ESPECIAL COPACABANA: MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA
APOYAR A LA CRUZADA INTERNACIONAL EN FAVOR DEL LAGO TITICACA
COMO UNA DE LAS SIETE MARAVILLAS NATURALES DEL MUNDO:
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1.- EL LAGO TITICACA MARAVILLA NATURAL DEL MUNDO »
2.- ISLAS FLOTANTES EN CERCANÍAS DE COPACABANA
3.- VISITA A UNA DE LAS "COPACABANAS BENIANAS"
4.- EN EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DEL ESCULTOR DE COPACABANA
5.- NUEVA OBRA MARIANA DE MARCELO ARDUZ RUIZ
6.- EL BÁCULO DE THUNUPA
7.- Saludos Arturo poeta del norte chileno. Bienvenido si llega
a "Nuestra Bolivia"
___________________________________________
OTROS - MUY IMPORTANTE:

1.- INFORME DE TRABAJO PARLAMENTARIO SENADOR GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
2.- REFERÉNDUM SOBRE ESTATUTOS DEPARTAMENTALES Y RESOLUCIÓN CONTRA
LA OEA.




EL LAGO TITICACA MARAVILLA NATURAL DEL MUNDO »


Texto y fotografías: Dr. Carlos Terrazas Orellana


Situado a 3810 m. Sobre el nivel del mar, el lago Titicaca es el
lago de agua dulce más alto y el más bello del mundo. Su superficie,
8300 Km², sus dimensiones, 180 km. De largo y 80 km de ancho, hacen
de él un verdadero mar interior, etre Perú y Bolivia. Esta formado
de dos lagos, el Chuquito y el Ingavi, comunicando entre ellos por
el estrecho de Tiquina, ancho de 800 m., donde barcas y lanchas
aseguran el paso de los vehículos y viajeros que quieren evitar de
darle la vuelta a esta inmensa superficie plateada.

La profundidad media del lago es 280 m, pero existen numerosos
abismos de más de 500m de profundidad, especialmente en el estrecho
de Tiquina, así como lo señalo el Comandante Cousteau cuando fue a
explorar en 1968 las aguas del lago y estudiar su fauna - Hizo
conocer al mundo, entre otras cosas, una especie de rana lacustre
gigante, de más de 50 cm de largo, cuya mutación biológica no parece
haberse acabado todavía. Además de estos ejemplares propios de la
región, en el lago hay numerosas especies de peces que
lamentablemente tienden a desaparecder desde que se introdujo la
trucha salmonada, de gran tamaño y muy voraz. Las aves también son
sumamente variadas : pollas de agua, perdices, patos salvajes,
muchas de ellas anidan en los totorales que bordean las orillas. La
totora era el material de base de los Uruos (hoy desaparecidos o
mezclados con los Aymaras, que lo trensaban para hacer barcas, « las
balsas de totora », utilizadas aún para pescar por los Aymaras, y
para cronstruir verdaderas islas flotantes sobre las cuales
instalaban pueblos de chozas hechas con el mismo material.

« Sahuiña » La primera isla flotante en la lago titicaca, lado
boliviano :

La isla de Sahuiña es el resultado de un proyecto ecotuístico de un
grupo de comunarios de Sahuiña. A la cabeza de los hermanos kantuta
un pequeño grupo de siete personas y sus familiares lograron eregir
la primera isla flotante del siglo XXI del lago Titicaca, lado
boliviano.

A tan solo diez kilometros del Santuario de Copacabana, en menos de
20 minutos se llega a descubrir un hermoso paisaje lacustre cubierto
de totorales, donde abunda la fauna y la flora local. La isla
presenta las mismas caracteristicas de sus hermanas peruanas « Uro-
aymaras » tienen una capacidad para un centenar de personas, cuenta
también con un mirador de unos siete metros de altura. El circuito
ecoturístico que ofrencen los comunarios es digno de interés, puesto
que ponen en relieve las bondades de la naturaleza tanto lacustres
como la fauna y la flora regional. La degustación de excelentes
platos típicos a base de pescados forman parte de esa inovadora
forma de promocionar un nuevo estilo turístico que seguramente,
muchas otras comunidades trataran de desarrollar.

Islas del lago Titicaca :

Se calcula que hay treinta y seis islas en el lago – las más
importantes son la Isla del Sol y la Isla de la Luna.

La Isla del Sol es considerada como la cuna del Imperio inca y
clasificada hoy en día como un sitio arqueológico de gran prestigio.
Esta formada de una enorme roca llamada « Titi Kala » y sobre la
cual se encuentran las ruinas de una inponente construcción que que
dataría del siglo XV, bajo el reino de Tupac Yupanqui. Para llegar
se debe subir numerosas gradas de piedra haciendo un alto en la
Fuente de la juventud del Inca. El edificio más importante es el
templo del Sol o Pilkokayna.

En la Isla de la Luna o Coati se encuentra el Palacio de las
Vírgenes del Sol – Iñak Uyu-Ajilahuasi – que es sin lugar a duda el
monumento Inca más imponte de todos los que subsisten sobre las
islas del lago Titicaca. Se pueden observar, entre las ruinas del
patio central, las numerosas piezas que seguramente eran las
habitaciones de las Vírgenes. De la llegada de los Españoles, todos
los templos, palacios, y otras edificaciones fueron saqueados,
quemados, pero una buena parte de esas construcciones quedaron de
pie hasta nuestros días.

La Isla de Suriki, situada a medio camino entre La Paz y el estrecho
de Tiquina, es igualmente un lugar turístico importante que debe su
fama, a la construcción tradicional de las balsas de totora. En
abril de 1947, el científico noruego Thor Heyerdhal emprendio la
travesía del Océano Pacífico en una embarcación de totora, el Kon-
tiki, con el propósito de probar la posibilidad de contactos
anteriores al descubrimiento entre América del Sur y la Polinesia.



Copacabana :

Pequeña ciudad situada en la orilla del lago, es uno de los
santuarios más famosos de todo el continente, antaño consagrado al
sol por los Incas, luego cristianizado durante la conquista. Cada
año, a prinicipios del mes de febrero y agosto, miles de fieles se
juntan ahí, muchas veces tras un largo viaje a pie en seña de
devoción, y suben hasta el calvario que domina la ciudad, para
rezar, hacer penitencia a la virgen milagrosa o realizar ofrendas a
la Pacahamama (Madre tierra o simplemente la naturaleza). En el
centro de Copacabana se eleva una inmensa basílica (de principios
del siglo XVII), que encierra la virgen de sisal (madera negra)
esculpida por Francisco Tito Yupanqui, hijo del último gobernador
inca de Copacabana, quien la trajo de Potosí en 1583. Dicen que
desde entonces los milagros se suceden, y esto explica la fabuloso
riqueza de la Virgen de Copacabana que recibe cada año miles de
ofrendas por parte de los peregrinos que vienen a asistir
diariamente a las ceremónias religiosas. Los fieles prenden en el
manto de la réplica de la virgen ; joyas de oro y plata, billetes de
banco… Al finalizar el servicio religioso los peregrinos hacen
bendecir con los religioso, a sus familiares y obejtos en miniatura
que luego llevaran a sus parientes y amigos. Al exterior de la
basílica se puede observar la bendición de los vehículos recien
comprados y la challa tradicional.

La nominación de « Maravilla Natural del Mundo » por la
natural7wonders al lago Titicaca consagrará definitivamente la fama
del lago sagrado y esperamos, todos quiene amamos realmente esta
maravilla natural, que las autoridades y el pueblo en general tomen
conciencia y preserven de toda contaminación a las aguas, fuente de
vida, del Titicaca.

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ISLAS FLOTANTES EN CERCANÍAS DE COPACABANA

Marcelo Arduz Ruiz

Cada vez que Carlos Terrazas Orellana -prestigioso historiador,
etnólogo y fotógrafo boliviano residente en París desde hace más de
treinta años- retorna a la tierra de sus orígenes regularmente. Lo
primero que hace es desempolvar y cargar batería a su legendario
jepp negro, Land Rover de los años 60, para emprender recorridos de
investigación por lugares poco conocidos en el país.

Al llegar a fines del pasado año, se le ocurrió encontrar un sitio
que había localizado vía Internet en imágenes satelitales de la
región lacustre del altiplano boliviano. Se trataba de una isla de
agua -"la lágrima del lago" como él la llama- sobre las márgenes del
Titicaca, separada de sus orillas por una angosta franja de tierra
que forma una laguna natural única en su género.

Partiendo desde Copacabana sobre la carretera asfaltada hacia Kazani
(frontera con el Perú), a escasos diez kilómetros decidimos realizar
la primera indagación. En un desvío de la carretera, a mano derecha,
un pequeño letrero anunciaba la población de Sawiña, a la que
decidimos entrar en procura de información.

En el corto camino de tierra que une a dicha población, llegamos
hasta el caserío situado sobre una loma alrededor de su único
templo, desde la cual divisamos próxima a las márgenes del lago, una
pequeña isla con techos de totora que despertó nuestra curiosidad.
Al bajar hasta la orilla, nos encontramos con una caseta también de
totora que oficia de boletería, donde nos confirman que se trata de
una isla flotante.

Para nosotros una verdadera novedad. Según el Diccionario de la
Cultura Nativa de Jedú Sagárnaga (Ediciones Cima, 2003), en el
territorio nacional existen islas flotantes de los urus similares a
las célebres del Perú, en zonas poco accesibles como en Queswaya
(provincia de los Andes) y otros sitios, pero nunca se nos hubiera
ocurrido pensar que las podíamos encontrar en las proximidades de
Copacabana.

Allí, en Sawiña, nos contactamos con Edgar Kantuta Maita, junto a
otros comunarios como Carlos Maita Ramos, Inocencio Kantuta Chipana
y René Kantuta, quienes nos informan con mayor detalle sobre el
proyecto comunitario que llevan adelante sin contar con ningún apoyo
oficial o de alguna ONG.

De inmediato, organizaron una caravana de lanchas a remo para
recorrer todo el circuito entre canales rodeados de abundantes
totorales, observando en todo el trayecto numerosas especies de
patos, gaviotas y aves zancudas, que no se incomodan ni ahuyentan
con el paso silencioso de las embarcaciones.

Arribando a la isla principal, pudimos visitar las viviendas y una
torre en la cual flamean la Whipala y la bandera boliviana, desde
donde se tiene una magnífica vista sobre el entorno. Luego, más
tranquilamente, nos sentamos a servirnos un refresco en las bancas
que circundan al espacio central.

Allí nos cuentan, que el proyecto también abarca la preservación de
la fauna nativa que se han perdido en otras zonas del lago, además
de un museo de sitio que reúna las dispersas piezas arqueológicas
bajo custodia de la comunidad y un monolito desenterrado el pasado
año por la unidad de arqueología (UNAR).

También nos dicen que su propósito es rescatar todo el conjunto de
islas flotantes abandonadas por sus antepasados, que generación tras
generación conocieron el manejo de la totora. El nombre mismo del
lugar hace referencia a ello, pues en aymara significa el arte de
tejer la totora, no solo en la construcción de viviendas, sino
también balsas y gran variedad de objetos.

Fray Alonso Ramos Gavilán en su célebre obra sobre Copacabana (Lima,
1621), también afirma que la palabra Tiquina proviene del antiguo
aymara Ttjejjeña, derivada de esa misma actividad de los antiguos
armadores de las balsas de totora, aunque al perder la voz su
pronunciación gutural, hoy se haya españolizado completamente.

El fraile Agustino, cuenta que a inicios de la colonia el único
medio que había para cruzar el estrecho de Tiquina -canal de agua de
unos tres kilómetros de largo que une el lago mayor o Chucuito con
el menor o "Huiñaymarka" (Ciudad Eterna)- lo constituían las balsas
de totora tripuladas por los primitivos urus u "hombres del agua",
hoy desaparecidos de la zona.

Ese legendario grupo étnico, considerado sobreviviente del diluvio,
a la llegada de los conquistadoes se encontraba establecido sobre
las mismas márgenes del lago Titicaca, pero a causa de sus
inveteradas costumbres de rechazar todo intento de sumisión o
evangelización, los consideraban "gente bestial y la más bárbara de
todo el Perú"...

Por esta circunstancia, los hispanos emprendieron campañas para
desalojarlos de la zona y los mismos uros, motivados por su carácter
huraño y arisco, terminaron migrando hacia tierras más apartadas e
inhóspitas del lago Poopó y en el Perú aislados en sus islas
flotantes. Es posible que desde aquellos tiempos las islas de
Sawiña, fueran abandonadas sin que se las restituyera hasta hoy.

Luego de pasar la mañana visitando el lugar y alrededores, los
comunarios nos informan que la "Isla de Agua" que estábamos buscando
se sitúa en una península vecina, y hasta uno de ellos
voluntariamente se ofrece a guiarnos hasta el lugar. En realidad, se
llama Hiscakota o "laguna del hispi o pescado pequeño".

El escasísimo número de habitantes del lugar, nos informa que debajo
de la lengua de tierra que une la isla al lago hay una gruta
subterránea que la alimenta. Esta circunstancia, hizo que en la
laguna se conserven especies originarias de peces menudos
extinguidas en el resto del lago.

Con entusiasmo, al arribar al lugar que por vía satelital ubicara
desde París, Terrazas documentó la visita incluyendo tomas de ambos
lugares, para motivar a las autoridades del Viceministerio de
Turismo, que visitaron el lugar en semanas pasadas. Además antes de
retornar a Francia, editó en millares de ejemplares una serie de
veinte postales, entre ellas dos correspondientes a los sitios
indicados.

Sin duda, las islas flotantes de Sawiña y la laguna de Hiscakota
representan dos nuevos destinos turísticos que merecen ser
promocionados en el lago considerado una de las maravillas naturales
del mundo.




Isla flotante de
Sawiña Isla de agua
en Hiskacota


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Visita a una de las "Copacabanas benianas"
Marcelo Arduz Ruiz
La Copacabana situada en las inmediaciones de Guayaramerín es una
clara muestra de una población que alcanzó su esplendor en los
tiempos de la explotación gomera en las legendarias tierras de
Moxos, Enin o Gran Paitití. No obstante, inmediatamente finalizada
esta era, comenzó su declive hasta transformarla en nuestros días en
un escaso caserío en vías de extinción.
Además de la infinidad de arroyos y riachuelos que los riegan, los
llanos de Mojos y el Madre de Dios forman un sistema fluvial
integrado por más de una treintena de ríos navegables y caudalosos,
todos afluentes del Madera y tributarios del Amazonas, que los
convierten en una región fertilísima y prodigiosa. Además, cabe
mencionar numerosas cachuelas, entre ellas la Cachuela Esperanza, la
más hermosa e imponente, que más tarde don Nicolás Suárez
convertiría en capital del imperio del caucho y la goma.
Por ello, es conveniente reseñar algunas de las principales
exploraciones sobre estos ubérrimos dominios, donde la historia se
halla íntimamente ligada a la geografía y a los heroicos esfuerzos
de sus pobladores, que con espíritu perseverante y hasta aventurero,
con la explotación de la goma elástica y el caucho supieron
incorporar a la vida nacional estas latitudes entonces conocidas
simplemente como Territorio de Colonias, antes que se formarán los
departamentos de Beni y Pando.
El primer explorador de las últimas estribaciones de la zona
Noroeste, fue el ingeniero industrial José Agustín Palacios (1802 –
1875), que en la exploración que emprendió del bajo Mamoré y el
Madera, en 1846 visitó la cachuela Guayaramerín, en cuyas cercanías
poco después se estableció la barraca Copacabana, y seguidamente
descubrió sobre las márgenes del río Beni Cachuela Esperanza,
registrando sus primeras apreciaciones en su diario editado en la
ciudad de La Paz el año 1893.
No obstante de ello, después de más de treinta años sería el famoso
explorador Dr. Edwin R. Heath el encargado de bautizar este paraje,
durante la exploración que recorrió el Madre de Dios, el Orthon y
demostrando la franca navegación del río Beni arribó a Cachuela
Esperanza. En búsqueda del árbol de la goma, en 1880 partió de Reyes
con dirección hacia el río Beni, prometiendo "navegar a puro remo
durante cuatro días de los últimos siringales. Si en ese tiempo no
llegó al grado 11, o encuentro la confluencia del Madre de Dios
regreso, porque entonces este río mucho vueltea y los víveres me
faltarían. En todo caso, voy a intentarlo".
Heath va registrando los nuevos establecimientos gomeros que ese año
se habían incrementado. Empleó más de cuatro días en pasar las
últimas señales boscosas y comenzó a contar el plazo que se había
fijado. A pocas horas, pasó un arroyo al que nominó Ibon en honor a
su hermano, y el mismo día alcanza la confluencia del Madre de Dios
a los 11 grados, poniendo el nombre de Antenor a una isla en
recuerdo de don Antenor Vásquez. De allí, a dos horas de viaje,
encuentra el río que bautizó con el nombre de Orthon, más allá una
isla que nombró Vaca Díez, y entre otros descubrimientos otra isla a
la que le puso su propio nombre.
Poco después de pasar esta última isla, al hacerse la corriente más
rápida y percibir un lejano rumor como de caída de catarata, el
ánimo de la tripulación se llenó de pavor, cuando Heath aguardando
encontrar la gran cachuela descubierta por Palacios, les pidió que
no tengan miedo, pues a poca distancia estaba la junta del Mamoré,
logrando antes de precipitarse en la temible cachuela, encostar en
la ribera con gran esfuerzo.
En un folleto, el Dr. Heath relata el pasaje de la siguiente
manera: "Han estado conmigo dos indios en un bote de quince pies de
largo, calafateado con hojas de maíz y barro o lodo, en vez de
alquitrán o brea; tan rajado con el pasaje de la cachuela, que
apenas salimos de las oleadas y turbiones solo los tres saltando el
río y vadeando y tirando el bote a la ribera a nado. Me quedé
vadeando toda la noche, con tanto ruido de aguas, creyendo salvajes
a cada lado y peligro del río en el frente, sin poder regresarnos".
Según cuenta el explorador el nombre "Esperanza" es histórico,
puesto que en momentos en que serenaba el ánimo de su piloto
remarcando que a poca distancia estarían a salvo, el indígena
Idelfonso Roca respondió: "Entonces si hay esperanza de no morir,
que se llame cachuela "Esperanza", desde que pasándola hay ya
esperanzas de vivir". A lo cual Heath replicó: "Esperanza se
llamará"…
Pese a los grandes sacrificios que se habían desplegado en pos de
colonizar la zona, unas veces atravesando ríos y candentes selvas,
desafiando los rigores del clima, la ferocidad de los animales o
picaduras de insectos y reptiles ponzoñosos, las pestes y el acoso
constante de tribus salvajes y caníbales, el fatídico destino hizo
que en la llamada revolución del Acre miles de kilómetros de la
heredad patria sean cedidos a una potencia extranjera.
La heroica resistencia fue emprendida con recursos propios de la
hacienda Suárez y los colonos. En un tiempo en que el potencial
minero del país todavía no se había desarrollado, en la Sede de
Gobierno se aguardaba las remesas mensuales de Mojos inclusive para
pagar los salarios de la administración pública, pero aún así las
tropas que inmediatamente el Gobierno envió demoraron meses en
llegar a la zona, diezmadas por los rigores del medio, y los menos
de mil sobrevivientes nada pudieron hacer ante el millón de
extranjeros que ya se habían establecido en la zona. El aprendizaje
de la historia, en este punto, resulta ejemplificador…
Luego de visitar la Copacabana de la provincia Vaca Diez, a nuestro
retorno a Trinidad era nuestro propósito recorrer otras Copacabanas,
entre ellas las de la provincia Cercado, una cercana a la capital
del departamento y la otra a San Javier; la de proximidades de
Rurenabaque; la de la provincia Yacuma; la de la parte central de la
provincia Marbán; la vecina a San Ignacio de Moxos y las tres
comunidades indígenas situadas en los contrafuertes del sur, dos
sobre las márgenes del río Isiboro y la tercera en uno de sus
afluentes llamada "Copacabana de Chimimita", comentándonos además
Arnaldo Lijerón Casanovas, autor de un opúsculo sobre toponimias,
que en sus extensos recorridos por el departamento encontró otras
Copacabanas que no figuran en los mapas. Pero nuestro empeño se
vería frustrado debido a que los caminos carreteros que conducen
hacia aquellas distantes latitudes se encontraban anegados.
Como dato curioso, pues, la región Nororiental del país es la que
cuenta con la mayor cantidad de poblaciones denominadas "Copacabana"
(más de diez), seguida por Oruro con cinco (Pie de Gallo, Toledo,
Andamarca, Saucarí, Corque, fuera de la extinguida de Orinoca);
Pando con cuatro (Manuripi, Madre de Dios, Gral Federico Romás y
Nicolás Suarez en la frontera con Brasil); La Paz con tres (lago
Titicaca, Inquisivi y Larecaja) y una en Santa Cruz (Prov. Velasco),
Cochabamba (La Angostura), Potosí (Chayanta) y Tarija (Taxara). En
Chuquisaca goza de predilección el nombre de Candelaria, sinónimo de
Copacabana.
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EN EL IV CENTENARIO DE LA MUERTE DEL ESCULTOR DE COPACABANA

Esteban Puig T.

Bolivia es un hermoso país del altiplano en los Andes
Sudamericanos . El Pueblo de Copacabana se halla enclavado a la
orilla del Lago Sagrado o Titicaca con la península del mismo
nombre. Esta rodeada por el macizo andino de la cordillera Real en
la que descuellan, imponentes, el Illimani, el Mururata, el Huayna
Potosí y, un poco mas lejos, el Illampu. Besan sus pies las aguas
tranquilas del lago Titicaca. En el centro del mismo, asoman
tímidamente las Islas Titicaca y Coati, llamadas isla del Sol y la
Luna respectivamente. "Copacahuana" significa "el sitio de donde se
ve la piedra preciosa", es decir el ídolo de roca azulada del
Titicaca.

Afirma Mons. Aramayo Zalles que entre los nativos fue célebre el
ídolo Copacahuana colocado en las proximidades de lo que hoy llaman
el "Asiento del Inca". Este ídolo estaba labrado en una piedra que
representaba una cabeza con el rostro humano y el cuerpo de pez.
Como otros, se hallaba mirando hacia la isla del Sol que se
encuentra en el centro del Lago.

Desde los primeros días de la Conquista, hacia 1533, los misioneros
franciscanos y dominicos comenzaron a evangelizar la zona del
Collao. Celebraban la fiesta de la Candelaria el 2 de Febrero, el
mes más decisivo para la agricultura. Por aquel entonces no se
tenía aún imagen alguna de la Candelaria que recibiera culto de los
devotos. Así pasó el tiempo.

Tito Yupanqui había nacido alrededor del año 1540, en una hacienda
próxima a Copacabana, hoy capital del Distrito que lleva su nombre.
Fue el menor de los hijos de Paullo Túpac Yupanqui, hijo menor -a su
vez- de Huaynacapac, y éste del famoso Inca Túpac Yupanqui. Su
padre, después de la muerte de su hermano Huáscar y ochocientos
integrantes de la familia real a manos de esbirros mandados por
Atahualpa, convirtiendo la Plaza de Cusco en un charco de sangre,
pudo escabullirse de los asesinos para refugiarse en Copacabana con
algunos sacerdotes. Se asienta en el palacio de Cucci - Pata
(el "Paraíso" o "Jardín" del Inca), desde donde organiza la
resistencia.

Meses después de la llegada de los españoles, dos de los doce
apóstoles franciscanos bajaron hasta orillas del Titicaca. Paullo
Topa, sus sacerdotes y los aymaras fueron bautizados y establecieron
frente al templo del sol "la primera Comunidad Cristiana del
Continente austral", edificando una ermita con el nombre "Tres
cruces" en homenaje a las tres religiosidades: cristiana, aymara e
inca.

A Paullo le pusieron el nombre de Cristóbal en honor del descubridor
del Nuevo Mundo y en honor de la Virgen su esposa se llamó
Candelaria. Bautizaron a sus cuatro hijos: Alonso, Felipe León,
Pablo y Tito, el menor, al que se le antepuso el nombre de Francisco
en homenaje a los primeros evangelizadores que estuvieran en la zona.

Paullo apoya decididamente la gesta evangelizadora. Gracias a su
condición de Rey Inca, arrastra ingentes masas de nativos hacia la
causa hasta ser considerado "Pilar del Reino". Al enterarse Carlos V
de la nobleza de la casa real de Copacabana, la colma de privilegios
y tierras, entregándole por armas el célebre escudo y por "orla unas
letras que digan AVE MARIA".

En 1549, fallece Paullo Túpac en el Cusco, entregando la mascaypacha
imperial de los Incas a su hijo Francisco Tito Yupanqui, con el
encargo especial de culminar la causa evangelizadora. Tras un año de
formación en el Coricancha, a cargo de la Orden de Santo Domingo que
ocupaba el antiguo templo del Sol, Tito Yupanqui vuelve a Copacabana
acogido como sacristán en el templo regentado por la misma Orden.

Francisco Tito Yupanqui, desde niño demostró un profundo amor a la
Santísima Virgen y deseo que la imagen de la Candelaria presidiera
el altar de la capilla de Copacabana. Le gustaba mucho la escultura
y la pintura. No conocía la técnica de tales artes, pero empeñoso y
ayudado por su hermano Felipe, en el año 1570 trabajó una imagen de
Maria en arcilla, con el fin de fomentar la devoción a la Santísima
Virgen.

No salió muy galana la imagen, por el contrario era tosca,
desgarbada y sin proporciones. Por condescendencia para el escultor,
se la puso al lado del altar mayor. Allí estuvo un año mientras fue
párroco el P. Antonio de Almeida, pero al ser trasladado este y
sustituido por el P. Antonio Montoro, que tenía otros gustos
estéticos, puso la imagen en un rincón de la sacristía donde quedó
abandonada.

Tito Yupanqui estaba decepcionado. Pero alentado por el amor hacia
la Virgen viaja a Potosí, donde había eximios artistas y podía
aprender escultura en el Taller de Diego de Ortiz, afamado maestro
escultor español. No fue fácil acostumbrar al delicado arte de la
escultura, sus manos dedicadas más a la agricultura que al arte del
modelado. Pero venció su tesón y amor a la Virgen el 4 de Junio de
1582, cuando comenzó su obra en el inmueble situado hoy en la calle
Almagro 710 de la Villa Imperial.

Después, don Diego de Ortiz alabó la labor del aprovechado
discípulo. Fue increíble el gozo que experimentó Yupanqui, y viendo
la mejora de su obra se la lleva a La Paz para perfeccionarla.
Ofreciéndose en el templo de San Francisco como ayudante del dorador
español Maestro Vargas, Yupanqui daba los últimos toques cuando el
P. fray Francisco Navarrete, prendado de tanta

Por fin, la obra partió rumbo a Copacabana. Al divisar el poblado,
los cargadores y guardianes prorrumpieron en gritos de alabanza y
alegría que se mezclaban con rezos, oraciones y cánticos de la gente
que salía a recibir alborozada la imagen venerada. Y, "Así fue
entronizada la milagrosa imagen de la Virgen de Copacabana, el 2 de
febrero de 1583 en su pobre iglesia, sobre un altar de adobes y de
piedra" (según relata Ramos Gavilán).

Una vez terminada la primera Capilla y depositada la imagen en su
hornacina, en 1600 Francisco Tito Yupanqui deposita a los pies de
la Virgen de Copacabana las insignias reales que había heredado de
su padre y parte hacia el Cusco para ingresar de ermitaño en el
convento de la orden de San Agustín. El 16 de diciembre de 1608
fallece en la Iglesia de Encomenderos de Caima (Arequipa – Perú).

Hoy, los Obispos bolivianos recopilan la documentación pertinente
para introducir la beatificación y canonización del escultor de
Copacabana. De conseguirse este resultado –afirma Marcelo Arduz Ruiz-
"San Francisco Tito Yupanqui pasaría a ser no únicamente el primer
santo boliviano sino también el primer santo Inca del continente
austral"…

(Extractado del libro "La Aurora en América". Universidad Católica
Santo Toribio de Mogrovejo. Chiclayo - Perú).
































VIRGEN DE COPACABANA, REINA CORONADA DE BOLIVIA

Miguel Manzanera, SJ

En el impresionante escenario altiplánico dominando el lago sagrado
de Titicaca, destaca Copacabana, uno de los centros religiosos más
importantes en el siglo XVI, habitado por los yunguyos, kollas de
lengua aymara. Entre sus ídolos destacaba uno de rostro deformado
sin manos y sin pies con cuerpo pisciforme, venerado como dios(a)
del lago y de la sensualidad. Investigadores actuales han revelado
la existencia en el fondo del lago de un ídolo de oro, arrojado allí
seguramente por los mismos indígenas para evitar que fuese
arrebatada por los españoles, ávidos de riquezas.

Los incas al invadir gran parte del territorio que hoy es Bolivia,
para unificar el imperio combatieron los cultos ancestrales e
implantaron el culto al Sol, incluyendo sacrificios humanos de
doncellas y niños. Los misioneros españoles a su llegada y más tarde
el clero local, hicieron lo posible para liberar a los indígenas de
sus cultos idolátricos crueles. Sin embargo, no consiguieron
erradicar algunas creencias más profundamente arraigadas.

Tito Yupanqui, de familia incaica convertida al cristianismo,
inspirado por Dios, contribuyó a la evangelización de sus paisanos.
Con una tenacidad admirable y después de una larga odisea consiguió
tallar y dorar la imagen de la Virgen de Candelaria que pudo ser
entronizada finalmente en el templo de Copacabana en 1583. La
hermosa faz autóctona de la Virgen de Morena pasó a ser el poderoso
imán que atraía la devoción de los habitantes de la zona del lago
aymaras, incas, mestizos y españoles hacia la devoción auténtica a
María, la Madre de Jesús, el Hijo de Dios.

Esta venerable imagen fue el instrumento elegido por Dios para
conceder toda clase de gracias sobre sus devotos. Los milagros de la
Virgen alcanzaron tal magnitud que incluso Pedro Calderón de la
Barca, famoso literato español de la época, le dedicó el auto
sacramental titulado "La Aurora en Copacabana", que alcanzó mucha
difusión. Iconográficamente la Virgen del Titicaca viene colocada
sobre la luna y porta en sus brazos al niño Jesús, el verdadero Sol
de justicia que viene a devolver la dignidad a todos los hombres.

La Virgen de Copacabana fue solemnemente coronada como Reina de
Bolivia el 2 de agosto de 1925, año del centenario de la República,
con la participación del Presidente de la República, Bautista
Saavedra, oficiando el acto religioso Mons. Augusto Sieffert, Obispo
de La Paz, y Mons. Gaetano Cicognani, Nuncio Apostólico en Bolivia
del Papa Pío XI.

BEATIFICACIÓN DE TITO YUPANQUI:

Francisco Tito debe ser considerado como el precursor del
sincretismo religioso a través del arte, elemento clave en la
catequesis indígena. La santidad de Yupanqui se muestra en su empeño
en hacer una imagen digna de nuestra Señora, superando no sólo su
falta de instrucción artística, sino también los desprecios de
propios y extraños. Durante largo tiempo se dedicó al aprendizaje
del arte en Potosí, habiendo dejado allí muestras de su intensa
devoción mariana. No sólo confeccionó la preciosa imagen hoy
venerada en Copacabana, sino también, otras imágenes y pinturas de
la Virgen María.

Aunque ha habido varios intentos de iniciar la causa de
beatificación de Tito Yupanqui, finalmente el Obispo de El Alto,
Mons. Jesús Juárez, Secretario de la Conferencia Episcopal
Boliviana, obtuvo la necesaria autorización según consta en la carta
de la Congregación para las Causas de los Santos, fechada el 9 de
febrero de 2007.

Los datos históricos existentes sobre Francisco Tito Yupanqui, más
numerosos que en el caso de San Juan Diego el catequista de la
Virgen de Guadalupe en México, permiten sustentar que fue un
cristiano fervoroso, entregado a la labor de evangelizar y pacificar
a los pobladores de Copacabana, frecuentemente enfrentados entre
ellos.

Para precisar la biografía y la fama de santidad de Tito Yupanqui,
Mons. Jesús Juárez ha constituido una Comisión Histórica, compuesta
entre otras personalidades por Marcelo Arduz Ruiz, Hans van den
Berg, Jorge Siles Salinas, Armando Loayza, Jaime Calderón Manrique,
Geraldine Gutiérrez y Rene Vargas, OFM.

Quiera el Señor conceder a Bolivia la gracia de la beatificación del
Siervo de Dios Tito Yupanqui, precisamente ahora para hacer frente a
los desafíos críticos que atraviesa nuestra patria. Por una parte la
cultura adveniente hedonista de tinte laicista amenaza con
entronizar el nuevo ídolo del placer en su triple cara de droga,
alcohol y sexo promiscuo. Por otra parte se está produciendo un
rebrote indiscriminado de mitos y ritos autóctonos, algunos de los
cuales como los sacrificios (willanchas) al sol, a la pachamama o a
otros entes telúricos atentan contra la fe en Jesucristo Nuestro
Señor, el único Salvador.

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NUEVA OBRA MARIANA DE MARCELO ARDUZ RUIZ

Carlos Orosco Flores

Ha calado profundamente el nuevo aporte del Dr. Marcelo Arduz Ruiz
referente a la vida y sacrificios del escultor de la imagen de la
Virgen de Copacabana, el indígena de sangre real incaica Francisco
Tito Yupanqui, completando de esta manera sus obras anteriores –
además de centenares de artículos publicados en la prensa nacional
sobre este mismo tema- como el opúsculo titulado "Tito Yupanqui, el
venerable modelador de la Virgen de Copacabana" (La Paz, 1996)
y "Los Reyes Católicos Incas de Copacabana" (Cusco, 2000).

El libro dedicado a la conmemoración del IV Centenario de la muerte
de Francisco Tito Yupanqui (1608 – 2008), lleva el epígrafe de "El
calvario del escultor de Copacabana" (edición trilingüe: castellano -
aymara - quechua), consta de 81 páginas y está acompañado de
catorce láminas a todo color, que constituyen toda una obra de arte.

El título es muy sugestivo, ya que el autor siguiendo el Vía Crucis
en la Pasión del Nazareno, establece cierta analogía con la
sacrificada vida y sufrimientos del indígena en su afán por conducir
a buen puerto la ejecución escultórica de tan sacra imagen. Así, la
obra apunta: "En el ámbito nacional, un ejemplo de sacrificio y
obstinación pura ante el servicio de un ideal, lo encontramos en el
Inca Francisco (nombre de bautizo cristiano) Tito Yupanqui, en este
caso, el intento referido a plasmar la imagen de la Madre de Dios
con sus manos, aún frente a sus propias limitaciones artísticas, la
incomprensión de sus semejantes y los prejuicios que a inicios de la
colonia imperaban en contra de los naturales" (Pág. 13).

Esto, sin duda, resulta peculiar y muy novedoso ya que por primera
vez se realiza una analogía entre la Pasión de Cristo y la pasión de
un aborigen de suelo americano, que venciendo toda clase de
adversidades logra esculpir en la Villa Imperial la Virgen de
Copacabana para conducirla en hombros, caminando, hasta su pueblo
natal sobre las márgenes del Titicaca, mostrándonos los pasos que
siguiera su empeño en "un ejercicio piadoso que nos motive a la
reflexión y meditación cristiana y, al mismo tiempo, nos recuerde
aquella pasión infinitamente superior de quien se inmolara para
redimir a la humanidad toda" (Pág. 20).

Un tópico muy importante, que se lo incluye como anexo en la página
77 de la obra, es la relación que dejara escrita de su puño y letra
el mismo escultor, texto que para nosotros fue una agradable
sorpresa y joya bibliográfica, puesto que tiene el mérito de ser la
única autobiografía artística que legara a la posteridad un escultor
de tiempos de la colonia, donde Francisco Tito Yupanqui realiza una
descripción pormenorizada sobre la devoción que le condujo a plasmar
la tan venerada Virgen Morena o "India" del Lago Sagrado.

La pasión netamente humana de Yupanqui es particularmente
conmovedora, y Arduz la sintetiza muy bien en catorce hermosos
cuadros, a la manera del Vía Crucis de Nuestro Señor Jesucristo. Por
primera vez, vemos una analogía tan bella entre un humilde servidor
de la Virgen Madre de Dios y la Pasión del Hijo de Dios. Y ello
reviste mayor importancia, debido a que este año –de acuerdo a la
información que brinda fray Antonio de la Calancha- se cumplen los
cuatrocientos años de la muerte de Tito Yupanqui, además de que a
solicitud de la cúpula de la iglesia católica y del propio autor
formulada en una obra anterior, se están realizando las gestiones
pertinentes para la beatificación y posterior canonización del
primer santo indígena de la nación, lo cual es ya, a todas luces,
una gran noticia para el pueblo boliviano.

Como señala Arduz Ruiz, de conseguirse la venia de la Santa
Sede "San Francisco Tito Yupanqui –o mejor, el que popularmente
podría ser bautizado como el "Tata" San Francisco de los Andes- se
convertiría en la primera santidad nacida en suelo boliviano. Y más
aún, el Primer Santo Inca de los dilatados territorios del
continente austral, por ser "indio noble, sangre de los reyes Incas"
(según testifica Calancha), a cuya familia el emperador Carlos V
otorgó el escudo de armas orlado con el "Ave María", en
reconocimiento a la gran labor evangelizadora que emprendiera desde
Copacabana" (pág. 20).

El autor de la presente obra, como escritor, historiador y miembro
de número de la Academia Boliviana de la Lengua, se constituye en
nuestros días en uno de los más grandes exponentes de las letras
bolivianas. Habiendo el año 1994 obtenido el Primer Premio en el
Concurso Nacional Virgen de Copacabana, convocado con motivo del
Primer Centenario de la presencia de la orden de San Francisco en el
Santuario de orillas del Titicaca, el primer Postulador de la Causa
de los Santos designado por la Iglesia boliviana, fray Giuseppe
Rossi, lo invitó a reunir la documentación necesaria para respaldar
el pedido ante la Santa Sede.

La información reunida por Marcelo Arduz Ruiz, constituye una
verdadera hazaña de investigación metodológica y científica en torno
a la temática relativa a Copacabana. Ha sido completada acudiendo a
bibliotecas y archivos de Bolivia, Brasil, España, Perú, Portugal y
la misma Santa Sede, donde estuvo acreditado durante siete meses
(septiembre de 2004 a mayo de 2005) como investigador ante la
Biblioteca Apostólica y los Archivos Secretos del Vaticano.

En síntesis, la presente obra se constituye en una verdadera joya
bibliográfica, con un texto muy sesudo acompañado por catorce
láminas a todo color, como ya lo dijimos, que nos muestran
ilustrativamente el "Calvario" que tuviera que pasar el futuro
santo, Francisco Tito Yupanqui. Una obra digna de ser parte del
repertorio de obras escritas por uno de los grandes baluartes de la
literatura nacional, como en efecto es su autor.

Concluimos este breve comentario subrayando las sabias palabras del
eminente investigador Dr. Ramiro Condarco Morales, quien
refiriéndose a Marcelo Arduz Ruiz expresa: "Las investigaciones
sobre Copacabana se pueden distinguir claramente en dos: antes y
después de Arduz Ruiz".

Desde Tribuna Boliviana, donde algunas veces nos complacemos en
degustar sus artículos, le hacemos llegar nuestras más efusivas
felicitaciones por esta magnífica obra, la cual resulta
esclarecedora para desentrañar los nubarrones de nuestra historia
precolonial, colonial y más, las páginas bellas de ese mundo
maravilloso que constituyó la realización de la escultura de la
Virgen de Copacabana, que durante la conmemoración del Primer
Centenario de la República (1925) fuera declarada "Patrona y Reina
Coronada de Bolivia".

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EL BÁCULO DE THUNUPA

Lic. Marcelo Zaiduni Salazar

Fue durante una visita a la fabulosa ciudad del Cuzco que tuve la
oportunidad de conocer a un antropólogo peruano al cual llamaban
Atahuallpa, habitaba en la explanada cercana al centro astronómico
de Sagsaguaman, subimos desde la ciudad por esos pasadizos pétreos
hasta interiorizarnos en unos laberintos, unas partes eran
subterráneas y otras a la luz de la luna, no usábamos linterna, nos
guiaba el corazón y la intuición.

Una vez en el domicilio del cuzqueño, el invitado especial un Shuar
del Ecuador nos indujo a un sueño sagrado, en el pude ver una río
bastante extenso y en la otra orilla una aldea, al acercarme nadando
lentamente una criatura felina se me aproximaba amenazadoramente
hasta llegar frente a mi, veía sus enormes ojos, sus rasgos feroces
pero tan solo me olisqueó y exhaló su aliento, continué mi recorrido
hasta la otra orilla y caminé en la aldea hasta llegar a una choza,
hasta entonces el entorno era selvático, una vez dentro de la
chocita, me vino mucho frío, allí tan solo había una pequeña fogata
casi sucumbiéndose.

El ambiente gélido me hizo percatar que me encontraba en unas
montañas a cientos de kilómetros del lugar de mi partida, una figura
oculta en el fondo de la choza se movió muy sigilosamente para que
me percatara que no estaba solo, me acerque muy temeroso a esa
presencia, una mano de anciano se extendía hacia mi y me agarraba
con mucho afecto me senté muy cerca de él, me miró con esos ojos
cansados por los años y con esa lucidez solo propia de un sabio, me
dijo bienvenido pequeño ratón blanco te estábamos esperando.

La intriga y el misterio me consumían, tembloroso por el impacto de
ser revelado, me pare abruptamente y di dos pasos hacia atrás, el
anciano me extendió un báculo muy vistoso y me dijo porta esta
insignia y entiende en tu corazón que es lo que significa.

De esa extraña experiencia pasaron varios años, hasta que nuevamente
un día revisando catálogos arqueológicos me encontré con la
sorprendente figura de aquel sueño, el báculo se lo había hallado en
las excavaciones de Caral por la investigadora Ruth Shady y sus
indagaciones le otorgaban más de 5000 años de antigüedad.

Aquella extraña figura romboide y policrómica ha sido encontrada en
diversos grupos culturales a lo largo y ancho del continente, es la
segunda figura arquetípica más replicada luego de la estructura
escalonada (Chakana). Pero cuando es vista como un báculo, cobra su
verdadera funcionalidad, la de otorgar y representar el poder.

Años después de aquellos extraordinarios eventos en las ruinas de
sagsahuaman y la visión del Báculo de Thunupa que me entregó aquel
sabio anciano, tuvieron que pasar muchas eventualidades, la mayoría
muy dramáticas para que mi mente despertara y reconociera el
significado de ese regalo, y aceptar que era más que eso, era un
compromiso sagrado.

Cuando nos aproximábamos a las últimas semanas de la campaña
electoral a la presidencia de la República de Bolivia -Noviembre del
2005- tuve la sorpresa de conocer a Doña Elena una chiflera de
extraordinarios dotes, principalmente por ser ella misma quien
recorre muchos países y recolecta artificios y objetos de poder que
ninguna otra vendedora tiene, esta alma trascendida nos mostró el
báculo de Thunupa, lo había traído del Perú.

Le pedí a Doña Elena que me vendiera uno para entregárselo al señor
Juan Evo Morales Ayma en Tiwanaku para el final de la campaña, con
mucho cariño y devoción la hermana Elena sin conocerme me la cedió
gratuitamente, nos retiramos ese día luego de comprar los demás
insumos de la mesa ritual.

La noche previa a nuestro viaje a Tiwanaku nos reunimos para
acullicar y esperar la madrugada, no sabíamos el itinerario, ni el
programa oficial, pero nuestra intuición y la madre coca nos
avisaron, alquilamos un minibús y partimos esa madrugada oscura y
lluviosa, hasta que llegamos a Llocko Llocko. Grande fue nuestra
sorpresa, la multitud estaba apretujada en la colina, y nosotros nos
apostamos en la retaguardia del conjunto de personas de la comitiva
oficial.

Realizamos el ritual de Llocko Llocko, la mayoría de las personas se
retiraron abruptamente cuando la comitiva se dirigió a la ciudad
sagrada de Tiwanaku, solo quedamos unos cuantos, entre nosotros
estaba doña Elena. Aproximadamente una hora después terminamos el
ritual, apresurados bajamos a las movilidades y nos apersonamos a
la entrada norte del complejo arqueológico, allí una gran multitud
más parecida a un enjambre se apretujaban al rededor del personaje
agasajado, nos concentramos en la misión e ingresamos a esa marea
humana, las personas como tocadas por una energía invisible, se
apartaban voluntariamente creando un corredor que nos llevo al
encuentro con don Evo, el muy sonriente ingresaba al recinto sagrado
con su poncho y su chullu azul marinos, le alcanzamos el báculo y en
ese instante la fuerza de seguridad nos aparto abruptamente.

La comitiva acompaño al ahora presidente por las escalinatas del
Akapana, él subió descalzo -como lo describió Cieza de León que para
ser Inca uno debía realizar de esa manera el rito- una vez allí
encima, se arrodillo y beso la piedra, agradeció a nuestros
ancestros y les mostró el símbolo que lo convertía en Apu Amauta.

Pasando los siguientes meses la presencia del báculo en nuestras
vidas cobró mayor relevancia, fuimos acompañando a este instrumento
a lugares altamente sagrados en los cuatro puntos cardinales de
nuestro continente, dejando en cada lugar una réplica del mismo, en
las manos de quién la revelación lo había designado.

Desde cada lugar irradian y abren telúricamente los nodos de energía
del continente, para el nuevo tiempo venidero, estas fuentes de
luminosidad conciente son el legado de nuestros ancestros sabios,
los hermanos Thunupa.

La profecía se tenía que cumplir, somos retazos de ese enorme
rompecabezas que lo define todo. El báculo recorrió tantos
kilómetros en espacio y años en tiempo, desde aquel sueño lucido,
hasta recibirlo de Doña Elena.

Hace una semana la fui a visitar, estaba cargando a su hijo llamado
Inti, un hermoso bebe, ella se comunica con él hablándole en la
lengua ancestral del aymara, él me mira y me comprende, es el
espíritu del Llocko Llocko encarnado.

Después de varios años de conocernos le pregunto a doña Elena si
sabe de donde traen los bastones, de que parte del Cuzco, me mira y
me dice, esto lo hacen los Queros, en mi mente vuelve el recuerdo de
esa revelación, la aldea y la referencia bibliografía, son los
Queros, un reducto aún viviente de un ayllu Inca de Paucartambo.

El Báculo, la Jacha Qhana (gran luminosidad) se había develado, era
la misma que yo vi en aquel entonces, era la misma que debía
entregar ha quien estaba designado por la Akapana, fue la misma que
se entregó y que subió aquel día, en el cierre de campaña. En las
manos de un Chachi Katari (una serpiente de piedra), recién me
entero que una biografía no autorizada del presidente Morales
descubre que cuando era niño fue inscrito en la escuela con el
nombre de Ibo Katari

El símbolo se había develado, en una serpiente emplumada.

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RESPUESTA DE BIENVENIDA AL POETA ARTURO VOLANTINES

Saludos Arturo poeta del norte chileno. Bienvenido si llega
a "Nuestra Bolivia"

Aquí esperará al bardo la poesía de altura.
Aquí estará la vibración de Tunupa esperando al hermano atacameño
para identificar sus raíces indígenas fraternales.
Aquí en proceso el nuevo PACHACUTI que forjamos con el primer
presidente indígena Evo Morales, nuevo tiempo renovado de armonía
que advendrá pronto y en contrario a los descendientes de los
hispanos invasores actualmente pertrechados en el Oriente, bajo la
dirección de croatas separatistas que preparan la violencia
concebida en Europa, en batalla disidente con fecha 4 de mayo.

Los originarios de tierras bajas y de altas también se pintan el
rostro con colores llamativos de combate, el alma vestida con la
túnica de Gandhi y las armas vocablos llamativos: solidaridad,
complementariedad, vivir bien, Ñandereko, camino noble, y el
bíblico ama sua, ama llulla, ama khella, ama llunkhu, ama ph´iña.
Sumados a los principios y valores se reúnen reflexivos, tienen por
armas quinientos años de sufrimiento; con pututus se convocan
comunitarios para estudiar estrategias colectivas, para lograr el
triunfo y la primavera después de cinco siglos de servidumbre y
coraje.
La condición humana que reclaman concentrada en la palabra tiene
enorme significado de alba: "INCLUSIÓN", seguida de otras sonoras y
multiplicadas...dignidad, identidad, derechos humanos, fraternidad,
unidad, democracia, salud natural y justicia comunitaria, educación
intercultural bilingüe y, finalmente AUTONOMÍA COMUNITARIA para
treinta y seis naciones dentro de la nación boliviana, con treinta y
seis lenguas que simulan sonido de aves tropicales enraizados en el
paisaje inquietante, paradisíaco.

En Tiwuanacu esperan Adán y Eva en piedra cuidando la iglesia de una
religión ajena, indiferentes mirando el tiempo eterno como eternas
sus culturas misteriosas, aún indescifrables. Al portón los
trasladaron los hispanos luego de incendiar con fuego y dinamita
explosiva las estelas, luego de rayar con cruces los monolitos,
adornados con señales y mensajes en líneas de arte.
En los quipus incendiados como lo hizo Torquemada en el medioevo con
los libros profanos plenos de sabiduría, la escritura de los Kollas
e Incas floreció en los poemas, frases y prosas perfumadas de nieve,
de hondonadas y de alturas celestiales. Otro lenguaje profundo de
espirales con multitud de vocablos desperdigados en posiciones
diversas.

En la piedra de Tiwuanacu quedaron grabadas lágrimas y risas del ser
humano nativo que forjó un imperio a lo Atenas en la Grecia, una
academia del Platón precursor andino.
Allá quedaron grabados, en impronta de fuego, dentro la piedra
labrada la ansiedad y la alegría, los pesares, las tristezas, en la
mente visionaria de los primeros, gigantes del pensamiento.

Labraron la piedra como la arcilla, trabajaron la tierra con surcos
hasta producir raíces y tubérculos domesticados en los Sukacollos y
en las terrazas agrícolas dirigidas por maestros agricultores. Los
caminos proyectados para siglos por ingenieros científicos, y los
metales sólo fueron de adorno estético de arte exclusivo jamás de
innoblezas mercantiles.

Aquí poeta encontrarás cuando llegues, una nación de campesinos de
rostro duro y curtido, por el INTI de los cielos, sus facies
asiáticas descendientes de iniciados caminantes desde el Estrecho de
Bering o nautas empecinados que llegaron desde las islas del
Pacífico en canoas de tejidos vegetales espumosos.

Fueron politeístas que amaron la Madre Tierra, la Pachamama bendita
de la actual nave terrestre, y sin saberlo, ecologistas, protestaron
su amor al dios de cada mañana. En el alba, al salir acariciando el
INTI los rostros de pómulos sobresalientes y narices aguileñas, en
respuesta, levantan contemporáneos, los brazos ofreciendo su abrazo
al cielo, recibiendo la caricia del rayo solar del Ande.

La wipala altiplánica se tornó símbolo amazónico y aun la comparten
los Mapuches y Araucanos su simbólico colorido porque contiene en
sus colores pueblos diversos multiplicados. Es una Bandera
enarbolada en las luchas pero es pacífica, está más cerca del
huayco, de la quena, del baile y la alegría, muy distante del fuego
de arcabuces españoles venidos del occidente a matar en genocidio
millones de hermanos indios.

Siglo XXI, a inicios en el corazón del Abya Yala, emerge el dios que
robó fuego en el Olimpo; es Prometeo libre de las cadenas y de los
cuervos de gobiernos neoliberales, encaramado, actualizado y al
cielo, en las sandalias de Evo indígena, gobernando empecinado el
cambio de la Bolivia heredada.

Importa reconstruirla, para todos los hermanos incluidos los
mestizos descendientes de aquellos que sometieron.
Bienestar para todos plasmado en nueva Constitución que emerge de la
Asamblea Constitucional y de elegidos asambleístas organizados y
perseguidos, utopistas y patriotas soñadores de una nación de
naciones donde importa difuminar las fronteras dentro del continente.

Así, pronto, los mediterráneos llegaremos al Pacífico y a las olas
espumosas, sin discusión ni violencia para abrazar a atacameños
hermanos, hijos pródigos antiguos, alejados por interesas ingleses
con muertos y con violencia.

Médico y aprendiz de poeta, inicié la gesta existencial como médico
laborando con esfuerzo en la antigua Bolivia, entre Tal-Tal y
Antofagasta, quinientos kilómetros muy dentro de la pampa grande, en
las Oficinas Chile-Alemania, allá asumí e hice mío el corazón de los
pampinos hijos de Recabarren Emilio, hasta identificar también mis
raíces, mi basamento de chileno y boliviano.

Hoy Senador de mi patria, añoro retornar al tiempo pretérito aunque
digan que es anacronismo absurdo. Volver a Caupolicán empalado,
hermanado con nuestro Tupaj Katari; a Lautaro guerrillero y saeta
hoy transformado y portando su alma Evo Morales oriundo de Oruro,
aledaño al país de la poesía.

Bienvenido será el poeta que aproxime el alma a mi tierra.
Bienvenido atacameño a nuestra altipampa gélida con cordillera
nevada coronada de penachos de Cyrano.

Afectuosamente
Gastón Cornejo B
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
REDOMADO INDIGENISTA DESCENDIENTE DE UNA ÑUSTA BELLA NIETA DEL
INCA, DESPOSADA POR UN CONQUISTADOR MANUEL FERNANDEZ CORNEJO,
INTRÉPIDO Y ATREVIDO QUE LLEGÓ CON PIZARRO, EL PORQUERIZO PREVIO A
FUNDAR AREQUIPA Y LUEGO DE TOMAR AL REY ATAHUALLPA PRISIONERO EN
CAJAMARCA.

Arturo Volantines <macondolarecova@...> escribió:
Don gastón:
gracias. Quiero ir a La Paz y a Tiwuanaku.
Un abrazo fuerte,
Arturo Volantines

gaston cornejo <gastoncornejo996@...> escribió:
AFECTUOSAMENTE



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MUY IMPORTANTE

INFORME DE TRABAJO PARLAMENTARIO SENADOR GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SÁBADO 22 FEBRERO DE 2008.

LEYES TRATADAS LAS SEMANAS RECIENTES EN EL H. SENADO:
• Aprobación en grande de la Ley "Marcelo Quiroga Santa Cruz".
Lucha contra la corrupción, enriquecimiento ilícito e investigación
de fortunas.
• Fue devuelto a la comisión de constitución para trabajar en
detalle y que prontamente ingrese al plenario.
• Inicio de aprobación de la Ley Seguridad Ciudadana en
detalle con modificaciones, se aprobaron 3 artículos.
• Referéndum revocatorio, quedó fuera de contexto pero será un
último recurso si se pretende la división del país.
• Condecoración en Grado Oficial del Cóndor de los Andes al
Nuncio Apostólico Ivo Scapolo. En sesión reservada fue aprobada por
unanimidad.
• Transferencia a título oneroso de un inmueble de ENFE -
HUANUNI a ex trabajadores ferroviarios.
• Aprobada el Acuerdo de Cooperación entre el Gobierno de
Alemania con Bolivia sobre apoyo financiero de 14 millones de euros
para fines de riego en Vandiola (6 mill.) y para el Programa
Nacional de riego SIRIC II (8 mill euros). Además, 8 millones euros
para Agua Potable y alcantarillado como aporte financiero. Habrán
otros de protección ambiental, infraestructura social y apoyo a la
mujer, cuando nuestro gobierno comunique el cumplimiento de las
condiciones internas.
• Protección y restitución de bienes culturales entre Bolivia
y Uruguay.
• Cooperación turística entre Bolivia y Uruguay.
• Construcción del Paseo Turístico Orureño.
• Ley que declara patrimonio Museo y Archivo Histórico de
Tarija. "O´Connor d´Arlach" (lugar de nacimiento y matrimonio del
Moto Méndez.

INICIATIVAS DE LA COMISIÓN DE DESARROLLO SOCIAL
• Presidente de la Comisión de Desarrollo Social, solicité
junto al Jefe Nacional del Dto. Jurídico Dr. Mauricio Ochoa la
¡Intervención de la Caja Nacional de Salud! Por las irregularidades
de Nepotismo, Tráfico de Influencias, Corrupción y daño económico al
Estado. A la espera que el ministerio de Salud y vice ministerio de
Transparencia lo ejecuten.
• Caja Petrolera. Se reciben informes de corrupción en Camiri,
Cochabamba, y de parte del Ministro de salud en Santa Cruz,
Cochabamba, La Paz..
• FFCC, presión sobre el senador suplente Franz Gonzáles que
investiga a la empresa.
• YPFB. Problema de la Presidencia que ordena trasladar a
Santa Cruz los proyectos presentados por profesionales de Cochabamba
así como el Instituto de Industrialización del Ing. Saúl Escalera. A
la espera de hablar con el ministro Villegas.
• Bioética. VI Congreso Nacional a realizarse los próximos 3 y
4 de marzo en el Instituto de Gastroenterología en La Paz.
Presentaremos el trabajo: "La bioética fundamento para la praxis de
la biopolítica"
• Presencia del Canciller en la Comisiòn de RREE del Senado.
Tema limítrofe entre Chile y Perú, sin mayor importancia de
repercusión para Bolivia soberana al mar, Gastos diplomáticos en
Argentina, las misiones diplomáticas bolivianas se revelan
eficientes, austeras, y de trabajo político importante. Espionaje de
la Embajada USA. Confirmada la actividad de intromisión.
• Resolución PODEMOS contra el Secretario General José Miguel
Insulza por aseveraciones que habría lanzado en favor de la nueva
CPE. La rechazamos terminantemente, quedó en mesa para consenso
entre bancadas.

BANCADA MAS.
• INFORME SOBRE DESASTRES. El Ministerio de Defensa y técnicos
informaron a la Bancada del MAS sobre todos los detalles del
programa sobre Atención de Emergencia y Desastres en todo Bolivia.
Fue satisfactorio pero queda pendiente el tema del Grupo SAR
Bolivia, organización civil de larga e importante trayectoria,
requiere una Ley para tener respaldo jurídico.
• INFORME SOBRE INFLACIÓN. El ministro Luis Arce informó
sobre "La Inflación" actual. Existen detalles que convendría
analizar llegándose a la afirmación de que existen variadas causas y
que las soluciones son también múltiples y a implementar en las
siguientes semanas: Producción de Maíz, Trigo, Arroz y venta de
carne vacuna en los mercados populares. Operaciones de Mercado
Abierto ( OMA´s ) más continuas y de mayor escala por parte del BCB
para absorber el excedente de liquidez en el sistema financiero.
Austeridad en el gasto fiscal, especialmente en el gasto corriente.
Importación de alimentos e insumos alimenticios. Control en los
mercados contra la especulación de alimento, origen de la inflación
especulativa tanto en el año 2007 como en lo que va del 2008. El
control de la especulación debe ser importante sobre todo en
Cochabamba y Santa Cruz para tratar la ineficiencia de las Alcaldías
correspondientes. El proyecto del BCB y emisión de Bonos de Ahorro
con interés y mantenimiento del valor adquisitivo soslayando la
intermediación del sistema bancario privado, Compra de alimentos
básicos de la canasta familiar y trabajo de ENAPA para cosechas
inmediatas.
• INFORME COYUNTURAL POLITICO EN CONGRESO. Gracias a la
situación delicada, forzada por el prefecto de Santa Cruz de
convocar a un referéndum departamental para el 4 de mayo, pone a
todo el país en situación de emergencia, toda Bolivia por las
posibilidades de separatismo. Es una medida totalmente
anticonstitucional, quien tiene atribución y potestad para convocar
a referéndum nacional, únicamente es el Congreso, no es ningún
prefecto porque si bien es una autoridad elegida, no es gobernador
porque no tiene un Consejo Prefectural elegido. Importa respetar la
Ley del referéndum y no insinuar en una situación de facto. Importa
lograr la concientización de todo el pueblo al interior y exterior
de Nuestra Bolivia.

• DEBATE en Radio ERBOL con Amalia Pando. Fuimos invitados el
suscrito y el diputado Klinski, presidente de la Junta Autonómica de
Santa Cruz. Amalia le presionó a declarar si en su calidad de
parlamentario como diputado de PODEMOS, privilegiaría el respeto a
la constitución y a las leyes. El diputado de la oposición respondió
afirmativamente, pero aseguró firmemente que el referéndum del 4 de
mayo se efectuará sí o sí. El debate fue respetuoso y sincero pero
sin alternativas viables de concertación.
• En cambio en Cochabamba en Radio "FIDES", la situación fue
totalmente distinta: informé el trabajo parlamentario presentado a
consideración del pueblo mediante el apoyo de Laura Vásquez que dio
tribuna abierta, entonces llamaron dos asesores de la prefectura:
Cortéz y Calvo quienes en tono peyorativo cuestionaron mis
afirmaciones y en tono agresivo lanzaron adjetivos: mentiroso e
ingenuo, doble discurso de llamamiento a la violencia y a la ruptura
fraternal de los cochabambinos. La verdad es que insinué que los
bloqueos de caminos fueran tratados por la Prefectura que constituye
parte del ejecutivo y tiene la responsabilidad y a su mando
elementos de seguridad del orden que pudieran lograr el cumplimiento
de la ley, el derecho a la transitabilidad. Habían niños, mujeres y
madres en bloqueo a su traslado a diferentes puntos desde
Cochabamba. Insinuaron que mi ingenuidad era tal que no sabía como
senador que solamente el ministro de gobierno Rada tenía opción de
mandar sobre los recursos de la seguridad ciudadana, que el Prefecto
había sido despojado de esa atribución. Investigaremos al respecto
pero si eso fuese verdad, la autoridad despojada en condición de
humillación debería retirarse denunciando esa irregularidad. No lo
hace porque quizá se encuentra ausente. Sus consejeros deberían
definir esa situación en términos honrosos.

Gastón Cornejo Bascopé
Senador del MAS
Cochabamba 22 febrero de 2008



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REFERÉNDUM SOBRE ESTATUTOS DEPARTAMENTALES Y RESOLUCIÓN CONTRA LA
OEA.

Esta semana ingresamos a una etapa de difícil trabajo parlamentario
por la crisis que los opositores introducen en la política nacional,
en la pretensión de la media luna.
Por ordenamiento del prefecto de Santa Cruz, sin tener consejo
elegido constitucionalmente como todas las prefecturas de la nación,
en forma abrupta, ilegítima, anticonstitucional, mediante una
resolución convocó a un referéndum para aprobar estatutos
autonómicos departamentales para el 4 de mayo próximo. Pregunta al
soberano que solamente puede efectuarla el Congreso, según la Ley
del Referéndum, jamás un prefecto, que es autoridad sin Consejo de
gobierno.
Para agregar leña al fuego, la Corte Departamental de Santa Cruz
aprobó la ilegal convocatoria en sesgo político. No existe quórum en
el Tribunal Constitucional por la renuncia de los magistrados ante
las múltiples denuncias de prevaricato introducidas por Mauricio
Cassab de Cochabamba, y a pesar del encubrimiento político de los
senadores neoliberales de Podemos en el H. Senado Nacional.
Es decir, nos encontramos en un punto de inflexión crítico en el
cual importa definir delicadas acciones políticas ante
la "sedición", puesto que los Estatutos Departamentales que propone
el Prefecto de Santa Cruz, tienen características de una total
independencia departamental, la formación de otro estado dentro del
Estado Nacional; se atribuyen competencias nacionales inadmisibles,
ilegales y lesivas al interés de todos los bolivianos, con alcances
de atentado a sus derechos humanos constitucionales. Pretenden
propia Policía, propios recursos naturales, propia determinación de
la propiedad de la tierra, ataque a la propiedad privada pequeña y
mediana, estatus de ciudadanía cruceña dentro y fuera de la patria,
subalternización del Estado a las determinaciones del gobernador
prefecto que repartirá y reagrupará tierras en beneficio de los
terratenientes, menoscabo de la identidad cultural originaria,
etnocentrismo racista contra las comunidades originarias indígenas
determinando ciudadanía cruceña; finalmente, educación cruceña que
rompe patrones y criterios de la nacionalidad. Otra Chechenia, otro
Kosovo, otro mini país, constituido en forma ilegal e ilegítimo y
anticonstitucional.
Se trata de un desconocimiento total de la Ley del Referéndum, de la
Ley de Convocatoria a la Asamblea Constituyente, del Referéndum
efectuado en todo el país, de toda la normatividad estructurada.
¡Referéndum el 4 de mayo! ¡Sí o Sí! ¡Se efectuará el referéndum
autonómico y se constituirá la Autonomía departamental
independiente! Asegura el presidente de la Junta Autonómica,
diputado Klinski - aunque sea De facto - por supuesto, no se
reconocerá la autonomía comunitaria.
Sabemos que viajaron los prefectos disidentes a EEUU a pedir apoyo
al gobierno del imperio, a la OEA, a las NNUU; a insinuar la
intervención asegurando que la nueva CPE no debe salir. Se acalla la
persecución violenta a los asambleístas en el Teatro Mariscal Sucre,
en el Colegio Junín, en la unidad educativa militar de la Glorieta a
cargo de la universidad, la salida furtiva de los asambleístas por
senderos a las 2:30 am para salvar la vida. Se inculpa al gobierno
la quema de vehículos, documentos y oficinas policiales
exigiendo "capitalidad". Se oculta la violencia y amenaza a la
integridad personal de ciudadanos de occidente a quienes se les
escupió, vejó y golpeó por ser Kollas de La Paz, el Alto, Cochabamba
Oruro y Potosí, sobre todo a aquellos hermanos indígenas que fueron
a Sucre a exigir la inclusión de sus comunidades en la nueva CPE,
porque también se sienten bolivianos con dignidad de persona,
quieren otro contrato social donde se reconozcan sus derechos, como
reconoció NNUU recientemente y secundó Bolivia aprobando una Ley en
el Congreso.
Ante la crisis, se propusieron diversas soluciones: el diálogo del
Ejecutivo con los prefectos, con los técnicos de las prefecturas,
concluyó en "pasteo" insustancial porque mantienen su 4 de mayo.
Felizmente, la otra opción ante la debacle fue trasladar el diálogo
al Congreso.
Nos encontramos en ese punto esperando ansiosamente la solución que
obligue a moros y cristianos a mirarse a los ojos, a darse la mano,
a evitar la violencia entre opositores aunque polarice las visiones
de país tan diferentes.
Pero, va primando el doble discurso neoliberal y el sectarismo en la
oposición, aquel que el pueblo repudia, generaliza y crítica en
todos los políticos, desde antaño, como agentes de la falsedad, la
corrupción y el egoísmo.
En la sesión del jueves 21, mientras los presidentes de la Cámara de
diputados y Senadores, jefes de bancadas, trabajan arduamente para
encontrar consenso, los senadores de Podemos: Tito Hoz de Vila,
Carlos d´Arlach, Roberto Ruiz Bass Werner, prescindiendo del
suscrito componente de la Comisión de RREE, presentaron a plenario
una propuesta de Resolución en la cual condenan las afirmaciones que
realizó el Secretario General de la OEA, José Miguel Insulza, porque
avaló la nueva CPE, su contenido superior en DDHH, la visión
plurinacional, social de derecho, su mención pacifista, inclusiva y
ética, modelo y vanguardia de constituciones. En el contenido de la
Resolución mellan la dignidad de Insulza, emiten juicios negativos
sobre la nueva CPE y confrontan al Senado contra la OEA. Nos
opusimos terminantemente a la Resolución por imprudente, inconsulta
y mendaz. Lo que pretenden los opositores es que no se apruebe la
nueva CPE. No les interesa de verdad los Estatutos Departamentales,
su objetivo principal es que salga del gobierno el enemigo indígena
Evo Morales Aima.
Bolivia, pervivirá a pesar de todos los embates de la antinación.
Con nosotros está el pueblo profundo de la patria, tenemos a la
institución tutelar y guardamos la reserva de la conciencia política
de los buenos bolivianos. Multiplicados los Marcelo Quiroga, los
Luis Espinal, los Benjo Cruz, los Gualberto Villarroel, los Roberto
Hinojosa, los Tupaj Katari, los Álvaro García, los Evo Morales.
Bendito sea. ¡Jallalla Bolivia!

Gastón Cornejo B
Senador del MAS.
Cochabamba, 21 febrero 2008

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