(Artículo de César Lumbreras en la Razón. 16-05-04) ¡Muy bueno sobre todo para los que somos de pueblo o nos gustan los platos corrientes!
"Ya sé que no tengo razón. Ya sé que estoy equivocado. Ya sé que Ferrán Adriá es un genio mundial. Ya se que es el gran renovador de la cocina. Ya sé, ya sé .......pero no puedo más. Adriá sus discípulos y sus malos imitadores me tienen rodeado; es difícil acudir a un restaurante y no encontrarse con una serie de platos de cocina creativa, o como usted, amigo lector, quiera llamarla. Me he tomado la libertad de confeccionar una carta con platos recogidos por aquí y por allá; por lo menos en sus nombres la imaginación brilla por su altura, lo mismo que los precios.
Por ejemplo se puede tomar un aperitivo a base de piruletas de sésamo o pipas de calabaza garrapiñadas. Superado este primer contraste de sabores, se pasa al capítulo de los primeros platos, donde hay más variedad para elegir: sopa fría de patata y bacon con trufa estival; caviar de melón con pasión y menta; yema de huevo de pollita con habitas, setas y aceite de trufa; minestrone piamontesa con trufas aéreas de parmesano; flor de calabacín rellena de brandada de bacalao, sobre terciopelo de tomate y aceite de albahaca; por si no fuese bastante con lo anterior, también se puede optar por un aspic caliente de nécoras con cus-cus de mini mazorcas de maíz.
Llegados a este punto se impone entrar en los platos contundentes. Hay también donde elegir: un ravioli de pato con chantarella en escabeche de miel ; un lomo de cebón con mermelada de cebolla, patatitas, asadillo de pimientos y salsa de cabrales; cigalas tailandesas con aire de coco; bogavante al orégano con lentejas; manita ibérica guisada con leche, canela y ciruelas; pichón asado con foie-gras caliente de pato sobre tarta tatín en infusión de tomillo limonero; foie caramelizado sobre timbal de cus-cus con verduritas a la brasa y menta, o un lomo de bacalao con callos. Por si este fuese poco, tambien es posible tomar un poco de rape a la brasa con falso cus-cus (esto del cus-cus es ya como lo del kiwi hace unos años); un cochinillo asado con reducción de enebro y puré de limón o un solomillo de buey con gratén de piel de leche al parmesano.
Todavía faltan los postres. En este caso la imaginación vuela todavía más alto si es posible: un donuts glaseado de melocotón con helado de lima, un sorbete de naranja con aceite de oliva y gelé de px (pedro ximénez) o un bombón de azafrán, no vienen mal para bajar los primeros y segundos platos. No obstante, también es posible optar por un bizcocho fluido de chocolate amargo con helado de la pasión o por una espuma de hierbabuena con leche merengada. Con todo este trajín se me ha abierto el apetito. Voy a buscar un restaurante donde pueda tomar unas sardinas a la brasa, o un huevo frito, o un cocido madrileño para honrar al patrón San Isidro. ¡Viva el cocido! Sí, reconozco que soy de pueblo.
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Consejo Una palabra acertada y expresada en el momento justo, logrará un cambio favorable en la vida de quienes nos rodean.
La convivencia diaria nos revela costumbres, hábitos, cualidades y defectos de las personas que nos rodean; ante todo esto, nuestra actitud puede variar dependiendo del afecto, la confianza y el interés que tenemos por cada una de ellas: comprensión, disgusto, rechazo o indiferencia. Aconsejar debería convertirse en la expresión habitual del interés que tenemos por contribuir al desarrollo y formación personal de quienes nos rodean
El valor del consejo nos ayuda a advertir las posibilidades de mejora que tienen las personas, transmitiendo ideas que orienten y faciliten el crecimiento individual de cada una de ellas en los distintos aspectos de su vida; siempre de persona a persona, en un ambiente de confianza, procurando no ofender, ni interferir en decisiones que no nos corresponden..
Saber aconsejar es un valor necesario para lograr un mejor entendimiento en la vida familiar; facilitar el trato personal en la actividad profesional o de estudio; establecer verdaderas y profundas relaciones de amistad, eliminando todo rastro de complicidad o indiferencia y superando la superficialidad de los simples encuentros ocasionales.
En lo personal, este valor nos ayuda a mejorar nuestra comprensión hacia los demás, y crecemos en sencillez para aceptar y agradecer los consejos que recibimos, con el consecuente esfuerzo personal por mejorar.
Debemos tener cuidado de no convertirnos en observadores y jueces permanentes de la conducta ajena, provoca molestia e incomodidad la persona que todo el tiempo se la pasa “aconsejando” a los demás sobre su manera de vivir y de conducirse. El entrometido generalmente es soberbio, por lo que se niega a juzgar su propia conducta y sólo busca poner de manifiesto las debilidades de los demás.
Para no hacer de nuestro consejo una crítica imprudente, es necesario analizar y comprender las circunstancias y necesidades de los demás, aportando la experiencia propia como punto de partida, pero jamás como la única y posible solución.
Cada vez que hablamos irresponsablemente, lo que catalogamos como consejo carece de validez porque personalmente no demostramos interés por mejorar en ese mismo aspecto. Por ejemplo, es fácil decir como deben hacer su trabajo los demás, y ser inconstante, irresponsable y desordenado en el propio. Tener una vida congruente en pensamientos, palabras y acciones, es la mejor forma de dar validez a nuestros consejos.
Por lo anterior expuesto, es conveniente transmitir la propia experiencia con ideas “probadas” que harán la vida más sencilla a los demás: organización personal del tiempo, sistema de trabajo, educación de los hijos, administración del hogar… Será muy difícil aportar algo de utilidad cuando en nuestra vida personal no existe el esfuerzo diario, ni la disposición por superarnos.
Es común pensar que los consejos están reservados a circunstancias de verdadera trascendencia, sin embargo, nos enfrentamos a situaciones ordinarias en las que es necesario superar el temor a provocar un malentendido o herir los sentimientos de los demás. Pensemos en las corbatas y la combinación de traje que usa nuestro jefe inmediato; los modales de la compañera a la hora de comer; el mal aliento del amigo; el vocabulario impropio que usa un padre de familia y que sus hijos imitan; el desorden material que existe en un hogar… Qué fácil es criticar y pasar por alto detalles tan insignificantes pero al mismo tiempo tan evidentes.
Si deseamos vivir este valor, debemos mostrar interés por ayudar a los demás a mejorar en esas “pequeñeces”, pues un consejo oportuno y con rectitud de intención, siempre será apreciado y comprendido. Es importante considerar que todo consejo debe expresarse con la misma delicadeza que quisiéramos tuvieran con nosotros.
Para quienes tienen cierta responsabilidad y autoridad sobre otros (padres de familia, jefe de departamento, profesores, etc.) saber aconsejar forma parte integral de su labor, pues existe el deber de orientar y buscar el mejor rendimiento de quienes están bajo su tutela, no sólo en el aspecto laboral o educativo -si es el caso-, sino en el personal, que es el más importante y necesario. Recordemos que al mejorar los hábitos y reforzar los valores, la persona se supera en todos los aspectos de su vida.
En estos ambientes de necesaria convivencia, encontraremos personas con el ingenio y la iniciativa para superarse a partir del momento en que escuchan nuestro consejo, pero la mayoría de las veces no será así. De esta manera, el valor del consejo nos ayuda a perfeccionar los valores de la comprensión y la paciencia.
Debemos recalcar que todo consejo siempre estará sujeto a la aceptación de quien lo recibe, por eso no debemos sentirnos menospreciados o disgustarnos, al darnos cuenta del poco entusiasmo que tengan las personas por seguir nuestras indicaciones. El consejo no exige obediencia porque no es una orden; tampoco requiere un fiel apego, porque cada persona vive su propias circunstancias y tiene el derecho de tomar sus propias iniciativas.
Para actuar con prudencia y aprender a dar buenos consejos, podríamos comenzar por:
- Evitar dar tu opinión sobre lo que no te gusta o te parece mal de los demás. A eso se le llama crítica y demuestra falta de comprensión.
- Antes de dar un consejo, revisa tu vida y piensa tres alternativas que ayuden a la persona a mejorar.
- Es muy importante utilizar palabras precisas y de estímulo, en vez de censurar y subrayar los errores y desaciertos.
- Procura expresar tu consejo únicamente al interesado, jamás lo hagas en público.
- No olvides que es de suma importancia encontrar el momento oportuno para expresar tu punto de vista.
- Pregunta de vez en cuando por el desarrollo que ha tenido la persona en el asunto que diste tu opinión. Esto demuestra aprecio y fortalece la confianza.
- Observa tu actitud al recibir consejos y haz el propósito de aceptarlos con serenidad. Así serás más sencillo, y creces en comprensión y delicadeza en el trato con los demás.
El aconsejar es una responsabilidad muy grande, porque cada una de nuestras palabras puede traer un beneficio o una consecuencia grave en la vida de quien nos escucha. El valor del consejo despierta en nosotros el verdadero interés por nuestros semejantes, desarrollando una personalidad digna de confianza, por el respeto y prudencia que manifestamos al orientar a los demás.
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El derrape sobre la pista de Lausitzring, Alemania, fue fatal. El coche de carreras que venía detrás lo golpeó de lleno a trescientos treinta kilómetros por hora. El fortísimo impacto partió su bólido en dos. Se temió lo peor para el joven piloto de Fórmula Cart, Alex Zanardi. De inmediato fue trasladado al hospital. Su vida pendía de los hilos delicados de una cirugía. Pocas horas después, se sabría que el cielo le había sonreído: no moriría, podría seguir viviendo; pero a cambio, debía satisfacer a la velocidad con el precio alto de sus dos piernas. Era el 15 de septiembre de 2001.
Alex ha sido noticia de nuevo. Ha regresado a la pista. Vestido de piloto, se ha enfilado en el coche de carreras y volado sobre el circuito a trescientos kilómetros por hora. Se le veía feliz. No lo hacía por revancha al destino; por sus venas no corría la amargura de una tragedia. Alex sonreía. Al salir del coche, apoyándose sobre sus prótesis, comentó que tal vez podría reemprender su profesión de corredor, pero que no lo haría porque debía volver a casa donde lo esperaban su esposa Daniela y su hijo Nicolo: su tesoro.
Lo que se admira de este piloto es el amor tan limpio y fuerte a su familia. Y no te imagines que tiene una familia de película, de hecho, él suele decir: "La mía es una familia normal; nuestra relación es estrecha. Así ha sido algo natural estar juntos después del accidente".
Alex supo salir adelante y nos da una lección de esposo enamorado y de padre de familia afectuoso. Imagínate nada más ¿qué habrán sentido Daniela y Nicolo al ver saltar en mil pedazos el coche de Alex?
El impacto feroz en la pista de carreras arrebató a Alex sus piernas, pero dejó intacto su amor de esposo y padre. Alex es feliz porque ama y es amado.
Con un humor muy fino Alex se refirió a sí mismo al final del evento: es inútil soñar en poder esquiar. Pero hoy tú eres testigo de cómo con la ayuda de sus prótesis ha podido volver a volar sobre las pistas.
Nadie le dio un trofeo en su última carrera, pero en definitiva, salió como campeón de sí mismo. Alex se ha valorado, ha amado a su familia, ha coronado su fe en Dios. En resumen, ha sido el único piloto sin piernas que ha vuelto a desafiar la velocidad.
Autor: Álvaro Correa Envió: Gerardo Medrano
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"Recuerda que cuando abandones esta tierra, no podrás llevar contigo nada de lo que has recibido, solamente lo que has dado: un corazón enriquecido por el servicio honesto, el amor, el sacrificio y el valor". San Francisco de Asís
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ III. ¿ES USTED JESUS?
Un grupo de vendedores fue a una convención de ventas. Todos le habían prometido a sus esposas que llegarían a tiempo para cenar el viernes por la noche. Sin embargo, la convención terminó un poco tarde, y llegaron retrasados al aeropuerto. Entraron todos con sus boletos y portafolios, corriendo por los pasillos. De repente, y sin quererlo, uno de los vendedores tropezó con una mesa que tenía una canasta de manzanas. Las manzanas salieron volando por todas partes.
Sin detenerse, ni voltear para atrás, los vendedores siguieron corriendo, y apenas alcanzaron a subirse al avión. Todos menos uno. Este se detuvo, respiró hondo, y experimentó un sentimiento de compasión por la dueña del puesto de manzanas. Le dijo a sus amigos que siguieran sin él y le pidió a uno de ellos que al llegar llamara a su esposa y le explicara que iba a llegar en un vuelo más tarde.
Luego se regresó a la terminal y se encontró con todas las manzanas tiradas por el suelo. Su sorpresa fue enorme, al darse cuenta de que la dueña del puesto era una niña ciega. La encontró llorando, con enormes lágrimas corriendo por sus mejillas. Tanteaba el piso, tratando, en vano, de recoger las manzanas, mientras la multitud pasaba, vertiginosa, sin detenerse; sin importarle su desdicha.
El hombre se arrodilló con ella, juntó las manzanas, las metió a la canasta y le ayudó a montar el puesto nuevamente. Mientras lo hacía, se dio cuenta de que muchas se habían golpeado y estaban magulladas. Las tomó y las puso en otra canasta. Cuando terminó, sacó su cartera y le dijo a la niña: "Toma, por favor, estos cien pesos por el daño que hicimos.
¿Estás bien?" Ella, llorando, asintió con la cabeza.
El continuó, diciéndole, "Espero no haber arruinado tu día".
Conforme el vendedor empezó a alejarse, la niña le gritó: "Señor..." Él se detuvo y volteó a mirar esos ojos ciegos.
Ella continuó: "¿Es usted Jesús...?
Él se paró en seco y dio varias vueltas, antes de dirigirse a abordar otro vuelo, con esa pregunta quemándole y vibrando en su alma: "¿Es usted Jesús?"
Y a ti, ¿la gente te confunde con Jesús?
Porque ese es nuestro destino, ¿no es así?
Parecernos tanto a Jesús, que la gente no pueda distinguir la diferencia. Parecernos tanto a Jesús, conforme vivimos en un mundo que está ciego a su Amor, su Vida y su Gracia. Si decimos que conocemos a Jesús, deberíamos vivir y actuar como lo haría Él.
Conocerlo es mucho más que citar los Evangelios, e ir a la Iglesia. Es, en realidad, vivir su palabra cada día. Tú eres la niña de sus ojos, aun cuando hayas sido golpeado por las caídas. Él dejó todo y nos recogió a ti y a mí en el Calvario; y pagó por nuestra fruta dañada.
¡Empecemos a vivir como si valiéramos el precio que Él pagó! ¡Empecemos hoy!
Envió: Gustavo Zamora
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Fuente: es.catholic.net (11-5-2004) Autor: P. Fernando Pascual
Desde que nacemos, toda nuestra vida es un continuo frenesí. Primero, la velocidad de un embrión, de un feto, que crece y crece con energías insospechadas. Luego, las inquietudes de un bebé, sus lloros, su sonrisa, sus sueños y sus pataleos. Llegan en seguida los primeros pasos, la aventura de un idioma, el descubrir mil cosas nuevas, el continuo “probar” con la boca a qué sabe cada clavo, pedazo de madera o juguete de plástico. Luego, el deseo de mayor libertad, los coscorrones, el inicio del parvulario...
Así pasan meses y años entre viajes y largas horas en casa, deporte y diversiones, clases y momentos ante la televisión (o ante el plato que no acaba de ser vaciado). Pronto llega la época de las fiestas y los amigos, los deseos de ser aceptado como “adulto”, valiente y decidido, cuando en realidad el miedo al futuro y la incertidumbre de cada nueva experiencia no acaban de llenar del todo ese corazón que nació para vuelos mucho más altos.
La adolescencia es una época de contrastes y de aventuras. Uno vive en el mundo de las emociones, del primer amor, del descubrir el propio cuerpo y sus reacciones, de la incertidumbre por unos estudios que hay que escoger sin saber aún qué se quiere hacer en la vida profesional. Además, pequeños o grandes fracasos revelan que la vida no es fácil, que un aparente amigo puede ser el traidor de mis esperanzas, que aquella chica o aquel chico que decía amarme ha jugado un rato con mi ingenuidad de soñador empedernido.
Después de uno, dos, cien golpes, la “realidad” nos saca de un mundo de fantasías y nos pone ante situaciones no deseadas ni previstas. Unos adolescentes que han jugado al amor se encuentran con un embarazo indeseado. Un chico que empezó con un poco de “droga ligera” tiembla ahora por las noches cuando le falta la dosis a la que no quiso encadenarse. Un estudiante de último mes recibe la sorpresa de unas notas que no le dejarán entrar en aquella carrera por la que tanto había luchado.
Algunos sucumben ante tanta incertidumbre y tanta prueba. O prefieren cerrar los ojos y subir el volumen de la música favorita. Otros se encierran en una computadora y buscan, con los chats, nuevas emociones. No falta quien se abandona a la desesperanza: ya no encuentra ningún sentido a su corta vida.
No todos pasan por tragos tan amargos. Hay quienes han acogido el cariño y los consejos de padres prudentes y cercanos, sin ser opresivos, y con ellos afrontan cada nueva situación. Otros han abierto a tiempo un Evangelio y se han dado cuenta de que el camino de la perdición es fácil, mientras el camino de la vida, del amor, de la única victoria (que Dios da a quien la pide), pasa por el sacrificio, por el decir que no a ese cigarrillo o a un paseo a solas con quien amo que puede terminar donde al inicio no queríamos.
Es un camino difícil, pero con premios inmensos, maravillosos, como lo son las palabras de Cristo, que es (Él mismo nos lo dijo) “camino, verdad y vida”. Es un camino ofrecido a todos. La semilla cae en muchos campos. Algunos, con buena tierra y corazón atento, pasan a través de las tormentas de la vida y construyen alianzas llenas de esperanza. Otros viven entre zarzas, pero no por ello han sido excluidos de la siembra. Quizá lleguen más tarde, quizá tengan que pasar por muchas pruebas, quizá sólo tras un accidente pensarán que la vida no es un juego, que hay valores más importantes que la risa fácil de diversiones buscadas en exceso.
Tras las heridas se ofrece el amor que perdona y que sana. Desesperar no es posible en quien conoce a Cristo, en quien ha visto lo mucho que nos ama. Hoy se acerca, con respeto, a millones de seres humanos, jóvenes, adultos o ya ancianos. Muchos, sin ruido, sin fotos ni reporteros, empiezan a dar un paso decisivo hacia el encuentro con la Vida.
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Un día, un hombre sabio y piadoso clamó al cielo por una respuesta. El hombre aquel encabezaba un grupo de misioneros que oraban por la paz del mundo, para lograr que las fronteras no existieran y que toda la gente viviera feliz. La pregunta que hacían era: ¿Cuál es la clave, Señor, para que el mundo viva en armonía?
Entonces, los cielos se abrieron y después de un magnífico estruendo, la voz de Dios les dijo: " COMODIDAD ". Todos los misioneros se veían entre sí, sorprendidos y extrañados de escuchar tal término de la propia voz de Dios. El hombre sabio y piadoso preguntó de nuevo: ¿Comodidad Señor?, ¿Qué quieres decir con eso?. Dios respondió: La clave para un mundo pleno es:
" Como di, dad. " Es decir, así como yo les di, dad vosotros a vuestro prójimo. Como di, dad vosotros fe; Como di, dad vosotros esperanza; Como di, dad vosotros caridad, Como di, sin límites, sin pensar en nada más que dar, dad vosotros al mundo. Sigamos la clave: Como dí, dad.
Envió: Vilma Rivero
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Un hombre caminaba por una playa gaditana en profunda oración.Repentinamente, dijo en voz alta: "Señor: concédeme un solo deseo".
En ese instante el cielo se nubló y la voz poderosa y profunda de Dios dijo: "Porque has sido fiel a mi en todos los sentidos, te concederé el deseo que pidas".
El hombre dijo inmediatamente: "Quiero que construyas un puente hasta Lanzarote para que yo pueda conducir hasta allá cada vez que se me antoje".
El Señor contestó enseguida: "Tu petición es extremadamente materialista. Piensa en la complejidad logística de semejante proyecto. Los pilares del puente tendrían que alcanzar el fondo de mi Océano Atlántico!
Imagina la cantidad de hormigón y acero que eso requeriría..... Puedo hacerlo, pero es difícil para mi justificar tu deseo por algo tan mundano.
Tomate un poco mas de tiempo y piensa algo que me honre y glorifique". El hombre meditó durante un largo rato. Finalmente dijo:
"Padre Dios, he estado casado cuatro veces y las cuatro me he divorciado. Mis mujeres decían de mi que soy desconsiderado e insensible. Mi deseo es poder comprender a las mujeres. Quiero saber como se sienten por dentro,lo que piensan cuando me someten al tratamiento del silencio, por que lloran, que quieren decir cuando dicen "nada" y como puedo hacer que una mujer se sienta realmente feliz y dichosa". Tras unos minutos Dios respondió: "¿Y ese puentecillo lo quieres de 2 o 4 carriles?".
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Cuando a la gente se la habla de que "hay que amarse los unos a los otros" son muchos los que se te quedan mirando y te preguntan: ¿y amar, qué es: un calorcillo en el corazón? ¿Cómo se hace eso de amar, sobre todo cuando se trata de desconocidos o semiconocidos? ¿Amar son, tal vez, solamente algunos impresionantes gestos heroicos? Un amigo mío, Amado Sáez de Ibarra, publicó hace muchos años un folleto que se titulaba "El arte de amar" y en él ofrecía una serie de pequeños gestos de amor, de esos que seguramente no cambian el mundo, pero que, por un lado, lo hacen más vividero y, por otro, estiran el corazón de quien los hace. Siguiendo su ejemplo voy a ofrecer aquí una lista de 24 pequeñas maneras de amar: -Aprenderse los nombres de la gente que trabaja con nosotros o de los que nos cruzamos en el ascensor y tratarles luego por su nombre. - Estudiar los gustos ajenos y tratar de complacerles. - Pensar, por principio, bien de todo el mundo. - Tener la manía de hacer el bien, sobre todo a los que no se la merecerían teóricamente. - Sonreír. Sonreír a todas horas. Con ganas o sin ellas. - Multiplicar el saludo, incluso a los semiconocidos. - Visitar a los enfermos, sobre todo sin son crónicos. - Prestar libros aunque te pierdan alguno. Devolverlos tú. - Hacer favores. Y concederlos antes de que terminen de pedírtelos. - Olvidar ofensas. Y sonreír especialmente a los ofensores. - Aguantar a los pesados. No poner cara de vinagre escuchándolos. - Tratar con antipáticos. Conversar con los sordos sin ponerte nervioso. - Contestar, si te es posible, a todas las cartas. - Entretener a los niños chiquitines. No pensar que con ellos pierdes el tiempo. - Animar a los viejos. No engañarles como chiquillos, pero subrayar todo lo positivo que encuentres en ellos. - Recordar las fechas de los santos y cumpleaños de los conocidos y amigos. - Hacer regalos muy pequeños, que demuestren el cariño pero no crean obligación de ser compensados con otro regalo. - Acudir puntualmente a las citas, aunque tengas que esperar tú. - Contarle a la gente cosas buenas que alguien ha dicho de ellos. - Dar buenas noticias. - No contradecir por sistema a todos los que hablan con nosotros. - Exponer nuestras razones en las discusiones, pero sin tratar de aplastar. - Mandar con tono suave. No gritar nunca. - Corregir de modo que se note que te duele el hacerlo. La lista podría ser interminable y los ejemplos similares infinitos. Y ya sé que son minucias. Pero con muchos millones de pequeñas minucias como éstas el mundo se haría más habitable. Autor: José Luis Martín Descalzo
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No seas de esos jóvenes que, ya a su edad temprana, comienzan a ver esta época mejor que ninguna. Otros, en cambio, la ven como la peor. Tu tarea consiste en comprender los desafíos y los atolladeros de la época actual con el fin de encontrar soluciones. No quejas.
En caso contrario, la vida de tus contemporáneos y la buena voluntad de tantos jóvenes, corre el riesgo de no llevar a ninguna parte, como los riachuelos de montaña que se pierden en un terreno pantanoso.
Ten una cosa clara: tu mundo ya no propone una visión global capaz de integrar todos los ámbitos de la vida en un conjunto armonioso. De ahí el reproche de fragmentación que tan a menudo subyace bajo la superficie cuando se habla con los jóvenes.
La sociedad postmoderna es una sociedad fragmentada: su problema no es tanto la falta de sentido cuanto la multitud de sentidos sin relación entre sí.
Cada uno tiene que apañárselas para formarse una identidad que le convenga, con los retazos de sentido más dispares. Si bien esta situación favorece la tolerancia y una gran flexibilidad - hasta el punto de que algunos celebran el nuevo "yo proteico", también es evidente que engendra seres frágiles, sin columna vertebral, fácilmente desorientados.
La unidad interior parece ser un sueño irrealizable y, en algunos casos, hay una gran tentación de conjugar la angustia imponiendo una unidad estrecha, sectaria: se sustituye entonces la columna vertebral por el caparazón.
¿Comprendes ahora cómo el aburrimiento y la fragmentación son enfermedades espirituales que, en consecuencia, requieren remedios del mismo tipo?
¿Qué hacer ante esta situación?
La modernidad nos ha legado un mundo sin misterio, donde todo se ofrece a la curiosidad ya la manipulación de buscadores raramente desinteresados. Lejos de ser el sacramento o señal de una PRESENCIA, la naturaleza se ha convertido en un simple material a disposición del hombre, expuesta a los estragos de una tecnología desenfrenada.
No te pierdas ante esta sociedad. Intenta que tu equilibrio entre lo sensorial y lo racional vayan en armonía. Busca impactos de toda clase: los que vayan dirigidos a tus sentidos y aquellos otros que vayan directamente a tu espíritu de joven que piensa, de joven que hace "stop" de vez en cuando en su vida para no perderse en este magma despersonalizador.
Termino con las palabras de Stevenson: "El ocio y el aburrimiento exigen un gran sentido de identidad personal". Así no habrá jóvenes fragmentados.
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CONFUSIÓN ENTRE OFENSA Y DAÑO El director de orquesta Karajan caminaba deprisa por una calle céntrica de una ciudad y otro hombre hacía lo mismo por una calle que cortaba. Literalmente chocaron en la esquina y ambos se sobresaltaron por el choque. ¡Imbécil! , le gritó el hombre a Von Karajan. Von Karajan se limitó a quitarse el sombrero a modo de saludo y respondió: Von Karajan. Karajan hizo que la ofensa rebotara hacia el ofensor sin que llegara a afectarle y convirtió una posible pelea en un episodio humorístico. Por tanto ofensa y daño son dos cosas distintas. Ofensas no nos van a faltar durante toda la vida, pero depende de nosotros aprender a negarnos a sentirnos ofendidos o a aceptar el daño y convertirlo en ayuda. La mejor defensa consiste en negarse a sentirse ofendido; la peor consiste en buscar la ofensa en cada esquina. Envió: Pilar Lorente López
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No vestía tu ropa de marca. Su forma de vestir era la propia de su tiempo. Un traje sencillo, limpio y con una mirada delicada y transparente. Así lo pintó uno de sus compañeros de clase. Pero lo que se aprecia en él es que, a sus 15 años- era su gran ilusión- el Papa Pío XII lo declarara santo en el año 1954, el 12 de junio.
Te crees que para alcanzar la santidad hay que ser sabio, cortés, educado, obediente y haber nacido así. No. Nada extraordinario. Le bastó- como te puede suceder a ti- con cumplir bien con sus deberes. No se trata, por tanto, de algo que sea para ti una altura inalcanzable. No, ¡qué va! No fue un ser dotado de dones llegados del cielo para, sin esfuerzo alguno, conseguir su felicidad.
Para ti, amigo/a, representa un ideal de perfección. Imagino que te encanta vivir tu vida en plenitud mucho más que dormirte en los marchitos laureles de la mediocridad y estupidez que invade a muchos de tus colegas.
Un adolescente auténtico reclama para sí mismo una cierta autonomía, una necesidad de ser escuchado y reconocido. Tú te sientes- como le ocurrió a él- rebelde contra las injusticias y con las muchas incoherencia de los adultos.
En él brotaban como en la primavera los problemas de los sentidos y las experiencias apasionadas del amor. Frente a toda esta problemática, la vida de Domingo corre el riesgo de pasar desapercibida.
¿Dónde transcurrió la vida de este chico en quien D. Bosco puso su confianza para convertirlo en un líder de su colegio? No cabe duda de que, aún siendo admirado por sus compañeros, en él existía un valor y una pasión que se nos escapa a simple vista. Hay que descubrirlo para hacerle justicia a este adolescente cuya primera victoria ha sido el combate contra sus propias debilidades, sus miedos y sus límites.
AUDAZ Y VALIENTE
Cabe imaginarlo con sus rasgos cansados, su cabello revuelto, su cara ruborizada y su corazón dolido cuando ve a dos de sus compañeros deseosos de afrontar la muerte.
Efectivamente, tras una disputa, querían matarse. Los dos eran de familia noble. El duelo tenía iba a tener lugar en un sitio que Domingo conocía muy bien.
Cuando se da cuenta de que iban a por todas, Domingo se lanzó sobre ellos. Al tener solamente piedras, los dos enemigos se mantenían a una cierta distancia para lapidarse mutuamente.
Fue necesaria toda la valentía de Domingo para colocarse en medio de los dos, suplicándoles que volviera cada cual al sano juicio. Tuvo que convencerlos y desestabilizarlos, apartarlos de la amenaza que se cernía sobre los dos, transformar la sed de venganza y odio en un clima de diálogo, sin herir las susceptibilidades de cada uno.
Ahí revela Domingo uno de sus talentos: ir al corazón de un conflicto brutal con su sangre fía y con su persuasión para conseguir que el perdón y la paz reinasen en ellos y no la ciega violencia
D. Bosco sabía que su alumno poseía una personalidad fuera de lo común como para tenerlo en cuenta. El Espíritu- tanto ayer como hoy y mañana- desarrolla y da horizontes amplios a quienes se dejan guiar y permear por sus riquezas y dones.
Y LA VIRGEN
En el año en el que el Papa proclama el dogma de la Inmaculada Concepción de María, Domingo es canonizado. Es una bella ocasión para captar la dimensión mariana de la fe en Domingo y en las casas salesianas. Gracias a ella, se libró de la epidemia del cólera que se llevó por delante a 1400 personas en Turín. Desde ese instante, la Virgen adquiere un papel esencial en la fe de Domingo. Tan fuerte es que pensó consagrarse a ella con el consejo de D. Bosco. Gracias a esta devoción, se robusteció su vida sacramental, y llegó a tener verdaderas experiencias místicas. Estaba absorto en las cosas de Dios pero siempre poniendo los pies en la tierra.
A los 50 años de su subida a los altares, te he traído este modelo de adolescente para que te des cuenta de estás llamado a un camino de felicidad y a una huida de superficialidad que asola y azota a muchos de tus colegas.
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Una alumna de un colegio falto por una semana a clases y otra compañera empezó a decir que no asistía a clases porque estaba embarazada y se estaba haciendo un aborto.
La maestra escucho los comentarios y llamo a la muchacha a su oficina y le dijo. "por favor, tráeme un vaso de agua bien lleno". La estudiante se lo trajo. La maestra le dijo. "tira todo el vaso al piso". La muchacha titubeo, pero al final obedeció.
Después de derramado el agua en el suelo, la maestra le dijo. "ahora, recoge el agua del piso y ponlo en el vaso".
No se puede, dijo la alumna. Y la maestra le repitió, " hazlo".
La alumna con paños, servilletas, etc. Recogió todo lo que pudo y así llego a llenar medio vaso de agua y estaba sucia.
La maestra le dijo a la alumna," así es como ha quedado la fama y el honor de tu compañera".
"Aun cuando quieras reparar el mal que haz hecho, no podrás hacerlo totalmente".
"Tu compañera, falto a clases, porque estaba en el entierro de su madre, que falleció hace unos días".
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En la provincia de Viterbo, Italia, hay un enclave de la antigua civilización etrusca: la ciudad de Tuscania. Una muralla protege el núcleo medieval de la ciudad. Las nuevas construcciones se han levantado fuera del recinto. Diríamos que la ciudad moderna se asienta extra muros y que la muralla queda como una sólida aureola de la antigüedad.
LES CORTARON LA CABEZA... Si visitas Tuscania, por primera vez, seguramente irías -como la gran mayoría- directamente al conjunto arquitectónico medieval; reconstruido tras un terremoto que asoló la región en 1971. Allí encontrarás dos iglesias: San Pedro y Santa María Mayor. Son un tesoro artístico; sin embargo, cuando tuve la oportunidad de ir, me ganó la atención un hecho curioso. Si te fijas bien en las estatuas de San Pedro y de San Pablo que custodian el ingreso de la iglesia de Santa María Mayor, te darás cuenta de algo extraño: hace tiempo, ¡les robaron las cabezas!
Según escuché, una persona les cortó las cabezas a las estatuas y se las robó como piezas de museo. Como era de esperar, no pasó mucho tiempo sin que la conciencia hiciera su aparición. La persona, arrepentida y con un noble propósito de reparación, restauró y limpió bien las cabecitas antes de volverlas a colocar sobre los hombros de los santos. Y ahí están: Pedro y Pablo con sus cabezas restauradas y sus cuerpos carcomidos por la intemperie. Se nota a leguas que las cabezas les quedaron un poco postizas, pero ya las tienen. Menos mal.
PERO TÚ, NO PIERDAS LA CABEZA ¿EH? Pero, esto me hizo pensar: ¿y cuántas veces no me han robado a mí la cabeza?, ¿en cuántas ocasiones no he obrado como un decapitado?, ¿cuántos actos he realizado más con los pies que con la razón? Es una pregunta que a todos nos viene bien al término de cada día o ante las decisiones que la vida te va exigiendo. ¿Cuántas veces te has dado cuenta de que vas caminando sin usar tu razón? De verdad que, o agarras bien tu cabeza, o alguien te lo roba.
Al parecer, hoy en día, actúas –como muchos- como si no tuvieras cabeza y sencillamente aceptas las reflexiones del que grita más fuerte. La falta de razón te ha ido imponiendo las modas más erróneas. Lo que has desarrollado es una débil capacidad de análisis de principios y te has puesto en manos de locos que solamente miran su propio bien.
Si te fijas, no eres el único que anda por ahí, como el jinete sin cabeza; la falta de sentido común ha ido desnaturalizando el comportamiento de muchas personas. Una malentendida libertad nos ha ido robando nuestro tesoro de virtudes humanas: el respeto por la vida, la gratitud, la honestidad, la justicia, la verdad… Y estamos cayendo en el libertinaje porque “todo está permitido”.
Sé que no es fácil el que mantengas tu cabeza sobre los hombros. Cuando menos te das cuenta, te llegan por donde sea: un criterio mundano, una visión hedonista de la vida, un sentir libertino e individualista, y… ¡Zas!, te cortan de tajo la cabeza. Y lo peor de todo viene después cuando, allí vas con la cabeza entre las manos, creyendo vivir mejor sin pensar seriamente en el valor de lo que decides.
Cuando empieces a repetir lo que escuchas por la televisión, lo que has recogido en tu grupo de amigos, empieza a pensar que estás con la cabeza bajo la guillotina. Ahí es cuando puedes prevenirte del golpe apoyándote en una educación sana, ejercitando tu razón y pensando con el bien. Aquí bien vale el dicho: más vale prevenir que lamentar. Para que no se note el parche y como sé que es difícil atornillar de nuevo la cabeza en su lugar, más vale que te adelantes a los cazadores de cabezas.
Hoy en día nadamos en la superficialidad porque pensamos poco; aunque sea un poco cruel decirlo, a ti también te domina un mundo incrédulo y materialista. Y créeme, a donde sea, puedes llegar con la cabeza bien puesta.
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1. "No existe la verdad absoluta. Lo que es cierto para ti puede que no sea cierto para mí".
La gente utiliza mucho este argumento cuando no están de acuerdo con una afirmación y no tienen ninguna otra forma de apoyar su idea. Después de todo, si no hay nada cierto para todo el mundo, entonces pueden creer lo que quieran y no puedes decir nada para hacer que cambien de opinión. Pero volvamos a esta afirmación: "No existe la verdad absoluta". ¿Acaso no es, en sí misma, una afirmación absoluta? En otras palabras, aplica alguna norma o estándar a todo tipo de gente (precisamente lo que los relativistas consideran imposible). Así, en la mera expresión de su teoría, deshacen su propio argumento.
El otro problema que tiene esta afirmación es que ningún relativista se la cree realmente. Si alguien te dijera que "no hay ninguna verdad absoluta" y tú le propinaras un puñetazo en el estómago, seguramente se lo tomaría mal. Pero por sus propias convicciones, tendría que aceptar que, aunque para él dar puñetazos en el estómago esté mal, quizás para ti no es algo malo. Aquí es cuando vuelven con una enmienda sobre la afirmación original, y dicen: "Mientras no hagas daño a nadie, eres libre de hacer y creer lo que quieras". Pero se trata de una distinción arbitraria (a la vez que otra afirmación absoluta). ¿Quién dice que no puedo hacer daño a los demás? ¿Qué es lo que define un "daño"? ¿De dónde proviene esta regla? Si se hace esta afirmación en base a una preferencia personal, entonces no significa nada para nadie más. En sí, "no hacer daño" es un llamamiento a algo más grande, a algún tipo de dignidad para la persona humana. Pero, ¿cuál es el origen de esta dignidad?
Como podéis ver, cuanto más profundizamos en estas cuestiones, más nos acercamos a comprender que nuestros conceptos de bien y verdad no son arbitrarios, sino que están basados en una verdad universal, más grande, más allá de nosotros mismos, una verdad escrita en la propia naturaleza de nuestro ser. Puede que no la conozcamos en su totalidad, pero no se puede negar que esa verdad existe.
2. "El cristianismo no es mejor que cualquier otra fe. Todas las religiones llevan a Dios".
Ésta la habréis oído como mínimo una docena de veces. Por desgracia, la persona que sostiene esta tesis es, en muchos casos, un cristiano (como mínimo, de nombre). Los problemas de esta visión son bastante claros. El cristianismo realiza una serie de afirmaciones sobre Dios y el hombre: Que Jesús de Nazaret era Dios mismo, que murió y resucitó para que fuéramos liberados de nuestros pecados. Cualquier otra religión del mundo niega todos estos puntos. Así pues, si el cristianismo es correcto, entonces dice una verdad vital para el mundo, una verdad rechazada por todas las demás religiones. Sólo esto ya hace que el cristianismo sea único.
Pero la cosa no termina aquí. Recordemos la declaración de Jesús en el Evangelio de Juan: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie llega al Padre si no es a través mío". En el cristianismo, tenemos la revelación plena de Dios a la humanidad. Es cierto que todas las religiones contienen cierta medida de verdad (el grado varía según la religión). Sin embargo, si de verdad queremos seguir y alabar a Dios, ¿no deberíamos hacerlo de la forma que Él prescribió? Si Jesús es realmente Dios, entonces sólo el cristianismo tiene la totalidad de esta verdad.
3. "El Antiguo y el Nuevo Testamento se contradicen mutuamente en varias ocasiones. Si un Dios omnipotente inspiró la Biblia, nunca habría permitido estos errores".
Esta observación es bastante común, y se encuentra por todo Internet (sobre todo en sitios web ateos y de libre pensamiento). Un artículo en las páginas web ateas americanas destaca que "lo que es increíble sobre la Biblia no es su autoría divina, sino que alguien pudiera haberse creído que semejante cúmulo de despropósitos hubiera sido escrito por un Dios omnipotente". Normalmente, a esta afirmación, le siguen una lista de "contradicciones" bíblicas. Sin embargo, la enumeración de estas supuestas contradicciones en sí comete unos errores bastante básicos. Por ejemplo, al leer los libros de la Biblia, los críticos no suelen tener en cuenta el género en el que fueron escritos. Después de todo, la Biblia es una recopilación de distintos tipos de escritura: historia, teología, poesía, material apocalíptico. Si intentamos leer esos libros con la misma pasividad con que nos acercamos a un periódico moderno, ello sólo nos generará una gran confusión.
Y la lista de "contradicciones" bíblicas lo confirma. Tomemos, por ejemplo, el primer elemento de la lista planteada por la Liga de Ateos Americanos: "Acuérdate del día del Sabbath para santificarlo" (Éxodo 20:8); y en cambio...: "Uno distingue un día de otro día, otro considera todos los días iguales; cada uno proceda según su propia opinión" (Romanos 14:5). ¡Ahí!, grita el ateo, existe una clara contradicción. Pero lo que está ignorando el crítico es algo que sabe cada cristiano: Cuando Cristo instituyó la Nueva Alianza, los requisitos ceremoniales de la Antigua se cumplieron (y pasaron). Por tanto, tiene mucho sentido que las antiguas reglas ceremoniales del Antiguo Testamento dejasen de valer para las gentes de la Nueva Alianza. Si el crítico hubiera entendido este sencillo principio de la cristiandad, no habría caído en este error tan elemental.
El siguiente elemento de la lista de argumentos aportada por la Liga de Ateos Americanos cae en el mismo error: "...Y la Tierra subsiste siempre" (Eclesiastés 1:4); y en cambio, según el colectivo no creyente, el Nuevo Testamento apunta que "la Tierra, con sus elementos y las obras contenidas en ella, serán quemadas". Así pues, el Antiguo Testamento declara que la Tierra durará para siempre, mientras que el Nuevo dice que, a la larga, será destruida. ¿Cómo podemos armonizar ambas afirmaciones? De hecho, es bastante fácil, y de nuevo volvemos a la comprensión del género en el que fueron escritos ambos libros.
Por ejemplo, el Eclesiastés contrasta las visiones del mundo seglares con las religiosas, y la mayoría de ellas están escritas desde un punto de vista seglar. Por esta razón, encontramos frases como "el pan ha sido hecho para reír, el vino alegra la vida y el dinero es la respuesta para todo" (Eclesiastés 10:19). Sin embargo, al final del libro, el escritor da la vuelta a la moneda, apartando toda la "sabiduría" que nos había ofrecido y recomendándonos esto: "Sed temerosos de Dios y guardad sus mandamientos, puesto que éste es todo el deber de un hombre" (12:13). Si el lector se detiene antes de llegar al final, estará tan confundido como el crítico de la Liga de Ateos Americanos. Sin embargo, teniendo en cuenta que el punto de vista que dio vida a la noción de la Tierra eterna es rechazado en las últimas líneas del libro, lógicamente no encontramos contradicción alguna con lo que fue revelado más tarde en el Nuevo Testamento. De hecho, éste sólo es uno de los argumentos que desmienten la supuesta contradicción.
Las otras "contradicciones" entre el Antiguo y el Nuevo Testamento pueden ser contestadas de forma parecida. En casi todas las ocasiones, los críticos que las consideran confunden el contexto, ignoran el género y no conceden ningún espacio para la interpretación razonable. Estas listas no deberían alterar a ningún cristiano con pensamiento propio.
4. "No necesito ir a la iglesia, mientras sea una buena persona: Eso es lo que realmente importa".
Este argumento se utiliza con frecuencia y contiene bastante poca ingenuidad. Cuando alguien dice que es una "buena persona", lo que quiere decir realmente es que no es "una mala persona". Gente mala es un atributo asociado a los que matan, violan y roban. La mayoría de personas no tienen que realizar grandes esfuerzos para evitar estos pecados, y ésta es la idea: Queremos el mínimo trabajo posible para ir tirando. No suena muy cristiano, ¿verdad? Pero dejando las mentalidades de lado, hay una razón mucho más importante por la cual los católicos van a la iglesia, a parte del ejercicio que hacen al caminar hasta allí. La Misa es la piedra angular de nuestra vida, por lo que la fe yace en su corazón: la Eucaristía. Se trata de la fuente de toda vida para los católicos, que creen que el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre reales de Cristo. No se trata sólo de un símbolo de Dios. Dios se hace físicamente presente en nosotros de una forma que no experimentamos sólo a través de la oración.
Jesús dijo: "En verdad os digo, a no ser que comáis el cuerpo del Hijo del hombre y bebáis su sangre, no tendréis vida en vosotros; el que coma mi cuerpo y beba mi sangre tendrá vida eterna, y yo le levantaré en el último día " (Juan 6:53-54). Estamos haciendo honor al mandamiento de Jesucristo y confiando en esa promesa cada vez que vamos a Misa. Es más, la Eucaristía (junto con todos los otros Sacramentos) sólo está disponible para los que están en la Iglesia. Como miembros de la Iglesia, el cuerpo visible de Cristo aquí en la Tierra, nuestras vidas están íntimamente ligadas a las de los demás en esa Iglesia. Nuestra relación personal con Dios es vital, pero también tenemos la responsabilidad de vivir como miembros fieles del cuerpo de Cristo. Limitarse a ser una "buena persona" no es suficiente.
5. "No necesitas confesar tus pecados a un sacerdotes. Puedes hacerlo directamente con Dios".
Como antiguo ministro baptista que fui, puedo entender la objeción protestante a la confesión (los creyentes de esta confesión tienen un concepto distinto del sacerdocio). Pero que un católico diga esto... es desalentador. Sospecho que, siendo como es la naturaleza humana, a la gente no le gusta ir contando sus pecados a otras personas y, por tanto, se inventan justificaciones para no hacerlo. El Sacramento de la Confesión ha estado con nosotros desde el principio, y viene de las palabras del propio Cristo: "Jesús volvió a decirles, La Paz esté con vosotros. Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros". Y cuando dijo esto, sopló sobre ellos y les dijo: "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quines se los retengáis, les serán retenidos" (Juan 20:21-23). Cabe destacar que Jesús da a sus apóstoles el poder de perdonar los pecados. Naturalmente, no sabrían qué pecados perdonar si no les DECÍAN cuáles eran los pecados en cuestión.
La práctica de la confesión también es evidente en la Carta de Santiago: "¿Está enfermo [alguno de vosotros]? Que llame a los presbíteros de la Iglesia para que recen por él y lo unjan con aceite en nombre del Señor. La oración hecha con fe salvará al enfermo, y el Señor lo restablecerá y le serán perdonados los pecados que haya cometido. Confesaos los pecados unos a otros y rezad unos por otros, para que os curéis" (Santiago 5:14-16). Resulta interesante constatar que, en ningún momento, ni Santiago ni Jesús nos dicen que debemos confesar nuestros pecados sólo a Dios. Más bien parece que piensan que el perdón viene a través de algún tipo de confesión pública. Y no es difícil entender por qué. Cuando pecamos, rompemos nuestra relación no sólo con Dios sino también con su Cuerpo, la Iglesia (dado que todos los católicos están interconectados como hijos de un Padre común). Por tanto, cuando pedimos perdón, debemos hacerlo a todas las partes que están involucradas, es decir, Dios y la Iglesia.
Pensadlo de esta manera. Imaginad que entráis en una tienda y robáis algo. Más tarde, sentís remordimientos y os arrepentís de ese acto. Ahora podéis rezar a Dios para que os perdone por haber roto su mandamiento. Pero queda otra parte involucrada: Deberéis devolver el objeto y hacer restitución por vuestra acción. Pasa lo mismo con la Iglesia. En el confesonario, el sacerdote representa a Dios y a la Iglesia, ya que nosotros hemos pecado contra ambos. Y cuando él pronuncia las palabras de absolución, nuestro perdón es completo.
6. "Si la Iglesia siguiera verdaderamente a Jesús, venderían sus lujosas obras de arte, sus propiedades y arquitectura, y darían el dinero a los pobres".
Cuando algunas personas piensan en la Ciudad del Vaticano, lo que les viene a la cabeza automáticamente es un reino lleno de riqueza, completado con unos aposentos palaciegos para el Papa y cofres repletos de oro escondidos en cada esquina, sin mencionar la fabulosa colección de arte y artículos de inestimable precio. Si lo vemos de esta manera, es fácil entender que la gente se indigne por lo que consideran una muestra ostentosa y derrochadora de riqueza. Pero la verdad es muy distinta. Aunque los edificios principales se llaman el "Palacio del Vaticano", no fueron construidos para ser los aposentos lujosos del Papa. De hecho, la parte residencial del Vaticano es relativamente pequeña. La mayor parte del Vaticano está consagrada al arte y a la ciencia, a la administración del negocio oficial de la Iglesia y a la gestión del Palacio en general. Unos cuantos oficiales administrativos de la Iglesia viven en el Vaticano con el Papa, lo cual convierte a este lugar más bien en la oficina central de la Iglesia.
En cuanto a la impresionante colección de arte, ciertamente una de las más valiosas del mundo, el Vaticano la considera un "tesoro irremplazable", pero no en términos monetarios. El Papa no es el "propietario" de esas obras de arte, y no podría venderlas ni aunque quisiera. Sólo están al cuidado de la Santa Sede. El arte ni siquiera otorga riqueza a la Iglesia. De hecho, es más bien lo contrario. La Santa Sede invierte una parte de sus recursos en el mantenimiento de la colección. La verdad de la cuestión es que la Sede tiene un presupuesto financiero bastante limitado. Entonces, ¿para qué mantener el arte? La respuesta se remonta a una creencia en la misión de la Iglesia (una de tantas) como fuerza civilizadora en el mundo. Así como los monjes medievales transcribieron cuidadosamente los textos antiguos para que estuvieran al alcance de las futuras generaciones (textos que, de cualquier otra forma, se habrían perdido para siempre) la Iglesia sigue velando por las artes para que no sean olvidadas con el tiempo. En nuestra actual cultura de la muerte, donde el término "civilización" sólo puede ser utilizado de forma muy relativa, la misión civilizadora de la Iglesia es más importante que nunca.
7. "La inconformidad es algo positivo, ya que todos deberíamos mantener nuestras mentes abiertas a nuevas ideas".
Puede que hoy en día oigáis mucho esta frase, especialmente con el despertar de los escándalos por abusos en la Iglesia. Todo el mundo quiere encontrar una solución al problema y, al intentar hacerlo, algunas personas defienden ideas que están fuera de la enseñanza de nuestra fe católica (por ejemplo, el sacerdocio femenino, la apertura a la homosexualidad, etc.). Mucha gente culpa a la Iglesia por ser demasiado rígida en sus creencias y por no querer probar nada nuevo. Lo cierto es que muchas de las ideas a favor de algunas reformas que están en el aire no son nuevas. Ya fueron planteadas hace tiempo, y la Iglesia las consideró. De hecho, la Iglesia ha pasado la totalidad de su vida examinando cuidadosamente las distintas ideas y determinando cuales están en línea con la ley de Dios y cuáles no. Ha rechazado herejía tras herejía, mientras construía concienzudamente los principios de la fe. No debería ser una sorpresa que existan otras miles de Iglesias cristianas actualmente, puesto que, en un momento dado, todas ellas tuvieron "nuevas ideas", hasta el punto de encontrarse fuera de los principios de fe.
La Iglesia tiene la gran responsabilidad de proteger la integridad de nuestra fe. Nunca rechaza ideas porque sí, como dirían algunos detractores, sino que, detrás de las creencias que defiende como ciertas, yacen 2.000 años de oración y estudio. Esto no significa que tengamos que estar de acuerdo con todo. Siempre se puede discutir sobre la mejor forma de profundizar en la verdad; por ejemplo, cómo podemos mejorar nuestras relaciones clero-laicado, siempre dentro de la línea de nuestra fe.
8. "Si se interpreta correctamente, la Biblia no condena la homosexualidad. Más bien rechaza la promiscuidad, ya sea homosexual o heterosexual. Por tanto, no tenemos motivos para oponernos a las relaciones de amor homosexuales".
A medida que la actividad homosexual gane aceptación en nuestra cultura, habrá más presión entre los cristianos para explicar la clara prohibición de la Iglesia al respecto. Ahora se trata de la línea liberal estándar la que proclama que la Biblia, cuando se interpreta correctamente, no prohíbe la actividad homosexual. Pero esta proclamación choca con claros pasajes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.
El primero, naturalmente, es la famosa historia de los ángeles enviados por Dios a Sodoma para visitar a Lot: "No se habían acostado todavía [los ángeles], cuando los hombres de la ciudad, los sodomitas, jóvenes y ancianos, todo el pueblo sin excepción, cercaron la casa. Llamaron a Lot y le dijeron: "¿Dónde están esos hombres que han venido a tu casa esta noche? Sácanoslos para que abusemos de ellos". Lot salió, cerró la puerta y les dijo: "Hermanos míos, os suplico que no cometáis tal maldad. Yo tengo dos hijas vírgenes; os las voy a sacar fuera, y haced con ellas lo que queráis; pero no hagáis nada a estos hombres, puesto que han entrado a la sobra de mi tejado. Ellos le respondieron: "¡Quítate de ahí!". Y se decían: "Éste vino aquí como emigrante, y quiere constituirse en juez; haremos contigo peor que con ellos." Le empujaron violentamente y trataron de romper la puerta. Pero los dos hombres sacaron su brazo, metieron a Lot con ellos en casa y cerraron la puerta..." (Génesis 19:4-10).
Lo que nos comunica este pasaje es bastante claro. Los hombres de Sodoma eran homosexuales que querían tener relaciones con los hombres que estaban en la casa. Lot les ofreció a sus hijas, pero no les interesaron. Poco después, Sodoma fue destruida por Dios a causa de los pecados de sus gentes, es decir, sus actos homosexuales. Este hecho es confirmado en el Nuevo Testamento: "...Como a Sodoma y Gomorra y las ciudades circunvecinas que, al igual que aquéllas, se dedicaron a la lujuria y a la homosexualidad y quedaron como ejemplo, sujetas a la pena del fuego eterno" (Judas, 7). Pero desde luego, éstos no son los únicos pasajes de la Biblia que condenan la actividad gay. El Antiguo Testamento contiene otra condena nada ambigua: "No te acostarás con un hombre como se hace como una mujer; es una acción infame" (Levítico, 18:22).
Y estas declaraciones no se limitan al Antiguo Testamento. "Por eso Dios los abandonó a sus pasiones vergonzosas; pues, por una parte, sus mujeres cambiaron las relaciones naturales del sexo por otras contra la naturaleza. Por otra, también los hombres, dejando las relaciones naturales con la mujer, se entregaron a la homosexualidad, hombres con hombres, cometiendo acciones vergonzosas y recibiendo en su propio cuerpo el castigo merecido por su extravío" (Romanos 1:26-27). Para un cristiano liberal, es extremamente difícil explicar este pasaje. Aquí no se mencionan en ningún momento la promiscuidad o la violación gays; más bien, Pablo carga contra CUALQUIER relación homosexual (que él describe como "no natural", "vergonzosa"). Los cristianos liberales se encuentran en un dilema. ¿Cómo se puede compatibilizar la homosexualidad con la Biblia? Por lo que parece, su solución es retirar de la Biblia su poder moral, y perderse en círculos retóricos intentando escapar a su claro mensaje.
9. "Los católicos deberían escuchar su propia conciencia en todas las cosas... ya sea el aborto, el control de la natalidad o la ordenación de mujeres".
Es cierto, el Catecismo lo dice muy claro: "El hombre tiene derecho a actuar en conciencia y en libertad para tomar decisiones morales personalmente". "No debe ser forzado a actuar en contra de su conciencia, ni se le debe prohibir que actúe según su conciencia, especialmente en temas de religión" (1782). Esta enseñanza es la base de lo que significa tener libre albedrío. Sin embargo, esto no significa que la conciencia esté libre de toda responsabilidad o que ignore la ley de Dios. Esto es lo que el Catecismo llama tener "una conciencia bien formada". El Catecismo otorga una gran responsabilidad a la conciencia de la persona: "La conciencia moral, en el corazón de cada persona, le conduce en el momento apropiado a hacer el bien y evitar el mal... Constituye un testigo de la autoridad de la verdad en referencia al Bien supremo al que tiende todo ser humano, y acoge los mandamientos. Al escuchar a su conciencia, el hombre prudente puede oír cómo Dios le habla" (1777).
Dicho de otra manera, nuestra conciencia no se limita a "lo que sentimos que está bien", sino que se trata de lo que juzgamos correcto basándonos en lo que sabemos por las enseñanzas de Dios y la Iglesia. Para realizar este juicio, tenemos la responsabilidad de estudiar y rezar estas enseñanzas muy detenidamente. El Catecismo contiene una sección enteramente dedicada a la cuidadosa formación de nuestra conciencia. Así de importante es a la hora de tomar decisiones correctas. Y al final, tanto si estamos en lo cierto como si no, vamos a tener que dar cuenta de nuestras acciones: "La conciencia nos permite asumir la responsabilidad de las acciones realizadas" (1781). Si está correctamente formada, nos ayuda a ver cuándo hemos hecho algo mal y se nos deben perdonar los pecados.
Mediante la búsqueda de una conciencia totalmente formada, experimentamos una gran libertad, porque estamos acercándonos a la Verdad infinita de Dios. No se trata de una traba o de algo que nos impide hacer lo que queremos, sino una guía que nos ayuda a hacer lo que está bien. "La educación de la conciencia garantiza la libertad y conlleva la paz del corazón" (1784).
10. "Los métodos naturales de planificación familiar son sólo la versión católica del control de natalidad".
Los métodos naturales tienen detractores en todos los ámbitos y lugares. Algunos creen que es una alternativa poco realista al control de la natalidad (que, por otra parte, no consideran incorrecto), mientras otros opinan que está tan mal como el control de la natalidad. Los métodos naturales han tenido que caminar por una frágil línea entre ambos extremos. En primer lugar, el principal problema que tiene el control de la natalidad es que actúa contra la naturaleza de nuestros cuerpos y de la naturaleza en general. Su fin es desvincular el acto (sexo) de su consecuencia (embarazo), básicamente reduciendo la sacralidad del sexo a la mera búsqueda del placer.
Si se utiliza para buenos fines, el control de la natalidad es una herramienta que se usa para discernir si una pareja tiene los medios (ya sean financieros, físicos o emocionales) para aceptar un bebé en sus vidas. Ello implica una comprensión del propio cuerpo, una cuidadosa evaluación de nuestra situación en la vida, discutir el tema con el cónyuge y, por encima de todo, oración. Más que desvincularse de la realidad plena del sexo, se trata de adentrarse en una comprensión más profunda de todos los aspectos implicados. La gente que defiende el control de la natalidad apunta a las personas que no pueden permitirse tener más niños o a aquellos cuya salud puede estar en peligro en caso de otro embarazo. Pero estas razones son perfectamente legítimas para recurrir a los métodos naturales, y se trata de situaciones en las que éstos serían totalmente efectivos, además de estar aprobados por la Iglesia.
Otras personas opinan que recurrir a cualquier tipo de control sobre la medida de la familia es jugar con Dios y no dejarle que sea Él quien provea para nosotros como Él crea conveniente. Es cierto que debemos confiar en Dios y aceptar siempre las vidas que nos envía, pero ello no significa que no debamos intervenir para nada en la cuestión.
Por ejemplo, en lugar de ir tirando el dinero por ahí diciendo "Dios proveerá", las familias deben llevar un riguroso control de su economía e intentar no despilfarrar. Los métodos naturales son como ese presupuesto, que nos ayuda, mediante la oración, a reflexionar sobre nuestra situación en la vida y actuar en consecuencia. Es parte de nuestra naturaleza humana comprendernos a nosotros mismos y utilizar nuestro intelecto y nuestra voluntad, en lugar de esperar pasivamente a que Dios se ocupe de todo. Estamos llamados a ser buenos administradores de los talentos que nos han sido dados, y debemos tener cuidado de no tratar esos talentos de forma descuidada.
11. "Una persona puede defender el derecho al aborto y ser católica al mismo tiempo".
Quizás sea éste uno de los mitos más comunes que los católicos mantienen sobre su fe, pero también se trata de uno de esos en los que más fácilmente caen. El Catecismo no tiene pelos en la lengua al hablar del aborto: Se encuentra en la lista de homicidios, dentro de los crímenes contra el quinto mandamiento, "no matarás". El siguiente pasaje lo clarifica: "La vida humana debe ser absolutamente respetada y protegida desde el momento de la concepción" (2270). "Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado el mal moral de todo aborto provocado voluntariamente. Esta enseñanza no ha cambiado y permanece invariable" (2271). "La cooperación formal en un aborto constituye una ofensa grave. La Iglesia vincula el castigo canónico de la excomunión a este crimen contra la vida humana" (2272).
Se puede decir más alto pero no más claro. Sin embargo, puede que algunas personas argumenten que ser partidario de la libre elección no significa estar a favor del aborto. Muchas personas piensan que el aborto es malo, pero no quieren forzar a los demás a tener la misma opinión. Ahí está de nuevo el argumento de "lo que es verdad para ti quizás no es verdad para mí". La Iglesia también tiene respuesta para ello: "Los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por la sociedad civil y por la autoridad política. Estos derechos humanos no dependen ni de unas cuantas personas ni de los padres. Tampoco representan una concesión hecha por la sociedad y el Estado, sino que pertenecen a la naturaleza humana, y son inherentes a la persona en virtud del acto creador en el que la persona tiene su origen" (2273).
La santidad de vida es una verdad universal que nunca puede ser ignorada. Aconsejar a alguien que aborte, o incluso votar a un político que favorecería la causa del aborto, es un grave pecado, porque conduce al pecado mortal, lo que el catolicismo llama escandalizar (2284). La Iglesia se sitúa con fuerza y claridad en contra del aborto y, como católicos, nosotros también debemos comprometernos.
12. "Los recuerdos que algunas personas tienen de sus vidas pasadas demuestran que la reencarnación existe y que lo que no existe es la visión cristiana del Cielo y el Infierno".
En una sociedad que cada vez se deja fascinar más por todo lo relativo a fenómenos paranormales, es comprensible que estos supuestos "recuerdos de vidas pasadas" vayan en aumento. De hecho, ya existen organizaciones que se dedican a ayudar a la gente a viajar por sus vidas previas a través de la hipnosis. Puede que esto sea convincente para algunos, pero seguro que no lo es para cualquiera que esté familiarizado con el funcionamiento de la hipnosis. Desde casi el principio, los investigadores se dieron cuenta de que los pacientes que se encontraban en un estado de hipnotización profunda tienden a urdir toda una elaboración de historias y recuerdos que posteriormente resultan ser falsos. Los terapeutas con más reputación son bien conscientes de este fenómeno y valoran con prudencia lo que dice un paciente hipnotizado.
Por desgracia, éste no es el caso de los que están interesados en encontrar "pruebas" de la reencarnación. Quizás el mejor ejemplo de esta falta de rigor es el famoso caso de Bridey Murphy. Para los que no conozcáis el asunto, he aquí una pequeña referencia: En el año 1952, una ama de casa de Colorado, de nombre Virginia Tighe, fue hipnotizada. Empezó a hablar en un acento regional irlandés, y declaró que había sido una mujer llamada Bridey Murphy que había vivido en Cork (Irlanda). Su historia fue convertida en un best-seller, En busca de Bridey Murphy, y fue un éxito de masas. Los periodistas registraron toda Irlanda, en busca de cualquier persona o indicio que pudiera confirmar la verdad de este retorno a una vida pasada. Y aunque no lograron dar con ninguna prueba, el caso de Bridey Murphy sigue utilizándose como argumento de peso a favor de la reencarnación.
Y es una pena, ya que hace décadas que fue descubierto el fraude de Virginia Tighe. Juzgad vosotros mismos: Los amigos de la infancia de Virginia recordaban su activa imaginación, su capacidad para inventar complejas historias (muchas veces alrededor del acento irlandés imitado que había perfeccionado). Es más, tenía un gran aprecio por Irlanda, en parte debido a una amistad con una mujer irlandesa, cuyo nombre de pila era (sí, lo habéis adivinado) Bridie. Pero no acaba aquí: Virginia llenó sus narraciones hipnóticas con muchos elementos de su propia vida (sin revelar los paralelismos al hipnotista). Por ejemplo, Bridey dijo por escrito a un "tío Plazz" que algunos ávidos investigadores dedujeron que era una evolución del gaélico "tío Blaise". Pero su entusiasmo se vio decepcionado cuando se descubrió que Virginia tuvo un amigo de la infancia al que llamaba Tío Plazz.
Cuando Virginia, hipnotizada, empezó a bailar una giga irlandesa, los investigadores estaban asombrados. ¿Cómo era posible que una ama de casa de Colorado hubiera aprendido la giga? El misterio fue resuelto cuando se comprobó que Virginia había aprendido ese baile de pequeña. Como muestra el caso de Bridey Murphy, las afirmaciones sobre retornos a vidas pasadas siempre impresionan más que la realidad. Hasta el día de hoy, no existe un solo ejemplo verificable de una persona que haya vuelto a una vida anterior. Desde luego, se han explicado muchas historias bajo el control de un hipnotista, pero las pruebas de reencarnación (al igual que las del Ratoncito Pérez) siguen sin aparecer.
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Ningún país, incluso el menos desarrollado, puede prosperar sin una enseñanza primaria y secundaria que garantice unos sólidos conocimientos que fundamenten después la formación profesional o los estudios universitarios. Lo dicho es una obviedad, una evidencia que absurdamente una sociedad y unos gobiernos estatal y autonómicos, como en el caso de España, ignoran. La crisis de nuestra enseñanza es literalmente brutal. Quienes mejor pueden explicar la forma como ha ido disminuyendo la preparación de nuestros alumnos son las universidades. Ahora que han llegado ya a ellas dos promociones completas de jóvenes educados en la Ley Orgánica General del Sistema Educativo (LOGSE), nadie puede discutir que los resultados son literalmente trágicos, no sólo por falta de conocimientos, sino por incapacidad para el estudio y la expresión coherente oral y escrita. La LOGSE ha sido la peor medida que en años ha podido adoptar la administración de este país.
A todo este desajuste, han contribuido de manera destacada los socialistas en su periplo histórico, pero también en el caso de Cataluña Convergencia i Unió (CiU), de la mano del propio Jordi Pujol, que ha sido siempre un claro defensor de aquella ley. La nueva Ley de Calidad de la Enseñanza (LOCE) promovida por el PP tiene obviamente defectos, pero como mínimo corrige, por sentido común, cuestiones tan elementales como, por ejemplo, que deban existir pruebas para pasar curso, que un determinado número de asignaturas suspendidas obligue a repetir, que existan itinerarios de acuerdo con las capacidades y, sobre todo, vocaciones de los alumnos, por citar solo algunas referencias concretas.
El daño de la LOGSE es ya irreparable, aunque podía paliarse en el futuro. Pero ahora esta situación todavía se ha complicado más, porque el nuevo Gobierno socialista ha congelado su aplicación a pocos meses de finalizar el curso y a la espera de que elabore otra ley que difícilmente podrá implementarse con sus reglamentos para tener efectividad antes del curso 2005-2006. Un desastre absoluto. Desorientación entre los profesores, los alumnos, los editores de textos, y finalmente los que siempre acabamos pagando los platos rotos: los padres.
Pero el problema es sobre todo una cuestión que afecta a los centros públicos, donde la indisciplina y la imposibilidad de que exista un criterio claro de autoridad y de ideario, que dé cohesión y sentido a la enseñanza, impiden corregir los defectos que la crisis de la familia ha introducido. El resultado de todo ello es que, a pesar de la discriminación a que la administración somete a las escuelas concertadas al aportar económicamente sólo del orden del 60 por ciento de lo que tiene asignado una plaza escolar en un centro público, se produce una progresiva emigración de alumnos hacia las escuelas privadas. La respuesta de las administraciones socialistas ha sido iniciar el ahogo de la escuela concertada, ir extinguiéndola lentamente a fin de evitar que se produzca la fuga desde los centros públicos, en lugar de intentar resolver las causas del problema.
Para este tipo de gobernantes, los resultados escolares no importan. Lo único que importa es preservar una ideología que (¡vete a saber por qué!) sostiene que lo único que puede existir son escuelas públicas, como si el Estado, que ha fracasado produciendo coches o electricidad, fuera capaz de hacer algo tan difícil como educar personas. Y en medio de toda esta catástrofe, están los maestros y profesores de la enseñanza pública, en su mayoría excelentes profesionales, que ven con desaliento cómo el sectarismo ideológico destroza alumnos y arruina su vocación de enseñar.
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La propuesta anterior se debe a que, por razones de salud, tengo que dejar algunos proyectos que son consecuencia de 25 años de trabajo en secundaria. Me gustará encontrar gente que continúe lo que tengo a medias
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Supongo que conocéis www.chavales21.net De ahí podrían surgir algunos proyectos que señalo mas abajo
Por si acaso entre vosotros alguien está interesado, agradecería colaboradores para alguno de los siguientes proyectos. En principio sería algo informal., entre nosotros, hasta que encontremos un soporte laboral adecuado. Si se consiguieran beneficios econ´omicos, habría una gratificación. Y si alguien está en condiciones de proporcionar un soporte (una editorial … un portal educativo potente…)a todo esto, lo que no creo, bienvenido sea.
1.- Programa de educación en valores.
Están hechas las fichas correspondientes a 5-6 primaria. , 1-4 Eso y 1-2 bachillerato. La versión actual ha sido adquirida por unos 20 colegios y pirateada por otros tantos.
Se puede partir de 5-6 fichas ya trabajadas y la ideaes que sea absolutamente práctico, que ESTUDIEN las fichas siguiendo el método que se les propone, es decir, que aprendan a estudiar estudiando los materiales de “como estudiar”.
3. Colección de 1000 textos educativos.
Elaborar una base de datos (ya está hecha la estructura) que permita localizar con facilidad textos recogidos de diversos lugares de Internet (Hacer familia, interrogantes, solohijos, encuentra, catholic.net, e-cristians, etc.).
4.- Colaborar en el desarrollo de la páginaweb www.chavales21.net , enviando materiales, sugerencias, participando en los debates, difundirla, y, si se tiene conocimientos de diseño de webs, colaborando en el diseño como usuarios con capacidad de modificar y enviar por FTP propio.
De todo lo anterior hay muestras en *.zip para apreciar mejor de qué se trata.
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Asunto: ACCIÓN - Que suspendan ya "Me cago en Dios"
"Me cago en Dios": obra de teatro anticatólica en el Círculo de Bellas Artes de Madrid
Pedimos la clausura inmediata y disculpas por escrito
¿Son la injuria, el insulto y la ofensa "bellas artes"? Parece que sí, puesto que hasta el día 2 de mayo el Círculo de Bellas Artes de Madrid ofrece una obra de teatro titulada "Me Cago en Dios". Hace unos meses, una exposición "artística" en Barcelona llamada "MecàgumDéu" ofendió a miles de ciudadanos (incluyendo muchos amigos de E-Cristians) que protestaron por e-mail o por teléfono, logrando que los responsables municipales pidieran disculpas y que los patrocinadores lamentaran el incidente. Fue un éxito de la respuesta ciudadana. Sin embargo, aunque el título era insultante e inaceptable, la obra en sí no era especialmente insultante. En este caso, en cambio, se trata de una obra de teatro claramente anticatólica.
El guionista, Íñigo Ramírez de Haro, propone en su espectáculo que las religiones "estén prohibidas hasta los 18 años", que se advierta en las puertas de las iglesias, mezquitas y sinagogas que 'la religión mata' o que se "obligue a desfogarse sexualmente a curas y monjas al menos dos veces al mes con su correspondiente cartilla". Se puede leer más sobre la obra y el espíritu insultante que anima a su autor en la crónica de Telepolis.com .
Según el sacerdote y periodista madrileño Manuel Bru, "este bodrio del tal Íñigo Ramírez de Haro, es la mayor ofensa a la dimensión humana más sublime que se ha tolerado jamás en una democracia. El local donde se lo han dejado representar ya no podrá llamarse, por razones obvias, Círculo de Bellas Artes".
En el artículo 15 de la Constitución Española se dice que "todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral". Es evidente que ofender insultando a un ser querido (Dios incluido) es un ataque a la integridad moral. No es válido recurrir a los derechos a "la producción y creación artística" amparados en el artículo 20, porque ese mismo artículo dice que esos derechos "tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las Leyes que lo desarrollan y, especialmente, en el derecho al honor".
El Círculo de Bellas Artes tiene una financiación mixta: recibe 1.442.429 euros de la Comunidad Autónoma y 150.000 euros del Ayuntamiento de Madrid. Ante las protestas de los ciudadanos el consejero de Cultura de la Comunidad de Madrid, Santiago Fisas, ha mantenido una reunión con el Círculo. "No podemos hacer la vista gorda. Hemos recibido muchas protestas y nos parece que una obra con ese título y contenido no se puede programar gracias a la subvención de las instituciones públicas que han sido elegidas por ciudadanos de las más diversas creencias, a los que hay que respetar", declaró al diario ABC. La misma presidenta de la Comunidad Autónoma, Esperanza Aguirre, ha escrito al Círculo de Bellas Artes, una carta en la que manifiesta "su sorpresa e indignación" por esta obra "cuyo título es marcadamente hiriente e insultante para una inmensa mayoría de madrileños". Se da la circunstancia de que el autor, Íñigo Ramírez, es cuñado de Esperanza Aguirre.
Pese a las protestas y los comentarios de las autoridades, todavía no se han suspendido las representaciones de esta obra injuriosa, ni se han pedido disculpas. Por eso es necesaria tu acción.
Copia esta carta que ponemos a continuación (o escribe una tú mismo) y envíala al gabinete de Comunicación y al departamento de Teatro del Círculo de Bellas Artes. ¡No olvides tu nombre y ciudad!
Y si quieres puedes protestar también por teléfono al 91 360 54 00, pidiendo que te pongan "con Bruno, o con prensa, o el encargado de recibir las quejas" y decir, por ejemplo: "pido que se saque de cartel esta obra de teatro, porque una cosa es que te insulten un ser querido una vez y otra es que lo hagan cada noche a pesar de las protestas". El Círculo está abierto también de noche.
NOMBRE Y APELLIDOS:
CIUDAD Y PROVINCIA:
Estimados señores del Círculo de Bellas Artes de Madrid, estimado director de "teatro" Sr. Pedro Forero, estimado "guionista" Sr. Íñigo Ramírez de Haro:
Soy un ciudadano indignado de que mantengan en cartelera en el Círculo de Bellas Artes de Madrid hasta el 2 de mayo una obra de "teatro" con el insultante título de "Me cago en Dios". Soy cristiano y entiendo que con esa frase están ustedes injuriándome a mí y al Dios al que adoro. Además, como ciudadano de un estado de derecho, les hago notar que muy posiblemente incurren en un delito punible de ofensa contra los sentimientos religiosos de los ciudadanos.
Solicito que suspendan de inmediato las representaciones y que el Círculo de Bellas Artes, el señor guionista y el señor director emitan comunicados públicos pidiendo disculpas a todos los ciudadanos que hemos sido ofendidos, es decir, todos los que respetamos al Dios que han insultado.
He sabido que el Ayuntamiento de Madrid piensa revisar las subvenciones con su entidad. Espero que les retiren todo apoyo económico a actividades de esta índole, ya que los contribuyentes no pagamos impuestos para que con nuestro dinero se insulte a nuestro Dios ni nuestras convicciones religiosas. El dinero derrochado con ustedes debería usarse para fomentar la verdadera cultura, una cultura auténtica que suscite mayor amor por la justicia, la verdad, la belleza y el servicio a los demás.
Además de hacerles llegar mi condena y repulsa por su atentado contra la dignidad de Dios y contra los sentimientos de los ciudadanos cristianos, les exijo que retiren inmediatamente de cartelera esta obra insultante. Mediante este gesto al menos demostrarían ustedes apreciar en algo la voz de los ciudadanos.
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Cuando en nuestra vida diaria nos damos a la tarea de buscar una opción preferencial, comúnmente los jóvenes nos encontramos con un gran dilema; ¡no sabemos para dónde orientar nuestra vida! Y comenzamos a vivir una de las crisis más fuertes de la vida, pues de esta decisión dependerá nuestro futuro, próximo y remoto. Se nos ofrecen una gama de elementos que nos llevan a vislumbrar las facilidades que nos ofrece el mundo, y empezamos por recorrer planes de estudio, nos interesamos por alguna carreras especialmente por aquellas que nos ayuden a una realización humana; conforme la sociedad lo necesita; pero lo cierto es que muchas de ellas, al terminarlas, nos dejan con una sensación de vacío; no nos llevan a la realización que esperábamos.
¿Por qué sucede esto?, la respuesta en muy sencilla, el hombre lo que va a buscar, por naturaleza, es su propia satisfacción; pero olvidamos que el hombre es un ser religioso, que está ligado a un ser supremo, a alguien a quien podemos llamar Dios, aquí no importa el credo, la condición social, el nivel económico. Ese “Alguien”nos llama a compartir con él la vida, pero si lo que nos preocupa es la realización humana, luego entonces ese “alguien” queda excluido de nuestros proyectos, nos queremos realizar como profesionistas, pero ¿Cómo nos podremos desarrollar humanamente, si estamos dejando aún lado un campo de la persona muy importante, como lo es el espiritual, lo que concierne a la fe?
En el momento en que nos arriesgamos a pensar, no solamente en lo económico, en la realización humana conforme el mundo lo quiere, si no también en mi felicidad, en mi realización como persona, en donde lo que importe no es tanto el obtener un bien material, sino el descubrir que por lo que he optado, me realiza a mí y a otros junto conmigo, que no sólo yo obtengo beneficios de mi opción, sino también otros resultan beneficiados, es ahí donde estamos entrando en el ámbito del servicio, en el ámbito de la donación de la persona misma, en el ámbito, ya no de una profesión, si no de una VOCACIÓN, exactamente esta es la parte donde nosotros le damos cavidad a ese “alguien” de quien hablamos hace un momento y lo invitamos a ser parte de nuestra realización, es aquí donde nos descubrimos como personas y los vacíos quedan saciados, la vocación nos ayuda a la realización personal desde la perspectiva de la fe.
Pero, qué queremos decir con esto, la vocación y la profesión no están peleadas entre sí, al contrario se unen mutuamente para que la persona se descubra y se realice; pero bueno, aquí podríamos plantear una interrogante ¿Qué es en sí la vocación? La vocación es un llamado echo por ese “alguien” (Dios), que nos invita a transformar nuestra realidad, podríamos decir que es un diálogo con Dios, pero es un diálogo con una clave, que es el amor; podemos decir, pues, que también es un diálogo amoroso con Dios; este diálogo nos cuestiona, nos empuja a dar una respuesta; y esa respuesta debe estar dada en una realidad y contexto histórico concreto, sí, en nuestra propia realidad Dios nos llama, nos interpela, nos invita a participar en algo; y ese algo se constituirá nuestra misión, la respuesta dada es parte de la misión que todos tenemos que dar, no como obligación sino acción de agradecimiento a ese diálogo con quien nos habla en clave de amor con nosotros.
Si tienes alguna consulta o quieres más información utiliza este enlace para ponerte en contacto con el Padre Mariano Huidobro, formador del Seminario Mayor de Tlalnepantla
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Lo que es y lo que puede a llegar a ser la familia si seguimos manipulandola.
Fuente: Anecdonet
Lugar;: Ayuntamiento de San Francisco
----- Escena Primera:
- ¡Siguiente!
- ¡Buenos días! Queremos pedir un certificado de matrimonio.
- ¿Sus nombres?
- Tim y Jim Jones.
- ¿Jones? ¿Son familiares? Veo que se parecen.
- Sí. Somos hermanos.
- ¿Hermanos? Entonces, no se pueden casar.
- ¿Por qué no? ¿No están dando certificados de matrimonio a parejas del mismo sexo?
- Sí, hemos dado ya varios miles. Pero nunca han venido ningunos hermanos. ¡Eso es incesto!
- ¿Incesto? No, nosotros no somos gay.
- ¿No sois gays? ¿Entonces por qué queréis casaros?
- Evidentemente, para recibir los beneficios económicos correspondientes. Además, nos queremos. Por otra parte, ninguno tenemos otras posibilidades.
- Pero aquí estamos dando certificados de matrimonio a las parejas de gays y lesbianas que han sido denegados igualdad de oportunidades ante la ley. Si no eres gay, te puedes casar con una mujer.
- Un segundo. Un gay tiene el mismo derecho de casarse con una mujer que yo. Pero el hecho de que yo sea normal no significa necesariamente que quiera casarme con una mujer. Yo quiero casarme con Jim.
- Y yo quiero casarme con Tim. ¿Nos va discriminar sólo porque no somos gays?
- Bueno, bueno, de acuerdo. Os daré el certificado. ¡Siguiente!
Escena Segunda:
- ¡Hola!Nos queremos casar.
- ¿Sus nombres?
- John Smith, Jane James, Robert Green y June Johnson.
- ¿Quién se quiere casar con quién?
- Todos nos queremos casar con todos los demás.
- ¡Pero, si son cuatro!
- Sí, así es. Ya ve, somos bisexuales. Yo amo a Jane y a Robert. Jane me ama a mí y a June. June ama a Robert y a James, y James me ama a mí y a June. La única manera en que podemos expresar nuestras preferencias sexuales en una relación marital es casándonos todos juntos.
- Pero sólo estamos dando certificados a parejas de gays y lesbianas.
- Entonces, ¡están discriminando a los bisexuales!
- No, la razón es que, bueno, la idea tradicional del matrimonio es que es sólo para parejas.
- ¿Desde cuándo se están basando en lo tradicional?
- Bueno, lo que quiero decir es que hay que fijar el límite en algún sitio.
- ¿Y quién dice eso? No existe ninguna razón lógica para limitar el matrimonio solamente para parejas. Cuantos más, ¡mejor!Además, ¡exigimos nuestros derechos! El alcalde dice que la Constitución garantiza igualdad de oportunidades ante la ley. ¡Dénos el certificado matrimonial!
- Vale, vale, de acuerdo. ¡Siguiente!
Escena Tercera:
- Hola, querría un certificado de matrimonio.
- ¿A qué nombres?
- David Deets.
- ¿Y quién es el otro hombre?
- Eso es todo. Yo me quiero casar conmigo mismo.
- ¿Casarse a sí mismo? ¿Qué quiere decir?
- Bueno, mi psiquiatra dice que tengo una personalidad doble, así que lo que quiero es casar ambas personalidades. Quizá así podré mandar una declaración de renta conjunta.
- ¡Esto es demasiado! ¡Me largo! ¡¡¡Todos ustedes se están riendo de lo que es el matrimonio!!!
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La familia salesiana, siguiendo las huellas de D. Bosco, sabe suscitar la santidad entre los chicos y las chicas. Te parece un tema ñoño. No te lo creas. A veces, si tienes el valor de leer, asimilar y practicar tu vida según unos parámetros nuevos, te sentirías de forma nueva en tu existencia.
Sé que en el lenguaje de hoy, este te suena a chino, a algo viejo, a sueños imposibles de realizar, a gente que vivió triste. Y sin embargo, no hay vida más alegre que la de aquellos y aquellas se ponen en camino para la conquista más bella aquí en el Reino de Dios: la conquista de la santidad.
Lee esta página. No pretende comerte el coco. No, ni mucho menos. Al menos ten la curiosidad sana de conocer y de saber.
Esta chica sudamericana, chilena por más señas, murió a los 13 años. Juan Pablo II la proclamó bienaventurada por sus méritos y virtudes ante miles y miles de adolescentes en 1988.
¿Qué le ocurrió a esta chica? En el colegio de las Salesianas de Junin, Chile, descubrió la felicidad. Desde el primer contacto, una vez que su madre hubo dejado a sus dos hermanitas en manos de Sor Angela, disfrutó el sentido de lo que es una familia.
Es verdad. Se unió profundamente con su hermanita Mandina o Amanda. Esta no entendía por qué la dejaba allá su mamá, sola con su hermana mayor.
Para Laura todo era nuevo como el amanecer de un bello día. Conoció a su país envuelto en una terrible guerra civil. Tuvo que huir con su madre por temor a la muerte a Argentina. Aquí comenzó en seguida a hacerse de nuevas amigas en la parte montañosa de Argentina. Las Salesianas se convirtieron pronto en su nueva y verdadera familia.
Tras la muerte de su papá, hacía siete años, Laura apenas conoció la paz, la alegría o el hogar.
LA LUZ LA ALUMBRA PLENAMENTE
El primer día de clase la hermana Angela explica el matrimonio en clase. Todas estaban muy atentas y compartiendo entre ellas la inquietud y la fascinación. Debes saber que en aquellos años, muchas chicas se casaban a los 12- 13 años. Todas mantenían su aspecto preocupado. “El amor es lo más bello que existe y sobre todo cuando se puede compartir”.
A medida que transcurrían las explicaciones de la hermana, un sentimiento extraño invadió el corazón de Laura. A su derredor, las compañeras hacen preguntas y más preguntas a sor Angela. Esta responde con delicadeza y exactitud a todas sus preguntas e inquietudes.
De pronto, Laura se sintió mal. Acababa de comprender la vida de su madre, una viuda pobre que se refugió en la granja de Manuel Mora, un señor temible porque la trataba como a una esclava.
La mirada triste de su madre estaba grabada en sus ojos inocentes. Y ella, en el internado, sentía la ausencia de su madre con este tipo de hombre. Hasta tal punto llega su sentimiento que se desvanece. La verdad del escándalo acaba de matar su inocencia de niña.
LUCHA
A partir de este instante, toma conciencia de que su madre está unida sentimentalmente con el dueño de la finca. Es más, en más de una ocasión el malvado intentó abusar de ella. Rechazaba cuanto le proponía. Le amenazó con que no volvería al colegio. Quería, llevado de su pasión acorralarla. Tuvo valor para enfrentarse a él con la elegancia de 13 años floridos. Nada de tontica, sino valiente como la fe ardiente que lleva en su pecho.
Le quedaba el camino de irse al colegio. Efectivamente, se fue y la hermanas la recibieron con todo cariño. Mostró sus dotes de luchadora achicando aguas en el colegio a causa de una gran inundación. Como consecuencia, cayó enferma. Y en su misma enfermedad, decidió con coraje ofrecer su vida por la conversión de su madre. Pasó unos días en casa. Y el señor, al ver que no aceptaba sus proposiciones deshonestas y que su madre tampoco lo quería ya, le dio una paliza muy fuerte.
Próxima a su muerte, le dijo a su madre: ”Le he ofrecido mi vida por ti, para que regreses a El”. La madre, conmovida, le hizo caso a su hija y dejó a su compañero sentimental.
Si hoy es santa, amigo, no fue porque naciera así. Lo has leído aunque brevemente. Fue porque defendió su virtud, sí, la virginidad de la que hoy se hace hasta mofa. Por eso recuerdo con emoción las palabras del Papa Juan Pablo II dirigidas a este chica modelo y a todos los miles y miles de jóvenes que abarrotaban la colina de I Becchi, Turín el 3 de septiembre de 1988. El Papa, emocionado ante tanta juventud, se la presentó como signo y guía en el camino de la santidad.
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Se cuenta que en Inglaterra había una pareja que gustaba de visitar las pequeñas tiendas del centro de Londres. Al entrar en una de ellas se quedaron prendados de una hermosa tacita. ¿Me permite ver esa taza? preguntó la señora, ¡nunca he visto nada tan fino!
En las manos de la señora, la taza comenzó a contar su historia: Usted debe saber que yo no siempre he sido la taza que usted está sosteniendo. Hace mucho tiempo yo era solo un poco de barro. Pero un artesano me tomó entre sus manos y me fue dando forma. Llegó el momento en que me desesperé y le grité: ¡Por favor..ya déjeme en paz! Pero mi amo sólo me sonrió y me dijo: Aguanta un poco más, todavía no es tiempo Después me puso en un horno. ¡Nunca había sentido tanto calor! Toqué a la puerta del horno y a través de la ventanilla pude leer los labios de mi amo que me decían: Aguanta un poco más, todavía no es tiempo. Cuando al fin abrió la puerta, mi artesano me puso en un estante. Pero, apenas me había refrescado, me comenzó a raspar, a lijar. No se cómo no acabó conmigo. Me daba vueltas, me miraba de arriba a abajo. Por último me aplicó meticulosamente varias pinturas. Sentía que me ahogaba. Por favor déjame en paz, le gritaba a mi artesano; pero él solo me decía: aguanta un poco más, todavía no es tiempo.
Al fin, cuando pensé que había terminado aquello, me metió en otro horno, mucho más caliente que el primero. Ahora si pensé que terminaba con mi vida. Le rogué y le imploré a mi artesano que me respetara, que me sacara, que si se había vuelto loco. Grité, lloré; pero mi artesano sólo me decía: Aguanta un poco más, todavía no es tiempo.
Me pregunté entonces si había esperanza. Si lograría sobrevivir aquellos tratos y abandonos. Pero por alguna razón aguanté todo aquello. Fue entonces que se abrió la puerta y mi artesano me tomó cariñosamente y me llevó a un lugar muy diferente. Era precioso. Allí todas las tazas eran maravillosas, verdaderas obras de arte, resplandecían como solo ocurre en los sueños. No pasó mucho tiempo cuando descubrí que estaba en una fina tienda y ante mi había un espejo. Una de esas maravillas era yo. ¡No podía creerlo! ¡Esa no podía ser yo!
Mi artesano entonces me dijo: Yo se que sufriste al ser moldeada por mis manos, mira tu hermosa figura. Se que pasaste terribles calores, pero ahora observa tu sólida consistencia, se que sufriste con las raspadas y pulidas, pero mira ahora la finura de tu presencia. Y la pintura te provocaba nauseas, pero contempla ahora tu hermosura. Y, ¿si te hubiera dejado como estabas?
¡Ahora eres una obra terminada! ¡Lo que imaginé cuando te comencé a formar!.
Querido hermano que lees. Tú eres una tacita en las manos del mejor alfarero: Dios. Confíate en Sus amorosas manos aunque muchas veces no comprendas por qué permite tu sufrimiento.
Desconocemos el autor. Traducido y adaptado por el Padre Jordi Rivero Envió: Fran Fernando Rodríguez, O.F.M.
Fuente:valores@...
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Fernando es un chico de catorce años. Como mucha gente en todo el mundo se apresuró a asistir en el cine a la película The Passion of the Christ, de Mel Gibson. Era la primera vez en su vida que no pudo acabar las palomitas; ni siquiera las empezó. A la salida del cine comentó:
-me he sentido identificado muchas veces…
-¿Como por ejemplo? – le pregunté
-En la cruz, se ve a Jesús, sangrando, sufriendo mucho por los hombres y detrás están los soldados jugando a los dados, como si no pasara nada…
-¿y bien?
-Pues que así me veo yo en Misa cuandome distraigo: pensando en mis cosas, cuando en realidad está pasando algo grande.
¡Ha funcionado!
Un señor iba con su burro cargado al mercado del pueblo vecino. Su burro se paró en mitad del camino y no había forma de moverlo: le gritó, le empujó, le apaleó y nada. Pasaba por allí un cura y, al ver la patética estampa, se acercó al lugareño y le aconsejó:
-Así no conseguirás nada. Reza un Padrenuestro con fe, acaricia al animal y háblale con cariño al oído: verás como así se mueve.
El indígena le miró con incredulidad, miró luego al burro, cerró los ojos, juntó las manos y rezó un pausado Padrenuestro. Luego acarició al burro en la crin y le dijo unas palabras al oído. El burro se puso a caminar sin más…
El cura, atónito, comentó:
-Si no lo veo, no lo creo.
Los primeros que deben tener fe, son los que aconsejan…
Una cita para maestros y formadores:
Un maestro afecta a la eternidad; nunca se sabe dónde termina su influencia de Henry Adams (extraído del libro Martes con mi viejo profesor, de Mitch Albom, ed. Maeva, 10ª edición, que recomiendo vivamente).
Me decía mi viejo profesor que ahora nos tocaba a nosotros (a nuestra generación) dar el paso en la formación de los demás y no escondernos para ver si otros lo hacen por nosotros.
Decir también lo bueno…
Emeka vino a despedirse, después de haber estado recibiendo formación durante más de seis años: al día siguiente partía hacia los Estados Unidos donde se había enrolado con los Marines. Desde el primer día en que le conocí había sido un chico despierto, inquieto y franco. Recuerdo que en su primera semana rompió un cristal de la puerta de la entrada, de una pedrada (indirecta, claro). Como su padre se hallaba lejos, tomé sobre mí la responsabilidad de formarle y de hacerle ver sus fallos, con lealtad, para que mejorara. Diligentemente recibió siempre, con entereza y alegría, las correcciones y observaciones. Y aquel día se despedía:
-Me voy y estoy muy agradecido a todos vosotros…
-Para eso estamos…
-Quería decirte una cosa, por si puede ayudar – me dijo
-Vale, dime.
-He echado en falta durante estos años que también me dijeras las cosas positivas, lo bueno que también había hecho…
Después de listarle todas las cosas buenas que recordaba que había hecho, me hice el firme propósito de también decir lo bueno, en el futuro, a las personas que formo para que nunca nadie pudiera reprocharme que no lo había hecho…
El hombre invisible
Hablar, actuar en el momento oportuno. La omisión consiste en no actuar cuando se debe…
Aquel hombre era invisible, pero nadie se percató de ello. (Gabriel Jiménez Emán, 1950, los 101 cuentos en una línea
Fuente: grupo yahoo anecdonet
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¡¡¡Te vas a sorprender!!! Si un niño puede entender esto, ¿por qué nosotros no?
Un día, una niña de 6 años estaba en su salón de clases. La maestra iba a explicar la evolución a los niños. Entonces le preguntó a un niño
MAESTRA: Tommy, ¿ves ese árbol allá fuera
TOMMY: Si
MAESTRA: Tommy, ¿ves la grama afuera
TOMMY: Si
MAESTRA: Ve afuera, mira hacia arriba y dime si puedes ver el cielo.
TOMMY: Muy bien (Volvió al cabo de unos minutos). Si, vi el cielo.
MAESTRA: ¿Viste a Dios?
TOMMY: No.
MAESTRA: Ese es mi punto. No podemos ver a Dios porque no está ahí. Él no existe.
Una pequeña niña pidió permiso para hacerle unas preguntas al niño. La maestra acepto y la niñita preguntó:
NIÑITA: Tommy, ¿ves ese árbol allá fuera?
TOMMY: Si.
NIÑITA: Tommy, ¿ves la grama afuera?
TOMMY: Siiiiiiiiiiiiii... (Cansado de todas esas preguntas)
NIÑITA: ¿Ves el cielo?
TOMMY: Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii...........
NIÑITA: Tommy, ¿ves a la maestra?
TOMMY: Si...
NIÑITA: ¿Ves su cerebro?
TOMMY: No.
NIÑITA: Entonces, según lo que hemos aprendido hoy con la maestra, ¡ella no tiene cerebro!
Fuente:valores@...
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Cada día resulta más fácil comunicarse con los hombres; pero, ¿y con Dios?. Aquí tienes ocho reglas para llamarle y contar con Él, cuando desees:
1. Marca el prefijo correcto. No con distracción.
2. Una conversación telefónica con Dios no es un monólogo. No hables sin parar,escucha al que habla al otro lado.
3. Si la conversación se interrumpe, comprueba si has sido tú el causante del corte.
4. No adoptes la costumbre de llamar sólo en casos de urgencia. Eso no es trato de amigos.
5. No seas tacaño. No llames sólo a las horas de "tarifa reducida", es decir, cuando toca o en fines de semana. Una llamada breve en cualquier momento del día sería ideal.
6. Las llamadas son gratuitas y no pagan impuestos.
7. No olvides decirle a Dios que te deje en el contestador todos los mensajes que quiera y cuando quiera.
8. Toma nota de las indicaciones que Él te diga para que no las eches en olvido.
Si a pesar del cumplimiento de estas reglas la comunicación se torna difícil,dirígete con toda confianza a las oficinas del Espíritu Santo. Él restablecerá la comunicación.
Si tu teléfono no funciona, llévalo al taller de reparación que lleva por nombre "Sacramento del Perdón". Allí todas las reparaciones son gratuitas y tienen una garantía de por vida.
Fuente:valores@... Envió: Martín Prado
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Os animo a que visiteis estoas direciones ( un foro, un libro de visitas, unas encuetas y participeis...
gracias...
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Había una vez tres árboles en un bosque a lo alto de una colina, que hablaban acerca de sus sueños y esperanzas, y él Primero dijo: "Algún día seré un cofre de tesoros. Estaré lleno de oro, plata y piedras preciosas?
Estaré decorado con labrados artísticos y tallados finos; todos verán mi belleza". El segundo árbol dijo: "Algún día seré una poderosa embarcación. Llevare a los más grandes reyes y reinas a través de los océanos e iré a todos los rincones del mundo. Todos se sentirán seguros por mi fortaleza, poderoso casco ".
Finalmente el tercer árbol dijo: "Yo quiero crecer para ser él mas recto y grande de todos los árboles del bosque, la gente me verá en la cima de la colina, miraran mis poderosas ramas y pensaran en el Dios de los cielos, y cuan cerca estoy de alcanzarlo. Seré el más grande árbol de todos los tiempos y la gente siempre me recordará".
Después de unos años de que los árboles oraban para que sus sueños se convirtieran en realidad, un grupo de leñadores llegó donde estaban los árboles. Cuando uno de ellos vio al primer árbol dijo: "Este parece un árbol fuerte, creo que podría vender su madera a un carpintero", y comenzó a cortarlo. El árbol estaba feliz debido a que sabia que el carpintero podría convertirlo en un cofre para tesoros.
Otro leñador mientras observaba al segundo árbol dijo: "Parece un árbol fuerte, creo que lo podré vender al carpintero del puerto". El segundo árbol se puso muy feliz porque sabía que estaba en camino a convertirse en una poderosa embarcación. El último leñador se acercó al tercer árbol; Este estaba muy asustado, pues sabia que si lo cortaban, su sueño nunca se volvería realidad. El leñador dijo entonces: "No necesito nada especial de éste árbol, pero aún así me lo llevaré". Y cortó al tercer árbol.
Cuando el primer árbol llegó donde el carpintero, fue convertido en un cajón de comida para animales y fue puesto en un pesebre y llenado con paja. Se sintió muy mal pues eso no era por lo que tanto había orado.
El segundo árbol fue cortado y convertido en una pequeña balsa de pesca, ni siquiera lo suficientemente grande para navegar en el mar y fue puesto en un lago. Y vio como sus sueños de ser una gran embarcación cargando reyes habían llegado a su final. El tercer árbol fue cortado en largas y pesadas tablas y dejado en la oscuridad de una bodega. Años mas tarde, los árboles olvidaron sus sueños y esperanzas por las que tanto habían orado.
Hasta que un día un hombre y una mujer llegaron al pesebre. Ella dio a luz un niño, y lo colocó en la paja que había dentro del cajón en el que fue transformado el primer árbol. El hombre deseaba haber podido tener una cuna para su bebe, pero este cajón debería serlo. El árbol sintió la importancia de este acontecimiento y supo que había contenido el más grande tesoro de la historia.
Años más tarde, un grupo de hombres se embarcó en la balsa en la cual habían convertido al segundo árbol. Uno de ellos estaba cansado y se durmió. Mientras ellos estaban en el agua una gran tormenta se desató y el árbol pensó que no seria lo suficientemente fuerte para salvar a los hombres. Los hombres despertaron al que dormía, Éste se levanto y dijo: " ¡Calma! ¡Quédate quieto!", Y la tormenta y las olas se detuvieron. En ese momento el segundo árbol se dio cuenta de que había llevado al Rey de reyes y Señor de señores.
Finalmente, un tiempo después alguien vino y tomo al tercer árbol convertido en tablas. Fue cargado por las calles al mismo tiempo que la gente escupía, insultaba y golpeaba al Hombre que lo cargaba. Se detuvieron en una pequeña colina y el Hombre fue clavado al árbol y levantado para morir en la cima de la colina. Cuando llego el domingo, el tercer árbol se dio cuenta que él fue lo suficientemente fuerte para permanecer erguido en la cima de la colina, y estar tan cerca de Dios como nunca nadie lo había estado, porque Jesús había sido crucificado en él.
¡Jesús es amor!
Envió : Sandy Martínez García.
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Preocupante aumento de los trastornos en la conducta de niños y adolescentes
José A. Alda, jefe de Psiquiatría Infantil del Hospital San Juan de Dios de Barcelona: ''Es importante que los padres hagan de padres, no de amigos''
Víctor Ruiz 25/03/2004
Los cambios experimentados por la sociedad en los últimos años, con el fomento de un modelo individualista y narcisista de vivir la vida muy alejado de los valores considerados tradicionales, están produciendo consecuencias preocupantes en cuanto al comportamiento de niños y adolescentes. Según recientes estudios, alrededor de un 15 por ciento de los menores padece algún tipo de trastorno de la conducta que afecta directamente al entorno familiar y que, en demasiadas ocasiones, requiere atención y tratamiento psiquiátrico. Además, cada vez hay más jóvenes que presentan cuadros depresivos como resultado de estos trastornos, que suelen manifestarse en conductas adictivas, agresivas, violentas y en ocasiones incluso delictivas. Este comportamiento no es extraño si tenemos en cuenta la influencia que ejercen sobre los más jóvenes determinados aspectos de la actual cultura de la trasgresión, como en el caso de una gran parte de la programación televisiva o el uso que los más jóvenes hacen de su tiempo de ocio, por ejemplo asistiendo a "teóricas" discotecas para niños. Ante esta realidad, los padres no pueden eludir su responsabilidad y están obligados a ejercer el rol que les corresponde.
Según datos facilitados por los doctores José A. Alda Díez, jefe del Servicio de Psiquiatría Infantil del Hospital San Juan de Dios de Barcelona, y Luis Rojas Marcos, presidente de la Corporación de Sanidad y Hospitales Públicos de Nueva York, un 15 por ciento de niños y adolescentes sufre algún tipo de trastorno de la conducta, cifra que representa más del doble de lo que hasta hace bien poco se consideraba normal. Los preocupantes cambios experimentados en la conducta de los menores afectan directamente al entorno familiar y, en demasiadas ocasiones, requieren atención y tratamiento psiquiátrico. El problema es que, en España, apenas existen centros especializados en menores.
Parece que los cambios que ha sufrido nuestra sociedad, con un modelo que tiende al aislamiento del individuo y la desvinculación, y las mejoras en la gestión de la sanidad, que permiten una mejor detección y un diagnóstico más precoz en el campo de la psiquiatría infantil, son dos factores que inciden particularmente en el aumento de anomalías detectadas en el comportamiento de los más jóvenes. En los últimos 4 años, en el servicio de urgencias del Hospital San Juan de Dios se ha triplicado el número de consultas recibidas para tratar este tipo de trastornos. Sólo en 2003, ingresaron en el centro 290 niños y adolescentes con problemas de adaptación y con un bajo nivel de tolerancia al fracaso. Las manifestaciones más comunes de los trastornos que experimentan los menores, a diferencia de los adultos, tienen que ver con conductas adictivas, agresivas, violentas y delictivas. Además, la depresión que suele acompañar a este tipo de perturbaciones afecta incluso a niños menores de 5 años.
La televisión, sustituto de la familia
En cuanto a los cambios experimentados por la sociedad, cabe destacar la influencia que ejercen sobre los niños y adolescentes los medios de comunicación, especialmente la televisión. Frente a una cultura del esfuerzo, la responsabilidad y la solidaridad, la televisión fomenta un modelo de juventud narcisista, competitiva, individualista y preocupada por el éxito rápido. Tenemos un montón de ejemplos en la llamada "telebasura" y en algunos reality shows, donde cualquiera puede alcanzar algunos minutos o semanas de gloria a cambio de contar la vida y las miserias de los demás, cuando no las suyas propias. A pesar de que hay otros muchos ejemplos que demuestran que se puede hacer un modelo de televisión muy digno y socialmente constructivo, la realidad es que en los medios prevalece la trasgresión sobre los valores. Además, en demasiadas ocasiones, la televisión suele ser un recurso muy utilizado como sustituto de la educación y formación que los padres están obligados a ejercer con sus hijos, sobre todo con los niños y adolescentes. Hay datos, preocupantes datos, que constatan que los niños españoles pasan más horas al año delante del televisor que en la escuela. Según un estudio del Consejo del Audiovisual de Cataluña (CAC), los más pequeños de la casa pasan frente al televisor unas 990 horas al año, mientras dedican unas 960 en el colegio. El CAC considera también que habría que revisar el contenido de la programación emitida en el llamado "horario protegido", que va desde las 6 de la mañana hasta las 22 horas.
¿Discotecas para niños?
También el tiempo de ocio de los más jóvenes fuera de casa juega un papel fundamental en su comportamiento. Locales pensados y diseñados para la diversión de los niños y adolescentes, como ciertas discotecas que cuentan con la aprobación de las administraciones, suelen derivar en espacios lúdicos que no son tan lights como quieren aparentar. Un reportaje de denuncia del diario EL MUNDO, publicado en el dominical CRÓNICA del pasado 18 de enero, ponía al descubierto que, en estos locales, se consumen todo tipo de drogas entre las 6 de la tarde y las 10 de la noche. Jóvenes entre 14 y 17 años, con la mirada extraviada, los ojos enrojecidos y bailando compulsivamente sin parar, se intercambian y consumen pastillas ante la total indiferencia de los propietarios y encargados de estas "discotecas" y con el beneplácito de unos padres que ignoran a qué dedican el tiempo libre sus hijos. Un tiempo de ocio con alternativas mucho más edificantes, como las que ofrecen los centros recreativos conocidos en catalán como "esplais", donde monitores bien preparados pueden llevar a cabo una labor lúdica y formativa a la vez, paralela y complementaria a la escuela y la familia.
En cuanto a la incidencia que la mejora de las condiciones sanitarias tiene en la detección y diagnóstico más precoz en el campo de la psiquiatría infantil, desde el Hospital San Juan de Dios de Barcelona, se está potenciando el Servicio de Atención Psiquiátrica, que ya funciona desde hace más de 15 años, con la intención de aumentar su capacidad y poder atender las nuevas necesidades derivadas del incremento de trastornos de la conducta en los niños y adolescentes. Para que nos hable de los problemas en la conducta de los jóvenes y de las mejoras que se llevan a cabo en San Juan de Dios, E-Cristians se ha puesto en contacto con José A. Alda Díez, jefe del Servicio de Psiquiatría Infantil de este hospital.
- Con respecto al aumento de trastornos de conducta que sufren los menores en España, ¿qué evolución ha seguido el porcentaje de este tipo de trastornos en los últimos 10 ó 20 años?
- Es difícil poder asegurar cuál ha sido la evolución en los últimos 10-20 años. Puede que los trastornos hayan aumentado en los últimos años debido a la serie de cambios que ha sufrido nuestra sociedad, pero sobre todo a la mejora de la sanidad. Hace unos años, las patologías orgánicas, especialmente las enfermedades infecciosas, cursaban con una importante mortalidad que disminuyó considerablemente con la introducción de los antibióticos y las vacunas. Una vez solucionados esos problemas, la sociedad y también el personal sanitario comienzan a preocuparse por la salud mental. Este interés favorece una mayor detección y un diagnóstico más precoz de problemas que habían pasado inadvertidos hasta ese momento.
- ¿Qué incidencia tiene en el trastorno de la conducta de los menores la falta de especialización médica? ¿Y cómo puede corregirse esta situación?
- Hay que recordar que, en nuestro país, no está de momento reconocida la especialidad de psiquiatría infanto-juvenil, a diferencia de lo que ocurre en países de nuestro entorno. Al mismo tiempo, la red de salud mental infanto-juvenil está mucho más atrasada en cuanto a su desarrollo que la red de adultos. Estas dos circunstancias pueden dificultar la identificación y el tratamiento precoz de estas patologías.
- En el Hospital de San Juan de Dios se está potenciando el Servicio de Atención Psiquiátrica. ¿Qué funciones cubre? ¿Y en qué medida puede ayudar a paliar el problema?
- Nuestro servicio de psiquiatría y psicología infanto-juvenil funciona desde hace más de 15 años atendiendo a niños y adolescentes hasta los 18 años. Durante este tiempo, se han consolidado una serie de áreas y han ido incorporándose otras. En estos momentos, nuestro servicio es uno de los más grandes de su categoría a nivel nacional. Está compuesto por un equipo multidisciplinar de 70 personas entre las que se encuentran psiquiatras, psicólogos, trabajadores sociales, enfermeras, educadores y personal administrativo. Cuenta con urgencias psiquiátricas, hospitalización total, unidad de tratamientos específicos (UTE), 3 hospitales de día y 5 Centros de Salud Mental Infanto-juvenil (CSMIJ).
- Con la vista puesta en el futuro, ¿cómo puede llegar a afectar a la sociedad, si no se corrige, esta tendencia al aumento de conductas anormales en los niños y adolescentes?
- Es difícil precisar cuál será el impacto de estos problemas en la sociedad cuando los niños y adolescentes actuales se conviertan en adultos. Es importante realizar una detección precoz de estos problemas e iniciar lo más rápidamente posible el tratamiento adecuado. De esta forma, se mejorará el pronóstico y se reducirán las secuelas.
- Según la información publicada, el aumento de este tipo de dolencias se debe a los cambios experimentados por la sociedad actual, que se alejan de los modelos tradicionales. ¿En qué forma inciden los cambios del modelo de familia tradicional en los trastornos de conducta de los jóvenes?
- Vivimos en una sociedad donde el individuo cada vez se encuentra más aislado. Es frecuente encontrar familias donde los dos progenitores trabajan fuera de casa y donde la familia extensa (abuelos, tíos, primos, etc) están poco presentes. Esta situación favorece que la educación de los hijos recaiga casi exclusivamente en el colegio o en otro tipo de cuidadores que no tienen un excesivo vínculo emocional con el niño. Los padres, cuando están con su hijo, tienden a compensar su ausencia accediendo a todos los deseos del niño, lo cual hace que les cueste mucho poner límites y normas. Esta ausencia de límites puede favorecer la aparición de trastornos de conducta en los jóvenes.
- ¿Y en el caso de familias desestructuradas (cambio de padre o madre biológico por nueva pareja, familias monoparentales, etc.)?
- Es evidente que la situación es más complicada en estas familias.
- ¿Cómo influyen las nuevas tecnologías (videojuegos, internet, etc.) en el comportamiento de los menores? ¿Qué influencia tiene el tiempo que dedican a estas actividades?
- Tanto los videojuegos y el teléfono móvil como el uso de internet no tienen por qué influir en la conducta de los niños y jóvenes. Es importante que el uso de esas nuevas tecnologías esté supervisado por un adulto, no sólo en su contenido, sino en el número de horas que le dedican.
- ¿Qué responsabilidad tienen los padres en la alteración de la conducta de los niños y adolescentes? ¿Cómo pueden mejorar esta conducta?
- Es importante que los padres estén con los hijos, que hablen, que jueguen con ellos, que les pregunten por los estudios, los amigos, pero sobre todo que hagan de padres y no de amigos.
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