MENSAJES DE TRIBUNA BOLIVIANA 19-09-07


1.- ASAMBLEA CONSTITUYENTE Y ERRORES POLÍTICOS DEL GOBIERNO

2.- Denuncia sobre Sedición Regionalista en Bolivia y Ecuador /
Solidaridad con Evo Morales

3 - LA IGLESIA CATOLICA Y LOS CLANES DE PODER

4.- ESTAÑO METALICO DEBE SER ADQUIRIDO POR EL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA

5.- BOLIVIA EN LAS NEGOCIACIONES CAN-UE

6.- HOSPITAL "FRANCISCO DE VIEDMA Y NARVAEZ"

7.- ¿SUCRE, LA PAZ, ORURO O POTOSÍ?

8.- ¡Sí se podía nacionalizar !

9.- CEDIB y Plural Editores tienen el agrado de invitar a la
presentación del libro "Territorios Urbanos"



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ASAMBLEA CONSTITUYENTE Y ERRORES POLÍTICOS DEL GOBIERNO
Ricardo Tito Atahuichi Salvatierra
La organización de las direcciones de los comités cívicos como
dirección nacional de oposición al gobierno del MAS, con autoridad
política y capacidad de movilización expresada objetivamente en el
paro realizado en seis departamentos del territorio nacional, el
planteamiento de la renuncia del Presidente de la República, los
sucesos producidos en Sucre por el problema de la capitalia plena,
etc. muestran el grado de organización, beligerancia y ofensiva en la
que se encuentra la burguesía ligada a la embajada norteamericana,
las transnacionales y al capital financiero cuyo objetivo es
avanzar en la secesión del Estado boliviano con el fin de organizar
un Estado confederado ("nación camba") con capacidad autónoma
regional para adoptar decisiones políticas, económicas y sociales
(AUTONOMÍA).
El error político cometido por el gobierno respecto a la Ley
Especial de Convocatoria a la Asamblea Constituyente (Art. 14) que
garantizó, a la derecha, que el MAS no concentraría una
representación mayor a los dos tercios de votos (170) del total de
los miembros que conformaron la Asamblea Constituyente (255
constituyentes) y el relativo a presentar, ante la opinión pública
nacional, a la Constituyente como si fuera de carácter originario o
fundante, siendo derivada. Y establecer en el Reglamento de la
Constituyente, a la Asamblea, como originaria en concertación con
PODEMOS (maniobra política útil a sus objetivos), y otras fuerzas
afines al neoliberalismo sirvieron de catapulta, para la
organización y recuperación de las fuerzas sociales opositoras al
gobierno, ayer diezmadas, hoy vigorosas para tomar la iniciativa
en la lucha y la ofensiva por recuperar el poder gracias a la
estrategia política que aplicaron al usar la Constituyente como un
medio de lucha, que les dio el barniz democrático, de respeto a la
Constitución, la ley y el ordenamiento jurídico que nunca respetaron
(DS. 21060, ley de capitalización, etc.). Favorecidos desde luego por
la política neoliberal y reformista aplicada por el gobierno que
debilita, paraliza y provoca el desaliento en los sectores combativos
de la población que sienten que la lucha contra el neoliberalismo,
como forma de impulsar la revolución nacional, nuevamente fue
contenida e interrumpida por un gobierno que se comprometió aplicar
una política nacionalista revolucionaria, recuperando las empresas
capitalizadas, abrogando el DS 21060 que es fundamento jurídico,
político y económico del neoliberalismo, nacionalizando los
hidrocarburos e industrializando el gas, etc. .
El gobierno al propagandizar la nueva Constitución Política, que
debe ser elaborada por los Constituyentes, como la solución a los
problemas de integración e inclusión social, que permitirá la
participación de las 36 etnias, los sectores sociales marginados y
la inclusión de los valores culturales y costumbres de cada grupo
étnico y social sobredimensiona la función de la Constituyente,
creando expectativas falsas, puesto que al ser derivada la
Constituyente no puede cambiar totalmente la Constitución Política y
menos CREAR UN NUEVO TIPO DE ESTADO, necesario para la integración e
inclusión social plena, que se propone por que no tiene la potestad
para hacer posible esa finalidad. Su función es solo reformadora de
la organización, funcionamiento y estructura del Estado y de la
Constitución, sin tocar su ideología liberal, que contiene en su
normatividad la historia de la lucha por mantener la integridad del
territorio, la población, valores, costumbres, hábitos, tradiciones,
luchas sociales antifeudales y antiimperialista sostenidas y
efectuadas por obreros, estudiantes, campesinos, grupos étnicos,
clases sociales y todo el pueblo en mas de 180 años de
existencia.
Los constituyentes y el gobierno al propugnar la sustitución del
Estado Revolucionario por otro de carácter indigenista,
denominado "Plurinacional", desconocen la historia y la lucha
permanente de nuestro pueblo, contra toda forma de atraso y
explotación, que debe ser impulsada consolidando el Estado
revolucionario a través de un desarrollo industrial y
diversificación económica usando los recursos naturales y evitando
venderlos sin valor agregado tal como se estableció en el periodo
de "la guerra del gas".

"RICARDO TITO" <ricardotito39@...>
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Denuncia sobre Sedición Regionalista en Bolivia y Ecuador /
Solidaridad con Evo Morales
Les pedimos hacer circular este documento
Baco

Subject: APDH: Denuncia sobre Sedición Regionalista en Bolivia y
Ecuador / Solidaridad con Evo Morales

Quito, septiembre 17

AL PRESIDENTE DE BOLIVIA EVO MORALES, AL HERMANO PUEBLO BOLIVIANO, A
AMERICA LATINA Y AL GOBIERNO DEL ECUADOR

La Asamblea Permanente de Derechos Humanos, APDH del Ecuador, expresa
su plena solidaridad al hermano pueblo boliviano y al Presidente Evo
Morales, a la vez que denuncia la sedición interna de
características regionales con apoyos de las elites de Sudamérica,
que intenta desestabilizar el proceso democrático y popular de
Bolivia, a través de múltiples planes golpistas entre ellos el uso
primario del Separatismo de las elites santacruceñas y de la
injerencia norteamericana en apoyo de ellas.

Hoy en Bolivia se presta financiamiento externo a supuestas Ong´s que
abonan el separatismo interno, mientras la Integración y la Unidad
Sudamericana avanzan imbatibles en la región.

EEUU ha posicionado en diversas regiones de Bolivia a la USAID a
través de la empresa estadounidense Casals & Associates para entregar
13.3 millones de dólares a 379 organizaciones de "sociedad civil",
partidos opositores y proyectos separatistas.

La auto llamada "Nación Camba" conformada por grupos sediciosos de
las elites y patrocinada por la racista ultraderecha boliviana, lleva
adelante un plan para imposibilitar el anhelo de una nueva Bolivia y
una Latinoamérica unida, enfocando sus recursos para hacer fracasar
la Constituyente, propiciar enfrentamientos, generar el separatismo
entre las regiones del país y debilitar al gobierno de Evo Morales,
favoreciendo con su financiamiento a ONG's que buscan cercar
indígenas con "proyectos democráticos" para promover en ese sector
social el modelo de fragmentación social.

El Presidente Morales ha advertido a EEUU que respete la soberanía de
su país, sin embargo la desestabilización no cesa y sigue adelante un
plan regional de separatismo, promovido por las elites de Santa Cruz,
Guayaquil y Zulia, con el apoyo financiero y la injerencia política
encubierta de EEUU.

El embajador de EEUU en Bolivia, un experto en experiencias
separatistas en Europa del Este, Philip Goldberg, desempeña un rol en
esa tarea, pero además la sedición tiene connotación transnacional a
través del lanzamiento, en septiembre pasado en la ciudad de
Guayaquil, de una Internacional latinoamericana de Balcanización,
llamada CONFILAR, que estableció su sede sudamericana en Santa Cruz y
que utiliza el concepto de "autonomías", financiada por múltiples
instituciones del Norte, entre ellas la Fundación Friedrich Nauman,
de Alemania.

Efectivamente, con la participación del Alcalde de Guayaquil, Jaime
Nebot, el 19 de septiembre del 2006 concluyó el Primer Foro
Internacional sobre Autonomía Regional en Guayaquil, donde viejos
representantes de la derecha separatista crearon la Confederación
Internacional por la Libertad y Autonomía Regional (CONFILAR) que
unánimemente deisgnaron Santa Cruz como sede para que esa
Internacional Separatista brinde apoyo a los cuatro
departamentos "autonómicos" bolivianos.

El Secretario de Autonomía de Santa Cruz, Carlos Dabdoub, fue elegido
como su primer presidente y el segundo foro debe ser realizado en
septiembre del 2007 en Santa Cruz donde lanzarán el
denominado "Manual del Autonomista Latinoamericano".

Esa gente cuenta entre sus asesores 'académicos' a dos reconocidos
ultraderechistas: Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas Llosa,
director del Centro de Prosperidad Global del Independent Institute
de Estados Unidos y editor de la página opinión del Miami Herald.

A los separatistas de Guayaquil y Bolivia, hay que agragar a Alberto
Mansueti, Vicepresidente del Movimiento Rumbo Propio para el Zulia,
en tanto que la institución anfitriona del evento regional donde se
creó la CONFILAR, fue la Corporación Guayas, representada por
Francisco Suárez y Enrique Arosemena. Por Bolivia participó también
Walter Justiniano de la Fundación Libertad y Democracia.

La presencia de la Prefectura cruceña según palabras del boliviano
Dabdoub en el evento separatista sudamericano ocurrido en
Guayaquil "no es casual, sino que responde a una estrategia
compartida con el Comité Cívico de Santa Cruz para abrir una línea de
acción autónoma en el campo internacional".

CONFILAR resolvió apoyar "el esfuerzo autonómico que vienen
realizando los pueblos de Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando, como
ejemplo en América Latina".

Por todo lo citado, y dada la gravedad de este plan sedicioso
regional cuyo experimento inicial lo realizan en la Bolivia de hoy
contra Evo Morales y el pueblo boliviano, la APDH del Ecuador hace un
llamado a la defensa continental del pueblo boliviano y su proceso
democrático y popular liderado por Evo Morales, así como alerta al
Presidente, Gobierno y Pueblo del Ecuador a desbaratar el escenario
separatista que preparan las elites oligárquicas de Guayaquil en
contravía de la Asamblea Constituyente ad-portas .

Anaité Vargas Alexis Ponce
APDH DEL ECUADOR
_______________________________________________

--
Anaité Vargas
APDH del Ecuador
Of: (593-2) 2569823
Cel: (593) 9-6032443
Quito - Ecuador
TIJARAIPA <tijaraipa@...>

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LA IGLESIA CATOLICA Y LOS CLANES DE PODER

Por:Jhonny Lazo Zubieta
¿Cuál es la actitud de la iglesia católica como institución frente, a
las maniobras antidemocráticas de los "Comités Cívicos", de la media
luna y sus colegas de Cochabamba y Sucre? ¿A los atropellos en Santa
Cruz a cuantos no observan sus órdenes? Y los últimos acontecimientos
del "paro a garrote" de la medialuna ¿A la masacre del 11 de enero de
este año, por parte de los jóvenes por la democracia a los campesinos
del valle y trópico de Cochabamba? Impulsada por la prefectura y su
brazo operador el Comité Cívico. ¿A los atropellos a los asambleístas
del MAS en Sucre en estas últimas semanas? Y todos los desenfrenos de
jóvenes que respondían de la misma forma al Comité Cívico de Sucre,
con la complicidad de las autoridades universitarias que proporcionó
las tropas de asalto a instituciones, domicilios, radios emisoras.
Actos, no sólo antidemocráticos, sino alejados de cualquier principio
mínimo de quienes se dicen seguidores de Cristo. REUNIÓN DE LOS
CÍVICOS DE SUCRE Y CARDENAL TERRAZAS Las mismas palabras de siempre:
diálogo, paz y justicia. Condenando la violencia en abstracto, sin
señalar a los culpables, a los que se niegan al diálogo, a los que
manipulan conciencias a través de los medios de comunicación, a los
que avasallan territorios indígenas. Palabras sin contenido y
posiciones indefinidas. Si Todos somos culpables. Por tanto Nadie es
inocente. Ergo nadie es culpable. Extraña lógica de la prudencia que
detestó Luis Espinal. Convirtiéndose con su «no decir nada»
«condenando a todos y a nadie» en cómplice de los círculos de poder
departamentales y de latifundistas que avasallan territorios
indígenas, explotan y violan todos los derechos de los pueblos
originarios de la amazonía y el Chaco boliviano. Aparte de su
silencio cómplice como institución, vimos con asombro - hace algunos
meses - el apoyo de parte de algunos sacerdotes celebrando misas a
favor de los dos tercios. Es decir, legitimando el latifundio y
negando territorio a sus dueños legítimos. De esta forma ubicándose
abiertamente con los grupos de poder y negando en los hechos, su
«opción por los pobres. ¿Un ejemplo? La misa en Cala Cala de
Cochabamba a favor de los dos tercios, con sus habituales banderitas
blancas. Y los exabruptos del Obispo del alto, del Arzobispo de Sucre
y con mayor sutileza del Arzobispo de Cochabamba en estos últimos días
exhortando a los campesinos a llegar a la ciudad con un "espíritu de
paz" Me pregunto ¿Hubo alguna misa a favor de los indígenas del
oriente boliviano, que no obstante, de asistirles el legítimo derecho
a exigir absolutamente todo el territorio amazónico y chaqueño? Que yo
sepa ninguna. ¿Alguien me puede decir si hubo alguna misa, a favor de
los indígenas de todo el país, que no obstante, de tanta violencia
sufrida a lo largo de la historia, para que esta vez por medios
pacíficos tengan los mismos derechos que todos los bolivianos?. ¿Es
que se puede ser tan miope de la historia de estos pueblos? ¿Es que
acaso no son ellos los pioneros en los estudios de los pueblos
indígenas: Sacerdotes como Lorenzo Calzavarini, Francisco Pifarre y ex
sacerdotes como Xavier Albó entre otros? Podemos pedir mayor
tolerancia y actitud democrática a nuestros hermanos indígenas y
campesinos que es el único sector que busca mejorar sus condiciones de
vida, dentro de las reglas de juego democrático impuesto. Es decir con
las reglas de juego de los que ahora se oponen a la Asamblea
Constituyente. ¿Podemos olvidarnos que en un acto radicalmente
democrático eligieron al gobierno de Evo Morales ¿Seremos tan cegatos
u abstrusos de mentalidad para no reconocer que es el único sector
realmente democrático que cree en la Asamblea Constituyente, y que la
defiende, como única manera de transformar el país de forma pacífica?
NO HUBO NINGUNA MISA, MENOS DOCUMENTOS DE APOYO CONSCIENTE AL
MOVIMIENTO INDÍGENA. Entonces: ¿con quien está la iglesia?. Aquí es
imperativo recordar las palabras del «profeta de los pobres» Querer
predicar sin referirse a la historia en que se predica no es predicar
el evangelio. Muchos quisieran una predicación tan espiritualista que
dejaran conformes a los pecadores, que no les dijera nada a los
idólatras, a los que están de rodillas ante el dinero y el poder, una
predicación que no denuncia las realidades pecaminosas en las que se
hace la reflexión evangélica no es el evangelio. Sobran – en tiempos
conflictivos como el nuestro – quienes tienen su pluma pagada y su
palabra vendida 18.02.79. DARDICHON:2006:15 Palabras sabias de un
hombre de elevada espiritualidad como fue Monseñor Oscar Arnulfo
Romero, quien comprendió el significado del evangelio en la historia y
el difícil camino que representa ser discípulo indudable de Cristo.
Evangelizar en América Latina Evangelizar en América Latina y
particularmente en Bolivia, como nos enseñaron Luis Espinal, Adrián
Paz, Monseñor Romero, Leonardo Boff, Monseñor Manuel Eguiguren y
Gregorio Iriarte, significa fundamentalmente liberar a los hombres de
la explotación, de la miseria, de la ignorancia, de la enfermedad, y
de todos los graves pecados sociales que las clases dominantes imponen
a millones de hombres y mujeres a una vida de infierno. Nuevamente
evoquemos la prédica de Monseñor Romero, cuando condena puntualmente
dentro un contexto, a los que obstaculizan el cambio: No nos
cansaremos de denunciar la idolatría de la riqueza que hace consistir
la verdadera grandeza del hombre en «tener» y se olvida que la
verdadera grandeza es el «ser» No vale el hombre por lo que tiene sino
por lo que es. Sólo cuando se es idólatra del tener, se es avaro y se
oponen los hombres a los cambios sociales. Y si ahora hay un peligro
en el país es esa idolatría. Quizá la más grande tentación de este
momento es que... la extrema derecha, los fanáticos de las riquezas,
los idólatras del dinero, los que no quieren que se toquen sus
privilegios... 4.11.79. DARDICHON:2006:19 Denuncia auténticamente
bíblica, cristiana. Ausente en nuestro contexto boliviano del 2007 y
análogo al vivido por Arnulfo Romero, en la década de los 70 y
principios de los ochenta en la república centroamericana de El
Salvador Reflexiones sobre la Sagrada Escritura El párrafo citado, de
un profundo discípulo del Dios evangélico, nos recuerda que el Dios
bíblico, revelado en Jesucristo, es aquel que en Jeremías
desenmascara, sin hipócritas prudencias, a los que se llenan la boca
de paz con las manos ensangrentadas por la injusticia, la explotación
y la opresión. "Pues desde el más chico al más grande, todos andan
buscando su propio provecho, y desde el sacerdote hasta el profeta,
son todos unos embusteros. Calman sólo a medias la aflicción de mi
pueblo, diciendo: «Paz, paz», siendo que no hay paz. (...) Deberían
avergonzarse de sus abominables acciones... Por eso caerán junto con
los demás y se irán al suelo cuando los visite. Declara Yavé (Jeremías
6, 13 - 15) El "hombre nuevo" que predica Jesús no es el hombre del
orden establecido, del diálogo, de la concertación. Al contrario, es
enemigo irreconciliable del statu quo, del privilegio y de la
explotación. El Dios bíblico, es el que ayuda - en el Antiguo
Testamento - a los hermanos Macabeos a liberar a su pueblo de sus
opresores. Es el dios del Nuevo Testamento, que dice "Nadie ama más
que aquel que da su vida por los otros" El Dios ante cuya presencia
surge con fuerza incontenible el fenómeno de la comunión, del cambio.
De la comunidad donde «cada cual según su capacidad y a cada quien
según su necesidad» Crece entonces la urgencia del compromiso «al
proceso de cambio que vivimos» de todos los desposeídos creyentes y no
creyentes – pueblos originarios, campesinos, obreros y clase media -
como único camino para instaurar una sociedad cristiana. Donde se
hagan realidad las enseñanzas bíblicas "Todos los creyentes vivían
unidos y compartían todo cuanto tenían. Vendían sus bienes y
propiedades y se repartían de acuerdo a lo que cada uno de ellos
necesitaba" (Hechos 2,44-45) (...) Nadie consideraba como suyo lo que
poseía, sino que todo lo tenían en común" (Hechos 4, 32) Nadie puede
servir a dos señores «Una Iglesia que olvida a sus mártires, no los
merece. Ellos han de ser un estímulo para nuestra fe. Ellos son la
honra y el orgullo de nuestras iglesias. Ellos manifiestan que Dios
sigue presente en nuestra historia» DARDICHON:2006:2. Más adelante, el
sacerdote jesuita señala «Hay otros salvadoreños» - léase bolivianos -
«a los que hay que señalar acusadoramente. Habían creado unas
estructuras sociales tales que, en muchos casos, demuestran que son
ciegos que no ven la miseria que los rodea, son los dueños de El
Salvador – dígase Bolivia -, de sus tierras, de sus riquezas. También
de su política» Ibíd. 7 Por ello en honor a la «sangre de nuestros
mártires latinoamericanos»: exhortamos a la iglesia católica a
definirse y tomar posición. Pues, como señala la Biblia: «Nadie puede
servir a dos señores» Si la iglesia boliviana quiere darle contenido
histórico a los mensajes de esos hombres de profunda fe, es necesario
que dejen sus "pequeños mundos de curias y sacristías" y vuelvan sus
miradas a los indígenas marginados que reclaman territorio donde
vivir. Los que asumimos ser cristianos, estamos obligados a retornar a
las enseñanzas de Cristo, del Concilio Vaticano ll, de Puebla, de
Medellín, para cumplir con una auténtica labor pastoral. La «denuncia»
es «necesaria para que los hombres buenos vuelvan a los buenos
caminos» - Ibíd. 16, reflexionaba Monseñor Romero. Para ello, es
necesario, renunciar a nuestros privilegios extraordinarios, a nuestro
compromiso con las estructuras de poder. Pues, el Cristo que nos
enseña las Sagradas Escrituras, no es el Cristo de los palcos
oficiales al lado de Herodes o presidiendo actos religiosos junto a
Pilatos; ni mucho menos un Cristo "mediador" o "reconciliador". Al
reverso es el Cristo que desde su nacimiento hasta su muerte estuvo
inexorablemente al lado de los Pobres. A manera de conclusión Nuestra
invitación no es a un "Reencuentro Nacional", ni a un Te Deum de
acción de gracias por la "paz", que no existe desde hace 500 años,
para los pueblos originarios. Es una invocación a reconocer nuestra
culpabilidad por obra u omisión de la consternación, del saqueo, del
avasallamiento de sus territorios, de su negación como «seres humanos»
a millones de hombres y mujeres indígenas del oriente y chaco
boliviano. Y para que sea un auténtico acto de fe, es necesario que
religiosos y no religiosos, busquemos el cambio estructural. Por
supuesto, no será tarea de "todos los bolivianos" la transformación
justa, pues la oligarquía cruceña y sus aliados de la prefectura
cochabambina y Sucre han demostrado con creces, ser enemigos del
cambio más exiguo. Entonces es tarea de pueblos originarios,
campesinos, obreros y clase media capaz de entender los derroteros del
proceso histórico. Recordar las palabras de Sergio Almaraz Paz,
expresadas hace más de tres décadas, «la historia no es un escaparate»
donde podamos elegir qué cambio queremos, la dirección que tomó el
pueblo es esta y hay que defenderla.

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ESTAÑO METALICO DEBE SER ADQUIRIDO POR EL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA

Ricardo Ángel Cardona

Los comodities son mercancías que el mundo precisa para su desarrollo
integral y una de ellas es el estaño metálico producido en la
fundición de Vinto en Oruro.

En una etapa de declinación del poder industrial, financiero,
económico y social de EE.UU. los comodities cobran impulso e
importancia frente a la declinación de la divisa monetaria del dólar.
De hecho el dólar se devalúa anualmente entre 20% hasta 30% según
cálculos conservadores del sistema financiero internacional.

Desde fines de 2006 EE.UU. emite dólares al mundo sin control legal y
oficial de terceros como podría ser la misma Comunidad Europea. Es
una emisión para financiar la guerra de Irak y cada vez recae con
mayor fuerza en economía de los países del mundo. Es el mundo que
financia la guerra de Irak a través de la aceptación del dólar como
moneda de intercambio y ahorro en Bancos Centrales.

Por eso Bolivia está prácticamente obligada a transformar sus
elevadas reservas en dólares que ya casi alcanzan los seis mil
millones de dólares en comodities, que al contrario de la divisa
gringa adquieren precios mayores con el tiempo que transcurre
inexorable.

Si la empresa suiza Glencore boicotea venta libre de la producción
boliviana de estaño metálico, entonces ha llegado el momento para que
el Estado boliviano adquiera el mismo como reserva internacional, a
espera que en próximos años la escasez relativa de metales
estratégicos como el estaño y zinc, entre otros, haga subir los
precios al doble o triple.

Si la venta actual de estaño metálico acumulado es de 30 millones de
dólares, es una cifra que el BCB podría adquirirla sin mayores
inconvenientes para ponerlo como reserva metálica que además podría
ganar intereses bancarios de la misma forma que lo hace el oro
metálico que posee el BCB, a través de contratos con otros bancos
internacionales.

El BCB como dueña de reservas metálicas de alto valor agregado como
estaño y también oro, plata, zinc, litio, otros, podría convertirse
en un ente financiero clave para la economía mundial. Países y
empresas del mundo entero vendrían al BCB a solicitarle muy
respetuosamente se digne venderles los comodities metálicos
acumulados, que además estarían causando escasez y escalada de
precios altos.

Esta situación tiene antecedentes en reservas estratégicas de EE.UU.
que sirvieron a este país acaparador y se sigue haciendo para regular
precios a baja y aprovecharse de las relaciones de intercambio
desfavorables a los países productores de materias primas o
comodities como son los metales.

Bolivia y su Gobierno nacional popular están en obligación de
observar el comportamiento mundial de comodities, donde principales
países del mundo en desarrollo acelerado como son China, India,
Rusia, Australia, Irán, Brasil, demandan grandes cantidades
adicionales no previstas de materias primas de todo tipo, incluyendo
estaño metálico.
Bolivia podría ofertar su producción en estaño metálico en lingotes
directamente a dichos países que comprarían la producción nacional de
forma inmediata por acuerdos especiales de Estado a Estado, en una
forma de comercio sur-sur. Países No alineados apoyan estos
intercambios comerciales de beneficio mutuo.

Dentro de países ALBA igualmente Venezuela Bolivariana o Cuba podrían
adquirir estaño boliviano para defenderse de la devaluación del
dólar y también para emplearlo en industrias de hojalatas,
armamento, baterías, fabricación de bronces especiales al fósforo
para repuestos adecuados a maquinarias y equipos en mantenimiento,
etc.

Venezuela Bolivariana también podría ser pagada por venta de diesel
que hace a YPFB con estaño metálico, oro, plata, sal, boratos, litio,
sal mineralizada para su ganado, sal yodada nutritiva para animales
y humanos, hierro esponja del Mutún, castañas, soya, quinua, carnes y
aceites. Representan comodities que el BCB podría adquirirlos
internamente para venderlos externamente en mejores condiciones y con
precios internacionales elevados.

La economía bolivariana debe intercambiar productos dentro de países
ALBA especialmente. Bolivia no debería tener problemas en vender su
estaño metálico por presiones de empresas transnacionales como
Glencore u otras. Todo depende que en los términos fijados por el TCP
o Tratado de Comercio de los Pueblos, Bolivia negocie y renegocie
hasta llegar a ventajas mutuas con Venezuela Bolivariana, Cuba,
Nicaragua y pronto Ecuador. También con países UNASUR como Argentina,
Colombia, Perú y otros.

El denominado Buffer Stock de comodities metálicos de EE.UU. sirvió
durante la Segunda Guerra Mundial para que Bolivia vendiera estaño a
precios muy bajos, todo lo contrario de la política de Perón en
Argentina que aprovechó para vender su producción en alimentos a los
países occidentales a precios elevados, como debería ser y debió
haber sido en Bolivia.

Las guerras de este mundo son hechas por potencias que tienen
riquezas fabulosas y donde Bolivia no tiene nada que defender,
excepto que le hagan creer que vendiendo materias primas y comodities
metálicos baratos está contribuyendo a la paz en el mundo. Algo que
con toda evidencia no es así, y al revés están destinados para el
objetivo contrario.

Con el mundo multipolar actual en marcha, países BRIC que crecen a 8%
hasta 12% anual, países árabes, Irán, Bolivarianos, Japón, Sudeste
asiático, Canadá, Australia, Indonesia, Nigeria, Egipto, Libia,
Qatar, Marruecos, CE, México, etc., se debe tener certeza que la
demanda es y será grande por muchos años más. Es demanda para
crecimiento del mundo.

Bolivia debe alcanzar a desarrollar políticas de Estado emergentes de
la Constituyente, en posible basadas en integración de países
emergentes y bolivarianos, con alternativas de venta cierta y pronta
de sus materias primas y metales.

Entre ellos con países BRIC, ALBA, UNASUR, Japón, y cualquier país
que desee recibir metales bolivianos a cambio de maquinarias y
equipos industriales. Bolivia necesita también por su parte de bienes
de capital industrial, maquinarias y equipos y de hecho los importa
por más de mil millones de dólares año. El BCB tiene la palabra.
rancardonay@... 12.IX.2007



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La propuesta boliviana en las negociaciones CAN-Unión Europea

Julio G. Alvarado A.

Bolivia va a la primera reunión de negociación entre la Comunidad
Andina y la Unión Europea como si fuese un país menos adelantado
(PMA), es decir, como aquellos 50 países que son los más pobres de
nuestro planeta y que se han resignado a vivir de la cooperación
internacional, sujetos a todas las condiciones que les imponen los
países desarrollados para otorgarles ayuda. En América Latina y El
Caribe sólo Haití pertenece a este grupo de países menos
adelantados.

¿Por qué afirmamos que Bolivia tendrá un comportamiento de país
menos adelantado en las negociaciones entre la CAN y la Unión
Europea? Por la propuesta que está llevando el Gobierno. La posición
de Bolivia que fue presentada a la sociedad civil es clara, el
planteamiento es "negociar un acuerdo de cooperación para el
desarrollo".

Esa "nueva visión de país" se la puede resumir en los siguientes
criterios:
1.- Bolivia es un país pobre, pequeño, por lo tanto no puede
negociar con otros países que tengan un nivel de desarrollo
superior.
2.- Bolivia, al ser un país pobre y pequeño, no puede asumir ningún
compromiso.
3.- Sin embargo, por ser Bolivia un país pobre y pequeño, que no
puede asumir compromisos, debe recibir cooperación de los otros
países.
Conclusión: en estas negociaciones Bolivia pedirá cooperación a los
europeos y andinos, pero nada ofrecerá.

¿Cuál será la reacción de los otros países participantes de las
negociaciones? La Unión Europea no tendrá dificultad en escuchar
este planteamiento, ya que desde hace diez años que tiene una
balanza comercial favorable con Bolivia o desde nuestro punto de
vista, Bolivia exporta menos de lo que los europeos venden en el
país. El año 2006 tuvimos un déficit comercial de 94 millones de
dólares.

Por el lado de los países andinos la situación será diferente, ellos
están dispuestos a llevar a cabo una dura negociación para abrir el
mercado europeo a sus productos, atraer las inversiones europeas y
lograr transferencia de tecnología para desarrollar aún más sus
sectores productivos y de servicios para encarar mejor los retos del
Siglo XXI.

Bolivia no va a aprovechar esta nueva oportunidad para lograr una
mejor inserción en la economía y el comercio internacional con el
fin de industrializar sus recursos naturales y obtener mercados para
productos manufacturados y explotar las potencialidades del comercio
de servicios como el turismo. No se está pensando en desarrollar
Bolivia sobre la base de nuestro propio esfuerzo productivo. Por el
contrario, siguiendo la línea de los anteriores gobiernos, se
continuará con la vieja práctica de estirar la mano para recibir
migajas de los países desarrollados, planteando un Acuerdo de
Cooperación.

Dignidad y soberanía es sólo el discurso, en la práctica seguimos
apostando a "vivir bien" dependientes de los demás.


"julgasalvagu" <julgasalvagu@...>
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HOSPITAL "FRANCISCO DE VIEDMA Y NARVAEZ"

Esta semana, no comentaremos sobre el tema estúpido de
la "capitalía". No sobre Eva Golinger, periodista norteamericana que
reveló documentos desclasificados de financiamiento, similar al que
se estaría aplicando en Bolivia mediante USAID, que contrató a la
empresa Cassals Associates Inc para manejar más de 13.3 millones de
dólares otorgados a 379 organizaciones, partidos políticos en Bolivia
para reforzar a los enemigos del gobierno nacional. No las leyes
postergadas por retardo administrativo en Diputados, ni la exclusión
de CODAC y FOCOMADE de la Ley "Alalay" aprobada por PODEMOS. Nada
sobre el especulador judio-húngaro George Soros, dueño de la empresa
americana-japonesa "San Cristóbal". No describiremos la cálida
reunión entre Tomás Hirsch y Evo Morales, menos la invitación
obtenida para el Director de Salud sobre Atención Primaria de Salud
en El Salvador. Descartada la exposición para aprobar la Ley de
Protección a la estatua de la "Coronilla". Ningún juicio de valor
sobre un vocero de la Iglesia que desacreditó al gobierno
inculpándolo de ser el principal responsable del conflicto de la
capitalía. Solamente aplaudimos las expresiones del Movimiento
Franciscano Justicia y Paz que denuncia el entrabamiento contra la
Asamblea Constituyente y pide a la Iglesia "abrir los ojos y a
dejarse de ambigüedades". Mejor evocamos a instituciones y a gente
superior.
HOSPITAL "VIEDMA". Asistimos a la celebración de los 123 años de
existencia.
Se inició su construcción en 1879 y concluyó en 1880; en los predios
del Gobernador que testó en favor de los niños huérfanos de su amada
Villa de Oropesa. Cuando el hospital SAN SALVADOR o SAN JUAN DE DIOS
de los Juandedianos, quedó insuficiente para atender a los pacientes
indígenas que ocupaban los pasillos del vetusto hospital, fue preciso
que el Cabildo proyectara la construcción de uno nuevo. Se generó un
debate de imposibles sobre dónde debía edificarse: en Cala Cala o
próximo al Campo Santo. Los argumentos se multiplicaron: orientación
de los vientos, riadas del Rocha que impedirían la visita de los
galenos, lejanía con posibilidades de dejar muchos miasmas en el
trayecto, proximidad al cementerio facilitando el tránsito de los
cadáveres; finalmente, la alternativa feliz, los predios en el
extremo este de la ciudad, en los terrenos municipales del Gobernador
don Francisco de Viedma y Narváez cuya muerte acaeció en 1809.
Concluida la obra fue la mejor estructura hospitalaria de la
república, de estilo francés, amplia y cómoda; disponía de
un "Lazareto" para aislar a los contagiosos. Con las Madres de Santa
Ana se ganó auxilio y manejo ordenado administrativo, mejoró la
atención a los humildes. Las religiosas no sabían que en la capilla
descansan los restos del querido gobernador, abandonados, hasta que
algún Alcalde gentil los rescate en homenaje al mejor varón de la
España colonizadora. Murió santamente de antigüedad después de una
vida proficua en virtudes y realizaciones.
Cuando en 1965, recién egresado, llegué a sus ambientes, conocí la
crema profesional de entonces. Sonaba la campanilla del portón de
ingreso para anunciar la visita de los famosos galenos: Walter
Galindo Quiroga, Raúl Maldonado Soliz, Germán Urquidi, Sánchez de
Lozada, Ferrel, Julio Rodríguez Rivas, Pedro Mariscal, Ricardo Arze
Loureiro y los más jóvenes Alberto Requena Taborga y Julio Villarroel
Antezana. Leucocito Fernández brindaba simpatía y diagnóstico,
Alberto Guzmán poeta daba profundidad al ambiente. Descollaban los
pediatras Napoleón Medrano y Gastón Moscoso. Más tarde competimos con
Rina Tapia, César Moscoso, Guillermo Ríos, Julio Montaño, Felipe
Arévalo. Entre las sacrificadas enfermeras Alejandrina Candia;
Ponciano el auxiliar de quirófano; sobre todo distingo a la Directora
del pabellón Sor Virginia Arnone. En se tiempo no se conocía la
sueroterapia y por antiséptico se utilizaba el mercurio y el fenol en
grandes dosis. El vólvulo del Colon ocupaba el primer lugar entre las
causas de muerte, inculpándose a la masticación de la coca porque aún
se ignoraba el Mal de Carlos Chagas, y se respetaba a las vinchucas.
Los pacientes eran muy pobres y las cirugías gratuitas se realizaban
con anestesia raquídea de novocaína preparada por los estudiantes.
Cuando se requería anestesia general utilizábamos el "Ombredane"
francés. Más tarde llegaron especialistas Jaime Rollano y René del
Barco. Era muy frecuente el surgimiento de pasiones y el chisme
alegraba el café de ingreso, menudeaba la comidilla pero predominaba
la relación fraternal.
Conocimos los juicios públicos de antaño, entre el Dr. Hermógenes
Sejas y el "Viedma". El acusador don Aurelio Meleán denunció que el
colega efectuaba incisiones horizontales en el cuello e introducía
los dedos desnudos en los abscesos para drenar los miasmas
acumulados; Sejas declaró que los guantes de "previl" eran planetas
pobladores de miasmas". Cuántas historias de ese viejo tiempo. Hoy se
habla de resonancia magnética, hemodiálisis y transplantes de
órganos. A diferencia de los tiempos actuales, la docencia
universitaria confería respetabilidad a todos los docentes de la
facultad de medicina.
El 11 de enero, cuando algunos cochabambinos racistas enfrentaron a
los humildes a palos y bates, fracturando cráneos, contundiendo
tejidos, lesionando vísceras, en una actitud de violencia desatada…en
el Hospital "Viedma" se actuó con verdadero heroísmo: atención de
emergencia a todas las víctimas, cualquiera fuese el bando, en forma
eficaz y humanitaria. Se les debe un reconocimiento con la
presea "HEROES DEL 11 DE ENERO 2007"; con una buena exposición de
motivos, puedo lograr la Resolución del H. Senado Nacional para
conferir esa justa y honorable distinción.
14 DE SEPTIEMBRE. Hermoso Te Deum. Desfiles cívicos con abundancia de
silbidos y aplausos, expresiones de irrespetuosidad y mala crianza
abundantes. Prefectura organizada en confrontación evidente,
avergüenza el fervor cívico.

GASTÓN CORNEJO BASCOPÉ
SENADOR DEL MOVIMIENTO AL SOCIALISMO
13 DE SEPTIEMBRE 2007
gaston cornejo <gastoncornejo996@...>

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¿SUCRE, LA PAZ, ORURO O POTOSÍ?Galeano en su libro "Patas Arriba"
tiene un prologo que dice "hoy endía, ya la gente no respeta nada.
Antes, poníamos en un pedestal lavirtud, el honor, la verdad y la
ley… la corrupción campea en lavida americana de nuestros días. Donde
no se obedece otra ley, lacorrupción es la única ley. La corrupción
esta minando es pais. Lavirtud, el honor y la ley se han esfumado de
nuestras vidas".Nuestra querida patria esta en esta situación, donde
se hancarcomido las virtudes humanas, es una vergüenza ver como
losjóvenes "universitarios" que no respetan a hombres y mujeres,
peoraun si son o tienen ascendencia indígena.Este mal no es un
problema actual, esto ya se veía venir por que laeducación actual da
mucho que pensar, no solo en los nivelesinferiores sino también en
los superiores como las universidades,donde la enseñanza bancaria a
vendado a los estudiante los ojos antesu realidad, las
investigaciones son copia fiel de aquellas que sehan realizado en
otros lugares o simplemente son mengüesinvestigaciones. El titulo se
lo ve como una escalera para subir deestatus, es una escalera mas
para abandonar nuestros orígenes, unpeldaño para encubar la soberbia,
un eslabón de la des-identificación, en otras palabras el profesional
no sirve a lasociedad, se sirve de la sociedad (con las disculpas de
aquellosprofesionales que hacen de su profesión un arte, en beneficio
de lasociedad). Esta educación podrida tiene que cambiar.¿CAPITALIA?.-
Bueno el fin de mi escrito no es el tratar el tema dela educación,
si no el de la capitalidad, Sucre-La Paz, ¿cual de losdos, se lo
llevar la gordita? Es una interrogante que pone en vilolos sueños de
los habitantes y estantes de esta guapísima tierraboliviana, en mi
criterio ante la codicia de ambos se deberíaponerse un alto, no el
Alto de La Paz, sino un ALTO u STOP como sediría en ingles.Si vemos
la historia y lo analizamos, nos daremos cuenta que Boliviaexiste no
gracias a La Paz ni Sucre, si no por el incesantesaqueamiento y
enajenamiento de las riquezas de Oruro y Potosí,estos dos
departamentos son los que mas han dado (no en vano dicenque, con toda
la plata que los españoles han saqueado se podíanconstruir un puente
de Potosí a Madrid y otro a su lado con loshuesos de los esclavos que
murieron ahí) y los que menos hanrecibido atención de todos los
gobiernos desde la fundación del país.Después de la batalla de
Ayacucho, el libertador Bolívar manda unacarta al Mariscal Antonio
José de Sucre, pidiendo que la capital seala localidad de Oruro y
posteriormente en una segunda carta indicaque sea Cochabamba.Fueron
el colchón económico para el despegue productivo del
Orienteboliviano, además para que se lleguen a conformar y
desarrollar YPFBla COMIBOL realizó un cuantioso desembolso después
del `52 paraestos dos rubros.Son los departamentos que hasta el
momento siguen brindando losmayores ingresos económicos al país, por
la extracción mineral, el2005 la minería fue el segundo rubro en
exportar después delpetróleo, y en tercer lugar se encontraba la
agricultura.SUCRE AYER Y HOY.- En tiempos de la colonia Charcas (hoy
Sucre) erala estancia de descanso de los españoles que en su mayoría
erandueños de las vetas de estaño que habían en Potosí, por su
condiciónde valle y su cercanía al Sumaj Ork`o (el cerro rico de
Potosí), esque se consolidad como una ciudad y luego como la capital
del GranAudiencia de Charcas, los españoles llegados y los criollos
(hijosde los españoles nacidos en América) tenían acceso a la
flamanteuniversidad que ahí se fundo. Además es un vínculo geográfico
conlas regiones del trópico que abastecen de troncos para
laconstrucción de minas. Los habitantes de la Ciudad Blanca
parasitanpor muchos años de la desangrada Potosí.En tiempo de los
gritos libertarios Charcas se ve dividida en dosfracciones, entre los
criollos independentistas y los criollosmonárquicos, los primeros se
ven reflejados en la discriminación quesufrían de parte de los
españoles llegados puesto que tenían mayoresprivilegios en la
administración publica y en la produccióneconómica, por esta razón en
1809 se levantan contra la coronaespañola y a partir de ahí comienzan
las luchas heroicas, las quecomandan los esposos Padillas, colaborado
por su edecán personal yprincipal el indígena Juan Huallparimachi.Ya
en entre 1823 a 1825 cuando el ejercito libertario de Bolívar
seaproximaba al Alto Perú, algunos criollos como Casimiro Olañeta—
abogado chuquisaqueño, además sobrino del Gral. realista PedroAntonio
Olañeta—, José Mariano Serrano, José Antonio Pallares , etc.y
mestizos como Andrés de Santa Cruz Calahumana que participaban
delejercito realista deciden cambiarse de bando, por no perder
susprivilegios que tenían, ahora reconocidos como los
grandesindependistas y libertadores, Casimiro Olañeta y Jose
MarianoSerrano son los primeros en frenar el sueño de formar La
PatriaGrande que promovía el libertador Bolívar y dividir el Alto
Perú dePerú, de esa Magna Asamblea por ejemplo no participa Juana
Azurduyde Padilla que ya era viuda por entonces, en otras palabras
Boliviafue independizada con la rubrica de algunos oportunistas y no
de susverdaderos precursores en el grito libertario.Esos oportunistas
que ahora no dejan que siga la AsambleaConstituyente, de igual manera
como en el siglo XIX, están velandosus intereses queriendo dividir el
país, y me da pena ver como unpueblo sufrido y olvidado por
anteriores gobiernos sean manipuladospor estos anti-patrias.PARA
REFLEXIONAR.-Ante el ferviente rechazo del continuismo de laAsamblea,
seria pertinente pensar por los argumentos dados que serealice un
referéndum después de la Asamblea Constituyente para quela capitalía
se traslade a Oruro o Potosí, seria un reconocimientojusto por
el "DESPRENDIMIENTO" que tuvieron para el desarrollo delpaís entero,
puesto que fueron, son y serán el motor del desarrollo.Pero es
necesario aclarar que tiene que haber un dialogo y consensode
entendimiento, entre las entidades cívicas y publicas de estasdos
ciudades para que no haya violencia posteriormente.Este sentimiento
no es irrisorio, ni descabellado, por que es elmismo impulso que
lleva a los sucrenses a salir en movilización, portener un
departamento pujante.
"wamanjavi" <wamanjavi@...>
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¡Sí se podía nacionalizar los hidrocarburos!
Conozca el porqué en Pukara Nº 23
A partir del 7 de septiembre
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Contenido del Pukara Nº 23
Para bajar la primera plana de Pukara Nº 23, apoyar aquí:
http://www.periodicopukara.com/archivos/portadas/pukara-23-portada.pdf

Editorial:
¿Dividir Bolivia?
Ahora el Oriente de Bolivia murmura "independencia", mañana -si el
actual gobierno no realiza adecuadamente la tarea descolonizadora-
puede ser el Occidente quien realice su autodeterminación.
Leer el editorial: http://www.periodicopukara.com/editorial-del-
mes.php

Ponchos Rojos y Fuerzas Armadas
¿Es feliz y oportuna la iniciativa de haber hecho ocultar su wiphala
a los "Ponchos Rojos" en su desfile junto a las Fuerzas Armadas en
Santa Cruz? Carlos M. Guillen reflexiona sobre este tema.

Características de la educación durante la Colonia
Félix Cori Tambo detalla las características de la educación durante
la Colonia, identificándolas como el origen de los defectos del
actual sistema educativo en Bolivia.

El paternalismo estatal coarta el derecho de propiedad campesina
"Para que indígenas y campesinos sean actores de su propio
desarrollo, tienen que tener el derecho de propiedad sobre sus
tierras". Presentamos una primera exposición, a cargo de Eduardo
Bazoberry, durante el coloquio "Ley de Tierras y Propiedad Privada
Campesina".

El tema del mes:
La verdad sobre los argumentos antinacionalizadores del MAS
Liborio Uño Acebo, con apoyo de datos, desmiente el argumento de que
Bolivia no dispone de recursos para indemnizar a las empresas
petroleras que se debían nacionalizar. Presenta, además, antecedentes
y fundamentos para una verdadera tercera nacionalización de
hidrocarburos.
Leer este artículo: http://www.periodicopukara.com/articulo-del-
mes.php

Las razones descoloniales de la educación bilingüe
El bilingüismo es también una invitación al diálogo comunitario sobre
la base del mejor y mayor argumento: La necesidad de reivindicar las
lenguas indígenas conlleva la necesidad de aplicar la racionalidad de
la cual son portadoras. Víctor Hugo Quintanilla desarrolla el tema.

Colonialismo municipal en La Paz
A partir de la desidia de la Alcaldía de La Paz para reparar el
rostro intencionalmente desportillado de una representación de la
heroína Bartolina Sisa, Modesto Reynaga Gordillo destaca las razones
coloniales que impulsan la actividad de la alcaldía de esta ciudad en
su intento de anexionarse territorios indígenas aledaños.

El ecosistema de los Yungas en peligro por los chaqueos
La quema de grandes extensiones de ecosistemas casi vírgenes se
intensifica, esta vez por pobladores que se sienten seguros de la
tolerancia gubernamental para expandir sus cultivos de coca.
Guillermo Callapa Flores, técnico en hidrometría, alerta sobre esta
inminente catástrofe ecológica.

Sería un error aceptar salida al mar sin soberanía
Víctor Hugo Chávez Serrano, en carta abierta al Presidente Evo
Morales, urge evitar una indignidad histórica.

Además la nueva sección de Noticias Breves y el Mich'inaka, tan
picante como siempre.

Para correspondencia: info@...
http://www.periodicopukara.com
"peportmo" <pedro-portugal@...>

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CEDIB y Plural Editores tienen el agrado de invitar a la presentación
del libro "Territorios Urbanos"

INVITACIÓN
El Centro de Documentación e Información de Bolivia (CEDIB) y Plural
Editores tienen el agrado de invitar a la presentación del
libro "Territorios Urbanos. Diversidad cultural, dinámica socio
económica y procesos de crecimiento urbano en la zona sur de
Cochabamba".
El libro "Territorios Urbanos" es un estudio de la realidad urbana en
nuestro país y en Cochabamba en particular. El libro es el resultado
de una investigación auspiciada por la Delegación de la Comisión
Europea en Bolivia, en el marco del Proyecto "Promoción y
reconocimiento de los Derechos de los migrantes indígenas que habitan
el área urbana". La misma, en nuestra opinión, resulta reveladora
para la ciudad de Cochabamba y de la realidad urbana del país en su
conjunto, si se considera la importancia económica, política y social
que las ciudades tienen en la actualidad en Bolivia. Con este trabajo
deseamos seguir aportando al conocimiento de la problemática urbana
como parte de un esfuerzo mayor por superar la desigualdad social en
el país.
Comentaristas:
H. Gonzalo Lema. Concejal Municipal.
Dra. Carmen Ledo. CEPLAG UMSS
Arq. Ruperto Becerra. Posgrado en Arquitectura UMSS
La presentación tendrá lugar en el auditorio del CEDIB (Calle Calama
255) el día Jueves 20 de septiembre a horas 19:00.
Para mayores informaciones llamar al teléfono 4252401 .
La entrada es LIBRE!
foro del sur <forodelsur@...>