"Ha comenzado la Cuaresma"

“La Cuaresma ahora nos pone delante de estas preguntas fundamentales:
¿avanzo en mi fidelidad a Cristo?, ¿en deseos de santidad?, ¿en generosidad
apostólica en mi vida diaria, en mi trabajo ordinario entre mis compañeros
de profesión?” (Es Cristo que pasa, 58).



Textos escogidos de san Josemaría Escrivá

Hemos entrado en el tiempo de Cuaresma: tiempo de penitencia, de
purificación, de conversión. No es tarea fácil. El cristianismo no es camino
cómodo: no basta estar en la Iglesia y dejar que pasen los años. En la vida
nuestra, en la vida de los cristianos, la conversión primera —ese momento
único, que cada uno recuerda, en el que se advierte claramente todo lo que
el Señor nos pide— es importante; pero más importantes aún, y más difíciles,
son las sucesivas conversiones. Y para facilitar la labor de la gracia
divina con estas conversiones sucesivas, hace falta mantener el alma joven,
invocar al Señor, saber oír, haber descubierto lo que va mal, pedir perdón.



¿Qué mejor manera de comenzar la Cuaresma? Renovamos la fe, la
esperanza, la caridad. Esta es la fuente del espíritu de penitencia, del
deseo de purificación. La Cuaresma no es sólo una ocasión para intensificar
nuestras prácticas externas de mortificación: si pensásemos que es sólo eso,
se nos escaparía su hondo sentido en la vida cristiana, porque esos actos
externos son —repito— fruto de la fe, de la esperanza y del amor.

Es Cristo que pasa, 57

Consideremos de nuevo, en esta Cuaresma, que el cristiano no puede
ser superficial. Estando plenamente metido en su trabajo ordinario, entre
los demás hombres, sus iguales, atareado, ocupado, en tensión, el cristiano
ha de estar al mismo tiempo metido totalmente en Dios, porque es hijo de
Dios.

La filiación divina es una verdad gozosa, un misterio consolador. La
filiación divina llena toda nuestra vida espiritual, porque nos enseña a
tratar, a conocer, a amar a nuestro Padre del Cielo, y así colma de
esperanza nuestra lucha interior, y nos da la sencillez confiada de los
hijos pequeños. Más aún: precisamente porque somos hijos de Dios, esa
realidad nos lleva también a contemplar con amor y con admiración todas las
cosas que han salido de las manos de Dios Padre Creador. Y de este modo
somos contemplativos en medio del mundo, amando al mundo.

En la Cuaresma la liturgia tiene presentes la consecuencias del
pecado de Adán en la vida del hombre. Adán no quiso ser un buen hijo de
Dios, y se rebeló. Pero se oye también, continuamente, el eco de ese felix
culpa —culpa feliz, dichosa— que la Iglesia entera cantará, llena de
alegría, en la vigilia del Domingo de Resurrección.

Dios Padre, llegada la plenitud de los tiempos, envió al mundo a su
Hijo Unigénito, para que restableciera la paz; para que, redimiendo al
hombre del pecado, adoptionem filiorum reciperemus (Gal 4,5), fuéramos
constituidos hijos de Dios, liberados del yugo del pecado, hechos capaces de
participar en la intimidad divina de la Trinidad. Y así se ha hecho posible
a este hombre nuevo, a este nuevo injerto de los hijos de Dios, liberar a la
creación entera del desorden, restaurando todas las cosas en Cristo, que los
ha reconciliado con Dios.

Tiempo de penitencia, pues. Pero, como hemos visto, no es una tarea
negativa. La Cuaresma ha de vivirse con el espíritu de filiación, que Cristo
nos ha comunicado y que late en nuestra alma. El Señor nos llama para que
nos acerquemos a El deseando ser como El: sed imitadores de Dios, como hijos
suyos muy queridos (Eph 5,1), colaborando humildemente, pero fervorosamente,
en el divino propósito de unir lo que está roto, de salvar lo que está
perdido, de ordenar lo que ha desordenado el hombre pecador, de llevar a su
fin lo que se descamina, de restablecer la divina concordia de todo lo
creado.

Es Cristo que Pasa, 65


Francisco González
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