Hacia una Etica Científica-Objetiva.

El mundo más que nunca y la sociedad española a punto de convertirse
nuevamente en otro reino de taifas necesitan más que nunca una ética
objetiva que ayude a encauzar las difíciles relaciones
internacionales e inter-regionales con el mayor grado de objetividad
ética posible; pues de ello depende la viabilidad de cualquier
proyecto económico, sociopolítico, etc. No es pues baladí plantear y
discutir sobre estas cuestiones que exigen el empleo de la más alta
inteligencia y consciencia.

Srs. no pretendo hablarles del "sexo de los ángeles" ni enredarles
en disquisiciones bizantinas y retóricas superfluas ¡que tanto
gustan a filósofos, psicólogos y políticos!.

¿A caso se creen que el problema climático que pronto sufrirá
Andalucia, el Levante o Extremadura se va a solucionar a golpe de
votos y elecciones o con el auxilio burocrátizante de la Comunidad
Económica Europea? ¡ Eso si que es soñar!. O elevamos el nivel
educativo o nuestros jóvenes seguirán cometiendo los mismos errores
que nosotros guiados por nuestra misma incapacidad educativa que
informa pero no forma dando por resultado nuestra evidente
incapacidad ética, falta de consciencia, autocontrol y mal gusto…
Sí, ¡mal gusto!; porque no hay mayor pecado en nuestra sociedad que
tener mal gusto. La ignorancia de izquierdas, derechas o de centro
se solventa en gran medida si uno tiene un gusto aceptable; ¡pero
dios nos libre de la erudición y el potencial económico si está
dirigido por el mal gusto…!

¿A caso es posible aproximarse a una ética objetiva, universal y de
mucho mejor gusto?
¡ Sí ¡

Aproximación hacia el perfilamiento de una ética objetiva así como
la delineación de unas pautas objetivas para definir el buen y mal
gusto que creo posible y me propongo abordar; ya que resulta
imprescindible para llegar a un punto de encuentro o denominador
común que permita la convivencia pacifica y el contraste de ideas
sin tratar de eliminar o silenciar al contrario de uno u otro
modo...

Todos podemos convenir en que a pesar de que todas las opiniones o
credos son respetables, los hay más o menos acertados en función del
momento histórico y científico de contraste, etc. Yo, pienso que hay
una clave fisiológica y experiencial que aunque relativa es
suficiente para poner un grado muy elevado de orden y claridad en
este asunto. Veamos pues:

Sabores, placeres, instintos, intuiciones, ética, fe,
religiosidades, morales, etc. conforman un "gusto" tan susceptible
de ser evaluado, contrastado, estudiado, clasificado y por tanto
objetivado como pueda serlo la razón. Y eso es posible porque razón
y sentimiento y gustos no están separados sino unidos intrínseca y
psicofisiologicamente; y forman por tanto un par de opuestos
complementario que es de la misma naturaleza aunque de distinto
grado. Siendo por ello salvable el abismo entre gustos opuestos…
Por lo dicho, tan relativo es hablar de planteamientos racionales
como de gustos acertados o confundidos. Y referidos a nuestra vida
cotidiana y concreta son tan susceptibles de ser estudiados con la
misma objetividad con la que codificamos y clasificamos todo. Por
tanto se puede hablar de grados o niveles de mal y buen gusto o
sentimientos de mayor o menor calidad, inteligencia ética, etc.
Evaluación que se puede hacer midiendo las consecuencias o
problemáticas que desencadenan y solucionan nuestros gustos; aunque
sólo fuere por estadísticas sociológicas como hace la ciencia con
otras tantas cosas. Por tanto, el problema no está ahí, sino en
aceptar lo que no nos gusta si es lo correcto… Se pueden pues
evaluar los gustos y la ética; pero cosa bien distinta es
conformarse luego con el resultado si no es de nuestro particular
gusto. ¡¡¡ Recurriendo a buscar votos para así juntando poder
imponer a otros nuestro dañino gusto con el pretexto democrático…
¡!!. Eso está a la orden del día a día dentro del sistema educativo
y político. ¡Recuerden pues cual es el problema y el subterfugio
empleado para evadirlo sin solucionar nada y además agravando la
situación futura!

Las diferentes formas de gustos y/o sentimientos que enseguida
expondré, son modos de percepción y comprensión similares a la razón
por cuanto forman con ella una misma naturaleza consustancial
inseparable. Es por ello también que los gustos siempre acaban
transformándose en criterios, costumbres, leyes y
finalmente "razones...perversas refrendadas por mayorías que no por
ello los hacen más correctos y viables, sostenibles"

Separar razón y sentimiento o razón y fe (Ciencia y Religión),
gusto, es pura ficción o autoengaño que desequilibra a la razón, la
religión o espiritualidad y al gusto. En la medida en que esto se
haga aparece la aberrada óptica dualista y todos sus problemas de
mal gusto e incapacidades intelectuales y mitomanías credulonas o
escepticistas que están asolando el mundo.
El gusto debe ser educado y motivado al igual que la racionalidad de
modo combinado...

Si la epistemología de las ciencias sociales no se ha ocupado de
evaluar y clasificar los gustos, etc, no es porque el asunto no
entre en su propio terreno objetivable o no sea susceptible de
analizarse experencial y racionalmente. Al contrario, es por lo
menos metafóricamente hablando la mitad de toda teoría y realidad.
Lo mismo le pasa a la hermeneutica.

También se suele pretender interesada y torpemente que la
epistemología no persigue encontrar la verdad sino simplemente la
cientificidad o validez del método que se emplea en estudiar lo que
sea. Algo de eso se pretendió decir de la filosofía después de Kant.
Pero esa tontería sólo pudo mantenerse hasta que se comprendió que
la mente no está limitada y confinada exclusivamente a la razón pura
como única forma de percepción y comprensión. ¡Si se hubiese
entendido suficientemente a Hegel y a Heráclito? En lugar de
atontarse con Friedrich Wilhelm Nietzsche, pero no se les ha
entendido por mal gusto...
Si a la mujer se le hubiese permitido opinar y votar en la familia y
en la sociedad desde hace siglos, otra muy superior sería la vida y
evolución de la tierra.

Cuanta gente sigue engañada por haber separado erróneamente razón y
fe. La inmensa mayoría de los males del mundo vienen del mal gusto
que separa la razón de la fe o mejor dicho; nuestra capacidad de
pensamiento lógico del analógico infradesarrollado en el sistema
educativo.

¡ Qué es tener mal gusto !
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Es malo el gusto que rompe o daña la armonía y equilibrio evolutivo
individual, social y ecológico.

Es malo el gusto que no evoluciona e impide a otros alcanzar formas
de desarrollo y comportamiento viable o sostenible.

Es malo el gusto que lleva a la enfermedad y se aprovecha de los
débiles, ignorantes y trabajadores.

Es malo el gusto que pretende separar e ignorar las leyes que rigen
el universo físico y metafísico.

Es malo el gusto que no es capaz de captar y saborear la comprensión
de tales leyes.

Es malo el gusto que no respeta la libertad propia y la ajena
comportándose de modo darwinista...

Es malo el gusto que no es generoso, altruista. El egoísmo es de
pésimo gusto.

La apatía y falta de curiosidad es de muy mal gusto.

Es malo el gusto y el sentimiento por el sistema capitalista o
comunista.

Es malo el gusto que censura al contrario.

Es malo el gusto babélico por la proliferación idiomática exacerbada
que se aleja de lo universal, creando multitud de problemas
culturales, sociales, laborales y económicos.

No es mi intención hacer un tratado sobre el gusto, sino deshacer el
tópico que relativiza el gusto como subterfugio para justificarlo
todo por absurdo, democrático o negativo que sea.

Quiero desenmascar igualmente el tópico que sostiene la igualdad o
validez de todo tipo de gustos porque semejante ignorancia lleva
directamente a la sin razón, permisividad y libertinaje que conduce
a resultados deplorables (egoísta y caótica situación actual
regional y mundial).

Se ha perdido el gusto genuino por la evolución espiritual
sustituyéndola por el sofisma relativista y a la carta o capricho de
cada uno. Así, se crea una mala moral o ética sin fundamento que
sirve para muy poco o para invalidar el desarrollo evolutivo
positivo que promueven los buenos gustos.

Hay gran variedad de buenos gustos, lo cual es una necesidad o
variedad requerida que sirve para explorar las múltiples funciones
necesarias para el sostenimiento y evolución de la vida en libertad
y de las ciencias.

NO son las razones sino los gustos los que convencen o hacen
enrocarse a las personas en sus posicionamientos; por eso hablando
no se entiende la gente o al menos es tan dificultoso.

Hay que actuar sobre la base cognitiva de las personas para que
corregida ésta, el individuo pueda ver sin impedimentos personales.
Por ejemplo, si estuviéramos en un foro escéptico, y pretendiésemos
demostrar su supuesto error de perspectiva cognitiva; poco haríamos
proporcionándole argumentos a un escéptico. Pues cuanto más y mejor
lo hagamos; más lo irritaremos; ya que le iremos cortando la
retirada y dejándole sin posibilidad de defensa; y su desasosiego
será enorme e incontrolable. ¡Doy fe de ello en multitud de
forso; "tengo más experiencia que nadie"...!De ahí, que incluso
terminen por hacer los esecépticos lo que más odian y criticaron a
ciertos creyentes inquisidores... No está pues la solución en
encontrar razones contundentes; porque esto no hace sino provocar
mayor rechazo, cerrazón y enrocamiento… La solución está en dotar al
sistema educativo de enseñanza secundaria y superior de horas
lectivas de desarrollo cognitivo y autocontrol…

La manera correcta de convencer es mediante la educación infantil y
preuniversitaria. Y no precisamente saturándola de normas religiosas
o discursos filosóficos inteligentísimos(que son importantes pero
secundarios) sino trabajando su coordinación interhemisférica
cerebral y potenciando psicomotrizmente su hemisferio más
débil...pues hay reside su desequilibrio cognitivo, y de fe y mal
gusto. Para ello surgió el Yoga, TaiChi Kung, meditación, gimnasias
psicofíscas, etc.

RESUMEN:

La razón no es pura, no es sino de la misma naturaleza aunque de
distinto grado que la fe. Forma con esta un par de opuestos
complementario como el agua y el hielo por ejemplo. La razón se
sustenta en macroestructuras (causas, causales). Se ubica
principalmente en el hemisferio izquierdo. En cualquier libro de
texto universitario de psicología fisiológica se puede consultar...

La fe, intuición, sentimiento, gusto holográfico y su ética
holográfica tienen un denominador común sustentando en
microestructuras capaces de interacción holográfica y por ello de
cognición holística...o universal integradora. Cerebralmente se
ubica en el hemisferio derecho infradesarrollado por el sistema
educativo.

La fe, intuición se pueden combinar con la razón a través del cuerpo
calloso cerebral que une y separa los dos hemisferios. Así se logra
una triunificación que supera todo percepción y consiguiente
posicionamiento dualista, tanto creyente como escepticista, etc.

Cada hemisferio terrestre y/o cerebral es débil en lo que es fuerte
su opuesto.
El izquierdo es débil en razonamiento global, intuitivo. El derecho
es débil en razonamiento fragmentario. Uno ve de cerca y el otro de
lejos. No vale ver alternadamente .... sólo combinadamente; de ahí,
nace una ética mucho más eficaz, viable y por ello relativamente
objetiva.

En el átomo se produce tal comibación viable y por ello sostenible
entre las micro y macro estructuras: protón y el electrón (materia y
antimateria), pero aún no se ha formulado matemáticamente tal
correlación que tiene lugar mediante el neutrón y sus tres fuerzas
superpuestas; aunque externamente la neutra no aparece como
superpuesta; pero por ello mismo se desintegra si se saca del átomo;
bueno pero esto ahora no viene al caso ...

He definido el gusto en función de sus parámetros psicofisiológicos
y consecuencias objetivables para el individuo, su sociedad y
ecología.

Paulino.

La Ciencia da mucho de Sí...pero no la mayoría de los científicos,
¡claro!
La Filosofía da mucho de Sí... pero no la mayoría de los filósofos,
¡claro!

http://www.alfeon.info