el libertador Simón Bolívar, atendiendo a legítimas
razones geopolíticas, propuso a Cochabamba, por ser centro
estratégico del nuevo país; de modo que el argumento de Sucre como
capital legítima, tiene más de ficción que de realidad, pues es
recién en la década de los treintas del siglo XIX que aparece Sucre
como capital, y ni siquiera plena, pues la "ley de radicatoria", por
la cual la capital dejaba la trashumancia y se proponía su asiento
definitivo, Sucre, recién aparece en el gobierno de Fernández Alonso,
es decir, finalizando el siglo XIX.


La oligarquía de ese entonces, como la actual, era todo menos
boliviana, por eso postulará el libre cambio como el deseo por todo
lo extranjero; gente como Arce o Pacheco o Baptista (o después
Gabriel René Moreno) serán proingleses, prochilenos o proargentinos,
o sea, apostaran por su propia negación como la única forma de
afirmación. Por eso acudirán a la gloria colonial para invocar a
Sucre como capital, porque su referencia está en su pasado y
su "pasado glorioso" es la colonia. René Zavaleta dice que Chuquisaca
no era Prusia; pues lo que debía decidirse políticamente, aquello que
nadie todavía había acordado (la capitalía), quiso la oligarquía de
Chuquisaca decidirlo por las armas y se enfrentó con su propia
carencia: incapaz de despertar la defensa nacional (cuando apostó a
perder el Litoral y el Acre) no podía tampoco despertar su propia
defensa.


Tampoco la ubicación de La Paz despertó una vocación nacional en la
nueva oligarquía. Sólo respondió a su necesidad rentista y estira
mano, pues hasta el 1952, el grueso del ingreso fiscal siempre lo
constituyó el tributo indígena (tributo racista: el indio paga por
estar todavía vivo, así se mantiene un Estado colonial). Pero Sucre
no podía controlar, desde su lejana locación, los levantamientos que
nunca habían desmayado en la parte occidental (la limpieza étnica en
el oriente también fue cruel, pues Santa Cruz se funda precisamente
para vigilar las fronteras establecidas por el Tratado de Tordesillas
y, además, "limpiar" de indios los nuevos asentamientos españoles);
de allí que la tarea que se propone como cruzada "nacional" la nueva
oligarquía será el confinamiento del enemigo determinado de modo
preciso: el aymara; el mismo que había hecho posible el triunfo de
Pando y el ejército liberal. Sobre una nueva traición se cimentaba un
nuevo capítulo de un Estado racista y colonial.


Pero la posición de La Paz no era sólo estratégica para el poder, lo
era también para la resistencia. El eje económico de La Paz no le
debía nada a la colonia, pues siempre había sido, como Chuquiago
Marka, eje del intercambio, del mercado entre los yungas, los valles
y el altiplano. El lago y el altiplano paceño siempre habían sido eje
de comunicaciones del antiguo Tawantinsuyo (la insurrección de Tupac
Amaru, en el siglo XVIII, se prolonga con Katari hacia el sur por el
eje que constituye el altiplano paceño) y la presencia
mayoritariamente indígena no sólo conquista económicamente a la nueva
sede de gobierno sino también culturalmente. Si la oligarquía nunca
supo en qué consiste construir hegemonía, pues su fin no era incluir
al indio sino exterminarlo, el indio terminará conquistando la ciudad
con su cultura y, desde el aparecer de los movimientos campesinos,
construirá hegemonía política desde la ciudad. De modo que,
geopolíticamente, La Paz consigue, gracias al indio, el derecho de
constituirse en centro de las decisiones nacionales, porque su
sentido político radica en lo profundo de, lo que llama Zavaleta, lo
nacional-popular; por eso su vocación no puede ser regional y pedirle
eso a La Paz es inútil. Por eso una capital se ubica en el lugar de
la hegemonía. Y la nueva hegemonía aparece en El Alto, en la parte
indígena que termina por rodear y conquistar a la ciudad, cuyo
desprecio por el campo (herencia moderna) no hacía otra cosa sino
privarle de identidad; por eso La Paz sube y en ese subir le rinde
reconocimiento. Rinde reconocimiento a la nación, a las naciones
excluidas, a la única posibilidad que tenemos de construir un país
digno y soberano; dotándole a esa forma política de convivencia
política del único contenido que nos ha constituido siempre, pero
históricamente negado: las naciones indígenas.
"rafaelcorso" <rafaelcorso@...>

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Discurso del Vocero del Foro Humanista Europeo

Giorgio Schultze

Presidente Regionale Umanista Europea  Portavoce Forum Umanista
Europeo





5 de Agosto 2007
Aniversario de la Independencia de Bolivia
Fiesta de los Bolivianos en Italia (ciudad de Bergamo)
Discurso de Giorgio Schultze

Hermanos y Hermanas de Bolivia,
quiero agradecer el Embajador de Bolivia, Estaban Elmer Catarina por
la inviataciòn a este grande encuentro con la comunidiad boliviana*,
en un dia asì importante: la fiesta del Aniversario de la
Independencia de Bolivia**.

Cómo Presidente de la Regional Humanista Europea y Portavoz del Foro
Humanista Europeo, quiero expresar toda nuestra amistad al pueblo de
Bolivia y todo nuestro apoyo al extraordinario proceso de
transformaciòn social comenzado, con la Constituyente, por el
Presidente Evo Morales Ayma.

En este momento desde Europa, America Latina y desde muchos otros
paises, los humanistas estamos observando y apoyando esta revoluciòn
no-violenta del pueblo boliviano, como ejemplo y referencia para
toda la humanidad.

La misma candidatura del Presidente Evo Morales al Premio Nobel por
la Paz 2007 representa el reconocimiento del nuevo curso de la
historia boliviana. Con estas pocas palabras estamos apoyando no
solamente una persona o un presidente, sino la esperanza de un
Pueblo y de la entera humanidad.

Por la fuerza de su sabiduría en el acompañar el pueblo boliviano en
un proceso de democracia real y justicia social.

Por el coraje con el cual está declarando al mundo el "no recurso a
la guerra en las controversias internacionales" sancionando
definitivamente tal principio en la Constitución de la República de
Bolivia

Por la honestidad interior con la cual defiende el medio ambiente,
los territorios de todos, la Pacha Mama Sagrada, anteponiéndolos a
los intereses económicos de pocos.

Por su incansable empeño en la defensa de la dignidad de los
oprimidos y para garantizar a cada ser humano los derechos
fundamentales

Por la gran lección de no violencia y respeto de las diversidades
que refuerza la esperanza, que a pesar de la desproporción de las
fuerzas en juego, un mundo realmente humano sea posible.

Por su mirada larga en poner Bolivia como vanguardia de aquella
Nación Humana Universal a la cual muchos humansitas, muchos
constructores del Nuevo Humanismo, están trabajando en todo el
mundo.

Todo esto queremos expresar al pueblo de Bolivia y lo expresaremos
en la Paz en el mes de Noviembre durante el Foro Humanista de
America Latina y en Milàn en el mes de Abril 2008 durante el Foro
Humanista Europeo.

Y con este grande abrazo internacional y con la esperanza de
encontrarnos en los Foros Humanistas, reciban nuestro saludo mas
calido y profundo,
Paz, Fuerza y mucha, mucha Alegria.

Bergamo,  05 de Agosto de 2007
________________________

* en Bergamo viven mas de 20.000 bolivianos, la mas grande comunidad
boliviana en Italia

Via Sebenico 28
20124 Milano - Italia

Tel +3902 66802463
Cell.+39 3496451211


Email :: badelu@...

www.giorgioschultze.eu


"Alan Roger Bravo Medrano" <abravo31@...>



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ricardo angel cardona <rancardonay@...> escribió:
INTEGRACION Y SOCIALISMO ENERGETICO EN SURAMERICA
Ricardo Ángel Cardona

Las obras de integración energética entre países UNASUR demuestran
que esta es la vía para construir socialismo siglo XXI en la región.
Sin energía no se avanza en el desarrollo integral de pueblos y
países, con energía se mueven fábricas, vehículos, hogares, minas,
metalúrgicas, fundiciones, siderúrgicas, petroquímicas, agro-
industrias, universidades, etc.

Lenin la ponía fácil, bonito y cierto. Socialismo es unión de
electricidad abundante con pueblos organizados en cooperativas
cultas, es decir con investigación y desarrollo de procesos y
productos para elevar producción, productividad, competitividad y
novedad.

Hoy Sudamérica analiza desde foros y sindicatos, universidades y
seminarios, fábricas y comunidades campesinas, PyMES y agro-
industrias, cómo elevar el desarrollo integral y social y al mismo
tiempo alcanzar y sobrepasar a países europeos y norteamericanos. La
conclusión es siempre la misma, se debe incrementar necesariamente
la potencia eléctrica instalada en la región a por lo menos el doble
en los próximos diez años.

Si se tiene potencia instalada de países UNASUR en 300 millones de
KW, en diez años se debería tener al menos 600 millones de KW
instalados, tanto en forma termoeléctrica a gas natural y
biocombustibles, como en hidroeléctricas instaladas a lo largo de
ríos amazónicos, platenses, andinos y caribeños como el Caroní. Pero
también introduciendo dentro de la matriz energética energías
alternativas como solar, eólica y geotermal.

Con esta visión es que los presidentes socializantes y bolivarianos
de Venezuela Bolivariana, Bolivia, Argentina, Uruguay y Ecuador
están implementando inversiones a corto, mediano y largo plazo. El
objetivo supremo es la soberanía energética y no depender del
abastecimiento foráneo alguno como hace Europa, Japón y EE.UU.
precisamente.

En Argentina se está colocando una planta de regasificación del gas
enfriado en forma de GNL que enviará Venezuela por barco, a partir
del 2009 en una cantidad de 10 millones de m3 por día, es decir la
tercera parte de la cantidad que Bolivia entregará a Argentina vía
gasoducto noreste en actual licitación para su construcción final
hasta 2008-2009.

En Uruguay se ha llegado a un acuerdo energético similar que no
estaba previsto. Y al igual que Argentina, Uruguay recibirá otros 10
millones m3 de gas por día a través de otra planta de
regasificación. En resumen, Argentina y Uruguay se beneficiarán del
gas venezolano transportado esta vez por barcos criogénicos. La
empresa que llevará adelante estos emprendimientos energéticos es
PETROSUR, con participación esencial de PDVSA, ENAR y empresa
energética del gobierno uruguayo.

En Bolivia se instalará una planta termoeléctrica en el Chapare de
casi 100 MW de potencia, se pondrá la base para que Bolivia con YPFB
instale una planta completa de 500 millones de dólares para
separación y fraccionamiento de líquidos. Una nueva empresa nacerá
con el nombre de PETROANDINA para financiar el proyecto. Pero
también para planear exploración y explotación de hidrocarburos en
el norte amazónico boliviano. Es decir una integración energética
nacida en la ideología bolivariana que evidentemente hace posible la
cooperación y unidad de pueblos y naciones.

En Ecuador se pretende construir una gran refinería para que Ecuador
refine su producción anual de petróleo y le de valor agregado en
forma de combustibles, aceites y grasas. Nuevamente PDVSA tomará la
iniciativa y gobierno de Ecuador apoyará la creación de una empresa
mixta para llevar adelante este plan.

Resumiendo, este camino puede ser el comienzo de una actividad y
desarrollo energético sin límites previsibles y que simplemente
comienza a andar. Si se concretara a corto plazo el Gasoducto Sur
desde Venezuela Bolivariana hasta Argentina, hidroeléctricas en río
Madera entre Bolivia y Brasil, nuevas refinerías en cada país
suramericano, plantas petroquímicas a etano y metano para producir
olefinas, DME, diesel ecológico, fertilizantes y otros productos de
gran demanda, entonces se podrá plantear y justificar que una
especie de socialismo energético y planificador se estaría gestando
en la región.

Países y gobiernos que no planifican con el resto de países UNASUR
tendrán que importar gas tipo GNL de ultramar a precios por encima
de 10 dólares el millar de pies3. En cambio Bolivia vende a cinco y
Venezuela Bolivariana lo hará a ocho con el Gasoducto Sur.

La producción de aceros también requiere un alto consumo de gas
natural en Bolivia. La siderurgia integral del Mutún y la ciudad del
acero que se pretende construir en Puerto Suárez, requiere al menos
15 millones de m3 por día. Es decir que con planificación energética
en Bolivia y Sudamérica se puede incrementar la producción de otras
manufacturas de alto valor agregado como son hierro esponja, aceros,
cemento, ácidos, etc.

Socialismo energético debe incluir también necesariamente la llamada
economía del conocimiento. Gobiernos bolivarianos y socializantes de
la región deben apelar a las universidades y centros de
investigación para fomentar creación o incubación de empresas del
conocimiento energético. Por ejemplo, producción de y transporte con
baterías de litio de alta autonomía que requieren ser recargadas con
electricidad casera o de estaciones de servicio que vendan
electricidad en lugar de gasolina o diesel.

Empresas del conocimiento sobrepasan sus ingresos de alto valor
agregado a la venta de materias primas o energía primaria en forma
de electricidad. Ellas ingresan al campo de lo novedoso y
alternativo para entregar nuevos conceptos y criterios para ahorrar
combustibles fósiles y mejorar la descarga de gases peligrosos a la
atmósfera.

Empresas de conocimiento energético en este caso, aunque no
exclusivo y ampliable a tecnologías de punta como
telecomunicaciones, robótica, TIC, mecatrónica, biotecnologías,
genética etc, deberán ser empresas de corte mixto entre Estados,
empresas privadas y centros de investigación. Apoyo estatal consiste
en ofrecer garantías de funcionamiento a largo plazo, mercado
interno asegurado, mercado externo en negociación permanente,
propiedad intelectual asegurada y ganancias para reinversiones y
reproducción ampliada.

De esta manera se podría afirmar que socialismo energético y del
conocimiento es vía bolivariana para demostrar que es posible
construirlo, cuando se planifica y se introduce investigación y
tecnointeligencia en empresas, pueblos y naciones.
08-08-2007          rancardonay@...



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CORRESPONDENCIA BIOÉTICA Y CULTURAL IMPORTANTE.

I.- giovanna vitrano <giovitrano@...> escribió a Gastón
Cornejo Bascopé:

Estimado, soy una periodista italiana que trabaja para la
associaccion Selvas.org y desde mucho años trabajo sobra la
biopirateria en el Cono Sur. Soy muy interesada a lo que escribió
Uds. acerca de Paurito y las investigacciones de los dos cientificos
estadounitenses.
¿Puede escribirme mas informacciones? Puedo saber quien, porque y
todo lo que Uds. Sabe?
Muchissimas gracias

Giovanna Vitrano
www.selvas.org
giovitrano@...

II.- Respuesta puntual a la periodista:

2007/8/9, gaston cornejo <gastoncornejo996@...>:

Gracias por el correo querida amiga Giovanna.
En mi calidad de Presidente de un Comité de Bioética en Bolivia,
Cochabamba, tuve la oportunidad de conocer y estudiar un proyecto de
investigación médica oftalmológica que se proponía efectuarlo en
Paurito, departamento de  Santa Cruz, en la zona oriental de Bolivia.

Bueno, el Comité efectuó  todo el estudio analítico del proyecto y
fue imposible  aceptarlo  pues tenía derivaciones de estudio de
Genoma sin beneficio, alguno para los donantes de muestras de
sangre, mujeres, niños, embarazadas;  apenas se pretendía una firma
de consentimiento informado, parcial, tendencioso e incorrecto.
Pues, a las dos oftalmólogas genetistas americanas, les enviamos
nuestro "aval con condiciones" las que eran imposibles de cumplir.
Estas fueron:  que los estudios se efectúen en Bolivia y no en la
Universidad de California; que los laboratorios de investigación
fueran instalados en las universidades bolivianas, no en USA; que
las muestras de sangre de los 1000 casos debían quedar en el
territorio boliviano sin salir al exterior y así cumplir las normas
legales nacionales vigentes; que se asegure un beneficio concreto y
real a los donantes cualquiera fuese el resultado del estudio, no
bastaba ofrecer un poco de dinero a las personas de estudio
paralelo; que era prohibida la investigación en mujeres embarazadas
y menores; que en adultos jóvenes siempre que exista un garante que
explique a todos los donantes sus derechos puesto que la mayoría de
los estudios se daba en personas humildes etc

No conocemos si cumplieron estas órdenes bioéticas y si a pesar de
estas conclusiones se efectuaron los estudios sobre Catarata
Congénita (?) en una población aborigen, lo cierto es que las
conclusiones del Comité de Investigación Científica Bioética fueron
enviadas a todas las autoridades de Salud del Ministerio Boliviano
de Salud ( del anterior gobierno). Jamás tuvimos oportunidad de
extender nuestra investigación al mismo pueblo de Paurito.

Nos llamó la atención que pretendían lograr con la sola firma, una
aceptación rechazando recibir ningún producto resultante de la
investigación; que la muestra de sangre que proponían entre 100 y
500 cc debía quedar en USA  donde tampoco se garantizaba la
confidencialidad y el secreto de la identidad y otros mecanismos que
eran inaceptables a la luz de la Convención de la ONU sobre
investigación científica.

Este tema he denunciado últimamente en sesión pública del Senado
Boliviano en presencia del Canciller. Él me pidió todos los datos
pero nunca tuve la oportunidad de enviárselos.
Puedo enviarle a usted si me otorga tiempo pues debo imprimir una
copia de todos los documentos, por lo menos podría adelantarle las
conclusiones del Comité de Bioética, el mismo que estudió perfiles
curriculares, protocolos de estudio y de Consentimiento Informado
etc. Inclusive pedimos apoyo en Venezuela a Ludwigt Schmidt y en
Ecuador a Oswaldo Chaves, eminentes bioéticos de reconocimiento
mundial, creo que también a Miguel Angel Sánchez de la Universidad
Complutense de España, de la Escuela de Diego Gracia.

  Bueno, en mi calidad de Senador de la República debo estudiar los
problemas de las Patentes de Investigación Científica en Europa, a
las que quieren comprometer mediante convenio a Bolivia con la
posibilidad de lesionar la diversidad biológica y social de mi país,
generoso y rico en genoma, en diversidad y en recursos biológicos.
Le agradezco su contacto y estoy a sus órdenes.

Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO

Me permite darle una explicación porque envío también el presente
correo a otros amigos bioéticos y a otros humanistas que quizá le
interesen a usted. Sé que en México existen muchos casos de
Biopiratería donde podemos encontrar bioéticos amigos cuyas correos
adjunto.
.
RESPUESTA DE GIOVANNA.

III.- giovanna vitrano <giovitrano@...> escribió:

Estimado, primero, muchísimas gracias para la explicacion de Ud.
sobre el tema de la biopirateria en el Oriente boliviano.

Desde muchos años estudio el tema y en el 2000 escribí un articulo
sobre el projecto de biopierateria en la Amazonia, projecto "Maya"
que oficialmente fue cerrado. Jo, pero, no creo que la universidad
de la Georgia - USA - tiene el proyecto cerrado, porque por 15 años
estos "doctores" seguiran trabajando para explotar el pueblo de las
Amazonas, hombres y mujeres que tienen una natural resistencia a los
tumores.

Todas las explotaciones, claro, fueron cumplidas sin autorizaccion
ni permiso de estos hombres y de estas mujeres. Despues... no tengo
mas informaciones.

Desde el 2000 estudio la Bolivia y escribo sobre la Bolivia para la
associacion Selvas.org que es parte para el projecto de construir un
tribunal para los delictos internaccionales ambientales, un tribunal
como el Tribunal Penal Internacional de L'AYA.
El projecto es fortalecido da la Universidad de Venezia, da la Union
Europea y fue pensado por el premio Nobel Perez Esquivel. Selvas.org
es - mas - "consultante" (no se como es en espanol...) de la Unione
Europea para la America Andina (yo trabajo para la Bolivia, Martin
Iglesias para la Colombia, Cristiano Morsolin para el Peru y otros
collaboradores para otros paises).
Esta claro que todo el material que Ud. puede enviarme es muy
importante, y, si para Uds. es bueno, puede publicar un articulo de
Uds. o del Comité de Bioética que yo puedo traducir (entiendo muy
bien el espanol, pero no sé escribirlo...).

Segundo. Yo no sabia que Uds. es un senador del MAS y asì quero un
favor. En esta parte de mundo las informacciones que la prensa
escribe sobre la Bolivia es muy poca y falsa en la totalidad. El
Presidente Morales es casi un "indio" en las manos de Chavez y el
Vice Presidente es la "mente", pero es un rebelde, un
hombre "pericoloso".

Puedo enviar a Uds. preguntas para una entrevista sobre la
situaccion de la Bolivia hoy?
Pienso a la Ley sobre los Hidrocarburos, a la Ley de Reforme
agraria, a la nueva Bolivia quel el "indio" està costruyendo.

Una informaccion: una persona que trabaja en la Palacio del Gobierno
me escribio que el Presidente Morales tiene como colaboradores
solamente gentes que habla el aymara y todos lo que non lo hablan,
salgan en Venezuela para estudiarlo. Yo non he publicado esta
noticia porque me parece falsa. Puede Uds. enviarme informacciones
sobre esto argumento?
Muchas Gracias para la attencion


Giovanna Vitrano



IV.- Respuesta de GCB a Giovanna Vitrano. 9 de agosto 2007.

Qué bueno  saber de usted, estimada Giovanna.

Yo amo a Italia por todo lo que representa en la cultura mundial.
Visité Roma, Florencia, Pisa, Génova y la bella Venecia hacen unos
buenos años, en 1973. Ha debido cambiar mucho.
La mejor amiga que tuve se llamaba Guliana Pozzi, una hermosa mujer
que falleció hacen 3 años, el ser más bello de espíritu. Por eso
confirmo que amo a Italia y a todos los italianos.
En este momento estuvimos con el Embajador de Italia en Cochabamba
agradeciéndole por el crédito italiano destinado al mayor proyecto
hídrico que se titula MISICUNI en la cordillera del Tunari en
Cochabamba.

No se preocupe de su castellano que es bastante bueno y se entiendo
perfectamente.

Por supuesto me encantará colaborarle con temas de bioética y
enviarle la documentación que está bajo mi cuidado. Desde el Senado
de Bolivia, también todo el apoyo necesario.

Mucho se comenta, se cuestiona y se especula contra el gobierno de
Evo Morales, nuestro indígena mayor de origen aymara. Es verdad que
él es un verdadero indígena del cual todos estamos plenamente
orgullosos.

Le envío un archivo adjunto que contiene el informe semanal que
efectúo sobre las vivencias y gestiones en el H. Senado Nacional y
de gobierno. En el último verá usted cuánto hemos logrado, cuanto se
la ganado en favor del pueblo boliviano.
Hay una síntesis que usted pueda comprender, si tiene dudas no tenga
pena en consultarme.

Yo estoy sumamente feliz de ser el Senador de Evo Morales, soy
médico, he sido cirujano y cumplí los cargos más elevados de la
medicina en mi país. Soy ecologista (por eso enemigo del proyecto
del Brasil sobre las Represas hidroeléctricas gigantes en el Río
Madera que afectarán a toda la amazonía boliviana, sobre el proyecto
Pascua Lama en Chile,  la devastación del Amazonas en Brasil. Fui
presidente de los escritores y poetas de Bolivia y ahora, he sido
elegido Senador por Cochabamba pero, siempre tengo ante mí la
bioética en todos mis actos políticos y parlamentarios.

Por supuesto, soy de la izquierda humanista, de aquella que cree en
la superación del ser humano respetando la dignidad de persona y la
biodiversidad de la cual Bolivia es todo un tesoro. Sueño con la
justicia social para adquirirla mediante una revolución democrática
pero pacífica, sin lucha de clases ni dictadura del proletariado.
Creo en la reserva moral que está guardada entre las comunidades
indígenas y en Bolivia existen 36 etnias y nacionalidades culturales
de las cuales tenemos mucho que aprender.
  Trabajé por el proyecto electoral de Salvador Allende en Chile
cuando era estudiante de medicina y pienso que ésta revolución
democrática y cultural que construimos es otra gestión parecida,
similar en esperanza, en sueño de grandes ideales, en dignidad y por
supuesto en humanismo pleno.

Mucho se cuestiona y especula sobre lo que dice el indígena Evo
Morales, los medios de comunicación en su mayoría están al servicio
de los enemigos del país pagados por los intereses neoliberales a
nivel regional e internacional.
No es  verdad que el Presidente boliviano sea un empleado de Chávez,
el presidente de Venezuela;  estamos con él por sus pensamientos
bolivarianos y su línea contra el imperialismo y con Fidel Castro de
Cuba en la línea de la soberanía y recuperación de los recursos
naturales, pero mucho más con el logro de la justicia social, el
contrastar nuestra dignidad contra el imperialismo neoliberal y la
violencia del Nuevo Orden Mundial que en tiempo de la postmodernidad
trabaja solo para el mercado.
Eso tiene otra significación, sin embargo mañana llega Chávez de
Venezuela y Kirchner de Argentina para acordar el apoyo de tres
grandes proyectos para Bolivia, una Termoeléctrica en Cochabamba,
plantas de separación de líquidos de los energéticos y el inicio de
la industrialización en el país. Hasta ahora sólo exportamos materia
prima.
Por eso queremos que sea una realidad  la unificación de la "UNION
DE PAISES SUDAMERICANOS Y CENTROAMERICANOS" que acorte la asimetría
con el coloso del norte USA..
   Reitero Querida amiga periodista toda la amistad y el afecto desde
el corazón del continente, el Abya Yala de nuestros antepasados.
Américo Vespucio desde la invasión de España.


Gastón Cornejo Bascopé
Senador del Movimiento al Socialismo




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Convocatoria



El Centro de Estudiantes de la Carrera de Filosofía de la Universidad
Mayor de San Andrés convoca a los estudiantes de Filosofía y otras
disciplinas afines a participar como expositores o asistentes en el
Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía, a realizarse los días
jueves 15 y viernes 16 de Noviembre                 de hrs. 15:00 a
19:30 en el MUSEF (Museo Nacional de Etnografía y Folklore) ubicado
en la c. Ingavi Nº 916 Esq. Jenaro Sanjinés.





Tema del encuentro:



FILOSOFÍA Y PODER

Una discusión multifacética



Presentación de ponencias:



1)      Las ponencias deben ser entregadas hasta el día 19 de octubre
en la Dirección de Carrera de Filosofía (Av. 6 de agosto, Casa
Montes), y para el interior del país enviar al correo electrónico:
ce_filosofia@....

2)    Se debe enviar la ponencia en formato Word, con tipo de letra
Times New Roman tamaño 12 con interlineado 1,5. La extensión de la
ponencia deberá estar entre 10 y 15 páginas tamaño carta. Las
ponencias deben contemplar las normas de referencias bibliográficas y
textuales, y poseer una bibliografía mínima.

3)    La ponencia debe ser entregada de manera impresa y con copia
digitalizada.

4)    La ponencia debe ser acompañada de los siguientes datos:

a) nombres y apellidos,

b) carrera ó institución de la cual proviene,

c) teléfono y correo electrónico,

d) requerimientos necesarios para la exposición (pizarra, data show,
etc.)



El ingreso es gratuito

Mayor información:   ce_filosofia@...
"rafaelcorso" <rafaelcorso@...>


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SUCRE DE CIUDAD CULTA A CIUDAD DE GOLPEADORES

Hoy 14 de Agosto de 2007, en horas de la mañana en plena plaza 25 de mayo se
produjo un hecho que coarta la libre expresión de las personas.
El señor Félix Arciénega que se caracterizaba por sacar una vitrina durante años
con murales  donde se escribían temas políticos de mucha polémica,  fue
brutalmente golpeado cuando colocaba sus carteles cuestionando a las autoridades
que en este momento están impulsando la capitalidad plena y el retorno de los
poderes a la ciudad de Sucre, en estos carteles mostraba con dibujos de ratas a
miembros del Comité Cívico, Alcaldía, Iglesia etc. Planteando que ellos impulsan
un enfrentamiento entre hermanos de dos regiones.
Un grupo de personas rompieron la vitrina y lo golpearon.
Esta situación ya se ve a diario, insultos y amenazas, restaurantes que no
quieren atender, dueños de casas que les piden a los constituyentes o
trabajadores de la Asamblea Constituyentes que si son de La Paz  se vayan de sus
casas, esto se vuelve insostenible ya que el temor de salir a las  calles se
convierte en pánico, sobre todo en las noches, muchachos en estado de ebriedad
acosando a las personas buscando enfrentamientos por el pasaje peatonal.
Estos son algunos de los ejemplos de lo que esta ocurriendo en esta ciudad
gobernada por  medios de comunicación totalmente irresponsables que en sus
programas  incitan  a la violencia.
Alguien tiene que tomar cartas en el asunto antes de que tengamos que lamentar
alguna desgracia,  mi sugerencia es un cambio de sede de la Asamblea urgente  a
una cuidad neutral ni Sucre ni La Paz, siempre y cuando se quiera tener cambios
dentro de esta democracia.
  -que no la considero nuestra-  pero bueno estamos en el proceso.
Luty
luty luty <lutila@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 29-08-07


1.- EVENTOS TRASCENDENTES EN EL H. SENADO NACIONAL - 25

2.- Aviso de encuentro importante

3.- Seguro Unico de Salud en Bolivia

4.- EVO MORALES PREMIADO EN ITALIA

5.- EVO DEL INDIGENISMO SOCIAL AL SOCIALISMO CUANTICO Y BOLIVARIANO

6.- Deslenguadas declaraciones diplomáticas

7.- Crisis Universitaria: MANFRED ASALTA LA UMSS

8.- TIEMPOS DE CAMBIO, Año I, Nº 8, agosto 2007

9.- [Alterinfos_via_mail] [AlterInfos - América Latina] Las novedades

10.- Nueva revista virtual AldeaMaestra

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EVENTOS TRASCENDENTES EN EL H. SENADO NACIONAL - 25

Diferentes fueron los eventos registrados en el Parlamento. Mientras
en el hemiciclo de
Diputados se organizaron bajezas, estalló la ruindad, la violencia
desatada por parte de la anti nación, en cambio en el Honorable
Senado se distinguió la nobleza compartida.

CONDECORACIÓN FRANZ TAMAYO
Se otorgó la Condecoración Senatorial al Mérito "Franz Tamayo", al
antropólogo y  lingüista boliviano, XAVIER ALBÓ CORRONS, seleccionado
por sus meritorias contribuciones en defensa permanente de los
derechos de los 36 pueblos indígenas de Bolivia que él tipificó, por
sus aportes bibliográficos para el conocimiento de las identidades y
culturas  de las nacionalidades y etnias bolivianas, en más de 45
años de trabajo.
El sacerdote jesuita, ante un pleno de senadores y público de
diferentes estratos sociales, pronunció unas sentidas confesiones, no
quiso aceptar la postulación pero por respeto y con el fin de
contribuir al proceso, postergado pero necesario, de afirmar la
construcción de un país progresista, integrado e inclusivo, para que
los indígenas secularmente  marginados tengan protagonismo. Relató
que entre sueños  y desvelos, fueron desfilando por su retina,
rostros y recuerdos, situaciones que a lo largo de estos años le
fueron enseñando lo que es y debería ser nuestro país. Expresó: "He
escrito y acumulado muchos libros (alrededor de 20, reconocidos a
nivel nacional e internacional) para que ayuden a comprender y a
tomar decisiones; pero he aprendido mucho más al dormir, comer y
estudiar en las casas, en las escuelitas, en las capillas de las
comunidades indígenas; desde la puna hasta la selva, al caminar en la
grupa de algún camión  por los caminos de la patria para asistir a
congresos y marchas campesinas". "He vivido la bella metáfora de
nuestro actual Canciller David Choquehuanca, que nos exhortaba ante
todo a saber leer en la sabiduría de nuestros ancianos y en las
arrugas de la viejecita aymara".
"Por primera vez pisé la tierra bendita de Bolivia, no sabia que era
también de la Pachamama, Chilimayagüey o "Tierra del Bien" en
guaraní, en agosto de 1952. En Cochabamba viví los conflictos de la
flamante Revolución Nacional conociendo a los compañeros campesinos
que con sus viejos "máuser" defendían el proceso, aprendí los idiomas
quechua, aymara, para lograr el dialogo con la otra Bolivia"

El importante personaje condecorado evocó amistades y lugares del
altiplano: Machaca, Collpa, Tihuanacu donde dice que aún guarda un
dormitorio hasta el presente. Conocemos que fundó CIPCA en 1971 para
analizar la realidad socio-cultural y lingüística boliviana. Mencionó
a Luis Espinal, periodista y sacerdote con quien, en defensa de la
democracia, integró la huelga de hambre en 1978, la que puso fin al
gobierno de HBS. Recordó el pensamiento de Espinal: "Morir en un país
da más carta de ciudadanía que haber nacido en él…y no faltaron
pronto quienes se encargarían que muriera, pues su compromiso se
expresaba tanto en los medios como en el púlpito".

Emocionado afirmó que con los seres luchadores de entonces, crecieron
durante las dictaduras de HBS y LGM y pesar de ello, sobrevivieron.
Se preguntó: ¿qué diría hoy Espinal ante las resistencias y tropiezos
que estamos viviendo? Lanzó la respuesta inmediata: "insistiría en el
empoderamiento de los pueblos indígenas para ser inclusivos y tener
el poder económico y político". Prosiguió: En aquellos primeros años,
pocos creían en las nacionalidades indígenas, eran el tronco y las
raíces para construir el Estado Nación con justicia social. Fueron
los interlocutores, los dirigentes y mandatarios, quienes nos
hicieron comprender que había temas más profundos.
Los héroes y víctimas de la lucha por la democracia (pidió aplausos
para Genaro Flores presente en la Sala), fueron los primeros en armar
lo que ahora queremos: el Estado Nación Plurinacional conformado por
aymaras, quichuas, guaraníes, guarayos, mojeños, y otros.

Aseveró que fue agradable saber que en su selección existió consenso
al margen de las corrientes políticas. Agradeció a quienes
compartieron preocupaciones comunes, resistencia a las dictaduras,
empoderamiento de los originarios, educación intercultural bilingüe,
encuentro entre Laimes y Cacachacas. Concluyó reiterando la seguridad
de que ¡Otra Bolivia es posible! Fue un bello testimonio y mensaje
para el empoderamiento de senadores presentes, también para los
opositores de la nueva Carta Magna de todo el país.

VISITA DE UN SENADOR DE CHILE.
Alejandro Navarro, senador socialista y Esteban Silva, presidente
regional socialista, nos visitaron para proseguir la tarea de
construir Mar para Bolivia, en el marco de la diplomacia
parlamentaria, a un ritmo más acelerado.

El H. senador sugirió incrementar nuevas señales y escenarios
posibles. Construcción de un barco boliviano por ASMAR en el
astillero de Talcahuano en Concepción. Revisión de los
acontecimientos de 1879 por historiadores chilenos y bolivianos.
Cumbre Parlamentaria de ambos países en Santiago. De Universidades en
octubre. Cumbre Iberoamericana de Presidentes en noviembre. Feria
Andina del folklore en Arica, Tacna y La Paz. Festival de la
Integración en Arica. Puente de nacionalidades indígenas.
Rememoración de la masacre en la Escuela de Santa María de Iquique.
Proyectos chilenos para Bolivia: Señalización vial moderna. Seguridad
ciudadana. Cuerpo Nacional de Bomberos. ATLS. Atención de desastres y
politraumatismos. Tecnología paramédica. Encuentro institucional de
Carabineros y Policía boliviana. Control aduanero de chatarra.
Informática en el Parlamento. Y por supuesto, solución al tema
marítimo y al enclautramiento territorial.
En retribución de Bolivia a Chile: envío de experiencia antropológica
de nacionalidades indígenas y procesos de cambio constitucional y
político. Por supuesto, negociación de gas, exportación energética e
industrialización.
De ambos países esperamos planteamientos, fórmulas constructivas
posibles en la Agenda Binacional.

El Senador Navarro reconoció que en Chile existen diferencias
respecto al tema Mar para Bolivia pero que importa afrontarlas porque
es importante aprovechar el momento político coyuntural actual para
restañar y saldar las controversias históricas. Que en Chile, en la
región del Bio Bio se pierden miles de empleos por la restricción
energética queriendo solucionarla mediante convenios con Indonesia a
doce mil kilómetros o instalar plantas atómicas en terreno sísmico,
teniendo al hermano país de Bolivia tan próximo. Finalmente, que el
término "Soberanía" es sensible para ambos países en el tiempo
actual, cuando se propende al libre tránsito de bienes y de personas
con posibilidades de borrar fronteras como sucede actualmente en la
Unión Europea después de las cruentas guerras mundiales, pero que en
el futuro, cuando las condiciones de globalización cambien el
escenario geopolítico, la frontera tendrá otra significación, por
tanto, quiere que dejemos que las generaciones futuras arreglen el
problema de la soberanía.
Mientras tanto, en su criterio personal, la costa cedida a Bolivia
deberá tener bandera, FFAA, Policía, instituciones con identidad
boliviana, aunque no tuvieran la etiqueta de "soberanía". Destacó que
en el marco de ganar confianza entre ambos pueblos se van tejiendo
verdaderos puentes como: Encuentros de presidentes, de Cancilleres,
de Vicecancilleres, de FFAA particularmente Navales, parlamentarios
diputados y senadores.
El homenaje al héroe boliviano Eduardo Abaroa en Calama, fuerzas
políticas que se identifican, estudiantes de ciclo medio que se
conocen y futuros encuentros.
Olvidamos remarcar el Foro Internacional del Humanismo será efectuado
en La Paz el mes de noviembre, protagonizado sobre todo por el
Movimiento Humanista Chileno. Todos estos logros conseguirán otro
escenario, uno muy distinto, para llegar a la integración continental.

  Fue todo un acontecimiento recibir y conversar con Alejandro
Navarro, Senador de relevancia parlamentaria y con Esteban Silva su
asesor y político de jerarquía. Reiteramos, importa esperar los
planteamientos en estudio, las fórmulas posibles no conflictivas de
parte de los Vicecancilleres. Desde ya, Alejandro pide que Bolivia
nomine un Cónsul plenipotenciario en Chile.

Las importantes visitas fueron recibidas por la Comisión de
Relaciones Exteriores del H. Senado Nacional en pleno de titulares
del oficialismo y de la oposición, por la gentileza y selecta cultura
política del Dr. Eusebio Gironda, asesor de su Excelencia el
Presidente Constitucional Evo Morales, por varios senadores de la
Bancada del MAS, y finalmente, por numerosos profesionales de la
comunicación en una singular Conferencia de Prensa, en la sala del H.
Senado Nacional

Rescatamos la hermosa expresión del colega, hermano senador: ¡Chile
tiene convenios con más de 55 países, debe hablar menos inglés y
privilegiar la comunicación con sus vecinos en castellano, quechua,
aymara!


GASTON CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
COCHABAMBA, AGOSTO 2007,

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
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En primer lugar quiero felicitar al Dr. Carlos Terrazas  por este
hermoso espacio de ENCUENTRO, que siempre reviso y me inspira.

Si fuera posible, me gustaria que coloquen en su boletín la
información que adjunto a la presente; una invitacion a un evento por
demás importante para la epoca de VIOLENCIA que vivimos.

LE AGRADECERIA!!

Maria Lohman
SOMOS SUR

Casilla 2444
Telf. (591) 4 4247558 – Cel. (591) 71765036
Francisco Viedma 271
Cochabamba Bolivia
info@...
www.somossur.net

INVITACIÓN
ENCUENTRO de ANÁLISIS y DEBATE
MARTES –  28 de AGOSTO de 2007 - Hrs. 19.00

¿Cascos azules o cascos blancos para la PAZ?
  ALTERNATIVAS DE PROTECCIÓN  ANTE LA VIOLENCIA

Mientras la oposición sigue sembrando confusión, conflictos y
violencia, convocando incluso a fuerzas locales e internacionales
a "intervenir", resulta imperioso mirar más allá de nuestras
fronteras, para darnos cuenta que existe una violencia sistemática en
contra de la población civil en países como Guatemala y Colombia en
nuestro continente y en contra de tantos otros pueblos en el mundo.

Son miles de miles de desaparecidos y muertos, víctimas de la
industria militar y de  intereses de las transnacionales. Bolivia hoy
y mañana no es ajena a esta situación, por eso se impone una
reflexión sobre nuevas alternativas no intervencionistas y de
carácter no-violenta-activa.

Existe la urgente tarea de informarnos, solidarizarnos y construir
mecanismos alternativos de protección. Al respecto existen
iniciativas internacionales que conoceremos este martes en nuestro
espacio de Somos Sur con el aporte del analista Theo Roncken, quien
es coordinador de Acción Andina e integrante de "Fuerzas de Paz No
Violentas", una de las organizaciones internacionales que actúa en
este ámbito.

Como siempre le esperamos este MARTES  28 de agosto  a horas 19.00 en
el local de la Federación de Maestros Urbanos,  Calle Junín 266,
entre Ecuador y Colombia.
¡La entrada es LIBRE!

SOMOS SUR: Un espacio alternativo de (in)FORMACIÓN
Telf. 4247558, Cochabamba – BOLIVIA
Correo electrónico: info@...    Página web: www.somossur.net

Escuche nuestro programa radial "INFORMACIÓN DE GENTE PARA LA GENTE"
en la radio alternativa CEPRA-CEPJA  FM 90.3, CADA DOMINGO, de 8.00 a
10.00, teléfono  4589373 y desde el lunes 3 de septiembre – por las
mismas ondas alternativas -cada día de 4 a 5 de la tarde- "CON
CHUWIS", un programa de contrainformación.

María Lohman <mlohman@...>
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Seguro Unico de Salud en Bolivia

AY QUE ASEGURAR EL SEGURO  (Alejandro Sánchez Bustamante R.)

Si algo tiene que llenarnos de alegría y satisfacción ante los
reclamos y quejas de la población en anteriores gestiones de gobierno
y gobernantes, es la aprobación del Decreto SU SALUD  que tiene que
ver con el bienestar de la ciudadanía  en materia de salud y atención
médica, sobre todo para aquellos que no conocen un seguro de salud o
que nunca lo han recibido.

Sus características llaman la atención a cualquier persona, por
ejemplo, éste seguro único, unifica a los ciudadanos del país, es
verdad; si una persona realiza un viaja a cualquier lugar del país,
ésta puede recibir asistencia médica donde esté con la misma calidad
y con el mismo derecho que cualquier ciudadano, no así en los seguros
que las prefecturas están instalando sin observar los principios de
equidad, solidaridad, beneficio colectivo, población sana. Me imagino
que los "collas" y cualquier boliviano de diferentes regiones del
país, serían tratados como ciudadanos de segunda y tercera categoría
por que no pertenecen a ese departamento y por que su IDH tampoco, en
sus declaraciones existe solapadamente un profundo sentimiento de
exclusión y discriminación, ciudadano que viaje a otro departamento y
se enferme, estaría arruinado, necesariamente tendría que realizar
gastos complementarios y extras, vaya a saber si lo  "pelan" como
dicen los cambas.

Pero hablando de SU SALUD algo que me gusta es, el seguro con
referencia a la atención del paciente que tiene a la
interculturalidad como eje principal del cambio lo que no significa
que uno sea más originario que el otro o viceversa, lo que pasa es
que estamos ante una transformación de un modelo asistencial y
discriminador a un modelo mas humano y equitativo, ya era hora. Este
seguro es responsable por que nos permitirá en todos los niveles la
representación municipal y el de las organizaciones sociales mediante
el control social lo que los seguros prefecturales no permitirían de
ninguna manera.

La creación de un Fondo Único Nacional con el principio de
solidaridad nos garantiza la sostenibilidad del seguro, la llegada de
la prestación de servicios a toda la población que demande atención
médica sin discriminación alguna y por varios años.

Este seguro viene respaldado por un aspecto jurídico legal importante
que refuerza el derecho a la salud como un derecho colectivo, social
y al estado el de brindar la atención necesaria a todo ser humano que
vive en el territorio nacional por que es una obligación inscrita en
la Constitución Política del Estado.

Lo más importante y revolucionario es saber que lo recursos
provenientes de los hidrocarburos tienen un objetivo social, la salud
y la educación de la población, en materia de salud los recursos
municipales del seguro se mantienen en 10% de Coparticipación
tributaria municipal, el 10% del HIPC municipal, a esto el Gobierno
de Su Excelencia Evo Morales Ayma ha incorporado los nuevos recursos
que corresponden al 14% del total de recursos del IDH prefectural,
los que originan el Fondo Único Solidario Nacional, estos en su mayor
parte deberán llegar a las cuentas municipales.

Hay que mencionar y felicitar que el seguro tendrá mayor cobertura
que los anteriores seguros (SUMI, Seguro Básico, etc.), abarcará a
todo ciudadano (a) boliviano (a) comprendido entre 0 y 21 años de
edad, mujeres comprendidas entre 21 y 59 años con prestación de
servicios en salud sexual y reproductiva, embarazo, parto y
puerperio, detección precoz de cáncer uterino. La población
mencionada se beneficiará de la Consulta externa, medicamentos e
insumos, hospitalización, atención exclusiva a toda persona con
discapacidad extrema.

Esta feliz iniciativa y propuesta de gobierno durante la campaña
electoral fue respaldada a través del voto ciudadano y ahora no
quiere ser respetada por los grandes intereses desestabilizadores y
de la oposición, hasta ahora no saben perder y no tienen un asidero
razonable, las prefecturas de Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando
apoyado por sus comités cívicos a todo trance quieren desvirtuar la
promulgación de este decreto social, haciendo creer que el Gobierno
Nacional estaría apropiándose ilegítimamente del 14% del IDH
departamental por eso se oponen al Seguro Universal de Salud (SU
SALUD), ellos saben que constituye la única garantía de salud para
todos los bolivianos y que será un factor importante de la unidad
nacional.

Por favor seamos racionales, por la unidad de Bolivia, por la Unidad
del país, viva el seguro SU SALUD.
"alejandrosanchezbustamante" <alejandrosanchezbustamante@...>

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EVO MORALES PREMIADO EN ITALIA

Por RODOLFO FAGGIONI

RIMINI, ITALIA - El Centro Internacional Pio Manzù de Italia otorgará
al Presidente Constitucional de Bolivia Evo Morales la Medalla de Oro
concedida por el Presidente de Italia Giorgio Napolitano al Comité
Científico del Centro Manzù.
El premio le será asignado en la ciudad de Rimini el 28 de Octubre
durante la Sesión Plenaria de la XXXIII Edición del Día Internacional
de Estudios intitulado al "Vuelo del Picaflor" y dedicado al futuro
de los niños en la sociedad del mundo.
En la ceremonia estarán presentes representantes del Gobierno
Italiano, altos funcionarios de las Naciones Unidas y personalidades
de la cultura, de la ciencia y de la economía mundial. El Presidente
Evo Morales tendrá una alocución delante a toda la Asamblea Plenaria.
El tema "El destino de los niños en la sociedad del mundo" sobre los
derechos de la infancia ha sido firmado por líderes de 193 Países en
la Convención de las NN.UU. en 1989. Y, como afirma la
carta,  "ayudar a los niños a desarrollar sus potencialidades non es
un acto de caridad, sino un deber de los adultos y un derecho de los
más pequeños". No obstante esto, en el tercer milenio, asistimos a un
escenario dramático: 400 millones de niños olvidados, hambrientos,
disfrutados, muy a menudo "invisibles" y sin voz, arriesgando siempre
su vida.
Se ha escogido un antiguo cuento africano como una señal para
salvarlos. En los momentos difíciles de entender, son los antiguos
cuentos primitivos que dan a los hombres la sabiduría esencial. Es
por eso que se ha escogido como título de esta Asamblea Plenaria, el
cuento africano "El Vuelo del Picaflor" que dice así: "Un día,
mientras se quemaba la floresta, todos los animales se fugaron,
incluído el león. Con extremo coraje, sólo un picaflor volaba hacia
el incendio. Fue entonces que el león, el rey de la floresta, le
preguntó, por qué se se dirigía con tanta voluntad hacia el lugar que
se estaba quemando. y el picaflor simplemente contestó, que quería
apagar aquel incendio. Es imposible dominar llamas tan extensas con
la exigua cantidad de agua que logras contener en tu pequeñísimo
pico, le gritó el león. Y el picaflor le contestó: ¡Yo hago mi
parte!".
Si la política de apoyo a la infancia es todavía insuficiente e
incapaz de resolver la situación, una red siempre más amplia de
operadores iluminados están activamente empeñados en muchas áreas del
planeta para llevar a los niños contribuciones concretas de esperanza.
En Rimini, en Octubre del 2007, se reunirán los pequeños y grandes
picaflores del mundo para contar los pasos que se han hecho hacia
adelante y que se darán en un futuro cercano, para vencer la apuesta
más grave que hoy se presenta a la humanidad: vencer a la
indiferencia y pasar de la conmoción a la acción para dar una
contribución de confianza al futuro del mundo.
El Centro Pio Manzù fundado en 1969 es una organización internacional
sin ninguna finalidad de lucro. Trabaja en "status" consultivo
general con las Naciones Unidas como Instituto de Estudios y Análisis
en temas económicos, científicos y sociales y dedica particular
atención a la relación entre el desarrollo económico, el Hombre y el
ambiente. Está presidido por el Premio Nobel de la Paz 1990 Mijail
Gorbachov y ha concentrado su "misión" en el estudio del desarrollo
tecnológico-industrial que recae sobre el ambiente humano y social.
Los estudios son publicados en su collar editorial
denominado "Estructuras Ambientales" que cuenta actualmente con 132
volúmenes.
Desde hace 33 años promueve un "Forum" público internacional sobre
temas de grande interés para el futuro de la humanidad,
denominado "Días Internacionales de Estudio" y está considerado entre
los más calificados eventos culturales europeos. A este Forun han
participado Jefes de Estado y de Gobierno, científicos, empresarios,
estudiosos, académicos de fama internacional, premios Nobel y
personalidades de la cultura y religión.
La razón que ha inducido al Centro a conferir este año el premio a
Evo Morales está en la motivación que dice: "el primer Jefe de Estado
indígena elegido después de 500 años de dominación española en
América. Es el símbolo de la esperanza y del cambio del pueblo
boliviano y de sus aspiraciones a una nueva justicia social y al
bienestar económico".
Entre las personalidades que en el pasado han sido distinguidas por
el "Premio Internacional Pio Manzù" están:

Ellen Johnson-Sirief (Presidente de Liberia)
Stjepan Mesic (Presidente de la República de Croacia)
Rania Al Abdullah (Su Majestad la Reina de Jordania)
Oscar Arias Sánchez (Premio Nobel de la Paz de 1987 y Presidente de
Costa Rica)
Amartya K. Sen (Premio Nobel de Ciencias Económicas)
Mary Robinson (Alta Comisionada de las NN.UU. para los Derechos
Humanos)
Lester R. Brown (Fundador del prestigioso Worldwatch Institute)
John Hume (Premio Nobel de la Paz de 1998)
Muhammad Yunus (Fundador del Banco Grameen y Premio Nobel de la Paz
2006)

Evo Morales estará el 28 de Octubre en Rimini (Italia) para recibir
una distinción que le otorga una de las más calificadas Instituciones
como el Centro Internacional Pio Manzù. Como organización en "status"
consultivo general de las Naciones Unidas se pone como Parlamento
Internacional, es decir un lugar que representa el contacto entre las
ideas, los conocimientos, las técnicas para una más eficaz
colaboración internacional sobre temas fundamentales para el bien de
la humanidad. El Centro Pio Manzù ha siempre sostenido el diálogo
internacional y la promoción de los derechos del Hombre.

RODOLFO FAGGIONI
Corrispondente in Italia
rodolfo.faggioni@...
rfaggioni@...
www.stampaestera.it
www.stampa-estera.it
www.corrispondenti.net
Telef. 085 422.20.83
Cell.  349 61.65.905
Via Matese, 8
65124-PESCARA, ITALIA
"Rodolfo Faggioni" <rodolfo.faggioni@...>
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EVO DEL INDIGENISMO SOCIAL AL SOCIALISMO CUANTICO Y BOLIVARIANO
Ricardo Ángel Cardona

El socialismo siglo XXI que se pretende construir a partir de la
realidad suramericana o latinoindoamericana a escala planetaria parte
de diversos orígenes pero debería llegar a un solo objetivo que es la
construcción de una nueva civilización social, científica y cultural.

En Bolivia el origen actual del proceso revolucionario es el MAS y la
ideología correcta en principio del indigenismo social, que tiene
origen en Tupac Katari, Tupac Amaru, Tomás Katari y Bartolina Sisa,
pero también a todas luces insuficiente dado que la humanidad ha
transitado por caminos de transformaciones sociales que también
tienen que aportar en forma de sumatoria histórica frente al enemigo
común que fueron y son los imperios europeo y gringo actuales.

Por ejemplo, la revolución en Venezuela Bolivariana tiene origen
militar antiimperialista, comenzando por Bolívar y Antonio José de
Sucre y concluyendo en la etapa actual de transición al socialismo de
Hugo Chávez. ¿ Le hace mal aliarse al MAS con el socialismo de origen
militar y bolivariano ?. De ninguna manera, más bien complementa y
ayuda dándole seguridad trabajando en un mismo frente antiimperial
latinoindoamericano.

En Bolivia están también los militares antiimperialistas y
socializantes desde el origen mismo de la república en 1825 con
Bolívar y Sucre precisamente, continuando con Santa Cruz  Calahumana
y Belzu, y en el siglo XX con Busch, Toro, Villarroel, Cardona,
Ovando, Torres, Méndez, Escóbar, Gonzáles y Angulo como
representantes de una corriente histórica continental, los llamados
militares peronistas, justicialistas, radepistas, cardenistas,
varguistas, arbenzistas velasquistas y muchos más. A esta corriente
también debería sumarse el MAS de Evo Morales, porque acrecienta el
poder popular sumando a militares, clases y soldados a la actividad
social.

Otro origen es el marxismo que, en base a la lucha de pueblos y
trabajadores de fábricas y minas, ha podido decirle algo positivo al
mundo con Cuba de Fidel, Chile de Allende, Nicaragua de Sandino y
Bolivia de Siles Zuazo. Procesos donde se planteaba que trabajadores
debían dirigir la economía en alianza a pueblos y campesinos
sometidos y atrasados.

Teóricos del marxismo en ciencia y filosofía también tienen mucho que
decir, ya que su influencia se hizo sentir en Europa oriental
principalmente pero también en Europa occidental con la llamada
social-democracia, en Asia con China, Vietnam, Corea, India de alguna
manera y en nuestro continente. Materialismo histórico y dialéctico
son ciencia y filosofía para comprender el mundo tal cual es y
transformarlo hacia formas planeadoras y previsoras del futuro.

Engels teorizó sobre el materialismo dialéctico para demostrar que
filosofías no son absolutas y están condicionadas por las formas como
los seres humanos producen bienes, los usan y se benefician de ellos.
Cuando la economía esté en manos del pueblo trabajador y sea éste el
propietario en forma social, estatal, cooperativa, privada pequeña-
mediana y mixta, entonces el poder estatal emergente responderá a
estos intereses y generará un espíritu social en la sociedad.

Egoísmos empezarán a extinguirse y se añadirá energía social y humana
a la construcción de nuevas empresas de base científica, tecnológica
y conocimientos siempre nuevos y renovadores.

A partir del siglo XX la humanidad descubre la física y la mecánica
cuánticas. La realidad no solamente se mueve en forma dialéctica o
con las leyes de la dialéctica en nuestro cerebro, economía,
naturaleza y cultura, sino en forma aun más completa y armoniosa, es
decir en forma cuántica. La cuántica expresa la realidad tal cual es
en forma total, tal cual funciona el universo.

Sectarismo, burocratismo, fundamentalismo, reduccionismo, irrespeto
al individuo y sus derechos libertarios, no es parte del socialismo
cuántico. Las leyes de la cuántica admiten que individuos y cerebros
de estos individuos acumulan en sí todo el potencial que es posible
dar el universo.

Si hay energía cuasi-infinita en el universo – y por tanto en el
planeta tierra también – entonces el socialismo del siglo XXI y la
revolución bolivariana deben aspirar  a la abundancia. Y crear
abundancia mediante planificación. Producir energía renovable y no
renovable en abundancia.

Hoy los latinoindoamericanos no pueden ni deben ser pobres
materiales, culturales y espirituales. La revolución tecnointeligente
y de conocimientos en el siglo XXI no admite límites para la creación
de riqueza material, cultural y espiritual.  Por la sencilla razón de
que 6,5 mil millones de seres humanos que somos en 2007 todos
poseemos cerebros cuánticos, desde el más pobre ser de la tierra
hasta el más pudiente. El mismo cerebro cuántico infrautilizado y
limitado por el sistema capitalista salvaje y oligarquías egoístas
que se adueñan de los estados nacionales.

En Bolivia 10 millones de bolivianos que trabajan en el país y cinco
en el exterior deben comprender y estudiar las potencialidades del
socialismo cuántico y de sus propios cerebros.

Entre otras enseñanzas la cuántica revela que las cosas se pueden
hacer de muchas formas y no de una sola manera, que se puede elegir
ambas alternativas a la vez siempre que sean progresistas y
libertarias, que espíritu es tan importante como materia ya que ambos
son lo mismo, que la materia puede producir energía y espiritualidad
y viceversa, que en sociedades cuánticas cuenta el individuo tanto
como el conjunto, pero éste debe empeñarse en construir riqueza
social y humana.

Como ejemplo, en Bolivia bolivariana se debería partir de la idea
histórica que la mayoría de la población o toda ella desea construir
una nueva civilización social, solidaria, pacífica y pacifista.
Alejada de la violencia imperial que arremete contra países pobres
pero dignos. Y que en la unidad de acción y programática de países,
repúblicas y naciones está la llave para salir del atraso.

Países UNASUR, ALBA, TCP, Banco Sur, Petroandina, Petrocaribe,
Petrosur, generación masiva de energía eléctrica, industrialización
masiva de materias primas como hierro, cobre, estaño, aluminio,
hidrocarburos, litio, uranio, renovables y no. He ahí el verdadero
despertar de un nuevo continente moderno, pudiente, solidario,
equitativo, científico y pacifista.

¿ Podrán asimilar masas indígenas y no indígenas de Bolivia
bolivariana el futuro lleno de desafíos políticos, científicos y
culturales ? ¿ Podrán los bolivianos ponerse al día con los desafíos
de la ciencia, tecnología, investigación, desarrollo de procesos y
productos, desarrollo empresarial ecológicamente sostenible y
productividad ? ¿ Podrán ser capaces de construir una nueva
civilización social en base al legado de Katari, Bolívar, Sucre,
Juana Azurduy de Padilla y hermanos Lanza ? ¿ Podrán influenciar con
su pensamiento científico y cuántico a otros países de la región y
del mundo progresista y en constante avance ? ¿ Podrán en definitiva
ponerse de acuerdo para construir el socialismo siglo XXI ?. Pues de
acuerdo a lo que ya se conoce del pueblo boliviano y
latinoindoamericano se puede concluir que la respuesta es afirmativa.
rancardonay@...        24.08.2007

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Ataques racistas en Bolivia

Eulogio Limachi
Agosto 16, 2007

El racismo trajeron los conquistadores españoles, cuando éllos
llegaron a nuestro continente se preguntaron al ver a los indígenas
del nuevo mundo si eran o no seres humanos. Los invasores se creían
de raza superior, porque eran altos y blancos.
Con el asentamiento de los españoles en Bolivia, la población
indígena y mestiza a lo largo de los siglos recibieron tratos de
inferioridad por motivos raciales, políticos, sociales y económicos.
Cuando se funda Bolivia (1825) los indígenas propiamente dichos no
fueron tomados en cuenta, la discriminación no había acabado para el
conglomerado originario por muchos motivos. Los aimaras y los
quechuas sufrieron la humillación de generación en generación
convertidos en pongos en las haciendas al servicio de los patrones y
terratenientes.
No hace mucho tiempo a tras durante los gobiernos neoliberales la
población indígena y mestiza cada 12 de octubre, fueron obligados a
marchar, especialmente en las escuelas, para rendir culto a los
invasores por el solo hecho de que nos habían descubierto esa fecha y
de manera oficial denominado el Día de la Raza.
La educación privada y fiscal formó parte del sistemático ataque
racista en Bolivia mediante la castellanización obligatoria. Los
planes y programas estaban destinados para los alumnos
hispanohablantes. Recuerdo que en la escuela primaria donde asistí,
los niños de habla Aimará hemos sido objeto de burla y carcajadas por
expresarnos en nuestro idioma materno. Cuando el profesor dictaba su
clase, para nosotros era algo extraño y muy difícil de comprender.
Hasta el día de hoy en los institutos militares frenan el ingreso de
los postulantes indígenas, quizás por cuestión del idioma, aunque
últimamente se han visto obligados a recibir de una manera simbólica
a los jóvenes originarios. Si bien las universidades abrieron las
puertas a los indígenas y a los jóvenes de clase popular, en estas
casas de estudio son discriminados por catedráticos y alumnos
racistas de la clase dominante. Me acuerdo a ver visto la película
titulada "Chuquiago", en donde el hijo de un albañil de un barrio
marginado cursa estudios universitarios y mantiene amistad con una
joven de una zona residencial. El padre de la chica les pesca, y
luego le pregunta a su hija, ¿quién es ese cholito?.
El modelo del racismo boliviano es tener piel blanca, estatura alta,
buena economía, y sobre todo vivir en una zona residencial. No es
tampoco extraño para nadie, que en los periódicos y en las tiendas
comerciales existen anuncios como este, "se necesita señorita de
buena presencia", ¿qué insinúa con esto?, en otras palabras es una
forma de seleccionar a la gente.
Recuerdo haber leído en la prensa internacional, que en un concurso
de belleza, la Miss Bolivia insultó a la población andina. "La gente
que no conoce Bolivia piensa que todos somos indios, gente pobre y de
baja estatura. Yo soy del oriente, que es caliente. Somos altos y
gente blanca y sabemos inglés", dijo la cruceña Gabriela Oviedo. Para
la persona que tiene una competencia social, resulta el comentario de
la Miss, estúpida pero muy interesante.
Los empresarios, los terratenientes, los partidos de la derecha en
Bolivia se resisten al cambio político estructural, por no soltar el
poder político, que manejaron y manejan todavía desde los aparatos
burocráticos estatales.
La prensa se presta a la clase dominante para distorsionar los
verdaderos avances del gobierno del Presidente Evo Morales Ayma. Esta
clase de maniobras de los medios de comunicación son también acciones
racistas que van en contra de las aspiraciones del pueblo.
Las 36 nacionalidades indígenas originarias se dieron cuenta de que
el peor enemigo es el estado colonialista, un estado vertical racista
con reglas y leyes en favor de los que tienen más. Si tenemos que
entender de otra forma, el pueblo está por explotar; y no es nada
raro la declaración del aimará Felipe Quispe a la pregunta que le
hizo una periodista del porqué de su lucha armada. La respuesta fue
tajante: "Para que mi hija no sea tu cama adentro". ¿Qué quiso decir
Felipe con esta respuesta?
A la Senadora boliviana Leonilda Zurita, en Madrid, la trataron como
a una delincuente el personal de la aerolínea española Iberia. ¿Acaso
no es una acción de un ataque racista?. Ella fue ultrajada, y cómo
habrá sido con los miles de compatriotas que llegaron a España?. Para
los españoles ni siquiera somos latinoamericanos, sino sudacas. ¿A
qué se debe esto?.
Los ataques verbales más comunes que se oyen en Bolivia son insultos
discriminatorios: chola, indio, colla; y si algunas vez les remuerde
la conciencia llamarán al indígena "hijo" o hija", que es lo mismo
que tratar como a menores de edad. Últimamente los ataques
denigrantes mandan por el Internet como los miembros del Movimiento
de la Nación Camba, quienes incitan a la segregación racial, se creen
distintos, y en la práctica se sobreentiende que reciben apoyo moral
y material de los latifundistas del oriente, y además cuentan con
respaldo político de los partidos de la derecha, especialmente del
Poder Democrático Popular (Podemos).
Los indígenas originarios (indiada para los racistas) fueron atacados
en muchas oportunidades con armas contundentes y palos por fracciones
fascistas de la Unión Juvenil Cruceñista como ocurrió en la localidad
de San Julián. No quedará tampoco en el olvido las jornadas luctuosas
por "la guerra del gas" en El Alto y "la guerra del agua" en
Cochabamba. Entre los heridos y muertos eran precisamente vecinos de
extracción campesina y obrera.
Los cívicos de Santa Cruz, los partidos neoliberales, los líderes de
la Nación Camba qué garantías pueden dar a un estado pluricultural en
Bolivia? ¿Seguirán ultrajando a los pueblos originarios?
El pasado 7 de agosto, militares e indígenas marcharon juntos en
Santa Cruz portando la tricolor nacional en señal de unidad entre
todos los que habitamos en Bolivia. Fue una respuesta de rechazo
claro a los que pretenden dividir Bolivia. ¡Ojalá! la jura a la
Bandera sea en los próximos años rotativa en los nueve departamentos
de nuestra amada patria, para que nos conozcamos mejor entre
bolivianos.
Todos somos mortales. Mi visión del país, que nadie se sienta
superior ni inferior en el futuro.

http://probolivia.net/
"crazy_diamond_ii" <crazy_diamond_ii@...>

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Deslenguadas declaraciones diplomáticas
Por : Rafael Rolando Prudencio Briancon
Cuando uno se desboca deslEEngUUadamente, metiendo majaderamente las
narices donde no debe y opiando oficiosamente sobre lo que sólo le
conviene, tiene que previamente prepararse para escuchar lo que no
quiere; como dice nomás el regresivo refrán: el que dice lo que no
debe, escucha lo que no quiere.

Y es que uno permanentemente se pregunta. Porqué meten sus narices
los norteamericanos donde no deben y alevosamente además abren la
boca para boicotear y desestabilizar despóticamente las demás
democracias ¡ojo nunca la sublimemente suya! Esa si que es pechoña y
pedantemente perfecta, y además es el excelso y EEcUUménico ejemplo
para el resto de las novatas naciones, para que alienadamente
aprendan a imitar interdicta e inducidamente su sEEdUUctor y segado y
significado.

Naturalmente uno trata de entender exactamente porque ha habido un
incremento en la producción de la cocaína y el narcotráfico. Y
elementalmente se entiende de que es porque cínicamente siempre meten
sus narcotizadas narices los norteamericanos por donde van, y claro
no hay cocaína que colme su codicioso consumo.

Y además como están instintivamente inducidos a inhalar "la chispa de
la vida", si esa que también la Coca Cola contiene colateralmente,
así que nunca va a alcanzarse a reducir su descomunal dependencia,
toda vez que la Coca Cola que consumen contiene consustancialmente
cocaína, claro que de eso no abren la boca, ni dicen absolutamente
nada?

Si por eso es que, hasta una bebida energetizante y estimulante han
sacado a sabiendas de que tiene un deliberado denominativo, tan
subliminalmente sugestivo como es "cocaine", la cual ya ha tenido
tendenciosamente una afiebrada y "alucinante" acogida, porque están
precisamente predispuestos a probar cualquier extravagante y
EEsqUUizofrénico EEstimUUlante.

Entonces que no quiera venir el entrometido embajador a querer meter
su narices, ni a meternos los dedos a la boca, porque
contundentemente conocemos su consumista comportamiento. Así que ese
su respingado reproche y su hipócrita insinuación de que "ha
aumentado el narcotráfico" es una tendenciosa teatralidad para que
sus narcotizadas narices pueda excitantemente EEmpUUjarle mas
cocaína, aunque anecdóticamente se llenen la boca con su
criminalizadora cruzada contra las drogas.

Mas grotescamente gráfico, no podía ser lo que literal y
levantiscamente Levine -nada menos que un ex agente de la DEA-
describió decepcionadamente en su libro "La Guerra falsa" donde
demuestra que astuta y asimétricamente atacan eslabón mas débil, como
son los cultivadores de coca y no así a los consumidores.

Por eso es que esta sagaz sátira es a sabiendas sólo para sonsacarles
suculentamente los dólares a los norteamericanos para el
narcotráfico. Claro que así no mas es pues; es precisamente PARA que
vaya al nefasto negocio del narcotráfico, ya que con ese diabólico
dinero, financian la filibustera falacia de esa Guerra Falsa, como lo
hicieron con el escabroso escándalo del Irán-Contras.

Claro que a los países productores de coca cohonestadamente nos
convierten en los causantes del consumo de droga, siendo así que son
ellos los que en todo caso cohechan cómplicemente el consumo de sus
connacionales.

Por eso es que el presidente Morales plenamente ha planteado por
ejemplo: el control de prEEcUUrsores, el levantamiento del secreto
bancario, combatir el lavado de dinero, etc porque es ahí donde está
el EEnjUUndioso EEnjUUague económico del norteamericano negocio del
narcotráfico.

Entonces la entrometida especialidad del escicionista embajador
estadounidense; a estas alturas sólo proyecta su proterva propensión
de ser tan sólo un deslEEngUUado y desintegrador diplomático
dEEvalUUado.
rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)
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Crisis Universitaria: MANFRED ASALTA LA UMSS

Por favor ingrese al siguiente link:

http://www.bolivia.indymedia.org/node/915

Le invitamos a revisar periódicamente el sitio
www.bolivia.indymedia.org en donde podrá usted mism@ podrá informar
con sus propias palabras los hechos que considere deben ser
informados verazmente, para comentar en un foro algún articulo
publicado o simplemente para conseguir información y opiniones
diferentes a las de los medios masivos empresariales.


Aldo Orellana Lopez
Cel: (591) 71460722
Fax: (591-4)4511525

Aldo Orellana <aldo_orellana@...>
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TIEMPOS DE CAMBIO, Año I, Nº 8, agosto 2007

Amigos:
Les enviamos el Nº 8 de nuestro TIEMPOS DE CAMBIO. Aprovechamos la
ocasión para invitarles cordialmente a publicar en nuestras páginas.

Gracias


Tito Pedro Reynaga



TIEMPOS DE CAMBIO, Año I, Nº 8, agosto 2007
http://www.tiemposdecambio21.com

"Tito Pedro Reynaga V." <wreynagavx@...>

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[Alterinfos_via_mail] [AlterInfos - América Latina] Las novedades
Hola

Este es el boletín de información del sitio "AlterInfos - América
Latina"
(http://www.alterinfos.org).
Este boletín reseña los artículos y breves publicados desde 7 días.
Rédaction AlterInfos <redaction@...>

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Nueva revista virtual AldeaMaestra

Estimados Srs.
Somos la nueva revista virtual Aldea Maestra, sobre educación,
comunicación, sicología, cultura y otros temas... Les invitamos a
visitarnos.
Nuestro primer número tiene artículos referidos a la última huelga de
profesores, a las nuevas maravillas del mundo, a las tendencias de la
comunicación en la escuela y un cortometraje, dirigido por Danny
Gavidia, cuyo guión fue escrito por José Watanabe, recordando su
tercer mes de sensible pérdida.
Pueden comentar cada artículo en cualquier momento.

http://inedicos-peru.org/aldeamaestra.htm

esperamos que les guste y para cualquier colaboración en cualquiera
de nuestras secciones, contáctenos por medio de este email:
aldeamaestra@...
Aldea Maestra
(difundan a sus amigos y a los interesados en la educación que
conozcan).
Mil gracias.
francisco orbegozo <aldeamaestra@...>

MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 30-08-07

1.- ALARMA. (Gastón Cornejo Bascopé)

2.- Perú: "pacto sísmico"( Carlos Angulo Rivas)

3.- ¿Quién ganó y quién perdió con el paro "cívico"? (Jubenal Quispe)

4.- Desmitificar la derechista "defensa de la democracia" (Rolando
Prudencio Briancon)

5.- APDHB:Denuncia a Instituciones de DD.HH. Internacionales
actitudes de discriminación (enviado por Patricia Nolasco)

6.- REPORTAJE ESPECIAL (((i))) Bolivia (Enviado por Indy La Paz)

7.- Noticias de bolivia (noticiasdeboliviabolivar)


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ALARMA.

Gastón Cornejo Bascopé

Son las 13 horas en la capital de Bolivia 29 de agosto.
Termino de saber de una represión brutal efectutada contra una marcha
pacífica realizada por la CENTRAL UNITARIA DE TRABAJADORES de
Santiago de Chile en la que compartían obreros, estudiantes,
políticos, por supsuesto de izquierda, incluidos senadores y
diputados de la Concertación, demócrata cristianos, socialistas,
radicales, en la que, como en los mejores tiempos de la Dictadura
Pinochetista, se ha agredido, apaleado y lesionado a los marchistas.
Entre los caídos y agredidos están dos de las mejores figuras de la
política chilena: Tomás Hirsch y Alejandro Navarro, de los Partidos
Humanista y Socialista de Chile. Sabemos que fueron heridos,
lesionados físicamente por la represión desatada en violencia, sin
respetar los derechos fundamentales que tiene todo ciudadano..
Reclamo por ellos como colega, hermano en el espíritu y la ideología
denunciando la irracionalidad de las fuerzas negativas contra todo
esfuerzo democrático.

No he conocido, y ya tengo buen recorrido existencial, en el registro
personal otras figuras humanas tan relevantes como Hirsch y Navarro.
Después de Pablo Neruda y Salvador Allende, son las figuras más
relevantes en Latino América en el presente.
Creo que ni en mi adorado país, exceptuando a Evo Morales y Alvaro
García Linera, no existan seres tan superiores de espíritu y sanos
sentimientos políticos.
Reniego a fondo de la interioridad por el hecho y emito un grito de
rebeldía pacífica contra la violencia desatada.
Ruego a Dios por su salud y su integridad física.

Termino también de recibir desde Holanda una comunicación reclamando
la maquinación mediática entre la derecha oligárquica y terrateniente
amparada por el Comité Cívico de Santa Cruz y fuerzas denunciadas por
el ministro De la Quintana donce organismos norteamericanos
confabulan con Unitel para desprestigar a Bolivia anunciando la caida
inminente de Evo Morales. Falsedad de falsedades, algo similar a lo
que vivió Chile  contra Salvador Allende, la CIA y  la UITT en 1973.
Sabemos que De la Quintana ha revelado evidencias de esa
confabulación infame.

Ruego a Dios bendiciones para las víctimas del terrorismo en Chile y
para los infames de Bolivia, la otra mejilla pidiendo a Dios nos
depare mejores dìas de unidad, racionalidad y patriotismo para todos
los bolivianos.


Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DE BOLIVIA

CUT DIALOGANDO REPRESION SALVAJE CORTE CABEZA A AMCOS. VIOLENTA EPOCA
REPRESION DICTADURA MARCHA.
CONCERTACIÓN DC INESPERADO.

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
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Perú: "pacto sísmico"

El 15 de agosto, el Perú sufrió un sismo de mayúsculas proporciones.
De inmediato, la ayuda internacional y la solidaridad mundial no se
hizo esperar; fue rápida y consistente, pero lamentablemente la
reacción del gobierno de Alan García fue lenta y catastrófica, en una
palabra un caos. La prensa internacional desde España a Nueva York ha
criticado severamente los desatinos del gobernante, la soberbia y, el
desplante, frente a brigadas internacionales de ayuda veloz y urgente
abandonadas en medio de la anarquía y la desorganización total. Pero
esto que parecería un poco de nerviosismo, angustia y zozobra ante la
dimensión de la catástrofe, fue un desenlace bien pensado, calculado
y preparado en la búsqueda de beneficios políticos.
Carlos Angulo Rivas
Es cierto, nada más se podía esperar de un gobierno incapacitado para
dar respuesta no sólo a un desastre natural sino al desastre social y
político que, antes del movimiento telúrico en Ica, Pisco, Chincha y
zonas aledañas, vivía un terremoto nacional imparable que mantenía en
jaque mate al abanderado sudamericano, junto a Álvaro Uribe, del TLC
y la arremetida brutal contra la revolución bolivariana y en especial
contra el presidente de Venezuela, comandante Hugo Chávez. Después
del paro nacional del once de julio, de la huelga de maestros,
agricultores, mineros, cocaleros y el 70% de las regiones del país,
Alan García, durante el discurso de Fiestas Patrias (28 de julio,)
como es su costumbre prometió de todo e inclusive terminar con la
pobreza en su categoría media y extrema por simple decreto supremo.
Con palabras grandilocuentes se valió de la farsa usada por Alejandro
Toledo, el Acuerdo Nacional, para por encima de la entelequia o
ficción, convocar a un "Pacto Social" que vería el aumento del
salario mínimo vital, que de vital tiene escasamente el nombre. Como
era de esperarse, frente al fraude de su propia elección y la estafa
del "cambio responsable," la población recibió el nuevo llamado con
frialdad y sobre todo incredulidad. Tanto que el mismo Alan García se
vio obligado a enfrentar las críticas, aduciendo una mala
interpretación de sus intenciones de dar prioridad al crecimiento
económico en la perspectiva de aumentar salarios (¿?) y mejorar el
nivel de vida, como se sabe en un país donde sólo el 30% de la PEA
tiene empleo. La central de trabajadores, CGTP, tentada al principio
de ingresar al llamado "Pacto Social" retrocedió ante la trampa
tendida por quien tiene definida su política, rígidamente, obediente
a los mandatos de la Casa Blanca y la construcción del tercer piso
del modelo neoliberal iniciado por el delincuente prófugo Alberto
Fujimori.
Días antes del sismo natural en el sur chico del país, la visita
oficial del presidente boliviano Evo Morales, puso en cuestión el
tercer capítulo del modelo neoliberal abrazado con fervor patriótico
(de la otra patria) por Alan García. Sin pelos en la lengua, Evo
Morales espetó su crítica a la política económica del gobierno en
presencia del mandatario peruano, en Palacio de Gobierno; luego ante
el pleno del Congreso; y posteriormente en olor a multitudes en un
concurrido mitin de barrios marginales al sur de Lima (Villa El
Salvador.) El malestar creado por Evo Morales, entre los miembros del
gabinete ministerial y los congresistas de derecha y los
oficialistas, fue puesta de manifiesto como una descortesía nunca
vista en la relación entre dos Estados. Al respecto, el titular del
Consejo de Ministros, Jorge del Castillo, consideró que el jefe de
Estado boliviano dejó de lado la "cortesía" al criticar el manejo
económico del gobierno del presidente Alan García. "Creo que el señor
Evo Morales ha perdido un poco de cortesía. Cuando uno es huésped de
un país, debe actuar a la altura de las circunstancias." Por otro
lado, el ministro de Relaciones Exteriores, José Antonio García
Belaúnde, consideró que Morales no debió realizar declaraciones de
tipo político en su visita oficial a nuestro país. "Que haga política
en su país" afirmó el ministro de Defensa, Allan Wagner, quien se
sumó a las críticas en contra del presidente de Bolivia, cuestionando
severamente los comentarios políticos. "Cada uno hace política en su
país y no hace política en países ajenos." Y para rematar, Alan
García criticó duramente a los gobiernos radicales latinoamericanos
que se hacen llamar antiimperialistas y que limitan las libertades
básicas y nacionalizan todo, en clara alusión a Cuba, Bolivia y
Venezuela. García sostuvo que dichos modelos "no durarán mucho
tiempo" y remarcó que el verdadero socialismo y la izquierda no
lanzan piedras ni provocan confrontaciones.
Si bien es cierto que se rompió de cierta manera con la cortesía
diplomática añorada en Versalles, la validez de las declaraciones de
Evo Morales rompieron con la hipocresía de vender gato por liebre,
pues tanto en el ambiente oficial como en el mitin de Villa El
Salvador (invocación a unirse al ALBA) y en la reunión con los
gremios sindicales y políticos, el presidente boliviano impugnó la
política neoliberal de libre mercado seguida al pie de la letra por
el régimen aprista de Alan García diciendo: "queremos socios no
patrones" y también haciendo un llamado a unirse en contra de los
TLCs con Estados Unidos, tal cual los plantea la superpotencia
imperial. De esta manera, las grandes diferencias ideológicas, entre
los dos gobiernos, quedaron claramente establecidas. Marcadas estas
diferencias, el ambiente político peruano volvió a caldearse y a
redefinirse en la lucha contra el gobierno y su ridículo llamado
al "Pacto Social" de arcaico origen oligárquico, maniobra tramposa
para lograr una tregua o el oxigeno necesario para continuar sin
variaciones su modelo de crecimiento económico hacia afuera y de
explotación y represión hacia adentro. Tanto así que la CGTP volvió a
plantearse un nuevo paro nacional a ser tratado en una asamblea de
delegados de ese organismo; las regiones en su conjunto rechazaron el
decreto ley de la represión (destitución) contra las autoridades
elegidas que, por supuesto, no se deben al gobierno central sino a
sus electores; el paro de cocaleros estaba por iniciarse, la huelga
médica se inició el mismo día del terremoto (suspendida) por ese
gremio horas después debido a la emergencia; las regiones de Puno,
Cusco, Ancash, Arequipa, Ucayali, Loreto, etc. estaban en pie de
huelga a la espera de las reivindicaciones alcanzadas, actas de
acuerdos firmadas, al primer ministro Jorge del Castillo; en el
Congreso existía la interpelación al ministro del Interior por la
acción corrupta de comprar 698 automóviles patrulleros de fabricación
china (fuera de los estándares internacionales, compra transparente
según Alan García y Alva Castro, hoy extrañamente anulada) y el
sobreprecio (doble de su valor real) de un arsenal de bombas
lacrimógenas y balas de caucho antimotines, además subsistía la
amenaza de una huelga nacional de la Policía, pésimamente mal pagada
como los maestros; a ello se agregó el problema limítrofe con Chile
ante la publicación de la cartografía del territorio y mar peruano.
Como se puede observar, el panorama descrito líneas arriba era de
desesperación para el gobierno de Alan García, ahogado en sus propias
tretas y ardides de las castañuelas sueltas, la verborrea barata y
los bailes del reaggaton y la vida es un carnaval. Gobierno definido,
en su conjunto, por la mayoría de ciudadanos como el "cambio
responsable" de la gran estafa nacional. Fue allí cuando el
desesperado llamado al "pacto social" trató de comprometer a todos en
los desvaríos de García Pérez, sobre todo aquel de eliminar la
pobreza extrema del país por decreto supremo, pero, felizmente, esta
nueva maquinación había muerto antes de nacer. No se logró el "pacto
social" tan ansiado e imprescindible para el gobierno, sin embargo,
de manera natural y lamentable para las víctimas se originó un "pacto
sísmico" de convocatoria popular unánime frente a la enorme desgracia
del terremoto del sur chico, donde cerca de 600 muertos (faltan
desenterrar muchos,) decenas de miles de damnificados (se calculan
200 mil,) tres ciudades grandes destruidas (38 mil viviendas en el
suelo,) más cuatrocientos millones de dólares en pérdidas, lograron
la paz social transitoria. En este sentido, dramáticamente, la tregua
de la salvación momentánea buscada por el régimen. Alan García, sus
ministros y partidarios, digámoslo con todas sus letras, utilizaron
la desgracia humana para un relanzamiento político, de ahí el enorme
celo de no dejar actuar a nadie sin el protagonista principal, el
showman de la foto y la imagen. La crítica internacional a este
aprovechamiento político del presidente peruano, ha sido, como debe
de ser, implacable. La incapacidad, la falta de reacción inmediata,
la negligencia del gobierno y sobre todo el despotismo propio del
caciquismo, tenía una razón de ser: restaurar la figura del farsante,
independientemente de las fallas y las torpezas de un gobernante
incompetente insuperable, como lo demostró ya en su primer gobierno.
25 de agosto de 2007

Carlos Angulo Rivas
reppam@...


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¿Quién ganó y quién perdió con el paro "cívico"?
Jubenal Quispe
En una de las esquinas de la plaza de Cala Cala, dos mujeres jóvenes
y un varón miran resignados e impotentes la facilidad con que las
malditas ruedas de los coches trituran las hojas secas de las
palmeras.  Están muy nerviosos. Su misión fue hacer cumplir el paro
cívico e impedir el ingreso de los coches a la ciudad. Ya son cerca
de las 10 de la mañana, y las hojas secas tendidas sobre el asfalto
no logran impedir el paso de los automóviles.
Al pasar por allí les pregunté: ¿qué es esto? Ellos respondieron: es
un bloqueo por la democracia. Volví a preguntar: ¿acaso democracia se
hace con bloqueos? Ellos me gritaron molestos: ¡ahora así se hace la
democracia!, ¡Tú debes ser masista!...
Un poco más abajo, camino al centro de la ciudad, encontré a una
pareja de mujeres. Bajaban de la zona norte. Una de ellas llevaba un
palo envuelto con la bandera nacional, quizás porque era uno de los
palos asesinos manchados con la sangre de los "indios invasores" del
pasado 11 de enero. No lo sé. Como quería salir de mi confusión sobre
el por qué del paro, les pregunté: ¿por qué es el paro cívico? Ellas
dijeron: es por la capitalía plena. Yo les dije: ¿en qué beneficia la
capitalía plena de Sucre a Cochabamba? Ellas me replicaron: el paro
es por la democracia. Les repliqué: para nosotros de la clase media,
libertad democrática es lo que sobreabunda en el país. Ellas dijeron,
entonces, el paro es en contra de la invasión venezolana. Les dije,
pero… Ellas decían es en contra de Evo y su policía que no nos deja
bloquear, es en contra de…  La conversación se tornó pesada ante la
evidencia de la verdad, y ellas se apartaron más perdidas y
confundidas que aguja en el pajar.
Los malditos coches seguían triturando con sus ruedas lo que quedaba
del bloqueo con hojarascas en la esquina de la plaza de Cala Cala.
Oscar Zurita, Presidente de lo que fue el Comité Cívico de
Cochabamba, rogaba desesperado, por los micrófonos de los medios de
información, para que los cochalos acatasen el paro cívico. Zurita,
en su oficina, pensaba en voz alta e, intentando convencerse a sí
mismo, decía por los micrófonos: ¡el paro es contundente!, ¡el paro
es contundente!
Mientras tanto, las juntas vecinales de la zona sur de la ciudad de
Cochabamba, estudiantes de la universidad y algunos vecinos y/o
comerciantes impedidos en sus labores, ingresaban molestos y se
apostaban furiosos frente a la oficina de Oscar Zurita, en la plaza
Colón. El grupo creció, y las arengas también. "Allí están, éstos son
los que joden al país" gritaba el tumulto señalando con los dedos el
edificio resguardado por la policía en el que se escondían
temblorosos el Sr. Zurita y algunos trabajadores del LAB que para la
prensa son el comité cívico. Este espontáneo grupo de vecinos,
minutos antes, había derribado completamente el único punto de
bloqueo contundente de los trabajadores de la Prefectura, en el
puente Quillacollo.
Zurita, subalterno de Manfred Reyes Villa (egresado de la Escuela de
las Américas y edecán del ex dictador García Meza), sólo pudo salir
de su escondite cuando los vecinos enfurecidos se fueron a sus casas
a seguir reprochando los abusos del Prefecto y su comité cívico.
Estando ya fuera, Zurita, para cumplir con sus patrones del Comando
Camba y sus cofinancieras extranjeras, se hizo traer a una señora de
pollera que llevaba sombrero de chola, se la puso a su lado y llamó a
sus amigos de la prensa televisiva y volvió a repetir tembloroso, una
y otra vez: ¡el paro es contundente!, ¡el paro es contundente! El
pobre, ni él mismo creía lo que decía. Como los peones de la
industria de la noticia tampoco no les da el cuero para escuchar
semejante mentira, se despidieron augurándole: "tenemos que ir hasta
el final".
Luego, Zurita, solitario como vino al mundo, se alejó a la esquina,
subió a un taxi y se fue sin rumbo. O tal vez fue a rendir cuentas de
su esfuerzo fallido al Capitán Manfred que de seguro le esperaba en
su casa de campo. La señora de pollera que posó para la entrevista se
quedó como siempre, solitaria e invisible en la plaza Colón. Y así,
el embuste del paro cívico contundente por no sé qué se fue por el
tuvo de la frustración de la rancia camarilla del seudo comité
cívico, ahora, preocupada en justificar su nuevo fracaso ante sus
patrones y financiadores.
El país perdió 21 millones de dólares por el día no trabajado. Se
afianzó más la polarización entre los bolivianos. Los familiares de
las víctimas maldicen la xenofobia fascista de los jóvenes cívicos. Y
todos nosotros nos preguntamos: ¿y ahora, después del paro, qué?
¿Quién ganó o quién perdió? ¿No será que en nombre de la democracia
estamos cavando la tumba de Bolivia?
Jubenal Quispe <mi_llacta@...>
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Desmitificar la derechista "defensa de la democracia"

  Por: Rafael Rolando Prudencio Briancon

Las desbordantes y desprendidas denotaciones que definen a la
democracia; degeneran, deliberada, demagógica y deleznablemente su
delimitación positiva y popular -puesto  que etimológicamente se
entiende que la democracia es el gobierno del pueblo- cuando se
permite la parcializada y postiza perversión de su genuina y
generalizada generosidad gnoseológica, convirtiendo su concepción, en
una conservadora coartada para contrarrestar el Cambio.

Hoy la oportunista ofensiva oligarca está orquestadamente orientada a
desestabilizar "democráticamente" no sólo al gobierno DEMORATICO del
MAS; sino al propio proceso de un cambio constitutivo en el país.

Lo irónicamente hipócrita es que quienes hoy defienden "denodada" y
desestabilizadoramente la democracia, es la despechada, decadente y
desintegradora derecha, que no sabe a que ambivalentes argumentos
recurrir, rara y retrógradamente para legitimar, licenciosa,
lenguaraz y ladinamente, la lóbrega lógica de su libertino y
legendario latrocinio, logrero y latifundista.

Es pertinente por tanto decantar y desmontar diferenciadamente el
doblez, del discurso deificadamente democrático, que la
desintegradora derecha, disimuladamente ha desarrollado,
deslegitimándola, distorsionándola y dislocándola, discursiva, dual,
diacrónicamente para: dividir y desintegrar la patria.

Al depurarse declarativamente la democracia, permite permeable y
pendularmente que la derecha se visualice viciosamente
como "víctimas" del gobierno del MAS, que no sólo ha accedido al
gobierno nacional, con una votación jamás registrada en la historia
democrática del país 54%; sino que está llevando a cabo
trascendentales transformaciones, por las que la MAYORIA de los
bolivianos, le concedieron su confianza y que es lo que en realidad
los retuerce renegadamente.

Por eso es que hoy el conciliábulo conspirador de la derecha, la está
desnaturalizando,  desdobladamente, cuando regurgitan ranciamente el
retrógrado repertorio de: Libertad y democracia y además apareciendo
arteramente como las majaderas mártires del totalitario gobierno del
Movimiento al Socialismo.

No es por tanto casual por ejemplo que en Cochabamba haya aparecido
altisonantemente, un nuevo partido de raigambre reaccionaria, como
es "Libertad y Democracia", o que en La Paz se haya conformado
cohonestadamente el conciliábulo conspirador de la "Coordinadora de
la Democracia". Ambas se han amalgamado alevosamente y articulado
aristocráticamente con la juramentada "Junta Autonómica Democrática
de Bolivia" de la mutiladora Media Luna, quienes irrisoriamente
incluso han tendido el despistado desparpajo de exigir pasaporte a
los propios bolivianos, cuando ranciamente redactaron sus elitistas
estatutos, aristócratamente autonómicos.

Es por la densidad conceptual de la democrática que se la deforma
desvergonzadamente, ya que del diagnóstico discursivo de la misma se
determina que es el dispositivo discursivo de la diversidad es; para
que ahora incluso e inauditamente las élites de la extrema derecha
defiendan denodadamente a la democracia, como es el caso de Manfred
Reyes Villa, ex edecán de García Mesa, quien está apoyando alineada
alevosa y alcahuetamente el paro de sus mandamases de la Media Luna.

Por tanto el desmontaje decorativo de la democracia supone
sublevadamente el de su definitiva descolonización, puesto que la
abstractamente ambivalente y alienante acepción,  degeneran teatral y
tendenciosamente su teórico temperamento -gobierno de las mayorías- y
no, el de las mimadas minorías, como mentirosa y majaderamente se
miden la Media Luna, mostrándose como la otra mitad del país.

Así que después del deslenguado descontrol  "por la defensa de la
democracia",  no debemos digerir este disímil discurso, y en todo
caso debemos, sintetizar los significados, metabolizar las maleables
metáforas y asimilar alimenticiamente sus alcances, para no deglutir
sin depurar democráticamente su anabólica ambivalencia.

Anecdóticamente el amanecer de hoy, estuvo  acompaño por el fáctico
fenómeno del eclipse total de luna; como si precisamente se
presagiaba el aborto de la alevosía antipatria de los autonomistas de
la menguada media luna; ya es que un nuEVO alba anuncia el Cambio
rafael rolando prudencio Briancon (roloprudencio@...)
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Acciones urgentes de la APDHB  contra la discriminación

La Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia (APDHB)
denunció ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, y otras
instituciones como la Federación Internacional de Derechos Humanos
(FIDH) y Amnistía Internacional las actitudes de discriminación y
violación a los derechos humanos de la que son víctimas las y los
bolivianos en espacios políticos como la Asamblea Constituyente, el
Poder Legislativo, reuniones cívicas y otros. Además de los atentados
contra la libertad de expresión, libertad de prensa y derecho a la
información.

Guillermo Vilela, presidente de la APDHB dijo "nuestra institución
denunció esta tarde a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
las actitudes de discriminación  y abuso de la que son víctimas las y
los bolivianos en los espacios políticos como la Asamblea
Constituyente, El Poder  Legislativo, reuniones cívicas y otros
espacios."

  "Como ya lo dijimos en otras oportunidades la discriminación es una
conducta injusta identificada con la crueldad, el odio y el
desprecio, que promueve actitudes en la que una persona o grupo es
maltratada  a causa de prejuicios deteriorando la convivencia social,
agregó Vilela.

En la denuncia presentada  a las entidades internacionales de
derechos humanos por la  APDHB figuran las actitudes
discriminatorias:

Discriminación racial y xenofóbica en la ciudad de Sucre

Personas indígenas fueron agredidas física y emocionalmente por el
simple hecho de ser indígenas.
El constituyente del MAS Ignacio Mendoza fue perseguido por un grupo
que, al no encontrarlo, destruyó y saqueó la casa particular donde
estuvo refugiado.
La  dignidad de la presidenta de la Asamblea Constituyente, Silvia
Lazarte fue mellada al ser insultada con adjetivos como "chola
ignorante, por grupos radicales que  quemaron un muñeco de trapo y
entonaban "arde, chola", "arde, chola".
Personas que vestían  pollera  o usaban poncho sean o no
Constituyentes fueron hostigados por grupos radicales.
Los constituyentes del MAS : Martín Serrudo (Cochabamba), Sonia Tamo
(Beni),  Humberto Tapia (La Paz), Esperanza Huanca (Potosí), Ignacio
Mendoza (Chuquisaca), Roberto Segovia (Potosí), Marco Carrillo
(Cochabamba) y César Cocarico (La Paz) fueron agredidos por su
condición social :
Constituyentes indígenas de otras siglas fueron hostigados y
recibieron insultos como "indígenas ignorantes que no sabe ni leer"
Oficinas sindicales como  la CSUTCB  y  del Pacto de la Unidad fueron
atacadas por estudiantes universitarios y grupos radicales.

Discriminación política y de conciencia

En la Cámara de Diputados hubo agresiones físicas, insultos entre
diputados del oficialismo y la oposición.
Trabajadores de la prensa, de Canal  7 y  Patria Nueva, son
hostigados y discriminados, además de otros, que no estén
identificados con la Capitalidad Plena de Sucre.
Amenazas y agresiones verbales a través de los medios de comunicación
contra diputadas de Podemos y la Alcaldesa de Sucre, Aide Nava.
Líderes sociales de occidente a los representantes cívicos de la
denominada media luna los califican con adjetivos como "oligarcas,
terratenientes"

Otra parte de la denuncia está relacionada con el derecho a la
libertad de expresión y prensa y el derecho a la información, al
respecto Vilela  expresó "la información es un recurso valioso en
democracia porque permite describir la realidad y reducir la
incertidumbre, pero algunos medios no están contribuyendo porque
están dando a conocer sólo parte de la realidad,  por otro lado hay
una especie de autocensura, que responde a intereses personales o
empresariales, que no permiten a la ciudadanía conocer todos los
matices de los acontecimientos"

También agregó  "se han dado excesos al hacer llamados a la
ciudadanía para que participen en actividades no democráticas, para
que no se den entrevistas a trabajadores de la prensa del gobierno,
con esas actitudes se está faltando a La Convención Americana sobre
Derechos Humanos, promulgada el año 1969 (Pacto de San José),
aprobado por Bolivia mediante la Ley Nº 1430 de 11 de febrero de
1993, que en el Artículo 13 inciso 5 hace referencia a la prohibición
de la propaganda a favor de la guerra y el odio nacional, racial o
religioso"

En la denuncian contra los atentados a la libertad de expresión,
prensa y derecho a la información figuran los siguientes hechos:

La quema de símbolos como la Wipala
Algunos medios de información en Sucre y en otros departamentos están
difundiendo y reforzando actitudes discriminatorias.
Algunos medios de comunicación desconociendo el Artículo del Pacto de
San José están difundido acciones discriminatorias
En el programa La Palabra,  conducido por, Arturo Mendívil, el
titular de uno de sus programas fue: AASANA no puede caer en manos de
collas imbéciles y burros
Las instalaciones de Radio Patria Nueva en la ciudad de Sucre fueron
atacadas por grupos radicales que destruyeron puertas, ventanas,
vidrios y computadoras.
Juan Quiroga, trabajador de Radio Patria Nueva, fue agredido
físicamente.
Algunos medios de información entrevistan a representantes radicales
de los sectores en controversia.
Los grupos radicales en Sucre negaron el acceso a sus instalaciones a
periodistas de medios oficiales.
La Federación de Trabajadores de la Prensa de Sucre emitió un
comunicado, que dice que no den entrevistas a periodistas que están
de acuerdo con la capitalidad plena.
El ciudadano de a pié que no forma parte de los grupos en
controversia tiene pocos espacios para hacer conocer su opinión.

Asimismo, Vilela expresó que  la misma denuncia se envió a la
Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) y Amnistía
Internacional (AI) y ratifico "ahora más que nunca urge que se
apruebe de una vez el Anteproyecto de ley por el respeto a las
diferencias contra toda forma de discriminación  presentada al
Legislativo por nuestra institución  y se haga un pacto de no
agresión, para que se avancen en las negociaciones, contribuyendo en
la eliminación de los grandes males que nos aquejan como la pobreza,
corrupción e impunidad.

Patricia Nolasco <dopano488@...>
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REPORTAJE ESPECIAL:
VARIAS VOCES DESDE DINTINTOS PUNTOS DEL PAÍS

En defensa de la ética periodística

Enviado por Indy La Paz

El Tribunal de Honor de la Federación de Trabajadores de la Prensa de
La Paz, ante la arremetida de sectores reaccionarios que generan
violencia y pretenden ensangrentar al país, expresa su preocupación
por el accionar irresponsable de algunos medios de comunicación
social en manos de la empresa privada.

Frente a esta delicada situación, invoca a los compañeros
trabajadores de la prensa, no dejarse intimidar por los propietarios,
que, mediante la manipulación informativa, confunden  la libertad de
prensa con la libertad de empresa y tratan de engañar a la opinión
pública mediante el tratamiento de la noticia sesgada, amplificada
para la violencia y minimizada para las soluciones, por lo tanto,
agrediendo las normas éticas.

Por lo expuesto, el Tribunal de Honor de la FTPLP , invoca  a los
trabajadores de la prensa, a salir por los fueros de la dignidad en
respeto a nuestro Código de Ética, la Ley de Imprenta,  la Cláusula
de Conciencia y cumplir, ante todo y sobre todo, con su compromiso
con el pueblo de Bolivia que tiene el legítimo derecho a ser
informado verazmente.
---
COCHABAMBA BASTIÓN DE LA RESISTENCIA: FRACASÓ EL PARO DE LOS CÍNICOS
(((i))) Cochabamba
Desde muy tempranas horas de la mañana los noticieros reportaron los
actos de vandalismo y amedrentamiento físico-psicológico, que el
grupo de los Unionistas realizaron en la ciudad de Santa Cruz. En la
ciudad de Cochabamba también hubo incidentes de esa naturaleza. Muy
temprano los medios "oficiales" constataron que los pocos bloqueos
que se registraban en el centro de la ciudad, estaban auspiciados por
funcionarios de la prefectura y que gozaban del "atributo", según
ellos, de la violencia.
Al final solo hubo un punto de bloqueo y fue a pocos metros del
puente de quillacollo, en la avenida blanco Galindo (Carretera
Cochabamba-Quillacollo). En este lugar se habían concentrado los
esfuerzos de hacer respetar el paro por parte de funcionarios de la
prefectura y de la barra brava del Wilsterman, los denominados GURKAS
www.gurkas.tk, quienes participaron activamente como grupo de choque
de la prefectura el 11 de Enero, golpeando campesinos, trabajadores y
estudiantes de Cochabamba.
Al mismo tiempo, una marcha procedente de Quillacollo llegó a dicho
puente con la consigna de no acatamiento al paro y mucho menos por la
fuerza como hasta esa hora se había dado en el lugar mencionado. Fue
en ese lugar en donde se vieron frente a frente dos grupos
medianamente ampulosos en cantidad de personas, unos que apoyaban la
medida y otros que la rechazaban rotundamente. Ya a media mañana los
ánimos se caldearon mucho más, los insultos se acercaban a la
agresión física y fue en ese momento en donde alguien del grupo de
los "cívicos" que apoyaba la medida empezó a tirar piedras y piezas
de metal de las cuales una llegó a un sargento de la policía,
institución que impedía el acercamiento de los dos grupos. Al
constatar esto, la policía procedió a lanzar gases en contra de estos
grupos irregulares que al ver a la policía distraída atendiendo al
herido comenzaron a acercarse al otro grupo en afanes claros de
recapitular lo que sucedió en Cochabamba en Enero pasado. Esto porque
según varios testimonios, estaban armados.
Al cabo de unos minutos, se observó que por la avenida Heroínas (al
este del puente de quillacollo) se acercaba un gran número de
personas que protestaban contra el paro cínico y contra los que
convocaron a esa medida, los argumentos son por demás sabidos. Era la
población de la zona sur de Cochabamba, quienes llevan en el espíritu
un legado de lucha por un mundo mejor a partir de la guerra del agua
en Cochabamba, se podría decir que estas zonas son para Cochabamba lo
que es el Alto para La Paz. La marcha ya había recorrido varias
arterias de la ciudad de Cochabamba, incluso habrían protestado en la
plaza colón en donde tiene su cede el comité cínico.
La marcha tomó la avenida y el puente de Quillacollo haciendo conocer
a todos los medios que se encontraban allí, el repudio a estos actos
antidemocráticos que decidieron llevar a delante los cínicos, un paro
político.
En este trecho de tiempo, los grupos irregulares que se encontraban
dispersos, intentaron regresar al puente de Quillacollo. Grande fue
la sorpresa de los "civistas" cuando a lo lejos constaron que se
trababa de cientos de personas que estaban marchando en la avenida en
contra del paro y no así un puñado de grupos organizados por y para
los intereses de los cínicos y la prefectura.
Sin mayores incidentes, la marcha se dirigió nuevamente al centro de
la ciudad y hacia la sede de los cínicos, la plaza colón. A medida
que marchaban se cruzaron con varios automóviles que en primera
instancia creían que iban a ser lastimados pues pensaban que se traba
de grupos irregulares a fines al paro, pero cuando supieron que se
trababa de una movilización en contra de la medida tocaban las
bocinas.
Por fin se llegó a inmediaciones de la plaza colon en donde se
encontraban también grupos de choque prefecturales que al ver a los
cientos que se acercaban escaparon en su juguetes parecidos a unas
motos. Ya en el lugar, se procedió a entonar el himno nacional y a
realizar varios cantos y mítines que llevaron por los suelos la
medida totalmente inconsulta e ilegitima tomada por estos
sinvergüenzas. Habían sido reprochados por la población en su propia
sede. Sin mayores conflictos, la movilización decidió partir a la
plaza principal a reclamarle al ausente Reyes Villa el porque quería
conspirar contra la democracia y la Asamblea Constituyente.
Ya en la plaza principal (6 cuadras de la colón) también se
realizaron protestas en contra del paro y sin ninguna emisión de
violencia física a ningún policía, por el contrario cuando pasaron
por la cede de la policía gritaban "viva la policía al lado de su
pueblo".
PARO CÍNICO FRACASADO, ¿qué pruebas más necesitan?
Sin embargo en las noticias del medio día, las declaraciones ya
esperadas por parte de los representantes de los cínicos, daban
cuenta de que es más ciego el que no quiere ver que el que no ve, ¿y
esto por qué? Pues porque estos señores afirmaron sinvergüenzamente
que el paro había sido un éxito. Mismo que es un insulto a la
inteligencia y razonamiento de la población Cochabambina que ya no se
traga esa basura comunicacional.
El paro fracasó en Cochabamba porque solamente se detuvo, incluso
parcialmente, el centro de la ciudad. El trasporte no acató el paro
pero decidieron replegar sus movilidades para no sufrir las
agresiones que se saben se cometieron por vándalos civistas, los
barrios perifericos salieron a las calles a decir no al paro y a la
violencia. 15 de las 16 provincias decidieron no acatar este paro
cínico, ni siquiera las provincias mas pobladas y cercanas al cercado
como son Quillacollo y Sacaba acataron la medida. Sin nombrar muchas
razones más. ¿Eso no es un paro fracasado? o ¿dirán que los que
salieron ayer a desbloquear las calles eran cocaleros nomas?
A pesar de ello y como ya es de costumbre, seguramente hoy veremos
por la noche a Oscar Zurita y Javier Bellot (comité cínico) en
distintos programas de televisión como en "el que no me pierda" de
Mauricio Méndez facho y el programa contrapesos de Bernardo y José
Maria de PAT (QUE NUNCA HACEN CONTRAPESOS), que siempre invitan a los
mismos politiqueros de siempre y extrañamente al mismo tiempo (en
programas gravados que hacen parecer que son en directo) y que se
dedican a hacer siempre lo mismo, conspirar.
LAS MEDIDAS DE LOS COMITÉS CÍNICOS Y LAS PREFECTURAS DE LA MEDIA LUNA
Y DE COCHABAMBA SOLO FUNCIONAN A GOLPES, ¿ESO ES DEMOCRACIA? MANFRED
TUS SUEÑOS DE SER PRESIDENTE SE ALEJAN, COSTAS, COSSIO, FERNÁNDEZ,
SUÁREZ SUS INTERESES DE SER MONARCAS EN SUS FALSOS FEUDOS SE VIENE
ABAJO Y BRANCO MARINKOVIK EL INTERÉS VERDADERO QUE TIENES DE NO
PERDER LAS CASI 30,000 HECTÁREAS DE TIERRAS QUE POSEES DE FORMA
ILEGAL, SE VIENE ABAJO, YA QUE ESAS TIERRAS VOLVERÁN A SUS LEGÍTIMOS
DUEÑ@S. ESOS SON LOS INTERESES QUE SE ESCONDEN A TÍTULO DE DEMOCRACIA
EN BOLIVIA!!
NO AL AMEDRENTAMIENTO NI A LA VIOLENCIA!! SI A LA VERDADERA
DEMOCRACIA DEL PUEBLO!!
Ingresando a este Link podrá observar videos de lo sucedido en
Cochabamba:
http://prod.bolivia.indymedia.org/es/2007/08/45133.shtml
Denuncia desde San Borja
http://www.bolivia.indymedia.org/node/955
Pronunciamiento de la Federación Campesinos Cochabamba
http://www.bolivia.indymedia.org/node/953
Pronunciamiento organizaciones de Pando
http://www.bolivia.indymedia.org/node/950
Unión Juvenil Cruceñista y el vandalismo en Santa Cruz
http://www.bolivia.indymedia.org/node/946
Claudia Espinoza <clauespinozabo@...>

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Boliv_@r NOTICIAS DE BOLIVIAAño II Nº 51, 29 de Agosto de
2007contáctenos en boliv_ar@...  "Yo entiendo que los medios
de comunicación deben fundamentalmente orientar al pueblo, educar al
pueblo, liberar al
pueblo...."
                  Presidente Evo Morales Ayma- 27 de enero del 2006
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Pablo Frisch Redacción: Fedra Spinelli,                     Sergio
Vega…………………………………………………Editorial Coincidencias En tanto en Bolivia
las fuerzas oscuras de la reacción llevan a cabo acciones claramente
desestabilizadoras del gobierno del compañero Evo Morales Ayma, la
Embajada norteamericana, con su embajador a la cabeza, vuelve a
entrometerse en la política interna del país. Y no sólo eso. El
gobierno denuncia que fondos allegados desde el norte sirven para
alentar conspiraciones de la derecha.En este marco local de paros
cívicos, agresiones, amenazas y provocaciones, se vislumbra una
curiosa coincidencia con hechos regionales que hacen pensar a las
mentes afiebradas y conspiracionistas que producen este Boletín que
algo huele a podrido en los pretendidos jardines imperiales traseros
de los Bush y Cia.Una agencia noticiosa confiable informó en estos
días que desde el a 29 de agosto al 7 de septiembre, bajo la
organización y supervisión del Comando Sur de los Estados Unidos de
Norteamérica al mando del almirante James Stavrides, se llevará a
cabo en aguas panameñas el ejercicio denominado "Fuerza Aliada
Panamax 2007". Este, propuesto como una "operación multinacional
antiterrorista", contará con la presencia de fuerzas militares de
Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, República Dominicana,
Ecuador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá y Perú, actuando
como "observadores" El Salvador México y Paraguay( cabe destacar que
en este ejercicio actuarán fuerzas de Francia, Holanda y el Reino
Unido).Paralelamente a este magno acontecimiento de "integración made
in USA", se inauguró ayer en Asunción, Paraguay- según lo anunció un
periódico capitalino argentino- un Seminario del mismísimo Comando
Sur para "instruir a fuerzas de seguridad de la región sobre "Apoyos
ideológicos para contrarrestar el terrorismo", neutralizar esos
supuestos apoyos y, de acuerdo al documento "Socio de las Américas"
que el Comando Sur aprobó este año, militarizar la región de América
latina y el Caribe.Como se ve, las coincidencias sobran. Los yanquis
vuelven por más, planean nuevas aventuras regionales y en ese marco,
a través de sus admiradores y compinches, ven a la nueva Bolivia como
un suculento bocado a tragar como lo han hecho ya varias veces en su
historia.Sin embargo, los tiempos cambian. Y, como decía Don
Atahualpa Yupanqui, "en todo puchero gordo, los choclos se vuelven
marlo".Bolivia, su gobierno y su pueblo, y los pueblos aliados de la
región y el mundo, no permitirán que las hordas bárbaras de la
civilización capitalista e imperialista echen por tierra su despertar
libertario.  Molestia oficial La Paz, 22 de agosto (ABI).- El
Gobierno, a través del vicecanciller Hugo Fernández, expresó hoy su
molestia al embajador de los Estados Unidos en Bolivia, Philip
Goldberg, por sus declaraciones en las que había asegurado que la
política antidrogas boliviana fracasó; y señaló que la actitud del
diplomático estadounidense fue "inamistosa".El embajador Goldberg
había señalado el martes pasado en Guayaramerín que durante la
gestión del presidente Evo Morales, supuestamente se incrementó el
cultivo de la hoja de coca y las actividades ligadas al
narcotráfico "Hay una buena cooperación con la Policía y las Fuerzas
Armadas, pero hay que evaluar cómo podemos hacer frente al incremento
de la coca y del narcotráfico", dijo el diplomático tras la reunión
con Fernández, y añadió: "hemos visto recientemente más
narcotraficantes extranjeros. Es preocupante, por eso tenemos que
coordinar mejor". En ese marco, Fernández indicó que la reunión
sirvió para plantear esas diferencias en la política antidrogas, como
los problemas de racionalización de la hoja de coca y la cantidad de
hectáreas de producción que se han incrementado, aspecto manifestado
por el diplomático estadounidense. "Las relacione entre Bolivia y
EEUU no mejoran ni empeoran porque el Vicecanciller hable con el
Embajador. Las relaciones con Estados Unidos son amplias, donde hay
una serie de temas que se están tratando.  CONTRA EL NARCOTRÁFICO, NO
CONTRA LA COCAPor otra parte, el vicecanciller Fernández negó que no
haya éxitos en la lucha contra el narcotráfico y prueba de ello "es
el trabajo que viene realizando la Fuerza Especial de Lucha Contra el
Narcotráfico (FELCN)".Destacó que el pasado lunes la FELCN derribó
una avioneta con matrícula paraguaya cargada de 120 kilos de cocaína
que presumiblemente estaban siendo enviados a ese país. Este hecho
ocurrió en una hacienda ubicada a 70 kilómetros al noreste de la
oriental ciudad de Santa Cruz.Fernández recalcó que la labor es
intrínseca del Gobierno pero se tiene una posición muy diferente en
las plantaciones de coca que fatalmente viene a ser una materia prima
para la cocaína. "Nosotros concentramos nuestras acciones contra el
narcotráfico y no en la producción de hoja de coca", reiteró.
Asimismo, el vicecanciller Fernández indicó que debe existir una
corresponsabilidad en el tema de lucha contra el narcotráfico porque
no es sólo el tema de la oferta, es decir de los países productores
de droga. Está también la parte de la demanda, que se trata de los
países que consumen droga y que son corresponsables del
problema. "Tenemos que ser conscientes de que los países que consumen
son corresponsables y debemos trabajar juntos para superar esto que
nos daña a todos. Pero en el marco del respeto a la soberanía sin
intromisión a asuntos internos", expresó.Embajadores politiqueros La
Paz, 27 de agosto (ABI).- El presidente Evo Morales advirtió este
lunes que asumiría decisiones "radicales" contra los embajadores
extranjeros que se dedican a hacer política en el país y conspiran
contra la gestión gubernamental."Tenemos paciencia, no sé hasta
cuando aguantará esa paciencia, pero también tenemos dignidad y en
cualquier momento tomaremos decisiones radicales contra esos
embajadores que provocan permanentemente (...). No tengo ningún miedo
y ustedes saben que hemos empezado a dignificarnos a nivel
internacional", afirmó el Jefe de Estado, en su discurso de
inauguración de las jornadas de evaluación sobre las misiones
diplomáticas en las que participan embajadores bolivianos.Morales
recordó que el Gobierno que preside es muy respetuoso de la política
de cada nación y por eso planteó abiertamente el diálogo con todos
los países del mundo, sin condicionamientos. "Queremos tener diálogo
con todos los países del mundo y no como algunos embajadores acá
(Bolivia) que vienen a hacer política", afirmó.En los últimos días,
el embajador de Estados Unidos, Philip Goldberg, se manifestó sobre
la política antidroga del país y habló sobre el crecimiento de las
plantaciones de coca, lo que molestó al Gobierno que, a través de la
Cancillería, convocó al diplomático para expresarle su molestia por
sus declaraciones "inamistosas".Según el Primer Mandatario, hay
países que tienen dinero para dividir organizaciones sociales y para
hacer seminarios de donde salen algunas propuestas contra la gestión
gubernamental. "Eso no se llama cooperación, eso se llama
conspiración contra el Gobierno", afirmó. RECOMENDACIONES "Espero que
ustedes, queridos embajadores, no hagan eso en su misión. Ustedes
están para hacer buenos negocios para Bolivia y no para hacer
política en el exterior", agregó Morales, y aprovechó la oportunidad
para aclarar a los embajadores bolivianos que deben informar a los
países donde desempeñan su función diplomática, los datos reales de
Bolivia. "Si no comparten los datos que se manejan del país, es mejor
retirarse. Para qué vamos a estar perjudicando al Gobierno y al
proceso de cambio", señaló.  APOSTAR POR EL CAMBIOMorales recordó que
su Gobierno está apostando por el cambio y hace todo lo necesario
para cumplir ese objetivo."Si queremos cambiar, si estamos
convencidos con el cambio -dijo-, nosotros tenemos que cambiar. ¿Qué
significa esto?: no estar pensando en la plata, no ser sectarista, no
ser personalista, no tener ambición".Según el Jefe de Estado, su
Gobierno ya no quiere solo diplomáticos, cónsules, colaboradores en
el servicio exterior que engrosen la burocracia. "Necesitamos
embajadores revolucionarios que apuesten desde el exterior por
nuestra Bolivia", agregó.  EE.UU. y la derecha La Paz, 26 de agosto
(ABI).- El Gobierno expresó este domingo su preocupación porque parte
de los recursos económicos que Estados Unidos destina a Bolivia esté
siendo orientada al financiamiento de grupos opositores, con el fin
de articular centros de influencia ideológica, política y académica
con afanes de desestabilizar a la actual administración del
Estado."En algunos casos esa ayuda de Estados Unidos está potenciando
al sector productivo, felicidades, pero resulta que hay ayuda que no
es productiva, que tiene un componente político en el que se están
reuniendo ex ministros, ex viceministros y donde se elaboran críticas
y resistencias ideológicas y políticas", afirmó el vicepresidente
Álvaro García Linera.La autoridad apuntó directamente al
financiamiento que brinda Estados Unidos a determinados grupos de la
oposición que mantienen fundaciones, organizan encuentros y
seminarios donde participan ideólogos conservadores y ex autoridades
de gobiernos anteriores para potenciar centros de oposición
política.García Linera se refirió a la actual coyuntura política que
vive el país con el anuncio de paros cívicos y protestas de parte de
sectores de la denominada "media luna" en contra del Gobierno y que
los mismos reciben respaldo externo. En declaraciones recogidas por
la agencia ABI, señaló que esa ayuda de Estados Unidos se dirige a
crear núcleos pensantes que potencian ideologías, lo que es de clara
orientación política y genera ingerencia política del exterior. Los
funcionarios de viejos regímenes, fundamentalmente del área económica
y política, están siendo "nucleados" a través de Organizaciones No
Gubernamentales (ONG). "Nos llama la atención porque ese es un tipo
de nucleamiento político y de utilización de recursos de cooperación
que está comenzando a tener una orientación política. Eso es lo
preocupante y esperemos que reflexionen y modifiquen esa actitud".
García Linera reconoció que en el tema de la cooperación externa el
Estado no tiene mecanismos de regulación y de fiscalización del
trabajo que realizan las ONG. Lo principal ahora, es elaborar un
mecanismo de regulación y fiscalización de esos recursos para que
sean destinados estrictamente a ámbitos que el país necesita como
producción y apoyo institucional, "pero si ya tiene apoyo de carácter
político, eso tiene que cortarse"."Necesitamos una ley de
fiscalización de todas las donaciones, desde las ONG hasta las
embajadas, porque no pueden utilizarse recursos de donación para
potenciar políticamente a nadie", manifestó Linera.Sin embargo, el
Vicepresidente de la República reconoció que el Gobierno de Estados
Unidos brinda una importante colaboración para impulsar programas y
proyectos productivos en diversas regiones del país, lo cual es bien
recibido por el Gobierno del presidente Evo Morales. "En algunos
casos esa ayuda norteamericana está potenciando al sector productivo
del país, y lo que es colaboración productiva, la recibimos a ojo
cerrado. Felicitamos y agradecemos por esa ayuda y necesitamos más de
ella", afirmó.  Paro "Cívico" La Paz, 25 de agosto (ABI).- El
Gobierno nacional calificó este sábado de político el paro cívico de
la denominada "media luna" que anunció la paralización de labores
para la próxima semana y aseguró que esa paralización representará
una pérdida calculada en al menos 20 millones de dólares. "Esa es una
decisión política de comités cívicos que prefieren echar al mar
recursos del país y ver postergadas las aspiraciones de millones de
bolivianos que el día del paro no trabajarán y serán rehenes una vez
más de la violencia, la provocación y víctimas como ha ocurrido en
paros anteriores", declaró el ministro de la Presidencia, Juan Ramón
Quintana. La denominada "media luna", integrada por los cívicos de
Pando, Beni, Santa Cruz y Tarija, que sumó en los últimos días a
Chuquisaca y Cochabamba, tomó la noche del jueves el liderazgo del
movimiento cívico-político que exige capitalidad plena para Sucre y,
a través de la Asamblea de la Cruceñidad, determinó un paro general
en esos departamentos del país para el próximo 28 de agosto. De la
misma forma, aprobó la defensa de los cuatro magistrados del Tribunal
Constitucional sometidos a un juicio de responsabilidades, acusados
de prevaricato. "Estos paros obligados, políticos y pagados que
funcionan bajo el chantaje, son decisiones arbitrarias, unilaterales
y antidemocráticas. Como Gobierno estamos por el cambio, por el
desarrollo, por el progreso y por mejorar las condiciones de vida de
los ciudadanos bolivianos", afirmó Quintana. La autoridad
gubernamental señaló que las instituciones que asumen decisiones
políticas deben recapacitar y reflexionar sobre el durísimo golpe que
propinan a la economía popular. "No queremos creer que este paro esté
en línea con una voluntad para generar más desorden, fisuras,
desunión y más conflicto en el país. Ojalá que puedan repensar en
esta decisión unilateral que no ha sido consultada a los ciudadanos",
declaró.Por su parte, el viceministro de Descentralización, Fabián
Yasik, aseguró que el Gobierno recogió la posición del sector privado
y de los cívicos de varios departamentos por lo que es injustificada
una medida de presión de esa naturaleza. "Este paro anunciado por la
dirigencia cívica es lo más inadecuado que podría haber sucedido en
cuatro regiones y promovido para defender a cuatro personas que están
siendo sometidas a un juicio de responsabilidades y por el tema de la
capitalidad que ya lo resolvió la Asamblea Constituyente", aseveró la
autoridad.En opinión del Viceministro, el alcance de un paro cívico
con un tema que está resuelto por el Poder Legislativo, no es viable
ya que será el Congreso la instancia que defina la continuación de un
juicio que ya se planteó y se procesó en la Cámara de
Diputados. "Parece que hay una intencionalidad política, no
entendemos esta precipitación de la dirigencia cívica y eso es
preocupante", añadió Yasik. Quintana, por su parte, indicó que "lo
que nos debe preocupar a los bolivianos son esas decisiones
unilaterales de instituciones que en lugar de involucrarse en el
desarrollo, en la promoción productiva, hoy le ponen un bloqueo al
país". El Ministro señaló que el costo estimado del paro cívico
implicaría una pérdida de 20 millones de dólares para Bolivia, dinero
con el cual fácilmente se podrían construir 30 hospitales para dar
cobertura a un millón de habitantes durante todo un año."También con
20 millones de dólares podríamos construir 50 puentes
interprovinciales o los 25 institutos tecnológicos que tenemos en el
programa para capacitar a jóvenes del campo en especialidades
técnicas que se vuelquen al aparato productivo del país", señaló
Quintana.  El plan de la derecha es paralizar medio país contra Evo;
el MAS contraatacará reuniendo 100 mil campesinos e indígenas en
Sucre La Paz, 26 de agosto (Redacción Bolpress)Las fuerzas políticas
más conservadoras del país como los comités cívicos de la
denominada "media luna" departamental y sus extensiones políticas
como la opositora alianza Podemos del ex presidente Jorge Quiroga
coordinan hasta el mínimo detalle para que el paro cívico de este
martes 28 no se circunscriba a las capitales de departamento. Aunque
asegura que la movilización es contra el "totalitarismo" y en defensa
de la democracia, el objetivo de este inédito bloque conservador que
se muestra públicamente articulado por primera vez es claro:
paralizar seis departamentos contra Evo Morales e iniciar una campaña
internacional de desprestigio de su gobierno. Cívicos y empresarios
de Cochabamba, Chuquisaca, Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija enviaron
comisiones especiales a las provincias para garantizar la suspensión
de actividades, pero en vista de que la medida no tiene gran respaldo
planifican bloqueos de caminos provinciales, considerando que éstos
no necesitan del apoyo de mucha gente para concretarse. Según el
ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, el paro "obligado y
pagado que funciona bajo el chantaje" arrojará pérdidas por 20
millones de dólares, dinero que serviría para construir 50 puentes
interprovinciales "o 25 institutos tecnológicos que tenemos en el
programa para capacitar a jóvenes del campo en especialidades
técnicas que se vuelquen al aparato productivo del país". Los
cruceños confían en que ni hoja se moverá el martes, al menos en la
ciudad capital, pues en los últimos días organizaciones indígenas,
campesinas y cívicas de las provincias, como San Julián por ejemplo,
aseguraron que no acatarán las medidas  "unilaterales y
antidemocráticas" de los "oligarcas" de la capital. El presidente
cívico de Chuquisaca John Caba ya envió comisiones para convencer a
las provincias, mientras que los cívicos de Cochabamba son
conscientes de que el paro se restringirá a la ciudad debido a que el
MAS tiene fuerte presencia en el área rural, especialmente en el
Chapare. En Beni se amenaza con cerrar fronteras con Brasil, mientras
que en Pando los cívicos esperan un paro restringido a la capital. El
éxito de la medida en Tarija es aún más incierto, pues el
vicepresidente del Comité Cívico de la ciudad Jorge Blacud comentó
que el paro cívico no será acatado en las áreas rurales. Ninguna
región como Caraparí, Villamontes y Yacuiba, del Chaco, o San
Lorenzo, Padcaya, El Puente, Concepción y otros cumplirán la medida.
En la asamblea de instituciones cívicas tarijeñas realizada el
miércoles pasado la votación a favor del paro no fue mayoritaria. Se
opusieron la Federación de Gremiales, campesinos, maestros jubilados
y rurales, y otros sectores. El Comité Cívico Juvenil de Tarija, el
Comité Cívico de Bermejo y otros entes provinciales y seccionales
también anunciaron que no suspenderán actividades. La arremetida de
la derecha programada para esta semana, además del paro, incluye
otras actividades de carácter político, como por ejemplo el inicio de
una campaña internacional contra la actual administración. El
vicepresidente del Comité Pro Santa Cruz Luis Núñez informó que una
comisión encabezada por el presidente del Comité Cívico cruceño
Branko Marinkovic será recibida en la Organización de Naciones Unidas
(ONU) y la Organización de Estados Americanos (OEA) para recibir
denuncias contra el gobierno de Morales. Además, desde otro flanco,
el jefe nacional de Podemos, Jorge Quiroga, instó a los cuatro
tribunos que fueron enviados a juicio la anterior semana a desacatar
las leyes y a permanecer en sus cargos. "Lo terrible de este hecho es
que un ex Presidente de la República esté conminando al desacato, de
manera ilegal, a desconocer una decisión del primer Poder del Estado.
Esto es terrible e injustificado porque es un acto de ilegalidad que
afectará terriblemente su carrera política si quisiera volver a
postularse", observó el Vicepresidente Álvaro García Linera. El
jueves y viernes habrá paro judicial en defensa de los tribunos
Elizabeth Iñiguez, Martha Rojas, Wálter Raña y Artemio Arias, que
fueron llevados a juicio de responsabilidades por el MAS el jueves.
Esta decisión del Poder Judicial "daña aún más su imagen y convierte
a la justicia en una herramienta política", interpretó el ministro de
la Presidencia Juan Ramón Quintana. "Estos miembros del Tribunal no
quisieron aceptar el poder, el mandato y la soberanía de este
Congreso. Se creyeron intocables, seres celestiales y ahora dicen que
no acatarán esta decisión. Eso vuelve a reafirmar la posición de que
se creen dioses", observó García Linera. Los miembros del Tribunal
cesante recibieron la notificación legal de la Cámara de Diputados
por la cual cesan en sus funciones hasta que el Senado sesione y por
dos tercios de votos dictamine si son o no culpables. EL MAS
CONTRAATACAEl gobierno no recibirá con los brazos cruzados los dardos
de la derecha y se prepara para contener la arremetida haciendo uso
de sus reservas históricas: los movimientos sociales. Según un
reporte del diario La Prensa, en una reunión con los principales
dirigentes de organizaciones sociales del país, García Linera habría
asegurado que los sectores sociales son la fuerza y la sangre del
gobierno y que llegó la hora de que convoquen a todos sus militantes
para defender al MAS. García Linera advierte que el proceso de cambio
actual se defiende con lucha y movilización, pues sin ellas, el
gobierno está solo y desamparado. Por tal motivo, es preciso hacer
frente a la violenta ofensiva de las regiones opositoras que buscan
debilitar e interrumpir el proceso de cambio, con la movilización
social y no con balas o represión policial. El plan del gobierno es
reunir a 100 mil campesinos, indígenas y sindicalistas de más de 20
organizaciones en la ciudad de Sucre el 10 de septiembre con el fin
de "reconducir" la Asamblea Constituyente. Se quiere convertir a
Sucre en una ciudad indígena, popular, obrera y campesina como nunca
se ha visto en la historia de la capital. Tiene que haber 100 mil
personas —dijo García Linera, según La Prensa— para que ni una mosca
se atreva a insultar a los asambleístas y representantes indígenas.
Sólo si los indígenas y campesinos son muchos no habrá confrontación,
si son pocos será como Cochabamba, donde capitalinos y cocaleros se
enfrentaron en enero con el saldo trágico de dos muertos.
Violencia reaccionaria I Sucre, 25 de agosto (ABI).- El Ministerio
Público debe realizar una exhaustiva investigación para establecer
las responsabilidades materiales e intelectuales de los hechos de
violencia producidos en Sucre esta semana, manifestó este sábado el
portavoz de la bancada constituyente del Movimiento al Socialismo
(MAS), Marco Carrillo. La violencia no debe ser institucionalizada
sino sancionada porque pone en riesgo la paz y la unidad nacionales,
dijo el Portavoz del MAS en la Asamblea Constituyente. Carrillo,
citado por la dirección de prensa del magno evento, subrayó que esas
agresiones violentas se produjeron en las calles y avenidas de Sucre
al realizarse marchas de protesta convocadas por las organizaciones
cívicas locales. Asimismo, señaló que se produjeron hasta invasiones
de viviendas particulares que estaban habitadas por constituyentes o
personas vinculadas a los movimientos sociales. Entre esas viviendas
se encuentra la que habitan dirigentes del Pacto de la Unidad, donde
también funciona la radioemisora estatal Patria Nueva, algunos de
cuyos equipos fueron destruidos. Agregó que a ello hay que sumar los
intentos de intervención violenta a los predios de la Asamblea
Constituyente en Sucre, en especial al teatro Gran Mariscal Sucre,
escenario de las sesiones Plenarias, donde trabaja la directiva de la
Asamblea. Carrillo enfatizó que las agresiones llegaron al punto que
varios de los constituyentes tuvieron que salir de Sucre con sus
familias para evitar ser víctimas de las hordas enfurecidas. Dijo que
el Ministerio Público debe manifestarse sobre estos hechos con la
entrega a la justicia de un legajo sustentado de pruebas que permitan
sancionar a los responsables.Informó que en la confusión hasta un
constituyente de la agrupación ciudadana Poder Democrático y Social
(Podemos) fue agredido por la turba que desencadenó el terror por
varias horas en Sucre. Consultado respecto de si el MAS aceptaría una
reconsideración de la resolución constituyente, que excluyó del
debate el tema de capitalidad plena, reivindicada por las
organizaciones cívicas de Chuquisaca, Carrillo dijo que existen los
mecanismos establecidos por el Reglamento General. Esos mecanismos
señalan que el camino es que un constituyente presente la solicitud
de reconsideración con el apoyo de otros 15 para que ingrese por
Secretaría General a la agenda de la Asamblea. La reconsideración de
la resolución solamente podrá darse si es que los dos tercios de los
255 constituyentes lo apoyan, de lo contrario quedará ratificada la
resolución que fue presentada por el jefe de la bancada constituyente
de La Paz, Macario Tola.Recalcó que la resolución no fue aprobada por
la directiva, sino por 134 asambleístas de un total de 234
presentes.  Atentado Trinidad, 26 ago (ABI).- Esta tarde, la libertad
de prensa sufrió un nuevo atentado cuando desconocidos allanaron un
domicilio particular, donde funcionaba la emisora "Radio Che
Guevara", y robaron todos los equipos de esta radio, que se
caracterizaba por su línea editorial contestataria a las autoridades
de la Prefectura y del Comité Cívico de Beni. El propietario de la
radioemisora, Santiago Martínez, aseguró que los ladrones, a quienes
vinculó con los intereses de los grupos de poder locales, sólo se
llevaron los equipos y no tocaron otros artefactos del interior de su
domicilio ubicado en el barrio Cipriano Barace, calle Reyes.  Grupos
radicales amenazan la Constituyente boliviana La Paz, 26 ago (PL) La
Asamblea Constituyente de Bolivia está amenazada por grupos radicales
y fascistas que pretenden detener el proceso de cambio en el país,
denunció hoy el vicepresidente de la República Álvaro García Linera.
En declaraciones a la estatal Radio Patria Nueva, García remarcó que
frente a las nuevas circunstancias, el gobierno espera salvar ese
foro de una derecha que catalogó como violenta, en alusión a las
agresiones a delegados la pasada semana en Sucre, sede de sus
deliberaciones.No podemos permitir, dijo, que los caprichos e
intereses de la oposición y de unos pocos que defienden privilegios
particulares se impongan a las mayorías, los pueblos originarios a
cuyas luchas debemos la propia Asamblea como escenario de las
transformaciones.La Constituyente tiene el desafío de presentar antes
del 14 de diciembre próximo el proyecto de nueva carta magna,
añadió.En ese sentido, precisó, los verdaderos hijos de Bolivia
debemos garantizar el proceso de refundación nacional frente a los
desmanes que hoy protagonizan los herederos de las dictaduras de Hugo
Banzer o de Gonzalo Sánchez de Lozada. Si fracasa la Asamblea, opinó,
que es de todos nosotros, habrán triunfado los seguidores de la
antidemocracia, del servilismo a gobiernos extranjeros.García apuntó
la importancia de no rendirse jamás y utilizar todas las vías, sobre
todo las del diálogo y la concertación, para garantizar que la
Asamblea, detenida de manera indefinidida, retome sus sesiones.Acerca
de la demanda sobre el debate del traslado a Sucre de los poderes
ejecutivo y legislativo, señaló que apoya la propuesta de que ese
tema se valore en una comisión de alto nivel, fuera del seno de la
Asamblea.También fustigó a las autoridades del central departamento
de Chuquisaca que utilizan las verdaderas reivindicaciones del
territorio para hacer fracasar ese foro.En ese sentido, aprobó la
iniciativa de movimientos sociales de instalar en Sucre el próximo 10
de septiembre una Cumbre Cultural y Social para defender la
Constituyente.Opinó también que el principal problema de Bolivia es
que los antiguos patrones no quieren sentarse en la misma mesa con
sus peones."Este país tiene para todos y es de todos", afirmó para
recalcar que el actual gobierno seguirá impulsando políticas públicas
de mayor inclusión.  Violencia reaccionaria IISanta Cruz, 28 de
agosto (ABI).- El paro que fuera anunciado pacífico por el presidente
del Comité Cívico, Branco Marinkovic, quedó en enunciado luego de que
jóvenes de la Unión Juvenil Cruceñistas, irrumpieran con violencia
contra negocios y comerciantes y saquearan productos de los puestos
de venta de los gremialistas, en la madrugada de este martes.Cerca a
las 05.30, un grupo de unionistas en camionetas y taxis con
autorización de circulación del comité cívico, llegó hasta el mercado
abasto y en su afán de hacer acatar por la fuerza el paro, patearon
las puertas de los negocios, se llevaron productos como carne,
refrescos, además de sillas y otros enseres, golpeando también a los
propietarios.Tras estos hechos vandálicos protagonizados por los
miembros de la Unión Juvenil, los gremialistas se organizaron para
defender sus puestos de trabajo y enfrentar a los
unionistas.Posteriormente, los miembros de la Unión se dieron a la
fuga a bordo de sus vehículos, y a su paso, atropellaron al
gremialista Miguel Perez Condori, quien tiene su puesto de venta de
verduras en el mercado Abasto. El vehículo que embistió a Perez
Condori tiene el número 648 autorizado para su circulación por el
Comité Cívico y se encuentra en instalaciones del Comité Pro Santa
Cruz, con el parabrisas roto. "PARO PACÍFICO"A las 07.30 de esta
jornada el presidente del Comité Cívico, Branco Marinkovic, en su
apertura oficial del paro, mencionó que esta medida era totalmente
pacífica. Asimismo, hizo un llamado a la ciudadanía a acatar el paro
y no salir a las calles para evitar enfrentamientos. Balance
oficialLa Paz, 28 de agosto (ABI).- El Gobierno, en un primer balance
de mediodía de este martes, calificó al paro cívico de seis regiones
en el país como una medida parcial en su acatamiento y signada por la
violencia. El ministro de Gobierno, Alfredo Rada, en conferencia de
prensa ofrecida en Palacio Quemado, hizo un balance a nivel nacional
y declaró que el paro en esta primera media jornada no fue
contundente como se anunció y tampoco pacífico, porque los
funcionarios de las prefecturas y miembros del comité cívico
recurrieron a la violencia para obligar a acatar la medida. Asimismo,
lamentó los incidentes en la ciudad de Santa Cruz, donde miembros de
la Unión Juvenil Cruceñista saquearon mercados, golpearon a los
propietarios y atropellaron a un gremialista de nombre Miguel
Fernando Pérez, y mencionó, a su vez, que el paro en las provincias,
a excepción de algunas, no fue acatado.El ministro Rada también
reiteró la voluntad de diálogo del Gobierno. "Hay la voluntad para
conversar con Chuquisaca sobre las demandas que tiene", dijo.En las
principales ciudades capitales de departamento, los funcionarios
prefecturales y del comité cívico obligaron a los ciudadanos a acatar
el paro. La gente, a través de los medios de comunicación, denunció
abusos por parte de los funcionarios prefecturales y cívicos y
pidieron aplicar la ley contra quienes obligan al paro y no permiten
que las personas trabajen para ganarse el pan del día.  Tribunal
ConstitucionalLa Paz, 29 ago (PL) El Congreso boliviano inicia hoy el
proceso de elección de cinco nuevos magistrados del Tribunal
Constitucional (TC), que ocuparán igual número de plazas acéfalas en
esa instancia judicial.Según el vicepresidente de la República y
máxima autoridad del ente legislativo, Álvaro García, el paso estaba
pendiente desde mayo pasado.También explicó que esta elección no
responde a las reyertas en Diputados cuando deliberaban sobre un
juicio de responsabilidades a otros cuatro letrados del TC.García
remarcó que espera que las fuerzas políticas representadas en ambas
cámaras contribuyan al necesario paso para restablecer la
administración de justicia en el país.También advirtió que cualquier
obstáculo por parte de los partidos de oposición será en prejuicio a
la institucionalidad del Tribunal.Cuatro magistrados del TC son
acusados aquí de prevaricato, proceso que se inició en Diputados pero
con agresiones por parte de la oposición, aunque esa instancia logró
aprobar el enjuiciamiento a los profesionales y remitir el acuerdo al
Senado para su valoración.Los letrados fueron designados el 3 de
octubre de 2003, días antes de la dimisión y salida del país del ex
gobernante Gonzalo Sánchez de Lozada, acusado aquí de la masacre de
octubre del mismo año con saldo de 67 muertos y decenas de heridos.De
acuerdo con García los partidos tradicionales intentan otra vez
colocar obstáculos a la administración de justicia.En ese sentido,
acusó al jefe de la agrupación política Poder Democrático Social
(PODEMOS) y ex mandatario, Jorge Quiroga, de incitar a que esos
letrados desacaten una disposición del legislativo.Es una actitud
penosa, dijo, por venir de un ex gobernante, en cuya gestión (2001-
2002) se aprobó una ley que establece juicio de responsabilidades a
funcionarios públicos.La elección de nuevos jueves del TC transcurre
en medio de amenazas de la Asociación de Magistrados de Bolivia
(AMABOL) de iniciar otras protestas, entre ellas un paro de
actividades por 48 horas desde mañana.Sin embargo, la Comisión
Interorgánica del Poder Judicial, conformada por autoridades de la
Corte Suprema, el Tribunal Constitucional, el Consejo de la
Judicatura y el Tribunal Agrario Nacional, anunció que no acatará esa
medida.Por su parte, el Consejo de la Judicatura advirtió que
sancionará a quienes se sumen al paro. Historias de tu pueblo
(Boliv_ar) A menudo nuestro presente es la consecuencia de los
aciertos y errores de los hombres que nos precedieron; entonces
observamos, que nuestro accionar o los ideales que nos mueven,
importan mucho a la hora de pensar qué modelo de sociedad somos
capaces de construir. Valga esta reflexión, para acercarnos un poco a
un hombre que marco la vida de quienes lo conocieron, y sin dudas sus
actos se ciñeron a esa lucha, que desde antaño y hasta el presente
continúan manteniendo las comunidades indígenas, en pos de
reivindicar sus derechos.Pablo Zárate, conocido como Zárate Willca
(término que significa jefe o líder en lengua aymara) es a quien nos
referimos. Su vida transcurrió durante la segunda mitad del siglo XIX
y, de un importante jefe comunero pasó a convertirse en el estratega
y comandante de la resistencia indígena de aquel momento.Zárate, hijo
de la comunidad indígena aymara, nació en Imilla-Imilla, a 25 km de
Sica-Sica, heredando en este lugar las tierras que anteriormente
pertenecieron a su familia. Como sus pares, vivía del producto que la
tierra le brindaba, criando sus ovejas en corrales que todavía hoy
siguen en pie; como buen hijo de su tierra, creció sabiendo de la
importancia de la comunidad, el ayllu, y de los lazos de hermandad
entre sus integrantes. Estuvo casado con Aída Aguilar, con quien tuvo
cuatro hijos.Ser trabajador, pero por sobre todo luchador de gran
tenacidad, le dio prestigio y popularidad dentro del campesinado.
Dones estos, que no solo fueron del conocimiento de aquellos que lo
siguieron, sino también de las autoridades de turno, quienes sabiendo
de su influencia sobre la comunidad, buscaron interesadamente aliarse
al Willca. Ocurrió en 1870, cuando el futuro presidente Agustín
Morales solicitó su ayuda para derrocar a Melgarejo; y en 1898,
cuando en nombre de la revolución federal, Juan Manuel Pando se
aprovechó del pueblo aymara usándolo en la guerra y traicionándolo,
luego de haber logrado la victoria, desoyendo los compromisos
contraídos de dar participación en el gobierno a representantes
indígenas y devolver las tierras apropiadas por los
terratenientes.Las palabras, a continuación, pueden sintetizar buena
parte de su pensamiento: "Deben respetar los blancos o vecinos a los
indígenas, porque somos de una misma sangre e hijos de Bolivia; deben
quererse como hermanos con los indianos..."Luego de haber sido
traicionado, perseguido y encarcelado por cargos de sedición, escapa
en un motín el 10 de mayo de 1903. En la clandestinidad, fue
asesinado en Imilla-Imilla lugar donde había nacido, en 1905.Zárate
Willca ya no está, pero sus demandas siguen hoy vigentes con la
esperanza de madurar una sociedad marcada por el distanciamiento y
las diferencias.
"heraud" <heraud@...>

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COLEGA GUTIERREZ DE AULA LIBRE,

 

Brasil tiene una deuda externa descomunal aun para un país que se precia de ser el más grande del mundo. Es una farsa que la oligarquia de Brasil hace creer a su pueblo todavía sometido para que la gente aguente sin protestar el esfuerzo que hace cada año Brasil para pagar la deduda externa en forma puntual a EE.UU., Europa y Japòn, fundamentalmente.

 

Es una deuda externa que hace de Brasil un supuesto gigante con pies de barro. Paga la deuda externa muy puntualmente pero a costa de la pobreza, miseria y humillaciòn de más de 150 millones de brasileños.

 

Brasil por ello mismo paga la deuda externa explotando a paìses pobres de la región como Bolivia pagando poco por el gas y llevándose los líquidos contenidos en él, sin pagarlos tampoco. Hasta ahora que el gobierno digno de Evo Morales tuvo la decencia y valentía de reclamar 550 millones de dólares adicionales por los líquidos que se iban sin pago, como son el etano, propano y butano y pentano tambièn como gasolina natural.

 

Todos elementos que Bolivia necesita desesperadamente y que las industrias, domicilios y transporte los requieren en abundancia en el mercado interno boliviano. Pero que por contratos anteriores se los regalaba a Brasil vía Petrobras, empresa que no es brasileña sino una multinacional cualquiera y explotadora. Pero protegida por el gobierno brasileño que se beneficia de impuestos que los necesita para pagar la deuda externa precisamente.

 

Lula sabe por ser socialista de origen obrero y marxista que no debe explotar a Bolivia y a YPFB ni a ningún país de Suramérica, por eso es que ha permitido mejorar el precio del gas en alguna medida y ha consentido pagar por los líquidos que se iban y se van todavía sin pago.

 

Por el contrario Kirchner de Argentina - que es otro gobierno progresista en la región de origen militar peronista y antiimperialista - está construyendo una plata de separación y fraccionamiento de líquidos en Villamontes, aun antes de comenzar a exportar Bolivia una cantidad similar a la que va a Brasil.

 

Por ello mismo quedarán entre 550 millones USD y 900 millones adicionales para Bolivia de la venta a Argentina. Aparte de la venta normal de metano a un precio mayor al que paga Brasil y que será de 5,2 dólares el millar de PC.

 

Con esta lógica es que Bolivia debe encarar la emisión de bonos a bajos intereses, a uno o dos porciento anual, y venderlos políticamente a Venezuela Bolivariana. Venezuela tiene enormes reservas monetarias en bancos europeos que no ganan intereses y más bien sirven para que los europeos presten al llamado tercer mundo con ese y otros capitales del mismo tercer mundo.

 

Por eso Hugo Chávez ha planteado la fundación de Banco Sur con un capital inicial de giro de 100 mil millones de dólares, con las reservas monetarias de Venezuela Bolivariana, Bolivia, Argentina, Ecuador y otros. Es mejor que ese enorme dinero de los bancos centrales de países suramericanos vaya al Banco Sur para prestar a los mismos países suraricanos o UNASUR para el desarrollo integral de la región, en lugar que estén en una cuenta suiza o alemana.

 

Bolivia tiene cinco, Venezuela Bolivariana 35, Argentina 40 y Ecuador 12 mil millones de dólares en sus respectivos bancos centrales. Y el dólar cada vez vale menos por los gastos gurreros del señor Bush, entonces hay que invertirlos en desarrollo, bonos o pasarlos a euros. O pasarlos a moneda Pacha única de suramérica, como bien propuso el presidente Evo Morales.

 

Y eso que muchos expertos financieros dicen y aseguran que saben más de finanzas, bonos y deuda externa que Evo Morales. Como el filósofo y vende patria Sanchez de Lozada, y otros que escriben en tribunas libres sin proponer nada para la patria común, que es de todos y es bolivariana por esencia.

 

Con la política bolivariana basada en la solidaridad Bolivia puede eliminar el remanente de su deuda externa, no mayor a dos mil millones de dólares, con la entrega de bonos a Venezuela Bolivariana.

 

Venezuela Bolivariana esperaría a que Bolivia le pague con alimentos y mineral de hierro del Mutún o sal y litio de Uyuni, poco a poco y en función de las posibilidades del desarrollo nacional. La ciudad acero del Mutún está llamada a ser la más grande del mundo produciendo al menos 100 millones toneladas año de aceros comunes y especiales, en un solo lugar. Rusia y China producen màs de 300 millones de toneladas cada una, pero en varios lugares de su extenso territorio.

 

Es una lógica que cuesta entender a las élites conservadoras porque el sistema capitalista gringo solamente nos ha enseñado la política del sálvese quién pueda. Y eso se aprende en las universidades bolivianas, EE.UU., Europa y de la región con mayor razón. Somos esclavos ideológicos del imperio. Por eso se sataniza a Hugo Chávez en lugar de aprender de este líder continental, bolivariano y socialista.

 

Política bolivariana es la única salida que tiene Bolivia para dejar el atraso y miseria, a los que nos tiene sometidos EE.UU., Europa y Japón desde siempre, o sea el gran capital mundial. A ellos no les interesa ni nunca les interesó que Bolivia o Brasil o Argentina o Paraguay o África, o cualquier país del llamado tercer mundo desarrolle en forma autónoma, sin deuda externa y con transferencia de tecnologías. Que se modernice en forma pacífica.

 

Por el contrario Argentina ya ha entregado casi 5 mil millones de dólares en bonos a Venezuela Bolivariana y ha empezado a eliminar su deuda externa en forma progresiva sin someterse al FMI, BM o USAID.  Argentina tiene chance de pagar esta deuda a Venezuela Bolivariana con leche, carnes, tecnologías, instalación fábricas de maquinaria agrícola, etc.

 

Bolivia con política bolivariana, que es camino correcto que debe tomar con más seguridad todavía el gobierno actual de Evo Morales, en forma más resuelta y decidida, podría hacer maravillas en el desarrollo nacional.

 

Incluyendo construcción de represas hidroeléctricas para exportar electricidad a países vecinos que la desean en sobremanera para su desarrolo, como Brasil, Perú, norte argentino y chileno, entre otros.

 

Seamos dignos, independientes y aportemos para el desarrollo integral de Bolivia. Bolivia puede ser otra Suiza como mencionó Evo Morales, pero para eso sus élites pero sobre todo las masas pobres y oprimidas deben pensar con iniciativas y cabeza propia. Y en forma digna.

 

Espero haber contestado a su pregunta colega Gutierrez de Aula Libre, allí donde se encuentre Usted actualmente.

 

Ricardo Ángel Cardona 

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Un gran abrazo para uds. amigos, les envío el artículo de esta semana ilustrado por J. Kalvelido.

 

Michel Balivo y J. Kalvellido

                       Juegos de palabras         

    (¿Seguiremos jugando a cuan diferentes podemos ser?)

 

Estoy contemplando el mar en la playa Guacuco, en Margarita, una isla del Caribe venezolano, mientras la espuma de las olas juguetea entre mis pies y las ardientes, apasionadas caricias del sol enrojecen mis hombros. A la distancia hasta donde alcanzan mis sentidos veo una superficie de diferentes tonalidades de celestes, azules y blancos que se supone son agua y aire aunque no se muy bien donde se encuentran, cuando y como se tocan.

Si miro hacia atrás la superficie se convierte en matices de verdes y marrones, veo palmeras y montañas hasta donde la vista alcanza. Sin embargo, nuestro pensamiento y las extensiones de nuestros sentidos que hemos creado cual apéndices o herramientas que los amplían, nos dicen que en el micromundo todo, incluyéndonos, son juegos de infinitesimales electrones.

Mientras que en el macromundo somos una esfera de fuego que navega por un ilimitado universo, un pedacito de sol cuya superficie  los vientos cósmicos han ido enfriando muy lentamente configurando una delgada capa  habitable o biosfera, cuya temperatura aumenta hacia el centro del planeta hasta convertirse en magma, fuego líquido como lo evidencian las erupciones volcánicas.

Que una vez más se enfrían y solidifican lentamente al contacto con aguas y vientos hasta convertirse en sólida roca. Que sin embargo no son sino vibrantes electrones que no conocen de descanso o inmovilidad. Aunque estos parezcan inútiles juegos de palabras sin aplicación práctica haríamos bien en recordar que no tenemos idea de que cosa sea la fuerza que genera y sostiene nuestras vidas. Y no por ello dejamos de estar vivos.

¿Creen uds. que haya una condición más importante que la de estar vivos? Pues bien, desconocemos esa condición sin equanon para que  todo lo demás sea posible. Y sin embargo no se ha paralizado nuestra historia por ello. La ley de gravedad no comenzó a operar ni las manzanas a caer cuando Newton cayó en cuenta de ello.

Lo mismo sucede con las energías que hoy nos comunican y mueven nuestra civilización, no las vemos, y sin embargo las hemos concebido, hemos diseñado instrumentos para encontrar eso invisible que concebimos, hemos aprendido a operarlo y ponerlo a nuestro servicio.  

Tampoco deberíamos olvidar que todo eso sucede dentro de una determinada condición y delgada biosfera que en cualquier momento puede alterar su delicado e inestable equilibrio. De hecho hoy el clima se ha alterado y los fenómenos elementales se han intensificado. La tecnología y   la sociedad humana tampoco escapan a tales transformaciones estructurales.

Todos esos espacios y sustancias desconocidas a la base misma de la vida y todas esas condiciones inestables que alteran nuestras vidas dan para muchos juegos de palabras de esas que parecen imprácticas. Por ejemplo el presidente Chávez sale de gira por Argentina, Uruguay, Ecuador y Bolivia a implementar los TSE, (Tratados de seguridad energética).

Que incluyen todo lo relacionado con generación, almacenamiento y ahorro de energía, petróleo, gas, electricidad, petroquímica, abonos, plásticos, etc. En un momento en que tales reservas se encuentran ya en situación crítica mientras el consumo aumenta geométrica y aceleradamente desestructurando las economías y formas de vida de los pueblos.

Desde el norte vienen propuestas de sustituir esa creciente dependencia del petróleo y sus derivados que en definitiva representan y son toda nuestra presente economía y forma de vida, sin la cual todo se paralizaría, por la producción de alcohol a base de maíz por ejemplo. Los primeros estudios ya demuestran que es una propuesta totalmente inviable.

No solo porque los bosques y selvas que se arrasan para dicha siembra absorben, procesan mucha mayor cantidad de anhídrido carbónico que la que el alcohol o combustible biológico evitará que se lance a la atmósfera aumentando el efecto invernadero de calentamiento.

Sino porque la menor cantidad de tierras disponibles para la siembra de alimento, dado que rinden menos dividendos, afectará crecientemente el ya elevado nivel de dificultad para satisfacer las necesidades de las clases de menores recursos, elevando el hambre, la enfermedad y la muerte.

Esas son las respuestas de un automatismo inhumano. Que las empresas que dan mayores ganancias y contaminan más el ambiente, como la fabricación de vehículos,  sigan creciendo, aunque eso cueste el sufrimiento creciente de la especie y su hábitat conduciéndola un paso más hacia el abismo de la barbarie, de la inhumanidad, del sinsentido.

No es tan difícil darse cuenta que si de ese combustible fósil depende toda la civilización conocida y sus reservas llegan a su fin, la pretensión del tercer mundo y los países emergentes de desarrollarse, de intercambiar tecnología por materias primas, de industrializarse y dejar de ser países bananeros que exportan para mantener el bienestar del centro civilizador, ha de ser controlada a como de lugar. Por otra parte, también los estados de los países desarrollados reducen cada vez más sus funciones sociales a favor de las corporaciones privadas.

¿Creen uds. entonces que haya tema más urgente e importante a tratar? ¿Creen que debiéramos dejarlo al azar de las leyes del mercado? Pues los que invadieron Irak y Afganistán, amenazan ahora a Irán y le echan nuevamente leña al fuego de la guerra fría con Rusia y China, no parecen pensar que haya que esperar a que los acontecimientos sucedan.

Por eso gritan a los cuatro vientos su derecho a declarar guerras preventivas y utilizan como excusa entre tantas otras, un venezolano residente en EEUU que fue detenido en Buenos Aires tres días antes de la llegada del presidente Chávez con un maletín que contenía 800.000 dólares no declarados.  Dicen, sin aportar pruebas de ningún tipo, que es integrante del gabinete presidencial venezolano y que no está claro con que fines llevaba ese dinero.

Como bombarderos que dejan caer su letal cargamento de muerte sobre los puntos vitales elegidos, los medios de comunicación hacen circular la noticia  que recorre el mundo en instantes. Y allí entran los premeditados y a veces no tan inútiles juegos asociativos de palabras. Venezolano, lavado de dólares no declarados, drogas, armas, guerrillas, terrorismo.

Eje del mal, enemigos desestabilizadores de la democracia continental,   guerra preventiva. Miedo, sicosis colectiva, despertar y afloración de los siempre latentes fantasmas del temor en las zonas oscuras de la conciencia que cual inseparable sombra la acompañan en su devenir hacia un incierto futuro. Satanización y rechazo de la propuesta venezolana en un momento crítico políticamente por la cercanía de elecciones presidenciales argentinas.

Manipulación de las energías invisibles, en este caso sicológicas, concepción de los mecanismos o instintos que nos movilizan. Desarrollo de herramientas y aparatos para encontrar partiendo de la base corporal lo que concebimos. Y entonces gracias a los medios de comunicación desarrollados, operar, influir sobre los tropismos sicológicos direccionándolos según nuestros intereses predominantes, poniéndolos a nuestro servicio.

No podemos olvidar que gracias a la acumulación de experiencia colectiva, generación tras generación, desarrollamos nuestro actual conocimiento. Ese que nos permite concebir, encontrar y traer a ser en el mundo de nuestros sentidos,   energías invisibles e inexistentes para ellos. Por lo cual vivimos en un mundo de energías invisibles, intangibles, que no por  desconocerlas y descreerlas dejan de mover y transformar nuestro mundo, incluyéndonos.

Es lo mismo que decir que gracias al desarrollo de nuestros cuerpos en relación con su entorno, a su capacidad de respuestas adaptativas, superadoras del dolor, transformadoras de limitaciones en gratificante placer, hemos ido cayendo en cuenta de nuestra mente, de la actividad creativa de nuestra conciencia que se abre paso no solo frente a las limitaciones  naturales, lo que nos muestran nuestros sentidos, lo que genera dolor movilizando acción.

Sino también de nuestras propias concepciones organizadoras del paisaje en que vivimos, de los modelos con que concebimos y organizamos nuestra sociedad, es decir de las ideas-fuerza con que damos dirección lineal en el tiempo a nuestro colectivo accionar. Modelos que pueden liberarnos, pero también desviarse generando mayor sufrimiento, devolviéndonos hacia lo natural pero esta vez a través de lo intencional.

¿Creen uds. que en algún otro momento de nuestra historia una tercera parte de la humanidad viviera en el inestable y estertóreo abismo del hambre, la esclavitud, la enfermedad y la muerte, esta vez en medio de todos los conocimientos y tecnologías necesarios para extirparlos definitivamente del paisaje humano?

Ese es el necesariamente incierto futuro o devenir de nuestra historia, si es que hemos de ser capaces de elegir entre opciones que superen nuestras experiencias anteriores y nos proyecten a nuevos e ilimitados futuros aún por concebir, imaginar para traerlos a ser,   para hacerlos experimentables, perceptibles, vivibles.

No podemos entonces dejar de reconocer que Argentina eligió una dirección regresiva, involutiva, deshumanizante en que todos los bienes y servicios se privatizaron poniéndolos en manos de intereses de corporaciones internacionales, que en nada se preocupaban ni eran responsables del bienestar humano y su hábitat.

Por concentración de capitales golondrinas que no se reinvertían en industria, trabajo, bienestar social, que no refluían hacia su fuente de energía y generación, hacia la base de la pirámide social, llegó a un punto de posible colapso de su forma nacional de vida.

Allí estuvo presente y disponible Venezuela para hacerles accesibles sin condiciones de sometimiento de su soberanía ni demoras, el combustible y la emisión de bonos necesarios para amortiguar la dirección deshumanizante que pretendía imponerle el FMI y el BM. Argentina por su parte reconoció y agradeció el solidario, oportuno e inesperado gesto dentro de la dirección deshumanizante llamada paradójicamente globalización de la economía.

Retribuyó con ganadería, implementos agrícolas y sanitarios, transfirió tecnología y profesionales capacitados en todas esas áreas. Además se plegó al Gasoducto del Sur, al Banco del Sur, a Telesur, a Opegasur que propone una OPEP del gas.

Lo cual no es sino la lógica consecuencia de esos primeros pasos humanizantes que abren nuevas alternativas para contrarrestar el tropismo globalizante que nos conduce al abismo de la barbarie, de retorno a las limitaciones naturales y el dolor, pero esta vez de la mano del conocimiento y la intencionalidad humana que debiera liberarnos de esas cadenas.

De ese modo cuando hablamos del Alba propuesto por Venezuela y resistido a como de lugar por el viejo tropismo imperialista, haremos bien en comprender que no hablamos sino de la complementación de especificidades estructurales naturales y sicológicas.

Como son las respuestas económicas y   culturales dadas por la humana conciencia a las exigencias de diferentes geografías y climas, densidades poblacionales, ubicaciones geopolíticas. Tales  como la caribeña venezolana tropical y la atlántica argentina templada, a las que sumamos las particulares circunstancias históricas de su desarrollo, las interacciones durante quinientos años con la cultura europea  y estadounidense por ejemplo.

Esas especificidades históricas naturales y sicológicas no elegidas de sus desarrollos, ahora se enfrentan a una nueva condición global, un nuevo escenario de diferentes posibilidades, limitaciones, exigencias. En el cual pueden reconocerse complementarias y actuando como tal elegir una nueva dirección que les permita crecer juntas superando las limitaciones.

O pueden elegir afirmar el viejo tropismo diferenciador, separatista, autoafirmador de identidades nacionales, raciales, religiosas, sectarias, corriendo todas juntas como ganado en estampida hacia el despeñadero, en una competencia que solo acelerará su camino al abismo. Completan este escenario de fuerzas intangibles e inciertos futuros el terremoto que sacudió Perú y el huracán Dean que asoló México, causando cientos de muertos y cientos de miles de damnificados. Paradójicamente son países que han roto y reestablecido recientemente relaciones diplomáticas con Venezuela, todo ello dentro de un escenario y resultados electorales muy inciertos, dudosos.

Sin hacer discriminaciones por ello, de inmediato Venezuela envía aviones de insumos y personal especializado para solidarizarse con hechos y no discursos con las necesidades de los pueblos, de los de menores recursos totalmente desprotegidos ante tales catástrofes naturales avisadas. Y haciéndonos recordar a lo sucedido cuando el huracán Katrina, se repite la absoluta ineficiencia, desinterés, indolencia y falta de prevención de los gobiernos.

Pero no les resulta suficiente con ello, además descalifican y calumnian la humanitaria y oportuna ayuda de Venezuela. Si a ello le sumamos que tras la gira sudamericana del presidente Chávez y la firma de los TSE llegó directo a la Tercera Cumbre de Petrocaribe, que no es sino otro nombre para los TSE y el Alba, donde participan, se benefician otros 14 países.

Si tomamos en cuenta que simultáneamente la burbuja económica virtual de la macroeconomía amenaza pincharse, desinflarse y desmoronarse, exigiendo que los bancos centrales de EEUU, Europa, Japón, Canadá y Suiza inyecten cientos de miles de millones para evitar el colapso por falta de liquidez, contrariando su política antiinflacionaria.

Sabiendo que a fin de cuenta solo inyectan papeles y valores virtuales que no podrán sustituir la falta de reinversión y productividad generada por los capitales golondrinas que solo buscan su ganancia. Nos resulta evidente entonces que esos solo son paños tibios que postergan situacionalmente el desmoronamiento de todo un sistema inhumano montado sobre una base inexistente, una representación que ha abandonado y perdido su respaldo sustancial.

Decimos que el dinero solo es una representación de bienes concebido para facilitar su intercambio;  representación y bienes que no tienen otra finalidad que facilitar la satisfacción de las humanas necesidades, pero en lugar de ello se acumularon convirtiéndose en un objetivo en si mismo.

Ese es un trágico error posibilitado por el conocimiento abstracto, que puede servir y liberar al ser humano que lo concibe proyectándolo más allá de las limitaciones dolorosas de su entorno natural. Como puede convertirlo en esclavo de sus propias creencias y hábitos que lo sugestionan y toman su conciencia, volviéndola pasiva y dependiente de sus propias concepciones convertidas en inamovible realidad. Atrapado en la cual se niega a si mismo como creador, como superador del dolor y el sufrimiento, condición común a toda la especie.

En lo profundo, silencioso y desconocido somos entonces un océano de invisibles electrones. Es desde esas ilimitadas e indiferenciadas informidades y en respuesta a los estímulos del entorno natural e histórico social que damos forma a nuevas miradas que pasan a enriquecer el paisaje perceptual. Miradas creadoras que ponen en evidencia la actividad de la conciencia dejando en claro que no es la resultante o reflejo pasivo de las circunstancias.

Miradas en las que luego quedamos atrapados por hábito y repetición obsesiva de enfatizar lo que nos diferencia y separa, en lugar de reconocer nuevas miradas posibilitadoras de direcciones de acción en las que se trascienden y unifican aquellas diferencias hijas de las limitaciones del pasado.

Tras este paseo por los acontecimientos globales se bosqueja entonces rudimentariamente ante nuestras miradas un paisaje estructural e interdependiente, que no hace sino resaltar un tropismo creciente de deshumanización.

En el que el conocimiento acumulado por los pueblos en lugar de retornar sobre ellos beneficiándolos y cerrando así un ciclo evolutivo agotado para abrir uno nuevo, se convierte en   herramienta que nos retrotrae a la esclavitud de las experiencias dolorosas que nuestra intención a través de  nuestros cuerpos le impone a la conciencia.

El desorden implícito de cualquier sistema cerrado que evoluciona mecánicamente, desborda sus instituciones y lo hace inmanejable para sus elementos. Allí ocurre la paradoja de que al intentar imponer orden,   creciente control y represión, solo aumenta el desorden interno.

En ese sentido la revolución del sistema implica su apertura, es decir humanizarse humanizando el mundo cual alternativa a la globalización mecánica cuyo desorden solo puede conducirnos a reiniciar la civilización desde la barbarie y la desolación.

Cuando condenamos intencionalmente a cientos, miles, millones de seres humanos al analfabetismo en muchos sentidos, educados por las vedettes y   opinadores, formadores de opinión de moda que se pasean y turnan ante la pantalla haciendo que predomine un estado mental colectivo desapercibido de lo que está en juego, desestructurado o sin manejo del conocimiento abstracto necesario al eficiente desempeño y manejo de la realidad.

Lo que nos parece una gracia para mantener privilegios no es sino una morisqueta que solo demuestra que compartimos, somos copartícipes de las mismas limitaciones mentales que nos incapacitan para percibir las consecuencias de nuestras acciones acumuladas que ya se ciernen cual amenazadora guillotina sobre el horizonte.

Las acciones aisladas con las cuales los juegos de palabras pueden hacer aparente lo que les venga en gana, cobran ahora un sentido preciso. Dos direcciones reclaman para si la atención y energía colectiva. Una aparenta gran fuerza por el efecto hipnótico que ejerce sobre la conciencia la acumulación e inercia de milenarios hábitos, pero está herida de muerte. La otra es portadora de la ternura y flexibilidad de todo lo que nace.

Más allá de qué naciones, corporaciones o personajes representen situacionalmente una u otra opción, se hace imprescindible la creatividad y la elección del futuro que habremos de vivir. Porque una vez más una cosa es la representación y otra lo representado. No puedes hacer pan con la palabra trigo ni echar a andar tu vehículo con la palabra petróleo.

Una cosa es la felicidad que se imagina o ensueña compensatoriamente a las limitaciones e impotencia, a las especificidades   diferenciadoras que genera un modelo civilizatorio. Y otra es el reconocimiento y recreación de ese modelo en nuevas formas de manifestación y/o conductualización que se adapten crecientemente a las nuevas condiciones imperantes, que se abran caminos reales y se puedan vivir.