MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 11-01-08

1.- ALDEAS DE NIÑOS PADRE ALFREDO SPIESSBERGER
2.- 1300 delegados en III Congreso de la CONAIE
3.- BOLIVIA BOLIVARIANA SOCIALIZANTE Y GERENCIAL
4.- LA OTRA AGENDA NACIONAL: EL HAMBRE, LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y LA
CANASTA FAMILIAR.
5.- Claure y Negroponte convencen a Evo en el dudoso negocio de
las "computadoras de $us 100"
6.- ORIGINARIOS CONSTRUYENDO SOCIALISMO CIENTIFICO EN BOLIVIA
7.- DECLARACION CON RESPALDO FIRMADO INTERNACIONAL SOBRE EL CASO DE
LAS INVERSIONES EN BOLIVIA DIRIGIDA AL PRESIDENTE DEL BANCO MUNDIAL

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ALDEAS DE NIÑOS PADRE ALFREDO SPIESSBERGER (Nota de prensa informe)
Jerjes Justiniano, el gran patriota nos envió una significativa
tarjeta de felicitación navideña con la imagen de un arbolito donde
están inscritos muchos valores humanos relevantes. Los agrupamos para
estudiarlos dándoles contexto personal para identificarlos:
Honestidad, Tolerancia, Libertad, Gratitud, Perseverancia,
Solidaridad, Bondad, Justicia, Amistad, Responsabilidad, Lealtad,
Respeto, Dignidad, Fortaleza, Generosidad, Laboriosidad, Humildad,
Prudencia, Paz, Veracidad, Amor, Armonía, Paciencia, Imaginación,
Equilibrio emocional, Firmeza de decisiones, Experiencia.
Los asumo plenamente para mi ideario personal. Desde el punto de
vista Bioético están varios de ellos, también en la profundidad de
los principios indígenas de nuestra amada nación, otros simplemente
en la superior espiritualidad de algunos seres escogidos. En
conjunto, se configura la belleza del alma humana. Faltarían algunos
otros como la experiencia, la simpatía, la belleza, la identidad, la
complementariedad que son prendas pero relativas a la cultural de
quien los analiza; depende del etnocentrismo desde el cual se los
estudia.
Evoco los valores de gente superior como Miguel Ángel Sánchez de
España, Oswaldo Chaves de Ecuador, Ludwig Schmidt de Venezuela,
también a Pedro Hooft de Argentina, maestros del pensamiento
bioético. A religiosos, a Miguel Ángel Herrero a quien escuché en una
homilía los más profundos pensamientos, al comprometido Gregorio
Iriarte, experto en valores humanos. Pienso en los humanistas que
enriquecen la vida, cultivadores de todos esos grandes méritos.
El recién nacido renovado en su mensaje, Jesús de Nazareth, retornó a
nuestras vidas para dar significación a la efímera existencia. Cómo
no enlazarlo a la genialidad del milagroso Beethoven que afirmaba
categórico: la única virtud que yo respeto es la bondad'.
Recibimos otro presente, un testimonio cuyo contenido vale publicar:
"Estimado ciudadano boliviano: Quien le escribe es un producto de las
injusticias del estado Boliviano que muchos bolivianos padecemos,
algunos con mucha valentía siguen la lucha y otros somos bendecidos
por Dios de caer en buenas manos del ala izquierda de la Iglesia
Católica. Me crió a mí y a más de medio millar un sacerdote
franciscano, nos dio una niñez digna en una aldea que nos protegía de
las circunstancias nacionales, prácticamente nos sobreprotegió, ahora
ya somos mayores y con el deber de continuar el ciclo humano, de
emprender vuelo. La experiencia a sido muy dura y traumática, a
muchos de los polluelos no nos sirvieron las herramientas que
habíamos aprendido en las casas superiores de estudio porque el país
estaba loteado para pequeños grupos con grandes privilegios, no
existían oportunidades para nosotros, así que muchos engrosaron el
éxodo boliviano y migraron ciudadanos con calidad humana a
engrandecer patrias ajenas. Otros nos quedamos con nuestro padre
Alfredo, cura que se dedico a cambiar nuestros destinos en ciudadanos
de bien. Ya está cansado, enfermo y los años se le vinieron encima,
la preocupación de él es que esta obra de la Divina Providencia
continúe su objetivo de cobijar a la niñez abandonada de Bolivia".
"Hoy más que nunca mantenemos la esperanza de que nuestro país sí
puede cambiar, y siempre oramos para que Dios ilumine a ustedes y
puedan transformar a Bolivia en una patria grande. Cuando leo que
usted es Senador y menciona a Dios, mi esperanza crece mucho más".
"Le adjunto una invitación que se le hizo al Presidente Evo Morales
para que conozca nuestras "Aldeas de Niños Padre Alfredo". Me acaban
de confirmar que la primera quincena de enero nos visitará. Lo que
esta haciendo su gobierno por nosotros es muy grande, y siempre
estaremos agradecidos con Dios por habernos puesto en su camino.
La persona quien siempre alimenta la esperanza y nos calma del
terrorismo mediático que vivimos en Santa Cruz y nunca dudó del apoyo
de su gobierno, es el amigo íntimo del padre Alfredo, es una luz para
niños y jóvenes, el Dr. Jerjes Justiniano Talavera, que Dios lo
proteja siempre. Al mismo tiempo hacemos la invitación para que usted
acompañe a esta comisión y se convenza que en algún lugar de Bolivia
se esta haciendo Patria, formando ciudadanos de unidad y progreso".
Claudio Américo Caiguara Romero. gentenew@...

El nuevo hermano pone de manifiesto los gestos benéficos del
gobierno, califica a los medios de comunicación de "terroristas" y
adjunta una invitación, la que honraré de todo corazón.

Esos son aspectos positivos en relación a la Iglesia Católica en
Bolivia. Agregamos la siguiente nota en contexto: RESPUESTA AL
ARTÍCULO DE GREGORIO IRIARTE SOBRE LA ACCIÓN POLITICA DE LA IGLESIA.

Querido hermano Gregorio: Gracias por tus excelentes pensamientos
llenos de sabiduría y mensaje. Finalmente, encuentro en ti el
testimonio cristiano verdadero sobre el fiel en la balanza de la
política actual. Nada de emitir mensajes de paz sin hablar de
justicia.

Existen errores imperdonables como aquello de los perritos inmolados
y las amenazas de los ponchos rojos, eso es un puro teatro sangriento
inadmisible pero en verdad, debemos reconocer que hay víctimas,
muertos y heridos en confrontaciones dirigidas, eso no se puede
ocultar y es detestable, se alienta terrorismo desde la derecha y eso
es sumamente dañino para la salud social. Hay rebeldía, disidencia,
sedición e inclusive estímulo a dividir el país.

Los opositores aprovechan toda coyuntura y le dan un cariz inverso al
objetivo perseguido inicialmente. Dominan y compran conciencias
mediante los medios de comunicación que tergiversan y mienten a
destajo. Todos al servicio de intereses
oligárquicos. Los insultos menudean, perdiéndose todo respeto al
presidente y a
los collas, es culpa de todos nosotros, por no haber impedido, desde
siempre, la educación malsana del RACISMO y la VIOLENCIA., el
desprecio por lo indígena, por el mestizo, cuando prácticamente todos
somos mestizos.

Tienes toda la razón en esto de los sentimientos, deben ser
respetados aunque resulta que detrás está el odio racial inculcado
desde antaño por la carencia del cultivo de los valores humanos que
tú privilegias siempre en tu mensaje, en tus escritos, tienes
absoluta razón. No existirá cambio, nuevo país, mejor CPE, autonomía
departamental, regional, comunitaria ni justicia social sino
revalorizamos la dignidad de persona; si no forzamos la
transformación n de todo ser humano habitante de Nuestra Bolivia, y
si
no logramos mediante el esfuerzo político, social, económico y
cultural, un objetivo loable.

Respetar antropológicamente a todo ser viviente considerando que no
existen culturas superiores y que aún, el boliviano desnudo de la
selva es un ser humano respetable digno de todo el avance humanista
que cuide su dignidad, identidad y sus derechos.
Considero que siempre es posible el diálogo y la
concertación. ..mientras no existan órdenes sectarias, como sucede en
el H Senado nacional donde los senadores de la oposición con grandes
valores individuales están proclives a la amistad, al respeto, pero
cuando deben cumplir y obedecer órdenes impartidas desde su jefatura,
quien a su vez obedece a otros jefes externos aún más peligrosos.. .
todo se viene abajo, aparece la falsedad de las conductas y la
desconfianza ante maniobras sucias; esto se registra al interior de
ambos bandos, por supuesto, pero mucho más en la oposición; en la
Bancada del MAS tenemos dos traidores irredentos, incapaces de
aceptar diálogo ni reflexión racional, menos amistad afectiva.

El futuro es un gran desafío, se ve incierto y difícil. De permitir
el retorno del neoliberalismo privatizador todo se vendrá abajo y
con la violencia que preparan, a un reciclaje pinochetista con la
consabida cultura de la muerte. ¡Dios nos guarde!

Que la Iglesia pida paz a gritos no cumple en soluciones efectivas
cuando existe tanta polaridad social. Algo debe nacer en cada
corazón. Requerimos voces como las tuyas, valientes y precisas; pero
las tuyas multiplicadas, institucionalizadas.

Pensamos que la lucha de clases y la dictadura del proletariado, la
violencia como instrumento de cambio quedaron para el pretérito; sí
creemos en el respeto a la profundidad ideológica que sustentas como
Maestro y sustentan muchos de nuestros compatriotas, indígenas y
mestizos desde cualquier nivel de cultura personal.

Gracias por tus mensaje y gracias porque cumples la voz de Dios,
equilibrada, ecuánime y pacifista y correcta. Te envío un abrazo, el
más fraterno y respetuoso.
Gastón Cornejo Bascopé

Para redondear estas reflexiones, informamos que en el H. Senado
hemos aprobado la designación del Sr. CARLOS FEDERICO DE LA RIVA
GUERRA como Embajador de Bolivia ante la Santa Sede en Roma. En la
Comisión de RREE nos presentó una hoja de vida de excelencia
imposible de reproducir por lo extensa pero podemos emitir algunos
juicios y resumir sus valores: Eminente maestro, educador, filósofo,
teólogo, planificador, antropólogo, sociólogo lingüista, historiador,
administrador de colegios (San Calixto-San Martín de Porres, Corazón
de Jesús, San Agustín en diversos departamentos). Consultor del Banco
Mundial, ahora Embajador de la patria.
Muy próximo al Vaticano trabajará con Walter Rico, nieto del gran
escritor Manuel Frontaura Argandoña, condiscípulo de nuestro Alberto
Cornejo Soliz, escritor e historiador de prosapia. También con otro
joven de carrera diplomática Edgar Camacho Canedo hijo de la gran
escritora Georgette Canedo y de Edgar Camacho Omiste. O sea, grandes
seres bolivianos ante la cumbre del mayor estado religioso
occidental. Todos en equipo deben demostrar que el gobierno de Evo
Morales no es ateo, es politeísta y panteísta por naturaleza, por
tanto abierto a todas las creencias, respetuoso de la divinidad y de
la maravillosa obra el Creador, el ser humano con sus grandes valores
y sus imperfecciones naturales y de un universo cuya naturaleza nos
protege y debe ser motivo de religiosidad y engrandecimiento. Algunos
somos profundamente católicos pero no romanos ni dogmáticos y menos
sectarios.

Si bien el origen de nuestra religión católica es supremo en mensaje,
su historia estructural tuvo grandes sombras en la Edad Media, las
Cruzadas, el Colonialismo de América y aún al presente, a pesar de la
Doctrina Social, persisten tendencias de discriminación sin encarar
fuertemente la posición sobre el devenir humano.

Felizmente, se descubrió que Cristo se encuentra en cada uno de los
seres en igualdad de condiciones, a propósito, para cultivar el
afecto a nuestra religión y a su rol político, importa
memorizar "Oraciones a quemaropa" de Luis Espinal. Extractamos
algunos pensamientos:

"En dos años tu iglesia se ha rejuvenecido varios siglos" "Que de un
zarpazo se saque a tu iglesia de su letargo milenario" "Talvez
nosotros hacemos ateos al mostrarles un Dios que de verdad no
existe" "Jesucristo, te damos gracias porque tú no fuiste prudente,
ni diplomático; no callaste para escapar de la cruz y fustigaste a
los poderosos sabiendo que te jugabas la vida" "Te pedimos que
trabajemos para cambiar este mundo injusto que no refleja tu
bondad" "Nos asfixia la insinceridad. La de la hipocresía, la de la
adulación, la de la apologética, y la de la demagogia" "Más allá del
crujir de nuestros huesos, ya ha empezado el Aleluya eterno. Que mil
gargantas de nuestras heridas se sumen ya a tu salmodia triunfal".

Antonio Peredo Leigue testimonia que vio el cadáver vejado del
sacerdote con las mil gargantas de sus heridas, ametrallado con los
múltiples orificios de las balas asesinas que penetraron tórax y
abdomen dando fin a la existencia de nuestro santo boliviano; nos
relató afectado sobre la crueldad ensañada contra el hombre-símbolo
por los fascistas que resurgen, mienten, amenazan y cuestionan la
justicia social mediante la soberanía de nuestros recursos naturales
y el cambio inserto en la nueva CPE, la inclusión de todas las
culturas e identidades nacionales; rechazado naturalmente por los
cultores de la muerte y de la religión satánica, aquellos que
gobernaron la patria hasta diciembre del 2005.

La carta de los niños rescatados por el Padre Alfredo en Santa Cruz,
al inicio del presente artículo, cobra mayor valoración en el
redención de la memoria histórica, para reflexionar el rol que debe
seguir la Iglesia Católica, para fortalecer nuestra conciencia
política y para profundizar nuestra fe en un mundo mejor y en una
fraternidad religiosa de puro amor cristiano.



Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DEL MAS
Enero de 2008

<gastoncornejo996@ yahoo.es>
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Minga Informativa de Movimientos Sociales
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1300 delegados en III Congreso de la CONAIE

Patricio Zhingri T.

Santo Domingo de los Tsáchilas

Cerca del medio día de este 10 de enero, cuando iba calmando el
aguacero fuerte que cayó al amanecer, en un pequeño coliseo de la escuela de las
hermanas Lauritas, se inauguró oficialmente el III Congreso de las
Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador CONAIE.

Participan alrededor de mil trescientos delegados de pueblos y
nacionalidades, pertenecientes a las tres regionales Costa, Sierra y
Amazonia. Luego de las inscripciones correspondientes se instaló la
ceremonia espiritual con el yachak Jaime Pilatuña, con las principales
autoridades del movimiento indígena y más invitados especiales en
círculo se agradecieron al gran Pachakamak y todos los seres de la
madre naturaleza para que acompañen y con energía de la tierra, aire, agua y
fuego sea un éxito este evento.

La encendida del fuego sagrado significa el símbolo de unidad y
diversidad de la gloriosa CONAIE.

El gobernador Tsachila dio la bienvenida a los participantes al III
Congreso de la CONAIE, en su intervención hizo un llamado a la unidad
como hermanos y así llegaremos muy lejos, estamos contentos por
tenerles una la nueva provincia 23. Con vuestra presencia decimos que estamos
orgullosos de nuestra identidad, todos queremos recuperar una mejor dignidad,
honestidad y sin corrupción. Participamos en este congreso la nacionalidad
Tsachila de 7 comunidades, somos alrededor de 2 mil 500 habitantes que
trabajamos en forma unida.

La representante de la nacionalidad Wagrani, igual saludo al III
Congreso, esta nacionalidad está en 3 provincias, cuanta con 35
comunidades, con su propia lengua, estamos para acompañar y aportar en
este proceso. Vengo desde la base y como nacionalidad tenemos
problemas con las compañías madereras, mineras y pedimos apoyarnos para juntos
solucionar estos problemas.

Las tres regionales de la CONAIE

Masivamente participan las nacionalidades y pueblos miembros de base
de la CONAIE. El presidente de la COFENIAE (Amazonia), Domingo Ankuash,
manifestó que en este III congreso estamos haciendo historia, los dirigentes
somos transitorios, unidos y organizados podemos salir y buscar mejores días
para nuestras nacionalidades y pueblos, y para eso se creo la CONAIE. Cuando
pasan los años vienen los problemas, los dirigentes somos responsables de las
acciones de nuestras bases y siempre estamos unidos las tres regionales.

Lamentablemente hay líderes descarrilados, cuando han cometido una
traición ustedes las bases son quienes deben castigar, solo el pueblo
defiende el derecho del pueblo.

Flavio Calasacon, presidente de CONAICE (Costa), los pueblos indígenas
debemos utilizar el término de hermandad pero no lo practicamos.
Dentro de la regional CONAICE tenemos algunas dificultades pero estamos tratando
de mejorar nuestro trabajo en bien de las nacionalidades de la Costa con algunos
proyectos. En este congreso debe salir un mandato pero para cumplir, para
fortalecer nuestra organización y nuestro movimiento Pachakutik.

El presidente de la Confederación kichwa ECUARUNARI, Humberto
Cholango, en su intervención saludó la presencia de los Embajadores de Bolivia
(Javier Zarate) y Guatemala (Juan León). Este congreso es de vital importancia,
la CONAIE es fruto de la pobreza, exclusión maltrato de todos los gobiernos de
turno, de la institucionalidad colonial, estos malos gobiernos deben acabar. En
nuestras manos esta el destino de Ecuador y refundar un nuevo país, desde el año
90 hemos demostrado que aquí hay conciencia de lucha y rebeldía para reconstruir
nuestros pueblos, los levantamientos han sido inspirados en Daquilema, Rimuñawi,
Jumandi, Atahualpa, Che, Dolores Cacuango entre otros.

Con los grandes levantamientos hemos detenido la ley agraria, la firma
del TLC especialmente por el gobierno de los Estados Unidos, derrocado
gobiernos corruptos, expulsado la OXY que robaron el futuro de
nuestros pueblos, es fundamental la unidad y ser consecuentes desde lo más
pequeño hasta lo más grande. Algunos compañeros o ex compañeros
quisieron ver de rodillas con algunos gobiernos de turno, nuestra
CONAIE jamás estará de rodillas con ningún gobierno de turno.

Somos representantes dignos de nuestras familias, muchos han vendido
su conciencia y el futuro de nuestros hijos. En estos momentos se
desarrolla la Asamblea Nacional Constituyente, quienes planteamos
desde el año 90, fuimos nosotros los pueblos indígenas para construir el Estado
Plurinacional, los pueblos indígenas no somos folklor. Un
Estado Plurinacional debe ser declarado en esta Asamblea Constituyente, que
reconozca la existencia de nuestros pueblos y nacionalidades por ser originarios
de estas tierras.

Tenemos que unirnos para defender los territorios, agua, páramos,
reforma agraria, mejorar nuestra educación intercultural bilingüe,
buscar alianzas estratégicas con otros sectores sociales, porque la
Patria todavía no es de todos, ya que desde hace 500 años las empresas
petroleras son aun dueñas de nuestra mayor riqueza nacional. Cuando el
Petróleo, agua, minería y otras riquezas este en nuestras manos, solo
allí podemos decir que la patria es de todos y todas.

Además queremos decir muy clarito si Nebot hace la marcha, con el
objetivo de desestabilizar el país, nosotros haremos la revolución y
todo el Ecuador se levantará, porque no vamos a dejar a esta
oligarquía y con el apoyo del gobierno de Estados Unidos sean agredidos nuestros
pueblos hermanos de Bolivia, Venezuela y el nuestro propio. Desde Ecuador
respaldamos al presidente Evo Morales y su pueblo. Si en más de 500 años no nos
han vencido, no lo van a hacer ahora

Texto completo en:
http://www.movimientos.org/enlacei/show_text.php3?key=11647



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Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

PasalaVoz <pasalavoz@...>
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[Un pensamiento curioso, con aciertos profundos. Léase en particular
cómo formula este boliviano la relación con Brasil.]

BOLIVIA BOLIVARIANA SOCIALIZANTE Y GERENCIAL
Ricardo Ángel Cardona

Bolivia forma parte de un proceso histórico, dialéctico, tecno-
inteligente y cuántico, denominado en términos generales como
revolución bolivariana de alcance mundial. El alacance de esta
revolución y su contenido se encuentra en cerebro y poder de los
pueblos libres del mundo.

No sólo es Bolivia parte de este proceso con sabor suramericano,
tercermundista y mundial, sino también Venezuela Bolivariana, Ecuador,
Nicaragua, Caribeños y también Cuba que está transitando de un sistema
socialista de Estado marxista y dialéctico a un socialismo siglo XXI,
universal, libertario, neo-marxista, dialéctico-cuántico, cooperativo
y comunitario.

Es la revolución dentro de la revolución con conceptos bolivarianos y
matinianos como la de pueblos cultos en países libres y solidarios.

La muestra de esto es ALBA, TCP, Banco Sur, Petrocaribe, Petrosur,
energía popular, transferencia tecnológica en producción social y
gerencial.

Dentro de la revolución bolivariana conceptos que valen oro-platino-
litio son revolución empresarial ecológicamente sostenible y del
conocimiento. Empresas del conocimiento que deben ser gerenciadas con
el modelo integral y sustentable de la integración y unidad de las
cadenas de valor. De hecho Cuba ya hizo esta experiencia con la
biotecnología y la investigación médica. Es una cadena de valor
agregado basada en investigación científica y conocimiento, donde cada
eslabón es independiente en cuanto a resultados y sostenibilidad se
refiere, pero vinculado a proveedores locales y de ultramar y con
comercialización en un todo empresarial de contenido gerencial,
social, tecnológico, productivo, público, privado y estatal.

En la nueva Constitución del Estado Bolivariano de Venezuela se admite
seis tipos de propiedad respaldadas por el Estado y la Nación.

Se trata de propiedades social, comunal, pública, estatal, mixta y
privada. Propiedades respetadas jurídicamente por el Estado pero esta
vez vinculadas entre sí a través del interés colectivo, social, obrero
fabril y agrario, público, comunal, privado y estatal.

Ya no se trata - como en la antigua URSS - de que propiedades se
mantienen estáticas y desvinculadas unas de otras. Al contrario es el
interés nacional, social , privado y público que las une en un solo
objetivo que es aumentar producción y productividad con alta
eficiencia y sostenibilidad económica, social y ambiental. Es decir
apelando a la gerencia empresarial y social con alta efectividad,
eficiencia y eficacia, en un solo cuerpo denominado nación
bolivariana.

Nación bolivariana comprende a toda Sudamérica, Latinoindoamérica y
Teccer Mundo oprimidos por imperios gringo y europeo. Otro imperio no
existe. El llamado sub-imperialismo brasileño en la región es pies de
barro ya que debe 200 mil millones de dólares de deuda externa a sus
acreedores imperiales y tiene sumergida a su población en hambre y
miseria colectiva. Por eso Lula ha planteado desde su primer mandato
hambre o fome cero para Brasil.

Brasil no es un sub-imperialismo - pese a transnacionales que actúan
en su nombre con nombre brasileño como Petrobrás - sino un país que
necesita ayuda de sus hermanos suramericanos. No tanto para robustecer
a la oligarquía brasileña, sino para eliminar hambre, miseria y en
algunos casos hasta esclavitud en la realidad amazónica y del sertao o
desierto norestino brasileños.

Bolívar intuyó esta situación y encargó a su lugarteniente brasileño
Abreu de Lima, explorar la posibilidad de unir e integrar la Gran
Colombia con Brasil. El nordestino Abreu de Lima cumplió esta tarea y
escribió un libro al respecto que denominó simple y magistralmente "
Socialismo " en 1833, tres años después de la muerte del Libertador de
América y quince años antes del Manifiesto Comunista de los maestros
Marx y Engels.

Marx y Engels querían el socialismo en Inglaterra, Francia y Alemania
primero y después en el resto del mundo. La realidad que no previeron
ellos es que el socialismo se intentaría construir desde fuera de
Europa primero con Rusia, China, Corea, Vietnam, Europa del Este,
Cuba, Libia, Angola , Congo, Burkina Faso y ahora América Bolivariana.
Para después avanzar hacia el norte industrializado que reúne
condiciones objetivas para la socialización de sus medios de
producción.

Bolivia Bolivariana tiene un esquema socializante que muy
probablemente se impondrá en forma pacífica a través de la
Constituyente, pero también una realidad eminentemente empresarial y
gerencial en zonas tropicales de la nación. Es decir dos concepciones
aparentemente distintas pero que tiene mucho en común. En primer lugar
la historia conjunta y la patria.

¿ A la luz de la experiencia mundial, es conveniente respetar ambas
modalidades de producción, una andina y comunitaria en esencia y otra
empresarial y gerencial oriental ?. La respuesta es positiva, pero con
el aditamento bolivariano de que siempre ambas tiendan al mismo
objetivo y estén entrelazadas por el interés mayor nacional, social,
comunal y público.

El socialismo en Bolivia tiene muchos orígenes, como en casi todo el
mundo. Indígena de Evo Morales, criollo y militar anti-imperialista de
Simón Bolívar y Gualberto Villarroel, científico y obrero de Marcelo
Quiroga Santa Cruz, campesino y originario de Tupac Katari, Bartolina
Sisa, Tomás Katari, Juan Huallparrimachi, Pedro Muyba, Victoriano
Titichoca, Zárate Villca, libertario y anticolonialista de Juana
Azurduy y Manuel Padilla, Hermanos Lanza, Esteban Arze, Sebastián
Pagador, José Baca Cañoto, Ignacio Warnes, Andrés Ibáñez y otros
miles.

Por tanto Bolivia Bolivariana tendría que aproximarse a un sistema
socializante y gerencial, donde lo socializante sea obligatorio para
todas las formas de propiedad incluyendo a la privada citadina y
rural, pero también gerencial ecológica y financieramente sostenible
en todas las formas de propiedad incluyendo la campesina rural,
comunitaria, cooperativa, comunal, PyMEs, pública, estatal y mixta. Y
por supuesto a la privada de origen nacional y extranjera que se
atenga a las leyes bolivianas y al espíritu bolivariano de equidad,
justicia, distribución , patria y socialismo.

Algunos escritores cruceños mencionaban hace poco que la revolución
del conocimiento se ha hecho presente en los negocios de la EXPOFERIA
Santa Cruz 2007, porque los negocios millonarios ya no giran solamente
en torno a la venta de alimentos y materias primas, sino también
alrededor de know-how, investigación, software, tecnologías,
investigación, turismo, etc.

Este fenómeno descubierto por Albert Einstein y Alvin Toffler es
universal y el ideario bolivariano lo toma como propio y lo extiende
al Tercer Mundo. Antonio José de Sucre como ingeniero y estadista
revolucionario mencionó la importancia de la ciencia y tecnología en
1825.

Por eso el presidente Evo Morales ha decidido intercambiar
investigaciones y tecnologías con uno de los países más desarrollados
y avanzados del planeta como es Irán, pero también con países como
Rusia, China comunista, Coreas, Viet-Nam, Japón, Bolivarianos, UNASUR,
India, Árabes, CE, Libia, Cuba, Nicaragua, Caribeños,
Centroamericanos, México, Canadá, Noruega y también finalmente con el
país de Einstein y Toffler conocido como EE.UU. de Norteamérica.

30.IX.2007
ricardo angel cardona <rancardonay@...>
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Adjunto para su difusión el artículo que sigue. Muy atentamente.

LA OTRA AGENDA NACIONAL: EL HAMBRE, LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y LA
CANASTA
FAMILIAR.

Arturo D. Villanueva Imaña
(Sociólogo, boliviano. La Paz - Bolivia)

El inicio de la nueva gestión 2008, ha contraído el establecimiento
de una agenda nacional que, incuestionablemente, tiene un énfasis
político, en vista de la coyuntura electoral y los referendums que se
avecinan; los cuales han subalternizado otros problemas de igual o
mayor importancia, vinculados a las preocupaciones del pueblo que
están referidas a la canasta familiar y la alimentación.

Sin menoscabar o desmerecer la importancia y trascendencia de la
agenda
política del país que se encamina a resolver y zanjar aquel "empate
catastrófico" y establecer una nueva visión de país que acompañará el
proceso de cambio y transformaciones; no es posible desatender y
menos relegar, aquella preocupación ciudadana que se ha visto
afectada por la inflación, la pérdida de capacidad adquisitiva de los
magros ingresos recibidos y el alza sostenida de los precios de los
productos.

Independientemente de los factores que han originado esa situación y
los
argumentos utilizados para explicarlos, lo cierto es que dicho
comportamiento de la economía nacional no solo está afectando a la
canasta familiar, la alimentación y la economía doméstica, sino que
pone en evidencia los graves problemas relacionados con el hambre, la
pobreza y la desnutrición, que afectan de manera dramática a
importantes sectores de la población boliviana, constituyendo una de
las deudas históricas mas importantes que los sectores populares del
país demandan desde hace mucho tiempo.

Durante la larga noche de diálogo sostenida entre el Presidente de la
República y los Prefectos departamentales, uno de los temas abordados
en el marco del tratamiento del IDH, la renta dignidad y la
distribución de los ingresos nacionales, fue el referido a las
proyecciones y políticas económicas que el Gobierno se ha planteado
desarrollar en el marco del Plan Nacional de Desarrollo. De acuerdo a
la explicación brindada por el Ministro de Hacienda, hasta el año
2011 (en el marco de la lucha contra la pobreza, se puede decir), se
ha previsto reducir a la mitad la brecha en la desigual distribución
de ingresos que separa a los sectores de la población con mayores y
menores ingresos. Que dichas brechas se acortarían aún más, con la
aplicación de la renta dignidad y el bono Juancito Pinto.

Al respecto, para resaltar la importancia de los factores vinculados
a la
pobreza, el hambre, la desnutrición y la desigualdad que aun
persisten y
afectan a las mayorías populares del país, efectuemos un sintético
repaso
sobre algunos de sus indicadores, sobre la base de la información y
algunos datos estadísticos disponibles.

 El año 2005, un 60% de los bolivianos vivían en pobreza con un
ingreso de Bs. 336 persona/mes. Ello corresponde aproximadamente a
5.6 millones de personas. 37% vivían en pobreza extrema, con un
ingreso de Bs. 184 persona/mes, representando a 3.4 millones de
personas.

 La extrema pobreza se refleja en el consumo insuficiente e
inadecuado de alimentos, la lactancia materna limitada y la
inadecuada alimentación
complementaria.

 El Programa Mundial de Alimentos (PMA) ha publicado un informe
que indica que 1 de cada 3 familias bolivianas pasa hambre. El
informe señala también que 615.000 niños menores de 13 años de edad
se acuestan sin haber comido nada nutritivo durante el día y que un
total de 3 millones de bolivianos no consumen suficientes alimentos
para llevar una vida activa y saludable.

 En promedio, 1 de cada 3 personas a nivel nacional y 4 de cada 5
personas en el ámbito rural, no pueden acceder a la canasta básica
alimentaria. Es decir, a alimentos de alto contenido calórico.

 El 20% de los hogares más pobres destinan hasta el 63% de sus
gastos a la alimentación, y ni siquiera así pueden llegar a cubrir el
requerimiento mínimo de calorías. Esto se explica porque la población
no tiene disponibilidad, acceso y uso adecuado de los alimentos. Es
decir, hay inseguridad alimentaria. La seguridad alimentaria es tener
alimentos
disponibles, acceder a ellos y que el organismo los absorba
apropiadamente. Si no se consigue completar estos tres ciclos de
disponibilidad, acceso y uso, significa que hay problemas de
inseguridad alimentaria.

 Un estudio aplicado en el país por el Programa Mundial de
Alimentos (PMA), establece que 1,8 millones de bolivianos (22% de la
población) se alimentan básicamente de tubérculos, cereales, fideos y
muy poca verdura y frutas. En su menú no aparecen carne, huevos,
leche y otros derivados de origen animal. En promedio, el consumo en
calorías llega a 1.100 por día, siendo que el mínimo recomendado por
el Ministerio de Salud es de 2.167. Esta carencia provoca un bajo
rendimiento en el desarrollo de sus actividades.

Respecto del breve cuadro de situación descrito anteriormente y a
pesar de la persistencia de indicadores que aun muestran graves
problemas de hambre, salud, desnutrición e inseguridad alimentaria;
es importante mencionar que no reflejan importantes avances y logros
que se han producido en los últimos años.

En ese marco, debe destacarse por ejemplo que, junto a Programas
nacionales como el de Salud Universal Materno Infantil (SUMI), el
Programa de Alimentación Escolar, el Programa Multisectorial
Desnutrición Cero, etc,; en la actual gestión gubernamental se han
producido muy importantes decisiones de política pública y
legislación como: la inclusión y establecimiento de una política
nacional de soberanía y seguridad alimentaria establecida en el Plan
Nacional de Desarrollo y el Plan sectorial del Ministerio de
Desarrollo Rural, Agropecuario y Medio Ambiente; la propuesta de
constitucionalización del derecho humano a la alimentación (que ha
sido incluida en el Capítulo denominado de Derechos Fundamentalísimos
de la nueva Constitución Política del Estado, cuyo texto será
sometido a referéndum nacional), así como la decisión de reimpulsar
el Consejo Nacional de Alimentación y Nutrición (CONAN), precisamente
para garantizar un accionar multisectorial de 9 ministerios que se
encuentran trabajando en la perspectiva de garantizar la seguridad y
soberanía alimentaria en el país.

Ahora bien, tomando en consideración los anteriores elementos de
situación y contexto que han intentado focalizar el problema de
hambre, pobreza, desnutrición y desigualdad que aun persisten;
también es pertinente señalar algunos aspectos referidos a las
políticas que se encuentran en proceso de construcción y aplicación.

La política nacional de soberanía y seguridad alimentaria, debe
constituirse en uno de los instrumentos centrales para atender y
resolver dichos problemas que son agudizados por la inflación, el
alza de precios y los ingresos reducidos. Derechos Humanos
fundamentales como la vida, la dignidad, la salud, la alimentación y
de no padecer hambre, reclaman la atención gubernamental, sobre todo
en el caso de los sectores populares que están siendo mas afectados.

Para lograr este propósito y resolver la deuda histórica descrita
anteriormente, no basta con establecer e impulsar políticas y
programas
orientados únicamente a dinamizar e incrementar la producción, la
riqueza y los ingresos. Este enfoque productivista que se ha podido
apreciar en la política de seguridad y soberanía alimentaria (que
todavía se encuentra en proceso de elaboración, según se conoce), no
va a incidir en los problemas de desigualdad, inequidad y pobreza,
puesto que ya se ha establecido fehacientemente que un enfoque de
este tipo (que ha caracterizado al neoliberalismo y la economía de
mercado), únicamente ha reforzado la concentración de los ingresos en
grupos minoritarios, ha exacerbado las diferencias y ha promovido la
explotación irracional de los recursos. Por tanto, hace falta
incorporar una visión de derechos humanos que permita al menos:

a) Articular e integrar multisectorialmente las políticas, programas y
proyectos sobre la base de los principios de interdependencia e
indivisibilidad de los derechos humanos, que se traducirá en la
interacción de los sectores de salud, educación, producción de
alimentos, agua, trabajo y empleo, justicia, etc.
b) Profundizar, enriquecer y optimizar el enfoque cosmocéntrico del
Vivir Bien contenido en el Plan Nacional de Desarrollo, incorporando
la centralidad del ser humano como sujeto protagonista de la Bolivia
digna, soberana, democrática y productiva que se proyecta alcanzar.
c) Garantizar el cumplimiento y efectivización del derecho humano a la
alimentación y a no padecer de hambre; entendiendo ello no como una
concesión gubernamental o el logro de un objetivo económico y social,
sino como parte de un derecho humano adquirido que debe ser ejercido
y efectivizado, sobre la base de la participación social que debe
aportar en la definición, aplicación y evaluación de las políticas,
el marco legislativo y los programas.

En la base del proceso de transformaciones y cambio del país, se
encuentra la imperiosa necesidad de luchar contra el hambre y la
pobreza, puesto que al garantizar seguridad y soberanía alimentaria y
nutricional para todos, con igualdad y sin discriminación, se
aseguran las bases materiales y humanas para su propia
sostenibilidad. Un país con hambre y pobreza no tiene futuro.


La Paz, Enero de 2008.
arturov@...
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Claure y Negroponte convencen a Evo en el dudoso negocio de
las "computadoras de $us 100"

Ricardo Bajo H.
El dudoso negocio de las computadoras de 100 dólares (las
famosas "laptops" de Nicholas Negroponte) ha llegado a Bolivia. La
organización sin ánimo de lucro (supuestamente) OLPC (iniciales de
Una Laptop Para cada Niño), nacida del famoso Media Lab del Instituto
Tecnológico de Massachussets, lugar de trabajo del "gurú" de la
tecnología Negroponte, trata desde hace dos años de colocar su
negocio multimillonario en diferentes países "pobres" del mundo, como
Libia,Tailandia y Ruanda, amén de Brasil y Argentina.
La idea nació en 2005 cuando Negroponte lanzó en el Foro de Davos la
idea revolucionaria de destinar 150 millones de "laptops"
(computadores personales) para los niños pobres del mundo, a un
precio de 100 dólares. Ese era el gancho. ¿Y cómo podían ser tan
baratas? Negroponte, aliado con Intel, Brighstar (la compañía del
nuevo presidente del club de fútbol Bolívar de La Paz, Marcelo
Claure) e IBM (que pone los servidores) reducía costos al eliminar
todo lo accesorio. El sistema operativo de su "compu" es de Linux,
con procesador AMD, 256Mb de RAM y almacenamiento en memoria "flash"
de 512Mb.
Intel se salió del negocio y emprendió el suyo, llamado Grupo
Positivo, computadoras baratas, pero aliados con Microsoft. El modelo
de la competencia se llama "ClassMate" (a 250 dólares) con procesador
de Intel y software de Microsoft.
En este ir y venir, las computadoras de Negroponte-Claure pasaron
desde los engañosos 100 dólares a los 188 dólares de la actualidad.
Por cierto, la India está freciendo "compus" a diez dólares.
¿Y dónde han vendido hasta ahora Negroponte y Claure sus
computadoras? En Perú (250.000) y Uruguay (450.000 "laptops"). En
Perú, el negocio se cerró misteriosamente tras la visita de John
Negroponte (ver su largo historial negro en wikipedia), subsecretario
de Estado de George Bush y viejo militante de la CIA, a Alan García.
John Negroponte, con un largo historial de violación de los derechos
humanos, es, casualidad, hermano de Nicholas Negroponte, padre de la
idea de las computadoras baratas, presidente de OLPC y socio del
boliviano Marcelo Claure.
Como en la Bolivia de hoy en día, las presiones de un miembro del
gabinete de Bush no iban a conseguir demasiado, Claure se ha
convertido en el hombre fuerte de la operación, encargado de
convencer a Evo Morales de las buenas intenciones del negocio.
Claure, autonombrado copresidente de Bolívar, el equipo de Evo
Morales, ofreció, tras reunirse con el presidente en su residencia de
San Jorge este viernes 4 de enero, abrir una fábrica de celulares en
El Alto a cambio de cerrar el negocio de las computadoras.
¿Y de dónde salió Claure? Marcelo Claure comenzó a hacer plata en
Estados Unidos en octubre de 1997 cuando compró una tienda de
celulares en Miami y abrió su empresa llamada Brighstar Corporation,
la cual tuvo la genial idea de comprar celulares a consorcios como
Motorola para luego vender éstos a operadores de celulares en América
Latina, acelerando y ahorrando los innumerables trámites (realizados
antes por varias empresas y ahora centralizados en Brighstar) que van
desde la personalización de cada país, grabar el nombre de la
operadora y tematizar los aparatos hasta los trámites de exportación,
de almacenaje, transporte, nacionalización del
inventario,coordinación de órdenes, monitoreo y entrega de las
órdenes a la operadora celular.
Actualmente Claure (con 1.700 empleados en su empresa) sigue
distribuyendo celulares pero también los fabrica y su empresa
distribuye el 40% de los 80 millones de celulares que se usan en
América Latina, llegando a facturar 2.200 millones de dólares al año,
siendo la empresa más grande de todo el mundo en este rubro. Por eso,
Claure de apenas 37 años y dos metros de altura, ha sido nombrado
varias veces empresario hispano del año en Estados Unidos.
Las malas lenguas del fútbol boliviano se acuerdan todavía de Claure
pues como gerente de la Federación Boliviana de Fútbol estuvo
involucrado en la nunca aclarada malversación por la venta de
entradas del Mundial del 94 correspondientes a Bolivia a empresarios
coreanos,bajo la presidencia de Guido Loayza, su actual acompañante
en Bolívar y ex superintendente de Telecomunicaciones. La falta de
transparencia en las sucesivas presidencias de la Federación
Boliviana de Fútbol imposibilitaron saber cuanto dinero (se habla de
centenares de miles de dólares) se embolsillaron los dirigentes de la
época del Mundial de Estados Unidos en 1994 en el negocio de revender
entradas a los coreanos, que compartían grupo con Bolivia. Sería
bueno que Evo haga sus averiguaciones entre la gente del fútbol que
lo acompaña en el gabinete para saber quién es exactamente Claure y
su papel en el caso de las entradas revendidas en Estados Unidos.
En Uruguay, primer país que entró en el negocio con un costo de 90
millones de dólares, el primer paquete constó a finales del año
pasado de 100.000 computadoras, de las 450.000 pactadas (una para
cada niño y niña escolarizado), hasta 2009. Los problemas llegaron ya
con la primera experiencia en un pueblito llamado Cardal. ¿Quién
forma a los maestros para que enseñen a los niños? ¿Quién resuelve
los problemas de conexión a Internet cuando el niño se lleva
la "laptop" a casa? ¿No es más idóneo mejorar la educación (leer y
escribir comprendiendo) que regalar computadoras que se destinan a
jugar? ¿Y la plata para el apoyo técnico? A todos estos problemas, se
añade el costo de mantenimiento de estos programas. En el portal
uruguayo de la APC (Asociación para el Progreso de las
Comunicaciones) el periodista Miguel Peirano realizó en octubre
pasado una fuerte crítica a la sostenibilidad
del "negocio": "asumiendo que los costos adicionales (conectividad,
servidores, apoyo técnico y didáctico) no superen el 50 por ciento
del costo total del hardware final, el estado tendría que destinar al
menos 40 millones adicionales hasta el término del período de
implementación y más de 20
millones anuales para mantenerlo funcionando, contando el precio del
hardware. Dicho de otra manera, se debería dedicar a este proyecto
casi el 10% por año,durante dos años, del total del presupuesto
destinado por el Estado a la educación".
En Perú, la polémica no se ha quedado corta, incluso Eduardo
Villanueva, profesor de Comunicaciones de la Universidad Católica de
Lima, ha mantenido durante meses un blog exclusivo para oponerse a la
venta de Negroponte-Claure, llamado Adversus OLPC.
Ahora, a falta que el gobierno y Claure expliquen y den detalles del
negocio, las preguntas son: ¿está Bolivia en condiciones de aceptar y
costear este negocio que aparentemente es magnífico como es reducir
la brecha digital entre campo y ciudad? ¿Está siendo nuestro
presidente engañado en su buena fe? ¿Porqué en Bolivia el negocio se
lo han encargado a Claure y no a Negroponte? ¿Quizás para que la CIA
y Bush no salgan en los papeles? ¿Por qué Claure ofrece abrir una
fábrica de celulares en El Alto por un valor de tres millones de
dólares a cambio de cerrar un negocio, el de las compus, que podría
llegar a los 570 millones de dólares si es que se quiere dar
un "laptop" a cada uno de los tres millones de niños? ¿Qué dirán los
maestros y la propia sociedad que lucha por más items? ¿No tienen las
computadoras mágicas muchas similitudes con los espejitos de la
colonia? ¿Y los problemas de conectividad, servidores, apoyo técnico
y didáctico?
Por cierto, en una nota publicada en The Wall Street Journal, el
pasado 24 de noviembre, se reflejaba como el proyecto de OLPC está en
crisis ante la competencia de las grandes compañías de la tecnología
como Microsoft, aliada con el proyecto de
Intel. La crisis ya tiene un "muerto": Libia que iba a comprar un
millón de computadoras a Negroponte-Claure se ha pasado al proyecto
de Intel, la Class-Mate, de las cuales comprará 150.000. ¿Y si Evo le
llama a su amigo Gaddafi para averiguar?
En definitiva, algo huele mal y no es en Dinamarca.
Rodolfo Faggioni <rfaggioni@...>
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ORIGINARIOS CONSTRUYENDO SOCIALISMO CIENTIFICO EN BOLIVIA

Los originarios de Bolivia también denominados indígenas y bolivianos
plenos desde la Revolución Nacional de 1952, como ocurre en cualquier
lugar del mundo en América, África, Asia, Australia, Ártico o Caribe,
solamente tienen dos alternativas claramente definidas. O van para
adelante hacia la construcción de una nueva civilización o para atrás.

Para avanzar integralmente se necesita conocer las bases del
socialismo científico, la revolución del conocimiento y pensamiento,
la física atómica, nuclear, relativística y cuántica, las
experiencias universales por construir mejores sociedades
igualitarias y equitativas, tanto de intentos fracasados y utópicos
como de los que tienen posibilidades de éxito real a partir de ahora.

Los originarios en Bolivia son un aporte valioso de conocimientos
sabios, ancestrales y maduros que provienen de tradiciones profundas
y de la historia milenaria. Bolivia se encuentra orgullosa de esta
herencia. Ellos pueden instruir a bolivianos todos y la humanidad
completa en filosofía, cultura, arte, organización, ciencia y
tecnologías. Es decir en casi todas las ramas del saber, pero también
es claro que responde a épocas y civilizaciones que se encontraban en
la edad tecnológica del bronce.

Hoy la humanidad se encuentra en la edad tecnológica de los nuevos
materiales hechos a medida de los usuarios y agentes económicos o
industriales y por encargo, esto sucede porque el dominio de la
materia es muy grande actualmente. Se conoce de materiales que
transmiten la energía eléctrica casi sin resistencia por miles y
miles de kilómetros. Las telecomunicaciones ponen a disposición de
los seres humanos universidades enteras virtuales en el lugar de
vivienda o trabajo. Estas comunican a seres humanos en instantes
separados por continentes. Un originario de Bolivia puede comunicarse
con celular con originarios de Canadá o Finlandia en cuestión de
segundos y en forma triple, sonido, imagen e interacción, es decir
que se hace preguntas reales y se responde en tiempo real también.

Los mejores originarios del mundo han resultado los japoneses. Ellos
practican sus tradiciones en casa, familia y barrios, pero en
fábricas y en la investigación científica son universales y responden
a la revolución científica, tecnológica y de conocimientos. En el
trabajo productivo y competitivo ya no son originarios plenamente
sino mezclados con conocimientos y experiencias modernas. Aunque
ellos se adaptan y adaptan conocimientos universales a los suyos, el
objetivo mayor reconocido es elevar la producción, productividad,
competitividad, innovación e investigación endógena.

En Bolivia este ejemplo es importante para construir el socialismo
siglo XXI de base originaria, boliviana, bolivariana y
tecnointeligente. Si los originarios indígenas en Bolivia dominaran
las técnicas modernas como biotecnologías, ingeniería genética,
telecomunicaciones, robótica, mecatrónica, producción alternativa de
energías y trasmisión, nuevos materiales, infraestructura, valor
agregado, mejoramiento del consumo y mercado interno. Entonces se
hablaría de construcción posible del socialismo moderno, integral,
vanguardista, humano y espiritual, que respeta valores y costumbres
ancestrales, pero que también hace uso de la tecnointeligencia
universal.

Sin tecnointeligencia universal no se puede aprovechar el
conocimiento de la humanidad toda proveniente de países avanzados en
ciencia y tecnología como tampoco de países menos avanzados pero más
avanzados que el nuestro. De la región se puede aprender mucho.
Especialmente de Brasil Argentina, México, Cuba, Colombia, Venezuela
Bolivariana, Chile, Perú, y aún de los menos desarrollados como
Uruguay, Paraguay, Ecuador , Guyana, Surinam, Caribe y
Centroamericanos. Se puede transferir tecnologías en casi todos los
órdenes y sectores como energía, bio-combustibles, ganadería, agro.-
industrias, biogenética, química industrial básica, fertilizantes,
transporte, infraestructura, medicina, deportes, cultura, etc.

De la misma forma conocimientos ancestrales y modernos de la Bolivia
actual pueden ser transferidos a la región y mundo. Como por ejemplo
cereales andinos con 30% de proteínas que pueden solucionar el hambre
crónica en el mundo pobre especialmente. Como antes ya sucedió con la
papa, cacao y frutas tropicales. Tecnologías ancestrales todavía
válidas en construcción eco-sostenible de canales, camellones, pisos
productivos, uso de maderas, alimentos, animales y plantas sin dañar
el medio ambiente.

Los originarios pues no pueden dejar de nivelarse al pensamiento
científico, tecnológico, tecno-inteligente, socialista y solidario.
También pueden acceder a ciertos conocimientos y ventajas como en las
reservas existentes en USA, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, pero
sin capacidad de influir al mundo con teorías y acción universales.
Estos países sajones no han firmado la declaración de derechos
universales de los indígenas en las NN.UU. Por el contrario en
Bolivia esta Declaración ya tiene rango de ley nacional. El
otorgamiento del grado doctor honoris causa de la Universidad Central
en República Dominicana al presidente Evo Morales tiene el
significado de reconocimiento al saber ancestral de los pueblos
originarios de esta región y el mundo. Y a su ejercicio pleno y real
en Bolivia.

En las reservas de originarios en dichos países sajones los indígenas
no pueden crear teorías y tampoco influir en el mundo, como en las
reservas de pieles rojas en USA especialmente. Ellos en el fondo se
encuentran prisioneros y sometidos a la falta de libertad y dignidad
histórica. Ellos viven bien materialmente pero subvencionados y
contenidos en sus aspiraciones universales. Este fenómeno no se
repite en Bolivia donde existe la posibilidad que originarios puedan
crear universidades, centros tecnológicos, científicos y de
investigación, telecentros en municipios y cuarteles, investigación,
aplicación y desarrollo de conocimientos, exportación de alimentos
orgánicos y filosofía andina, amazónica, chaqueña y chiquitana. Son
diferencias positivas y esenciales nacidas de la filosofía imperante
en Latinoindoamérica que es mestiza, bolivariana y revolucionaria por
esencia.

La filosofía bolivariana a diferencia de la norteamericana iniciada
por Jefferson, Madison, Franklin y Washington no admite la esclavitud
y el pongueaje, como fue norma en fundadores de la llamada democracia
norteamericana. Por eso hubo y hay mestizaje creciente en la región.
Bolívar liberó a esclavos y mitayos por principio y filosofía desde
el inicio de su gesta libertadora. El mejor aliado de Bolívar fue
Petión de Haití, luego los indígenas originarios y mestizos criollos,
como fueron nuestros padres los guerrilleros de la independencia a lo
largo y ancho de Latinoindoamérica.

Originarios en Bolivia y Latinoindoamérica están llamados y
desafiados por la historia universal, a construir una nueva
civilización humana, social y pudiente en la región primeramente y el
mundo posteriormente, basada esta en principios ancestrales de paz y
equidad pero también en principios científicos emergentes de la
investigación científica universal de los últimos cinco siglos
especialmente, pero en general desde hace cincuenta siglos cuando
empieza la civilización humana en África, Medio Oriente y Oriente
construyendo pequeñas ciudades, fundiendo metales y domesticando
animales y plantas.

Pero también es parte de la tecnointeligencia la evolución de la
materia y seres vivos para crear entropía artificial y adicional a la
existente en forma natural, cuyo resultado mayor es la existencia del
cerebro humano capaz de crear ciencia y teorías, pero también menor -
aunque tal vez no sea tan menor o menor en absoluto - como es la
existencia del cerebro de animales, insectos y plantas.

rancardonay@...

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DECLARACION CON RESPALDO FIRMADO INTERNACIONAL SOBRE EL CASO DE LAS
INVERSIONES EN BOLIVIA DIRIGIDA AL BANCO MUNDIAL
Enviado por CMI Cochabamba el Mié, 09/01/2008 - 12:40. Internacional
Noticia
DECLARACION CON RESPALDO FIRMADO INTERNACIONAL SOBRE EL CASO DE LAS
INVERSIONES EN BOLIVIA DIRIGIDA AL PRESIDENTE DEL BANCO MUNDIAL

Estimados aliados,

Estamos consiguiendo firmas de organizaciones para la carta de más
abajo dirigida al Presidente del Banco Mundial. En mayo pasado el gobierno de
Bolivia tomó una valiente decisión al desafiar el poder excesivo y
antidemocrático de las corporaciones globales saliéndose del tribunal de
arbitraje sobre inversiones del Banco Mundial. Ese tribunal está rehusando ahora
respetar la acción del gobierno de Bolivia y está permitiendo que se proceda en
un caso notorio presentado por una compañía de telecomunicaciones europea contra
Bolivia.
Es muy importante que los luchadores internacionales por los derechos
humanos y la democracia alcemos la voz para bloquear este caso y
presionar el Banco Mundial con el fin de crear un panel independiente
que examine las preocupaciones que se han presentado en todo el mundo
sobre un sistema que otorga demasiados derechos a los inversionistas
internacionales.
Si vuestras organizaciones pueden sumarse a la lista de firmas, por
favor envíen la siguiente información a Sarah Anderson del Institute for Policy
Studies en Washington, DC: saraha@... a más tardar el 11 de enero del 2008:

Nombre de la organización y país
Nombre del representante de la organización y cargo
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

------------ --------- --------- --------- --------- --------- ----

Robert B. Zoellick, Presidente, Banco Mundial
World Bank
1818 H Street, NW
Washington, DC 20433

RE: Negativa de respetar la salida de Bolivia del tribunal sobre
disputas en material de inversiones

Estimado Sr. Zoellick:

Le escribimos para expresar nuestra preocupación y hacer algunas
recomendaciones respecto a acciones recientes realizadas por el Centro
Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones
(CIADI), cuyo Consejo Administrativo usted encabeza.

El 31 de octubre del 2007, el CIADI inscribió un caso contra Bolivia
presentado por Euro Telecom International, una coloración
italiana/española/holandesa. El CIADI está preparando constituir un tribunal en
este caso a fines de enero del 2008.

Consideramos que estas acciones son objetables por las siguientes tres
razones:

1. El CIADI está permitiendo que este caso progrese, a pesar del
hecho que el gobierno de Bolivia se retiró de la convención del CIADI.

El 2 de mayo del 2007, el gobierno de Bolivia fue el primero del
mundo en retirar su consentimiento de permitir que el CIADI arbitre disputas
provenientes de inversiones realizadas en su territorio. Al hacer esto, el
gobierno siguió los correctos procedimientos estipulados en la convención del
CIADI. De tal manera, el asunto de jurisdicción en este caso está sujeto a la
interpretació n de las leyes sobre tratados internacionales, lo cual está por
encima de la autoridad de un tribunal de arbitraje comercial.
El gobierno de Bolivia también ha expresado la justificada
preocupación sobre un sistema de resolución de disputas entre inversionistas y
estados que permite que las corporaciones privadas socaven los procesos
democráticos e impongan un castigo financiero injusto sobre los gobiernos,
especialmente del mundo en desarrollo. La anterior administració n estuvo
luchando durante cinco años contra un caso presentado por Aguas del Tunari, una
subsidiaria de Bechtel, por el fallido proyecto de privatización de los
servicios de aguas. Si bien Bechtel llegó a un acuerdo por una suma simbólica,
el gobierno de Bolivia tuvo que desembolsar un monto considerable en gastos
legales, drenando fondos que hubieran de otra manera estado destinados a
satisfacer necesidades primarias del país más pobre de América del Sur.

Recomendación: El CIADI debe respetar la decisión del gobierno
boliviano y no dejar proceder el caso de la ETI. El no respetar la
decisión de Bolivia de retirarse del CIADI reforzará la percepción
que este es un sistema que socava la soberanía nacional y respalda
los intereses de las corporaciones privadas.

2. Las acciones del CIADI parecen estar diseñadas para hacer un
ejemplo de Bolivia, en un momento en que otros países están
cuestionando el sistema de arbitraje entre inversionistas y estados.

El 23 de noviembre del 2007, el gobierno de Ecuador notificó al CIADI
que no aceptará su jurisdicción en los casos que tuvieran que ver con
recursos no renovables. El gobierno argentino también ha hecho saber
sus preocupaciones acerca de las falencias del sistema, después de
haber sido blanco de más de 30 reclamos de inversionistas en los años
recientes, muchos de ellos en retaliación por las acciones
desplegadas para aliviar el dolor causado por la crisis financiera a
los ciudadanos comunes. Venezuela y Nicaragua se han sumado a Bolivia
en una declaración conjunta criticando el CIADI el 29 de abril de
2007, mientras que el gobierno de Australia ha rehusado aceptar su
resolución de disputas entre inversionistas y estados como parte del
pacto comercial del 2004 con los Estados Unidos.

Recomendación: Los representantes del CIADI/Banco Mundial deben tomar
muy en serio estas preocupaciones, en lugar de enviar la señal que
los gobiernos están atrapados en este sistema; aún cuando realizan
los procedimientos correctos para retirarse. El Banco Mundial debe
establecer un panel de revisión independiente que examine cómo el
CIADI (y los tratados de inversiones y los acuerdos comerciales que
hace cumplir) socava otros tratados internacionales que promueven los
derechos sociales, económicos y humanos y también la capacidad de los
países en desarrollo para reducir la deuda externa y lograr los
Objetivos de Desarrollo del Milenio.

3. El asunto de la disputa de la ETI, y de la regulación de las
telecomunicaciones, es un caso con amplias implicaciones sociales que
resulta inapropiado tratar como un caso de arbitraje comercial
internacional Los gobiernos deben tener todo el derecho de garantizar
que el sector de las telecomunicaciones cumple con objetivos
sociales, incluyendo el acceso universal asequible a los servicios y
el empleo sustentable. El Banco Mundial, sin embargo, ha promovido
constantemente la privatización y la desregulación como la única
forma de desarrollar este sector económico (y la mayoría de los
otros). De tal manera que es particularmente inapropiado que el CIADI
tome el caso de la ETI, que deriva de acciones avaladas
constitucionalmente del gobierno de Bolivia, dirigidas a garantizar
que los beneficios de la privatización de las telecomunicaciones
lleguen a la sociedad y a explorar formas de lograr una mayor
participación estatal*. También cabe destacar que si bien la ETI dice
que el gobierno boliviano ha "destruido el valor" de sus inversiones,
la compañía continúa operando y generando ganancias en ese país.

Recomendación: El CIADI debe declinar tomar el caso ET versus
Bolivia, no solo debido a que Bolivia ya no es parte de la convención
del CIADI, sino porque este asunto puede ser tratado de mejor manera
a través de soluciones regulatorias y legales nacionales, como lo ha
sugerido el gobierno de Bolivia.

Agradecemos su atención en este asunto de extrema importancia.

Atentamente,

[nombres, organizaciones, países]

con copia:
Ana Palacio, Secretaria General del CIADI
Franco Bernabè, Presidente de la Junta Directiva de Telecom Italia
S.p.A.:
César Alierta Izuel, Presidente de la Junta Directiva de Telefónica
Española

* Actualmente, ETI es dueña del 50% de ENTEL, una empresa que provee
más del 60% de los servicios telefónicos del país. El gobierno de
Bolivia es propietaria del 47%, mientras que inversionistas individuales
controlan el resto de las acciones. ETI está incorporada en Los Países Bajos y
es de entera propiedad de una empresa holandesa, International Communication
Holding (ICH) N.V. ICH es a su vez 100% de propiedad de Telecom
Italia International N.V., también una empresa holandesa, que a su vez es 100%
de propiedad de Telecom Italia S.p.A., una empresa italiana que es en parte de
propiedad de Telefónica española (42.3%), entre otras.
--
Sarah Anderson
Director, Global Economy Program
Institute for Policy Studies
Tel: 202 234-9382 x227
Email: saraha@...
Web: www.ips-dc.org
Institute for Policy Studies
1112 16th Street, NW
Suite 600

Washington, DC 20036

"nolose nolose" <paceno24@...>