MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 21-11-07



1.- URGENTE DESDE SUCRE A BOLIVIA: MASACRE A HERMANOS INDÍGENAS


2.- EUROPEOS ATRAIDOS AL SOCIALISMO BOLIVARIANO

3.- ENCUENTRO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA: ROL
POLÍTICO, SOCIAL Y CULTURAL DE LA COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL
(ACTUALIZACION)

4.- Multitudinaria marcha alteña: contra los intereses oligárquicos

5.- La autonocracia prefectural

6.- RV: el banco Bisa no brinda seguridad

7.- FORO DEL SUR jueves 22 de noviembre de 2007 "Cumbre de las
Organizaciones sociales de la Zona Sur de Cochabamba"

8.- PRESENTACIÓN LIBRO: "CRÍTICA DE LA RAZÓN BOLIVIANA"
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Estimado hermano Jhonny Lazo:
Le escribe el Senador Gastón Cornejo del MAS.
Le felicita por su noble artículo y por el contenido en favor de
Nuestra Bolivia profunda, mayoritaria y excluída.
El problema que registramos en estos momentos históricos tienen una
trascendencia y antiguedad de 500 años, siempre la cultura dominante
maltratando, excluyendo, apaleando a nuestros hermanos indígenas, a
los humildes que sufrieron Tributos y Diezmos desde los Encomenderos
realiistas de la cultura invasora, luego con la Mita, el maltrato, el
pongueaje y las enfermedades europeas comenzando de la Sífilis, los
diezmaron y denigraron, hasta la iglesia tuvo su cuota parte,
felizmente llegó el Concilio Vaticano II donde cambiaron las
perspectivas.
De todas maneras viene nuevamente emergiendo la voz de Dios, la
del soberano, reclamendo sus propios derechos, la equidad, la
justicia social, la dignidad de persona en forma igualitaria. La
oposición fracazada de oligarcas, bloqueadores, falsos, especuladores
y dueños de las tierras y las plantas productoras de alimentos ahora
utilizan la guerra económica, justo igual que la derecha pinochetista
en 1971 cuando sucedió la traición a Salvador Allende.
El lenguaje de los disidentes prefectos, cívicos y medios
entregados a su servicio es inaceptable y malcriada, justo la de los
patrones hispanos y los criollos dominadores. ¡PORQUÉ NO TE CALLAS!,
entoncves llaman a la desobediencia civil, a la resistencia y
continúan mintiendo.
Como se trata de preservar la identidad cultural, estamos de
acuerdo y aceptamos la autonomía pero no la departamental, división
política de los republicanos europeizantes discriminadores hrerederos
de los bienes hispanos, sino de la identidad de las comunidades
indígenas originarias, eso supone AUTONOMÍA DE NUEVO TIPO,
COMUNITARIA, para que se de finalmente la justicia social y emerjan
gloriosas las tradiciones que están ocultas en el seno de nuestra
bella humanidad nacional.
FELICIDADES y nuevamente ADELANTE con la arenga.

Gastón Cornejo Bascopé
SENADOR DEL MAS.

Es preciso crear conciencia social como hace usted con sus notas y
su palabra, estoy con usted.
Gastón Cornejo B

jhonny lazo <jhonnylazoz@...> escribió:
.hmmessage P { margin:0px; padding:0px } body.hmmessage
{ FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY:Tahoma } URGENTE DESDE SUCRE
A BOLIVIA: MASACRE A HERMANOS INDÍGENAS

A todos los que están con el cambio, les hago un informe desde
Sucre. Campesinos de Chuquisaca y Potosí son agredidos por los
matones de la media luna y del Comité interinstitucional. Los medios
de comunicación que responden a la oligarquía se niegan a dar las
noticias con la fidelidad e imparcialidad que corresponde.

A la vos de ¡¡¡indios de mierda, collas!!! les agarraron a garrote
los matones de la universidad, en su gran mayoría embriagada y en
algunos casos drogados. Por ello hago un llamado al pueblo consciente
boliviano que se traslade a la ciudad de Sucre, ya que los medios de
comunicación no informarán lo que realmente está ocurriendo. No
confiemos en este gobierno que se ha caracterizado por su
permisividad muy próximo al silencio cómplice con la Derecha y que
ha permitido que nuestros hermanos indígenas constituyentes sean
agredidos por bándalos a sueldo del Comité Interinstitucional y la
Media Luna

Compañeros bolivianos, no esperemos más es hora de aplastar
físicamente a la derecha reaccionaria y de una vez que la Asamblea
Constituyente cumpla la función para la que fue creada. Que no costó
ninguna sangre de la gente de Sucre, menos de los de la media luna,
sino costó sangre indígena del pueblo del alto y de la Paz y marchas
de los pueblos indígenas del oriente junto a los del occidente, por
la distribución justa del territorio y otras reivindicaciones
postergadas por siglos. Ahora este Comité Interinstitucional, peones
de la media luna, nos quiere imponer el tema de la capitalía plena.

Nos preguntemos que hicieron estos matones cuando Gonzalo Sánchez
de Lozada rifaba el país. Absolutamente nada. Por eso es hora de
aplastar a estos vende patrias físicamente.

No puedo seguir escribiendo por las mentiras que transmiten los
medios de comunicación que responden a los que explotaron por más de
500 años al pueblo pobre e indígena y que me llena de indignación.

¡¡¡BASTA DE ATROPELLO A NUESTROS HERMANOS INDÍGENAS LLEGADO EL
MOMENTO DE LA ACCIÓN Y NO DE LOS DISCURSOS¡¡¡

Jhonny Lazo Zubieta

gaston cornejo <gastoncornejo996@...>
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EUROPEOS ATRAIDOS AL SOCIALISMO BOLIVARIANO
Ricardo Ángel Cardona
Europa moderna tiene una historia milenaria que comienza con la
filosofía griega tanto materialista como idealista. Aristóteles fue
en realidad una mezcla de ambas y lo mismo Sócrates y Platón. Pero al
menos había un respeto inmenso por la ciencia, sus métodos y
resultados. Especialmente con Aristóteles que sistematiza el
conocimiento, tan necesario para el progreso humano.
Frente a este regalo de la inteligencia humana Europa ingresa al
reino de la barbarie que enfrenta a europeos con europeos hasta el
día de hoy. La nueva Constitución europea no pudo ser consensuada
hasta hoy por el hecho de que la conciencia de los europeos está por
encima de las imposiciones de gobiernos neoliberales y monarcas
corruptos que pretendían imponer en Europa nuevamente el capitalismo
salvaje y el sálvese quien pueda. Después de experiencias de siglos
XIX y XX respecto a la implantación del socialismo estatal en Europa
oriental y del socialismo democrático en Europa Occidental, ha
quedado conciencia histórica en europeos que el socialismo pleno y
tecno-inteligente es posible y necesario frente a la arremetida de
gobiernos que pretenden volver a los siglos XIX, XVIII, XVII y XVI,
donde Europa se nutría de las riquezas de América, África y Asia, no
importando el costo de vidas tanto europeas pero especialmente
nativas del Tercer Mundo.
Esto ahora sin embargo ya no es tan fácil ni tan posible por la
inmensa conciencia que ha adquirido el pueblo tercermundista y que en
el caso de Suramérica tiene expresión concreta en la revolución
bolivariana de Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Cuba y Ecuador, que
pretende también rivalizar en términos teóricos y conceptuales con el
marxismo europeo tradicional, a través de la concepción integral y
endógena del socialismo siglo XXI.
Europeos sienten atracción por la fuerza social, espiritual y
conceptual del socialismo bolivariano que ha comenzado en realidad
con Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y el lugarteniente brasileño
Abreu de Lima que escribió el libro " Socialismo " en 1833. Pero
antes Bolívar tuvo el coraje y la visión de subir a la cima del Cerro
Rico de Potosí en Noviembre de 1825, queriendo mostrar a
latinoindoamericanos que sólo el camino de la unidad e integración
hará posible el progreso integral de esta región americana
tercermundista. Y ante el mundo, pero principalmente ante europeos,
quería evidenciar que el modernismo y desarrollo industrial creciente
de Europa se debía a las riquezas de Potosí pero también al genocidio
de millones de mineros y mitayos indígenas que dieron su vida
forzados para extraer millones y millones de toneladas de plata y
oro. Dejando muy poco a cambio.
Beneficiados por riquezas de Potosí y América Latina toda fueron los
reyes en primera instancia, pero también Inglaterra, Francia y
Alemania, que supieron robar, sonsacar y vender maquinarias y armas a
España, a cambio de la plata en manos de la monarquía española. En su
obra Novelas Ejemplares el escritor Miguel Cervantes y Saavedra
admite que el pueblo español pasaba hambre y miseria mientras los
reyes hacían su propia américa potosina.
En general el beneficio capitalista fue más para Europa occidental
que para Europa oriental que tuvo que esperar a la revolución
soviética para poder capitalizarse e industrializarse de verdad, pero
apelando al trabajo de obreros y campesinos dentro del régimen
soviético, centralista y estatal.
Una razón por la que latinoindoamericanos tienen aprecio por europeos
orientales se debe a que estos históricamente no tuvieron nada que
ver con colonias en Suramérica, o explotación de riquezas y
genocidios en África, India, China, Asia y Australia. Crearon riqueza
con su propio trabajo.
Cuando el presidente bolivariano Hugo Chávez reclamaba al rey de
España en la Cumbre Iberoamericana de Santiago de Chile que el
gobierno Aznar fue fascista en sus planes e intenciones, y que
complotó para derribar al gobierno popular bolivariano, sólo estaba
rememorando que el Tercer Mundo no admitirá más una España fascista y
tampoco una Europa imperial.
Europeos se dan cuenta por primera en la historia moderna que
Suramérica a través de Chávez está demostrando que el modelo
socialista y bolivariano de la región es superior en objetivos,
programa y estrategia que las llamadas democracias europeas
decadentes en manos de burguesías guerreras aliadas a Bush y con
programas socio-económicos muy por atrás ( en lugar de estar ya muy
por delante ) de la época social-demócrata de Willy Brandt y Olaf
Palme, por ejemplo. Al contrario, programas sociales, seguridad,
trabajo o beneficios humanos han disminuido pero indigencia y
prostitución han aumentado.
Por contrario, la nueva constitución socialista bolivariana que será
aprobada por el pueblo venezolano el dos Diciembre 2007, crea cinco
nuevas formas de propiedad además de la privada, otorga seis horas de
trabajo a obreros y empleados, asegura educación, salud y trabajo a
todos y cada uno de ciudadanos y campesinos. También plantea unidad
en la región con apoyo del Banco Sur, ALBA y UNASUR, en planes
conscientemente elaborados y planificados de seguridad energética y
alimenticia.
Los europeos - que no reyes, oligarquías, gobiernos tipo Aznar y
Zarkozy y jerarquías religiosas oscuras - admiran de corazón que la
idea del socialismo renovado y la posibilidad de creación de una
nueva civilización pacífica sigan vivas en la conciencia de la
humanidad. Pero esta vez europeos y humanidad toda se encuentran
vanguardizados por líderes, lugares y países menos previstos por
Carlos Marx, como son la región tercermundista y concretamente
Latinoindoamérica, China comunista y el giro social de su último
reciente Congreso, India, Sudáfrica y los líderes endógenos jóvenes
respectivos.
Más concretamente esto se debe a la conciencia de pueblos
extraordinarios que luchan como el venezolano, boliviano, cubano,
nicaragüense, ecuatoriano y pronto todos los demás en la región
latinoindoamericana y todo el llamado Tercer Mundo. Incluso el
socialista de origen obrero presidente Lula da Silva ha apoyado a
Hugo Chávez en el enfrentamiento histórico contra el rey Borbón,
neoliberalismo de la inequidad, capitalismo salvaje que privilegia a
poseedores de capital en contra de trabajadores, pueblos y países y
también contra monarquías obsoletas, corruptas y zánganas.
El rey de España posee una fortuna oficial de 1.700 millones de euros
con sueldo de 10 millones año. Necesitaría haber trabajado al menos
170 años para alcanzar dicha fortuna. En su descargo está el hecho
que reyes de la época colonial poseían al menos 10.000 veces más
riqueza, pero que fue dilapidada o transferida a monarcas de
Inglaterra, Francia, Italia o Alemania. Y así comenzó a transformarse
la vieja Europa pobre en la vanguardia del capitalismo,
industrialización y tecnología actual. Por eso se entiende pero no
se aprueba que la demócrata cristiana Angela Merkel y ministros
alemanes conservadores hayan apoyado al rey Juan Carlos en la
confrontación histórica y filosófica reciente con Hugo Chávez y la
revolución bolivariana que gana cada vez más adeptos en el corazón de
Europa y los europeos.
En la nueva civilización bolivariana, socialista, tecno-inteligente y
cuántica de alcance mundial que se pretende construir en el siglo XXI
partiendo de Suramérica, solamente oligarquías oscurantistas serán
acalladas y eliminadas, pero por el contrario seres humanos,
animales, plantas y hasta las piedras tendrán derecho a expresarse
por un mundo mejor y pacífico.
rancardonay@...
16.XI.2007
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ENCUENTRO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA:
ROL POLÍTICO, SOCIAL Y CULTURAL DE LA COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL
COCHABAMBA 28 de noviembre a 1 de diciembre 2007
Considerando que en el proceso histórico que vive actualmente
Latinoamérica, es importante promover y reflexionar la comunicación
audiovisual, como un medio para reflejar y conservar la memoria de
nuestros pueblos, pero a la vez como un instrumento que colabore a la
generación de una conciencia colectiva crítica y transformadora. El
Proyecto Noticiero Inter-cultural (NIC), invita a participar
del "Encuentro Internacional de Comunicación Alternativa Audiovisual:
Rol político, social y cultural de la comunicación audiovisual" A
llevarse a cabo en la ciudad de Cochabamba entre el 28 de noviembre y
el 1 de diciembre 2007. Cuyo objetivo es reflexionar, analizar y
debatir el rol de la comunicación audiovisual y avanzar en la
elaboración de estrategias conjuntas entre realizadores,
comunicadores, etc. y organizaciones sociales en busca de una
comunicación audiovisual vinculada a la historia y a la luch a de los
pueblos latinoamericanos.
En este sentido el programa del Encuentro tiene varias actividades:
mesas de trabajo, seminarios, talleres de elaboración de estrategias
de producción y difusión, talleres de discusión con organizaciones
sociales de Bolivia, muestras de documentales latinoamericanos y
exposiciones de otros géneros comunicativos, para lo cual se contará
con la participación de realizadores, documentalistas, artistas,
comunicadores alternativos y populares, organizaciones obreras,
campesinas, indígenas y vecinales, etc. de todo el país y varios
países de Latinoamérica.
PROGRAMA DE ENCUENTRO:
- 28 Nov. Hrs 9:00 a 13:00 Feria de comunicación alternativa. Lugar:
Plaza 14 de septiembre.
- 29 Nov. Hrs 9:30 a 13:00 Mesa de trabajo: Cultura y poder:
Mediaciones culturales. Lugar: Auditorio CEDIB (Calama 255)
- 29 Nov. Hrs 15:00 a 18:00 Muestra y análisis de experiencias
comunicativas: Luchas sociales y comunicación audiovisual. Expone:
Ojo Obrero (Argentina), MTST (Brasil), Alavío (Argentina). Lugar:
Auditorio CEDIB (Calama 255)
- 29 Nov. Hrs 18:30 a 22:00 Seminario: Cultura y poder: mediaciones
culturales. Expone: Mario Rodríguez Ibáñez (Bolivia). Lugar:
Auditorio Cámara de Comercio y Servicios (Sucre 336 entre Esteban
Arce y 25 de Mayo)
- 30 Nov. Hrs: 9:30 a 13:00 Mesa de trabajo: Rol histórico y social
de la comunicación audiovisual. Lugar: Auditorio CEDIB (Calama 255)
- 30 Nov Hrs 15:00 a 18:00 Muestra y análisis de experiencias
comunicativas: Pueblos indígenas y comunicación audiovisual. Expone:
CEFREC-CAIB (Bolivia). Lugar: Auditorio CEDIB (Calama 255)
- 30 Nov Hrs 18:30 a 22:00 Seminario: Rol histórico y social de la
comunicación audiovisual en Latinoamérica. Expone: Leonel León
Gonzales: (Instituto Cubano de Arte e Industrias Cinematográficos-
ICAIC-Cuba), Isael Martinez (Director Televisión Serrana-Cuba).
Lugar: Auditorio Cámara de Comercio y Servicios (Sucre 336 entre
Esteban Arce y 25 de Mayo)
- 1 Dic. Hrs 9:30 a 16:00 Reunión de elaboración de estrategias.
Participan: organizaciones sociales, realizadores, comunicadores,
etc. Lugar: Auditorio CEDIB (Calama 255)
Para mayor información contactarse con:
Telf: (591-4) 4252401 – 4257839 – 4756789
Email: cfvillalpando@... o annacastillo@...
CEDIB: Calle Calama 255 Cochabamba-Bolivia
"CEDIB" <cedib@...>
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HOla a tod@s: las dos noticias hacen referencia a la marcha de esta
mañana en La Paz, protagonizada por organizaciones alteñas, la otra
nota es la que hace referencia a las agresiones racistas el día de
ayer contra campesinos e indígenas en la ciudad de Sucre.
Mar.

Multitudinaria marcha alteña: contra los intereses oligárquicos.

Indymedia LP.

Una multitudinaria marcha partió esta mañana desde la Ceja de El
Alto hacia la Plaza Murillo, ubicada en el centro de la ciudad de La
Paz exigiendo el cierre del Senado, (donde la mayoría la tiene
PODEMOS, el partido liderizado por Jorge Quiroga); por el
entrabamiento de la Asamblea Constituyente y por las acciones
violentas y racistas protagonizadas por universitarios y funcionarios
de la alcaldía de Sucre, el día de ayer contra un número reducido de
campesinos que habían llegado a dicha ciudad para realizar una
vigilia en las puertas del Teatro Gran Mariscal, lugar del que fueron
expulsados a empujones y golpes e insultos racistas.
contra el racismo ((i))lp
Las movilizaciones iniciadas por los vecinos alteños de forma masiva,
señalan el agudizamiento de un conflicto surgido ya hace varias
semanas, el tensionamiento existente entre las negociaciones que
intentan realizar comisiones especiales de la Constituyente, que
incluyó la aceptación de un acuerdo este ultimo fin de semana, para
tratar de alguna manera el tema capitalía en la plenaria de la
Constituyente, no se ha definido aún.
Mientras las organizaciones sociales que protagonizaron las jornadas
de lucha desde el 2000 al 2005 paulatinamente anuncian marchas hacia
Sucre, para La marcha alteña, donde participaron las principales
organizaciones de esta ciudad: la FEJUVE, la COR y la Federación de
Padres de Familia, FUTRECRA, UPEA, se distribuyó por diferentes
arterias para rodear e ingresar a la Plaza Murillo, donde se
encuentra el Senado de la República.
senado clausurado
En las puertas del palacio legislativo, la gente expresó un rechazo
categórico a los acontecimientos de ayer en la ciudad de Sucre. En un
inicio la marcha había sido convocada para el día lunes pasado, sin
embargo ésta se suspendió hasta el día de hoy.
La convocatoria a la movilización se presentó a un inicio como
centrada en la demanda de aprobación del Bono de 200 bolivianos al
mes para los mayores de 60 años con el parte del presupuesto de las
prefecturas que ingresa por el Impuesto Directo a los Hidrocarburos
(IDH). Sin embargo, una vez en la marcha, los temas centrales fueron
no solo el cierre del senado, sino también la repulsa al racismo de
los sectores oligárquicos, la "media luna", que fue relacionada
directamente con las protestas llevadas a cabo por el Comité
Interinstitucional de Sucre y su demanda por la "capitalía plena".
En esta medida, los miles y miles de vecinas y vecinos alteños
condenaron la posición expresada por Sucre y el Comité
Interinstitucional, porque responde a la política conservadora y de
extrema derecha, que no permitió hasta ahora el reinicio de las
sesiones de la Asamblea Constituyente.
Al grito de: ¡El pueblo pide armas! y ¡Abajo la media luna!, una vez
en las puertas del Senado, mientras el canal UNITEL, posicionado
claramente con la oligarquía de oriente, era rechiflado, los muñecos
alegóricos que representaban tanto a Aydee Nava, alcaldesa de Sucre;
Branco Marincovik, del Comité Cívico Cruceño y Jorge Quiroga, jefe de
PODEMOS, fueron "chicoteados" y quemados.

quema de muñecos alegoricos ((i))lp
Cerco a Sucre, Cabildo en Umasuyus y los pronunciamientos indígenas y
campesinas.
Mientras la federación de Campesinos de Chuquisaca a iniciado los
primeros bloqueos de las cuatro rutas que unen Sucre con otros
departamentos, se anuncia el inicio del Cerco a Sucre, que evidencia
la retoma de la memoria de lucha indígena y comunitaria que se había
dado por ejemplo en 1781, con el cercamiento de La Paz por las tropas
de Tupak Katari y Bartolina Sisa. Por su parte campesinos de Sucre
también han anunciado el cierre de válvulas que transportan agua a
Sucre desde el día de mañana.
Del lado de Umasuyus, protagonista fundamental de la "Guerra de Gas"
el 2003, se ha anunciado ya reuniones y determinaciones que podrían
tomarse si es que continúa el entrabamiento de la constituyente y las
actitudes neofascistas de grupos juveniles y de la `prefectura de
Sucre y de los sectores del Oriente.
Aún cuando no tuvieron la oportunidad de la participación directa
como organizaciones campesinas, indígenas y populares en la
Constituyente, éstas han decidido en algunos casos marchar hacia
Sucre para reforzar el Cerco y la vigilia, en apoyo a la culminación
en la fecha correspondiente de las sesiones de la Asamblea
Constituyente, en otros realizar marchas como la que llega desde
Caracollo a La Paz el próximo lunes, pero también se evidencia en
algunos momentos críticos el sobrepasamiento de esta consigna hacia
una más radical sobre un avance contra la oligarquía, retomando por
momentos la consigna de "Guerra civil" del 2003 y 2005, tal como
aconteció esta mañana en la marcha de El Alto. Aún cuando el panorama
es muy incierto entre las negociaciones que intenta realizar el MAS,
y el pronunciamiento y perspectivas de los movilizados, estamos en un
momento político sin duda muy tenso, donde unos esperan la solución
pacífica, otros sectores partidarios intentan hallar una negociación
y otros, anuncian un preparamiento, "en caso de darse" (lo cual
también es incierto), para una confrontación más abierta y directa,
esta vez, entre partes de la sociedad civil, tal como hemos escuchado
por Radio Erbol esta tarde, desde el altiplano.

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Agresiones y tensión en Sucre

Enviado por CMI Sucre el Mar, 20/11/2007 - 21:08.


[CMI Sucre].- Aproximadamente al promediar las 11:00 de la mañana,
del martes 20 de noviembre, en la ciudad de Sucre, un grupo de
jóvenes enardecidos golpeo a Juan Mendoza agricultor potosino, que se
encontraba en la vigilia realiza en las puertas del Teatro Gran
Mariscal.
Mendoza se encontraba en inmediaciones del Teatro Gran Mariscal,
según cuenta Rosalía del Villar, Asambleísta del El Alto por el
MAS, "un grupo empieza a gritar y acercarse a las puertas del costado
del Teatro… gritando ahí esta el Damián (Damián Condori Dirigente de
la Federación Departamental de Trabajadores Campesinos de
Chuquisaca), `lo vamos a reventar al Damián', entonces yo también
corro con el grupo y veo que los periodistas estaban rodeando a
alguien, y de repente al otro lado ….. empieza a gritar Martín
Serrudo (Asambleísta por Cochabamba), y la gente lo reconoce `allá
esta allá esta ese constituyente el colla', me da la impresión que el
ha hecho eso para rescatar al Damián para que no lo golpeen…entonces
corremos un grupo de compañeras del MAS y nos ponemos alrededor del
Martin para protegerlo para que no lo golpeen , después Martín logra
escapar,……y más allá un compañero al que lo han agredido, grita
también y toditos `este es colla este es paceño este es colla' y lo
han hecho corretear y lo han agarrado en las jardineras al frente del
hospital Santa Bárbara.. en la misma plaza libertad y lo han empezado
entre tres chicos grandes que tenían aspecto de camba….. lo han
empezado a patear y varias compañeras incluyéndome hemos corrido
(gritando), `no lo peguen', no lo peguen y lo seguían pateando, y
prácticamente nos hemos abalanzado para protegerlo, ….la gente seguía
gritando `maldito te vamos a matar' y agrediéndolo y la prensa no
hacia nada y él se estaba asfixiándose porque le habían pateado en el
pecho y en las piernas y no podía reaccionar y con otros compañeros
lo hemos llevado al Hospital Santa Bárbara".
En otra parte de la Plaza Libertad lo más frecuente eran las
agresiones verbales como en las que incurrió la Hermana de Fidel
Herrea (presidente del consejo municipal y figura visible en el Tema
de capitalia para sucre), Guadalupe Herrera, segun lo denunciado por
ABI
De esta manera sucedieron las agresiones en la ciudad de Sucre el día
20 de noviembre.
Al cierre de esta jornada la presidenta de la Asamblea Constituyente
Silvia Lazarte, ha anunciado el inicio de la plenaria para el día de
mañana miércoles 21 de noviembre a partir de las 15:00 en el Teatro
Gran Mariscal, así mismo las organizaciones sociales de los distintos
departamentos arribaran a la ciudad de Sucre en el transcurso de
mañana.

patricia chavez <pmch26@...>

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La autonocracia prefectural


Tamer Medina Hoyos

Si hay algo que atenta contra la autonomía departamental como
principio reordenador de las relaciones de poder entre el
departamento y el estado nacional y, entre el nivel gubernativo
departamental y los sectores sociales y regiones, es la gestión del
prefecto Mario Cossio.

El hecho de que las manifestaciones cívico prefecturales tengan
cada vez menos adeptos (la mayoría son empleados de la prefectura) es
una muestra clara de que la mayoría de la población tiene sus dudas
sobre lo que realmente esta defendiendo la prefectura cuando convoca
a todos a defender una autonomía o un IDH cuyo beneficio solo se ve
en la ostentación de la riqueza de todos por unos cuantos.

La lucha del gonismo prefectural, en vez de fortalecer la autonomía
democratizadora, ha profundizado las divisiones y diferencias
internas; al aumentar la violencia política, retrocediendo mas de
medio siglo, privilegia también el uso de los espacios públicos en
función de la clase social y la identidad cultural y política.

La plaza, de un espacio publico integrador, a pasado a ser un
espacio político de uso exclusivo de los que detentan el poder local
pues, ahora los campesinos y otros sectores sociales empobrecidos
identificados con el MAS ya no pueden entrar a la plaza ha realizar
manifestaciones políticas, como antes del 52, cuando la plaza era
administrada en función de las identidades sociales (colonialidad del
poder).

Últimamente, los campesinos organizados y otros sectores sociales
empobrecidos tuvieron que hacer su manifestación en el parque Bolívar
por el solo hecho de tener la osadía de invitar al presidente
indígena quien, hecho muñeco, era escupido, pateado, garroteado y
quemado en la plaza de Cossio por una turba irracional de mestizos
(aspirantes a blancos) cuyo líder luego, paradójicamente, proclamó en
su discurso la racionalidad y la democracia.

Este hecho sumado a los carteles de insultos contra Evo Morales y
Alvaro García Linera que "los jóvenes" de la prefectura colocaron en
la plaza principal en horas de la mañana, demuestra en el fondo los
métodos racistas utilizados en Tarija: la reducción de la calidad
humana del contrincante a algo así como sub especie inferior y
detestable a quien se le puede decir y hacer cualquier cosa, para
luego proclamar la razón y la superioridad del pensamiento propio.
No hay duda los métodos nazis están presentes en Tarija con juventud
cruceñista y todo.

Algo distinto ocurrió en la concentración de "los indios", aliados
del gobierno, donde a diez metros de la tarima, sobre la calle
Bolivar, había en una vidriera un afiche que proclamaba, "el IDH no
se toca". Nadie insulto, nadie pegó. Por el contrario, si un afiche a
favor de la renta dignidad hubiese estado esa misma hora en la plaza,
seguro que vidrio, afiche y dueño incluido, no se libraban de un
escarmiento. Por pensar distinto.

Estos nuevos hechos, sumados a la intención persistente (del
prefecto) de que una comisión elegida a dedo dicte la ley (estatuto
autonómico) de la autonomía de facto que dizque regirá para los/as
tarijeños/as, son los principios ordenadores de la democracia
proclamada desde la prefectura de Tarija. No hay duda que así, la
verdadera democracia que tiene como base el respeto a los derechos
fundamentales (entre ellos los derechos civiles y políticos), esta
cada vez más lejos de ser una realidad en el departamento de Tarija.
Tamer Medina Hoyos <tamer_medin@...>



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http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2007111914

"El Banco BISA S.A. no brinda seguridad jurídica" dice el asesor
legal de la CNS
La Caja Nacional de Salud denuncia al Banco Bisa

Redacción Bolpress
El 26 de septiembre de 2007, la Caja Nacional de Salud (CNS) presentó
una denuncia en contra del Banco BISA S.A. por la comisión de los
delitos de desobediencia a Resoluciones de Amparo Constitucional e
Incumplimiento de Contratos. "Es una lástima que este Banco no brinde
seguridad jurídica a los participantes del tráfico comercial. Si
desde ahora, las boletas de garantía de este Banco, tal como parece,
van a ser un saludo a la bandera, se pone en grave riesgo la
credibilidad del sistema bancario nacional, las inversiones públicas
y privadas, y no tendrían razón de ser las normas del derecho
comercial relativas a los contratos de fianza bancaria", comentó el
asesor legal de la CNS Mauricio Ochoa.
"La Asociación de Bancos Privados, la Superintendencia de Bancos y
Entidades Financieras, y la opinión pública lo debe saber: desde hoy
la Caja Nacional de Salud se reservará el derecho de aceptar o no las
boletas de garantía del Banco BISA SA", dijo Ochoa.

Los hechos denunciados

La CNS dentro del Proceso de Licitación Internacional Nº DA-004/2005-
I para la construcción de un Hospital de 400 camas en la ciudad de
Santa Cruz de la Sierra emitió la Resolución de Adjudicación Nº 124
de 20/12/05 a favor de la Empresa CASCO VIEJO – CONSTRUMAT-MCI, la
misma que fue motivo de interposición de Recurso de Impugnación de
27/12/05 por parte de la Asociación Accidental APOLO-IASA, previa
presentación de las Boletas de Garantía Nº BG 012137-0200 y BG012134-
0200 emitidas por el BANCO BISA S.A. por un monto de 180 mil dólares
americanos. Mediante Resolución Nº 001 de 09/01/06, la Caja Nacional
de Salud confirmó en todas sus partes la Resolución de Adjudicación
Nº 124 de 20/12/05, correspondiendo en consecuencia la ejecución de
las boletas de Garantía presentadas por la empresa APOLO-IASA (Nº
012137-0200 y BG012134-0200).

Ante la confirmación de la Resolución Nº 124 de 20 de diciembre de
2005, la Asociación Accidental APOLO-IASA presentó tres Amparos
Constitucionales, el primero de ellos en La Paz el 23 de enero de
2006, el mismo que mereció el Auto 28/06-SSAIII de 25/01/06 que
declaró la improcedencia del recurso, por inobservancia de requisitos
de forma y contenido. Persistiendo en su afán y en su errada
convicción de que les fueron conculcados sus derechos, presentaron un
segundo Amparo Constitucional en fecha 14/02/ en la ciudad de Santa
Cruz, el mismo que tuvo como resultado también la improcedencia,
confirmada posteriormente por el Tribunal Constitucional mediante
Sentencia Constitucional Nº 0038/2007-R de 31 de enero de 2007.

Persistiendo en su afán de eludir la Ejecución de las Boletas de
Garantía, la Asociación Accidental APOLO-IASA presentó por tercera
vez un Recurso de Amparo Constitucional, ante la Corte Superior de
Distrito de Santa Cruz, en su errada convicción de que les fueron
conculcados sus derechos, el mismo que fue declarado improcedente, al
no haber probado la vulneración de sus derechos constitucionales.
Actualmente el proceso se encuentra en revisión ante el Tribunal
Constitucional con fecha de ingreso 04/04/07.

Pese a las repetidas ocasiones en las que la CNS persistió ante los
personeros del Banco BISA S.A. la ejecución inmediata de las Boletas
de Garantía, esta entidad financiera se negó y favoreció a la empresa
APOLO IASA para que no se cumplan los fallos de la justicia
constitucional y la legalidad de los contratos de fianza bancaria.

El abogado Ochoa manifestó que "en ocasión de una visita efectuada a
la Oficina Regional del Banco Bisa. S.A. el mes de marzo de 2007 en
la ciudad de Santa Cruz, personalmente solicité al Sr. Manfred
Gerhard Ledermann Pomier – Gerente de Negocios del Banco BISA S.A. en
Santa Cruz – la ejecución de estas boletas de garantía. Él me dijo
que consultaría los números de cuenta a los cuales debitaría el valor
de las Boletas de Garantía. Sorpresivamente, pasadas 48 horas de
aquélla reunión nos enteramos que la empresa APOLO-IASA presentó un
tercer Recurso de Amparo Constitucional, como ya se tiene dicho en
afán de eludir la responsabilidad con anuencia de la Entidad
Bancaria".

A la fecha, la denuncia presentada contra Tomás Barrios,
vicepresidente Ejecutivo y representante Legal del Banco BISA S.A .,
por los delitos previstos en los artículos 179 bis y 222 del código
penal deben ser esclarecidos por la justicia. El caso se encuentra
con el Fiscal de Materia Roger Velásquez Alcázar. "Ojalá el
representante del Banco BISA S.A. se digne declarar porque hasta la
fecha sólo presentó excusas por motivos de viaje", concluyó Ochoa.

María Isabel Viscarra Quezada
Telf. 2441385-Cel. 73534135
chabelaviscarra@...


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FORO DEL SUR
jueves 22 de noviembre de 2007

Cumbre de las Organizaciones sociales de la Zona Sur de Cochabamba
El sábado 17 de noviembre, en el Coliseo Buenas Nuevas se reunieron
más de 2500 vecinos/as representantes de Juntas Vecinales,
Organizaciones Territoriales de Base, Comités de Agua, Juntas
Escolares y demás instituciones de la zona sur de Cochabamba. Esta
primera Cumbre fue calificada de "histórica pues marca el inicio de
la Unidad de la zona sur".
Con el fin de conocer los principales resultados y conclusiones de la
Cumbre , le invitamos al espacio de discusión y reflexión Foro del
Sur, que este jueves 22 contará con la presencia de dirigentes y
vecinos de la zona sur de Cochabamba. Iniciaremos con la
presentación del video documental "A Pico y Pala" elaborado por el
CEDIB sobre la autogestión en la zona sur.
Les esperamos como siempre a horas 19:00 en el CEDIB (Calle Calama
255, entre Nataniel Aguirre y Esteban Arze).
Para mayor información llamar al teléfono 4252401 .
La entrada es LIBRE!
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El Foro del Sur es un espacio de debate y reflexión desarrollado por
el CEDIB, que trata los temas más importantes de la realidad
nacional, con el objetivo de brindar a la población un mayor acceso a
la información y un espacio de análisis y propuestas colectivas en la
búsqueda de mejorar su participación e incidencia en los espacios de
decisión política.
www.cedib.org
CEDIB Calle Calama 255, Cochabamba BOLIVIA
Telf. 4257839 Fax 4252401; Correo electrónico forodelsur@...


"CEDIB" <forodelsur@...>

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PRESENTACIÓN LIBRO: "CRÍTICA DE LA RAZÓN BOLIVIANA"

EDITORIAL "TERCERA PIEL" TIENE EL AGRADO DE PRESENTAR LA SEGUNDA
EDICIÓN DEL LIBRO:

"CRÍTICA DE LA RAZÓN BOLIVIANA"

DEL FILÓSOFO BOLIVIANO JUAN JOSÉ BAUTISTA

QUE SE REALIZARÁ EN EL HALL DE LA VICEPRESIDENCIA DE LA REPUBLICA DE
BOLIVIA, EL DIA MARTES 27 DE NOVIEMBRE DE 2007, A HORAS 19:00, EN LA
CIUDAD DE LA PAZ, BOLIVIA.

ESTA SEGUNDA EDICIÓN CUENTA CON UNA AMPLIACIÓN Y ACTUALIZACIÓN A LA
EDICIÓN ORIGINAL; LA ASUNCIÓN DE EVO MORALES, COMO PRIMER PRESIDENTE
INDÍGENA, Y EL PROCESO DE "REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICO-CULTURAL" QUE VIVE
BOLIVIA.

ESTE EVENTO CONTARÁ ADEMÁS CON LA PARTICIPACIÓN DEL DR. LUÍS TAPIA
(CIDES-UMSA), JIOVANNY SAMANAMUD (VICEPRESIDENCIA, PROYECTO DE
INVESTIGACIONES), PABLO GOZALVES (EDITORIAL "TERCERA PIEL") Y RAFAEL
BAUTISTA S. (DIRECTOR COLECCIÓN "LETRA VIVA", EDITORIAL "TERCERA
PIEL").

ALGUNOS COMENTARIOS AL LIBRO:

Ph. Dr. Enrique Dussel
Universidad Autónoma Metropolitana. México

"Juan José Bautista se refiere en esta obra a lo que yo llamaría el
actor comunitario político emergente más novedoso en América Latina.
Se trata de los pueblos originarios de Bolivia, Perú, Ecuador,
Guatemala o México –por nombrar algunos de los Estados particulares
que tienen en su territorio comunidades de lo que se ha denominado en
kuna "los pueblos del Abia Yala"–. Juan José, en los seminarios y
cursos, insiste siempre en ese actor político e histórico olvidado.
En esta obra, la referencia a esas comunidades originarias se torna
una obsesión que es necesario considerar con seriedad. Desde ellas,
como subjetividad que se presentan en "estado de rebelión", todo lo
establecido es puesto en cuestión. Se trata de una fuente creadora de
nueva historia nacional. El tema indicado ciertamente será
desarrollado en el futuro, porque si es relevante en América Latina,
en Bolivia es esencial, con aún mayores razones de las ya expresadas
para el Perú por José Carlos Mariátegui en sus Siete ensayos. ¡El
pensar se debe volver más profundo y más crítico cuando la gravedad
de la historia de sufrimiento de nuestros pueblos nos interpela!"

Ph. Dr. Walter Mignolo
Duke University, NC.

"En su ensayo Crítica de la Razón Boliviana, Juan José Bautista S.
confronta los límites de la derecha y de la izquierda criollo-mestiza
en su manera de entender Bolivia y América Latina. El ensayo se
podría subtitular "¡más allá! de la derecha y de la izquierda",
aunque su propuesta no sólo que dista mucho sino que es todo lo
contrario a la sugerida hace tiempo por Anthony Giddens y Ulrick
Beck: "La tercera vía". Bautista propone una vía-otra que me animaría
a describir como la opción decolonial, aunque el autor no emplea esta
expresión. Su reclamo de la necesidad de apropiarse de un pensar (de
un pensamiento propio) es el reclamo por la conquista de
subjetividades colonizadas tanto criollo-mestizas como inmigrantes,
esto es, lo que el filosofo argentino Rodolfo Kusch describió como la
conciencia mestiza. Conciencia mestiza que nada tiene que ver con la
sangre sino con la conciencia de los descendientes de europeos, de no
ser europeos pero tampoco Indígenas o de descendencia Africana.
Conciencia mestiza, doble conciencia, que co-existe con la conciencia
Indígena y la conciencia Africana. De ahí que la Indo-América que
reclama Bautista sea simultáneamente Afro-América, sea también Afro e
Indo Latinidad como Latino-Africanidad y Latino-Indianidad. En suma,
Crítica de la Razón Boliviana, nos incita a pensar-nos (mestizos y
mestizas, indígenas y afros) en la profundidad de una historia racial
y de poder que se dio a partir del siglo dieciséis con la población
de origen Europeo y Africano encontrándose con la población original
de Tawantinsuyu, Abya Yala y Anahuac."
"rafaelcorso" <rafaelcorso@...>