Por hacer que nos enteremos de todo lo que acontece en el marco del
conocimiento espirita, reciban mis mas cordiales saludos y que tengan
buen recimiento de año 2009 , FELICIDADES A TODOS.
sALUDOS
cARMEN
--- El mar 30-dic-08, Juan Carlos Mariani <sociedad_mariani@...> escribió:
De: Juan Carlos Mariani <sociedad_mariani@...> Asunto: [Luz_espiritual] Rv: Ejercicios para el alma Para: luz_espiritual@yahoogroups.com, "la revista espirita" <larevistaespirita@...> Fecha: martes, 30 de diciembre de 2008, 8:37 pm
--- El mar 30-dic-08, Nueva Esperanza <grupoespirita_nuevaesperanza@...> escribió:
De: Nueva Esperanza <grupoespirita_nuevaesperanza@...> Asunto: Ejercicios para el alma Para: grupoespirita_nuevaesperanza@... Fecha: martes, 30 de diciembre de 2008, 8:34 pm
"Queridos hermanos y hermanas: amémonos unos a otros, porque
el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce
--- El mar 30-dic-08, Nueva Esperanza <grupoespirita_nuevaesperanza@...> escribió:
De: Nueva Esperanza <grupoespirita_nuevaesperanza@...> Asunto: Ejercicios para el alma Para: grupoespirita_nuevaesperanza@... Fecha: martes, 30 de diciembre de 2008, 8:34 pm
"Queridos hermanos y hermanas: amémonos unos a otros, porque
el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce
El espiritismo es una doctrina filosófica nacida en Francia a mediados del siglo XIX. Esta doctrina está basada en los libros escritos por el pedagogo francés Hippolyte Léon Denizard Rivail bajo el seudónimo de Allan Kardec.
Etimológicamente, el vocablo "espiritismo" se refiere al "sistema para
el estudio de los espíritus"y fue el propio Kardec quien afirmó haber
acuñado el término en la introducción de su "Libro de los Espíritus".
El espiritismo postula, según su fundador, "el estudio de la
naturaleza, el origen y porvenir de los espíritus, y sus relaciones con el mundo material".
fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Espiritismo
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al humano, la cooperación y comprensión, unaactitud abierta de tolerancia y servicio para el bienestar común.
Pedro
To: asociacionfraternalespiritademiami@...; larevistaespirita@...; espiritismo_estudios@yahoogroups.com From: piter124@... Date: Tue, 30 Dec 2008 20:46:21 +0000 Subject: [larevistaespirita] RE: [asociacionfraternalespiritademiami] Existe o no exite diferentes formas de espiritismo? Tema a discutir
Cualquiera que siente la presencia o influencia de los espíritus es médium sin
importar en que escuela filosófica milite, cualquiera que "converse"
con los espíritus es médium sin importar a que escuela filosófica asista o no,
pero no cualquiera que "converse" con los espíritus es espiritista,
sin embargo el vulgo llama espiritista a cualquiera que practique algo referido
a los espíritus y muchas veces se hacen llamar espiritistas debido a que tiene
"mala fama" la palabra, así cobran o asustan a las personas,
debido a eso cambiamos el nombre a ESPIRITAS, por la fama que las iglesias nos
habían endilgado, ahora si algún "antropólogo" "sicólogo
social" "sociólogo" no maneja esos términos podemos guiarlos a
muchas páginas, pero demuestra que tal "científico" no conoce terminología y confunde a los que recien llegan a la doctrina.
http://es.wikipedia.org/wiki/Espiritismo
y si aquellos llaman espiritista a cualquiera que hable con los espíritus muchas
veces no podemos hacer nada, a algunos enviarles a leer el libro QUE ES EL
ESPIRITISMO de Alan Kardec o estudiar la composición de la palabra:
Mecanic-ista
Laborator-ista
Relacion-ista
Y luego vera que es o quién es el
Espirit-ista
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al humano, la cooperación y comprensión, unaactitud abierta de tolerancia y servicio para el bienestar común.
Pedro
To: asociacionfraternalespiritademiami@gruposyahoo.com From: luiscastro0077@yahoo.com Date: Tue, 30 Dec 2008 18:34:09 +0000 Subject: [asociacionfraternalespiritademiami] Existe o no exite diferentes formas de espiritismo? Tema a discutir
"No hay rituales en lo que se denomina espiritismo científico en
Cuba, nidanzas, humos, licores ni nada que se parezca".En eso
estamos en total acuerdo. Mas, el tema en discusion NO ERA ESE, el
tema es si existen diferentes formas o clases de espiritismo,
correcto?Del trabajo que Ud menciona copio lo siguiente:Luis
CastroEl espiritismo en Puerto Rico
El espiritismo en Puerto Rico ha sido conceptualizado de manera
homogénea por la mayor parte de los científicos sociales, creando
esto una serie de ideas falsas en torno a la práctica de este
sistema en Puerto Rico. Lo correcto es hablar de tipos de
espiritismo o movimientos espiritistas debido a que este sistema
comprende una gran variedad de manifestaciones, adaptaciones y
sincretizaciones.
Este módulo explora lo que podemos llamar el espiritismo
puertorriqueño desde cinco manifestaciones o movimientos
significativos . Es por eso que, cuando hablamos del espiritismo
tenemos que hacerlo en plural . Nuestra discusión recalcará la
necesidad de una perspectiva histórica-social para entender el
origen de los movimientos espiritistas que discutiremos.
En mi trabajo de campo he podido identificar cinco principales
movimientos espiritistas: el espiritismo folclórico, el espiritismo
kardeciano, trincadismo, el movimiento evangélico-espiritista y el
santerismo (sincretismo de espiritismo y santería). A continuación
describiré cada movimiento recalcando las diferencias significativas
entre ellos. Antes de presentar este análisis, ofreceré un breve
recuento del desarrollo del espiritismo en Puerto Rico.
Espiritismo folclórico
El espiritismo folclórico es el movimiento espiritista más popular
en Puerto Rico. Por esta razón, se le ha llamado al médium
espiritista el "psiquiatra del pobre". El evento más importante en
la práctica del espiritismo folclórico es la "reunión" o "sesión",
que usualmente se celebra en un sitio llamado centro o templo
espiritista. La mayor parte de los centros tienen una estructura
física similar. Usualmente, el centro tiene una mesa larga cubierta
con un mantel blanco. Esta mesa es ocupada por el líder del grupo y
por los médiums que van a colaborar en el trabajo. En la mesa puede
haber una copa de agua, flores, cigarros, estatuas de diferentes
santos católicos, incienso y otro tipo de parafernalia.
Generalmente, el centro está adornado con retratos de Cristo , la
Virgen María y otras personalidades religiosas.
Usualmente la reunión espiritista empieza con la lectura del libro
El Evangelio Según el Espiritismo. Otro libro que se usa es la
Colección de Oraciones Escogidas de Allan Kardec, el cuál contiene
oraciones para solicitar la presencia de los buenos espíritus, para
la educación de los espíritus ignorantes, para la salud de los
enfermos, entre otras. Además, en este período también se cantan
himnos religiosos.
Después de esta etapa, los médiums se preparan para el "trabajo de
causas". Las causas son las acciones y las influencias de los
espíritus ignorantes sobre un individuo. El trabajo de causas es un
proceso que envuelve varias dimensiones. Primeramente, el médium
identifica el problema del individuo clasificándolo en una de dos
categorías o tipos de causas: material o espiritual. Cuando la causa
es material el problema no es causado por la influencia de los
espíritus, y, la mayor parte de las veces, los médiums refieren a la
persona al médico. Ellos también pueden ofrecer un tratamiento
basado en el uso de plantas medicinales. Cuando la causa es
identificada como espiritual, el proceso de sanación se orienta a
educar o darle luz al espíritu que es responsable del problema. El
rol del médium es adivinar los síntomas que la persona está
experimentando y que son causados por el espíritu. Después de haber
hecho esto, el médium se prepara para ser poseído por el espíritu
con el objetivo de que se produzca un diálogo entre el espíritu, los
otros médiums y la persona afectada. A esta persona que tiene la
causa espiritual se le conoce como el "encausado".
El diálogo con el espíritu tiene dos funciones mayores. Una de ellas
es que el espíritu exprese sus sentimientos hacia el encausado y de
esta manera se tiene una idea de porqué el espíritu quiere hacerle
daño. La segunda función del diálogo es educar o "darle luz" al
espíritu ignorante para que no continúe haciéndole daño al
encausado. Si el espíritu ignorante decide seguir el consejo de los
médiums, entonces es llevado a unas escuelas espirituales en donde
continuará recibiendo orientación con el propósito de que comprenda
el valor de hacer el bien.
Otra de las actividades que se realizan en la reunión son los
llamados "despojos". El "despojo" es un ritual en donde el médium
mueve sus manos alrededor de la persona con el objetivo de librar a
la persona de "vibraciones negativas". Para dar los despojos también
se utiliza agua de florida, agua, plantas aromáticas y alcoholado.
El médium cree que los espíritus ignorantes traen vibraciones
negativas que afectan la salud física y mental de la persona. A
través del despojo las vibraciones negativas son sustituidas por
vibraciones positivas.
Después de haber trabajado las diferentes causas de los espíritus,
la reunión espiritista generalmente se cierra con una oración
llamada "Al finalizar la reunión".
Lo anterior es un breve resumen de los principales eventos en una
reunión espiritista llevada a cabo en centros que practican el
espiritismo folclórico. Sin embargo, cada centro tiene una forma
única de llevar a cabo la reunión."
Que quede BIEN CLARO, que esto lo envio con el mayor respeto a TODOS.
Pero considero que estos y otros temas deben ser analizados desde
DIFERENTES PUNTOS DE VISTA, y no solamente de aquellos que son
espiritistas Kardecianos.
Luis Castro
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Cualquiera que siente la presencia o influencia de los espíritus es médium sin
importar en que escuela filosófica milite, cualquiera que "converse"
con los espíritus es médium sin importar a que escuela filosófica asista o no,
pero no cualquiera que "converse" con los espíritus es espiritista,
sin embargo el vulgo llama espiritista a cualquiera que practique algo referido
a los espíritus y muchas veces se hacen llamar espiritistas debido a que tiene
"mala fama" la palabra, así cobran o asustan a las personas,
debido a eso cambiamos el nombre a ESPIRITAS, por la fama que las iglesias nos
habían endilgado, ahora si algún "antropólogo" "sicólogo
social" "sociólogo" no maneja esos términos podemos guiarlos a
muchas páginas, pero demuestra que tal "científico" no conoce terminología y confunde a los que recien llegan a la doctrina.
http://es.wikipedia.org/wiki/Espiritismo
y si aquellos llaman espiritista a cualquiera que hable con los espíritus muchas
veces no podemos hacer nada, a algunos enviarles a leer el libro QUE ES EL
ESPIRITISMO de Alan Kardec o estudiar la composición de la palabra:
Mecanic-ista
Laborator-ista
Relacion-ista
Y luego vera que es o quién es el
Espirit-ista
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al humano, la cooperación y comprensión, unaactitud abierta de tolerancia y servicio para el bienestar común.
Pedro
To: asociacionfraternalespiritademiami@... From: luiscastro0077@... Date: Tue, 30 Dec 2008 18:34:09 +0000 Subject: [asociacionfraternalespiritademiami] Existe o no exite diferentes formas de espiritismo? Tema a discutir
"No hay rituales en lo que se denomina espiritismo científico en
Cuba, nidanzas, humos, licores ni nada que se parezca".En eso
estamos en total acuerdo. Mas, el tema en discusion NO ERA ESE, el
tema es si existen diferentes formas o clases de espiritismo,
correcto?Del trabajo que Ud menciona copio lo siguiente:Luis
CastroEl espiritismo en Puerto Rico
El espiritismo en Puerto Rico ha sido conceptualizado de manera
homogénea por la mayor parte de los científicos sociales, creando
esto una serie de ideas falsas en torno a la práctica de este
sistema en Puerto Rico. Lo correcto es hablar de tipos de
espiritismo o movimientos espiritistas debido a que este sistema
comprende una gran variedad de manifestaciones, adaptaciones y
sincretizaciones.
Este módulo explora lo que podemos llamar el espiritismo
puertorriqueño desde cinco manifestaciones o movimientos
significativos . Es por eso que, cuando hablamos del espiritismo
tenemos que hacerlo en plural . Nuestra discusión recalcará la
necesidad de una perspectiva histórica-social para entender el
origen de los movimientos espiritistas que discutiremos.
En mi trabajo de campo he podido identificar cinco principales
movimientos espiritistas: el espiritismo folclórico, el espiritismo
kardeciano, trincadismo, el movimiento evangélico-espiritista y el
santerismo (sincretismo de espiritismo y santería). A continuación
describiré cada movimiento recalcando las diferencias significativas
entre ellos. Antes de presentar este análisis, ofreceré un breve
recuento del desarrollo del espiritismo en Puerto Rico.
Espiritismo folclórico
El espiritismo folclórico es el movimiento espiritista más popular
en Puerto Rico. Por esta razón, se le ha llamado al médium
espiritista el "psiquiatra del pobre". El evento más importante en
la práctica del espiritismo folclórico es la "reunión" o "sesión",
que usualmente se celebra en un sitio llamado centro o templo
espiritista. La mayor parte de los centros tienen una estructura
física similar. Usualmente, el centro tiene una mesa larga cubierta
con un mantel blanco. Esta mesa es ocupada por el líder del grupo y
por los médiums que van a colaborar en el trabajo. En la mesa puede
haber una copa de agua, flores, cigarros, estatuas de diferentes
santos católicos, incienso y otro tipo de parafernalia.
Generalmente, el centro está adornado con retratos de Cristo , la
Virgen María y otras personalidades religiosas.
Usualmente la reunión espiritista empieza con la lectura del libro
El Evangelio Según el Espiritismo. Otro libro que se usa es la
Colección de Oraciones Escogidas de Allan Kardec, el cuál contiene
oraciones para solicitar la presencia de los buenos espíritus, para
la educación de los espíritus ignorantes, para la salud de los
enfermos, entre otras. Además, en este período también se cantan
himnos religiosos.
Después de esta etapa, los médiums se preparan para el "trabajo de
causas". Las causas son las acciones y las influencias de los
espíritus ignorantes sobre un individuo. El trabajo de causas es un
proceso que envuelve varias dimensiones. Primeramente, el médium
identifica el problema del individuo clasificándolo en una de dos
categorías o tipos de causas: material o espiritual. Cuando la causa
es material el problema no es causado por la influencia de los
espíritus, y, la mayor parte de las veces, los médiums refieren a la
persona al médico. Ellos también pueden ofrecer un tratamiento
basado en el uso de plantas medicinales. Cuando la causa es
identificada como espiritual, el proceso de sanación se orienta a
educar o darle luz al espíritu que es responsable del problema. El
rol del médium es adivinar los síntomas que la persona está
experimentando y que son causados por el espíritu. Después de haber
hecho esto, el médium se prepara para ser poseído por el espíritu
con el objetivo de que se produzca un diálogo entre el espíritu, los
otros médiums y la persona afectada. A esta persona que tiene la
causa espiritual se le conoce como el "encausado".
El diálogo con el espíritu tiene dos funciones mayores. Una de ellas
es que el espíritu exprese sus sentimientos hacia el encausado y de
esta manera se tiene una idea de porqué el espíritu quiere hacerle
daño. La segunda función del diálogo es educar o "darle luz" al
espíritu ignorante para que no continúe haciéndole daño al
encausado. Si el espíritu ignorante decide seguir el consejo de los
médiums, entonces es llevado a unas escuelas espirituales en donde
continuará recibiendo orientación con el propósito de que comprenda
el valor de hacer el bien.
Otra de las actividades que se realizan en la reunión son los
llamados "despojos". El "despojo" es un ritual en donde el médium
mueve sus manos alrededor de la persona con el objetivo de librar a
la persona de "vibraciones negativas". Para dar los despojos también
se utiliza agua de florida, agua, plantas aromáticas y alcoholado.
El médium cree que los espíritus ignorantes traen vibraciones
negativas que afectan la salud física y mental de la persona. A
través del despojo las vibraciones negativas son sustituidas por
vibraciones positivas.
Después de haber trabajado las diferentes causas de los espíritus,
la reunión espiritista generalmente se cierra con una oración
llamada "Al finalizar la reunión".
Lo anterior es un breve resumen de los principales eventos en una
reunión espiritista llevada a cabo en centros que practican el
espiritismo folclórico. Sin embargo, cada centro tiene una forma
única de llevar a cabo la reunión."
Que quede BIEN CLARO, que esto lo envio con el mayor respeto a TODOS.
Pero considero que estos y otros temas deben ser analizados desde
DIFERENTES PUNTOS DE VISTA, y no solamente de aquellos que son
espiritistas Kardecianos.
Luis Castro
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Mi nombre es Jonathan tengo 25 años y soy de mexico, hace unas semanas los hermanitos me han dicho que debo cultivarme, crecer profesionalmente espiritualmente, por eso me hacerco a ustedes por este medio.
To: espiritasperuanos@...; larevistaespirita@...; espiritismo_estudios@yahoogroups.com From: rezkalah5@... Date: Sat, 27 Dec 2008 21:06:33 +0100 Subject: [espiritasperuanos]
Queridos hermanos en el Ideal;
en esta oportunidad, hago llegar a uds. El Libro
"EL CAMINO RECTO", por León Denis
Concepto espirita de la ley moral
Por los hechos que la patentizan, la moral evangélica, en la Doctrina Espirita,
adquiere el carácter de moral científica.
INDICE
1. La vida moral
2. El deber
3. Fe, esperanza y consuelo
4. La soberbia. Riqueza y pobreza
5. El egoísmo
6. La caridad
7. Paciencia y bondad
8. El amor
9. Resignación en la adversidad
10. La oración
11. Trabajo, sobriedad y continencia
12. El estudio
13. La educación
14. Cuestiones sociales
15. La ley moral Resumen Conclusión
Hemos dicho ya que el Espiritismo es toda una ciencia y toda una filosofía. Aquel que con seriedad desee conocerlo debe, por tanto, como primera condición, sujetarse a un estudio serio y persuadirse de que, como sucede con cualquier otra ciencia, no es un juego realizarlo.
ALLÁN KARDEC
El Libro de los Médlums, cap. 111:18
Mucha paz
Gina de Rezkalah Centro Espírita "Amalia Domingo Soler" Lima-Perú Jr.Salaverry 632-1 Magdalena del Mar telef: 263-3201 - cel 991180873 www.amaliadomingosoler.divulgacion.org
Por los hechos que la patentizan, la moral evangélica, en la Doctrina Espirita,
adquiere el carácter de moral científica.
INDICE
1. La vida moral
2. El deber
3. Fe, esperanza y consuelo
4. La soberbia. Riqueza y pobreza
5. El egoísmo
6. La caridad
7. Paciencia y bondad
8. El amor
9. Resignación en la adversidad
10. La oración
11. Trabajo, sobriedad y continencia
12. El estudio
13. La educación
14. Cuestiones sociales
15. La ley moral Resumen Conclusión
Hemos dicho ya que el Espiritismo es toda una ciencia y toda una filosofía. Aquel que con seriedad desee conocerlo debe, por tanto, como primera condición, sujetarse a un estudio serio y persuadirse de que, como sucede con cualquier otra ciencia, no es un juego realizarlo.
ALLÁN KARDEC
El Libro de los Médlums, cap. 111:18
Mucha paz
Gina de Rezkalah
Centro Espírita "Amalia Domingo Soler" Lima-Perú
Jr.Salaverry 632-1 Magdalena del Mar
telef: 263-3201 - cel 991180873 www.amaliadomingosoler.divulgacion.org
GRACIAS POR ESTE ENVIO . MUY INTERESANTE Y DIDACTICO PARA ENTENDER LA EVOLUCION SEGUN EL ESPIRITISMO DE LA MANO CON LA CIENCIA.
CARLOS
--- El vie, 26/12/08, Juan Carlos Mariani <sociedad_mariani@...> escribió:
De: Juan Carlos Mariani <sociedad_mariani@...> Asunto: [larevistaespirita] LA EVOLUCIÒN SEGÙN EL ESPIRITISMO -TOMADO DE INTERNET- Para: luz_espiritual@yahoogroups.com, "la revista espirita" <larevistaespirita@...>, "Rey Formoso" <asociacionfraternalespiritademiami@...> Fecha: viernes, 26 diciembre, 2008 11:40
Basado en la apostilla del Instituto de Difusión Espírita de Juiz de Fora - MG Allan Kardec, en toda su obra, procuró demostrar que el Espiritismo nada tiene que ver con lo maravilloso y lo sobrenatural, y no guarda relación con ningún tipo de superstición. Así, la teoría de la evolución en el Espiritismo está íntimamente vinculada con la de la ciencia. Claro está que es preciso reconocer que, en la codificación de Kardec, está supeditada a lo que se sabía en la ciencia de SU época, con todos sus fallos y prejuicios (y de ahí proceden las críticas de que Kardec era racista, y tal). Sin embargo, como postuló el propio Kardec: "Caminando a la par con el progreso, el Espiritismo jamás quedará trasnochado, porque, si nuevos descubrimientos le demostrasen estar en un error acerca de un punto cualquiera, él se modificaría en ese punto. Si una verdad nueva llega a revelarse, él la aceptará." Así, cabe a los espíritas la
actualización de la doctrina a través de un continuo estudio.
Lo diferencial aquí es que, en el Espiritismo, toda la explicación de la evolución del universo, planetas y seres, se lleva a cabo conforme a la ciencia, pero posee su causa en una inteligencia (o inteligencias) , durante todo el proceso. Creo que pueda ser análoga a la Teoría del Diseño Inteligente, que es distinta de la Teoría del Creacionismo y del Pastafarianismo.
La Formación de la Vida en la Tierra
Se considera que la vida en la Tierra surgió hace cerca de 2 billones de años, y, según la teoría que hoy prevalece (de Oparin y Müller), el primer ser vivo surgió de la combinación de elementos químicos presentes en la Tierra primitiva.
A fin de romper las moléculas de los gases simples de la atmósfera y reorganizar las partes en moléculas orgánicas, era preciso energía, abundante en la Tierra joven. Existía calor y vapor de agua. Las tempestades violentas venían acompañadas de relámpagos, que proveían de energía eléctrica. El Sol bombardeaba la Tierra con partículas de alta energía y luz ultravioleta. Esas condiciones han sido simuladas en laboratorio, y los científicos han demostrado que así se producen moléculas orgánicas. Entre ellas, están algunos aminoácidos, los importantes bloques de construcción de las proteínas, componentes fundamentales de la materia viva.
A continuación, en la secuencia que condujo a la vida, esos compuestos fueron llevados de la atmósfera por las lluvias y comenzaron a concentrarse en ciertas áreas del océano. Algunas moléculas orgánicas tienden a agruparse en el océano primitivo, esos agregados probablemente tomaron la forma de gotas, envueltas por fina película protectora. Esos seres se denominaron coacervados. Esas estructuras, pese a no ser vivas, tienen propiedades osmóticas y pueden unirse, formando otro coacervado más complejo. De la evolución de estos coacervados, surgen las primeras formas de vida. Los primeros seres vivos, según se cree, eran heterótrofos (buscaban el alimento fuera de ellos), habitantes de las aguas, unicelulares y con un único sentido: el tacto.
Emmanuel, a través de la mediumnidad de Chico Xavier, escribe en el libro "A Caminho da Luz" que todo ese proceso admirable no ha sido obra de la casualidad, ni resultado de fuerzas ciegas o inconsecuentes, sino las resultas de un trabajo bien elaborado de los Espíritus superiores, responsables por el destino de nuestro planeta. Emmanuel nos informa de que Jesús (Él mismo) y su falange de ingenieros, químicos y biólogos siderales, han estado presentes durante todo el tiempo, acompañando fase a fase el despertar de la vida en el planeta. Tampoco podemos desconsiderar la presencia del principio inteligente (que podríamos denominar "Dios") que, como "campo organizador de la forma", debe haber ejercido un papel preponderante en el proceso de génesis orgánica.
Emmanuel nos dice: "Y cuando se serenaron los elementos del mundo naciente, cuando la luz del Sol besaba, en silencio, la belleza melancólica de los continentes y de los mares primitivos, Jesús reunió en las Alturas a los intérpretes divinos de su pensamiento. Se vio entonces, descender sobre la Tierra, desde las anchuras de los espacios sin límite, una nube de fuerzas cósmicas que envolvió el inmenso laboratorio en reposo. Después de algún tiempo, se podía observar la existencia de un elemento viscoso que cubría toda la Tierra. Estaban dados los primeros pasos en el camino de la vida organizada."
Este relato, obviamente de una forma romanceada, sugiere elementos de la Panspermia, teoría marginada por la ciencia hasta hace pocos años, la cual sostiene que el "detonador" de la vida en la Tierra fueron los elementos provenientes del espacio (traídos por cometas, meteoritos y nebulosas).
En las cuestiones 43, 44 y 45 de "El Libro de los Espíritus" (de 1857), la Quimiosíntesis y la Teoría de los Coacervados, de Alexander Oparin (de 1936), son prenunciadas por los Espíritus, con palabras diferentes, pero con la misma idea.
La Evolución Orgánica
Ya no se discute hoy la realidad del proceso evolutivo. La evolución de las especies es un hecho incuestionable. A través de procesos múltiples y fenómenos diversos, los primeros seres vivos, unicelulares y simples, fueron los precursores de todas las formas complejas de vida. Pero ¿cuál fue el mecanismo de esa evolución? Dos teorías, actuando conjuntamente, sin excluirse, intentan explicar la evolución:
Darwinismo: lanzado en 1859 por Charles Darwin (en el libro "El Origen de las Especies"). El Darwinismo se basa en la selección natural, o sea, los seres más aptos sobreviven, mientras que los menos aptos desaparecen.
Mutacionismo: teoría que tuvo en Hugo de Vries a su idealizador, se basa en el concepto de mutación (toda alteración en el patrimonio genético de los seres, que se transmite a las especies descendientes) . Según esa teoría el surgimiento de especies nuevas sería el resultado de varias mutaciones ocurridas en las especies anteriores.
Cómo el mono se ha convertido en homínido, es hasta hoy una incógnita. Nunca hemos encontrado realmente el "eslabón perdido", la especie biológica que represente esa transición. Ya nos hemos acercado mucho, pero todavía falta "algo". Tal vacío da lugar incluso a teorías de seres alienígenas que han sido responsables por esa transición, con alteraciones in vitro y por medio de reproducción controlada inter-especies (teoría esta no del todo descabellada, si pesquisamos en las leyendas de los pueblos antiguos, como los sumerios, indígenas y asiáticos).
Pero veamos el pensamiento de Kardec, en su tiempo, con una ciencia aún fuertemente influenciada por el modelo griego en que belleza = evolución, vemos en el libro "El Génesis", de Allan Kardec, cap. 11, la "Hipótesis sobre el origen del cuerpo humano":
Bien puede darse que cuerpos de mono hayan servido de vestidura a los primeros Espíritus humanos, forzosamente poco adelantados, que llegasen a encarnar en la Tierra, siendo esa vestidura la más apropiada a sus necesidades, y más adecuada al ejercicio de sus facultades que el cuerpo de cualquier otro animal. En vez de hacer para el Espíritu un envoltorio especial, él habría encontrado uno ya listo. Se revistió entonces de la piel del mono, sin dejar de ser Espíritu humano, tal como el hombre no raramente se reviste de la piel de ciertos animales, sin dejar de ser hombre. Ha de quedar bien entendido que aquí únicamente se trata de una hipótesis, en modo alguno puesta como principio, sino presentada apenas para demostrar que el origen del cuerpo en nada perjudica al Espíritu, que es el ser principal, y que la semejanza del cuerpo del hombre con el del mono no implica paridad entre su Espíritu y el del mono. Admitida esa hipótesis,
se puede decir que, bajo la influencia y por efecto de la actividad intelectual de su nuevo habitante, el envoltorio se modificó, embelleciéndose en las particularidades, conservando la forma general del conjunto. Mejorados los cuerpos, por la procreación, se reprodujeron en las mismas condiciones, como sucede con los árboles de injerto. Dieron origen a una especie nueva, que poco a poco se alejó del tipo primitivo, en la proporción en que progresaba el Espíritu. El Espíritu mono, que no ha sido aniquilado, continuó procreando, para su uso, cuerpos de mono, del mismo modo que el fruto del árbol silvestre reproduce árboles de esa especie; y el Espíritu humano procreó cuerpos de hombre, variantes del primer molde en que se había metido. El tronco se bifurcó: produjo una rama, que a su vez se convirtió en tronco.
El tiempo pasó, hemos aprendido cosas como ecosistema, belleza sola no pone mesa, la naturaleza no da saltos, caimanes y ornitorrincos están muy bien, gracias, nada se pierde, todo se transforma, etc. La cuestión evolucionó en el Espiritismo por manos de Chico Xavier y Emmanuel, quienes nos esclarecen que muchas de las transformaciones verificadas en los seres habían sido, anteriormente, promovidas en sus estructuras periespirituales, entre una existencia y otra (¡o sea, en el plano espiritual!) . Los Espíritus constructores, bajo la supervisión de Jesús, retocaban, en veces sucesivas, las formas periespiríticas, y estas alteraciones habrían creado el campo magnético para las futuras mutaciones.
Cuenta además que los seres actuales no tenían, al principio de la vida, sus formas biológicas totalmente definidas. Múltiples experiencias, en el patrimonio genético de nuestros antepasados, coordinadas por genetistas siderales, fueron modelando aquellas formas que deberían persistir hasta los tiempos actuales. La selección natural se encargaría de hacer desaparecer las formas primitivas no aptas. O sea, una mezcla de Mutacionismo, Diseño Inteligente y Darwinismo. Interesante.
Emmanuel vuelve a decir: Extraordinarias experiencias han sido realizadas por los mensajeros de lo invisible. Las pesquisas recientes de la ciencia sobre el tipo de Neandertal, reconociendo en él una especie de hombre abestiado, y otros descubrimientos interesantes de la Paleontología en cuanto al hombre fósil, son un atestado de los experimentos biológicos de los prepósitos de Jesús, hasta que fijaron en el primate las características aproximadas del hombre futuro. Los siglos han corrido su dosel de experiencias penosas sobre la frente de esa criatura de brazos prolongados y tupida pelambre, hasta que un día las huestes de lo invisible han operado una definitiva transición en el cuerpo periespiritual preexistente de los hombres primitivos, en las regiones siderales y en ciertos intervalos de sus reencarnaciones. Surgen los primeros salvajes de complexión mejorada, tendente a la elegancia de los tiempos del porvenir.
La evolución espiritual
En cuanto al origen de los Espíritus, casi nada se sabe. Allan Kardec dice: "Desconocemos el origen y el modo de creación de los Espíritus; apenas sabemos que ellos son creados sencillos e ignorantes, es decir, sin ciencia y sin conocimiento, pero perfectibles y con igual aptitud para todo adquirir y todo conocer. En opinión de algunos filósofos espiritualistas, el principio inteligente, distinto del principio material, se individualiza y elabora, pasando por los diversos grados de la animalidad. Y ahí es donde el alma se ensaya para la vida y desarrolla, mediante el ejercicio, sus primeras facultades. Ese sería, por así decir, el período de incubación. Habría así filiación espiritual del animal para el hombre, tal como hay filiación corporal."
Hoy ya no restan dudas de que los Espíritus en su larga trayectoria, han venido recorriendo los diversos reinos de la naturaleza. El pensamiento de Léon Denis, de que "el alma duerme en la piedra, sueña en la planta, se mueve en el animal y despierta en el hombre", está plenamente incorporado al cuerpo doctrinario del Espiritismo.
André Luiz, en el libro "Mecanismos da Mediunidade" explica que "Tenemos, hoy, al Espíritu por un viajero del Cosmos, respirando en diversas franjas de evolución, condicionado en sus percepciones a la escala del progreso que haya alcanzado". Y que tal progreso, estampado en el campo mental de cada alma, va a ser condicionado por dos variantes: "el tiempo de evolución, o sea, aquello que la vida le haya dado ya, y el tiempo de esfuerzo personal en la construcción del destino, o sea, aquello que él propio haya dado ya a la vida."
En el libro "No mundo Maior" André Luiz completa su pensamiento: "No somos creaciones milagrosas, destinadas al adorno de un paraíso de cartón-piedra. Somos hijos de Dios y herederos de los siglos, conquistando valores, de experiencia en experiencia, de milenio a milenio."
Así, en el reino mineral, el principio espiritual reflejaría su presencia en las manifestaciones de las fuerzas de atracción y cohesión con que las moléculas se agrupan en característicos sistemas cristalográficos. En el reino vegetal, mostraría mayores adquisiciones por el fenómeno de sensibilidad celular. En el reino animal, el principio inteligente sumaría nuevas adquisiciones reflejadas en los instintos. En el reino hominal, todo ese caudal de experiencias estaría ensanchado por los nuevos lastres de la concienciació n, que traen consigo el razonamiento, la afectividad, la responsabilidad y otras tantas condiciones que caracterizan esta fase.
Reino Mineral Se cree que antes de unirse al elemento material primitivo del planeta, (el "protoplasma" , en la expresión de Emmanuel), dando comienzo a la vida en el orbe, el principio inteligente se encontraba en los cristales, completando su fase de individualizació n en larguísimo proceso de auto-fijación, ensayando, poco a poco, los primeros movimientos internos de organización y crecimiento volumétrico. Hasta hoy constituye un hecho poco explicado por la ciencia académica, el que determinadas sustancias se distribuyan bajo la forma de cristales perfectamente colocados según líneas geométricas definidas, lo cual no deja de ser una organización, aunque no un organismo. "El cristal es casi un ser viviente", dijo Gabriel Delanne. Naturalmente no se nos ocurre pensar en una inteligencia propia de la materia. No obstante, el científico Jean
Emile Charon declaró que "el comportamiento de las partículas interatómicas revela vida incipiente".
Reino Vegetal y Animal Tras adquirir la capacidad de aglutinar los diversos elementos de la materia en su peregrinación por los minerales, el principio espiritual va a iniciar otra etapa de su larga carrera evolutiva. Se identifica con los virus, a continuación con las bacterias rudimentarias, las algas unicelulares y, sucediéndoles, las algas pluricelulares. El principio inteligente pasa entonces a vivenciar las experiencias en los vegetales más complejos, mejor estructurados, donde habrá de adquirir la capacidad de reaccionar directa o indirectamente ante cualquier cambio exterior (irritabilidad) y después la facultad de sentir, captar y registrar las alteraciones del medio que le rodea (sensación) - conquistas del principio espiritual en su
recorrido por el reino vegetal.
Más tarde, se significa el ingreso de la "energía pensante" en el reino animal. El principio inteligente va a desdoblarse entre los espongiarios, los celenterados, los equinodermos y crustáceos, anfibios, reptiles, los peces y las aves, hasta llegar a los mamíferos. En este inmenso trayecto, el elemento espiritual estará enriqueciendo su estructura energética, perfeccionando su psiquismo rudimentario y asimilando los valores múltiples de la organización, de la reproducción, de la memoria, de la auto-preservació n, en fin, de los diversos instintos, preparándose para la sublime conquista de la razón.
Se afirma que la conquista mayor del principio inteligente en su paso por los animales fue el instinto.
Se denominan instinto las formas de comportamiento de los organismos que no son adquiridas durante la vida, sino heredadas. Son impulsos naturales involuntarios por los cuales los seres ejecutan ciertos actos de forma mecánica, sin conocer la finalidad o el por qué de esos actos (como que el gato entierre sus heces y orina, o que determinados pájaros hagan sus nidos de cierta forma).
Sin embargo, en muchos animales, especialmente en los animales superiores (mono, perro, gato, caballo, burro y elefante), ya se identifica una inteligencia rudimentaria. Además de los actos instintivos se observan, a veces, actitudes que demandan cierto grado de perspicacia y lucidez. Sería una forma primitiva de inteligencia, relativa tan sólo a cosas que importan a la auto-preservació n del animal.
André Luiz dice que en los animales superiores se observa un pensamiento discontinuo y fragmentario, a partir del cual se va a desarrollar el pensamiento continuo del reino hominal.
____________ _________ ________ Conquistas del Principio Inteligente
Atracción: capacidad de aglutinar los elementos de la materia; Sensación: facultad de reaccionar frente a los estímulos del medio; Instinto: actitudes espontáneas, involuntarias, reflejas, características de la especie; Razón: conciencia que el individuo tiene de sí mismo y del medio que le rodea. ____________ _________ _________
Reino Hominal
Afirma André Luiz que, para alcanzar la edad de la razón, con el título de hombre, dotado de raciocinio y discernimiento, el ser automatizado en sus impulsos, de camino hacia el reino angélico, empleó nada menos que un billón y medio de años.
Con la conquista de la razón, aparecieron el raciocinio, la lucidez, el libre albedrío y el pensamiento continuo. Hasta entonces, el progreso tenía una orientación centrípeta, o sea, de fuera para dentro; el ser crecía por la fuerza de las cosas, ya que no tenía conciencia de su realidad, ni tampoco libertad de elección. Al entrar en el reino hominal, el principio inteligente - ahora sí, Espíritu - está apto para dirigir su vida, para conquistar sus valores a través del esfuerzo propio, para iniciar una evolución de orientación centrífuga (de dentro para fuera).
Pero la conquista de la inteligencia es apenas el primer paso que el Espíritu va a dar en su estancia en el reino hominal. Ahora deberá iniciarse en la esforzada lucha para conquistar los valores superiores del alma: la responsabilidad, la sensibilidad, la sublimación de las emociones, en fin, todos los condicionamientos que permitirán al Espíritu elevarse hasta la comunidad de los Seres Angélicos.
Bibliografía: Evolução em Dois Mundos - André Luiz/Chico Xavier - Waldo Vieira No Mundo Maior - Cap. IV - André Luiz/Chico Xavier Mecanismos da Mediunidade - André Luiz/Chico Xavier Morte Vida Renascimento - Hernani Guimarães Andrade Impulsos Criativos da Evolução - Jorge Andréa A Caminho da Luz - Emmanuel/Chico Xavier Evolução Anímica - Gabriel Delanne Biologia - Helena Curtis
CARTA DO SENADOR PÚBLIO LENTULUS AO IMPERADOR
TIBÉRIO CÉZAR, DESCRENVEDO AS CARACTERÍSTICAS MORAIS E FÍSICAS DE
JESUS.
CARTA DEL SENADOR PUBLIO LENTULUS AL EMPERADOR TIBERIO CÉSAR,
DESCRIBIENDO LAS CARACTERÍSTICAS MORALES Y FÍSICAS DE JESÚS.
"Sabendo que desejas conhecer quanto vou narrar, existindo nos nossos
tempos um homem, o qual vive atualmente de grandes virtudes, chamado
Jesus, que pelo povo é inculcado o profeta da verdade, e os seus
discípulos dizem que é filho de Deus, criador do céu e da terra e de
todas as coisas que nela se acham e que nela tenham estado; em
verdade, ó César, cada dia se ouvem coisas maravilhosas desse Jesus:
ressuscita os mortos, cura os enfermos, em uma só palavra: é um homem
de justa estatura e é muito belo no aspecto, e há tanta majestade no
rosto, que aqueles que o vêem são forçados a amá-lo ou temê-lo.
"Sabiendo que deseas conocer cuanto voy a narrar, existiendo en
nuestros tiempos un hombre, el cual vive actualmente de grandes
virtudes, llamado Jesús, que por el pueblo es indicado como el
profeta de la verdad, y sus discípulos dicen que es hijo de Dios,
creador del cielo y de la tierra y de todas las cosas que en ella se
encuentran y que en ella hayan estado; en verdad, o César, cada día
se escuchan cosas maravillosas de ese Jesús: resucita los muertos,
cura los enfermos, en una sola palabra: es un hombre de justa
estatura y es muy bello en su aspecto, y hay tanta majestuosidad en
su rostro, que aquellos que lo ven son forzados a amarlo o temerle.
Tem os cabelos da cor amêndoa bem madura, são distendidos até as
orelhas, e das orelhas até as espáduas, são da cor da terra, porém
mais reluzentes.
Tiene los cabellos del color almendra bien madura, son distendidos
hasta las orejas, y de las orejas hasta los hombros, son del color de
la tierra, pero más relucientes.
Tem no meio de sua fronte uma linha separando os cabelos, na forma em
uso nos nazarenos, o seu rosto é cheio, o aspecto é muito sereno,
nenhuma ruga ou mancha se vê em sua face, de uma cor moderada; o
nariz e a boca são irrepreensíveis.
Tiene en el medio de su frente una línea separando los cabellos, en
la forma que usan los nazarenos, su rostro es lleno, el aspecto es
muy sereno, ninguna arruga o mancha se ve en su cara, de un color
moderado; la nariz y la boca son irreprensibles.
A barba é espessa, mas semelhante aos cabelos, não muito longa, mas
separada pelo meio, seu olhar é muito afetuoso e grave; tem os olhos
expressivos e claros, o que surpreende é que resplandecem no seu
rosto como os raios do sol, porém ninguém pode olhar fixo o seu
semblante, porque quando resplende, apavora, e quando ameniza, faz
chorar; faz-se amar e é alegre com gravidade.
A barba es espesa, pero semejante a los cabellos, no muy larga, pero
separada al medio, su mirada es muy afectuosa y grave; tiene los ojos
expresivos y claros, lo que sorprende es que resplandecen en su
rostro como los rayos del sol, pero nadie puede mirar fijo su
semblante, porque cuando relumbra, atemoriza, y cuando ameniza, hace
llorar; se hace amar y es alegre con gravedad.
Diz-se que nunca ninguém o viu rir, mas, antes, chorar.
Se dice que nunca nadie lo vio reír, pero, antes, llorar.
Tem os braços e as mãos muito belos; na palestra, contenta muito, mas
o faz raramente e, quando dele se aproxima, verifica-se que é muito
modesto na presença e na pessoa.
Tiene los brazos y las manos muy bellos; en la charla, contenta
mucho, pero lo hace raramente y, cuando uno se aproxima de él, se
verifica que es muy modesto en la presencia y en la persona.
É o mais belo homem que se possa imaginar, muito semelhante à sua
mãe, a qual é de uma rara beleza, não se tendo, jamais, visto por
estas partes uma mulher tão bela, porém, se a majestade tua, ó Cézar,
deseja vê-lo, como no aviso passado escreveste, dá-me ordens, que não
faltarei de mandá-lo o mais depressa possível.
Es el más bello hombre que se pueda imaginar, muy semejante a su
madre, el cual es de una rara belleza, no habiéndose, jamás, visto
por estas partes una mujer tan bella, pero, si su majestad, o César,
desea verlo, como en el aviso pasado escribiste, dame la orden, que
no faltaré de mandarlo lo más rápido posible.
De letras, faz-se admirar de toda a cidade de Jerusalém; ele sabe
todas as ciências e nunca estudou nada. Ele caminha descalço e sem
coisa alguma na cabeça.
De letras, se hace admirar de toda la ciudad de Jerusalén; él sabe
todas las ciencias y nunca estudió nada. Él camina descalzo y sin
ninguna cosa en la cabeza.
Muitos se riem, vendo-o assim, porém em sua presença, falando com
ele, tremem e admiram.
Muchos se ríen, viéndolo así, pero en su presencia, hablando con él,
tremen y admiran.
Dizem que um tal homem nunca fora ouvido por estas partes.
Dicen que un tal hombre nunca había sido oído por estas partes.
Em verdade, segundo me dizem os hebreus, não se ouviram, jamais, tais
conselhos, de grande doutrina, como ensina este Jesus; muitos judeus
o têm como Divino e muitos me querelam, afirmando que é contra a lei
de Tua Majestade; eu sou grandemente molestado por estes malignos
hebreus.
En verdad, según me dicen los hebreos, no se habían escuchado, jamás,
tales consejos, de gran doctrina, como enseña este Jesús; muchos
judíos lo tienen como Divino y muchos me querellan, afirmando que es
contra la ley de Tu Majestad; yo soy grandemente molestado por estos
malignos hebreos.
Diz-se que este Jesus nunca fez mal a quem quer que seja, mas, ao
contrário, aqueles eu o conhecem e com ele têm praticado, afirmam ter
dele recebido grandes benefícios e saúde, porém à tua obediência
estou prontíssimo, aquilo que Tua Majestade ordenar será cumprido.
Se dice que este Jesús nunca hizo mal a quien quiera que sea, pero al
contrario, aquellos que lo conocen y con él han practicado, afirman
haber recibido de él grandes beneficios y salud, pero a tu obediencia
estoy prontísimo, aquello que Tu Majestad ordenar será cumplido.
Vale, da Majestade Tua, fidelíssimo e obrigadíssimo...
Vale, de la Majestad Tuya, fidelísimo y agradecidísimo...
Públio Lentulus, presidente da Judéia Lindizione setima, luna
seconda".
Publio Lentulus, presidente de Judea Lindizione septima, luna
segunda".
(Este documento foi encontrado no arquivo do Duque de Cesadini, em
Roma. Essa carta, onde se faz o retrato físico e moral de Jesus, foi
mandada de Jerusalém ao imperador Tibério César, em Roma, ao tempo de
Jesus.)
(Este documento fue encontrado en el archivo del Duque de Cesadini,
en Roma. Esta carta, donde se hace el retrato físico y moral de
Jesús, fue mandada de Jerusalén al emperador Tiberio César, en Roma,
en la época de Jesús.)
www.radioriodejaneiro.am.br/anx/CartaPublioSobreJesus.pdf
Mensagem copiada da INTERNET
João Cabral-ADE-SERGIPE
Aracaju-Sergipe-Brasil
Em: 22.12.2008
Basado en la apostilla del Instituto de Difusión Espírita de Juiz de Fora - MG Allan Kardec, en toda su obra, procuró demostrar que el Espiritismo nada tiene que ver con lo maravilloso y lo sobrenatural, y no guarda relación con ningún tipo de superstición. Así, la teoría de la evolución en el Espiritismo está íntimamente vinculada con la de la ciencia. Claro está que es preciso reconocer que, en la codificación de Kardec, está supeditada a lo que se sabía en la ciencia de SU época, con todos sus fallos y prejuicios (y de ahí proceden las críticas de que Kardec era racista, y tal). Sin embargo, como postuló el propio Kardec: "Caminando a la par con el progreso, el Espiritismo jamás quedará trasnochado, porque, si nuevos descubrimientos le demostrasen estar en un error acerca de un punto cualquiera, él se modificaría en ese punto. Si una verdad nueva llega a revelarse, él la aceptará." Así, cabe a los espíritas la
actualización de la doctrina a través de un continuo estudio.
Lo diferencial aquí es que, en el Espiritismo, toda la explicación de la evolución del universo, planetas y seres, se lleva a cabo conforme a la ciencia, pero posee su causa en una inteligencia (o inteligencias), durante todo el proceso. Creo que pueda ser análoga a la Teoría del Diseño Inteligente, que es distinta de la Teoría del Creacionismo y del Pastafarianismo.
La Formación de la Vida en la Tierra
Se considera que la vida en la Tierra surgió hace cerca de 2 billones de años, y, según la teoría que hoy prevalece (de Oparin y Müller), el primer ser vivo surgió de la combinación de elementos químicos presentes en la Tierra primitiva.
A fin de romper las moléculas de los gases simples de la atmósfera y reorganizar las partes en moléculas orgánicas, era preciso energía, abundante en la Tierra joven. Existía calor y vapor de agua. Las tempestades violentas venían acompañadas de relámpagos, que proveían de energía eléctrica. El Sol bombardeaba la Tierra con partículas de alta energía y luz ultravioleta. Esas condiciones han sido simuladas en laboratorio, y los científicos han demostrado que así se producen moléculas orgánicas. Entre ellas, están algunos aminoácidos, los importantes bloques de construcción de las proteínas, componentes fundamentales de la materia viva.
A continuación, en la secuencia que condujo a la vida, esos compuestos fueron llevados de la atmósfera por las lluvias y comenzaron a concentrarse en ciertas áreas del océano. Algunas moléculas orgánicas tienden a agruparse en el océano primitivo, esos agregados probablemente tomaron la forma de gotas, envueltas por fina película protectora. Esos seres se denominaron coacervados. Esas estructuras, pese a no ser vivas, tienen propiedades osmóticas y pueden unirse, formando otro coacervado más complejo. De la evolución de estos coacervados, surgen las primeras formas de vida. Los primeros seres vivos, según se cree, eran heterótrofos (buscaban el alimento fuera de ellos), habitantes de las aguas, unicelulares y con un único sentido: el tacto.
Emmanuel, a través de la mediumnidad de Chico Xavier, escribe en el libro "A Caminho da Luz" que todo ese proceso admirable no ha sido obra de la casualidad, ni resultado de fuerzas ciegas o inconsecuentes, sino las resultas de un trabajo bien elaborado de los Espíritus superiores, responsables por el destino de nuestro planeta. Emmanuel nos informa de que Jesús (Él mismo) y su falange de ingenieros, químicos y biólogos siderales, han estado presentes durante todo el tiempo, acompañando fase a fase el despertar de la vida en el planeta. Tampoco podemos desconsiderar la presencia del principio inteligente (que podríamos denominar "Dios") que, como "campo organizador de la forma", debe haber ejercido un papel preponderante en el proceso de génesis orgánica.
Emmanuel nos dice: "Y cuando se serenaron los elementos del mundo naciente, cuando la luz del Sol besaba, en silencio, la belleza melancólica de los continentes y de los mares primitivos, Jesús reunió en las Alturas a los intérpretes divinos de su pensamiento. Se vio entonces, descender sobre la Tierra, desde las anchuras de los espacios sin límite, una nube de fuerzas cósmicas que envolvió el inmenso laboratorio en reposo. Después de algún tiempo, se podía observar la existencia de un elemento viscoso que cubría toda la Tierra. Estaban dados los primeros pasos en el camino de la vida organizada."
Este relato, obviamente de una forma romanceada, sugiere elementos de la Panspermia, teoría marginada por la ciencia hasta hace pocos años, la cual sostiene que el "detonador" de la vida en la Tierra fueron los elementos provenientes del espacio (traídos por cometas, meteoritos y nebulosas).
En las cuestiones 43, 44 y 45 de "El Libro de los Espíritus" (de 1857), la Quimiosíntesis y la Teoría de los Coacervados, de Alexander Oparin (de 1936), son prenunciadas por los Espíritus, con palabras diferentes, pero con la misma idea.
La Evolución Orgánica
Ya no se discute hoy la realidad del proceso evolutivo. La evolución de las especies es un hecho incuestionable. A través de procesos múltiples y fenómenos diversos, los primeros seres vivos, unicelulares y simples, fueron los precursores de todas las formas complejas de vida. Pero ¿cuál fue el mecanismo de esa evolución? Dos teorías, actuando conjuntamente, sin excluirse, intentan explicar la evolución:
Darwinismo: lanzado en 1859 por Charles Darwin (en el libro "El Origen de las Especies"). El Darwinismo se basa en la selección natural, o sea, los seres más aptos sobreviven, mientras que los menos aptos desaparecen.
Mutacionismo: teoría que tuvo en Hugo de Vries a su idealizador, se basa en el concepto de mutación (toda alteración en el patrimonio genético de los seres, que se transmite a las especies descendientes). Según esa teoría el surgimiento de especies nuevas sería el resultado de varias mutaciones ocurridas en las especies anteriores.
Cómo el mono se ha convertido en homínido, es hasta hoy una incógnita. Nunca hemos encontrado realmente el "eslabón perdido", la especie biológica que represente esa transición. Ya nos hemos acercado mucho, pero todavía falta "algo". Tal vacío da lugar incluso a teorías de seres alienígenas que han sido responsables por esa transición, con alteraciones in vitro y por medio de reproducción controlada inter-especies (teoría esta no del todo descabellada, si pesquisamos en las leyendas de los pueblos antiguos, como los sumerios, indígenas y asiáticos).
Pero veamos el pensamiento de Kardec, en su tiempo, con una ciencia aún fuertemente influenciada por el modelo griego en que belleza = evolución, vemos en el libro "El Génesis", de Allan Kardec, cap. 11, la "Hipótesis sobre el origen del cuerpo humano":
Bien puede darse que cuerpos de mono hayan servido de vestidura a los primeros Espíritus humanos, forzosamente poco adelantados, que llegasen a encarnar en la Tierra, siendo esa vestidura la más apropiada a sus necesidades, y más adecuada al ejercicio de sus facultades que el cuerpo de cualquier otro animal. En vez de hacer para el Espíritu un envoltorio especial, él habría encontrado uno ya listo. Se revistió entonces de la piel del mono, sin dejar de ser Espíritu humano, tal como el hombre no raramente se reviste de la piel de ciertos animales, sin dejar de ser hombre. Ha de quedar bien entendido que aquí únicamente se trata de una hipótesis, en modo alguno puesta como principio, sino presentada apenas para demostrar que el origen del cuerpo en nada perjudica al Espíritu, que es el ser principal, y que la semejanza del cuerpo del hombre con el del mono no implica paridad entre su Espíritu y el del mono. Admitida esa hipótesis,
se puede decir que, bajo la influencia y por efecto de la actividad intelectual de su nuevo habitante, el envoltorio se modificó, embelleciéndose en las particularidades, conservando la forma general del conjunto. Mejorados los cuerpos, por la procreación, se reprodujeron en las mismas condiciones, como sucede con los árboles de injerto. Dieron origen a una especie nueva, que poco a poco se alejó del tipo primitivo, en la proporción en que progresaba el Espíritu. El Espíritu mono, que no ha sido aniquilado, continuó procreando, para su uso, cuerpos de mono, del mismo modo que el fruto del árbol silvestre reproduce árboles de esa especie; y el Espíritu humano procreó cuerpos de hombre, variantes del primer molde en que se había metido. El tronco se bifurcó: produjo una rama, que a su vez se convirtió en tronco.
El tiempo pasó, hemos aprendido cosas como ecosistema, belleza sola no pone mesa, la naturaleza no da saltos, caimanes y ornitorrincos están muy bien, gracias, nada se pierde, todo se transforma, etc. La cuestión evolucionó en el Espiritismo por manos de Chico Xavier y Emmanuel, quienes nos esclarecen que muchas de las transformaciones verificadas en los seres habían sido, anteriormente, promovidas en sus estructuras periespirituales, entre una existencia y otra (¡o sea, en el plano espiritual!). Los Espíritus constructores, bajo la supervisión de Jesús, retocaban, en veces sucesivas, las formas periespiríticas, y estas alteraciones habrían creado el campo magnético para las futuras mutaciones.
Cuenta además que los seres actuales no tenían, al principio de la vida, sus formas biológicas totalmente definidas. Múltiples experiencias, en el patrimonio genético de nuestros antepasados, coordinadas por genetistas siderales, fueron modelando aquellas formas que deberían persistir hasta los tiempos actuales. La selección natural se encargaría de hacer desaparecer las formas primitivas no aptas. O sea, una mezcla de Mutacionismo, Diseño Inteligente y Darwinismo. Interesante.
Emmanuel vuelve a decir: Extraordinarias experiencias han sido realizadas por los mensajeros de lo invisible. Las pesquisas recientes de la ciencia sobre el tipo de Neandertal, reconociendo en él una especie de hombre abestiado, y otros descubrimientos interesantes de la Paleontología en cuanto al hombre fósil, son un atestado de los experimentos biológicos de los prepósitos de Jesús, hasta que fijaron en el primate las características aproximadas del hombre futuro. Los siglos han corrido su dosel de experiencias penosas sobre la frente de esa criatura de brazos prolongados y tupida pelambre, hasta que un día las huestes de lo invisible han operado una definitiva transición en el cuerpo periespiritual preexistente de los hombres primitivos, en las regiones siderales y en ciertos intervalos de sus reencarnaciones. Surgen los primeros salvajes de complexión mejorada, tendente a la elegancia de los tiempos del porvenir.
La evolución espiritual
En cuanto al origen de los Espíritus, casi nada se sabe. Allan Kardec dice: "Desconocemos el origen y el modo de creación de los Espíritus; apenas sabemos que ellos son creados sencillos e ignorantes, es decir, sin ciencia y sin conocimiento, pero perfectibles y con igual aptitud para todo adquirir y todo conocer. En opinión de algunos filósofos espiritualistas, el principio inteligente, distinto del principio material, se individualiza y elabora, pasando por los diversos grados de la animalidad. Y ahí es donde el alma se ensaya para la vida y desarrolla, mediante el ejercicio, sus primeras facultades. Ese sería, por así decir, el período de incubación. Habría así filiación espiritual del animal para el hombre, tal como hay filiación corporal."
Hoy ya no restan dudas de que los Espíritus en su larga trayectoria, han venido recorriendo los diversos reinos de la naturaleza. El pensamiento de Léon Denis, de que "el alma duerme en la piedra, sueña en la planta, se mueve en el animal y despierta en el hombre", está plenamente incorporado al cuerpo doctrinario del Espiritismo.
André Luiz, en el libro "Mecanismos da Mediunidade" explica que "Tenemos, hoy, al Espíritu por un viajero del Cosmos, respirando en diversas franjas de evolución, condicionado en sus percepciones a la escala del progreso que haya alcanzado". Y que tal progreso, estampado en el campo mental de cada alma, va a ser condicionado por dos variantes: "el tiempo de evolución, o sea, aquello que la vida le haya dado ya, y el tiempo de esfuerzo personal en la construcción del destino, o sea, aquello que él propio haya dado ya a la vida."
En el libro "No mundo Maior" André Luiz completa su pensamiento: "No somos creaciones milagrosas, destinadas al adorno de un paraíso de cartón-piedra. Somos hijos de Dios y herederos de los siglos, conquistando valores, de experiencia en experiencia, de milenio a milenio."
Así, en el reino mineral, el principio espiritual reflejaría su presencia en las manifestaciones de las fuerzas de atracción y cohesión con que las moléculas se agrupan en característicos sistemas cristalográficos. En el reino vegetal, mostraría mayores adquisiciones por el fenómeno de sensibilidad celular. En el reino animal, el principio inteligente sumaría nuevas adquisiciones reflejadas en los instintos. En el reino hominal, todo ese caudal de experiencias estaría ensanchado por los nuevos lastres de la concienciación, que traen consigo el razonamiento, la afectividad, la responsabilidad y otras tantas condiciones que caracterizan esta fase.
Reino Mineral Se cree que antes de unirse al elemento material primitivo del planeta, (el "protoplasma", en la expresión de Emmanuel), dando comienzo a la vida en el orbe, el principio inteligente se encontraba en los cristales, completando su fase de individualización en larguísimo proceso de auto-fijación, ensayando, poco a poco, los primeros movimientos internos de organización y crecimiento volumétrico. Hasta hoy constituye un hecho poco explicado por la ciencia académica, el que determinadas sustancias se distribuyan bajo la forma de cristales perfectamente colocados según líneas geométricas definidas, lo cual no deja de ser una organización, aunque no un organismo. "El cristal es casi un ser viviente", dijo Gabriel Delanne. Naturalmente no se nos ocurre pensar en una inteligencia propia de la materia. No obstante, el científico Jean
Emile Charon declaró que "el comportamiento de las partículas interatómicas revela vida incipiente".
Reino Vegetal y Animal Tras adquirir la capacidad de aglutinar los diversos elementos de la materia en su peregrinación por los minerales, el principio espiritual va a iniciar otra etapa de su larga carrera evolutiva. Se identifica con los virus, a continuación con las bacterias rudimentarias, las algas unicelulares y, sucediéndoles, las algas pluricelulares. El principio inteligente pasa entonces a vivenciar las experiencias en los vegetales más complejos, mejor estructurados, donde habrá de adquirir la capacidad de reaccionar directa o indirectamente ante cualquier cambio exterior (irritabilidad) y después la facultad de sentir, captar y registrar las alteraciones del medio que le rodea (sensación) - conquistas del principio espiritual en su
recorrido por el reino vegetal.
Más tarde, se significa el ingreso de la "energía pensante" en el reino animal. El principio inteligente va a desdoblarse entre los espongiarios, los celenterados, los equinodermos y crustáceos, anfibios, reptiles, los peces y las aves, hasta llegar a los mamíferos. En este inmenso trayecto, el elemento espiritual estará enriqueciendo su estructura energética, perfeccionando su psiquismo rudimentario y asimilando los valores múltiples de la organización, de la reproducción, de la memoria, de la auto-preservación, en fin, de los diversos instintos, preparándose para la sublime conquista de la razón.
Se afirma que la conquista mayor del principio inteligente en su paso por los animales fue el instinto.
Se denominan instinto las formas de comportamiento de los organismos que no son adquiridas durante la vida, sino heredadas. Son impulsos naturales involuntarios por los cuales los seres ejecutan ciertos actos de forma mecánica, sin conocer la finalidad o el por qué de esos actos (como que el gato entierre sus heces y orina, o que determinados pájaros hagan sus nidos de cierta forma).
Sin embargo, en muchos animales, especialmente en los animales superiores (mono, perro, gato, caballo, burro y elefante), ya se identifica una inteligencia rudimentaria. Además de los actos instintivos se observan, a veces, actitudes que demandan cierto grado de perspicacia y lucidez. Sería una forma primitiva de inteligencia, relativa tan sólo a cosas que importan a la auto-preservación del animal.
André Luiz dice que en los animales superiores se observa un pensamiento discontinuo y fragmentario, a partir del cual se va a desarrollar el pensamiento continuo del reino hominal.
_____________________________ Conquistas del Principio Inteligente
Atracción: capacidad de aglutinar los elementos de la materia; Sensación: facultad de reaccionar frente a los estímulos del medio; Instinto: actitudes espontáneas, involuntarias, reflejas, características de la especie; Razón: conciencia que el individuo tiene de sí mismo y del medio que le rodea. ______________________________
Reino Hominal
Afirma André Luiz que, para alcanzar la edad de la razón, con el título de hombre, dotado de raciocinio y discernimiento, el ser automatizado en sus impulsos, de camino hacia el reino angélico, empleó nada menos que un billón y medio de años.
Con la conquista de la razón, aparecieron el raciocinio, la lucidez, el libre albedrío y el pensamiento continuo. Hasta entonces, el progreso tenía una orientación centrípeta, o sea, de fuera para dentro; el ser crecía por la fuerza de las cosas, ya que no tenía conciencia de su realidad, ni tampoco libertad de elección. Al entrar en el reino hominal, el principio inteligente - ahora sí, Espíritu - está apto para dirigir su vida, para conquistar sus valores a través del esfuerzo propio, para iniciar una evolución de orientación centrífuga (de dentro para fuera).
Pero la conquista de la inteligencia es apenas el primer paso que el Espíritu va a dar en su estancia en el reino hominal. Ahora deberá iniciarse en la esforzada lucha para conquistar los valores superiores del alma: la responsabilidad, la sensibilidad, la sublimación de las emociones, en fin, todos los condicionamientos que permitirán al Espíritu elevarse hasta la comunidad de los Seres Angélicos.
Bibliografía: Evolução em Dois Mundos - André Luiz/Chico Xavier - Waldo Vieira No Mundo Maior - Cap. IV - André Luiz/Chico Xavier Mecanismos da Mediunidade - André Luiz/Chico Xavier Morte Vida Renascimento - Hernani Guimarães Andrade Impulsos Criativos da Evolução - Jorge Andréa A Caminho da Luz - Emmanuel/Chico Xavier Evolução Anímica - Gabriel Delanne Biologia - Helena Curtis
“Gloria a Dios en las Alturas, paz en la Tierra y buena voluntad para con los hombres.”
(Lucas, 2:14).
El cántico de las legiones angélicas, en la Noche Divina, expresa el programa del Padre acerca del apostolado que se reservaría al Maestro nacido.
El loor celeste sintetiza, en tres anunciados pequeños, la plataforma del Cristiano entero.
Gloria a Dios en las Alturas, significa el imperativo de nuestra consagración al Señor Supremo, de todo corazón y de toda alma.
Paz en la Tierra, traduciendo la fraternidad que nos compete incentivar, en el plan de cada día, con todas las criaturas.
Buena Voluntad para con los hombres, definiendo nuestras obligaciones de servicio espontáneo, unos al frente de los otros, en la gran ruta de la Humanidad.
La Navidad expresa renovación del alma y del mundo, en las bases del Amor, de la Solidaridad y del Trabajo.
Antiguamente, los que se anunciaban, en nombre de Dios, exhibían la púrpura de los triunfadores sobre el acervo de cadáveres y despojos de los vencidos.
¡Con el Enviado Celeste, que surge en el Pesebre, tenemos al Divino Vencedor reuniendo a los débiles y a los sufridores, a los pobres y a los humildes para la revelación del Bien Universal!
Antiguamente, ejércitos y artimañas, flagelos y puñales, lluvias de lodo y lama para la conquista sanguinolenta.
Ahora, sin embargo, es un Corazón armado de Amor, abierto a la comprensión de todas los dolores, al encuentro de las almas.
No maldice.
No condena.
No hiere.
Fortalece las buenas obras.
Enseña y pasa.
Auxilia y sigue adelante.
Consuela a los afligidos, sin olvidarse de consagrar el júbilo de esponsales de Caná.
Se reconforta con los discípulos en el jardín doméstico; aun, no desampara a la multitud en la plaza pública.
Exalta las virtudes femeninas en el Hogar de Pedro; con todo, no menosprecia la Magdalena extraviada.
Comparte el pan sencillo de los pescadores, pero no menoscaba el banquete de los publícanos.
Cura a Bartolomé, el ciego olvidado; entre tanto, no olvida a Zaqueo, el rico engañado.
Estima la nobleza de los amigos; con todo, no desdeña la cruz entre los ladrones.
El Cristo en el Pesebre representa al Padre en la Tierra.
El cristiano en el mundo es el Cristo dentro de la vida.
¡Navidad! ¡Gloria a Dios! ¡Paz en la Tierra! ¡Buena Voluntad para con los Hombres!
Si ya puedes oír el mensaje de la Noche Inolvidable, recuerda que la Buena Voluntad para con todas las criaturas es nuestro deber de siempre.
Por el Espíritu de Emmanuel
Mensaje del Libro Antología Mediúmnica de la Navidad.
Psicografiada por el Médium Francisco Cándido Xavier-Brasil.
Traducción del Portugués al Español por Joao Cabral.
La Navidad es un regalo del Cielo a la Tierra , para rehacer y recomenzar.
Detente a contemplar las criaturas que pasan apresuradas. Si tienes ojos para ver, te darás cuenta que están tristes, sucumbiendo, como si cargasen pesados fardos, a pesar de exhibir ropa
costosa y apariencia cuidada.
Explotan fácilmente, transfigurando su rostro y se dejan consumir por la cólera que las vence implacablemente.
Todas desean comprensión y amor, entendimiento y perdón, sin valorar ser quien comprenda o ame, entienda o perdone.
Difunde una nueva claridad en esta Navidad, en la senda por donde avanzas en la búsqueda de la Vida.
Engrandécete en las pequeñas obligaciones, creciendo en los deberes que pocos se proponen ejecutar. Así como das valor monetario a valores ycontribuciones del entendimiento moral, distribuye también las joyas sublimes del perdón a los que te hicieron o te hacen sufrir.
Sentirás que Jesús, escogiendo un humilde refugio para vivir
entre los hombres, sembrando alegrías incomparables, nace
ahora, en tu corazón, como para informarte que todos
los días son Navidad para quienama y desea
transformarse en carta-viva para anunciarlo
a las criaturas que sufren en el mundo.
Solamente así oirás en el fondo del alma el saludo
inolvidable de los ángeles en la noche excelsa:
“Gloria a Dios en las Alturas, paz en la Tierra a los hombres
de buena voluntad”, viviendo una permanente
Navidad de bendiciones,
por amor a Jesús.
Libro: *Espírito e Vida* Joanna de Ângelis & Divaldo P. Franco
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QUERIDOS HERMANOS EN EL IDEAL DESEO PARA TODOS UNA FELIZ NAVIDAD, QUE NUESTRO
AMADO PADRE LOS COLME DE BENDICIONES, MUCHA PAZ Y SOBRE TODO MUHCO AMOR PARA
SEGUIR TRABAJANDO Y ESTUDIANDO CADA DIA NUESTRA QUERIDA DOCTRINA
UN GRAN ABRAZO Y MUCHA PAZ
PAOLA
Queridos compañeros en el Ideal, felices fiestas, paz y armonia en sus hogares y en el de sus seres queridos, que el proximo año sea de mucho trabajo y amor para todos.
Abrazos Fraternales de sus hermanos y amigos del Centro de Estudio Espírita Lazos de Amor.
fabricio Delgadillo Hurtado Centro de Estudio Espírita Lazos de Amor Telf:2732470 - 70572956 La Paz - Bolivia
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Queridos hermanos en el Ideal; Reciban un coordial saludo de los Miembros del Centro Espírita " Amalia Domingo Soler " Lima-Perú Enviamos nuestros saludos en este hermosos PPS con audio abrir adjunto.
¡Que en estas Fiestas renazca el amor y la luz de la esperanza! ...
Y que la esperanza se transforme en maravillosa realidad.
¡Que el Niño Jesús, con su infinito amor y su bondad, ilumine vuestro hogar,
y lo colme de dicha y bendiciones!!! ...Amor, Paz y mucha Felicidad,
son nuestros deseos para estas Fiestas de Navidad y Año Nuevo
To: espiritismo_estudios@yahoogroups.com From: lista.espiritismo_estudios@... Date: Fri, 19 Dec 2008 23:58:49 +0000 Subject: [espiritismo_estudios] Feliz Navidad.
Apreciados Compañeros en el Ideal Espírita:
Les deseamos que pasen unas Felices Fiestas en Compañía de los Suyos, y que continuemos estando al menos tan unidos como hasta ahora, confiando que para el año venidero nuevos Trabajos Divulgativos estén en la mente de todos nosotros, con la intención de ser fieles servidores de nuestra Amada Doctrina Espírita.
Que la Alta Espiritualidad nos mantenga Vigilantes en nuestras sendas evolutivas.
Confiamos en que les sea de agrado la siguiente presentación,
Mucha Paz en Jesús!
Moderadores de Espiritismo Estudios.
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A MIS HERMANOS: Que la paz sea con vosotros. En pocas horas se celebrará la Navidad o Natividad del Maestro Jesús de Nazaret.
Para estas fechas nos colman diferentes deseos, entre ellos, la Paz, la elevación y un firme deseo de seguir firmes en un ascenso hacia nuestro Amado Padre Celestial.
Continuar, significa reafirmar conceptos, tanto sean filosóficos, científicos y morales, y abarcando todos los aspectos de nuestra necesidades, dentro de esta existencia divina que nos toca vivir de diferentes formas, aunque la meta es la misma, para todos nosotros.
Todos estos aspectos, son importantes, aunque para estas fechas, se nos llama a reflexionar, a meditar y hacer un balance de lo realizado, como si nos mirásemos frente a un espejo donde nos vemos tal cual somos, tal cual llegamos a ser.
La caridad es el sentimiento predominante, y recordar la epopeya vivida por el Maestro de las almas, nos hacer entibiar nuestras almas y reconocer los grandes sufrimientos, que muchos hermanos emprendieron para alcanzar su ascenso espiritual. Ahora estamos en ese marco de las actividades evolutivas y entendemos el amor de Dios,el amor que nos tiene.
Ya entendemos, para que estamos, para que vivimos, cada uno en su latitud, con sueños y esperanzas a cumplir, aun así debemos expresar ese amor sublime a los que más necesiten en un pensamiento unido que fortalezca las bases morales, sin dar lugar a tanto error, a tanta miseria, o tanta crueldad.
Entre todos los aspectos, están nuestros seres queridos, aquí en la tierra, y los que han partido. Ellos, nos ven, fueron nuestros padres, nuestrosfamiliares y amigos de tantas luchas redentoras, y que mejor que brindarles nuestro agradecimiento a ellos, uniéndonos, reafirmando nuestros sentimientos como fuertes eslabones de una cadena que jamás se romperá, por el contrario, se debe fortalecer cada vez más.
Por ellos, por todo el mundo espiritual, en la maravillosa obra que realizan, por tantas ayudas, por derramar tanto amor y para que la ley se cumpla, vaya nuestro agradecimiento y seguir pidiendo y trabajando para que seamos dignos de tener su compañía.
En este nuevo año, tendremos nuevas oportunidades de renacer y en nuestro caminar, la luz del bien será nuestra guía para trazar el camino a seguir.
Pongamos unidos nuestros corazones con fuerzas y voluntades, para aprovechar este nuevo tiempo que se nos da al máximo. Y en nuestra unión de hermanos en un mismo ideal, clamar, “PADRE AYUDANOS” a llevar la luz a tantos seres que necesitan y gracias porque tu con vuestras mano, la canalizas
También, agradecer a todos los hermanos, de los grupos de difusión del ideal, a todos los hermanos en general, que con sus contribuciones, hacen posible que la luz llegue, que la antorcha del conocimiento, se mantenga encendida y comprender que cada uno de nosotros, tiene conocimientos que a otros nos falta y así en un sentimiento de amor recíproco, es como avanzamos hacia conocimientos morales e intelectuales, buscando estadios mejores, pues es la meta.
Paz, amor, caridad, es el deseo para esta Navidad, dejando este año que ya fenece, con reflexiones de lo vivido y realizado y comenzando unpróspero 2009-
Es el deseo de loshumildes servidores que conforman el staff de este hermoso grupo de difusión espírita “LUZ ESPIRITUAL” el cual agradece vuestra amorosa presencia, deseándoles BENDICIONES DE AMOR!!!
Mari Carmen
Jacobo Sánchez
Claribel Díaz
Juan Carlos Mariani.
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