Imprudentes declaraciones sobre "el extasis"

En El Mundo de ayer, día 3, se lee cómo tres "eminencias" en psicología, afirman que "el éxtasis no es malo a largo plazo". Y el redactor lo titula de esta sorprendente manera. Para cualquier experto, tal desatino provocaría una carcajada, sino fuera por las graves imprudencias que la información contiene. Sin dejarse llevar por la ironía, cabe preguntarse:

Primero: ¿Qué funciones fisiológicas, han estudiado esos psicólogos? ¿Qué material y métodos han empleado para realizar determinaciones que les conduzca a tal conclusión?

Segundo: ¿Qué variables estadísticas aplicadas valoran esa afirmación? ¿Dónde está el aval epidemiológico sin el cual carece de valor el más mínimo estudio científico?

Tercero: ¿Quiénes han realizado e interpretado los estudios de tipo neurofisiológico? Cuarto: ¿Cuál es el impacto científico en el área de la neurociencia de la mencionada revista "El psicólogo"?

En pocas palabras: ¿cual es el soporte científico de esta divulgación?

El Mundo se hace eco de afirmaciones hechas por un Psicólogo, y que tiran por tierra una elemental realidad del ser humano: Las células nerviosas se regeneran –defienden, porque una cosa es la célula nerviosa y otra la fibra (...). Pues bien, si eso fuera así se habrían solucionado cantidad de problemas neurológicos, como el Parkinson, o el Alzheimer. Y todas las que tengan que ver con la transmisión nerviosa.

Los psicólogos tienen estudios específicos, muy valiosos cuanto mejor profesional sea el que los ejerce; pero tan sólo en el ámbito del comportamiento humano. En algunos caso, se dice, más eficaces que los psiquiatras. Pero lo que no es de su cometido, mejor dejarlo también fuera de su competencia.

Le remitiré en breve, una entrevista sobre hallazgos científicos que están encontrando en sus investigaciones sobre el EXTASIS, en el Centro de Investigaciones Médicas Aplicadas (Sec. Neurociencia), de la Universidad de Navarra.-

Henar Gutiérrez

Dra. en Farmacia por la Universidad de Navarra   

Un saludo

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AMIGO

¿Cómo te fue en Enero 15 Navidad y Año Nuevo? Llamé para saludarte pero no te encontré, que lastima. Quería contarte lo bien que la pase y todos los propósitos que espero cumplir este año. Imagino que ya iniciaste clases y que agobio con
el trabajo, a todos nos pasa a veces. Ojalá pronto podamos hablar. ¡¡Tengo que contarte muchas cosas!!

Marzo 27

Aun no sé de ti... y aunque te mando muchos emails, nunca me respondes. Es posible que tengas muchas ocupaciones.....Ya sé!! ...Lo más probable es que te hayas tomado las merecidas vacaciones de las que me hablaste hace 5 meses. Recuerdas que te dije que la playa era genial?.. Y ese hotel del que me contaste ha de ser hermoso. Ojalá la estés pasando bien.

Ayer me sucedió algo terrible... y no tengo nadie a quien contarle. Te llamé pero solo escuché tu voz en la contestadora... deje un pequeño mensaje, ojalá y no se borre. Me gustaría mucho poder contarte el gran problema que
tengo, aunque ya sé que es imposible encontrarte en tu casa a esta hora. Pero como tú decías, Yo siempre hago
una tormenta en un vaso de agua.
Tal vez mis problemas no son tan agobiantes como los que tú debes tener... debo ser mas fuerte

Julio 27

¡¡Feliz Cumpleaños!!..Te he llamado 2 veces. Tu mamá y hermanos ya me alucinan!! Me dicen que aún no llegas de la escuela y que por la tarde tienes tu trabajo y pues.. hasta en la noche te puedo encontrar. Solo quiero decirte que te deseo lo mejor y que me gustaría seguir siendo parte de tu vida por muchos años más.

Septiembre 17

Recibí tu email. El chiste estaba gracioso. No sé si te enteraste, pero estuve unos días en el hospital. Nada grave, un
pequeño dolor de cabeza. Algo así como la migraña que siempre has padecido. El Doc quiere hacerme unos estudios para estar seguros que todo me "funcione bien". Y yo le digo que "Mala hierba nunca muere".
Aunque en el fondo siento una profunda tristeza.

Octubre 12

Ayer fue mi cumpleaños. Comprendo que lo hayas olvidado, hace tiempo que no hablamos y bueno ..... Tú tienes mucho
que hacer. ¡¡Esperaba que llamaras para decirme "té estas haciendo viejo!!", ¡¡pero por mas que el teléfono sonó no eras tú!!.. Sabes, desde mis días en el hospital me he sentido algo débil, tal vez sea que no he estado comiendo bien.
Ahora recuerdo que es época de exámenes. Lo más seguro es que estés batallando con Álgebra y por eso no llamaste....
siempre fuiste malísimo en álgebra.

Octubre 20

Algo me funciona mal, está en mi cabeza, el doctor dice que necesito quimioterapia antes de que avance más mi problema. Yo digo que saldré adelante, confío en Dios, pero mis papás se ven muy preocupados.
Ojalá tuvieras tiempo de llamarme. Siempre sabes decir las palabras exactas cuando la depresión embarga mi alma.


Noviembre 30

Quimioterapia ... es lo peor. Mi cabello se empieza a caer, tengo muchas nauseas y casi ni me levanto de la cama. Mis
uñas se caen en pedazos. ¡¡Mis uñas!! Si me vieras ahora, creo que no me reconocerías, bajé de peso y casi he perdido la mitad de mi cabellera. Sé que ayer fue el primer día de tu trabajo.
Tú no me lo has dicho, pero me enteré por otra persona que me dijo que habló contigo ... y ... bueno él me lo contó. Ojalá que en este trabajo todo te salga excelente.

Enero 11

Al fin, ahora estoy descansando de todo. Recuperé mi cabellera y mis uñas volvieron. No más nauseas ni dolores. Aquí hay mucha paz y tranquilidad aunque a veces me mortifica saber que mis papás siguen llorando por mí. Desde aquí
puedo ver lo que haces. Sé que no te has enterado de lo que sucedió conmigo.
Hoy conociste a alguien que lleva el que era mi nombre... ¿Curioso no?... recuerdo que siempre dijiste que mi nombre era extraño y tú pensaste: ¿”Hace cuánto que no le hablo?".

Marzo 4

Hace 1 mes que te enteraste. ¿Trágico no?. Y hoy visitaste mi tumba y me llevaste tulipanes, mis flores favoritas. Estuviste platicando con la placa que lleva mi nombre y, mientras recordabas nuestras aventuras... te vi llorar.

Me hubiera gustado estar ahí para abrazarte, consolarte y limpiar tus lágrimas, sin embargo, ya no estoy. ¡¡Hey!! !Pero
lo importante es que yo estoy feliz, solo me entristece saber que tú no lo estas. ¡¡Y no es cierto eso que dices!!... ¡¡Siempre fuiste un buen Amigo!!

Abril 7

No te culpes por eso. A veces uno esta tan agobiado que se le olvida respirar. Es cierto lo que dices mientras aprietas esa
foto nuestra cuando íbamos juntos a la escuela. Cuantas cosas vivimos juntos y cuantas quisiste contarme. Perdiste la oportunidad.
Si, es cierto... desperdiciaste el tiempo en cosas que tal vez no eran tan importantes como pensabas. Yo no te culpo... aun aprecio el tiempo en el que fuimos amigos y, si volviera a tener la oportunidad de repetir todo, no lo pensaría dos veces, pues sabría que al final todo sucedió para que mi amigo reaccionara y viviera su vida, sin preocuparse por cosas sin importancia, Para mí siempre serás mi Amigo... mi mejor Amigo...

LOS AMIGOS SON ANGELES QUE NOS AYUDAN A

PONERNOS DE PIE CUANDO NUESTRAS ALAS OLVIDAN COMO

VOLAR.......

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El Papa que volvió al Este

El Papa, tras cuatro días, ha regresado de su tierra natal. Ha sido un viaje con un gran significado. Todos los viajes de este Papa viajero son un acontecimiento, también periodístico, de primera magnitud. Lo son por los millones de personas que congrega –más de dos millones de personas en la Misa que ha celebrado en Cracovia- , por el atractivo de su renovado mensaje, por sus gestos. El Papa, indudablemente, tiene un imán para los medios de comunicación, los pueblos indígenas de África o América, los políticos, empresarios, intelectuales, agricultores. Inexplicable sólo por sus dotes de comunicador.

Cuando fue elegido Papa en 1978, su nombre sugirió a más de uno que era africano. Parecía que “venía de lejos”, y así era, pero de Polonia, algo que parecía insólito en aquellas circunstancias históricas. Y está siendo un pontificado que marca un hito en la historia de la Iglesia y de la humanidad, en unas décadas tan decisivas como las últimas.

Nació en el Este, y ahora ha vuelto unos días al Este. Tal vez se le ha querido dar a este viaje –el noveno a su país siendo Papa- excesivo tono nostálgico, de despedida. En mi opinión, las dos claves de este viaje son cumplir su promesa de celebrar la Misa que no pudo celebrar en Cracovia hace tres años por motivos de salud, y encomendar el mundo a la Misericordia Divina, sirviéndose de la inauguración del santuario que lleva esa advocación. Ha afirmado que “el mundo actual necesita más que nunca de la misericordia de Dios para lograr la paz donde hoy dominan el odio y la sed de venganza”.

Juan Pablo II no se recrea en nostalgias ni rencores del pasado, aunque su corazón se conmueve ante las alegrías y sufrimientos de su pasado. Mira constantemente al presente y al futuro, y este viaje no es una excepción.

Con buen criterio periodístico, varias televisiones han emitido imágenes del Papa en su primer viaje a Polonia, en 1979, que mostraban energía, fortaleza física, paso atlético y decidido, y el contraste con las imágenes actuales de un Papa anciano y agotado. ¿Atrae más la robustez de un Papa o su abnegación pese a los límites de su edad y salud? No sé.

Puede ser que las primeras voces que insinuaron una dimisión del Papa por razones de salud daten de hace una década. Han sido persistentes. Sin embargo, Joaquín Navarro Valls, el español portavoz de la Santa Sede, ha asegurado que el Papa nunca se ha planteado dimitir, y que tiene un ritmo de trabajo que muchas personas sanas de mediana edad no aguantarían.

En Toronto, hablando con un sacerdote español, el Papa no pudo impedir que le cayera a este sacerdote un poco de la baba que al Papa se le cae, y que de todos es conocido: ¡sí, un Papa que babea! El Papa hizo un ademán de limpiarla, pero el ágil sacerdote le dijo: “No, Santo Padre, que deseo conservar una reliquia”. A lo cual el Papa contestó: “Sí, soy como un niño que balbucea, que babea”.

No sabemos con certeza qué remueve más: sus abundantes encíclicas, documentos y discursos; su gran capacidad de trabajo y el dominio de un gran número de idiomas; su vigorosa exclamación recién elegido Papa de “¡No tengáis miedo!”, o bien la grandeza de la humildad de un Papa que babea, a la vez que gobierna con energía la Iglesia y sigue con su juventud de espíritu y buen humor, que probablemente calan más hondamente ahora que cuando tenía una edad y un vigor físico admirables. --(jarnal@...)    Javier Arnal .

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¿Cómo te fue en Enero 15 Navidad y Año Nuevo? Llamé para saludarte pero no te encontré, que lastima. Quería contarte lo bien que la pase y todos los propósitos que espero cumplir este año. Imagino que ya iniciaste clases y que agobio con
el trabajo, a todos nos pasa a veces. Ojalá pronto podamos hablar. ¡¡Tengo que contarte muchas cosas!!

Marzo 27

Aun no sé de ti... y aunque te mando muchos emails, nunca me respondes. Es posible que tengas muchas ocupaciones.....Ya sé!! ...Lo más probable es que te hayas tomado las merecidas vacaciones de las que me hablaste hace 5 meses. Recuerdas que te dije que la playa era genial?.. Y ese hotel del que me contaste ha de ser hermoso. Ojalá la estés pasando bien.

Ayer me sucedió algo terrible... y no tengo nadie a quien contarle. Te llamé pero solo escuché tu voz en la contestadora... deje un pequeño mensaje, ojalá y no se borre. Me gustaría mucho poder contarte el gran problema que
tengo, aunque ya sé que es imposible encontrarte en tu casa a esta hora. Pero como tú decías, Yo siempre hago
una tormenta en un vaso de agua.
Tal vez mis problemas no son tan agobiantes como los que tú debes tener... debo ser mas fuerte

Julio 27

¡¡Feliz Cumpleaños!!..Te he llamado 2 veces. Tu mamá y hermanos ya me alucinan!! Me dicen que aún no llegas de la escuela y que por la tarde tienes tu trabajo y pues.. hasta en la noche te puedo encontrar. Solo quiero decirte que te deseo lo mejor y que me gustaría seguir siendo parte de tu vida por muchos años más.

Septiembre 17

Recibí tu email. El chiste estaba gracioso. No sé si te enteraste, pero estuve unos días en el hospital. Nada grave, un
pequeño dolor de cabeza. Algo así como la migraña que siempre has padecido. El Doc quiere hacerme unos estudios para estar seguros que todo me "funcione bien". Y yo le digo que "Mala hierba nunca muere".
Aunque en el fondo siento una profunda tristeza.

Octubre 12

Ayer fue mi cumpleaños. Comprendo que lo hayas olvidado, hace tiempo que no hablamos y bueno ..... Tú tienes mucho
que hacer. ¡¡Esperaba que llamaras para decirme "té estas haciendo viejo!!", ¡¡pero por mas que el teléfono sonó no eras tú!!.. Sabes, desde mis días en el hospital me he sentido algo débil, tal vez sea que no he estado comiendo bien.
Ahora recuerdo que es época de exámenes. Lo más seguro es que estés batallando con Álgebra y por eso no llamaste....
siempre fuiste malísimo en álgebra.

Octubre 20

Algo me funciona mal, está en mi cabeza, el doctor dice que necesito quimioterapia antes de que avance más mi problema. Yo digo que saldré adelante, confío en Dios, pero mis papás se ven muy preocupados.
Ojalá tuvieras tiempo de llamarme. Siempre sabes decir las palabras exactas cuando la depresión embarga mi alma.


Noviembre 30

Quimioterapia ... es lo peor. Mi cabello se empieza a caer, tengo muchas nauseas y casi ni me levanto de la cama. Mis
uñas se caen en pedazos. ¡¡Mis uñas!! Si me vieras ahora, creo que no me reconocerías, bajé de peso y casi he perdido la mitad de mi cabellera. Sé que ayer fue el primer día de tu trabajo.
Tú no me lo has dicho, pero me enteré por otra persona que me dijo que habló contigo ... y ... bueno él me lo contó. Ojalá que en este trabajo todo te salga excelente.

Enero 11

Al fin, ahora estoy descansando de todo. Recuperé mi cabellera y mis uñas volvieron. No más nauseas ni dolores. Aquí hay mucha paz y tranquilidad aunque a veces me mortifica saber que mis papás siguen llorando por mí. Desde aquí
puedo ver lo que haces. Sé que no te has enterado de lo que sucedió conmigo.
Hoy conociste a alguien que lleva el que era mi nombre... ¿Curioso no?... recuerdo que siempre dijiste que mi nombre era extraño y tú pensaste: ¿”Hace cuánto que no le hablo?".

Marzo 4

Hace 1 mes que te enteraste. ¿Trágico no?. Y hoy visitaste mi tumba y me llevaste tulipanes, mis flores favoritas. Estuviste platicando con la placa que lleva mi nombre y, mientras recordabas nuestras aventuras... te vi llorar.

Me hubiera gustado estar ahí para abrazarte, consolarte y limpiar tus lágrimas, sin embargo, ya no estoy. ¡¡Hey!! !Pero
lo importante es que yo estoy feliz, solo me entristece saber que tú no lo estas. ¡¡Y no es cierto eso que dices!!... ¡¡Siempre fuiste un buen Amigo!!

Abril 7

No te culpes por eso. A veces uno esta tan agobiado que se le olvida respirar. Es cierto lo que dices mientras aprietas esa
foto nuestra cuando íbamos juntos a la escuela. Cuantas cosas vivimos juntos y cuantas quisiste contarme. Perdiste la oportunidad.
Si, es cierto... desperdiciaste el tiempo en cosas que tal vez no eran tan importantes como pensabas. Yo no te culpo... aun aprecio el tiempo en el que fuimos amigos y, si volviera a tener la oportunidad de repetir todo, no lo pensaría dos veces, pues sabría que al final todo sucedió para que mi amigo reaccionara y viviera su vida, sin preocuparse por cosas sin importancia, Para mí siempre serás mi Amigo... mi mejor Amigo...

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Imbéciles clonados

UNA pareja de perturbados estadounidenses ha anunciado su deseo de recurrir a la clonación para procrear, facultad que la sabia naturaleza les había denegado. En una entrevista concedida a una cadena televisiva, entre otras lindezas de parecido jaez, la pareja de perturbados ha proferido: «Queremos tener un hijo, pero no queremos traer al mundo un niño anormal; si supiéramos que el feto padece graves malformaciones, abortaríamos de inmediato». No se puede compendiar en menos palabras una apología tan risueñamente depravada de la eugenesia: primeramente, se clona un embrioncito de nada; y si el experimento no funciona, pues nos cargamos el embrioncito y santas pascuas. Que los autores de esta aseveración no hayan sido aún internados en un manicomio ratifica una sospecha que llevo incubando durante años. Estamos asistiendo, como imbéciles clonados, a la aceptación legal y social de las más nauseabundas aberraciones. Todas aquellas chorradas de la oveja Dolly, todos aquellos rollos macabeos de la llamada «clonación terapéutica» no eran sino preámbulos de lo que vendría después. De lo que se trataba era de aturdir a la masa de imbéciles clonados con aproximaciones al meollo del asunto, para que, cuando por fin se anunciase la aberración definitiva, la docilidad y el hastío nos dejasen huérfanos de argumentos éticos.

Los artífices de estas aberraciones sabían perfectamente cuál era su objetivo; pero sabían también que el anuncio de ese objetivo no sería posible sin la previa conversión de la humanidad en un rebaño de imbéciles clonados que rinden culto a la Sacrosanta Ciencia. Por supuesto, había que lograr que los Dogmas de esta nueva religión resultasen ininteligibles; sólo así, envolviéndolos en la nebulosa de la confusión y el milagro, se lograría que los imbéciles clonados los acatasen. Un día, los artífices de estas aberraciones nos presentaron la inmolación de unos cuantos miles de embrioncitos de nada como la panacea que convertiría el Alzheimer, la leucemia o el Parkinson en males tan fácilmente extirpables como un divieso en el culo. Inmediatamente, los medios de adoctrinamiento de masas se dedicaron a propagar la Buena Nueva, mientras los Gobiernos de los Estados más progresados la financiaban; y los imbéciles clonados quedamos a la espera, aguardando el remedio a nuestros males y hasta engolosinados con una insinuada promesa de inmortalidad. Algunos años después, ya empezamos a intuir que la llamada «clonación terapéutica» es un timo más burdo que el del tocomocho; pero, mientras el trampantojo aún ejerza sobre nosotros su fascinación esotérica, los artífices de estas aberraciones seguirán forrándose. Ya han conseguido lo más difícil, que es disfrazar su avaricia rampante con los ropajes del altruismo; mucho más sencillo será invocar a partir de ahora otras excusas que les permitan proseguir sus experimentos y el engorde de su cuenta corriente.

Como el rollo macabeo de la «clonación terapéutica» ya no cuela, los artífices de estas aberraciones recurren a nuevos disfraces. Y así, comercian con el instinto de maternidad de las mujeres estériles, y con la compasión que su tragedia despierta en el común de los mortales. Puesto que los imbéciles clonados ya estamos suficientemente maleados por la propaganda y nos limitamos a aceptar estólidamente lo que venga, los artífices de estas aberraciones sólo requieren, para completar la hazaña, el concurso de algún tonto útil, como esa pareja de perturbados estadounidenses, que se avenga a ejercer de cobaya. Pero no nos escandalicemos ahora; el mal se consumó hace ya mucho tiempo: ocurrió el día en que aceptamos que un embrión podía sacrificarse, como si fuese una empanadilla que arrojamos a la sartén.--Por JUAN MANUEL DE PRADA en ABC 17.09.02.—Selección de    Almudena Ortiz .

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Luis Chillida: «Mi padre está ahora en las manos de Dios»

Este titular apareció en el diario Abc el pasado 16 de marzo, cuando nuestro genial escultor sufrió una grave afección pulmonar. Ahora que nos ha dejado, se puede decir que como él anhelaba y su hijo decía se “encuentra ya definitivamente en las manos de Dios”.

Reproducimos, por su interés, las declaraciones de su hijo Luis en aquellos momentos de extrema gravedad e incertidumbre.

Abc. San Sebastián, 16.III.-«Mi padre está ahora en manos de Dios», señaló ayer Luis, hijo de Eduardo Chillida, durante la rueda de Prensa que ofreció en el hospital donde fue internado el escultor en San Sebastián. Luis Chillida evocó a su padre como una persona creyente «que está llegando al límite de su vida».

Al cierre de esta edición, Eduardo Chillida continuaba en la Policlínica de Guipúzcoa en estado «gravísimo», según el parte médico dado a conocer por el director del centro sanitario, Antonio Arraiza, y por el jefe del servicio que le atiende, Fernando Neira. El artista ingresó el pasado miércoles en la Unidad de Cuidados Intensivos: presentaba «un proceso bronconeumónico con insuficiencia respiratoria severa y arritmia completa por fibrilación auricular, con insuficiencia cardiaca biventricular».

Preguntas sin respuesta

Luis Chillida atendió ayer a los medios de comunicación y confirmó que su padre había sido trasladado a una habitación de planta por deseo de sus familiares, que quieren tenerlo cerca en este momento límite de su vida. Luis, uno de los ocho hijos de Eduardo Chillida y de Pilar Belzunce, que dirige el museo Chillida-Leku de Hernani, agregó que el estado de salud de su padre «empeora bastante rápidamente» y está en las manos de la Providencia. El hijo del artista repasó tanto la faceta personal como artística de su padre, al tiempo que subrayó que Eduardo Chillida era muy creyente. Por esta razón, explicó, todos sus hermanos han sido educados en la religión, por lo que, a su juicio, «la vida de su padre está en estos momentos en otras manos y no sabemos lo que puede pasar. Afortunadamente mi padre ha sido siempre creyente y en este momento está en las manos de Dios». Añadió que su progenitor «siempre ha tratado de buscar los límites y hacerse preguntas que nunca ha sabido responder: «Ahora está llegando al «límite» de su vida, pero a la vez al principio de otra nueva vida, en la que quizás pueda encontrar respuestas a muchas de esas preguntas que se ha hecho siempre en su trabajo», subrayó.

Luis pidió respeto a los medios de comunicación, ese «respeto que habéis demostrado hasta ahora», al tiempo que les agradeció su interés por el estado de su padre, «porque esto no se sabe si va a durar un día, unas horas, no lo sabe nadie. Si vais al «Peine del Viento» y lo filmáis cuando ya haya llegado la hora, espero que se producirá alguna señal, algún guiño, como despedida de la escultura a mi padre». Luis Chillida destacó que, en cualquier caso, la faceta de «escultor y persona pública» de Eduardo Chillida «estará siempre con nosotros», ya que su obra y su trabajo «permanecerán un poco con todos». Y reconoció que su madre, Pilar Belzunce, sus siete hermanos, los más de veinte nietos, y sus familiares y amigos íntimos están atravesando un «momento muy duro», puesto que son conscientes de que se trata de la despedida del artista.—Selección de    Almudena Ortiz

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La película «El crimen del Padre Amaro» ofende a los católicos mexicanos
Comunicado de protesta de la Conferencia Episcopal

CIUDAD DE MÉXICO , 16 agosto 2002 La controvertida película «El crimen del Padre Amaro» llegó este viernes a 400 cines en México, convirtiéndose en el estreno con mayor promoción en la historia mexicana.

El filme, dirigido por Carlos Carrera, ha creado conmoción en la opinión pública pues en algunas escenas el padre Amaro, interpretado por el mexicano Gael García tiene relaciones sexuales con la joven Amelia, que representa la actriz Ana Talancón, cobijados con el manto de la Virgen María.

En otro momento de la película, una fanática religiosa le da a su gato enfermo una hostia como remedio.

La Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) ha publicado un comunicado para protestar públicamente por el contenido de la película «que constituye una ofensa a las creencias religiosas de los católicos y hace mofa de los símbolos más sagrados para la comunidad católica».

«Una película por más valores artísticos o cinematográficos que contenga no debe ser injuriosa ni atentar contra los derechos de las personas o de las instituciones», afirma el comunicado, firmado por el arzobispo Luis Morales Reyes, presidente de la CEM y por el obispo Abelardo Alvarado Alcántara, secretario general.

«La libertad de expresión no autoriza a denigrar personas o instituciones generalizando hechos o situaciones de excepción», añade el documento.

«Estamos conscientes que la Iglesia católica o su jerarquía no pueden pretender que una película sea censurada o prohibida --sigue diciendo el episcopado--, puesto que existe una legislación (Ley Federal de Cinematografía y su respectivo Reglamento) que norma la exhibición de las películas, pero está en su pleno derecho a exigir que sean respetadas las creencias religiosas de la mayoría de los mexicanos».

«Asistir o no a la exhibición de la película es, obviamente, una decisión libre y personal --aclaran los obispos--; por lo que confiamos en que el criterio y la madurez de los católicos y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, les permita juzgar y distinguir la verdad sobre las ofensas a la fe y a la Iglesia.

«Consideramos una exigencia para la convivencia pacífica y armónica en la sociedad, que nuestras leyes protejan el buen nombre de las personas e instituciones, so pena de provocar enfrentamientos estériles», concluyen diciendo los prelados.

www.zenit.org

Un saludo

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Todos hemos venido al mundo como niños totalmente dependientes de otros. Hemos sido dirigidos, educados y sustentados por otros durante bastante tiempo, y está claro que si no hubiera sido así no habríamos vivido más que unas pocas horas, o a lo sumo unos pocos días. Después, nos fuimos haciendo cada vez más independientes. Se podría decir que nos fuimos haciendo cargo gradualmente de nosotros mismos.

Una persona con una dependencia física (un paralítico o un enfermo de Alzheimer, por ejemplo), necesita ayuda de los demás. Una persona que sea muy dependiente emocionalmente, tomará sus decisiones y se sentirá segura muy en función de la opinión de los demás, de lo que otros piensen de él. Una persona que sea muy dependiente intelectualmente, cuenta con que otros piensen y decidan por él ante los principales problemas de su vida.

En cambio, una persona independiente se desenvuelve por sus propios medios, tiene su propia opinión sobre las cosas y sus propias pautas para la construcción de su vida.

Sin embargo, esa independencia personal, que es un logro decisivo en la vida, ha de tener también su justa medida. Porque ser absolutamente independiente no parece que sea el gran paradigma de la existencia. Entre otras cosas, porque los más altos logros de nuestra naturaleza tienen siempre que ver con nuestra relación con los demás. La vida humana lograda es de por sí —por llamarlo de alguna manera— interdependiente.

La sensibilidad de este final de siglo ha entronizado a veces de modo exagerado la independencia, como si fuera la más grande meta humana y una garantía segura de felicidad. Sin embargo, un mal entendido afán de independencia puede en muchos casos acabar en dependencias mucho más amargas.

Por ejemplo, la que se ve en esas personas que abandonan su matrimonio y sus hijos en nombre del amor y la independencia, aunque en el fondo lo hacen por razones egoístas bastante fáciles de suponer. O en la de aquellos que desatienden a su familia, o traicionan a sus amigos, o renuncian a sus principios, en razón de un desmedido afán de afirmación personal en su trabajo, de ganar más dinero o de alcanzar mayores cotas de poder. O la que se ve en aquellos otros que hablan de romper las cadenas, liberarse, vivir la propia vida..., y en realidad están con ello sujetándose a otras cadenas que suponen dependencias mucho más fuertes, porque son dependencias que están en su interior: en una búsqueda egoísta de placer o comodidad, en una renuncia a enfrentarse a la propia responsabilidad, o en echar la culpa a los demás de todo lo que les resulta difícil en sus vidas.

La independencia personal nos hace actuar por cuenta propia, en vez de entregar a otros el control de nuestra vida, y eso es un logro muy importante. Pero no es suficiente como meta final de una vida. Parece claro que conviene siempre añadir a la independencia una buena dosis de sensatez y buen criterio, para no caer en la idiotez independiente, que no por independiente deja de ser idiota.

La vida, por naturaleza, es interdependiente. El hombre no puede buscar la felicidad poniendo la independencia como valor central de su vida. De entrada, porque cualquier logro en la vida afectiva de una persona pasa necesariamente por depender en cierta manera de su mujer, su marido, sus hijos, sus amigos, su proyecto profesional, etc. Por otra parte, todos necesitamos depender también de unos principios, ideales y valores personales acertados.

En definitiva, se puede ser independiente y comprender que se avanza más trabajando en equipo, que necesitamos enriquecer nuestro pensamiento con los de otras personas, que hay que ser fiel a unos valores seguros, o que todo hombre necesita dar y recibir afecto. La vida ha de plantearse buscando compartirla profunda y significativamente con otros, y esto siempre supone un contrapunto a un afán de independencia mal entendido.

Jugar en equipo

Si a cualquiera nos preguntaran cuáles han sido las experiencias más enriquecedoras de nuestra vida, las que mejor conservamos en la memoria y recordamos con mayor satisfacción, casi siempre nos referiremos a vivencias personales dentro de un conjunto de personas a las que apreciamos. Quizá sea la familia, o un equipo de trabajo, o un grupo de personas dentro de un determinado ámbito cultural, o de un deporte, o de lo que sea.

Saber compartir, hacer equipo, sentirse unido a otras personas, es siempre gratificante, y también de ordinario un buen acicate para esforzarse, para mejorar. La presencia de otros nos inspira y estimula a un nivel quizá difícilmente accesible para nosotros yendo en solitario. De los demás aprendemos muchas cosas que nos enriquecen enormemente, y por ayudarles a veces nos sorprendemos haciendo cosas que quizá incluso no haríamos ni por nosotros mismos.

Los demás son un elemento decisivo en nuestra mejora personal. Es cierto que la fuerza para cambiar depende en gran parte de uno mismo. Pero también sabemos que las personas que nos rodean pueden ayudarnos o estorbarnos mucho en ese camino. La capacidad para cambiar se ve reforzada cuando sabemos convivir con los demás, cuando sabemos trabajar en equipo, cuando logramos estar cercanos a las personas que componen nuestro entorno.

El que se esfuerza dentro de un ámbito de confianza e ilusión, bien integrado entre personas a las que aprecia, normalmente se esfuerza más y mejor. Y eso suele producir un benéfico efecto feedback. Cuanto más das, más recibes, y mejor clima de colaboración y apoyo logras, lo cual siempre refuerza la satisfacción de todos.

Se trata de saber integrarse lo mejor posible en los ámbitos de relación en los que participemos. Como ha escrito Anthony Robbins, todos jugamos en varios equipos: la familia, nuestro entorno profesional, nuestra ciudad, nuestra cultura, nuestro país, la humanidad entera. Puede uno quedarse sentado en el banquillo y mirar, o bien levantarse y jugar. Y es mucho mejor jugar. Compartir nuestro mundo con otros. Cuanto más demos, más nos será dado. Cuanto más participemos, más daremos y más recibiremos.

Y también hay que saber elegir equipo. Como recuerda el dicho popular, la ley más universal es la ley de la gravedad, que tiende a llevarnos hacia abajo, y nos hace abandonar muchos retos que deberíamos plantearnos. Si sabemos rodearnos de personas positivas, con deseos de mejorar, con ilusión por hacer rendir sus talentos en servicio a los demás, entonces nos veremos nosotros mismos mucho más estimulados. Si logramos jugar en un equipo así, eso es extremadamente valioso. Por eso es vital rodearse de personas que nos lleven a ser una persona mejor cada día.

La felicidad y el acierto en el vivir no depende de lo que tenemos, sino más bien de lo que somos, de cómo vivimos. Y lo que hacemos con lo que tenemos determina en gran medida cómo vivimos, hasta en detalles mínimos. Por ejemplo, si somos generosos con una persona que ha hecho bien su trabajo, y le tratamos como merece, eso nos hace mejores a nosotros y a él. Y esto es aplicable a casi todo. Deberíamos hacer una reflexión personal sobre esto. ¿Y si hiciera el propósito agradecer siempre con calor cualquier favor que recibo, o cualquier servicio que me hagan, por pequeño que sea? ¿Y si dedicara más tiempo a hacer la vida agradable a quienes me rodean? ¿Y si llamara de vez en cuando a mis amigos y familiares, sin necesidad grandes motivos, aunque sólo sea para interesarme por ellos? ¿Y si hiciera el propósito de hacer un donativo, aunque sea modesto, a la medida de mis posibilidades, cuando tenga noticia de un proyecto interesante? Es un estilo de vida. No es cuestión de tener mucho tiempo ni mucho dinero. Es cuestión de cómo administro lo que tengo, sea poco o mucho. De decidir con acierto a qué dedico mi tiempo y mis recursos. De no dejarme llevar por la rutina, sino procurar poner en mi vida un poco más de ingenio y de reflexión.

Todo esto puede parecer poca cosa, pero es más importante de lo que parece. Cualquier pequeño detalle tiene un efecto positivo sobre nosotros mismos y los demás. Y un conjunto de pequeños detalles puede cambiar por completo el ambiente de una familia, una oficina, un lugar de descanso, un grupo de amigos, un noviazgo o un proyecto cultural. Proponerse ese reto con ilusión es algo que siempre vale la pena.

La soledad moral

«Aquel chico —contaba el profesor Robert Coles— tenía quince años, le iban muy mal los estudios, y solía pasar horas y horas en su habitación escuchando música con la puerta cerrada.

»Un día le pregunté por su vida y sus problemas, y se negó a hablar de ellos, con un gesto de desdén. "¿A qué se debe ese gesto?", le pregunté. "A nada", contestó. "¿Y no será quizá a ti mismo?", aventuré yo. Al oír eso, se volvió, me miró con atención, y esperó unos segundos antes de musitar: "¿Por qué dice usted eso?".

»Sentí entonces que me había acercado a un punto importante, y que quizá ese chico estaba bastante cerca de abrir su corazón y dejarse ayudar, pero que también podía de pronto replegarse. Preferí no responder directamente a su pregunta y, con cierta incomodidad, después de haber sufrido su desplante, pero con afecto, le dije: "Me parece que comprendo lo que sientes, y sé que en esos momentos parece que uno no le puede contar nada a nadie, porque uno no sabe bien lo que le pasa, ni qué hacer consigo mismo, ni qué decirse." El joven se quedó mirando, no dijo nada, pero cuando sacó su pañuelo me di cuenta de que sus ojos habían empezado a humedecerse.

»Hablamos varias veces, y aquel chico fue saliendo poco a poco de su abismo de desesperación, de su aparente soledad impenetrable. Le resultaba extraordinariamente costoso analizar esa mezcla de sentimientos, dudas, anhelos y heridas interiores, y sobre todo expresarlas en palabras ante otra persona. Poco a poco fue mostrándose como un joven lleno de rencores, muy reservado, desdeñoso de cualquier pauta moral, hipercrítico. Era un brillante observador que detectaba con gran intuición los errores y las falsedades de todo el mundo, pero no podía quedarse ahí y dirigía después su atención sobre sí mismo y se juzgaba también con extremada dureza.

»Sólo con el tiempo, y necesité bastante, empecé a darme cuenta de que en el fondo buscaba ayuda para evaluar su vida con criterios morales.»

Aquel chico adoptaba una actitud de escepticismo vital, con la que intentaba ocultar que habitualmente se sentía solo, raro, triste y bastante irritado. Mentía, despreciaba a los demás, vivía en medio de una sexualidad precoz y de un abuso del alcohol que le habían llevado a una soledad persistente. Una soledad que no era sólo emocional, sino también moral. Su vida había roto con los valores morales aprendidos en su infancia, y estaba pagando por ello un precio muy alto.

El abandono moral tiene consecuencias muy dolorosas, y eso es así tanto para los que acuden a un colegio de élite como para los que viven en las callejuelas de un suburbio. La ansiedad que acompaña a la falta de sentido, y a la que con frecuencia se añade el abuso del alcohol, o del sexo, o de otras cosas que intentan ocultar esa ansiedad, producen con facilidad situaciones como la que hemos descrito. ¿Y qué se puede hacer? Hay que entenderles, en primer lugar. Y luego hay que ofrecerles algo en lo que creer, algo que les ayude a controlar el impulso, la amargura, el abatimiento y la sensación de inutilidad angustiosa que acosa a todos aquellos que no cuentan con una brújula ética que les oriente en el fondo de sí mismos.

La educación moral es más importante de lo que muchos creen. Es algo de lo que tiene hambre y sed la gente joven, y que intenta denodadamente encontrar. La enseñanza moral más persuasiva es la que se transmite con el testimonio de la propia vida, con nuestra forma de estar con los demás, de hablarles y de relacionarnos con ellos. ¿Cuándo? Cuando damos las gracias a la persona que nos sirve en la cafetería, y procuramos no tratarla con la indiferencia habitual en todos. O cuando procuramos utilizar más las palabras "gracias" y "por favor", y no de una forma mecánica, superficial y autosuficiente, sino por un deseo auténtico de aprender a romper ese apego a nuestro individualismo, para dirigirnos más a los demás y tratarles con consideración, ser importantes unos para otros, interesarse por sus cosas con tacto y sensibilidad, y expresarles su gratitud por cualquier cosa, aunque sea pequeña. O cuando perdemos el miedo a reconocer que eso que hacemos está mal, y aunque parezca no hacer ningún mal a nadie al menos nos daña a nosotros mismos. O cuando nos esforzamos en hacer más espacio en nuestro interior para los demás, y ofrecer así un pequeño acomodo para los otros, para no vivir absorbidos por nuestra propia importancia. Todo esto crea un estilo de vida, una actitud que facilita el descubrimiento de la verdad moral, y que cala de forma lenta pero efectiva en nosotros y en quienes nos rodean.

  Superar el egoísmo

Cualquier persona, cuando bucea en su interior y busca en lo mejor de sí misma, encuentra bien nítida esa llamada humana a la entrega desinteresada, a darse a los demás. Educar o educarse en ese impulso generoso de servir a los demás sin esperar nada a cambio, es a todas luces decisivo para llevar una vida verdaderamente humana.

Aunque por fortuna son pocos quienes reivindican el egoísmo como elemento de la propia tabla de valores, no por eso sus efectos dejan de estar presentes de modo constante en la vida de todo hombre: se trata de una pugna que durará toda la vida, y puede decirse que quien no lucha decididamente contra sus tendencias egoístas, se encamina hacia una auténtica quiebra personal.

Igual que una persona generosa encuentra la felicidad haciendo felices a los demás, el egoísta pasa su vida quejándose de que el resto del mundo no se consagra a hacerle feliz a él.

La generosidad y el egoísmo pugnan por lograr el dominio de cada persona, y parece como si esa dominación cristalizara ya desde muy temprana edad. Un niño o una niña con muy pocos años de edad ya distingue bastante bien la generosidad del egoísmo, y hace opciones morales bien concretas. Son decisiones en las que influye mucho el ejemplo que reciben, pues en la educación de los hijos, como en cualquier proceso de formación, los gestos son más importantes de lo que parece: las conductas o actitudes egoístas engendran a su vez otras similares en quienes las observan, pues su capacidad de imitación es grande y los modelos vivos son los que tienen mayor capacidad de persuasión; los comportamientos, las palabras, los gestos, los modos de reaccionar ante sucesos concretos son imitados con rapidez y trasladados a la vida, y así se crea una dinámica que no siempre luego es fácil reconducir.

Por fortuna, sucede lo mismo en sentido positivo. Y por eso es importante que las personas descubran pronto la satisfacción personal que brota de la generosidad, del servicio, del hecho de ayudar a otros. Incluso el trabajo nos satisface verdaderamente sólo cuando vemos que aporta algo, que está contribuyendo a hacer algo positivo para otros.

"La mejor forma de conseguir la realización personal —asegura Víctor Frankl— es dedicarse a metas desinteresadas". La búsqueda egoísta de la felicidad constituye una contradicción en sí misma, puesto que el egoísmo obstruye el camino de la felicidad. Cuando el placer o la comodidad se deben a intereses egoístas, se produce una curiosa paradoja: cuanto más se buscan, tanto más se diluyen; cuanto más se persiguen, tanto más se apartan de nosotros. Querer a los otros es el mejor regalo que podemos hacernos a nosotros mismos, porque ese cariño que damos a los demás revierte en nuestro propio enriquecimiento haciéndonos mejores.

¿Y ser generoso para alcanzar una satisfacción interior no es, en el fondo, una forma solapada de egoísmo? Existe ese riesgo, sin duda, aunque no me parece muy peligroso, puesto que la propia dinámica de la generosidad va mejorando a la persona y purificando su intención y sus intereses.

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

FELIPE

Acaba de terminar el tiempo de descanso en el colegio. He visto a Chimo y a Felipe charlando y me he acercado a saludarles. Estaban haciendo planes para el fin de semana: quieren hacer una excursión en bicicleta con otros dos amigos. Este Felipe es un buen amigo.

Hace sólo un mes, Felipe me paró en el pasillo, entre clase y clase.

‑¡Tenemos que charlar hoy sin falta!. Mejor por la tarde, porque tengo antes de comer un examen de Ciencias y quiero repasarlo.

A Felipe no es necesario recordarle la entrevista con el preceptor: siempre se adelanta. Es muy sincero y si le preocupa algo no espera a que pasen dos semanas. Algo le debía preocupar, así que le llamé esa misma tarde. Su preocupación se llamaba Chimo, un buen amigo y compañero de clase desde preescolar. Felipe sabe que los preceptores guardamos "secreto profesional" de los asuntos personales que nos comentan, por eso entra de lleno, sin rodeos y muy tranquilo, a los temas. Eso hizo también en esta ocasión.

En resumen, me contó que Chimo se estaba dejando influenciar desde el pasado verano por una pandilla poco aconsejable; pasaba los fines de semana en pubs e intentando colarse en la discoteca. Alguno de la pandilla llevaba de vez en cuando "chocolate" y se pasaban el porro para fumárselo entre todos. No es que Chimo estuviera "pillado", pero no era bueno empezar con eso. Como consecuencia las notas le iban peor que nunca y en casa eran frecuentes las broncas con sus padres porque quería volver tarde, a las once y media, los viernes y sábados.

Felipe estaba preocupado por Chimo. Es su amigo y debía hacer algo por ayudarle. pero no sabía qué. Quedamos en pensarlo los dos y vemos al día siguiente. Así lo hicimos. Acordamos que lo mejor era hablar muy en serio con él y luego ayudarle a centrarse. Felipe procuraría quedar para estudiar juntos algunos días en su casa y otras en la de Chimo, y le ayudaría a preparar recuperaciones. Eso no parecía muy difícil, pero sí resolver los fines de semana. Al final llegamos a la conclusión de que teníamos que pensar en planes divertidos, mejores que los de los pubs, para que se olvidase de los otros amigotes.

El primer fin de semana organizamos una acampada para los que quisieran de la clase. Felipe animó (mas exactamente. persiguió) a Chimo y acudieron los dos con otros cinco compañeros. Lo pasamos muy bien, aunque dormimos poco.

El siguiente, Felipe organizó con Juan (que es "el cerebro oficial en Ciencias") un fin de semana de preparación del examen, con película, merienda y campeonato de ping-pong, incluidos. Fue la primera vez en todo el curso que Chimo aprobaba un examen de formulación química.

La semana pasada nos habíamos puesto como meta que se confesara. Antes Chimo solía hacerlo con el sacerdote del colegio, pero ahora no quería. Lo que más le costaba a Felipe era el temor de que si le veían insistir algunos compañeros de clase podían reírse de él. Al final decidió "pasar" de los comentarios y entrar en acción, después de encomendar el asunto. Chimo se confesó y quedó muy contento. Felipe estaba encantado.

Qué suerte tiene Chimo: tiene un buen amigo.

(En el colegio donde sucedió esta historia, que es verdadera, a los orientadores se les llama preceptores)   

¿SOY UN BUEN AMIGO?

Redondea con un círculo la respuesta correcta

1) Cuando un compañero te confía alguna cosa,

‑ ¿La guardas para ti? (Sí: 10) ‑ ¿O hablas de ella en la primera ocasión? (Sí: 1; dudoso: 5).

2) Cuando discutes con los demás,

‑ ¿Sabes escuchar y dejas que los demás hablen? (Si: 10)

 ‑ ¿O eres tú el que más habla y quita la palabra? (Sí: 1: dudoso: 5).

3) Cuando entras en un ambiente que no conoces,

‑ ¿Tratas fácilmente con los chicos y las chicas de tu edad? (Sí: 10).

- ­¿O te quedas apartado por timidez? (Sí: 1; dudoso: 5).

4) Cuando estas con tus amigos,

‑ ¿Evitas lo que puede dañar o molestar? (Sí: 10).

‑ ¿O te metes con los que no son de tu opinión? (Sí: 1; dudoso: 5).

5) Cuando te han dicho algo hiriente,

‑ ¿Intentas olvidarlo y tomarlo a broma? (Sí: 10).

- ­¿O te molestas y respondes? (Sí: 1; dudoso: 5).

6) Cuando te piden un favor,

‑ ¿Te muestras dispuesto a realizarlo? (Sí: 10).

‑ ¿O tu primera reacción es decir que no? (Sí: 1: dudoso: 5).

7) Cuando un compañero cuenta una historia,

‑ ¿Escuchas con interés? (Sí: 10).

‑ ¿O tratas de contarla tú mejor? (Sí: 1; dudoso: 5).

8) Cuando estás en la mesa,

‑ ¿Procuras que se sirvan primero los otros? (Sí: 10).

‑ ¿O te las arreglas para ser tú el primero? (Sí: 1: dudoso: 5).

9) ¿Te das a tus compañeros?

‑ ¿Les haces participes de lo que te pasa? (Sí: 10).

‑ ¿O te cierras y eres poco comunicativo, por timidez? (Sí: 1; dudoso: 5).

10) Si un amigo hace algo que está mal.

‑ ¿Le corriges a solas? (Sí: 10)

 ‑ ¿O te callas para no molestarle? (Sí: 1; dudoso: 5).

 Resultados:  Respuestas con 10: ____  x   10= _____

          con   5:____  x    5= _____

          con   1:____  x    1=_____

                                                                     Total =_____

Ž Saca tus consecuencias

Si has obtenido más de 80 puntos o eres en tío excepcional o te has equivocado al hacer las operaciones.

Si has obtenido menos de 30 puntos necesitas un curso acelerado e intensivo sobre amistad.  Habla con tu orientador cuanto antes.

Si,  como es lo normal,  has obtenido entre 30 y 80 anota aquellos puntos que no te salen tan bien y  ¡Animo, a mejorar! Como hombre y como cristiano has de esforzarte cada vez más por ayudar a tus amigos...

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

* Tú decides a quien amar.

* No puedes amar a quien no te ama.

* El amor está basado en la realidad.

* El amor no es ciego.

* Sí, el amor esta basado en la realidad, pero también
tus sueños los puedes alcanzar.

* Por eso analiza y busca la forma de encontrar el amor en la persona de tus sueños

.
"Empezamos a amar no cuando encontramos una persona perfecta, sino cuando aprendemos a ver perfectamente una persona imperfecta."

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

VALORES DE LA AMISTAD

1. Detalles de generosidad

         La generosidad no trata de satisfacer los caprichos de los demás. Es algo mucho más rico. No es un conjunto de actos rutinarios para satisfacer a los compañeros; supone un darse incondicional a lo amigos.

         Será muy positivo:

         – Una preocupación por las personas en sí: la salud, el ambiente que les rodea, las inquietudes afectivas y las ocupaciones intelectuales –los apuros con los exámenes o un trabajo de historia que le quita el sueño–).

         – Atención a los demás, sin distinguir entre simpáticos y antipáticos a la primera de cambio.

         – Guiarse por el criterio de prestar colaboración al que más lo necesite.

         – El esfuerzo por hacer agradable la vida a los amigos, a pesar del cansancio, aunque no correspondan (saludar al molesto, saludar al pesado, etc.).

         Hay que recapacitar:

         – Si valoras exclusivamente una tarde con los amigos basándote en criterios de rentabilidad (por resultados)."Ha sido un rollo de plan, la película era malísima ", "Lo pasamos en grande: hemos ganado el partido", "¿La fiesta?, estupenda: he conocido un montón de posibles amigas muy interesantes".

         – Si te consideras autosuficiente, y no estás dispuesto a recibir nada de los demás; no dejando que sean generosos contigo. "No necesito que nadie me explique el dibujo lineal o cómo resolver estos problemas de mate".

         –Si acaparas una excesiva pasión por el éxito personal, sin comentar en ningún momento el esfuerzo y las virtudes de los demás (ante las notas del colegio, el atractivo de una fiesta o la práctica de un deporte).

         – Si, más que el tiempo o compañía de los amigos, únicamente valoras lo que materialmente pueden aportarte tus compañeros.

         – Si buscas la recompensa (un dar interesado) en tus actos de generosidad: ì Hoy le presto los apuntes; mañana él me dejará los problemas resueltos de matemáticas." "Yo pongo la cámara, pero tú el revelado; ¿vale?, si no, búscate otro." "Te cambio mis discos compactos por tus nuevas casetes..."

         – Si confundes las necesidades de los demás con tus propios gustos, y no te cabe en la cabeza que a un amigo no le apasione tu música, ciertas tiendas o que, simplemente, se divierta con otras aficiones. En tu campo, sueles dar y darte sin reservas, pero si entras en algo que no te gusta o incomoda, ya no se puede contar contigo, pues no eres capaz de ponerte en lugar de los demás.

         – Si te quejas con frecuencia de la falta de consideración que tienen tus amigos para con tu persona.

         – Si te supone un martirio perdonar o evitar una actitud de rechazo ante una ofensa.

         – Si no eres capaz de perderte tu programa favorito de televisión por atender a un amigo.

         – Si te has forjado unos momentos sagrados en los que nadie puede molestarte (tu estudio, el partido de la TV, etc.)

         – Si estás pendiente de dar a los demás únicamente lo que, calculadoramente, les corresponde en atención a los servicios prestados. "¿Por qué voy a ir a visitarlo si él no apareció por casa con lo de mi gripe?" "Él nunca me invitó a pasar el fin de semana..."

2. Detalles de servicio por los amigos

         – Adelantándote a sus necesidades.

         – Ofreciéndose uno mismo, pasando por encima de los propios gustos y comodidad.

         Entre dos amigos es natural esa actitud de servicio.

         – Salir de casa lloviendo para acercar unas fotocopias a un compañero. No poner pegas por el tiempo.

         – Ayudar a Luis con un trabajo de marquetería sabiendo que es un manazas. No escaquearse amparándose en dificultades propias.

         – Echar una mano a pasar unos apuntes a máquina, aunque sea más lento que una tortuga. En el fondo puede ser pereza.

         – Ofrecerse de guía urbano a los amigos. No poner como pretexto nuestra ignorancia.

         – No poner mala cara cuando nos pidan un favor. El servicio deber ser sonriente.

         Una conducta contraria, enganchándose como un vagón y dejándose llevar, sería señal de una amistad muy frágil y repleta de conveniencia. Una relación egoísta y quebradiza.

3. Detalles de lealtad y respeto

         Ser amigo de los amigos es manifestarlo esté donde esté.

         –Salir en su defensa será una buena postura. Otra cosa es que más tarde, con calma, les expliquemos por qué no está bien una determinada acción.

         – No sacar a relucir sus defectos frívolamente. Hay como un pequeño secreto de oficio entre los amigos, que no debe romperse por un simple enfado, por una broma más o menos pesada, o por algo que consideren un desprecio.

         – Alegrarse de sus éxitos. Mal gusto sería las manifestaciones de envidia por el último sobresaliente de Roberto en matemáticas. De igual manera, habrá que corregir un excesivo afán de protagonismo personal que lleve a despreciar las actividades de sus amigos.

         Recordar que es bueno alegrarse de los éxitos de los amigos y, además, decírselo.

         – No poner en duda sus buenas intenciones: "Cuenta chistes para hacerse el gracioso", "Va siempre muy elegante porque es un vanidoso", "Es un pelota, por eso pregunta mucho en clase", "Me invita a merendar para luego gorronearme mis discos nuevos".

         – No hacerse eco de sus meteduras de pata.

         – No echar las culpas a los amigos por llegar tarde a casa o por una gamberrada en el colegio.

         Reconocer los propios fallos y no involucrar a los amigos intentÁndose librar de toda culpa.

         – Muchas veces queremos ser respetados pero no nos damos cuenta de cuando faltamos al respeto a los demás.

         – Nos enfadamos si nos dan un plantón, pero no damos ninguna importancia a olvidarnos de nuestras citas.

         – Nos molesta profundamente que hablen mal de nosotros, y nosotros podemos llegar a "poner morado" a espaldas de los demás.

         Tenemos que respetar a los demás:

         – No criticar.

         – Actuar positivamente en favor de los demás.

         – Buscar lo positivo de los amigos.

         – Agradecer los esfuerzos de los que nos rodean en nuestro favor.

         Y ejercer ese respeto:

         – No hablando mal delante de nadie de las cosas íntimas de los amigos.

         – No todos tenemos el mismo carácter. No hay que exigir que todos se comporten conforme a nuestras formas de ver la vida.

         – No es una falta de respeto preocuparse y ayudar a mejorar a los amigos: Animándolos a que no sean mal hablados, se concentren más en clase o se acerquen a confesar.

         – Todos tienen derecho a opinar, pero no a influir negativamente sobre los otros. Si un compañero, por sus ideas o comportamiento, es un mal ejemplo para el resto de la pandilla, no podemos quedarnos parados, y deberemos dar la cara por los demás.

         – Una postura arrogante y altanera para con los amigos nunca será positiva:

         Cuando, pase lo que pase, intentamos llevar siempre la razón.

         Estando preocupados excesivamente de nuestro honor y derechos.

         No queriendo encontrarnos en deuda con ninguna persona para no sentirnos en la necesidad de agradecer nada a nadie.

         Rechazar cualquier mirada o gesto de compasión hacia nosotros.

         Si estamos pendientes nos percataremos de muchos detalles de egoÍsmo, falta de servicio, comodidad y escasa nobleza en nuestras relaciones

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

El “trastorno obsesivo-compulsivo” es una afección psíquica que padece aproximadamente un 2 por ciento de la población, según diversos estudios epidemiológicos. Se caracteriza fundamentalmente por el sufrimiento de “obsesiones y compulsiones”, que son ideas y actos repetitivos y ritualizados que el paciente vive como absurdos y exagerados, pero que se ve obligado a realizar a su pesar por la enorme ansiedad con que van acompañados. Llegan, en los peores momentos a suponer una notable dificultad para la realización del trabajo y la vida cotidiana del paciente y también alteran la relación de éste con las personas con quien convive.

Este trastorno, por lo general, comienza a presentarse en la adolescencia o en la primera juventud - aunque pueda, en menos casos, también hacer su primera aparición en la edad adulta-. Como no es nada infrecuente que en determinados momentos de la adolescencia las chicas y los chicos se planteen problemas interiores respecto a su identificación sexual, este tema puede - y de hecho llega a serlo en un buen número de casos - hacerse obsesivo: bombardea con insistencia el pensamiento, la imaginación y los sentimientos del adolescente, creándole una notable inquietud y desasosiego interiores que le hacen dudar de su heterosexualidad, e incluso a sentirla perdida.

En esas situaciones la verdadera realidad del mundo psicológico de dichos adolescentes o jóvenes es que padecen un trastorno obsesivo - acompañado o no de compulsiones - y así debería ser considerado y tratado. Pero, lamentablemente, algunos se sienten influidos por compañías, ambientes y situaciones de práctica homosexual y acaban intentando aplacar su ansiedad en conductas propias de ese peculiar modo de orientación sexual.

Este planteamiento no es una cuestión teórica, sino una realidad clínica que se ve en la práctica psiquiátrica con cierta frecuencia. Y que nos hace suponer a los profesionales de la especialidad que existen un número de casos aún mayor que no han acudido nunca a la consulta psiquiátrica, ya que es normal que sólo un porcentaje mayor o menor - “la punta del iceberg”, como se dice coloquialmente - de personas que padecen unas u otras afecciones psiquiátricas busquen la ayuda de esta especialidad médica.

Es una lástima que esas personas elijan un camino vital equivocado, abocados por un trastorno psíquico, cuando el tratamiento del problema obsesivo de base les podría permitir su verdadera orientación heterosexual.

Ángel García Prieto. Psiquiatra.

 www.piensaunpoco.com

3.VI.02

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

Un móvil para Llamar

Argumentos juveniles para desear un teléfono portátil

Artilugio confiscado

El año pasado terminó con 22 millones de líneas móviles, frente a 18 millones de fijas. Desde hace un par de cursos, los celulares suelen ser motivo de conflicto en los institu­tos. Por su propia naturaleza, estos artilugios suenan cuando menos debieran, alteran las explicaciones de tus profesores y mueven a le hilaridad entre el alumnado. Los cuerpos docentes se han visto obligados a tomar medidas al respecto. Muchos institutos han recogido en sus regla­mentes de régimen interno, como falta grave, tener el móvil encendido durante tas horas lectivas. “Cuando empiezan las clases, solemos confiscar los cinco o seis primeros teléfonos que suenan, revele Inmaculada Pueyo, orientadora de un instituto madrileño. Y agrega “Las depositamos en la jefatura de estudios y obligamos a que sean los padres quienes los pidan.

Característico aliño indumentario para el adoles­cente de hoy, más indispensable incluso que el walk­man o la mochila de marca, el teléfono móvil se ha convertido en objeto de deseo y complemento básico para dirimir conversaciones que, de repente, no pueden esperar. ¿Qué era de los jóvenes antes de que irrum­piera el móvil? ¿Lograban sobrevivir? Recálqueselo, antes de nada, a su vástago adolescente: evidentemente, sí.

A llamar a los amiguetes

El éxito de los celulares entre la chavalería radica en la sensación de independencia que les produce. De repente, pueden llamar a los amigos cuando sea menester, sin que los padres sepan cuánto tiempo se ha prolongado la llamada o quién era su destinatario: basta con bajar a la calle o encerrarse en el cuarto a llamar; con las deno­minadas “tarjetas prepago”, las llamadas no se reflejan en ningún sitio. En consecuencia, a partir de los 12 años puede empezar a escuchar en casa aseveraciones como: ‘Necesito un móvil” o “Todo el mundo lo tiene”.

Siempre localizados

Puesto que las salidas de los chicos suelen ser motivo de angustia, los celulares nos garantizan que están localizables en todo momento y que, si les surge algún proble­ma, llamarán. Algunos padres agregan incluso a ese argu­mento una vertiente pedagógica: si el chaval hace las lla­madas desde el teléfono aprenderá a moderar el gasto y no lo empleará para tonterías. No nos engañemos: el con­trol sobre nuestros hijos se esfuma en cuanto ellos deciden apagar el móvil y, sobre el gasto, se acaba disparando casi sin remedio (igual que nos sucede a los mayores...).

Un poco de moderación

Los móviles se pueden utilizar de forma moderada, sólo en las ocasiones necesarias y para hacer llegar informaciones del tipo: “Llegaré más tarde”, “No viene el autobús” o “Al final hemos quedado en otro sitio”. Con todo, no me resis­to a pensar que, al menos que nuestro chaval se haya mar­chado a practicar esquí de fondo (por ejemplo), las calles y locales de ocio están repletos de cabinas desde las que dar un recado importante. Sale más barato, por cierto.

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

Kiko Argüello: De ateo contestatario a fundador de uno de las carismas más pujantes

En 1964, un joven madrileño, Kiko Argüello, comenzaba en uno de los barrios más pobres de Madrid el Camino Neocatecumenal, uno de los carismas de la Iglesia católica más pujantes del momento, cuyos Estatutos fueron reconocidos oficialmente el 28 de junio de 2002, momento en el que esta realidad eclesial está difundida en más de 105 naciones en los cinco continentes, con más de 1.500 comunidades distribuidas en 800 diócesis y 5.000 parroquias.

Kiko Argüello era uno de los prototipos contestatarios de los años sesenta. De familia burguesa y católica, estudió Bellas Artes en Madrid. Pronto cayó en el ateísmo. Ganó un Premio Nacional de Pintura. A pesar del éxito profesional, no era feliz: «Había muerto interiormente y sabía que mi fin seguramente sería el suicidio, antes o después --confiesa en una de las pocas entrevistas que ha concedido--. Vivir cada día significaba todo un sufrimiento. Cada día lo mismo: ¿Para qué levantarme? ¿Quién soy yo? ¿Por qué vivimos? ¿Para qué ganar dinero? ¿Para qué casarse? Y así, todo ante mí carecía de sentido».

«Preguntaba a la gente a mi alrededor --añadía en aquellas declaraciones concedidas al diario español La Razón (8-01-2000)--: «Perdona un momento, ¿tú sabes por qué vives?» y no sabían qué responder. Se abría un gran abismo dentro de mí. Escapaba de mí mismo. Ese abismo era una llamada profunda de Dios, que me estaba llamando desde el fondo de mí mismo».

Un día entró en su cuarto y comenzó a gritar a ese Dios: «¡Si existes, ayúdame, no sé quién eres, ayúdame! Y en aquel momento Dios tuvo piedad de mí, pues tuve una experiencia profunda de encuentro con el Señor que me sobrecogió. Recuerdo que comencé a llorar. Sorprendido, me preguntaba, ¿por qué lloro? Me sentía como agraciado, como uno a quien delante de la muerte, cuando le van a disparar, le dijesen: "Quedas libre, gratuitamente quedas libre"».

«Eso fue para mí pasar de la muerte a ver que Cristo estaba dentro de mí, y que alguien dentro de mí me decía que Dios existe, como comenta San Pablo: "El Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios"».

Siguiendo las huellas del padre Charles de Foucauld, en 1964 deja todo para vivir entre los más pobres, en las barracas de Palomeras Altas, en la periferia de Madrid. En contacto con los pobres, el Señor le lleva a descubrir una síntesis teológica catequética y formará con ellos, por obra del Espíritu Santo, una comunidad que vive celebrando la Palabra de Dios y la Eucaristía.

Aparece el trípode sobre el que se basa el Camino Neocatecumenal: Palabra, Liturgia y Comunidad. Con Carmen Hernández, y con ayuda de algunos sacerdotes, esta experiencia es introducida en algunas parroquias españolas. Nacía así esta una nueva realidad eclesial.

Un acontecimiento muy importante fue la visita de monseñor Casimiro Morcillo, entonces arzobispo de Madrid, a aquella comunidad de Palomeras. Profundamente conmovido, reconoció la acción de Dios en aquellos pobres y bendijo aquel embrión del Camino Neocatecumenal, el cual, desde aquel día, ha sido llevado adelante por Kiko y Carmen, buscando la comunión con los obispos.

Después Kiko y Carmen fueron llamados a predicar el Evangelio a algunas parroquias de Madrid. Allí, entre gente de clase media y culta, personas de parroquia que, en el fondo, estaban convencidas de ser ya cristianas y que se defendían frente al anuncio de Jesucristo y de la llamada a conversión, apareció poco a poco ante sus ojos el catecumenado como itinerario de iniciación cristiana, gradual y progresivo, por etapas, para llegar a las aguas de la piscina bautismal, y, por lo tanto, la necesidad de un neocatecumenado, de un catecumenado post-bautismal.

¿Qué es el Camino Neocatecumenal? Para Kiko Argüello «el proceso actual de secularización ha llevado a mucha gente a abandonar la fe y la Iglesia. Por eso es necesario abrir de nuevo un itinerario de formación al cristianismo». «El Camino Neocatecumenal no pretende formar un movimiento en sí mismo, sino que trata de ayudar a las parroquias a abrir un camino de iniciación cristiana hacia el bautismo para descubrir lo que significa ser cristiano. Es un instrumento al servicio de los obispos, dentro de las parroquias, para volver a traer la fe a tanta gente que la ha abandonado».

Esta experiencia, como él mismo explica, recupera de la Iglesia primitiva el «kerigma», que es el anuncio de la salvación, al que le sigue un cambio de vida en el catecúmeno y que es sellado posteriormente por la liturgia.

«La renovación --comenta Kiko Argüello-- que se ha llevado a cabo en las parroquias, gracias al neocatecumenado, ha provocado de hecho un sorprendente impulso misionero que ha hecho que muchísimos catequistas y familias enteras se ofrezcan para ser enviados a aquellos lugares de la Tierra donde sea necesario evangelizar. Otro fruto importante en la iglesia local es el florecimiento de numerosísimas vocaciones, tanto a la vida religiosa como a la vida sacerdotal. Ha posibilitado el resurgimiento de cuarenta seminarios diocesanos misioneros que puedan acudir en ayuda --en este momento de falta de vocaciones-- de tantas diócesis que se encuentran en dificultad».

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Algún tiempo atrás, el hogar familiar era monótono. Trabajar, comer, dormir y cierto descanso alrededor del fuego. De vez en cuando eran solicitados sus componentes para asistir en la plaza mayor de la aldea, a una representación de “cómicos”, comediantes, o saltimbanquis. Unos eran malabaristas, otros echaban fuego por su boca, o lucían a un animal salvaje amaestrado, acompañados indefectiblemente por una moza de generosas carnes y de algunos graciosos o bufones. Uno de ellos, al terminar la función, pasaba la boina, porque tan sólo ese era su sustento. De ahí viene el dicho: “Pasar más hambre que el perro de un volatinero”.

Hasta que el hombre perfeccionó la tecnología y con ella apareció la televisión; ya no fue necesario abandonar el hogar, con todas las incomodidades que ocasiona. Entonces en la pantalla se instalaron los cómicos, o al menos las actuaciones que deseaban cumplir el mismo papel. Las función en educación, comunicación e información, se vio soslayada por lo más fácil y apetecible: la distracción, y con ello los cómicos se instalaron dentro del propio hogar. Las gentes ya no tuvieron que desplazarse. Pero aunque “la mona se vista de seda, mona se queda”.

Y los cómicos con la audiencia asegurada -su eterno problema era que la gente saliera de sus casas para ir a verlos-, comenzaron a disputarse la audiencia; sobrevino cómo captar la atención de las gentes para sus malabarismos. Así se ha llegado hasta el agonizante Gran Hermano, a los “reality shows”, y demás. Pero esa pantalla de cristal, ha demostrado tener un magnetismo singular que los titiriteros nunca alcanzaron. En ello reside su fuerza, y su tiranía, que esclaviza a muchos, tanto como a otros escandaliza.

Titanic, esa película que nos transporta en medio de la tragedia que aún angustia el ánimo, tiene entre muchos, un acierto según esta columneja, o cipejo (diminutivo despectivo de cipo), que comienza a atravesar la sequía de noticias veraniega; es cuando en las últimas escenas, comparecen en pantalla de nuevo los “cómicos” que han desempeñado papeles.

Resultan que están ¡vivos! los que se habían ahogado en las frías aguas del mar del Norte. Eran tan sólo actores, aunque hubiéramos participado de su tragedia; buenos y bien dirigidos, y con unos magníficos efectos especiales, que para eso los americanos son únicos. Ayudaría mucho a borrar la impresión nefasta y anti-todo, que dejan determinados programas, si la actitud final del espectador fuera la de aplaudir, o no, como al final de cualquier representación.

Se esclavizaría menos al inocente telespectador, y sería más ridículo el alboroto de muchos ante lo que han visto. ¿Cuándo no ha habido representación de obras escandalosas? Lo que ocurre es que había que salir de casa, mojarse si llovía, o arrastrar un asiento, o dejar a alguien con los niños, etc. Ahora no, junto al cenicero, el perro, o el periódico, los cómicos hacen lo que pueden, buscarse el sustento; pues que lo encuentren, mientras cada familia continúa en su convivencia.

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Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

«Cada vez oigo la palabra cultura me entran ganas de llevarme la mano a la pistola», fanfarroneba uno de los jayanes militares del Tercer Reich. Era comprensible que para imponer ideas en aquella Alemania de Husserl y sus discípulos, de Einstein, Heinsenberg o Schrödinger, de los padres del expresionismo cinematográfico, de Thomas Mann y de tantos otros, hubiese primero que eliminar la independencia de espíritu que siempre lleva consigo la cultura. Sin embargo, alguien que hoy día tuviese el mismo afán totalitarista que aquel militar nazi, ¿debería guardar semejante actitud de recelo hacia la cultura? Porque no es necesario ser muy agudo para comprobar que –simplificando un poco, pero no demasiado– sólo hay dos voces independientes en el rebaño del pensamiento único. Una es la del movimiento antiglobalización, que, a pesar de estar repleto jóvenes románticos y descerebrados, tiene algunos valores que deberían estudiarse con rigor; la otra es la de Juan Pablo II, quien como viejo que no oculta su vejez y como disidente intelectual es motivo continuo de escándalo. Pero obviados estos dos bastiones de la independencia de espíritu –y alguna honrosa excepción más–, ¿qué queda en el panorama cultural que no esté diluido en el discurso único, por mucho que se hable de lo políticamente incorrecto? ¿Y qué atención dedica el mundo de la cultura oficial a estos dos planteamientos tan divergentes con los modos establecidos?

Últimamente se considera que cultura es cualquier manifestación espontánea, natural, aquello que brota libremente; yo prefiero seguir viéndola como algo que se cultiva con mimo, algo buscado tesoneramente. Quizá por eso me sorprende ver a los muchachos de Operación Triunfo en las páginas de cultura de los periódicos, me causa estupor la desmesurada importancia que se concede al fútbol o me llena de alborozo –incluso risa– el aplomo con que se habla de la feria del libro como de uno de los acontecimientos culturales más notables de cada temporada. Porque ¿sobre qué parcela de la vida arroja luz cualquiera de estos tres eventos? (Es importante usar esta palabra: evento; se conoce que alguien la ha descubierto y de repente todo son eventos a nuestro alrededor, vivimos una sorprendente proliferación de eventos) La feria del libro no deja de ser una feria. Las hay gastronómicas, de ganado, de maquinaria agrícola o de libros, pero lo importante en todas ella es lo mismo: exhibir y vender. Y Operación Triunfo, ¿qué mérito real tiene, además del de haber conseguido que se venda una cantidad ingente de discos? Y del fútbol mejor no hablar. De unos jugadores que cobran lo que cobran, que fuera del campo se dedican a hacer anuncios publicitarios y dentro de él parecen más preocupados de engañar al árbitro que de jugar… ¿qué puede decirse? ¿Dónde quedan las virtudes características del deporte? ¿Por qué es difícil no reírse hoy día al oír el refrán aquel que decía eso de “en la mesa y en el juego se conoce al caballero”? A veces –sé que no es la única verdad, pero casi– parece que el único caballero que queda por estas tierras de Dios es el caballero don Dinero.

Vivimos en una sociedad de consumo. Cuando hay beneficios económicos todo parece marchar bien, y lo que no produce dinero carece de sentido. Esto puede resultar exagerado, pero repárese en cómo la palabra empresa va convirtiéndose en algo exclusivamente relacionado con la economía; empresa –que antaño era una palabra de más significados que en el presente– es algo organizado para ganar dinero, casi ni se concibe que pueda ser otra cosa. Es bueno el descubrimiento del papel que la economía juega en la sociedad y en la historia, es necesaria una economía saneada para que haya prosperidad humana, pero a veces uno piensa que la sociedad se está enterrando bajo montones de monedas, acciones y golden shares. Quizá nos asustamos en su tiempo con el materialismo economicista y teórico del marxismo, pero tengo para mí que es mucho más virulento el capitalismo práctico que nos envuelve.

La cultura, el arte, el desarrollo del espíritu requieren tiempo, esfuerzo y cierta dosis soledad y silencio. Son cosas que se construyen a largo plazo y que son intrínsecamente contrarias a las estrategias de mercado. No producen dinero (al menos no directamente) y su medio natural de expansión es personal: de padre a hijo, de amigo a amigo, de maestro a discípulo. Sabemos que una sociedad vive de su cultura, y cuando ésta se agota o anquilosa toda la sociedad termina por fracasar. Por eso, los cenizos como yo nos asustamos al comprobar las pocas condiciones que reúne el capitalismo, tal y como se entiende en nuestro tiempo, para facilitar las cosas del espíritu, porque el espíritu no es un producto mercantil y no genera rentas. Se supone que en una democracia es la opinión del pueblo la que manda. Y sin patrones espirituales, sin el reposo necesario para sopesar la vida, con la urgente necesidad del bienestar material, ¿cómo puede ser la opinión del pueblo? ¿No se hace demasiado inquietante el fantasma del populismo: pan y circo?

Me parece que la expresión “sociedad de consumo” es muy lúcida. Se habla de sociedad y se habla de consumo, pero tengo una terrible sospecha. ¿Qué consume nuestra sociedad? ¿No se estará consumiendo a sí misma?    Jaime Esteban Monasterio

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La inquina contra la enseñanza de la religión

Por mucho que lo intente, quien defienda, de palabra o por escrito, que se saque la religión de los centros de enseñanza, no podrá disimular su encono personal contra lo religioso. Todos los argumentos esgrimidos para apoyar semejante postura ceden ante la realidad de la naturaleza del hombre y de varios milenios de cultura. Sólo ignorando todo esto podrían hallar una justificación objetiva.

No puede pretenderse, a estas alturas de la historia, que la religión es una simple cuestión de vida privada o de preferencias personales, como lo sería el optar por un color de pantalones o un determinado corte de pelo. La religión es algo que pertenece a nuestra constitución como personas, y eso tanto si se considera que existe una naturaleza humana como si se piensa que el hombre es sólo historia o cultura. Y esto no depende de que haya una "religión oficial" o aceptada por todos. Nuestra época es la de la libertad religiosa y la del surgimiento del ateísmo. Pues, aun así, el pensamiento y la literatura de este tiempo no se entienden sin la referencia religiosa. No hablo sólo de los creyentes (Chesterton, Bernanos, Marcel, Maritain, Claudel, Papini, Greene) sino de los que dudan (Unamuno, Machado, Kafka, Thomas Mann, Ingmar Bergman, Hermann Hesse, Broch) o incluso los que optan por la negación (Camus, Sartre, Joyce).

Por eso, cuando burdamente se identifica la religión con la superstición, como hace, por ejemplo, "El Roto" en su viñeta del viernes, sólo cabe pensar que quien lo hace acaba de caer en el mundo o trata, por razones inconfesables, de hacerse creer a sí mismo lo que sabe que es falso. Desde una posición personal de duda, lo más razonable es lo que planteaba Amando de Miguel hace tiempo: estamos ante una institución que ha durado veinte siglos soportando lo increíble, y que tiene a su servicio un contingente envidiable de profesionales que distan de ser ingenuos o ignorantes, que la sirven con lealtad inquebrantable... ¿Será que la religión católica es la verdadera?

Jesús Sanz,

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 3.VI.02

Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar   www.iespana.es/valores

¿Por qué ese mal humor?

Belén, de trece años, lleva una temporada actuando de
forma incomprensible; hay días en los que da gusto
estar con ella, es educada, alegre y ayudadora sin
necesidad de pedírselo y otros en los que parece otra
persona, seca, huraña, contestona.

A veces esos bruscos cambios de humor se producen
dentro del mismo día; es cierto que en bastantes
ocasiones, cuando está en sus buenos momentos, se da
cuenta de su mal comportamiento y pide perdón con
sencillez, pero en otras ocasiones se encierra en un
mutismo desesperante.

En las horas, o los días «bajos» la actuación más
inteligente es evitar las situaciones de crispación
pasando por alto algunas correcciones que, desde
luego, hay que hacerle. Evidentemente esto no siempre
es posible ya que, sobre todo cuando está delante
algún hermano pequeño, es necesario dejar bien claro
dónde está el bien y el mal. Mario, de ocho años, no
entendería que se le permitan a Belén cosas que a él
no se le consienten.

Su madre es digna de admiración. Sabe estar en su
sitio y combinar la comprensión hacia Belén con la
necesaria exigencia. Parece que tiene unas reservas
inagotables de paciencia.

DOS ACTITUDES NECESARIAS: PACIENCIA Y EXIGENCIA

Hablando con la madre de Belén salieron algunos puntos
de vista muy interesantes:

-         Por supuesto que quiero que mi hija sea
correcta y tenga buenos modales; esto es tan
importante para nosotros que mi marido y yo hemos
organizado nuestra vida de forma que los niños puedan
ir a buenos colegios donde también se preocupen del
tono humano.

-         A esta edad no es precisamente fácil que sea
siempre correcta, ya que eso supone autocontrol y
justamente es lo que más le cuesta ahora que tiene las
emociones a flor de piel.

-         Procuro no pasarle ni una, pero actuando en
el momento adecuado cuando está más receptiva.

-         Tengo clarísima una cosa: aunque cueste, es
imprescindible mucha, mucha paciencia.

-         Estoy convencida de que la mayoría de los
enfrentamientos no son otra cosa que manifestaciones
de su deseo de autoafirmación. A veces viéndola actuar
me veo a mí misma cuando tenía su edad; seguro que a
menudo exasperaría a mis padres. Tenía fama de
maleducada y, sin embargo, aquí estoy y no he salido
tan mal. Es verdad que mis padres me exigían; ahora
les comprendo y les agradezco que no tirasen la
toalla, aunque a veces rabiaba.

-         Sé que los esfuerzos que hacemos no caen en
saco roto, aunque muchas veces lo parezca; en más de
una ocasión he visto cómo Belén corrige a Mario de la
misma forma que yo hago con ella y en las mismas cosas
que ella hace mal. También la tutora del colegio me ha
dicho que tiene muy buen criterio y que cuando habla
con las otras niñas mantiene los puntos de vista que
yo le inculco, y que a mí me discute.

Por lo visto esto es bastante frecuente, así que ya se
ve que no hay que desanimarse.
JOSÉ FERNANDO CALDERERO
Los buenos modales de tus hijos mayores,
Ed. Palabra, Madrid, 1.997



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Un saludo

Francisco González    www.iespana.es/chavales    www.iespana.es/comoestudiar  
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