Revista "POLITIS". Semana del 25 de junio al 1° de julio de 2009. N° 1058
RESISTENCIAS.

PUEBLOS INDIGENAS. Asociaciones de defensa de Derechos humanos denuncian un
endurecimiento de la política del Estado chileno en relación con los indígenas
Mapuches.

COMO SE CRIMINALIZA UN PUEBLO

La afirmación no es para tomarla a la ligera. Sobre todo cuando ella viene de un
exilado político víctima de la dictadura chilena: "Falta mucho por hacer en
Chile para el respeto de la democracia y los derechos de los Mapuches", golpea
Héctor Zavala, Presidente del Colectivo por los Derechos Humanos en Chile. Un
análisis que encuentra un eco real después de la revuelta de los indígenas en la
región del Amazona en Perú, país vecino (ver Politis n° 1057). Los Mapuches
quieren recuperar sus tierras ancestrales, hoy mayoritariamente en manos de
empresas mineras y forestales (1). Hasta hoy, 50 militantes mapuches están
encarcelados y quince otros en espera de un proceso, según las Asociaciones
franco-chilenas. Reunidos el 29 de mayo en París para denunciar "la
criminalización de la lucha del pueblo Mapuche", los representantes de dichas
Asociaciones trataron de interpelar a Michelle Bachelet, la jefe del Estado
chileno en visita en Francia. En vano.

"Los pueblos indígenas y las personas que defendían sus derechos siguieron
siendo víctimas de violaciones de derechos humanos", observa el informe 2009 de
Amnesty International. La región donde viven los Mapuches está completamente
militarizada. "Existe una especie de frontera, entre los terrenos que pertenecen
a las empresas forestales y las tierras de las comunidades indígenas, protegida
por las fuerzas del orden", testimonia Joffrey Rossi, un documentalista francés,
co-realizador de la película Luchar para continuar a vivir.
El 11 de abril de 2009, diez Mapuches fueron mantenidos en prisión en el marco
de la ley antiterrorista. Herencia de la dictadura, esta ley triplica las penas
de delitos graves. A pesar de las promesas hechas por Michelle Bachelet durante
la campaña presidencial, la ley continúa en aplicación y crea un clima de miedo
en el seno de las comunidades. Frente a las críticas expresadas por la
Organización Mundial contra la tortura, la Presidenta replicó secamente: "En
Chile, nadie está en prisión por razones políticas o étnicas, sino porque un
delito ha sido cometido".

Desde 2008, la criminalización se aplica también a aquellos que se interesan a
la resistencia indígena. Varios periodistas chilenos y europeos fueron detenidos
y expulsados. Elena Varela López, a causa de un proyecto documental sobre la
lucha Mapuche, podría ser condenada a quince años de prisión por "asociación
ilícita para delinquir" y "vínculos con un grupo terrorista". "Estas acusaciones
son normalmente utilizadas para hacer creer que esta lucha es manipulada del
exterior por extremistas", comenta la Francesa Julia Gayout. "Fui interrogada
sobre la naturaleza exacta de mi relación con el padre de mi hijo de origen
mapuche, agrega ella, a causa de un libro sobre la ETA descubierto en mi
domicilio durante un allanamiento". La represión se agrava a medida que el
movimiento se intensifica.

"A partir de 1997, los Mapuches comenzaron a incendiar plantaciones forestales
para recuperar sus tierras", explica Fabien Le Bionec, investigador del EHESS
(Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales). "Ellos pasaron de una demanda
local de tierras a una demanda territorial. Tomaron conciencia del hecho que las
leyes indígenas, implementadas después de la vuelta a la democracia, estaban
desprovistas de sentido puesto que ellas no les permitían controlar lo que
pasaba en sus territorios". La lucha adquiere entonces una dimensión más
política y los Mapuches comienzan a organizarse en el seno de coordinaciones.
"Nosotros aspiramos a un régimen de autonomía en el seno de un Estado federal",
explica Aucán Huilcamán, un líder Mapuche. "Nosotros no nos consideramos
chilenos".

Hasta 1881, los Mapuches pudieron defender sus territorios, principalmente
contra los españoles. Pero, después de la guerra de Arauco y de un siglo de
colonización interna organizada por el Estado chileno (2), sus tierras hoy día
son ocupadas y fragmentadas.
« Fueron expropiados y despojados con la complicidad del Estado. Después de esto
, la justicia llegó e hizo valer el derecho y el respeto de la propiedad
privada de las grandes empresas », se indigna Joffrey Rossi. Al cristalizar las
dificultades y las contradicciones del desarrollo chileno, el pueblo Mapuche se
convirtió en una pesadilla del gobierno. Después de la elección de Michelle
Bachelet en el 2006, los avances en el campo de los derechos humanos han sido
bien modestos. El 15 de septiembre de 2008, Chile ratificó la Convención 169 de
la Organización Internacional del Trabajo, que otorga un reconocimiento
institucional a los pueblos indígenas y un derecho de vigilancia extendido sobre
sus tierras ancestrales. Pero este texto fundamental no suscita mucho
entusiasmo. Para Julia Gayout, "esto es una estafa intelectual. La autonomía de
los pueblos es reconocida pero ella no será jamás efectiva en los hechos sin
voluntad política".

El Pacto social por la multiculturalidad, presentado por el poder, en abril de
2008, aparece sin contenido. « Esta política se inscribe en la estrategia
tradicional del Estado chileno, que utiliza alternadamente la represión y la
ayuda. Ella apunta sobre todo a silenciar las críticas internacionales y a
calmar los líderes indígenas ». Este pacto proyecta inyectar más dinero en el
organismo encargado de volver a comprar las tierras Mapuches a los actuales
propietarios. Pero « las tierras propuestas a las familias están a veces muy
alejadas de las comunidades de origen, lo que provoca su dislocación »,
advierte Fabien L e Bonniec. Chile ha sido una vez más criticado, a
principios de mayo, durante « el examen periódico » en el Consejo de los
derechos humanos de la ONU. Víctimas de racismo, de discriminaciones, algunos
Mapuches llegan hasta renegar sus orígenes y cambian de apellido. "Es una lucha
a muerte, si no llegan a reafirmar sus derechos van a perder todo lo que los
define como Mapuche, analiza Joffrey Rossi. Ellos luchan por continuar a
existir".

Fanny Derrien
1. La población Mapuche de Chile representa alrededor de un millón de
habitantes, o sea 10% de la población. La mitad todavía vive en su territorio
histórico.
2. Durante la « Pacificación de la Araucanía » (centro-sur del país), el
gobierno chileno favoreció la inmigración ofreciendo tierras a los colonos
europeos, al mismo tiempo que practicaba una guerra de exterminacion de los
Mapuches.

Red de información y de apoyo al pueblo Mapuche: http://mapuche.free.fr

Publicación autorizada por Revista Politis : www.politis.fr
Traducción: Collectif pour les Droits de l'Homme au Chili (France)
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