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#5378 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Lun, 1 de Jun, 2009 5:09 pm
Asunto: Funes asume presidencia visitando Tumba Mons. Romero
orientaci0n
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Funes rinde homenaje a arzobispo asesinado en El Salvador
http://www.diariocolatino.com/es/20090601/cambiohistorico2009/67420/

San Salvador/Afp

Poco antes de ser ungido como el primer presidente de izquierda de El Salvador,
el periodista Mauricio Funes rindió un homenaje al asesinado arzobispo de San
Salvador Oscar Romero, y prometió seguir su legado de mantener "una opción
preferencial por los pobres".

El presidente electo llegó a la cripta de los obispos ubicada en la céntrica
catedral de San Salvador. "Prometí que haría un gobierno, tal como lo soñó
Monseñor Romero, que tendría una opción preferencial por los pobres", dijo
Funes, que poco después iba a jurar su cargo.

El religioso asesinado es "el guía espiritual, el mentor de una nueva forma de
hacer política", dijo Funes, que ganó las elecciones del 15 de marzo.

Considerado la "voz de los sin voz", el arzobispo Romero fue asesinado por un
francotirador contratado por la ultraderecha, el 24 de marzo de 1980 mientras
oficiaba misa en un hospital de cancerosos.

#5377 De: "Carlos" <CXColorado@...>
Fecha: Sáb, 30 de May, 2009 11:46 pm
Asunto: Diez ponencias sobre [Mons. Romero y] el nuevo gobierno
carlitos_esq
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10 PASOS PARA CONSOLIDAR EL LEGADO DE MONSEÑOR ROMERO

Desde la victoria electoral del FMLN el 15 de marzo hasta la toma de posesión
del nuevo presidente Mauricio Funes este lunes, he elaborado 10 planteamientos
para consolidar el legado de Mons. Romero durante los próximos 5 años del plazo
del nuevo gobierno.  Desarrollaré cada punto en sucesivos mensajes, y el primero
de ellos en lo que resta de este primer ofrecimiento, pero comienzo con un
listado de los 10 planteamientos que son los siguientes:

1. La victoria del FMLN no equivale al cumplimiento del sueño de Mons. Romero.

2. Los progresistas deben retomar el legado de Mons. Romero que no estará
cumplido en la victoria FMLN.

3. Los progresistas deben señalar ese incumplimiento por parte del gobierno de
izquierda.

4. La izquierda debe dejar la calle y dar sus insumos a la reconstrucción
nacional desde sus oficios.

5. Los progresistas deben arrebatarle la espiritualidad de Mons. Romero a los
oficialistas.

6. No se necesitan milagros para comprobar que Mons. Romero es un mártir.

7. La politización de la figura de Mons. Romero ha estado impulsada por la
derecha.

8. La iglesia tiene que escuchar y reconocer el diálogo del pueblo sobre Mons.
Romero.

9. La derecha tiene que reconocer y denunciar a sus victimarios.

10. Solo desde ese punto de partida la sociedad podrá reconciliarse, y es
necesario que lo haga.

La ponencia primera será difícil para algunos de aceptar, pero es primordial
para llevar a cabo la consolidación de la causa de justicia social abogada por
Mons. Romero.  Como lo dice Mons. Rosa Chávez: que cambio más radical que los
integrantes del gobierno se identifiquen con Mons. Romero, y como lo ha dicho
Mons. Escobar: que bueno.  Sin embargo, es necesario reconocerlo como un hecho
esencial que lo que deseaba Monseñor Romero son dos cosas distintas.  Lo digo
sin querer criticar al gobierno o acusarlo de impureza o de falta de entrega en
aquella "opción preferencial" que afirma tener.  En eso se parecen: las dos
filosofías van orientadas alrededor de la idea de querer favorecer a los pobres.
Sin embargo, esta orientación no es la cosa definitiva, ya que el mismo alcalde
arenero Norman Quijano asegura tener la misma pretensión.

Para señalar la diferencia, es bueno apreciar que la idea de Mons. Romero era de
ordenar la sociedad salvadoreña alrededor de los valores evangélicos.  Muchos de
estos valores serían al agrado del nuevo gobierno, los más importantes de estos
las reivindicaciones de los derechos agredidos de las masas trabajadoras y
pobres y la justa repartición de bienes en la economía así basada en condiciones
equitativas.  Pero la visión de Mons. Romero también incluiría algunos puntos
importantes para él, pero no tan altamente valorados por todos los de izquierda:
temas de moralidad, puntos de estabilidad social basados en el matrimonio
tradicional, no al aborto, no al comunismo duro que impone el control estatal,
no a la contraposición de intereses de clases, etc.  Expresándolo de otra forma,
lo importante para Mons. Romero eran los valores evangélicos, tal que verlos
reflejados en las reglas que rigen a la sociedad.

Mientras que lo que importa al nuevo gobierno es la sociedad, la realidad
material y política.  Ciertamente, los líderes del pensamiento izquierdista ven
en los valores evangélicos y en la prédica de Mons. Romero ciertos bolsones
oportunos y convenientes de moralidad que pueden ser insertados en su programa
de gobierno, pero lo que les interesa a estos formadores del nuevo gobierno no
es poner por encima al Evangelio, sino que más bien elaborar un buen gobierno,
que sea eficaz, que capte los valores que han nutrido la lucha que los llevo al
gobierno, y que de buenos resultados para los salvadoreños.  Bien puede haber un
importante traslapo entre las dos cosas, pero no hay unidad perfecta de
intereses o de proyección o alcance, y es importante reconocerlo para no caer en
contradicciones.

Otro auto-engaño al que deberíamos evitar someternos es la creencia la búsqueda
de la justicia social que deseaba Mons. Romero y la búsqueda de un éxito
electoral o triunfo político que ha añorado la izquierda son una sola y misma
cosa.  El hecho de que haya costado encontrar la victoria en las urnas da la
ilusión que ha sido toda una "lucha" histórica, que ha caminado de la mano con
la búsqueda de la justicia social predicada por Mons. Romero y que tanta falta
ha hecho en el mismo caso de su asesinato y la falta de investigación del mismo.
Pero aquí también podemos analizar los hechos y si somos consecuentes con la
verdad, debemos reconocer importantes y grandes diferencias.

La falta de justicia social no ha negado la victoria electoral a la izquierda, y
la llegada de la victoria electoral de la izquierda no garantiza la justicia
social en el país.  La victoria del frente no se debe a la injusticia tanto como
se debe a la opción del partido por moderar su imagen con un candidato de buen
gusto a sectores mayores de la población, y de los errores de la derecha en
consolidar sus bases y en elegir su candidato.  Estos factores pudieron habido
darse en una coyuntura anterior y no se dieron solo por los vaivenes de la
política real; no por razones procesales o de justicia.  Tampoco la llegada de
un gobierno de izquierda quiere decir que desde hoy habrá justicia en temas
primordiales que han preocupado a los seguidores de Mons. Romero.  Ya el
presidente electo ha dicho que la Ley de Amnistía favorecida por los gobiernos
de izquierda permanecerá, y que importantes temas sociales como la dolarización
y los programas para combatir la pobreza del gobierno Saca como Red Solidaria,
seguirán siendo la realidad del nuevo gobierno.

Todo esto nos lleva a una sola conclusión: que el objeto de Mons. Romero era
distinto, que la trayectoria de la búsqueda de su visión ha sido distinta, y por
tanto que el establecimiento de un régimen que va a implementar los valores de
Romero y no de su partido es trabajo que queda pendiente:
• "Los sacerdotes y los laicos llamados a una colaboración jerárquica, es
natural que por trabajar en una evangelización encarnada en la realidad del
país, sientan más simpatías por un partido o por una organización que por otra;
pero sabiendo que la eficacia de la misión de la Iglesia está en ser fieles a su
propia identidad, tendrán como primera meta de su trabajo pastoral, ser
animadores, orientadores en la fe y en la justicia, y dejarán las tareas
concretas que origina la actividad política ordinaria para que la realicen
quienes son más expertos en analizar y encauzar." (Hom. 06/08/78)
•  "Es la hora de los proyectos políticos en El Salvador. Proyectos políticos
que no valen nada mientras no traten de reflejar el proyecto de Dios. Y la
misión del Pastor, la misión de la Iglesia, no es entrar en competencias
proponiendo un proyecto más."  (Homilía del 2 de marzo de 1980.)
• "La Iglesia no se puede parcializar con ninguna fuerza liberadora de la
tierra. La Iglesia no puede ser Bloque Popular Revolucionario, la Iglesia no
puede ser FAPU, la Iglesia no puede ser Partido Demócrata Cristiano ni tampoco
P.C.N., ni ORDEN. La Iglesia no puede ser nada de eso."  (Homilía del 30 de
abril de 1978.)

#5376 De: sanromero@...
Fecha: Jue, 28 de May, 2009 7:02 am
Asunto: Memorial - Masacre de San Francisco Guajoyo, 29-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial - Masacre de San Francisco Guajoyo
 
Fecha:   viernes 29 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   • Masacre de San Francisco Guajoyo, 29 de mayo de 1980.

http://www.libros.com.sv/edicion31/editorial.html
 
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#5375 De: "P@blito (Pablo Stratta Texeira)" <pedrensesoy@...>
Fecha: Mié, 27 de May, 2009 2:59 pm
Asunto: [ecleSALia] INVOCACIÓN AL ESPÍRITU
pedrensesoy
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¡FELIZ PASCUA! AÑO IX /  8.400 ejemplares
ISSN: 1579-6345
ecleSALia 27 de mayo de 2009
 
 

Domingo de Pentecostés (B) Juan 20, 19 - 23

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU

JOSÉ ANTONIO PAGOLA

SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

 

ECLESALIA, 27/05/09.- Ven Espíritu Santo. Despierta nuestra fe débil, pequeña y vacilante. Enséñanos a vivir confiando en el amor insondable de Dios nuestro Padre a todos sus hijos e hijas, estén dentro o fuera de tu Iglesia. Si se apaga esta fe en nuestros corazones, pronto morirá también en nuestras comunidades e iglesias.

Ven Espíritu Santo. Haz que Jesús ocupe el centro de tu Iglesia. Que nada ni nadie lo suplante ni oscurezca. No vivas entre nosotros sin atraernos hacia su Evangelio y sin convertirnos a su seguimiento. Que no huyamos de su Palabra, ni nos desviemos de su mandato del amor. Que no se pierda en el mundo su memoria.

Ven Espíritu Santo. Abre nuestros oídos para escuchar tus llamadas, las que nos llegan hoy, desde los interrogantes, sufrimientos, conflictos y contradicciones de los hombres y mujeres de nuestros días. Haznos vivir abiertos a tu poder para engendrar la fe nueva que necesita esta sociedad nueva. Que, en tu Iglesia, vivamos más atentos a lo que nace que a lo que muere, con el corazón sostenido por la esperanza y no minado por la nostalgia.

Ven Espíritu Santo y purifica el corazón de tu Iglesia. Pon verdad entre nosotros. Enséñanos a reconocer nuestros pecados y limitaciones. Recuérdanos que somos como todos: frágiles, mediocres y pecadores. Libéranos de nuestra arrogancia y falsa seguridad. Haz que aprendamos a caminar entre los hombres con más verdad y humildad.

Ven Espíritu Santo. Enséñanos a mirar de manera nueva la vida, el mundo y, sobre todo, a las personas. Que aprendamos a mirar como Jesús miraba a los que sufren, los que lloran, los que caen, los que viven solos y olvidados. Si cambia nuestra mirada, cambiará también el corazón y el rostro de tu Iglesia. Los discípulos de Jesús irradiaremos mejor su cercanía, su comprensión y solidaridad hacia los más necesitados. Nos pareceremos más a nuestro Maestro y Señor.

Ven Espíritu Santo. Haz de nosotros una Iglesia de puertas abiertas, corazón compasivo y esperanza contagiosa. Que nada ni nadie nos distraiga o desvíe del proyecto de Jesús: hacer un mundo más justo y digno, más amable y dichoso, abriendo caminos al reino de Dios. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).


 
 
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#5374 De: "Herbert Alterno" <herbertcoto@...>
Fecha: Lun, 25 de May, 2009 8:08 am
Asunto: El secreto del empresario o ejecutivo cristiano de éxito
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El secreto del empresario o ejecutivo cristiano de éxito

Encuentro de la Unión Social de Empresarios de Chile

SANTIAGO DE CHILE, miércoles, 20 mayo 2009 (ZENIT.org).- La conferencia "¿Crisis Económica o de Valores? 'Donde está tu tesoro, está tu corazón", organizada por la Unión Social de Empresarios Cristianos (USEC) y Economía y Negocios de El Mercurio de Chile, empresarios y ejecutivos trazó este martes el perfil del empresario o ejecutivo del altura capaz de responder a la crisis.


Las mesas de trabajo, dirigidas por directores de USEC, resultaron ser una suerte de "termómetro" sobre la percepción general en la actualidad, de lo que la sociedad y diversos ambientes empresariales valoran como éxito profesional, informa a ZENIT Alejandra Montecinos, de la Unión.

A la luz de la cita bíblica, las conclusiones del encuentro constatan que "la mayoría de los empresarios y ejecutivos cristianos creen que esta crisis es una oportunidad para detenerse a reflexionar sobre el deber de 'ser', en medio de tanto 'hacer' y 'producir'".


"Tanto la formación de la conciencia en virtudes y valores,  como la humanización de la empresa y el trabajo, fueron resaltadas por los asistentes como fundamentales y ambas un proceso de largo plazo y complejo que requiere de la voluntad, respeto, diálogo, generosidad y madurez de todas las partes", explica la USEC.

En términos generales, "se percibió que para la sociedad actual, el gran indicador de éxito es la acumulación de riqueza. A los ejecutivos se les mide por sus resultados, por la rentabilidad, con orientación a objetivos de corto plazo".


"Este último elemento, se refuerza por la poca lealtad de ejecutivos y trabajadores con el proyecto de la empresa, (y muchas veces de la empresa hacia sus empleados), lo que obliga a las compañías a asociar los incentivos a metas de corto plazo".

En resumen, "existe la percepción de que se mide el éxito de empresarios, ejecutivos y trabajadores en base a resultados económicos, sin valorar al ser humano". Los empresarios cristianos, sin embargo, proponen el concepto de "responsabilidad social", constatando que hay "una brecha importante de la cual hacerse cargo, entre el discurso e intenciones y lo que en la realidad sucede en las empresas,  que hoy por hoy, se mueven en entornos altamente competitivos".

"La generación de ejecutivos jóvenes, se identifica con un éxito más inmediato; los mayores en cambio, basados en su experiencia y trayectoria, consideran que el éxito viene de la mano al logro de una misión adicional, un concepto de un profesional más integral", afirmaron los empresarios, al que todos reconocen como el "ideal", pues incorpora otras variables personales, tales como: "familia, espiritualidad, desarrollo intelectual y emocional, y salud física. En fin, un equilibrio".

Ejecutivos exitosos

En el congreso se enunciaron algunos criterios a la luz del Evangelio que hacen los "ejecutivos exitosos". Estos son los criterios:


1. Ser valorados por las personas que trabajan con él. Liderazgo efectivo y humano.

2. Saber trabajar en equipo, considerando a otros como personas, con todo lo que eso implica y no como objeto, como socios, rescatando el aporte único y original de cada uno.

3. Preocuparse de cómo se obtienen los resultados. No es ético utilizar medios deshonestos para alcanzar un objetivo beneficioso. La forma importa tanto como el fondo, ya que la manera de hacer las cosas, va construyendo una "cultura empresarial" que puede ser ética o inmoral.

4. Incorporar la sobriedad, la austeridad y solidaridad para transmitir un mensaje claro acerca de dónde está puesto el valor de las personas.

5. Velar por resultados para accionistas, como también, por las necesidades de todos sus stakeholders, actuando con rectitud y respeto.

6. Reflejar amor al trabajo bien hecho. Motivación a servir, más que a "servirse".

7. Tener una buena comunicación en todas las direcciones, propiciar instancias de diálogo respetuoso, de las que emerjan resultados concretos que apunten al bien común.

8. Ser constantes, trabajadores, pero conscientes de que el "hacer" no puede desplazar al "ser" (no renuncia a su esencia y a su valor inherente como ser humano).

En el caso de los emprendedores o empresarios, deben además contar con:

--Capacidad de asumir riesgos controlados.
-- Capacidad de desarrollar en si mismo y en otros, más que tener más.

Principios del empresario
Respecto de los principios y valores que habría que incorporar al mundo del trabajo y de la empresa para humanizarlo, las opiniones del congreso fueron variadas:

--Empatía, con los desafíos y objetivos con sus colaboradores, accionistas, proveedores, clientes y de la sociedad (Ambiental y Social).

--No hacer con otros, lo que no te gustaría hicieran contigo.

--Coherencia, entre lo que se piensa, dice y hace.

--Ser solidarios y empáticos. Capacidad de ponerse en el lugar del otro, de atender a sus necesidades sociales y personales. Una genuina preocupación.

--Propiciar el diálogo y la comunión entre los integrantes de la organización.

--Promover y ejercer un liderazgo transformador de cambios culturales positivos en la sociedad, en pos de mayor colaboración y menor confrontación: entre trabajadores y empresa; empresa y Estado; empresa y cliente; y empresa y proveedores.

--Búsqueda del lucro enmarcado en responsabilidad social: El cumplimiento de la empresa en su papel amplio, con sus integrantes directos y con la sociedad, debería ser el indicador de largo plazo de un ejecutivo exitoso.

--La acumulación de riqueza es relevante como una medida de logro de objetivos y de permanencia de la empresa a través del tiempo; pero no como fin en si mismo.

--El empresario que da empleo y  sostiene familias se preocupa y ocupa de muchos aspectos relacionados al bien común, ya que tiene conciencia de que su posición de privilegio conlleva una gran responsabilidad moral ante los hombres y ante Dios.

--El verdadero éxito en la empresa es lograr una comunidad de principios, ideas y objetivos.

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#5373 De: sanromero@...
Fecha: Sáb, 23 de May, 2009 7:02 am
Asunto: Memorial - Cardenal Posadas, 24-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial - Cardenal Posadas
 
Fecha:   domingo 24 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   We remember Cardinal Juan Jesus Posadas Ocampo, shot to death at Guadalajara International Aiport in Mexico, on May 24, 1993.

Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, acribillado a balazos en el aeropuerto internacional de Guadalajara, México, 1993.
 
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#5372 De: sanromero@...
Fecha: Lun, 18 de May, 2009 7:02 am
Asunto: Memorial: Miguel Angel Martinez, 19-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial: Miguel Angel Martinez
 
Fecha:   martes 19 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   Shot at the Church of Aguilares while trying to ring the bell to alert the peasants of an army raid - May 19, 1977; Pentecost.

Acribillado en la iglesia de Aguilares cuando trataba de repicar la campana para advertirles a los campesinos de una incursión del ejército, 19 de mayo de 1,977.
 
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#5371 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Sáb, 16 de May, 2009 11:03 pm
Asunto: FMLN ratifica su opción por los pobres
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FMLN reitera su compromiso con los pobres
http://www.diariocolatino.com/es/20090516/nacionales/66892/

Mirna Jiménez
Redacción Diario Co Latino

El Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) aseguró que no
abandonará a las clases sociales de más bajos recursos económicos ahora que
llegará al ejecutivo, pues ellos son la razón de ser del partido rojo.

«Nosotros somos carne del pueblo y sangre del pueblo y vamos a estar donde está
el pueblo, así como lo hicimos en la campaña, que fuimos a casas humildes a
casas de capas medias, a casas de gente rica, siempre que sea en beneficio de la
justicia y la democracia ahí vamos a estar», expresó Norma Guevara.

«¡El pueblo unido jamás será vencido!», «¡el pueblo unido jamás será vencido!»,
arengaba la gente, durante la Tribuna Abierta que celebra todos los viernes el
partido en la Plaza Gerardo Barrios de San Salvador ,mientras la legisladora
subrayaba que el respaldo es permanente e incondicional.

«Donde se le haga daño al pueblo, ahí vamos a estar en contra, compañeros y
compañeras viva el FMLN», manifestó Guevara, al tiempo que los asistentes
sonreían y mostraban rostros esperanzadores. Guevara les dijo además que muchas
personas que han pasado sin empleo todo este tiempo tendrán una oportunidad de
trabajar durante la administración de Mauricio Funes.

Denuncian atropello laboral

Guevara denunció que en la alcaldía de San Salvador una turba de hombres
supuestamente de la Asociación de Trabajadores Municipales (ASTRAM) arremetieron
contra el personal que labora en el lugar.

Los protestantes pidieron de manera violenta que los gerentes renunciaran de sus
cargos. Guevara dejó entrever que la posibilidad que los protestantes estuvieran
apoyando la misma posición del nuevo alcalde, Norman Quijano. «Ha habido golpes,
llegaron un grupo violento de ASTRAM, pasaron por las distintas oficinas
intimidando y gritando pidiendo que los gerentes renuncien, que es lo mismo que
Norman pide, no bastando con eso, llegaron hasta las agresiones», dijo Guevara.

La legisladora calificó esta acción de terrorífica, pues muchas personas que
laboran y no tienen nada qué ver con partidos, como por ejemplo los que realizan
su servicio social en la alcaldía, muchas de estas personas llegaron a sentirse
tan mal, hasta llegar al vómito por el estrés generado.

30 mil a 40 mil empleados pasaran a Ley de Salario

Como parte de la promesas de Funes, Guevara informó que durante la semana
legislativa se presentó una iniciativa de ley, para que cerca de 30 mil a 40 mil
empleados públicos que estaban por contrato pasen a Ley de Salario.

«Los que estaban hasta el 30 enero de este año van a pasar a la Ley de Servicios
Civiles, del 31 de enero en adelante ya no entrarán con esa protección»,
advirtió Guevara y según explicó, muchas personas fueron contratadas después de
esta fecha previendo que ARENA iba a perder. Guevara señaló que ARENA, para
mantener el terror sacó a muchos empleados para obligarlos a que hicieran lo que
ellos decían, pero ahora tal cual lo aseguró Mauricio Funes estas personas
volverán hacer protegidas por la Ley de Servicio Civil.

#5370 De: "Carlos" <CXColorado@...>
Fecha: Sáb, 16 de May, 2009 12:09 am
Asunto: Re: Quijano pretende tener "opción preferencial por los pobres"
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Este jueves pasado el nuevo alcalde de San Salvador Norman Quijano estuvo en el
programa de panel del canal 12 "Entrevista al Día" con William Meléndez.  Tuve
la oportunidad de hacer llegar una pregunta sobre sus recientes declaraciones
pretendiendo tener una opción preferencial sobre los pobres, y le pregunté sobre
Mons. Romero.  La segunda parte no me la contestó, pero Quijano se refirió a lo
que él caracteriza como su opción preferencial por los pobres.  Los dejo a Uds.
con el interrogatorio si esto es verdaderamente una válida opción preferencial
por el pueblo sufrido y pobre.  - Carlos

CARLOS: En una reciente entrevista con una revista semanal de El Salvador, el
Dr. Quijano dijo: "Yo escuché el discurso de Mauricio Funes, del presidente
Funes, y él dijo que tenía una opción preferencial por los pobres, parafraseando
a Monseñor Romero. Pues yo también tengo una opción preferencial".  La pregunta
es simplemente que el Sr. Alcalde profundice un poco sobre las implicaciones de
tener esa opción, y sobre la permanencia de la memoria Mons. Romero, cuyo nombre
ha sido invocado recientemente por líderes como el nuevo presidente y el nuevo
arzobispo.

QUIJANO: OK, respecto a la opción preferencial por lo pobres, que yo dije que la
compartía.  Yo sigo siendo fiel a toda mi oferta electoral, a todo mi compromiso
que adquirí durante mi etapa como candidato.  Los pobres, aparte de haber
sostenido el voto tradicional de ARENA, los pobres son los que me dieron el
triunfo.  Mi cercanía permanente con ellos en todo mi proceso de campaña.  El
porcentaje que saqué en el distrito seis, donde están la mayoría de las
comunidades y donde se aglutinan los mayores bolsones de pobreza de la ciudad,
la ventaja que obtuve en esos distritos como el cinco y el seis, fue lo
suficiente para poderme alzar con la victoria.  No voy a traicionar a esas
personas.  Ya estuve con ellos dando demostraciones el mismo 2 de mayo con una
fiesta popular para todos ellos.  Estuvieron en mi toma de posesión en el
palacio nacional gente humilde compartiendo con embajadores, con personales del
gabinete de gobierno.  Hay que hacer una campaña educativa ...

#5369 De: "Carlos" <CXColorado@...>
Fecha: Jue, 14 de May, 2009 9:43 pm
Asunto: Embajador: juicio por jesuitas en E.S. fue nomás «un simulacro»
carlitos_esq
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EX EMBAJADOR CULPA AL EJÉRCITO DE ASESINATO DE JESUITAS
http://www.diariocolatino.com/es/20090514/nacionales/66815/

Redacción Diario Co Latino/agencia

Fernando Álvarez de Miranda, ex presidente del Congreso de los Diputados en
España y ex embajador en El Salvador de 1986 a 1989, aseguró ayer miércoles que
el asesinato de seis jesuitas ese último año en la capital salvadoreña estuvo
auspiciado por «las altas esferas» militares.

El juez de la Audiencia Nacional Española, Eloy Velasco, tomó declaración a
Álvarez de Miranda como testigo en el marco de la investigación que abrió al
admitir a trámite en enero la querella presentada por la Asociación Pro Derechos
Humanos de España (APDHE) para investigar a 14 militares de El Salvador en
relación con el asesinato de seis jesuitas y dos de sus empleadas.

Fernando Álvarez de Miranda, ex presidente del Congreso de los Diputados (la
cámara baja del Parlamento español) entre 1977 y 1979 y ex Defensor del Pueblo
entre 1994 y 1999, destacó la labor de los sacerdotes con el pueblo salvadoreño.

Explicó, además, que el juicio que se celebró allí (en El Salvador) por estos
hechos careció de garantías y se trató más bien de «un simulacro», según
informaron fuentes jurídicas.

También comparecieron ayer como testigos seis integrantes de la comisión
parlamentaria española que se desplazó a El Salvador para investigar los hechos,
entre ellos José Luis Ruiz Navarro y Enrique Arnaldo, ambos letrados de las
Cortes Generales y, el último, además, ex vocal del Consejo General del Poder
Judicial.

Los seis ratificaron los informes de esa comisión parlamentaria en los que se
denunciaba la ausencia de un proceso judicial con garantías, la falta de
autonomía policial y judicial, la obstrucción de las Fuerzas Armadas, la
ocultación de pruebas y la falta de independencia de la Administración de
Justicia.

La principal conclusión a la que llegaron estos parlamentarios fue que el
asesinato de estos seis sacerdotes no fue un acto aislado sino que formó parte
de una serie de crímenes en el marco de una operación programada.

Hoy, el juez español tomará declaración a más parlamentarios que formaron parte
de la comisión, como los diputados Pere Baltá y Manuel García Fonseca.

Aunque estaba prevista también la comparecencia de Luis Fajardo Espínola (del
gobernante Partido Socialista Obrero Español), quien era el presidente de la
Comisión de Asuntos Exteriores del Congreso y que encabezó la expedición
española, ésta ha sido suspendida por la imposibilidad de éste de desplazarse
este jueves a la Audiencia.

Además, había sido citado a Joseba Mirena Zubia (actualmente senador), pero su
comparecencia ha quedado aplazada hasta el próximo lunes.

Los seis jesuitas fueron asesinados, junto a dos empleadas el 16 de noviembre de
1989, en el centro universitario. El hecho conmocionó a la población
salvadoreña, menos a la derecha extremista, por supuesto.

Hasta la fecha, la Ley de Amnistía no ha permitido que los responsables de estos
crímenes sean juzgados, sin embargo, se espera que el proceso pueda avanzar en
la audiencia que se celebra en España, y castigados en aquel país.

#5368 De: "Carlos" <CXColorado@...>
Fecha: Mié, 13 de May, 2009 5:26 pm
Asunto: El papa y Mons. Romero
carlitos_esq
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El Papa Benedicto XVI se encuentra envuelto en controversias en Tierra Santa:
Algunos de sus pronunciamientos han sucitado reacciones inesperadas, y esto me
hace pensar mucho en Monseñor Romero.  Ver al papa ser criticado por lo que
dice, por lo que no dice, por su pensamiento, por sus discursos, me da pena en
cierto sentido, pero también me da consuelo al contemplar que la aplicación de
los valores evangélicos no es fácil: hay diferencias de opiniones, hay enredos
políticos y distorciones.  Siempre hay dificultades.  Se vuelve particularmente
dificil cuando se trata de una interlocución entre personas de distintas
creencias.  Cuando platico con el pastor luterano Tomás López, el siempre
recuerda las dificultad con que Monseñor comenzó sus relaciones con las iglesias
protestantes, ya que él era de un tiempo de mucha sospecha entre la Iglesia
Romana y las otras iglesias cristianas en El Salvador.  El pastor recuerda como
en sus primeras reuniones con líderes de las otras denominaciones, Monseñor las
refería como "nuestros hermanos separados."  No pretendía faltarles respeto; es
más, seguramente él pensaba que era una forma de reconocer la fraternidad entre
las comunidades, pero para los señores protestantes en esos encuentros, les
sonaba disonante y frio el usar esa frase.  Sin embargo, hoy muchas de esas
iglesias han proclamado a monseñor con más entusiasmo que algunos sectores en la
propia Iglesia Católica.  Pero esto nos apunta que no es fácil proclamar el
Evangelio, especialmente cuando los interlocutores mantienen sus principios con
mucho fervor.

Pero la actuación del papa y las reacciones a esta me hacen profundizar sobre
tres puntos concretos en relación a Mons. Romero: (1) Queda clarísimo que las
situaciones a veces requieren que un obispo toque los temas de la realidad
cotidiana.  (2) Queda en evidencia que el Concilio exige que la Iglesia responda
con más urgencia a los temas del mundo político en la vida moderna.  (3) La
doctrina social de la iglesia define la comunión permanente entre los papas y
Mons. Romero.

El primer punto es elemental.  Los titulares de hoy llevan frases como: "El Papa
Benedicto XVI respalda creación de Estado Palestino", "El Papa condena el muro
de separación construido por Israel", "El Papa llega al campo de refugiados
palestinos de Aida", "Benedicto XVI se reunirá con Mahmoud Abbas", "El Papa
Benedicto XVI es criticado en Israel".  Aquí vemos, en el papa, un prelado que
hace pronunciamientos políticos, hace denuncias de algunos aspectos de las
políticas de un estado, se reune con líderes políticos, y se hace foco de todo
tipo de críticas por su actuación en el ámbito político.  Sin embargo, ningún
cardenal en Roma estaría insinuando que el papa está haciendo mal.  Queda
clarísimo que el obispo de Roma, por las circunstancias de su episcopado, de ser
un lider mundial cuya jurisdicción conlleva grandes responsabilidades sobre los
derechos humanos, debe de inmiscuirse en asuntos de estado, asuntos de la vida
política.  Esto es algo que Monseñor Romero refirió en defensa propia, citando a
los papas para justificar su actuación: "Una frase muy hermosa del Papa Pío XI-
yo era estudiante en Roma y me emocionó mucho-: 'La Iglesia no hace política,
pero cuando la política toca su altar, la Iglesia defiende su altar'." (Hom. del
8 de mayo de 1977).

También vemos en la actuación de Benedicto XVI y en el ministerio de Mons.
Romero, las consequencias del Concilio Vaticano II.  El mismo Concilio que ha
impulsado el acercamiento a los probres y a los sufrimientos de los pueblos y la
condena de las escandalosas brechas entre ricos y pobres también ha obligado a
la Iglesia a contruir puentes con otras religiones, especialmente con los judios
y los "hijos de Abraham" (es decir, las tres grandes religiones del medio
oriente, incluyendo a los cristianos, judíos y musulmanes).  En los documentos
del Concilio hay mandamientos.  No tienen la gravedad de los diez mandamientos
de la ley de Dios que todo cristiano debe obedecer, pero si conllevan
obligaciones serias que hombres de la fe como Romero y Ratzinger que han
dedicado su vida a la Iglesia a pesar de las críticas y las diferencias de
opiniones, deben tener muy en cuenta.  Al ver un papa voluntariamente
sometiendose a ese campo de minas políticas del medio oriente en obediencia al
mandato del Concilio, se nota las verdaderas implicaciones de lo que quiere
decir ser consequente con los compromisos del Concilio.

Pero hay otra conexión, talvez más directa y de cierta forma más mística, entre
Benedicto y el Santo Padre Mons. Romero para el que la quiera reconocer.  Toda
esta teología que ha querido liberar al hombre del pecado social y de las
estructuras injustas ha tenido su más grande impulso desde los romanos
pontífices y por tanto esto nos pone en evidencia la gran fidelidad al
ministerio petrino que Mons. Romero ha demonstrado con su seguimiento hasta la
muerte de esas enseñanzas.  Podemos destacar que la profesión moderna de la
doctrina social de la iglesia se ha hecho a través de las cartas encíclicas de
los papas: desde la RERUM NOVARUM de León XIII en 1891, la QUADRAGESIMO ANNO del
ya mentado Pío XVI, la PACEM IN TERRIS de Juan XXIII, las varias constituciones
dogmáticas del Concilio, especialmente GAUDIUM ET SPES, la POPULORUM PROGRESSIO
de Pablo VI y la CENTESSIMUS ANNUS de Juan Pablo II, entre muchas otras
exhortaciones y declaraciones de los papas, han desarrollado el hilo del
pensamiento social de la Iglesia.  Cuando Monseñor Romero escogió su lema
episcopal "Sentir con la Iglesia", él optó efectivamente por sentir con los
papas, sentir con los pronunciamientos acertados de los pontífices que han
venido definiendo la opción preferencial por los pobres.  Esto también se
percibe al ver la actuación del papa esta semana en Tierra Santa, dandole forma
a la doctrina social en la actualidad del mundo.

#5367 De: sanromero@...
Fecha: Mié, 13 de May, 2009 7:00 am
Asunto: Memorial: Víctimas del río Sumpul, 14-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial: Víctimas del río Sumpul
 
Fecha:   jueves 14 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   Más de 600 personas masacradas en el río Sumpul, El Salvador - 14 de mayo de 1980
 
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#5366 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Mar, 12 de May, 2009 10:54 pm
Asunto: Notas jurídicas: caso jesuita y justicia salvadoreña
orientaci0n
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Juez en España inicia interrogatorio Caso Jesuitas
http://www.diariocolatino.com/es/20090512/nacionales/66744/

Fuente Europa Press

El juez de la Audiencia Nacional Eloy Velasco interrogará a partir del próximo
miércoles a cuatro diputados españoles y tres expertos jurídicos que se
trasladaron a El Salvador hace casi veinte años para investigar el asesinato en
1989 de seis sacerdotes jesuitas, cinco de ellos españoles, entre los que se
encontraba el padre Ignacio Ellacuría, informaron fuentes jurídicas.

El magistrado, que admitió a trámite en enero pasado una querella contra 14
miembros del Ejército salvadoreño, tomará declaración el miércoles a los
técnicos José Luis Ruiz Navarro, Enrique Arnaldo y Fernando Álvarez de Miranda.

COMISIÓN ROGATORIA

El juez reiteró el pasado mes de abril la comisión rogatoria que libró a las
autoridades salvadoreñas, para que le remitan una copia de los expedientes
judiciales relativos a la investigación que se llevó a cabo sobre estos hechos y
otra del proceso de amparo constitucional promovido por la Corte de Suprema de
Justicia.

Al mismo tiempo, dejó sin efecto la declaración de William McCollum, miembro de
la Delegación que viajó a El Salvador como parte de una comisión del Congreso de
Estados Unidos que investigó estos hechos en 1990, y da a las partes un plazo de
diez días para que presenten un pliego de preguntas para el mayor del Ejército
norteamericano Erick Buckland.

También insta a las acusaciones, entre las que se encuentra la ejercida por la
Asociación Pro Derechos Humanos de España (APDHE), para que en ese mismo periodo
de tiempo localicen a los querellados en la causa y a los testigos oculares que
propusieron.

ASESINATOS TERRORISTAS

La querella, presentada por un posible delito de asesinatos terroristas y contra
el derecho de gentes, está dirigida contra 14 militares salvadoreños, entre los
que se encuentran cuatro generales en el momento de los hechos. No obstante, el
juez rechazó la imputación del ex presidente Alfredo Cristiani Burkard.

En su resolución, el juez Velasco también ordenó la declaración testifical del
ex fiscal general de la República Belisario Amadeo Artiga, del juez Ricardo
Zamora y los abogados Henry Campos y Sidney Blanco. Estos dos últimos fueron los
fiscales asignados al caso cuando se enjuició en El Salvador y renunciaron
cuando, según la querella, fueron obligados a minimizar el interrogatorio a los
militares imputados. Posteriormente, representaron a las acusaciones
particulares.

Los asesinatos, atribuidos a miembros del Batallón Atlacatl del ejército
salvadoreño, fueron cometidos el 16 de noviembre de 1989 en la Universidad
Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) de San Salvador.

===

Jueces y fiscales
http://www.diariocolatino.com/es/20090512/opiniones/66718/

José M. Tojeira

Así como es cierto que las cosas pueden siempre mejorar, también es evidente que
no hay ninguna estructura social, poder organizado o dependencia estatal que no
pueda empeorar. Y la Corte Suprema es una de esas estructuras que ha ido
empeorando desde su nueva constitución a partir de los Acuerdos de Paz.

El primer liderazgo de la Corte, entiéndase Presidencia de la Corte Suprema de
Justicia, supuso un avance sobre el pasado judicial. Pero un avance a todas
luces insuficiente y tímido. El segundo liderazgo, igual de breve que el
primero, dejó que las cosas fueran marcha atrás. Pero el liderazgo actual, con
sus 9 años en el cargo, ha ido mostrando un retroceso patente. Tenemos una Corte
Suprema a la que sólo la salvan, en calidad y decencia, los votos disidentes.

Una Corte que impide investigar a quienes se han enriquecido en el Ejecutivo,
que falla a favor del Gobierno las más de las veces, que interpreta las leyes
contradictoria y caprichosamente. Cuando les conviene invocan el criterio de
gobernabilidad, como en el caso de la ausencia del Fiscal General. Y cuando no
les conviene se saltan el mismo criterio, arriesgando el buen gobierno de la
justicia y la elección de magistrados.

Al final, una colección mayoritaria, con algunas excepciones, de incapaces. Ni
siquiera pueden velar por el cumplimiento de la Constitución cuando les impone
obligaciones y responsabilidades: nunca se les ha ocurrido exigir a la Asamblea
que legisle el derecho constitucional del ciudadano a tener indemnización ante
el retardo judicial.

Al final suelen ser la instituciones de la sociedad civil las que tienen que
darles lecciones de derecho y las que lamentablemente, se ven obligadas a
descubrir la ridiculez y falta de ingenio jurídico de nuestros magistrados
acudiendo a instancias internacionales. Este lunes recién pasado le tocó al
IDHUCA darles una lección de derecho a tres magistrados. Veremos con qué
ridiculez contestan a un planteamiento que es serio y bien fundado.

En tiempo de las dictaduras centroamericanas de los años 30, fue famoso un
presidente del congreso de diputados de Honduras que en una discusión del pleno
afirmó sin ambages: «La Constitución es pura babosada». Por lo menos aquellos
diputados de los gobiernos chafarotes tenían un poco más de sinceridad que los
actuales. Éstos, igual que nuestros magistrados, se llenan la boca con el
imperio de la ley, pero acaban confundiendo la ley con sus caprichos. Si los
filósofos del siglo dieciocho, padres al fin de las modernas democracias,
levantaran la cabeza, se asombrarían de lo lejos que están nuestras democracias
de aquel su deseo racional y básico de que «nos gobiernen leyes y no personas».

Con todo y lo dicho estamos todavía a tiempo de reflexionar, a tiempo de
rectificar errores y con tiempo para elegir adecuadamente, según criterios y no
caprichos, tanto al Fiscal como a los magistrados de la Corte Suprema. El
Arzobispo de San Salvador decía el domingo pasado que «es el momento de tener
confianza en las demás personas, y no fijarnos en las diferencias ideológicas,
en las diferencias personales, en cosas que pudieran dividirnos».

Y tiene una enorme razón. Porque si no se cultiva el desarrollo de la confianza,
el país no tiene remedio. Muy poco suelen reflexionar los políticos sobre el
tema de la confianza ciudadana en las instituciones y en las personas que 
representan al país y a la gente concreta. Con frecuencia dan la impresión de
que piensan que la confianza se conquista con discursos. Y nada hay peor para el
desarrollo de la confianza que la incoherencia entre el discurso y la realidad.

La gente quiere justicia y bienestar para todos. El camino no es fácil pero si
se quiere recorrer hay que dar pasos que demuestren que el interés por los
pobres es real.

Y ese interés no se demuestra sólo con palabras sino también con obras. La
Fiscalía ha fallado muchas veces en los esfuerzos por conquistar una mayor
justicia frente a la violencia imperante. Elegir un fiscal independiente y
conocedor del oficio es un paso, al que debe seguir un mayor apoyo a esta
institución.

La Corte Suprema le ha fallado con frecuencia al ciudadano común a y a las
víctimas del poder. Elegir a personas que por su trayectoria, independencia,
conocimiento y libertad cumplan los requisitos de un juez honesto, sería sin
duda un enorme aporte a la confianza ciudadana en las instituciones.

Pero para conquistar esa confianza, la elección tiene que ser transparente,
razonada, expuesta públicamente a la discusión de criterios. Si se mezcla el
favoritismo político seguiremos en lo mismo.

Un grupo de jueces que desde su trabajo en las primeras instancias quieren
mejorar el sistema judicial, y arriba de ellos un grupo de maleantes en el
sentido etimológico (gente que malea lo que toca), entorpeciendo el desarrollo
de una institución básica para el funcionamiento democrático y la confianza
ciudadana.

#5365 De: "Carlos" <CXColorado@...>
Fecha: Mar, 12 de May, 2009 6:47 pm
Asunto: Re: Mons. Sáenz: "Saca también es devoto de Romero".HC.
carlitos_esq
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Gracias Herbert por esa perspectiva.  Es interesante: Sáenz tiene un esquema muy
distinto de la santidad de Mons. Romero.  Para Sáenz, no es el hecho de su
"denuncia profética" ni su "martirio" por causa de la fe (más bien dicho, por
causa de la justicia social y del amor cristiano) que convierte a Romero en un
santo.  Desde del punto de vista de Sáenz, Romero es santo casi como de por
accidente -- por las circunstancias particulares de su muerte -- porque murió
celebrando misa, pero si hubiera sido asesinado en su cama, el análisis sería
distinto, aunque los motivos de los asesinos hubieran sido los mismos.  Para
Sáenz, la prédica de Mons. Romero no es la causa de su santidad, es más: es casi
como un estorbo -- algo que hay que justificar o explicar ("no podemos sacar de
su contexto histórico los acontecimientos, porque las circunstancias propias de
aquellos años supusieron una serie de tensiones y de influencias", dice Sáenz). 
En fin, el análisis de Sáenz es completamente lo inverso de lo habitual, y de la
tesis que ha avanzado oficialmente Mons. Paglia (el postulador de la causa de
canonización).  Pero aún así, Sáenz llega a la misma conclusión: Mons. Romero es
santo.

Esto nos apunta al hecho de que "santo" significa algo distinto para cada quien.
Por ejemplo, hay personas a la espera de la canonización de Mons. Romero que no
son participes de la religión católica y quizá en el sentido estricto, no crean
en santos, o sea no admiten que ser santo conlleve algo distinto en el sentido
supernatural, ni les confiera ningún don especial en el sentido de la divinidad.
Entre todas estas perspectivas que difieren como los rayos refractados de la luz
que atraviesa por un prisma, es dificil para nosotros encontrar unidad.  Sin
embargo, ese es el reto.  Si logramos recoger esos rayos y hacer harmonía con
ellos, también podemos reunir los distintos sectores de la sociedad y construir
un mundo mejor, un mundo más generoso y solidario que el actual.  Ese sería el
valor difuso de una canonización.


--- En sanromero@..., "Herbert Alterno" <herbertcoto@...> escribió:
>
> Monseñor Sáenz, dice: "Lo único que hay que hacer (a Monseñor Romero) es
pedirle favores, rezar la oración de la estampa y comunicar los favores
recibidos a la Oficina de la Causa de Canonización del arzobispado. Esa es la
mejor manera de demostrar la amistad hacia Monseñor Romero, lo otro es explotar
su personalidad a favor de las ideas de cada quien."
>
> Con mucho respeto y amparado en el esfuerzo a diario para sostener mi
coherencia entre la fe y el obrar desde el contexto de la Doctrina Social de la
Iglesia; diría que para honrar a Monseñor Romero no basta con lo dicho por
Monseñor Sáenz;  es más, me atrevo a expresar mi pensamiento, porque me
sorprende que el Arzobispo hasta el 15 de Febrero se exprese de tal forma.
>
> Desde mi punto de vista, la mejor forma de honrar a Monseñor Romero es
estudiando sus documentos, los cuales se amparan en los de la Iglesia y desde
esa referencia, tratar de replicar su forma de hacer iglesia desde el pueblo y
hacia el pueblo.  La misma iglesia tiene un esquema reflejado en tres palabras:
VER - REFLEXIONAR y ACTUAR.
>
> VER la realidad que el pueblo salvadoreño vive y entender el porque este
pueblo reacciona como la hace;  REFLEXIONAR desde la documentación de la iglesia
como marco teórico, sin descuidar la memoria histórica;  y finalmente ACTUAR en
opción por los pobres como lo hizo Monseñor Romero.
>
> La "Causa de la Canonización" debería ser, no el objetivo de nuestro proceder;
sino una consecuencia de todo un pueblo que se transforma desde una "Sodoma y
Gomorra" hacia una armonización de interrelaciones de intereses económicos,
sociales e individuales, para aprender a convivir en paz, en este mundo moderno;
ello sería el auténtico milagro que agradaría a Monseñor Romero desde el cielo
y, sería el vedadero milagro esperado por El Vaticano.
>
> Herbert Coto.
>
>
>   ----- Original Message -----
>   From: orientaci0n
>   To: sanromero@...
>   Sent: Sunday, May 10, 2009 11:19 PM
>   Subject: [sanromero] Mons. Sáenz: "Saca también es devoto de Romero"
>
>
>
>
>
>   Fernando Sáenz Lacalle: Desde que en 1913 se creó la Arquidiócesis de San
Salvador solo ha habido siete arzobispos. El cuarto fue Monseñor Romero. El
sexto fue monseñor Sáenz Lacalle, un salvadoreño nacido en España cuyo mandato
finalizó el pasado 15 de febrero.
>  
http://www.laprensagrafica.com/revistas/septimo-sentido/31888--estamos-siendo-in\
vadidos-por-la-perversion.html
>
>   -¿QUIÉN ES MONSEÑOR ROMERO PARA MONSEÑOR SÁENZ LACALLE?
>
>   Yo desde luego fui muy cercano a Monseñor Romero. El mismo día de su
asesinato estuvimos juntos. En 1980 yo era un sacerdote de la arquidiócesis y,
como vicario del Opus Dei en el país, solía organizar reuniones y paseos. A
principios del mes de marzo, él me dijo que quería asistir al siguiente
encuentro porque necesitaba descansar, pero me pidió que lo retrasásemos un
poco. El paseo lo hicimos el mismo 24 de marzo y nos fuimos a la playa 10 o 12
sacerdotes y Monseñor Romero. Estuvimos departiendo, leyendo, y recuerdo que
después de almorzar platicamos sobre los mártires cristeros.
>
>   -¿ESTÁ CONVENCIDO DE QUE FUE UN SANTO?
>
>   Él murió en las circunstancias, digamos así, más favorables. Estuvo todo el
día en una actividad fraterna con sacerdotes; después dicen que se fue a
confesar a Santa Tecla; y después, estaba celebrando la misa y cuando terminaba
la homilía, en el altar, le dispararon.
>
>   -ENTONCES, ¿ESTÁ CONVENCIDO DE QUE MONSEÑOR ROMERO FUE UN SANTO?
>
>   Son señales de una predilección, o sea, que el mal, el demonio, puede
organizar todas sus marañas, pero Dios puede arreglar las cosas de manera que
todo sea para bien. Y en este caso concreto, si a un sacerdote le preguntan cómo
quisiera morir, si en la cama o celebrando la misa, la respuesta es obvia. Y
Monseñor Romero murió así. A mí sí me parece que es una señal de predilección.
>
>   -A ROMERO SE LE RELACIONA CON LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, CON LA QUE USTED
DISCREPA.
>
>   Pero es que la teología de Monseñor Romero es muy sólida y tradicional.
Ciertamente yo creo que su figura ha sido muy manipulada, pero sus escritos y su
predicación, viendo todo el contexto de su vida, son de una teología muy apegada
al Vaticano. Además, no podemos sacar de su contexto histórico los
acontecimientos, porque las circunstancias propias de aquellos años supusieron
una serie de tensiones y de influencias.
>
>   -EL TEÓLOGO JON SOBRINO ES SACERDOTE DE ESTA ARQUIDIÓCESIS. ¿QUÉ RELACIÓN
MANTIENE CON ÉL?
>
>   Él jamás vino a verme a mi despacho. Quizá lo he saludado alguna vez, pero
no he hablado con él, no he tenido mayor relación.
>
>   -PARECE QUE EL SALVADOR VA A TENER AHORA UN PRESIDENTE DEVOTO DE ROMERO...
>
>   No es el primero. El presidente actual (Antonio Saca) también es devoto de
Monseñor Romero, es acólito suyo.
>
>   -¿LO ES?
>
>   Yo creo que sí. De todas maneras, lo peor que ahora podría pasar para la
causa de su canonización es que un partido utilizara su figura, su martirio o su
muerte a su favor. Lo único que hay que hacer es pedirle favores, rezar la
oración de la estampa y comunicar los favores recibidos a la Oficina de la Causa
de Canonización del arzobispado. Esa es la mejor manera de demostrar la amistad
hacia Monseñor Romero, lo otro es explotar su personalidad a favor de las ideas
de cada quien.
>

#5364 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Lun, 11 de May, 2009 5:36 pm
Asunto: Quijano pretende tener "opción preferencial por los pobres"
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Norman Quijano: "Yo, como Funes, tengo una opción preferencial por los pobres" 
[Fragmento]
http://www.elecciones2009.elfaro.net/index.php?option=com_content&view=article&i\
d=277:norman-quijano-yo-como-funes-tengo-una-opcion-preferencial-por-los-pobres&\
catid=10:elecciones-2009&Itemid=2

Lunes, 11 de Mayo de 2009 01:57
El nuevo alcalde de la capital parece encantado con la palabra de moda: cambio.
Promete uno para San Salvador, desafía al presidente electo, Mauricio Funes, a
hacerle cómplice del que desde hace años propone el FMLN, y asegura que serán
precisamente los nuevos vientos políticos en el país los que le permitirán hacer
realidad su principal promesa de campaña: un nuevo sistema de transporte para la
ciudad. Norman Quijano, que tras más de una década recuperó la capital para
Arena, denuncia que durante 20 años los gobiernos de su propio partido vieron el
del transporte como "un problema marginal" y no tuvieron valentía para
encararlo. Y ahora que va a gobernar la izquierda él cree ser capaz de cambiar
eso.

Por Jimena Aguilar/José Luis Sanz
Foto archivo El Faro

-CUALQUIERA DIRÍA QUE USTED VOTÓ POR FUNES, JA JA.

Pues hombre, mira, han cambiado las cosas. Yo escuché el discurso de Mauricio
Funes, del presidente Funes, y él dijo que tenía una opción preferencial por los
pobres, parafraseando a Monseñor Romero. Pues yo también tengo una opción
preferencial. Mis programas son para los pobres. El metro bus es un programa
para la gente pobre, que es la que viaja en bus. Con mis programas de reparto de
láminas, de canastas de alimentos, de buses alegres… estoy trabajando por los
ciudadanos en general pero también tengo una opción preferencial por los pobres.
Nunca antes en un acto de toma de posesión de un alcalde habías visto a una
persona humilde, de una comunidad, sentada en el teatro nacional a la par de un
embajador o de un ministro, y en un cóctel en el palacio nacional a la gente mas
pobre de San Salvador. A mí fueron en gran medida los pobres los que me trajeron
a este puesto. Si Mauricio Funes está diciendo que tiene una opción preferencial
por los pobres, entonces hombre, démonos la mano.

#5363 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Lun, 11 de May, 2009 5:21 pm
Asunto: Mons. Escobar Alas llama a la unidad
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EL ARZOBISPO DE SAN SALVADOR PIDE UN GOBIERNO DE UNIDAD NACIONAL: Por primera
vez, el FMLN asumirá el poder el 1 de junio
http://www.zenit.org/article-31130?l=spanish

SAN SALVADOR, lunes, 11 mayo 2009 (ZENIT.org).- El arzobispo de San Salvador,
monseñor José Luis Escobar Alas, dijo en una rueda de prensa este domingo 10 de
mayo, tras celebrar la eucaristía en la catedral metropolitana, que, "ante todo,
pensamos que el nuevo Gobierno debe ser de unidad nacional".

"Ante todo, ojalá, el nuevo gobierno pueda ser de unidad, que de verdad convoque
a todos y que consiga que todos nos unamos en un plan de nación que hasta ahora
no hemos tenido, que enfrentemos juntos los desafíos, máxime que estamos ya en
una situación de crisis" , señaló el arzobispo.

Para el arzobispo de San salvador, en la administración del presidente electo
Mauricio  Funes, con el que por primera vez el Frente Farabundo Martí de
Liberación Nacional (FMLN) accede al poder, debe primar el "bien común, y no
intereses partidistas", pero también todos los sectores nacionales deben ayudar
al futuro Gobierno a paliar los efectos en el país de la crisis económica
mundial.

"Es el momento de tener confianza en las demás personas, y no fijarnos en las
diferencias ideológicas, en las diferencias personales, en cosas que pudieran
dividirnos", subrayó el arzobispo.

Pidió a Funes que su gabinete sea integrado por "los exponentes más calificados"
para "hacer los esfuerzos más efectivos y buscando el bien de todos, pero
principalmente los más pobres", aludiendo a las medidas contra la crisis.

El futuro presidente será investido el próximo 1 de junio, después de ganar,
como candidato del izquierdista FMLN las elecciones del 15 de marzo pasado.

#5362 De: "Herbert Alterno" <herbertcoto@...>
Fecha: Lun, 11 de May, 2009 12:22 pm
Asunto: Mons. Sáenz: "Saca también es devoto de Romero".HC.
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Monseñor Sáenz, dice: "Lo único que hay que hacer (a Monseñor Romero) es pedirle favores, rezar la oración de la estampa y comunicar los favores recibidos a la Oficina de la Causa de Canonización del arzobispado. Esa es la mejor manera de demostrar la amistad hacia Monseñor Romero, lo otro es explotar su personalidad a favor de las ideas de cada quien."
 
Con mucho respeto y amparado en el esfuerzo a diario para sostener mi coherencia entre la fe y el obrar desde el contexto de la Doctrina Social de la Iglesia; diría que para honrar a Monseñor Romero no basta con lo dicho por Monseñor Sáenz;  es más, me atrevo a expresar mi pensamiento, porque me sorprende que el Arzobispo hasta el 15 de Febrero se exprese de tal forma.
 
Desde mi punto de vista, la mejor forma de honrar a Monseñor Romero es estudiando sus documentos, los cuales se amparan en los de la Iglesia y desde esa referencia, tratar de replicar su forma de hacer iglesia desde el pueblo y hacia el pueblo.  La misma iglesia tiene un esquema reflejado en tres palabras: VER - REFLEXIONAR y ACTUAR.
 
VER la realidad que el pueblo salvadoreño vive y entender el porque este pueblo reacciona como la hace;  REFLEXIONAR desde la documentación de la iglesia como marco teórico, sin descuidar la memoria histórica;  y finalmente ACTUAR en opción por los pobres como lo hizo Monseñor Romero.
 
La "Causa de la Canonización" debería ser, no el objetivo de nuestro proceder;  sino una consecuencia de todo un pueblo que se transforma desde una "Sodoma y Gomorra" hacia una armonización de interrelaciones de intereses económicos, sociales e individuales, para aprender a convivir en paz, en este mundo moderno;  ello sería el auténtico milagro que agradaría a Monseñor Romero desde el cielo y, sería el vedadero milagro esperado por El Vaticano.
 
Herbert Coto.

 
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Sent: Sunday, May 10, 2009 11:19 PM
Subject: [sanromero] Mons. Sáenz: "Saca también es devoto de Romero"

Fernando Sáenz Lacalle: Desde que en 1913 se creó la Arquidiócesis de San Salvador solo ha habido siete arzobispos. El cuarto fue Monseñor Romero. El sexto fue monseñor Sáenz Lacalle, un salvadoreño nacido en España cuyo mandato finalizó el pasado 15 de febrero.
http://www.laprensagrafica.com/revistas/septimo-sentido/31888--estamos-siendo-invadidos-por-la-perversion.html

-¿QUIÉN ES MONSEÑOR ROMERO PARA MONSEÑOR SÁENZ LACALLE?

Yo desde luego fui muy cercano a Monseñor Romero. El mismo día de su asesinato estuvimos juntos. En 1980 yo era un sacerdote de la arquidiócesis y, como vicario del Opus Dei en el país, solía organizar reuniones y paseos. A principios del mes de marzo, él me dijo que quería asistir al siguiente encuentro porque necesitaba descansar, pero me pidió que lo retrasásemos un poco. El paseo lo hicimos el mismo 24 de marzo y nos fuimos a la playa 10 o 12 sacerdotes y Monseñor Romero. Estuvimos departiendo, leyendo, y recuerdo que después de almorzar platicamos sobre los mártires cristeros.

-¿ESTÁ CONVENCIDO DE QUE FUE UN SANTO?

Él murió en las circunstancias, digamos así, más favorables. Estuvo todo el día en una actividad fraterna con sacerdotes; después dicen que se fue a confesar a Santa Tecla; y después, estaba celebrando la misa y cuando terminaba la homilía, en el altar, le dispararon.

-ENTONCES, ¿ESTÁ CONVENCIDO DE QUE MONSEÑOR ROMERO FUE UN SANTO?

Son señales de una predilección, o sea, que el mal, el demonio, puede organizar todas sus marañas, pero Dios puede arreglar las cosas de manera que todo sea para bien. Y en este caso concreto, si a un sacerdote le preguntan cómo quisiera morir, si en la cama o celebrando la misa, la respuesta es obvia. Y Monseñor Romero murió así. A mí sí me parece que es una señal de predilección.

-A ROMERO SE LE RELACIONA CON LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, CON LA QUE USTED DISCREPA.

Pero es que la teología de Monseñor Romero es muy sólida y tradicional. Ciertamente yo creo que su figura ha sido muy manipulada, pero sus escritos y su predicación, viendo todo el contexto de su vida, son de una teología muy apegada al Vaticano. Además, no podemos sacar de su contexto histórico los acontecimientos, porque las circunstancias propias de aquellos años supusieron una serie de tensiones y de influencias.

-EL TEÓLOGO JON SOBRINO ES SACERDOTE DE ESTA ARQUIDIÓCESIS. ¿QUÉ RELACIÓN MANTIENE CON ÉL?

Él jamás vino a verme a mi despacho. Quizá lo he saludado alguna vez, pero no he hablado con él, no he tenido mayor relación.

-PARECE QUE EL SALVADOR VA A TENER AHORA UN PRESIDENTE DEVOTO DE ROMERO...

No es el primero. El presidente actual (Antonio Saca) también es devoto de Monseñor Romero, es acólito suyo.

-¿LO ES?

Yo creo que sí. De todas maneras, lo peor que ahora podría pasar para la causa de su canonización es que un partido utilizara su figura, su martirio o su muerte a su favor. Lo único que hay que hacer es pedirle favores, rezar la oración de la estampa y comunicar los favores recibidos a la Oficina de la Causa de Canonización del arzobispado. Esa es la mejor manera de demostrar la amistad hacia Monseñor Romero, lo otro es explotar su personalidad a favor de las ideas de cada quien.

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#5361 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Lun, 11 de May, 2009 5:19 am
Asunto: Mons. Sáenz: "Saca también es devoto de Romero"
orientaci0n
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Fernando Sáenz Lacalle: Desde que en 1913 se creó la Arquidiócesis de San
Salvador solo ha habido siete arzobispos. El cuarto fue Monseñor Romero. El
sexto fue monseñor Sáenz Lacalle, un salvadoreño nacido en España cuyo mandato
finalizó el pasado 15 de febrero.
http://www.laprensagrafica.com/revistas/septimo-sentido/31888--estamos-siendo-in\
vadidos-por-la-perversion.html

-¿QUIÉN ES MONSEÑOR ROMERO PARA MONSEÑOR SÁENZ LACALLE?

Yo desde luego fui muy cercano a Monseñor Romero. El mismo día de su asesinato
estuvimos juntos. En 1980 yo era un sacerdote de la arquidiócesis y, como
vicario del Opus Dei en el país, solía organizar reuniones y paseos. A
principios del mes de marzo, él me dijo que quería asistir al siguiente
encuentro porque necesitaba descansar, pero me pidió que lo retrasásemos un
poco. El paseo lo hicimos el mismo 24 de marzo y nos fuimos a la playa 10 o 12
sacerdotes y Monseñor Romero. Estuvimos departiendo, leyendo, y recuerdo que
después de almorzar platicamos sobre los mártires cristeros.

-¿ESTÁ CONVENCIDO DE QUE FUE UN SANTO?

Él murió en las circunstancias, digamos así, más favorables. Estuvo todo el día
en una actividad fraterna con sacerdotes; después dicen que se fue a confesar a
Santa Tecla; y después, estaba celebrando la misa y cuando terminaba la homilía,
en el altar, le dispararon.

-ENTONCES, ¿ESTÁ CONVENCIDO DE QUE MONSEÑOR ROMERO FUE UN SANTO?

Son señales de una predilección, o sea, que el mal, el demonio, puede organizar
todas sus marañas, pero Dios puede arreglar las cosas de manera que todo sea
para bien. Y en este caso concreto, si a un sacerdote le preguntan cómo quisiera
morir, si en la cama o celebrando la misa, la respuesta es obvia. Y Monseñor
Romero murió así. A mí sí me parece que es una señal de predilección.

-A ROMERO SE LE RELACIONA CON LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, CON LA QUE USTED
DISCREPA.

Pero es que la teología de Monseñor Romero es muy sólida y tradicional.
Ciertamente yo creo que su figura ha sido muy manipulada, pero sus escritos y su
predicación, viendo todo el contexto de su vida, son de una teología muy apegada
al Vaticano. Además, no podemos sacar de su contexto histórico los
acontecimientos, porque las circunstancias propias de aquellos años supusieron
una serie de tensiones y de influencias.

-EL TEÓLOGO JON SOBRINO ES SACERDOTE DE ESTA ARQUIDIÓCESIS. ¿QUÉ RELACIÓN
MANTIENE CON ÉL?

Él jamás vino a verme a mi despacho. Quizá lo he saludado alguna vez, pero no he
hablado con él, no he tenido mayor relación.

-PARECE QUE EL SALVADOR VA A TENER AHORA UN PRESIDENTE DEVOTO DE ROMERO...

No es el primero. El presidente actual (Antonio Saca) también es devoto de
Monseñor Romero, es acólito suyo.

-¿LO ES?

Yo creo que sí. De todas maneras, lo peor que ahora podría pasar para la causa
de su canonización es que un partido utilizara su figura, su martirio o su
muerte a su favor. Lo único que hay que hacer es pedirle favores, rezar la
oración de la estampa y comunicar los favores recibidos a la Oficina de la Causa
de Canonización del arzobispado. Esa es la mejor manera de demostrar la amistad
hacia Monseñor Romero, lo otro es explotar su personalidad a favor de las ideas
de cada quien.

#5360 De: sanromero@...
Fecha: Dom, 10 de May, 2009 7:01 am
Asunto: Memorial: P. Alfonso Navarro Oviedo, 11-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial: P. Alfonso Navarro Oviedo
 
Fecha:   lunes 11 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   Padre Alfonso Navarro Oviedo, sacerdote; y Luis Alfredo Torres, monaguillo, mártires en El Salvador: "Un sacerdote, acribillado por las balas, que muere perdonando, que muere rezando" (Mons. Romero) - 11 de mayo de 1977
 
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#5359 De: "Herbert Alterno" <herbertcoto@...>
Fecha: Sáb, 9 de May, 2009 3:25 pm
Asunto: “ALGO HICIMOS MAL"
hertcoto
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Gracias Raúl.   Estimados amigos les envío esto; no porque lo asimile al 100% o esté de acuerdo a ojos cerrados;  sin embargo no está mal reflexionar aun sobre lo que no necesariamente esté en nuestro esquema de pensamiento, siempre y cuando tenga una lógica racional, conciliadora y hasta con incentivos de sabiduría ... Esperaremos acaso, una guerra nuclear para sentarnos sobre sus desechos y empezar a reflexionar, donde es que fallamos...por su puesto que este pensar debe ser unánime y dispuestos todos a bajar la guardia...
 
Herbert Coto.
 
Excelente leer.....
Reaul Peralta.

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Slds
 
 “ALGO HICIMOS MAL"

Palabras del presidente de Costa Rica Oscar Arias en la Cumbre de las Américas (Trinidad y Tobago)
Óscar Rafael de Jesús Arias Sánchez (Heredia, 13 de septiembre de 1940) es un político costarricense, actual presidente de su país, y el primer ganador del Premio Nóbel (y hoy día el único costarricense que ha ganado este premio) en convertirse en mandatario de una nación latinoamericana. Abogado, economista, politólogo, empresario y filósofo, gobernó el país durante el período 1986 a 1990

18 de abril del 2009

“Tengo la impresión de que cada vez que los países caribeños y latinoamericanos se reúnen con el presidente de los Estados Unidos de América, es para pedirle cosas o para reclamarle cosas. Casi siempre, es para culpar a Estados Unidos de nuestros males pasados, presentes y futuros. No creo que eso sea del todo justo. No podemos olvidar que América Latina tuvo universidades antes de que Estados Unidos creara Harvard y William & Mary, que son las primeras universidades de ese país. No podemos olvidar que en este continente, como en el mundo entero, por lo menos hasta 1750 todos los americanos eran más o menos iguales: todos eran pobres.

Cuando aparece la Revolución Industrial en Inglaterra, otros países se montan en ese vagón: Alemania, Francia, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda... y así la Revolución Industrial pasó por América Latina como un cometa, y no nos dimos cuenta. Ciertamente perdimos la oportunidad.

También hay una diferencia muy grande. Leyendo la historia de América Latina, comparada con la historia de Estados Unidos, uno comprende que Latinoamérica no tuvo un John Winthrop español, ni portugués, que viniera con la Biblia en su mano dispuesto a construir "una Ciudad sobre una Colina", una ciudad que brillara, como fue la pretensión de los peregrinos que llegaron a Estados Unidos.

Hace 50 años, México era más rico que Portugal. En 1950, un país como Brasil tenía un ingreso per cápita más elevado que el de Corea del Sur. Hace 60 años, Honduras tenía más riqueza per cápita que Singapur, y hoy Singapur -en cuestión de 35 ó 40 años- es un país con $40.000 de ingreso anual por habitante. Bueno, algo hicimos mal los latinoamericanos.

¿Qué hicimos mal? No puedo enumerar todas las cosas que hemos hecho mal. Para comenzar, tenemos una escolaridad de 7 años. Esa es la escolaridad promedio de América Latina y no es el caso de la mayoría de los países asiáticos. Ciertamente no es el caso de países como Estados Unidos y Canadá, con la mejor educación del mundo, similar a la de los europeos. De cada 10 estudiantes que ingresan a la secundaria en América Latina, en algunos países solo uno termina esa secundaria. Hay países que tienen una mortalidad infantil de 50 niños por cada mil, cuando el promedio en los países asiáticos más avanzados es de 8, 9 ó 10.

Nosotros tenemos países donde la carga tributaria es del 12% del producto interno bruto, y no es responsabilidad de nadie, excepto la nuestra, que no le cobremos dinero a la gente más rica de nuestros países. Nadie tiene la culpa de eso, excepto nosotros mismos.

En 1950, cada ciudadano norteamericano era cuatro veces más rico que un ciudadano latinoamericano. Hoy en día, un ciudadano norteamericano es 10, 15 ó 20 veces más rico que un latinoamericano. Eso no es culpa de Estados Unidos, es culpa nuestra.

En mi intervención de esta mañana, me referí a un hecho que para mí es grotesco, y que lo único que demuestra es que el sistema de valores del siglo XX, que parece ser el que estamos poniendo en práctica también en el siglo XXI, es un sistema de valores equivocado. Porque no puede ser que el mundo rico dedique 100.000 millones de dólares para aliviar la pobreza del 80% de la población del mundo -en un planeta que tiene 2.500 millones de seres humanos con un ingreso de $2 por día- y que gaste 13 veces más ($1.300.000.000.000) en armas y soldados.

Como lo dije esta mañana, no puede ser que América Latina se gaste $50.000 millones en armas y soldados. Yo me pregunto: ¿quién es el enemigo nuestro? El enemigo nuestro, presidente Correa (presidente de Ecuador), de esa desigualdad que usted apunta con mucha razón, es la falta de educación; es el analfabetismo; es que no gastamos en la salud de nuestro pueblo; que no creamos la infraestructura necesaria, los caminos, las carreteras, los puertos, los aeropuertos; que no estamos dedicando los recursos necesarios para detener la degradación del medio ambiente; es la desigualdad que tenemos, que realmente nos avergüenza; es producto, entre muchas cosas, por supuesto, de que no estamos educando a nuestros hijos y a nuestras hijas.

Uno va a una universidad latinoamericana y todavía parece que estamos en los sesenta, setenta u ochenta. Parece que se nos olvidó que el 9 de noviembre de 1989 pasó algo muy importante, al caer el Muro de Berlín, y que el mundo cambió. Tenemos que aceptar que este es un mundo distinto, y en eso francamente pienso que todos los académicos, que toda la gente de pensamiento, que todos los economistas, que todos los historiadores, casi que coinciden en que el siglo XXI es el siglo de los asiáticos, no de los latinoamericanos. Y yo, lamentablemente, coincido con ellos. Porque mientras nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías, seguimos discutiendo sobre todos los "ismos" (¿cuál es el mejor? capitalismo, socialismo, comunismo, liberalismo, neoliberalismo, socialcristianismo...), los asiáticos encontraron un "ismo" muy realista para el siglo XXI y el final del siglo XX, que es el pragmatismo. Para solo citar un ejemplo, recordemos que cuando Deng Xiaoping visitó Singapur y Corea del Sur, después de haberse dado cuenta de que sus propios vecinos se estaban enriqueciendo de una manera muy acelerada, regresó a Pekín y dijo a los viejos camaradas maoístas que lo habían acompañado en la Larga Marcha : "Bueno, la verdad, queridos camaradas, es que mí no me importa si el gato es blanco o negro, lo único que me interesa es que cace ratones". Y si hubiera estado vivo Mao, se hubiera muerto de nuevo cuando dijo que " la verdad es que enriquecerse es glorioso”. Y mientras los chinos hacen esto, y desde el 79 a hoy crecen a un 11%, 12% o 13%, y han sacado a 300 millones de habitantes de la pobreza, nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías que tuvimos que haber enterrado hace mucho tiempo atrás.

La buena noticia es que esto lo logró Deng Xioping cuando tenía 74 años. Viendo alrededor, queridos Presidentes, no veo a nadie que esté cerca de los 74 años. Por eso solo les pido que no esperemos a cumplirlos para hacer los cambios que tenemos que hacer.

Muchas gracias.”








Harvey Worthington
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#5358 De: sanromero@...
Fecha: Vie, 8 de May, 2009 7:03 am
Asunto: Memorial - San Salvador Cathedral Massacre, 9-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial - San Salvador Cathedral Massacre
 
Fecha:   sábado 9 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   1979: Bloodbath on steps of San Salvador cathedral
At least 18 demonstrators have been killed and many wounded after police opened fire on anti-government protesters outside the Metropolitan Cathedral in San Salvador, capital of El Salvador.

For full details AND VIDEO, see:

http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/may/9/newsid_2520000/2520219.stm
 
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#5357 De: "orientaci0n" <orientaci0n@...>
Fecha: Jue, 7 de May, 2009 4:57 pm
Asunto: Papa recibe a pasado presidente de El Salvador
orientaci0n
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PAPA RECIBE A PRESIDENTE DE EL SALVADOR: El encuentro, que tuvo un carácter
privado, forma parte de la última gira de Estado que efectúa Saca.
http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/lodeldia/31841--papa-recibe-a-preside\
nte-de-el-salvador.html

Escrito por Blanca Abarca

El Presidente de la República, Elías Antonio Saca y su comitiva, fue recibido
esta mañana en audiencia privada por Su Santidad Benedicto XVI, quien reconoció
los esfuerzos realizados por el gobernante, a favor de la reconciliación de los
salvadoreños.

"Excelencia, bienvenido", dijo el Papa Benedicto XVI al gobernante salvadoreño
al estrechar su mano e invitarlo a pasar a la biblioteca. El Santo Padre
reconoció a El Salvador como un "país católico" y dijo sentirse contento de
poder enviar un saludo de esperanza a su pueblo.
El presidente Saca aprovechó para despedirse del Papa, antes de dejar su cargo
como Jefe de Estado y lo invitó a visitar El Salvador, en cuanto le sea posible
y dijo que para tal efecto se enviará una carta oficial de invitación.

El Pontífice recibió al presidente salvadoreño en una audiencia de 45 minutos,
24 horas antes de iniciar una peregrinación por Tierra Santa. El gobernante
acudió a la audiencia del Papa, acompañado por la Primera Dama, Ana Ligia de
Saca; la canciller Marisol Argueta de Barillas; el secretario de Comunicaciones,
Julio Rank, y el embajador de El Salvador en Italia, Roberto Andino.

Tras el encuentro con el Pontífice, el mandatario salvadoreño se reunió con el
cardenal Tarsicio Bertone, secretario del Estado Vaticano.

Ayer, el avión comercial en el que viajaba el presidente salvadoreño Tony Saca,
de Israel a Roma, realizó un aterrizaje de emergencia el miércoles en el
aeropuerto Ben Gurion de Tel Aviv debido a fallas mecánicas. El mandatario
permaneció en el avión esperando reanudar el vuelo.

Saca inició su gira visitando Franja de Gaza y concluirá su periplo en España
donde se entrevistará con el presidente José Luis Rodríguez Zapatero y el Rey
Juan Carlos.

===

LUCHA CONTRA EL CRIMEN, TEMA DE LA AUDIENCIA DEL PAPA AL PRESIDENTE SALVADOREÑO:
Elías Antonio Saca González deja la presidencia el 1 de junio
http://www.zenit.org/article-31080?l=spanish

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 7 mayo 2009 (ZENIT.org).- La lucha contra el crimen
organizado fue uno de los argumentos centrales de la audiencia que concedió este
jueves Benedicto XVI al presidente de El Salvador, Elías Antonio Saca González,
quien se prepara para concluir su mandato el 1 de junio.

El Santo Padre y Saca hablaron a solas durante media hora en la Biblioteca
privada del Papa y posteriormente el mandatario salvadoreño se entrevistó con el
secretario de Estado Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone.

Según ha explicado un comunicado emitido por la Oficina de Información de la
Santa Sede, "durante los cordiales coloquios se ha pasado revista a varios temas
relacionados con la situación interna y la actualidad internacional, destacando
entre otras cosas el compromiso del país en promover la cooperación en el ámbito
comercial, en la lucha contra el crimen organizado, en materia de educación y
emigración, y para la promoción social".

"Finalmente se han puesto de manifiesto las buenas relaciones entre Iglesia y
Estado, con el deseo de que se refuercen en favor del progreso espiritual, de la
pacificación y del desarrollo nacional", concluyó.

El presidente salvadoreño llegó al Vaticano acompañado de su esposa, Ana Ligia
de Saca, y un séquito compuesto por doce personas, entre ellas, la ministra de
Exteriores, Marisol Argüeta, y el secretario de Comunicaciones, Julio Rank.

En el momento del intercambio de los regalos, el mandatario ofreció al Papa una
estola con ornamentación típica del país y un rosario confeccionado con granos
de café; el Papa le correspondió con la medalla de oro de su pontificado y con
rosarios para la esposa y los miembros del séquito.

Esta es la tercera vez que Saca visita el Vaticano.

#5356 De: sanromero@...
Fecha: Mié, 6 de May, 2009 7:01 am
Asunto: Memorial: Idalia Salazar Lopez, 7-5-2009, 12:00 AM
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial: Idalia Salazar Lopez
 
Fecha:   jueves 7 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   18 year-old chatechist, killed by the Salvadoran army - May 7, 1984

Laica, catequista de la Parroquia Cristo Salvador, Arquidiócesis de San Salvador. Nació en el Cantón San Roque, Mejicanos, San Salvador, el 29 de septiembre de 1966. Su martirio aconteció el 7 de mayo de 1984. Idalia empezó a participar en grupos de catequistas en La Fosa en 1974. En 1975 pasó a la Cooperativa El Paraíso y se integró en el mismo grupo de catequistas de primer nivel. Después se integró a un grupo de adolescentes en el que se preparó para su Primera Comunión, y a los 13 años se comprometió en la comunidad para
 
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#5355 De: sanromero@...
Fecha: Lun, 4 de May, 2009 6:58 pm
Asunto: Memorial - Isaura Esperanza (Chaguita) , 5-5-2009, 12:00 PM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial - Isaura Esperanza (Chaguita)
 
Fecha:   martes 5 mayo 2009
Hora:   12:00 PM - 1:00 PM
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   5 de Mayo de 1980 - El Salvador


Catequista, de la Legión de María, identificada con las luchas de su pueblo, mártir.

http://www.servicioskoinonia.org/martirologio/
 
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#5354 De: sanromero@...
Fecha: Lun, 4 de May, 2009 7:02 am
Asunto: Memorial: Mártires Salvadoreños, 5-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial: Mártires Salvadoreños
 
Fecha:   martes 5 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   + Isaura Esperanza, "Chaguita", catequista, de la Legión de María, identificada con las luchas de su pueblo, mártir en El Salvador - 5 de mayo de 1980;

+ José Eustaquio Guarita, Laico y Legionario de María, 5 de mayo de 1981 en Santiago Nonualco.
 
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#5353 De: sanromero@...
Fecha: Dom, 3 de May, 2009 7:02 am
Asunto: Memorial: Eliseo Zamora Menjívar, 4-5-2009, 12:00 AM
sanromero@...
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Recordatorio de:   grupo Yahoo! sanromero
 
Título:   Memorial: Eliseo Zamora Menjívar
 
Fecha:   lunes 4 mayo 2009
Hora:   Todo el día
Repeticiones:   Este evento se repite todos los años.
Notas:   (Laico) Nació en San Antonio Los Ranchos, el 15 de noviembre de 1931. Lugar y Fecha del Martirio. Nueva Trinidad, 4 de mayo de 1982.

Se capacitó para la formación de Comunidades Eclesiales de Base. Siendo ésta la causa para ser perseguido. El tuvo que irse de la casa con toda su familia huyendo por amenazas a muerte y un 4 de mayo de 1982, el Ejército Militar efectuó un fuerte operativo en la zona de Chalatenango, haciendo grandes masacres.

Eliseo fue víctima de una de esas masacres que realizaron en Nueva Trinidad, donde murieron decenas de personas.

El autor de estas masacres fueron los
 
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#5352 De: UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL <trabajadoresinformales@...>
Fecha: Sáb, 2 de May, 2009 6:29 pm
Asunto: Fwd: Paro de la Burguesía Camionera-SOLICITUD PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y GARANTÍAS LABORALES DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE
trabajadoresinformales@...
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---------- Mensaje reenviado ----------
De: UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL <trabajadoresinformales@...>
Fecha: 28 de abril de 2009 17:03
Asunto: Paro de la Burguesía Camionera-SOLICITUD PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y GARANTÍAS LABORALES DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE
Para: trabajadoresiformales@..., trabacallcenter@..., comuneros1781@...


Señor

DEFENSOR DEL PUEBLO

CALLE 55 No. 10-32/46

Bogotá-Colombia.

 

Ref: DERECHO DE PETICIÓN SOLICITUD PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y GARANTÍAS LABORALES DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE, ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS.

 

En uso del derecho de petición constitucional del artículo 23 de la Carta Magna,  reglamentado en los artículos 5, 6 y 7 del Código Contencioso Administrativo, con el debido respeto, realizo la siguiente SOLICITUD:

 

Que mediante la aplicación del artículo 33 del Código Contencioso Administrativo, sobre competencias, se remita a quien corresponda dentro del Estado Colombiano, para que se me atienda por escrito los siguientes puntos:

 

1.   ORDENAR INVESTIGACIÓN con respecto a contratos laborales del sector transporte que el Ministerio de la Protección Social autorizó la suspensión con motivo de los paros de transporte realizados en los años 2007, 2008 y 2009, por orden de los transportadores monopolistas y medianos transportistas, y que se le haya notificado en debida forma a los trabajadores, especialmente los ayudantes del transporte de pasajeros, trabajadores taxistas, trabajadores ayudantes del transporte de carga en la sabana de Bogotá, la esclavitud laboral de menores de edad (niños) por los monopolios del transporte y los medianos transportistas.

 

Inclúyase en la lista de contratos laborales, los contratos de trabajadores encargados del descargue y cargue de la carga en las centrales de abastos y plazas de mercados, especialmente en las ciudades de Bogotá, Medellín, Cali, Baranquilla, Bucaramanga, San Juan de Pasto, Florencia en el Caquetá, Neiva, Ibagué, Manizales, Armenia, Pereira, Arauca, Villavicencio, Cúcuta, Rioacha, Valledupar, Tunja, Cartagena, Sucre, Sincelejo, entre otras ciudades.

 

2.   SOLICITO se nombren varias comisiones, a fin de que se proceda a realizar inspecciones en las empresas monopolistas del transporte y medianos transportistas que están o han estado en paro durante los años 2007, 2008, 2009 y siguientes, así como las centrales de abastos y plazas de mercado, cuyos trabajadores están gravemente perjudicados por dichos paros, para verificar si cumplen con los requisitos del artículo 51, numeral 3º del Código Sustantivo del Trabajo cuyo contenido es el siguiente:

 

“El contrato de trabajo se suspende: 3º). Por suspensión de actividades o clausura temporal de la empresa, establecimiento o negocio, en todo o en parte, hasta por ciento veinte (120) días por razones técnicas o económicas u otras independientemente de la voluntad del empleador, mediante autorización previa del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. De la solicitud que se eleve al respecto el empleador deberá informar en forma simultánea, por escrito, a sus trabajadores”.

 

Una vez verificada la violación de la norma antes indicada como consecuencia del paro de monopolios y medianos transportistas, SOLICITO se proceda a colocar las sanciones de ley y ha ordenar las indemnizaciones correspondientes a los trabajadores lesionados por la conducta ilegal y criminal de esos empresarios, informándole a los trabajadores que también pueden acudir a los jueces de la República en demanda de los derechos y garantías laborales violadas por la ilegalidad de un paro de empresarios del transporte que están preocupados por aumentar sus descomunales ganancias producto de los fletes en detrimento del pueblo colombiano.

 

3.   SOLICITO se nombren varias comisiones para que se verifiquen las violaciones a los derechos y garantías laborales de los TRABAJADORES ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS, con el propósito de que se coloquen las sanciones administrativas a los empleadores monopolistas y medianos transportistas y se ordene la indemnización a los trabajadores, pudiendo ellos mismos demandar ante los jueces de la República, y en consecuencia, es necesario que se coloquen comisiones de esa entidad en cooperación con otras entidades del Estado Colombiano y organismos internacionales como la ONU, LA UNICEF, así como organismos alternativos, como mínimo en las siguientes carreteras:

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Mosquera, Madrid, Facatativa y Villeta.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de subachoque, San Francisco, La Vega, Nocaima.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Tocaima, Agua de Dios, Ricaurte, Girardot, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Soacha, Viotá entre otros municipios.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Albania, Fusagasuga, Melgar, Girardot, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Cáqueza, chipaque, Une, Quetame, Guatabetal, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de choachí, Fómeque, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de la Calera, Sopó, Guatavita, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Tocancipá, Gachacipá, Chocontá, Villapinzón, Ventaquemada, Tunja, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Cota, Tenjo, Chía, Cajicá, Zipaquirá, Ubaté, Chiquinquirá, entre otros municipios.

 

Las verificaciones del caso, deben registrar las violaciones de los derechos y garantías laborales de LOS TRABAJADORES ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS, tales como seguridad social (salud, pensiones, riesgos profesionales), dotaciones de calzado y vestido de labor, seguridad industrial, jornada de trabajo, reglamentos de trabajo, tratamiento de la dignidad personal, posibilidades de estudio, brigadas médicas, odontológicas, acompañamiento del Estado Colombiano, el ICBF, LA UNICEF, etc, para el caso de niños trabajadores en el sector transporte.

 

4.   SOLICITO se instruya a los TRABAJADORES ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS, mediante cursos, cartillas, volantes, etc, para que conozcan sus derechos y garantías laborales, y que puedan colocar las quejas y reclamaciones ante organismos del Estado Colombiano, organismos internacionales como la ONU, LA UNICEF y organismos alternativos, ya sea en forma de radicación directa, o mediante envíos por correo certificado a las diferentes entidades, y ante riesgo de amenaza personal y/o terminación temeraria del contrato de trabajo por reclamar sus derechos y garantías laborales, el trabajador pueda colocar su quejas en forma anónima sin peligro de ser atacado e incluso eliminado, lo cual puede hacerlo ante la NACIONES UNIDAS EN COLOMBIA, ONU, para proteger la integridad personal del trabajador y su familia.

 

Los empresarios del transporte, cuando cumple a regañadientas los pagos por seguridad social, se limitan al salario mínimo, así el trabajador tenga salarios mayores, de tal manera que se necesitan investigaciones secretas para detectar el grado de violación de los derechos y garantías laborales.

 

5.   ESCLAVITUD LABORAL DEL TRANSPORTE URBANO EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ: SOLICITO se nombren varias comisiones para que se verifiquen las violaciones a los derechos y garantías laborales de los TRABAJADORES CONDUCTORES Y AYUDANTES DEL TRANSPORTE URBANO EN BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS con el propósito de que se coloquen las sanciones administrativas a los empleadores y se ordene la indemnización a los trabajadores, pudiendo ellos mismos demandar ante los jueces de la República, y en consecuencia, es necesario que se coloquen comisiones del Estado Colombiano, como mínimo en todos los paraderos urbanos de Bogotá, D. C., y municipios de la Sabana de Bogotá. Es recomendable que las entidades caigan por sorpresa para evitar que arreglen los problemas maquillando supuestas legalidades, donde no hacen otra cosa que violar los derechos y las garantías laborales y practicar la esclavitud laboral infantil.

 

6.   TRATA DE MENORES DE EDAD POR ESCLAVITUD LABORAL PRACTICADA POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y MEDIANOS EMPRESARIOS: Solicito que en caso de que los menores de edad (niños) sean víctimas de esclavitud laboral por los monopolios del transporte y medianos empresarios, se inicie causa criminal contra dichos empresarios, dando los respectivos informes a la ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS, ONU, LA UNICEF, LA DEFENSORIA DEL PUEBLO, EL INSTITUTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR, LA FISCALÍA GENERAL DE LA NACIÓN, EL MINISTERIO DE LA PROTECCIÓN SOCIAL, ETC.

 

7.   SOLICITO se vincule al sector académico para que los estudiantes realicen sus trabajos de grado en investigación académica y asistencia a los trabajadores del transporte (facultades de derecho, periodismo, psicología, etc) con el fin de que se conozca la grave situación de estos trabajadores en relación con sus patronos coadjutores del proyecto gubernamental uribista.

 

La Asociación Colombiana de Camioneros, ACC, es una Asociación al margen de los trabajadores del transporte, pues, está integrada en su mayoría por la burguesía y pequeña burguesía del gremio de transportadores, que en 98% son personas pudientes, comprometidas con la violencia política colombina a través de los grupos paramilitares, que en buena parte son empresarios marginales académicamente, siendo partícipes del proyecto gubernamental Uribista, quienes votaron en las anteriores elecciones a favor del Presidente Alvaro Uribe Vélez, a quien le hacen paros de transporte para el aumento de la tasa de ganancia sin cobijar pliego de peticiones a favor de los trabajadores que esclavizan sin consideración de ninguna naturaleza, ni consideran pertinente reducir el costo de la canasta familiar que de diciembre de 2007 a diciembre de 2008 sufrió un incremento de precios en los productos básicos superior al 150%, el cual no fue registrado por el DANE, pero castiga el poder adquisitivo de los trabajadores y el pueblo en general.

 

Esto infiere que la problemática de los trabajadores del transporte se torna violenta, especialmente si estos empresarios comparten proyecto económico, social y político con el uribismo recalcitrante. El gremio de transporte, coadjutor del proyecto uribista, utiliza a los trabajadores como IDIOTAS ÚTILES EN TAREAS DE CHOQUE EN LOS FAMOSOS PAROS QUE PROGRAMAN A SU ARBITRIO, pero sin incluir pliego de peticiones de derechos y garantías laborales una vez llegan a la mesa de negociaciones que acomodan con el Gobierno, como ha sido costumbre, con jugosos acuerdos, especialmente para los sectores monopolistas de dicho gremio, incluidos los comerciantes de vehículos.

 

El gremio hace oídos sordos ante la PRÁCTICA DE LOS EMPRESARIOS DEL TRANSPORTE DE LA ESCLAVITUD LABORAL INFANTIL (TRATA DE NIÑOS COMO ESCLAVOS), siendo uno de los gremios sino el que más está comprometido en la criminal esclavitud laboral infantil.

 

En esas condiciones, es necesario que los trabajadores del transporte, para sus reclamaciones reciban protección de organismos internacionales, como las NACIONES UNIDAS, LA UNICEF, etc, a fin de evitar que los trabajadores y los niños esclavizados no sean víctimas de las peores vejaciones de estos empresarios pertenecientes a la burguesía y pequeña burguesía, pudientes propietarios del parque automotor colombiano, plenamente respaldados por la “seguridad democrática” del fascista Alvaro Uribe Vélez. Si la misma Asociación anuncia una parálisis de 170.000 camiones, si cada vehículo representa 3 trabajadores entre ayudantes, cargadores, mantenimiento, etc, seguramente, el paro de abril de 2009, sin contar los paros que cada seis meses realizan, se han perjudicado más de 500.000 trabajadores, sin que puedan hacer reclamo alguno ante el Gremio.

 

NOMBRE:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ C. C. No. _ _ _ _ _ _ _ _

 

DIRECCIÓN: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ BARRIO: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ CIUDAD: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _



#5351 De: UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL <trabajadoresinformales@...>
Fecha: Sáb, 2 de May, 2009 6:29 pm
Asunto: Fwd: ORGANIZACIÓN Y LUCHA CONTRA LA TRATA DE PERSONAS POR ESCLAVITUD LABORAL DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE EN COLOMBIA
trabajadoresinformales@...
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---------- Mensaje reenviado ----------
De: UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL <trabajadoresinformales@...>
Fecha: 14 de abril de 2009 21:56
Asunto: ORGANIZACIÓN Y LUCHA CONTRA LA TRATA DE PERSONAS POR ESCLAVITUD LABORAL DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE EN COLOMBIA
Para: comuneros1781@..., trabajadoresiformales@..., trabacallcenter@..., joseantoniogalan81@...


ORGANIZACIÓN Y LUCHA CONTRA LA TRATA DE PERSONAS POR ESCLAVITUD LABORAL DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE EN COLOMBIA:

 

Los trabajadores del transporte en Colombia, cumplen funciones de conducción de vehículos, cargue y descargue de carga (ayudantes también llamados en forma humillante como coteros, maleteros y lazos), atención de pasajeros a bordo de buses intermunicipales, mujeres auxiliares de buses de turismo y lujo, mantenimiento de vehículos, trabajadores taxistas que cumplen jornadas superiores a 12 horas diarias sin ninguna garantía ni protección laboral, etc.

 

Mención especial merece los trabajadores que se ocupan del cargue y descargue de la carga transportada del sector agropecuario que termina en los centros de acopio y venta de productos agrícolas, quienes son abandonados a toda suerte de vejámenes como puede ocurrir en las centrales de abastos, especialmente en Bogotá, donde los mismos trabajadores cargadores / descargadores de carga no tienen reconocimiento de los derechos y garantías laborales, y en la mayoría de los casos, estos trabajadores ayudantes (humillantemente llamados coteros, maleteros o lazos) cuando llegan a los cuarenta años, ya tienen un nivel de deterioro en su salud por desnutrición y agotamiento en largas jornadas de trabajo, que realmente han perdido su capacidad laboral, terminando en la mendicidad (limosneros que piden caridades en el transporte público) sin que el Ministerio de la Protección Social diga algo al respecto, es más, al parecer no le interesa en lo más mínimo, y las centrales obreras ni saben que existen situaciones de TRATA DE PERSONAS POR ESCLAVITUD LABORAL en el cargue y descargue de la carga de los productos agropecuarias, pero si tienen bien presente las reclamaciones de los empresarios a quienes le han venido coqueteando constantemente. Recientemente, lo que se observa es que los programas de eliminación y desaparecimiento de personas por parte de las “águilas negras” llegó a las centrales de corabastos dirigida a eliminar estos trabajadores que resultan en la mendicidad después de haber trabajado durante décadas como ayudantes para el descargue y cargue de la carga agrícola.

 

Las condiciones laborales de los trabajadores del transporte en general, están enmarcadas en situación de TRATA DE PERSONAS POR ESCLAVITUD LABORAL, sin las mínimas garantías laborales, tales como desconocimiento de los aportes patronales por salud, pensiones, riesgos profesionales en el 95% de los trabajadores. En las dependencias de dichas empresas transportistas no existe la mínima posibilidad de brigadas médicas ordenadas por la ley, sin reglamento de trabajo debidamente autorizado por el Ministerio de la Protección Social, y demás aspectos legales que deben ser objeto de observación Estatal. En el 95%, los empleadores desconocen el pago de parafiscales por SENA, ICBF, CAJAS DE COMPENSACIÓN, de tal manera que los beneficios que otorgan estas entidades le son negadas a los trabajadores del transporte, y todo va a engrosar la tasa de ganancia de estos empresarios.

 

Las familias de los trabajadores del transporte, en el 95% están desamparadas de los servicios de seguridad social y de otros servicios como los derechos de educación.

 

El tratamiento de los empleadores y de la sociedad en general, con respecto a los trabajadores del transporte, es el de considerarlos como personas desechables o marginales que no le ameritan respeto a los empleadores.

 

Para estos trabajadores, vinculados en un 95% bajo la modalidad de la tercerización laboral, por horas o por turnos, en la práctica les está prohibido los derechos de huelga, manifestación, reclamación, ya que se exponen al terrorismo de Estado al servicio de los monopolios del transporte, cuyos empresarios, en el 70%, están vinculados al paramilitarismo genocida al servicio de la ultraderecha, ahora autodenominados como “águilas negras”, y posteriormente reencauchados seguramente en otro nombre.

 

Estos empresarios, son coautores en la responsabilidad de que Colombia ocupe el primer lugar en las políticas de desaparecimiento, asesinato y tortura de los trabajadores, especialmente sindicalizados, cuya estadística coloca el 86% de tales crímenes como ocurridos en Colombia y el restante 14% en el resto del mundo, lo que implica una situación deplorable en la situación de las relaciones laborales.

 

Contrario a la negación de los derechos de huelga, paro, reclamación, etc, de los trabajadores del transporte, los empresarios monopolistas y medianos transportistas, en unidad de acción, casi todos los años programan paros de transporte, reclamando alzas en el costo del transporte que perjudican de manera dolosa a los usuarios del transporte, especialmente en los fletes que resultan afectando el costo de la canasta familiar, y además son responsables de la pérdida de productos agropecuarios que se dañan cuando programan los paros en forma dolosa y criminal, sin que el Gobierno les obligue al pago de los cuantiosos perjuicios.

 

Paradójicamente, las centrales obreras, han decidido colocarse a favor de los empresarios transportistas sin que se reclame pliego de peticiones de ninguna naturaleza para los trabajadores que resultan en una marginalidad, pobreza y miseria que no se compadece por parte de la burocracia parasitaria de las cúpulas sindicales, quienes se pelean los grandes ingresos de las centrales obreras, ahora en unidad de acción con estos monopolios transportistas, que a la vez recibieron grandes beneficios por parte del gobierno Fascista de Alvaro Uribe Vélez.

 

UTILIZACIÓN DE LOS TRABAJADORES COMO IDIOTAS ÚTILES EN TAREAS DE CHOQUE:

 

Los empresarios del transporte, para la época de los paros, en FORMA ILÍCITA SUSPENDEN LAS RELACIONES LABORALES, desconociendo el ARTÍCULO 51-3 DEL CÓDIGO SUSTANTIVO DEL TRABAJO, ya que dichos empleadores no solicitan autorización previa del Ministerio del Trabajo y Seguridad Social fusionado en el Ministerio de la Protección Social, cuyo Ministerio debe comunicar previamente a los trabajadores para poder decidir si autoriza la suspensión del contrato de trabajo. El Ministerio debe decidir sobre la suerte de los derechos económicos, sociales y culturales de las familias de los trabajadores, cuando decida autorizar la suspensión del contrato de trabajo, que para estos paros supera los 30 mil trabajadores (conductores, ayudantes, mantenimiento, etc).

 

Los empresarios del transporte, violadores de los derechos y garantías laborales con suspensión dolosa de los contratos de trabajo, en las épocas de los paros de su gremio, deciden UTILIZAR COMO IDIOTAS ÚTILES A LOS TRABAJADORES, colocándolos en tareas de choque contra los escuadrones policiales (ESMAD) para el taponamiento de vías, especialmente los transportadores de carga, donde hay propietarios de centenares de vehículos en cabeza de un solo propietario, por ejemplo, cien tractocamiones de los últimos modelos en el mercado.

 

Pues, realmente los trabajadores son utilizados como idiotas útiles en tareas de choque programadas por los empresarios, cuando se pretende incrementar el costo del transporte, como los fletes de la carga, pero violando los derechos y garantías laborales, sin que se permita presentar pliego de peticiones por parte de los trabajadores y mucho menos realizar un paro que tenga por objeto un pliego de peticiones laborales, ya que eso los constituiría en objetivo militar del terrorismo de Estado a través de los paramilitares, ahora denominados “águilas negras”.

 

La consigna debe ser por la organización y lucha de los trabajadores del transporte en torno a un pliego de peticiones por derechos y garantías laborales  unificado incluyendo a los trabajadores de cargue y descargue de carga de las centrales de abastos de productos agrícolas y los trabajadores taxistas, especialmente de ciudades como Bogotá, Cali, Medellín, Barranquilla, Bucaramanga entre otras. Por la eliminación de la trata de personas por esclavitud laboral de los trabajadores del transporte.

 

Adelante compañeros,

 

UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL

E-Mail: trabajadoresinformales@...



#5350 De: UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL <trabajadoresinformales@...>
Fecha: Sáb, 2 de May, 2009 6:27 pm
Asunto: Fwd: Paro de la Burguesía Camionera-SOLICITUD PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y GARANTÍAS LABORALES DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE
trabajadoresinformales@...
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---------- Mensaje reenviado ----------
De: UNIDAD EDUCATIVA DEL TRABAJADOR INFORMAL <trabajadoresinformales@...>
Fecha: 28 de abril de 2009 17:03
Asunto: Paro de la Burguesía Camionera-SOLICITUD PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y GARANTÍAS LABORALES DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE
Para: trabajadoresiformales@..., trabacallcenter@..., comuneros1781@...


Señor

DEFENSOR DEL PUEBLO

CALLE 55 No. 10-32/46

Bogotá-Colombia.

 

Ref: DERECHO DE PETICIÓN SOLICITUD PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y GARANTÍAS LABORALES DE LOS TRABAJADORES DEL TRANSPORTE, ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS.

 

En uso del derecho de petición constitucional del artículo 23 de la Carta Magna,  reglamentado en los artículos 5, 6 y 7 del Código Contencioso Administrativo, con el debido respeto, realizo la siguiente SOLICITUD:

 

Que mediante la aplicación del artículo 33 del Código Contencioso Administrativo, sobre competencias, se remita a quien corresponda dentro del Estado Colombiano, para que se me atienda por escrito los siguientes puntos:

 

1.   ORDENAR INVESTIGACIÓN con respecto a contratos laborales del sector transporte que el Ministerio de la Protección Social autorizó la suspensión con motivo de los paros de transporte realizados en los años 2007, 2008 y 2009, por orden de los transportadores monopolistas y medianos transportistas, y que se le haya notificado en debida forma a los trabajadores, especialmente los ayudantes del transporte de pasajeros, trabajadores taxistas, trabajadores ayudantes del transporte de carga en la sabana de Bogotá, la esclavitud laboral de menores de edad (niños) por los monopolios del transporte y los medianos transportistas.

 

Inclúyase en la lista de contratos laborales, los contratos de trabajadores encargados del descargue y cargue de la carga en las centrales de abastos y plazas de mercados, especialmente en las ciudades de Bogotá, Medellín, Cali, Baranquilla, Bucaramanga, San Juan de Pasto, Florencia en el Caquetá, Neiva, Ibagué, Manizales, Armenia, Pereira, Arauca, Villavicencio, Cúcuta, Rioacha, Valledupar, Tunja, Cartagena, Sucre, Sincelejo, entre otras ciudades.

 

2.   SOLICITO se nombren varias comisiones, a fin de que se proceda a realizar inspecciones en las empresas monopolistas del transporte y medianos transportistas que están o han estado en paro durante los años 2007, 2008, 2009 y siguientes, así como las centrales de abastos y plazas de mercado, cuyos trabajadores están gravemente perjudicados por dichos paros, para verificar si cumplen con los requisitos del artículo 51, numeral 3º del Código Sustantivo del Trabajo cuyo contenido es el siguiente:

 

“El contrato de trabajo se suspende: 3º). Por suspensión de actividades o clausura temporal de la empresa, establecimiento o negocio, en todo o en parte, hasta por ciento veinte (120) días por razones técnicas o económicas u otras independientemente de la voluntad del empleador, mediante autorización previa del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. De la solicitud que se eleve al respecto el empleador deberá informar en forma simultánea, por escrito, a sus trabajadores”.

 

Una vez verificada la violación de la norma antes indicada como consecuencia del paro de monopolios y medianos transportistas, SOLICITO se proceda a colocar las sanciones de ley y ha ordenar las indemnizaciones correspondientes a los trabajadores lesionados por la conducta ilegal y criminal de esos empresarios, informándole a los trabajadores que también pueden acudir a los jueces de la República en demanda de los derechos y garantías laborales violadas por la ilegalidad de un paro de empresarios del transporte que están preocupados por aumentar sus descomunales ganancias producto de los fletes en detrimento del pueblo colombiano.

 

3.   SOLICITO se nombren varias comisiones para que se verifiquen las violaciones a los derechos y garantías laborales de los TRABAJADORES ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS, con el propósito de que se coloquen las sanciones administrativas a los empleadores monopolistas y medianos transportistas y se ordene la indemnización a los trabajadores, pudiendo ellos mismos demandar ante los jueces de la República, y en consecuencia, es necesario que se coloquen comisiones de esa entidad en cooperación con otras entidades del Estado Colombiano y organismos internacionales como la ONU, LA UNICEF, así como organismos alternativos, como mínimo en las siguientes carreteras:

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Mosquera, Madrid, Facatativa y Villeta.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de subachoque, San Francisco, La Vega, Nocaima.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Tocaima, Agua de Dios, Ricaurte, Girardot, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Soacha, Viotá entre otros municipios.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Albania, Fusagasuga, Melgar, Girardot, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Cáqueza, chipaque, Une, Quetame, Guatabetal, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de choachí, Fómeque, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de la Calera, Sopó, Guatavita, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Tocancipá, Gachacipá, Chocontá, Villapinzón, Ventaquemada, Tunja, entre otros.

 

Carretera que de Bogotá conduce a los municipios de Cota, Tenjo, Chía, Cajicá, Zipaquirá, Ubaté, Chiquinquirá, entre otros municipios.

 

Las verificaciones del caso, deben registrar las violaciones de los derechos y garantías laborales de LOS TRABAJADORES ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS, tales como seguridad social (salud, pensiones, riesgos profesionales), dotaciones de calzado y vestido de labor, seguridad industrial, jornada de trabajo, reglamentos de trabajo, tratamiento de la dignidad personal, posibilidades de estudio, brigadas médicas, odontológicas, acompañamiento del Estado Colombiano, el ICBF, LA UNICEF, etc, para el caso de niños trabajadores en el sector transporte.

 

4.   SOLICITO se instruya a los TRABAJADORES ESPECIALMENTE LOS AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE PASAJEROS, TRABAJADORES TAXISTAS, TRABAJADORES AYUDANTES DEL TRANSPORTE DE CARGA EN LA SABANA DE BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS, mediante cursos, cartillas, volantes, etc, para que conozcan sus derechos y garantías laborales, y que puedan colocar las quejas y reclamaciones ante organismos del Estado Colombiano, organismos internacionales como la ONU, LA UNICEF y organismos alternativos, ya sea en forma de radicación directa, o mediante envíos por correo certificado a las diferentes entidades, y ante riesgo de amenaza personal y/o terminación temeraria del contrato de trabajo por reclamar sus derechos y garantías laborales, el trabajador pueda colocar su quejas en forma anónima sin peligro de ser atacado e incluso eliminado, lo cual puede hacerlo ante la NACIONES UNIDAS EN COLOMBIA, ONU, para proteger la integridad personal del trabajador y su familia.

 

Los empresarios del transporte, cuando cumple a regañadientas los pagos por seguridad social, se limitan al salario mínimo, así el trabajador tenga salarios mayores, de tal manera que se necesitan investigaciones secretas para detectar el grado de violación de los derechos y garantías laborales.

 

5.   ESCLAVITUD LABORAL DEL TRANSPORTE URBANO EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ: SOLICITO se nombren varias comisiones para que se verifiquen las violaciones a los derechos y garantías laborales de los TRABAJADORES CONDUCTORES Y AYUDANTES DEL TRANSPORTE URBANO EN BOGOTÁ, LA ESCLAVITUD LABORAL DE MENORES DE EDAD (NIÑOS) POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y LOS MEDIANOS TRANSPORTISTAS con el propósito de que se coloquen las sanciones administrativas a los empleadores y se ordene la indemnización a los trabajadores, pudiendo ellos mismos demandar ante los jueces de la República, y en consecuencia, es necesario que se coloquen comisiones del Estado Colombiano, como mínimo en todos los paraderos urbanos de Bogotá, D. C., y municipios de la Sabana de Bogotá. Es recomendable que las entidades caigan por sorpresa para evitar que arreglen los problemas maquillando supuestas legalidades, donde no hacen otra cosa que violar los derechos y las garantías laborales y practicar la esclavitud laboral infantil.

 

6.   TRATA DE MENORES DE EDAD POR ESCLAVITUD LABORAL PRACTICADA POR LOS MONOPOLIOS DEL TRANSPORTE Y MEDIANOS EMPRESARIOS: Solicito que en caso de que los menores de edad (niños) sean víctimas de esclavitud laboral por los monopolios del transporte y medianos empresarios, se inicie causa criminal contra dichos empresarios, dando los respectivos informes a la ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS, ONU, LA UNICEF, LA DEFENSORIA DEL PUEBLO, EL INSTITUTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR, LA FISCALÍA GENERAL DE LA NACIÓN, EL MINISTERIO DE LA PROTECCIÓN SOCIAL, ETC.

 

7.   SOLICITO se vincule al sector académico para que los estudiantes realicen sus trabajos de grado en investigación académica y asistencia a los trabajadores del transporte (facultades de derecho, periodismo, psicología, etc) con el fin de que se conozca la grave situación de estos trabajadores en relación con sus patronos coadjutores del proyecto gubernamental uribista.

 

La Asociación Colombiana de Camioneros, ACC, es una Asociación al margen de los trabajadores del transporte, pues, está integrada en su mayoría por la burguesía y pequeña burguesía del gremio de transportadores, que en 98% son personas pudientes, comprometidas con la violencia política colombina a través de los grupos paramilitares, que en buena parte son empresarios marginales académicamente, siendo partícipes del proyecto gubernamental Uribista, quienes votaron en las anteriores elecciones a favor del Presidente Alvaro Uribe Vélez, a quien le hacen paros de transporte para el aumento de la tasa de ganancia sin cobijar pliego de peticiones a favor de los trabajadores que esclavizan sin consideración de ninguna naturaleza, ni consideran pertinente reducir el costo de la canasta familiar que de diciembre de 2007 a diciembre de 2008 sufrió un incremento de precios en los productos básicos superior al 150%, el cual no fue registrado por el DANE, pero castiga el poder adquisitivo de los trabajadores y el pueblo en general.

 

Esto infiere que la problemática de los trabajadores del transporte se torna violenta, especialmente si estos empresarios comparten proyecto económico, social y político con el uribismo recalcitrante. El gremio de transporte, coadjutor del proyecto uribista, utiliza a los trabajadores como IDIOTAS ÚTILES EN TAREAS DE CHOQUE EN LOS FAMOSOS PAROS QUE PROGRAMAN A SU ARBITRIO, pero sin incluir pliego de peticiones de derechos y garantías laborales una vez llegan a la mesa de negociaciones que acomodan con el Gobierno, como ha sido costumbre, con jugosos acuerdos, especialmente para los sectores monopolistas de dicho gremio, incluidos los comerciantes de vehículos.

 

El gremio hace oídos sordos ante la PRÁCTICA DE LOS EMPRESARIOS DEL TRANSPORTE DE LA ESCLAVITUD LABORAL INFANTIL (TRATA DE NIÑOS COMO ESCLAVOS), siendo uno de los gremios sino el que más está comprometido en la criminal esclavitud laboral infantil.

 

En esas condiciones, es necesario que los trabajadores del transporte, para sus reclamaciones reciban protección de organismos internacionales, como las NACIONES UNIDAS, LA UNICEF, etc, a fin de evitar que los trabajadores y los niños esclavizados no sean víctimas de las peores vejaciones de estos empresarios pertenecientes a la burguesía y pequeña burguesía, pudientes propietarios del parque automotor colombiano, plenamente respaldados por la “seguridad democrática” del fascista Alvaro Uribe Vélez. Si la misma Asociación anuncia una parálisis de 170.000 camiones, si cada vehículo representa 3 trabajadores entre ayudantes, cargadores, mantenimiento, etc, seguramente, el paro de abril de 2009, sin contar los paros que cada seis meses realizan, se han perjudicado más de 500.000 trabajadores, sin que puedan hacer reclamo alguno ante el Gremio.

 

NOMBRE:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ C. C. No. _ _ _ _ _ _ _ _

 

DIRECCIÓN: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ BARRIO: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ CIUDAD: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _



#5349 De: "Carlos" <CXColorado@...>
Fecha: Sáb, 2 de May, 2009 4:54 pm
Asunto: Re: ¿Matrimonios Gay?.HC.
carlitos_esq
Sin conexión Sin conexión
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Herbert,

Gracias por sus orientaciones en este sentido, que a mi criterio logran recoger
la consideración más esencial y más importante en todo esto: el amor.  Me hace
pensar en que la última homilía de Mons. Romero ("¡Cese la represión!") tenía la
lectura del Evangelio de San Juan que trata sobre la mujer adultera que los
judíos querían sujetar a sentencia de lapidación, y Jesús les dice: "Aquel de
ustedes que esté sin pecado, que tire la primera piedra".

Es una lección muy hermosa y muy importante para todos nosotros en el
acercamiento a estos temas, y quizá es suficiente dejarlo así: decir que esta
fue la última indicación del profeta Mons. Romero, y que cada uno debe apreciar
esa observación y profundizarla.  Junto con lo que Ud. nos ha dicho, nos da toda
la preparación espiritual para enfrentar temas como este.

Carlos



--- En sanromero@..., "Herbert Alterno" <herbertcoto@...> escribió:
>
> Siempre me he estado preguntando;  que puedo poner o exponer ante el Foro San
Romero para participar en un diálogo abierto sin salirme de sus objetivos,  de
su contexto o simplemente para no herir susceptibilidades y más bien quizá
fragilidades humanas que no siempre estamos abiertos a aceptarlas.
>
> Y creo, que la iglesia debe estar en todos los ámbitos, porque Dios está en
todos ellos;  quizá nuestro problema esencial es el manejo del respeto.
>
> Una de las cosas que más me cuesta entender es el AMOR DE DIOS, porque desde
su dimensión;  yo debo amar a todos mis semejantes, inclusive a quienes se
consideran mis enemigos, porque en mi conciencia, ya no tengo enemigos, pero si
se que los tengo y la probable realidad sea que no sean mis enemigos sino que
sean enemigos de la gracia de Dios, manifestada en la coherencia entre el decir
y el hacer, la humildad de aceptar que se falla y la grandeza de ser semejantes
a Dios.
>
> Personalmente he tenido juicios muy severos de mis semejantes, que me ausentan
de Dios y me vuelven un fariseo del siglo XXI, tal como el hijo bien portado de
la parábola del Hijo Pródigo (Lu 15,11-32);  pero la "realidad espiritual" es
que para Dios todos somos importantes y, todavía más;  el más alejado de su
gracia se vuelve más necesario a su plan inclusivo, como el caso del "fariseo y
la mujer pecadora"  (Lc 7,36-50).
>
> Otro aspecto estrechamente relacionado es el RESPETO, tanto al pensamientos e
ideas ajenas como para dirigirnos a los demás;  al respecto volvemos al punto
del AMOR (1a. Co. 13), pero ahora, no desde la perspectiva perfecta del Amor de
Dios;  sino que más pragmático a nuestro tiempo y cultura en relación a Pablo de
Tarso en una cultura y ambiente semejante al nuestro (que por cierto no deja de
ser el mismo amor de Dios);  donde nuestra intolerancia a las fallas humanas
(pecados) se acrecienta y nos creemos dueños y señores de la gracia de Dios
(Santos).
>
> Pero la realidad es que el concepto del Amor, vertido en esta referencia nos
llama a  que, a pesar de nuestra "alta" cultura, instrucción, formación
académica, posición eclesial, gracia de Dios, etc. debemos ser pacientes,
comprensivos y evangelizar en altura;  porque solo escuchando las verdades
ajenas con ecuanimidad y gentileza, podremos ser escuchados y precisamente
necesitamos ser escuchados, para penetrar con nuestra verdad la mente y el
corazón de los demás y, finalmente solo RESPETANDO seremos RESPETADOS, sin
perder la perspectiva de la COHERENCIA entre lo que decimos que se haga y lo que
hacemos en la realidad.
>
> En conclusión;  para que Monseñor Romero sea un profeta de nuestros tiempos y
en nuestros corazones y, sabiendo que él practicó mucho el "amor de Dios" y esa
tolerancia y comprensión hacia las fragilidades humanas, es lo que vuelve
incompresible a muchos;  pero para ser seguidores de su caminar (camino que es
de Dios), requerimos seguir su ejemplo y confiar que al final, extenderemos su
mensaje y la utopía del Reino prometido, reino que puede ser edificado aun en
medio de la confusión, pero solo se logrará con PACIENCIA, COMPRENSIÓN y
TOLERANCIA.
>
> Les agradezco, en primera instancia, lo hayan practicado conmigo, al haber
terminado de leer mis puntos de vista de nuestro quehacer en este foro y en la
sociedad en general.
>
> Saludos.
>
> Herbert Coto.
>

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