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madreluna_telemundo · Madre Luna - Telemundo
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#2224 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Mié, 17 de Jun, 2009 8:57 pm
Asunto: EL NEOLIBERALISMO PRODUCE PROBREZA !! 		juancarloscr...
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EL CIRCULO VICIOSO DE LA POBREZA PRODUCIDO POR EL NEOLIBERALISMO

 

 
 

Ángeles Palacios Escobar

La pobreza es una condición que impide que se satisfagan las necesidades básicas de las personas y que participen plenamente en la sociedad. La pobreza lesiona a las personas no sólo por las carencias materiales que implica, sino porque limita las posibilidades de desarrollo de sus capacidades humanas básicas. Muchas familias que experimentan condiciones de pobreza apenas logran subsistir y los esfuerzos que realizan para superar esta situación no dan el fruto que corresponde a su empeño. Un factor crítico que mantiene y hace persistir la condición de pobreza es que estos hogares no cuentan con los medios y las oportunidades de hacer más productivo su esfuerzo.

Así, la pobreza engendra un círculo vicioso que impide el adecuado desarrollo de quienes la padecen. Por lo general, los niños que nacen en una familia pobre son presa de enfermedades infecciosas recurrentes que merman sus capacidades para un desarrollo normal, situación que se complica con deficiencias nutricionales. A esto se suma el hecho de que el apremio económico de la familia conduce frecuentemente a que los niños y niñas de estos hogares abandonen tempranamente sus estudios y se incorporen a la fuerza laboral para contribuir al mantenimiento del hogar; y ya de jóvenes, su escasa educación y capacitación los orilla a realizar tareas de reducida productividad y baja remuneración. De esta forma, se van entretejiendo así las condiciones que perpetúan la pobreza entre generaciones.


--------------------------------------------------------------------------------

1 Tomado de Programa de Educación, Salud y Alimentación; Más oportunidades para las familias pobres. Evaluación de resultados del Progresa; 1999.




_______________________________________________________________
 
Let other people you know learn about socialism! Spread the word... the more people who know the truth, the greater the force against the capitalist system! Resistance forever!
 
......................./´¯/)
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STICK UP YOUR MIDDLE FINGER TO US IMPERIALISM AND CAPITALIST OPPRESSION !!


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#2223 De: Mayra Velez <uvitamayra@...>
Fecha: Sáb, 13 de Jun, 2009 12:54 am
Asunto: FW: Es muy fuerte pero no lo borres sin mirarlo 		uvitamayra
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--- El mié 10-jun-09, Camilo Velez Velez <camveve@...> escribió:

De: Camilo Velez Velez <camveve@...>
Asunto: FW: Es muy fuerte pero no lo borres sin mirarlo
A: "agnet torres" <atoga@...>, aleja-ve-lo@..., "Alex Sanchez" <alesan_1999@...>, "alicia" <alicia@...>, andresfelipeem@..., antonio_6267@..., cach_cach@..., "carlos y neus" <cartxiqui@...>, "cesar augusto ramirez velez" <gordoganja@...>, "Claudia fernanda Ruiz v" <fernandax27@...>, dcamar2003@..., diarve27@..., "Dora Maria Velez" <doritavelez7@...>, "eva y miguel" <eva.salado@...>, gera_08_7@..., jahuvegal@..., jbayo2@..., jemvel@..., "jose luis oreja" <jlodmdp@...>, jovico64@..., jrodsserna@..., kiro17_@..., lcardona7486@..., "lucy" <luchia_2034@...>, margavelez@..., "maria fernanada torres" <mafertorres_v@...>, "mayra" <uvitamayra@...>, "Monica Fernandez" <mfernandez@...>, "nhora caicedo" <nicaicedo@...>, pedrov@..., samavelo@..., "sebas y maruchi" <aseritos@...>, "SUSANA CAMACHO" <sc1001@...>, "toni" <claudaya@...>, "vanesa millan" <vanesa2801@...>, "willian" <topo_limpito_4@...>
Fecha: miércoles, 10 junio, 2009, 12:50 pm


 

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#2222 De: "emasimth" <emasimth@...>
Fecha: Vie, 8 de May, 2009 5:21 pm
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#2221 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Vie, 27 de Mar, 2009 4:19 pm
Asunto: LAS TELENOVELAS UN MEDIO CAPITALISTA DE MANIPULAR A LAS MASAS 		juancarloscr...
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LAS TELENOVELAS: UN MEDIO CAPITALISTA DE MANIPULAR A LAS MASAS
 

Por Marcelo Colussi
(Revista EncontrArte. Caracas, Venezuela)
 
 
El arte fue, históricamente, un producto destinado a pequeñas minorías, a las elites dueñas del poder y a iniciados. Con la llegada del capitalismo y su gran producción masificada, en el siglo XX también pasa a ser una mercadería más para consumir. Surge así el arte de masas, la producción artística en serie dedicada a la gran muchedumbre de consumidores. Pero aparece entonces la pregunta: ¿es eso verdaderamente arte popular? ¿Qué entender por tal?
 Definir lo popular es complejo. Puede tomárselo, desde una posición conservadora, de derecha, en sentido casi despectivo, contraponiéndolo a elegante, a refinado. En ese caso, lo popular es opuesto a aquello de buena calidad, por tanto más bien tosco. En otro sentido, con un carácter positivo, de afirmación -posición que encontramos en las izquierdas políticas- popular tiene el valor de reivindicación, de grito de protesta. Así, lo popular se opone a lo elitesco.
Pero en verdad ¿qué es el arte popular? ¿El surgido espontáneamente del pueblo? ¿Las composiciones anónimas como "La cucaracha" o "Green Leaves"? -¿quién no las tarareó alguna vez?-. ¿Los versos que podemos encontrar en cualquier pared de un baño público? ¿Las canciones de Silvio Rodríguez? ¿Un mural de Diego Rivera? ¿Una comparsa callejera? ¿Es arte popular una película de Chaplin, (el actor más visto en la historia) o una pieza de The Beatles (los músicos más escuchados en el mundo)? ¿Qué distingue a una manifestación como "popular"? ¿Se debe considerar popular al "Quijote de la Mancha", el libro más vendido en todo el planeta luego de la Biblia? ¿Eso es literatura popular? ¿Lo es acaso "Harry Potter" o "El código da Vinci"? Y a propósito: "La Mona Lisa" de Leonardo es, seguramente, la pintura más conocida del orbe. ¿Es popular? ¿Es eso arte popular? ¿Qué hay más popular que los cómics? ¿Quién no conoce a Superman, Popeye o al ratón Mickey? ¿Son ellos representantes de la cultura popular?
¿Dónde, cómo y por qué una expresión cultural pasa a ser "popular"? ¿Qué la define como tal: su masividad, su compromiso con las penurias de las grandes mayorías, su simplicidad? Las revistas "Vanidades" o "Selecciones" son muy conocidas, muy vendidas. ¿Las encuadraríamos como "populares" entonces? ¿Y por qué la pintura mal llamada naïf -¿quién dijo que es ingenua o primitiva?- es popular? ¿Porque la hacen pintores del pueblo sin formación académica? La Gioconda goza de mucha más popularidad que cualquier cuadro de un pintor indígena -"naïf o primitivista"- del lago de Atitlán en Guatemala. ¿Cuál es más popular?
Como vemos, la cuestión no es sencilla. Estas preguntas no son novedosas, en modo alguno. Sobre lo que simplemente intentaremos enfatizar es respecto a que la masividad de algo no significa, por fuerza, que sea una creación genuinamente popular; con lo que queremos afirmar, entonces, que lo popular no define, por sí mismo, la calidad de lo producido. En todo caso, dadas las características de la moderna sociedad masificada y de hiper consumo que trajo el capitalismo, y como producto de estrategias de comercialización de gigantescas empresas, hoy día, desde el siglo XX en adelante, asistimos a una producción cultural que llega a grandes masas pero no tiene nada que ver con los intereses profundos de la población. Y tampoco con la calidad.
Hoy día figura como segundo autor en lengua española más leído, por detrás de Cervantes, nada más y nada menos que Corín Tellado, la escritora de novelas rosa (100.000 ejemplares semanales en su mejor momento de ventas). Por otro lado las fortunas que mueve el cine de Hollywood colocan a la industria cinematográfica como una de las grandes fuentes de ingreso de la economía estadounidense (85 % de la producción fílmica mundial viene de allí); sabemos, de todos modos, que toda esta producción lejos está de presentar una alta calidad artística, más allá de los impresionantes efectos especiales que nos sorprenden día a día, pero sin dudas es popular en cuanto a su masividad. Los símbolos hollywoodenses son ya íconos de nuestra cultura moderna global. ¿Alguien podría atreverse a decir que no son populares? Los "buenos" y los "malos", el "muchachito ganador" y la "rubia bonita y tonta" ¿no son ya modelos prefigurados que indefectiblemente muchísimos habitantes del planeta ya tenemos incorporados sin haberlo pensado?
Tomemos, por otro lado, las telenovelas, producción muy común en el mercado latinoamericano y vistas en buena parte del mundo, desde Europa del Este a China, desde el Africa al mundo árabe. Su impacto económico es igualmente enorme, y para algunos países como Venezuela, México, Colombia, Brasil, Argentina, su volumen comercial es asunto de Estado. De hecho, en muchos canales las telenovelas actúan como una columna vertebral de la programación de la estación, ya que si son exitosas ayudan a mejorar los niveles de audiencia del resto de la oferta televisiva de la señal. Es por eso que las estaciones televisivas destinan grandes presupuestos en la producción de este tipo de programas. Además las telenovelas son un producto de exportación en que los derechos de transmisión son vendidos a otros países del mundo, generando aún más ganancias.

¿Quién no ha visto alguna vez "Alcanzar una estrella", "Cristal" o "Betty, la fea"? "Kassandra" tiene el premio Mundial de Guinness por ser la telenovela vista en más países (128 en total). Durante la guerra de Bosnia existía un alto al fuego durante la transmisión de la telenovela brasileña "La Esclava Isaura", y de acuerdo a datos suministrados por la UNESCO, en 1999 en Costa de Marfil muchas mezquitas adelantaron sus horarios de oraciones para permitir a los televidentes disfrutar de la mexicana "Marimar". ¿Son esas expresiones de arte popular?
Folletines, novelas por entregas, fotonovelas, radioteatros, telenovelas, cine de entretenimiento, oferta musical masiva, best sellers, cómics: en todas estas expresiones culturales que nos deja la industria capitalista hay un común denominador. Son todos productos concebidos desde un planteamiento empresarial, son mercaderías preparadas, ante todo, para ser vendidas. A partir de ello, la mercadería -con las diferencias del caso en cada ámbito- tiene siempre un sello distintivo: son "novelas rosas". Es decir: mercaderías fabricadas para que el consumidor entre en un mundo imaginario, sin cuestionamientos, sin preguntas. El goce estético es reemplazado por la satisfacción inmediatista, simplona. Como dijo Javier Memba: "Calidad y comercialidad raramente conjugan, esa es la opinión generalizada de la crítica en todas las manifestaciones culturales".

Preguntado sobre la "novela rosa", Reynaldo González así se expresó: "Surgió como parte de los reclamos publicitarios de los periódicos de las grandes capitales, para aumentar el número de lectores. Acuñó un descubrimiento: el del público lector femenino, para el que establecieron fórmulas, mensajes y un alambicamiento que dejaba a sus lectoras como presas dúctiles de la moral heredada. A las mujeres destinaron esa "producción" -nunca mejor colocada la palabra, pues como a tal se la veía-, con cuanto de peligroso conductivismo tiene esa concepción de un trabajo que originalmente debería considerarse artístico. Degeneró en industria, en procedimiento serializado". (...) "La llamada «novela rosa» es parte de la subcultura. Evidentemente, lo es porque no genera nuevas ideas, sino que reitera y consagra cuanto constituye el statu quo, asevera lo ya sabido y se apoya en recursos ya descubiertos por la literatura verdadera, la que implica riesgos ideoestéticos". [Debe remarcarse] "su subliminal magnificación del consumismo y su afirmación de conceptos de vida que subrayan el quietismo frente a las convulsiones sociales".
En un sentido amplio, toda la producción cultural masificada tiene estas características de "novela rosa". "El best seller es fundamentalmente un producto más de la moda, un producto equivalente a una superproducción cinematográfica, a un ritmo musical, a un perfume, y hasta a un modelo de coche", se expresaba Luis Goytisolo hablando de la literatura comercial, pero reflexionando sobre la totalidad de esta nueva mercadería que la gran empresa nos vende día a día. Dicho en otros términos: la producción artística, o al menos buena parte de ella, a partir de la masificación consumista que trajo el capitalismo desde fines del siglo XIX y ya en forma imparable en el XX, se trocó en "industria del entretenimiento". Por cierto, industria muy redituable: en el año 2005, para no olvidar el dato, la facturación de toda esta "industria cultural" (periódicos, libros, radio, cine, televisión, discos, videojuegos, internet) sumó cerca de 450.000 millones de dólares.
Esto implica una serie de problemas. ¿Acaso no tienen derecho las grandes masas populares a acceder a una producción que por milenios le estuvo vedada? En esa lógica, entonces, podría decirse que la gran industria en serie del capitalismo trajo mejoras a la humanidad, en todo sentido, incluido también el campo de la cultura. Desde la imprenta o el daguerrotipo en adelante, la gran masa pudo empezar a tener contacto con el mundo selecto de las artes, de las letras, de la producción cultural en su sentido amplio. De ahí al internet de alta velocidad, un paso. El paso se dio, y hoy millones de millones de seres humanos se supone que pueden gozar del arte, tener acceso a la cultura. Pero... ¿gozan del arte? ¿Qué recibe la gran población con toda esta oferta de "entretenimiento" llevado hasta su casa? Tal vez arte; pero quizá, más seguramente: diversión, pasatiempo.

Por supuesto que todos tenemos derecho a divertirnos. Por otro lado, la diversión es parte imprescindible de la dinámica humana. ¿Quién podría estar en descuerdo con ello? Lo importante a remarcar, no obstante, es la manipulación grosera que se esconde en esta "industria del entretenimiento". Es negocio, básicamente; y no para el pueblo consumidor precisamente. Por otro lado, es una producción concebida como mercadería banal, fácil de digerir, que lo único que hace es reforzar el estereotipo de "el que piensa, pierde. Tenga su tarjeta de crédito y.... diviértase". Esa, seguramente, es la arista más grandemente cuestionable: no hay nada de arte, y lo más abundante, lo más constatable es el manejo del público a quien se dirige.
En definitiva: esta cultura popular de popular no tiene más que la masividad. Y eso, lo sabemos, no es sino una forma descarada de utilización de la gente. Pues, como dijo Adolf Hitler: "¿A quién debe dirigirse la propaganda? ¿A los intelectuales o a la masa menos instruida? ¡Debe dirigirse siempre y únicamente a la masa! (...) La tarea de la propaganda no consiste en instruir científicamente al individuo aislado, sino en atraer la atención de las masas sobre hechos y necesidades. (...) Toda propaganda debe ser popular, y situar su nivel en el límite de las facultades de asimilación del más corto de alcances de entre aquellos a quienes se dirige".
Ya sea desde una posición de derecha que homologa "popular" con grosero, propio de "la chusma", o desde una de izquierda que lo asimila a una reivindicación y empatía para con los oprimidos, ambas lecturas del fenómeno cultural en tanto "hecho popular" pueden ser cuestionables. Si existe alguna posibilidad de arte popular -noción discutible por cierto; el arte es arte, a secas-, su condición de popularidad radica en el acceso masivo que toda la población puede tener para con él.
¿De dónde salió el prejuicio que lo popular debe ser de baja calidad? Eso es, justamente, lo que permite desarrollar una industria del entretenimiento basada en el desprecio por el buen gusto. "La gente quiere basura, por tanto le damos basura" se escucha decir con ligereza a más de un productor televisivo o cinematográfico. ¿Será? Cuando las poblaciones tienen otras oportunidades van más allá de la cosa ramplona. Véase, como ejemplo, Cuba, o la ex Unión Soviética. En promedio en esas dos sociedades está la mayor cantidad de lectores de literatura (no de best sellers) y de asistentes al Ballet Bolshoi. ¿Quién dijo que la gente "quiere basura"?
Lenin, consultado alguna vez por qué usaba camisas de seda siendo un revolucionario, contestó que él luchaba para que todos pudieran usar ese tipo de ropa. ¿Quién dijo que el arte debe ser producto de elites? Lo popular está en lo masivo, pero lo masivo puede -debe- ser algo más que un videojuego o la telenovela "Kassandra". Porque, como dijo el inmortal don Quijote: "El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho".

 


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#2220 De: yanislet ravelo <chicasy2005@...>
Fecha: Vie, 27 de Feb, 2009 2:24 am
Asunto: Rv: Fwd: Verdadera Historia de amor 		chicasy2005
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----- Mensaje reenviado ----
De: "odette@..." <odette@...>
Para: the_kid_305@...; robertoale07@...; alexisdiaz1995@...; bdiaz1@...; dalinamar@...; reipope@...; dianelis_r@...; carral06@...; eddiearmas@...; ivan@...; chirino_08@...; molinocub@...; marieliscuba@...; marlinr1r2@...; amalia2586@...; anafemi27@...; spriori@...; loisaac_2@...; kubano65@...; rigosabi@...; ciro.suarez@...; ricardo@...; maria.duran@...; princesita_rebelde15@...; potrarosada17@...; yanetlhp@...; chicasy2005@...; r.soto56@...; yudeykarla2001@...; aventurera83@...
Enviado: miércoles, 25 de febrero, 2009 19:18:44
Asunto: Fwd: Verdadera Historia de amor

          A true love Story!!!







                            Una Chica le preguntó a su Chico:
                                      ...Crées que soy bonita???



                          el dijo que.... no

                          Entonces la chica sonrió pensando que
                          sólo se burlaba de ella...



                            luego le volvió a preguntar:
                                  ..Quieres estar conmigo siempre????



                        el chico volvió a decir que no... pero esta vez
                        con voz seria y la vista fija hacia ella..

                        ...La chica dio un pequeño suspiro tratando de pensar que todo era una broma cruel...

                        Así que finalmente le preguntó:
                              ...Y si yo me marcharía lejos de ti,
                              llorarías por mí ??????



                        y el dijo...

                        que no...

                        Ella había escuchado suficiente....

                        No quería escuchar esas cosas aunque sólo
                        sean de broma....

                        Dió media vuelta y comenzó a caminar mientras las lágrimas comenzaron a caer.

                        El muchacho entonces corrió tras ella...
                        la jaló de un brazo y le contestó:

                              ...Tu no eres linda, eres hermosa!!!!!

                              ...No quiero estar contigo por siempre...
                              Yo NECESITO estar contigo por siempre !

                              ... Y si te vas no lloraría, simplemente...  moriría.



                        Manda este e mail a todos los que estén en tu lista..... no es dulce?



                        A medianoche tu verdadero amor se dará cuenta que te ama...

                              Algo bueno te pasará mañana de 1:00 a 4:00 p.m. Preparate para el shok más grande de tu vida. Si rompes esta cadena serás maldecido con 10 problemas en tus relaciones amorosas por 10 años. Si mandas esta cadena a 15 personas, estas a salvo.































*** eSafe  escaneó este correo en busca  de virus, vándalos o contenido hostil****** IMPORTANTE: No abra adjuntos de procedencia desconocida ****************************************************************************************************** eSafe ha escaneado este correo en busca de virus, vándalos o contenido hostil.***************************************************************************************************











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extrañastes mis correos!!!!!!!!!!!!!! eh? no te preocupes solo calla que yo lo sabia jejejejejje
 
 
 

 

 

 

 

A true love Story!!!

 

 

    Una Chica le preguntó a su Chico:
               ...Crées que soy bonita???

   el dijo que.... no

   Entonces la chica sonrió pensando que 
   sólo se burlaba de ella...

    luego le volvió a preguntar:
          ..Quieres estar conmigo siempre????

el chico volvió a decir que no... pero esta vez
con voz seria y la vista fija hacia ella..

...La chica dio un pequeño suspiro tratando de pensar que todo era una broma cruel...

Así que finalmente le preguntó:
      ...Y si yo me marcharía lejos de ti, 
      llorarías por mí ??????

 

y el dijo...      

que no...

Ella había escuchado suficiente....

No quería escuchar esas cosas aunque sólo
sean de broma....

Dió media vuelta y comenzó a caminar mientras las lágrimas comenzaron a caer.

El muchacho entonces corrió tras ella...
la jaló de un brazo y le contestó:

       ...Tu no eres linda, eres hermosa!!!!!

       ...No quiero estar contigo por siempre... 
       Yo NECESITO estar contigo por siempre !

       ... Y si te vas no lloraría, simplemente...   moriría.

Manda este e mail a todos los que estén en tu lista..... no es dulce? 

A medianoche tu verdadero amor se dará cuenta que te ama...

      Algo bueno te pasará mañana de 1:00 a 4:00 p.m. Preparate para el shok más grande de tu vida. Si rompes esta cadena serás maldecido con 10 problemas en tus relaciones amorosas por 10 años. Si mandas esta cadena a 15 personas, estas a salvo.

    

 

 

 

 

 

 

 

 

                    

 

 

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#2219 De: Yollie Wood <yolliewood_1@...>
Fecha: Mar, 24 de Feb, 2009 12:47 am
Asunto: Re: Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !! 		yolliewood_1
Sin conexión Sin conexión
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Que divertido, no se ni porque le conteste a este tipo, pero mejor porque asi tu me mandaste un  "emailcito", que buena charla tuvimos anoche no? mi marido y mi hijo me dijeron WOW, you two must have enjoyed your talk, you were laughing a lot!! y por cierto, yo goce hablandote, que lastima estar tan lejos sino ahorita saldria a tu casa a tomarnos un tecito o tu vendrias a mi casa  no? bueno, ahora si ni se te ocurra abandonar a esta pobre "viejita", mandame mas fotos ya que tu puedes, yo de inutil no se como, pero aprendere! right? right!!
Y acuerdate de llamar a la mama de la"brujita putita" que se quiere meter en tu familia si sigue molestando a nuestro ninio inocente!!
hay me cuentas como ha seguido el asunto Ok? 
Abrazotes y bechitos con carinio,    Yollie

--- On Mon, 2/23/09, Marta <marta0703@...> wrote:
From: Marta <marta0703@...>
Subject: Re: [madreluna_telemundo] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
To: "madreluna_telemundo@..." <madreluna_telemundo@...>
Date: Monday, February 23, 2009, 4:20 PM

Hola Yollie:

   Estoy contigo, despues de tanta espera para in buen final, fue un final horrendo.

Sent from my iPod

On Feb 23, 2009, at 6:36 PM, Yollie Wood <yolliewood_1@ yahoo.com> wrote:

Desde que se termino Madre luna no he sabido de nadie hasta ahora, fue un final tan horroroso, mas bien no hubo final!!!  ahora estoy viendo, Dona Barbara, el Rostro de Analia, Sin senos no hay Paraiso
 y no pertenezco a ningun foro pues no me queda tiempo, si Ud. esta viendo  Madre L. good luck!! is very disapointing todas nos sentimos defraudadas. ........CIAO, Y.

--- On Mon, 2/23/09, MARIO IBARRA <tedybear5us@ yahoo.com> wrote:
From: MARIO IBARRA <tedybear5us@ yahoo.com>
Subject: Re: [madreluna_telemund o] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
To: madreluna_telemundo @gruposyahoo. com
Date: Monday, February 23, 2009, 9:25 AM


HOLA A TODOS.
QUE FOTO MAS LINDA LA QUE ME ENVIARON!!!! !!!!!!!!! YO SOY AMANTE DE LAS VESTIDURAS VAQUERAS.  Y QUIEN HAYA SUVIDO ESTA FOTO MILLLLLLLL GRACIAS ME ENCANTO.
 
BUEN INICIO DE SEMANA PARA TODOS.
 
MARIO.
GUATEMALA.
 


--- El sáb 21-feb-09, Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@ yahoo.com> escribió:
De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@ yahoo.com>
Asunto: [madreluna_telemund o] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
A: dietas_y_ejercicios _para_noveleros@ yahoogroups. com, madreluna_telemundo @gruposyahoo. com, socialistas- dominicanos@ yahoogroups. com, telenovela_la_ traicion@ gruposyahoo. com, telenovela_pasion@ gruposyahoo. com
Fecha: sábado, 21 febrero, 2009, 9:31 am

 
 
 
ESTIMADOS AMIGOS: Yo creo que es bueno criticarlo todo. Yo critico todo en la realidad, critico el capitalismo, el neoliberalismo, los gobiernos corruptos, y la causa de la pobreza en la mayoria de los paises del mundo, donde un grupito lo quiere tener todo y la mayorias de gentes viven muy pobres.  Critico los programas, y noticias de Telemundo y Univision. 

Y tambien critico las telenovelas que realmente embrutecen a la gente y realmente estan hechas para moldear conductas, para embrutecer a la gente y controlarlas. 

Pero yo veo las telenovelas como forma de escape, y tambien critico que en las mayorias de las telenovelas latinoamericanas todo el mundo es rico y perfectos fisicamente.  Hasta las empleadas de cocinar domesticas son modelos en las telenovelas.  Y no representan a la realidad latinoamericana como es.
 
Pero a mi me gusto mucho la forma emocional de Eduardo Yañez, Adela Noriega, Eva, Pablo Montero, y la musica de esta telenovela.  Porque creo que tiene mejor musica que otras novelas.
 
Gracias
 
Juan Carlos


____________ _________ _________ _________ _________ ____
¡Viva La Republica Dominicana Libre!
¡Patria o Muerte! 
¡Socialismo o Barbarie Balaguerista!



>¡Sé el Bello 51 de People en Español!
¡Es tu oportunidad de Brillar! br>Sube tus fotos ya http://www.51bello. com/




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#2218 De: Marta <marta0703@...>
Fecha: Mar, 24 de Feb, 2009 12:20 am
Asunto: Re: Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !! 		marta0703
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Hola Yollie:

   Estoy contigo, despues de tanta espera para in buen final, fue un final horrendo.

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On Feb 23, 2009, at 6:36 PM, Yollie Wood <yolliewood_1@...> wrote:

Desde que se termino Madre luna no he sabido de nadie hasta ahora, fue un final tan horroroso, mas bien no hubo final!!!  ahora estoy viendo, Dona Barbara, el Rostro de Analia, Sin senos no hay Paraiso
 y no pertenezco a ningun foro pues no me queda tiempo, si Ud. esta viendo  Madre L. good luck!! is very disapointing todas nos sentimos defraudadas.........CIAO, Y.

--- On Mon, 2/23/09, MARIO IBARRA <tedybear5us@yahoo.com> wrote:
From: MARIO IBARRA <tedybear5us@yahoo.com>
Subject: Re: [madreluna_telemundo] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
To: madreluna_telemundo@gruposyahoo.com
Date: Monday, February 23, 2009, 9:25 AM


HOLA A TODOS.
QUE FOTO MAS LINDA LA QUE ME ENVIARON!!!! !!!!!!!!! YO SOY AMANTE DE LAS VESTIDURAS VAQUERAS.  Y QUIEN HAYA SUVIDO ESTA FOTO MILLLLLLLL GRACIAS ME ENCANTO.
 
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MARIO.
GUATEMALA.
 


--- El sáb 21-feb-09, Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@ yahoo.com> escribió:
De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@ yahoo.com>
Asunto: [madreluna_telemund o] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
A: dietas_y_ejercicios _para_noveleros@ yahoogroups. com, madreluna_telemundo @gruposyahoo. com, socialistas- dominicanos@ yahoogroups. com, telenovela_la_ traicion@ gruposyahoo. com, telenovela_pasion@ gruposyahoo. com
Fecha: sábado, 21 febrero, 2009, 9:31 am

 
 
 
ESTIMADOS AMIGOS: Yo creo que es bueno criticarlo todo. Yo critico todo en la realidad, critico el capitalismo, el neoliberalismo, los gobiernos corruptos, y la causa de la pobreza en la mayoria de los paises del mundo, donde un grupito lo quiere tener todo y la mayorias de gentes viven muy pobres.  Critico los programas, y noticias de Telemundo y Univision. 

Y tambien critico las telenovelas que realmente embrutecen a la gente y realmente estan hechas para moldear conductas, para embrutecer a la gente y controlarlas. 

Pero yo veo las telenovelas como forma de escape, y tambien critico que en las mayorias de las telenovelas latinoamericanas todo el mundo es rico y perfectos fisicamente.  Hasta las empleadas de cocinar domesticas son modelos en las telenovelas.  Y no representan a la realidad latinoamericana como es.
 
Pero a mi me gusto mucho la forma emocional de Eduardo Yañez, Adela Noriega, Eva, Pablo Montero, y la musica de esta telenovela.  Porque creo que tiene mejor musica que otras novelas.
 
Gracias
 
Juan Carlos


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#2217 De: Yollie Wood <yolliewood_1@...>
Fecha: Lun, 23 de Feb, 2009 11:36 pm
Asunto: Re: Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !! 		yolliewood_1
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Desde que se termino Madre luna no he sabido de nadie hasta ahora, fue un final tan horroroso, mas bien no hubo final!!!  ahora estoy viendo, Dona Barbara, el Rostro de Analia, Sin senos no hay Paraiso
 y no pertenezco a ningun foro pues no me queda tiempo, si Ud. esta viendo  Madre L. good luck!! is very disapointing todas nos sentimos defraudadas.........CIAO, Y.

--- On Mon, 2/23/09, MARIO IBARRA <tedybear5us@...> wrote:
From: MARIO IBARRA <tedybear5us@...>
Subject: Re: [madreluna_telemundo] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
To: madreluna_telemundo@...
Date: Monday, February 23, 2009, 9:25 AM


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--- El sáb 21-feb-09, Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@ yahoo.com> escribió:
De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@ yahoo.com>
Asunto: [madreluna_telemund o] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
A: dietas_y_ejercicios _para_noveleros@ yahoogroups. com, madreluna_telemundo @gruposyahoo. com, socialistas- dominicanos@ yahoogroups. com, telenovela_la_ traicion@ gruposyahoo. com, telenovela_pasion@ gruposyahoo. com
Fecha: sábado, 21 febrero, 2009, 9:31 am

 
 
 
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Y tambien critico las telenovelas que realmente embrutecen a la gente y realmente estan hechas para moldear conductas, para embrutecer a la gente y controlarlas. 

Pero yo veo las telenovelas como forma de escape, y tambien critico que en las mayorias de las telenovelas latinoamericanas todo el mundo es rico y perfectos fisicamente.  Hasta las empleadas de cocinar domesticas son modelos en las telenovelas.  Y no representan a la realidad latinoamericana como es.
 
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#2216 De: MARIO IBARRA <tedybear5us@...>
Fecha: Lun, 23 de Feb, 2009 5:25 pm
Asunto: Re: Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !! 		tedybear5us
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--- El sáb 21-feb-09, Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...> escribió:
De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Asunto: [madreluna_telemundo] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!
A: dietas_y_ejercicios_para_noveleros@yahoogroups.com, madreluna_telemundo@..., socialistas-dominicanos@yahoogroups.com, telenovela_la_traicion@..., telenovela_pasion@...
Fecha: sábado, 21 febrero, 2009, 9:31 am

 
 
 
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Y tambien critico las telenovelas que realmente embrutecen a la gente y realmente estan hechas para moldear conductas, para embrutecer a la gente y controlarlas. 

Pero yo veo las telenovelas como forma de escape, y tambien critico que en las mayorias de las telenovelas latinoamericanas todo el mundo es rico y perfectos fisicamente.  Hasta las empleadas de cocinar domesticas son modelos en las telenovelas.  Y no representan a la realidad latinoamericana como es.
 
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#2215 De: lilliana cifuentes <lillicifu@...>
Fecha: Sáb, 21 de Feb, 2009 6:30 pm
Asunto: Re: Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !! 		lillicifu
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En otras palabras a vos te gusta el machismo ...lo despota la mejicanada ..porque a mi me fascinan esos tres actores y las 5 actrises pero esa novela tan fuerte y brutesca no la vi ni un capitulo ..estas son las novelas que los hombres despechados se enborrachan van y matan a la novia o esposa ...es solo mi humilde opinion

De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Para: dietas_y_ejercicios_para_noveleros@yahoogroups.com; madreluna_telemundo@...; socialistas-dominicanos@yahoogroups.com; telenovela_la_traicion@...; telenovela_pasion@...
Enviado: sábado, 21 de febrero, 2009 10:31:03
Asunto: [madreluna_telemundo] Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !!

 
 
 
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Y tambien critico las telenovelas que realmente embrutecen a la gente y realmente estan hechas para moldear conductas, para embrutecer a la gente y controlarlas. 

Pero yo veo las telenovelas como forma de escape, y tambien critico que en las mayorias de las telenovelas latinoamericanas todo el mundo es rico y perfectos fisicamente.  Hasta las empleadas de cocinar domesticas son modelos en las telenovelas.  Y no representan a la realidad latinoamericana como es.
 
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#2214 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Sáb, 21 de Feb, 2009 3:31 pm
Asunto: Que viva Eduardo Yañez y Fuego en la Sangre !! 		juancarloscr...
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Pero yo veo las telenovelas como forma de escape, y tambien critico que en las mayorias de las telenovelas latinoamericanas todo el mundo es rico y perfectos fisicamente.  Hasta las empleadas de cocinar domesticas son modelos en las telenovelas.  Y no representan a la realidad latinoamericana como es.
 
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#2213 De: lilliana cifuentes <lillicifu@...>
Fecha: Sáb, 14 de Feb, 2009 5:52 am
Asunto: Re: Desearia conocer 		lillicifu
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los paisajes areglados (la mayoria) los encuentra en colombia y america latina lo unico que tenes que ponerle un poquito de romance ...es algo tan bonito que el escritor nos haga vivrar con esos paisajes y nos remontemos a nuestra infancia esos son los paisajes que todos tenemos en nuestro sub-consiente de nuestro pueblo natal ...que recuerdos

De: vladimir martinez <vladimirpintando@...>
Para: madreluna_telemundo@...
Enviado: viernes, 13 de febrero, 2009 23:48:53
Asunto: Re: [madreluna_telemundo] Desearia conocer

En eldepartamento de Cundinamarca en Colombia

--- El lun 7-jul-08, lorenvelasquez_ 2003 <lorenvelasquez_ 2003@yahoo. com> escribiè´¸:
De: lorenvelasquez_ 2003 <lorenvelasquez_ 2003@yahoo. com>
Asunto: [madreluna_telemund o] Desearia conocer
A: madreluna_telemundo @gruposyahoo. com
Fecha: lunes, 7 julio, 2008, 11:05 am

Alguien de ustedes sabe donde fue filmada la novela Madre Luna.Yo tengo
entendido que es Colombia pero me gustaria saber cual es el pueblo.

Si alguien sabe por favor me gustaria saber.Para quizas algun dia
conocerlo ..
Muchas gracias a todos.......



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#2212 De: vladimir martinez <vladimirpintando@...>
Fecha: Sáb, 14 de Feb, 2009 4:48 am
Asunto: Re: Desearia conocer 		vladimirpint...
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En eldepartamento de Cundinamarca en Colombia

--- El lun 7-jul-08, lorenvelasquez_2003 <lorenvelasquez_2003@...> escribió:
De: lorenvelasquez_2003 <lorenvelasquez_2003@...>
Asunto: [madreluna_telemundo] Desearia conocer
A: madreluna_telemundo@...
Fecha: lunes, 7 julio, 2008, 11:05 am

Alguien de ustedes sabe donde fue filmada la novela Madre Luna.Yo tengo
entendido que es Colombia pero me gustaria saber cual es el pueblo.

Si alguien sabe por favor me gustaria saber.Para quizas algun dia
conocerlo ..
Muchas gracias a todos.......



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#2211 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Sáb, 7 de Feb, 2009 10:22 pm
Asunto: INFLUENCIA DE LA TELENOVELAS EN LA CONDUCTA DE LOS LATINOAMERICANOS. 		juancarloscr...
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8 Noviembre 2006
 

INFLUENCIA DE LA TELENOVELAS EN LA CONDUCTA DE LOS LATINOAMERICANOS

 
 
Hoy en día, la programación de la televisoras nacionales encontramos un sin fin de melodramas, un ejemplo de ello serían las telenovelas.
 
La mayoría de la programación de los canales, son las famosas telenovelas; en éstas encontramos diferentes tramas, infantiles, juveniles, y algunas tocando temas fuertes, por así decirlo.
La televisión parece beneficiar a los receptores al ensanchar sus experiencias sin salir de casa, sin embargo, un grupo de críticos afirma que este artefacto tiene la culpa de algunos males sociales.
 
Relacionado a lo anterior, puede decir que en verdad la televisón provoca cambios en la vida de las personas, puesto que en las programaciones tocan diferentes temas desde valores hasta antivalores, algunos de ellos pueden ser: sexo, drogas y alcohol.
 
Por lo tanto, las telenovelas generan una gran influencia en el público mexicano, tal sería el caso de la tan "mencionada y famosa" telenovela REBELDE, pues provocó que muchas jovencitas se comportarán igual que sus personajes principales.
 
QUINTERO TIRADO MAYRA ELIZABETH.
 
5 comentarios · Escribe aquí tu comentario
 
PeRLa GuZMán dijo
Me parece muy acertado tu post, es muy cierto que las telenovelas tienen una gran influencia en la sociedad y poniendonos a analizar bien, los paises tercermundistas son los que mas se dejan influenciar por estos melodramas.. Muy acertado tu post Mayra.
ahh por cierto tmb visiten el mio: www.losingeniosos.blogspot.com
9 Noviembre 2006 | 07:00
 
MonSerraT PeREz dijo
Bueno pues estoy de acuerdo con las dos la televisión y no solamente las telenovelas causan en nosotros una gran influencia en nuestra forma de pensar y de actuar debido a que hemos perdido la capacidad de diferenciar lo real de lo ficticio, permitiéndonos creer con los ojos cerrados todo lo que este medio nos ofrece sin reflexionar o hacer una critica de los mensajes que recibimos a través de ella.
10 Noviembre 2006 | 06:55
 
Guille dijo
Ya encontré sus archivos. Están desde septiempre.
Guille
10 Noviembre 2006 | 07:38
 
Guille dijo
"...un grupo de críticos afirma que este artefacto tiene la culpa de algunos males sociales"
Y tú que opinas de ésto?
Será asi de categórico que los medios son los culpables de muchos de los problemas sociales?
14 Noviembre 2006 | 12:18
 
๓ayo®quíŋ Cañedo βrəиda Judith dijo
Creo que no tanto es culpa de la novela, sino de que tan debiles seamos, estos programas utilizan este tipo de temas para que nos identifiquemos o los imitemos con la finalidad de que a determinada hora pase lo que pase estemos enfrente del aparato esperando a que inicie.
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#2210 De: madreluna_telemundo@...
Fecha: Mié, 4 de Feb, 2009 9:09 pm
Asunto: Se ha cargado un nuevo archivo en madreluna_telemundo 		madreluna_telemundo@...
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Hola,

Este mensaje sirve para notificarle que se ha cargado
un archivo a la sección Archivos del grupo madreluna_telemundo.

   Archivo     : /!!!Largest&hot dating site for bikers.html
   Responsable : emasimth <emasimth@...>
   Descripción : The first and largest dating for biker
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Puede acceder al archivo en la dirección

http://espanol.groups.yahoo.com/group/madreluna_telemundo/files/%21%21%21Largest\
%26hot%20dating%20site%20for%20bikers.html

Para más información acerca de cómo compartir archivos con su grupo,
consulte nuestra sección de ayuda en

http://help.yahoo.com/help/e1/groups/files

Atentamente,

emasimth <emasimth@...>

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#2209 De: "emasimth" <emasimth@...>
Fecha: Mié, 4 de Feb, 2009 9:08 pm
Asunto: Seeking cool local biker girls/guys to ride with!!! 		emasimth
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This is a great place for biker friends and singles to get to know
each other, and talk about biker culture,

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http://seekbiker.zoomshare.com/files/sex_2.html

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#2208 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Dom, 11 de Ene, 2009 10:37 pm
Asunto: LA IMPORTANCIA DEL FISICO EN LAS TELENOVELAS 		juancarloscr...
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LA IMPORTANCIA DEL FISICO EN LAS TELENOVELAS

 

 

 

[william levy.jpg]

 

"Es decisivo para la suerte de los pueblos y de la humanidad, el que se comienze la cultura por el lugar justo. Y el lugar justo es el cuerpo, la dieta, los gestos y la fisiologia. Todo lo demas viene como consequencia de eso." -El Crepusculo de los Idolos

 
 
 

Leemos una entrevista muy entretenida a la actriz venezolana Liliana Meléndez (Cosita Rica) que actualmente actúa en Torrente en el personaje de empleada doméstica. Liliana es una actriz de rostro simpático y agradable, diríamos que bastante resultona, pero es gordita. ¿Algún problema? En principio ninguno pero en la mayoría de las telenovelas los actores gorditos acaban haciendo papeles cómicos o si los hacen dramáticos no son los protagonistas principales. A la pregunta de por qué los gorditos en la televisión venezolana aunque salgan no les dan personajes importantes. Ella dijo hay mucho prejuicio sobre la apariencia y más en un país tan consumista.
 
No es sorpresa para nadie decir que nuestra sociedad le da una importancia excesiva al culto al cuerpo, no es para más que en estas semanas construimos a los actores y actrices más guapos. De hecho en los países de cultura latina el culto a la belleza y lo que la mujer gasta en los cuidados para su cuerpo es considetable. Es por eso que Venezuela y Colombia son los paises que han dado más reinas de belleza. Los concursos de misses son seguidos por miles de persona atentos de cual será la mujer más guapa que represente a su país por un año. Y ese afán de prosperar a través únicamente del físico es el tema que trata precisamente la novela-serie "Sin tetas no hay paraíso".
 
Y esa importancia de la apariencia física a se ve también en otras telenovelas:
 
- Casi siempre las protagonistas son espectaculares, son bellisimas con cuerpos de escándalo (con cirugía o no) y en pocas ocasiones representan a la mujer media, que todas más o menos tenemos nuestras cosillas.
 
- El estereotipo de mujer bella que proponen, sobre todo en las telenovelas venezolanas, es bastante agresivo. Las actrices acostumbran a vestir semi-desnudas con vestidos minúsculos, transparencias, y pantalones incomodisimos que si se utilizaran en la vida diaria, por ejemplo, para ir a trabajar de esa guisa, nos despedirían.
 
- En muchas ocasiones los productores apuestan porque estas actrices ex reina de belleza protagonicen las telenovelas algunas con mucho éxito y demostrando ser buenas actrices como Kathy Saenz (Pura Sangre) y otras con menor suerte como Norkys batista (Mi gorda bella)
 
- Pocas veces los productores apuestan por poner personas "normales" para protagonizar telenovelas presentando siempre modelos de Barbie y Ken ideales. Ya sabemos que el físico y la presencia son importantes y, aunque nos gusta ver a nuestros actrices y actores bien vestidos y guapos, eso no quita que la protagonista pueda ser ancha de caderas, con labios finitos o con un pecho de 90 na´ más.
 
- Aunque en casi todas las telenovelas hay actores que salen de la estética comercial pocas veces se atreven a darles historias importantes. Normalmente el gordito acaba con la gordita, el feito con la feita.
 
Lo que no se entiende es por qué no se aprovecha que en muchas ocasiones la temática de la telenovela requiera precisamente que el personaje no sea un cuerpo 10. ¿Alguién se cree que todas las chicas humildes tipo cenicienta son bellísimas, van peinadas de peluquería y los trapitos humildes que lleva le quedan que ni pintados, a parte de lucir un busto tieso de escándalo?. ¿No sería mejor caracterizar al personaje de una forma más normal y acorde con la sociedad?. Igualmente cada vez que quieren caracterizar al personaje para afearlo se pasan en la caracterización dejándolo poco natural y digna de una persona de la edad media que no tenía espejos. Como ejemplo Juliana en La mujer en el espejo que era de espanto la caracterización de la dentadura y el postizo.
 
Enlazándolo con el tema de los gorditos por qué para Mi gorda bella no contrataron una actriz que tuviera unos kilitos de más. Pero no, tuvimos que soportar a Natalia Streignard con un disfraz horroroso vestida y peinada por el enemigo para luego ajustar la trama a un cambio de metabolismo y que la niña luciera palmito toda la telenovela. Bueno si al final de la telenovela vuelve a ser gordita pero el tema es que la actriz que lo encarnaba no era gordita.
 
La tónica general es más bien esta en casi todos los paises, en México aunque hay actrices más bien resultonas siempre nos han vendido una belleza poco mexicana, hay pocas actrices con rasgos aztecas y se importa mucha actriz con rasgos europeos como Ana Layevska, Michelle Vieth, Ingrid Marth o Maya Mishalska.
 
Aunque ésta es la tónica general ,tanto en las chicas como los chicos, también es verdad que encontramos telenovelas que han hecho caso al casting y han escogido actores de acuerdo con las características del personaje:
 
- Daniela Alvarado en Juana la virgen, daba en el clavo con su personaje era una adolescente en un cuerpo de adolescente y no tuvieron que disfrazar a nadie de veintitantos con coletitas. Esta actriz demuestra que no hace falta medir 1´80 para triunfar, con su estatura media y con un cuerpo más o menos en la media tirando ha rellenito ha protagonizado bastantes telenovelas bordando el personaje.
 
- En Ciudad bendita, se demostró que poner un actor que no cumple con los cánones de belleza comerciales resulta y más si el actor era el perfecto para el personaje un cantante poco agraciado con una bonita voz. Roque Valero no es feo tiene una nariz característica pero que puede resultar atractivo para muchas. La temática estilo Cyrano Bergerac también la encontramos en Demasiada belleza telenovela peruana en la que si se destaca el problema de la nariz y protagonizada por Omar García. Otras telenovelas donde el actor no es muy agraciado pero es el protagonista es en Pedro el escamoso protagonizada por Miguel Varoni que en otras telenovelas lo hemos visto de galán (Te voy a enseñar a querer), aunque en el caso de Pedro, se trata de un personaje cómico.
 
- Y para finalizar me dejé Betty la fea, que creo que es la más representantiva y nos da la conclusión al artículo. Realmente es la primera que se atrevio con un personaje feo como protagonista de la historia. Aunque la caracterización tenía su tela, fue atrevida en el planteamiento y como la transformación del personaje fue acorde con las inseguridades y miedos de Betty. Además Ana Maria Orozco la actriz no es una actriz fea pero si muy atractiva que cuando se caraterizó todo el mundo la vio guapísima. Como ya escribimos en el comentario de la telenovela, Betty se escuda en una máscara que la ayuda a vivir en un mundo vacio y donde la estética es demasiado importante y es cuando vence éstos que consigue sacara su belleza interior al exterior. Destacar que en la telenovela el cuartel de las feas eran actrices que en conjunto cada uno tenía su atractivo aunque Hugo Lombardi pensará lo contrario.
 
Como hemos visto hay telenovelas que se atreven a cambiar la imagen del protagonista, sugerimos que a la hora de elegir los actores y actrices se piense más en el tipo de personaje y que actor podría encarnarlo. Con eso no quiero decir que no nos guste ver a actores y actrices guapas, pero teniendo en cuenta que belleza física y atractivo no van necesariamente unidos, podrían sacar partido a actores y actrices no tan bellos pero que pueden representar grandes personajes y haciéndonos olvidar sus kilitos de más o su nariz aguileña. Lo expuesto sería mejor que elegir a la estrella de la cadena y tenerla que caracterizar tan solo porque su contrato dice que es actriz, ex reina de belleza, en exclusiva y tiene un palmito de órdago


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#2207 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Mar, 6 de Ene, 2009 10:34 pm
Asunto: Fernando del Rincón se defiende en entrevista Telemundo 		juancarloscr...
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Fernando del Rincón se defiende en entrevista de Telemundo

     
Fernando del Rincón y Carmen Dominicci
 
Última actualización: 12:14:03
 

http://www.aztecaespectaculos.com/2009/01/05/005.shtml
 
 
México, DF, 05 de enero de 2009, (Agencias).- Hace menos de un mes, Carmen Dominicci ofreció una entrevista exclusiva a María Celeste Arrarás para el programa Al rojo vivo (Telemundo), durante la cual la periodista puertorriqueña rompió el silencio sobre el presunto incidente de violencia doméstica que sufrió por parte de su ex esposo Fernando del Rincón en República Dominicana.
 

Una semana más tarde, una fuente confirmó a People En Espanol.com que el presentador mexicano había sido despedido Univisión.

 

En medio de todo este escándalo que parece no tener fin, Del Rincón ha decidido contar su versión de los hechos, por lo que de igual manera aceptó hablar ante las cámaras de dicho programa. De acuerdo a un comunicado emitido por el relacionador público de Arrarás, Joe Bonilla, en esta entrevista el conductor de 40 años contó su versión sobre lo ocurrido en República Dominicana, lo cual llevó a su ex esposa a interponer una demanda de divorcio en su contra.

 

Del Rincón admite algunas de las cosas que se han publicado en torno a este incidente, pero también desmiente algunos detalles. Además, habla sin reparos sobre su supuesto problema con el alcohol y se sus presuntas infidelidades.

 

Por otra parte, el ex presentador de Primer impacto asegura que fue despedido de Univisión bajo presión, tras la entrevista que ofreció Dominicci. Según declaraciones de Arrarás, a lo largo de la entrevista Del Rincón “se ve deshecho. Lloró bastante, se siente que su mundo se ha venido abajo injustamente”.

 

“Él está muy deprimido y eso es evidente”, comenta Arrarás. “Considera que tanto Carmen como él trabajaron duro durante años y tuvieron una conducta intachable ante las cámaras, que fueron muy profesionales y que básicamente, según él, Univisión los utilizó, los maltrató y luego los despidió a ambos injustificadamente. Él habla en detalle sobre todo eso e irónicamente su testimonio en ese aspecto es muy parecido al de Carmen”.

 

La entrevista exclusiva con Del Rincón será trasmitida el martes 6 y miércoles 7 de enero a las 5:00 P.M. Hora del Este, por Telemundo. El domingo 11 saldrá al aire un especial de una hora, pero hasta el momento no se ha informado la hora en que será trasmitido.

www.aztecaespectaculos.com

 

LSP



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#2206 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Mar, 6 de Ene, 2009 10:25 pm
Asunto: Hubo presión a nivel ejecutivo para el despido de Fernando del Rincón 		juancarloscr...
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ESTIMADOS AMIGOS: Lean esta noticia de Fernando del Rincon.  lo que pasa es que la cadena UNIVISION es fascista, y totalitaria y trata a sus empleados como esclavos en este sistema capitalista y fascista:

 

Hubo presión a nivel ejecutivo para el despido de Fernando del Rincón.

 
 
Sábado, 3 de Enero de 2009
Primera Hora

( 06:00 p.m. )

Las declaraciones que hiciera la periodista puertorriqueña Carmen Dominicci sobre su divorcio de Fernando del Rincón, luego que fuera despedida por Univisión,  generaron una serie de reacciones que desencadenaron en presiones de varios frentes para el eventual despido de éste, también periodista de esa cadena.

 

Así lo confirmó la presentadora boricua del programa “Al rojo vivo”  de Telemundo, María Celeste Arrarás –quien los tuvo a ambos en su espacio- en una entrevista suministrada por su publicista Joe Bonilla.

 

Arrarás entrevistó a Dominicci luego de que Univisión la despidiera en medio del escándalo que generó su divorcio de Del Rincón. En ese espacio, la presentadora de ojos azules acusó a su ex marido de violencia doméstica y manifestó que él tenía un problema de alcoholismo, entre otras cosas.

 

Posteriormente, el periodista mexicano también fue despedido y se acercó a Arrarás para pedir tiempo igual y ofrecer su versión. La entrevista será transmitida el 6 y el 7 de enero en “Al rojo vivo”.

 

Sobre su entrevista con Del Rincón, Arrarás menciona que éste la otorgó porque quería liberarse de la mordaza bajo la que vivió mientras tuvo contrato con Univisión.

 

“Él no estaba renuente a hablar. Por el contrario, al igual que su ex esposa Carmen Dominicci, él me dijo que llevaba meses frustrado porque Univisión le tenía prohibido hablar con la prensa. En su caso, él piensa que la cadena lo despidió bajo presión. Pienso que llegó a esa conclusión pues tras la  entrevista exclusiva que transmitimos con Carmen pasaron muchas cosas”, dijo Arrarás.

 

La periodista boricua especificó que se dieron al menos dos tipos de presiones para que Del Rincón fuera cesado.

 

“Una importante ejecutiva de California le envió una carta a la junta directiva de Univisión, condenando a la cadena por haber despedido a la presunta víctima y haber protegido a Fernando, el presunto agresor. En la carta la ejecutiva le exige a Univisión que sancione a los ejecutivos que tomaron esas decisiones tan controversiales. Dice que Univisión  incurrió en abuso de poder, prácticas poco éticas y que se convirtió en cómplice de un presunto agresor. Amenazó con un boicot de agencias de publicidad contra Univisión y de comenzar una campaña para que la FCC le quitara a la cadena la licencia para operar”, declaró Arrarás.

 

Añadió que “a la par, una señora de 70 años en Los Ángeles, comenzó un grupo "Mexicanas contra la violencia" y se dedicó a recolectar firmas para exigir que  Univisión reparara los daños y los errores que cometió al darle la espalda a una presunta víctima de violencia doméstica”.

 

A continuación, reproducimos la entrevista completa que suministrara la oficina de relaciones públicas de Arrarás sobre su conversación con Fernando del Rincón.

 

¿Cómo se dio la exclusiva con Fernando?

 

La productora ejecutiva de mi programa y el manager de Fernando habían estado en conversaciones por un tiempo estudiando la posibilidad de que él diera su versión en una entrevista exclusiva conmigo. El único problema es que, según explica Fernando, Univisión le había impuesto una ley de mordaza. Lo tenían censurado. En el caso de Fernando, él se sintió en confianza de hablar conmigo porque aún cuando yo presenté la entrevista con Carmen- todo se manejó con seriedad y de una manera responsable.

 

¿Que revelaciones hizo Fernando Del Rincón?

 

Hablamos del incidente en República Dominicana que llevó a Carmen a acusarlo de violencia doméstica, de su supuesto problema con el alcohol y de sus presuntas infidelidades. Él no tuvo reparo en tocar todos esos temas. Él admitió algunas cosas y desmintió otras. A través de la entrevista él se ve deshecho. Lloró bastante. Se siente que su mundo se ha venido abajo injustamente.

 

¿Fernando puso condiciones para dar la exclusiva? ¿Pidió dinero a cambio de ser entrevistado?

 

Él no pidió dinero por la entrevista y aunque lo hubiese hecho, nosotros no pagamos por entrevistas. Él sí pidió tiempo igual, lo que quiere decir que le diéramos la misma cantidad de tiempo al aire que le dimos a su ex esposa Carmen. Fue una petición válida y por eso estuvimos de acuerdo.

 

El ser productora de tu propio espacio te da más libertad periodística a todo nivel.  ¿Crees inspirar un sentimiento de confianza y veracidad en tus colegas?

 

Esa es mi meta. Para un periodista es difícil ser entrevistado por otro periodista. Así que me halaga que tanto Carmen como Fernando se hayan sentido a gusto con que yo los entrevistara.

 

¿Imaginaste alguna vez que tu entrevista con Carmen sería el detonador de la salida de Fernando?

 

En la entrevista Carmen acusa a Univisión de haber cometido una serie de irregularidades que, según ella, van desde falta de ética y abuso de poder al encubrimiento de un presunto crimen. Por eso, desde un principio deduje  que las declaraciones de Carmen iban a desatar una cadena de eventos que obligarían a Univisión a tener que tomar alguna decisión drástica.

 

¿Qué reto significa para ti como periodista el entrevistar a colegas de programas rivales?

 

En este caso ya ninguno de los dos está en un programa rival. Pero para mí toda entrevista es un reto, toda entrevista tiene su magia particular.

 

Como mujer, ¿es posible mantener la objetividad al entrevistar a Del Rincón, justo luego de que su ex le acusara de violencia doméstica?

 

"Por supuesto que sí. Todo el mundo es inocente hasta que se pruebe lo contrario. La justicia aún no se ha pronunciado al respecto. Mi deber no es juzgar sino presentar todos los ángulos de una controversia.

 

¿Sientes algún tipo de culpabilidad por la salida de Fernando?

 

El despido de Fernando fue decisión de Univisión. Creo que desde el principio la cadena manejó el asunto de Carmen y Fernando de una forma cuestionable y que cuando sacamos todo eso a la luz pública, la cadena se vio obligada a tomar algún tipo de acción. En su intento por detener la ola de condena que se suscitó en su contra, Univisión determinó que despedir a Fernando era su mejor opción. En las declaraciones exclusivas que me dio Fernando, él dice en pocas palabras que lo usaron como "cordero para sacrificio". Fernando considera que a él y a Carmen los despidieron injustificadamente para evitar un escándalo aún mayor. Él revela cosas contundentes al respecto y lo hace con lágrimas en los ojos. Está devastado de haber sido despedido sin previo aviso y en plena Navidad.

 

¿Le diste algún consejo a Fernando fuera de cámara?

 

Sobre su despido le dije que se tome las cosas con calma, que en los momentos más negros de la vida parece que uno está viviendo una  pesadilla que no tiene fin, pero a la larga todo pasa y llegan nuevas oportunidades. Sobre la acusación de violencia doméstica en su contra no opiné, porque no creo que sea algo que me corresponda.

 

¿Qué te dice tu público en la calle?

 

La gente está sorprendida de que todo este escándalo no se diera a conocer antes. No entienden por qué Univisión lo censuró todo.

 

¿Que lección crees que Univisión y otras empresas pueden aprender a raíz de este incidente?

 

Que a veces por tratar de evitar un escándalo, se provoca un escándalo aún mayor. Que al público no se le puede manipular ni esconder la verdad, porque a la larga todo se sabe. Es una lástima porque en Univisión hay ejecutivos muy preparados. En este caso, no sé quienes tomaron todas esas decisiones tan desacertadas ni por qué, pero el daño a toda la cadena fue tremendo.

 

¿Cuándo se transmitirá este entrevista en Al rojo vivo?

 

La entrevista sale el martes 6 y miércoles 7 de enero en ARV (5 p.m. hora del Pacífico-este y 4 p.m. hora central). Otro especial de una hora en horario por definir.


 
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#2205 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Mar, 6 de Ene, 2009 3:19 am
Asunto: LA IMPORTANCIA DEL FISICO EN LAS TELENOVELAS 		juancarloscr...
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LA IMPORTANCIA DEL FISICO EN LAS TELENOVELAS

 

 

[william levy.jpg]

 
 
 

Leemos una entrevista muy entretenida a la actriz venezolana Liliana Meléndez (Cosita Rica) que actualmente actúa en Torrente en el personaje de empleada doméstica. Liliana es una actriz de rostro simpático y agradable, diríamos que bastante resultona, pero es gordita. ¿Algún problema? En principio ninguno pero en la mayoría de las telenovelas los actores gorditos acaban haciendo papeles cómicos o si los hacen dramáticos no son los protagonistas principales. A la pregunta de por qué los gorditos en la televisión venezolana aunque salgan no les dan personajes importantes. Ella dijo hay mucho prejuicio sobre la apariencia y más en un país tan consumista.
 
No es sorpresa para nadie decir que nuestra sociedad le da una importancia excesiva al culto al cuerpo, no es para más que en estas semanas construimos a los actores y actrices más guapos. De hecho en los países de cultura latina el culto a la belleza y lo que la mujer gasta en los cuidados para su cuerpo es considetable. Es por eso que Venezuela y Colombia son los paises que han dado más reinas de belleza. Los concursos de misses son seguidos por miles de persona atentos de cual será la mujer más guapa que represente a su país por un año. Y ese afán de prosperar a través únicamente del físico es el tema que trata precisamente la novela-serie "Sin tetas no hay paraíso".
 
Y esa importancia de la apariencia física a se ve también en otras telenovelas:
 
- Casi siempre las protagonistas son espectaculares, son bellisimas con cuerpos de escándalo (con cirugía o no) y en pocas ocasiones representan a la mujer media, que todas más o menos tenemos nuestras cosillas.
 
- El estereotipo de mujer bella que proponen, sobre todo en las telenovelas venezolanas, es bastante agresivo. Las actrices acostumbran a vestir semi-desnudas con vestidos minúsculos, transparencias, y pantalones incomodisimos que si se utilizaran en la vida diaria, por ejemplo, para ir a trabajar de esa guisa, nos despedirían.
 
- En muchas ocasiones los productores apuestan porque estas actrices ex reina de belleza protagonicen las telenovelas algunas con mucho éxito y demostrando ser buenas actrices como Kathy Saenz (Pura Sangre) y otras con menor suerte como Norkys batista (Mi gorda bella)
 
- Pocas veces los productores apuestan por poner personas "normales" para protagonizar telenovelas presentando siempre modelos de Barbie y Ken ideales. Ya sabemos que el físico y la presencia son importantes y, aunque nos gusta ver a nuestros actrices y actores bien vestidos y guapos, eso no quita que la protagonista pueda ser ancha de caderas, con labios finitos o con un pecho de 90 na´ más.
 
- Aunque en casi todas las telenovelas hay actores que salen de la estética comercial pocas veces se atreven a darles historias importantes. Normalmente el gordito acaba con la gordita, el feito con la feita.
 
Lo que no se entiende es por qué no se aprovecha que en muchas ocasiones la temática de la telenovela requiera precisamente que el personaje no sea un cuerpo 10. ¿Alguién se cree que todas las chicas humildes tipo cenicienta son bellísimas, van peinadas de peluquería y los trapitos humildes que lleva le quedan que ni pintados, a parte de lucir un busto tieso de escándalo?. ¿No sería mejor caracterizar al personaje de una forma más normal y acorde con la sociedad?. Igualmente cada vez que quieren caracterizar al personaje para afearlo se pasan en la caracterización dejándolo poco natural y digna de una persona de la edad media que no tenía espejos. Como ejemplo Juliana en La mujer en el espejo que era de espanto la caracterización de la dentadura y el postizo.
 
Enlazándolo con el tema de los gorditos por qué para Mi gorda bella no contrataron una actriz que tuviera unos kilitos de más. Pero no, tuvimos que soportar a Natalia Streignard con un disfraz horroroso vestida y peinada por el enemigo para luego ajustar la trama a un cambio de metabolismo y que la niña luciera palmito toda la telenovela. Bueno si al final de la telenovela vuelve a ser gordita pero el tema es que la actriz que lo encarnaba no era gordita.
 
La tónica general es más bien esta en casi todos los paises, en México aunque hay actrices más bien resultonas siempre nos han vendido una belleza poco mexicana, hay pocas actrices con rasgos aztecas y se importa mucha actriz con rasgos europeos como Ana Layevska, Michelle Vieth, Ingrid Marth o Maya Mishalska.
 
Aunque ésta es la tónica general ,tanto en las chicas como los chicos, también es verdad que encontramos telenovelas que han hecho caso al casting y han escogido actores de acuerdo con las características del personaje:
 
- Daniela Alvarado en Juana la virgen, daba en el clavo con su personaje era una adolescente en un cuerpo de adolescente y no tuvieron que disfrazar a nadie de veintitantos con coletitas. Esta actriz demuestra que no hace falta medir 1´80 para triunfar, con su estatura media y con un cuerpo más o menos en la media tirando ha rellenito ha protagonizado bastantes telenovelas bordando el personaje.
 
- En Ciudad bendita, se demostró que poner un actor que no cumple con los cánones de belleza comerciales resulta y más si el actor era el perfecto para el personaje un cantante poco agraciado con una bonita voz. Roque Valero no es feo tiene una nariz característica pero que puede resultar atractivo para muchas. La temática estilo Cyrano Bergerac también la encontramos en Demasiada belleza telenovela peruana en la que si se destaca el problema de la nariz y protagonizada por Omar García. Otras telenovelas donde el actor no es muy agraciado pero es el protagonista es en Pedro el escamoso protagonizada por Miguel Varoni que en otras telenovelas lo hemos visto de galán (Te voy a enseñar a querer), aunque en el caso de Pedro, se trata de un personaje cómico.
 
- Y para finalizar me dejé Betty la fea, que creo que es la más representantiva y nos da la conclusión al artículo. Realmente es la primera que se atrevio con un personaje feo como protagonista de la historia. Aunque la caracterización tenía su tela, fue atrevida en el planteamiento y como la transformación del personaje fue acorde con las inseguridades y miedos de Betty. Además Ana Maria Orozco la actriz no es una actriz fea pero si muy atractiva que cuando se caraterizó todo el mundo la vio guapísima. Como ya escribimos en el comentario de la telenovela, Betty se escuda en una máscara que la ayuda a vivir en un mundo vacio y donde la estética es demasiado importante y es cuando vence éstos que consigue sacara su belleza interior al exterior. Destacar que en la telenovela el cuartel de las feas eran actrices que en conjunto cada uno tenía su atractivo aunque Hugo Lombardi pensará lo contrario.
 
Como hemos visto hay telenovelas que se atreven a cambiar la imagen del protagonista, sugerimos que a la hora de elegir los actores y actrices se piense más en el tipo de personaje y que actor podría encarnarlo. Con eso no quiero decir que no nos guste ver a actores y actrices guapas, pero teniendo en cuenta que belleza física y atractivo no van necesariamente unidos, podrían sacar partido a actores y actrices no tan bellos pero que pueden representar grandes personajes y haciéndonos olvidar sus kilitos de más o su nariz aguileña. Lo expuesto sería mejor que elegir a la estrella de la cadena y tenerla que caracterizar tan solo porque su contrato dice que es actriz, ex reina de belleza, en exclusiva y tiene un palmito de órdago


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#2204 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Vie, 26 de Dic, 2008 4:10 pm
Asunto: Tuviera a 1.50 por 1 el dolar con Bosch 		juancarloscr...
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TUVIERA A 1.50 POR 1 EL DOLAR CON BOSCH

 

 
 
ESTIMADOS AMIGOS DOMINICANOS BOSHCISTAS: Yo lei en la biografia del Che Guevara, que el Che Guevara conocio al Filosofo Juan Bosch en Costa Rica, y el Che Guevara dijo que el Profesor Juan Bosch era uno de los intelectuales mas grandes de America Latina.
 
Señores si los dominicanos hubieran apoyado a Bosch y a Caamaño en la Revolucion de Abril: El dolar tuviera a 1.50 por 1, la libra de pollo a 2 pesos, la luz electrica a 200 mensual y este pais fuera un Paraiso democratico en el Caribe.
 
Juan Carlos
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#2203 De: "Mayra Alejandra Velez" <uvitamayra@...>
Fecha: Lun, 22 de Dic, 2008 4:45 am
Asunto: Mayra Alejandra V has sent you a private message at dotblu 		uvitamayra
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hiya,
check out: http://dotblu.com

Mayra Alejandra V
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#2202 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Lun, 24 de Nov, 2008 9:19 pm
Asunto: Entrevista a Timothy Olyphant, el actor que interpreta a Hitman en el cine 		juancarloscr...
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Entrevista a Timothy Olyphant, el actor que interpreta a Hitman en el cine.

 

http://www.ojgames.com/article/articleview/986798/


Timothy Olyphant

Los responsables de "Hitman" ponen a nuestra disposición ésta entrevista oficial con Timothy Olyphant, actor que caracteriza al agente 47 en la pantalla grande.

En tu opinión, ¿cuál es el secreto para convertir un videojuego en una película?

Creo que es lo mismo que convertir cualquier cosa en una película, todo depende de la historia... se trata de contar una buena historia con imágenes en movimiento, ya sabes, la esencia.

¿Te gustan los videojuegos? Si es así, ¿cuáles son tus favoritos?

No sé si decir que no soy un jugón, simplemente ya no juego, quiero decir, no estoy muy puesto en videojuegos. Jugué cuando era niño, qué viejo parezco diciendo esto. Cuando era niño me escapaba de casa para jugar al Pacman, Asteroids… y realmente esas son mis únicas experiencias.

¿Hay alguna diferencia entre interpretar un personaje real o uno virtual? ¿Te preocupó algo al enfrentarte a un personaje virtual?

¿Te refieres a interpretar un personaje basado en un videojuego?
Lo único distinto al interpretar un personaje real es que sientes una especie de obligación de crear algo más o menos parecido a aquello de lo que partes. En este caso, tienes que ponerte en forma para el papel, tienes que raparte la cabeza y hay que hacer otras cosas que el papel requiere. Pero, aparte de eso, ya sabes, al final sigues intentando comprender el guión y entender al personaje, así como la historia que vas a contar.

¿Cuáles fueron en tu opinión las escenas más difíciles?

Timothy Olyphant

Debo decir que fueron todas bastante divertidas, me lo pasé bastante bien. Ya sabes, cuando estás interpretando algunas de las escenas de diálogo, te acuerdas de las escenas de acción y viceversa. Pero nunca he hecho escenas de acción hasta ese punto, son las que más he disfrutado.

¿Qué cambios se han introducido en el personaje del Agente 47?

Tiene mejor aspecto en la película y es más atractivo... No lo sé, no estoy seguro… creo que nos hemos esforzado en honrar al juego, pero, desde luego, no estuvimos supeditados a él. No creo que debiésemos estarlo, porque al fin y al cabo no vas al cine a ver un videojuego, la gente va al cine a entretenerse y a escuchar buenas historias.

¿Te ha resultado difícil interpretar a un asesino a sueldo?

No, no me ha parecido tan difícil… desde luego que ha habido retos, pero no más difíciles que ninguno de los papeles que he interpretado en el pasado.

¿Te ha gustado interpretar a un “malo”?

Timothy Olyphant

Los malos tienden a ser graciosos, ya sabes, suelen ser cómicos. Suelen tener mucho margen. Parece que no importa cuál sea el comportamiento de algunos de los súper villanos, todo se justifica porque están locos. Este personaje es muy diferente porque es más… tienes muy poco margen al interpretarlo. Y es un personaje mucho más conflictivo, con algunos dilemas morales. Normalmente los malos no tienen dilemas morales.

¿Cuáles son las principales diferencias entre actuar en un drama o en una comedia?

Es lo de siempre, cuando interpretas un drama tienes que intentar actuar como en una comedia, y cuando haces una comedia tienes que actuar como si fuera un drama… esa es la vieja norma. Así que, si es una comedia, creo que es algo más fácil. Una comedia te da, no sé, de todas formas estás… ¿qué es más fácil? La comedia es más fácil. Ése es el tópico, se supone que las comedias son más fáciles. Tengo que pensarlo de nuevo, podría estar aquí dos minutos pensando qué es más fácil.

¿No te resulta difícil hacer reír a la gente?

Timothy Olyphant

Sí, pero lo bueno de las comedias es que lo que hace reír, hace reír, ya sabes lo que es. Las comedias en el cine son difíciles a veces, porque pierdes espectadores haciendo lo mismo una y otra vez. Nunca puedes decir que lo que fue gracioso al principio vaya a serlo más. Eso es lo más difícil de hacer comedia en una película. La comedia teatral es fantástica. Sabes al instante lo que has conseguido. No quiero encontrarme con una película en la que el director te dice: tienes un papel de cómico, pero no lo has sido, porque sigues fastidiándolo todo. Recuerdo algo así, porque no puedes acordarte de lo que fue, ya sabes, pierdes la comicidad toma tras toma tras toma, y eso es lo único que resulta complicado.

¿Puedes contarnos algo de tus futuros proyectos?

Sí, tengo un pequeño papel en la próxima película de Kimberly Pearce, Stopless, y ahora estoy rodando una película, se trata de una comedia. Por eso me lo estoy pensando, no me acuerdo de si es graciosa o no, se titula High Life. Saldrá a la luz el año que viene.

 




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#2201 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Dom, 23 de Nov, 2008 12:32 am
Asunto: Tenemos que ponernos como William Levy Guitierrez el que se llama Juan Miguel en la telenovela Cuidado con el Angel 		juancarloscr...
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Tenemos que ponernos como William Levy Guitierrez el que se llama Juan Miguel en la telenovela Cuidado con el Angel


 
Debemos ponernos como el actor de telenovelas William Levy Gutierrez, aunque el camino sea doloroso, aburrido y dificil, debemos hacerlo. Los dominicanos no podemos conformarnos con de tercera, o segunda. Debemos ser de primera categoria mental y fisicamente. ya que estamos en un mundo de competencia donde solamente los bien preparados fisica y mentalmente seran arquitectos de su propio destino.
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#2200 De: lilliana cifuentes <lillicifu@...>
Fecha: Jue, 20 de Nov, 2008 3:26 pm
Asunto: Re: tema de la novela AL FINAL no me entere quien canta 		lillicifu
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nnnnnnnnoooooooooooooooo

--- El jue 20-nov-08, carla_clarycabrera <carla_clarycabrera@...> escribió:
De: carla_clarycabrera <carla_clarycabrera@...>
Asunto: [madreluna_telemundo] tema de la novela AL FINAL no me entere quien canta
A: madreluna_telemundo@...
Fecha: jueves, 20 noviembre, 2008, 4:34 am

pues si ha terminado la novela y no me pude enterar quien canta la
cancion de la novela ni como se llama ¿llego alguien a enterarse?



Premios MTV 2008
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#2199 De: "carla_clarycabrera" <carla_clarycabrera@...>
Fecha: Jue, 20 de Nov, 2008 9:34 am
Asunto: tema de la novela AL FINAL no me entere quien canta 		carla_claryc...
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pues si ha terminado la novela y no me pude enterar quien canta la
cancion de la novela ni como se llama ¿llego alguien a enterarse?

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#2198 De: yanislet ravelo <chicasy2005@...>
Fecha: Dom, 5 de Oct, 2008 2:41 am
Asunto: Rv: Rv: Fw: Gimnasia cerebral 		chicasy2005
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----- Mensaje reenviado ----
De: Yaneisis Diaz <potrarosada17@...>
Para: yanislet rabero <chicasy2005@...>
Enviado: viernes, 3 de octubre, 2008 12:53:28
Asunto: Rv: Fw: Gimnasia cerebral



----- Mensaje reenviado ----
De: "odette@..." <odette@...>
Para: the_kid_305@...; alexisdiaz1995@...; elidelpino17@...; bdiaz1@...; fercham_8@...; chirino_08@...; eddiearmas@...; molinocub@...; marieliscuba@...; amalia2586@...; anafemi27@...; loisaac_2@...; kubano65@...; rigosabi@...; ciro.suarez@...; ricardo@...; culturangola@...; dalinamar@...; marlinr1r2@...; maria.duran@...; yanetlhp@...; chicasy2005@...; robertoale07@...; princesita_rebelde15@...; potrarosada17@...; r.soto56@...; yudeykarla2001@...; aventurera83@...
Enviado: viernes, 3 de octubre, 2008 13:23:44
Asunto: Re: Fw: Gimnasia cerebral

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>                  GIMNASIA CEREBRAL
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>                  *** SUERTE ***
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>                  YA LO ABRISTE AHORA NO LO PUEDES DEJAR DE LEER O
>                  TENDRAS MALA SUERT DURANT 12 AÑOS A PARTIR DE 
> MAÑANA ADEMAS A TI
>                  T CONVIENE
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>                  UNA VEZ QUE HALLAS ENCONTRADO LA a
>                  ENCUENTRA LA c
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>                  UNA VEZ QUE HALLAS ENCONTRADO LA c
>                  ENCUENTRA LA i
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>                  UNA VEZ QUE HALLAS ENCONTRADO LA i
>                  PIDE UN DESEO
>                  MIENTRAS LE DAS PARA ABAJO
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>                  NO DEJES DE PENSAR EN ESE DESEO
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>                  YA CASI LLLEGAMOS... .......
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>                  PARA!!!!!!!! !!!!!!!!!
>                  YA QUE PEDISTE TU DESEO AHORA TIENES MENOS DE 12
>                  MINUTOS PARA MANDAR ESTE MENSAJE A TODOS TUS 
> CONTACTOS SI SE LO MANDAS A:
>
>
>                  1 PERSONA: TU DESEO NUNK C VA A CUMPLIR
>                  2 PERSONAS:SE CUMPLIRA EN 3 AÑOS
>                  3 PERSONAS:EN 1 AÑO
>                  4 PERSONAS:EN 6 MESES
>                  5 PERSONAS:EN 5 MESES
>                  6 PERSONAS:2 MESES
>                  7:ANTES D TU CUMPLEAÑOS
>                  8 PERSONAS: EN 3 SEMANAS
>                  9 PERSONAS: 2 SEMANAS
>                  10 O MAS: EN 1 SEMANA
>                  15 PERSONAS EN TAN SOLO HORAS!!!!!!! !!!!!!!!! !
>
>                  PERO SI NO LO MANDAS TU DESEO NUNCA SE
>                  CUMPLIRA!!!! !!!!!!!
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>                  BUENA SUERTE ¡¡ GIMNASIA CEREBRAL
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>                  *** SUERTE ***
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#2197 De: Juan Carlos Cruz <juancarloscruz2005@...>
Fecha: Jue, 10 de Jul, 2008 7:39 pm
Asunto: El Capitalismo esta embruteciendo a la humanidad !! 		juancarloscr...
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El Capitalismo esta embruteciendo a la humanidad

 



"El socialismo es represivo en sentido freudiano: reprime el ello desencadenado para constituir un yo civilizado"

Entrevista a Santiago Alba Rico, pensador español

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=69837&titular="el-socialismo-es-represivo-en-sentido-freudiano:-reprime-el-<i>ello</i>-desencadenado-para-constituir-un-<i>yo</i>-

Marcelo Colussi
Argenpress


Santiago Alba Rico representa uno de los más lúcidos pensadores de la izquierda española post franquista. Nació en Madrid en 1960. Estudió filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Entre 1984 y 1991 fue guionista de tres programas de televisión española (el muy conocido "La Bola de Cristal" entre ellos). Ha publicado artículos en numerosos periódicos y revistas y, entre sus obras, se cuentan los ensayos "Dejar de pensar", "Volver a pensar", "Las reglas del caos" (libro finalista del premio Anagrama 1995), "La ciudad intangible", "El islam jacobino", "Vendrá la realidad y nos encontrará dormidos", "Leer con niños" y "Capitalismo y nihilismo", así como dos antologías de sus guiones: "Viva el Mal, viva el Capital" y "Viva la CIA, viva la economía". Es también autor de un relato para niños de título "El mundo incompleto" y ha colaborado en numerosas obras colectivas de análisis político (sobre el 11-S, sobre el 11-M, sobre Cuba, sobre Venezuela, Iraq, etc.). Desde 1988 vive en el mundo árabe, habiendo traducido al castellano al poeta egipcio Naguib Surur y más recientemente al novelista iraquí Mohammed Jydair. En los últimos años viene colaborando en numerosos medios, tanto digitales como en papel (la conocida página electrónica de información alternativa Rebelión, Archipiélago, Ladinamo, Diagonal etc.). En Venezuela ha publicado junto a Pascual Serrano el libro "Medios violentos (palabras e imágenes para la guerra)" (Editorial El Perro y la Rana, 2007). En Cuba ha publicado "La ciudad intangible" y "Cuba; la ilustración y el socialismo" (en colaboración con Carlos Fernández Liria).
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Argenpress: El triunfo de la izquierda que algunos daban por descontado décadas atrás –quizá con un triunfalismo excesivo, vacío incluso– hoy día parece lejano, casi utópico. Las propuestas de izquierda son presentadas como "fuera de moda", y contar con una opción socialdemócrata ya puede considerarse como todo un avance. ¿Qué está pasando con la izquierda en el mundo? ¿De verdad ya no tienen vigencia esos planteos?

Santiago Alba: Si nos arriesgamos a hablar de la izquierda en abstracto y en general, conviene hacer dos consideraciones también generales. En primer lugar, no creo que sea cierto que la izquierda política haya retrocedido en los últimos años. Más bien, al contrario, podemos decir que, en torno al eje cronológico de las protestas de Seattle y a pesar del retroceso experimentado tras el fracaso de las movilizaciones contra la invasión de Iraq, la cantidad global de conciencia anticapitalista no ha dejado de aumentar en los últimos diez años, aunque no en la misma proporción que la masiva, omniabarcante agresión del capitalismo. Parafraseando a Malthus, el problema es que la conciencia anticapitalista crece de un modo aritmético e individual, sin llegar a cristalizar en movimientos u organizaciones capaces de equilibrar las fuerzas, mientras que la agresión capitalista aumenta de un modo geométrico o exponencial y se vehicula a través de una verdadera internacional de la injusticia muy bien organizada en todos los campos, tanto constructivos como destructivos (mediáticos, legislativos, económicos, represivos y militares). En estas condiciones, podemos concluir que, cuanta más conciencia individual anticapitalista hay, más aumenta precisamente la conciencia de la derrota, el fracaso y la impotencia. Y cuantos más individuos de izquierdas hay -como se ha puesto de manifiesto en Europa- menos representación institucional tiene la izquierda.

La segunda consideración tiene que ver con el hecho de que, mucho más que la conciencia anticapitalista, ha aumentado la resistencia anti-imperialista, pero ahora ocurre que el anti-imperialismo, al contrario de lo que ocurría hace 30, 40 años, no es mayoritariamente de izquierdas. Porque existían organizaciones poderosas y tradiciones vivas -incuso si algunas eran nefastas- izquierdismo y anti-imperialismo parecían naturalmente geminadas: Vietnam, por ejemplo, concitó sin vacilaciones el apoyo de toda la izquierda mundial. Hoy izquierdismo y anti-imperialismo son líneas separadas con apenas algunos puntos de intersección (Colombia): los grandes focos de agresión y resistencia directa (Palestina, Afganistán, Iraq, Líbano) plantean sobre todo perplejidades a los anticapitalistas. Cualquiera que sea nuestra posición frente al protagonismo anti-imperialista de movimientos identitarios y religiosos, cualquiera que sea nuestra explicación de esta transformación inocultable, sería absurdo negar que este desplazamiento y esta bifucarción son, sobre todo, una gran victoria del imperialismo (en la que ha trabajado larga y minuciosamente tras la derrota de la Unión Soviética en la Guerra Fría).

En cuanto a la vigencia de los análisis y planteamientos marxistas (para no andarnos con eufemismos) están tan trágicamente vigentes como lo está su propio objeto de pugna: el capitalismo. Lo está aún más que en tiempos de Marx, porque el capitalismo, que ignora al mismo tiempo los límites físicos y las diferencias antropológicas y morales, ya no amenaza sólo las vidas o el bienestar de algunos seres humanos -por muchos que fueran- sino la supervivencia misma del planeta. El capitalismo no es el pasaje doloroso a un régimen de justicia general -socialismo o comunismo- sino la implosión interior, a fuerza de crecimiento, de una exterioridad total más allá de la cual no hay nada (o sólo la nada). El socialismo no viene después del capitalismo sino antes de él. El socialismo, el comunismo, no son ya una cuestión de orientación o sensibilidad, ni siquiera de necesidad sobre el terreno, tampoco de conciencia de clase, sino de conciencia en general. El problema es que la "conciencia en general", por muy aguda o trágica que sea, no transforma nada; separada de la tierra, desprendida en el aire de los otros seres humanos, sin organización ni poder, es tan insoportable que acaba más bien suicidándose en favor del enemigo (bien a través de narcóticos tecnoconsumistas, bien a través de extremismos inoperantes).

Argenpress: Las ilusiones de cambios sociales del siglo XX parecieran muy golpeadas hoy, luego de la caída de buena parte de las primeras experiencias socialistas (el muro de Berlín se nos vino encima). Más allá del triunfalista discurso de la derecha, la historia no ha terminado, pero sin embargo el campo popular pareciera bastante castigado. ¿Cómo se va a recomponer ese campo? ¿Cómo retomar los ideales de décadas pasadas por un mundo de mayor justicia?

Santiago Alba: Para responder a tu pregunta -prolongación un poco de la anterior- es necesario descender ahora muy brevemente a la distribución territorial de las resistencias sobre el mapa del mundo.

Si comenzamos por Europa, conviene admitir -nos conviene admitir a los europeos- que "la corriente central de la historia" no pasa ya por nuestro continente. Nuestra relativa centralidad económica no va acompañada ahora de una pareja vitalidad cultural, ideológica o política (ni siquiera desde el punto de vista liberal o capitalista). La derrota total del "campo popular", tras el espasmo prometedor del 68, no fue el resultado de la represión ni de las concesiones arrancadas en el marco del Estado del Bienestar sino de lo que, en una serie de artículos redactados a principios de los 70, Pier Paolo Pasolini llamaba "hedonismo de masas", asociado al tecnoconsumismo, como victoria intramuscular -intravenosa- del fascismo que muchos ingenuamente creyeron derrotado. Es lo que yo denomino la hambruna endémica de la abundancia, tan desintegradora como el canibalismo, y que ha acabado por desarmar todas las defensas. En este contexto, y sin una Unión Soviética que sirva de contrapeso (al menos ilusorio), los gobernantes europeos ya no necesitan fingir fidelidad a los principios que siguen invocando por inercia, y no necesitan fingirla porque saben que a nadie le importan nada los valores clásicos de la democracia burguesa: ciudadanía, voluntad soberana, Estado de Derecho. A nadie le importa siquiera la pérdida de derechos laborales conquistados durante doscientos años y cedidos en una semana. Mataremos por nuestros cachivaches -refrescos, partidos de fútbol, electrodomésticos- como en las situaciones de hambruna material la gente se mata por un caballo muerto. Siempre me he resistido a utilizar el término "fascismo" porque, a fuerza de sobresemantización, había acabado por perder el rigor de la definición para adquirir tan solo la vaguedad ofensiva de un epíteto; pero creo que es hora de volver a utilizarlo, sin perder de vista precisamente el nuevo formato tecnoconsumista. Rossana Rossanda, la extraordinaria comunista italiana, resumía en una frase la continuidad subjetiva e institucional de este nuevo fascismo: "Lo grande amansa, lo pequeño asusta". Aterrorizados por el pequeño delincuente, por la presencia inmigrante, por el terrorismo inexistente o por la gripe aviar y la violencia doméstica, los europeos votamos a quienes nos arrebatan las libertades públicas y los derechos laborales porque nos prometen más policías, más olimpiadas y más créditos baratos (esos mismos gobernantes -por cierto- que llaman "populistas" a Chávez, Correa o Morales). En este contexto, ¿cómo recomponer las fuerzas? La izquierda debe tratar de reunir todas esas numerosas partículas dispersas a partir de la renuncia a una doble ilusión ligada al pasado: la de que es posible disputar la "autoridad" de la derecha en su propio terreno (a través, por ejemplo, de sus medios de comunicación o de su populismo electoralista) y la de que los partidos tradicionales pueden cumplir todavía alguna función si se les somete a algunos trasplantes de órganos o algunas operaciones de cirugía estética. La labor de la izquierda en Europa debe ser la de la concienciación y organización a ras de tierra, mediante acciones modestas y discursos dirigidos casi boca a boca -como en los viejos tiempos-, con la urgencia del que sabe que el tiempo de la crisis es de mecha rápida y con la paciencia del que sabe que ningún atajo lleva a la construcción de un sujeto colectivo.

De Estados Unidos, no diré nada. Todos vivimos allí (aunque sin derecho al voto). Vanguardia ideológica y material del "hedonismo de masas" -y su biologización caníbal-, si su izquierda es más musculosa y sus intelectuales más lúcidos y comprometidos que en Europa, su capacidad de control y destrucción -en el interior y en el exterior- también es mucho mayor. Por muy natural y justo que nos parezca, no cabe pensar que el poder imperial pueda ser desactivado desde dentro.

El mundo árabe-musulmán es el fulcro donde se aplica la palanca imperialista que amenaza con hacer saltar el mundo por los aires. Allí sí hay resistencia y mucha y bien organizada. Pero nos encontramos -como decía antes- con un anti-imperialismo sin izquierda, lo que constituye el verdadero triunfo paradójico del imperialismo (en un campo de fuerzas donde, en cualquier caso, el imperialismo sólo puede obtener triunfos parciales, provisionales, necesitados siempre de nuevas intervenciones): contra la Unión Soviética, contra los movimientos nacionalistas y socialistas surgidos al hilo de la descolonización, las ex-potencias coloniales y enseguida y sobre todo Estados Unidos se construyeron en esta zona del mundo un enemigo que se deslegitima a sí mismo a los ojos de la izquierda anticapitalista (que sigue siendo su verdadero enemigo). 50 años después de la explosión panarabista y soberanista, decididamente laica y socializante, miles de muertos después, muchos golpes de Estado y guerras después, la izquierda árabo-musulmana, muy minoritaria, se ve en la tesitura de elegir entre dictaduras laicas y anti-imperialismos identitarios y religiosos; es decir, entre laicismo y anti-imperialismo. Allí donde hace cuatro décadas dominaba claramente el anticapitalismo, hoy domina el chiismo jomeinista y el sunnismo wahabita, innegablemente reaccionarios, cuyos éxitos militares contra Israel y EEUU concitan la atención y el apoyo de amplios sectores de una población largamente humillada, reprimida, empobrecida y mantenida premeditadamente en la ignorancia por regímenes a sueldo de Occidente. Frente a esta situación, la izquierda mundial debería recordar -en primer lugar- que, a pesar del silencio mediático, siguen existiendo focos vigorosos de resistencia laica y anticapitalista (los comunistas libaneses, los movimientos antinormalización jordanos, el movimiento obrero egipcio victorioso en Mahala Al-Kubra, la izquierda del PPP pakistaní, etc.) y que hay que reforzar los lazos con ellos, sobre todo desde Latinoamérica. En segundo lugar, y contra la propaganda entenebrecedora, debemos distinguir entre las distintas organizaciones islamistas, sus estrategias y su funcionalidad para el enemigo (entre, por ejemplo, Hamas y Hizbulah por una parte y Al-Qaeda por otra) a partir del principio que enunciaba hace poco el analista Gilbert Achcar, el de que algunas de estás fuerzas "están librando dos guerras al mismo tiempo: una justa y una reaccionaria" y de que, por lo tanto, debemos apoyar las luchas de los pueblos palestino, iraquí y libanés contra la agresión imperialista "a pesar de las reservas que nos inspiren sus dirigencias".

Latinoamérica es la esperanza. Es la única intersección realmente existente entre anti-imperialismo e izquierdismo y donde se están construyendo sobre el terreno nuevas formas de resistencia y nuevas elaboraciones de la tradición teórica emancipatoria: ese socialismo del siglo XXI, todavía ambiguo y a veces puramente retórico, que sin embargo suena en los oídos de grandes sectores de la población mundial como una promesa y no como una amenaza. Los desplazamientos electorales hacia la izquierda en buena parte del continente (cuando los EEUU y las oligarquías locales estaban más convencidos que nunca de que la "pedagogía del terror" de las décadas anteriores había enseñado a los latinoamericanos a votar "correctamente") pivotan todos en torno a dos ejes geopolíticos que se necesitan mutuamente: Cuba y Venezuela. Cuba, que se había adelantado al resto del continente, años luz por delante del resto del mundo, ha esperado a los rezagados para proporcionarles, como siempre, inspiración ideológica y asistencia logística, política, educativa y sanitaria. Ahora está haciendo la transición de un gobierno a otro -y no, como quiere Occidente, de un sistema a otro- con la serenidad e inteligencia que caracteriza a sus dirigentes y ciudadanos, tratando de incorporar al proyecto revolucionario -he ahí el peligro- a las generaciones más jóvenes, moldeadas un poco fuera y lejos de la revolución. En cuanto a Venezuela, tanto nos ha entusiasmado el proceso que ahora no podemos dejar de vivir con un poco de intranquilidad -quizás hipocrondríaca- lo que desde fuera se percibe como un cierto estancamiento o incluso una milimétrica desviación. Ha vencido tantos obstáculos, ha obtenido tantos éxitos que quizás en la izquierda voyeur occidental nos impacientamos un poco. Las comparaciones son odiosas, lo sé, y mucho más en este caso, pero el problema de Venezuela, tal y como yo lo veo, es que lo que ha permitido al movimiento bolivariano hacer y difundir la revolución es lo mismo que ha permitido a Arabia Saudí establecer y extender el wahabismo reaccionario: el petróleo, que es fundamentalmente corruptor. Digamos que a la larga esta ventaja puede revelarse una ventaja envenenada: puede acabar transformando no el país sino a los que están tratando de transformarlo.

En cuanto a India y China, los dos países más poblados del mundo, contienen las mayores bolsas de campesinos depauperados y proletarios sobre-explotados del planeta (y el mayor crecimiento del número de multimillonarios), en lo que podríamos calificar de una "segunda acumulación originaria", esta vez de carácter global: es lo que Harvey llama "acumulación por despojamiento" en el caso de China y Vandana Shiva un sistema de "enclosures" para la India, recordando precisamente el procedimiento practicado en la Inglaterra del siglo XIX. Conozco muy mal lo que realmente ocurre en esta zona del mundo, pero resulta evidente que el desplazamiento de la hegemonía económica lejos de EEUU puede ir acompañado en China e India de la articulación de nuevos sujetos políticos colectivos -a la medida de la salvaje presión ejercida sobre la población.

Argenpress: Los medios masivos de comunicación juegan un papel cada vez más importante en nuestras sociedades. Muy buena parte de lo que una persona "piensa" el día de hoy, proviene de esos medios, de la televisión básicamente. ¿A dónde nos lleva esta cultura de la imagen que se ha ido creando? ¿Qué futuro tiene todo esto?

Santiago Alba: Yo he insistido en algunos de mis libros en que, más importante aún que el contenido del "pensamiento", los medios de comunicación imponen el marco mismo de la recepción, una síntesis visual que de algún modo despoja de existencia al objeto de la mirada. Este proceso es inseparable de la mercantilización también de los inmateriales, colofón de la desmaterialización radical de las mercancías (incluidos las máquinas y el carbón). Mercantilización y visualización de la existencia son procesos paralelos. Nuestra economía es ya completamente "imaginaria", no porque no produzca efectos reales (medibles en dolor e infelicidad) sino porque opera de tal modo al margen de los cuerpos, a partir de lo que ya no existe o de lo que todavía no existe, que ha acabado por imponer la ilusión de una emancipación total de la materia (mientras se mata a 4 millones de congoleños para extraer coltán, se machaca Iraq para saquear su petróleo o se levantan muros para filtrar los cuerpos a la medida de las necesidades económicas de las metrópolis). La autopercepción de los seres humanos -sobre todo, obviamente, en los países capitalistas desarrollados- comienza en una imagen y se forma, se regula, triunfa o fracasa sin salir jamás del circuito de las imágenes: la publicidad marca la desontologización del ojo a partir de la cual ya no es posible distinguir -como no lo hace la propia economía- entre un campo de torturas y un parque temático, entre una guerra y unas olimpiadas o entre una catástrofe y una boda real. Nos siguen engañando y manipulando, claro, pero el cambio es mucho más radical y atañe al marco material de la percepción del que participan también las poblaciones más pobres del planeta a través de la televisión. Este marco material -con sus aparatos, artefactos y dependencias tecnológicas- es la fuente de un nihilismo espontáneo y estructural y creo que no conviene hacerse ilusiones desde la izquierda: hay soportes materiales, como recordaba Manuel Sacristán, que son en sí mismos no-comunistas y que el comunismo no puede utilizar a su favor.

Argenpress: El proletariado industrial urbano, que en la concepción marxista clásica se veía como el motor de las transformaciones revolucionarias de la sociedad en tanto clase explotada y potencial liberadora, hoy día está en proceso de aquietamiento (¿extinción?). Son otros –inimaginables un siglo atrás– los conflictos sociales que desgarran la existencia humana: la marginalidad, la precariedad laboral, las migraciones masivas del sur hacia el norte, la catástrofe medioambiental en curso, el consumo de drogas, la posibilidad de una guerra nuclear. Alguno de estos sujetos ¿será el fermento de grandes cambios en la historia? ¿De qué manera?

Santiago Alba: Creo que conviene empezar por recordar que la contradicción fundamental, a principios del siglo XXI, sigue siendo la que enfrenta al capital y al trabajo y que, en algún sentido, los cambios que se han producido en el ámbito de la producción son novedosos respecto del siglo XX, pero porque constituyen un regreso a principios del siglo XIX, al período anterior al de las primeras organizaciones de clase. Barcos-factoría, asalariados reclusos, maquiladoras, trabajo infantil creciente, esclavitud (e incluso en Europa una nueva jornada laboral potencial de 65 horas), junto a un enorme ejército de reserva devastado -como en la descripción de Engels y de Dickens- por la droga, la bebida, la violencia recíproca, la desestructuración familiar y el sicariato dan toda la medida de esta monotonía capitalista de larga duración. Una gran parte de la población sigue viviendo en una "modernidad clásica" y no en una "postmodernidad postindustrial". Y tan peligroso es ignorar las transformaciones como ignorar las continuidades y los retoños. En cuanto a las primeras, insisto en que tan decisiva como la desaparición relativa de la "fábrica" -es decir, del "lugar" antropológico para la articulación de resistencias colectivas- es la desintegración material del sujeto individual en un marco tecnoconsumista irresistible. Un reciente informe publicado en Il Manifesto demuestra que el 50% de los trabajadores en cadenas de montaje italianas son consumidores habituales de cocaína, heroína y otras drogas. Algunos lo hacen por las mismas razones que denunciaba Marx: para poder soportar los exigentes ritmos de trabajo. Pero la mayor parte de ellos introducen en la fábrica unas prácticas de consumo individuales adquiridas fuera y trabajan precisamente para poder seguir consumiendo. Puedes imaginar muy bien hasta qué punto estas prácticas de consumo individual alteran por completo la relación clásica con el lugar de trabajo y con los sindicatos. La mayor parte de los jóvenes europeos trabajan para poder seguir consumiendo (drogas, teléfonos celulares o chocolatinas).

Argenpress: Además del manejo militar del mundo, los grandes poderes manejan la cultura, quizá un arma más poderosa que los misiles nucleares. Con toda la tecnología de la industria cultural, nos han llegado a convencer que no hay alternativas al estado de cosas actual, al capitalismo consumista y depredador, que hay "gente como la gente" y que hay gente "que sobra". Pero, ¿es cierto? ¿Cuáles son las alternativas? ¿Cómo movernos ante estas "guerras culturales" a que estamos sometidos?

Santiago Alba: Como puede deducirse de mis respuestas anteriores soy muy pesimista. Creo, además, que la izquierda no afronta esta cuestión desde el rigor y el realismo sino a partir de ilusiones heredadas del progresismo ilustrado decimonónico. Vivimos, como he dicho, en un estado de hambruna generalizada, allí donde las solidaridades, las leyes, los contratos periclitan espontáneamente. O pensemos tal vez -se me ocurre ahora- en la imagen de la Peste, tal y como la relatan Tucídides y Lucrecio para la Atenas clásica o De Foe para el Londres del siglo XVII: gente que se encierra en casa, con víveres (y televisión) para no contagiarse y gente que se entrega a orgías apocalípticas, aún a costa de acelerar su muerte y la del planeta. Pero la hambruna y la peste son ahora tecnomercantiles y de la tecnología, al contrario de lo que ocurre con el Derecho y las conquistas laborales, no se puede retroceder. La hambruna y la peste han dejado mental y materialmente atrás el comunismo. ¿Cómo convencer a estos individuos biológicos -entomologizados- para que retrocedan cuando matarse y matar nos produce placer? Por eso la revolución -ya sé que no es agradable de oír y cuesta atreverse a decirlo- deber ser represiva, como lo entendieron bien Fidel y la revolución cubana. El socialismo, sí, es represivo, en el sentido freudiano: reprime el ello desencadenado (tecnológica y mercantilmente desencadenado) para constituir un yo civilizado. No es raro, en todo caso, que tantos pueblos de la tierra, a esta hambruna tecnoconsumista, no sepan oponer otra cosa que el puritanismo religioso y la premodernidad fundamentalista. El desafío heroico, casi imposible, de la izquierda anticapitalista es la de oponerse al mismo tiempo a estas dos fuerzas que dominan casi enteramente el horizonte.

Argenpress: Cada vez crece más lo que se llaman medios alternativos. De hecho, tú participas activamente en varios –la revista electrónica Rebelión por ejemplo–, los cuales constituyen un claro ejemplo de este proceso propiciado décadas atrás en un mundo que todavía no estaba ganado por el discurso unipolar absoluto, cuando aún se veían cercanas las utopías: "darle voz a los que no tienen voz", como pedía el Informe Mc Bride de UNESCO de los años 80. ¿Cómo valoras todo ese campo de los medios alternativos contemporáneos? ¿Qué papel están llamado a jugar?

Santiago Alba: También en esto, a mi juicio, la izquierda ha sido excesivamente optimista. Hemos dado por supuesto que la red de internet era naturalmente de izquierdas, una tierra virgen y emancipada, motor de nuevas emancipaciones, cuando en realidad se limita a reproducir el mundo exterior bajo otro formato. Porque reproduce el mundo exterior reproduce también las mismas relaciones de fuerzas y los mismos marcos de percepción. Basta pensar que la mayor parte de los flujos de intercambios en la red tienen que ver con la pornografía, el comercio y la libertad de expresión, por oposición a la libertad de información; es decir, con la visibilidad de impulsos íntimos, privados (la liberación del ello). Pero que se trate de otro formato impone a su vez dos realidades nuevas, una positiva y otra negativa. La negativa tiene que ver con su soporte tecnológico, con el hecho de que las tecnologías de la información no son "herramientas" sino "órganos" y, como todos los órganos (corazón o riñón) deciden sus funciones por nosotros, al margen de todo acto de conciencia; e imponen también leyes y categorías perceptivas irresistibles que desmontan virtualmente el carácter finito y sucesivo de los procesos de pensamiento para exigir una imposible, agonística, adictiva "simultaneidad pura". El aspecto positivo es que ese soporte permite fundar medios informativos sin ningún coste económico, como es el caso de Rebelión, a fuerza sólo de estajanovismo militante. Pero no hay que olvidar que el que busca información en Rebelión es ya un "buscador" y se ha formado como "buscador" fuera de internet, a través de procesos políticos y vitales relacionados con desasosiegos materiales y mediáticos. En Rebelión se profundiza pero no se adquiere conciencia política. Otra cosa sería si la página de inicio pre-establecida para todos los usuarios hispanohablantes de internet fuera Rebelión (o cualquiera de las otras buenas webs de información alternativa) como el canal pre-establecido de televisión para todos los telespectadores del mundo es la CNN (no importa qué canal se elija). Internet es Youtube, no Rebelión.

Argenpress: Esto se liga al papel de la intelectualidad en el proceso de transformación revolucionaria del mundo. "Intelectual" no es un término que te plaza; prefieres llamarte " agitador político-literario ". Como sea que lo llamemos: ¿cuál es el papel actual de esa especie rara llamada "intelectuales"? (que somos, en general, los que leeremos esta entrevista)

Santiago Alba: He dicho alguna vez que, si lo que define al intelectual clásico es la "auctoritas", es decir, la "autoridad en el espacio público", allí donde el espacio público coincide con los límites del mercado los intelectuales de hoy son Ronaldinho, Fernando Alonso, Roger Federer o ese futbolista de la selección española al que entrevistaban recientemente en un diario de difusión nacional (un tal Sergio García) y que respondía a la pregunta sobre el último libro que había leído con desempacho un poco chulesco: "Ninguno. No he leído un libro en mi vida. Ni siquiera los del colegio". Son ellos los que hacen las campañas publicitarias, humanitarias y hasta políticas (como ocurrió, en el caso de España, antes del referendum para la malograda Constitución Europea). Frente a esta nueva "autoridad pública" los intelectuales clásicos han sencillamente desaparecido; y los que nos dedicamos a llamar las cosas por su nombre (que es el trabajo de la inteligencia comprometida) tenemos que asumir un papel modesto y militante, que podría resumir con las palabras de clausura de uno de los capítulos de mi libro "Capitalismo y nihilismo": "En un mundo, en fin, en el que lo más fácil es tomar partido por la nada, los intelectuales están obligados a posicionarse a favor de la realidad, que -por decirlo con René Char- sólo se hace visible allí de donde yo desaparezco; y tienen que sumarse, por tanto, como psicoanalistas de la acción colectiva y no como vanguardia revolucionaria, a todas las luchas, locales e internacionales, que se oponen a la aparatosa nada del imperialismo y la globalización (incluida, claro, la lucha de los galos de Asterix que resisten en Cuba)".

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De la producción de Santiago Alba:

Yo tenía diez niñitos.

Uno nació en Tucumán, nuevo como la aurora. El papá FMI lo acunaba entre sus brazos: "el pan que te quito ahora dentro de cien años será caviar". No murió de hambre, no, sino de vida breve.

No me quedan más que nueve.

De los nueve que quedaban, uno nació en Tulkarem. Se suicidó una mañana en su casa, contra un misil israelí, mientras mojaba en un vaso de agua la colilla de un bizcocho.

No me quedan más que ocho.

De los ocho que quedaban, uno nació en Senegal. Con treinta dientes y una patera quiso invadir Gibraltar y para ahogarse sin trabas abandonó entre las olas su único juguete.

No me quedan más que siete.

De los siete que quedaban, uno nació en Afganistán. Se escondía debajo de un harapo y un cartón, pero Dios, que estaba en Florida, lo notó, tronó y le arrojó encima un racimo de centellas que le arrancaron los brazos y los pies.

Ya sólo me quedan seis.

De los seis que me quedaban, uno nació en Basora. Olía flores de uranio, bebía néctar de clavos, caídos desde el Olimpo, y se le pudrió la cara y se le derritió un pulmón. Pidió permiso para curarse, pero se lo denegó, allá muy lejos, el padre gringo.

Ya sólo me quedan cinco.

De los cinco que quedaban, uno nació en Guatemala. El tío Nestlé le quitó la leche, la cuñada Vivendi el agua, el primo Monsanto el maíz, el abuelo Bayer las vacunas y el colega Enron la lámpara. Un cañón le quitó la tierra y un juez la casa y luego llegó el gobierno y le dijo: "Como vivas, te mato".

No me quedan más que cuatro.

De los cuatro que quedaban, uno nació en Medellín. Ahito de pegamentos, lamedor de escaparates, el gamín deambulaba por un centro comercial; y como no podía comprar sus zapatos, un gran señor comerciante le disparó entre los dientes y lo colgó del revés.

Ya sólo me quedan tres.

De los tres que me quedaban, uno nació en el Congo. Inservible ya para extraer coltán por un dólar al día vigilado por tres ejércitos, dobló la cabeza y, porque así lo exigían los balances de la Compañía, se lo llevó la tos.

No me quedan más que dos.

De los dos que me quedaban, uno nació en Vietnam. Nació con pata de palo y con tan mala pata que, mientras cortaba unas cañas, pisó una de las minas que plantó ayer el Tío Sam y que hoy se niega a quitar; y su pierna de carne y su pata de palo volaron hasta Neptuno.

Ya sólo me queda uno.

El último que me quedaba nació en Madrid (o en Valencia o en Euskadi, no lo sé). Este, que no tenía hambre ni frío ni sed ni enfermedades ni miedo de un misil, tenía en cambio la frente despejada y la moral kantiana y protestó por la suerte de sus nueve hermanos. Entonces llegó la policía, le ató las manos, le aporreó las espaldas y lo encadenó en el trullo.

Ya no me queda ninguno.

(Pero de mis lágrimas, como de las piedras de Deucalión, nacerán miles de cuates, meninos, gamines y chavales. Florencia, mamá de Italia, acaba de parir un millón. Y la madre Caracas y Lima y Managua y Barcelona y Lisboa y California y la Francia y la Alemania y la Interpatria toda, mamíferas de justicia y de razón, están alumbrando ya nuevas niñadas para las guarderías abiertas de la resistencia total.)




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¡Viva La Republica Dominicana Libre!
¡Patria o Muerte! 
¡Socialismo o Barbarie Balaguerista!


Responder | Reenviar | Mensajes sobre este tema (1)
#2196 De: odelinda cardenas <odecars2000@...>
Fecha: Mar, 8 de Jul, 2008 12:30 am
Asunto: Re: Desearia conocer 		odecars2000@...
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Odelinda Cardenas
TU SALUD MENTAL Y FISICA, DEPENDE DE TI...CUIDALA!
Your mental and physical health is your responsability.&quot;Take care of it&quot;

--- El lun 7-jul-08, odelinda cardenas <odecars2000@...> escribió:
De: odelinda cardenas <odecars2000@...>
Asunto: Re: [madreluna_telemundo] Desearia conocer
A: madreluna_telemundo@...
Fecha: lunes, 7 julio, 2008, 9:25 pm

Tambien pienso que fue en Colombia pero no estoy segura.Puedes preguntar a otros por si acaso

Gracias

Odelinda Cardenas
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--- El lun 7-jul-08, lorenvelasquez_ 2003 <lorenvelasquez_ 2003@yahoo. com> escribiè´¸:

De: lorenvelasquez_ 2003 <lorenvelasquez_ 2003@yahoo. com>
Asunto: [madreluna_telemund o] Desearia conocer
A: madreluna_telemundo @gruposyahoo. com
Fecha: lunes, 7 julio, 2008, 1:05 pm

Alguien de ustedes sabe donde fue filmada la novela Madre Luna.Yo tengo
entendido que es Colombia pero me gustaria saber cual es el pueblo.

Si alguien sabe por favor me gustaria saber.Para quizas algun dia
conocerlo ..
Muchas gracias a todos.......


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Responder | Reenviar | Mensajes sobre este tema (6)
#2195 De: odelinda cardenas <odecars2000@...>
Fecha: Mar, 8 de Jul, 2008 12:30 am
Asunto: Re: Final Madre Luna 		odecars2000@...
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Eso pienso yo. Ademas Claudia y Tirso murieron ahogados cuando debieron quedar presos.Angustias pobrecita siguio sola y pudieron casarla con el vecino.

Sinceramente fue una gran produccion pero al final todo lo apuraron y casi siempre pasa aasi. Pero bueno... la disfrutamos

Odelinda Cardenas
TU SALUD MENTAL Y FISICA, DEPENDE DE TI...CUIDALA!
Your mental and physical health is your responsability.&quot;Take care of it&quot;

--- El sáb 5-jul-08, prof.gmateo <prof.gmateo@...> escribió:

De: prof.gmateo <prof.gmateo@...>
Asunto: [madreluna_telemundo] Final Madre Luna
A: madreluna_telemundo@...
Fecha: sábado, 5 julio, 2008, 8:51 pm


Que final tan flojo para una super novela como Madre Luna. Debieron
hacer un final en la que mostrara a Valentin casarse con Anabel,
Alejendra casarse con Leonardo, ver la solucion del problema de Anabel,
saber que paso con Jorge el chofer de don Fidelio y la desaparicion de
la joyas de la vieja trini Madre de Flavia, el romance de Rosito con
Veronica y un novio para Angustias que esa si que lucho por Alejandra
Aguirre y para colmo se quedo sola!!!!!!!! !!!!!!


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