Dios no es sólo cuestión de neuronas; afirman un Premio Nobel y un teólogo
En respuesta a «La biología de Dios» de Patrick Jean-Baptiste

ROMA, 25 agosto 2003 (ZENIT.org).- La religión no puede quedar reducida a
variaciones químicas de la materia gris del cerebro, afirman un Premio Nobel
y un teólogo en respuesta a las tesis expuestas por uno de los partidarios
de la así llamada «neuro-teología».

En un libro recién publicado en Francia, «La biología de Dios» («La biologie
de Dieu», Agnès Viénot éditions), el periodista de «Science et Avenir»,
Patrick Jean-Baptiste, diplomado en fisiología y neurociencias, afirma que
la necesidad de Dios que experimenta todo hombre está programada
genéticamente.

El objetivo del libro es afirmar que la biología puede explicar por sí misma
los fenómenos religiosos, pues no son más que fenómenos cerebrales. Algunas
enfermedades, según el autor, como por ejemplo la epilepsia, explicarían la
intensidad de la vida religiosa en algunas personas.

Renato Dulbecco, Premio Nobel en Medicina en 1975, uno de los promotores del
proyecto Genoma Humano, no comparte las conclusiones del libro por
considerar que no son de carácter científico.

«Dado que todas o casi todas las sociedades humanas han imaginado a un Dios,
entonces podríamos decir que esta idea está dentro de nosotros. Tendríamos
un cerebro orientado hacia un ser supremo, y no podría ser de otro modo,
pues es una creación suya. Es posible pero también es posible que no sea
así», añade el Premio Nobel en declaraciones concedidas al diario romano «Il
Messaggero».

«Es una solución "económica", implica un esfuerzo menor, pero debe ser
demostrada, si se habla de ciencia», aclara constatando que esas
afirmaciones carecen de aparato crítico.

Monseñor Mauro Còzzoli, profesor de Teología Moral en la Universidad
Pontificia Lateranense de Roma, autor del libro «Ética teológica de la
libertad», afirma: «Indudablemente se requiere un substrato biológico para
las manifestaciones espirituales».

«Ahora bien --advierte--, no podemos reducir lo espiritual a lo neurológico.
El espíritu no se reduce a lo neuronal, más bien lo trasciende. De lo
contrario, no sería más que una prolongación fisiológica».

«Al igual que se piensa y se cree con el cuerpo, también se entra en
relación con Dios con el cuerpo», aclara, pero esto no significa que la
experiencia religiosa pueda reducirse simplemente a la experiencia biológica

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Francisco Gonzalez
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