CARDINAL ALFONSO LÓPEZ TRUJILLO
http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?
xml=/news/2008/04/24/db2401.xml

Last Updated: 2:42am BST 24/04/2008

[SAN ROMERO POSTER'S NOTE:  I post this story because of its
relevance to the canonization cause.  It is rumored that Cardinal
López Trujillo was one of the key Vatican officials historically
opposed to Archbishop Romero's canonization cause, who had repeatedly
raised obstacles and/or objections.  As the article notes: "Trujillo
used his influence at the Vatican to block the canonisation of Oscar
Romero, the Archbishop of San Salvador who was gunned down at his
altar in 1980 during the country's civil war. When Pope Benedict
recently indicated his approval for the process of canonisation to
proceed, it was interpreted in some quarters as a sign that
Trujillo's influence had begun to wane."  -- Carlos]

Cardinal Alfonso López Trujillo, who died on April 19 aged 72, was
the conservative president of the Pontifical Council for the Family,
and one of the most outspoken and controversial figures in the
Catholic Church.

For many liberal Catholics Trujillo's uncompromising stance on sexual
ethics was an embarrassment. "When they label Pope Benedict as
Cardinal Rottweiler, his critics miss his subtlety and do him a
disservice," one unnamed theologian remarked recently.

"It is López Trujillo who is the real Rottweiler at the Vatican." Yet
even though Trujillo's uncompromising language served to highlight
divisions between the Church's conservative and liberal wings, at the
same time he won respect for the strength and clarity of his
convictions.

In 2003 Trujillo stirred controversy when, in a BBC documentary, he
compared the use of condoms to prevent the spread of Aids to "playing
Russian roulette", since the virus that causes the disease, HIV,
could "easily pass through".

This prompted ridicule from scientists at the World Health
Organisation, who pointed out that when condoms failed it was usually
because they had been misused.

Trujillo's opposition to the use of condoms within marriage where one
partner is infected was challenged by, among others, the Belgian
Cardinal Godfried Danneels, who argued that if someone with HIV had
unprotected sex they would be breaking the Sixth Commandment: Thou
Shalt Not Kill.

Trujillo defined homosexuality (in a Lexicon On Ambiguous and
Colloquial Terms About Family Life and Ethical Questions, published
in 2003) as an "unresolved psychological conflict".

When, in 2004, the Spanish parliament legislated to allow same-sex
marriage he accused it of "dismantling the family, brick by brick",
and called on civil officials to refuse to perform such ceremonies
even if it meant losing their jobs.

In 2006 Trujillo argued that scientists involved in medical research
with stem cells should be excommunicated (on the ground that the
creation of stem cells involved abortion).

As a close confidant of Pope John Paul II, Trujillo was sometimes
mentioned as a possible successor to the pontiff; but his intemperate
language and the controversy that always followed in his wake meant
that he was never really papabile.

After the election of Pope Benedict XVI, Trujillo reportedly hoped to
inherit the Pope's old job as Prefect of the Congregation for the
Doctrine of the Faith. There was relief among many Catholics when the
Pope appointed the more emollient American archbishop William Levada.

Alfonso López Trujillo was born on November 8 1935 at Villahermosa,
Colombia, and raised in Bogota, where he was educated at the
university and the seminary.

He was ordained in 1960 and, after studying at the Pontifical
University of St Thomas Aquinas in Rome for two years, began his
ministry teaching Philosophy.

In the late 1960s he emerged as an implacable opponent of the
new "liberation theology" that was being promoted by radical clergy
in Latin America, and he caught the eye of influential figures at the
Vatican concerned at the implications of the "option for the poor"
that the bishops had adopted at a gathering in Medellin in 1968.

In 1971, aged only 36, he was appointed auxiliary bishop in Bogota,
and two years later he became secretary-general of Celam, the Latin
American bishops' conference, with an unofficial brief to work to
overturn the decisions taken at Medellin.

In 1975 he published Liberation or Revolution, in which he accused
liberation theologians of practising a "clericalism of Savonarola"
which started with good intentions but would end in
terror "comparable to the manner in which an octopus imprisons its
victim with its tentacles softly and flexibly and finally in a
vicelike grip".

In a draft working paper for the 1979 Puebla meeting of Celam he
argued that the Latin American military regimes "came into existence
as a response to social and economic chaos", observing: "Faced with
tensions and disorders, an appeal to force is inevitable."

When it came to the Puebla meeting, however, Trujillo's drafts were
set aside by Celam's then president, the Brazilian Cardinal Aloisio
Lorscheider.

But Trujillo, who was appointed Archbishop of Medellin that year,
assumed the presidency of Celam and set about a purge of Left-
wingers. In 1985 he was behind the "Andes Statement", which denounced
liberation theology as "a fundamental danger for the faith of the
people of God".

Trujillo first met the future Pope John Paul II, then Cardinal
Wojtyla, in Rome in 1978, when they were caught in a sudden shower
and found shelter under the same umbrella.

Trujillo had come to Rome hoping to persuade Pope John Paul I to call
a world conference on the family. Later the same year the new Pope
sent Trujillo to a new department of the family. He entered the
College of Cardinals in 1983, at 48, and became president of his new
department in 1990.

Among other things, Trujillo used his influence at the Vatican to
block the canonisation of Oscar Romero, the Archbishop of San
Salvador who was gunned down at his altar in 1980 during the
country's civil war.

When Pope Benedict recently indicated his approval for the process of
canonisation to proceed, it was interpreted in some quarters as a
sign that Trujillo's influence had begun to wane.

GUATEMALA CONMEMORA LOS DIEZ AÑOS DEL ASESINATO DEL OBISPO GERARDI:
El cardenal Quezada dijo que la Iglesia quiere saber «a quién»
perdonar
http://www.zenit.org/article-27049?l=spanish

CIUDAD DE GUATEMALA, martes, 22 abril 2008 (ZENIT.org).- La Iglesia
católica conmemoró varios eventos especiales durante este fin de
semana, como el nombramiento de san Pedro de Bethancourt como Alcalde
Perpetuo de Antigua Guatemala, los tres años del pontificado del Papa
Benedicto XVI, y los diez años del asesinato del obispo Juan José
Gerardi, perpetrado el 26 de abril de 1998.

El sábado 20 de abril, el cardenal Rodolfo Quezada celebró una
eucaristía en memoria de monseñor Gerardi en la catedral y en la
tarde tuvo lugar una caminata por la paz.

La marcha discurrió desde la catedral hacia el parque San Sebastián,
a unos 200 metros de Casa Presidencial, en el centro histórico, donde
fue brutalmente asesinado el prelado.

El cardenal Rodolfo Quezada Toruño recordó que la muerte del obispo
sigue siendo una herida abierta en la Iglesia de Guatemala, que está
dispuesta a perdonar, pero quiere saber «a quién y de qué».

El cardenal pidió que se esclarezca el asesinato de obispo Gerardi, y
quiso recordar la figura humana del prelado.

«Fue un gran defensor de los derechos humanos, pero también un hombre
de fe y de oración; muy fraterno, que nos hace mucha falta en la
Conferencia Episcopal», dijo.

El cardenal Quezada afirmó que después de que le arrebataran
la «vida, en forma violenta y salvajemente», espera que el proceso
judicial avance.

«Como Iglesia, como seguidores de Jesucristo, estamos dispuestos a
perdonar, pero queremos saber a quién perdonar y de qué perdonar»,
añadió.

Por el crimen contra Gerardi permanecen condenados dos militares, que
fueron declarados culpables de encubrimiento de asesinato.

Además del asesinato de monseñor Gerardi, el cardenal recordó que
esta semana también se conmemora la muerte del Hermano Pedro de
Bethancourt --el 25 de abril de 1667--, y afirmó que éste debería ser
modelo de todos los católicos. Mostró su satisfacción porque el
Concejo de Antigua Guatemala decidió nombrar al Santo alcalde
perpetuo de la ciudad.

El cardenal Quezada también elogió los mensajes del papa Benedicto
XVI, durante su reciente visita a Estados Unidos. «Trataré de que sus
mensajes lleguen a la gente porque su contenido es verdaderamente
profundo», subrayó el purpurado.

El primer acto de las celebraciones inició con la apertura de las
criptas de la Catedral Metropolitana. «La cripta va a estar abierta
desde el día el lunes hasta el sábado 26 de abril y le pedimos a la
población que nos pueda acompañar visitando el lugar donde está
depositado el cuerpo de monseñor», comentó el dirigente del
Movimiento Monseñor Gerardi, Enrique Recinos.

El activista del Movimiento que integran 20 organizaciones
humanitarias agregó que entre las actividades habrá un seminario
internacional denominado «Construyendo la paz desde la verdad», un
acto por la dignidad de las víctimas de la guerra que vivió el país
(1960-1996) y un festival de coros de colegios católicos.

Monseñor Gerardi, a sus 75 años, fue asesinado a golpes en el
estacionamiento de la casa parroquial San Sebastián, dos días después
de haber hecho público el informe de la Recuperación de la Memoria
Histórica (REMHI), «Guatemala Nunca Más», donde reveló las
atrocidades de la guerra.

En el REMHI se documentaron más de 55.000 violaciones de los derechos
humanos, en buena parte atribuidas al Ejército.

Por el crimen fueron condenados a 20 años de prisión como coautores
del hecho el coronel Byron Disrael Lima Estrada y su hijo el capitán
Byron Lima Oliva. El sacerdote Mario Orantes, auxiliar del prelado,
también cumple una sentencia de 20 años por complicidad.

Por Nieves San Martín

EL OBISPO DE LOS POBRES
PRESIDENTE DEL PARAGUAY


Fernado Lugo ha salido elegido
Presidente de la Republica del Paraguay
fue obispo y lleva el corazón del crucificado
en su corazón llenó de amor por los más pobres.
Acaso va a hacer el milagro de resucitar
a los indígenas después de 500 años?
Acaso va a hacer el milagro de la multiplicación
de los panes y los peces para un pueblo hambreado?
Acaso va a convencer a los pobres con eso
de ámense los unos a los otros como yo los he amado?
Por lo menos sabemos que lo va a intentar
que tal vez se juegue la vida porque los pobres
tengan vida y vida en abundancia
- también fue el sueño de Allende aquí en Chile –
y sin hacer comparaciones odiosas le digo a los obispos
a los cardenales a los seminaristas a los diáconos
lo que intentará hacer Lugo es mucho muchísimo
más dificil que hacer una misa o confesar a muchos
cientos de feligreses que van con ropa lujosa a misa.
Obispo de los Pobres y Presidente de la República
que mejor sitio para hacer verdad la opción por los pobres
Lugo es Moises tratando de liberar al pueblo de Egipto
tarea no fácil cuando hay adoradores del becerro de Oro
que están dispuestos a matar mentir y robar por su dios
tan falso como todas las calumnias que dirán de Lugo
que su gobierno es populista cuando es del pueblo
que poco menos que es militante de las FARC
cuando él de la  Alianza Patriótica para el Cambio
Alianza que recuerda a la antigua y nueva alianza
si en verdad  hace justicia al pobre al huérfano y a la viuda
Patriotica porque muchos todavía creen en Latinoamérica
que la  patria verdadera son Los Estados Unidos de Norteamérica
y para el Cambio es decir para que las cosas no sigan iguales
se acabe el analfabestismo el hambre la falta de salud.
Habrá resistencia mentiras y quizás hasta crímenes contra Lugo
pero el Obispo de los Pobres el Presidente del Praguay
cuenta con la fuerza e inteligencia de Dios y con el apoyo de un
pueblo
cuya esperanza renace hoy  después de siglos de dolor y muerte.


                                                  Osvaldo Ulloa S
                                          www.elpoetaulloa.blogspot.com

IGLESIA PIDE SOLIDARIZARSE CON POBRES FRENTE A CRISIS ALIMENTOS:
Centroamérica sufre una crisis alimentaria debido a la escasez de
productos y los altos precios de estos.
http://www.laprensagrafica.com/lodeldia/20080420/16220.asp?index=0

El arzobispo de San Salvador, Fernando Saenz Lacalle, pidió hoy a los
salvadoreños que sean "solidarios" con los pobres, frente a la crisis
alimentaria que sufre la región centroamericana.
El religioso dijo en rueda de prensa, luego de oficiar la misa
dominical, que "debemos ser todos solidarios con los que no tienen",
y agregó que "es una obligación del capital ser invertido para
generar trabajo, para que la gente tenga trabajo, que es un derecho
de la persona humana".

"Quien está acumulando beneficios y sacándole provecho sin generar
trabajo, en realidad está faltando gravemente a la justicia y debe
dar cuenta a Dios", expresó el prelado.

Centroamérica sufre una crisis alimentaria debido a la escasez de
productos y los altos precios de estos, por lo que los gobiernos de
la región han iniciado negociaciones conjuntas para buscar una salida
a la problemática.

Saenz agregó que "el Estado debe tener una legislación que encauce
estos principios, para que haya inversión suficiente, para que halla
trabajo para todos, un trabajo digno y que hayan salarios que sean
suficientes para mantener una vida digna en la familia".

• Oscar Arnulfo Romero como persona (esto incluye su memoria, eventos y temas acerca de él, su canonización y beatificación, su asesinato y martirio, los casos juridicos en contra de los asesinos, etcétera);

• El tema de la justicia social y económica de los pobres en los países en desarrollo;

• Conversaciones acerca de la teología de la liberación.  También cómo la puesta en práctica de cualquier creencia o espiritualidad que promueva la justicia social;

• Conversaciones acerca de temas religiosos, SI, y solamente SI, tienen que ver con la capacidad de dicha religión (puede ser cualquier religión), su teología o doctrina social de promover una praxis que promueva la justicia social;

• Conversaciones de temas políticos SI, y solamente SI, tiene que ver con la capacidad de un pais (cualquier pais), su sistema legal, sistema político o sociedad civil de promover la justicia social;

• Actividades y asuntos relacionados con las misiones de los grupos que aparecen aquí:

http://espanol.groups.yahoo.com/group/sanromero/links

• The person of Óscar Arnulfo Romero (including his person, memory,

and events and topics relating to the same, including the

canonization/beatification cause, lawsuits relating to his

assassination, etc.);

• The cause of economic social justice for the poor in the developing

world;

• Discussions of how liberation theology or the application any

religious conviction or general spirituality can result in advocacy

or activism to promote social justice;

• Discussion of ecclesiastic topics *IF* they bear on the ability of

the Church (any church), its theology or social doctrine to lead to an

active "praxis" that promotes social justice;

• Discussion of political topics *IF* they bear on the ability of the

Country (any country), its legal or political system or civil society

to promotes social justice;

• Matters and activities that go to the mission of any organization

listed at http://espanol.groups.yahoo.com/group/sanromero/links

Prison Trauma
The epitome of cruel and unusual punishment.
By Emily Bazelon
Posted Thursday, April 10, 2008, at 4:41 PM ET
In these Guantanamo and Abu Ghraib years, we've gotten used to
worrying about how detainees and prisoners held offshore are faring
in our government's hands. The incarceration of Americans and
immigrants in America, on the other hand, is supposed to be on surer
legal footing. Domestic prisoners have the Constitution on their
side, with its protection against cruel and unusual punishment. Too
often, though, those protections are not enough—as becomes instantly
clear upon reading the recent opinion of Judge Dean Pregerson of
federal district court in California, concerning what he calls "one
of the most, if not the most, egregious Eighth Amendment violations
the Court has ever encountered."

Francisco Castaneda came to the United States from El Salvador when
he was 10. His mother died of cancer when he was 17, before he could
become a legal resident. He went to prison on a drug charge and in
March 2006 was placed in immigration custody at a prison in San
Diego, according to Henry Weinstein's article in the Los Angeles
Times. (Some prisoners such as Castaneda are deported after they
serve their sentences in immigration custody. Others are released,
depending on the crimes they've been convicted of and other
factors.) Soon after his transfer, Castaneda complained of a painful
lesion on his penis. The medical staffers who saw him took down a
family history of cancer and put in a request for a biopsy and
circumcision. In June, Castaneda saw an oncologist outside the
prison who said that Castaneda's lesion needed to be assessed and
diagnosed quickly. The doctor offered to admit Castaneda but said
the doctors at the prison wanted to do a less costly outpatient
biopsy. "They understand the need for urgent diagnosis and
treatment," the oncologist wrote, to underscore that the biopsy
couldn't wait.

And yet from there, Castaneda's medical history turns gothic. His
lesion got larger, odorous, and painful. "I am in desperate need of
medical attention," he wrote in filing a grievance and asking again
for a biopsy. The request was denied: The Department of Immigration
Health Services considered a biopsy an "elective" procedure. The
department's Dr. Esther Hui wrote that Castaneda does "NOT have
cancer at this time." She added, "Basically, this pt needs to be
patient and wait."

In July, the prison took Castaneda to the emergency room. There he
saw not the oncologist nor other doctors familiar with his condition
but a new physician who examined him without doing the biopsy or
noting his family history of cancer. This doctor decided that
Castaneda's problem was genital warts. The Immigration Health
Services went with that recommendation over the previous ones. No
biopsy.

In August, the prison repeated this denial and refused Castaneda a
circumcision for his inflamed foreskin, reiterating that these
procedures were "elective." In November, Castaneda reported bleeding
and discharge. "It's getting worse, and I don't even have any meds—
nothing for pain and no antibiotics," he told health services. They
put in a request for seven pairs of clean boxer shorts a week.

The ACLU found out about Castaneda in December and started jumping
up and down on his behalf. When he got to the doctor in December, he
was diagnosed with a "fungating penile lesion that was most likely
penile cancer." Still, no biopsy. By the time the procedure was
finally scheduled, Castaneda had been unexpectedly discharged. He
went to the ER at a Los Angeles hospital. He was diagnosed with
cancer. Judge Pregerson's opinion includes this awful
statement: "His penis was amputated on Valentine's Day, 2007." And
this one, referring to the chemotherapy that followed: "However, the
treatment was not successful, and on February 16, 2008, Mr.
Castaneda died."

When the group Public Justice and the firm Willoughby Doyle sued on
behalf of Castaneda's heirs (he has a 14-year-old daughter), they
did so via the Federal Torts Claim Act and the Constitution, using a
path to court called a Bivens action, for a 1971 case in which the
Supreme Court said that a victim of a constitutional violation by an
agent of the federal government can recover damages against that
official in federal court.* The suit named five immigration
officials, including Dr. Hui.

In federal court in California before Judge Pregerson, the
defendants argued that they were immune from suit based on a law
called the Public Health Service Act. In passing this law, the
defense theory goes, Congress explicitly cut off recovery for
constitutional violations, through Bivens, related to medical
neglect. This matters because damages for a FTCA claim in California
are capped at $250,000, with no possibility of punitive damages.
(And if ever there were a case in which a jury might feel outraged
and go for punitives against the government, you'd think this would
be the one.) Damage awards for constitutional violations aren't
capped, by contrast. The defense also argued that Castaneda's suit
couldn't go forward under FTCA either, which would have left
Castaneda's estate with no way to get into court.

Amazingly, given what Castaneda says he suffered, it looked from the
decisions of many other district courts, and the U.S. Court of
Appeals for the Second Circuit, like the defendants were right.
Castaneda appeared to have no constitutional remedy. But Judge
Pregerson ruled otherwise, based on some deft statutory detective
work.

I'll spare you all the et seq. references from the federal code. The
upshot is that Congress intended to make FTCA the only way to sue
for some medical injuries caused by federally employed doctors. But
if Judge Pregerson is right, there's an explicit exception for
lawsuits brought for a violation of the Constitution. Which, if the
facts Castaneda's suit alleges are true, this certainly is: Dying of
untreated cancer after having your penis amputated would seem to
epitomize cruel and unusual punishment.

Castaneda testified before Congress last fall about his ordeal, four
months before he died. He asked lawmakers to overhaul the medical
care provided by immigration services to prevent the suffering he
experienced. The evidence his case brings to light of immigration-
detention doctors withholding the tools of cancer diagnosis to save
money speaks for itself. We can hope, at least, that the doctors of
the Department of Immigration Health Services are soberly at work on
the changes Castaneda called for. In the meantime, if Judge
Pregerson's analysis holds up, this case will have another legacy:
opening a new path to court for prisoners whose medical care,
horribly, becomes part of their punishment.

Correction, April 11, 2008: The original sentence incorrectly stated
that the ACLU filed this lawsuit. (Return to the corrected sentence.)

http://www.slate.com/id/2188745/?GT1=38001

Sirva este correo para enviarle un cordial saludo de agradecimiento por el apoyo
brindado en nuestras obras que a lo largo de 13 años han sido de mucho beneficio
a los mas necesitados.

Me da mucha satisfacción comunicarles que el dia de mañana Viernes 11 de abril
en el Programa PRIMER IMPACTO que se transmite a las 5:00 p.m. por la cadena
UNIVISION saldra un segmento dedicado a la trayectoria de mi carrera,
considerando que es un alto honor el haber sido nombrado para este segmento tan
importante agradesco a DIOS el privilegio de contar con tan alta distincion. 
HEROE DE IMPACTO.

Gracias a todos los que hacen de Comite Salvadoreño El Piche la organizacion que
abre la oportunidad de ayudarnos para seguir ayudando.


Atentos saludos.



Enot Rubio
Presidente Ejecutivo
Comite Salvadoreño El Piche
3115 West 69th Street
Los Angeles, CA 90043
(323)758-6227
www.elpiche.com

Hay sueños que provienen del corazón de Dios y hay sueños nuestros. Los sueños
nuestros pueden ser alcanzados a través de nuestra capacidad humana, a través de
nuestros recursos e influencia.




________________________________________________________________
Sent via the WebMail system at elpiche.com

Publiqué este artículo como un importante ejemplo de la persistencia
de Mons. Romero en la conciencia nacional.  Sin embargo, tengo graves
reparos en contra de él que valen la pena confesar.  El primero es
que el autor pretende hablar con la voz de Mons. Romero: "les habla
desde la eternidad al que
vosotros llamáis ... San Romero de América".  Yo no creo que nadie,
por muy santo y justo que se crea, tiene el derecho de auto-
proclamarse la verdadera voz de Mons. Romero; pero reconozco que es
solamente una técnica, una metáfora poética para invocar un punto de
referencia muy particular -- la voz de Mons. Romero.  ¡Pero no nos
vayamos a creer que sí lo es!

En segundo lugar, algunos de los puntos que se atribuyen a "la voz de
Mons. Romero" no son puntos propios de Monseñor, especialmente cuando
pretende decir, "les pido, les suplico, les ordeno, en nombre de
Dios ... seguir al partido del pueblo que es el partido de Dios y mi
partido".  El autor que escribió estas palabras no es Mons. Romero y
evidentemente no entiende el verdadero mensaje de Mons. Romero.
¡¿Cuantas veces no dijo Mons. Romero directamente lo contrario a lo
que este eloquente fulano le pretende atribuir?!

-- "Que esto quede muy claro, porque la Iglesia no puede
identificarse con ningún partido político ni con ninguna organización
de carácter político, social, cooperativo. La Iglesia no tiene
sistemas, la Iglesia no tiene métodos, la Iglesia sólo tiene
inspiración cristiana, una obligación de caridad que la urge a
acompañar a quienes sufren las injusticias y ayudar también a las
reivindicaciones justas del pueblo. Allí si la Iglesia está pero sin
identificarse con los sistemas y los métodos. Esto, repito, que quede
bien claro, porque yo no soy director de ninguna organización
política. Yo no soy, ni mis sacerdotes deben de ser, líderes de estos
grupos."  (Hom. 16/04/78)

-- "La Iglesia no se puede parcializar con ninguna fuerza liberadora
de la tierra. La Iglesia no puede ser Bloque Popular Revolucionario,
la Iglesia no puede ser FAPU, la Iglesia no puede ser Partido
Demócrata Cristiano ni tampoco P.C.N., ni ORDEN. La Iglesia no puede
ser nada de eso."  (Hom. 30/04/78)

-- "La Iglesia mantiene su autonomía, su independencia sobre todo
partido, sobre toda ideología."  (Hom. 05/03/78)

-- "Los sacerdotes y los laicos llamados a una colaboración
jerárquica, es natural que por trabajar en una evangelización
encarnada en la realidad del país, sientan más simpatías por un
partido o por una organización que por otra; pero sabiendo que la
eficacia de la misión de la Iglesia está en ser fieles a su propia
identidad, tendrán como primera meta de su trabajo pastoral, ser
animadores, orientadores en la fe y en la justicia, y dejarán las
tareas concretas que origina la actividad política ordinaria para que
la realicen quienes son más expertos en analizar y encauzar."  (Hom.
06/08/78)

-- "Hay que tener en cuenta que el quehacer de Cristo ante Pilato y
ante todos los imperios y las políticas del mundo es mantenerse
autónomo, rey que ha bajado del cielo, y que se encarna en esta
tierra para trascender a los reinos desde sus propias entrañas, pero
no identificándose con ellos." (Hom. 25/11/79)

-- El dia antes de su martirio, dijo por última vez que la
Iglesia "Pueblo de Dios en la historia, no se instala en ningún
sistema social, en ninguna organización política, en ningún partido.
La Iglesia no se deja cazar por ninguna de esas fuerzas porque ella
es la peregrina eterna de la historia y va señalando a todos los
momentos históricos lo que sí refleja el Reino de Dios y lo que no
refleja el Reino de Dios y que no refleja el Reino de Dios, Ella es
servidora del Reino de Dios."  (Hom. 23/03/80)

Una vez, Mons. Romero dijo, "La Iglesia no quiere ser una fuerza de
oposición política; ¡jamás!. Jamás lo he dicho, ni seré. ¡La Iglesia
no quiere ser un partido más de subversión, no lo será nunca, no lo
puede ser!. Si la Iglesia subvierte, si la Iglesia inquieta, si la
Iglesia es tildada de marxista, de política, de comunista, que eso
quede solamente en el campo de la calumnia..."  (Hom. 12/05/79)

Reconozco que el editorial tiene un elemento de profesía, una
autentidad hasta trascendente en su alcance, y es por eso que surge
el peligro de que se le conceda más autoridad de la que
verdaderamente aporta.  Este monseñor de pancarta o de cartulina, no
es el auténtico Monseñor.

--Carlos
--- En sanromero@..., "Carlos" <CXColorado@...> escribió:
>
> HOMILÍA DESDE LA ETERNIDAD
> http://www.diariocolatino.com/es/20080408/opiniones/53777/
>
> Paul Fortis
>
> A vosotros hijos de El Salvador, les habla desde la eternidad al
que
> vosotros llamáis: SantoAmérica, San Romero de América.
>
> En nombre de Dios, ordenado y autorizado por Dios nuestro Señor, a
> los 28 años de mi asesinato por los sátrapas arenarcos y a 28 años
de
> mi resurrección y transformación, les pido, les suplico, les
ordeno,
> en nombre de Dios quien es nuestro señor, seguir al partido del
> pueblo que es el partido de Dios y mi partido. Les prohibo,
ordenado
> y autorizado por nuestros señor, votar por mis asesinos , por los
> asesinos de todos los predicadores y predicadoras de la patria que
> abonan con su sangre la alborada triunfal del pueblo y seguir con
su
> voto al partido del pueblo que es el partido de todas las
religiones
> salvadoreñas.
>
> Lean bien los Evangelios, escuchen a sus verdaderos pastores,
> analicen por qué Cristo predicó sólo tres años y por qué yo
prediqué
> sólo tres años y por qué Cristo y yo fuimos crucificados por
predicar
> la palabra de Dios en defensa de los pobres y por qué nuestros
> seguidores y acólitos, siguen siendo perseguidos, encarcelados,
> desaparecidos y asesinados.
>
> Recuérdense las Bienaventuranzas: "Bienaventurados los perseguidos,
> porque de ellos es el reino del señor". De nada sirve que se
golpeen
> las entrañas si al salir del templo y en sus vidas privadas y
> públicas continúan con las mañas de nuestros asesinos. De nada
sirven
> las regalías materiales si llevan en el alma el becerro consumista
> taladrando lo último de su ser.
>
> Oigan mi prédica, mi palabra que es la palabra de Dios y
> desobedecerla significa mas tragedia nacional, hambre, crimen,
> escasez, pandemias incurables, esclavitud y luto nacional. Dios,
> Cristo y Yo, somos parte de este plan liberador. Pregúntese por qué
> la patria se llama El Salvador y por qué Cristo y yo predicamos
tres
> años. Interpreten los códices canónicos, sigan a su pastor, liberen
a
> El Salvador.
>
> Amándolos como siempre.
> Mons. Oscar Arnulfo Romero
>
> * Ponciano Montañés
>

EN CHILE OBISPO GOIC SUFRE MANIOBRA COMUNICACIONAL


El importante momento que estamos viviendo, previo a las elecciones
municipales ha hecho que la Derecha entrara en una verdadera guerra
mediatica en la que sabe que lleva ventaja. Esto con la complicidad
de algunos personeros que fueron fundadores de la Concertación de los
Partidos por la democracia y que hoy son millonarios al servicio de
las trasnacionales o grandes empresas. Me refiero a un Enrique Correa
o un Eugenio Tironi que se encargaron de desmontar toda la prensa
democrática y que había jugado un rol importante en la lucha contra
Pinochet. Ls Revistas Análisis , Cauce, el periódico Fortín Mapocho y
muchos más. En el mismo momento que esto ocurría los sectores ligados
a la Derecha se fortalecían Ricardo Claro compraba Megavisión, en El
Mercurio el mejor avisador es el Estado y finalmente legamos a
Sebastián Piñera comprando Chilevisión. Ellos son los que ponen los
temas de moda y modelan la conciencia de los chilenos sin contrapeso
porque junto al poder económico ostentan el poder mediático.
En esta época preelectoral todo les sirve para atacar al gobierno,
acorrararlo y mantenerlo a la defensiva incluso imponiendo su forma
de ver los conflictos como ocurre con la visión hacia las
manifestaciones de los sectores populares cundo criminalizan la
protesta social y llaman al gobierno a aplicar mano dura. En el
último evento importante, el Día del Joven Combatiente estos medios
crearon un clima propicio para el enfrentamiento y la violencia.
Hicieron oídos sordos a las palabras de Monseñor Goic que dijo que
conocía a la Familia Vergara Toledo, que era buena gente, cristiana y
que ha sufrido mucho. Y como no les convenía callaron el  ataque que
hizo Moreira a los mismos padres Toledo Vergara cuando dijo
brutalmente que etaban llenos de odio y resentimiento. La voz del
obispo Goic que indicaba que no quería más muertos fue uno de los
factores que  oyeron  los sectores populares y con gran pesar la
Prensa no pudo mostrar hechos de violencia grave como saqueos,
muertos o turbas enfrentando a las fuerzas policiales. Los muertos de
ese día fueron dos jóvenes y se adjudica la responsabilidad a la
policía y se están investigando esos hechos. El silenciamiento de las
palabras del obispo Goic obedecen a lo que se ha venido a denominar
Terrorismo Mediático, las imágenes del joven agonizante que
provocaron estupor caen en esta categoría. Es decir se silencia lo
importante y se infla lo que conviene a los que detentan el poder
económico y mediático.
Hoy, la prensa en forma majadera y destacada ha hecho alusión a las
palabras de Monseñor Goic sacándolas del contexto y manipulandola
para sus intereses. Todos los medios, salvo las excepciones que
siempre hay en todo fenómeno, titularon al estilo de La Segunda
Iglesia Católica llamó a respetar la institucionalidad en caso de
la "píldora. En todos los medios a lo largo del país la noticia se
repeitió calcadamente, Diario del Sur: Iglesia Católica llamó a
respetar la institucionalidad en caso de la "píldora" Radio
Infinita :.Monseñor Goic y Discusión por la Píldora: Hay que
Respetarla Institucionalidad ... y este así este mensaje se repitió
por cientos de emisoras y decenas de periódicos.
Un ciudadano común y desinformado es manipulado para que piense que
Monseñor Goic se enfrenta al Gobierno y hace causa común con la RN y
la UDI. Es la lectura a la que leva la manipulación de la información
porque no se dice lo esencial que dijo Goic. Por ejemplo en el caso
de Yazna Provoste, convertida en un objetivo político para propinarle
una derrota al Gobierno , el prelado señaló que había que ligar el
caso de la píldora al de la ministra y que ambos son temas instalados
artificialmente. Esto sí que es noticia, que el país entero está
siendo objeto de un artificio. ¿Qué medio reprodujo estas palabras?.
Ninguno .Porque eso significaba reconocer que se está manipulando a
la opinión pública. Goic no dio las razones del fenómeno pero todos
sabemos que es la estrategia de la Derecha para conseguir los pocos
votos que obtiene en las urnas y que en el caso del Senado y la
Cámara de Diputados está sobrerepresentada por las disposiciones de
una constitución antidemocrática en su origen y contenido.Algo de
suma importancia y que ya señalamos en artículos anteriores es que
cuando esto pasa inmediatamente surgen casos relacionados con
escándalos sexuales como los de pedofilia o los relacionados con
otras situaciones que le echan tierra al asunto principal. Esta vez
no ha sido la excepción y ya surgió un caso de pedofilia, no quiero
decir que no exista, lo que sí he podido constatar a través de
investigación de prensa es que son utilizados para tapar otros
asuntos. La gente de la calle hablará de esto y muchos se indignarán
con justa razón, pero no se darán cuenta de que están siendo
manejados por los medios.
Otra cosa importante que señaló Goic fue que los políticos tuvieran
una visión a más largo plazo y sobre el clima beligerante indicó  que
los dirigentes "tienen que ser inteligentes". "Los países, sin una
clase política, van al descalabro, pero cuidado, cuidemos las
instituciones" y agregó "No olvidemos que en el pasado por desconocer
la institucionalidad del país, tuvimos un quiebre democrático
terrible". Tampoco fueron muchos los medios que reprodujeron estas
palabras, porque ante la ofensiva de la derecha que busca las cinco
patas al gato con tal de ganar posiciones ante las elecciones y ataca
al Gobierno  porque sí y porque nó con una agresividad que la
caracteriza cuando se trata al  de sus intereses económicos o
políticos no trepidando en enrrarecer el ambiente con una hipocresía
a toda prueba. Acaso no están en sus filas los que son cómplices de
los horrores de la dictadura. Ellos que siempre han senntido que las
FFAA son su brazo armado y no lInstituciones  de todos los chilenos.
Toda esta mentira, porque sacar de contexto o decir la verdad a
medias es mentir descaradamente,lo más importante fue el silencio
sobre el contexto en el que Monseñor Goic hizo sus
declaraciones:advirtiendo sobre la parcialidad de la clase
política ,al señalar""No puedo yo estar sólo de acuerdo cuando el
fallome es favorable   en un determinado juicio ( ) Tengo derecho a
expresarme, pero tengo que respetar la institucionalidad del país",
declaró Goic, tras el inicio del año académico en la Universidad
Alberto Hurtado, donde dictó una clase magistral sobre la justicia
social y el sueldo ético" El Prelado se encontraba en la Universidad
que lleva el nombre del Santo que fue calificado de comunista por los
poderosos de su época, el mismo Hurtado que llamó a la
sindicalización de los trabajadores y la clase magistral de Goic
tenía como tema  la justicia social y sueldo ético. Temas que
realmente preocupan y angustian a la mayoría de la población, sobre
todo a los trabajadores, las organizaciones populares y los sectores
intelectuales con sensibilidad social. Pero esto fue omitido y no hay
que ser muy astuto para creer que se "les pasó", "que no se dieran
cuenta". Lo que pasa es que para la Derecha hablar de Justicia social
es algo subversivo, porque significa subvertir, cambiar el actual
orden que genera en algunos  riquezas extremas que ofende a las
mayorías del país.y que la Iglesia ha definido como el pecado
social.  Al instalar estos temas arttificiales como los llamó el
Obispo la Derecha astutamente mete una cuña entre los sectores
progresistas y la Iglesia. Lo verdaderamente importante para la salud
psíquica del país  es de desenmascarar a los que son cómplices de
crímenes de lesa humanidad y pretenden dictar cátedra en materias
valóricas sin importarle si para ello deben mentir . A el lienzo que
pusieron los jóvenes en la Universidad católica en los años 60 EL
MERCURIO MIENTE , hay que añadir hoy LA PRENSA MIENTE Y HACE
TERRORISMO MEDIÁTICO resultando todos afectados, todos los que no
tienen el poder.

                                                             Osvaldo
Ulloa S
                                                    Poeta y Profesor
Universitario

www.elpoetaulloa.blogspot.com

OSCAR ROMERO'S LEGACY: Sister Dianna Ortiz and Bishop Medardo E.
Gomez Soto discuss the effect winning the Rothko Chapel's human
rights award had on their lives
By Julia Youssefnia
Published: April 10, 2008

Sister Dianna Ortiz and El Salvador's Bishop Medardo E. Gomez Soto
have more in common than just their Roman Catholic faith. Both have
suffered unspeakable crimes in Latin American countries because of
their work for peace and, despite the risk, continue to speak out
against political injustice in their homelands. These deeds earned
them both the Oscar Romero Award. Dominique de Menil started the
award, which was named after Bishop Oscar Romero, who was
assassinated in 1980, in order to honor human rights activists in
Latin America. Ortiz and Gomez will speak at today's event, Oscar
Romero's Legacy, about the impact winning the award had on their
lives and their continued work for peace.

There is sure to be no shortage of inspiring material, either. Sister
Ortiz was kidnapped and abused in Guatemala, and is now the executive
director of Torture Abolition and Survivors Coalition International.
Bishop Gomez ministers over a country that continues to suffer the
effects of civil war and crippling poverty. 7:30 p.m. Rothko Chapel,
1409 Sul Ross. For information, call 713–524–9839 or visit
www.rothkochapel.org. Free.
Wed., April 16, 7:30 p.m., 2008

--

HOLA RAFA, ESPERO QUE EL DIOS DE LA VIDA QUE TE HA MANTENIDO HASTA
HOY TE SIGA ACOMPAÑANDO.
NO SE COMO EXPLICAR O QUE DECIR EN LA CARTA, DE ENTRADA GRACIAS POR
TRATAR DE FORMAR CONCIENCIA MUCHOS JOVENES NO CREEN QUE LES PUEDE
PASAR, QUE SU VIDA NO TIENE CONCIENCIA DEL DAÑO QUE SE HACE PARA SI.
NO QUIERO CAER EN EL MORALISMO, CREO QUE TODOS TENEMOS DERECHO A
EQUIVOCARNOS, Y NO TODOS LOS RECONOCEMOS Y ES AQUI DONDE SE TORNA
IMPORTANTE TRASFORMAR NUESTRO ERRORES EN EXPERINCIA DE VIDA HACIA
OTROS.
YO TE OFRESCO SIEMPRE MI ACOMPAÑAMIENTO Y MI ORACION PARA PEDIR A
NUESTRO SANTO ( ROMERO ) QUE TE DE SERENIDAD PARA ACEPTAR LO QUE NO
SE PUEDE CAMBIAR, VALOR PARA CAMBIAR LO QUE SE PUEDE Y SABIDURIA PARA
RECONOCER LA DIFERENCIA.
          SALUDES DESDE LA TIERRA DE NUESTRO PASTOR.





- En sanromero@..., "mexican_jaguars"
<mexican_jaguars@...> escribió:
>
> New At Mexican-Jaguars: Carta de Rafael Arreola
>
>
> Carta de Rafael Arreola
> http://houseofthenewdawn.tripod.com/id34.html
>
> Mi linda raza, tengo muchisimas razones el porque me dirijo a
> ustedes. primeramente quiero decirles que mi verdadero nombre es
> Rafael Arreola, pero ustedes me pueden llamar Rafa. Tengo 31 años
> de edad. Soy de Ciudad Juaritos, Chihuahua. Ojala que esto que les
> voy a platicar les pegue en el mero cora. Es un mensaje de alerta
> para toda mi Raza, chicos y grandes, y pàra nuestras nuevas
> generaciones. Ojala me comprendan y eviten una vida similar a la
> mia y a la de muchos que al igual que yo se encuentran privados de
> su libertad.
>
>
> Mas de la mitad de mis 31 años me la he pasado torcido. La
> vida en la torcida no es nada agradable. A mi, igual que a muchos
> jovenes y adolescentes, me gustaba el refuego caliente, mi vida
> loca, las emociones fuertes. Pero a mi nunca me dijeron que yo
> podia tener emociones fuertes, que la podia cotorrear y divertirme
> sin necesidad de quebrar la ley, ni abusar de mi persona y mucho
> menos de lastimar a mis seres queridos. Y ahora estoy pagando las
> consecuencias de mi inexperiencia e ignorancia. Por unos dias
> llenos de euforia, y falsa alegria, llenos de sexo, vicio, y crimen
> y por ser ilegal, estoy pagando años.
>
>
> Con hacer el tiempo no para ahi la cosa. Las consecuencia
> son caras y se sufre. Si, se sufre pero gacho. Y aqui en los
> presidios de Texas la Raza es la que sufre mas, especialmente los
> que no saben leer, escribir, hablar y entender el Ingles, y aunque
> sepas todo esto, eres abiertamente discriminado, personal y
> racialmente.
>
>
> En la torcida te roban de tu identidad. Ya no eres Rafa,
> Javier, Jose, etc. Pasa a ser un numero, un simple numero. Por
> medio de ese numero sale toda tu informacion: quien eres, de donde
> eres, a donde vas, tu familia. Tu mostacha te tienes que resurar,
> el pelo lo tienes que traer cortito al gusto de alguien mas, no al
> tullo.
>
>
> Que, ¿a ti te gustaria que alguien te dijera donde cuando
> puedes hablar, por donde y cuando debes de caminar, cuando te debes
> parar y sentar?
>
>
> Vas caminando y un oficial, nomas porque se le prende el
> foco, te dice, "Parate. Quitate la ropa." Todos los convictos
> estan pasando para arriba y para abajo. Estas de frente con el
> oficial y te dice, "Levanta los brazos. Abre la boca. Volteate.
> Empinate a ver la planta de tus pies. Abrete las nalgas." El
> oficial termina contigo. Segun el, es un chequeo de rutina.
> Caminas 20 pies. Te para otro oficial y otra vez el chequeo de
> rutina. Eso ya son tisnaderas, ¿verdad?
>
>
> ¡Que triste! Asi son las cosas aqui. Es dificil tener
> paciencia y soportar muchas cosas que te hacen y que se ven al
> rededor de ti. ¿Tu crees que esta bien que tengas que bañar con
> cien, 200 batos a la ves? Chale! No hay complejo pero no esta
> bien.
>
>
> Dime, ¿tu para que quieres pasar por cosas asi cuando la
> puedes jugar fria? No quiero inculcar miedo, sino respeto a ti
> mismo. Aqui te ponen a vivir en una celda con un gabacho o con un
> negro, pero nunca te ponen con Raza, y casi por lo regular, te ponen
> con alguien con el que no te la vas a llevar bien. Ya sabes, aqui
> hay de todo. Y que no te extrañe que te pongan con alguien que esta
> enfermo. ¡Imaginate lo peor!
>
>
> Tambien hay oficiales que estan enfermos de la mente, y
> abusan de su autoridad. ¿Porque? Quien sabe, pero hay unos que se
> van recio con palabras gachas. Juegan con tu mente porque saben que
> no quieres problemas y le queres poner para el canton. Pero el dia
> que le pones la mano encima a un oficial, agarrate, porque no te la
> vas a acabar. Ellos si pueden hacer y deshacer a su antojo. Uno
> no. Uno es un criminal, y un criminal no tiene derecho a nada.
>

New At Mexican-Jaguars: Carta de Rafael Arreola


Carta de Rafael Arreola
http://houseofthenewdawn.tripod.com/id34.html

Mi linda raza, tengo muchisimas razones el porque me dirijo a
ustedes. primeramente quiero decirles que mi verdadero nombre es
Rafael Arreola, pero ustedes me pueden llamar Rafa. Tengo 31 años
de edad. Soy de Ciudad Juaritos, Chihuahua. Ojala que esto que les
voy a platicar les pegue en el mero cora. Es un mensaje de alerta
para toda mi Raza, chicos y grandes, y pàra nuestras nuevas
generaciones. Ojala me comprendan y eviten una vida similar a la
mia y a la de muchos que al igual que yo se encuentran privados de
su libertad.


Mas de la mitad de mis 31 años me la he pasado torcido. La
vida en la torcida no es nada agradable. A mi, igual que a muchos
jovenes y adolescentes, me gustaba el refuego caliente, mi vida
loca, las emociones fuertes. Pero a mi nunca me dijeron que yo
podia tener emociones fuertes, que la podia cotorrear y divertirme
sin necesidad de quebrar la ley, ni abusar de mi persona y mucho
menos de lastimar a mis seres queridos. Y ahora estoy pagando las
consecuencias de mi inexperiencia e ignorancia. Por unos dias
llenos de euforia, y falsa alegria, llenos de sexo, vicio, y crimen
y por ser ilegal, estoy pagando años.


Con hacer el tiempo no para ahi la cosa. Las consecuencia
son caras y se sufre. Si, se sufre pero gacho. Y aqui en los
presidios de Texas la Raza es la que sufre mas, especialmente los
que no saben leer, escribir, hablar y entender el Ingles, y aunque
sepas todo esto, eres abiertamente discriminado, personal y
racialmente.


En la torcida te roban de tu identidad. Ya no eres Rafa,
Javier, Jose, etc. Pasa a ser un numero, un simple numero. Por
medio de ese numero sale toda tu informacion: quien eres, de donde
eres, a donde vas, tu familia. Tu mostacha te tienes que resurar,
el pelo lo tienes que traer cortito al gusto de alguien mas, no al
tullo.


Que, ¿a ti te gustaria que alguien te dijera donde cuando
puedes hablar, por donde y cuando debes de caminar, cuando te debes
parar y sentar?


Vas caminando y un oficial, nomas porque se le prende el
foco, te dice, "Parate. Quitate la ropa." Todos los convictos
estan pasando para arriba y para abajo. Estas de frente con el
oficial y te dice, "Levanta los brazos. Abre la boca. Volteate.
Empinate a ver la planta de tus pies. Abrete las nalgas." El
oficial termina contigo. Segun el, es un chequeo de rutina.
Caminas 20 pies. Te para otro oficial y otra vez el chequeo de
rutina. Eso ya son tisnaderas, ¿verdad?


¡Que triste! Asi son las cosas aqui. Es dificil tener
paciencia y soportar muchas cosas que te hacen y que se ven al
rededor de ti. ¿Tu crees que esta bien que tengas que bañar con
cien, 200 batos a la ves? Chale! No hay complejo pero no esta
bien.


Dime, ¿tu para que quieres pasar por cosas asi cuando la
puedes jugar fria? No quiero inculcar miedo, sino respeto a ti
mismo. Aqui te ponen a vivir en una celda con un gabacho o con un
negro, pero nunca te ponen con Raza, y casi por lo regular, te ponen
con alguien con el que no te la vas a llevar bien. Ya sabes, aqui
hay de todo. Y que no te extrañe que te pongan con alguien que esta
enfermo. ¡Imaginate lo peor!


Tambien hay oficiales que estan enfermos de la mente, y
abusan de su autoridad. ¿Porque? Quien sabe, pero hay unos que se
van recio con palabras gachas. Juegan con tu mente porque saben que
no quieres problemas y le queres poner para el canton. Pero el dia
que le pones la mano encima a un oficial, agarrate, porque no te la
vas a acabar. Ellos si pueden hacer y deshacer a su antojo. Uno
no. Uno es un criminal, y un criminal no tiene derecho a nada.

HOMILÍA DESDE LA ETERNIDAD
http://www.diariocolatino.com/es/20080408/opiniones/53777/

Paul Fortis

A vosotros hijos de El Salvador, les habla desde la eternidad al que
vosotros llamáis: SantoAmérica, San Romero de América.

En nombre de Dios, ordenado y autorizado por Dios nuestro Señor, a
los 28 años de mi asesinato por los sátrapas arenarcos y a 28 años de
mi resurrección y transformación, les pido, les suplico, les ordeno,
en nombre de Dios quien es nuestro señor, seguir al partido del
pueblo que es el partido de Dios y mi partido. Les prohibo, ordenado
y autorizado por nuestros señor, votar por mis asesinos , por los
asesinos de todos los predicadores y predicadoras de la patria que
abonan con su sangre la alborada triunfal del pueblo y seguir con su
voto al partido del pueblo que es el partido de todas las religiones
salvadoreñas.

Lean bien los Evangelios, escuchen a sus verdaderos pastores,
analicen por qué Cristo predicó sólo tres años y por qué yo prediqué
sólo tres años y por qué Cristo y yo fuimos crucificados por predicar
la palabra de Dios en defensa de los pobres y por qué nuestros
seguidores y acólitos, siguen siendo perseguidos, encarcelados,
desaparecidos y asesinados.

Recuérdense las Bienaventuranzas: "Bienaventurados los perseguidos,
porque de ellos es el reino del señor". De nada sirve que se golpeen
las entrañas si al salir del templo y en sus vidas privadas y
públicas continúan con las mañas de nuestros asesinos. De nada sirven
las regalías materiales si llevan en el alma el becerro consumista
taladrando lo último de su ser.

Oigan mi prédica, mi palabra que es la palabra de Dios y
desobedecerla significa mas tragedia nacional, hambre, crimen,
escasez, pandemias incurables, esclavitud y luto nacional. Dios,
Cristo y Yo, somos parte de este plan liberador. Pregúntese por qué
la patria se llama El Salvador y por qué Cristo y yo predicamos tres
años. Interpreten los códices canónicos, sigan a su pastor, liberen a
El Salvador.

Amándolos como siempre.
Mons. Oscar Arnulfo Romero

* Ponciano Montañés

EL PAPA RINDE TRIBUTO A LOS MÁRTIRES MODERNOS
http://mx.news.yahoo.com/s/reuters/080407/internacional/internacional_
papa_martires_sol_1

ROMA (Reuters) - El Papa Benedicto XVI rindió tributo el lunes a los
católicos y otros cristianos que murieron por su fe en campos de
concentración nazis y gulags soviéticos o que fueron asesinados en
crímenes por discriminación.

Benedicto XVI presidió una misa en una basílica de la Isla del Tíber
en Roma, donde la comunidad católica Sant' Egidio inauguró seis
memoriales de "nuevos mártires."

"Parando en estos seis altares, recordamos a los cristianos caídos
por la violencia totalitaria del comunismo, el nazismo, los
asesinados en América, Asia y Oceanía, en España y México, en Africa.
Estamos volviendo a trazar idealmente muchos eventos dolorosos del
siglo pasado," dijo el Papa durante la misa.

Quizás la persona más famosa a quien se rinde homenaje en el
santuario es el arzobispo Oscar Arnulfo Romero, quien fue asesinado
por un escuadrón de la muerte de extrema derecha mientras daba misa
en San Salvador en 1980.

También está el sacerdote protestante alemán que se opuso a los nazis
y murió en Buchenwald, curas asesinados por extremistas islámicos en
Argelia y Turquía y cristianos ortodoxos asesinados durante el
comunismo en Europa del Este.

(Reporte de Philip Pullella. Editado en español por Lucila Sigal)

===

HOMILÍA DEL PAPA EL MEMORIAL DE LOS TESTIGOS DE LA FE DE LOS SIGLOS
XX Y XXI JUNTO A LA COMUNIDAD DE SAN EGIDIO
http://www.zenit.org/article-26863?l=spanish

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Publicamos la
homilía que pronunció Benedicto XVI este lunes en la celebración de
la Palabra que presidió junto a la Comunidad de San Egidio en la
Basílica de San Bartolomé, en la Isla Tiberina de Roma, memorial de
los testigos de la fe de los siglos XX y XXI.

La visita ha servido para celebrar el cuadragésimo aniversario de la
fundación de la Comunidad de San Egidio.

* * *

Queridos hermanos y hermanas:

Podemos considerar nuestro encuentro en la basílica de San Bartolomé,
en la Isla Tiberina, como una peregrinación a la memoria de los
mártires del siglo XX, innumerables hombres y mujeres, conocidos y
desconocidos, que a lo largo del siglo XX han derramado su sangre por
el Señor. Una peregrinación guiada por la Palabra de Dios que, como
lámpara para nuestros pasos, luz en nuestro camino (Cf. Salmo 119,
105), ilumina con su luz la vida de todo creyente.

Este templo fue destinado por mi querido predecesor Juan Pablo II
para ser lugar de la memoria de los mártires del siglo XX y lo confió
a la Comunidad de San Egidio, que este año da gracias al Señor por el
cuadragésimo aniversario de sus inicios. Con afecto saludo a los
señores cardenales y obispos que han querido participar en esta
liturgia. Saludo al profesor Andrea Riccardi, fundador de la
Comunidad de San Egidio, y le doy las gracias por las palabras que me
ha dirigido. Saludo al profesor Marco Impagliazzo, presidente de la
Comunidad; al asistente, monseñor Matteo Zuppi; así como a monseñor
Vincenzo Paglia, obispo de Terni-Narni-Amelia.

En este lugar, lleno de recuerdos, nos preguntamos: ¿por qué estos
hermanos mártires no han tratado de salvar a todo coste el bien
insustituible de la vida? ¿Por qué han seguido sirviendo a la
Iglesia, a pesar de las amenazas e intimidaciones? En esta basílica,
en la que se custodian las reliquias del apóstol Bartolomé y donde se
veneran los restos de San Adalberto, escuchamos resonar el elocuente
testimonio de cuantos, no sólo a través del siglo XX, sino desde los
inicios de la Iglesia, viviendo el amor, han ofrecido en el martirio
su vida a Cristo.

En el icono del altar mayor, que representa a algunos de estos
testigos de la fe, se leen las palabras del Apocalipsis: «Estos son
los que han atravesado la gran tribulación» (Apocalipsis 7,14). Al
anciano que pregunta quiénes son y de dónde vienen los que están
vestidos de blanco, se le responde que «han lavado sus vestiduras y
las han blanqueado con la sangre del Cordero» (Apocalipsis 7, 14). Es
una respuesta a primera vista extraña. Pero en el lenguaje cifrado
del vidente de Patmos se da una referencia precisa a la cándida llama
de amor, que llevó a Cristo a derramar su sangre por nosotros. En
virtud de esa sangre, somos purificados. Apoyados por esa llama,
también los mártires han derramado su sangre y se han purificado en
el amor: en el amor de Cristo que les ha hecho capaces de
sacrificarse a su vez por amor. Jesús dijo: «Nadie tiene mayor amor
que el que da su vida por sus amigos» (Juan 15,13). Cada testigo de
la fe vive este amor «más grande» y, siguiendo el ejemplo del divino
Maestro, está dispuesto a sacrificar la vida por el Reino. De este
modo, uno se hace amigo de Cristo, se conforma con Él, aceptando el
sacrificio incluso hasta el final, sin poner límites al don del amor
y al servicio de la fe.

Al detenernos ante los seis altares que recuerdan a los cristianos
caídos bajo la violencia totalitaria del comunismo, del nazismo,
asesinados en América, en Asia y en Oceanía, en España y México, en
África, volvemos a recorrer espiritualmente muchas vicisitudes
dolorosas del siglo pasado. Muchos han caído mientras cumplían la
misión evangelizadora de la Iglesia: su sangre se ha mezclado con la
de los cristianos autóctonos a los que había sido comunicada la fe.
Otros, con frecuencia en condición de minoría, han sido asesinados
por odio a la fe. Por último, muchos han sido inmolados por no
abandonar a los necesitados, a los pobres, a los fieles que les
habían sido encomendados, sin temor de las amenazas y peligros. Son
obispos, sacerdotes, religiosas, y religiosos, fieles laicos.
¡Muchos! El siervo de Dios Juan Pablo II, en la celebración ecuménica
del Jubileo por los nuevos mártires, que se celebró el 7 de mayo de
2000 en el Coliseo, dijo que estos hermanos y hermanas en la fe
constituyen una especie  de gran cuadro de la humanidad cristiana del
siglo XX, un cuadro de las Bienaventuranzas, vivido hasta el
derramamiento de sangre. Y acostumbraba a repetir que el testimonio
de Cristo hasta el derramamiento de la sangre habla con una voz más
fuerte que las divisiones del pasado.

Es verdad: aparentemente parece que la violencia, los totalitarismos,
la persecución, la brutalidad ciega se revelan más fuertes, acallando
la voz de los testigos de la fe, que pueden parecer humanamente como
fracasados de la historia. Pero Jesús resucitado ilumina su
testimonio y comprendemos así el sentido del martirio. Dice en este
sentido Tertuliano: «Plures efficimur quoties metimur a vobis:
sanguis martyrum semen christianorum - Nos multiplicamos cada vez que
somos segados por vosotros: la sangre de los mártires es semilla de
nuevos cristianos» (Apologeticum., 50,13: CCL 1,171). En el fracaso,
en la humillación de cuantos sufren a causa del Evangelio, actúa una
fuerza que el mundo no conoce: «cuando estoy débil --exclama el
apóstol Pablo--, entonces es cuando soy fuerte» (2 Corintios 12, 10).
Es la fuerza del amor, inerme y victorioso, incluso en la aparente
derrota. Es la fuerza que desafía y vence a la muerte.

También este siglo XXI ha comenzado bajo el  signo del martirio.
Cuando los cristianos son verdaderamente levadura, luz y sal de la
tierra, se convierten a su vez, como le sucedió a Cristo, en objeto
de persecuciones; como Él son «signo de contradicción». La
convivencia fraterna, el amor, la fe, las opciones a favor de los más
pequeños y pobres, que caracterizan la existencia de la comunidad
cristiana, suscitan a veces una aversión violenta. ¡Qué útil es
entonces contemplar el testimonio luminoso de quien nos ha precedido
en el signo de una fidelidad heroica hasta el martirio! Y en esta
antigua basílica, gracias a la atención de la Comunidad de San
Egidio, se custodia y venera la memoria de muchos testigos de la fe,
caídos en tiempos recientes.

Queridos amigos de la Comunidad de San Egidio: al  contemplar a estos
héroes de la fe, esforzaos también por imitar la valentía y la
perseverancia en el servicio al Evangelio, especialmente entre los
pobres. Sed constructores de paz y de reconciliación entre quienes
están enemistados. Alimentad vuestra fe con la escucha y la
meditación de la Palabra de Dios, con la oración cotidiana, con la
participación activa en la santa misa. La auténtica amistad con
Cristo será fuente de vuestro amor mutuo. Apoyados en su Espíritu,
podréis contribuir con la edificación de un mundo más fraterno. Que
la Virgen santa, reina de los mártires, os apoye y os ayude a ser
auténticos testigos de Cristo. ¡Amén!

[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina

© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

===

EL PAPA CELEBRA LOS 40 AÑOS DE LA COMUNIDAD DE SAN EGIDIO
http://www.zenit.org/article-26864?l=spanish

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 7 abril 2008 (ZENIT.org).- Publicamos las
palabras que dirigió Benedicto XVI este lunes tras la celebración de
la Palabra que presidió junto a la Comunidad de San Egidio en la
Basílica de San Bartolomé, en la Isla Tiberina de Roma, memorial de
los testigos de la fe de los siglos XX y XXI.

* * *

Al final del encuentro de oración en memoria de los testigos de la fe
de los tiempos recientes, con gusto os saludo a todos vosotros, sobre
todo a quienes habéis seguido la liturgia en la plaza o por la radio
o televisión. En el vigésimo quinto aniversario de la Comunidad,
viniendo a Santa María de Trastévere, el siervo de Dios Juan Pablo II
encomendó a la Comunidad de San Egidio esta basílica de San Bartolomé
y en el año 2000 estableció que en ella se recordara a los nuevos
mártires.

Queridos amigos de la Comunidad de San Egidio: distéis vuestros
primeros pasos, aquí, en Roma, en los años difíciles tras 1968. Hijos
de esta Iglesia, que preside en la caridad, habéis difundido después
vuestro carisma por muchas partes del mundo. La Palabra de Dios, el
amor por la Iglesia, la predilección por los pobres, la comunicación
del Evangelio han sido las estrellas que os han guiado, testimoniado,
bajo diferentes cielos, el único mensaje de Cristo. Os doy las
gracias por esta obra apostólica; os doy las gracias por la atención
que prestáis a los últimos y por la búsqueda de la paz, que
caracterizan a vuestra Comunidad. Que el ejemplo de los mártires, que
hemos recordado, siga guiando vuestros pasos para que seáis
verdaderamente amigos de Dios y auténticos amigos de la humanidad. No
tengáis miedo de las dificultades y de los sufrimientos que implica
esta acción misionera: forman parte de la «lógica» del testimonio
valiente del amor cristiano.

Por último, por medio vuestro quiero dirigir a todas vuestras
comunidades, esparcidas por el mundo, mis mejores deseos en el
cuadragésimo aniversario de vuestro nacimiento. Saludo por último a
los enfermos, al personal sanitario, a los religiosos y a los
voluntarios del contiguo Hospital de los Hermanos de San Juan de Dios
de la Isla Tiberina. A todos y a cada uno os aseguro mis oraciones,
mientras, invocando la protección de la Virgen Santa, os imparto a
todos la bendición apostólica.

[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina

© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

BENEDETTO XVI: IL MARTIRIO, VITTORIA DELL'AMORE SULLA MORTE: Nella
celebrazione in memoria dei Testimoni della Fede del XX e XXI secolo
http://www.zenit.org/article-13997?l=italian

di Roberta Sciamplicotti

ROMA, lunedì, 7 aprile 2008 (ZENIT.org).- Nel martirio la forza
dell'amore vince la morte, ha spiegato questo lunedì pomeriggio
Benedetto XVI presiedendo a Roma una celebrazione della Parola in
memoria dei Testimoni della Fede del XX e XXI secolo.

La cerimonia si è svolta nella Basilica di San Bartolomeo all'Isola
Tiberina nel 40° anniversario della Comunità di Sant'Egidio, alla
quale Papa Giovanni Paolo II ha affidato la chiesa quindici anni fa,
stabilendo nel 2000 che in essa venisse alimentato il ricordo dei
nuovi martiri.

Il Pontefice ha definito l'incontro "un pellegrinaggio alla memoria
dei martiri del XX secolo, innumerevoli uomini e donne, noti e ignoti
che, nell'arco del Novecento, hanno versato il loro sangue per il
Signore".

Di quelli ricordati nella Basilica, "tanti sono caduti mentre
compivano la missione evangelizzatrice della Chiesa", mescolando il
proprio sangue a quello dei cristiani autoctoni a cui era stata
comunicata la fede; "altri, spesso in condizione di minoranza, sono
stati uccisi in odio alla fede. Infine non pochi si sono immolati per
non abbandonare i bisognosi, i poveri, i fedeli loro affidati, non
temendo minacce e pericoli".

Tra questi, il Vescovo Oscar Romero, il Cardinale Posadas Ocampo e
don Andrea Santoro, sacerdote romano ucciso a Trebisonda (Turchia) il
5 febbraio 2006.

"Perché questi nostri fratelli martiri non hanno cercato di salvare a
tutti i costi il bene insostituibile della vita? – ha chiesto il
Papa – Perché hanno continuato a servire la Chiesa, nonostante gravi
minacce e intimidazioni?".

"Hanno versato il loro sangue e si sono purificati nell'amore – ha
risposto –: nell'amore di Cristo che li ha resi capaci di
sacrificarsi a loro volta per amore".

In questo modo "si diventa amici di Cristo", ha osservato; "così ci
si conforma a Lui, accettando il sacrificio fino all'estremo, senza
porre limiti al dono dell'amore e al servizio della fede".

"Nella sconfitta, nell'umiliazione di quanti soffrono a causa del
Vangelo, agisce una forza che il mondo non conosce": "è la forza
dell'amore, inerme e vittorioso anche nell'apparente sconfitta. E' la
forza che sfida e vince la morte".

Quando i cristiani sono veramente lievito, luce e sale della terra,
ha spiegato il Papa, diventano anche loro, come Gesù, oggetto di
persecuzioni e "segno di contraddizione".

"La convivenza fraterna, l'amore, la fede, le scelte in favore dei
più piccoli e poveri, che segnano l'esistenza della Comunità
cristiana, suscitano talvolta un'avversione violenta. Quanto utile è
allora guardare alla luminosa testimonianza di chi ci ha preceduto
nel segno di una fedeltà eroica sino al martirio!", ha esclamato.

Benedetto XVI si è quindi rivolto ai membri della Comunità di
Sant'Egidio, incoraggiandoli a imitare "il coraggio e la perseveranza
nel servire il Vangelo, specialmente tra i poveri", che ha
caratterizzato i martiri.

"Siate costruttori di pace e di riconciliazione fra quanti sono
nemici o si combattono – ha detto loro –. Nutrite la vostra fede con
l'ascolto e la meditazione della Parola di Dio, con la preghiera
quotidiana, con l'attiva partecipazione alla Santa Messa".

"L'autentica amicizia con Cristo sarà la fonte del vostro amore
scambievole – ha aggiunto –. Sostenuti dal suo Spirito, potrete
contribuire a costruire un mondo più fraterno".

Sottolineando come "la Parola di Dio, l'amore per la Chiesa, la
predilezione per i poveri, la comunicazione del Vangelo" siano
state "le stelle" che li hanno guidati nel testimoniare "sotto cieli
diversi l'unico messaggio di Cristo", il Pontefice ha auspicato che i
membri della Comunità continuino ad essere ispirati dall'esempio dei
martiri, per poter essere "veri amici di Dio e autentici amici
dell'umanità".

"Non temete le difficoltà e le sofferenze che questa azione
missionaria comporta – ha concluso –: rientrano nella 'logica' della
coraggiosa testimonianza dell'amore cristiano".

Nel suo saluto al Santo Padre, il fondatore della Comunità di
Sant'Egidio, Andrea Riccardi, ha affermato che le vite dei
martiri "parlano di un amore forte come la morte".

Questi fratelli e queste sorelle, ha spiegato, "non hanno vissuto per
sé: scandalo per il mondo del Novecento, che ha fatto sua suprema
legge il 'salva te stesso', gridato a Gesù sotto la croce".

Ricordando i 40 anni della Comunità, Riccardi ha spiegato detto che
l'amore per la Parola di Dio ha guidato sempre i suoi membri "sulla
via dell'amore. Verso gli altri. Soprattutto i più poveri, di Roma,
poi del mondo, con i loro dolori, le loro malattie – l'AIDS -, le
loro guerre".

"Siamo contenti di essere cristiani e figli della Chiesa! – ha
esclamato –. Lo diciamo con un grido di gioia più forte delle grida
di dolore che pur sentiamo nel mondo".

Hanno partecipato alla cerimonia di questo lunedì 10 Cardinali, 16
Vescovi e migliaia di persone, tra cui anziani, immigrati, bambini,
rom e disabili, amici speciali della Comunità di Sant'Egidio. Fuori
dalla Basilica di San Bartolomeo sono stati allestiti 4 maxischermi
per permettere a tutti di seguire l'evento.

Al termine, Benedetto XVI ha ricevuto in dono un'icona realizzata dal
laboratorio iconografico della Comunità di Sant'Egidio raffigurante
il Beato Franz Jägerstätter, morto per la sua opposizione al nazismo
e le cui reliquie sono custodite nella Basilica dell'Isola Tiberina.

===

PAROLE DEL PAPA AL MEMORIALE DEI TESTIMONI DELLA FEDE DEL XX E XXI
SECOLO
http://www.zenit.org/article-13996?l=italian

ROMA, lunedì, 7 aprile 2008 (ZENIT.org).- Pubblichiamo di seguito
l'omelia e il discorso pronunciati questo lunedì da Benedetto XVI, in
occasione della sua visita alla Basilica di San Bartolomeo all'Isola
Tiberina, nel 40° anniversario della Comunità di Sant'Egidio.





* * *

Cari fratelli e sorelle,

questo nostro incontro nell'antica basilica di San Bartolomeo
all'Isola Tiberina possiamo considerarlo come un pellegrinaggio alla
memoria dei martiri del XX secolo, innumerevoli uomini e donne, noti
e ignoti che, nell'arco del Novecento, hanno versato il loro sangue
per il Signore. Un pellegrinaggio guidato dalla Parola di Dio che,
come lampada per i nostri passi, luce sul nostro cammino (cfr Ps
119,105), rischiara con la sua luce la vita di ogni credente. Dal mio
amato Predecessore Giovanni Paolo II questo tempio fu appositamente
destinato ad essere luogo della memoria dei martiri del 900 e da lui
affidato alla Comunità di Sant'Egidio, che quest'anno rende grazie al
Signore per il quarantesimo anniversario dei suoi inizi. Saluto con
affetto i Signori Cardinali e i Vescovi che hanno voluto partecipare
a questa liturgia. Saluto il Prof. Andrea Riccardi, fondatore della
Comunità di Sant'Egidio, e lo ringrazio per le parole che mi ha
rivolto; saluto il Prof. Marco Impagliazzo, Presidente della
Comunità, l'Assistente, Mons. Matteo Zuppi, nonché Mons. Vincenzo
Paglia, Vescovo di Terni-Narni-Amelia.

In questo luogo carico di memorie ci chiediamo: perché questi nostri
fratelli martiri non hanno cercato di salvare a tutti i costi il bene
insostituibile della vita? Perché hanno continuato a servire la
Chiesa, nonostante gravi minacce e intimidazioni? In questa basilica,
dove sono custodite le reliquie dell'apostolo Bartolomeo e dove si
venerano le spoglie di S. Adalberto, sentiamo risuonare l'eloquente
testimonianza di quanti, non soltanto lungo il 900, ma dagli inizi
della Chiesa vivendo l'amore hanno offerto nel martirio la loro vita
a Cristo. Nell'icona posta sull'altare maggiore, che rappresenta
alcuni di questi testimoni della fede, campeggiano le parole
dell'Apocalisse: "Essi sono coloro che sono passati attraverso la
grande tribolazione" (Ap 7,13). Al vegliardo che chiede chi siano e
donde vengano coloro che sono vestiti di bianco, viene risposto che
sono quanti "hanno lavato le loro vesti rendendole candide col sangue
dell'Agnello" (Ap 7,14). E' una risposta a prima vista strana. Ma nel
linguaggio cifrato del Veggente di Patmos ciò contiene un riferimento
preciso alla candida fiamma dell'amore, che ha spinto Cristo a
versare il suo sangue per noi. In virtù di quel sangue, siamo stati
purificati. Sorretti da quella fiamma anche i martiri hanno versato
il loro sangue e si sono purificati nell'amore: nell'amore di Cristo
che li ha resi capaci di sacrificarsi a loro volta per amore. Gesù ha
detto: "Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i
propri amici" (Gv 15,13). Ogni testimone della fede vive questo
amore "più grande" e, sull'esempio del divino Maestro, è pronto a
sacrificare la vita per il Regno. In questo modo si diventa amici di
Cristo; così ci si conforma a Lui, accettando il sacrificio fino
all'estremo, senza porre limiti al dono dell'amore e al servizio
della fede.

Facendo sosta presso i sei altari, che ricordano i cristiani caduti
sotto la violenza totalitaria del comunismo, del nazismo, quelli
uccisi in America, in Asia e Oceania, in Spagna e Messico, in Africa,
ripercorriamo idealmente molte dolorose vicende del secolo passato.
Tanti sono caduti mentre compivano la missione evangelizzatrice della
Chiesa: il loro sangue si è mescolato con quello di cristiani
autoctoni a cui era stata comunicata la fede. Altri, spesso in
condizione di minoranza, sono stati uccisi in odio alla fede. Infine
non pochi si sono immolati per non abbandonare i bisognosi, i poveri,
i fedeli loro affidati, non temendo minacce e pericoli. Sono Vescovi,
sacerdoti, religiose e religiosi, fedeli laici. Sono tanti! Il Servo
di Dio Giovanni Paolo II, nella celebrazione ecumenica giubilare per
i nuovi martiri, tenutasi il 7 maggio del 2000 presso il Colosseo,
ebbe a dire che questi nostri fratelli e sorelle nella fede
costituiscono come un grande affresco dell'umanità cristiana del
ventesimo secolo, un affresco delle Beatitudini, vissuto sino allo
spargimento di sangue. Ed era solito ripetere che la testimonianza di
Cristo sino all'effusione del sangue parla con voce più forte delle
divisioni del passato.

E' vero: apparentemente sembra che la violenza, i totalitarismi, la
persecuzione, la brutalità cieca si rivelino più forti, mettendo a
tacere la voce dei testimoni della fede, che possono umanamente
apparire come sconfitti della storia. Ma Gesù risorto illumina la
loro testimonianza e comprendiamo così il senso del martirio. Afferma
in proposito Tertulliano: "Plures efficimur quoties metimur a vobis:
sanguis martyrum semen christianorum – Noi ci moltiplichiamo ogni
volta che siamo mietuti da voi: il sangue dei martiri è seme di nuovi
cristiani" (Apol., 50,13: CCL 1,171). Nella sconfitta,
nell'umiliazione di quanti soffrono a causa del Vangelo, agisce una
forza che il mondo non conosce: "Quando sono debole – esclama
l'apostolo Paolo -, è allora che sono forte" (2 Cor 12,10). E' la
forza dell'amore, inerme e vittorioso anche nell'apparente sconfitta.
E' la forza che sfida e vince la morte.

Anche questo XXI secolo si è aperto nel segno del martirio. Quando i
cristiani sono veramente lievito, luce e sale della terra, diventano
anche loro, come avvenne per Gesù, oggetto di persecuzioni; come Lui
sono "segno di contraddizione". La convivenza fraterna, l'amore, la
fede, le scelte in favore dei più piccoli e poveri, che segnano
l'esistenza della Comunità cristiana, suscitano talvolta
un'avversione violenta. Quanto utile è allora guardare alla luminosa
testimonianza di chi ci ha preceduto nel segno di una fedeltà eroica
sino al martirio! E in questa antica basilica, grazie alla cura della
Comunità di Sant'Egidio, è custodita e venerata la memoria di tanti
testimoni della fede, caduti in tempi recenti. Cari amici della
Comunità di Sant'Egidio, guardando a questi eroi della fede,
sforzatevi anche voi di imitarne il coraggio e la perseveranza nel
servire il Vangelo, specialmente tra i poveri. Siate costruttori di
pace e di riconciliazione fra quanti sono nemici o si combattono.
Nutrite la vostra fede con l'ascolto e la meditazione della Parola di
Dio, con la preghiera quotidiana, con l'attiva partecipazione alla
Santa Messa. L'autentica amicizia con Cristo sarà la fonte del vostro
amore scambievole. Sostenuti dal suo Spirito, potrete contribuire a
costruire un mondo più fraterno. La Vergine Santa, Regina dei
Martiri, vi sostenga ed aiuti ad essere autentici testimoni di
Cristo. Amen!




[LE PAROLE DEL PAPA AL TERMINE DELLA CELEBRAZIONE:]

Al termine dell'incontro di preghiera in memoria dei testimoni della
fede dei tempi recenti, volentieri rivolgo un saluto a voi tutti,
soprattutto a voi che avete seguito la liturgia sulla piazza o in
collegamento radiotelevisivo. Nel venticinquesimo anniversario della
Comunità, venendo a Santa Maria in Trastevere il Servo di Dio
Giovanni Paolo II affidò alla Comunità di Sant'Egidio questa basilica
di San Bartolomeo e nel 2000 stabilì che in essa si alimentasse il
ricordo dei nuovi martiri.

Cari amici della Comunità di Sant'Egidio, voi avete mosso i primi
passi proprio qui a Roma negli anni difficili dopo il `68. Figli di
questa Chiesa che presiede nella carità, avete poi diffuso il vostro
carisma in tante parti del mondo. La Parola di Dio, l'amore per la
Chiesa, la predilezione per i poveri, la comunicazione del Vangelo
sono state le stelle che vi hanno guidato testimoniando, sotto cieli
diversi, l'unico messaggio di Cristo. Vi ringrazio per questa vostra
opera apostolica; vi ringrazio per l'attenzione agli ultimi e per la
ricerca della pace, che contraddistinguono la vostra Comunità.
L'esempio dei martiri, che abbiamo ricordato, continui a guidare i
vostri passi, perché siate veri amici di Dio e autentici amici
dell'umanità. E non temete le difficoltà e le sofferenze che questa
azione missionaria comporta: rientrano nella "logica" della
coraggiosa testimonianza dell'amore cristiano.

Desidero, infine, rivolgere a voi e, tramite voi, a tutte le vostre
Comunità sparse per il mondo il mio più cordiale augurio nel
quarantesimo anniversario della vostra nascita. Estendo il mio saluto
agli ammalati, al personale sanitario, ai religiosi e ai volontari
dell'attiguo Ospedale Fatebenefratelli dell'Isola Tiberina. Per tutti
e per ciascuno assicuro un ricordo nella preghiera, mentre, invocando
la materna protezione della Vergine Santa, imparto a tutti la
Benedizione Apostolica.

[© Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

L'OMAGGIO DEL PAPA AI MARTIRI DEL '900. ''L'AMORE VINCE ANCHE
NELL'APPARENTE SCONFITTA''
http://www.korazym.org/news1.asp?Id=28441

di Angela Ambrogetti - Mattia Bianchi/ 07/04/2008

In occasione dei 40 anni del movimento ecclesiale, Benedetto XVI
visita la basilica di San Bartolomeo, sull'isola Tiberina, diventata
memoriale dei nuovi martiri, per decisione di Giovanni Paolo II. Ad
accoglierlo, oltre 8mila fedeli.

ROMA - Un pellegrinaggio in memoria dei martiri, una visita gli amici
di Dio che, anche quando sembrano sconfitti dalla storia, con la loro
testimonianza fanno vivere la forza dell'amore inerme che vince la
morte. Teologia e storia nel discorso di papa Benedetto XVI all'Isola
Tiberina, nella Basilica di San Bartolomeo, che Giovanni Paolo II
aveva voluto dedicare ai martiri del XX e XXI secolo. Invitato dalla
Comunità di Sant'Egidio che dal 1993 cura la pastorale dell'antica
basilica del X secolo, Benedetto XVI è stato accolto da oltre 8mila
persone e ha voluto ricordare anche i 40 anni della nascita del
movimento. La comunità, ha spiegato, ha mosso i primi passi "negli
anni difficili dopo il '68" e ha poi diffuso il proprio carisma in
tante parti del mondo. "La Parola di Dio, l'amore per la Chiesa, la
predilezione per i poveri, la comunicazione del Vangelo - continua
Benedetto XVI - sono state le stelle che vi hanno guidato
testimoniando, sotto cieli diversi, l'unico messaggio di Cristo". Da
qui, il ringraziamento "per questa vostra opera apostolica; per
l'attenzione agli ultimi e per la ricerca della pace, che
contraddistinguono la vostra Comunità".

L'evento è stato seguito in diretta da 70 paesi e in piazza tramite
maxi schermi che hanno mostrato i momenti più significativi di questo
viaggio del papa nella storia del martirio moderno. Lo ha fatto
rendendo omaggio ai sei altari con le reliquie delle vittime, con una
candela per ciascuno dei memoriali. Tra le persone che hanno acceso
il cero insieme al papa, c'è anche Maddalena Santoro, sorella di don
Andrea, il sacerdote romano ucciso nella sua chiesa di Trebisonda, in
Turchia, nel febbraio del 2006. A testimoniare il suo sacrificio,
nella basilica romana sono custoditi la stola e il calice del
sacerdote, insieme ad altri simboli eloquenti: il messale di mons.
Oscar Arnulfo Romero, il vescovo di San Salvador, ucciso 28 anni fa
dagli squadroni della morte salvadoregni mentre diceva messa; lo
scapolare del prete ortodosso rumeno Sofian Boghiu, una delle prime
vittime dell'ateismo comunista; la lettera del contadino bavarese
Franz Jaegerstaetter che spiega alla moglie perché non può obbedire
ai nazisti; la bibbia di Evariste Kagorora, ucciso nel '94 nel
massacro della chiesa della Sacra Famiglia a Kigali, in Ruanda. Una
icona sull'altare maggiore, unisce poi il ricordo di Martin Luther
King e Romero, Dietrich Bonhoeffer, pastore protestante ucciso a
Dachau, e Tichon, il primo martire della chiesa ortodossa moscovita
dopo la rivoluzione russa.

Altari, ha spiegato il papa nella sua omelia, che" ricordano i
cristiani caduti sotto la violenza totalitaria del comunismo, del
nazismo, quelli uccisi in America, in Asia e Oceania, in Spagna e
Messico, in Africa, ripercorriamo idealmente molte dolorose vicende
del secolo passato. Tanti sono caduti mentre compivano la missione
evangelizzatrice della Chiesa: il loro sangue si è mescolato con
quello di cristiani autoctoni a cui era stata comunicata la fede".
Quella di Benedetto XVI è una meditazione che risponde
all'interrogativo iniziale: "Perché questi nostri fratelli martiri
non hanno cercato di salvare a tutti i costi il bene insostituibile
della vita? Perché hanno continuato a servire la Chiesa, nonostante
gravi minacce e intimidazioni?".

Il papa che entrando ha baciato una reliquia della vera croce
conservata in un antico reliquiario, ha ricondotto tutto all'evento
fondamentale del cristianesimo: Cristo Risorto. "E' vero:
apparentemente sembra che la violenza, i totalitarismi, la
persecuzione, la brutalità cieca si rivelino più forti, mettendo a
tacere la voce dei testimoni della fede, che possono umanamente
apparire come sconfitti della storia. Ma Gesù risorto illumina la
loro testimonianza e comprendiamo così il senso del martirio". Ed ha
proseguito: "E' la forza dell'amore, inerme e vittorioso anche
nell'apparente sconfitta. E' la forza che sfida e vince la morte".

"Anche questo XXI secolo si è aperto nel segno del martirio", ha
ricordato ancora. Del resto i cristiani sono chiamati ad
essere "veramente lievito, luce e sale della terra" ed è per questo
che "diventano anche loro, come avvenne per Gesù, oggetto di
persecuzioni; come Lui sono "segno di contraddizione". La convivenza
fraterna, l'amore, la fede, le scelte in favore dei più piccoli e
poveri, che segnano l'esistenza della comunità cristiana, suscitano
talvolta un'avversione violenta. Quanto utile è allora guardare alla
luminosa testimonianza di chi ci ha preceduto nel segno di una
fedeltà eroica sino al martirio!". L'invito alla Comunità di
Sant'Egidio, quindi, è quello di non temere "le difficoltà e le
sofferenze che questa azione missionaria comporta: rientrano
nella "logica" della coraggiosa testimonianza dell'amore cristiano".

Al termine della Liturgia della Parola nella quale si è cantato anche
l'inno dei santi martiri e si è pregato per i cristiani che
testimoniano a prezzo della loro vita l'amore di Dio in Medio Oriente
ed Iraq, il pontefice ha scoperto una targa nel portico della
Basilica a ricordo della visita. Tra gli ospiti, 10 cardinali e 16
vescovi (di cui 7 del movimento dei vescovi amici di Sant'Egidio, uno
per continente) e mons. Vincenzo Paglia, da sempre guida spirituale
di Sant'Egidio. Presenti anche i cardinali Etchegaray, Ruini, Tauran,
Sandri, Kasper, Saraiva Martins, Rylko, Vallinmi, Stafford e Sepe.

Nel suo saluto iniziale, Andrea Riccardi, fondatore della Comunità di
Sant'Egidio, ha ricordato lo spirito delle origini, nel clima
del '68, in cui uno ''slancio vitalistico animava le giovani
generazioni per fare un mondo migliore''. In questi anni, ha
detto, ''siamo stati preservati dal freddo delle ideologie, dal
calore bruciante del vivere per sé "grazie all'amore per la parola di
Dio''. ''In quella temperie - ha aggiunto - sentimmo di non farci
guidare da noi stessi. Perché il mondo fosse migliore dovevamo
cambiare noi stessi''. Riccardi ha ricordato poi "gli uomini e le
donne che non hanno vissuto per sé, scandalo per il mondo del
Novecento che ha fatto sua suprema legge il 'salva te stesso'. Tale -
ha concluso - è ancora il mondo del nostro secolo. E purtroppo tanti
cristiani sono ancora uccisi in varie parti del mondo''.

===

PAPA/ ARRIVA A ISOLA TIBERINA PER CERIMONIA PER'MARTIRI MODERNI': C'è
anche la sorella di don Santoro, ucciso nel 2006 in Turchia
http://notizie.alice.it/notizie/politica/2008/04_aprile/07/papa_arriva
_a_isola_tiberina_per_cerimonia_per_martiri_moderni,14485866.html?
pmk=rss

postato -21351 sec fa da APCOM

Il Papa è arrivato, poco prima delle17.30, alla basilica romana di
San Bartolomeo, sull'isolaTiberina, dove presiederà una 'celebrazione
della parola' inmemoria dei martiri cristiani del XX secolo ai quali
la basilicaè dedicata. Tra le persone che accenderanno un cero
dinanzi allecappelle dei 'testimoni della fede' ci sarà Maddalena
Santoro, lasorella di don Andrea, il sacerdote ucciso in Turchia nel
2006.L'occasione della cerimonia, alla quale gli organizzatoristimano
che partecipino 7.000-8.000 persone (500 in Chiesa, lealtre tra
piazze, ponti e Lungotevere, seguiranno da 4megaschermi), è il
quarantesimo anniversario della comunità diSant'Egidio, alla quale la
basilica è stata affidata da GiovanniPaolo II nel 1993. Qui, negli
anni 1999-2000, si tennero i lavoridella commissione vaticana Nuovi
Martiri, incaricata da PapaWojtyla di documentare le vicende dei
cristiani che lungo ilNovecento hanno reso testimonianza al Vangelo
fino alla morte. Equi, con una celebrazione presieduta il 12 ottobre
2002 dalcardinale Camillo Ruini, la Basilica fu proclamata
luogomemoriale dei 'nuovi martiri' del XX secolo.Sei altari ricordano
i cristiani caduti sotto la violenzatotalitaria del comunismo, del
nazismo, quelli uccisi in America,in Asia e Oceania, in Spagna e
Messico, in Africa. Un'icona postasull'altare maggiore, ad opera di
Renata Sciachì, ricorda figuredi martiri moderni come il vescovo
cattolico bulgaro VincenzoBossilkov (vittima del locale regime
comunista), il teologoevangelico Dietrich Bonhoeffer (che complottò
contro Hitler),Edith Stein (convertita al cattolicesimo dall'ebraismo
che morìin campo di concentramento nazista), don Pino Puglisi
(uccisodalla mafia), mons. Oscar Romero (ucciso dopo aver denunciato
leviolenze del regime in Salvador), gli armeni sterminati inTurchia a
inizio del Novecento, il monaco trappista Christian deChergé
sequestrato e ucciso nel 1996 in Algeria insieme aglialtri sei
confratelli del monastero di Thibirine, il padreShtieken Kurti,
fucilato in Albania per aver battezzato unbambino.

===

PAPA/ IN NOME DEI MARTIRI MODERNI OGGI CERIMONIA A ISOLA TIBERINA:
Nella basilica di San Bartolomeo gestita da comunità Sant'Egidio
http://notizie.alice.it/notizie/politica/2008/04_aprile/07/papa_in_nom
e_dei_martiri_moderni_oggi_cerimonia_a_isola_tiberina,14483489.html?
pmk=rss

Il Papa visiterà questopomeriggio la basilica romana di San
Bartolomeo, sull'isolaTiberina, e vi presiederà una 'celebrazione
della parola' inmemoria dei martiri cristiani del XX secolo ai quali
la basilicaè dedicata. Tra le persone che accenderanno un cero
dinanzi allecappelle dei 'testimoni della fede' ci sarà Maddalena
Santoro, lasorella di don Andrea, il sacerdote ucciso in Turchia nel
2006.L'occasione della cerimonia, alla quale parteciperanno7.000-
8.000 persone (500 in Chiesa, le altre tra piazze, ponti
eLungotevere, seguiranno da 4 megaschermi), è il
quarantesimoanniversario della comunità di Sant'Egidio, alla quale
labasilica è stata affidata da Giovanni Paolo II nel 1993. Qui,negli
anni 1999-2000, si tennero i lavori della commissionevaticana Nuovi
Martiri, incaricata da Papa Wojtyla di documentarele vicende dei
cristiani che lungo il Novecento hanno resotestimonianza al Vangelo
fino alla morte. E qui, con unacelebrazione presieduta il 12 ottobre
2002 dal cardinale CamilloRuini, la Basilica fu proclamata luogo
memoriale dei 'nuovimartiri' del XX secolo. Nella circostanza, la
Chiesa - checustodisce nei suoi locali circa tredicimila
testimonianze sulmartirio nel Novecento - venne arricchita da
un'icona, postasull'altare maggiore, ad opera di Renata Sciachì."Nel
secolo ventesimo, forse ancor più che nel primo periodo
delcristianesimo, moltissimi sono stati coloro che hannotestimoniato
la fede con sofferenze spesso eroiche", aveva dettoPapa Giovanni
Paolo II nell'anno giubilare del 2000. "Quanticristiani, in ogni
Continente, nel corso del Novecento hannopagato il loro amore a
Cristo anche versando il sangue! Essihanno subito forme di
persecuzione vecchie e recenti, hannosperimentato l'odio e
l'esclusione, la violenza e l'assassinio.Molti Paesi di antica
tradizione cristiana sono tornati ad essereterre in cui la fedeltà al
Vangelo è costata un prezzo moltoalto". L'icona e le varie cappelle
della basilica di SanBaroltomeo, in questo senso, ricordano figure
come il vescovocattolico bulgaro Vincenzo Bossilkov (vittima del
locale regimecomunista), il domenicano italiano Giuseppe Girotti, il
teologoevangelico Dietrich Bonhoeffer (che complottò contro
Hitler),Edith Stein (convertita al cattolicesimo dall'ebraismo che
morìin campo di concentramento nazista), don Pino Puglisi
(uccisodalla mafia), mons. Oscar Romero (ucciso dopo aver denunciato
leviolenze del regime in Salvador). Ancora, vengono ricordati
levittime del comunismo e del fascismo, l'eccidio degli armeni
inTurchia, il monaco trappista Christian de Chergé sequestrato
eucciso nel 1996 in Algeria insieme agli altri sei confratelli
delmonastero di Thibirine, il padre Shtiekén Kurti, fucilato
inAlbania per aver battezzato un bambino.Alla celebrazione odierna
sarà presente il cardinale CamilloRuini, vicario del Papa per la
diocesi di Roma, il fondatore diSant'Egidio Andrea Riccardi, altri
nove cardinali (Etchegaray,Tauran, Sandri, Kasper, Saraiva, Rylko,
Vallinmi, Stafford, Sepe)e 16 vescovi. L'inizio della cerimonia è
previsto per le 17.30.L'arrivo di Papa Benedetto sarà accompagnato
dal suono di flautoe violino, lungo l'ultimo tratto del tragitto dal
Lungotevereall'Isola Tiberina. L'evento sarà trasmesso anche via
internetper le comunità di Sant'Egidio in circa 70 paesi del mondo.
IlPapa all'ingresso della Basilica bacerà una reliquia della
veracroce conservata in un antico reliquiario e scoprirà una targanel
portico della Basilica il cui testo è: "In questa millenariaBasilica
di San Bartolomeo all'Isola Tiberina, il 7 aprile 2008,nel III anno
del suo pontificato, il Papa Benedetto XVI haonorato la memoria dei
testimoni della fede del XX e XXI secolo eha fatto visita alla
Comunità di Sant'Egidio nel suo quarantesimoanniversario".

POPE, HONORING 20TH-CENTURY MARTYRS, SAYS LOVE IS STRONGER THAN DEATH
http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0801871.htm

By Cindy Wooden
Catholic News Service

ROME (CNS) -- Even in the darkest situations of violence and
oppression, the power of love for God and for others is stronger than
hatred and death, Pope Benedict XVI said.

"In defeat, in the humiliation of those who suffer for the cause of
the Gospel, there acts a force that the world does not know," the
pope said April 7 as he honored men and women -- Catholic, Orthodox,
Anglican and Protestant -- who were killed during the 20th century
because of their Christian witness.

"It is the force of love, defenseless and victorious even in apparent
defeat. It is the force that challenges and vanquishes death," Pope
Benedict said.

The pope honored the Christian martyrs and witnesses during a visit
to the Basilica of St. Bartholomew on Rome's Tiber Island.

Pope John Paul II entrusted the basilica to the Community of
Sant'Egidio and later designated it as a shrine to the Christian
victims of 20th-century wars and persecution, including victims of
the Nazis and the communists in Europe and of civil wars and military
dictatorships in Africa and Latin America.

Pope Benedict's visit to the church also marked the 40th anniversary
of the Sant'Egidio Community, which was founded in Rome and now has
more than 50,000 members in more than 70 countries. Bible reading,
evening prayer and direct assistance to the poor and aged are the
basic activities of the community, but they also are involved in
ecumenical and interreligious dialogue, medical care for people with
AIDS and peacemaking.

During his visit, Pope Benedict spoke of the side altars in the tiny
Basilica of St. Bartholomew.

Each little chapel contains reminders of modern individuals who died
for their faith or their love of others: a Bible belonging to a
Catholic murdered while hiding in a church in Rwanda; a letter from
Blessed Franz Jagerstatter, an Austrian beheaded for refusing to
fight in Hitler's army; a missal used by murdered Archbishop Oscar
Romero of San Salvador; a chalice, paten and stole used by Father
Andrea Santoro, an Italian priest killed in Turkey in 2006.

A large icon above the main altar also pictures German Lutheran
theologian Dietrich Bonhoffer, executed by the Nazis; Russian
Orthodox Patriarch Tikhon of Moscow, imprisoned by the communists in
the 1920s; Father Giuseppe Puglisi, murdered by the Mafia in Sicily;
as well as scenes recalling the Armenian genocide and religious
persecution in Albania.

Pope Benedict asked the 400 people crammed into the church and the
thousands more watching on large screens outside to consider "why
these martyred brothers and sisters of ours did not try to save the
indispensable gift of life at all costs. Why did they continue to
serve the church despite serious threats and intimidation?"

The martyrs were following Jesus, who said there was no greater love
than to give one's life for another, he said.

"Every witness of the faith lives this greater love and, following
the example of the divine master, is ready to sacrifice his life for
the kingdom," the pope said.

Pope Benedict said that when Christians truly live the Gospel they
risk becoming objects of persecution like Jesus.

"The fraternal coexistence, the love, the faith, the choices in favor
of the smallest and most poor, which mark the life of the Christian
community, sometimes give rise to violent loathing," he said.

But the example of the martyrs and, especially, the resurrection of
Jesus demonstrate that faith, love and concern for the poor are
values stronger than hatred and death, he said.

Pope Benedict asked the members of Sant'Egidio to "imitate their
courage and perseverance in serving the Gospel, especially among the
poor. Be builders of peace and reconciliation among those who are
enemies or fight one another. Nourish your faith with listening to
and meditating over the word of God, with daily prayer and with
active participation in the holy Mass."

END

POPE TO VISIT ROMAN MEMORIAL TO MODERN WITNESSES TO THE FAITH
http://www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=57609

Rome, Apr. 3, 2008 (CWNews.com) - Pope Benedict XVI (bio - news) will
visit a memorial to contemporary Christians who died for the faith on
April 7.

The papal visit will coincide with the 40th anniversary of the St.
Egidio community, which built the memorial with encouragement from
the late Pope John Paul II (bio - news).

The memorial, located in the basilica of St. Bartholomew, includes
tributes to Archbishop Oscar Romero, who was killed by a death squad
in El Salvador in 1980; Mexican Cardinal Juan Posadas Ocampo, who was
gunned down at the airport in Guadalajara in 1993; and Father Andrea
Sontoro, who was assassinated in his parish in Trabzon, Turkey, in
2006.

===

POPE TO CELEBRATE FOUNDING OF SANT' EGIDIO, VISIT MEMORIAL FOR
WITNESSES TO THE FAITH
http://www.catholicnewsagency.com/new.php?n=12230

Vatican City, Apr 3, 2008 / 10:12 am (CNA).- The Vatican announced
today that Pope Benedict will pay a visit on April 7 to a memorial
dedicated to witnesses of the faith of the 20th and 21st centuries.

The visit to the memorial, which is located in the Basilica of St.
Bartholomew on Rome's Isola Tiberina, will take place on Monday at
5.20 p.m. Rome time.

This visit is intended to celebrate the 40th anniversary of the
founding of the Sant' Egidio Community, which Servant of God John
Paul II entrusted with the construction of the memorial in the
basilica.

The Sant'Egidio Community explains that the Basilica of St.
Bartholomew is "one of the oldest places of worship in the capital.
It contains memorials and relics of many witnesses of our time, from
Bishop Oscar Arnulfo Romero, to Cardinal Posadas Ocampo who was
killed by drug traffickers at the airport in Guadalajara, Mexico;
from the evangelical pastor Paul Schneider ... who opposed Nazism as
a contentious objector and witness of the faith, to Fr. Andrea
Santoro, a Roman priest killed recently in Trabzon, Turkey".

According to the Sant'Egidio community's website, they are currently
present in over 70 countries around the world and have around 50,000
members. Their community emphasizes prayer, service to the poorest of
the poor, efforts to promote peace and reconciliation and a
commitment to fostering ecumenical dialogue between believers of
different religious traditions.