¿De verdad me afecta en algo que los gays se casen?

 

Un reacción inicial común a mucha gente cuando oye sobre el proyecto de matrimonio homosexual es: "¿Por qué debe preocuparme si se pueden o no casar los homosexuales?, ¿cómo puede afectar eso a mí o a mi familia?"

 

En realidad el pueblo debería tener la oportunidad de deliberar los costes sociales y económicos de este experimento social radical. De forma asombrosa la cobertura de los medios en este tema ha ignorado lo que esta nueva preferencia especial costaría al resto de la sociedad en términos de impuestos y seguros.

 

El gobierno canadiense, que también está considerando ese tipo de legislación, se acaba de dar cuenta de que los beneficios retroactivos de la seguridad social para el superviviente costarían a los contribuyentes cientos de millones de dólares. Aquí se presenta un problema real de justicia distributiva.

 

¿Cómo puede uno justificar el dar el mismo trato a los matrimonios que a las parejas del mismo sexo cuando tales beneficios son negados a toda la gente que en nuestra sociedad  cuidan de parientes ancianos o disminuidos que no pueden reclamar esos beneficios como miembros de la familia a efectos fiscales o de seguros?

 

¿No deberían tener los ciudadanos la oportunidad de votar si quieren dar a las uniones homosexuales, la mayoría de las cuales no tienen hijos, los mismos beneficios que la sociedad reconoce a las parejas casadas, la mayoría de las cuales han criado o están criando hijos?

 

Si estos experimentos sociales van adelante los derechos de los niños se verán vapuleados. El matrimonio del mismo sexo constituirá un respaldo público y oficial de las siguientes reclamaciones:

 

-que el matrimonio es sobre todo un arreglo en beneficio de los adultos

-que los hijos no necesitan tanto a un padre como a una madre

-que las formas alternativas de familia son tan buenas como el marido y la mujer criando a sus hijos juntos.

 

Sería trágico que justo cuando estamos viendo el impacto de esas erróneas ideas en las vidas de los niños de nuestro país fuéramos a legalizarlas. Esa filosofía de matrimonio es la que se enseñará a nuestros hijos y nietos en la escuela. Se les obligará a discutir el matrimonio en esos términos. Palabras comunes como marido y mujer se verán sustituidas por la de pareja. En las clases de preparación al matrimonio a los niños se les tendrá que enseñar acerca del sexo homosexual. Los padres que se quejen se les apodará "homófobos" y sus hijos sufrirán por ello.

 

También la libertad religiosa está en juego. Independientemente de lo que uno quiera vivir y dejar vivir, la experiencia de otros países revela que una vez que estos arreglos se han convertido en ley no habrá política de vive y deja vivir para los que difieren.

 

Los proponentes del matrimonio homosexual usan el lenguaje de la apertura, tolerancia y diversidad, pero un efecto previsible de su éxito será el instaurar una era de intolerancia y discriminación tal como raramente se ha visto antes. Cada persona y cada religión que no esté de acuerdo será tachado de racista y se le discriminará abiertamente. El hacha caerá mas pesadamente en personas y grupos religiosos que no apoyen el matrimonio homosexual. Las instituciones religiosas se verán golpeadas por procesos judiciales si rehúsan comprometer sus principios (ahí está la petición de cierto grupúsculo contra los obispos para que se les persiga por homofobia).

 

Finalmente hay un claro desprecio a los derechos de los ciudadanos a decidir las condiciones bajo las que queremos vivir, trabajar y criar a nuestros hijos. Teníamos gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo; ahora tenemos gobierno sin el pueblo.

 

Independientemente de que uno esté a favor, en contra o indeciso sobre el matrimonio del mismo sexo, una decisión tan importante debería ser tomada en la forma democrática ordinaria: a través de una deliberación pública a la luz del día y con un referéndum.