ARTICULOS Y MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 17-04-08

1.- ¿A quienes defiende el Cardenal de Bolivia Julio Terrazas?

2.- Bolivia: Concejo de Capitanes Guaraníes de Tarija exige
liberación de rehenes y anuncia la defensa de su derecho a la tierra
y el territorio.

3.- EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS FAMILIAS CAUTIVAS Y
EMPATRONADAS GUARANIES

4.- Exitoso concierto del coro y orquesta de San Ignacio de Moxos en
París

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¿A quienes defiende el Cardenal de Bolivia Julio Terrazas?

Jubenal Quispe

El Cardenal Julio Terrazas, con su homilía del pasado domingo, ha
degradado, aún más, el "equilibrio" político que la cúpula católica
ha intentado mantener en los últimos tiempos de cambio en Bolivia.
¿Cómo se atreve a decir que no hay esclavitud agraria en Bolivia?
¿Cómo decir que cuantos denuncian la esclavitud actual en Bolivia
ensucian nuestras mentes? O sea que ¿los documentos oficiales de la
Conferencia Episcopal Boliviana mienten?
La Carta Pastoral de los Obispos de Bolivia "Tierra, Madre Fecunda
para Todos", 2000, dice: "No podemos olvidar a los trabajadores de la
Amazonia, en las barracas gomeras y castañeras del extremo norte del
país. Tradicionalmente han estado sometidos a sistemas arcaicos y
abusivos de "empatronamiento", a un régimen de "habilito" y
endeudamiento permanente, real o ficticio, y a explotaciones
adicionales, por ejemplo en el precio que los patrones y
los "comerciantes" que recorren los ríos les fijan para los artículos
de primera necesidad. Son formas disfrazadas de esclavitud. Desde
1985, en que sobrevino la crisis de la goma, el régimen patronal de
barraca se ha debilitado pero la situación general de estos
trabajadores también se ha agravado pues ahora sólo tienen ingresos
una vez al año con la zafra de la castaña" (n° 36).
¿Será que el pastor no conoce las inmensas estancias ganaderas del
Chaco boliviano en las que nuestros hermanos/as son convertidos en
animales transferibles por los ahora terratenientes autonomistas?
¿Será que ni él lee los documentos oficiales de la Iglesia Católica?
¡Si los mismos párrocos del lugar están denunciando, ahora más que
nunca, que los terratenientes son lobos vestidos de cordero que matan
en el cautiverio a los guaraníes! Todos cuantos no somos
terratenientes y tuvimos la oportunidad de conocer a la Bolivia
profunda sabemos que la lacra de la esclavitud agropecuaria carcome,
para vergüenza nuestra, el "modernismo" boliviano ¿Qué intereses
predica y defiende el Cardenal?
La revelación del Cardenal de Bolivia no es más que la manifestación
de las opciones y posiciones encontradas que subyacen en la "unidad"
de la jerarquía católica. Unos, que con sus actos u omisiones, viven
la opción preferencial por los ricos. Otros, que dicen optar por los
pobres, pero viven como y con los ricos. Finalmente, unos pocos que
asumen la causa de los empobrecidos, incluso con su testimonio de
vida. Lo malo es que son los del primer y segundo grupo quienes
monopolizan la voz oficial de la jerarquía católica boliviana, no
pocas veces, engatusados por los "intelectuales" y por los promotores
del neoliberalismo.
Hasta antes de la elección de Evo Morales como Presidente, la
jerarquía católica "cogobernaba" en Bolivia. En algunas
circunstancias políticas "difíciles" se constituía de facto en un
súper poder para rescatar a los gobiernos del asedio de los
movimientos sociales. Pero, en enero del 2005, (la apoteósica
ceremonia de la toma de mando del Presidente Indígena) simbólicamente
los ritos espirituales indígena "cristianos" tomaron el lugar que
ocupaba en el Palacio de Gobierno el rito católico oficial que hasta
entonces había legitimado a dictadores y gobiernos neoliberales.
Este simbolismo fue capitalizado por los financiadores y promotores
de la falsa cruzada seudo católica en contra del fantasma del
comunismo ateo de Evo Morales. Iniciaron defendiendo la
confesionalidad católica del Estado boliviano, luego la permanencia
del monopolio católico en la educación religiosa, siguió la
resistencia a los derechos sexuales y reproductivos, el redoble de
las campanas católicas en Sucre que convocó a la resistencia violenta
en contra de la Asamblea Constituyente y ahora la homilía del
Cardenal. En varias de estas circunstancias se impuso la
racionalidad.
Pero el contraataque del Cardenal, en su última homilía, parece que
no fue ninguna ingenuidad de un clero intelectualmente envejecido. La
clase política corrupta, expulsada por el voto popular del gobierno
central, se ha parapetado en las cabeceras departamentales del
Oriente boliviano para derrocar a un gobierno democrático que por vez
primera no se somete a sus intereses egoístas. Para ello se han
valido de todos instrumentos habidos y por haber. Recurrieron a la
falacia del comunismo para movilizar la sensibilidad colectiva en las
calles. Hace sólo unos meses atrás estudiantes, padre de familia,
curas, monjas y pastores desfilaron por las calles para la guerra
santa que nunca hubo. Ahora, los intereses inmorales de los
terratenientes y ganaderos, quienes persiguen con perros y pistola en
mano a los del INRA e indígenas guaraníes en el monte, resuenan en la
homilía del Príncipe de la Iglesia Católica. ¿Qué pasa en Bolivia
que hasta el Cardenal se hace al tonto útil de los terratenientes
xenófobos? ¿Beneficia en algo a la Iglesia Católica esconder la cruda
y dura realidad de nuestros hermanos/as originarios en situación de
esclavitud en Bolivia?
Frente a esta situación, todos los ciudadanos de buena fe, incluido
católicos, que conocemos medianamente la realidad de nuestro país,
debemos sentir indignación no sólo por la mala fe manipuladora de los
ricos en defensa de sus privilegios, sino también porque un sector de
la jerarquía católica se deja manipular con placer por cuantos se
siente amenazados por la Verdad del Evangelio. Estas circunstancias
reiteradas hacen que algunos bolivianos nos avergoncemos de ser
católicos y renovemos nuestro compromiso con quienes más nos
necesitan.

Jubenal Quispe <mi_llacta@...>


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Santa Cruz, 15 de abril de 2008

Señores:
Tribuna Boliviana

En archivo adjunto enviamos una noticia elaborada por la Agencia
Intecultural de Noticias Indígenas (AINI) sobre el manifiesto que ha
realizado el Concejo de Capitanes Guaraníes de Tarija en defensa de
sus tierras y territorio, como respuesta a las agresiones que han
sufrido los guaranies a manos de ganaderos en el departamento de
Santa Cru que se resisten al saneamiento y titulación de la tierra.

Seguro de contar con su colaboración para la difusión de la noticia
se despide


Equipo de Redacción
AINI
Santa Cruz - Bolivia

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Bolivia: Concejo de Capitanes Guaraníes de Tarija exige liberación de
rehenes y anuncia la defensa de su derecho a la tierra y el
territorio.

(AINI, Tarija 15 de abril, 2008) Pidiendo la pronta liberación de los
guaraníes rehenes en manos de los ganaderos en la zona del Alto
Parapetí y que se cumpla con la normativa vigente en el saneamiento y
titulación de la tierra la Magna Asamblea Guaraní de Tarija ha hecho
publico su pronunciamiento de solidaridad y unidad con sus hermanos
guaraníes que han sufrido agresiones y humillaciones en el
departamento de Santa Cruz cuando se dirigían a participar de una
asamblea en defensa de sus tierras y territorio.

Justino Zambrana, presidente del Concejo de Capitanes de Tarija ha
manifestado, "la situación en el Alto Parapeti nos preocupa bastante
pues nuevamente ganaderos y patrones quieren humillarnos como en la
época de la Colonia o en la Batalla de Kuruyiki, donde murió nuestro
líder Apiaguqui T umpa, pero esta vez la historia no se va a repetir
porque el pueblo Guaraní esta más unido que nunca"

La Magna Asamblea del Pueblo Guaraní de Tarija en su pronunciamiento
hace un llamado a las autoridades competentes, Ministerio de
Justicia, al Defensor del Pueblo, al gobierno nacional, a las
autoridades prefecturales y a la Fiscalía para que investiguen y
hagan cumplir la ley contra aquellas personas que atacaron, golpearon
y secuestraron a los hermanos y hermanas guaraníes.

Asimismo el Concejo de Capitanes pide a las instancias
internacionales como la Organización Internacional del Trabajo, a las
Naciones Unidas y a todo organismos de derechos humanos que visiten
el país para que verifiquen las condiciones de semiesclavitud en las
que viven miles de familias guaraníes y la actitud violenta con la
que actúan los ganaderos y patrones que retienen a estas familias.

Así también, Justino Zambrana hizo una invitación especial al
Cardenal Julio Terraza, que el pasado fin de semana en su homilía
pidió pruebas sobre la existencia de la familias cautivas, dudando de
esta realidad, "le decimos al Cardenal Julio Terraza que lamentamos
su opinión, diciendo que no hay comunidades cautivas en el Alto
Parapeti, lo invitamos a que vaya a la zona, que vea la realidad y
luego reflexione, opine y se retracte de lo que dijo, caso contrario
no nos olvidaremos de lo que habló"

Finalmente, la Asamblea del Pueblo Guaraní de Tarija ha dejado
claramente establecido que no va a renunciar a su derecho sobre la
tierra y territorio, Justino Zambrana, presidente del Concejo de
Capitanes, asegura que seguirán impulsando el saneamiento y la
titulación de la tierra, "por eso decimos a los ganaderos y patrones
que detengan sus medidas y que ya no nos provoquen, porque de haber
un solo muerto de nuestros hermanos guaraníes las consecuencias
pueden ser más graves"

"AINI" <redaccion@...>

ORGANIZACIONES DE DDHH SE PRONUNCIAN SOBRE GUARANIS:

EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS FAMILIAS CAUTIVAS Y
EMPATRONADAS GUARANIES

Las Organizaciones de Derechos Humanos de Bolivia y las
instituciones de apoyo abajo firmantes, ante la información
tergiversada que se ha estado difundiendo sobre la situación de las
comunidades cautivas guaraníes, expresamos lo siguiente:

1. Las familias guaraníes de Alto Parapetí, como otras de la
provincia Cordillera, Luís Calvo, Hernando Siles, O´Connor y Gran
Chaco, de los Dptos. de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija, viven en
relaciones servidumbrales, desde hace muchos años atrás, se dice que
son esclavos, por que se trata de formas modernas de esclavitud, que
se expresan, en formas de trabajo no convencionales:

a. El trabajo de los guaranies es pagado en especie a precios
estipulados por los patrones y no en dinero como manda la ley;
b. En muchos casos, el trabajo es familiar, incluye a mujeres
y niños por el cuál las mujeres reciben 7 Bs. Y los niños 1 o 2 Bs.
y/o en algunos casos perciben un solo sueldo por trabajos de hasta 15
horas diarias.
c. Muchas familias cautivas y empatronadas viven esclavizadas
por deudas heredadas de sus padres, las cuáles no pueden ser pagadas
por sus magros salarios pagados en especie: como ropa y víveres.
d. Los guaraníes que manejan maquinarias en las estancias, son
responsables del desgaste de estos instrumentos, si se pierden las
tuercas u otros en el trabajo de los tractores, se descuenta a los
trabajadores sumas que son cubiertas en varios meses.
e. Aún se utilizan en muchos casos los castigos corporales
contra los trabajadores
f. y principalmente, por que estas comunidades cautivas no
tienen tierras propias y trabajan en las tierras del patrón, bajo
normas impuestas por el patrón y en total desacato de las normas
establecidas por ley.

2. No solo se trata de las familias que viven al interior de
las haciendas, sino de familias "empatronadas" que están en las
inmediaciones de las haciendas del patrón y son empleadas
temporalmente, pero en las mismas condiciones señaladas
anteriormente. Esta situación de servidumbre y semiesclavitud, fue
constatada hace varios años atrás por organismos internacionales y
nacionales como la Organización Internacional del Trabajo OIT, la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, la Federación
Internacional de Derechos Humanos FIDH, la Organización Mundial
contra la Tortura, el Defensor del Pueblo y la Asamblea Permanente de
Derechos Humanos, quienes a su turno, han censurado estas formas
modernas de esclavitud que se constituyen en vulneratorias de todas
las normas internacionales de DDHH, en violatorias de las leyes
constitucionales de la república y que no existe razón moral alguna
que pueda justificarlas.

3. La solicitud de saneamiento de tierras de la Comunidad
guaraní de Alto Parapetí, no es un hecho reciente promovida por el
actual gobierno con el objeto de dividir al pueblo cruceño; sino por
el contrario se trata de una demanda sentida de los guaraníes,
iniciada hace 12 años atrás en septiembre de 1996 y aceptada el 18 de
julio de 1997 en el INRA a través de Resolución Administrativa RAI-
TCO-0017, declarándose como área de saneamiento e inmovilización de
un área de 54.387 hectáreas en el Dpto. de Santa Cruz, provincia
Cordillera, Sección Primera, Cantón Lagunillas y Aquio Iratí; proceso
que se ha visto enfrentado con la resistencia de los propietarios de
las haciendas.

4. El proceso de saneamiento de tierras, es un procedimiento
técnico, amparado en las leyes que no tiene el objeto de quitar
tierras a nadie, solo verifica en terreno los linderos demandados, si
los títulos de propiedad son legales, si las haciendas cumplen la
función económica y social y solo emite un informe que servirá al
INRA para estudiar la dotación solicitada por los guaraníes o en su
caso para restituirles este derecho en otras regiones; así mismo no
afecta a los pequeños y medianos propietarios, los cuales son la
mayoría en Alto Pararpetí. Por tanto no se puede tergiversar la
verdad implementando una campaña de desinformación, generando miedo
en los propietarios de las haciendas e impulsando una violencia
innecesaria, como la ocurrida el día de ayer, con emboscadas, golpes
y pedradas en contra de los guaranies.

5. Nos sentimos alarmados por el traslado de juventudes
unionistas de Santa Cruz, Tarija y Chuquisaca a la zona, cuyo único
objetivo es generar un clima de violencia, odio y racismo que ya fue
protagonizado por ellos en enero de 2007 en Cochabamba, noviembre en
Sucre y que hoy pretenden reeditar esta violencia en Camiri. Pedimos
a las autoridades nacionales no permitir la intervención de grupos
armados irregulares en este conflicto.

6. De la misma manera no es posible, que las autoridades
nacionales como senadores y diputados y autoridades regionales que
tienen el principal mandato de hacer cumplir las leyes, se trasladen
a la región haciendo un llamado para apoyar los intereses de los
latifundistas en total desacato de las leyes de la república que
ellos juraron defender.

Por lo expuesto, amparados en las normas constitucionales, las leyes
nacionales, las normas, pactos y tratados internacionales de
derechos humanos, y en el legítimo derecho de los guaraníes,
recogiendo las recomendaciones del Relator Especial de la ONU,
RESPALDAMOS PLENAMENTE LA DEMANDA DEL PUEBLO GUARANI, SOLICITAMOS EL
ESTRICTO CUMPLIMIENTO DE LAS LEYES Y RECHAZAMOS TODO ACTO DE
VIOLENCIA QUE ENFRENTE A LA FAMILIA BOLIVIANA.

La Paz, 14 de Abril de 2008

CAPITULO BOLIVIANO DE DERECHOS HUMANOS DEMOCRACIA Y DESARROLLO
ASAMBLEA PERMANENETE DE LOS DERECHOS HUMANOS DE BOLIVIA APDHB
ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LA PAZ APDHLP
MOVIMIENTO FRANCISCANO JUSTICIA Y PAZ
IGLESIA METODISTA EN BOLIVIA
CONFEDERACIÓN NACIONAL DE LA PRENSA
ASOCIACIÓN DE FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS Y MÁRTIRES
POR LA LIBERACIÓN NACIONAL ASOFAMD.


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Exitoso concierto del coro y orquesta de San Ignacio de Moxos en París

Tras las huellas de la Loma Santa

Dr. Carlos Terrazas Orellana

El concierto que ofrecio el coro y orquesta de San Ignacion de Moxos
en la iglesia Saint-Merry, en pleno corazón de París, el día martes 8
de abril, fue todo un éxito. La numerosa asistencia, más de 500
perosnas, que se congregó en el lugar santo, obacionó al selecto
grupo musical y a los organizadores de esa extraordianaria
presentación. Este concierto es parte de la gira europea que realiza
el elenco musical amazónico.

En el concierto "Tras las huellas de la Loma Santa", tanto la música
de los archivos de las misiones jesuitas del siglo XVIII et XIX y la
música tradicional de la Amazonia boliviana, fueron maravillosamente
interpretadas. La Loma Santa es un lugar mítico, el paraiso terrenal
de los indígenas mojeños, y es a la vez el nombre del álbum que la
orquesta vino a promocionar en Europa.

La directora del elenco juvenil San Ignacio de Moxos, Raquel
Maldonado explicó al numeroso público asistente: cuerpo diplomático
de paises amigos, residentes bolivianos en Francia, y amantes de la
música sacra entre otros, la importancia y el aporte de la música
barroca de la Amazonía boliviana al mundo. Igualmente agradeció, muy
emocionada, la participación efectiva de la misión diplomática de
Bolivia en la ciudad luz.

La embajadora de Bolivia en Francia, Sra. Luzmila Carpio Sangueza,
aparte de haber sido la impulsora de esta gira, fue también la
auspiciadora del concierto en París. Los tiempos de cambio que vive
Bolivia son visibles en el mundo gracias a la diplomacia de los
pueblos que leva adelante el gobierno de Evo Morales. Durante los
gobiernos neoliberales la cultura era un lujo que Bolivia no podía
pagarse porque era un país muy pobre y por que "no tenía cultura"
según la opinión de agregados culturales de la época... De pronto,
Bolivia lidera en excelencia dentro de la música barroca en el mundo
y este concierto confirma esa posición.

Siete mil partituras musicales recuperadas en las misiones jesuitas
de la Amazonia boliviana, una escuela musical que forma a más de 200
alumnos gratuitamente en San Ignacio de Moxos, giras nacionales e
internacionales, publicaciones de albunes... son las actividades de
este dinámico y prestigioso grupo de jóvenes interpretes de música
sacra y tradicional del Norte boliviano.

Los integrantes del coro y orquesta de San Ignacio de Moxos bajo la
dirección de Raquel Maldonado, son: Edgar Vela, violín y tenor -
Claudio Teco, violín, guitarra y baritono – Miguel Angel Guzmán,
violín y flauta de pico – Elianne Maija, violín y soprano – Arianna
Casanovas, violín y soprano – Lorenza Limaica, violín y soprano –
Oscar Leonardo Chungara, flauta traversa y percusión – Nelvy Vela,
flauta traversa, faluta de pico y soprano – Aracely Nuni, flauta
traversa, flauta de pico y soprano – Sixto Lamaica, voiolonchelo y
tenor – Begoña Cuellar, bilonchelo y alto – Jesús Nuni, violonchelo,
viola de gamba y tenor – Wilber Peña, fagot y percusión – Sandra
Yaca, alto y percusión – Celsa Callau, soprano solo – Alcides
Limaica, órgano, flauta de bato, tenor y percusión – Abraham Cuellar,
percusión.

Pasado el concierto en París, el público de otras ciudades de Europa
los espera ansiosamente. En estos días ofreceran conciertos en
Copenhague, Bruselas, Roma, Amsterdam y Luxemburgo.