La asociación de teólogos Juan XXIII, cuyo presidente, Enrique Miret Magdalena, ha manifestado su postura de forma inequívoca. No pienso que estén demasiado a favor del Papa estos teólogos, si a uno de ellos, llamado José Tamayo, le acaba de desautorizar la Iglesia por poner en tela de juicio algo tan trivial como la divinidad de Jesucristo, fundamento de la misma Iglesia.

El colectivo “Somos Iglesia” también desautorizado por los obispos españoles por algunos de sus posicionamientos: en diversas ocasiones se han mostrado críticos con algunas de las canonizaciones que hace Juan Pablo II, además de otras peticiones poco plausibles. Al parecer no entienden que la santidad no es cosa de pocos – los que ellos opinan, lógicamente- sino algo para todos; y que no hay un solo camino para llegar a ella sino muchos; y que eso es precisamente los que nos quiere decir el Papa con el gran número de personas llevadas por él a los altares. No creo que debiera gustarles demasiado el acto de la Plaza de Colón.

El “Forum Alsina” formado por sacerdotes de Girona partidarios de la abolición del celibato sacerdotal, de la ordenación de mujeres y de una mayor democratización de la Iglesia. El hecho de que el Papa haya conseguido más vocaciones sacerdotales y religiosas en el poco tiempo que estuvo con los jóvenes en Cuatro Vientos, que las que ellos hayan conseguido en muchos años, pienso que debiera hacerles comprender que no es precisamente dando facilidades como se consigue atraer a la juventud en el seguimiento de Cristo.

Algunos nacionalistas que debieron sentirse aludidos con la invitación que hizo el Pontífice a los jóvenes de mantenerse lejos del “nacionalismo exasperado, del racismo y la intolerancia”. Cabe pensar que su postura sea bastante excluyente, puesto que en ningún momento el Papa condenó el nacionalismo natural ni el moderado.

Determinados escritores y comentaristas bien conocidos por sus posturas laicistas, y de los que, lógicamente, no cabía esperar otra cosa.

Y es que resulta difícil ser objetivo cuando hay prejuicios –“juicios previos”- debidos a posicionamientos anteriores. Y es muy difícil también no juzgar en clave política estos acontecimientos si no hay un mínimo de visión sobrenatural. Si como afirma el Concilio Vaticano II, el Papa es “el principio y fundamento, perpetuo y visible, de la unidad de fe y de comunión” (Lumen gentium 18), no es extraño que no acepten el liderazgo y el mensaje del Papa, quienes carecen de esa fe o su comunión con la Iglesia universal.

   Federico Gómez Pardo .

Fuente. www.piensaunpoco.com