MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 01-04-08

1.- Descubrimiento de nuevas ruinas arqueológicas aledañas a Viacha
2.- Viceministerio de Turismo premió a ganadores del I Concurso de
Fotografía
3.- Breve ensayo crítico sobre la modernidad Dusseliana
4.- Eventos de Antropologia y Arqueologia - Abril 2008
5.- Pueblos indígenas cruceños declaran su autonomía y no votarán el
4 de mayo
6.- La modernidad como la mítica muletilla de la Media Luna
7.- invitacion sobre terrorismo mediatico
8.- La Embajada de Bolivia en Francia invita al Concierto de coro y
orquesta de San Ignacion de Moxos

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N7W: LAS 7 NUEVAS MARAVILLAS NATURALES DEL MUNDO

Votación para las 7 MaravillasLa presentación de los
finalistas ganadores se hará en verano (boreal, norte, claro esta)
del 2010.Aqui los links más importantes: Votación:
http://www.new7wonders.com/nature/en/vote_on_nominees/Nomidados:
http://www.new7wonders.com/nature/en/nominees/Los 77 más votados:
http://www.new7wonders.com/nature/en/liveranking/Como funciona la
campaña: http://www.new7wonders.com/nature/en/about_the_campaign/
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Descubrimiento de nuevas ruinas arqueológicas aledañas a Viacha :

LA COLINA PIRAMIDAL PAN DE AZUCAR

Por : Dr. Carlos Terrazas Orellana

La expedición Zaiduni a las ruinas arqueológicas de la colina
pirámidal « Pan de azucar » se llevó a cabo el día sábado 23 de
febrero de 2008. El principal objetivo era realizar una amplia
documentación iconográfica del sitio sagrado precolombino, que
posteriormente parece haber tenido una aplicación estratégica en la
famosa batalla de Ingavi de 1841.

No cabe la menor duda del rol histórico y etnohistórico del lugar. A
pesar de la explotación idiscriminada y salvaje de los materiales
líticos de la zona, antaño para la construcción del ferrocarril y
actualmente como cantera para materiales de construcción, quedan
todavía vestigios muy importantes de lo que habría sido en tiempos
remotos de la prehistoria boliviana.

Un estudio serio y profundo nos darían las bases arqueológicas de
este nuevo sitio arqueológico y atractivo turístico que nos ofrece
la pirámide natural llamada Pan de azucar. Igualmente preservaría –lo
que todavía queda- de las ruinas prehispánicas del lugar.

El lic. Marcelo Zaiduini, Jefe de la unidad de servicio cultural de
la Cancillería boliviana, fue el primero en alertar a las
instituciones encargadas de la preservación y el estudio de las
riquezas arqueológicas de Bolivia, la existencia de estas ruinas
arqueológicas que merecen todo su cuidado y su preservación.

Antes de poder realizar su debido reconocimiento y observación del
sitio arqueológico se procedio al tradicional ritual de convite a
Pachamana y a los apus que protegen el misterioso y enigmático lugar
sagrado. En la cúspide de la pirámide natural se puede observar
rastros de ofrendas rituales que seguramente se ofrecen regularmente
a los apus de la región.

La ofrenda que nuestra expedición pagó a la piramide natural Pan de
azucar, fue muy compleja en la forma y contenido de los ingredientes
que componían la mesa ritual. Una de las particularidades que los
miembros de la expedición pudo observar, fue la presencia de una
variedad importante de hiervas y flores que componían la "mancapacha".

Desde la cúspide o mirador de la colina se puede obervar,
perfectamente, la arquitectura del sito arqueológico: Se presenta
como un fuerte militar con un observatorio, sin par, de toda la
región aledaña, una planicie altiplánica en forma de una mesa de
billar. En el horizonte se divisan las montañas aledañas, las
comunidades dispersas, los campos de cultivo, una infinidad de
lagunas naturales pobladas de flora y la fauna locales; como los
totorales, patos y aves de rapiña, asi como también la majestuosa
cordillera de los Andes occidentales, donde el Illampu nos brinda una
visión panorámica sin igual. El torreón y las construcciones líticas
que entornan el sitio arqueológico son perfectramente visibles y
accesibles. Sus formas geométricas están diseñadas con mucha
precisión. Desde una imagen satelital se obeserva perfectamente el
conjunto de la construcción.

La comunidad más próxima a la colina tomó el nombre con el que
actualmente se la conoce «Pan de azucar» quizás debido a su forma o a
su importancia místico-religiosa. En todo caso, este único y
misterioso lugar, es un verdadero atractivo turístico que merece toda
la atención de los investigadores y responsables del patrimonio
nacional. Los visitantes nacionales y extranjeros que lleguen hasta
este maravillos lugar, serán ampliamente recompensados por la
majestuosidad de los paisajes y el testimonio arqueológico que nos
ofrece, a pocos kilómetros de la ciudad de Viacha, la colina
piramidad « Pan de azucar ».


Dr. Carlos Terrazas Orellana
Doctor en historia y Diplomado
de Estudios Profundizados de
Etnología de la Universidad de París VII

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"Rescatando nuestras raíces"
Viceministerio de Turismo premió a ganadores del I Concurso de
Fotografía
• Las aerolínea de Transportes Aéreos Militares, la empresa Sony y
ABC Color otorgaron los premios.
LOS CONCURSANTES PIDIERON AL GOBIERNO, CONTINUAR CON ESTAS
INICIATIVAS, PORQUE SE CONSTITUYEN EN INSTRUMENTOS DE MOTIVACIÓN PARA
CONOCER Y DIFUNDIR LAS RIQUEZAS NATURALES DEL PAÍS.
El Viceministerio de Turismo conjuntamente los auspiciadores privados
Transportes Aéreos Militares (TAM), ABC Color y Sony, premiaron y
reconocieron las aptitudes de los ganadores del primer Concurso de
Fotografía denominado "Rescatando nuestras raíces".
Al concurso organizado por el Viceministerio, enviaron sus trabajos
fotográficos doce participantes, de los cuales tres se clasificaron y
fueron premiados con pasajes aéreos, una cámara digital y un premio
especial otorgado por la empresa Sony.
El acto de premiación contó con la presencia del viceministro de
Turismo, Ricardo Cox, quien destacó el apoyo del sector privado y
anunció que el concurso será institucionalizado y formará parte de la
promoción turística boliviana.
En la oportunidad del evento, Cox también se refirió al hecho de que
los demás países destinan millones de dólares a la promoción
turística millones de dólares, como es el caso de Perú que anualmente
tiene programado 20 millones de dólares como inversión turística o
Chile que destina anualmente ocho millones de dólares, aspecto
contrario a Bolivia que apenas alcanza a 120 mil dólares anuales, en
su mayoría provenientes de recursos de la cooperación.
La autoridad gubernamental, asimismo, señaló que el Viceministerio se
encuentra actualmente trabajando en un proyecto de ley, para que
anualmente el Estado asigne un presupuesto para la promoción del
turismo en Bolivia y para que los atractivos con que cuenta nuestro
país no sólo sean visitados y disfrutados por los extranjeros sino
por los bolivianos, ya que estos elementos dinamizan la economía
boliviana.
"Nosotros estamos muy interesados en impulsar la fotografía y el
video turístico, ya que se constituyen estas muestras en un apoyo y
motivación también a la cultura", señaló.
El presidente del jurado, Edgar Arandia, por su parte, destaco la
iniciativa del Viceministerio de Turismo y felicitó a los
participantes por la calidad de las muestras.
"Antiguamente el hombre no veía el paisaje, porque tenía que cuidarse
de los ataques de los animales y dedicarse a garantizar su
alimentación. Hoy el hombre tiene necesidad de convivir con la
naturaleza, por lo que la aprecia y la valora", sostuvo.
Los concursantes también pidieron al Gobierno, continuar con estas
iniciativas, porque se constituyen en instrumentos de motivación para
conocer y difundir las riquezas naturales del país.
PREMIADOS
El primer lugar dentro el concurso fue para Eliseo Delgado, quien
visitó el Salar de Uyuni en Potosí, lugar maravilloso que le dio la
oportunidad de tomar hermosas muestras de paisajes naturales, de
flora y fauna silvestre.
El segundo lugar fue para Wayner Raysen, un ciudadano inglés casado
con una boliviana, quien tras su vacación en Bolivia recorrió la
región del altiplano, donde tomó muestras de las cordilleras nevadas
y cubiertas por la neblina.
Rubén Uchani se hizo acreedor el tercer premio con su muestra de un
apthapi (merienda comunitaria) característico de la región del
altiplano.
Inicialmente el concurso contemplo dos categorías, profesional y
aficionados, sin embargo debido a la calidad con que se presentaron
los trabajos, el jurado decidió calificar a todos en una sola
categoría. Lo curioso del concurso, es que sólo se presentó una
mujer, Gabriela Lozano, quien se hizo acreedora a un certificado.
En la categoría de video el concurso se declaró desierto, ya que sólo
se presentó un trabajo.
El jurado estuvo integrado por reconocidos profesionales en el campo
de la fotografía y el video, como Edgar Arandia de la Escuela de
Artes de la UMSA, el ex viceministro de Culturas, el representante de
la Escuela de Cineastas, Gustavo Portocarrero, el fotógrafo
profesional, Antonio Suárez, los personeros de Alberto Vásquez de
Ediciones y de Ediciones Terra, Dr. Carlos Terraza Orellana,
actualmente Encargado de Promoción del Viceministerio de Turismo (Ad
Honorem), en Francia. (http://www.tourismebolivie.com)
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Breve ensayo crítico sobre la modernidad Dusseliana
Marcelo Zaiduni S.
Hablar de un posible pensamiento post colonial implica la ruptura con
los parámetros culturales impuestos por estos cinco siglos de
invasión (invacción) también implica reconocer la inteligencia del
otro y de la otredad (en una visión animista).
Será pues necesario re conceptuar la libertad planteada por los
invasores, actuada por ellos como instrumento de sometimiento (a la
fe y a la razón). Y diferenciarla de la "Libertad" como principio de
vida (en una visión vitalista).
Sin caer en el aburrido academicismo, de que estemos inventando
palabras y conceptos, para encajar la realidad a nuestra razón
caprichosa, la libertad como plantea Dussel, deviene de una corriente
postmodernista, que es un fenómeno global y efecto de la
globalización; pero que adquiere características latinoamericanas por
los matices multiculturales o pluralismos que se han insertado en la
formación de un neo post modernismo latinoamericano.
Un no eurocentrismo, no significa, mecánicamente un latinoamérico
centrismo; de hecho, nadie puede hablar de un centrismo en la
globalización; ya que en la realidad, todo es múltiple, todo es plus.
El centrar el nuevo comienzo de la historia en el año 1492, es tan
peligroso como hablar del año cero ante y post cristo. Todo esto
sigue siendo una visión antropocéntrica; esa fecha para nosotros no
marcó el cambio, sino la desestructuración del orden. Si es que de
categorías calendarías hablamos, para nuestros pueblos el tiempo-
espacio que vivimos se inició hace 9995 años, cuando termino el
cuarto ciclo del sol.
La voluntad del poder manifiesta por el invasor no pude ser tomada
como la esencia epicentral, sino como la ruptura de la razón humana
en contra de la sabiduría de la naturaleza. El Yo Conquisto (ego
conquiro) eurocéntrico, es muy diferente a -No existo pero soy- (el
Naya aymara ) la negación misma del ser individual. El Yo Conquisto
en esas categorías sería – No Existo, Me he Conquistado -, estoy
seguro de que Nietzsche si hubiese aprendido el aymara, hubiese
escrito Ecce homo, en esa científica lengua.
Nos preguntamos, ¿qué fue lo que conquistaron éstos?, miro la tierra
y la siento tristemente destrozada; veo el aire y lo percibo amargo.
Llamaremos a esta conquista, el espejo enterrado (de Carlos Fuentes)
la experiencia en la cual el invasor llegó a estas tierras a dejar de
ser humano y aprender a ser un ente natural (animista vitalista).
El impacto de la ciencia occidental sobre la conciencia originaria,
es medible por el empobrecimiento generalizado y la destrucción
masiva global del medio ambiente; si las categorías insisten en
llamar a occidente civilización; debemos defender por siempre a este
continente como la casa grande de la cultura.
El milagro europeo es producto de la usurpación, el vandalismo y el
pillaje; base civilizatoria que en la globalización se vuelca contra
ellos (gracias a las leyes de la naturaleza) es por esto la llamada
de atención que hace "el buen salvaje" cuando pregunta ¿y cómo han
cuidado éstos la tierra?
Este milagro se convierte en una pesadilla global, la des-ubicación
conceptual Eurocentrista nos daña desde hace más de 500 años, el
separatismo y divisionismo (al estilo vasco y yugoslavo) es reflejo
mediocre de una intelectualidad que viviendo en este continente, se
ha formado dentro de la civilización dominante e inquisidora.
Si hablamos de liberar esta tierra, debemos cambiar las categorías;
en principio no podemos hablar de una teología (al estilo semítico-
europeo), ya que en estas tierras el concepto teológico (animista-
vitalista) no separa al ser del todo (ligare), por tanto este ser no
requiere de una religión (religare) no fue separado de; fuimos
invadidos por.
Invoco a la Gaia ciencia , la ciencia de la tierra, la ciencia
natural de la naturaleza; los cambios climáticos son indicadores
irrefutables que ni la CNN puede ocultar, la tierra se nos muere, a
causa del saber occidental; si deseamos hablar de liberación,
debemos, pues, liberarnos de ese saber; y debemos retornar a la
tierra, al saber ancestral. Esta sociología del conocimiento natural
o epistemología del saber natural implica despojarnos de las
categorías que nos han conducido a esta catástrofe global, para
recuperar la esencia de la libertad en la que vivíamos antes
del "modercinismo civilizatorio".
Y si Dussel leyó a Mani, comprenderá a Jung y los sueños de Sósimo;
entenderá la razón semita, causa del pensamiento europeo; y al final
del viaje será Borges quien le ayude a comprender a Sargon el primer
Uru Usul. Esto va más allá de la Kábala, llega a la matriz
generadora, el aymara.
Hablar de verdadera liberación significa encontrar la causa que
limita la libertad. Demos una respuesta: cambien las categorías que
han generado este problema y encontraréis la solución. Pienso que
antes de que equivocadamente se pretenda `humanizar' a la naturaleza,
hay que `naturalizar' al humano.
Al final para la intención es hacer filosofía en nuestras propias
categorías y con ellas poder hablar -de libertad implica entender el
pacha qamaña, el "vivir bien"…
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Eventos de Antropologia y Arqueologia - 2008
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Hola:

Como es habitual, envio el listado actualizado de EVENTOS.

Los detalles completos de cada uno los puede encontrar en:
http://www.naya.org.ar/eventos/


- Para incluir informacion de algun evento, por
favor enviela con la debida anticipacion, en formato
WORD o RTF (en PDF no!) a la direccion eventos@...

Hasta pronto !
Lic. Daniel B. Verniers - NAyA

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ESPECIAL ARQUEOLOGIA DEL PERÚ
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La sección de arqueologia peruana de NAyA ahora tiene pagina web!
Sitio realizado por el arql. Lizardo Tavera

Enciclopedia en linea de la arqueología prehispánica del Perú:
Sitios arqueológicos / Mitos y Leyendas / Galerías de fotos
Cuadros cronológicos / Museo Virtual / Biblioteca

www.ArqueologiaDelperu.com.ar

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EVENTOS 2008
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IV Congreso de Antropología Forense
LUGAR: Lima, Perú
FECHA: 31 de marzo a 4 de abril de 2008

II Congreso de la Red Europea de Estudios Amerindios. "Rituales de
las Américas"
LUGAR: Louvain-la-Neuve, Bélgica
FECHA: 2 al 5 de Abril de 2008

III Coloquio de Investigaciones en Antropología
LUGAR: Maracaibo, Venezuela
FECHA: 9 al 11 de Abril de 2008

XXXII Encuentro de Directores de Museos - ADIMRA
LUGAR: Usuhaia, Argentina
FECHA: 10 al 12 de Abril de 2008
Actualizado 30-MZO-08

XI Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en
México
LUGAR: Chetumal, México
FECHA: 17 al 19 de Abril de 2008

II Simposio de Arqueologia UAEM. Arqueologia de la Identidad
LUGAR: Tenancingo, Villa Guerrero, Estado de México
FECHA: 21 al 22 de Abril de 2008

VII Jornadas de Arqueología de la Patagonia
LUGAR: Ushuaia, Argentina
FECHA: 21 al 25 de Abril de 2008
Actualizado 27-DIC-07

I Jornadas de Enfoques Interdisciplinarios de Pobreza
I Foro sobre la Masmediación de la Pobreza
LUGAR: Turmero, Venezuela
FECHA: 23 y 24 de Abril de 2008
NUEVO

II Jornadas de Historia Regional del Oeste Bonaerense
LUGAR: Trenque Lauquen, Argentina
FECHA: 24 al 26 de Abril de 2008

III Congreso Iberoamericano de Investigación Cualitativa en Salud
LUGAR: San Juan, Puerto Rico
FECHA: 6 a 9 de Mayo de 2008

XXX Congreso Internacional de Americanistica
LUGAR: Perugia, Italia
FECHA: 7 al 11 de Mayo de 2008

IV Congreso Internacional Patrimonio Cultural
LUGAR: Córdoba, Argentina
FECHA: 8 al 10 de Mayo de 2008

I Jornadas Internacionales de Psi Transcultural
LUGAR: Bariloche, Argentina
FECHA: 9 y 10 de Mayo de 2008
NUEVO

X Simpósio anual da ABHR - Associação Brasileira de História das
Religiões: Migrações e Imigrações das Religiões
LUGAR: São Paulo, Brasil
FECHA: 12 al 15 de Mayo de 2008
NUEVO

I Fórum Latino Americano de Educação Patrimonial
LUGAR: Pelotas, RS, Brasil
FECHA: 12 al 17 de Mayo de 2008
NUEVO

IX Jornadas Regionales de Investigacion en Humanidades y Ciencias
Sociales
LUGAR: Jujuy, Argentina
FECHA: 14 a 16 de Mayo de 2008

VI Congreso Argentino de Americanistas
LUGAR: Buenos Aires, Argentina
FECHA: 15 a 16 de Mayo de 2008

III Jornadas Experiencias de la Diversidad
II Encuentro de discusión de avances de investigación sobre
Diversidad Cultural
LUGAR: Rosario, Argentina
FECHA: 21 a 23 de Mayo de 2008
Actualizado 27-DIC-07

VI Congreso Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios del
Trabajo (AMET): Formación de nuevos paradigmas en los estudios del
trabajo
LUGAR: Queretaro, México
FECHA: 21 a 23 de Mayo de 2008

26a. Reunião da Associação Brasileira de Antropologia - RBA. Dilemas
da (Des)Igualdade na Diversidade
LUGAR:Porto Seguro - BA, Brasil
FECHA: 1 a 4 de Junio de 2008

V Jornadas Homenaje A Guillermo Magrassi
LUGAR: Mar del Plata, Argentina
FECHA: 5 a 7 de Junio de 2008
Actualizado 22-MZO-08

II Congreso de Educación Superior del Noreste Santafesino: Educación
Superior y construcción de ciudadanía
LUGAR: Santa Fe, Argentina
FECHA: 6 a 7 de Junio de 2008
NUEVO

Jornadas sobre Avances en Técnicas Analíticas Aplicadas al Estudio
de Materiales en Arte y Arqueología
LUGAR: Buenos Aires, Argentina
FECHA: 11 a 13 de Junio de 2008
NUEVO

VI Congreso de Ciudades y Pueblos del Interior
LUGAR: Catamarca, Argentina
FECHA: 11 a 13 de junio del 2008

I Congreso Internacional de Estudiantes de Historia
LUGAR: Lima, Perú
FECHA: 16 a 20 de junio del 2008
Actualizado 11-ENE-08

VI Congreso Mundial de Arqueología - WAC6
LUGAR: Dublín, Irlanda
FECHA: 29 de Junio al 4 de julio del 2008

VII Jornadas de Historia de Córdoba
LUGAR: Córdoba, Argentina
FECHA: 3 al 5 de julio del 2008

XII Congreso Latinoamericano sobre Religión y Etnicidad - ALER 2008
LUGAR: Bogota, Colombia
FECHA: 7 al 11 de julio del 2008
Actualizado 1-FEB-08

XV Foro Estudiantil Latinoamericano de Antropología y Arqueología -
FELAA 2008
LUGAR: Urubamba - Cusco, Perú
FECHA: 20 al 26 de julio del 2008

XXII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala
LUGAR: Guatemala
FECHA: 21 al 26 de julio del 2008

II Congreso Latinoamericano de Antropología - ALA 2008
LUGAR: Costa Rica
FECHA: 28 al 31 de julio del 2008

IX Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres
IV Congreso Iberoamericano de Estudios de Género
LUGAR: Rosario, Argentina
FECHA: 30 - 31 de julio y 1 de agosto de 2008

VI Coloquio Internacional de Antropología y Literatura "JOSÉ MARÍA
ARGUEDAS"
LUGAR: Huancayo, Perú
FECHA: 4 a 9 de Agosto de 2008

IX Congreso Argentino de Antropología Social - CAAS 2008
LUGAR: Posadas, Misiones. Argentina
FECHA: 6 a 8 de Agosto de 2008

II Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder - 2
SIRCP
LUGAR: Buenos Aires. Argentina
FECHA: 26 a 29 de Agosto de 2008

I Congreso Nacional de Zooarqueología Argentina
LUGAR: Malargue, Mendoza - Argentina
FECHA: 8 a 12 de Septiembre de 2008

XI Congreso de Antropología de la Federación de Asociaciones de
Antropología del Estado Español (F.A.A.E.E.)
LUGAR: Donostia, San Sebastián, España
FECHA: 10 a 13 de Septiembre de 2008
Actualizado 27-MAY-07

V Congreso de Arqueología de la Región Pampeana Argentina - CARPA
LUGAR: La Pampa, Argentina
FECHA: 15 a 18 de Septiembre de 2008

IV Congreso Internacional Sobre Organización Social Tradicional
LUGAR: México D.F.
FECHA: 22 a 26 de Septiembre de 2008

XV Congreso Internacional de Historia Oral (IOHA)
LUGAR: Guadalajara, México
FECHA: 23 a 27 de Septiembre de 2008

III Congreso Ecuatoriano de Antropología y Arqueología
LUGAR: Guayaquil, Ecuador
FECHA: 6 a 10 de Octubre de 2008
NUEVO

X Congreso de la Asociación Latinoamericana de Antropología
Biológica (ALAB)
LUGAR: La Plata, Argentina
FECHA: 20 a 23 de Octubre de 2008

Reunion Anual 2008 Unión Geofísica Mexicana: Taller sobre
Perspectivas y futuro de la Arqueometría Mexicana
LUGAR: Puerto Vallarta, Jalisco. México
FECHA: 26 a 30 de Octubre de 2008
NUEVO

III Simposio Nacional de Arte Rupestre - SINAR 2008
LUGAR: Huaraz, Perú
FECHA: 29 de octubre al 02 de noviembre del 2008
Actualizado 1-MZO-08 -- AUSPICIA NAYA --

Congreso Internacional sobre Raíces y Trayectoria de Afrocaribeños
LUGAR: Mérida, México
FECHA: 3 a 7 de noviembre del 2008

III Taller Internacional de Arte Rupestre
LUGAR:La Habana, Cuba
FECHA: 17 a 22 de noviembre del 2008

V Jornadas de Investigación en Antropología Social
LUGAR: Buenos Aires, Argentina
FECHA: 19 a 21 de noviembre del 2008


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EVENTOS 2009
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Congresso Internacional de Arte Rupestre IFRAO 2009
LUGAR: Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui,
Brasil
FECHA: 29 de junio al 3 de julio de 2009

LIII Congreso Internacional de Americanistas (ICA53)
LUGAR: México D.F., México
FECHA: 19 al 24 de julio de 2009
Actualizado 22-MZO-08

VIII Reunión de Antropología del Mercosur (RAM). "Diversidad y
poder en América Latina"
LUGAR: Buenos Aires, Argentina
FECHA: 29 de septiembre al 2 de octubre de 2009
PROXIMAMENTE


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Pueblos indígenas cruceños declaran su autonomía y no votarán el 4 de
mayo
Santa Cruz, 31 mar (ABI).- Los pueblos indígenas de Santa Cruz
declararon hoy la autonomía de sus territorios desconociendo el
estatuto cívico-empresarial impulsado por la Prefectura cruceña, y
determinaron no votar el próximo 4 de mayo en el referéndum
autonómico, informó el secretario de fortalecimiento y organización
de la Central de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (Cepes), Lázaro Tacoo.
Cerca de 400 dirigentes de los pueblos Guarayos, Guaraníes,
Chiquitanos, Ayoreos y Yuracaré-Moxeños, este lunes asumieron esa
medida destinada a fortalecer las autonomías indígenas contenidas en
el proyecto de nueva Constitución Política del Estado.
Lázaro Tacoo aseguró a la Agencia Boliviana de Información que fueron
más de 400 representantes, de los cinco pueblos indígenas cruceños,
quienes asumieron esa medida.
Tacoo mencionó que la declaración emitida se basa en la
autodeterminación de los pueblos, su autogobierno, propia forma de
organización de los pueblos indígenas y otros puntos contemplados en
normas nacionales e internacionales de las que Bolivia es signataria.
Agregó que se han compatibilizado los estatutos autonómicos de los
cincos pueblos indígenas y, al momento, hay importantes avances que
servirán para la elaboración de una ley indígena y, posteriormente,
un único estatuto autonómico indígena.
"Tenemos una declaración de contenido, y en el tema del estatuto
vamos a ver que los pueblos nos den un mandato para trabajar en
ello", expresó Tacoo.
El dirigente indígena manifestó que esta declaración se enmarca en la
nueva Constitución Política del Estado (CPE), en el convenio 169 de
la Organización Internacional del Trabajo (OIT), y en la Declaración
sobre los Pueblos Indígenas de la Organización de Naciones Unidas
(ONU).
"Es una declaración que ratifica que nosotros somos autónomos",
precisó el dirigente indígena.
NO VOTARÁN
Consultado sobre el referéndum autonómico impulsado por el Comité
Cívico pro Santa Cruz y el prefecto Rubén Costas, Tacoo dejó en claro
que no le tienen miedo y que decidieron no acudir a las ánforas el 4
de mayo.
"Si acudimos a las urnas para decir no o votar nulo, estaríamos
legitimando con nuestro voto algo que, desde todo punto de vista, es
ilegal", dijo.
En ese contexto, mencionó que la Central Indígena de Lomerío, que
declaró autónomo a su territorio, enviará este martes una carta a la
Corte Departamental de Santa Cruz (CDE), pidiendo que no envíen
ánforas sobre el estatuto autonómico, el próximo 4 de mayo.
"Este martes se dirigirá una comisión a la CDE para pedirle que no
mande ánforas, no nos asusta el referéndum del 4 de mayo. Los pueblos
indígenas no asistiremos a emitir nuestro voto, eso es lo que hemos
acordado los pueblos Guarayos, Guaraníes, Chiquitanos y Ayoreos,
Yuracaré-Moxeños", agregó.
"Radios Telecetros Comunitarios Wayra" <comwayra@...>
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La modernidad como la mítica muletilla de la Media Luna

Por : Rolando Prudencio Briancon

Ambivalente y angelicalmente los autonomistas anuncian la "buena
nueva" de que las autonomías transformadoramente traerán "progreso y
libertad" porque según su generalizada jerga y la bienaventurada
visión de la Modernidad; ésta será la paradisíaca panacea de dicha y
prosperidad que providencialmente premiará el desenfrenado deseo de
desarrollo de los departamentos de la media luna que votaron por el
si a las autonomías. Pero es inexcusable indagar hasta que punto esta
sublime y sutil suposición es sincera, porque como dice
bienaventurada y bíblicamente esa horticultora oración: Por sus
frutos os conoceréis.

Qué se puede entender entonces cuando después de desnudar todo el
aparente atuendo de las autonomías y su munífica muletilla de la
modernidad, se puede percibir que usurpadamente son huecos los
providenciales principios de progreso, prosperidad, libertad y
solidaridad; es más, si hacemos un monitoreo de sus modernizantes
motivaciones a la que aspiran autodeterminarse, se comprueba
contundentemente que sus conservaduristas convicciones no han
cambiado en absoluto y lo que en todo caso si se identifica, es una
intensa e insoportable intolerancia hacia los insurgentes indígenas,
que es lo que innegablemente si los irrita.

Y no es que abstractamente se acuse a los autonomistas por sus
antagónicas, aristócratas y hasta absolutistas -el único gobernador
(Rubén Costas) que tiene este pueblo, que soy yo-
actitudes contra quienes llegaron hoy al poder; los indígenas, como
consecuencia precisamente de un proceso de profundización y
desarrollo democrático de la sociedad misma y del pensamiento
político en si; sino por todos los comportamientos conservaduristas
de quienes resentidamente se resisten a reconocer que este proverbial
proceso es propio de una efectiva evolución emancipatoria,
inevitablemente histórica de la humanidad misma, entonces se puede
afirmar que los autonomistas no están a la altura de las
trascendentales transformaciones que vivimos hoy.

Por eso es necesario reflexionar sobre los recurrentes eventos que
explican lo que explayadamente es evidente, o sea el efectivo hecho
de que los autonomista no practican lo que predican, ni lo que sus
precursores presumen. O qué se concluiría consiguientemente cuando
nos remitimos a repasar sobre las fascistoides facetas en las que han
demostrado déspotamente su desprecio contra los actuales alter
actores de la política, intentando imponer ese su premoderno y
privilegiado proyecto de clase, afincado en unas absolutistas,
anacrónicas y aristócratas autonomías?.

Y para muestra basta con rememorar los repetidos hechos de violencia
y agresión contra quienes no apoyan las autonomías y que son
despectivamente declarados como traidores de Santa Cruz o
suspicazmente de Sucre, e incluso inaudita e irrisoriamente se les
niega hasta el saludo, o el ingreso a locales públicos, como si
estuvieran marcados para morir. Me pregunto precisamente podrán
presumirse, de modernos, liberales, solidarios, etc, quienes con
estas intolerantes e inquisitoriales imposturas atacan a los
indígenas, deduciéndose su desprecio por la democratización de la
sociedad misma?

Pero no sólo que se quedaron en simples amenazas; sino que
explícitamente los hechos enseñan el ensañamiento contra quienes no
están a "favor" de las autonomías como han sido las agresiones contra
quienes piensan distinto, como han sido la quema de viviendas de
dirigentes políticos, atentados dinamiteros contra sus viviendas,
agresiones físicas cobardes contra quienes no apoyan sus paros
cívicos. O el caso de Cochabamba cuando un sedicioso separatismo
xenofóbico se tradujo en la traicionera y alcahueta arenga
de "adelante Santa Cruz con su Independencia" produciéndose
posteriormente una resentida represión racial en 1-11- contra los
cocaleros, pero como si fuera poco el prefecto promotor de estos
enardecidos enfrentamientos, se marchó mentirosa, majadera y
cobardemente a contar por el mundo entero de que quiso ser depuesto
de su cargo.

Y se viene a la cabeza entonces la similar situación que le ocurrió
al genocida de Goni, quien después de que a título de modernización
del país entregó y enajenó embusteramente el país durante la
canallesca Capitalización, que quiso ser sinónimo de Modernización,
así se les ofrendó obsecuente y orquestadamente en favor de las
oligarquías y las traficantes transnacionales la heredad nacional,
pero además igual que Manfred -su ex aliado- se marchó también por la
puerta trasera en octubre del 2003, denunciando
desestabilizadoramente que: Bolivia sería el Afganistán de los Andes.

Así que por ahora las autonomías reproducen regional y sesgadamente
el centralismo que censuran, ya que demostradamente se desprenden por
ejemplo la elitista, excluyente y estrambótica elaboración de sus
estatutos autonómicos, que irreflexivamente imponen regulaciones a
los movimientos migratorios hacia Santa Cruz.

Por tanto las autonomías artera y adaptadamente son un pretexto para
precautelar privilegios a nombre de Modernidad; por eso me pregunto
cuántos crímenes pensaran cometer en tu nombre?
roloprudencio@...
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Favor colocar esta informacion en su boletin.
Muchisimas gracias

Maria

INVITACIÓN
ENCUENTRO de ANÁLISIS y DEBATE
Martes – 1º de abril de 2008 – Hrs. 19.00

Terrorismo Mediático

VIDEO MANIPULADOR sobre "DEMOCRACIA"


A nivel nacional, los partidos minoritarios declararon su
guerra "Todos contra Evo" y para aquello utilizan – sin descanso- a
los MEDIOS, metiendo miedo y falsedades a la gente…

Lo mismo pasa en América Latina en contra de los paises y pueblos que
avanzan en sus luchas por "Otro Mundo Posible". Lo confirmaron esta
semana importantes analistas en Venezuela en un
"I Encuentro Latinoamericano contra el Terrorismo Mediático".

Y muy pocos nos enteramos de un video "Buscando la revolución", que
hoy circula en 40 países del mundo – menos en Bolivia- que cuestiona
en forma muy sutíl la "democracia" del gobierno de Evo Morales. Un
video elaborado en el marco de una campaña sobre "WHY DEMOCRACY" con
fondos de Fundaciones multimillonarias como FORD y SOROS, y los que
lo vieron afirman "La democracia con Evo: ¡NO VA!".

En nuestro Encuentro Semanal veremos este video y analizaremos:
Los mensajes de "lo dicho" y "lo no dicho"
Los financiadores y la campaña internacional
Los impactos y el QUE HACER, desde Bolivia…

(Para los interesados ofrecemos una copia del video, un análisis del
mimso y los documentos del Encuentro latinoamericano contra el
Terrorismo Mediático)

Como siempre le esperamos este MARTES 1º de abril a horas 19.00 en el
local de la Federación de Maestros Urbanos, Calle Junín 266, entre
Ecuador y Colombia. ¡La entrada es LIBRE!

SOMOS SUR: Un espacio alternativo de (in)FORMACIÓN
Telf. 4247558, Cochabamba – BOLIVIA
Correo electrónico: info@... Página web: www.somossur.net
Y…Escuche nuestro programa radial "INFORMACIÓN DE GENTE PARA LA
GENTE CADA DOMINGO, de 8.00 a 10.00 y el programa REPLICA, de lunes
a jueves de 7-8 de la noche en la radio alternativa CEPRA-CEPJA FM
90.3 - Telf. 4589373.

"Maria Lohman" <mlohman@...>

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La Embajada de Bolivia en Francia invita al :

Concierto de coro y orquesta de San Ignacion de Moxos
Música de las Misiones Jusuitas del siglo XIII - XIX y músicas
tradicionales de la Amazonia boliviana.

El día martes 8 de abril a las 20h45 en la iglesia Saint Merry - 76,
rue de la Venerie - 75004 Paris.

Entrada libre
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