ESPECIALISTAS BUSCAM SOLUÇÕES PARA GRUTA DE LASCAUX
PARIS, 27 FEV (ANSA) - O fenômeno das manchas escuras que ameaçam a Gruta de Lascaux, no sudeste da França, está "estável, mas ligeiramente em evolução", informou um grupo de especialistas reunidos em Paris para analisar possíveis intervenções para salvar aquela que é chamada a Capela Sistina da pré-história. "A gruta está doente, atualmente está em repouso, sem nenhum tratamento", disse o grupo de especialistas. A ministra da Cultura francêsa, Christine Albanel, por sua vez, reconheceu que "erros foram provavelmente cometidos devido à complexidade do local". Machas negras foram registradas recentemente em diversos pontos da gruta, ameaçando as famosas pinturas rupestres do local, verdadeiras obras primas feitas mais de 15 mil anos antes de Cristo. Descoberto em setembro de 1940, a gruta de Lascaux havia sido aberta ao público em 1955. No entanto, a presença de milhares de visitantes chegou a causar danos ao local e em 1963 a administração da gruta acabou decidindo fechá-la ao público. Desde então as pinturas, que representam sobretudo os animais do período paleolítico, estão à disposição apenas de estudiosos. (ANSA) 27/02/2009 13:58
Esta es la firma de los correos que envia el director del Grupo GIPRI
Guillermo Muñoz
www.gipri.org
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The
IFRAO was formed in Darwin, Australia on 3 September1988, during the first major international academic
conference dedicated entirely to the study of prehistoric rock art. Nine rock
art organizations formed this international federation of independent national
or regional bodies. At the founding meeting it was decided that IFRAO should be
a common forum and initiator of policies, projecting or representing the common
interests of member organizations without interfering in their autonomy. It
would operate as a democratic advisory body in which each member organization
would hold one vote, exercised by an official representative. International
meetings would be held by nominating suitable rock art conferences as official
IFRAO congresses at regular intervals.
Over
the subsequent twelve years, the number of affiliate members quadrupled to
almost 40, and the current 43 members of IFRAO cover most of the world. The
combined memberships of these organizations include about 7,000 rock art
specialists, which is practically all such specialists in the world.
Until
the late 1980s, individual rock art researchers as well as rock art
organisations around the world operated largely without being aware of the work
conducted in other parts of the world — sometimes even in their own country or
region of activity. As a result, the discipline experienced a great diversity
of research approaches and terminology, reflected in a multitude of
idiosyncratic constructs, sequences, chronologies, names and definitions.
Therefore one of IFRAO’s initial principal concerns was the standardization of those aspects of the discipline
that are essential for effective communication and collaboration: methodology, terminology, ethics, and the technical standards used in analysis
and recording. These subjects were addressed through extensive consultation of
specialists and, where appropriate, the deliberations of appointed
subcommittees.
Objectives
The IFRAO members produce about twenty specialist
periodicals, whose flagship is Rock Art Research, the
official organ of the federation. IFRAO has been particularly effective in the
area of rock art protection and preservation, achieving sometimes spectacular
successes, such as the electoral defeat of recalcitrant governments in 1995 and
2002. The federation has become the principal international body pursuing the
conservation of prehistoric rock art effectively. Another of its greatest
achievements to date has been its successful campaign of empowering traditional
indigenous societies to secure the return of rock art sites into their care and
possession.
The pre-Historic rock art of the world has
been studied for centuries, but until very recently much of this endeavour has
yielded little more than subjective contemporary re-interpretations of ancient
symbolic systems. In recent years a specific research discipline has begun to
emerge in this field, intended to examine the development of human cognition.
The International Federation of Rock Art Organisations (IFRAO) is the main
force behind the campaign of rendering rock art studies more rigorous,
transforming the topic into a scientific pursuit. With the beginning of the
21st century Brepols, a major scholarly publishing house in Belgium, joined
IFRAO in an effort to establish an imprint satisfying the aims of both these
partners: to publish the world’s best academic work in the field of rock art
research. The IFRAO-Brepols imprint is intended to set the standard for the
international discipline in the new century. An editorial committee comprising
some of the world’s foremost scholars in the field, representing all
continents, safeguards the scientific calibre of the volumes published in this
series. It is endeavoured to assemble with this collection a library of the
most authoritative work available on pre-historic art.
Volume 1 Robert G. BednarikRock art science: the scientific study of
palaeoart Volume 2 Bednarik, Consens, Muzzolini, Sher, Seglie, Simões de
AbreuGLOSSARY OF ROCK ART RESEARCH: a
multilingual dictionary
Volume 3 Robert G. BednarikROCK ART AND
EPISTEMOLOGY: courting sophistication
Date: Fri, 20 Feb 2009 07:39:23 +1030 To: wac@... From: Claire.Smith@... Subject: [Wac] Call for applications - UNITAR workshop on World Heritage Impact Assessment, April2009
Call for applications - UNITAR workshop on World
Heritage
Dear Colleagues,
We have the pleasure to send you some information on
our forthcoming workshop on the Management and Conservation of World
Heritage Sites. We would be happy if you could identify (and
nominate) appropriate candidates from Asia and the Pacific. In
addition, kindly contact us if you would like to:
- send a representative of your organization as an
expert/observer to the workshop;
- send some participants to the workshop covering
their travel costs (subject to final selection to be made by UNITAR) -
from Asia and the Pacific or elsewhere.
Also, kindly consider putting the information on your
website.
Please find below a standard call for application
letter, and feel free to forward it to any appropriate institutions or
individuals. Should you have any question, please feel free to
contact us.
With thanks in advance and kind regards,
Hiroko Nakayama
UNITAR Series on the Management and
Conservation of World Heritage Sites 19 - 24 April 2009 Hiroshima Japan
The UNITAR Hiroshima Office Series on the
Management and Conservation on World Heritage Sites aims to facilitate
a better utilization of the 1972 UNESCO World Heritage Convention
through providing support to national policy making and planning, and
information exchange on best practices and case studies. Newly
developed "values-based management" methodologies are applied in
all the aspects of natural and cultural heritage management. Since
2008, "Conservation for Peace" has been adopted as an underlying
principle of the Series.
The sixth workshop of the Series will be
organized from 19 to 24 April 2009 in Hiroshima, Japan,
focusing on issues surrounding the World Heritage Impact
Assessment. Study tours to two World Heritage sites in
Hiroshima -the A-Bomb Dome and the Itsukushima Shinto Shrine -
will provide additional case studies and learning opportunities.
The specific objectives of the 2009
workshop will be to:
- Review the basics of the World Heritage
regime and its implications for peace, incorporating available
information, updates and current trends;
- Elucidate the underlying principles of
"values-based heritage management", with a particular focus on
peace building or - nurturing;
- Introduce the basics of World Heritage
impact assessment;
- Examine leading assessment policies and
strategies, identifying best practices and lessons learned;
- Through reality-based practical
exercises, extract key concepts and common issues while developing
impact assessments for given sites;
- Contribute to the development of a
manual for site managers on impact assessment in World Heritage
management;
- Enhance long-term peer learning and
exchange among the participants.
The participants will be selected from
actual or potential heritage site managers; natural/cultural
conservation specialists and trainers; and decision makers and
government officials within national World Heritage administrations,
such as Ministries of Environment, Culture, Forestry or Tourism. A few
slots will be made available to representatives of national academic
institutions, think-tanks and civil society. Priority will be given to
official working on World Heritage nomination projects and/or
tentatively-listed World Heritage sites.
We would like to ask you to submit the
names of suitable candidates to participate in the training workshop
for final selection by an ad hoc selection committee. UNITAR
scholarships, given in priority to least developed country
participants, will cover tuition fees, travel, accommodation and
meals. Candidates from industrialized countries are welcome to apply -
they are requested to obtain financial support from their own
countries/organization but may be accorded an exemption of the
tuition-fee. Number of places being limited, those wishing to be
selected should send their application package as soon as possible and
no later than 2 March 2009. Please refer to the attached
leaflet and our website www.unitar.org/hiroshima/unitar-activities/world-heritage-sites/2009 for more information. Should
you have any questions, please contact Ms. Hiroko Nakayama at
hiroko.nakayama@..., or Mr. Berin McKenzie at
berin.mckenzie@....
We thank you
in advance for your assistance in the nomination/information
dissemination process.
With our kind regards,
Nassrine Azimi
Director
UNITAR Hiroshima Office
Dina HANGGRAINI
United Nations Institute for
Training
and Research (UNITAR)
> Redundancies at the University of Pennsylvania Museum of
> Archaeology and Anthropology
>> Dear Colleagues,
>> Some of you may be aware of the recent announcement of the
>> termination of eighteen research specialist positions at the
>> University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology,
>> the abolishing of those research positions, and the shutting down
>> of their associated laboratories and centers such as MASCA (the
>> Museum Applied Science Center for Archaeology). MASCA is the
>> scientific division of the University of Pennsylvania Museum. Its
>> research focuses on the application of modern scientific
>> techniques that will aid the interpretation of archaeological
>> contexts and the materials recovered from those contexts, during
>> both current excavations and past ones. Dr Kathleen Ryan leading
>> research scientist at MASCA, http://www.museum.upenn.edu/new/
>> research/kenya.shtml , well-known to the Africanist archaeology
>> community, is one of those who will be affected, as will 17 other
>> research scientists who specialise in other fields.
>> The Museum's official website http://www.museum.upenn.edu/
>> index.php makes no mention of these recent events, even though the
>> announcement was made by the Museum's director Richard Hodges on
>> November 19th. As matters currently stand, the termination of
>> contracts will be effective from the end of May 2009.
>> Colleagues who wish to protest at this closure can do so by
>> signing an online petition:
>> http://www.petitiononline.com/Penn2009/petition.html
>> For reports in the media, see
>> http://www.philly.com/philly/news/local/36286004.html
>> http://media.www.dailypennsylvanian.com/media/storage/paper882/
>> news/2008/11/26/News/Financial.Crisis.Forces.Firing.Of.
>> 18.Penn.Museum.Researchers-3562067.shtml
>> For comments posted on a blog (and associated links), see
>> http://pennmuseumpetition.wordpress.com/2009/01/
>> Please feel free to pass this information on to your membership if
>> you consider it appropriate to do so.
>> Paul Lane
>> President, SAfA
>> HEEAL Project Team Leader
>> http://www.heeal.eu/
>> http://www.york.ac.uk/depts/arch/staff/Lane.htm
>> Department of Archaeology,
>> University of York
>> King's Manor
>> York YO1 7EP, UK
>>
Recibimos los Investigadores internacionales con mucha satisfaccion que la Revista Inora podrá se consultada y adquirida. Felicitaciones al colega Jean Clottes que siempre a estado conduciendo esta empresa y a los colegas que ahora respaldan aun mas la iniciativa de circular la informacion internacionalmente GIPRI Colombia y el servidor de Arte y Rupestre se congratula de esta Noticia y envia a sua abonados y vinculos esta importante informacion
We
are pleased to announce that INORA, the International Newsletter on Rock
Art, under the auspices of Comité International d'Art Rupestre
(CAR-ICOMOS), Union Internationale des Sciences préhistoriques-Protohistoriques
(UISPP) and Association pour le Rayonnement de l'art pariétal européen (ARAPE),
is now available online in the website of the UNESCO-ICOMOS Documentation
Centre.
Edited
by Dr Jean Clottes, Former Director of the Chauvet Research Team, funded
(or subsidized, or sponsored) by the Ministère de la Culture and the
Département de l´Ariège, the newsletter presents the latest discoveries
of rock art from around the world. It provides a platform for discussion and
debate of current theories and controversies. It examines past, present and
future documentation and dating techniques, and their interpretation.
All the issues of the newsletter - apart from those
published in 2007 and 2008 - have been digitized by the UNESCO-ICOMOS
Documentation Centre and made available on the website. From now on, the
full text of the newsletter is available at the following address:
Next issues of the newsletter will be made available on the
website in full text.
However, the newsletters published during the last two years will not
be available online. To get access to the most recent issues, people will need
to subscribe.
For more information about the subscription to INORA, please write
to Dr. Jean Clottes (j.clottes@...)
Dr. Jean
Clottes (INORA
Editor)
Jose
Garcia Vicente
(Manager of the UNESCO-ICOMOS Documentation Centre)
Nous
sommes heureux d'annoncer que tous les numéros d´INORA, la Lettre
Internationale d´Informations sur l´Art Rupestre, publiée
par le Comité International d'Art Rupestre (CAR-ICOMOS), l´Union
Internationale des Sciences préhistoriques-Protohistoriques (UISPP) et
l'Association pour le Rayonnement de l'art pariétal européen (ARAPE), est
désormais disponible en ligne sur le site web du Centre de Documentation
UNESCO-ICOMOS.
Éditée
par le Dr Jean Clottes, ancien directeur de l´équipe de recherche
de la Grotte Chauvet, et financée / sponsorisée par le Ministère de la Culture
et le Département de l'Ariège, cette lettre d´informations présente les
dernières découvertes de l'art rupestre du monde entier. Elle fournit une
plate-forme de discussion et de débat sur les théories et les controverses
actuelles. Il examine la documentation et les techniques de datation passées,
présentes et futures, ainsi que leur interprétation.
Tous
les numéros de la revue - mis à part les numéros publiés entre 2007 et
2008, qui ne sont pas en accès libre - ont été numérisés par le Centre
de Documentation UNESCO-ICOMOS, et mis sur le site web. lls sont désormais
en consultation libre à l´adresse suivante:
Les
prochains numéros publiés seront également mis en ligne sur notre site web dans
leur version complète. Par ailleurs, ce système d´accès fonctionnera
toujours sur la base d´une consultation gratuite des numéros antérieurs
aux deux dernières années de publication.
Pour
avoir des renseignements sur l´abonnement à INORA, contactez Dr.
Jean Clottes (j.clottes@...)
Dr. Jean
Clottes
(Responsable d´INORA)
Jose
Garcia Vicente
(Responsable du Centre de Documentation UNESCO-ICOMOS)
A investigação
arqueológica é hoje um instrumento essencial para a afirmação da diversidade
das identidades culturais dos grupos humanos, na sua radical unidade enquanto
espécie.A compreensão da diversidade do
comportamento humano passa hoje pelo resgate das evidências materiais, muitas
vezes difusas e não monumentais, dos comportamentos de comunidades no passado
mais ou menos remoto.
O
estudo proporcionado pela arqueologia não apenas contribui para o
reconhecimento dessa diversidade e unidade, mas contribui igualmente para o
crescimento do conhecimento na sociedade e, por essa via, para uma sociedade
mais consciente e crítica.
As
vias de investigação arqueológica na Europa e na América Latina partem,
dominantemente, de plataformas explicativas distintas. Enquanto que na
Península Ibérica, como no resto da Europa, predominam os modelos explicativos
de matriz histórica, que privilegiam a explicação dos processos de
transformação no tempo, no Brasil e demais países Sul-Americanos dominam os
modelos de matriz antropológica, concentrados primordialmente na explicação dos
mecanismos adaptativos e sua complexidade no território. Estas abordagens são
claramente complementares, mas a história das pesquisas tendeu a separar os
circuitos académicos de investigação.
O projecto de organizar Jornadas
de Arqueologia Ibero-Americana nasceu em 2007, na sequência de vários anos de
cooperação entre o Instituto Politécnico de Tomar e diversas Universidades do
Brasil. Esta cooperação foi alargada e reforçada a partir de 2004 com o
programa de Mestrado IPT/UTAD em Arqueologia
Pré-Histórica e Arte Rupestre (Master Erasmus Mundus em Quaternário e Pré-História), e a partir
de 2006 com o Doutoramento da Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro em Quaternário, Materiais e Culturas.
As Jornadas
anteriores tiveram lugar em Mação (2007, 2008) e Florianópolis (2007), e
permitiram sobretudo uma articulação académica maior entre os pesquisadores
portugueses e brasileiros, envolvidos em diversos projectos comuns.
As IVªs
Jornadas decorrem integradas no projecto "Porto
Seguro – representando diálogos culturais através do Atlântico", financiado
pela Comissão Europeia e apoiado num partenariado que envolve, para além de
diversos parceiros associados, o Instituto Politécnico de Mação (que coordena),
a Câmara Municipal de Mação (cujo Museu é o centro organizador do projecto), a
Universidade de Ferrara (Itália), o Instituto de Estudos Pré-Históricos ACINEP
(Espanha), o Museu Nacional de História Natural de Paris (França) e quatro
parceiros principais no Brasil: o Museu de Arqueologia e Etnologia da
Universidade de S. Paulo (igualmente parceiro académico principal dos projectos
de pós-graduação), o Núcleo de Estudos Negros (Santa Catarina), a Fundação
Museu do Homem Americano (Piauí) e a Superintendência Regional de S.Paulo do
Instituto do Património Histórico e Artístico Nacional.
Construídas sobre a base das acções que se implementam no âmbito do
projecto referido, as Jornadas serão também um momento de confronto com outras
realidades iberoamericanas, no Brasil e outros países sul-americanos.
--
rock art research Colombia Guillermo Muñoz director www.gipri.org
International Federation of
Rock Art Organizations (IFRAO)
Congress
"Global Rock Art"
National Park Serra da Capivara, Piauí, Brazil, 29 June - 3 July 2009
FINAL CALL FOR PAPERS ----- 26 sessions (see following list) ---- 28th February 2009
o00o
If
you wish to present a paper in one or more sessions please contact the session
coordinator/s directly (see below). For other information about the sessions, contact the
general coordinator of the sessions:
Contact the secretariat of the congress if you wish to
attend and for general information about the congress, (how to arrive, where to
stay etc., reservas@...)
or visit the congress web page.
Beside the sessions, participants will have the opportunity
to participate in the following:-
Four public
conferences. A day-long free visit to the park.
Exhibitions & shops.
Workshops. Film & video shows. Book fair (new and second-hand). Excursions:
Pre and Post Congress. Other activities: trails visits with guides.
IFRAO - Annual
meeting of IFRAO (for member organizations)
o00o
LIST OF SESSION
1 - The
rock art from the Southeast of Piaui State: graphics profiles, chronology and
conservation.Anne-Marie
Pessis -
pessis@... & Esther
Lopez - Esther.Lopez@...
2
- The
origins of the Nordeste Tradition of rock paintings: diffusion and diaspora.Gabriela Martin - gmarvila@...&Irma Asón
Vidal - irma_ason@...
3
- Rock
Art of Amazonia.Edithe da
Silva Pereira
- edithe@...&Kay Tarble de Scaramelli - kfscarame@....
16
- Women's
Business: Not for women Only.Mary Amanda Gorden -
magorden@...&Peggy Grove - peggygrove@....
17
- Computer Applications for Rock Imagery.Ludwig Jaffe 
- khoekhoe@...&Andrea Arcá - aa_arca@...
18
- Conservation,
Protection and Educational Outgrowths of Recording Rock Art.Jane
Kolber - jkolber@... &Cesar A.Quijada - cquijada@...
19
- Rock
Art Conservation in the National Parks and other Protected Areas.Maria
Conceição Soares Meneses Lage - meneseslage@...&Lorena Ferraro - recult@...
26
- Rock art
and food producing societies. A systematic association.María Cruz
Berrocal - mariacb@...& Sidsel Millerstrom - smillerstrom@...
We
hope to see you in São Raimundo Nonato, Parque Nacional da Serra da Capivara,
Piauí - an extraordinary rock art area and an exceptional site for the study of
the early occupation of the Americas.
International Federation of
Rock Art Organizations (IFRAO)
Congress
"Global Rock Art"
National Park Serra da Capivara, Piauí, Brazil, 29 June - 3 July 2009
FINAL CALL FOR PAPERS ----- 26 sessions (see following list) ---- 28th February 2009
o00o
If
you wish to present a paper in one or more sessions please contact the session
coordinator/s directly (see below). For other information about the sessions, contact the
general coordinator of the sessions:
Contact the secretariat of the congress if you wish to
attend and for general information about the congress, (how to arrive, where to
stay etc., reservas@...)
or visit the congress web page.
Beside the sessions, participants will have the opportunity
to participate in the following:-
Four public
conferences. A day-long free visit to the park.
Exhibitions & shops.
Workshops. Film & video shows. Book fair (new and second-hand). Excursions:
Pre and Post Congress. Other activities: trails visits with guides.
IFRAO - Annual
meeting of IFRAO (for member organizations)
o00o
LIST OF SESSION
1 - The
rock art from the Southeast of Piaui State: graphics profiles, chronology and
conservation.Anne-Marie
Pessis -
pessis@... & Esther
Lopez - Esther.Lopez@...
2
- The
origins of the Nordeste Tradition of rock paintings: diffusion and diaspora.Gabriela Martin - gmarvila@...&Irma Asón
Vidal - irma_ason@...
3
- Rock
Art of Amazonia.Edithe da
Silva Pereira
- edithe@...&Kay Tarble de Scaramelli - kfscarame@....
16
- Women's
Business: Not for women Only.Mary Amanda Gorden -
magorden@...&Peggy Grove - peggygrove@....
17
- Computer Applications for Rock Imagery.Ludwig Jaffe 
- khoekhoe@...&Andrea Arcá - aa_arca@...
18
- Conservation,
Protection and Educational Outgrowths of Recording Rock Art.Jane
Kolber - jkolber@... &Cesar A.Quijada - cquijada@...
19
- Rock
Art Conservation in the National Parks and other Protected Areas.Maria
Conceição Soares Meneses Lage - meneseslage@...&Lorena Ferraro - recult@...
26
- Rock art
and food producing societies. A systematic association.María Cruz
Berrocal - mariacb@...& Sidsel Millerstrom - smillerstrom@...
We
hope to see you in São Raimundo Nonato, Parque Nacional da Serra da Capivara,
Piauí - an extraordinary rock art area and an exceptional site for the study of
the early occupation of the Americas.
Please
distribute this announcement among your contacts.
Por
este medio la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos, se
complace en invitarlos a participar con sus investigaciones en el X Coloquio Guatemalteco de Arte Rupestre, que tendrá lugar en Ciudad de Guatemala del 31 de agosto al 5 de septiembre del año en curso.
Les recordamos que con el afán de compartir el conocimiento para todos los especialistas en arte rupestre, el costo por presentación de ponencias es totalmente gratuito.La fecha límite para presentar propuestas es el 30 de junio de 2009. Los contactos para hacerlo, están en la convocatoria que se adjunta.
¡Unase a nuestra celebración por los 10 años de este evento, que ha sido posible gracias a todos ustedes!
¡Comparta este correo con sus amigos y contactos!
Atentamente,
Lucrecia de Batres Coordinador
Comité Organizador X Coloquio Guatemalteco de Arte Rupestre Universidad de San Carlos de Guatemala Escuela de Historia
Os últimos murais de Museu de Museus, feitos nas ruas de Mação correspondem aos países de Brasil e Colômbia. Convidamos a toda a comunidade de Arqueomacao a visitar-los
Esta es la firma de los correos que envia el director del Grupo GIPRI
Guillermo Muñoz
www.gipri.org
Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de
julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato,
Piaui, Brasil.
Global Rock Art
reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo,
conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão
seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes,
mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os
novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o
desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da
criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados
durante este encontro.
O Congresso
procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela
começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar
todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática
global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de
que Homo sapiens leva em sua carga genética os modelos de
respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados
por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock
Art.
8 - História de la investigación en arte rupestre: origen y debates.
Resulta
sin duda fundamental invitar a los colegas a realizar una reflexión
sobre los comienzos de los estudios de arte rupestre. Al confrontar las
diversas formas históricas de expresar el sentido y función de las
representaciones rupestre, es posible iniciar el estudio de las
tendencias y con ello, comprender el modo como cada uno de los equipos
se ve influenciado por esta o aquella perspectiva. Una reflexión en
este sentido permite comprender con cierto detalle las peculiaridades
de los trabajos de registro, y las relaciones que desde su origen tuvo
este tipo de objeto arqueológico. De otro lado, es esencial determinar
con cierto detalle las distintas tensiones e influencias que ha sufrido
este objeto de estudio. Una versión histórico-critica permite por lo
tanto presentar una dinámica nueva del a relación entre los documentos
,las teorías, las condiciones políticas, las discusiones de época , las
influencias de las disciplinas, y con ello el contexto de las
interpretaciones que paralelamente se han venido construyendo y que aún
hoy se derivan de las más esenciales posturas del inicio de la
disciplina: arqueología y arte rupestre.
8 - História da investigação em arte rupestre: origem e debates.
Sem
dúvida é fundamental convidar os colegas a realizar uma reflexão sobre
as origens do estudo da arte rupestre. Ao confrontar as diversas formas
históricas de expressar o sentido e a função das representações
rupestres, é possível iniciar o estudo das tendências e assim,
compreender a forma como cada uma das equipes se vê influenciada por
esta ou aquela perspectiva. Uma reflexão neste sentido permite
compreender com certo detalhe as peculiaridades dos trabalhos de
registro e as relações que, desde sua origem, teve este tipo de objeto
arqueológico. Por outro lado, é essencial determinar, com a maior
objetividade, as diferentes tensões e influências que este objeto de
estudo tem sofrido. Uma versão histórico-crítica permite, portanto,
apresentar uma dinâmica nova da relação entre os documentos, as
teorias, as condições políticas, as discussões de época, as influências
das disciplinas e, assim, o contexto das interpretações que,
paralelamente, vem se construindo e que ainda hoje derivam das mais
essenciais posturas do momento inicial da disciplina: Arqueologia e
arte rupestre.
-Guillermo Muñoz C.:
Candidato a Doctor UTAD Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro;
Investigador associado do "Instituto Terra e Memória – Grupo
“Quaternário e Pré-História” do Centro de Geociências; Director GIPRI
–Colombia- gipricolombia@...; gipricolombia@....
-Ramon Viñes: Investigador IPHES Tarragona España-rupestrologia@...ramonvinyes@...;
-Fernando Coimbra: Grupo Quaternário e Prehistória, Centro de Geociencias FCT, Coimbra coimbra.rockart@...
Esta es la firma de los correos que envia el director del Grupo GIPRI
Guillermo Muñoz
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Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil.
Global Rock Art reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo, conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes, mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados durante este encontro.
O Congresso procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de queHomo sapiensleva em sua carga genética os modelos de respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock Art.
Simposio No 2
2 - The origins of the Nordeste Tradition of rock paintings: diffusion and diaspora.
Based on a possible nucleus which originated in southeastern Piauí, the Nordeste Tradition was fixed as a cultural horizon with a wide distribution. With the advance of archaeological research in other areas of the Brazilian Northeast, hypotheses of the distribution of this cultural horizon were formulated, motivated by demographic division and trical rivalries. Human groups starting from the Southeast of Piauí are supposed to have crossed the São Francisco valley and settled in areas of Bahia, Pernambuco and Rio Grande do Norte. The territorial and chronological scope of this dispersal becomes manifest in modifications and by adding new elements, at the same time maintaining the central graphic nucleus of Nordeste Tradition.
2 - As origens das pinturas da Tradição Nordeste: difusão e diáspora.
A partir de um possível núcleo originário situado no SE do Piauí se fixou a Tradição Nordeste como um horizonte cultural de ampla dispersão. Com o avanço das pesquisas arqueológicas em outras regiões do nordeste brasileiro se formularam hipóteses sobre a dispersão desse horizonte gráfico motivada por cisões demográficas ou rivalidades tribais. Grupos humanos originários do SE do Piauí teriam emigrado a través do vale do São Francisco e se instalado em áreas da Bahia, Pernambuco e no Rio Grande do Norte. A amplitude territorial e cronológica dessa dispersão se manifesta em mudanças e na inclusão de elementos novos, embora mantendo o núcleo central gráfico da Tradição Nordeste.
Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil.
Global Rock Art reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo, conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes, mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados durante este encontro.
O Congresso procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de queHomo sapiensleva em sua carga genética os modelos de respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock Art.
Simposio No 3
3 - Rock Art of Amazonia.
Amazonia disposes of an enormous potential for studying Rock Art. Actually, however, there is little archaeological research done which focuses on this kind of cultural manifestation left by the ancient inhabitants of the region. The lack of interest for this type of research is recent, if you take into consideration that various studies were accomplished at the end of the 19th and in the beginning of the 20th century. The concern for other archaeological evidence in Amazonia, especially pottery, created a big void with reference to Rock Art, its technical and stylistic features as well as to its archaeological context.
Recent studies in various Amazonian countries have contributed to a change of the situation. This session has the objective of presenting an updated survey of research realized in the region, opening a discussion on subjects such as Rock Art and its archaeological context, cultural sequences, chronology, ethnography, mythology and the interpretation for Rock Art given by the present-day inhabitants.
The session also opens space for the presentation of inventories and for debates on problems resulting from that kind of tourism that is not organized and occurs in the entire region.
3 - Arte rupestre da Amazônia.
A Amazônia possui um enorme potencial para estudos de arte rupestre. No entanto, ainda são poucas as pesquisas arqueológicas que tem como foco esse tipo de manifestação cultural deixada pelos antigos habitantes dessa região. O desinteresse por esse tipo de pesquisa é recente, visto que diversos trabalhos foram desenvolvidos no final do século XIX e início do século XX. A preocupação pelo estudo de outros vestígios arqueológicos na Amazônia, particularmente a cerâmica, gerou um grande vazio com relação à arte rupestre, tanto com relação as suas características técnicas e estilísticas, como em relação ao contexto arqueológico no qual está inserida. Estudos recentes em diversos países Amazônicos têm contribuído para começar a mudar esse quadro. Essa sessão tem como objetivo apresentar um panorama atualizado das pesquisas realizadas na região abrindo o debate para temas como arte rupestre e seu contexto arqueológico, seqüências culturais e cronologia e etnografia, mitologia e a interpretação que é dada pelos habitantes atuais para a arte rupestre. Esta sessão abre espaço também para a apresentação de inventários e para a discussão dos problemas advindos do turismo não organizado que vem ocorrendo em toda a região.
Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil.
Global Rock Art reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo, conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes, mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados durante este encontro.
O Congresso procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de queHomo sapiensleva em sua carga genética os modelos de respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock Art.
Simposio No 4
4 - Recent Trends in World Rock art research.
During recent years numerous developments have taken place in rock art research throughout the world, for example in the scientific development of a rock art discipline through IFRAO’s development of a manual of rock art science, standard glossary, standard colour scale and Code of Ethics for the study, conservation and popularisation of the rock art heritage of humankind. Recent research on rock art throughout the globe has changed our perception about the abilities and cultural and cognitive development of early hominins, such as the proposal of the earliest figurative art in Europe being the creation of Neanderthals; that most of the palaeoart of Australia is Middle Palaeolithic; that iconic art is preceded by non-iconic art throughout the world, etc. Moreover, unambiguous evidence about the Lower Palaeolithic petroglyphs from excavations has come to light from central India. This is for the first time in the history of world archaeology that antiquity of rock art has been established to Lower Palaeolithic age. These evidences from different parts of the world have shattered all simplistic diffusion theories. Thus, many established myths are being replaced by a new vision of the human past. Many more such new evidences from many countries may be available about which we still know little. This symposium will provide a platform for all such groundbreaking new discoveries, ideas and achievements in different fields of the discipline of rock art research. It will provide an opportunity to present a comprehensive picture of global developments in rock art research and encourage constructive debate of them. We expect that it will be a stimulating and inspiring experience. We invite research papers from scholars who have made such contributions in rock art research. You can send abstracts of your paper(s), of not more than two hundred words, to any one of the following:
Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil.
Global Rock Art reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo, conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes, mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados durante este encontro.
O Congresso procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de queHomo sapiensleva em sua carga genética os modelos de respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock Art.
Simposio No 6
6 - Os eixos não-cartesianos da pesquisa de arte rupestre.
RESUMO DA SESSÃO
As diversas aproximações na pesquisa da arte rupestre podem ser definidas como modelos suportados por eixos polarizados ou dicotomizados. Alguns pesquisadores assinalam que seus analises são autônomos (autônomos) enquanto outros propõem que eles são parte de uma estrutura intimamente conectada aos contextos arqueológicos. Ainda que outros pesquisadores acreditem que podem conhecer os significados da arte rupestre, outros aceitam que só podem oferecer explicações conductuais individuais para ser aplicadas em circunstancias especificas.
Alguns pesquisadores procuram inserir a arte rupestre dentro de analogias étnicas e históricas para converter nu sinais a símbolos, ainda que outros usem complexas aproximações probabilísticas e distributivas. Outros explicam a arte rupestre a traves dos estados alterados de consciência, em quanto outros procuram inseri-los dentro de códigos socioculturais rigidamente formalizados .
Estas aproximações divergentes, relacionadas a diversos eixos, são genética e epistemologicamente não compatíveis. Eles não têm pontos comuns que permitam estruturar relações tangíveis, o que impossibilita sua inter-relação.
Estas situações geram confrontações si mantemos seus analises dentro dos eixos clássicos de teoria, metodologia e técnicas, ou seja, a traves de um modelo cartesiano.
Este Simpósio aponta a ser um foro livre no qual os colegas podem apresentar suas bases heurísticas e epistemológicas das suas múltiplas aproximações. Procuramos assim compreender as correlações e confrontações atuais entre as aproximações não paralelas das pesquisas. Invitamos a propor contribuições em resumos de 100-120 palavras de todos os que desejem contribuir a este foro.
SESSION’S ABSTRACT
The diverse research approaches to the study of rock art are definable as models sustained by polarized or dichotomized axes. Some investigators state that their analyses are autonomous (self-governing), and others claim that they are part of a structure inherently connected to archaeological contexts. While some researchers believe they can reach the meaning of rock art expressions, others accept that they can only offer individual behavioral explanation of specific circumstances. Some attempt to insert rock art in ethnic and historical analogies to convert mute signs to symbols, while others again use complex probabilistic and distributional approaches.
Others intend to explain rock art as expressions of altered mind states, as others attempt to insert them in rigid formalized socio-cultural codes.
Those divergent approaches related to several axes are generically and epistemologically non-compatible. They lack shared points to build tangible relations, so they do not achieve an interrelation. This state of affairs generates confrontations if we maintain classic axes of theory, methodology and techniques to analyze them, through a Cartesian model. This symposium is intended as an open forum in which our colleagues can present the heuristic and epistemological bases of their various approaches. We intend to understand the present-day correlations and confrontations between non-parallel approaches of research.
We invite titles of proposed contributions and abstracts of 100-200 words from anyone wishing to contribute to this forum.
RESUMEN DE LA SESIÓN
Las diferentes aproximaciones en la investigación del arte rupestre son definibles bajo modelos sostenidos a través de ejes dicotómicos o polarizados. Algunos investigadores afirman que sus análisis deben corresponder al de una entidad autónoma, mientras otros lo perciben como una parte estructurada indisoluble con las otras manifestaciones arqueológicas. Hay quienes entienden poder interpretar el arte rupestre, mientras otros pretenden apenas establecer una puntual explicación conductal.
Unos procuran insertar el arte rupestre en analogías étnicas e históricas para convertir los desnudos signos a símbolos, entre tanto otros lo hacen a través del desarrollo de complejas aproximaciones probabilísticas y distributivas.
Hay otras aproximaciones que apuntan a explicarlos a través de los estados alterados de conciencia, mientras hay quienes los remiten a códigos socio-culturales formalizados.
Esos ejes generan aproximaciones muy diversas, que son genética y epistemológicamente incompatibles. Carecen de puntos comunes relacionales, lo cual imposibilita su interrelación. Estas situaciones generan confrontaciones si continuamos a analizarlos dentro de los clásicos ejes de teoría, metodología y epistemología, o sea dentro de esquemas cartesianos.
Por lo tanto pretendemos que este Simposio sea un foro libre en el que los colegas puedan presentar sus contribuciones en la explicitación heurística y epistémica de sus aproximaciones. Para intercambiar y analizar los paralelismos y los desencuentros de la investigación en arte rupestre.
Invitamos a todos los que deseen integrar este foro a enviar contribuciones en resúmenes de 100-120 palabras.
Bienvenidos al 53° Congreso Internacional de Americanistas
El Comité Organizador del 53º
Congreso Internacional de Americanistas saluda cordialmente a la
comunidad académica nacional e internacional que estudia, desde
perspectivas uni, inter y multidisciplinarias al Continente americano y
los invita a participar del 53º ICA que se realizará en la Ciudad de
México, durante los días 19 al 24 de julio de 2009.
Palabras del Dr. Elio Masferrer Kan, presidente del Comité Organizador del 53° Congreso Internacional de Americanistas
Los Congresos Internacionales de
Americanistas (ICA) representan la tradición científica de trabajo
interdisciplinario más antigua en la materia, pues vienen celebrándose
desde 1875, cuando se reunió en Nancy, Francia; mantienen una
periodicidad constante y desde 1895 comenzó la alternancia reuniéndose
una vez en América y la siguiente en Europa. En las dos últimas décadas
se reunió en Ámsterdam, Holanda (1988), Nueva Orleáns, Estados Unidos,
1991, Estocolmo-Uppsala, Suecia (1994), Quito, Ecuador (1997),
Varsovia, Polonia (2000), Santiago de Chile (2003) y Sevilla, España
(2006). El Congreso de Sevilla involucró 4,000 investigadores,
distribuidos en 267 simposios. Este congreso ha logrado organizar 366
simposios que cuentan con la participación, ya asegurada de
investigadores de 61 países distintos. Estas cifras nos permite prever
una participación más nutrida que el Congreso de Sevilla 2006.
El Congreso analizará el
desarrollo de la investigación arqueológica, histórica, antropológica,
etnohistórica, de la antropología física, la lingüística y la
literatura, el patrimonio cultural, la museografía, los procesos
rurales y urbanos, los derechos humanos, lingüísticos y étnicos,
ciencia, técnica y medio ambiente, movimientos sociales y étnicos,
estudios económicos, sociales, políticos y jurídicos, estudios
culturales, pensamiento latinoamericano, filosofía y educación.
Fue precisamente en México
(1895) donde se realizó el primer Congreso fuera del continente europeo
y albergamos a otras ediciones del mismo en 1910, 1939, 1962 y 1974.
Esta es la sexta edición en nuestro país. La 53 versión del Congreso
pretende ser una innovación con respecto a los anteriores, al trabajo
en los simposios, ya que agregamos la presentación de ponencias cartel
que permiten el involucramiento de investigadores jóvenes.
Agregamos también un
conjunto de actividades en el marco del Congreso que lo enriquecen y
permiten un conjunto de relaciones horizontales y transversales, una
sección de medios audiovisuales que se enriquece con un coloquio de
radios universitarias y comunitarias, reuniones de redes de
investigadores y asociaciones científicas, la realización de seminarios
sobre la educación superior, licenciaturas y postgrados, de programas y
centros de investigación, de gestión social y de los problemas de los
trabajadores de la educación superior, la ciencia y la cultura.
Asimismo flexibilizamos el programa con la introducción de mesas
temáticas sobre problemas cuyo análisis el Comité Organizador considera
prioritarios.
Los Congresos
Internacionales de Americanistas representan un esfuerzo de la
comunidad de estudios de los problemas de nuestro continente y convoca
al apoyo de instituciones públicas y privadas de investigación y
docencia universitaria.
El Comité Organizador
agradece públicamente el generoso apoyo de la Universidad
Iberoamericana, que aceptó nuestra convocatoria, convirtiéndose así en
la Sede Académica de nuestro congreso. Mas info vea aqui:
El equipo de investigacion de GIPRI Colombia, con sus diversas secciones al servicio de las actividades detrabajo de investigacion y vinculo y contacto a los colegas delmundo.(2000 Colegas
internacionales) informa que :
Es necesario reiterar que no existe idioma oficial y que los colegas pueden escribir en cualquiera de ellos.
-Este año se están realizando diversas actividades:
-De campo en algunas zonas del departamento del valle de Caldas, Santander, Tolima y Huila. -De desarrollo teórico en el seminario semestral que tendrá como tema
el arte rupestre y la filosofía moderna y los procesos de estudio de la historia de la investigacion del arte rupestre. -De gabinete, se están preparando informes para la realización de nuevos temas de investigacion para los nuevos equipos de trabajo que
se están conformando desde el año 2003.
-Del mismo modo, se están preparando diversos temas para que los colegas puedan conocer en profundidad las investigaciones que realiza GIPRI desde el año de 1970 en el registro,
estudio y conservación del arte rupestre, al igual que sobre los procesos complejos de la divulgación y diseminación de las investigaciones y del manejo de parques o sitios arqueológicos manejados por la comunidad.
En lo relativo a la pagina de web de GIPRI ha abierto espacios a los colegas para que ellos puedan enviar sus trabajos y sean publicados en la sección nacional o internacional.
Esperamos que podamos cumplir con la divulgación y el enlace de diversos grupos y personas que han tenido este servicio de gipri.org. desde 1999 con un numero de colegas que
pueden sumar no menos de 2.500 con los enlaces que se han venido realizando con otros servidores interesados en el tema, a quienes agradecemos su confianza en este list serv.
Finalmente, se están abriendo nuevas secciones para que se puedan
discutir temas mas especializados y puntuales y con ello se encuentren los colegas en lugares donde puedan realizar una discusión y contactos menos generales.
FIRMADO El equipo Académico de Colombia El comité de la revista rupestre: arte rupestre en Colombia
El comité académico internacional Sede Maçao Portugal El comité de trabajo de web, de artes visuales el equipo de trabajo de campo
Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil.
Global Rock Art reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo, conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes, mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados durante este encontro.
O Congresso procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de queHomo sapiensleva em sua carga genética os modelos de respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock Art.
Simposio No 1
1 – The rock art from the Southeast of Piaui State: graphics profiles, chronology and conservation.
Thousands of years of rock paintings in the area of the National Parks Serra da Capivara and Serra das Confusões and in the region of the limestone hills on the fringe of the São Francisco plain offer a great variation of rock registers. This final graphic product is the object of research work which aims at isolating the graphic profiles, determining them chronologically, diagnosing their condition of conservation, defining new techniques for documentation and putting in operation measures for their preservation.
1 - A arte rupestre do sudeste do Piaui: perfís gráficos, cronologia e conservação.
Milênios da prática rupestre nos abrigos sob rocha da região dos Parques Nacionais Serra da Capivara e Serra das Confusões e na área dos morros calcários da planície periférica do Rio São Francisco, oferecem uma série diversificada de registros rupestres. Esse produto final gráfico é objeto de pesquisas que visam segregar os perfis gráficos, situá-los cronologicamente, diagnosticar seu estado de conservação, definir novas técnicas para sua documentação e operacionalizar medidas para sua preservação.
Global Rock Art se realizará de 29 de junho a 3 de julho no Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, Brasil.
Global Rock Art reunirá pesquisadores, estudantes e outros interessados no estudo, conservação e divulgação das manifestações rupestres, que apresentarão seus trabalhos e informações relacionadas com todos os continentes, mostrando assim que a arte rupestre é uma manifestação cultural mundial.
Os novos métodos de pesquisa, de interpretação, as novas descobertas, o desenvolvimento científico relacionado com seu estudo e a dinâmica da criação e difusão cultural poderão ser relacionados e comparados durante este encontro.
O Congresso procurará demonstrar que a globalização não é um fenômeno atual, ela começa quando o homem parte de seu berço na África e começa a ocupar todos os continentes. O congresso é mundial e tratará de uma prática global que, como todas as manifestações humanas, é a demonstração de queHomo sapiensleva em sua carga genética os modelos de respostas aos problemas originados pelo meio ambiente e os engendrados por sua psique. Por esta razão o congresso terá o nome de Global Rock Art.
Simposio No 6
6 - Os eixos não-cartesianos da pesquisa de arte rupestre.
RESUMO DA SESSÃO
As diversas aproximações na pesquisa da arte rupestre podem ser definidas como modelos suportados por eixos polarizados ou dicotomizados. Alguns pesquisadores assinalam que seus analises são autônomos (autônomos) enquanto outros propõem que eles são parte de uma estrutura intimamente conectada aos contextos arqueológicos. Ainda que outros pesquisadores acreditem que podem conhecer os significados da arte rupestre, outros aceitam que só podem oferecer explicações conductuais individuais para ser aplicadas em circunstancias especificas.
Alguns pesquisadores procuram inserir a arte rupestre dentro de analogias étnicas e históricas para converter nu sinais a símbolos, ainda que outros usem complexas aproximações probabilísticas e distributivas. Outros explicam a arte rupestre a traves dos estados alterados de consciência, em quanto outros procuram inseri-los dentro de códigos socioculturais rigidamente formalizados .
Estas aproximações divergentes, relacionadas a diversos eixos, são genética e epistemologicamente não compatíveis. Eles não têm pontos comuns que permitam estruturar relações tangíveis, o que impossibilita sua inter-relação.
Estas situações geram confrontações si mantemos seus analises dentro dos eixos clássicos de teoria, metodologia e técnicas, ou seja, a traves de um modelo cartesiano.
Este Simpósio aponta a ser um foro livre no qual os colegas podem apresentar suas bases heurísticas e epistemológicas das suas múltiplas aproximações. Procuramos assim compreender as correlações e confrontações atuais entre as aproximações não paralelas das pesquisas. Invitamos a propor contribuições em resumos de 100-120 palavras de todos os que desejem contribuir a este foro.
SESSION’S ABSTRACT
The diverse research approaches to the study of rock art are definable as models sustained by polarized or dichotomized axes. Some investigators state that their analyses are autonomous (self-governing), and others claim that they are part of a structure inherently connected to archaeological contexts. While some researchers believe they can reach the meaning of rock art expressions, others accept that they can only offer individual behavioral explanation of specific circumstances. Some attempt to insert rock art in ethnic and historical analogies to convert mute signs to symbols, while others again use complex probabilistic and distributional approaches.
Others intend to explain rock art as expressions of altered mind states, as others attempt to insert them in rigid formalized socio-cultural codes.
Those divergent approaches related to several axes are generically and epistemologically non-compatible. They lack shared points to build tangible relations, so they do not achieve an interrelation. This state of affairs generates confrontations if we maintain classic axes of theory, methodology and techniques to analyze them, through a Cartesian model. This symposium is intended as an open forum in which our colleagues can present the heuristic and epistemological bases of their various approaches. We intend to understand the present-day correlations and confrontations between non-parallel approaches of research.
We invite titles of proposed contributions and abstracts of 100-200 words from anyone wishing to contribute to this forum.
RESUMEN DE LA SESIÓN
Las diferentes aproximaciones en la investigación del arte rupestre son definibles bajo modelos sostenidos a través de ejes dicotómicos o polarizados. Algunos investigadores afirman que sus análisis deben corresponder al de una entidad autónoma, mientras otros lo perciben como una parte estructurada indisoluble con las otras manifestaciones arqueológicas. Hay quienes entienden poder interpretar el arte rupestre, mientras otros pretenden apenas establecer una puntual explicación conductal.
Unos procuran insertar el arte rupestre en analogías étnicas e históricas para convertir los desnudos signos a símbolos, entre tanto otros lo hacen a través del desarrollo de complejas aproximaciones probabilísticas y distributivas.
Hay otras aproximaciones que apuntan a explicarlos a través de los estados alterados de conciencia, mientras hay quienes los remiten a códigos socio-culturales formalizados.
Esos ejes generan aproximaciones muy diversas, que son genética y epistemológicamente incompatibles. Carecen de puntos comunes relacionales, lo cual imposibilita su interrelación. Estas situaciones generan confrontaciones si continuamos a analizarlos dentro de los clásicos ejes de teoría, metodología y epistemología, o sea dentro de esquemas cartesianos.
Por lo tanto pretendemos que este Simposio sea un foro libre en el que los colegas puedan presentar sus contribuciones en la explicitación heurística y epistémica de sus aproximaciones. Para intercambiar y analizar los paralelismos y los desencuentros de la investigación en arte rupestre.
Invitamos a todos los que deseen integrar este foro a enviar contribuciones en resúmenes de 100-120 palabras.
Colombia. Con las investigaciones tradicionales se creía que la presencia de petroglifos constituía un evento no común, frente al conjunto relativamente ...
Anna C. Roosevelt, Doctora en Arqueología y Antropología, y a cargo del Departamento de Antropología, del Field Museum of Natural History, Chicago Illinois, presentó recientemente el avance de sus investigaciones en una conferencia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
En la Caverna de Piedras Pintadas, a unos 10 kilómetros del río Amazonas y a mitad de camino entre Manaos Y Belem, La doctora Anna C. Roosevelt realizó descubrimientos que revolucionaron la teoría del poblamiento del continente americano.
Alrededor de 30.000 piezas que se terminaron de recolectar a fines de 1992 se sometieron a un minucioso estudio en el que clasificar los líticos demoró ocho meses, un año los restos de plantas, y cinco meses la fauna.
El tiempo de espera tuvo sus frutos. Los estudios realizados revelan la existencia de ocupantes de la cueva 10.000 a 11.200 años atrás: los paleoindios.
Estos indios del paleolítico contaban con su propia técnica para afilar las piedras, en forma triangular en vez de la forma aflautada de los cazadores de Clovis.
Este y otros indicios le permiten sostener la hipótesis de que los paleoindios provienen de una corriente migratoria del pacífico, y no (como se sostiene desde la arqueología tradicional) que proviene de tribus asiáticas que llegaron por el estrecho de Bering hacia fines del período glacial.
Las teorías tradicionales sostienen que había cazadores viviendo en la zona oeste de Norteamérica hace 11500 años, siendo uno de los hallazgos más importantes el de las puntas de lanza descubiertas en Clovis (Nueva México).
Estas teorías sostienen que estas tribus se trasladaron hacia el sur, ocupando especialmente las regiones montañosas templadas, supuestamente más acordes a sus hábitos de vida que las tierras bajas tropicales.
Generalmente se cree que la selva no permite grupos de cazadores recolectores por faltar comidas con almidón. Sin embargo el paleoindio amazónico tiene como sustento los peces de los ríos, frutos y leguminosas que le proveen las cantidades necesarias de almidón y carbohidratos.
También se suele sostener que la cerámica depende de la agricultura, pero en el caso amazónico se dió antes. En este caso hay que tener en cuenta que existe una distinta ecología, con una importante geomasa ictícola. En este aspecto es destacable que en el ecosistema amazónico es mucho más importante desde el punto de vista cualitativo la presencia de bancos de peces y moluscos, que ocasionales mamíferos.
Las dataciones de las cerámicas encontradas por el equipo de Roosevelt sitúan a los fragmentos entre los años -6000 y -7100, al menos mil años antes que cualquier cerámica encontrada con anterioridad en Sudamérica.
En cuanto a los líticos, la arqueóloga norteamericana destacó importantes diferencias en las formas de lascamiento y presión, encontrando técnicas totalmente diferentes en el paleolítico amazónico con respecto a los arcaicos.
Los estudios que comparan la sustancia utilizada en las pinturas rupestres halladas en la caverna con los restos encontrados en el suelo (y de acuerdo a la estratigrafía) permiten asegurar que la casi totalidad de las pinturas corresponden al período paleoindio.
En total se dataron 56 fragmentos con las técnicas de carbono, que permitieron situar a los paleoindios en el período -11200 y -10000. Estudios hechos en piedras con técnicas de termoluminicencia arrojaron resultados similares.
No obstante existen varios detractores de los trabajos de la doctora Roosevelt, mientras que otros prefieren mantener una posición cauta. Jhon Rick, antropólogo de la Universidad de Stanford, manifestó a la prensa que si bien "existen pruebas muy interesantes que indican que la adaptación de algunos de los primeros americanos habría sido distinta de lo que pensábamos, no podemos valernos de un solo sitio para hacer una revisión completa de la arqueología del Nuevo Mundo".
Betty J. Meggers, del Instituto Smithsoniano es una de las opositoras más firmes de las teorías de Roosevelt. Sostiene que los asentamientos amazónicos tuvieron un rol limitado entre las culturas más desarrolladas del continente americano, y que en las varias expediciones que hizo en la región, nunca pudo encontrar pruebas de alguna cultura avanzada nacida cuenca del Amazonas: la poca fertilidad del suelo, las rigurosidades del clima y los escasos recursos son un obstáculo importante a tener en cuenta.
De lo que no queda duda es que las conclusiones de los hallazgos de la doctora Roosevelt -publicados en la revista Science- causaron un pequeño revuelo en el mundillo arqueológico. "Esto modifica sin duda alguna el cuadro de las migraciones y adaptaciones ecológicas de los primeros pobladores de América -se entusiasma Roosevelt-, se suponía que no debía haber gente en esta parte del hemisferio en esa época".
Esta es la firma de los correos que envia el director del Grupo GIPRI
Guillermo Muñoz
www.gipri.org
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Proyecto Social y Políticode la Nación Muisca Chibcha
La Nación Muisca Chibcha es un movimiento socio cultural étnico, que:”
Lo integran personas, familias y comunidades de la etnia Muisca Chibcha
en proceso de reconocimiento ante el Estado, que a través del
empoderamiento de su plan de vida, cosmovisión usos y costumbres
,establecen modos de existencia emergentes a su cultura ,para un
propósitovital y común de la existencia de sus
descendientes, y su transformación hacia la restauración,
resignificación y visibilizacion. “
El Despertar de la "GRAN NACION MUYSCA CHIBCHA"
El
renacer de la Nacion Muisca Chibcha se pacta en el año de 1950 en la
Sierra Nevada de Santa Marta, allí los abuelos mayores o Mamos
establecieron el despertar de los pueblos indígenas con sus propios
dioses y sus tradiciones; hacia el año de 1976 se reunieron la segunda
generación de sacerdotes o Chycuis en Chiquinquirá, allí se pacto la
restauración de la Nación Muisca Chibcha buscando sus descendientes
con apellido o sin apellido.
Los
Taitas o Mayores del territorio Muisca desde hace más de 25 años vienen
realizando un trabajo de rescate de los usos y costumbres de la etnia,
es así como algunas comunidades Muiscas logran su reconocimiento legal
como Cabildos ante el Estado Colombiano, mientras otras se encuentran
en este proceso.
La
restauración y la integración del pueblo Muisca en la gran Nación
Muisca Chibcha (Chibcha Muysc Muyquiguamox) es la misión y el legado
dictaminado por Sadigua - Bochica guía de los Muiscas, y por Nemequene
gran cacique, quienes dejaron esta misión a los abuelos del territorio
por conservan la tradición ancestral en su memoria; con esta base
ancestral tradicional es como se reivindica la Nación, como un solo
territorio , lo Muisca, como organización socio-política con usos y
costumbres, y lo Chibcha, como la lengua madre que liga a una gran
familia.
NACION MUYSCA CHIBCHA Y LA COMUNIDAD DE XUACHALa Nación Muisca - Chibcha ,
emprende en el Municipio de Suacha en el año 2006 el trabajo de
reetnización de la comunidad , por medio de encuentros realizados con
organizaciones comunitarias del municipio que trabajan por la
protección del Patrimonio Cultural, potenciando su labor educativa y de
sensibilización frente al reconocimiento y conservación de vestigios
rupestres y asentamientos arqueológicos. Dicha
labor, se ha venido desarrollando por las organizaciones MUEXCA y QUYKA
XHUES (Nacion del Sol). Así las cosas, se emprende el proceso de
restauración de la Etnia Muisca en Suacha, teniendo como objetivo la
protección del territorio, la recuperación de tradición, usos y
costumbres, el autoreconocimiento ancestral de la comunidad y la
conformación del Cabildo Muisca de Suacha A
la Comunidad Muisca de Xua Cha le fue asignado por los Mayores de la
Nacion Muisca Chibcha , su propio Sabedor, quien ademas es Chycuis
(Sacerdote) reconocido como autoridad ancestral en la totalidad del
territorio y las comunidades Muiscas
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Guillermo Muñoz
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A
partir de las reuniones del IV Congreso de Arte Rupestre del Arco
Mediterráneo y con la idea básica de la difusión del patrimonio de Arte
Rupestre, se pretende desde este portal la creación de una nueva
sección dedicada a publicar en formato PDF artículos dedicados
especialmente a la gestión del Arte Rupestre, sin descartar aquellos
referidos a técnicas de conservación, documentación, dataciones, etc.
Se
invita por tanto a todos aquellas personas que lo deseen a remitir sus
trabajos a este administrador, o a esta dirección de correo: trabajos@...
Rogamos también divulguen este correo a sus conocidos y entre su comunidad científica.
Un cordial saludo.
El administrador ...
Esta es la firma de los correos que envia el director del Grupo GIPRI
Guillermo Muñoz
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Nos complace informar que la SIARB tiene a la disposicion de los colegas investigadores este material
Publicaciones de la SIARB
Ofrecemos a los usarios de nuestra página web los siguientes artículos en forma gratuita
1-
Boletín Nº 1 (1987): 17-21.
Roy Querejazu Lewis: Arte parietal y ofrendas en Jatun Potrero (Bolivia).
2-
Boletín Nº 3 (1989): 19-29.
André Prous: Las tentativas de datación de las obras de arte rupestre.
3-
Boletín Nº 3 (1989): 38-47.
Mercedes Podestá: Punta del Pueblo: Expresiones del arte rupestre agroalfarero en la Puna argentina.
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Boletín Nº 3 (1989): 65-73.
Niède Guidon: Tradiciones rupestres del área arqueológico de São Raimundo Nonato, Piauí, Brasil.
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Boletín Nº 4 (1990): 24-26.
Robert Bednarik: Sobre la práctica de tizar los petroglifos.
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María Onetto: Secuencia estilística del arte rupestre en el Valle de Piedra Parada, Provincia de Chubut, Argentina.
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Luis Briones M. y Gustavo Espinoza V.: Investigación y rescate de un
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Matthias Strecker: Reseña: The Lines of Nazca, por A. Aveni (1990).
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Boletín Nº 6 (1992): 22-23.
Robert Bednarik: Código de ética para sacar muestras.
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Boletín Nº 6 (1992): 23.
Ronald Dorn: Discusión sobre la ética de muestreo de petroglifos para su datación.
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Alicia Motta Baeta y André Prous: Arte rupestre del centro de Minas Gerais (Brasil).
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Matthias Strecker y Freddy Taboada: Calacala, Monumento Nacional de arte rupestre.
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José Lasheras, Carmen de las Heras y Pilar Fatás: El Nuevo Museo de Altamira.
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Boletín Nº 16 (2002): 29-38.
Juan Bautista Belardi y Rafael A. Goñi: Distribución Espacial de
Motivos Rupestres en la Cuenca del Lago Cardiel (Patagonia Argentina).
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Boletín Nº 16 (2002): 39-46.
Rainer Hostnig: Interrogantes sobre las Piedras Grabadas en Templos Coloniales del Sur del Perú.
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Boletín Nº 16 (2002): 47-76.
Pilar Lima, Renán Cordero, Matthias Strecker y Freddy Taboada: Los
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Boletín Nº 18 (2004): 40-64.
Rainer Hostnig: Arte Rupestre Postcolombino de la Provincia Espinar, Cusco, Perú.
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Boletín Nº 19 (2005): 24-27. Martin Künne: Nuevos estudios y enfoques sobre los petrograbados de Panamá.
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Boletín Nº 19 (2005): 28-37.
Maarten van Hoek: Los petroglifos de Muralla y Pakra, valle de Pisco.
56-
Boletín Nº 19 (2005): 38-48.
Pablo Cruz: El lado oscuro del mundo. Una cartografía de la percepción
de los sitios arqueológicos en los andes meridionales (Laguna
Blanca, Catamarca – Argentina, y Potosí – Bolivia).
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Boletín Nº 19 (2005): 49-57.
Johannes Loubser y Freddy Taboada: Conservación en Incamachay: limpieza de graffiti.
58-
Boletín Nº 19 (2005): 58-74.
Carlos Kaifler: Los petroglifos de Huirapucuti, Charagua, Depto. de Santa Cruz, Bolivia.
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Boletín Nº 20 (2006): 18-45.
Carlos Kaifler: Los petroglifos de Mutún, Depto. de Santa Cruz, Bolivia
60-
Boletín Nº 20 (2006): 46-76.
Rainer Hostnig: Iconografía y Funcionalidad de las Pinturas Rupestres de Afiliación Inka en la Región de Cusco.
61-
Boletín Nº 20 (2006): 77-87.
Francisco Gallardo, Indira Montt, Marcela Sepúlveda y Gonzalo Pimentel:
Nuevas perspectivas en el estudio del arte rupestre en Chile.
Para solicitar publicaciones, diríjanse a:
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Guillermo Muñoz
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