From: "GRAIN - Carlos A. Vicente" <carlos@...>
Reply-To: orgmod@yahoogroups.com
Date: Tue, 01 Mar 2005 15:54:16 -0300
Subject: [orgmod] Novedades N° 108 de Biodiversidad en América Latina
*Estimados amigos:* retomamos el contacto con las* Novedades del Sitio
Biodiversidad en América Latina* *(**http://www.biodiversidadla.org**)*
de la última quincena.
Al mismo tiempo queremos informarles que iniciamos la pre-inscripción en
el *Curso a distancia "Transgénicos, agricultura y políticas"* que
comenzaremos a dictar desde nuestro Campus Virtual a partir del 28 de
marzo. Pueden consultar toda la información sobre el Curso en
http://biodiversidadla.org/content/view/full/14196.
A la vez les informamos que estamos ofreciendo becas a las
organizaciones sociales que no puedan enfrentar los costos para la
realización del Curso (ver información sobre los requisitos para
solicitar becas en esa misma página).
Esperamos, como siempre sus aportes y comentarios.
Un saludo fraterno
María Eugenia Jeria
Carlos A. Vicente
Acción por la Biodiversidad
http://www.biodiversidadla.org
info@... <mailto:info@...>
*Novedades N° 108 de Biodiversidad en América Latina*
***http://www.biodiversidadla.org** *
*
Documentos*
*Syngenta ¿Gigante Genómico?*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14681
Syngenta ya no es la empresa "buena". Se lanza con todo para lograr
monopolios Multi-genómicos -no sólo para controlar la secuencia genómica
del arroz, sino las de otras 40 especies-, juega a la privatización con
la ciencia pública y lleva la nanotecnología al campo, por ETC Group,
28-2-05
* *
*Cegados por los genes*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14616
El fijar su atención en la genética ha impedido a muchos científicos y
diseñadores de políticas ver otros enfoques y tecnologías para trabajar
en los problemas de productividad en el campo. Esta "fijación genética"
ha dominado el modo de ver el desarrollo agrícola desde la Revolución
Verde - y ahora está siendo fortalecida por la promoción exagerada
alrededor de la ingeniería genética. Estamos cegados por los genes, por
GRAIN, 25-2-05
*Documento de Posición de Nicaragua: presencia de transgénicos en
Centramérica y El Caribe*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14556
En Nicaragua, se monitoreó en el norte, centro y pacifico del país. Los
análisis reflejan un total de 62% de muestras positivas. En todas las
muestras de maíz positivas, se identificó la presencia del gen Maíz Bt1
Mon GA219 . El 60% de las muestras analizadas - todas con resultados
positivos - corresponde a ayuda alimentaria distribuida por el PMA. Esto
significa que las Naciones Unidas y el Gobierno han mantenido una
sistemática distribución de OGM a sectores altamente vulnerables,
exponiéndoles a riesgos de salud y una potencial contaminación genética,
por Alianza CA de Protección a la Biodiversidad, 22-2-05
*Nuestro sueño no es un sueño: un mundo sin IFI's ¡Basta de represas!*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14671
Las Instituciones Financieras Internacionales (IFI's) representan las
venas por donde circula la sangre que le da vida no sólo al sistema
capitalista sino a su actual modelo neoliberal en profunda crisis. Las
IFI's son parte de un circuito que alimenta la explotación que hoy
vivimos. Son el instrumento por donde circula el dinero a favor del
actor clave de esta última fase del capitalismo agonizante, no por ello
inmediato: el imperio corporativo, por Gustavo Castro Soto, 28-2-05
*El TLC y su incidencia sobre los pueblos indígenas de Colombia*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14669
En el marco de la VII ronda de negociaciones del TLC Andino entre
Colombia, Ecuador, Perú y Estados Unidos, realizada en la costera ciudad
de Cartagena, Colombia, los indígenas de las diversas regiones del país
ratificaron su posición de rechazo absoluto frete a lo que han
denominado: "la colonización del capitalismo". Y no es para menos, si se
tiene en cuenta que en la mesa se están negociando temas tan importantes
para la supervivencia de estos pueblos como lo son: el Territorio, la
Autonomía y la Cultura, por Christian Díaz, 28-2-05
*La iniciativa de Mumbai-Porto Alegre sobre los bosques*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14666
Un conjunto de participantes del Foro Social Mundial 2004 realizado en
Mumbai, considerando que los asuntos relacionados con los bosques son en
esencia sociales y políticos y que las comunidades de los bosques se ven
cada vez más afectadas por la globalización (y las nuevas formas de
liberalización económica y del comercio que ésta conlleva), acordaron en
la necesidad de crear un movimiento mundial para garantizar la
conservación de los bosques y los derechos de los pueblos sobre los
mismos, por WRM, 28-2-05
*Fuertes reacciones en toda América Latina a los TLC*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14623
Chile y El Salvador: los primeros en ratificar el Tratado de Libre
Comercio con Estados Unidos. Este contrato comercial que es el TLC es el
que se aplicará también a Honduras, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica y
la República Dominicana, afectando a cada cual en función de sus
características socioeconómicas. "Bajo la excusa del 'Libre Comercio',
el capitalismo neoliberal avanza en el debilitamiento de los Estados, la
desregulación de las economías y en la 'legalización' de privilegios
para las corporaciones transnacionales a través de los Tratados de Libre
Comercio (TLC)", por OMAL, 25-2-05
*Biodiversidad y TLC en Colombia: ¿Quién controla la nación?*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14596
La gobernabilidad global del Ambiente, que incluye tanto la
privatización de la Biodiversidad en sus diversas escalas (desde los
ecosistemas de Páramo hasta las estructuras moleculares), nuevas formas
de intervención y experimentación biotecnológica a gran escala, así como
la implantación de grandes megaproyectos para la expropiación de
recursos estratégicos, especialmente en la América Andina, expresa el
diseño de una nueva geografía del poder, acompañada de nuevas formas de
ordenación de territorios, de poblaciones y de capital, por Catalina
Toro P., 25-2-05
*Con el Protocolo de Kyoto lo que entra en vigencia es el comercio de
emisiones*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14592
A los Estados y pueblos del Norte les corresponde controlar a sus
empresas, sancionar los delitos contra la humanidad y detener su
irresponsable accionar y el fomento a la corrupción. A los Estados y
pueblos del Sur nos corresponde, enjuiciar a las empresas petroleras por
los daños sociales y ambientales, hacer frente común para aislar a
aquellas empresas que afectan no solo la soberanía nacional sino que son
una amenaza para los pueblos a nivel nacional y global, por OilWatch,
24-2-05
*¿Amasar fortunas o cultivar riquezas? Algunos duelos jurídicos por la
distribución del conocimiento*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14479
La distribución geopolítica del conocimiento, la "economía" del mismo y
las relaciones que se establecen en los marcos jurídicos que sostienen
el status quo en materia de derecho intelectual tienen directo impacto
sobre las culturas, las economías y los derechos de los ciudadanos y
ciudadanas de todos los países del planeta. Ciencia, tecnología, salud,
biodiversidad, derecho a la información y participación ciudadana son
algunas de las áreas cruciales en juego. Nos enfrentamos a una creciente
monopolización del conocimiento, por Beatriz Busaniche, 18-2-05
*Crece la oposición andina al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14466
Declaración de las organizaciones sociales andinas, reunidas
paralelamente en Cartagena, durante la ronda de negociación del TLC: "La
nueva etapa de este proceso que ahora se alarga, exige la más amplia
unidad, la incorporación de nuevos sectores sociales, el reforzamiento
de la campaña de educación popular y la búsqueda de una más estrecha
solidaridad de los pueblos andinos", por Organizaciones sociales
andinas, 18-2-05
*Uruguay: reforma agraria y soberanía alimentaria: Declaración de
Principios*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14678
Dos son los modelos de producción que se enfrentan en el mundo rural: el
basado en empresas que utilizan masivamente capitales en maquinaria,
agroquímicos y mano de obra asalariada, orientado a la producción de
algunos pocos productos exportables; y el que emplea mano de obra
familiar, tecnologías amigables con el medio ambiente y básicamente
procura la satisfacción de las necesidades de los productores y
consumidores locales, por Mesa de Reforma Agraria y Soberanía
Alimentaria, 28-2-05
*Razones para una Reforma Agraria en Uruguay*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14675
El actual modelo productivo dominante en el sector agropecuario genera
una situación adversa para el país en materia económica, social,
ambiental y de soberanía. Las organizaciones que suscribimos este
documento creemos que hay, por lo menos, 18 razones principales que
hacen urgente la necesidad de que el país comience a transitar hacia una
Reforma Agraria integral, sustentada en la Soberanía Alimentaria del
país, por Mesa de Reforma Agraria y Soberanía Alimentaria, 28-2-05
*Brasil: grileiros, latifundiários e ruralistas*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14553
O assassinato recente da irmã missionária Dorothy Stang e de outras
lideranças sindicais no Pará, segue o rastro de outros assassinatos
recentes, como a chacina de Unaí e o assassinato de trabalhadores rurais
sem terra no vale do Jequitinhonha. Esses acontecimentos escancaram
novamente os conflitos, tensões, impasses e perplexidades que rondam a
realidade agrária brasileira, cujos efeitos, entretanto, atingem todos
os setores a sociedade, inclusive os urbano-industriais que podem se
achar distantes e imunes a essa problemática, por Carlos E. Mazzetto
Silva, 22-2-05
*Kyoto: ¿qué hay para celebrar?*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14550
Mientras que muchos están celebrando esta semana la entrada en vigencia
del Protocolo de Kioto, otros encuentran motivos de honda preocupación.
El Grupo de Durban, una coalición de ONGs, activistas sociales y
ambientales, comunidades, científicos y economistas de distintas partes
del mundo, preocupados sobre la crisis climática, alegan que el acuerdo
sobre el clima de 1997 no sólo fracasa en cortar las emisiones de gases
de efecto invernadero lo suficiente como para alejar una catástrofe
climática, sino que además roba de los pobres para dar a los ricos, por
Grupo de Durban
*Agricultura orgánica: nuevas acciones, nuevas formas de pensar*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14547
Aspectos antropológico-filosóficos inherentes a una agricultura orgánica
con base en la justicia social: "Poder encontrar un marco común de
acciones entre todos los grupos y personas que promueven un mundo más
justo basado en la práctica de la agricultura orgánica conlleva la
necesidad de alcanzar un horizonte de reflexión y una percepción de la
realidad radicalmente diferentes a los que hasta ahora han sido
hegemónicos", por Eduardo Álvarez Pedrosian, 22-2-05
*Noticias*
*- IIRSA-PPP: mapa de amenazas, resistencias y nuevas iniciativas de
nuestros pueblos y comunidades, 28-2-05*
* *
*- Qualquer semelhança com o caso brasileiro não é mera coincidencia,
28-2-05*
* *
*- Monocultivos: el símbolo de un modelo perimido, 28-2-05*
* *
*- Brasil: Ong confirma que é patrocinada por multinacionais, 28-2-05*
* *
*- Los monocultivos de árboles en la mira de una red latinoamericana,
28-2-05*
* *
*- Bolivia: diputados dan a indígenas derecho a veto a petroleras, 28-2-05*
* *
*- Retomar el clima en nuestras manos, 28-2-05*
* *
*- Bosques y plantaciones: un asunto esencialmente social, 28-2-05*
* *
*- El mensaje es cada vez más fuerte y claro: otro mundo ES posible,
28-2-05*
* *
*- TPA: "Exportando libertad" e importando esclavitud, 28-2-05*
* *
*- Perú: Imagine el TLC, 28-2-05*
*- Ecuador: vía petrolera clandestina cerca del Parque Nacional Yasuní
encontrada por satélite, 28-2-05*
* *
*- Preocupación europea por seguridad de transgénicos, 28-2-05*
* *
*- México: la lengua de las mariposas, 28-2-05*
* *
*- Colombia: Nasas y Guambianos someten a consulta popular el TLC, 25-2-05*
* *
*- Chile: incendio en Torres del Paine revela graves retrasos legales e
institucionales, 25-2-05*
* *
*- Otra forma de alimentarnos es posible: una mirada a los transgénicos
y a la seguridad alimentaria, 25-2-05*
*- Biodiversidad de las especies medicinales, 25-2-05*
* *
*- Flores de otro mundo, 24-2-05*
* *
*- Colombia: gremios agropecuarios contra el TLC, 24-2-05*
* *
*- Costa Rica: el movimiento social y popular llama a reforzar e
intensificar la lucha contra el TLC, 24-2-05*
* *
*- Irak: um patrimônio da humanidade em perigo!, 24-2-05*
* *
*- México: con fachada conservacionista opera hotel de primera clase en
Lacandonia, 24-2-05*
*- Uruguay: en pos de una Reforma Agraria basada en la Soberanía
Alimentaria, 24-2-05*
* *
*- Semana de Acción Global contra el Libre Comercio, 24-2-05*
* *
*- Uruguay: monocultivo forestal: primera advertencia, 24-2-05*
* *
*- Ecuador: científicos más famosos del mundo a favor del Yasuní, 24-2-05*
* *
*- Argentina: Greenpeace vuelve a bloquear topadoras que están
destruyendo Reserva Natural en Salta, 22-2-05*
* *
*- Las represas hidroeléctricas no son infalibles, 22-2-05*
* *
*- México: la venta de Seminis abre las puertas de la selva lacandona a
Monsanto, 22-2-05*
* *
*- Ecuador: Manifiesto de la CONAIE en Riobamba, 22-2-05*
* *
*- Argentina: Gieco, Pérez Esquivel y Greenpeace reclaman a Kirchner que
frene desmonte en Salta, 22-2-05*
* *
*- Soya transgénica en Bolivia, 22-2-05*
* *
*- Syngenta retira pedidos de patentes, 22-2-05*
* *
*- Países andinos: Tratado agudizará pobreza en comunidades campesinas,
22-2-05*
* *
*- Brasil: una vida cegada por la codicia, 22-2-05*
* *
*- Transgénicos: el PMA y EEUU acusados de menospreciar las
preocupaciones de la sociedad centroamericana, 22-2-05*
* *
*- Plataforma Global de Lucha por el Agua, 22-2-05*
* *
*- Colombia: denuncia de la Convergencia Campesina, Negra e Indígena
ante amenazas recibidas, 18-2-05*
* *
*- Bolivia: no a la mercantilización de un recurso básico para la salud
y la vida de la población, 18-2-05*
*- Bolivia se someterá en solitario al TLC con EE.UU., 18-2-05*
* *
*- Ecuador: acción contra presidente de FMI, 18-2-05*
* *
*- Brasil: chega de sangue e impunidade na Amazônia, 18-2-05*
* *
*- Colombia: movimiento indígena y social convoca consulta popular
frente al TLC, 18-2-05*
* *
*- Governo Lula cede a chantagem de grileiros, 18-2-05*
* *
*- Monitoreo confirma alta contaminación transgénica en Centroamérica y
El Caribe, 17-2-05*
* *
*- México: con el dictamen de ley elaborado por las corporaciones,
aprobaron los senadores la ley Monsanto, 16-2-05*
**********
*Prensa*
**
*- Vietnamitas vítimas da guerra processam empresas dos EUA, 1-3-05*
* *
*- Brasil: CGEN aprova segundo processo para uso da biodiversidade
brasileira, 1-3-05*
* *
*- Denuncian que gobierno de Bolivia protege cultivos de soya
transgénica, 1-3-05*
* *
*- Brasil: floresta amazônica fica 14% menor, 1-3-05*
* *
*- Brasil: indústria quer coibir o ato de salvar sementes, 1-3-05*
* *
*- Ecologista critica Brasil por permitir transgénicos, 1-3-05*
* *
*- La ONU entrega transgénicos en la ayuda alimentaria, 1-3-05*
* *
*- México: ¿y los defensores de la bioseguridad?, 1-3-05*
* *
*- Centroamérica: defensores, contra transgénicos y TLC, 25-2-05*
* *
*- Centroamérica: transgénicos y TLC acaparan atención de procuradores
DDHH del istmo, 25-2-05*
* *
*- México: restituir tierras a etnias de Chiapas, pide Capise, 25-2-05*
* *
*- México: impulsará el Conacyt campaña para patentar especies nativas,
25-2-05*
* *
*- México: demandas indígenas, peligro para los megaproyectos que
impulsan Fox y AN, 25-2-05*
* *
*- Argentina: Córdoba: permiten desmontar hasta 70% para actividad
ganadera, 25-2-05*
* *
*- Brasil: matemática verde, 25-2-05*
* *
*- Japão deve reforçar regras sobre culturas transgénicas, 25-2-05*
* *
*- Brasil: Petrobrás podrá discutir el caso Yasuni con la sociedad civil
en Ecuador, 25-2-05*
*- El Comité Legal de la ONU pide la probibición de la clonación humana
en una declaración internacional, 25-2-05*
* *
*- México: si son tan buenos, ¿porqué no los etiquetan?, 24-2-05*
* *
*- Brasil: Justiça admite que Monsanto receba indenização pelo uso de
transgênico, 24-2-05*
* *
*- México: Coca-Cola disfraza de altruismo su apropiación del agua en
Chiapas, 24-2-05*
* *
*- Centroamérica: minimizan PMA y EU riesgos potenciales de los
transgénicos, 24-2-05*
* *
*- Colombia: la "amenaza terrorista" de las fumigaciones, 24-2-05*
* *
*- Monsanto lleva a un tribunal internacional la cuestión del pago de
regalías en Argentina, 24-2-05*
* *
*- Comitê da ONU condena clonagem, 21-2-05*
* *
*- Brasil: novo diretor da Embrapa apóia agronegócio, 21-2-05*
* *
*- Paraguay: deforestación continúa sin pausa en el departamento de San
Pedro, 21-2-05*
* *
*- Centroamérica: agencia de ONU acusada de ingresar transgénicos, 21-2-05*
* *
*- Brasil: revogada a liminar que liberava plantadores gaúchos de pagar
royalties à multinacional Monsanto, 21-2-05*
* *
*- Brasil: 7º día de la muerte de la Hna Dorothy está marcado por
protestas en todo el país, 21-2-05*
* *
*- México: sólo llegó 25% de las mariposas monarcas esperadas, 21-2-05*
* *
*- México perderá variedades de maíz por uso de transgénicos:
productores, 21-2-05*
* *
*- Mantida a moratória contra a esterilização de semente transgênica,
21-2-05*
* *
*- Algodão: Monsanto compra Emergent Genetics por US$ 300 milhões, 21-2-05*
* *
*- Foro Internacional Indígena sobre Biodiversidad, 21-2-05*
* *
*- Brasil: CPI da Biopirataria vai convocar mais de 40 pessoas, 21-2-05*
* *
*- Brasil: Paraná amplia debate sobre os riscos dos transgénicos, 21-2-05*
* *
*- Historia de los cultivos transgénicos en México, 21-2-05*
* *
*- México: la Ley de Bioseguridad legaliza la contaminación transgénica:
Greenpeace, 18-2-05*
* *
*- PMA y USAID distribuyen alimentos transgénicos, 18-2-05*
* *
*- México: persiste la guerra de baja intensidad contra el EZLN, según
especialistas, 18-2-05*
* *
*- Transgênicos: OMC pede parecer de cientistas sobre embate EUA-UE,
18-2-05*
* *
*- México: aprueba el Senado la Ley de Bioseguridad, pese a
deficiencias, 18-2-05*
* *
*- Colombia: el sector agropecuario contra el TLC, 18-2-05*
* *
*- México: rechazan científicos la Ley de Bioseguridad de OGMs, 18-2-05*
* *
*- México: Nuevo Limar, comunidad maya que resiste a las amenazas de
desalojo, 18-2-05*
* *
*- México: campesinos, los grandes perdedores con la Ley de
Bioseguridad: especialista, 17-2-05*
* *
*- Argentina: agricultores defienden derecho de usar sus propias
semillas, 17-2-05*
* *
*- Presentan primera demanda contra EE.UU. que vincula cambio climático
con derechos humanos de comunidades étnicas, 17-2-05*
* *
*- Austrália dispensa transgénicos, 14-2-05*
* *
*- Amazonas, en peligro, 14-2-05*
* *
*- Se bloquearon negociaciones sobre TLC entre países andinos y EE.UU.,
14-2-05*
* *
*- Brasil: glifosato provoca problemas de saúde, 14-2-05*
* *
*- México: el Senado decide: ¿agroecología o biotecnología?, 14-2-05*
* *
*- Transgênico na Itália, 14-2-05*
* *
*- Canadá, a punto de distribuir las semillas transgénicas Terminador,
11-2-05*
* *
*- Dias de ouro da soja brasileira acabaram, 11-2-05*
* *
*- Protestan colombianos contra el TLC de países andinos con EU, 11-2-05*
* *
*- Maíz transgénico en Centroamérica, 11-2-05*
* *
*- Rechazan economistas latinoamericanos tratados de libre comercio,
11-2-05*
* *
*- La Academia Mexicana de Ciencias y la bioseguridad, 11-2-05*
* *
*- La Biodiversidad, más que amenazada, 11-2-05*
* *
*- Argentina: Reglamentación de regalías sobre las semillas de trigo y
soja, carta documento de la Federación Agraria a Kirchner, 11-2-05*
* *
*- Greenpeace publica la "Guía para el consumo responsable de pescado",
11-2-05*
*Biodiversidad en América Latina
**http://www.biodiversidadla.org*
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From: Daniel Barrantes <bvr@...>
Date: Wed, 02 Mar 2005 17:44:53 -0300
Subject: Adital gana el reconocimiento de la Unesco
¡Apoyemos el periodismo latinoamericano independiente!
¡Solicita recibir el Boletín gratis y recomiéndalo!
Ahora tiene hasta el reconocimiento de la UNESCO,
pero basta sólo leerlo para darse cuenta la calidad de su información.
Daniel Barrantes
www.adital.org.br
2/3/2005 16:04:19 Noticias en destaque:
América Latina-Medios de Comunicación / Movimientos Sociales
Adital gana el reconocimiento de la Unesco
La iniciativa de difundir noticias sobre América Latina, poco
conocida en los medios de comunicación de la propia AL y del resto del
mundo, viene dando frutos bastante positivos para la Agencia de Información
Fray Tito para América Latina
América Latina-Medios de Comunicación / Movimientos Sociales
Ermanno Allegri: por un nuevo concepto de periodismo
Apostando a un nuevo concepto de periodismo, Adital viene
consiguiendo concretizar su objetivo de difundir ampliamente informaciones
sobre la agenda social latinoamericana, es lo que defiende Ermanno Allegri,
su director
Lea otras noticias en nuestro sitio
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presidente
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combate al hambre
[Brasil -Tecnología] Polémica de las células madre vuelve esta
semana a la Cámara Federal
[Brasil -Cuestión agraria] Masacre de Felisburgo: Tierra
Prometida va a convertirse en asentamiento
América Latina-Medios de Comunicación / Movimientos Sociales
Adital gana el reconocimiento de la Unesco
La iniciativa de difundir noticias sobre una región aún poco
conocida en los medios de comunicación de la propia América Latina, en
especial de Brasil, y del resto del mundo, viene dando frutos bastante
positivos para la Agencia de Información Fray Tito para América Latina
(Adital). El objetivo mayor, de ultrapasar las fronteras latinoamericanas,
ya es realidad. Casi 15 mil direcciones electrónicas reciben las noticias
producidas por la agencia, en dos lenguas (español y portugués), con
aproximadamente 260 mil accesos en el mes pasado.
Apostando en un concepto de periodismo, que enfatiza los actores
sociales de los países de América Latina, Adital gana ahora el
reconocimiento importante por parte de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco). Ayer, 1°, el
órgano de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) anunció que la
Agencia ha sido elegida como una das 20 mejores iniciativas de comunicación
de la región, dentro de la iniciativa "Se buscan ideas y mejores prácticas
para promover la producción y difusión de contenidos locales en América
Latina", lanzada en noviembre de 2004.
Adital fue elegida en la categoría agencia de noticias,
juntamente con la Agencia de Noticias Aids, de Brasil, y la Autogestión
Vecinal, de Uruguay. En otras categorías como televisión y radios
comunitarias Unesco destaca proyectos también de Brasil, Argentina,
Colombia, Perú, Chile, Ecuador, Bolivia y Cuba.
Crecimiento
Hace cuatro años, el 13 de marzo de 2001, Adital inauguró
su sede en la ciudad de Fortaleza, capital del Estado del Ceará (Nordeste de
Brasil), como fruto de la Agencia de Noticias Esperanza (Anote). Esta
agencia fue creada en 1995 por el sacerdote italiano Ermanno Allegri con el
objetivo de inserir las organizaciones sociales de Ceará en la prensa local.
Pero el objetivo de Allegri se expandió para América Latina y de ahí nació
Adital, en fines de 1999 e inicio de 2000, aunque inaugurada oficialmente en
2001. La propuesta inicial fue, en primer lugar, alcanzar a la gran media,
a través de los periodistas que en ella trabajan, ofreciéndoles
informaciones y análisis de calidad, en español y portugués, para poner
América Latina y Caribe en el centro de los intereses de la sociedad
mundial.
Las noticias producidas y divulgadas por la Agencia en su
sitio en Internet y por intermedio del correo electrónico han llegado a cada
vez más personas. Unas 15 mil direcciones electrónicas reciben todos los
días las noticias de Adital. En el mes pasado fueron registrados más de 260
mil accesos. En 2004 fueron casi 2,4 millones de visitas.
Adital quiere, también, con su trabajo, evidenciar a la
sociedad mundial el pensamiento y las prácticas de los numerosos grupos y
entidades, movimientos sociales, iglesias y personas que, en América Latina
y Caribe, luchan contra estructuras de exclusión y construyen ciudadanía;
además de favorecer a la integración del continente y demostrar la dignidad
de indígenas, obreros, mujeres etc.
Rosa González, de la División del Desarrollo de la Comunicación
del Programa para el Fomento de un Contenido Creativo de Unesco, en Paris,
dice que después de una evaluación de las propuestas, todas ellas de gran
calidad y mérito profesional, la entidad seleccionó 20 "buenas ideas" que
corresponden mejor a las prioridades y líneas de acción actuales de la
Unesco. "Otros criterios utilizados para la selección han sido el éxito
comprobado de las iniciativas, el aspecto innovador de los proyectos, la
calidad del contenido producido, la capacidad de llegar a comunidades
marginales, así como un equilibrio geográfico entre los distintos países que
han participado en el llamado", subraya Rosa.
En junio próximo, las iniciativas e instituciones seleccionadas
participarán de un taller/ seminario organizado por la Unesco en
colaboración con la Universidad de Guadalajara, en México, que será
realizado en la ciudad de Guadalajara. El objetivo del evento, según Rosa
González, es establecer una red informal de profesionales e instituciones
implicadas en el área de producción y distribución de contenidos locales,
culturales, comunitarios o de servicio público en América Latina. "El grupo
analizará distintos conceptos y modelos de comunicación en la región y
desarrollará propuestas concretas para su ejecución en el bienio 2006-2007",
informa.
Con la selección, Unesco quiere, además de fortalecer las redes
informales de profesionales, entre otros objetivos, identificar, recopilar,
sistematizar y elaborar un manual de "mejores prácticas" para servir de
modelo para otras regiones del mundo; distribuir este manual en el ámbito
internacional; sensibilizar a las autoridades locales y nacionales para
apoyen la iniciativa; y animar una red en línea.
América Latina-Medios de Comunicación / Movimientos Sociales
Ermanno Allegri: por un nuevo concepto de periodismo
Ermanno Allegri, director de Adital
Apostando a un nuevo concepto de periodismo, la Agencia de
Información Fray Tito para América Latina (Adital), a pesar de los percances
económicos, viene consiguiendo concretizar su objetivo de difundir
ampliamente informaciones sobre el escenario latinoamericano. Además de la
propia América Latina, las noticias han conseguido llegar, inclusive a
Estados Unidos y gran parte de Europa. En la evaluación del director
ejecutivo de Adital, Ermanno Allegri, esto se debe al hecho de que Adital se
orienta dentro de un periodismo que tiene como finalidad el crecimiento de
la sociedad.
"Quiere decir, que la información que nosotros pasamos, por
sobre todo, es una información que viene de los sectores que se comprometen
con el cambio social, con el crecimiento de una integración de América
Latina y, por lo tanto, con los sectores que son confiables, extremadamente
confiables como fuente de información", resalta. Y el reciente
reconocimiento por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) como una de las 20 mejores
iniciativas de comunicación de América Latina sólo comprueba el éxito de la
tarea, iniciada hace cerca de cuatro años, en Fortaleza, capital de Ceará,
muy distante de los grandes centros económicos y políticos brasileros. En
esta entrevista, Allegri dice que el mayor obstáculo, actualmente, para la
Agencia es la falta de seguridad económica para perfeccionar el trabajo.
Ermanno Allegri es sacerdote italiano, naturalizado brasilero,
que vive en Brasil desde 1974. Fue coordinador de la Comisión Pastoral de la
Tierra (CPT) y, en 1991, comenzó a realizar actividades pastorales en la
periferia de Fortaleza. A partir de 1994, pasó a coordinar las pastorales
sociales de Ceará y, en 1995, creó la Agencia de Noticias Esperanza (Anote),
para introducir las actividades de las organizaciones sociales en la gran
prensa.
Adital ¿Qué resultados positivos usted evalúa que Adital
consiguió obtener en estos tres años de vida?
Ermanno Allegri Los puntos que yo veo extremadamente positivos
en estos tres años en que Adital está difundiendo las noticias relativas al
proceso social que ocurre en América Latina, diría que, en primer lugar, lo
más evidente, es la amplia difusión que consiguió. Tenemos casi 15 mil
direcciones electrónicas (suscriptores), que diariamente reciben las
informaciones, y los accesos a la página web ( www.adital.com.br ) que
llegaron a la cifra de 260 mil por mes, ahora en febrero, y con casi 800 mil
páginas visitadas. Pero esa difusión pienso que se debe al hecho de que
Adital tal vez esté dentro de un nuevo concepto de periodismo, en el sentido
de percibir que el periodismo no es, como se habla, de la técnica y de la
ciencia, una cosa autónoma, que ocurre por sí, y que después, el resto de la
sociedad debe digerir como le parezca mejor. Adital se orienta dentro de un
periodismo que tiene por finalidad el crecimiento de la sociedad. Quiere
decir, que la información que nosotros pasamos, por sobre todo, es una
información que viene de los sectores que se comprometen con el cambio
social, con el crecimiento de una integración de América Latina y, por lo
tanto, con los sectores que son confiables, extremadamente confiables como
fuente de información. Queda claro que, además, nosotros tenemos nuestros
reporteros, periodistas que realizan un servicio propio para Adital. Sin
embargo, quería destacar ese aspecto, que el éxito de Adital y el
reconocimiento que recibimos ahora de la Unesco se debe, sobre todo, a ese
hecho. Que estamos dentro de una concepción nueva de sociedad y, que por lo
tanto, de actividades que en la sociedad deben ser desarrolladas, y entre
éstas, el periodismo.
Adital Por otro lado, ¿cuáles son hoy, las principales
dificultades?
Allegri Bueno, dificultades, yo pondría, en primer lugar, la
cuestión económica. Quienes transitan caminos nuevos como Adital y otras
actividades de comunicación siempre encuentran esa dificultad porque demora
en ser reconocida una actividad, una concepción nueva de cualquier servicio
a la sociedad. Por lo tanto, en relación con la cuestión económica,
esperamos superarlo, pero es un elemento esencial, que a veces no nos deja
correr de la manera que nos gustaría. El servicio que ofrecemos podría ser
mucho mejor. Tenemos una serie de ideas, yo diría que originales, óptimas,
pero que todavía no podemos poner en práctica a causa de la falta de
recursos, que nos permita encaminar, con competencia, con periodistas
competentes, con sociólogos, con investigaciones, aquello que estamos
pensando. Después también, las dificultades, tal vez vengan del hecho de
que, hasta hoy, en los grandes medios de comunicación, se habla de estas
iniciativas como de una prensa alternativa. No me gusta esa palabra,
alternativa, porque nos deja casi un marco de cosa secundaria, de cosa
aparte, pero yo diría que tenemos algo de alternativo en el contenido de la
información. Quiere decir, una visión de las noticias y de los hechos que
vienen de aquellos que viven y que provocan los cambios. Y éstos de hecho,
son aquellos que tienen derecho de hablar y deben ser más escuchados en la
sociedad actual.
Adital ¿Los objetivos iniciales de Adital cambiaron con el
tiempo, los resultados fueron más allá de lo esperado?
Allegri Diría que la perspectiva, la filosofía, las
finalidades que Adital se propuso fueron fortaleciéndose en estos tres años
de actividad. Sin embargo, lamento lo que dije antes, que si tuviésemos una
posibilidad, un apoyo más seguro en el campo económico, podríamos haber
caminado un poco más. Por ejemplo, una falta grave nuestra es que no tenemos
una página en inglés o en francés o en otras lenguas, a pesar de que sabemos
que cerca del 15% de nuestras noticias son traducidas en todas las lenguas
de Europa y hasta en lenguas del Este Europeo. Cualquiera puede accesar los
grandes buscadores de Internet y darse cuenta cómo Adital está presente en
todas esas lenguas.
Adital ¿Quien lee Adital en este momento?
Allegri Yo diría que Adital tiene tres grupos de lectores. El
primero son los periodistas y los que trabajan como comunicadores. Este fue
nuestro primer objetivo, porque claro, una agencia de noticias a pesar de
que somos un poco agencia de noticias y un poco revista electrónica tiene
el objetivo primero de llegar a los periodistas porque ellos son los
multiplicadores de la información. Una agencia de noticias que consigue
llegar a "Le Figaró", de Paris, ya produce un millón de copias por día.
Adital En este caso, ¿la idea sería pautar la gran prensa?
Allegri Exactamente. Ofrecer esa pauta nueva más profunda para
la comprensión de los procesos que ocurren en América Latina. Con esa nueva
pauta creo que la información puede dar un salto de calidad, sobre todo, no
sólo internamente en América Latina, sino también en los países de Europa y
Estados Unidos, porque, desgraciadamente, esos países por las
preocupaciones principales que ellos tienen en otros niveles no tienen
hasta hoy, una visión de aquello que sucedió en América Latina en estos
últimos 10 o 15 años. América Latina actualmente es diferente. Entonces,
ellos, o cambian la manera de ver, de comprender, de juzgar a América
Latina, o se cierran en una comprensión limitada, por lo tanto que pueden
encaminar relaciones equivocadas, relaciones políticas, económicas. Por lo
tanto, nuestra información puede pautar la gran prensa. El segundo grupo de
lectores al que nos dirigimos, es el llamado Tercer Sector. Inclusive, es
parte también de nuestras fuentes. Son todos aquellos grupos de personas,
ONGs, pastorales de las iglesias, movimientos sociales, sindicales, de
partidos políticos, que tengan una actividad real y comprometida dentro de
la sociedad. Y el tercer grupo son todas aquellas personas que tienen un
interés específico en este tipo de información. Las personas que buscan
enriquecer su conocimiento de América Latina, su comprensión de los procesos
que ocurren, no sólo de hechos puntuales o coyunturales. Esos procesos son
aquellos que permiten apreciar la realidad de un Continente, de su historia.
Adital Según su criterio ¿por qué América Latina no está en
los grandes medios brasileros?
Allegri Yo creo que no está en los grandes medios brasileros
porque tienen una falla bastante esencial. Tal vez, la información que viene
de Brasil hacia los grandes medios es mucha. El país es grande, tiene casi
200 millones de habitantes. Hace también al aspecto cultural, una cierta
autosuficiencia, la cuestión de la lengua y también la dificultad de estar
abiertos para percibir las culturas diferentes, las situaciones tan
diferenciadas que existen en toda América Latina. De México a Tierra del
Fuego hay una variedad de culturas, de situaciones económicas, de
situaciones literarias, musicales, sociales, eclesiásticas, que exigen un
profundo conocimiento, un profundo estudio y una elasticidad mental por
parte de los periodistas. Y yo diría que, en ese sentido, creo que Adital
está ayudando a abrir un poco la cabeza de aquellos que quieren percibir la
historia, no simplemente hechos puntuales para quedar satisfechos con su
noticia de 500 a 5 mil caracteres y listo. Hoy, el camino que la sociedad
latinoamericana está haciendo es más rápido de lo que el camino que la
prensa, los grandes medios están haciendo. El cambio de América Latina hoy
no está todavía presente, no tiene en los grandes medios de comunicación el
espejo real.
Adital ¿Cuáles son los planes de Adital para el futuro?
Allegri Los planes son, fundamentalmente, perfeccionar su
carácter de agencia de noticias. Por lo tanto, con alguna seguridad
económica mayor, podremos retomar contactos con periodistas, retomar el
servicio de reportajes más profundos, contactos con personalidades que hacen
a la historia para dar entrevistas, estudios dirigidos en el sentido de lo
sectorial, como la mujer, los indios, iglesias, movimientos populares en
América Latina. Esos foros sociales que están realizándose son un espacio y
una riqueza que nosotros queremos aprovechar al máximo. Y, en segundo lugar,
una agencia, en la medida en que tiene novedades para presentar, intentar
encaminar iniciativas bien concretas. Algunas no voy a decirlas aquí, pero
estamos preparándolas. Depende sólo de tener personas disponibles para eso
y, claro, recursos para realizarlas.
Adital El hecho de que Adital tenga su sede en un estado
periférico de Brasil, ¿no dificulta el trabajo?
Allegri Fue una elección que nosotros hicimos. Quisimos
quedarnos fuera del eje San Pablo/Río/Belo Horizonte/Brasilia, que siempre
pelea por las iniciativas que tienen un alcance nacional. Escogimos el
Nordeste, Fortaleza, para mostrar que se puede aquí también llevar a cabo un
proyecto que tenga una visión nacional y mundial de América Latina. Ahora,
es claro, que eso provoca un cierto sufrimiento. El dinero está en San Pablo
y las decisiones políticas en Brasilia. Las dos cosas están íntimamente
ligadas. Eventos importantes suceden en Fortaleza, pero también en San Pablo
y Brasilia. Nosotros sentimos la necesidad de una interrelación mayor con
esos centros. Está claro que no queremos ser chauvinistas, sería la muerte
de la comunicación, pero queremos hacer esos contactos porque son
fundamentales, pero no son los únicos puntos de partida para tomar
iniciativas mayores a nivel nacional y mundial. Fortaleza es un centro
importante.
Traducción: Daniel Barrantes - daniel.barrantes@...
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- 8 de abril. Luna nueva. Eclipse total solar. 20:32
- 22 de abril. Día Internacional de la Madre Tierra.
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Mensaje 1411 de 1580 | Anterior | Siguiente [ Subir en la serie ]
<http://mx.groups.yahoo.com/group/RedLuz/message/1411>
Fecha: Mié Mar 1, 2000 6:14 pm
Asunto: ojo-Vida Digna y Sostenible / Mas alla del Orden y del Caos /
Sistema Sinergico de Intercambio de Valores / Sociedad Civil Global /
Cultura, Gobernabilidad, Economia, Ecologia y Espiritualidad
----------------------------------------------------------
"VIDA DIGNA Y SOSTENIBLE"
Fase 1998-99-2000
LA OTRA Bolsa de Valores
http://www.laneta.apc.org/otrabolsa/
CAMPAÑA Y SINERGIA
Catalizada inicialmente por LA OTRA Bolsa de Valores, Promoción del
Desarrollo Popular A.C., PDP y la Sociedad Internacional para el
Desarrollo, SID, y un conjunto creciente de organizaciones y redes abocadas
al progreso de los pueblos.
_________________________________________________________________
Antecedentes: Fase 1996-97
El Programa "Modos de Vida Sostenible" (Sustainable Livelihoods) de la SID
en América Latina, Asia y Africa, en su fase 1996-97, y que para México fue
traducido como "Vida Digna y Sostenible", ha sido consistente en
estudiar/vincular en forma participativa los modos característicos que
diversas comunidades populares adoptan para sobrevivir, sortear
dificultades y obtener o conservar niveles de bienestar.
A lo largo de 1996, PDP invitó a varias organizaciones afines a impulsar
conjuntamente este programa. En base a estudios de caso efectuados en
diversas regiones mexicanas, realizados con varios patrocinios sumados al
de la SID, se organizó un Taller al cual asistieron exponentes de los casos
para compartir sus enseñanzas y llegar a conclusiones y proyecciones de
valor para todos ellos y para diversos sectores de la sociedad. Este Taller
tuvo lugar en Xochitla, Edo. de México, los días 19 al 21 de enero de 1997.
Un Foro metropolitano, abierto a dirigentes de la sociedad civil, el sector
privado, agencias gubernamentales e internacionales, culminó estos
trabajos, creándose un clima de mayor comprensión de la problemática del
desarrollo local, de los protagonismos implicados y de la necesidad de
nuevos paradigmas y procedimientos respetuosos y estimulantes de los
valores de la misma gente.
Todo este proceso fue documentado adecuadamente y difundido a través de los
Nos. 38 y 39 de la publicación periódica de "LA OTRA Bolsa de Valores".
Igualmente, se produjo una crónica en video.
El programa culminó con la presentación y confrontación de resultados que
tuvo lugar en ocasión de la Conferencia Mundial de la SID, Santiago de
Compostela, Galicia, España, mayo de 1997, y donde exponentes de una
veintena de países de Asia, Africa y América Latina convergieron con sus
conclusiones y propuestas durante dos jornadas, tanto en un Taller adhoc
como en un amplio Agora. Cuatro mexicanos viajaron para participar en
dichas jornadas. Una campesina dirigente indígena tuvo oportunidad de
asistir y compartir estos trabajos.
Su financiamiento:
La fase 1996-97 en México (que en la práctica se realizó entre enero de
1996 y mayo de 1997), implicó de parte de la SID un financiamiento por US
$5,000 para efectos del estudio (contar su(s) historia(s)
participativamente) y US $8,000 para el Taller (que extendimos a un Foro),
sumando US $13,000. Por otra parte, logramos movilizar aproximadamente US
$13,550 de otras fuentes y además muchos aportes en especie o
institucionales junto con trabajo voluntario, dentro del cual se ubica la
mayor parte del trabajo catalizador. Los resultados fueron a nuestro ver
muy buenos.
_______________________________________________________________
PROPUESTA
Fase 1998-99 en México
PDP se propone junto con la SID reimpulsar todo el esfuerzo ya realizado
por el Programa "Modos de Vida Digna y Sostenible" (Sustainable
Livelihoods) a la luz de los logros obtenidos, de los avances en la
reflexión y proposición a lo largo de 1997, así como ante las
circunstancias cambiantes en los niveles local, nacional e internacional en
1998. A continuación se enlistan dichos logros:
LOGROS
-Mayor acercamiento y cohesión entre personalidades e instituciones
convocantes, ya como organizadoras o como patrocinadoras: AMEXTRA, BID,
CEMEFI, FLASEP, FONAES, SEMARNAP, Grupo Metepec, LA OTRA Bolsa de Valores,
PAUSA, PDP, Red de Desarrollo Sustentable, SID, SYNERGOS, etc. Apertura a
nuevos convocantes.
-Identificación y acercamiento logrado entre exponentes de 30 experiencias
microregionales y de otras 30 instituciones pertenecientes a diversos
sectores interesados en la población empobrecida, el desarrollo endógeno y
el bienestar en general (ONG's y agencias). Además, otras cien
personalidades asistentes al Foro quedaron interesadas en este proceso.
-Consenso en torno a tres líneas de trabajo teórico-práctico: Identidad;
Seguridad; Sostenibilidad, a partir de diversos "modos" según una
pluralidad étnica, cultural, geográfica, económica y política.
-Conciencia, ante el divorcio Micro-Macro, de la necesidad de una
"Meso-economía" y, a la vez, de posicionarse en alianzas históricas y
novedosas en Iberoamérica y el mundo, ante diversos subconjuntos y
mecanismos que se montan: Tratado del Libre Comercio, TLC, Acuerdo
Multilateral de Inversiones, Megaproyectos urbanos y rurales, Caribe y
Centroamérica como áreas alternas, la ley Helmes-Burton, etc.
-Conciencia de la necesidad de instancias innovadoras que coadyuven en la
materialización de servicios comunes: consejos y redes de organizaciones
intermedias procurando el desarrollo local y las reformas en instituciones
macro para favorecer la viabilidad local, sistemas de información sobre
producciones y consumos hacia mercados socialmente constituidos, signos de
valor y circulantes bajo control social, educación participativa afinando
valores culturales, etc.
-Prueba exitosa de un procedimiento participativo y multilateral tendiente
a superar los planteamientos usuales de carácter académico, técnico,
político y económico, que no son suficientemente relacionados con la
experiencia de la gente común y sus dirigentes natos.
-Difusión y catálisis hacia otras redes y experiencias nacionales. Por
ejemplo, es muy valioso el interés demostrado por la Red de Desarrollo
Sustentable (SEMARNAP-PNUD). Igualmente, la inversión social que
actualmente el BID efectúa en el sureste mexicano, destinada a las zonas
más pobres y sus organizaciones productivas de base, para lo cual se ha
constituido un Panel Independiente de seguimiento. Por otra parte, se está
en contacto con Ba'Asolay ("Transparencia" en lengua yaqui), conjunto de
unas 15 redes mexicanas de ONG's. Igualmente, con otras redes
internacionales: el Grupo Internacional de Iniciativas de Base
(International Group on Grass Roots Initiatives, IGGRI); Red Sur Norte
Culturas y Desarrollo; La Otra Cumbre Económica (The Other Economic Summit,
TOES); la Mesa Redonda de Caux (que promueve en México una instancia
empresarial impulsora de una ética en los negocios hacia la sostenibilidad
económica y la responsabilidad social y ambiental); el Laboratorio del
Futuro, en París, formado por decenas de corporaciones buscando nuevas
formas de equilibrio y progreso con los pueblos, etc.
PROPUESTA
En base a este "capital social" nos proponemos intensificar el seguimiento
-profundización y ampliación- que hasta ahora se le ha dado sin mayores
recursos. Más puntualmente:
-Confirmar y ampliar la instancia convocadora.
-Proponer y organizar por lo menos tres procesos regionales de
investigación, estudio y reflexión participativa, sobre experiencias
concretas de "vida digna y sostenible" en:
* Noroeste: Hermosillo, Sonora, con la coordinación de la Fundación de
Apoyo Infantil, FAI. Se pretende que participen experiencias de California
y Arizona.
* Centro: Querétaro, Querétaro, con la coordinación de Fomento Nacional de
Empresas Solidarias, FONAES.
* Sureste: San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, con la coordinación de
Desarrollo Económico y Social del Mexicano Indígena, DESMI. Se invitarán
experiencias de Guatemala.
-Otras dos regiones estarían interesadas en participar con respectivos
procesos:
* Noreste: Piedras Negras, Saltillo y frontera, con REDECOOP (Red de
Cooperativas).
* Península: Mérida, Yucatán, con Mutualidad Itzamná y cooperativas de
ahorro y crédito. Iniciativas de Cuba y Belice.
Estas propuestas regionales se encuentran actualmente en la fase de
consulta. Cada proceso se compone de
-Estudio participativo de casos a partir de sus mociones, contingencias y
desafíos.
-Taller: -viajes de visita y concentración -estancia, alojamiento y
alimentos -presentación de casos -contacto con experiencia medular y sus
cronistas -logística técnica -manifestación cultural y feria
-recomendaciones y compromisos
-Coordinación local y enlace con organizaciones pertinentes
Además:
-Un Foro Nacional, en la Cd. de México. Generación de una plataforma de
concertación con impacto en instituciones operativas y en la opinión
pública. Se pretende incorporar 500 organizaciones comunitarias y locales
más un número indeterminado de organizaciones intermedias.
-Difusión a través de la publicación de "LA OTRA Bolsa de Valores" y otros
medios alternativos. Incidencias en los medios masivos de comunicación.
-Comunicación internacional con SID, sus eventos, y otras redes
continentales e intercontinentales como IGGRI. Participación en eventos
convergentes a esos niveles.
-Coordinación en México y apertura regional (USA-Canadá, Caribe y
Centroamérica) y Secretaría auxiliar.
Recursos:
La SID aportará un mínimo de recursos para la catalización de esta campaña.
Otras instituciones serán invitadas a cooperar. El trabajo voluntario y
aportes en especie serán no solo bienvenidos sino imprescindibles. Sobre
todo recurso habrá transparencia absoluta y consultas incluyentes sobre su
aplicación.
Atenta y cordialmente
Arq. Luis Lopezllera M., PDP
_______________________________________________________________
Nuevos modos en base a la historia, la reflexión conjunta y la innovación
ALGUNOS CRITERIOS
* Participación de experiencias locales, microregionales y regionales,
históricas, emergentes, alternativas, de
subsistencia-resistencia-propuesta, en disposición de aprender unas de
otras, y explorar nuevos emprendimientos más comunes. Hacia la necesidad de
capacitar, fortalecer, producir e intercambiar lo que la gente necesita.
* "Vida Digna y Sostenible" implica una movilización, en ocasiones extrema,
de los recursos espirituales, materiales y laborales de la gente en
prácticas de sobrevivencia, intercomunicación y gestión, que suele aparecer
como resistente, a veces en oposición a veces en conciliación, ante las
instituciones "de desarrollo". Se precisan honestidad, madurez, comprensión
y tolerancia para recrear espacios de diálogo y generar nuevas
oportunidades en forma conjunta.
* Los conflictos inherentes a toda discrepancia deben resolverse por vía
pacífica y civil, en la procura de reconciliaciones y consensos, y se
reprueba toda maniobra partidaria o estatal tendiente a dividir los
procesos naturales y cohesivos por el bien común que se generan desde la
base. Toda insidia, demostración, arrogancia o amenaza de poder será
evitada.
* El especialismo técnico-científico ha perdido una visión integral de la
realidad, y sus intervenciones suelen ser contraproducentes, por lo cual se
precisan acercamientos de carácter holístico donde las premisas de las
acciones se revisen en sus fundamentos. En esto, las dimensiones
espirituales, éticas y culturales son un sine qua non junto con la
participación de la mujer y de los jóvenes, encarando los convencionalismos
de la economía y la política.
* Conocer es transformar, transformar es conocer. No se desean espacios
neutros cobijo de informaciones para provecho de desconocidos. Aquí, el que
conoce se reconoce, es reconocido y se reubica como parte del proceso común
de conciencia-organicidad-concurso-intercurso...
* El concepto de "autopoiesis" (auto-organización, auto-poesía, en griego)
lo estamos desarrollando a partir de los estudios sobre el fenómeno vital
(Teilhard de Chardin, Maturana, Varela, Capra y García, entre otros)
apuntando a la generación espontánea y simultánea de vida plural en medios
caóticos. Si antes se ha dependido mucho de ideologías y economías
establecidas, es sano ensayar también cosmologías, biologías y etnologías.
* El proceso de fortalecimiento social a nivel local y microregional tiene
primacía por sobre otros desarrollos o demandas. Ante una globalización que
utiliza el recurso de la deuda internacional para trastornar nuestras
economías y ponerlas al servicio de los poderosos, con materias primas y
nichos de mercados exquisitos y consumistas, cuando no meras especulaciones
monetarias y megaproyectos excluyentes, es preciso pensar en los mundos
pobres, que suelen ignorarse y hasta despedazarse entre sí por las migajas
que puedan concederse por tales mercados. Es necesario crear un nuevo
equilibrio mundial, social y ambiental, única garantía de paz y bienestar.
* Se requiere inventar o actualizar símbolos y códigos de comunicación y
valor que transformen conocimiento en poder de base (y no solo análisis y
difusión en niveles superiores). Este poder de base implica un mutación
emergente a partir de las células gregarias de la gente y hacia la cual las
instituciones requieren adaptarse -reformarse- en un fenómeno que podríamos
llamar reinstitución-restitución. A falta de ello, un colapso generalizado
será más y más probable.
* La salida e impacto de estos paradigmas y procesos concretos será como un
delta involucrando diversos niveles y direcciones en el marco de una
complejidad creciente con sinergias aun hoy impredecibles. A nivel
nacional, redes regionales, indígenas, de mujeres campesinas, cooperativas,
de microemprendimientos y comercialización, etc., serán multiplicandos de
los insumos que se produzcan. A nivel internacional, una vertiente será la
Conferencia Mundial 2000 de la SID. Otra, el proceso mundial animado por el
IGGRI y que se inicia en la Conferencia Internacional de Helsinki,
Septiembre 1998, "Ampliando los espacios de la gente ante la
globalización", junto con KEPA, la asociación finlandesa de ONG's. Otras
vetas de carácter empresarial, espiritual, ambiental, etc., están en
contacto.
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Proximo evento internacional:
Taller-Encuentro-Feria Local-Global
sobre
VIDA DIGNA Y SOSTENIBLE
25-27 de abril del 2000
Ciudad de Mexico
Informes: LA OTRA Bolsa de Valores y Promoción del Desarrollo Popular,
A.C.: Tlaloc 40-3, Col. Tlaxpana, 11370, México, D.F., Tels.: 566 42 65 y
535 03 25 Fax: 592 1989
E-mail: espacios@...
SitioWeb: http://www.laneta.apc.org/otrabolsa/
----------------------------------------------------------------------------
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Muchas gracias por su comunicación Sr. Renaud Laillier.
Empecemos por el principio: ¡cuántas coincidencias!
Y no sólo coincidimos en el diagnóstico sino también en la clínica.
Por lo visto, tendríamos que contactarnos para hacerles conocer nuestra
propuesta económica.
Las soluciones a los problemas que plantea tan claramente el Sr. Lopezllera
las tenemos.
Y queremos compartirlas.
No para que sean aceptadas como un mandamiento. No.
Para que nos ayuden a desarrollarlas, a mejorarlas, a adecuarlas.
Presentémoslas un poco más precisamente. No mucho más, porque hacerlo con
toda la teoría nos llevaría hacer un mensaje kilométrico.
Lo haremos muy sintética y abreviadamente:
* Le aseguramos que el postacapitalimo CEN se autofinancia. No necesita de
capitales externos para su implementación. Toda sociedad es autosuficiente.
Lo podemos demostrar.
* Aseguramos que es posible eliminar la pobreza (y de todo lo que ella
implica) en términos inmediatos, mediante la implementación de lo que hemos
llamado el ingreso natural (IN), accesible a todos los habitantes, con la
única condición de estar vivos.
* Aseguramos la eliminación de las luchas y las diferencias de clase, de
género, de raza, etcétera.
* Aseguramos que mediante nuestra propuesta se alcanza la independencia
económica definitiva. Ello, claro está, arrastra consigo a todas las otras
independencias, especialmente la cultural.
* Aseguramos la posibilidad del acceso al crédito general y gratuito.
* Aseguramos la eliminación definitiva del cobro/pago de intereses
* Aseguramos que es posible eliminar todo impuesto que tenga fin recaudador.
Con nosotros, la eliminación de los impuestos es un hecho.
* Proponemos la creación de una nueva moneda, no-mercancía sino patrón de
medida, y como tal, indevaluable.
* Proponemos asignar a la especulación el rótulo de delito.
Podríamos seguir con la lista de cambios que provoca el postcapitalismo CEN.
Pero con estos puntos creo que alcanza para incentivar a generar una
relación más íntima entre quienes queremos cambiar la situación actual del
ser humano. De todo ser humano.
Esa profundización de nuestra relación es lo que proponemos.
Les invitamos a participar de nuestro foro virtual,donde podrán realizarnos
todas las consultas, preguntas y observaciones que consideren necesarias.
Para ello diríjanse a la dirección:http://www.elistas.net/lista/cen
Serán muy bienvenidos.
Un abrazo a la distancia pero muy fraterno, de
Alberto Sigales.
Centro INDEV
Desde el Mercosur al mundo
************************************************
Hoy la sociedad está al servicio de la economía.
Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.
<http://www.postcapitalismo.org/> http://www.postcapitalismo.org
cen-alta@...
-----Mensaje original-----
De: Renaud LAILLIER
Enviado el: viernes, 04 de marzo de 2005 7:26
Para: postcapitalismo@...
Asunto: 2o. Foro Internacional de Economia Social y Solidaria, FONAES
Buenos dìas,
Tengusto el gusto repercutir la intervenciòn de mi amigo Luis Lopezllera de
México al 2o Foro Internacional de Economìa Social y Solidaria enn diciembre
pasado en México.
Vì su direcciòn intertnet en su sitio del cual le felicito.
Por otra parte me dedico en difundir el proyecto del Crédito Social,
proyecto elaborado desde 1939 por Louis Even (1885-1974)( Francés y
Canadiense a partir de 1903). Fue un pedagogo estupendo. Sus escritos quedan
en la actualidad la màs densa y urgente que tratar en la economìa y los
mecanismos bancarios que aplastan y empobrecen todo el mundo. Sin duda, les
enviaré algo de él en Español.
La intervenciòn que sigue de Luis Lopezllera tiene un gran interes porque se
trata un informe acerca de algo muy concreto, realizandose desde decadas, y
no debe nada a ideologìas o partidos. A través de esta realidad, germina
algo del Crédio Social.
Me llamo Renaud L a i l l i e r, soy Francés, y vivo en la ciudad de
Toulon. Toulon està a 70 kilometros al Este de Marsella y es un importante
puerto militar.
mi direcciòn electrònica es: l142857r@ <mailto:l142857r@ ... com> ... com
Con toda mi consideraciòn
[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
2O. FORO INTERNACIONAL DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA, FONAES.
México, D.F., 13 y 14 de diciembre, 2004.
*Ante la globalización, el desempleo y la atomización
*Reticulación entre empresas autogestivas,
*El fin del dinero y restauración del crédito social.
Arq. Luis Lopezllera M.
Promoción del Desarrollo Popular, A.C.
www.vidadigna.info
lopezllera@...
Apuntes reiterativos, respaldando una intervención en el Bloque II del Foro,
sobre Desarrollo Social y Humano.
Necesitamos un análisis histórico y estructural así como una propuesta que
combine no solo los factores sociales y empresariales sino también los
financieros y monetarios hacia una ecuación inédita que reconstruya el
crédito entre los mexicanos y logre movilizar y articular a millones de
células potencial y económicamente sostenibles. Necesitamos recuperar la
primacía del don y la reciprocidad por encima de la ganancia y la
acumulación. Necesitamos que los poderes reconozcan, respeten y dialoguen
con las instancias articuladas de la sociedad para establecer conjuntamente
políticas públicas.
Implosión y eclosión. Necesidad de implementar sistemas sostenibles.
* La brecha entre riqueza y pobreza continúa creciendo alarmantemente y esto
exige una revisión a fondo de los modelos de desarrollo que se aplicaron
hasta hoy y más particularmente a raíz de un México en crisis económica
desde 1982. El desmoronamiento del modelo soviético apartir de1989 ha dejado
el campo libre al modelo capitalista que ha acrecentado su poder avasallador
en todo el mundo. Pero el anunciado fin de la historia es una falacia y la
seguridad y la paz siguen inalcanzables en medio de la abundante miseria, el
descontento y la violencia.
* En el mundo predomina el modelo neoliberal (magnificado por Reagan y
Thatcher en los años 80) que pone el acento en el desarrollo básicamente
individual, sin fronteras ni cortapisas públicas, y en pos de una ganancia
medida principalmente en términos de capital monetario, como fruto del
triunfo del fuerte sobre el débil. Esto ha sido patente en la acumulación de
poder en unas cuantas transnacionales que desde el término de la 2a.Guerra
Mundial pero más aún desde los años 70 operan por encima de una mayoría de
Estados Nación y modelan la economía a su antojo y exclusivo beneficio. Por
ende, han sido muy evidentes los intentos de crear una Organización Mundial
del Comercio que tuviera absoluta independencia al margen de los Estados,
todo ello firmemente cuestionado desde la cumbre de Seattle (1999) hasta la
de Cancún (2003).
* La llamada globalización imperante es fruto histórico del triunfo militar
de una potencia mundial, del avance de los transportes y la tecnología
comunicativa, de la instantánea movilidad del capital monetario, de una
nueva estructura corporativa transnacional que ensambla conjuntos y
subconjuntos productivos sin regulaciones fronterizas ni consideraciones
sociales y ecológicas, todo para dominar los mercados y concentrar dinero y
más dinero. Para sus intereses, es muy importante el abaratamiento de la
mano de obra y esto explica que muchas maquiladoras emigren de un país a
otro según sea más facil su explotación. México sabe bien de esto.
* La actual globalización trata de legitimarse exaltando el sueño del
american way of life y un libérrimo consumismo que distorsiona los valores
culturales autóctonos y cuyo mantenimiento está derrochando energía no
renovable en una forma totalmente irresponsable, incluidas las guerras para
capitalizarla. No solo la gente está reventando sino también el planeta y su
equilibrio ecológico. Experimentamos una implosión, una desarticulación de
los componentes del cuerpo social y un gran desgaste de recursos humanos y
materiales que no logran objetivos tan elementales como trabajo remunerativo
y la satisfacción de las necesidades más elementales de la población entera.
Se vive con grandes tensiones y los brotes de violencia se incrementan. Es
criminal tratar de disimular estos hechos así como toda actitud de
resignación.
* El fenómeno de la globalización ha debilitado la función de las instancias
gubernamentales y ha acrecentado el poder de las corporaciones
transnacionales que han establecido una economía en su exclusivo beneficio.
La sociedad civil sufre los efectos nocivos de este poder y reclama entonces
no solo una reforma de instituciones públicas sino, con su participación, su
entera refundación. Y exige distinguir los intereses sociales propios de una
multiplicidad de mociones autogestivas de la gente misma y en pro de su
bienestar, para priorizarlos por encima de los intereses estrictamente
privados de las sociedades anónimas, basados en la acumulación de capital.
Experimentamos una eclosión con la emergencia de miles de protestas, quejas,
presiones, tanto en el campo como en la ciudad, de gente que masivamente ha
perdido la paciencia y no espera más, sino exige al gobierno condiciones más
generalizadas y justas de trabajo, ingreso, progreso. Lo logramos
constructiva y concertadamente o predominará el caos y peores formas de
violencia.
* Hay varios lugares comunes en que casi todo mundo estaría de acuerdo:
-Hay que enfatizar el mercado interno sin descartar otros mercados.
-Hay que reforzar a las PYMES.
-Hay que proporcionar microcréditos, asistencia técnica, comercialización,
etc.
-Hay que crear cadenas productivas.
-Hay que priorizar el campo y aspirar a menor dependencia alimentaria del
exterior.
-Hay que respetar el medio ambiente y cuidar nuestras especies genéticas.
-Hay que ayudar a los más pobres, sin clientelismo ni sectorización.
* Pero lo que más está haciendo falta es un enfoque sistémico que considere
conjuntos económicos interrelacionados en red y que procesen todas las
etapas productivas y distributivas a partir de la gran diversidad y
creatividad del trabajo humano así como de las necesidades básicas y
aspiraciones más legítimas de la población. Estamos organizados desde
afuera, nos han atomizado, sectorizado y dividido, con una máquina
aspiradora que se lleva una riqueza significada en números. De ahí que hace
falta repensar la integridad económica, donde se conjuguen el trabajo, la
producción, la comercialización, el consumo, la población necesitada, y muy
importante, la acreditación (crédito), la articulación entre lo pequeño y lo
grande (mesoeconomía) así como la producción más compleja (cadenas de
insumos).
[Postcapitalismo CEN] Estos requisitos los cumplimos
* La economía actual requiere un cambio sustancial en sus paradigmas y
políticas. Tenemos que ver no solo el corto plazo sino el largo plazo y
procurar fórmulas verdaderamente sostenibles y no solo coyunturales o
dependientes de fuerzas del exterior. Se precisa transformar estructuras
disfuncionales con prácticas sistémicas, holísticas e integradoras.
Trabajar en base a la abundancia de recursos humanos y no la escasez de
capital. Valorar a toda la población, como sujeto y no solo como objeto, con
su trabajo y sus necesidades más legítimas, sin masificar ni anonimizar.
Capacitar y movilizar su potencial productivo y crear los mercados propios
que propicien el intercambio y consumo de los productos y servicios
resultado de su trabajo creador. Superar las visiones maquinistas del
trabajo, abordar lo técnico científico y en especial rescatar lo cultural y
lo ecológico. Dar énfasis a lo local sobre lo internacional, las necesidades
básicas sobre las superfluas y la redistribución de recursos sobre su
concentración.
[Postcapitalismo CEN] Estos requisitos también los cumplimos
* Un punto medular es integrar circuitos sistémicos
producción-distribución-consumo que puedan evolucionar de lo pequeño a lo
grande. Pero estos circuitos implican la dimensión del CRÉDITO social, cuya
problemática actual no es solo financiera ("¡encontrar escasos recursos y
sembrarlos!") sino monetaria ("¿quien los emite y en beneficio de quien?").
[Postcapitalismo CEN] Estos requisitos también los cumplimos
Recordemos que la creación del Fondo Monetario Internacional fue el primer
acto triunfal en la disputa por los modelos de desarrollo del siglo XX
(Bretton Woods, julio de 1944) aún antes de la creación de las Naciones
Unidas, elocuente señal sobre que es lo primero. Sesenta años después, la
deuda internacional de los estados dependientes, México destacando entre
ellos, es monstruosamente gigantesca, bajo la hegemonía de una divisa
eminentemente imperial y lucrativa. Ahora una nueva divisa, el euro, disputa
la hegemonía del dólar y su negocio mundial, pero la pobreza ha aumentado en
proporciones catastróficas y las guerras y la inseguridad se multiplican sin
frontera. Mientras, por cada peso que México aplica a aliviar la pobreza
salen doce para pago del servicio de su deuda. La cifra más baja que se
menciona como deuda internacional de México es de 155 mil millones de
dólares pero ya hemos pagado 270 mil millones por concepto de intereses. La
deuda internacional de México es gigantesca, practicamente impagable y su
servicio es una permanente sangría.
El abuso del dinero: la usura y la especulación destruyen la creación de
valor real.
[Postcapitalismo CEN] La especulación será criminalizada en la economía
postcapitalista. La usura deja de existir.
* México ha apostado al mercado externo, nuestro progreso alcanzado se debe
en gran parte a la exportación del petróleo y por otra parte, las
inversiones que nos llegan de afuera buscan su negocio sin interesarse en un
desarrollo endógeno y sostenible. Además, exportamos mano de obra barata y
sus remesas nos alivian pero trastornan culturalmente. Hay crecimiento en
cifras pero no hay empleo, porque el negocio mundial produce dinero pero no
más trabajo. Hoy cada día, cada día, hay transacciones en el planeta por dos
millones de millones de dólares pero solo el 3% de esa cifra tiene alguna
relación con la producción y el consumo de bienes y servicios reales. Todo
el resto es especulación, esto es, producir dinero del dinero sin beneficios
reales, solo más dinero. El dinero histórico ha extraviado su fin principal:
facilitar los intercambios entre productores y consumidores.
* Aristóteles distinguía economía (bienestar de la casa) de crematística
(hacer dinero de dinero). Hoy el planeta está envuelto en una gigantesca
crematística sin bienestar general. A raíz de 1971, cuando Nixon desconectó
al dólar del oro tras haber gastado varios millones de millones de dólares
sin sustento alguno en la guerra fría y en Vietnam, las multimillonarias
cifras que circulan instantáneamente por el mundo nos dan la apariencia de
valor real pero en verdad son pura especulación. El dinero no es ya lo que
creíamos, es poder de manipulación de credulidades e ignorancias. Estamos
ante el fin del dinero como expresión de valor útil y benéfico. En medio de
esta locura que desemboca en guerras, México no está inmune y el hecho de
que el poder bancario y financiero, aquí, aparato que se rescató con
privilegios, escándalos y yugos como el FOBAPROA, está ya en manos
extranjeras, nos debe preocupar mucho. Atrevámonos como el niño inocente a
decir: ¡el rey va desnudo!
* El Papa Juan Pablo II promovió a lo largo y ancho del mundo la campaña
Jubileo 2000 que procura la eliminación de la deuda internacional, empezando
con los países más pobres, renovando la tradición milenaria del necesario
perdón redentor cada 50 años. Su campaña no ha sido suficiente pero dicha
deuda sin duda tarde o temprano obtendrá alto y cancelación (ya hoy
Inglaterra propone cancelarla a los 32 países más pobres). Para tomar
conciencia de la servidumbre persistente, baste citar al Papa Pio XI en su
encíclica Quadragésimo Anno al aludir a los bancos: "Su poderío llega a
hacerse despótico como ningún otro, cuando, dueños absolutos del dinero,
gobiernan el crédito y lo distribuyen a su gusto; diríase que administran la
sangre de la cual vive toda la economía, y que de tal modo tienen en su
mano, por decirlo así, el alma de la vida económica, que nadie podría
respirar contra su voluntad".
* Desde hace treinta años se expande en el mundo la conciencia
emergente, en especial desde instancias de la sociedad civil, de que
toda la economía que padecemos está viciada de raíz porque histórica y
legalmente se ha dejado a los bancos privados e inmensamente
lucrativos, hoy prácticamente transnacionales, la emisión y el manejo
de su circulante, fenómeno que a lo largo de siglos ha llegado hoy a
una situación totalmente insostenible. La plaga de la inflación, la
usura, la especulación, los paraísos fiscales, resulta por sus efectos
devastadores y totalizantes tan criminal como la explotación laboral,
el narcotráfico o la guerra. Muy pocas personas se dan cuenta de que los
bancos prestan y lucran con dinero creado de la nada.
*Los bancos de desarrollo que operan con dinero fiscal o con créditos
internacionales deberán inventar otra ecuación financiera que no sea la
mera iniciación al sistema global determinado por Wall Street, el Fondo
Monetario Internacional, el Banco Mundial, la Organización Mundial del
Comercio y el Foro Económico Mundial (Davos). Nuestra sociedad deberá
iniciar soluciones a su alcance, una de ellas es irse desprendiendo
progresivamente de tales ataduras monetaristas. Por ejemplo, Argentina está
hoy negociando con el FMI una quita de su deuda por más del 50% ya que la
responsabilidad de la debacle sufrida en ese país no es solo suya. Toda
deuda establecida mediante créditos engañosos y, peor aún a través de
dictaduras, o dictablandas, es inmoral, es deuda "odiosa".
La sociedad restaura sus medios propios de intercambio y crédito. Don,
redistribución, trueque, multitrueque y dinero social.
* Necesitamos renovar los principios morales del desarrollo, hacia una
ética que acentúe la dignidad de toda persona humana así como la
importancia de la comunidad, la convivencia y la solidaridad,
alcanzando un bienestar general con el esfuerzo de todos y no solo la
ganancia de unos cuantos para el privilegio de unos cuantos. Durante
décadas la sociedad civil, mejor dicho orgánica, ha experimentado
luchas por un bienestar basado no en el paradigma de la ganancia sino
en el paradigma de la generosidad y el compartir, tenemos múltiples
casos luchando por un bienestar basado en el trabajo y la autogestión
antes que en los dictados del capital y el dinero.
* México tiene una gran tradición de solidaridad hoy frustrada. Baste
mencionar las prácticas de la Guelaguetza y del Tequio que recuerdan la
economía del don, la ofrenda y la ayuda mutua por encima de la economía de
la acumulación y la ganancia. Nuestra sangre prehispánica late a favor de
otra economía que no la actual y el ejercicio extremo de los Caracoles en
Chiapas nos lo recuerda en vivo.
* Es así que las comunidades indígenas, las cooperativas históricas,
los sindicatos a favor de la cogestión empresarial y muchas otras
formas de emprendimientos económicos familiares y vecinales, nos han
dado muchas experiencias y lecciones sobre la lucha de la gente por
sostenerse y en la procura de una vida digna. Mencionemos las
cooperativas que se generaron hacia fines del siglo XIX y luego tras la
etapa revolucionaria, las promociones colectivas a veces contrapuestas del
Gobierno y de la Iglesia:
Cooperativas de producción, consumo, ahorro y crédito, vivienda y
servicios varios, de las cuales hoy tenemos prototipos consistentes (la
Caja Popular Mexicana entre otras, con su lema original "Por un Capital
en Manos del Pueblo", la red pionera de cooperativas en Tacámbaro o la
empresa cooperativizada Pascual, por citar algunos).
* Muchas cooperativas y modalidades similares fueron apoyadas por
regímenes emanados de la revolución mexicana pero luego viciadas por el
paternalismo, la corrupción y el caciquismo político. El neoliberalismo
hoy dominante se ha encargado de marginarlas y descalificarlas por
considerarlas más políticas e ideológicas que productivas y
constructivas. Como resultado, ante el fracaso de muchas, prima el
individualismo sobre la comunidad con resultados catastróficos en
términos de disolución social, atomización y triunfo del más fuerte
sobre el débil. Algunos ilustran el énfasis dado al mercado sobre la
sociedad, sin la suficiente protección gubernamental, con el poner juntas a
las gallinas y a las zorras, sin defensa alguna.
* Un punto medular es la necesidad de crear nuevos valores de cambio
(símbolos cualitativos y cuantitativos) que no traicionen los valores
de uso (el beneficio real) y los valores de relación (las redes de
sociedad).
Las actuales divisas mundiales (dólar, euro, yen) están diseñadas para
lucrar y explotar el mercado y han adquirido gran volatilidad pues no
hay correspondencia con valores reales sino con la fuerza de las armas
más la credulidad o el temor de la población. Su única lógica estriba
en que por su escasez y por su manipulación independiente a la creación
social de valor, producen ganancias para unos pocos mediante la usura y la
especulación, y a la postre, mediante crímenes y guerras.
* Abunda gente pero escasea el dinero. Ante la carencia del dinero, hoy
comunidades indígenas recurren al trueque (Red Purépecha de Trueque, 15
comunidades ribereñas del Lago de Pátzcuaro, con diez años de práctica
continua) o bien empresas urbanas establecidas generan su propio
sistema de "Intercambio de Bienes y Servicios" (500 empresas en
Guadalajara utilizando puntos IBS) o una asociación local que conjuga
al DIF, la Cruz Roja y empresas socialmente responsables para
establecer inicialmente un Bazar y luego un vale circulante sin fines
de lucro (el "Cajeme" en Cd. Obregón, Sonora). Entre las iniciativas
pioneras vale citar el vale multitrueque "TLALOC", que es un símbolo de
valor sin fines de lucro que permite en el Valle de México y áreas
circunvecinas el intercambio rururbano entre productores,
comercializadores y servidores, ampliando complementariamente la
microeconomía, sin usura ni inflación. Citemos también el vale "Bonito"
creado por la red Viva la Tierra en Cuernavaca o la tarjeta inteligente
diseñada para los mismos efectos por la Fundación Ahora en Aguascalientes.
Otras regiones están hoy por iniciar sus propios sistemas, en Dolores
Hidalgo, Gto; Tlaxcala, Tlax.; Parras, Coah.; Mérida, Yuc., etc. Con
respaldo de las autoridades locales, nacerá a principio del 2005, el
"Dínamo" en la Delegación Magdalena Contreras (con'trueque'), D.F.
Incluso, nuestros vecinos, los maya quichés en Guatemala estudian la
emisión del "Pop", que quiere decir "petate, tejido".
* Esto es apenas un reflejo de lo que se mueve y emerge en todo el
mundo, la creación de sistemas autónomos y sostenibles donde el dinero no es
lucro sino "información y confianza, formación y responsabilidad
emprendedora, en suma, crédito efectivo". De lo celular y lo micro se pasa a
la red y de las redes a lo meso. Luego se irá globalizando como una
respuesta vital a una virtual pero falsa globalización. Lo local y la
calidad de vida se irán evidenciando ante la masacre diaria promovida por el
más fuerte sobre los muchos débiles.
* Emergen estas experiencias a la par con miles más en los diversos
continentes, en el sur, en el norte, en el este y en el oeste. En
Canadá surgieron hace 20 años los LETS (Local Employment and Trade
Systems), sistemas de intercambio de productos y servicios que se ha
multiplicado en forma celular en todos los países industrializados,
llegando a Europa y también a Australia y Nueva Zelanda. Existen los
Clubes de Tiempo en donde, como en Estados Unidos, Inglatertra, Italia
y Japón, se establecen sistemas de contabilización de las hora-servicio
que unos prestan a otros, procurando mantener el balance de dichas
horas, tanto individual como colectivo, entre débito y crédito. En
Argentina, en razón de su reciente crisis monetaria, los llamados
clubes o nodos, utilizando el vale trueque, involucraron a millones de
usuarios aunque es prudente afirmar que, tras un auge coyuntural, son
decenas de miles quienes mantienen con firmeza esta estrategia
alternativa. En Brasil este mismo año ya se ha tenido el Primer
Encuentro de las Redes de Intercambio que utlizan diversos tipos de moneda
social, practicamente en todos los principales estados del país.
* Podemos afirmar que existen en América Latina (Argentina, Brasil,
Chile, México, etc.) los laboratorios sociales donde se genera un
símbolo de valor complementario/alternativo y sin fines de lucro que
bajo control comunitario sirve para propiciar las intercambios de
bienes, productos y servicios resultado del binomio necesidad/trabajo,
allí donde el dinero escasea, es decir en las capas medias y bajas,
ambas empobrecidas. Se trata de un símbolo que cumple con el fin
primordial del dinero (para ello la moneda fue inventada por la misma
sociedad): propiciar los intercambios y ligar en el tiempo al productor
con el consumidor, pero esta vez creándo un dinero social allí donde se
necesita y sin exigir una renta (interés,
usura) de beneficio absolutamente privado. El recuperar la capacidad de
la sociedad de dotarse de un circulante para unir trabajo y necesidad
está generando la gran mutación del siglo XXI y que viene a resolver
por un lado la falta de empleo y por otro lado satisfacer a los
necesitados. En una época de transición, seremos bilingües en términos
de valor de cambio, dinero capitalista y dinero solidario, pero
progresivamente restauraremos el valor de uso y sobre todo, el valor de
relación.
* La entidades que manejan dinero convencional, como los fondos FONAES
y de desarrollo en general, las fundaciones filantrópicas, las mismas
cajas populares, necesitan estudiar como combinar sus dineros que
siempre terminan acumulandose nuevamente arriba y en el exterior con
los dineros sociales de carácter local o regional y que solo circulan
hacia adentro y abajo, de manera de propiciar la creación de
micromercados que resultan la antítesis de los imperios Walmart y
similares más los grandes capitales mundiales. Es posible crear una
suerte de bicicleta con dos tipos de dinero, el convencional que se
escapa y el social que se arraiga, a la manera como lo practican en
Toronto, donde los fondos convencionales convalidan la creación de
moneda social, la cual en caso de no encontrar mercado local se puede
descontar de dichos fondos (aunque con una multa por no procurar o reforzar
la identidad local).
* Ante la crónica crisis económica, la sociedad civil emerge, se
apersona colectivamente, en lo local y lo mundial, y crea nuevos
paradigmas, uno de ellos, la divisa solidaria como respuesta al negocio
exterminador del dinero bancario. Estamos apenas en el principio y una
gran esperanza se difunde por doquier, la cual no habrá que defraudar.
Por ende, tras Bretton Woods y ante el FMI y el Banco Mundial allí
creados, y tras su intento de hacer primar los Derechos Especiales de
Giro como un recurso de refinanciamiento, el Foro Social Mundial
estudia hoy el lanzamiento de una divisa mundial en 2005 no basada en
símbolos manipulados y fraudulentos históricamente sino basada en
valores humanos reales, bajo control de la misma sociedad mundial
organizada. En respuesta al desaparecido dólar-oro estamos proponiendo el
valor más genuino de la humanidad: su Hospitalidad, en jornadas
incomparables y diversas, unidad de cuenta que no estará determinada por los
actuales precios impuestos en el mercado.
La economía solidaria se construye entre todos los actores sociales.
Urgencia de articular causas, consensos y consejos de la sociedad civil
para las políticas públicas.
* Para encontrar una nueva política que propicie la integración de las
células económicas en un nuevo marco incluyente y verdaderamente
sostenible, que algunos llamamos Mesoeconomía, es importante reconocer los
esfuerzos que diversas redes de la sociedad mexicana, vienen efectuando,
creando un Espacio de Economía Solidaria, organizando los talleres
nacionales de economía solidaria y convocando esfuerzos endógenos y
cogestivos de nuestro pueblo. Estos talleres se han efectuado en
concertación con talleres continentales y mundiales que se celebran en otros
países, entre los cuales destacan los del Foro Social Mundial, donde surge
inspiración para el lema "Otra Economía es Posible".
* Son miles las ONG's (Organizaciones No Gubernamentales) y las
organizaciones autogestivas que se abocan hoy a tareas similares en
este campo. Hay que rescatar esta fuerza anímica y social que es
nuestro patrimonio y nuestro recurso hoy desperdiciado y combinar los
emprendimientos personales, familares, vecinales, gremiales, por hoy
atomizados en un changarrismo improvisado y sin salida, con una visión
más articuladora y solidaria.
* La sociedad civil, que algunos precisamos como sociedad emergente y
orgánica, es un nuevo actor que interviene junto con la población ante
el Estado y el Mercado en pro de la solución de problemas crónicos y
crecientes tales como la brecha gigantesca entre ricos y pobres, el
desempleo, el abandono del campo, la ausencia de un desarrollo
equilibrado, el deterioro del medio ambiente, etc. Este nuevo actor
identificado por muchos como las organizaciones asociativas de base
popular abocadas a objetivos económicos, culturales y cívicos, más las
ONG's a su servicio, están reclamando un sitio creativo en el campo de
las políticas públicas y superando aquellos roles meramente
clientelares, dependientes o paliativos que se les suele adjudicar.
* Las diversas instancias de la sociedad, sea que esta se considere
civil, emergente u orgánica, deben cuidar su autonomía (ante cualquier
poder piramidal sea este económico o político, clerical o militar,
mediático o
tecnológico) y, por su vocación, son llamadas a auspiciar los
principios fundamentales de un desarrollo justo, equitativo y benéfico,
empezando por revalorar las capacidades creativas y laborales de todo
ser humano, sus necesidades básicas y sus aspiraciones sociales,
estéticas, recreativas y espirituales. Es muy importante aspirar a una
globalización que respete la naturaleza humana, su dignidad,
sociabilidad y solidaridad, así como, también con extrema urgencia,
proteja la naturaleza misma y el medio ambiente.
* Ante los grandes desequilibrios económicos y políticos que hoy
sufrimos en México y ante los frecuentes conflictos y también
complicidades entre el sector público y el privado, caracterizado este
por el cúmulo de sociedades anónimas, urge se establezca una instancia
ampliamente plural, catalítica y estabilizadora cuya naturaleza no sea
buscar y ejercer "el poder representativo de votos y de dineros", como
lo hacen los partidos políticos y las empresas altamente gananciosas y
cupulares. Que no sea tampoco para confundirse con el poder ejecutivo,
legislativo o el judicial, ni mucho menos con el mediático. Que sea
gestada, a partir de sus muy limitados pero propios recursos
organizativos, fincada en los intereses de los trabajadores y el pueblo
en general, para procurar consensos y mociones nacionales a partir de
las múltiples iniciativas sociales orgánicas que, sea como
sobrevivencia, como resistencia o como inédita alternativa, proliferan
en nuestro país. Se propone crear un auténtico referente de Política
Social y Económica que deberá ser tomado en cuenta por los poderes
establecidos y cuyo origen resulte de una convocación nacional autogestiva y
no se vicie con objetivos de solo corto plazo, de presión o clientelares.
* Si en México existen diversas redes y organizaciones de luchadores
por los derechos humanos, por las minorías con capacidades
diferenciales, por los pueblos indígenas, por los migrantes, y, desde
luego, por las mujeres, es posible pensar en una plataforma plural,
autogestionada y autónoma a los poderes que sirva de brújula sobre lo
que la gente organizada desde abajo piensa y trabaja por una economía
apropiada y al alcance de la gente. Si en muchos países altamente
desarrollados existe un Consejo Económico y Social de Estado, aquí en
México, sin descartar este objetivo, habrá que pensar en un proceso de
causas, convocaciones, consultas y consensos, que nos conduzcan
primeramente a un Consejo Estable de la Sociedad para la Economía
Solidaria con un liderazgo colectivo, transparente y renovable,
reconocido, respaldado y respetado por los diversos poderes. Algo
similar a las universidades públicas y autónomas pero no exclusivamente con
fines académicos sino inspirando confianza y catalizando propuestas
sistémicas más allá del malestar y las protestas.
* Abogamos por una economía que supere la actual que nos divide y aliena.
El lema Una Vida Digna y Sostenible para Todos, que, desde nuestra
organización PDP y "LA OTRA Bolsa de Valores", hemos acuñado desde hace diez
años, apunta que la Economía Solidaria no es un programa "para los pobres",
"para los marginados", esto sería una mentalidad asistencial o sectorial,
como es la que prima en las instancias de poder que buscan solo extender
escasos beneficios, el trickle down que practica el Banco Mundial y los
programas de él dependientes. Lo que hace falta es un cambio estructural que
interesa a todos e involucra lo mejor de todos en fórmulas nuevas de
integración y cooperación en vez de una acérrima competencia donde siempre
hay más perdedores que ganadores.
* Se precisan nuevos liderazgos, sin fines primordialmente político
partidarios ni tampoco concentradores del lucro. En medio de la actual
tempestad se precisa tener clara la brújula. Es muy importante la
creación del mencionado consejo integrado por aquellas redes y procesos
regionales destacados por su persistencia y durabilidad, no clientelar ni
partidista, abocado a sentar bases de DIÁLOGO, conversión y sinergia, con
las diversas entidades gubernamentales así como las diversas cámaras
empresariales.
* Entre dichas redes se pueden mencionar aquellas abocadas al
cooperativismo, sindicalismo, comercio justo, moneda social, servicios
de valoración ética, educación y productividad, incubadoras y
articuladoras de microempresas, fondos de inversión con prioridad
social, etc. La economía solidaria no puede ser solamente una medicina
de carácter asistencial para los pobres sino un programa transversal
que toca tanto las dimensiones micro como macro y exige la
participación de todos los agentes de desarrollo incluida la dimensión
internacional. La economía solidaria involucra a grandes y pequeños, a
la Iglesia, las Universidades, los Medios de comunicación, las Agencias
internacionales, etc.
* El diálogo sociedad civil y autoridades, en vistas a sinergias
constructivas, se ha iniciado practicamente a partir de este 2o. Foro, el
cual implicó previamente varios foros regionales y mesas de trabajo.
Un próximo IV Taller Nacional de Economía Solidaria está programado por el
Espacio de Economía Solidaria para abril de 2005, en Tuxtla Gutiérrez,
Chis., y puede ser el siguiente paso del diálogo que se propone, y en el
cual deberían participar cámaras y dirigencias empresariales (como la
CANACINTRA y la USEM) que han demostrado un interés enfático en el mercado
interno y las pequeñas empresas.
Igualmente, un diálogo con organizaciones internacionales como la OIT, el
PNUD y el BID.
Este diálogo deberá desembocar en una permanente consulta nacional que
establezca los consensos básicos con la participación primordial de las
principales redes, instituciones y personalidades hoy actuantes y con
suficientes respaldos y recursos públicos.
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To: RedAnahuak / redanahuak@...
From: Alfredo Ponce <taiaualpa@...>
Date: Fri, 04 Mar 2005 23:29:30 +0000
Subject: Libro para encontar editor
(...) El libro que te adjunto lo escribió una amiga que anda por acà por el
norEste. Los derechos para latinoa america están libres, ella está dispuesta
a compartir ganancias. publica por ahí un capítulo, a ver si alguien se
anima. creo que es un libro necesario para todos, en estos días tan aciagos.
Un abrzao. alf.
LA GUERRA DE LA COCAINA
Drogas, Geopolítica y Medio Ambiente
Belén Boville
Este trabajo es el resultado de varios años de investigación, estudios y
viajes. "La guerra de la cocaína" ha sido posible gracias a la tesis
doctoral "Las relaciones interamericanas ante la lucha contra la droga",
leída en 1994 en la Universidad Complutense de Madrid y calificada con Cum
Laude por Unanimidad. La guerra de la cocaína participa de una triple
aportación intelectual y testimonial: el doctorado que sobre "Problemas y
Perspectivas en la Integración de América Latina" se impartió en la Agencia
Española de Cooperación entre 1986 y 1994, el Master de Educación Ambiental
que realicé como becaria (1994-96) y me introdujo en la problemática
ambiental contemporánea y mi papel como periodista ambiental y miembro del
movimiento de ONGs que intentan un mundo más respetuoso.
-INTRODUCCION DESDE LA COMPLEJIDAD 10
CAPITULO I.-
ORIGEN DE LAS POLITICAS SOBRE DROGAS. 26
1. LA PREOCUPACION NORTEAMERICANA. 31
PURITANISMO: EXPRESION CULTURAL DEL IMPERIO 33
INMORALIDAD DE LAS DROGAS 36
LEYES PROHIBICIONISTAS SIN DEBATE PARLAMENTARIO 38
2. CONTROL INTERNACIONAL DE DROGAS. 42
DIPLOMACIA DE LAS DROGAS 42
"INTOLERANCIA" AMERICANA E "INCOMPRENSION" EUROPEA 45
LAS POLITICAS PROHIBICIONISTAS FORTALECEN EL CRIMEN 48
3. DUALISMO ESQUIZOFRENICO DE LA POSGUERRA. 50
EL DURO MACARTISMO 51
ESTUDIO DE LA ONU SOBRE LA HOJA DE COCA (1950) 52
LA CONVENCION UNICA DE 1961 CONTRA DROGAS NATURALES 54
REACCION CIENTIFICA Y JUVENIL 56
CAPITULO II.
COCA VS. COCAINA. 59
1.LA COCA ANDINA. 60
CONSUMO INDIGENA 62
USOS PROFANOS Y RELIGIOSOS 67
DIFUSION DE LA COCA ENTRE CIENTIFICOS 71
2. LA COCAINA 72
QUIMICA, FARMACODINAMIA Y SIMILITUD CON ANFETAMINAS. 73
USOS DE LA COCA Y LA COCAINA EN EL XIX 78
SUSTITUCION DE LA COCAINA POR ANFETAMINAS Y COCA COLA 82
BOOM DE LA COCAINA 84
3. PASTA BASE Y CRACK 86
CONSUMO MARGINAL Y ENTRE LOS MAS JOVENES 88
CONSUMO EN EUROPA 89
¿ABUSO? O CONSUMO DE COCAINA 90
EL CONSUMO EN AMÉRICA LATINA 92
4. LA COCA LEGAL. 95
CAPITULO III.
EL TRAFICO ILICITO DE DROGAS 105
1.SIGNIFICADO ECONÓMICO 107
PAISES ANDINOS: EXPORTADORES NETOS DE CAPITAL 108
COCA/COCAINA: BOOM DEL CICLO PRODUCTIVO 109
NUEVO CAPITULO DE LA ECONOMIA CRIMINAL 111
2.CULTIVOS. 113
MONOCULTIVO DEL ARBUSTO DE LA COCA 113
FALACIA DE LA DEGRADACION AMBIENTAL 116
LA COCA EN EL PERU 118
LA COCA EN BOLIVIA 122
LA COCA EN COLOMBIA 125
3. TRANSFORMACIÓN Y DISTRIBUCIÓN. 127
4. RECONVERSIÓN FINANCIERA. 136
PARAISOS FINANCIEROS. 141
PAPEL DE LOS ESTADOS UNIDOS. 146
5.TRANSFORMACION DE LAS SOCIEDADES ANDINAS. 149
CAPITULO IV.
RELACIONES ESTADOS UNIDOS - AMERICA LATINA. 155
1. RELACIONES HISTORICAS 157
HASTA LA II GUERRA MUNDIAL: EXPANSIONISMO, IMPERIALISMO Y PODER HEGEMÓNICO.
160
DE LA II GUERRA MUNDIAL A LA REVOLUCIÓN CONSERVADORA. 164
_ A) ESTABILIDAD Y GLOBALISMO. 164
_ B) REVOLUCIÓN CUBANA Y BÚSQUEDA DE POLÍTICAS HACIA AMÉRICA LATINA.
166
_ C) INVALIDEZ DE LOS ESQUEMAS REGIONALES: GLOBALISMO Y TERCERMUNDISMO.
170
2. LA CRISIS DE LOS 70. 175
3. SEGURIDAD Y DESARROLLO EN LAS 181
RELACIONES INTERAMERICANAS. 181
CAPITULO V.-
REVOLUCION CONSERVADORA 195
1. EL PROGRAMA NEOCONSERVADOR. 196
2. LA CRUZADA CONTRA LAS DROGAS. 201
1) RETÓRICA: EMBLEMA DE LA REVOLUCIÓN CONSERVADORA. 202
2) CONFIGURACIÓN DE LA CRUZADA 205
_ LA DOCTRINA DE SEGURIDAD NACIONAL (DSN) 209
3) LA CRUZADA SUSTITUYE A LA GUERRA FRÍA: 217
_ LA CONVENCION DE VIENA O CONVENCIÓN DE LA COCAÍNA (1988) 221
4) CONSOLIDACIÓN Y UNIVERSALIZACIÓN DE LA CRUZADA. 224
_ PLAN MUNDIAL DE ACCIÓN. NACIONES UNIDAS (1990) 230
CAPITULO VI.
LA GUERRA DE LA COCAINA 234
1. NUEVA DOCTRINA GEOPOLÍTICA. 237
2.GUERRA DE BAJA INTENSIDAD: NARCOGUERRILLA Y PARAMILITARES. 241
3. INCORPORACIÓN DE LAS FFAA 250
1) REGION ANDINA 251
2) CONO SUR. 259
3) MEXICO Y CENTROAMERICA. 263
4.ERRADICACION Y DESARROLLO ALTERNATIVO 272
CONCLUYENDO. 285
NOTAS. 291
redanahuak-alta@...
-INTRODUCCION-
DESDE LA COMPLEJIDAD
A finales de los 80, cuando los jovenes vivíamos la resaca de la creativa y
libre movida, empezamos a sentir los efectos de un doble proceso
interrelacionado: por un lado la revolución conservadora del mundo
anglosajón, liderada por los EEUU y sustentadora del neoliberalismo que ha
extendido globalmente el comercio y tráfico de todo tipo de mercancías, y
por otro, el proceso de descomposición de las sociedades comunistas en
Europa cuya falta de libertad significó proliferación de organizaciones
delictivas. Inmediatamente, el paradigma que había sustentado el
enfrentamiento entre dos modelos de sociedad y por lo tanto la Guerra Fría
fue sustituido por la evidencia de un mundo interdependiente, más ajustado a
los múltiples problemas de interrelación económica, social, ambiental que a
las ideologías políticas. Se inició así un periodo que nos exigió a todos un
esfuerzo extraordinario: ante la libre concurrencia del mercado de trabajo y
de mercancías, mayor presión , mayor estrés -ecológico y personal- y mayor
competencia entre individuos, empresas y países. A fines de los 80 eran más
evidentes que nunca todas estas relaciones complejas, mientras los jovenes
asistíamos aturdidos a la multiplicación vertiginosa de los productos de
consumo, entre ellos las drogas, demandadas por una sociedad heterogénea y
necesitada de válvulas de escape; y también asistíamos a la multiplicación
desaforada de las políticas que trataban de frenar y evitar consumos
"políticamente incorrectos".
Entre 1988 y 1998 el mundo ha asistido a un abandono paulatino de las
ideologías y una acomodación al neoliberalismo, intentando cada uno de los
países colocarse en posición aventajada para una carrera enloquecida en pos
de la producción y el consumo. Al margen de las consideraciones demagógicas
y de la retórica ambientalista, entre los sectores progresistas se es
consciente de la complejidad de un mundo interdependiente y de una nueva
amenaza, la crisis ecológica, que se traduce en determinados problemas
físicos del Planeta, consecuencia inmediata de un modelo de sociedad
insostenible. A la esquizofrenia de esta carrera productivista a la que se
han sumado los miembros de la comunidad internacional se han incorporado
también los países productores de drogas ilegales que desde la economía
informal y delictiva ponen en bandeja de los consumidores todo tipo de
drogas naturales y sintéticas. El sistema financiero mundial y la
acomodación universal al librecambio de mercancías y servicios permite que
otros países garanticen el secreto bancario y sean exóticos o encumbrados
paraísos financieros. A esta proliferación de actividades ilegales sigue una
proliferación aún mayor de instancias burocráticas que tratan de
controlarlas y la expansión de recursos de capital, tecnología y
organizaciones de tipo delictivo y policial/militar en competencia en un
proceso continuo de retroalimentación positiva sin techo aparente que nos
está llevando a una situación irreversible...
En paralelo a la conciencia ecológica y a los numerosos problemas derivados
de la guerra a las drogas, empieza a vislumbrarse un nuevo modelo de
sociedad que tenga en cuenta los numerosos problemas ambientales asociados
al actual modelo económico y que proponga una transformación hacia la
sostenibilidad . Los científicos, en base a proyecciones desarrolladas hasta
mediados del próximo siglo establecen la imperiosa necesidad de un cambio
en el actual sistema productivo si no se quiere colapsar la vida en nuestro
planeta para el próximo milenio. Entre los problemas más graves que afectan
al medio humano y natural se encuentra la actual política mundial contra las
drogas que estrenada en 1988 con la Convención de Viena, acaba de cumplir
diez años sin que en ningún momento se haya planteado una evaluación del
enorme "impacto ambiental" que ha generado y que ha supuesto la extensión
tanto de la producción de drogas ilícitas como su consumo. El último periodo
extraordinario de la Asamblea General de la ONU dedicado al problema de las
drogas, que se ha celebrado entre el 8 y el 10 de junio de 1998 en Nueva
York marca un hito en el planteamiento de la política internacional respecto
a las drogas porque en él ha sido evidente el inmovilismo irracional de las
instancias oficiales, del macro Estado representado por la ONU, frente al
dinamismo y aperturismo de la sociedad civil, simbolizado por las pequeñas
ONGs y un grupo destacado de intelectuales y científicos, entre ellos varios
Premios Nobel, que firmaron un Manifiesto para un planteamiento
diametralmente distinto discrepando del enfoque criminalizador que adoptan
las nuevas convenciones internacionales de las Naciones Unidas porque "la
guerra contra las drogas que se libra actualmente en el mundo puede estar
causando más daños que el mismo abuso de drogas" y porque las medidas
punitivas de control de drogas generan un tráfico ilícito que mueve 400.000
millones de dólares anuales y que "fortalece organizaciones criminales,
corrompe Gobiernos y estimula la violencia distorsionando los mercados
económicos y los valores de la sociedad". A la serie de fracasos que provoca
la guerra de las drogas se suman el sida, la hepatitis y otras enfermedades
contagiosas, además de la violación de los derechos humanos, atentados
contra el medio ambiente, e inversiones defectuosas en salud y educación. La
confianza depositada en las Naciones Unidas, al solicitar que el "énfasis en
la penalización ceda la vía al sentido común, la ciencia, la salud pública y
los derechos humanos" hace de este mecanismo supra nacional un importante
protagonista de la orientación mundial de las políticas sobre drogas y por
lo tanto va a ser esencial conocer cuál ha sido el proceso que ha extendido
la preocupación por el consumo de drogas desde su origen norteamericano al
resto de los países que conforman la Organización de las Naciones Unidas y
cómo el enfoque punitivo o de control de la oferta y la producción han sido
históricamente prioritarios al control del consumo o la demanda, cuestión
que solo se contempla a nivel internacional desde 1990.
El hecho de que una vanguardia concreta de pensadores soliciten formalmente
a las autoridades políticas un cambio diametral en la orientación de la
política contra las drogas optando por mecanismos de Regulación y Liberación
Controlada y el cambio paradigmático que está surgiendo en la mayoría de las
universidades y centros de investigación mundiales a partir de la conciencia
sobre la crisis ecológica, invita a desarrollar un análisis político del
problema de las drogas y sus políticas asociadas, ya que constituye un
problema ambiental de primera magnitud, y no es ajeno a las actuales
corrientes ambientalistas ni a las relaciones de interdependencia que marcan
las políticas exteriores de los países implicados.
Este cambio paradigmático supone analizar la realidad a partir de la teoría
de sistemas y del paradigma de la complejidad , porque ¿cómo analizar un
proceso tan sumamente complejo como es el del narcotráfico y las relaciones
internacionales que lo sustentan y combaten? para ello es fundamental
comprender el sistema internacional como conjunto de elementos -económicos,
políticos, naturales, geográficos y sociales- en interacción siendo así la
realidad política enormemente compleja e interdependiente. El enfoque
sistémico se plantea así no solo como teoría acerca de la realidad, sino
también como teoría acerca de la acción. La física moderna inaugurada por
Einstein marcaba la importancia de la globalidad, la comprensión de la
Naturaleza en su totalidad, y no de manera fragmentada, y las múltiples
relaciones de la interdependencia, lo que ha tenido consecuencias
fundamentales en la organización del modelo científico y en la percepción y
estudio de la realidad política superando la visión tradicional del Estado
como único actor. En este sentido, el paradigma cientifista/determinista que
ha permitido el desarrollo de la ciencia y la tecnología desde los albores
de la Ilustración hasta los espacios ilimitados de nuestros días empieza a
fallar en su análisis de la realidad al mantener parcelados los ámbitos del
conocimiento, al impedir un análisis de la totalidad y plantear el saber
como dominio ilimitado del hombre ajeno al azar y el caos. El método
científico parcelado que ha permitido el desarrollo de las ciencias y la
tecnología ha impedido la Ciencia Global soñada por Einstein y una visión
amplia desde la complejidad, lo que hubiera impedido muchos de los procesos
perturbadores que hoy ponen en peligro la estabilidad de nuestro planeta.
Ante la consciencia acerca de un mundo en crisis y las múltiples catástrofes
reales o previstas surge la idea de la catástrofe como símbolo del cambio, y
el actual problema de las drogas como uno de los procesos más perturbadores
o catastróficos porque el planteamiento político que analiza y afronta el
complejo problema corresponde a una visión determinista del conocimiento e
intervencionista del hombre en la Naturaleza. Nuestra confianza absoluta en
la ciencia es parte fundamental de la fe positiva del puritanismo y su
creencia en la perfectibilidad del hombre y del sistema social, quedándose
marginado el más profundo concepto de libertad, que es la participación del
azar en la Naturaleza. De ahí que se pretenda, desde los ámbitos políticos
de la superpotencia, una organización social en la que la salud e higiene
físicas y morales son determinantes a la hora de establecer una filosofía
política y de ahí la pretensión de establecer un control rígido al amplio y
heterogéneo mundo de las drogas, medicinas, estimulantes y sedantes
naturales etc. En el caso del narcotráfico, la complejidad del problema, los
distintos aspectos ambientales, sociales, económicos y políticos exigen un
análisis parcial de cada uno de los distintos componentes sin perder de
vista la globalidad. Un análisis de lo micro y lo macro simultaneamente solo
es posible mediante un análisis interdisciplinar y mediante la limitación a
un espacio geopolítico concreto. Dada la cercanía geográfica y la evolución
política y económica de dos areas geopolíticas bien definidas como pueden
ser los EEUU -origen de todas las políticas contra las drogas- y América
Latina -principal proveedor de la cocaína- considero que un análisis de las
relaciones entre ambas regiones a partir del problema de la cocaína puede
ser paradigmático del comportamiento de la gran potencia en cuanto a la
política general sobre drogas y puede darnos muchas indicaciones acerca de
las posibilidades reales que ofrecen las políticas reguladoras. La necesidad
de un referente concreto a las aproximaciones teóricas y la realidad visible
de una planta que relaciona al primer y al tercer mundo mediante una
sustancia cristalina como la cocaína invitan a un recorrido intelectual y un
viaje hasta ese mundo organizado en torno al recurso Coca. La adopción de
diversas disciplinas científicas: las Relaciones Internacionales, la
Antropología, la Historia, la Sociología, la Economía, el Análisis Político
y la Farmacología y Farmacodinamia son tan solo las herramientas
intelectuales para digerir un fenómeno complejo y adoptar una visión y un
enfoque esperanzador.
Si bien el fenómeno contemporáneo de las drogas, es un fenómeno social,
económico y político que a menudo se ha diseccionado formulando la
existencia de dos sociedades enfrentadas: la sociedad productora contra la
sociedad consumidora, las políticas adoptadas durante los años 90 han venido
a superar esta visión estática y simplificadora de un proceso
interdependiente en constante movimiento y evolución que no distingue entre
sociedades y que afecta tanto a países industrializados como a otros en
proceso de desarrollo. El propio fenómeno del narcotráfico y el consumo de
drogas, el más dinámico y flexible de los conocidos en la actualidad y
sumamente sensible a los dictados de la política internacional -a su propio
medio- es susceptible de ser analizado mediante las leyes termodinámicas que
estudian el cambio como forma de interpretar científicamente un proceso
sumamente perturbador. El paradigma ambiental o paradigma de la complejidad
permite así una interpretación del mundo adaptada a los nuevos esquemas
imperantes en las relaciones economico-políticas y sociales del actual
Neoliberalismo y simultáneamente supone una novedad epistemiológica puesto
que disecciona críticamente el sistema imperante aportando sugerencias que
se ajustan con coherencia a la interdependencia y suponen una crítica
radical de las actuales políticas contra las drogas, continuistas,
homogenizadoras de la realidad socio-cultural de la Humanidad, basadas en
una percepción etnocéntrica y en la cosmovisión política de la Guerra Fría
pues adapta los esquemas de enfrentamiento ideológico de aquella época a un
mundo mucho más complejo y dinámico y a una realidad que contiene muy
diversos matices.
Tras el enfrentamiento bipolar, el nuevo orden se caracteriza por la
existencia de una superpotencia, los EEUU, que marcan las relaciones
internacionales e influyen poderosamente en el ámbito de lo económico
propagando su modelo de civilización y su tipo de cultura. Siendo los EEUU
el principal consumidor de drogas del mundo e históricamente el país donde
se han iniciado todas las políticas de contención de las drogas es
fundamental hacer un análisis de cómo son las relaciones internacionales de
este poderoso país con sus vecinos latinoamericanos, principales sujetos de
la guerra de las drogas y de las inversiones para el desarrollo de la gran
potencia. Siendo la hoja de coca originaria del mundo andino donde existe
una cultura indígena integrada en torno a este recurso tradicional desde
hace más de tres mil quinientos años, y siendo la cocaína la droga más
característica en los intercambios hemisféricos es interesante observar los
distintos ámbitos del proceso coca/cocaína -porque el tráfico ilícito se
organiza, sobre todo, en torno a esta sustancia- para ir distinguiendo
paulatinamente los ecosistemas y sus interrelaciones, ya que este tráfico
ilegal no es como muchos han querido mostrar, una estructura cerrada y
jerárquica, un mundo delictivo integrado verticalmente. Muy al contrario el
proceso coca/cocaína y el complejo económico del narcotráfico es un sistema
abierto, en permanente desequilibrio y como todo ecosistema vivo conforma un
nivel de organización en el que participan individuos que conviven y
reaccionan unos con otros y que son además influidos por el espacio en el
que se mueven (espacio físico, político, económico y social). Las actuales
políticas contra las drogas se han centrado en la cocaína, al igual que en
otros periodos históricos fueron los opiáceos, el alcohol, o los derivados
del cáñamo. La clara orientación de la Convención de Viena (1988) a reprimir
el complejo Coca/Cocaína da un protagonismo especial a las relaciones
hemisféricas americanas. Las relaciones internacionales entre EEUU y América
Latina, aunque discontinuas y de ninguna manera homogéneas, permiten ver las
interacciones entre factores internos y su influencia en el desarrollo del
fenómeno, y también las interacciones entre países, ya que la formulación de
una política determinada en los Estados Unidos, doméstica o internacional,
tiene importantes repercusiones en la América central y meridional.
Las relaciones entre los EEUU y América Latina y sus asimetrías en la
política contra las drogas simbolizan el enfrentamiento N-S en la era del
globalismo como enfrentamiento o conflicto ambiental entre el mundo
industrializado y el mundo en desarrollo, teniendo ambos una visión
diametralmente distinta de los problemas ambientales. Mientras que para el
Norte es una cuestión de calidad de vida, para el Sur, la problemática
ambiental está ligada inextricablemente al desarrollo. La globalización y el
neoliberalismo han aumentado la distancia entre países desarrollados y
países en desarrollo existiendo así una flagrante contradicción: un centro
industrializado, próspero y que busca en la diversidad la creación y
satisfacción de nuevas necesidades y una periferia que lucha diariamente por
sobrevivir, lo que genera una gran inestabilidad en el sistema. Esto se
manifiesta en fenómenos como el consumo de drogas y el narcotráfico. El
primero se puede aplicar a los países desarrollados fundamentalmente y el
segundo al sur . La distancia cada vez mayor entre N y S lejos de mejorar,
se amplía y también las tensiones de manera que, ante la imposibilidad de un
enfrentamiento total y la inferioridad de los países menos desarrollados,
los conflictos se manifiestan de una manera local o parcial, son conflictos
de baja intensidad que muchas veces muestran problemas de recursos pero
también problemas estructurales conectados que generan tensiones sociales y
la temida injusticia. En esta problemática se inscribe la lucha contra las
drogas y el imparable poder corruptor del narcotráfico. Las políticas
generadas durante los años 80 desde el mundo desarrollado, protagonizadas
por los EEUU, han ido modificándose desde las políticas puramente
contraofertistas de la revolución conservadora de Reagan, que consideraba el
problema de las drogas como una conjura latina y por lo tanto estimuló una
serie de políticas que militarizaban el problema, a las aproximaciones
actuales, generadas a partir del plan de la ONU de 1990 con un planteamiento
más equilibrado y en donde tánto los productores como los consumidores
asumen una serie de responsabilidades que se traducen en cooperación militar
que permite la interdicción, cooperación económica en infraestructuras y
desarrollo agrícola y cooperación educativa y sanitaria para la prevención y
tratamiento de las toxicomanías que facilitan el consenso hacia la guerra de
las drogas.
Las distancias económicas cada vez mayores y los impedimentos estructurales
para la integración de las economías menos desarrolladas unido a las
restricciones a la inmigración legal potencian la economía criminal en los
países del Sur. Por lo que la actual política contra las drogas, unida a la
opulencia del mundo desarrollado y su transformación en fortalezas
económicas inexpugnables, lejos de resolver el problema, estimula la
participación del crimen organizado y su extensión y fortalecimiento al ser
la principal y muy considerable fuente de financiación de las organizaciones
criminales que se reproducen constantemente como ciertas plagas en
ambientes favorables.
El paradigma ambiental, enfoque ecológico o sistémico tiene la peculiaridad
de constituirse así en una alternativa ideológica en el sentido político por
proporcionar una descripción analítica de la sociedad presente empleando
creencias acerca de la condición humana y la prescripción de la sociedad
analizada y proporcionando un programa de acción política . En este sentido
y aun siendo poco realista un programa político verde en esencia, pues
supondría un cambio mucho más radical que el que propiciaron las
revoluciones bolcheviques, sin embargo el propio pensamiento verde
proporciona alternativas de vida compatibles con el actual sistema y que
podrían imponerse lentamente como una suerte de revolución cultural y
educativa y expandirse constantemente mediante nuevas formas de
alimentación, y medicación que pasarían por la recuperación de la relación
hombre-naturaleza mediante la extensión de cultivos ecológicos y la medicina
homeopática o naturista. En este contexto posible se inscribe la regulación
de sustancias naturales con numerosos valores medicinales, nutritivos y
hasta industriales como puede ser la hoja de coca o los derivados del
cáñamo. Avanzar en el conocimiento de la cultura tradicional andina y del
recurso Coca resulta imprescindible. Hasta el actual boom de narcotráfico
con su notable secuela de transformaciones para las sociedades andinas, la
Coca ha sido considerada históricamente un tesoro, la planta sagrada de los
Incas y ha estado integrada en los espacios originales de la América
profunda, sin embargo este polémico recurso cultural ha arrastrado desde
siempre una controversia religiosa, socio-económica y política. Un mayor
relativismo cultural y la adopción de una perspectiva antropológica que
utilice las categorías del pensamiento nativo nos introduce en la
cosmovisión andina y nos permite reconocer y admirar las múltiples virtudes
alimenticias, medicinales, económicas, sociales y rituales de la Coca
convirtiéndose así en un recurso económico y político que podría inspirar la
Regulación , una nueva era de relaciones, un nuevo orden internacional más
armónico y acorde con la ética ambiental y con el concepto de Desarrollo
Sostenible consagrado en la Cumbre de Río (1992) como el medio idóneo para
permitir el necesario desarrollo de una parte sustancial del planeta sin
alterar la base de los recursos que sustentan la Vida.
Más información: redanahuak@...
* * * * * * * * * *
[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
De: william gilmore [mailto:carrillero@ ... com]
Enviado el: domingo, 06 de marzo de 2005 4:26
Para: PostcapitalismoCEN
Asunto: Re: "La isla de los naufragos"/ Una pregunta
"Si uno de nosotros tiene necesidad de dinero para aumentar su producción,
se le abre el crédito necesario, sin interés. El reembolsa el crédito una
vez la producción vendida. Lo mismo para los trabajos públicos. "-
[WG] PREGUNTA: Y si el deudor no tiene para pagar (porque perdió o porque se
gastó todo), ?le quitan sus bienes o le perdonan la deuda? ?Y si no tiene
bienes ni nada que le puedan quitar?
[AS responde] ¿Quitar? ¿Perdonar? No amigo, no. Ni una ni otra.
Esas palabras son un acto reflejo de la cultura (política, ideología) del
individualismo metodológico, propiamente capitalista. Eurocentrista, para
colmo.
Se nota en tus palabras que inconcientemente (o no) asumes la posición del
acreedor, no del deudor. Un consejo que te facilitará la comprensión de lo
que proponemos: ponte en lugar del deudor.
1-Quitar (como sinónimo de expropiación) no se le quita nada. Lo que es de
uno seguirá siendo de uno. Y mucho menos “quitar” a la fuerza, como ha de
imaginar una mente primitiva, que desconoce el CEN.
Que el deudor haya fracasado en el plan que presentó, no hace que sea un
“loser”, un paria despreciable, como lo es hoy.
El fracaso no merece castigo, merece revancha.
Lo nuestro es totalmente contrario al individualismo metodológico: es
solidaridad.
Claro que se le cobra; se le cobra, sí. Porque el crédito que recibió es de
origen comunitario (comunidad de la que forma parte el deudor), y está más
obligado a pagarlo que si fuera de origen individual o privado, como hasta
ahora.
2- Para nosotros, solo las deudas entre privados son materialmente
incobrables; dependen de las virtudes puramente morales o éticas del deudor.
Si él no paga, es un problema personal del acreedor.
Seguramente un acreedor privado prestó por una de dos razones: por
solidaridad con un ser humano o por especulador. Si lo hizo por solidaridad
(no exigió al deudor pago de sobre cuotas o intereses) podrá presentar una
denuncia a la justicia. Si lo hizo por especulador, no tiene salvación.
En tanto que las deudas con la sociedad son cobrables materialmente, sin
necesidad de usar la violencia, sin cárcel ni expropiaciones. Es indiferente
que el deudor tenga o no tenga “bienes” qué quitarles.
Él, como ser vivo en sociedad, como productor y benefactor, es su propia
garantía.
No obstante ello, si el deudor decide por su propia voluntad (en el momento
de contraer la deuda)dar como garantía del crédito un bien de su propiedad,
también puede hacerlo. O venderlo posteriormente para pagar la deuda, aunque
no lo haya puesto como garantía. Eso queda en él.
Claro que el monto de cada préstamo está relacionado a ciertas garantías,
respaldadas en bienes o no. Cuánto más garantías mayor monto.
¿Perdonar, como sinónimo de premio al fracaso o a la desidia? No, claro que
no. Él mismo buscará otra oportunidad y otros caminos para llegar al mismo
objetivo aún no alcanzado o, en todo caso, los pospondrá para más adelante.
También podrá cambiar radicalmente de planes. Eso lo decidirá él,
libremente.
Decimos que la deuda contraída ha de pagarse: la deuda ha de cobrarse. Sin
vueltas. Existe el “cómo hacerlo” desde el principio.
El ingreso natural (IN) que recibe mes a mes, todos los meses de todos los
años de toda su vida (como todo habitante) es la primera garantía para el
cobro de la deuda contraída.
Pero por cobrar esa deuda, la sociedad no lo obligará a pasar hambre y frío,
enfermarse y hasta suicidarse, como sucede hoy.
Tampoco se llegará nunca a eso, puesto que el crédito se otorga según la
capacidad de pago. Si no le es suficiente en forma personal, bueno amigo,
asóciese a otras personas. No sea tan personalista ni egocéntrico.
La nuestra es una sociedad solidaria, reconocedora de la individualidad.
Pero no es individualista.
Quizá tarde 40 años en cobrar la deuda. Pero la cobrará. Para la sociedad
postcapitalista, el tiempo no es un impedimento. No es escaso. Es
abundante.
Como toda ella.
Alberto S.
Centro INDEV
desde el Mercosur al mundo
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El peor enemigo de la humanidad es el conservadurismo
porque el pretender mantener por siempre un logro alcanzado
solamente nos prohíbe mejorarlo.
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
-----Mensaje original-----
De: Jorge Marcelo Ferro [mailto:jmarceloferro@ <mailto:jmarceloferro@
...com.ar> ...com.ar]
Enviado el: viernes, 18 de febrero de 2005 12:28
Para: cen@...
Asunto: Re: [CEN] Para producir el cambio... (Con pedido de difusión en
lista CEN)
Estimado Lobo gris,
Fijate bien que lo que propongo con la constitución de sociedades mixtas en
todos los municipios, estoy plantendo lo que vos pides... Distribuir el
poder de decisión económico en toda la sociedad.
Saludos cordiales
Jorge Marcelo Ferro
********************
[Alberto S.]
Eso no es así.
Hay una enorme cantidad de ejemplos sobre quiénes son los que en última
instancia toman las decisiones en las empresas mixtas.
Vos fijate:
¿Para qué se los llama?
Porque se necesita su capital, tanto en dinero como en conocimientos.
Así, desde antes del funcionamiento ya imponen sus condiciones. (NOTA: no
los critico por eso, ni los critico a ellos. Critico al Estado
hipocapitalista, al que los necesita[*])
Ellos, los privados, saben que no se los llama para que “contribuyan”. No.
Aunque sea esta palabra la que siempre utilizan quienes los “invitan a
integrarse”.
Para las empresas privadas no es una “invitación” es un “vengan que aquí
puede haber un negocio bueno”. Y si lo pueden hacer más redituable, mejor.
Ellos no son los que citan ni proponen. Ellos disponen. Dicen sin
sonrojarse: “quien pone el dinero, manda”.
¡Y tienen razón!
Y después que están en el baile, ellos bailan. Y te hacen bailar a su
música.
Si el negocio es bueno, “más música de ellos y más baile para ellos”.
Ellos deciden por sí. Y si les cuesta un poco convencer a un director
público lo "convencen" de otras maneras (hay más de una manera).
Resumiendo, en la propuesta que tú haces nunca hay una “distribución del
poder de decisión” hacia la sociedad toda, sino una entrega lisa y llana del
poder de decisión desde el Estado a las empresas privadas. Sucede
exactamente a la inversa de lo que aparentemente se busca.
En verdad, en la práctica, hay una disminución del poder de decisión de la
sociedad organizada a favor de las empresas privadas.
Hay miles de ejemplos aquí en Uruguay. Pero estoy seguro que en Argentina
hay muchos más.
[*] Nuestros países en realidad no son capitalistas. No llegan a ser
capitalistas por la razón del artillero: no tienen capitales propios, por
eso piden préstamos y buscan asociaciones.
---
Ahora bien. ¿Qué pasaría si la sociedad toda se autofinanciara, como lo
asegura el postcapitalismo CEN?
Los organismos públicos no tendrían que recurrir ni a préstamos ni a
asociaciones, tal como sucede hoy, de manera necesaria o ineludible.
Por el contrario. No precisaría de ellas.
Dada esta condición, la idea de la “constitución de sociedades mixtas en
todos los municipios” (y otros organismos estatales) no sólo sería muy
aconsejable, sino que sería realmente un aumento de la distribución del
poder de decisión, una socialización de ese poder.
Entonces sí sería una propuesta compartible y muy buena.
Entonces sí sería beneficiosa para toda la sociedad, en especial por la
función de control que ejercerá una de las partes sobre la otra. Ni los
públicos harían lo que quisieran, y los privados tampoco.
Seguramente serían beneficiosas para las empresas privadas que se asocien,
puesto que no se asociarían para “contribuir” sino para “recibir”, sin
perder poder de decisión en los asuntos públicos; por el contrario, pasarían
a tener esa porción de poder que antes no tenían.
En fin, JMF tu propuesta es muy buena para el postcapitalismo CEN (ya lo
dije un poco entrelíneas en mensajes anteriores).
Pero no es más que un remiendo, un analgésico de los males del capitalismo.
Mientras necesitemos de inversiones e inversionistas (aquellas no existen
sin éstos) no seremos independientes.
La tuya no es una solución para la gente, puesto que dentro del capitalismo
no existen soluciones, sólo sedantes y dormideras.
Sin embargo, sería estupenda en otra realidad: dentro del postcapitalismo
CEN.
Un abrazo de aquellos
Alberto S.
Centro INDEV
Desde el Mercosur al mundo
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Hoy la sociedad está al servicio de la economía.
Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
El POSTCAPITALISMO CEN y la riqueza social
¿Por qué razón los invasores españoles cambiaban baratijas a los indígenas
americanos por oro?
Porque el oro era la única forma europea de distribución –y representación-
de la riqueza que en aquella época existía. Para los europeos del siglo XV y
subsiguientes los metales preciosos eran la única riqueza, eran “la”
riqueza.
Para nosotros, educados en la “filosofía occidental y cristiana”, a través
de la cual –junto con su enorme aparato propagandístico- se nos inocula sin
antídotos el “american way of life”, esa pregunta nos parece ridícula. Hasta
tal punto que concluimos: “porque los españoles eran unos vivos y los indios
unos bobos”. Sin embargo, aún sufrimos la maldición de Malinche, y nos
siguen “llegando rubios” que nos cambian otras baratijas por otros oros.
¿Por qué razón los indígenas americanos, en aquellos años, aceptaban
baratijas por su oro? Porque su concepto de riqueza era muy diferente al
concepto de los europeos. Para ellos, lo novedoso valía más que el oro, y
éste no era, en sí, riqueza especial alguna. Hoy nosotros seguimos haciendo
lo mismo, cambiando otros “espejos con brillo” por otros oros.
No obstante ello, nuestra intención no es reincidir sobre esa historia, sino
desnudar algo que ha estado oculto para todos, tanto para aquellos indígenas
como para los actuales, así como para aquellos rubios y los de hoy: el
objetivo es mostrar la naturaleza de la riqueza.
Aunque para los españoles era evidente, nuestros antepasados indígenas “no
veían” el valor europeo del oro. No lo conocían. Era extraño a ellos: no
miraban con ojos europeos sino con los suyos propios, como no podía ser de
otra forma.
Tal como le sucedió a los indígenas, el mundo actual no “ve”, no conoce el
valor de la riqueza social. Es más, ninguno de los sistema socio-económicos
que se han aplicado la “vieron”. Nunca.
¿Qué es la riqueza social?
Para verla debemos mirar con nuestros ojos: la riqueza social es todo lo que
nos rodea, todo lo que podemos ver, oler, palpar, oír y degustar. Incluso
aquellas cosas que amamos u odiamos, pero que son cosas al fin. Es todo lo
que “esyestá”. Es aquello que podemos considerar como nuestro patrimonio,
como capital de todos, como la heredad común. Por ello es social.
Supongamos que nuestro compañero Felipe compra una casa nueva, a estrenar,
en 10.000 indevs. Es su nuevo patrimonio, su capital, su propiedad.
Pero en dicha casa se encuentran incorporadas distintas riquezas (naturales
y artificiales) como producto del trabajo de un sinnúmero de hombres: un
terreno, ladrillos, ventanas, etc. Dentro del precio que él paga también se
encuentran los distintos beneficios de todos los seres humanos que, mediante
su trabajo, la hicieron posible. Veamos que hasta que Felipe no pague el
precio acordado, ninguno de esos valores puestos en ella será recuperado ni
distribuido por ninguno de esos productores, ni tampoco por el inversor
inicial de la obra, si es que lo hubo.
Cada uno de esos diez mil indevs representan una riqueza ya existente, pues
provienen del respaldo que dicha moneda posee, en la que no está incluida la
nueva casa: la nueva vivienda de Felipe aún no forma parte de la riqueza
social. Esos indevs pueden ser, por ejemplo, una parte del valor de la calle
sobre la que está ubicada, o cualquier otra cosa que se les ocurra. Esos 10
mil indevs forman parte de la riqueza social ya distribuida: tanto como para
que Felipe cuente con ellos.
Cuando Felipe cumpla con su obligación de pagar el precio de la casa no sólo
se verá aumentado su patrimonio individual y no sólo recibirán su
beneficios todos quienes trabajaron en ella, ni sólo cumplirán su fin todas
las riquezas naturales o artificiales utilizadas en su construcción, sino
que la riqueza total del país será efectivamente aumentada en 10.000 indevs,
en diez mil nuevos indevs, que antes no existían.
La casa será propiedad de Felipe hasta que él lo quiera. Es innegable. Pero
también es cierto que esa casa está en este país, sobre nuestro suelo y
junto a una calle nuestra, todo lo cual está hecho con nuestro trabajo y con
nuestros materiales. También el patrimonio de nuestra sociedad ha sido
aumentado en 10.000 indevs, no sólo el de Felipe.
Ahora, tanto Juanita como Linejac, Gabriel o yo, e incluso el propio Felipe,
hemos visto aumentado el respaldo de nuestra moneda y nuestro patrimonio.
Ahora podremos recibir y utilizar un poder de compra mayor, gracias a Felipe
y quienes hicieron posible la casa, en la proporción que nos corresponda a
todos y cada uno.
La riqueza social es la que “esyestá” en el país. Es la riqueza material que
heredamos de nuestros antepasados y la que dejaremos en herencia a nuestros
descendientes.
Ella no es sólo oro. Ni es sólo baratijas.
Ella es nosotros.
Es la porción del mundo en qué vivimos, nuestro lugar.
Y es nuestro trabajo.
Es riqueza colectiva.
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PRIMER PASO PARA COMBATIR LA POBREZA Y LA DESESPERANZA
Postcapitalismo CEN (Cíclo Económico Natural)
Si ayer andábamos descalzos por la mesopotamia y hoy muy vestidos
contemplamos la Tierra desde el cielo sin duda podremos encontrar la forma
de poner nuestra economía, ambas ellas, la ciencia que sensa, estudia,
analiza y propone, y la técnica, la política, la que conduce y edifica
nuestos destinos sociales, en orden; a menos que como hasta ahora no
queramos hacerlo.
La pobreza y el rencor no son tristeza sólo en mi país, el mundo todo es un
invernadero de desdicha y mezquindad y lo más vegonzoso es que la gran
mayoría de nosotros somos culpables indirectos al permitirle a los dueños
del mundo salirse con la suya para poder descansar a la sombra de los
hambrientos y recoger los frutos de esa esclavitud disfrazada en la que
tienen sumida a la inmensa mayoría de la humanidad.
Encontraremos una forma adecuada de evaluar la riqueza de una zona? de un
país? de una región? del mundo todo? Podemos hacerla respaldar un sistema
monetario justo y verdaderamente adaptado a las necesidades humanas? Se
podrá plantear una forma que permita a todos acceder a su justa
participación en el verdadero mercado sin limitar libertades ni sacrificar
variedades, y lo más importante, sin someternos a los caprichos y antojos
que los menos imponen sobre los más? Es posible soñar con un aparato estatal
que comience a tender a una desaparición paulatina como verdadera forma de
descentralizar el poder y profundizar la verdadera democracia que nunca
hemos tenido?
Nuestra visión de un postcapitalismo basado en el Cíclo Económico Natural
apunta a contestar éstas y otras preguntas. La humanidad se merece la
posibilidad de vivir diganmente, de disfrutar lo que ella toda construye y
logra, de ver a sus hijos crecer dignamente y de soñar con un mañana cada
vez mejor. Ayúdanos a andar el camino, sé parte de la solución!
o suscríbete a nuestra lista de discución enviando un email a
cen-alta@..., o visitando la página http://www.elistas.net/lista/cen
(nosotros no moderamos los mensajes, ni filtramos opiniones).
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Me parecería muy bueno que algunas de las ideas que nosotros aportamos
sean utilizadas –y útiles- para mitigar el sufrimiento de la gente, la que
hoy vive en situaciones deplorables.
No me parece bien descartar a priori la posibilidad de que nuestra propuesta
se utilice como un paliativo, como un calmante para el dolor, si esa es la
intención de JMF.
Tanto como me gustaría que se descubriera la cura contra el cáncer y el
sida, una vacuna contra las caries y una forma rápida de rellenar el
agujero de la capa de ozono, por solo nombrar tres cosas que me gustaría que
ocurrieran hoy mismo. Todo lo que viene bien para la gente que sufre me
parece que merece apoyo.
Eso sí, no me gustaría que la forma encontrada de rellenar el agujero de la
capa de ozono tuviera condiciones. Lo mismo la vacuna contra las caries, e
incluso la cura del cáncer.
No me gustaría que fueran paliativos.
Todo lo que sucede dentro del capitalismo, todo, incluso esas posibles
mejoras, se hace con el objeto de mantener las diferencias, porque es un
sistema económico que existe gracias a ellas: la forma de rellenar la capa
de ozono tendría un “costo” y tendría ya los condenados a pagarlo, que no
serían, precisamente, quienes lo han generado. La vacuna contra la caries
tendría opositores acérrimos a su puesta en práctica (muy fáciles de
imaginar) y también tendría su laboratorio monopólico, único con “permiso”
de vender la vacuna. Con la cura del sida y el cáncer le sucedería lo mismo.
Sin suplantar al capitalismo por otro sistema socio-económico, ninguna de
esas soluciones sería más que posponer la justa distribución de la riqueza,
es decir, mantener las mismas injusticias y trabas que todo lo condicionan.
El uso de analgésicos está bien para mitigar dolores, mientras no se
transformen en soporíferos o drogas hipnotizadoras.
Si somos concientes de ello (si no nos hipnotizamos), no nos opondremos al
uso de calmantes que hagan un poco menos insufrible la vida de los seres
humanos.
Pero nuestra intención es otra, Juan Marcelo Ferro. No ingresaremos
“oficialmente” a apoyar la implantación generalizada de somníferos que sólo
busquen mantenernos engañados en que vivimos en el mejor de los mundos,
cuando no es así.
Un saludo cordial
Alberto S.
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
"Hoy nos encontramos en una nueva fase de la humanidad. Todos estamos
regresando a nuestra casa común, la Tierra: los pueblos, las sociedades, las
culturas y las religiones. Intercambiando experiencias y valores, todos nos
enriquecemos y nos completamos mutuamente.
(...) Vamos a reír, a llorar y a aprender. Aprender especialmente cómo casar
Cielo y Tierra, es decir, cómo combinar lo cotidiano con lo sorprendente, la
inmanencia opaca de los días con la trascendencia radiante del espíritu, la
vida en plena libertad con la muerte simbolizada como un unirse a los
antepasados, la felicidad discreta de este mundo con la gran promesa de la
eternidad. Y al final habremos descubierto mil razones para vivir más y
mejor, todos juntos, como una gran familia, en la misma Aldea Común, bella y
generosa, el planeta Tierra".
Casamento entre o céu e a terra. Salamandra, Rio de Janeiro, 2001. pg09
http://www.leonardoboff.com
* * * * * * * * * *
REDLUZ BRASIL
Web:
http://www.yahoogroups.com/community/redluzbrasil
Conéctate!
redluzbrasil-subscribe@yahoogroups.com
* * * * * * * * * *
CHAMADO DO BEIJA FLOR
LLAMADO DEL BELLA FLOR
Chapada de Veadeiros, Alto Paraíso, Brasil
7 al 30 de septiembre del 2005
ENCUENTRO MUNDIAL DE REDES DE LUZ
Informes en Brasil:
Thomas, Rede Global Ahimsa Alerta: thomas@...
Claudio Spinola, Associacao Brasileira de Comunidades Alternativas
(Abrasca), Biorregional Casa da Floresta: claudiospinola@...
Tomas Ahau, Rede de Arte Planetaria: Jacutinga13@...
Luana Villas Boas, Rede Global Ahimsa, Bio Regiao do Beija Flor:
luanahimsa@...
Más información:
http://www.elistas.net/lista/redluz/archivo/msg/2131http://www.lacaravana.org/nueva/espanol/futuro/manana.htm
Enlaces brasileiros:
http://www.alerta.org.brhttp://www.ahimsa.org.brhttp://www.caminsaitaca.net/paginaespa/indice.htmlhttp://www.caminsaitaca.net/1/ahimsa/xarxahimsa/xarxaahimsa.htmlhttp://calendariodapaz.com.br/movie02A.htm
Enlaces hispanoparlantes:
http://www.redluz-ci.orghttp://www.tortuga.comhttp://www.redplanetaria.com
* * * * * * * * * *
From: EL FEDERAL <elfederal@...>
Date: Sun, 06 Mar 2005 10:00:49 -0300
Subject: Breve Nacional y El Origen del Dinero
"Hay quienes intervienen para que algo pase, hay quienes observan lo que
pasa y hay quienes ni se imaginan lo que está pasando!"
Promovemos la labor de:
Esteban Falcionelli
falcionelli@...
www.chicosperdidos.org.ar
"QUIERO TODA LA TIERRA MÁS EL 5%"
El origen del dinero y la trascendencia en la economía mundial.
Fabián se entusiasmaba mientras ensayaba una vez más su discurso para la
muchedumbre que se presentaría mañana. Él había deseado siempre prestigio y
poder y ahora sus sueños iban a ser realidad. Él era un artesano que
trabajaba con plata y oro, haciendo joyería y ornamentos, pero estaba
descontento con tener que trabajar para vivir. Él necesitaba entusiasmo, un
desafío, y su plan estaba listo para comenzar.
Por generaciones la gente utilizó el sistema del trueque. Un hombre mantenía
a su propia familia proporcionando todas sus necesidades o bien se
especializaba en un comercio.
El día del mercado había sido siempre ruidoso y polvoriento, sin embargo la
gente deseaba los gritos y los saludos, y disfrutaba especialmente el
compañerismo. Solía ser un lugar feliz, pero ahora había demasiada gente,
demasiados discutiendo. No había tiempo para charlar - se hacía necesario un
sistema mejor.
Generalmente, la gente había sido feliz, y gozó de los frutos de su trabajo.
En cada comunidad un gobierno simple había sido formado para cerciorarse de
que las libertades y los derechos de cada persona fueran protegidos y que no
se forzara a ningún hombre hacer cualquier cosa contra su voluntad por
ningún otro hombre.
Éste era el único propósito del gobierno y cada gobernador era apoyado
voluntariamente por la comunidad local que lo eligió.
Sin embargo, el día del mercado era un problema que no podían solucionar.
¿Valía un cuchillo una o dos cestas de maíz? Valía una vaca más que un
carro... etcétera. A ninguno se le ocurría un sistema mejor.
Fabián había anunciado, "tengo la solución a nuestros problemas del trueque,
e invito todos a una reunión pública mañana, por favor ninguno falte"
El día siguiente había un gran escenario en el cuadrado de la ciudad y
Fabián explicó a todos el nuevo sistema que él llamó "dinero". La idea
sonaba bien. "¿Cómo vamos a comenzar?" Preguntó la gente.
"El oro que uso en ornamentos y joyería es un metal excelente. No se
deslustra ni se enmohece, y durará muchos años. Fundiré un poco de mi oro en
monedas y llamaremos a cada moneda un dólar" Podría haberla denominado
Libra.
Él explicó cómo trabajarían los valores, y que ese dinero sería realmente un
medio para el intercambio - un sistema mucho mejor que el trueque.
Uno de los gobernadores preguntó, - algunas personas pueden encontrar oro y
hacer las monedas para sí mismos, él dijo.
Eso sería de lo más injusto, Fabián tenía preparada la respuesta. -
solamente las monedas aprobadas por el gobierno pueden ser utilizadas, y
éstas tendrán una marca especial estampada en ellas. Esto parecía razonable
y fue propuesto que se le dé a cada hombre un número igual de monedas. -
Sólo yo merezco la mayoría, dijo el fabricante de velas. - todos utilizan
mis velas. - no, dijo el granjero, - sin alimento aquí no hay vida, nosotros
tenemos que tener la mayor cantidad de monedas. Y la discusión continuaba.
Fabián los dejó discutir por un rato y finalmente dijo, - puesto que ninguno
de ustedes puede llegar a un acuerdo, yo sugiero que cada uno obtenga la
cantidad que requiera de mí. No habrá límite, a excepción de su capacidad de
devolverlas. Cuanto más dinero cada uno obtiene, más debe devolver al final
del año.
-¿y qué pago recibe usted? La gente le preguntó a Fabián.
- puesto que estoy proporcionando un servicio, es decir, la fuente de
dinero, me dan derecho al pago por mi trabajo. Digamos que para cada 100
monedas que ustedes obtienen, me devuelven 105 por cada año que ustedes
mantienen la deuda. Los 5 serán mi pago, y llamaré a este pago, interés.
No parecía haber otra manera, y además, el 5% parecía poca cantidad para un
año.
Vuelvan el viernes próximo y comenzaremos...Fabián no perdió un minuto. Él
hizo monedas día y noche, y al final de la semana ya estaba listo. Hizo cola
la gente para entrar en su tienda, y después de que las monedas fueran
examinadas y aprobadas por los gobernadores el sistema comenzó. Algunos
pidieron solo unas pocas monedas y se fueron a intentar el nuevo sistema.
Encontraron que el dinero era maravilloso, y pronto valoraron todo en
monedas o dólares de oro. El valor que pusieron en cada cosa fue llamado un
precio, y el precio dependió principalmente de la cantidad de trabajo
requerida para producir el bien. Si tomaba mucho trabajo el precio era alto,
pero si era producido con poco esfuerzo el precio era bajo.
En una ciudad vivía Alan, que era el único relojero. Sus precios eran altos
porque los clientes estaban ansiosos de pagar para obtener uno de sus
relojes.
Después otro hombre comenzó a hacer los relojes y los ofreció en un precio
mas bajo para conseguir ventas. Alan fue forzado para bajar sus precios, y
luego todos los precios se vinieron abajo, de modo que ambos hombres se
esforzaran en dar la mejor calidad en el precio mas bajo. Ésta era libre
competencia genuina.
Era igual con los constructores, operadores del transporte, contables,
granjeros, de hecho, en toda empresa. Los clientes elegían siempre lo que se
sentían era el mejor trato - tenían libertad de elección. No había
protección artificial tal como licencias o tarifas para evitar que la gente
entre en el negocio. El estándar de vida se elevó, y después de poco tiempo
la gente se preguntaba cómo habían hecho antes sin el dinero.
Al fin del año, Fabián salió de su tienda y visitó a toda la gente que le
debía las monedas. Algunos tenían más de lo que pidieron prestado, pero esto
significaba que otros tenían menos, puesto que solo había cierto número de
monedas distribuidas inicialmente. Los que tenían más de lo que pidieron
prestado devolvieron lo prestado mas 5 adicionales cada 100, pero de todos
modos, luego de devolver sus monedas, tuvieron que pedir prestado nuevamente
para poder continuar.
Los otros descubrieron por primera vez que tenían una deuda. Antes de
prestarles más dinero, Fabián tomó una hipoteca sobre algunos de sus
activos, y cada uno salió una vez más a intentar conseguir esas 5 monedas
extra que siempre parecían tan difíciles de encontrar.
Nadie se dio cuenta, que en el conjunto, el país nunca podría salir de su
deuda hasta que todas las monedas fueran devueltas, pero, aunque se
devolvieran todas las monedas, estaban siempre esos 5 adicionales en cada
100 que nunca habían sido puestos en circulación. Nadie mas que Fabián podía
ver que era imposible pagar el interés - el dinero adicional nunca había
sido puesto en circulación, por lo tanto a alguien siempre le faltaba.
Era verdad que Fabián gastaba algunas monedas, pero él por sí mismo no podía
gastar tanto como el 5% de la economía total del país. Había millares de
gente y Fabián era solamente uno. Por otro lado, él seguía siendo un orfebre
viviendo confortablemente.
En el interior de su tienda Fabián hizo una caja fuerte y la gente encontró
conveniente dejar algunas de sus monedas en ella como depósito de seguridad.
Él cobraba un honorario pequeño dependiendo de la cantidad de dinero, y la
cantidad de tiempo que permanecía con él. Él daba al dueño de las monedas,
un recibo por cada depósito.
Cuando una persona iba a hacer compras, no llevaba normalmente muchas
monedas de oro. La persona le daba al comerciante uno de los recibos de
Fabián, según el valor de las mercancías que deseaba comprar para satisfacer
sus necesidades.
Los comerciantes reconocían el recibo como genuino y lo aceptaban con la
idea de llevarlo luego ante Fabián y recoger la cantidad apropiada en
monedas. Los recibos pasaron de mano en mano en vez de transferir el oro en
sí mismo. La gente tenía completa confianza en los recibos - y les aceptaban
como si fueran las monedas de oro.
Después de poco tiempo, Fabián notó que era bastante raro encontrar que
alguna persona le pidiera realmente sus monedas de oro.
Él pensó: - aquí estoy en la posesión de todo este oro y sigo teniendo que
trabajar duro como artesano. No tiene sentido. Hay docenas de personas que
estarían contentas de pagarme el interés por el uso de este oro, que esta
depositado aquí y que sus dueños raramente reclaman.
Es verdad, el oro no es mío - pero está en mi posesión, que es todo lo que
importa. Ya no necesito hacer más monedas para prestar, puedo utilizar
algunas de las monedas almacenadas en la caja fuerte.
Al principio él era muy cauteloso, prestando unas pocas monedas cada vez, y
sólo cuando tenía amplia seguridad de su devolución. Pero gradualmente tomó
confianza, y prestó cantidades más grandes.
Un día, un préstamo muy grande fue solicitado. Fabián sugirió, - en vez de
llevar todas estas monedas podemos hacer un depósito en su nombre, y
entonces le daré varios recibos al valor de las monedas. El prestatario
convino, y se fue con un manojo de recibos. Él había obtenido un préstamo,
sin embargo el oro permanecía en la caja fuerte de Fabián. Después de que el
cliente se fuera, Fabián sonrió. Él podía tener la torta y encima comerla
también. Él podría prestar el oro y todavía mantenerlo en su posesión.
Los amigos, los extranjeros e incluso los enemigos necesitaron fondos para
realizar sus negocios - y siempre y cuando pudiesen asegurar la devolución,
podían pedir prestado tanto como necesitaran. Simplemente escribiendo
recibos Fabián podía prestar tanto dinero como varias veces el valor del oro
en su caja fuerte, y él ni siquiera era el dueño del dinero en ella. Todo
era seguro siempre y cuando los dueños verdaderos no pidieran su oro y la
confianza de la gente fuera mantenida.
Él mantenía un libro mostrando los débitos y los créditos de cada persona.
De hecho, el negocio de préstamos demostraba ser muy lucrativo.
Su posición social en la comunidad aumentaba casi tan rápidamente como su
riqueza. Él se estaba convirtiendo en un hombre de importancia, él requería
respeto. En materias de finanzas, su palabra era como una declaración
sagrada.
Los orfebres de otras ciudades se hicieron curiosos sobre sus actividades y
un día lo llamaron para verlo. Él les dijo que era lo que hacía, pero tuvo
mucho cuidado en remarcar la necesidad de mantener el secreto.
Si su plan fuera expuesto, el esquema fallaría, así que acordaron formar su
propia alianza.
Cada uno volvió a su propia ciudad y comenzó a operar como Fabián les había
enseñado.
La gente ahora aceptaba los recibos como algo tan bueno como el oro en sí
mismo, y muchos recibos fueron depositados para mantenerlos seguros de la
misma manera que las monedas. Cuando un comerciante deseaba pagar a otro
mercancías, él escribía simplemente una nota corta dirigida a Fabián en la
que le mandaba transferir el dinero de su cuenta a la del segundo
comerciante. Le tomaba a Fabián solamente algunos minutos para ajustar los
números en el libro.
Este nuevo sistema llegó a ser muy popular, y las notas con la instrucción
de transferencia fueron llamadas cheques.
Tarde una noche, los orfebres tuvieron otra reunión secreta y Fabián les
reveló un nuevo plan. Convocaron el día siguiente una reunión con todos los
gobernadores, y Fabián comenzó. - los recibos que nosotros emitimos han
llegado a ser muy populares. Sin duda, la mayoría de usted los gobernadores
los están utilizando y los encuentran muy convenientes. Los gobernadores
asintieron. Estaban de acuerdo, pero se preguntaban cuál era el problema. -
bien, continuó Fabián, - algunos recibos están siendo copiados por
falsificadores. Esta práctica se debe parar.
Los gobernadores se alarmaron. -¿qué podemos hacer? preguntaron. Fabián
contestó, - mi sugerencia es: primero que todo, hagamos que sea el trabajo
del gobierno el imprimir nuevas notas en un papel especial con diseños muy
intrincados, y entonces cada nota se firmará por el principal gobernador.
Las notas las llamaremos billetes. Los orfebres estaremos felices de pagar
los costos de la impresión, pues nos ahorrará mucho del tiempo que pasamos
escribiendo nuestros recibos". Los gobernadores razonaron, - bien, es
nuestro trabajo proteger a la gente contra falsificadores y su consejo
parece ciertamente una buena idea.
Acordaron después de un corto cambio de opiniones entonces imprimir
billetes.
En segundo lugar, dijo Fabián, - algunas personas han hecho excavaciones y
están haciendo sus propias monedas de oro. Sugiero que emitan una LEY, para
que cualquier persona que encuentre pepitas de oro deba entregarlas. Por
supuesto, será pagado con billetes y monedas.
La idea sonaba bien, y sin pensarlo mucho, imprimieron una gran cantidad de
nuevos y flamantes billetes. Cada billete tenía un valor impreso sobre el -
$1, $2, $5, $10 etc. Los pequeños costos de impresión fueron pagados por los
orfebres.
Los billetes eran mucho más fáciles de transportar y rápidamente fueron
aceptados por la gente. A pesar de su popularidad, estos billetes eran
usados sólo para el 10% de las transacciones. Los registros mostraban que el
sistema de cheques era usado para el 90% de todos los negocios.
La siguiente etapa del plan comenzó. Hasta ahora, La gente le estaba pagando
a Fabián por guardar su dinero. Para atraer mas dinero a la caja fuerte,
Fabián se ofreció a pagar a los depositantes un 3% de interés sobre los
depósitos.
La mayoría de la gente creía que él estaba prestando ese dinero a los
deudores al 5%, y su ganancia era el 2% de diferencia. Además, la gente no
le preguntó mucho, ya que obtener el 3% era mucho mejor que estar pagando
para depositar el dinero.
La cantidad de ahorros creció, y con el dinero adicional en las bóvedas,
Fabián podía prestar $200, $300, $400 hasta $900 por cada $100 en billetes y
monedas que mantenía en depósito. Él debía ser cuidadoso de no exceder este
factor de 9 a 1, ya que una persona de cada diez, le requería retirar el
depósito para usar su dinero. Si no había suficiente dinero disponible
cuando alguien se lo requería, la gente hubiera comenzado a sospechar, ya
que las libretas de depósito mostraban exactamente cuanto habían depositado.
Mas allá de esto, sobre los $900 en asientos contables que Fabián había
prestado escribiendo cheques él mismo, podía demandar hasta $45 de interés,
(45=5% de 900). Cuando el préstamo más los intereses eran devueltos ($945),
los $900 se cancelaban en la columna de débitos y Fabián se guardaba los $45
de interés. Por lo tanto, él estaba mas que contento de pagar $3 de interés
sobre los $100 depositados originalmente, los cuales nunca habían salido de
la bóveda. Esto significaba, que por cada $100 que mantenía en depósito, era
posible obtener un 42% de ganancia, mientras la mayoría de la gente pensaba
que el sólo ganaba el 2%. Los otros orfebres estaban haciendo la misma cosa.
Creaban dinero de la nada, sólo con su firma en un cheque, y encima le
cargaban interés.
Es cierto, ellos no estaba haciendo billetes, el Gobierno imprimía los
billetes y se los entregaba a los orfebres para distribuir. El único gasto
de Fabián era el pequeño costo de impresión. Sin embargo, ellos estaban
creando dinero de crédito, que salía de la nada y le cargaban intereses
encima. La mayoría de la gente creía que la provisión de dinero era una
operación del Gobierno. También creían que Fabián estaba prestando el dinero
que alguien mas había depositado, pero había algo extraño: ningún depósito
decrecía cuando Fabián entregaba un préstamo. Si todos hubieran tratado de
retirar sus depósitos al mismo tiempo, el fraude hubiera sido descubierto.
No había problemas si alguien pedía un préstamo en monedas o billetes.
Fabián simplemente le explicaba al Gobierno que el incremento de la
población y de la producción requería mas billetes, y los obtenía a cambio
del pequeño costo de impresión.
Un día, un hombre que solía pensar mucho fue a ver a Fabián. - Esta carga
del interés está mal, le dijo. - Por cada $100 que usted presta, está
pidiendo $105 en devolución. Los $5 extra no pueden ser pagados nunca ya que
no existen.
Muchos granjeros producen comida, muchos industriales producen bienes, y así
hacen todos los demás, pero sólo usted produce dinero. Suponga que existimos
sólo dos empresarios en todo el país, y que nosotros empleamos al resto de
la población. Le pedimos prestado $100 cada uno, pagamos $90 en salarios y
gastos y nos quedamos con $10 de ganancia (nuestro salario). Eso significa
que el poder adquisitivo total, de toda la población, es $90 + $10
multiplicado por dos, esto es $200. Pero, para pagarle a usted, nosotros
debemos vender toda nuestra producción por $210. Si uno de nosotros tiene
éxito y vende todo lo que produce por $105, el otro hombre sólo puede
esperar obtener $95. (si el poder adquisitivo total es $200, y uno de los
empresarios vende $105, solo quedan $95 en manos de la gente para comprarle
al otro empresario). Además, parte de los bienes no pueden ser vendidos, ya
que no quedaría más dinero en manos de los consumidores para comprarlos.
Vendiendo por $95, el segundo empresario todavía le debería a usted $10 y
sólo podrá pagarle pidiendo más prestado. Este sistema es imposible.
El hombre continuó, - Seguramente usted debería emitir $105, esto es 100
para mi y 5 para que gaste usted. De esta manera habría $105 en circulación,
y la deuda puede ser pagada.
Fabián escuchó en silencio y finalmente dijo, -La Economía Financiera es un
tema muy profundo, amigo, toma años de estudio. Déjeme a mí preocuparme por
estos asuntos, y usted preocúpese por los suyos. Usted debe volverse más
eficiente, incremente su producción, baje sus gastos y conviértase en un
mejor empresario. Siempre estaré dispuesto a ayudarlo en esos asuntos.
El hombre su fue sin estar convencido. Había algo mal con las operaciones de
Fabián, y el sentía que su pregunta había sido contestada con evasivas.
Sin embargo, la mayoría de la gente respetaba la palabra de Fabián- Él es el
experto, los otros deben estar equivocados. Miren como se desarrolló el
país, cómo se incrementó nuestra producción - mejor dejemos que él maneje
estos temas.
Para pagar los intereses sobre los préstamos que habían pedido, los
comerciantes tuvieron que elevar sus precios. Los asalariados se quejaron de
que los sueldos eran muy bajos (al subir los precios podían comprar menos
bienes con su salario). Los empresarios se negaron a pagar mayores salarios,
diciendo que quebrarían. Los granjeros no podían obtener precios justos por
su producción. Las amas de casa se quejaban de que los alimentos estaban muy
caros.
Y finalmente algunas personas se declararon en huelga, algo de lo que nunca
sé había oído hablar antes. Otros habían sido golpeados por la pobreza, y
sus amigos y parientes no tenían dinero para ayudarlos. La mayoría había
olvidado la riqueza real alrededor de ellos - las tierras fértiles, los
grandes bosques, los minerales y el ganado. Sólo podían pensar en el dinero,
que siempre parecía faltar. Pero nunca cuestionaron el sistema bancario.
Ellos creían que el gobierno lo manejaba.
Algunos pocos habían juntado su dinero y formaron compañías de préstamos o
compañías financieras. Podían obtener 6% o más, de esta manera, lo que era
mejor que el 3% que pagaba Fabián, pero solo podían prestar el dinero que
poseían - no tenían el poder de crear dinero de la nada simplemente
escribiendo asientos contables en un libro.
Estas compañías financieras preocuparon a Fabián y a sus amigos, Así que
rápidamente formaron sus propias compañías. En la mayoría de los casos,
compraron a las otras compañías antes de que se pusieran en marcha. En poco
tiempo, todas las compañías financieras les pertenecían o estaban
controladas por ellos.
La situación económica empeoró. Los asalariados estaban seguros de que los
patrones estaban teniendo mucha ganancia. Los patrones decían que los
trabajadores eran muy vagos y no estaban haciendo honestamente su día de
trabajo, y todos culpaban a todos los otros. Los Gobernantes no pudieron
encontrar una respuesta, y además, el problema inmediato parecía ser
combatir la creciente pobreza.
El Gobierno emprendió entonces esquemas de beneficencia e hicieron leyes
forzando a la gente a contribuir en ellos. Esto hizo enojar a mucha gente,
que creían en la vieja idea de ayudar al vecino voluntariamente.
Estas leyes no son más que un robo legalizado. Sacarle algo a una persona,
contra su voluntad, mas allá del propósito para el cual se usará, no es
diferente de robar.
Pero cada hombre se sentía indefenso y temía ir a la cárcel si no pagaba.
Estos esquemas de beneficencia dieron algún alivio en principio, pero al
tiempo el problema de la pobreza se agravó nuevamente y más dinero era
necesario para la beneficencia. El costo de los esquemas de beneficencia se
elevó más y más y el tamaño del Gobierno creció.
La mayoría de los gobernantes eran hombres sinceros tratando de hacer lo
mejor posible. A ellos no les gustaba pedir más dinero de su pueblo
(aumentar impuestos) y finalmente, no tuvieron otra opción que pedir
prestado a Fabián y sus amigos. No tenían idea de cómo iban a hacer para
devolverlo. La situación empeoraba, los padres ya no podían pagar los
maestros para sus hijos. No podían pagar doctores, y las empresas de
transporte estaban quebrando.
Uno por uno, el gobierno fue forzado a tomar estos servicios por su cuenta.
Maestros, doctores y muchos otros se convirtieron en servidores públicos.
Muy pocos estaban satisfechos de su trabajo en el Estado. Recibían un
salario razonable, pero perdieron su identidad. Se convirtieron en pequeños
engranajes de una maquinaria gigantesca.
No había espacio para la iniciativa personal, muy poco reconocimiento para
el esfuerzo.
Desesperados, los gobernantes decidieron pedir el consejo de Fabián. Lo
consideraban muy sabio y parecía saber cómo resolver asuntos de dinero.
Fabián los escuchó explicar todos sus problemas, y finalmente respondió, -
Mucha gente no puede resolver sus problemas por sí mismos - ellos necesitan
a alguien que lo haga por ellos. Seguramente ustedes estarán de acuerdo que
la mayoría de la gente tiene el derecho a ser feliz y a ser provista con lo
básico para vivir. Uno de nuestros grandes dichos es Todos los hombres son
iguales - ¿No es cierto?
- Bien, la única manera de balancear las cosas es tomar el exceso de riqueza
de los ricos y darla a los pobres. Introduzcan un sistema de impuestos.
Cuanto más un hombre tiene, más debe pagar. Recojan los impuestos de cada
persona según su capacidad, y dé a cada uno según su necesidad. Las escuelas
y los hospitales deben ser gratuitos para los que no puedan permitírselos.
Él les dio una larga charla sobre grandes ideales y acabó diciendo: - Oh, a
propósito, no se olviden que me deben dinero. Han estado pidiendo prestado
por mucho tiempo. Lo menos que puedo hacer para ayudar, es, como una
atención para ustedes, que sólo me paguen el interés. Dejaremos el capital
como deuda, solo paguen el interés.
Salieron, y sin hacer mucho análisis sobre las filosofías de Fabián,
introdujeron el impuesto graduado sobre la renta - cuanto más usted gana,
más alta es su imposición fiscal. A nadie le gustó esto, pero, o pagaban los
impuestos o iban a la cárcel.
Los nuevos impuestos forzaron a los comerciantes nuevamente a subir sus
precios. Los asalariados exigieron salarios más altos lo que causó que
muchas empresas cerraran, o que sustituyeran hombres por maquinaria. Esto
causó desempleo adicional y forzó al gobierno a introducir más esquemas de
beneficencia.
Se fijaron tarifas y se implementaron otros mecanismos de protección para
resguardar algunas industrias y que se mantuvieran dando empleo. Algunas
personas se preguntaban si el propósito de la producción era producir
mercancías o simplemente proporcionar empleo.
Mientras las cosas se ponían peores, intentaron el control del salario, el
control de precios, y toda clase de controles. El gobierno intentó conseguir
más dinero con un impuesto a las ventas, aportes patronales, aportes
salariales y toda clase de impuestos. Alguien observó que en el camino desde
la cosecha del trigo hasta la mesa de los hogares, había cerca de 50
impuestos sobre el pan.
Los expertos se presentaron y algunos eran elegidos para gobernar, pero
después de cada reunión anual aparecían sin soluciones, a excepción de la
noticia de que los impuestos debían ser reestructurados, pero siempre, luego
de las reestructuraciones la suma total de impuestos aumentaba.
Fabián comenzó a exigir sus pagos de interés, y una porción más grande y más
grande del dinero de los impuestos era necesaria para pagarlo.
Entonces vino la política partidaria - la gente discutía sobre qué partido
político podría solucionar lo mejor posible sus problemas. Discutieron sobre
las personalidades, idealismo, los eslóganes, todo excepto el problema real.
En una ciudad el interés de la deuda excedió la cantidad de impuestos que se
recaudaron en un año. En todo el país el interés sin pagar siguió aumentando
- se cargó interés sobre el interés sin pagar.
Gradualmente, mucha de la riqueza real del país fue comprada o controlada
por Fabián y sus amigos y con ello vino el mayor control sobre la gente. Sin
embargo, el control no era todavía completo. Sabían que la situación no
sería segura hasta que cada persona fuera controlada.
La mayoría de la gente que se oponía al sistema era silenciada por presión
financiera, o sufría el ridículo público. Para lograr esto, Fabián y sus
amigos compraron la mayoría de los periódicos, T.V. y las estaciones de
radio. Y seleccionaron cuidadosamente a la gente para operarlas. Muchas de
estas personas tenían un deseo sincero de mejorar el mundo, pero nunca se
dieron cuenta.
Había varios periódicos - uno para el ala derecha, uno para el ala
izquierda, uno para los trabajadores, uno para los patrones, etcétera. No
importaba mucho en cual usted creyera, siempre y cuando usted no pensara en
el problema real.
El plan de Fabián casi estaba en su terminación - el país entero le debía
dinero a él. Con la educación y los medios, él tenía el control de las
mentes de la gente. Podían pensar y creer solamente lo que él deseaba que
pensaran.
Una vez que un hombre tiene mucho más dinero que el que puede gastar para
sus placeres, ¿qué desafío queda para excitarlo? Para aquellos con una
mentalidad de clase dominante, la respuesta es el poder - poder puro y
completo sobre otros seres humanos. Colocaron idealistas en los medios de
comunicación y en el gobierno, pero los controladores reales que Fabián
buscaba eran los que tenían mentalidad de clase dominante.
La mayoría de los orfebres se habían dirigido por este camino. Conocían la
sensación de gran abundancia, pero ya no los satisfacía. Necesitaban
desafíos y emoción, y el poder sobre las masas se convirtió en el gran
juego.
Creyeron que eran superiores a todos los demás. - Es nuestro derecho y
nuestro deber gobernar. Las masas no saben qué es bueno para ellos.
Necesitan ser dirigidos y organizados. Gobernar es nuestro derecho de
nacimiento.
A través del país Fabián y sus amigos poseían muchas oficinas de préstamos.
Es cierto que eran de propiedad privada y de diferentes dueños. En teoría
estaban en competencia unos con otros, pero en realidad trabajaban juntos.
Después de persuadir algunos de los gobernadores, instalaron una institución
que llamaron La Reserva Central de Dinero. Ni siquiera usaron su propio
dinero para hacer esto - crearon crédito contra una parte de los depósitos
de la gente.
El gobierno dejó de pedir prestado directamente de Fabián, pero comenzó a
utilizar un sistema de Bonos contra la Reserva Central de Dinero. La
garantía ofrecida era el rédito estimado de los impuestos del año próximo.
Esto estaba en línea con el plan de Fabián - alejar las sospechas de su
persona y dirigir la atención hacia una aparente institución del gobierno.
Detrás de la escena, él todavía estaba en control.
Indirectamente, Fabián tenía tal control sobre el gobierno que ellos estaban
obligados a seguir sus instrucciones. Él solía jactarse: - déjenme controlar
el dinero de una nación y no me importa quién haga sus leyes. No importaba
mucho qué partido fuera elegido para gobernar. Fabián tenía el control del
dinero, la sangre vital de la nación.
El gobierno obtuvo el dinero, pero el interés fue cargado siempre en cada
préstamo. Más y más se gastaba en esquemas de beneficencia y en seguros de
desempleo, y no pasó mucho tiempo antes de que el gobierno encontrara
difícil incluso de pagar el interés, sin hablar del capital.
Pero todavía había gente que se preguntaba: - El dinero es un sistema hecho
por el hombre. Seguramente puede ser ajustado para ponerlo al servicio de la
gente, y no que la gente este al servicio del dinero. Pero cada vez había
menos personas que se hacían esta pregunta y sus voces se perdieron en la
loca búsqueda del dinero inexistente para pagar el interés.
Los gobiernos cambiaron, los partidos políticos cambiaron, pero la políticas
de base continuaban. Sin importar qué gobierno estaba en el poder, la meta
final de Fabián se acercaba más y más cada año. Las políticas de la gente no
significaban nada. La gente pagaba impuestos al límite, no podían pagar más.
Maduraba el momento para el movimiento final de Fabián.
10% del dinero todavía estaba en forma de billetes y monedas. Esto tenía que
ser suprimido de manera tal de no despertar sospechas. Mientras la gente
utilizara efectivo, estaría libre para comprar y vender como quisiera.
Pero no era siempre seguro llevar billetes y monedas. Los cheques no eran
aceptados fuera del país, y por lo tanto se buscó un sistema más
conveniente. Fabián tenía de nuevo la respuesta. Su organización le dio a
cada uno una tarjeta plástica que mostraba el nombre de la persona, la
fotografía y un número de identificación.
En cualquier lugar donde esta tarjeta fuera presentada, el comerciante
telefoneaba a la computadora central para controlar el crédito. Si tenía
crédito, la persona podría comprar lo que desee; hasta cierta cantidad.
Al principio, a la gente se le permitió gastar una cantidad pequeña en
crédito, y si esto se pagaba dentro del mismo mes, no se cobraba ningún
interés. Esto estaba muy bien para el asalariado, pero ¿qué pasaría con los
empresarios?. Ellos tenían que instalar maquinaria, fabricar las mercancías,
pagar los salarios etc., vender todas sus mercancías y recién pagar el
crédito. Si se excedían un mes, lo cargaban con un 1,5% por cada mes que la
deuda era debida. Esto ascendía al 18% por año.
Los empresarios no tenían ninguna opción mas que agregar el 18% sobre el
precio de venta. Pero todo este dinero o crédito adicional (el 18%) no había
sido prestado a nadie (no estaba en circulación). En todo el país los
empresarios tenían la imposible tarea de pagar $118 por cada $100 que
pidieron prestados - pero los $18 adicionales nunca habían sido creados en
el sistema. No existían.
Fabián y sus amigos aumentaron aún más su posición social. Eran mirados como
pilares de respetabilidad. Sus declaraciones en finanzas y en economía eran
aceptadas con convicción casi religiosa.
Bajo la carga de impuestos cada vez más altos, muchas pequeñas empresas se
derrumbaron. Licencias especiales eran necesarias para varias operaciones,
de modo que las empresas restantes encontraran muy difícil participar.
Fabián poseía y controlaba todas las compañías grandes que tenían centenares
de subsidiarias. Éstos parecían estar en competencia unos con otros, sin
embargo Fabián los controlaba a todos. Eventualmente, todos los otros
competidores fueron forzados a cerrar. Los plomeros, los carpinteros, los
electricistas y la mayoría de las industrias pequeñas sufrieron el mismo
destino - fueron tragados por las compañías gigantes de Fabián que tenían
protección del gobierno.
Fabián quería que las tarjetas plásticas reemplazaran a los billetes y las
monedas. Su plan era que cuando todos los billetes fueran retirados, sólo
los negocios que usaran el sistema de tarjeta contra la computadora central
podrían funcionar.
Él planeó que eventualmente alguna gente perdería sus tarjetas y estaría
entonces imposibilitada de comprar o vender nada hasta que se hiciera una
prueba de identidad. Él quería imponer una Ley, que le daría el control
total - una ley obligando a todos a tener su número de identificación
tatuado en la mano. El número sería visible sólo bajo una luz especial,
conectada a una computadora. Cada computadora estaría conectada a la
computadora central gigante y así Fabián podría saber todo sobre todos.
A propósito, la terminología usada en el mundo financiero es Encajes
Bancarios.
La historia que usted ha leído es, por supuesto, ficción. Pero si usted la
encuentra preocupantemente cercana a la realidad y quiere saber quién es
Fabián en la vida real, un buen punto de partida es un estudio de las
actividades de los orfebres ingleses en siglos 16 y 17.
Por ejemplo, El Banco de Inglaterra comenzó en 1694. El Rey Guillermo de
Orange estaba en dificultades financieras como resultado de una guerra con
Francia. Los orfebres le prestaron 1,2 millones de libras (una cantidad
impresionante con ciertas condiciones):
El tipo de interés iba a ser del 8%. La Carta Magna indicaba que cobrar
intereses era penado con la muerte. El rey debía conceder a los orfebres una
carta para el Banco que les daba el derecho de emitir crédito.
Antes de esto, sus operaciones de emitir recibos por más dinero del que
tenían en depósito eran totalmente ilegales. La carta del rey lo hizo legal.
En 1694 William Patterson obtuvo la carta para El Banco de Inglaterra.
Larry Hannigan, Australia
Citas:
Enciclopedia Británica, 14ava edición - Los Bancos crean crédito. Es un
error creer que el crédito de los bancos es generado en parte por los
depósitos de dinero dentro de los Bancos. Un préstamo hecho por un Banco es
una adición clara a la cantidad de dinero en la comunidad.
Lord Acton, Lord Jefe de Justicia de Inglaterra, 1875 - " La batalla que se
ha filtrado bajo los siglos y que tendrá que ser luchada más pronto o más
tarde es la gente vs. los Bancos "
Mister Reginald McKenna, presidente del Banco de Midland en Londres - Estoy
asustado, ya que a los ciudadanos ordinarios no les gustará saber que los
bancos pueden crear y destruir dinero a su gusto. Y que los Bancos controlan
el crédito de la nación, dirigen la política de los gobiernos, y tienen en
sus manos el destino de la gente.
Sr. Phillip A. Benson, presidente de la asociación de los banqueros
americanos, de junio el 8 de 1939 - no hay manera más directa de capturar
control de una nación que a través de su sistema del crédito (de su dinero).
Revista del banquero de los E.E.U.U., de agosto el 25 de 1924 - el capital
debe protegerse a sí mismo de todas las maneras posibles, por combinación y
legislación. Las deudas se deben exigir, los bonos e hipotecas deben
exigirse lo más rápido posible. Cuando, por los procesos de la ley, la gente
pierda sus hogares se volverán más dóciles y se gobernará más fácilmente con
la influencia del brazo fuerte del gobierno, aplicado por una potencia
central monetaria bajo el control de los principales financistas.
"Esta verdad es bien conocida entre nuestros principales hombres ahora
empeñados en formar un imperio financiero para gobernar el mundo".
"Dividiendo a los votantes a través del sistema político partidario, podemos
hacer que pierdan su energía en luchar sobre cuestiones sin importancia
real. Así, mediante acciones discretas podemos asegurar para nosotros lo que
ha sido tan bien planeado y tan exitosamente ejecutado".
Sir Denison Miller - durante una entrevista en 1921, cuando le preguntaron
si él, a través del Banco de la Commonwealth, había financiado a Australia
durante la primera guerra mundial por $700 millones, él contestó; - Así fue,
y habría podido financiar al país por una suma similar y haber hecho que la
guerra continúe Preguntado si esa cantidad estaba disponible para los
propósitos productivos en esta época de paz, él contestó sí.
De Entregue Nuestro Botín (Hand Over Our Loot), No. 2, por Len Clampett:
Hay cuatro elementos indispensables para producir fuentes genuinas de
trabajo.
1.- El trabajo que debe realizarse
2.- Los materiales para hacer el trabajo
3.- La gente para hacer el trabajo
4.- El dinero para pagar el trabajo que se hará.
Si cualesquiera de esas cuatro cosas faltan, ningún trabajo pago puede
realizarse. Es un sistema naturalmente autorregulador. Si hay trabajo para
hacer, y el material está disponible y está la gente dispuesta a hacerlo,
todo lo que tenemos que hacer es crear el dinero. Absolutamente simple.
Pregúntese por qué se sucedieron las depresiones económicas. Lo único que
faltaba en la comunidad era el papel moneda para comprar mercancías y
servicios. La gente para trabajar estaba disponible. El trabajo a realizar
todavía estaba allí. Los materiales no habían desaparecido, y las mercancías
estaban fácilmente disponibles en los comercios, o podían ser producidas a
cambio de papel moneda.
Extracto de una carta escrita por Rothschild Brothers de Londres a una firma
de banqueros de Nueva York el 25 de junio de 1863:
Los pocos que pueden entender el sistema (cheques y créditos) estarán tan
interesados en sus beneficios, o serán tan dependientes de sus favores, que
no habrá oposición por parte de ese grupo. Mientras que, por otra parte, la
gran cantidad de gente mentalmente incapaz de comprender la enorme ventaja
que el capital deriva del sistema, llevará sus cargas sin queja y quizás sin
incluso sospechar que el sistema es hostil (que hace daño) a sus intereses.
La cita siguiente fue reimpresa en el Idaho Leader, E.E.U.U., el 26 de
agosto de 1924, y se ha leído en Hansard dos veces: por la John Evans M.P.,
en 1926, y por M.D. Cowan M.P., en la sesión de 1930-1931.
En 1891 una circular confidencial fue enviada a los banqueros americanos y a
sus agentes, conteniendo las siguientes declaraciones:
Autorizamos a nuestros agentes de préstamo en los estados occidentales a
prestar nuestros fondos sobre garantía de propiedades inmobiliarias, con
vencimiento en septiembre 1 de 1894, y no después de esa fecha.
El primero de septiembre de 1894, no renovaremos nuestros préstamos bajo
ninguna condición.
El primero de septiembre exigiremos nuestro dinero - ejecutaremos las
hipotecas y nos haremos acreedores en posesión de las tierras.
Podemos tomar dos tercios de las granjas al oeste del Mississippi y miles de
ellas al este del gran Mississippi también, fijando nuestro propio precio.
Podremos también poseer las tres-cuartas partes de las granjas del oeste y
el dinero de todo el país.
Entonces los granjeros serán arrendatarios, como en Inglaterra. (N.del T:
arrendar=alquilar, los granjeros perdían la posesión de sus tierras mediante
esta maniobra, por lo que quedaban obligados a alquilar tierras para
trabajarlas, pagando el correspondiente alquiler a los banqueros).
En los Estados Unidos, la emisión de dinero es controlada por la Junta de la
Reserva Federal. Este no es un departamento gubernamental si no una Junta de
Banqueros Privados. La mayoría de nosotros creería que la reserva federal es
una institución federal del gobierno nacional. Esto no es verdad... en 1913,
el presidente Woodrow Wilson firmó el documento que creó la reserva federal,
y condenó al pueblo norteamericano a la esclavitud por deudas hasta que
llegue el tiempo en que el pueblo despierte de su atontamiento y derroque
esta tiranía viciosa...
Para entender cómo funciona la emisión del dinero en una comunidad se puede
ejemplificar comparando el dinero en la economía con los boletos en un
sistema ferroviario. Los boletos son impresos por una imprenta que es pagada
por su trabajo. La imprenta nunca demanda la propiedad de los boletos... Y
no podemos nunca imaginar a una compañía ferroviaria que sé niegue a dar
asientos de pasajeros en un tren porque no ha impreso los boletos
suficientes. Con el mismo razonamiento, un gobierno nunca debería negar a la
gente el acceso al comercio normal, excluyéndola de la economía, diciendo
que no tiene el suficiente dinero (papel moneda). (Cómo la compañía
ferroviaria, simplemente debe mandar imprimir los boletos faltantes.)
Suponga que el gobierno pide prestado $10 millones a los bancos. Sólo les
cuesta a los banqueros algunos cientos dólares para imprimir los fondos, y
unos pocos más para hacer la contabilidad. ¿Usted cree que es justo que
nuestros ciudadanos deban luchar para conseguir cada centavo para mantener
sus hogares y familias juntas, mientras que los banqueros engordan con estos
beneficios?
El crédito creado por un Banco del Gobierno es mejor que el crédito creado
por los Bancos Privados, porque no hay necesidad de recuperar el dinero
cobrándole impuestos a la gente, y no hay ningún interés asociado que
incremente los costos. La obra pública construida con el crédito del Banco
del Gobierno es el activo que substituye el dinero creado cuando el trabajo
finaliza.
Ningunos de nuestros problemas desaparecerán hasta que corrijamos la
creación, la distribución y la circulación del dinero. Una vez que se
solucione el problema del dinero, todas las piezas caerán en su lugar.
Cada uno de nosotros puede ayudar a cambiar el curso de esta historia:
La primera cosa es enseñar a la gente. MUY POCOS saben de esto o entienden
esta información aún. Por favor distribuya esta información por todos los
medios.
Investigue este tema por usted mismo para que aumente su comprensión del
mismo.
Reúnase con otros que quieran devolver el control del gobierno a la gente.
Recuerde: En el gobierno hay SERVIDORES públicos! Nosotros no somos sus
sirvientes.
Ellos deben hacer NUESTRA voluntad, la voluntad popular emanada de las
urnas.
(Nota para Argentina: No esperen demasiado éxito, el 90% de los legisladores
argentinos son corruptos, pagados por los banqueros) Estudios realizados por
UPB. El tiempo nos contará si o no si el trabajo fue hecho a conciencia y
sin intereses.
Fuente:
EL FEDER@L
ESCOBAR
BUENOS AIRES
ARGENTINA
elfederal@...
Mensajes de interés general
Marzo 06 de 2005
EN LA DIVERSIDAD DE OPINIONES SE ENCUENTRA EL CAMINO
Sueños, Realidades, Fantasías, de la Política
Parte II
(Trastornos de una crisis generacional)
ÍNDICE
PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I: Cosmovisiones.
CAPÍTULO II: Una tesis sobre el problema de los argentinos.
CAPÍTULO III: La dinámica del lugar de trabajo.
CAPÍTULO IV: Análisis conceptual del término Ideología.
CAPÍTULO V: ¿Todavía necesitamos imperios?.
CAPÍTULO VI: Ética del oficio político.
CAPÍTULO VII: Pequeño manual del buen político.
CAPÍTULO VIII: La revalorización de la política.
CAPÍTULO IX: Instituciones y desarrollo.
CAPÍTULO X: El doble origen de las normas éticas.
CAPÍTULO XI: Gobernabilidad democrática.
CAPÍTULO XII: Breve nacional y el origen del dinero.
* * *
LA ZONCERA DE HOY
"Ha llegado la hora de la transversalidad"
Algunos ciudadanos han hecho un culto de esta oración pintoresca. Vaya uno a
saber porqué es pronunciada por una variada fauna de iniciados: incluye a
políticos desorientados, politólogos de escasas lecturas históricas,
bachilleres en periodismo y militantes punto.com.
El público en general parece al margen de esta ensoñación, preocupado como
está el pago de sus deudas o de la erupción que le ha salido al nene.
El empeño puesto por los cultores de la palabreja para incorporarla al
hábito cotidiano no ha conmovido a los ciudadanos autónomos; más aún, antes
que comenzaran a adoptarla con deportivo entusiasmo, empezar a sufrir sus
mortales consecuencias, por lo que decidieron archivarla en espera de la
próxima moda.
El melancólico final de la Alianza, obra maestra de la transversalidad había
dejado la más larga lista de damnificados de la historia argentina.
La transversalidad había resultado la ética de la impotencia. Fue precedido
por el farragoso anuncio chachista de la ética de las convicciones y culminó
con pena y sin gloria, arriba de un helicóptero en medio de la plaza
histórica manchada en sangre.
Y que estos tipos han hecho un zafarrancho en nombre de la Unidad Nacional
primero, de la Unidad municipal de la Ciudad de Buenos Aires después, para
dejar un país destruido.
Dicen que el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma
zoncera. Así la transversalidad insistió pero con un cambio de género: pasó
de la tragedia al sainete, en el teatro de operaciones.
Como se puede observar, el transversalismo bajó desde una suerte de
filosofía de la historia, para terminar en acuerdos pampa para asegurarse en
la Ciudad de Buenos Aires, las jugosas remuneraciones municipales, y porque
no decirlo, de las cajas negras para enseñarnos la nueva política.
El atónito ciudadano que intenta mirar bajo el agua consumiendo los análisis
dominicales del diario Clarín, ya empieza a pensar que el transverso es un
converso sin partido que le hace el verso a cuanto desgajado anda suelto.
Que la difundida zoncera de la transversalidad haya tenido su epítome en
Chacho Alvarez no causa extrañeza. La zoncera sublime que cabe resaltar acá
tiene como lenguaraces a personajes que la empobrecen aún más como si esto
fuera posible con argumentos sin base conceptual ni sentido común y para
peor de segunda mano, vale decir, una zoncera al cuadrado.
CONTRATAPA
"Valor es lo que se necesita para levantarse y hablar: pero también es lo
que se requiere para sentarse y escuchar". Winston Churchill
En una época de crisis como las que nos toca vivir las limitaciones,
distorsiones e imposibilidades que afectan al saber convencional de la
ciencia política se han vuelto insoslayables. La insatisfacción que cunde
ante la empobrecedora influencia que en su seno ejercen las teorías de la
"elección nacional" y las distintas variantes del reduccionismo, como el
"politicismo" y el "discursivismo", ha actualizado la urgencia y el interés
por re-examinar las perspectivas que abre la filosofía política para
repensar críticamente los grandes temas de nuestro tiempo.
Esta segunda parte de "Sueños, Realidades y Fantasías" de la política
(trastornos de una crisis generacional) intenta ser una invitación a
recorrer una vez más pero con una fresca mirada el sendero milenario de la
filosofía política conceptualmente abierto a todas las expresiones
tendientes a mejorar las distintas tendencias del pensamiento sin alejarnos
de la actualidad.
Las recientes teorizaciones que exploran las nuevas fronteras de la
reflexión fílosofico-político, como el multiculturalismo, la exclusión
social y las cuestiones de género. En un mundo crecientemente desgarrado y
caotizado. ¿Qué clase de contribución se puede aportar? Aquella que nos
permita estimular la búsqueda de nuevos mundos posibles y alimentar la
imaginación utópica, para de este modo contrarrestar el fatalismo
mortificante de la resignación "posibilista" y el "pensamiento único".
Una contribución, en suma, que promueva la crítica en su raíz de todo lo
existente y el reconocimiento de la transitoriedad de todas las formas
sociales, y que ofrezca parámetros morales para juzgar las realidades
económicas, sociales y políticas de nuestro tiempo. De ahí que en este libro
se haya intentado examinar algunos de los aportes más directamente
vinculados en estas preocupaciones.
Una política dirigida a la inclusión debe en cada caso partir de un
"diagnóstico adecuado", que, desenredando la madeja, identifique los ejes
claves de segregación y las posibilidades de transformaciones prácticas.
Publicación independiente, sin fines de lucro, religiosos o políticos,
dedicada a fomentar el compromiso con las cosas públicas más trascendentes
del Tercer Milenio en el campo de la política nacional e internacional.
Hugo Sirio
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- 25 de marzo. Luna llena. Festival de Pascua. 20:58
- 8 de abril. Luna nueva. Eclipse total solar. 20:32
- 22 de abril. Día Internacional de la Madre Tierra.
- 24 de abril. Luna llena. Eclipse penumbral lunar. Festival de Wesak. 10:06
Puedes consultar el horario mundial y convertir el horario GMT (Greenwich)
para tu localidad en http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html
La hora en todo caso puede variar, mientras le dediques 20 minutos en el día
indicado a las 12:00 h. tiempo local o cualquier otra que elijas, mediante
rezo, oración, meditación o cualquier otro método ritual, creativo,
artístico o tradicional según tus costumbres. Enfoca en tus intenciones el
mundo que deseas como si ya lo estuvieramos viviendo, justo, solidario y
amoroso.
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MÉXICO: SE REALIZARÁ CUARTO FORO MUNDIAL DEL AGUA
Tom Goldtooth, de Indigenous Environmental Network, envía un comunicado
alertando a las organizaciones indígenas para prepararse e intervenir
organizando una Agenda Indígena en el Cuarto Foro Mundial del Agua que se
realizará del 16 al 22 de marzo del 2006 en la ciudad de México.
http://www.servindi.org/sp/noticias/Noticias_2005/actualidad_50.htm
Hermanas y Hermanos:
Es tiempo de prepararse para participar en el Cuarto Foro Mundial del Agua
que se llevará a cabo en la Ciudad de México, en Marzo del 16-22, 2006 (
http://www.worldwaterforum4.org.mx/home/default.asp )
Personas Indígenas tomaron parte en el Segundo y Tercero Foros Mundiales del
Agua. Durante el Tercer Foro Mundial del Agua en Kyoto, Japón, Indígenas de
casi todas las regiones del mundo se organizaron y desarrollaron la
³Declaración Indígena sobre el Agua de Kyoto² (accesible en español e
inglés en la siguiente dirección:
http://www.tebtebba.org/tebtebba_files/susdev/water/water.html ). Esta
declaración ha ayudado a personas indígenas alrededor del mundo a confrontar
gestiones relacionadas con el agua.
El Cuarto Foro Mundial del Agua se llevará a cabo en la Ciudad de México en
Marzo del 2006. El tema central del Cuarto Foro Mundial del Agua es
'Acciones Locales para un Cambio Mundial'. Los organizadores del Cuarto Foro
comparten la creencia de que, sin importar las causas de origen, todos los
problemas relacionados con el agua tienen el mayor impacto al nivel
local. Como resultado, las acciones locales son la clave para generar
resultados concretos que, cuando amalgamados a través de todos los sectores
y regiones, nos ayudarán a cumplir con las Metas de Desarrollo del Milenio,
el Plan de Implementación de la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo
Sostenible ( http://www.un.org/spanish/conferences/wssd ) y la Agenda Local
21 ( http://www.ingurumena.net/Castellano/Sostlocal/al21/al21.htm ).
En Octubre del 2004, el Consejo Mundial del Agua, responsable por el formato
del Foro Mundial del Agua, dio al Gobierno Mexicano la autoridad y
responsabilidad para organizar el Foro Mundial en Marzo del 2006, en
México. El Cuarto Foro Mundial del Agua está siendo organizado en coyuntura
del Consejo Mundial del Agua y el Gobierno de México, con la colaboración de
diferentes organizaciones dentro y fuera del sector de agua. Una estructura
internacional ha sido establecida para apoyar las actividades de
preparación, realización y evaluación del Foro.
El Consejo Mundial del Agua (
http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=23729&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=
201.html ) y el Secretariado del Cuarto Foro Mundial del Agua han diseñado
un proceso preparatorio que se enfoca en la creación de plataformas de
diálogo con una variedad de socios participantes en el debate, planeación y
formación de compromisos de apoyo de acciones locales relacionadas con
problemas globales del agua. El Proceso Preparatorio está estructurado
alrededor de dos componentes principales o subprocesos: el Desarrollo de
Contenido Temático y el Proceso Regional, los cuales facilitarán múltiples
puntos de entrada para la participación de diversos asociados con la
materia, de acuerdo con sus intereses e identidades. Estos mecanismos serán
apoyados por otras arenas de participación, tales como la Feria del Agua y
la Expo del Agua.
Si te interesa ser parte del comité de planeación para la presencia Indígena
organizada en el Foro Mundial del Agua, por favor responda. Podemos
comunicarnos a través de correo electrónico o por conferencia telefónica.
Muchas gracias,
Tom Goldtooth
Indigenous Environmental Network
PO Box 485
Bemidji, Minnesota USA
Tel: + 1 218 751 4967Fax: + 1 218 751 0561
Email: ien@...: www.ienearth.org
* * * * * * * * * *
MAS ENLACES
UNESCO-IHE
Institute for Water Education
http://www.unesco-ihe.org
EL MENSAJE DEL AGUA
Campaña Mundial de Amor y Gratitud al Agua
http://www.hado.nethttp://www.masaru-emoto.net/spanish/sindex.html#tophttp://www.spiritofmaat.com/archive/aug1/consciouswater.htmlhttp://www.adhikara.com/water.html
LA GUERRA DEL AGUA
http://elistas.net/lista/redanahuak/archivo/msg/1260http://www.leonardoboff.comhttp://waste.ideal.es/aguaguerra.htmhttp://www.fzln.org.mx/displayarticle185.htmlhttp://www.redvoltaire.net/article2651.htmlhttp://www.ecoportal.net/contenido/temas_especiales/agua/la_guerra_del_aguahttp://www.unesco.org/courier/2001_10/sp/doss01.htm
* * * * * * * * *
[Claudio dice] Jeje, acá te lo transcribo:
[Claudio dice] Alberto, ¿cómo no voy a conocer el concepto de
superestructura?, el problema es que como ya te dije tiene que ser usado con
aclaraciones. El mismo puede ser utilizado y a ha sido por marxistas
principalmente: 1) como las formas políticas, jurídicas, ideológicas, etc.,
pero en su formación como institución u organismo, y 2) como toda la
subjetividad humana, todo lo ideal, lo <<espiritual>>, la conciencia, etc.
Es decir: estructura = lo real y superestructura = lo racional.
[Alberto S.] La superestructura es todo el componente ideológico de una
sociedad (política, filosofía, religión, jurisprudencia, cultura, estética,
ética, moral, etc.).
Y lo ideológico también es real, así como lo estructural también es
racional.
La última división que haces, no es correcta, quiero decir, así no es como
la he usado ni como quise que fuera tomada.
[Claudio dice] estas dos formas de interpretar este concepto, la que vos
utilizas Alberto en principio es la primera, pero mi pregunta era dable de
hacerse, dado que no se puede dar como claro este concepto, por más que
muchos lo utilicen, diría yo por costumbre, apropiado acráticamente (no
quiero decir que este sea tu caso, por favor no me malinterpretes).
Si es por algo que me pueda sentir <<marxista>> es por la idea de tener que
ser critico en toda apropiación y producción de ideas.
Esto como creo que da para mucho escribir, prefiero dejarlo para más
adelante, por el momento tratare de plantear el tema de la superestructura
según tu concepción:
[Claudio dice] Vos decís que: <<Sintéticamente superestructura se refiere a
todo lo que agrega el hombre a la estructura (o subestructura o base)
económica.>>, por consiguiente la estructura, subestructura o base económica
estaría reducida según esto a una <<estructura natural económica>> ¿pero
económica en que sentido? ¿En el sentido de la <<posibilidad>> que lo
natural le permitiese? Yo creo que en la definición que vos me diste la
<<estructura económica>> esta mas reducida que en el ejemplo 1) que di más
arriba. Seguís diciendo, y confirmando esto: << Es el o los aparatos
artificiales que conforma lo político-ideológico de un estado o nación.
Estos mismos, en sí, son superestructurales.>>, pero ahora reducís todo lo
que << agrega el hombre a la estructura >> a solo lo estatal, a la sociedad
política, y lo político e ideológico en sentido estrecho, lo cual no sale de
una visión economicista, y sería así si vos mismo no te encargaras, como lo
has hecho en varias cartas, que el cambio es <<superestructural>>.
[Alberto S.] La base determina lo superestructural. Que yo “reduzca todo a
solo lo estatal”, porque digo que lo superestructural es todo lo que el
hombre agrega a la estructura, es una conclusión tuya.
No es lo que yo digo ni lo que quise decir.
Te lo podría decir a la inversa: es estructural todo lo que no es ideológico
(o superestructural).
Ambos conceptos se relacionan íntimamente: lo que no es uno es el otro.
Uno es todas las relaciones económicas (base), el otro es todas las demás
(superestructura).
Con relación a tu última frase del párrafo anterior, debo decirte que el CEN
(la ley natural en que nos basamos) nos dice que en la historia del hombre
“civilizado” (el de la “historia escrita” según Engels) solo hubo dos modos
de producción (MP): el MP1, el modo de producción privado y el MP2 el modo
de producción social. (Existe un MP0, el conocido como comunismo primitivo,
pero no lo consideraremos).
A cada MPn le corresponde su propio modo de distribución (MDn)
Durante el siglo XX y hoy en la mayor parte del mundo se aplica el MP2, sea
en países capitalistas como socialistas. Pero en nin guno de ellos se
resolvió superestructuralmente aplicar su correspondiente MD2 (modo de
distribución SOCIAL) sino que aplican el mismo MD1 (modo de distribución
PRIVADO) con variaciones de grado entre ambos sistemas nombrados.
Ningún MPn se cambia a través de las conciencias humanas. Tampoco el MP2 se
cambiará superestructuralmente para alcanzar el posterior MP3.
En cambio, los MDn sí se cambian superestructuralmente, a través de la
conciencia de las personas.
El postcapitalismo es el cambio superestructural del modo de distribución,
de MD1 a MD2, que lo sintetizamos en la siguiente frase: “lo producido
socialmente debe ser distribuido socialmente”.
Eso es lo que digo.
[Claudio dice] Claro que la pregunta que yo te hice esta contestada y si que
era necesaria dado que como ya te dije, ser <<marxista>> puede ser
comprendido en una línea general de pensamiento, de conceptos afines y en
común, pero no todos pueden ser comprendidos de igual manera y por ello fue
mi primer mensaje, sobre el modo de producción capitalista, que por supuesto
es un modo social, colectivo de producción, y ahora que me aclaras lo que
entendes por estructura económica y superestructura, entiendo el porque de
colocar al modo de distribución de la riqueza fuera del mismo y no como
parte del mismo modo de producción, cosa en la que no estoy de acuerdo.
[Alberto S.] Es tu opinión y vale como tal. Hubo una época en que fue
también la mía.
Pero ahora hemos visto, conocido y reconocido al CEN (ciclo económico
natural, de producción-distribución) que nos afirma aún más en ese concepto,
y que nos mostró claramente lo siguiente: a cada MPn le corresponde su
propio MDn.
Esto no es más que reconocer que son complementarios (“su propio” decimos).
Lo que nos obliga a señalar que la contradicción esencial del capitalismo es
justamente esta: mantener a sangre y fuego un MDn (el MD1) que no se
corresponde con el modo de producción en aplicación (el MP2).
El mantenimiento de esa contradicción es un hecho superestructural,
político-ideológica, artificial, creación de responsabilidad exclusiva del
hombre que tiene la potestad de hacerlo.
[Claudio dice] Por mi parte, entiendo a estos conceptos como en el punto 2),
la estructura es lo real y la superestructura es lo racional,
[Alberto S.] Has visto que no coincido con esa interpretación. Ambas son
(debieran ser) reales, ambas racionales. Y lo racional es una propiedad de
la materia (de la materia viva y desarrollada). En fin, ambas son
materiales, como bien lo dices.
[Claudio dice] lo condicionante de la primera esta relacionado a las mal
llamadas <<condiciones materiales>> como si existiera algo no materia, es
decir esta utilizado como <<corpóreo>> (a lo sensible) y así y todo esta mal
utilizado; se debió decir condiciones reales, las mismas encierran la
relación dialéctica entre naturaleza y ser humano, serán por lo tanto
naturales y <<artificiales>> en sentido de modificación teórico-práctica
humana. y dado el desarrollo técnico (entiéndase técnico no solo en la
producción de cosas <<materiales>>) de esa relación encerrará las
<<posibilidades>>, esto es lo que Marx dice <<Por eso, la humanidad se
propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando
mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se
dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su
realización.>> pero cuidado, cuando Marx pone esto en el <<Prólogo a la
Contribución a la Crítica de la Economía Política>> (que es de donde toman
fuerza los conceptos de estructura y superestructura) da por entendido
concepciones (por tanto es un error de Marx que termino dándole al
<<prólogo>> explícitamente un carácter <<materialista mecánico>>) que el
expresa, como por ejemplo en su <<Tesis sobre Feuerbach >>, y sobre todo el
punto III cuando dice sobre el materialismo contemplativo y mecanicista:
<<olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las
circunstancias y que el propio educador necesita ser educado>>.
Marx no solo es superación del idealismo en general y en particular el de
Hegel, sino que también es superación del materialismo en general y en
particular el de Feuerbach, sin entender esto no se puede ser marxista.
Por tanto la estructura en general formará la superestructura ideológica,
pero esto solo define el principio, si para Hegel todo lo real es racional y
viceversa, para el materialismo clásico esta primero lo real (el ser, la
naturaleza, etc.) y explicará lo racional (la conciencia, el <<espíritu>>,
etc.) pero si bien el materialismo mostraba el orden correcto del principio
de esa relación, para Marx sé hacia necesario mostrar a ambos conceptos
históricamente determinados y en relación dialéctica, por tanto la
estructura económica será dentro de las condiciones reales, productora y
producto a la vez de la actividad teórico-practica humana, esta es la
relación dialéctica entre estructura y superestructura, el nexo entre teoría
y practica. Como en el final del punto III de la tesis ya citado más arriba:
<< La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la
actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como
práctica revolucionaria.>>
[Alberto S.] Bueno, tu estás dando unas definiciones propias de “real” y
“racional”, que por supuesto valen de por sí. Pero no son las que yo uso.
Dividir entre estructura y superestructura se hace para facilitar el
análisis. Pero ellas son una: las relaciones sociales de
producción-distribución.
[Claudio dice] Basta, lo dejo hasta aquí, se me escapan mil cosas ya que fui
demasiado abstracto y genérico, pero esto es un mensaje, no un libro.
[Claudio dice] Te mando un saludo, Claudio.
Pd 1: ¿de donde son ustedes, son de Uruguay?
[Alberto S.] Muchos sí, somos uruguayos. Pero habemos de la gran mayoría de
los países de América la nuestra, y de España.
[Claudio dice] Pd 2: para mas información sobre la concepción de estructura
y superestructura, leer los Cuadernos de la Cárcel, de Antonio Gramcsi,
tener en cuenta que la selección y edición de los mismos fueron hechos
después de su muerte y que los mismos no se deben leer como un trabajo
terminado, sino como apuntes para un trabajo posterior. En los Cuadernos
este tema está presente y el mismo se puede encontrar en ambos sentido, si
bien el sentido 2) es el predominante, pero esto no se debe entender como
incoherencia o contradicción de Gramsci solamente, sino como problema del
marxismo en general, pero que en Gramsci se plantea realmente su solución,
que de ella dependen nada mas ni nada menos que la comprensión del concepto
de <<hegemonía>>.
[Alberto S.] Gracias por tus datos. Los conocemos pero nunca está demás
repasar a los maestros.
Gracias por reenviar el mensaje. Je, je.
Un abrazo.
Alberto S.
Centro INDEV
Desde el Mercosur al mundo
************************************************
Hoy la sociedad está al servicio de la economía.
Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.
<http://www.postcapitalismo.org/> http://www.postcapitalismo.org
cen-alta@...
[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
----------
From: "Ing. JOSE LUIS SEVILLA SUAREZ PEREDO" <jsevilla@...>
Organization: SUPERBLOCK, S.A. de C.V.
Date: Mon, 07 Mar 2005 09:43:28 -0700
To: Movimiento de Transformación Social <Lista@...>
Subject: Re: [movimiento.com.mx] Empresas autogestivas mixtas
HOLA SRES:
NO SE DE DONDE ME LLEGA ESTE MAIL PERO ME INTERESA. NO ES POSIBLE DEJAR EN
LA CLASE POLITICA ACTUAL LOS DESTINOS DEL PAIS. SOY EMPRESARIO PEQUEÑO, VIVO
EN SINALOA Y AQUI LOS MICRO PEQUEÑOS MEDIANOS Y UNO QUE OTRO GRANDE
EMPRESARIO HICIMOS UN MOVIMIENTO CIUDADANO EL MAS GRANDE EN LA HISTORIA DEL
ESTADO PARA TRATAR DE SACUDIRNOS UNA AUTENTICA DICTADURA. A PESAR DE QUE NOS
ALIAMOS CON LA SOCIEDAD Y GANAMOS EN LAS URNAS , LAS LEYES TORCIDAS
ESTATALES Y EL PODEROSO DINERO PUDIERON MAS. NOS HEMOS DADO CUENTA QUE
TENEMOS QUE FORMAR LIDERES EN CADA COMUNIDAD Y CIUDAD Y PONERLOS COMO
CANDIDATOS CIUDADANOS. GENTE REALMENTE COMPROMETIDA CON EL PAIS Y LA
SOCIEDAD. LOS PARTIDOS SE HAN CONVERTIDO EN UN MODO DE VIDA PARA LOS
MILITANYES Y LES INTERESA MAS MANTENER SU CHAMBA QUE GANAR LAS ELECCIONES.
NO IMPORTA EN QUE PARTIDO QUIERA MILITAR EL LIDER ES LA PERSONA LA QUE
FINALMENTE INTERESA.
SALUDOS
JLSEVILLA
----- Original Message -----
From: "Harry Gayner" <harrygayner@...>
To: "'Movimiento de Transformación Social'" <Lista@...>
Sent: Sunday, March 06, 2005 11:57 AM
Subject: RE: [movimiento.com.mx] Empresas autogestivas mixtas
Estimado Mario:
Llegar a la conciliación entre trabajadores y empresarios, es un esfuerzo
digno de un titán. Felicitaciones nuevamente.
Lo que dices del gobierno Federal, es cierto. Ha seguido el modelo egoísta
neoliberal y, como su máxima ilusión es pasar a la historia como pasó
Zedillo, sin crisis sexenal, aunque el mercado interno no se reactive; las
clases media y pobre del país continúen descendiendo en su nivel de vida
por
el deterioro constante de la capacidad de compra del salario, nada podemos
hacer al respecto, por el momento.
Por ello, es el deseo de constituir el Frente Revolucionario Económico
Nacional, para que con el poder de nuestro voto razonado, consciente,
comencemos a Crear, Conservar y Distribuir Riqueza Compartida. Este sueño
sólo se puede lograr si somos capaces de organizarnos y adquirir poder
político.
Te saludo muy cordialmente.
Harry Gayner
FULEM
-----Mensaje original-----
De: Lista-bounces@...
En nombre de Estudios Estrat'egicos S.C.
Enviado el: Domingo, 06 de Marzo de 2005 11:51 a.m.
Asunto: Re: [movimiento.com.mx] Empresas autogestivas mixtas
Estimado Harry,
efectivamente, los obreros tienen la mitad en el Consejo de Administracion
del Consejo de la Empresa, y nadie tiene voto de calidad. El acta de la
sociedad se apega al espiritu del cooperativismo. Es raro encontrar
empresarios inversionistas que asuman el modelo cooperativo como
fundamento
de su inversion. Les convencio el que tener un sindicato es peligroso para
la corresponsabilidad y para la productividad. Entienden que si los
obreros
participan de las utilidades pondran todo lo que este de su parte para ser
eficientes. Hasta ahora las cosas han ido bien.
Pero no dejo de tener problemas con los marxistas a los que les he roto el
esquema, y siguen pensando en lucha de clases y organizaciones de caracter
clasista. Pero en el proceso de capacitacion espero irlo superando.
Con gusto recibo tus materiales sobre las empresas Tripartitas. Pero debo
aclararte que eso tal vez funcione a nivel municipal, pues cuando menos
por
ahora el gobierno federal no esta dispuesto a tener copropiedad con nadie.
Y
le cuelga para que lo entienda.
Saludos
Mario Rechy
_______________________________________________
Lista mailing list
Lista@...
http://mail.movimiento.com.mx/mailman/listinfo/lista_movimiento.com.mx
ASEGURAR EL BIENESTAR ESTÁ A LA VUELTA DE LA ESQUINA
Postcapitalismo CEN (Ciclo Económico Natural)
Eliminar la explotación del hombre por el hombre asegurando el bienestar de
la población mediante la instrumentación de un ingreso decoroso es la única
forma de re-democratizar realmente la sociedad y avanzar hacia un futuro
promisorio. La libertad de comerciar solamente existirá tal cuando todos,
libremente, podamos acceder a él en condiciones iniciales de similar orden
de magnitud.
Nuestra propuesta postcapitalista basada en el CEN-Ciclo Económico Natural
materializa otrora utopías mediante el uso de la razón, la lógica y el
sentido común, adecuadamente dosificados con el tan necesario escepticismo y
el imprescindible respaldo científico que aleje el misticismo de los
predicadores de la pobreza y la desesperanza que por tanto tiempo han
manejado nuestro destino en franca trayectoria sinsentido que desemboca
directamente en la miseria.
Tenemos una inmensa capacidad productiva, sin embargo gran parte de la
población mundial no tiene satisfechas sus más básicas necesidades. La
verdadera escasez es distributiva no productiva y no se de debe a problemas
de infraestructura o limitaciones tecnológicas sino simple y tristemente a
la avaricia y la especulación.
Dar el primer paso cuesta más de lo que la lógica indica. Tenemos que vencer
esa inercia, ese estatismo que frena nuestro accionar para "empezar a
hacer". Te invitamos a interiorizarte de nuestra propuesta CEN, a formar
parte en el diseño de este proyecto Postcapitalista, a participar en nuestro
foro. Queremos que nos ayudes a fabricar ese mañana a partir de hoy.
<http://www.postcapitalismo.org/> www.postcapitalismo.org
postcapitalismo@...
o suscríbete a nuestra lista de discusión enviando un email a
cen-alta@..., o visitando la página http://www.elistas.net/lista/cen
(nosotros no moderamos los mensajes, ni filtramos opiniones).
[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
To: Movimiento de Transformación Social <Lista@...>
Sent: Friday, March 18, 2005 5:12 PM
Subject: Re: [movimiento.com.mx] Tatiana Clouthier y Luis H. Alvarez
--- Marco Eduardo Murueta <murueta@...> wrote: La decisión de
Tatiana Clouthier es digna de reconocimiento, así como la posición ética de
Luis H. Álvarez. Ambos han reivindicado la ética política al oponerse a la
búsqueda del "poder por el poder"; es decir, en contra de la condición de
"camarillas" o "grupos de complicidades" en que el diseño del sistema
electoral ha convertido a los partidos políticos. Nuestra supuesta
"democracia".
Menos mal que existen personas que no claudican y aún dentro de los partidos
están luchando por causas sociales, por ideas, por proyectos. El Movimiento
de Transformación Social pretende vincular ideas, experiencias, inquietudes
y esfuerzos de este tipo de personas.
Reitero la invitación al siguiente programa (2005):
Jueves 19 de mayo 5 pm: Conferencia: "La Nueva Economía Social". Ponente:
Harry Gayner.
Jueves 26 de mayo 5 pm. Conferencia: "La Economía Social y el
Cooperativismo: una propuesta". Ponente: Mario Rechy
Viernes 27 de mayo 7 pm. Inauguración de la exposición de pintura:
"Pre-textos para un dibujo". Pintor: Mario Alberto Rodríguez. Habrá brindis
de honor.
Dirección: Calle Instituto de Higiene No. 56, Col. Popotla (junto al Árbol
de la Noche "Triste", a una cuadra del metro Cuitláhuac).Tel. 53 41 50 39.
Sólo hay cupo para 40 personas, por lo que agradeceré confirmen su
asistencia de manera anticipada. Pronto saldrá un volante de difusión
Saludos.
Marco Eduardo Murueta
_______________________________________________
Lista mailing list
Lista@...
http://mail.movimiento.com.mx/mailman/listinfo/lista_movimiento.com.mx
From: "GRAIN - Carlos A. Vicente" <carlos@...>
Reply-To: orgmod@yahoogroups.com
Date: Mon, 21 Mar 2005 10:36:37 -0300
To: Consejo Asesor Biodiversidad <consejobd-l@yahoogroups.com>,
"redast-l@yahoogroups.com" <redast-l@yahoogroups.com>,
"GRR-Argentina@..." <GRR-Argentina@...>,
"tierrayalimentacion@..."<tierrayalimentacion@...
.ar>, David Hathaway <hathaway@...>, noticias-bt lista
<noticias-bt-discusion@yahoogroups.com>, "orgmod@yahoogroups.com"
<orgmod@yahoogroups.com>
Subject: [orgmod] Monsanto y la soya argentina
Silvia Ribeiro*
Monsanto y la soya argentina
Argentina, segundo productor mundial de transgénicos y tercero en la
producción mundial de soya, sufre los ataques cada vez más agresivos de
Monsanto para cobrar lo que según la multinacional "le pertenece" en
concepto de regalías por el uso de su patente sobre la soya transgénica.
Afirmación temeraria, ya que Monsanto ¡no tiene patente de soya válida
en Argentina! Esto no le impidió, sin embargo, amenazar a ese país con
cobrarle una "multa" de 15 dólares por cada tonelada de soya argentina
exportada a Europa.
Este caso es paradigmático porque muestra claramente tanto las
estrategias -legales e ilegales- de los gigantes genéticos como los
riesgos a los que se exponen los países que permiten los transgénicos.
Monsanto tiene la patente europea número 301 749, otorgada originalmente
en marzo de 1994 a la compañía Agracetus. Es aberrante porque funciona
como una "patente de especie": otorga a su propietario el monopolio
exclusivo sobre todas las variedades y semillas de soya modificadas
genéticamente, sin tomar en cuenta los genes utilizados o la técnica
empleada. Cuando Agracetus consiguió esta patente, además del Grupo ETC
(entonces RAFI), Greenpeace y otras organizaciones, la propia Monsanto
inició un juicio contra aquélla, alegando, entre otros argumentos -el
documento de apelación tenía 292 páginas-, que era una patente absurda
porque no tenía "novedad" ni "invención" y que "debía ser revocada en
totalidad" por el control que entregaba a una sola empresa. Dos años
después, Monsanto compró Agracetus, con patente incluida, y súbitamente
cambió de opinión sobre los hechos.
En la práctica, Monsanto adquirió así el monopolio mundial de la soya
transgénica, ya que aunque su patente no tenga validez legal en algún
país, actúa gangsterilmente para lograr los mismos resultados. En
Argentina, por ejemplo, la patente nunca tuvo validez, ya que no cumplió
con los trámites de registro nacional en el plazo adecuado. Esto no
impide a Monsanto haber cobrado compulsivamente regalías, porque al
vender la semilla cobra este porcentaje incluido en el precio. Pero en
ese país solamente 18 por ciento de la soya transgénica es comprada a
distribuidores. El resto se vende sin certificación o es producto de que
los propios agricultores guardan parte de su cosecha como semilla para
la próxima siembra.
La mayoría de los agricultores en el mundo tienen esta práctica de
guardar semilla. No solamente los campesinos, para los cuales esto es
obvio, sino también muchos agricultores comerciales. Esta tradición está
reconocida en Naciones Unidas como parte de los derechos de los
agricultores, como un pequeño reconocimiento al trabajo que durante más
de 10 mil años han venido haciendo los campesinos para mejorar y proveer
de alimento a la humanidad.
En Argentina, los agricultores tienen el derecho a guardar y replantar
simiente, lo cual está establecido también en la ley de semillas. Por
tanto, los reclamos de Monsanto son ilegales. Pese a esto, por
presiones, el gobierno argentino está negociando desde hace casi dos
años para que Monsanto pueda cobrar sus regalías. Ya desde 1999 la
trasnacional estableció (a través de sus distribuidores) el concepto
"regalías extendidas": el que compra soya transgénica certificada puede
guardar una parte de su cosecha, pero debe abonar un porcentaje a la
empresa para usarla, lo cual obviamente contraviene la ley de semillas
argentina. En febrero de 2004 el secretario de Agricultura presentó una
propuesta más escandalosa: la creación de una ley de "regalías
globales", llamada Fondo de Compensación Tecnológica. Por este mecanismo
/todos/ los agricultores pagarían un porcentaje al momento de la venta,
captado por el propio gobierno, para entregarlo a las empresas
semilleras. Es decir, el gobierno aplicaría impuestos para garantizar
los intereses de las multinacionales contra sus propios agricultores,
contra los derechos de los agricultores establecidos en Naciones Unidas
y contra la ley de semillas de ese país. Debido a la protesta masiva de
los agricultores esa ley está estancada. Y por esta razón Monsanto
amenaza ahora con el cobro de una tasa mucho mayor, a aplicarse en los
puertos de entrada de los destinos de exportación de la soya.
Monsanto ya logró que también el gobierno brasileño y el paraguayo,
donde la soya transgénica fue introducida por contrabando desde
Argentina, la legalizaran y cooperaran en el cobro de regalías por la
soya contrabandeada. Según Carlos Vicente, de GRAIN en Argentina, "la
fórmula parece apuntar a los cultivos que generan más dinero (algodón,
soya, maíz), encontrar un punto de acceso, contaminar el suministro de
semillas y luego tomar el control (...) La historia de lo que ocurrió en
Argentina es una grave advertencia de lo que sucede cuando se permite
echar raíces a la agricultura transgénica".
Con los transgénicos, ya sea por caminos legales, como en Argentina,
donde Monsanto primero dejó extenderse el cultivo sin tomar medidas; o
ilegales, como el contrabando y la contaminación con genes patentados en
otros países, vamos hacia una violación global, masiva e impune de los
derechos de los agricultores por parte de un puñado de trasnacionales.
Que no es un tema apenas jurídico, sino coartar tradiciones
fundamentales para la agricultura y la alimentación de toda la humanidad.
*Investigadora del Grupo ETC
http://www.jornada.unam.mx/2005/mar05/050321/023a2pol.php
--
Carlos A. Vicente
Responsable de Información para América latina
GRAIN
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To: Foro Ser Tierra <SERTIERRA@...>
Date: Mon, 21 Mar 2005 10:36:25 -0600
Subject: Forum Alternativo del Agua
From: Elsbeth Vocat <evocat@...> Date: Mon, 21 Mar 2005 12:29:03
+0000 Subject: [PuebloIndio] Forum Alternativo del Agua
FAME 2005 - FORUM ALTERNATIVO MUNDIAL DEL AGUA
1. DECLARACIÓN FINAL
Al creer en la fuerza de la acción común, nosotros, los participantes y las
participantes del segundo Foro Alternativo Mundial del Agua reafirmamos
nuestra solidaridad con todos aquellas y aquellos procedentes de nuestros
distintos continentes que sufren las consecuencias de los problemas
abordados en estos tres días.
Los trabajos de todos los talleres se orientaron a definir los medios de
acción para alcanzar los siguientes objetivos que originaron el consenso
obtenido en el primer Foro Alternativo Mundial del Agua en el año 2003 en
Florencia:
o el derecho al agua como derecho humano, o el estatuto del agua como bien
común, o el financiamiento colectivo del acceso al agua, o la gestión
democrática del agua a todos los niveles.
Estas propuestas que volveremos a encontrar en los documentos de trabajo de
todos los talleres son tan diversas como nuestro mundo. Son herramientas que
compartimos y no cabe considerarlo un programa obligatorio.
Además, en todos los talleres se ha puesto de manifiesto una prioridad
clarísima de forma sectorial. El agua ha de proscribirse de la esfera
comercial y las normas mercantiles, esto es:
o de los acuerdos comerciales multilaterales o bilaterales o de las
instituciones financieras internacionales.
Por consiguiente, hemos de exigir un estatuto para el agua a nivel mundial
en el cual sea posible lo siguiente:
o tomar en cuenta la globalidad del ciclo del agua o impedir la apropiación
de la misma por cualesquiera o garantizar la responsabilidad colectiva o
asegurar la gestión y el control mediante una autoridad pública fundamentada
en un poder político legítimo y regido por normas democráticas..
Por ello, deberemos definir este estatuto, formando, informando y
sensibilizando a las ciudadanas y ciudadanos sobre su importancia, así
podremos desarrollar en gran medida una cooperación solidaria de público a
público..
A nuestro juicio, es imprescindible que el comité organizador de FAME 2005,
al que agradecemos muy sinceramente por su inmenso trabajo, procure los
enlaces necesarios a fin de que un seguimiento adecuado dé toda la dimensión
y campo de aplicación al trabajo colectivo que nos espera.
Ginebra, 19 de Marzo de 2005
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Indev, nombre del dinero postcapitalista CEN
La actividad económica humana es una: producción-distribución. La moneda del
postcapitalismo CEN –llamada indev- es el instrumento que se utiliza para medir
la riqueza producida y la riqueza que ha de ser distribuida por dicha actividad.
Es, entonces, el patrón de medida y el medio que utiliza el CEN para la
distribución de la riqueza producida.
El indev es el dinero del postcapitalismo CEN. Cumple la misma función que el
dinero común y corriente, por lo que también es dinero aunque en un grado de
desarrollo superior. Mantiene la misma forma (billetes, monedas, tarjetas,
cheques, moneda electrónica, etc.) pero de muy diferente contenido. Esa palabra,
“dinero”, tiene hoy tal grado de fetichismo que da cierto escozor el utilizarla
para nombrar algo tan diferente: el indev es “otro” dinero, es en sustancia un
dinero inédito.
El indev la unidad con la que se mide la riqueza de una sociedad. Para
clarificar su función como patrón de la riqueza, compararemos su entidad con la
definición del metro: en 1983 se definió al metro como la longitud del espacio
recorrido por la luz en el vacío durante un intervalo de tiempo de 1/299.792.458
de segundo; la unidad del indev, en cambio, se define a partir del hombre: cada
ser humano necesita para alcanzar un bienestar mínimo recibir un gran-indev, que
define una magnitud de ingreso natural anual. A esta unidad la llamaremos
“patrón indev”.
El patrón indev encarna una unidad universal que denominamos “gran-indev”, cuyo
valor numérico es demasiado alto para su uso práctico cotidiano. Por ello
definimos una sub-unidad más cómoda, de uso más común o cotidiano, de utilidad
microeconómica, que es un submúltiplo directo del gran-indev. Al indev
(submúltiplo del gran-indev) lo representamos como 1/3650 de un gran-indev; es
decir, un indev es la décima parte de lo que un habitante debe obtener por día
para alcanzar un bienestar mínimo.
Otra forma de describir el indev es describiéndolo como hacemos a continuación:
un habitante debe recibir 10 indevs por día para alcanzar una vida digna, que le
permita ir satisfaciendo sus necesidades primarias, luego sus gustos, y por fin
sus caprichos; esa cifra a lo largo del año representa un gran-indev. Hemos
utilizado y seguiremos usando indistintamente la palabra indev para referirnos a
una u otra de dichas unidades.
El metro mide longitudes, el indev mide riquezas. Mientras que para la
definición del metro se utilizó la distancia que recorre la luz en el vacío
durante un período definido, para el indev se usa la magnitud de la riqueza que
una sociedad debe generar y poseer para permitir el bienestar mínimo
indispensable de un habitante durante un período definido. La unidad cotidiana
establece ese período en un día; la gran unidad lo establece en un año.
Nota. Quizá puede parecer inapropiado el uso de la palabra bienestar en la
definición anterior. Dicha dificultad no se debe a imprecisiones atribuibles a
esta teoría, sino a inexactitudes de las habidas. Nunca hasta ahora se había
llegado a una definición precisa de cuánto es el ingreso que necesita una
persona para, sin que el valor de esa definición sea estimado como
exageradamente alto o bajo, nos pueda dar la posibilidad o la seguridad de que
cada ser humano no sufra de las necesidades más elementales. Y, justamente, a
eso es lo que llamamos bienestar: a la posibilidad cierta y segura de no pasar
necesidades. Debido a que las necesidades son definidas como aquellas faltas
materiales que sufre un grupo de personas mientras que otro grupo las posee o
disfruta, podemos decir sin temores que, de esa forma, ha quedado establecida la
definición de bienestar.
Así, si un país tiene cinco millones de habitantes, ese país debe contar (debe
poseer y debe generar) 5:000.000 de gran-indevs anuales. Es decir, su riqueza
social debe medir 18.250 millones de indevs.
No obstante, aún no definimos su límite. Y en esta última palabra es donde pesa
la obligación de ser precisos. No dudamos que definir esa magnitud pueda parecer
arbitrario, tanto como lo puede parecer el intervalo de tiempo de 1/299.792.458
de segundo utilizado en la definición del metro. Pero los cien.tíficos no le
llaman arbitrario, sino convencional.
Por eso diremos que, convencionalmente, queda definido un gran-indev en una
cifra que equivale, hoy por hoy, a 12.410 dólares estadounidenses del año 2004.
Es decir que un indev diario, submúltiplo de aquél, posee un valor cuantitativo
equivalente a 3,40 dólares estadounidenses actuales. Quizá para algunos puede
parecer excesivamente alto, seguramente para otros parecerá sumamente escaso;
pero sabemos que lo mismo sucedería si ese mínimo se estableciera en cualquier
otro monto. Nosotros hemos llegado a la conclusión –no arbitraria- de que el
valor cuantitativo más apropiado de equivalencia para asegurar un bienestar a un
ser humano, debe ser de 34 dólares estadounidenses del año 2004 por día, y que
estos equivalen a 10 indevs.
El gran-indev queda establecido de esa forma como un patrón de medida. Como una
cantidad fija, rígida, inmodificable (1 gi equivale a un habitante), que es la
utilizada para el cálculo general de la economía, cifra que no acusa ni recibe
los posibles vaivenes de ésta, sean positivos o negativos. Un gran-indev siempre
equivale a 3650 indevs..
El valor del patrón indev de una sociedad, entonces, es exactamente igual a su
población; si un país posee un millón de habitantes, su riqueza social es de un
millón de gran-indevs, sin depender en absoluto de ningún otro factor, porque el
valor de un gran-indev es el bienestar anual de una persona y éste es el objeto
de la actividad económica de cualquier sociedad.
Un gran-indev es, entonces, el valor anual del bienestar de un ser humano: y
éste no es un valor abstracto. Así, el significado del dinero se concreta en el
hombre.
Esa última frase para el postcapitalismo CEN es axiomática. Si un bien
cualquiera tiene un precio de venta (costo de compra) de 2gi, al aprehender esa
cifra estamos materializando el concepto de que ese bien tiene el mismo valor
cuantitativo que el bienestar anual de dos personas de carne y hueso. O de otra
manera, si una mercancía tiene un costo social de producción-distribución (que
numéricamente debe ser igual a su precio) de 10i, su valor cuantitativo es el
mismo que el bienestar diario de una persona. De esta forma, el dinero deja de
ser un ente abstracto, un “algo” sobrenatural, para encarnarse en todos los
hombres: el indev “esyestá” en la humanidad.
Nota: el precio en la comercialización de una mercancía ya no es sólo una medida
de la cosa en sí, de nuestra necesidad por ella y de cuánto estemos dispuestos a
pagar para accederla. Implica algo más: representa una proporción del bienestar
de un ser humano, visto desde una perspectiva periódica. Por ejemplo, un
artículo que nos cuesta 3650 indevs no sólo nos indica su CSP a través de su
precio, conjuntamente nos informa que su valor establecido (precio) equivale al
bienestar anual de una persona. Cuando lo adquirimos estamos entregando el
equivalente a la dicha anual de un ser humano. Nos hará pensar: “Ese ser humano
puedo ser mi hijo, mi madre, puedo serlo yo. ¿Valdrá la pena esa compra?”
Vemos que la toma de conciencia por la mayoría de los habitantes de lo que
representa un gran-indev, hace posible el auto-control de los impulsos
consumistas.
El ingreso natural individual puede ser modificado por la sociedad, según lo
crea conveniente: puede ser aumentado, puede ser disminuido.
No puede variarse, sin embargo, el valor cuantitativo del gran-indev, del patrón
indev, porque su total representa al ingreso natural social anual, encarna la
riqueza social toda, cuya magnitud es exactamente igual a la cantidad de
población.
A través del gran-indev es como se calculan y comparan todas las cifras de la
economía en términos macroeconómicos, regionales o nacionales. Su magnitud nos
indica, directamente, la cantidad exacta de habitantes que disfrutan de un
bienestar indispensable.
El indev: una pesa que se desarrolla
Tal como cuando se utiliza una balanza como instrumento para equilibrar pesos
conocidos con el peso desconocido de otro objeto, de esa misma manera es como se
usa el indev. Una pesa es un cuerpo con una magnitud de masa conocida y ella
misma es una representante de lo que mide: es un cuerpo con peso en sí mismo. El
indev es una moneda que “pesa” una magnitud de riqueza conocida e invariable,
porque ella misma representa una porción de la riqueza que mide. A su vez, cada
pesa siempre tiene el mismo peso, sin importar la masa del objeto a comparar, ni
cuántas de ellas sean necesarias para equilibrarlo; el indev siempre “pesa” lo
mismo, sin importar la cantidad de ellos que existan o se usen. Una pesa no
pierde masa (no se “devalúa”) por más cantidad que haya en el cajón o se apoyen
en la balanza. El indev tampoco. Es más, una pesa puede ir perdiendo una poco
significante masa con el correr del tiempo; el indev, sin embargo, va aumentando
su valor intrínseco día a día, hora a hora.
El indev es así un patrón de medida, fijo, como debe ser. A través de él se
calculan los valores de todos los módulos que componen la fórmula del ciclo
económico por período: H = (N + A) . T. Esa cifra H es la que nos indica cuánta
riqueza posee un país y su sociedad en un momento dado. Nos indica claramente
cuál es el estado de la economía. Sólo que de esa manera el estado económico de
una sociedad se mide en concordancia con el bienestar de sus habitantes. No con
factores “macroeconómicos” de crecimiento o desarrollo, siempre alejados de la
gente.
Ese respaldo confirma su indevaluabilidad, la que asegura su estabilidad y la
posibilidad de acrecentar cada ingreso natural individual período tras período,
puesto que los módulos que componen la fórmula, en términos relativos, siempre
aumentan.
En tanto que utilizaremos la fórmula en la forma más sencilla R = N + A (que
representa sólo uno de los factores de la fórmula anterior) para calcular el
estado de la economía en una forma más frecuente, pero siempre relacionada al
estado de bienestar de su población.
Ingreso natural mensual de una familia tipo
Mensualmente, una familia tipo (la pareja y un niño en edad escolar y otro
preescolar) recibe, al menos, 808i.
El indev, la unidad de medición y cálculo cotidiana (el submúltiplo), también
cumple como un medio de intercambio; pero no es, definitivamente, un fin en sí
mismo: es un medio. La cantidad que se posea de él no hará la diferencia entre
personas que asumen el mismo papel de benefactor (productor y consumidor), sino
que marcará la diferencia entre personas en únicamente su rol de productor. Esa
diferencia hará notar las distintas capacidades o aptitudes individuales como
productores, como trabajadores. Entre ellos habrá algunos más aptos o capaces
que otros y esas diferencias deberán ser ecuánimemente reconocidas y
retribuidas.
Pero como benefactores, todos, absolutamente todos cumplimos el mismo rol. No
existe diferencia individual entre benefactores, por lo que tampoco debe existir
diferencia de merecimientos económicos entre nosotros.
El indev no es una mercancía pues ni se compra ni se vende, ni se intercambia
por otras: lo que hace es medir el valor de cada una de ellas, medir el CSP de
cada una de ellas. No tiene propietarios prestablecidos ideológicamente -por
fuera de la base económica-, ni se transforma mágicamente –como dicen que hacen
las otras monedas- en ninguna de la enorme cantidad de mercancías que existen.
Así como un metro no se transforma en la tela que mide, o una pesa no se
transforma en el azúcar con que se la compara, el indev no se “transforma” en
ningún producto. El sistema monetario del postcapitalismo CEN no es una
mercancía, ni nunca llega a serlo.
El indev es un patrón de medida fijo. Supongamos que utilizáramos el metro para
medir la riqueza de un país. Diríamos entonces que la riqueza del período
anterior medía M metros y que ahora aumentó a M’ metros. Lo que estaríamos
diciendo es que la distancia aumentó, pero nunca diríamos, sensatamente, que el
metro pasó a ser más largo. Idénticamente es irrebatible que un aumento de
riqueza no modificaría el valor del dinero o la longitud del metro si es que
usáramos a éste para medirla.
El indev, como el metro, no se devalúa ni se revalúa; lo que cambia o puede
cambiar es la “distancia” que mide. Es más, esa “distancia” (la riqueza) debe
variar continua y positivamente, debe aumentar, para que la economía mejore y
pueda cumplir con su objetivo de nuestra economía: la de satisfacer las
necesidades, gustos y caprichos de todos sus habitantes.
Ejemplo para Uruguay
Supongamos el caso de Uruguay, con tres millones de habitantes, y con la
propuesta de otorgarles a cada uno de ellos, por ser los benefactores de su
economía, la cantidad de 500 dólares estadounidenses mensuales como ingreso
natural, es decir, 6.000 anuales.
Como I . P = T nos queda 6.000 x 3.000.000 = 18.000:000.000. Esto quiere decir
que Uruguay, para empezar a utilizar y respaldar al indev debe generar mediante
el trabajo social esos 18 mil millones de dólares anuales (que también es el
“valor cuantitativo del trabajo” de los uruguayos), cifra con la que solamente
se alcanza a cubrir el pago del ingreso natural, individual mínimo y anual.
Parece ser una cifra demasiado grande.
Pero aún falta calcular el valor de la riqueza total H, la riqueza accesible que
existe en el país y desde la cual el indev toma su respaldo y adquiere su valor,
esto es, H = R . T. Debe quedar claro que el valor de esa cifra que
representamos con la letra H, es la cantidad máxima posible de indevs, la
cantidad máxima de riqueza factible de distribuir.
El valor de T ya lo calculamos, ¿pero cuánto puede llegar a ser R? Para ello
debemos halla el valor de N y de A, porque R = N + A. Tendríamos que sumar el
valor cuantitativo de cada hectárea de tierra sin cultivar más cada hectárea
cultivada y según el cultivo, más cada cabeza de ganado vacuno, ovino, porcino,
etc. Debiéramos agregar la riqueza pesquera, la minera y la forestal; en fin,
toda la riqueza natural del país, y es muy fácil imaginar que también es una
cifra enorme.
A su vez si calculáramos todo lo que conforma el módulo A, que comprende toda la
riqueza artificial producida por las generaciones anteriores y las actuales,
todo aquello que el hombre ya construyó y todo lo que está construyéndose, todo
lo cual está integrado a la fisonomía del país, también llegaríamos a una
magnitud que es gigantesca. ¡Imaginemos entonces cuánto podría llegar a ser la
suma de N más A y esta multiplicada por esos 18 mil millones! Esa cifra
estrepitosamente grande, H, es el respaldo del indev, y el “capital” con que
cuenta la sociedad uruguaya para utilizar en lo que crea conveniente, en lo que
necesita. O en lo que le venga en gana...
Esto demuestra que quizá se puedan distribuir, para mover toda la economía, no
ya 500, sino 800, o quizá 1000 dólares estadounidenses por habitante y por mes,
durante toda la vida. Damos como ejemplo simple de comparación que Uruguay, en
el año 2000, tuvo un PBI de 20.053 millones de dólares, mayor que esos 18.000:
que exigiría el ejemplo como valor del factor T.
Imaginemos ahora el movimiento que se generará en ese primer año. Imaginemos la
producción, la magnitud de las compras, la satisfacción de necesidades que se
alcanzará en ese primer año. Pero principalmente, imaginemos cuánto aumentará la
propia R, cuánto lo harán N y A durante esos doce meses, y en qué cantidad esos
nuevos valores aumentarán el respaldo del indev; imaginemos cuál será el valor
de la cifra R’ para los siguientes. Podríamos seguir imaginando todas y cada una
de las cifras que se manejan en la economía. No hay que ser muy imaginativo para
darse cuenta que el país sería otro. Definitivamente otro mucho mejor.
Las monedas tradicionales se devalúan continua y permanentemente. Así se han
creado, teniendo esa “virtud”. Si usáramos el indev para medirlas (para
cotizarlas) comprobaríamos categóricamente esa realidad.
Supongamos que utilizáramos una regla marcada en centímetros para medir la
altura del mar, la marea, o la creciente o bajante de un río. ¿Cómo lo haríamos?
Deberíamos fijar la regla en una estructura inmóvil como un muelle, un puerto,
un puente, etcétera. ¿Qué pasaría si ubicásemos la regla sobre una estructura
flotante, como un barco o una balsa? ¡Nunca llegaríamos a saber con propiedad el
nivel de la marea! Nos sería totalmente inútil cualquier medida tomada.
Sin embargo, todos los días vemos que la cotización de una moneda está dada
según el valor de otra moneda, tan inconstante una como la otra, tan variables
ambas como las mareas. Quizá haya alguna que varíe menos velozmente que la otra,
pero definitivamente sabemos que ambas se devalúan permanentemente.
Comparándolas entre sí, lo que estamos haciendo es medir la creciente de un río
desde una balsa. Esa es otra de las tantas “racionalidades” de las economías
primitivas.
En cambio el indev es como una regla fijada a una orilla de piedra: es
independiente totalmente del valor volátil de las demás monedas. Por ello es que
aseguramos que es un patrón de medida (así lo definimos) con forma y función de
dinero. No es dinero en su acepción histórica, por eso le llamamos con otro
nombre.
Cotización del indev
Con relación a otras monedas
Con relación a sí mismo
El indev no es otro nombre para una nueva moneda con forma tradicional. No es un
nuevo peso, un bolívar modificado o un real moderno. No lo es. El indev es un
sinónimo de dinero. Es decir, una sociedad que aplique la economía
postcapitalista del CEN puede llamar a su indev como peso o tango, como real o
samba, como bolívar o salsa.
Es decir, indev es el nombre genérico, común, de las monedas postcapitalistas.
Suplanta sinonímicamente a la palabra “dinero”.
u
Otro ejemplo para Uruguay
Aplicaremos para este país la definición dada del ingreso natural diario de 10i
(diez indevs) por habitante. Dicho de otra manera, son 300i por mes, 3.650i
anuales. Digamos que esos 300i mensuales fueron definidos por la sociedad
uruguaya utilizando la equivalencia propuesta en este escrito, establecida en
1020 dólares estadounidenses, lo que significa que cada indev se cotiza a U$S
3,40, o en pesos uruguayos en $u 100,oo, suponiendo que cada dólar cotice a
29,41 pesos.
Pasado el período de un año, la riqueza de la zona aumentó en una tasa oficial
de un 2%, por lo que el ingreso natural anual de 3.650i podría ahora
establecerse en 3.723i, esto es 73i anuales más por habitante, o dicho de otra
manera, cada indev se cotizará un 2% más, a U$S 3,33, suponiendo el caso poco
probable de que el dólar haya mantenido su cotización internacional durante ese
año.
Se podría decir también que, con los mismos 300i mensuales, es decir, sin
distribuir la nueva riqueza creada, ahora se adquirirían no ya los U$S 1.020 del
ejemplo, sino U$S 1.040,40. Esto podría significar que cada habitante del país
pasaría a recibir un ingreso natural comparativo de 1040.40 dólares
estadounidenses por mes, en lugar de aquellos mil veinte originales.
También podría establecerse que del aumento de riqueza del 2% , tan solo una
parte de esos 73i anuales por habitante se destinara al aumento directo del
ingreso natural mínimo, digamos una tercera parte, 24,30i para cada uno, y el
resto, 48,70i por habitante, que sea acumulado por la sociedad para otras
inversiones. Esos 24,30i representarían un aumento comparativo de casi 81
dólares anuales para cada habitante. Su poder de compra real en indevs habría
aumentado un 0,67%.
La sociedad podría establecer también que esos 73i se acumularan en su
totalidad, o cualquiera de las variantes que se puedan o quieran aplicar.
Nota: La idea de establecer la cifra de 10 indevs diarios tiene sus fundamentos.
Uno de ellos es que de esa manera los habitantes recibirán el IN que merecen sin
importar cuántos días tenga el mes, si 28, 29, 30 o 31. Una mes recibirán 280,
otro 290, otro 300 y otro 310 indevs, según el caso. El otro fundamento es que
permitirá una mayor y mejor relación de intercambio cuando haya más países que
utilicen este mismo sistema, pues así se define una manera universal, fácil de
entender y de aplicar para el ingreso natural: diez indevs representarían la
cantidad de 34 dólares estadounidenses diarios, a la fecha de hoy, abril de
2004.
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
Postcapitalismo CEN: el paradigma económico prometido
El postcapitalismo CEN es una nueva economía. No es una economía
alternativa a las economías en uso, especialmente las que podríamos
llamar de "occidentales" o europeas, sino que es sustitutiva de ellas.
Es "otra" economía.
La diferencia fundamental que posee con las economías dominantes es
que se basa en la toma de conciencia sobre la existencia de una ley
natural (el ciclo económico natural, CEN), que aquellas otras
desconocen, no consideran, o no asumen como ley.
A partir de ella se llega a conclusiones que se dan de frente con casi
todos los axiomas aceptados dogmáticamente por las economías habidas,
para dar un solo ejemplo, el de la escasez a todo nivel (productiva,
reponedora, distributiva, financiera, etc.). El CEN nos enseña y nos
muestra la abundancia. "Allí está", nos dice. Y nosotros solo debemos
mirarla y después tomarla.
Así nos aporta nuevos instrumentos de análisis y observación que no
utilizaron –ni utilizan- los economistas y teóricos. Ni Smith, ni
Keynes, ni Marx, ni von Mises, ni ningún otro.
El objeto de este pequeño escrito no es explicar al CEN sino sólo
sobre uno de esos instrumentos: la metodología histórica que se deriva
y rescata de su reconocimiento cabal.
El CEN no obliga a descartar todo lo comprobadamente cierto o válido
que muchos teóricos de la economía, los nombrados y otros, han
aportado al conocimiento humano. Utilizamos también el análisis
sistémico, la visión holística y el permanentemente perseguido rigor
científico, pocas veces alcanzado en la historia de esta disciplina.
El concepto de Marx sobre lo que se denomina "modo de producción" lo
tomamos como propio, por ser clave en sí mismo. Al igual que hacen
quienes, mientras ofenden verborrágicamente al famoso alemán,
igualmente aplican en sus textos todas sus enseñanzas, en especial la
nombrada.
METODOLOGÍA HISTÓRICA DEL POSTCAPITALISMO CEN
Nosotros no usamos "tal como viene" la división clásica marxista de
los modos de producción, ni la idea de que en la historia humana han
existido varios de ellos. Cuando nos referimos a uno de esos modos, no
hablamos de "modo de producción" (MP) exclusivamente sino de "modo de
producción-distribución" (MP-D), como una unidad dialéctica. Es decir,
por derivación de la aplicación del CEN, no vemos la economía
solamente desde el punto de vista productivo El CEN tampoco posee la
visión monocular de las economías habidas, la "productista", (la
visión de que lo único importante es la producción). El CEN ve a la
economía como producción y distribución.
De esa forma, podemos adelantar que el CEN nos dice que en toda la
historia del hombre ha habido tres MP-D, dos no internamente
contradictorios y uno extremadamente contradictorio: el primero
(llamémosle "modo de producción distribución cero", o MP-D0) que se
refiere a lo que se conoce como comunismo paleolítico o prehistórico;
el segundo, el MP-D1, que engloba a todos los "sistemas" previos al
capitalismo; y el MP-Dc (modo de producción-distribución
contradictorio), el que apareció posteriormente a un gran cambio que
sucedió al cambiar el carácter del modo de producción nombrado (el
MP1), que pasó de ser un modo de producción privado a un modo de
producción social.
Así, vemos que sólo ha habido en la historia "escrita" del hombre un
único "modo de producción-distribución" no contradictorio: el modo
privado o individual de producción-distribución (compuesto por los
sistemas socio-económicos previos al capitalismo, como el feudalismo y
el esclavismo), el MP-D1. Este modo de producción no es
contradictorio porque tanto el modo de producción como el modo de
distribución internos tienen el mismo carácter: ambos son privados.
Aquí vale una aclaración. Ese MP-D1 está compuesto por lo que muchos
autores llaman "sistemas" (en este caso esclavismo y feudalismo).
Nosotros, para atenernos al concepto único de MP-D1, los llamamos
"niveles", porque en verdad ambos conforman un mismo MP-D, el número
1. Es decir, se reconocen las diferencias notorias que entre sí
poseen, pero también que ellas no son tan relevantes como para que se
cambie el MP-D que los define y aúna.
Las condiciones de avance del hombre han hecho que se observen
diferencias notorias dentro de cada uno de esos MP-D (hay autores que
señalan hasta 10, algunos más y otros menos), diferencias internas a
las que nosotros llamamos "niveles" y no sistemas, porque integran un
mismo modo de producción, sea el MP1 o el MP2, pues son diferencias
que no llegan a modificarlos en su totalidad. Pensamos que así somos
más precisos, porque en realidad la esencia del modo en cuestión (sea
el de producción como el de distribución) sigue siendo la misma. No
obstante, puede aceptarse que sean llamados sistemas.
Así, si utilizamos la división marxista clásica (sólo para hacer
comprensible nuestro punto de vista) en la historia conocida del
hombre (sin considerar el MP-D0) veremos que ha habido hasta ahora dos
modos de producción (uno privado o MP1, otro social, MP2), pero
también vemos claramente que hubo un único modo de distribución
(privado o individual, MD1).
Hoy, en el presente, existe un nuevo modo de producir riqueza (un
nuevo MP, el MP2), contradictorio en extremo con el modo de
distribución en uso (MD1); éste debería poseer el mismo carácter que
aquél para no ser contradictorio. Uno es social, el modo de
producción, el otro sigue siendo privado, el modo de distribución de
la riqueza producida.
Es conveniente ahora poner en consideración una gran diferencia que
posee la visión nuestra con las habidas.
El CEN demuestra que la propiedad sobre los medios de producción no
condiciona a la economía, ni es la que transforma o desarrolla al modo
de distribución (MD). Gracias a la aplicación del CEN hemos visto que
lo que condiciona a la economía y da carácter al modo de distribución
(MD) en cuestión, es la propiedad sobre los medios de distribución de
la riqueza producida, no lo es la propiedad sobre los medios de
producción. No desconocemos la importancia que tuvo la forma de
propiedad sobre los medios productivos, pero queremos hacer notar que
lo fundamental está en "cómo se distribuye" lo producido ; lo que
importa realmente es la forma de distribución. Porque no estamos
hablando de la producción sino de la distribución de lo producido; lo
contradicción nunca se encuentra en el modo de producción en uso, sino
en el modo de distribución.
En el MP-D1 (esclavismo, feudalismo), el modo de producción y el modo
de distribución, ambos, eran privados. Allí sí pesaba enormemente la
forma de propiedad sobre los medios de producción, porque según ellos
era cómo se cumplía la distribución de la riqueza producida (el modo
de distribuirla). El dueño del medio de producción (el esclavista, el
señor feudal) era también el dueño del medio de distribución en uso, y
de esa manera se apropiaban para sí de la riqueza producida. Era el
dueño de los dos medios. Pero lo que le daba el "derecho" de
apropiarse para sí toda la riqueza producida (la distribución privada)
era la combinación de esas dos propiedades, es decir, el MP-D1. No era
fácil separar –ni necesario- al dueño del medio de producción del
dueño del medio de distribución, porque siempre eran la misma persona.
Pero debido al avance de la humanidad –que sucede por fuera de las
intenciones humanitarias o egoístas de los poderosos tanto como de los
débiles- cambió el carácter del modo de producción, de privado a
social (de MP1 a MP2). También esa particularidad cambiaría. Podría
cambiar. El dueño del medio de producción podría llegar a no ser
conjuntamente el dueño del medio de distribución, si se hiciera que el
modo empleado para distribuir la riqueza también cambiara su carácter
y se socializara. Porque la forma de distribuir la riqueza producida
socialmente ya no se relaciona con la propiedad sobre el medio de
producción, sino que se relaciona con la propiedad sobre el medio de
distribución.
Tengamos en cuenta algo básico: que así como el cambio de modo de
producción (MP) sucede independientemente de la voluntad de los grupos
humanos, el cambio del modo de distribución (MD) es completamente
dependiente de la voluntad, porque la forma de distribuir la riqueza
es elegida intencionalmente: es premeditada.
El cambio de MP1 a MP2 generó nuevos beneficiados, pero aún se
mantuvieron también muchos de los viejos ricos (los nobles). Todos
ellos, de por sí, decidieron mantener el antiguo modo de distribución
de la riqueza (el MD1) porque ellos eran los favorecidos por él. Así
nació la contradicción esencial del capitalismo.
Vemos entonces otra gran diferencia entre el postcapitalismo CEN y las
economías habidas: la contradicción a resolver (una enorme capacidad
productiva y la pobreza extendida) no se halla en la forma de
propiedad sobre el medio de producción, sino en la propiedad sobre el
medio de distribución, específicamente sobre el dinero. El
mantenimiento intencional del MD1 (el modo privado de distribución de
la riqueza) asegura la apropiación excluyente.
El capitalismo no es para el CEN un modo de producción más (otro MP),
sino que lo define y lo caracteriza el mantenimiento voluntario del
viejo modo de distribución privado (el MD1, que existe desde
Hammurabi, al menos) conjuntamente con un nuevo modo de producción (el
MP2) mucho más desarrollado, apto de alcanzar todo lo que ya ha
demostrado ser capaz y mucho más. Sólo lo detiene el mantenimiento del
MD1. Así, aparece otra gran diferencia: es claro que para el CEN el
capitalismo no ha sido el responsable del gran avance de la humanidad,
sino que es el responsable de su estancamiento.
Pero el capitalismo no es el único nivel o sistema que nace en el
MP-Dc (en el modo de producción-distribución contradictorio), aunque
es el más representativo. También lo es su oponente teórico, el nivel
al que se le ha llamado socialismo (para nosotros muy erróneamente).
Ambos niveles o sistemas usan el mismo modo de distribución (el MP2,
de carácter social). Ambos sistemas son el resultado –no la causa- de
la aparición de ese nuevo modo de producción (el social), del que
ninguno de los dos son responsables, pero ambos también utilizan el
mismo y único viejo modo de distribución (el MD1).
Las diferencias que existen entre ellos se ubican en el nivel del modo
de distribución (MD) que adoptan, no en el de producción, que es
exactamente el mismo. En el socialismo, al igual que en el
capitalismo, el modo de distribución sigue siendo privado (MD1), sólo
que en aquél no es tan limitado o excluyente como en el capitalista;
el nivel conocido por socialismo elige un nivel más "humano", menos
individualista. Para el capitalismo, la distribución de la riqueza es
apropiada por el propietario del medio de distribución (el dueño del
capital en todas sus múltiples formas, pero en especial, la forma
monetaria, la que le da su nombre al individuo y al sistema).
La gran diferencia autorreconocida entre ellos (la que asumen
oficialmente) está en la forma de propiedad sobre los medios de
producción: para el capitalismo esa forma es privada, para el
socialismo "real" es estatal. Pero ninguna de esas dos formas cambia
el modo de producción. Sólo cambia levemente la forma de distribución
de la riqueza producida. Esa diferencia no es revolucionaria, sólo es
de nivel: ambos sistemas mantienen la forma privada de distribución de
la riqueza, de la enorme riqueza que es capaz de generar el MP2, que
ambos aplican.
Las diferencias entre socialismo "real" y capitalismo se explican
públicamente en el valor exagerado (e inútil) que se le dio (aún se le
da por muchos) a la forma de propiedad sobre los medios de producción.
La caída del socialismo "real" confirmó ese error, puesto que demostró
que la forma de propiedad sobre los medios de producción no es la
"culpable" de una mala distribución de la riqueza producida. La
discusión por las formas de propiedad no resuelven la contradicción
esencial porque es notorio que la modificación de esas formas no
transforman el modo de distribución de privado a social.
Por otro lado, dentro del capitalismo existen distintas posiciones o
escuelas en lucha permanente, referentes en especial sobre el papel
que debe desempeñar el Estado ("más Estado o más mercado"). Esas
escuelas no buscan otra cosa que "perfeccionar" al capitalismo; no
buscan sustituirlo. No es su objetivo resolver el problema, sino
buscarle paliativos. Por tanto, esa lucha no soluciona la
contradicción de la que hablamos, y que es la esencia del capitalismo.
No soluciona el problema central, el de alcanzar la distribución
social de lo producido socialmente. No se comparte para nada, pero se
entiende claramente el porqué: si ésta se solucionara, el capitalismo
dejaría de ser lo que es: apropiación privada y excluyente de la
riqueza producida por todos.
El capitalismo es esencialmente el producto de esa contradicción
(MP2/MD1), entre el modo social de producción y el modo privado de
distribución. Cuánto más privada es la apropiación de la riqueza
producida, más capitalista es el sistema socio-económico del país en
cuestión. Lleva al resultado de la concentración extrema de riqueza:
cualitativamente son más ricos los ya ricos, más pobres los pobres.
Sin que importe un bledo que resulten muchos menos ricos y muchos más
pobres, cuantitativamente.
Y esto sucede tanto a nivel nacional como internacional. Sin dudas. El
neoliberalismo extremo y su hija bastarda –la llamada globalización-
no sólo no buscan solucionar el conflicto, sino que lo empeoran.
Los llamados países centrales son los dueños del único medio de
distribución en uso por el MD1 en aplicación (el dinero,
específicamente el dólar). De allí la publicitada "necesidad" de la
inversión extranjera en los países llamados pobres. Esta falsa
necesidad no intenta resolver la contradicción: la agudiza.
Ellos tienen la ansiada meta de re-concentración de la riqueza. Los
países ricos en bienes (materias primas) deben vender barato sus
riquezas a cambio de una moneda que no manejan, y que es usada como
medio de distribución "flechado" hacia sus poseedores. Seamos
concientes que, para estos, ese medio es lo más barato de producir que
pueda existir. Para ello, sólo necesitan ingresar una cifras en un
formulario electrónico, agregarlas a cuentas bancarias y pulsar
"enter". Y, a su vez, ¡esas cifras sintéticas exigen intereses!. El
capitalismo actual, llamado neoliberalismo, sólo busca profundizar la
contradicción que lo hace ser, como la forma más directa de intentar
sobrevivir algunos años más.
Para el CEN es totalmente indiferente la forma de propiedad sobre los
medios de producción, porque esta no incide en la resolución del
problema. Puede ser desde privada -en todas sus formas- hasta estatal,
pasando por todas las otras formas intermedias habidas y por haber.
Eso no cambia en absoluto el carácter social que posee el MP2 (no
puede hacerlo) ni cambia el MD1 por el MD2.
Lo cambia la propiedad sobre el medio de distribución, el dinero. Pero
en ambos sistemas esa propiedad es la misma. Ella es la que explica la
acumulación, la exclusión, la riqueza, la pobreza, la dependencia:
explica la forma de apropiación o distribución privada (no social) de
la riqueza producida socialmente, típica del capitalismo y el
socialismo "real", que son los únicos sistemas que hasta ahora aplican
el nuevo MP2, pero que sin embargo continúan aplicando el viejo MD1.
Las buenas intenciones de ambos lados no fructificaron en los hechos.
La explicación es simple: no se intentó en ningún momento modificar el
modo de distribución de la riqueza (el MD!, el privado) para adaptarlo
al modo de producción en aplicación (el MD2 social) que se
correspondería con el MP2, en aplicación. No se resolvió la contradicción.
La única forma que existe de resolverla es convirtiendo en social el
modo de distribución en uso. Algo que se puede hacer con sólo cambios
superestructurales (político-ideológicos, especialmente). No es
necesario cambiar el MP2 (algo que, aunque se buscara, no se podría
hacer voluntariamente).
LA CONTRADICCIÓN EN LOS PAÍSES DEL TERCER MUNDO
Hay países, pueblos y gobiernos, que han intentado e intentan algunos
cambios. Esos países detuvieron la sangría debida a la forma
extremista de distribución excluyente y privada que arrastra consigo
el neoliberalismo. Pero no hicieron carne, no asumieron, no supieron
ver todavía en dónde se encuentra la contradicción. Se han quedado con
la idea de resolver los aspectos productivos solamente: su actitud
puede resumirse en la frase "hay que hacer crecer la torta". Bien, se
comparte. Pero ¿y después de crecida, qué? No reconocen aún la
importancia que tiene el transformar el MD1 en MD2: llegar a la
distribución social de lo que socialmente se produce. ¡Pensar que esto
es mucho más fácil y rápido! Sólo se logra con cambios
superestructurales, principalmente legislativos.
Hacer "crecer la torta" es bueno y está bien. Pero necesita de una
distribución acorde. Necesita aplicar lo que el postcapitalismo CEN
propone: continuar aplicando con todas sus virtudes el MP2, pero
acompañarlo con el MD2, sincrónicamente. Eso creará un nuevo presente,
con un futuro impredecible.
Hoy vemos que aparecen nuevas propuestas, muchas de ellas muy bien
intencionadas, pero que adelantamos no rinden ni rendirán, porque
tampoco resuelven la contradicción anotada. Por ejemplo, la búsqueda
del "crecimiento económico" y la persecución del "desarrollo" están
llenando miles de hojas de papel y discos duros. Con el CEN vemos que
el concepto de desarrollo está más ligado a la distribución que a la
producción. En tanto que el concepto de crecimiento está más ligado a
la producción que a la distribución. La distribución privada de la
riqueza producida socialmente es excluyente, frena el desarrollo y
condiciona el crecimiento.
Tampoco lo soluciona la búsqueda –a esta altura enfermiza- del
mejoramiento en la "tecnología", ni la tan perseguida como
inalcanzable "justicia social". La tecnología está relacionada al
mejoramiento de nivel del modo de producción (MP) y ese mejoramiento
se irá dando, inexorablemente. Claro que será mucho más rápido y mejor
si se logra resolver antes la contradicción que exponemos. En cambio
la justicia social se relaciona directamente con el modo de
distribución (MD), por lo que ella sí puede alcanzarse mediante
mecanismos superestructurales, tales como la obra de un buen gobierno,
una legislación acorde, una cultura apropiada. La justicia social
puede alcanzarse mediante la adecuación de un modo de distribución
apropiado. Es decir, resolviendo la contradicción.
Debemos aprehender que hay cosas que pueden ser modificadas
intencionalmente por el hombre, y otras que se modifican solamente a
través del desarrollo del conocimiento de la propia humanidad. Ésta
puede llegar a ser impulsado o acelerado por aquéllas, pero sepamos
que por sí mismo el aumento del conocimiento no responde
automáticamente a cambios de leyes ni a cambios de costumbres. Lo
modificable voluntariamente por la sociedad es todo lo relacionado con
el modo de distribución (el MD), no con el de producción (MP). El modo
de distribución está en la superestructura social, el de producción
está en la propia estructura social.
El avance tecnológico, el crecimiento económico y el desarrollo
sostenido no se alcanzan por "decreto" ni solucionan el problema de la
distribución. Y éste sí se soluciona con la sola concientización de
querer resolverlo.
Para el postcapitalismo CEN es claro que nada de esto soluciona la
contradicción esencial.
La solución está en romper la abstracta separación entre los modos que
los definen (el de producción, el de distribución), y esencialmente,
en resolver la contradicción que los enfrenta. Esa solución está
definida en la siguiente frase: hay que distribuir socialmente lo que
socialmente se produjo.
El postcapitalismo CEN resuelve la contradicción.
Asegura la eliminación definitiva de la pobreza y de la explotación
del hombre, a través de la distribución universal y perpetua de un
ingreso natural (IN). Éste es una especie de "renta básica", sólo que
no deriva de impuestos ni de otro tipo de expropiaciones.
Asegura la independencia definitiva; libera de la financiación actual
de dependencia permanente. Para ello, reconoce la existencia de la
riqueza social, siempre en crecimiento. El postcapitalismo CEN es
autofinanciable.
Implanta un nuevo dinero, indevaluable, que no cobra ni paga intereses
(el indev). Es un patrón de medida de la riqueza, con forma y función
de dinero. Encarna y hace real la socialización del medio de distribución.
Nosotros proponemos su discusión, sin condiciones.
Alberto Sigales
Martín Olveyra
Pablo Mir
Montevideo, marzo de 2005
Centro INDEV
Desde el Mercosur al mundo
*******************************************
Hoy la sociedad está al servicio de la economía.
Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.
http://www.postcapitalismo.org
cen-alta@...
----------
From: noticias-bt-discusion@yahoogroups.com
Reply-To: noticias-bt-discusion@yahoogroups.com
Date: Wed, 23 Mar 2005 02:45:30 +0000
To: noticias-bt-discusion@yahoogroups.com
Subject: [Transgénicos] Resumen nº 1046
Hay 9 mensajes en este resumen.
Temas de este resumen:
1. RE: [Transgénicos] basta de mentiras!
De: Francisco Morales <fms@...>
2. Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] EVIDENCIAS
De: Miguel Calvo <calvoreb@...>
3. Re: [Transgénicos] los trangenicos no son un arma 4 Y FINAL
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente" <carlos@...>
4. RE: [Transgnicos] los trangenicos no son un arma 2
De: Rocio Becerra Montané <rocio.becerra@...>
5. para rocio
De: "Mario Pablo Estrada Garcia" <mario.pablo@...>
6. TECNOCIENCIA, NATURALEZA Y SOCIEDAD: EL CASO DE LOS CULTIVOS
TRANSGÉNICOS
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente" <carlos@...>
7. que opinan de esto??
De: "anti transgenicos" <antitransgenicos@...>
8. Re: [Transgénicos] EVIDENCIAS
De: "Marcelo Rodriguez Ch" <mrocha@...>
9. Re: [Transgénicos] Resumen nº 1045
De: Mariano cereijo <marianocege@...>
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Mensaje: 1
Fecha: Mon, 21 Mar 2005 21:02:54 -0600
De: Francisco Morales <fms@...>
Asunto: RE: [Transgénicos] basta de mentiras!
Eso no es un criterio.
-----Mensaje original-----
De: anti transgenicos [mailto:antitransgenicos@...]
Enviado el: Lunes, 21 de Marzo de 2005 03:40 p.m.
Para: noticias-bt-discusion@yahoogroups.com
Asunto: [Transgénicos] basta de mentiras!
"Cientos de millones consumiéndolos durante una década, ni un solo efecto
negativo. Es suficiente?"
LEASE:
CIENTOS DE MILLONES DE CONEJILLOS DE INDIAS CONSUMIENDOLOS DURANTE UNA
DÉCADA, NI UN SOLO EFECTO NEGATIVO. ES SUFICIENTE?
Además es incorrecto ya que 37 estadounidenses murieron y 1.500 quedaron con
secuelas graves permanentes por consumir triptófano transgénico.....
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Mensaje: 2
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 09:46:01 +0100
De: Miguel Calvo <calvoreb@...>
Asunto: Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] EVIDENCIAS
>UDS. BUSCAN PRUEBAS!!! Vamos al grano. Aqui hay una
>pequeña recopilación de evidencias CIENTÍFICAS, algunas
>indiscutibles y otras al lo menos preocupantes. Todas con
>referencias.
Que merecen algún comentario. Aunque en su inmensa mayoría no hablen de
salud de personas para nada.
>Un estudio hecho en la Universidad de Urbino y Perugia,
>Italia (2004) con ratones alimentados con trigo, cebada, maíz,
>alfalfa, leche, minerales y el 14% de soya transgénica (RR),
En este estudio se encuentran solamente "diferencias visuales", es decir,
muy sometidas al criterio del observador (como, por ejemplo, si el núcleo
es más o menos redondeado). No se observa la alteración de ningún parámetro
medible con precisión (niveles de enzimas, crecimiento) ni tampoco ningún
efecto sobre la salud de los RATONES. Y si les han dado la soja cruda,
tanto normal como transgénico, esos ratones habrán tenido efectos visibles
sobre su salud comparados con ratones control sin soja (no se dice nada de
todo eso, lo cual es otro fallo del trabajo).
>Dr. Arpand Pusztai, en el Instituto Rowett de Escocia,
>papas transgénicas mostraron debilitamiento del sistema
>inmunológico,
Utilizando un transgénico tóxico, que nunca se ha comercializado ni se
comercializará. Y manipulando los resultados. La falta de ética científica
le costó al autor el despido del centro de investigación.
>El Dr. Stanley Ewen, histopatólogo consultante en el
>Grampian University Hospitals Trust (Aberdeen Escocia),
>citó información ....
Nada publicado en una revista científica. Solamente en el panfleto de una
organización cuyos componentes son profesionales de la oposición a los
transgénicos. Nada de lo que dice puede comprobarse.
>Pruebas en ratones con patatas transgénicas portadoras
>de la toxina Bt, revelaron problemas en la parte
> inferior del intestino delgado (ileón)
>REF PUSZTAI A.: “No hay pruebas contundentes de su presunta inocuidad”, en
>The
>Ecologist en castellano, Nº 17, Barcelona, España, abril-junio 2004, pag. 15
Utilizando un transgénico tóxico, que nunca se ha comercializado ni se
comercializará. Y manipulando los resultados. La falta de ética científica
le costó el despido al autor. Nada publicado en una revista científica.
Solamente en el panfleto de una organización cuyos componentes son
profesionales de la oposición a los transgénicos.
>El maíz transgénico Starlink no es apto para el humano,
>pero logró contaminar maíz normal que si lo era.
Falso. No es quie "no sea apto", es que NO ESTA AUTORIZADO para consumo
humano.
>Luego,
>se filtró a los “Taco Bell” de la marca Kraft, hasta que
>se detectó. Para ese entonces, muchas personas ya lo
>habían ingerido, y hoy se cree que podía ser la causa de
>decenas de alergias, en ciudadanos estadounidenses.
>REF LÓPEZ J.: “Contaminación genética”, Amigos de la Tierra Internacional, en
>www.tierra.org/transgenicos/transgenicos.htm , octubre de 2001
Eso solamente fingen que se lo creen un grupo de mentirosos profesionales.
Demostrar la presencia de una alergia, si existe, es muy fácil. No se ha
demostrado ningún caso. Todo el escándalo Starlink se ha reducido a NADA en
cuanto efectos sobre la salud de las personas.
>Un informe presentado a la FDA, anterior al año 1999,
>descubría daños en el estómago de ratones femeninos,
>alimentados con tomates transgénicos Flavr Savs
Donde está ese supuesto informe?. Quien ha hecho los estudios?. Solo se
cita una web antitransgénica.
>REF GRUPO DE CIENCIA INDEPENDIENTE (ISP): “En defensa de un mundo
>sustentable sin
>transgénicos”, Londres, Reino Unido, 15 de julio de 2003, en
>www.choike.org/documentos/transgenicos.pdf título original: “The Case For
>A GM-Free
>Sustainable World”, en www.indsp.org/ISPreportSummary.php
Buena parte de los que aparecen en ese grupo disfrazados de científicos no
tienen nada que ver con la ciencia de verdad, son políticos que viven
profesionalmente de oponerse a los transgénicos, y que en su vida han
pisado un laboratorio. Otros han sido despedidos de institutos de
investigación por "actuaciones heterodoxas" (por decirlo suavemente), o
han visto, por primera vez en la historia, que una de las mejores revistas
del mundo considerara "retirado", por contener datos inexactos, un artículo
suyo sobre transgénicos. Otros son astrónomos, geomorfólogos....
>En pruebas efectuadas a la soja transgénica RR, se
>detectó una reducción considerable de fitoestrógenos
Primero, la reducción no es siempre considerable, sino pequeña, a veces
nula, y muy variable. Como sucede con esos niveles, que dependen mucho de
las condiciones de cultivo de la soja.
Y además, que importancia tiene eso para la salud?. No sabemos si esos
fitoestrógenos son buenos, malos, (Greenpeace ha ido diciendo una cosa u
otra, a veces las dos simultáneamente en distintos párrafos de sus
panfletos) o indiferentes (lo más probable), y en la mayoría de los
productos con soja no están presentes, se eliminan en el procesado.
>REF Lappé, M.A., Bailey, E.B., Childress, C.C. & Setchell, K.D.R.:
>“Alterations in
>Clinically Important Phytoestrogens in Genetically Modified,
>Herbicide-Tolerant
>Soybeans”, Journal of Medicinal Food, 1:241-245. (1998/1999), en
>http://www.mindfully.org/GE/Phytoestrogen-Alteration-GM-Soybeans1jul99.htm
>en los estudios del maíz transgénico Chardon LL, se
>observaron diferencias significativas en grasa, fibras
>y proteínas, respecto a la contraparte natural
No conozco ninguna publicación científica que diga eso, y si otras que
dicen que no hay diferencias significativas. Depende mucho de los sistemas
de cultivo. Y además, que importancia tiene eso?. Hay variedades de maíz
con más o menos grasa, fibra o proteína, y nadie dice que una u otra sean
un riesgo para la salud. Simplemente habrá que tenerlo en cuenta para
elaborar los piensos, si se utilizan en eso.
>http://www.soilassociation.org/web/sa/saweb.nsf/0/fd2ef501948c472480256e990060e
d71?
>OpenDocument
>Patrice Courvalin, Director de la Unidad de Agentes
>Antibacterianos del Instituto Pasteur, se adentra en
>otro de los riesgos: resistencia a antibióticos.
Se trata de un artículo de reflexión, no basado en experimentos. Un buen
científico advierte de la posibilidad de riesgos si se actúa de forma
irracional, en un artículo publicado HACE SIETE AÑOS.
No se ha actuado de forma irracional, y no ha habido riesgos.
>Advierte que las posibilidades y mecanismos
>de intercambio de material genético entre organismos
>es inmensa.
En teoría, como todo el mundo sabe. En años posteriores se hicieron
experimentos para ver que sucedía en la práctica, se publicaron trabajos
que Greenpeace y compinches "olvidan" citar, y el resultado es que el
riesgo no es real, en la práctica. No obstante, se van a eliminar los genes
de resistencia de los nuevos transgénicos.
>REF COURVALIN P.: “Plantas transgénicas y antibióticos”, traducción
>efectuada por
>Greenpeace, 1998, www.sodepaz.org
Hace SIETE años.
>En el año 2002, en la Universidad de Newcastle ...
>Dicha
>persistencia, también permitiría que los genes
>transgénicos se pudieran transferir a la sangre y
>al genoma de células de mamíferos, con el riesgo de
>cáncer.
ESO ES UNA SOLEMNE ESTUPIDEZ. Entonces, si comemos espinacas, podemos
recibir los genes para sintetizar clorofila y volvernos verdes?. En que
revista científica se ha publicado eso?. O solamente aparece en webs de
mentirosos profesionales?.
>En Filipinas, personas que viven cerca de campos
>de maíz transgénico, tuvieron diversos problemas,
>coincidiendo con la época de mayor presencia de
>polen en el ambiente.
O pura casualidad, o más bien inducción por parte de determinada persona,
profesional de la mentira antitransgénica, que "casualmente" estaba por
allí.
>Terje Traavik, director del
>Norwegian Institute for Gene Ecology, detectó que
>las muestras de sangre contenían los anticuerpos
>que el organismo genera, ante la presencia de la
>toxina Bt, que es la que contiene el maíz transgénico
>Bt11
FALSO. En un congreso dijo que los IBA a detectar... y nunca más se supo.
Tuvo que tragarse su historieta.
>En Reino Unido, el York Nutritional Laboratory
>denunció año atrás, un aumento del 50% de alergias
>relacionadas a la soja
>REF TOWNSEND M.: “Why soya is a hidden destroyer”, en Daily Express, 12 de
>marzo de
>1999, Reino Unido, obtenido en
>http://www.ethicalinvesting.com/monsanto/news/10037.htm
Una nota de un periódico de hace 5 años es una publicación científica?.
Todo esto fue un montaje. Ha aumentado algo la alergia a la soja, pero a la
SOJA CONVENCIONAL, al utilizarse más en la elaboración de alimentos
>En Irlanda, el Irish Doctors' Environmental Association,
>detectó un incremento de alergias en niños, también
>relacionadas con la soja
Exactamente lo mismo. Al utilizarse más un producto, aumentan las alergias
a él. A la soja convencional. Y alguien lo manipula en un artículo de
periódico. Eso no es ciencia.
>REF NI CHEALLAIGH, G.: “Doctors criticise report on GM foods”, en Irish
>Times, Irlanda,
>13 de marzo de 2001, en
>http://www.ireland.com/newspaper/ireland/2001/0313/archive.01031300007.html
>Obtenido en
>http://www.mindfully.org/GE/GE2/Irish-Docs-Criticise.htm
>porque investigaciones realizadas por Tayabali y Seligy,
>detectaron que la toxina Bt11 y sus subespecies,
>producían toxicidad en células humanas expuestas
Citar ese trabajo en este contexto es una de las manipulaciones más
groseras que he visto. En el artículo se estudia la toxicidad de la
toxina Bt TAL COMO LA UTILIZA LA LLAMADA "AGRICULTURA ECOLOGICA". Así es
como resulta tóxica, no en el maíz transgénico. Es decir, el riesgo estaría
en el plaguicida estrella de la llamada "agricultura ecológica", y el
artículo sugiere precisamente los riesgos de su uso en "jardinería
ecológica"
> http://www.mindfully.org/GE/Bt-Human-Cell-Exp.htm
Este es el trabajo real
>y DELGADO
>G.C.: “Campaña de The Ecologist: ¡no necesitamos alimentos transgénicos!
>Contra la
>confusión mediática y la manipulación genética”, en
>http://www.theecologist.net/especiales/cartadelmes/index11.asp,
Y esto su uso en una campaña de mentiras.
>En Argentina, en seis años se ha multiplicado por diez,
>la cantidad de Roundup (Glifosato) aplicado en los
>campos, debido al incremento de cultivos de soja
>transgénica que lo requieren.
Lo cual es claramente positivo, dado que a cambio no se han utilizado otros
herbicidas más tóxicos para las personas y más peligrosos para el medio
ambiente. El glifosato es el menos nocivo de todos los utilizados.
>REF ISP Press: “The Case for A GM-Free Sustainable World - Executive
>Summary”, 27 de
>mayo de 2004, en www.i-sis.org.uk
Y eso es lo que hay.
Saludos
Miguel Calvo
Tecnología de los Alimentos
Facultad de Veterinaria. Universidad de Zaragoza
Miguel Servet 177
50013 Zaragoza
Spain
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Mensaje: 3
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 07:50:32 -0300
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente" <carlos@...>
Asunto: Re: [Transgénicos] los trangenicos no son un arma 4 Y FINAL
Estimado Pablo: veo que has elegido el camino de Miguel de insultar y
descalificar en lugar de discutir. Yo simplemente hablé de mentiras
porque tus comentarios en el artículo original decía mentiras. En mi
último correo las explique claramente y en lugar de volver a ellas
apelas a las descalificaciones.
Para mi es una discusión terminada pues no me interesa agraviar a nadie.
Simplemente:
- Los híbridos no son transgénicos y pretender engañar a la gente con
eso es deshonesto.
- Vos digiste "es posible conocer en que sitio exacto del genoma se
inserta el nuevo gen" y no donde se INSERTÓ lo cual da una idea de una
presición FALSA.
- Invité a que aportaran documentos sobre la supuesta incuidad de los
OGM que fueran independientes : Ni uno han mandado
- Mas allá de la buena voluntad de los científicos ( y de la honestidad
de su trabajo, de la que no dudo) hasta ahora los OGM nada han aportado
a lso pobres del mundo. Y Cuba es un excelente ejemplo de como la
agroecoilogía puede aportar mucho a a la alimentación de los pobres del
mundo.
Sigamos con nuestro trabajo!
Saludos
carlos
Mario Pablo Estrada Garcia wrote:
>Carlos, evidentemente o no te interesa el tema o no lo has estudiado. Mira, los
campesinos siembran las especies seleccionadas, estos son híbridos, en todos
los casos, si no entiendes eso, no puedo explicártelo a través del correo,
esos híbridos, son producto de la selección del hombre por técnicas
tradicionales, buscando mejores producciones y en todos los casos se han
intercambiado cientos de genes. Ejemplos (podria ponerte 100 o 200) el
trigo, el maiz, el tomate, etc, etc, etc. todo lo que comemos. Yo por mi
parte nunca dije que el gen va dirigido en su integración, pero a diferencia
del intercabio génico que existe en todo lo que nos comemos, en los
trangénicos sólo se inserta un gen y ese si sabemos donde esta. Jamás nadie
se ha preguntado cuan tóxico, o cuan alérgico puede ser una variedad nueva
que acaba de intercambiar cientos de genes. Por qué? Por que ha sido una
práctica habitual y cuando se comenzaron a realizar no había conocimiento
para cuestionarse el problema. Sería ético hacernos esa pregunta ahora. No,
porque tenemos la experiencia de cientos de años de consumo por el hombre,
aparte que sería ilógico estudiar todos los alimentos. Te advierto que en la
agricultura se utilizan variedades nuevas todos los años, sólo te sugiero
que le preguntes al campesino más cerca que tengas. Sólo añadir que de
estudios sobre transgénicos te puedo dar más de 400 artículos científicos,
donde demuestran que no son dañinos, y todavía la comunidad internacional
esta esperando el primero que publique lo contrario. Lo siento, estoy en
esta lista desde hace años y escribo poco por falta de tiempo, ahora me
pareció prudente participar, pero no puedo alargar mucho una discusión que
por la otra parte no se pone un solo ejemplo y no se basa en resultados
concretos,
>Saludos,
>mario
>
>eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
>Dr. Mario Pablo Estrada García
>Head of the Aquatic Biotechnology Projects
>Center for Genetic Engineering and Biotechnology
>P.O.Box.6162, Havana 10600, Cuba
>Phone: 537-271 6022 (Ext.5154)
>Fax: 537-2731779
>E-mail: mpablo@...
>eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
>
>
>
>
>
>Para enviar un mensaje: noticias-bt-discusion@yahoogroups.com
>Para suscribir envie un mensaje en blanco a:
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>Para borrarse envie un mensaje en blanco a:
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>Web: http://groups.yahoo.com/group/noticias-bt-discusion
>Enlaces a Yahoo! Grupos
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> http://es.docs.yahoo.com/info/utos.html
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>
>
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>
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Carlos A. Vicente
Responsable de Información para América latina
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carlos@...
Tel-fax: +54 220 4771165
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Mensaje: 4
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 09:20:18 -0600
De: Rocio Becerra Montané <rocio.becerra@...>
Asunto: RE: [Transgnicos] los trangenicos no son un arma 2
Pablo,
Yo coincido contigo en que el problema no es la tecnología sino quien la
utiliza, el gran problema es que nos falta una base ética en este tema, tú
como científico has estado en toda la discusión de la filosofía de la
posmodernidad, la era industrial prometió grandes beneficios a la humanidad
y muy poco ofreció a la MAYORÍA de los seres humanos, si hay autos, pero
ahora hay cambio climatico, hay medicinas pero la mayoría no tiene acceso, y
así hay muchos ejemplos para poner, que nos dejo esta experiencia que no
toda la tecnología se ha utilizado para el beneficio de la humanidad y la
naturaleza.
Ahora, si hay una gran diferencia entre el fitomejoramiento y la
biotecnología, internacionalmente se tratan de diferente forma, y en las
definiciones, de mejoramiento tradicional y biotecnología es muy diferente,
en la biotecnología incide más el hombre y menos la naturaleza por ello es
más riesgosa, no somos dioses ni perfectos aunque muchos se lo crean, no
podemos crear a perfección, por eso hay un riesgo siempre en donde se pone
en juego la salud, y la existencia de especies, como es algo nuevo, también
es nuevo las medidas de contención, tu no puedes controlar un pez
transgénico en el mar.
Por otro lado el daño es algo mucho más amplio a la afectación a la salud y
el medio ambiente, hay un daño patrimonial que va desde la afectación a un
Estado, una comunidad o un particular, a derechos morales que tienen que ver
con creencias que por lo menos en el caso de México y con comunidades
indigenas son reconocidas legalmente.
Yo creo que no es mala la ciencia, si no como la usen, que generen monopolio
y que no tomen en cuenta la decisión de los demás.
-----Mensaje original-----
De: Mario Pablo Estrada Garcia [mailto:mario.pablo@...]
Enviado el: Lunes, 21 de Marzo de 2005 12:00 p.m.
Para: noticias-bt-discusion@yahoogroups.com
Asunto: [Transgnicos] los trangenicos no son un arma 2
Responderé en mayúsculas,
Respuesta:
Mentira1: "es una práctica del hombre desde hace siglos". La producción
de transgénicos no tiene absolutamente nada que ver con los cruces que
se producen en la naturaleza y con las prácticas de los agricultores que
NUNCA introduheron genes de uan especie en otra distinta.
PERDONE USTED, PERO ESTO EVIDENCIA UNA FALTA DE CONOCIMIENTO AL RESPECTO, EL
HOMBRE EN LA AGRICULTURA, TANTO EN EL CULTIVO DE PLANTAS COMO DE ANIMALES,
HA IDO A LA BUSQUEDA DE ESPECIES MEJORADAS, ESTO HACE Y ES UNA VERDAD CASI
ABSOLUTA, QUE LAS ESPECIES O LINEAS QUE SE CULTIVAN EN LA ACTUALIDAD, SON EL
RESULTADO DE LA SELECCIÓN POR CRUCES DE DOS O MAS ESPECIES, ESTO SIGNIFICA
HABLANDO BIOLOGICAMENTE, QUE SE INTERCAMBIARON DOS GENOMAS COMPLETOS Y SE
SELECCIONARON LAS QUE TUVIERON MEJOR RENDIMIENTO, PERO EN ESE CRUCE SE
INTERCAMBIARON "CIENTOS DE GENES", POR LO QUE LA MENTIRA 1, NO ES MENTIRA.
Mentira 2: "es posible conocer en que sitio exacto del genoma se
inserta el nuevo gen". Al producir transgénicos los genes se introducen
al azar y de ninguna manera se sabe el lugar exacto donde se instalan
DE TODOS LOS TRANSGENICOS APROBADOS PARA EL CONSUMO EN LA ACTUALIDAD SE
CONOCE EXACTAMENTE EL SITIO DEL GENOMA EN QUE ESTA INSERTADO EL TRANSGEN, YA
QUE ES UNA EXIGENCIA DE TODAS LAS AGENCIAS REGULADORAS. SOLO SE NECESITA
CONSULTAR LOS DOSIER DE ESTOS PRODUCTOS PARA SABER EXACTAMENTE DONDE ESTAN.
ESO NO QUIERE DECIR QUE CUANDO SE VA A HACER EL TRANSGENICO SE SEPA DONDE VA
A QUEDAR EL TRANSGEN, QUE EN NINGUN CASO HEMOS QUERIDO DECIR. POR ELLO LA
MENTIRA 2, NO ES MENTIRA.
Mentira 3: "los casos de transgenicos aprobados para el consumo han sido
estudiados muchas veces más que cualquier especie mejorada". Los
transgénicos aprobados para consumo son parte de un experimento global y
de ninguna manera han sido probados exhaustivamente en su uso en la
alimentación humana. ¿Donde están las pruebas de uso de la soja RR en
humanos y de su falta de riesgo? Es más la mayor parte de esos estudios
fueron hechos por las mismas empresas que los comercializan dejando
garndes dudas sobre la veracidad de los mismos
ESO DE EXPERIMENTO GLOBAL SUENA A CIENCIA FICCION, Y NO ES MI CAMPO. PERO
PARA CONOCIMIENTO GENERAL, EN TODOS LOS CASOS HAY DECENAS DE ESTUDIOS
REALIZADOS POR LA EMPRESA QUE LOS HACE Y POR AGENCIAS INDEPENDIENTES.
ESTUDIOS SERIOS, ARBITRADOS Y CADA VEZ MAS RIGUROSOS Y OBJETIVOS. EN ESO HAY
QUE SEGUIR TRABAJANDO,Y LOGRAR SISTEMAS MAS CONFIABLES. LA SOJA TRANSGENICA
CREO QUE ES EXACTAMENTE EL MEJOR DE LOS EJEMPLOS, MILES DE MILLONES DE
PERSONAS LA CONSUMIMOS DURANTE AÑOS Y NO HAY HASTA EL DIA DE HOY UN SOLO
CASO DE PROBLEMA REPORTADO. MENTIRA 3, NO ES MENTIRA.
Mentira 4: "la tecnología no es la mala". La tecnología es fruto de un
modelo de sociedad y de un modelo de "ciencia" y como tal responde a esa
ideología.
INCORRECTO, ESTA MISMA TECNOLOGIA ESTA TRATANDO DE SER UTILIZADA PARA
OBTENER RESULTADOS QUE SEAN PROPIEDAD DE LOS PAISES POBRES Y QUE AYUDEN A
ESAS SOCIEDADES, SIN COBRAR UN CENTAVO POR SU USO. LO QUE HACE FALTA ES
VOLUNTAD POLITICA PARA HACER CIENCIA JUSTA Y SERIA. ESTO NO QUIERE DECIR QUE
MUCHOS O CASI TODOS LOS TRANSGENICOS QUE EXISTEN, SI ESTAN EN MANOS DE
MONOPOLIOS QUE QUIEREN EXPLOTAR A NUESTROS PUEBLOS. PERO NO DEBEMOS DEJAR
CONFUNDIR ESO CON LA PARTE POSITIVA DE LA TECNOLOGIA.
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Mensaje: 5
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 11:35:09 -0400
De: "Mario Pablo Estrada Garcia" <mario.pablo@...>
Asunto: para rocio
Rocio coincido contigo en todo,
Saludos,
Mario pablo
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Mensaje: 6
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 13:54:30 -0300
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente" <carlos@...>
Asunto: TECNOCIENCIA, NATURALEZA Y SOCIEDAD: EL CASO DE LOS CULTIVOS
TRANSGÉNICOS
*TECNOCIENCIA, NATURALEZA Y SOCIEDAD: EL CASO DE LOS CULTIVOS
TRANSGÉNICOS *
Las aplicaciones de las tecnologías del ADN recombinante para la
producción de nuevas variedades de cultivos transgénicos constituye una
problemática compleja, cuya discusión no puede restringirse a la
evaluación de argumentos científico - técnicos, sino que debe incorporar
la consideración del impacto económico-social, ambiental y en la salud
humana, así como el marco jurídico, ético y político en que se inscribe
el problema. Al mismo tiempo, a la hora de evaluar críticamente las
distintas posiciones en juego, debe tenerse en cuenta que los actores
involucrados -empresas transnacionales de biotecnología, productores
agropecuarios, ONGs, comunidad científica, ciudadanos como sujetos
políticos y como consumidores, y el propio Estado-, constituyen una
trama diversa e intrincada que no siempre resulta visible en los debates.
Generalmente la discusión se presenta fragmentada y polarizada y los
intereses de los distintos actores aparecen encubiertos o mimetizados.
Esto es especialmente notable cuando las empresas biotecnológicas se
expresan a través del discurso de los científicos. Frecuentemente son
los científicos quienes, autolegitimados desde el lugar de autoridad en
que pretenden situar a la ciencia, utilizan argumentos engañosos y
ajenos a sus especialidades tales como "la necesidad de resolver el
problema del hambre en el mundo", "aumentar la competitividad" o "la
urgencia de encontrar nuevas variedades", para justificar la necesidad
de la rápida adopción de estas tecnologías. Enmascaran así la existencia
de una disputa en la que compiten distintos intereses en juego -entre
los que se cuentan los de su propia corporación-, y se hacen cargo de
las banderas de las compañías transnacionales de agrobiotecnología,
asumiendo que el cambio tecnológico es un acontecimiento inevitable e
inherentemente progresivo.
Si se acepta que en el problema en cuestión están involucrados diversos
actores con distintos intereses, cuando se discute la conveniencia de
adoptar estas tecnologías, es indispensable definir al mismo tiempo
cuáles son los objetivos e intereses que se pretende satisfacer.
Asumiendo que ésta -como toda nueva tecnología- involucra riesgos aun no
dimensionados, para dar una respuesta a este problema desde una posición
equilibrada y socialmente responsable, es indispensable evaluar quiénes
son los beneficiados por el cambio tecnológico, y quiénes los afectados
por los impactos negativos y los riesgos asociados.
Dado que los cultivos transgénicos disponibles actualmente en el mercado
no presentan ninguna ventaja para los consumidores, los únicos
beneficiados son, en principio, las empresas que los comercializan y
aquellos productores que aspiran a aumentar su rentabilidad adoptando el
paquete tecnológico, así como el interés "de corto plazo" del gobierno a
través de las retenciones que genera su exportación. Como contraparte,
resulta claro que la introducción de cultivos transgénicos en ambientes
abiertos y la incorporación masiva de alimentos que contienen organismos
genéticamente modificados (OGMs) en la dieta, involucran riesgos que
afectan a toda la sociedad y comprometen la calidad de vida de
generaciones actuales y futuras.
La contaminación genética de cultivos tradicionales y de especies
silvestres, la pérdida de variedades locales, el estrechamiento de la
base genética de cultivos milenarios, los posibles efectos en cascada de
los genes introducidos y sus productos en los ecosistemas naturales y
agroecosistemas, constituyen algunos de los riesgos más significativos
que involucran al ambiente y a la seguridad alimentaria. El abordaje
reduccionista de la biología molecular no puede predecir ni evaluar
estos impactos, sólo los modelos sistémicos de la ecología o la biología
evolutiva permiten dimensionar su alcance ya que se trata de
alteraciones que pueden afectar drásticamente a sistemas coadaptados,
complejos y dinámicos, que son el resultado de miles o aun millones de
años de evolución. Debido a la naturaleza multicausal y contingente de
estos procesos, resulta claro que una vez desatadas, estas
transformaciones no son reversibles y que sus consecuencias no resultan
predecibles.
Al mismo tiempo, dado que la introducción de genes extraños en un
organismo puede tener efectos inciertos sobre su fisiología y
bioquímica, se ha señalado el posible impacto en la salud humana que
podría ocasionar a corto, mediano o largo plazo, la ingesta de alimentos
que contengan OGMs, potencialmente portadores de sustancias nocivas. En
este sentido, la falta de etiquetado de los alimentos transgénicos,
violenta las voluntades y las conciencias de los ciudadanos, bloquea la
posibilidad de realizar estudios poblacionales en el presente y en el
futuro y protege a las compañías transnacionales de las demandas de los
consumidores frente a futuros daños.
En virtud de la magnitud de los riesgos y de la incertidumbre propia del
conocimiento científico disponible para evaluar estos riesgos, se ha
invocado la pertinencia de aplicar el Principio Precautorio como marco
legal para el tratamiento de este problema. Ello significa que, dado que
la "ausencia de evidencias" de efectos perjudiciales no puede ser
considerada como "evidencia de ausencia" de daños y riesgos potenciales,
el cultivo y consumo de OGMs no debería ser autorizado hasta que existan
mayores y mejores criterios de evaluación.
Notablemente, pese a la clara necesidad de contar con más elementos de
juicio para la toma de posición frente a este problema, son casi
inexistentes las líneas de investigación independientes que apunten a
una mayor comprensión y evaluación de estos riesgos, siendo las
"evidencias científicas" disponibles producto casi exclusivo de la
investigación de las propias empresas biotecnológicas.
La dimensión ecológica, social y ética del problema, pone de manifiesto
que su curso no puede quedar en manos de científicos y tecnócratas, ni
librado a las fluctuaciones de los intereses del mercado. Esta
advertencia es especialmente significativa en países periféricos como
Argentina o Brasil, en que las compañías transnacionales de
agrobiotecnología promueven el rápido avance de los paquetes
tecnológicos (que incluyen la semilla patentada y los agroquímicos
asociados), mediante políticas comerciales agresivas, comprando a las
empresas periodísticas a través la publicidad y ejerciendo presión sobre
los estados para obtener un marco legal relajado que favorezca la
introducción y comercialización de OGMs.
Por su parte, y en ausencia de políticas públicas definidas, cuando la
rentabilidad inmediata resulta conveniente, los productores adoptan
masivamente las nuevas tecnologías, independientemente de los costos
ambientales o sociales de tales decisiones. A este panorama se suma la
falta de espacios de debate y de canales de participación, de lo cual
resulta que la mayor parte de la sociedad queda excluida de toda
decisión y el paquete tecnológico y sus productos se imponen rápidamente
en ausencia de debate público. Unos pocos disfrutan los beneficios
inmediatos y la sociedad toda paga los costos sociales y ambientales y
asume los riesgos ecológicos y sanitarios.
En este sentido, el caso de la soja transgénica resistente al herbicida
glifosato (sojaRR) en Argentina, resulta paradigmático. Actualmente, la
mitad de la producción de cereales y oleaginosas esta constituida por
soja, casi 100% transgénica, la cual es destinada a la exportación para
ser usada como forraje. El país produce 35 millones de toneladas anuales
que representan un 20% de la producción mundial, abastece el 50% del
mercado mundial de aceites, es el principal productor de harina de soja
y el tercer productor mundial de poroto de soja. ¿Cómo se estableció
este modelo en un país típicamente productor y exportador de alimentos
variados y de buena calidad?
El avance de la soja, tuvo un auge sostenido desde la década de 1970,
pero en los últimos siete años el incremento del área cultivada se
aceleró notablemente, conjuntamente con la introducción del paquete
tecnológico soja RR-glifosato-siembra directa. El liderazgo en el
mercado se estableció debido a la rápida y masiva adopción de esta
tecnología, favorecida por la relajación de los procedimientos para
autorizar el cultivo y el consumo de transgénicos.
Varios factores adicionales contribuyeron a incrementar el ritmo de las
transformaciones sufridas por el sistema de producción agropecuario: el
alto precio internacional de la soja, el bajo costo del glifosato cuya
patente había vencido, y la existencia de la llamada "bolsa blanca" de
semillas, práctica que consiste en que los productores resembraban su
propia semilla, con la permisividad de las empresas que apostaban a
imponer sus modalidades productivas para garantizar la conquista del
mercado en el mediano plazo.
El resultado de este proceso fue que en unos pocos años, la producción
de soja transgénica reemplazó a otros cultivos, desplazó a otras
actividades agropecuarias y avanzó sobre ecosistemas naturales. El área
sembrada con soja pasó de 10 millones de hectáreas en 1990 a 35 millones
de hectáreas en 2003. Este aumento en la producción de soja, se
corresponde con una notable reducción en la producción de girasol, maíz
y arroz. En las provincias del Noroeste y el Noreste argentino, la soja
avanzó sobre cultivos tradicionales que requieren mano de obra
intensiva, como el algodón, la batata, la caña de azúcar y los frutales.
Al mismo tiempo, las plantaciones de soja RR reemplazaron a otras
explotaciones agropecuarias destinadas a ganadería de vacunos, ovinos y
porcinos, y a establecimientos tamberos y hortícolas.
El aumento del área sembrada también involucra una expansión de la
frontera agropecuaria. En los últimos cinco años, en la región chaqueña
fueron taladas un millón de hectáreas para plantar soja, y en la región
de las yungas salteñas está ocurriendo un proceso similar, que puede
conducir a la destrucción de uno de los ecosistemas que reúnen mayor
biodiversidad de Argentina. Esto es especialmente penoso si se asume que
estos suelos vulnerables y no aptos para la agricultura, sobreexplotados
y erosionados, se agotarán en sólo cinco años.
El cuadro presentado pone en evidencia que, en el caso argentino, a los
riesgos e impactos asociados a la introducción de cultivos transgénicos,
se suma el deterioro de los agroecosistemas que introduce la práctica
del monocultivo. Es claro para cualquier especialista que el monocultivo
es perjudicial para la sustentabilidad de la tierra, ya que provoca un
consumo desproporcionado de algunos nutrientes y favorece la
proliferación de plagas y malezas. La soja, tiene la particularidad de
ser un extractor de nutrientes muy eficiente y es capaz de crecer aun en
suelos empobrecidos. Como resultado de ello, los productores continúan
sembrando y cosechando sin fertilizar, de manera tal que la
concentración de fósforo, potasio, nitrógeno y azufre en el suelo está
bajando drásticamente. Ello significa que junto con la soja, Argentina
está exportando parte de su suelo fértil, de modo que el monocultivo se
ha convertido prácticamente en una actividad extractiva.
En cuanto al uso de agroquímicos, si bien se ha presentado a esta
tecnología como amigable para el ambiente, el uso recurrente de un mismo
herbicida aumenta la frecuencia de las malezas resistentes lo cual
conduce a utilizar concentraciones cada vez mayores. Así, el consumo de
glifosato se duplicó al pasar de 28 millones de litros en el período
1997-98 a 56 millones en 1998-99, y llegó a 100 millones en la última
temporada, con las consecuentes secuelas de contaminación creciente de
suelos y aguas.
Pero el más significativo de todos los impactos de este modelo se
expresa en el ámbito social y económico. La transformación de la
estructura agroproductiva durante la última década muestra la
exacerbación de tendencias preexistentes que abonan la inequidad y la
exclusión social: mayor concentración de la riqueza, aumento del tamaño
de la unidad productiva y reducción de puestos de trabajo. Entre 1990 y
2003 desaparecieron el 30% de los establecimientos agropecuarios
medianos y pequeños (103.000 unidades productivas) y el tamaño medio de
la unidad productiva pasó de 250 Ha a 538 Ha. Durante ese mismo periodo
se produjo un notable aumento de los alquileres de las tierras, debido a
lo cual, los pequeños productores pasaron a rentar sus parcelas a
grandes corporaciones y abandonaron el campo. Así desaparecieron
alrededor de 600 pueblos agrícolas y miles de pequeños productores y
trabajadores agrarios, excluidos de sus prácticas de trabajo
tradicionales, migraron del campo para pasar a engrosar los cinturones
de pobreza de las ciudades.
Las transformaciones en la estructura productiva del agro asociadas al
nuevo paquete tecnológico conducen a un modelo de agricultura sin
agricultores, industrializada y concentrada en la producción de materias
primas y forrajes para exportar a los países centrales. Como
contraparte, la pérdida de modos de producción tradicionales, la
exclusión social y la destrucción de un modelo equilibrado de producción
de alimentos que abastecía el mercado interno y permitía exportar,
contribuye a poner en riesgo la soberanía alimentaria, al provocar la
disminución de la calidad de los alimentos y el aumento de su precio en
el mercado interno.
Estas transformaciones constituyen la expresión a nivel del agro de la
política neoliberal implementada por el gobierno de Carlos Menem y
promovida por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial
durante la década de 1990, que condujo a la privatización de las
empresas públicas, a la desarticulación del Estado y al cierre masivo de
industrias, en el marco de una economía basada en la especulación
financiera. La retirada del Estado y la reducción del gasto público
afectó los sistemas de salud y educación. Del mismo modo, el sistema
público de investigación científica quedó arrinconado por la falta de
recursos. En estas circunstancias se explica la cooptación de una parte
de la comunidad científica por las empresas multinacionales de
biotecnología, que encontraron en los científicos locales a promotores
acríticos, calificados para el desarrollo de nuevos ensayos transgénicos
y dispuestos a impulsar la rápida instalación de sus negocios. Ello
explica, al menos en parte, porqué en Argentina el modelo asociado a la
introducción del paquete tecnológico de la soja transgénica se
estableció temprana y rápidamente, alcanzando una masividad única en el
mundo, sin atravesar mayores escollos y en ausencia de un debate público.
Para revertir esta situación es indispensable ampliar la discusión y
promover la participación ciudadana en la definición de políticas de
estado que reflejen un marco concensuado respecto a este problema,
orientado por la necesidad de atender, en primer lugar, al bien común y
resolver las necesidades de las mayorías en un marco de sustentabilidad.
Pero este proceso requiere asumir un nuevo desafío: la democratización
del conocimiento científico. Resulta claro que el acceso a dicho saber
se ha convertido en fuente de desigualdades sociales en el interior de
cada país, a la vez que se acrecienta el distanciamiento entre países
centrales y periféricos.
En este contexto reapropiación social de conocimiento científico
representa una clave para el desarrollo económico-social de los países y
un aspecto fundamental en la construcción de políticas científicas
autónomas. Así entendido el problema, el desafío no sólo consiste en
difundir los modelos hegemónicos del conocimiento científico actual,
decodificando el lenguaje esotérico y hermético de la ciencia
contemporánea para hacerlo accesible a todos los ciudadanos. El
principal escollo para favorecer el protagonismo ciudadano desde una
posición crítica, es demitificar la condición de "verdad" que se
atribuye al conocimiento científico, situándolo como una construcción
social, atravesada por supuestos y prejuicios culturales, provisoria,
perfectible, controversial, problemática y cargada de incertidumbres.
Sólo así el saber científico podrá servir al pueblo como un instrumento
transformador. Al respecto hacemos propio el reclamo de Gérard Fourez
quien en su libro "Alfabetización científica y tecnológica" advierte
que, generalmente, la divulgación .../consiste en una actividad de
relaciones públicas de la comunidad científica que se interesa por
mostrar al "buen pueblo" las maravillas que los científicos son capaces
de producir...; pero precisamente en la medida en que no se ofrece un
conocimiento que permita actuar, da un conocimiento superficial; es un
saber que no lo es, porque no es poder/.
/Alicia Massarini. Investigadora de Conicet. Maestría en Política y
Gestión de la Ciencia y la Tecnología. Facultad de Farmacia y
Bioquímica. Universidad de Buenos Aires. Argentina
/E-mail: amassarini@...
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Carlos A. Vicente
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Mensaje: 7
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 19:36:15 +0000
De: "anti transgenicos" <antitransgenicos@...>
Asunto: que opinan de esto??
Hablemos claro:
Las empresas de biotecnología hicieron los transgénicos para hacer
dependientes a los agricultores a las semillas genéticamente adaptadas a los
agroquímicos que también ellas producen y así vender cada vez más...
Los productores agrícolas por su parte las cultivan o por ignorancia o para
abaratar costos.
anti transgénicos
http://www.antitransgenicos.8k.com
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T1msn Search. Todo lo que buscas ahora más rapido
http://search.t1msn.com.mx/
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Mensaje: 8
Fecha: Tue, 22 Mar 2005 17:33:53 -0400
De: "Marcelo Rodriguez Ch" <mrocha@...>
Asunto: Re: [Transgénicos] EVIDENCIAS
La salud de las personas esta directa o indirectamente implicada en los
casos expuestos. Si quieres convencernos de que hay que preocuparse sólo
cuando ocurran muertes masivas instantáneas por envenenamiento estas muy
equivocado.
Por un lado demuestras que no leiste algunos de los trabajos y por otro
una ferrea defensa (innecesaria) de la elite científica comprada hace
mucho tiempo por intereses económicos, y de quienes, por supuesto, son
consideradas científicas sólo sus publicaciones. Agrego más observaciones
> >Un estudio hecho en la Universidad de Urbino y Perugia,
> >Italia (2004) con ratones alimentados con trigo, cebada, maíz,
> >alfalfa, leche, minerales y el 14% de soya transgénica (RR),
>
> En este estudio se encuentran solamente "diferencias visuales", es decir,
> muy sometidas al criterio del observador (como, por ejemplo, si el núcleo
> es más o menos redondeado). No se observa la alteración de ningún parámetro
> medible con precisión (niveles de enzimas, crecimiento) ni tampoco ningún
> efecto sobre la salud de los RATONES. Y si les han dado la soja cruda,
> tanto normal como transgénico, esos ratones habrán tenido efectos visibles
> sobre su salud comparados con ratones control sin soja (no se dice nada de
> todo eso, lo cual es otro fallo del trabajo).
?? PARECEN MUY POCO CIENTIFICAS TUS ACOTACIONES. SEGÚN TÚ LAS DIFERENCIAS
VISUALES NO SE DEBEN TOMAR ENCUENTA. PARECE QUE NI SIQUIERA VISTE EL
DOCUMENTO
COMPLETO, AHI APARECEN FOTOS, DONDE SE VEN CLARAMENTE DIFERENCIAS
ESTRUCTURALES,
HASTA UN NIÑO SE DA CUENTA. TE DETALLO MÁS DEL DOCUMENTO QUE NO LEISTE :
"Se produjeron modificaciones significantes en las células del hígado. Estos
cambios se relacionan con altas tazas metabólicas, e intenso tráfico
molecular.
Encontraron además numerosas centros con pequeñas fibras y abundantes
componentes fibrilares densos, que es una modificación típica de una
actividad
intensa de los genes. Se encontró también un incremento a nivel de poros del
núcleo...". ADEMAS DEJAN CLARO QUE SE COMPARÓ CONTRA UN GRUPO IDENTICO PERO
QUE SE SUSTITUYÓ LA SOYA RR POR LA CONVENCIONAL. EL OBJETIVO DEL ESTUDIO
ESTUVO
ORIENTADO A ENCONTRAR MODIFICACIONES EN LOS COMPONENTES DEL NUCLEO DE LAS
CÉLULAS
RELACIONADAS CON RUTAS METABOLICAS...Y SE ENCONTRARON CON ESTAS MAYORES
SORPRESAS.
EL OBJETIVO NO FUE DETERMINAR LA SALUD DE LOS RATONES (CLARO, FUERON
SECCIONADOS!!,
REQUERIRÍA OTRO EQUIPO). LOS AUTORES Y CUALQUIER DOCTOR EN MEDICINA
SOSTIENEN
QUE EL HIGADO ES UNO DE LOS ORGANOS FUNDAMENTALES Y VITALES DEL CUERPO, Y
CUALQUIER
ALTERACIÓN INCIDE EN LA SALUD. Y DADOS LOS RESULTADOS DE ESTE ESTUDIO ES
URGENTE
TOMAR MEDIDAS PRECAUTORIAS Y FINANCIAR NUEVOS ESTUDIOS. ¿SABIAS QUE EL
HIGADO ESTA
RELACIONADO CON LA FUNCIONALIDAD DEL PANCREAS Y ESTE CON LA PANDEMIA DE LA
ULTIMA
DECADA LLAMADA DIABETES??? NO ES AFIRMACIÓN PERO ESTAN HACIENDO VISTA GORDA
A UN
PROBLEMA MAYOR.
> >Dr. Arpand Pusztai, en el Instituto Rowett de Escocia,
> >papas transgénicas mostraron debilitamiento del sistema
> >inmunológico,
>
> Utilizando un transgénico tóxico, que nunca se ha comercializado ni se
> comercializará. Y manipulando los resultados. La falta de ética científica
> le costó al autor el despido del centro de investigación.
VEO QUE CONOCES LA HISTORIA DISTORSIONADA DE ESTE CASO. UDS. DEFIENDEN LOS
INTERESES ECONOMICOS, PERO PERSONAS COMO EL DR. PUSZTAI DEFIENDEN LA SALUD
DE
TODOS, ARRIESGANDO SU CARRERA, ESO SE LLAMA VALOR.
> >El Dr. Stanley Ewen, histopatólogo consultante en el
> >Grampian University Hospitals Trust (Aberdeen Escocia),
> >citó información ....
>
> Nada publicado en una revista científica. Solamente en el panfleto de una
> organización cuyos componentes son profesionales de la oposición a los
> transgénicos. Nada de lo que dice puede comprobarse.
EN UNA PUBLICACION CIENTIFICA PUEDEN HABER TANTO O MÁS MENTIRAS QUE EN
UN PANFLETO.
> >Pruebas en ratones con patatas transgénicas portadoras
> >de la toxina Bt, revelaron problemas en la parte
> > inferior del intestino delgado (ileón)
> >REF PUSZTAI A.: “No hay pruebas contundentes de su presunta inocuidad”, en
> >The
> >Ecologist en castellano, Nº 17, Barcelona, España, abril-junio 2004, pag. 15
>
> Utilizando un transgénico tóxico, que nunca se ha comercializado ni se
> comercializará. Y manipulando los resultados. La falta de ética científica
> le costó el despido al autor. Nada publicado en una revista científica.
> Solamente en el panfleto de una organización cuyos componentes son
> profesionales de la oposición a los transgénicos.
JE JE SI ERA TÓXICO, CUAL FUE EL PERJUICIO? ¿DEMOSTRÓ QUE ERA TOXICO ALGO
TÓXICO?
POR FAVOR!!...¿A CUAL ETICA CIENTIFICA TE REFIERES?...ESTAS EQUIVOCADO, LOS
PRIMEROS TRABAJOS LOS ALCANZÓ A PUBLICAR EN TUS REVISTAS CIENTIFICAS,
DESPUES
OBVIAMENTE LO SENSURARON...UNA MUESTRA DE ETICA HUMANA.
> >El maíz transgénico Starlink no es apto para el humano,
> >pero logró contaminar maíz normal que si lo era.
>
> Falso. No es quie "no sea apto", es que NO ESTA AUTORIZADO para consumo
humano.
¿PODRÍAS CONTARNOS PORQUÉ NO ESTA AUTORIZADO?
> >Luego,
> >se filtró a los “Taco Bell” de la marca Kraft, hasta que
> >se detectó. Para ese entonces, muchas personas ya lo
> >habían ingerido, y hoy se cree que podía ser la causa de
> >decenas de alergias, en ciudadanos estadounidenses.
> >REF LÓPEZ J.: “Contaminación genética”, Amigos de la Tierra Internacional, en
> >www.tierra.org/transgenicos/transgenicos.htm , octubre de 2001
>
> Eso solamente fingen que se lo creen un grupo de mentirosos profesionales.
> Demostrar la presencia de una alergia, si existe, es muy fácil. No se ha
> demostrado ningún caso. Todo el escándalo Starlink se ha reducido a NADA en
> cuanto efectos sobre la salud de las personas.
¿QUE ES NADA PARA TI?
> >Un informe presentado a la FDA, anterior al año 1999,
> >descubría daños en el estómago de ratones femeninos,
> >alimentados con tomates transgénicos Flavr Savs
>
> Donde está ese supuesto informe?. Quien ha hecho los estudios?. Solo se
> cita una web antitransgénica.
SE PUEDE BUSCAR...
> >REF GRUPO DE CIENCIA INDEPENDIENTE (ISP): “En defensa de un mundo
> >sustentable sin
> >transgénicos”, Londres, Reino Unido, 15 de julio de 2003, en
> >www.choike.org/documentos/transgenicos.pdf título original: “The Case For
> >A GM-Free
> >Sustainable World”, en www.indsp.org/ISPreportSummary.php
>
> Buena parte de los que aparecen en ese grupo disfrazados de científicos no
> tienen nada que ver con la ciencia de verdad, son políticos que viven
> profesionalmente de oponerse a los transgénicos, y que en su vida han
> pisado un laboratorio. Otros han sido despedidos de institutos de
> investigación por "actuaciones heterodoxas" (por decirlo suavemente), o
> han visto, por primera vez en la historia, que una de las mejores revistas
> del mundo considerara "retirado", por contener datos inexactos, un artículo
> suyo sobre transgénicos. Otros son astrónomos, geomorfólogos....
LA CIENCIA VERDADERA...CUAL ES? ¿DONDE ESTAN LOS DATOS EXACTOS DE ESTUDIOS
DE TRANSGENICOS SIN MANIPULACIONES? LA COMUNIDAD CIENTIFICA, TENIENDO
RECURSOS
¿PORQUE NO QUIEREN HACER ESTUDIOS DEBIDAMENTE AUDITADOS POR ORGANISMOS
PUBLICOS
Y PRIVADOS INDEPENDIENTES?
> >En pruebas efectuadas a la soja transgénica RR, se
> >detectó una reducción considerable de fitoestrógenos
>
> Primero, la reducción no es siempre considerable, sino pequeña, a veces
> nula, y muy variable. Como sucede con esos niveles, que dependen mucho de
> las condiciones de cultivo de la soja.
> Y además, que importancia tiene eso para la salud?. No sabemos si esos
> fitoestrógenos son buenos, malos, (Greenpeace ha ido diciendo una cosa u
> otra, a veces las dos simultáneamente en distintos párrafos de sus
> panfletos) oindiferentes (lo más probable), y en la mayoría de los
> productos con soja no están presentes, se eliminan en el procesado.
UFFF!!! QUE DICES!!, AQUI EL PRINCIPIO DE "EQUIVALENCIA
SUSTANCIAL" TAN DEFENDIDO POR UDS. SE VA POR TIERRA
> >REF Lappé, M.A., Bailey, E.B., Childress, C.C. & Setchell, K.D.R.:
> >“Alterations in
> >Clinically Important Phytoestrogens in Genetically Modified,
> >Herbicide-Tolerant
> >Soybeans”, Journal of Medicinal Food, 1:241-245. (1998/1999), en
> >http://www.mindfully.org/GE/Phytoestrogen-Alteration-GM-Soybeans1jul99.htm
>
> >en los estudios del maíz transgénico Chardon LL, se
> >observaron diferencias significativas en grasa, fibras
> >y proteínas, respecto a la contraparte natural
>
> No conozco ninguna publicación científica que diga eso, y si otras que
> dicen que no hay diferencias significativas. Depende mucho de los sistemas
> de cultivo. Y además, que importancia tiene eso?. Hay variedades de maíz
> con más o menos grasa, fibra o proteína, y nadie dice que una u otra sean
> un riesgo para la salud. Simplemente habrá que tenerlo en cuenta para
> elaborar los piensos, si se utilizan en eso.
>
>
>http://www.soilassociation.org/web/sa/saweb.nsf/0/fd2ef501948c472480256e990060e
d71?
> >OpenDocument
NUEVAMENTE, ESTAS OBVIANDO EL CRITERIO RECURRENTE DE UDS. MISMOS, QUE HA
DETERMINADO LA APROBACIÓN DE MUCHOS PRODUCTOS TRANSGENICOS.
> >Patrice Courvalin, Director de la Unidad de Agentes
> >Antibacterianos del Instituto Pasteur, se adentra en
> >otro de los riesgos: resistencia a antibióticos.
>
> Se trata de un artículo de reflexión, no basado en experimentos. Un buen
> científico advierte de la posibilidad de riesgos si se actúa de forma
> irracional, en un artículo publicado HACE SIETE AÑOS.
>
> No se ha actuado de forma irracional, y no ha habido riesgos.
UNA REFLEXIÓN MUY LÓGICA NO CREES?
> >Advierte que las posibilidades y mecanismos
> >de intercambio de material genético entre organismos
> >es inmensa.
>
> En teoría, como todo el mundo sabe. En años posteriores se hicieron
> experimentos para ver que sucedía en la práctica, se publicaron trabajos
> que Greenpeace y compinches "olvidan" citar, y el resultado es que el
> riesgo no es real, en la práctica. No obstante, se van a eliminar los genes
> de resistencia de los nuevos transgénicos.
LO PREOCUPANTE ES QUIEN REGULA ESO? SALDRÁ EN LAS ETIQUETAS DE ALIMENTOS?
POR CUAL METODO LO CAMBIARÍAN?
> >REF COURVALIN P.: “Plantas transgénicas y antibióticos”, traducción
> >efectuada por
> >Greenpeace, 1998, www.sodepaz.org
>
> Hace SIETE años.
>
> >En el año 2002, en la Universidad de Newcastle ...
>
> >Dicha
> >persistencia, también permitiría que los genes
> >transgénicos se pudieran transferir a la sangre y
> >al genoma de células de mamíferos, con el riesgo de
> >cáncer.
>
> ESO ES UNA SOLEMNE ESTUPIDEZ. Entonces, si comemos espinacas, podemos
> recibir los genes para sintetizar clorofila y volvernos verdes?. En que
> revista científica se ha publicado eso?. O solamente aparece en webs de
> mentirosos profesionales?.
SI ESA ES TU CONCLUSIÓN ALLÁ TÚ, EL AUTOR SÓLO SE AVENTURA EN EXTRAPOLAR
POSIBILIDADES. ¿LEISTE EL TRABAJO COMPLETO?
> >En Filipinas, personas que viven cerca de campos
> >de maíz transgénico, tuvieron diversos problemas,
> >coincidiendo con la época de mayor presencia de
> >polen en el ambiente.
>
> O pura casualidad, o más bien inducción por parte de determinada persona,
> profesional de la mentira antitransgénica, que "casualmente" estaba por allí.
CLARO, LOS AGENTES ANTITRANSGENICOS QUE TRABAJAN PARA LOS ECOLOGISTAS Y QUE
COBRAN SU SUELDO. Y LOS ECOLOGISTAS TRABAJAN PARA LOS PRODUCTORES
ORGÁNICOS?..
..QUE MAFIOSOS...PREOCUPADOS DE PRODUCIR ALIMENTOS SALUDABLES..PUAJ
> >Terje Traavik, director del
> >Norwegian Institute for Gene Ecology, detectó que
> >las muestras de sangre contenían los anticuerpos
> >que el organismo genera, ante la presencia de la
> >toxina Bt, que es la que contiene el maíz transgénico
> >Bt11
>
> FALSO. En un congreso dijo que los IBA a detectar... y nunca más se supo.
> Tuvo que tragarse su historieta.
LO DEBEN HABER CALLADO.
> >En Reino Unido, el York Nutritional Laboratory
> >denunció año atrás, un aumento del 50% de alergias
> >relacionadas a la soja
> >REF TOWNSEND M.: “Why soya is a hidden destroyer”, en Daily Express, 12 de
> >marzo de
> >1999, Reino Unido, obtenido en
> >http://www.ethicalinvesting.com/monsanto/news/10037.htm
>
> Una nota de un periódico de hace 5 años es una publicación científica?.
> Todo esto fue un montaje. Ha aumentado algo la alergia a la soja, pero a la
> SOJA CONVENCIONAL, al utilizarse más en la elaboración de alimentos
QUE RARO, Y LOS CULTIVOS SOJEROS TRANSGENICOS AUMENTAN MÁS CADA DIA
> >En Irlanda, el Irish Doctors' Environmental Association,
> >detectó un incremento de alergias en niños, también
> >relacionadas con la soja
>
> Exactamente lo mismo. Al utilizarse más un producto, aumentan las alergias
> a él. A la soja convencional. Y alguien lo manipula en un artículo de
> periódico. Eso no es ciencia.
> >REF NI CHEALLAIGH, G.: “Doctors criticise report on GM foods”, en Irish
> >Times, Irlanda,
> >13 de marzo de 2001, en
> >http://www.ireland.com/newspaper/ireland/2001/0313/archive.01031300007.html
> >Obtenido en
> >http://www.mindfully.org/GE/GE2/Irish-Docs-Criticise.htm
>
> >porque investigaciones realizadas por Tayabali y Seligy,
> >detectaron que la toxina Bt11 y sus subespecies,
> >producían toxicidad en células humanas expuestas
>
> Citar ese trabajo en este contexto es una de las manipulaciones más
> groseras que he visto. En el artículo se estudia la toxicidad de la
> toxina Bt TAL COMO LA UTILIZA LA LLAMADA "AGRICULTURA ECOLOGICA". Así es
> como resulta tóxica, no en el maíz transgénico. Es decir, el riesgo estaría
> en el plaguicida estrella de la llamada "agricultura ecológica", y el
> artículo sugiere precisamente los riesgos de su uso en "jardinería ecológica"
>
> > http://www.mindfully.org/GE/Bt-Human-Cell-Exp.htm
>
> Este es el trabajo real
LO QUE QUIERE DECIR ES QUE ES MAS SENSATO APLICAR UNA TOXINA EN EL MOMENTO Y
TOMAR LOS RESGUARDOS SOLO DE LA PERSONA QUE LOS APLICA, SABIENDO QUE
DESAPARECE
DEL AMBIENTE, A INCLUIR UNA TOXINA EN UNA ESPECIE A NIVEL CELULAR, CUYA
PERSISTENCIA NO DESAPARECE, Y CONTAMINA A OTRAS. Y POR SI FUERA POCO ADEMÁS
ES
UN ALIMENTO.
> >y DELGADO
> >G.C.: “Campaña de The Ecologist: ¡no necesitamos alimentos transgénicos!
> >Contra la
> >confusión mediática y la manipulación genética”, en
> >http://www.theecologist.net/especiales/cartadelmes/index11.asp,
>
> Y esto su uso en una campaña de mentiras.
>
> >En Argentina, en seis años se ha multiplicado por diez,
> >la cantidad de Roundup (Glifosato) aplicado en los
> >campos, debido al incremento de cultivos de soja
> >transgénica que lo requieren.
>
> Lo cual es claramente positivo, dado que a cambio no se han utilizado otros
> herbicidas más tóxicos para las personas y más peligrosos para el medio
> ambiente. El glifosato es el menos nocivo de todos los utilizados.
AH ESO ES DEL PASADO, LOS COMPUESTOS QUE ACOMPAÑAN AL GLIFOSATO SON LOS
REALES
VENENOS
AQUI UN EXTRACTO DE LA ACTUAL CLASIFICACIÓN
"La Agencia de Protección Medioambiental (EPA) ya reclasificó los
plaguicidas que
contienen glifosato como clase II, altamente tóxicos, por ser irritantes de
los
ojos. La Organización Mundial de la Salud, sin embargo, describe efectos más
serios; en varios estudios con conejos, los calificó como "fuertemente" o
"extremadamente" irritantes. El ingrediente activo (glifosato) está
clasificado
como extremadamente tóxico (categoría I).
Las fórmulas conteniendo glifosato producen mayor toxicidad aguda que el
glifosato solo. La cantidad de Round-Up (glifosato + POEA) requerida para
ocasionar la muerte de ratas es tres veces menor que la de gifosato puro.
En cuanto a las formas de exposición, la toxicidad de ambas presentaciones
(glifosato puro, fórmulas compuestas) es mayor en casos de exposición
dérmica
e inhalatoria (exposición ocupacional) que en casos de ingestión."
Puedes consultar la EPA
eso por ahora
saludos
Marcelo R.
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Mensaje: 9
Fecha: Wed, 23 Mar 2005 01:00:52 +0100 (CET)
De: Mariano cereijo <marianocege@...>
Asunto: Re: [Transgénicos] Resumen nº 1045
Estimado Sr. Estrada Garcia:
Reciba cordiales saludos de mi parte.
Quiero decirle primero que nada, que lo más lógico sería que la ciencia
certificara al 100% la inocuidad de los transgénicos antes de consumirlos, y
no que los ecologistas y los consumidores demostraran la peligrosidad de
éstos, una vez están en ya en nuestra dieta. Cambia mucho el enfoque.
Evidentemente, esto podría suceder en un hipotético mundo, donde la ciencia
fuera pública y neutral. En el planeta que usted y yo conocemos, la ciencia
está cada vez más en manos del capital, y por lo tanto, estamos hablando de
una ciencia que satisface los intereses privados. Esto, por si se alarma, no
lo digo yo sólo. Michael Meacher (ex ministro de medio ambiente de Reino
Unido), lo plantea en el siguiente artículo
http://www.i-sis.org.uk/WSoSCYT.php Como me imagino que reconocerá, el
Sr.Meacher sabrá mejor que nosotros lo que se cuece en las reuniones
ministeriales, en los despachos corporativos y en los organismos
multilaterales.
No obstante, creo que no es un secreto para nadie, los cargos públicos con
fuertes relaciones e intereses en multinacioneales. Si va a este enlace
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=9802, además de conocer la asombrosa
biografía no oficial de MONSANTO, podrá ver esa curiosa dualidad.
Disculpe que ahora me salga de los transgénicos, pero fíjese, por ejemplo,
que en el famoso golpe de estado de Guatemala en 1954, el motivo fue una
reforma agraria iniciada por los Socialistas Arévalo Bermej-Arbenz, que
perjudicaba los intereses de la United Fruit Company. En aquel entonces, el
secretario de estado de USA era John Foster Dulles, que aparte había sido
abogado y accionista de United. Su hermano Allen, era director de la CIA y
fue presidente de la multinacional.
Le cuento esto, para que vea hasta donde llegan los tentáculos, el poder y
la influencia de las multinacionales, y lo más importante, para que vea que
la moral de éstas no es otra que la del dólar. ¿Acaso cree que a los
hermanos Dulles les ha importado la muerte que ha sembrado la dictadura que
siguió al gobierno de Arbenz? Le agradecería que me indicase un solo motivo
o acontecimiento, por el cual deba pensar, que la ética multinacional ha
cambiado en los últimos 50 años.
Le cuento también, que por esa misma época nacía un agroquímico llamado
DBCP, que en las pruebas de laboratorio ya demostró ser peligroso para el
ser humano. Las empresas (una de ellas Dow Chemical, que sino recuerdo mal,
actualmente experimenta con transgénicos) ocultaron información y
presionaron al gobierno para la aprobación del químico. Como habrá
adivinado, este químico se autorizó y actualmente, pues tenemos a decenas de
miles de personas afectadas por el mismo.
Posiblemente, si que existió al menos una persona en el mundo, que en un
momento determinado llegó a preguntar algo así: "Oigan ¿el DBCP es dañino
para la salud?". Imagino que la respuesta fue, que tras exhaustivos estudios
científicos se llegó a la conclusión de que era inócuo. O seguramente, hubo
un Sr. García Estrada en aquella época, que dijo en un foro que tenía 400
documentos científicos, que certificaban la seguridad del DBCP.
Hace unos meses participé en una mesa redonda, donde un Director General del
Ministerio de Medio Ambiente de España, reconocía que el 90% de los
productos químicos con los que cotidianamente convivimos, están
insuficientemente estudiados. Con datos de este tipo, me es difícil creer
que los transgénicos están estudiados a fondo. No es que no crea en la
ciencia, pero en algunos temas soy muy escéptico, y más cuando afirmaciones
de este tipo han sido formuladas por varios científicos en el mundo.
No quiero olvidar tampoco un detalle muy importante que expreso en uno de
mis últimos artículos y que nadie parece medir con la seriedad que merece.
La clasificación que el humano ha dado a los transgénicos entre, aptos para
consumo humano y no aptos para consumo humano; es una clasificación que la
naturaleza no entiende ni respeta. De la misma manera que un perro que va
por una calle, no para cuando ve el semáforo en rojo; un gen no apto para
consumo humano, contamina una variedad comestible por los humanos, sin
preguntarse las posibles consecuencias. De aquí nace el caso del Maíz
Starlink en Estados Unidos.
Teniendo en cuenta lo expresado hasta el momento, me parece poético, que
usted se rasge las vestiduras por la inocuidad de los transgénicos. Como
científico que es, debería ser el primero en cuidar sus palabras y exigir
todos los estudios que sean necearios para demostrar la inocencia de los
transgénicos.
Mi conclusión a este aspecto, es que intentar argumentar sobre el tema, sin
tener en cuenta ni valorar a las empresas y el fin mayoritariamente
capitalista de la transgénesis, es como querer jugar a fútbol sin balón.
Sobre el otro tema candente en este fructífero debate, me parece fuerte
querer comparar los emparejamientos que el campesino ha realizado
tradicionalmente entre especies cercanas; con la ultra moderna y sofisticada
transgénesis, que solamente es realizada en laboratorios y que rompe las
barreras entre las especies. Que yo sepa, a un campesino no se le hubiera
ocurrido cruzar una variedad de maíz con un burro. De la misma manera, que
un campesino no hubiera podido obtener una variedad, que incorpora una
tóxina que segrega una bacteria. ¿o si? pregunto.
Creo que la diferencia fundamental en este punto y si me equivoco me lo
dice, es que la transgénesis puede incorporar material genético de miles de
seres vivos que nunca han servido de alimento para el ser humano, en el ADN
por ejemplo de una veriedad de maíz, que si nos comemos tranquilamente.
¿cuáles son las consecuencias?
Sobre esta misma cuestión me surgen estos interrogantes ¿Por qué la Unión
Europea ha redactado una directiva sobre coexistencia, en la cual, ambos
cultivos deben plantarse separadamente? ¿por qué ahora existe un fenómeno
denominado "contaminación genética"? ¿Por qué existen umbrales de
contaminación? Para ser tan iguales, no entiendo este "trato
discriminatorio" hacia los transgénicos.
En fin Sr.Estrada, muchas gracias por su atención y por brindarnos parte de
sus conocimientos. Disculpe la rapidez con la que escribí este texto.
Atentamente:
Mariano Cereijo.
-Ciudadano del Mundo-
noticias-bt-discusion@yahoogroups.com wrote:
Hay 15 mensajes en este resumen.
Temas de este resumen:
1. Novedades N° 109 de Biodiversidad en América Latina
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
2. Monsanto y la soya argentina
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
3. los trangenicos no son un arma
De: "Mario Pablo Estrada Garcia"
4. Re: [Transgénicos] los trangenicos no son un arma
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
5. los trangenicos no son un arma 2
De: "Mario Pablo Estrada Garcia"
6. Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] los trangenicos no son un arma
De: "Miguel Calvo"
7. Re: [Transgénicos] los trangenicos no son un arma 2
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
8. Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] los trangenicos
no son un arma
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
9. Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] Re:
[Transgénicos] los trangenicos no son un arma
De: "Miguel Calvo"
10. Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] Re: [Transgénicos] Re:
[Transgénicos] Re: [Transgénicos] los trangenicos no son un arma
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
11. los trangenicos no son un arma 3 y final
De: "Mario Pablo Estrada Garcia"
12. basta de mentiras!
De: "anti transgenicos"
13. los trangenicos no son un arma 4 Y FINAL
De: "Mario Pablo Estrada Garcia"
14. Re: [Transgénicos] basta de mentiras!
De: "Miguel Calvo"
15. Re: [Transgénicos] EVIDENCIAS
De: "Marcelo Rodriguez Ch"
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Mensaje: 1
Fecha: Mon, 21 Mar 2005 09:07:18 -0300
De: "GRAIN - Carlos A. Vicente"
Asunto: Novedades N° 109 de Biodiversidad en América Latina
*Estimados amigos:* comenzamos el otoño en el hemisferio sur y la
primavera en el norte compartiendo con ustedes las * Novedades del Sitio
Biodiversidad en América Latina* *(**http://www.biodiversidadla.org**)*
de la última quincena.
Como verán son decenas de documentos, noticias e información de prensa
que esperamos ayuden a mantenerlos informados y a comprometerlos con
los enormes desafíos que enfrentamos en América latina para proteger y
alimentar nuestra riquísima diversidad biológica y cultural.
Por supuesto que una vez más los invitamos a participar de
biodiversidadla con sus aportes y comentarios.
Un saludo fraterno
María Eugenia Jeria
Carlos A. Vicente
Acción por la Biodiversidad
http://www.biodiversidadla.org
info@...
*Novedades N° 109 de Biodiversidad en América Latina*
***http://www.biodiversidadla.org** *
*
Documentos*
*Aproximación a lo que debería contener una regulación jurídica de los
bosques argentinos siguiendo las recomendaciones del Convenio de
Diversidad Biológica*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/15020
El modelo de explotación forestal dominante, basado en operaciones de
madereo a escala industrial y en la promoción de monocultivos a costa de
grandes espacios forestales destruye los bosques y las formas de
sustento de los pueblos que habitan en ellos, por Antonia Giampiccolo,
15-3-05
*Costa Rica: Declaración de mujeres campesinas en el Día Internacional
de la Mujer*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14795
Las mujeres campesinas costarricenses organizadas en la Coordinadora de
Mujeres Campesinas, que agrupa a 40 grupos locales de mujeres rurales,
reiteran su posición contra el TLC y por su derecho a la biodiversidad y
la producción. Ellas, junto a otras organizaciones de mujeres dentro de
la Red Mujeres Mesoamericanas en Resistencia, estarán este 8 de marzo
Día Internacional de la Mujer en el Auditorio de la Asamblea Legislativa
para decirle a los y las diputadas su aposición rotunda al TLC, por
Coordinadora de Mujeres Campesinas, 7-3-05
*Transgénicos en Latinoamérica: De imposición y resistencias*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/15069
Demostrada la contaminación genética. Demostrado que no es posible la
coexistencia y que el único modo de prevenir la contaminación es no
cultivar organismos modificados genéticamente. Aun más, el escaso
conocimiento científico sobre el cual se ha levantado el edificio de la
ingeniería genética se desmorona ante las evidencias de principios
científicos falsos. La incertidumbre y no el riesgo es lo central del
nuevo "progreso tecnológico". Los intereses económicos de un pequeño
grupo de corporaciones y países apoyados por organismos internacionales
atentan y sitúan a la agricultura, la alimentación y la biodiversidad en
un mundo de alto riesgo, por REDES-AT, 17-3-05
*Pronunciamiento de Tegucigalpa: NO a la introducción de transgénicos en
Honduras*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/15065
Hacemos un llamado a las organizaciones sociales y ciudadanas del país
que defienden la biodiversidad, protegen el medioambiente y la salud,
para que unamos esfuerzos y no permitamos que los transgénicos pongan en
peligro nuestra soberanía alimentaria. ¡Las Semillas Criollas son
Alimentación Sana y sin Riesgos! Protejámoslas y defendámoslas, por
Organizaciones de la Sociedad Civil, 17-3-05
*Argentina: la insustentabilidad del cultivo de soja*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/15063
Deforestación, perdida de suelos, incremento en el uso de plaguicidas,
exclusión social y perdida en la diversidad biológica y cultural. La
Argentina se ubica en el segundo lugar dentro de los países productores
de cultivos modificados genéticamente, casi 15 millones de hectáreas
bajo este sistema de cultivo altamente dependiente de un paquete
tecnológico basado en insumos químicos con fuerte impacto en la
diversidad biológica, por Javier Souza Casadinho, 17-3-05
*Latinoamérica: la invasión transgénica*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14913
América Latina es objeto de una nueva invasión: la de los cultivos
genéticamente alterados. Los promotores de estos cultivos, también
llamados transgénicos, nos dicen que ayudarán a combatir el hambre,
reducir el uso de agroquímicos tóxicos y traer prosperidad económica a
los productores agrícolas y comunidades rurales de América Latina. Pero
hasta ahora la experiencia ha demostrado que estos novedosos cultivos no
combaten el hambre, no reducen el uso de agroquímicos, no traen
beneficios al pequeño agricultor, y además crean nuevas formas de
dependencia económica, por Carmelo Ruiz Marrero, 10-3-05
*La expansión de los cultivos de soya y sus impactos en el Cono Sur.
Boletín N° 120 de la Red por una América Latina Libre de Transgénicos*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14908
El principal cultivo que usa semillas genéticamente modificadas es la
soya. Esta se dedica fundamentalmente a la producción de aceite
comestible y a la alimentación animal y beneficia a 4 empresas
transnacionales. En este boletín compartimos con ustedes dos textos que
dan razón de los impactos que el cultivo de zona tiene en la región del
Cono Sur. El primero se refiere a los ecosistemas naturales que han sido
transformados para dar paso a los cultivos de soya, y el segundo, hace
referencia a los impactos en el suelo, especialmente de la soya
producida a través de siembra directa, por RALLT, 10-3-05
*Ingeniería genética de la papa. Boletín N° 119 de la Red por una
América Latina Libre de Transgénicos*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14873
Hace algunas semanas, la revista Nature anunció que se están haciendo
evaluaciones con papa transgénica en dos países que son centro de origen
de este cultivo: Perú y Bolivia. La papa con la que se está trabajando
tiene dos características: se le ha introducido una proteína para darle
resistencia a un nemátodo, y por otro lado, sus flores producen machos
estériles. Aunque los investigadores aseguran que no se necesita tomar
medidas precautelatorias, constituye un riesgo de gran magnitud ensayar
esta variedad transgénica en países que son centros de origen del
cultivo, y en los que además la papa juega un papel sociocultural tan
importante para los pueblos andinos, por RALLT, 8-3-05
*Europa todavía se resiste a los OMG. Boletín N° 118 de la Red por una
América Latina Libre de Transgénicos*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14905
El 20 de septiembre de 2004, el Comité de regulación de la Unión
Europea, falló con el fin de alcanzar una decisión que apoyara la
propuesta de la Comisión Europea para importar maíz MG de Monsanto (MON
863 y MON 863 x MON810). El comité pospuso la votación formal sobre la
solicitud de Monsanto, para buscar más información y clarificación sobre
el evento. El 29 de noviembre de 2004 se llevó a cabo la votación formal
de dicho Comité de regulación referente al maíz MON863. Este ha sido el
último evento ocurrido en el contexto de las aplicaciones de OMG que se
opone a la fuerte resistencia de los países de la comunidad europea, por
RALLT, 10-3-05
*El mito y la necesidad de zonas libres de OGM*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14782
Ciudadanos de todo el mundo en procura de proteger su economía,
ambiente, y/o salud, están estableciendo "zonas libres de OGM" -
extensiones de tierra, incluso países enteros, donde los cultivos GM no
pueden ser sembrados. Cerca de doscientas jurisdicciones en 22 países de
Europa se han declarado a sí mismas zonas libres de OGM y lo mismo
espera hacerse realidad en ciertas regiones de Nueva Zelandia, la
mayoría de los estados de Australia, Venezuela, la mayor parte de
Brasil, Angola, Sudán, y Zambia, por Jeffrey M. Smith, 7-3-05
*El TLC: ellos arrasan... nosotros resistimos*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14911
"Las cuentas de vidrio que eran bien recibidas, convencían a los indios
que los europeos eran amigables, generosos y poseedores de grandes
conocimientos... los regalos son, naturalmente, el Caballo de Troya",
afirma John Hemming, y continua... "una vez que la tribu ha depuesto las
armas y cesado la resistencia ante los intrusos, el flujo de regalos
llega pronto a su fin y el camino queda abierto a la explotación del
trabajo indígena y a la invasión de sus tierras". No podemos dejar de
pensar que lo que se juega actualmente en las negociaciones del TLC
también son chaquiras y espejitos, por Gonzalo Palomino, 10-3-05
*La Propiedad Intelectual en el TLC EU-Centroamérica: mecanismo de
apropiación del patrimonio bioquímico y genético. Boletín N° 117 de la
Red por una América Latina Libre de Transgénicos. Parte II*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14870
El compromiso adquirido por el país en materia de propiedad intelectual
dentro del TLC-EUCA corresponde a un "mínimo" que no puede dar marcha
atrás. Esto significa que, la esperanza de algunos por seguir luchando
dentro de acuerdos internacionales como los ADPIC, el CDB, el Tratado de
las Semillas de la FAO o el Régimen Internacional de Acceso a los
Recursos Genéticos para que se den reinterpretaciones que modifiquen a
nuestro favor las obligaciones adquiridas en materia de propiedad
intelectual sobre los seres vivos, está totalmente perdida, por Silvia
Rodríguez, 8-3-05
*Impacto ambiental de la explotación petrolera en América Latina*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14792
La actividad petrolera es una de las industrias que más impactos
ambientales genera a nivel local y global. Las distintas fases de la
explotación petrolera generan destrucción de la biodiversidad y del
ambiente en general. Por otro lado, la quema de combustibles fósiles
constituye la principal causante del calentamiento global. Los impactos
en las poblaciones locales que viven alrededor de la infraestructura
petrolera, se evidencian aun antes de que se inicie cualquier operación,
por PilWatch, 7-3-05
*Patentes de Software: ¿por qué las pymes y organizaciones sociales
deben decir no?*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14786
Las leyes de copyright regulan la posibilidad de restringir la
distribución de software. Las patentes, en cambio, estipulan
limitaciones sobre el desarrollo. Ambos marcos son regulaciones
jurídicas diferentes en su naturaleza y consecuencias. Por eso, toda
persona, organización social, empresa pequeña, mediana o grande,
interesadas en el desarrollo de software, sea libre o privativo, debe
entender las consecuencias de las patentes sobre ideas y mecanismos
implementados en software y cómo defenderse de ellas, por Beatriz
Busaniche, 8-3-05
*Recomendaciones sobre la protección del conocimiento tradicional
indígena de los Bosques*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/15016
Indígenas del mundo expidieron luego de la Reunión de Expertos sobre
Conocimiento Tradicional Relacionado con los Bosques, realizada en San
José de Costa Rica a finales de 2004, la Declaración de Corobici y una
serie de recomendaciones para el Foro de las Naciones Unidas sobre
Bosques (FNUB), por Etnias de Colombia, 15-3-05
*México: Declaración del II Encuentro de Comunidades en Reservas de la
Biósfera y Campesinas*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14916
Llamamos a nuestros pueblos, organizaciones y comunidades a: Fortalecer
y consolidar la organización de nuestras comunidades, pueblos y regiones
para defender nuestros recursos y territorios, realizando talleres de
capacitación y concientización, intercambio de experiencias, visitas y
todo tipo de coordinación regional o nacional, o formación de redes que
nos ayuden a sumar fuerzas para enfrentar de manera unitaria al
neoliberalismo destructor de nuestra biodiversidad cultural, por
Comunidades campesinas e indígenas, 10-3-05
*Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14878
La Marcha Mundial de las Mujeres es una red mundial de acciones
feministas que agrupa a 5.500 grupos de mujeres de 163 países y
territorios, luchando por eliminar la pobreza y la violencia contra las
mujeres. En ocasión del Día internacional de la Mujer, se aprovechará
para el lanzamiento de la Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad
en la cual se expone el mundo que quieren construir basado en cinco
valores: igualdad, libertad, solidaridad, justicia y paz. Este el texto
fundador, por Marcha Mundial de las Mujeres, 8-3-05
*Conservación y uso de la biodiversidad cultivada en Cataluña*
http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/14789
A pesar del fuerte proceso de erosión genética al que se ven sometidos
los sistemas de cultivo, aún contamos con variedades de hortalizas
tradicionales conservadas tanto "in situ" como en bancos de germoplasma.
La conservación en estos bancos no garantiza la accesibilidad al
patrimonio genético, es muy complicado obtener una muestra, ya sea por
dificultades burocráticas, como por lejanía física, y aún más difícil es
conseguir la información relativa a ellas. Esta situación estimula aún
más la tarea que queremos emprender, centrada en la divulgación, la
colaboración ciudadana y la conservación por parte de los agricultores,
por Ester Casas Griera, 10-3-05
*Noticias*
*- México: rechazamos pre-venta de la riqueza biológica de Chiapas, 18-3-05*
* *
*- Brasil: contra el monocultivo sojero, 18-3-05*
* *
*- Represión en Guatemala: el "libre comercio" golpea y mata, 17-3-05*
* *
*- Colombia: la Ronda de Washington: peregrinación de rodillas, 17-3-05*
* *
*- Argentina: Mendoza: prohibido explotar hidrocarburos en reserva de
Laguna Llancanelo, 17-3-05*
*- México: neoindigenismo y autonomía, 17-3-05*
* *
*- Los transgénicos en el Tercer Mundo, 17-3-05*
* *
*- Brasil: soja avança para o norte e destrói entorno do Território
Indígena Krahô, 17-3-05*
* *
*- Nicaragua: el Nemagón, la insignia de los nuevos piratas, 17-3-05*
* *
*- Brasil: transgênicos: participe da campanha "Exijo respeito ao meu
direito à informação!, 17-3-05*
* *
*- Guatemala: Ejército asesina a campesinos que protestaban contra TLC,
17-3-05*
* *
*- Brasil-Argentina: comienza el Contra-Encuentro de organizaciones
contra el proyecto "Soja Sustentable", 17-3-05*
*- Bolivia: crece la protesta social, 17-3-05*
* *
*- Brasil: como surgiu a "Lei Monsanto", 17-3-05*
* *
*- Argentina: rechazo al Proyecto "Soja Sustentable": Contra-Encuentro y
movilización en Iguazú, 15-3-05*
* *
*- Victoria histórica en el primer caso de biopiratería en el mundo: el
árbol NET, 15-3-05*
* *
*- España: movilizaciones ante la alarmante contaminación transgénica,
15-3-05*
* *
*- Guatemala: TLC: el gobierno de Berger reprime y luego invita a
dialogar, 15-3-05*
* *
*- Brasil: carta abierta de los pueblos Tupinikim y Guaraní: Nuestra
tierra, nuestra libertad, 15-3-05*
*- Ecuador: se oponen a construcción de una represa, 15-3-05*
* *
*- Más cultivos transgénicos en Costa Rica, 15-3-05*
* *
*- Argentina: carta al IAC de Esquel en el Día Internacional de la Lucha
Anti Represas, 15-3-05*
* *
*- Argentina: movilización de los campesinos cordobeses, 15-3-05*
* *
*- Día Mundial de los Derechos de los Consumidores: ¡No a los
transgénicos!, 15-3-05*
* *
*- Brasil: transgênicos: Idec contesta declarações da Abia, 15-3-05*
* *
*- Brasil: indústrias da transgenia querem acabar com rotulagem de
alimentos, 15-3-05*
* *
*- Guatemala al paro contra el TLC, 15-3-05*
* *
*- Argentina: por el Día mundial de acción contra las represas y por los
ríos, el agua y la vida, 15-3-05*
* *
*- México: el retorno de los brujos, 15-3-05*
* *
*- Argentina-Brasil: WWF y Vida Silvestre convocan a un encuentro para
maquillar las políticas de las multinacionales, 11-3-05*
* *
*- Guatemala: "hoy sacrificaron la esperanza": ratifican TLC con EEUU,
11-3-05*
* *
*- México: comunicado de COMPITCH contra Ley de Biodiversidad en
Chiapas, 10-3-05*
* *
*- CNDAV: Solidaridad con el pueblo boliviano y exigencia de
cumplimiento de la reforma constitucional, 10-3-05*
* *
*- La Oficina Europea de Patentes (OEP) retira la patente del árbol del
Neem, 10-3-05*
* *
*- Guatemala: Gobierno reprime a manifestantes contra el TLC, 10-3-05*
* *
*- Brasil: liberação de transgênicos consolida tendência conservadora do
Congresso e do governo, 10-3-05*
* *
*- Argentina: Córdoba prohibe los desmontes por 10 años a favor de los
bosques nativos, 10-3-05*
* *
*- España: ONG entregan al Ministerio de Agricultura sus
reivindicaciones sobre la coexistencia con transgénicos, 10-3-05*
* *
*- Ecuador: Parque Nacional Yasuní: estrada para um problema, 10-3-05*
* *
*- Rechazo masivo: planta de celulosa en Uruguay, 10-3-05*
* *
*- México: el PRD y la ley Monsanto, 10-3-05*
* *
*- Análisis sobre los presuntos "equidistantes" respecto de la técnica
transgénica, 10-3-05*
* *
*- Brasil: Vía Campesina: modelo agrícola e industrial é uma das causas
da seca, 10-3-05*
* *
*- Monsanto sostiene a la World Wildlife Fund-WWF, 10-3-05*
* *
*- Brasil: liberar transgênicos é aventura do governo, 10-3-05*
* *
*- ¿Quién puso todos esos pollos en un galpón, todos esos terneros en un
feed-lot, todos esos peces en una jaula de acuacultura...?, 10-3-05*
* *
*- Día Internacional de la Mujer: "La biodiversidad agrícola es un
sustantivo femenino", 9-3-05*
* *
*- Día Internacional de la Mujer: homenaje a la lucha de las mujeres en
bosques y plantaciones, 8-3-05*
* *
*- Colombia: más del 98% dijo no al TLC en la consulta popular del
Cauca, 8-3-05*
* *
*- Colombia-Ecuador: Primer Foro Binacional de Fronteras, Biodiversidad
y Etnias de Nariño: implicaciones del TLC, 8-3-05*
* *
*- Resoluciones del Consejo Hemisférico Américas del Foro Social
Mundial, 8-3-05*
* *
*- Tailandia: concluye Foro Indígena sobre Biodiversidad con graves
preocupaciones, 8-3-05*
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From: redaccion@...
Date: Tue, 29 Mar 2005 06:52:04 +0200 (CEST)
To: altercom@...
Subject: [ALTERCOM] URGENTE: Cepal informa conclusiones sobre impactos TLC
en Ecuador. Favor difundir urgente.
CEPAL SOBRE TLC: «El sector agropecuario del Ecuador pierde en todos los
escenarios»
*******************************
URGENTE INVITACIÓN HOY EN LA U. ANDINA: CEPAL PRESENTA CONCLUSIONES DE
ESTUDIO ACERCA DE IMPACTOS DEL TLC SOBRE LA AGRICULTURA ECUATORIANA
Las Agencias de Naciones Unidas en Ecuador: PNUD, UNICEF y FAO, tienen el
agrado de invitarles al taller de presentación de los resultados del estudio
realizado por la CEPAL:«IMPACTOS DIFERENCIADOS DEL TRATADO DE LIBRE COMERCIO
ECUADOR-ESTADOS UNIDOS SOBRE LA AGRICULTURA DEL ECUADOR
Fecha: Martes, 29 de Marzo de 2005 (Hoy)
Hora: 17h00
Lugar: Universidad Andina Simón Bolívar, Quito.
*******************************
LAS PREOCUPANTES CONCLUSIONES DE LA CEPAL
El Proyecto «Apoyo al Sector rural para facilitar la información y
participación en el proceso del Tratado de Libre Comercio” fue preparado por
la Unidad de Desarrollo Rural de la CEPAL (César Morales, Soledad Parada,
Miguel Torres y otros) y tuvo el apoyo del equipo técnico de UNICEF, PNUD Y
FAO y del equipo del gobierno conformado por técnicos del Ministerio de
Comercio Exterior y el INEC. El interesante documento ratifica lo que los
sectores productivos de origen nacional, especialmente los agropecuarios y
los farmacéuticos además de las organizaciones populares, los medios
alternativos y varios tradicionales, grupos ciudadanos y organizaciones
políticas, han sostenido: que el TLC con los EU no hará otra cosa que
desarrollar el desempleo, la pérdida de soberanía y la quiebra de la
productividad nacional.
Para dar un bocado del plato a ser servido en la Andina, Altercom adelanta
las conclusiones a las que llegó la CEPAL.
«...CAP. III: CONCLUSIONES Y COMENTARIOS
El estudio muestra los productos importantes que pueden verse afectados de
una u otra forma por el TLC. En primer lugar se presentan los resultados
desde el punto de vista del comercio entre el Ecuador y los Estados Unidos,
medidos a través de las Barreras No Arancelarias, las Partes de Mercado y el
Dinamismo de los productos en el mercado de los EE.UU.
Dichos análisis muestra los siguientes hechos;
1.- RESPECTO DEL COMERCIO AGROPECUARIO CON LOS ESTADOS UNIDOs
Hay una gran asimetría en el comercio de productos agropecuarios entre los
Estados Unidos y el Ecuador. Para el Ecuador el comercio de sus productos
agropecuarios con los Estados Unidos es muy importante, lo que no ocurre a
la inversa.
El comercio agropecuario del Ecuador con los Estados Unidos está concentrado
en muy pocos productos; cincuenta de ellos explican más del 98% del total
Buena parte del comercio corresponde a productos que están perdiendo
dinamismo o son poco dinámicos en el mercado de los Estados Unidos. En
efecto, el 71% de los productos que los Estados Unidos importan desde el
Ecuador, crecen, pero a una tasa inferior a la media de las importaciones
totales de productos agropecuarios. De acuerdo a este mismo criterio, sólo
el 27% de los productos importados por los Estados Unidos desde el Ecuador,
corresponden a productos que están ganando dinamismo.
Desde el punto de vista de la participación de mercado, Ecuador tuvo
resultados satisfactorios, ya que el 73% de los cincuenta principales
productos, experimentaron un crecimiento. Sin embargo, el 65% de este
crecimiento, es explicado por el banano.
Tanto o más importante que lo anterior, es que el 84% de los cincuenta
productos más importantes en el comercio agropecuario del Ecuador con los
Estados Unidos están sujetos a una o mas barreras no arancelarias.
El proceso de dolarización, ha introducido cambios muy importantes en la
competitividad de los productos agropecuarios del Ecuador. Ello queda de
manifiesto en los resultados del análisis de los indicadores de
participación de mercado y dinamismo, los que muestran un retroceso respecto
de la situación anterior.
2.- RESPECTO DE LA ESTRUCTURA PRODUCTIVA Y SU HETEROGENEIDAD
El 76% de las UPAs, se encuentran localizadas en la Sierra. De estas a su
vez casi el 60% corresponde a UPAs de subsistencia.
Medido de acuerdo al VBP, hay una enorme heterogeneidad tanto entre regiones
como al interior de ellas. Considerando el VBP medio de las UPAs de
subsistencia de la sierra, igual a 100, este valor alcanza a 22.874 en las
UPAs de punta en la costa. El correlato de este hecho se puede apreciar en
un coeficiente de Gini del VBP, superior al 0.82 como promedio del país.
Hay una estrecha asociación entre tipos de UPAs y tipos de cultivos. En
efecto, más del 50% del VBP se explica por tres o cuatro cultivos. En el
caso de las UPAs de subsistencia, el maíz suave seco y la papa son los
productos más importantes. En la costa es el arroz, cacao y el maíz. En las
UPAs de punta, son las flores en la sierra y el banano en la costa.
Lo anterior, muestra que aún cuando se realizan una gran cantidad de
actividades agropecuarias, estas están fuertemente concentradas en pocos
cultivos y actividades pecuarias.
La selección de productos sensibles de acuerdo a estos criterios y los de
comercio muestran una coincidencia total en relación con aquellas más
importantes para cada región y segmento de productor. También hay una
coincidencia total con la selección hecha en base a los índices de
competitividad y sensibilidad socio económica elaborados por el Banco
Central de Ecuador.
El perfil de las UPAs y su mapeo, ponen de relieve las carencias y
potencialidades en las que se realiza la producción agropecuaria. Respecto
de la primera afirmación, cabe destacar que la mayoría de las UPAs no tienen
acceso a financiamiento ni asistencia técnica y el nivel educacional de sus
productores es extraordinariamente bajo.
3.- RESPECTO A LOS IMPACTOS EN VBP Y EMPLEO.
Los modelos econométricos estimados y utilizados muestran lo siguiente:
El sector agropecuario del Ecuador pierde en todos los escenarios. Incluso
en el caso poco probable de que los Estados Unidos eliminen subsidios y
apoyos y mantengan en cero sus aranceles. El efecto neto es marginalmente
negativo, pero incide especialmente en las UPAs de subsistencia e
intermedias, en arroz, maíz (blando y duro), carnes y algunos productos
lácteos. Estos impactos negativos son sobre el VBP y sobre el empleo.
En el escenario más probable en que se eliminan aranceles y se mantienen
apoyos y subsidios de parte de los Estados Unidos, hay un efecto neto global
negativo en términos de VBP agropecuario de alrededor del 5% y bastante
mayor en términos de empleo. Esta primera cifra aparentemente no muy
elevada, esconde sin embargo situaciones muy diferentes al interior de la
agricultura y que son el resultado de las enormes disparidades e inequidades
existentes. Los productos más afectados son carnes, quesos, leche
concentrada, maíz y arroz. Por su aporte relativo al VBP global, el maíz y
el arroz junto a las carnes, son los productos que más inciden en el total
final. En términos de empleo hay una caída que afecta tanto a las UPAs de
subsistencia como también a algunas actividades que tienen una alta
elasticidad empleo y que al mismo tiempo son también capital intensivas.
A la luz de estos hechos, es prioritario centrar la atención en especial,
aunque no únicamente en los productores de subsistencia de maíz y de arroz,
los que serán afectados severamente. La exclusión de éstos productos de las
negociaciones es una posibilidad que no debe desecharse por motivo alguno,
sobre todo dado que hay precedentes al respecto en otros tratados de libre
comercio, incluso firmados por los Estados Unidos, como es el caso del maíz
suave en los países centro americanos con el CAFTA.
Es importante señalar que en el caso del maíz, el Ecuador es considerado a
nivel mundial como sub centro de origen de este cultivo, lo cual implica que
el país posee una riqueza incalculable por su biodiversidad genética, que
una reserva para alimentación de la humanidad. Adicionalmente no puede
pasarse por alto que se trata de un cultivo estrechamente asociado a las
culturas originarias de todo el mundo andino.
En el caso del maíz duro, producto que actualmente se importa y que es un
insumo clave para la industria avícola, es necesario buscar las formas de
compatibilizar los intereses de los pequeños productores respecto del maíz
suave, con los de esta industria respecto del maíz duro. Una alternativa que
actualmente se está aplicando, y que consiste en establecer cuotas sujetas a
la utilización previa de la producción nacional, puede ser perfectamente
plausible en este caso.
El caso de las carnes y algunos lácteos, amerita también la búsqueda de
soluciones creativas que compatibilicen los intereses de los productores y
los consumidores. En carnes concretamente, es necesario separar en un
análisis más fino, las carnes de primer corte, de los otros tipos de carne
que pueden llegar al país a precios de descarte dadas las preferencias de
los consumidores norteamericanos.
4.- EN CUANTO A ASPECTOS GENERALES
Es importante recordar que la situación de los sectores de subsistencia es
difícil desde mucho antes de las discusiones del TLC. Los posibles efectos
negativos que aquí se señalan agravarían esta situación.
De una perspectiva más global debe recordarse que este estudio está dirigido
a establecer los impactos diferenciados en las actividades agropecuarias.
Hay que considerar sin embargo la existencia de otros efectos en otros
sectores y entre éstos y la agricultura, los que pueden acentuar o morigerar
los impactos aquí descritos.
De otra parte, es importante señalar que éste es un análisis estático y que
pueden también generarse efectos dinámicos en la economía, aún cuando no
estén directamente relacionados con las negociaciones y posibles acuerdos
sobre el TLC. Tales efectos dinámicos podrían provenir de la expansión de la
demanda a mediano y largo plazo en los productos competitivos, y por otro
lado del aprovechamiento de oportunidades derivadas de la inversión
extranjera directa.
Cualquiera sea el resultado final de las negociaciones, es de la más alta
prioridad la formulación de una agenda de políticas de desarrollo
agropecuario y rural que considere las heterogeneidades aquí descritas y
caracterizadas, tanto en las dimensiones económicas y sociales, como
espaciales.
Aún cuando el modelo calcula los excedentes del productor y del consumidor,
no se han considerado debido a que ello es un componente parcial del
bienestar total, dado que se excluyen los excedentes del mercado laboral.»
****************
ALTERCOM
www.altercom.org
[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
----------
From: noalca-l-request@...
Reply-To: noalca-l@...
Date: Tue, 29 Mar 2005 16:57:13 -0500
To: noalca-l@...
Subject: Resumen de Noalca-l, Vol 14, Envío 30
Envie los mensajes para la lista Noalca-l a
noalca-l@...
Para subscribirse o anular su subscripción a través de WEB
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Puede contactar con el responsable de la lista escribiendo a:
noalca-l-owner@...
Si responde a algún contenido de este mensaje, por favor, edite la
linea del asunto (subject) para que el texto sea mas especifico que:
"Re: Contents of Noalca-l digest...". Ademas, por favor, incluya en la
respuesta solo aquellas partes del mensaje a las que esta
respondiendo.
Asuntos del día:
1. [Solidaridadconcuba] (asc@...)
2. Ecuador: la realidad de lo invisible (asc@...)
3. Firmas por Cuba (asc@...)
----------------------------------------------------------------------
Message: 1
Date: Tue, 29 Mar 2005 16:10:27 -0500
From: asc@...
Subject: [Noalca-l] [Solidaridadconcuba]
Message-ID: <1112130627.4249c4436baec@...>
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
From: Pedro Gellert <mmsc2002@...>
Guillermo Almeyra
La (dichosa) anomalía cubana
Las políticas neoliberales y la mundialización dirigida por el capital
financiero han causado desastres en el nivel de vida y en las conquistas
sociales. En los países dependientes -Cuba lo es-, y en particular en los
que no tienen el paliativo de tener suficientes recursos energéticos propios
-como es el caso de Cuba-, esos desastres tuvieron consecuencias atroces,
como el aumento exponencial de la miseria y de las enfermedades curables.
Inclusive en Argentina, país exportador de alimentos, más grande y rico que
Cuba, llegaron a morirse de inanición decenas de niños, se difunden
enfermedades anteriormente desterradas y aparece el analfabetismo de
retorno. Cuba es una excepción, una anomalía. Por eso el Goliat sediento de
sangre no ve la hora de acabar con este diminuto David, que prueba al mundo
que existen alternativas a la dominación del aparato de opresión más potente
de la historia.
Dentro de pocos años se cumplirá medio siglo de bloqueo imperialista a una
isla de pocos millones habitantes, apenas salida de una revolución. Cuba era
uno de los países más desarrollados según los cánones latinoamericanos, pero
que dependía totalmente, desde siempre, de su comercio exterior y se basaba
esencialmente en la monoproducción agrícola. Un bloqueo semejante, que ha
costado a este país más de 100 mil millones de dólares, o sea, casi 10 mil
dólares por habitante, que obligó a Cuba a cambiar su tecnología
estadunidense por la muchas veces inadecuada y defectuosa de los remotos
países de Europa oriental, o inventar o fabricar piezas de recambio y hacer
funcionar las máquinas más adecuadas para un museo de arqueología industrial
que para su uso cotidiano, no podría haber sido soportado ni durante pocos
meses por ningún otro país de nuestro continente que tuviese gobiernos
capitalistas, inclusive por los más ricos en recursos de todo tipo, como
Argentina, México o Brasil.
Cuba, a pesar del bloqueo, eliminó en pocos años el analfabetismo, movilizó
la creatividad y el esfuerzo de su población, remplazó a los técnicos que
habían escapado a Miami y formó decenas de miles de especialistas,
desarrolló la investigación, la ciencia y la tecnología -superando a los
países latinoamericanos que antes la aventajaban en esos campos-, creó
servicios de educación y de sanidad que son ejemplos mundiales, y preparó
decenas de miles de médicos en una proporción sin precedente ni igual
respecto de su exigua población. Demostró a los Holloway que el Estado no es
siempre igual a sí mismo en todos los países, sino que es una relación donde
el consenso social es decisivo para influir en el aparato estatal. Demostró
a los Toni Negri que los estados existen y que en los países dependientes
tienen un papel antimperialista fundamental y tareas de reorganización
nacional de primera importancia.
Es cierto que durante años Cuba contó con los mercados y la tecnología del
mal llamado "campo socialista", que, como socialista no era, condicionó esa
ayuda. Pero a partir de 1989 y del inglorioso derrumbe de la Unión Soviética
y la transformación de los gobiernos del ex Pacto de Varsovia en gerentes de
países semicoloniales y en combatientes anticomunistas (y, por tanto,
adversarios de Cuba), la isla tuvo que prescindir del abastecimiento de los
países de Europa oriental y, nuevamente, cambiar su tecnología. Si por
necesidad había tenido que acercarse a la Unión Soviética y por error
político había creído que ésta era socialista y, además, eterna, el colapso
de la URSS, sin embargo, no encontró a Cuba sin capacidad de reacción.
Porque la revolución cubana no había sido realizada sino por los cubanos
mismos y sin la dirección del partido ligado a Moscú (el Partido Popular
Socialista), ni con el apoyo de la URSS, que reconoció a la revolución
triunfante con dos años de retardo. Por eso, a pesar de la tremenda caída
del producto interno bruto (más de 30 por ciento de un momento a otro), del
bloqueo estadunidense y de la carencia de divisas sólidas para comprar
alimentos, combustible y energía en el mercado mundial, Cuba se sostuvo
durante el llamado "periodo especial", desmintiendo todas las previsiones de
sus enemigos.
Es más, con gran claridad y valentía, el gobierno cubano comprendió que la
fuerza principal de una revolución no reside en la estructura industrial del
país, sino en la voluntad y la conciencia revolucionarias. Y si bien
introdujo enormes recortes al presupuesto de todos los ministerios, mantuvo
y aumentó los recursos destinados a sanidad y educación, y así los ancianos
y los niños no fueron abandonados a las "fuerzas del mercado". Existieron
tremendas dificultades, pero no hubo ni hay hambruna, ni miseria o
mendicidad masivas como las que existen en otros países que no están
bloqueados ni obligados a dedicar sus mejores cuadros y hombres y mujeres a
la defensa nacional, agravando así la falta de recursos y el verticalismo,
el decisionismo y la burocratización que florecen en condiciones de escasez.
Hoy, al bloqueo y la amenaza militar agravada se agrega una terrible sequía
provocada por el calentamiento global del planeta, resultante de la emisión
de gases nocivos por los países capitalistas, pero Cuba resiste, y América
Latina, en transformación, ve que lo que se hizo en un pequeño país se puede
hacer por doquier. Por eso hoy, más que nunca, todos somos cubanos.
Tomado de La Jornada, domingo, 27 de abril de 2005
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Message: 2
Date: Tue, 29 Mar 2005 16:16:29 -0500
From: asc@...
Subject: [Noalca-l] Ecuador: la realidad de lo invisible
Message-ID: <1112130989.4249c5ad9c713@...>
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -
Ecuador: la realidad de lo invisible
René Báez
ALAI-AMLATINA 24/03/2005, Quito.- Al saludar la "toma" del Congreso,
Gutiérrez-dictador anticipó una reforma política, a discernirse en una
consulta
popular, diseñada para que la ciudadanía legitime sus desafueros
jurídico-institucionales. Al formalizar el trámite del plebiscito,
inicialmente
contenido en diez diversionistas preguntas, proclamó el "inicio de la
segunda y
definitiva independencia del pueblo ecuatoriano". Frase a todas luces vacía
acuñada con el innoble propósito de enmascarar felonías en ciernes. ¿Qué
protervos fines anida el "autogolpe" decembrino?
Una mesa de tres patas
"En política lo real es lo que no se ve" (Martí). La estelaridad doméstica
y
folklórica de personajes como Lucio el Traicionero o el "Loco" Abdalá no
puede
hacer perder de vista que el pequeño Ecuador está inserto en un mundo que
funciona bajo la égida de Washington. Dicho de otro modo, no se tiene que
confundir la parte con el todo, el efecto con la causa, el títere con el
titiritero. Y menos en los tiempos que corren, cuando el Gran Hermano ha
decidido impulsar un plan completo de recolonización de América Latina y,
específicamente, de los países andinos.
Para nuestra convulsionada subregión, la estrategia comprende tres objetivos
básicos e interdependientes: la radicalización de la "acumulación por
desposesión" (Samir Amin), la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) con
la
potencia unipolar y la intensificación del Plan Patriota/IRA/Plan Patriota.
La dictadura gutierrista, fraguada en el crisol de reacomodos oligárquicos,
tiene el propósito medular de cumplir con ese diktat metropolitano. Pruebas
al
canto.
El espaldarazo de Wall Street
Consumado el putch decembrino con la captura de las Cortes y el Congreso,
Gutiérrez y su ministro de Economía, Mauricio Yépez, volaron a Nueva York y
Washington para informar de las buenas nuevas ecuatoriales a los capos del
"planeta financiero". Crecimiento del PIB al 6 por ciento en el 2004 y caída
de
la inflación al 2 por ciento en ese mismo año, puntualidad en los
(sobre)pagos
de la deuda externa-interna, sumisión a la disciplina del FMI-Banco Mundial,
propuesta para renegociar los bonos Global al gusto y sabor de los
cortacupones. En buen romance, una repetición del sonsonete liberal que
hunde
al Ecuador ˆy al continente- desde los tiempos de Ronald Reagan.
Nada dijeron de los cientos de miles de empresas arruinadas por la
financierización y la dolarización, del incontenible éxodo de mano de obra
calificada y no calificada, del deterioro de la educación y la salud hasta
niveles africanos, de la extensión de la pobreza e indigencia a las 4/5
partes
de la población.
Gran satisfacción despertó entre los hombres-corporación la noticia
transmitida
por los amigos "sudacas" sobre la inminente aprobación en el Parlamento de
leyes encaminadas a profundizar los procesos privatizadores (petróleo,
electricidad, Seguridad Social). Legislación que busca completar las
reformas
ortodoxas impulsadas por la Trole I de Jamil Mahuad y la Trole II de Gustavo
Noboa.
Colmados de felicidad, los inversionistas estadounidenses y europeos
exteriorizaron su complacencia por el accionar "económicamente correcto" de
Quito. Stanley Fisher, ex subdirector del FMI (Fundamentalismo Monetario
Internacional) y ejecutivo del City Group, resumió ese sentimiento aludiendo
a
las "posibilidades de inversión que se abren en Ecuador<sum> un país que ha
encontrado el camino del desarrollo". Felicitaciones y palmadas en la
espalda.
Wall Street no cree en lágrimas ni en democracias tercermundistas. A ningún
operador de bolsa se le ocurrió preguntar sobre la reciente trastada
anti-institucional protagonizada por el PSP, PRE y PRIAN. Por el contrario,
con su discreto silencio, los sacerdotes del dinero sacramentaron el nuevo
statu-quo político del meridiano país. Bussines are bussines. Poco
después, el
titular del FMI, el aznarista Rodrigo Rato, en un fugaz periplo por estas
tierras, asumió idéntica postura e insistió en la urgencia de las reformas
lesseferianas.
El paquete privatizador de Gutiérrez ˆextraoficialmente bautizado como Trole
III y, oficialmente, con el extraño nombre de Ley Topo- aspira entregar a
título de ganga el patrimonio hidrocarburífero y la electricidad a las
transnacionales y, a su vez, con la privatización del IESS, propinar el
golpe
de gracia al mini-Estado Social que proyectara la Revolución Juliana (1925)
y
que alcanzara su mayor expresión a la sombra del boom petrolero de los años
70.
La cesión del petróleo bajo la modalidad de contratos de asociación explica
de
modo preponderante el quiebre institucional. Conforme a una nota
periodística:
"En materia petrolera se ratificará el modelo contractual de obras, bienes y
servicios específicos para incrementar la producción de los principales
campos
petroleros estatales. Por el momento, cuatro de ellos (Auca, Lago Agrio,
Shushufindi y Culebra-Yulebra) están en concurso<sum> Petroecuador y la
contratista definirán la operación de los campos y las inversiones se
pagarán
de la producción incremental<sum> El presidente de Petroecuador, Hugo
Bonilla,
declaró que esos campos y otros 11 marginales serán los que se oferten a los
inversionistas privados. Sacha, Libertador, Cononaco, Guanta- Durero y
Cuyabeno-Sansahuari están en la lista para otro concurso". (Hoy, 27 de
febrero
del 2005)
Con seguridad, el "engullimiento" de las empresas eléctricas y de los
recursos
financieros del IESS habrá entrado a la agenda de más de uno de los
operadores
bursátiles. ¡Loado sea Mammón!
* Texto completo en:
http://alainet.org/active/show_news.phtml?news_id=7882
_____________________________________________
Servicio Informativo "Alai-amlatina"
Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI
info@...
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Message: 3
Date: Tue, 29 Mar 2005 16:34:12 -0500
From: asc@...
Subject: [Noalca-l] Firmas por Cuba
Message-ID: <1112132052.4249c9d4be9d7@...>
Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1"
From: Pedro Gellert <mmsc2002@...>
Pedimos a las organizaciones sociales y políticas mexicanas, así como a las
personalidades residentes en México que firmen la presente declaración. Al
final se encuentra la lista de los intelectuales y personas del mundo y de
México que han firmado hasta este momento.
nombre de la organizacion:
responsable:
correo electronico:
telefono:
DETENGAMOS UNA NUEVA MANIOBRA CONTRA CUBA
Entre el 14 de marzo y el 22 de abril de 2005 tendrá lugar en Ginebra el 61
periodo de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, donde una
vez más el gobierno de los Estados Unidos, presionando a los países
miembros, intentará que sea aprobada una resolución contra Cuba.
Es un tratamiento manipulado y selectivo del tema para justificar la
intensificación de la política de bloqueo y agresiones que violando el
derecho internacional ejerce la mayor superpotencia del planeta contra un
pequeño país. La Comisión debe representar a todos los pueblos de las
Naciones Unidas y velar por el respeto de los derechos de todos los hombres
y de todas las mujeres del mundo. Resulta significativo, sin embargo, que en
el seno de la Comisión, durante el período de sesiones del pasado año, no
haya sido posible evaluar, ni siquiera debatir, las atroces violaciones de
derechos humanos que ocurren en las prisiones estadounidenses de Abuh Ghraib
y Guantánamo.
El gobierno de los Estados Unidos no tiene autoridad moral para erigirse en
juez de los derechos humanos en Cuba, donde no ha existido un solo caso de
desaparición, tortura o ejecución extrajudicial y donde a pesar del bloqueo
se han alcanzado índices de salud, educación y cultura reconocidos
internacionalmente.
Solicitamos a los gobiernos de los países representados en la Comisión que
no permitan que la misma sea utilizada para legitimar la agresividad
anticubana de la administración Bush, en momentos en que la actual política
belicista de Washington hace previsible una eventual escalada de muy graves
consecuencias. Convocamos además a periodistas, escritores/as, artistas,
profesores/as, maestros/as y activistas sociales a que se dirijan a dichos
gobiernos y se manifiesten por todas las vías a su alcance para detener esta
peligrosa maniobra.
Firmantes:
José Saramago, Portugal
Adolfo Pérez Esquivel, Argentina
Nadine Gordimer, Sudáfrica
Oscar Niemeyer, Brasil
Augusto Roa Bastos, Paraguay
Harry Belafonte, EEUU
Mario Benedetti, Uruguay
Danny Glover, EEUU
Ernesto Cardenal, Nicaragua
Pablo González Casanova, México
Ignacio Ramonet, Francia
Alice Walker, EEUU;
Jorge Enrique Adoum, Ecuador;
Eduardo Galeano, Uruguay;
Gianni Miná, Italia;
Belén Gopegui, España;
Adolfo Sánchez Vázquez, México;
Tariq Alí, Pakistán;
Ramsey Clark, EEUU;
Luis Britto García, Venezuela;
Leonardo Boff, Brasil;
Howard Zinn, EEUU;
Volodia Teitelboim, Chile;
David Viñas, Argentina;
Juan Bañuelos, México;
Julio Ortega, Perú;
María Rojo, México;
Atilio Borón, Argentina;
Emir Sader, Brasil;
Eric Toussaint, Bélgica;
Saul Landau, EEUU;
James Petras, EEUU;
Thiago de Mello, Brasil;
Frei Betto, Brasil;
Alfonso Sastre, España;
Fernando Pino Solanas, Argentina;
Joaquín Sabina, España;
Luis Eduardo Aute, España;
Daniel Viglietti, Uruguay;
Abelardo Castillo, Argentina;
Sylvia Iparraguirre, Argentina;
Luis Sepúlveda, Chile;
Mempo Giardinelli, Argentina;
Luciana Castellinna, Italia;
Keith Ellis, Canadá;
Heinz Dieterich, Alemania;
Theotonio dos Santos, Brasil;
James Cockcroft, EEUU;
Pascual Serrano, España;
Russell Banks, EEUU;
Danny Rivera, Puerto Rico;
Almudena Grandes, España;
Luis García Montero, España;
Fernando Morais, Brasil;
Jorge Sanjinés, Bolivia;
Victor Heredia, Argentina;
James Early, EEUU;
Francisco Fernández Buey, España;
León Rozitchner, Argentina;
José Luis Sampedro, España;
Ramón Chao, España;
Manu Chao, Francia/España;
Itsván Mestzáros, Reino Unido;
Georges Labica, Francia;
Red Rodnnie, Italia;
Piero Gleijeses, Italia;
Setsuko Ono, Japón;
Jorge Ruffinelli, Uruguay;
Jaime Labastida, México;
Ferreira Goulart, Brasil;
Jean Marie Binoche, Francia;
Santiago García, Colombia;
Miguel Bonasso, Argentina;
Fernando Birri, Argentina;
Paulo Beni, Italia;
Gustavo Becerra-Schmidt, Chile;
Liliana Heker, Argentina;
Ann Sparanese, EEUU;
Roy Brown, Puerto Rico;
Paulo Lins, Brasil;
Tristán Bauer, Argentina;
Tato Pavlovsky, Argentina;
Alex Cox, Reino Unido;
Bill Fletcher, EEUU;
Eva Forest, España;
Constantino Bértolo, España;
Gilberto López y Rivas, México;
Manlio Argueta, El Salvador;
Anacristina Rossi, Costa Rica;
Ana de Skalon, Argentina;
Xavier Maqua, España;
Alessandra Riccio, Italia;
Marta Harnecker, Chile;
Carlo Frabetti, Italia/España;
Andrés Rivera, Argentina;
Michel Collon, Bélgica;
Vicente Batista, Argentina; Andrés Sorel, España;
Margaret Randall, EEUU;
Hernando Calvo Ospina, Colombia;
Horacio A. López, Argentina;
René Vázquez Díaz, Cuba/Suecia;
Gloria Berrocal, España;
Michael Lebowitz, Canadá;
José Steinsleger, Argentina/México;
Irene Amador, España;
Daniel Lorenzi, Italia;
Juan Madrid, España;
Paul Estrade, Francia;
Pedro Rivera, Panamá;
Isaac Rosa, España;
Manuel Fernández Cuesta, España;
Adolfo Colombres, Argentina;
Lola Canales, España;
Remy Herrera, Francia;
Marcos Roitman Rosenmann, España;
Raúl Pérez Torres, Ecuador;
Julio Rodríguez Puértolas, España;
Chiqui Vicioso, Rep. Dominicana;
Francisco Jarauta, España;
Juano Villafañe, Argentina;
Carlos Varea, España;
Patricia Díaz Bialet, Argentina;
Miguel Hermoso, España;
Domenico Losurdo, Italia;
Jaime A. Shelley, México;
Alondra Badano, Panamá;
Sandra Mirna Soto Rodríguez, México;
Jorge Enrique Botero, Colombia;
Santiago Alba Rico, España;
Donatella Mestzáros, Reino Unido;
Fernando Butazzoni, Uruguay;
Yannick Bovy, Bélgica;
Higinio Polo, España;
Aram Aharonian, Uruguay/Venezuela;
Arturo Arias, Guatemala;
Miguel Rubio, Perú;
Carlos Fazio, México;
Hildebrando Pérez Grande, Perú;
Alberto Rodríguez Carucci, Venezuela;
Víctor Ríos Vidal, España;
Manuel Cabieses, Chile;
Ana María Ramb, Argentina;
Sara Rosemberg, Argentina;
Fernando García, Chile;
Lucía Ruíz, Ecuador;
Iosu Perales Arretxe, País Vasco;
Jorge Boccanera, Argentina;
Alfonso Cervera, España;
Xesús Alonso Montero, España;
Alejandro Moreano, Ecuador;
Eduardo Belgrano Rawson, Argentina;
Marco Martos, Perú;
Lolo Rico, España;
Irene Vasco, Colombia;
Ana Esther Ceceña, México;
Iris M. Zavala, Puerto Rico;
Salim Lamrani, Francia;
Isidora Aguirre, Chile;
Raúl Vallejo, Ecuador; Heloisa Buarque de Hollanda, Brasil;
Víctor Delfín, Perú;
Daniel Freidembarg, Argentina;
Jorge Riechmann, España;
Leopoldo Brizuela, Argentina;
Carlos Eduardo Satizábal, Colombia;
Néstor Kohan, Argentina;
Federico Álvarez, México;
Susana Cella, Argentina;
Patricia Ariza, Colombia;
Guillermo Saccomanno, Argentina;
Jane Franklin, EEUU;
Ricardo Capellano, Argentina;
Rodrigo Quesada Monge, Costa Rica;
Juan Carlos Martini, Argentina;
Isaías Peña, Colombia;
Graciela Araoz, Argentina;
Ángeles Maestro, España;
José Luis Mangieri, Argentina;
Jean-Pierre Page, Francia;
Eduardo Dalter, Argentina;
Vito Giannoti, Italia;
Joan Tafalla, España;
Raúl García Lima, Argentina;
Reinaldo Maia, Brasil;
Francisco José Pérez Esteban, España;
Luciano Alzaga, Argentina;
Tabajara Ruas, Brasil;
Raúl García Luna, Argentina;
Ana Pizarro, Chile;
Cristina Xalma, España;
Juan Sasturain, Argentina;
Gabriel Bellomo, Argentina;
Arturo Taracena Arriola, Guatemala;
Mario Marino, Argentina;
Silvia Werthein, Argentina;
Juan Carlos Volnovich; Argentina;
Coriún Aharonián, Uruguay;
José Antonio Rodriguez, República Dominicana;
Danielle Miterrand, Francia;
Walter Salles, Brasil;
y siguen las firmas.
FIRMAS INDIVIDUALS DE MEXICO:
Acevo Zamudio, Ramón
Alcocer Castro, Carlos
Alva, Pancho
Álvarez, Federico
Amezcua Dromundo, Cuauhtémoc
Arriaga García, Argelia
Arriola, Aura Marina
Avila Amezola, Rafael Damian
Avilez Moreno, Guadalupe
Bali Chavez, Guillermo
Bañuelos, Juan
Bogrand, Ricardo
Brizuela Absalón, Álvaro
Buen Abad Domínguez, Fernando
Bulnes Rozas, Sara
Campos, Javier
Castillo Farreras, José
Ceceña, Ana Esther
Cerutti Gulberg, Horacio
Charles, Erika
Cuellar Del Aguila, Raúl
Cuzán, Quiñones
De La Cueva Esquivel, Luis
Delgado, Héctor
Díaz, Gerardo
Diaz, Paulino
Eibenschutz, Catalina
Esquivel, Juan José
Estay, Jaime
Fazio, Carlos
Fernández Téllez, Manuel
Galicia Hurtado, Benjamin
García Aguirre, Feliciano
Garciagarcia, Romulo
González Casanova, Pablo
González Cobos, Dr. Roberto
González Fernández, Belinka
González Ruiz, José Enrique
Gutiérrez Cuartero, Margarita G.
Hernández González, Jorge
Herrera Franyutti, A.
Huerta, Arturo
Juárez Díaz, Martha Elba
Labastida, Jaime
Leal González, Segio
Lemaitre León, Monique J.
Letelier, Elías
López Castillo, Marta Iris
López García, Alejandra
López Y Rivas, Gilberto
Manjarrez Cuéllar, Graciela
Marco Juan, Marisa
Martin Conde, Gerardo Luis
Martín Muela Meza, Zapopan
Mendiola, Maryel
Meza Velarde, Alejandra
Miranda, Luis Sergio
Montaño Garfias, Ericka
Mora, Arturo
Muñoz, Fabián
Nájera, Mario Alberto
Nava, Thelma
Nuñez, Eduardo
Oteyza, Patricia De
Palacios, Claudia
Pantoja Aguiar, Guillermo
Pedrajo, Jorge
Pro, Ana Patricia
Ramírez Arriola, Ricardo
Ramírez Iglesias, Alejandro
Renau, Marcela
Renau, Rosana
Rivas Manzanilla, José Ma.
Rivas Yturrios, Mariza
Rodríguez, Heriberto
Rodríguez Cecilio, Verónica
Rodríguez De Ita, Guadalupe
Rodríguez Del Campo Gamón, Fernando
Rodríguez Prampolini, Ida
Rojo, María
Rubio Cano, Raúl A.
Sánchez, Matilde
Sánchez Ramírez, Rigoberto
Sánchez Vázquez, Adolfo
Saqui Salces, Sara
Sarmiento Galán, Antonio
Servín Martínez, Marta
Shelley, Jaime A.
Soto Rodríguez, Sandra Mirna
Suárez Essport, Jorge Luis
Suárez Parra, Raúl
Tamez, Elsa
Urrutia, Elena
Valtierra Torres, Eduardo
Verdin, Christophe
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Pedimos a las organizaciones sociales y políticas mexicanas, así como a las
personalidades residentes en México que firmen la presente declaración. Al
final se encuentra la lista de los intelectuales y personas del mundo y de
México que han firmado hasta este momento.
nombre de la organizacion:
responsable:
correo electronico:
telefono:
DETENGAMOS UNA NUEVA MANIOBRA CONTRA CUBA
Entre el 14 de marzo y el 22 de abril de 2005 tendrá lugar en Ginebra el 61
periodo de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, donde una
vez más el gobierno de los Estados Unidos, presionando a los países
miembros, intentará que sea aprobada una resolución contra Cuba.
Es un tratamiento manipulado y selectivo del tema para justificar la
intensificación de la política de bloqueo y agresiones que violando el
derecho internacional ejerce la mayor superpotencia del planeta contra un
pequeño país. La Comisión debe representar a todos los pueblos de las
Naciones Unidas y velar por el respeto de los derechos de todos los hombres
y de todas las mujeres del mundo. Resulta significativo, sin embargo, que en
el seno de la Comisión, durante el período de sesiones del pasado año, no
haya sido posible evaluar, ni siquiera debatir, las atroces violaciones de
derechos humanos que ocurren en las prisiones estadounidenses de Abuh Ghraib
y Guantánamo.
El gobierno de los Estados Unidos no tiene autoridad moral para erigirse en
juez de los derechos humanos en Cuba, donde no ha existido un solo caso de
desaparición, tortura o ejecución extrajudicial y donde a pesar del bloqueo
se han alcanzado índices de salud, educación y cultura reconocidos
internacionalmente.
Solicitamos a los gobiernos de los países representados en la Comisión que
no permitan que la misma sea utilizada para legitimar la agresividad
anticubana de la administración Bush, en momentos en que la actual política
belicista de Washington hace previsible una eventual escalada de muy graves
consecuencias. Convocamos además a periodistas, escritores/as, artistas,
profesores/as, maestros/as y activistas sociales a que se dirijan a dichos
gobiernos y se manifiesten por todas las vías a su alcance para detener esta
peligrosa maniobra.
Firmantes:
José Saramago, Portugal
Adolfo Pérez Esquivel, Argentina
Nadine Gordimer, Sudáfrica
Oscar Niemeyer, Brasil
Augusto Roa Bastos, Paraguay
Harry Belafonte, EEUU
Mario Benedetti, Uruguay
Danny Glover, EEUU
Ernesto Cardenal, Nicaragua
Pablo González Casanova, México
Ignacio Ramonet, Francia
Alice Walker, EEUU;
Jorge Enrique Adoum, Ecuador;
Eduardo Galeano, Uruguay;
Gianni Miná, Italia;
Belén Gopegui, España;
Adolfo Sánchez Vázquez, México;
Tariq Alí, Pakistán;
Ramsey Clark, EEUU;
Luis Britto García, Venezuela;
Leonardo Boff, Brasil;
Howard Zinn, EEUU;
Volodia Teitelboim, Chile;
David Viñas, Argentina;
Juan Bañuelos, México;
Julio Ortega, Perú;
María Rojo, México;
Atilio Borón, Argentina;
Emir Sader, Brasil;
Eric Toussaint, Bélgica;
Saul Landau, EEUU;
James Petras, EEUU;
Thiago de Mello, Brasil;
Frei Betto, Brasil;
Alfonso Sastre, España;
Fernando Pino Solanas, Argentina;
Joaquín Sabina, España;
Luis Eduardo Aute, España;
Daniel Viglietti, Uruguay;
Abelardo Castillo, Argentina;
Sylvia Iparraguirre, Argentina;
Luis Sepúlveda, Chile;
Mempo Giardinelli, Argentina;
Luciana Castellinna, Italia;
Keith Ellis, Canadá;
Heinz Dieterich, Alemania;
Theotonio dos Santos, Brasil;
James Cockcroft, EEUU;
Pascual Serrano, España;
Russell Banks, EEUU;
Danny Rivera, Puerto Rico;
Almudena Grandes, España;
Luis García Montero, España;
Fernando Morais, Brasil;
Jorge Sanjinés, Bolivia;
Victor Heredia, Argentina;
James Early, EEUU;
Francisco Fernández Buey, España;
León Rozitchner, Argentina;
José Luis Sampedro, España;
Ramón Chao, España;
Manu Chao, Francia/España;
Itsván Mestzáros, Reino Unido;
Georges Labica, Francia;
Red Rodnnie, Italia;
Piero Gleijeses, Italia;
Setsuko Ono, Japón;
Jorge Ruffinelli, Uruguay;
Jaime Labastida, México;
Ferreira Goulart, Brasil;
Jean Marie Binoche, Francia;
Santiago García, Colombia;
Miguel Bonasso, Argentina;
Fernando Birri, Argentina;
Paulo Beni, Italia;
Gustavo Becerra-Schmidt, Chile;
Liliana Heker, Argentina;
Ann Sparanese, EEUU;
Roy Brown, Puerto Rico;
Paulo Lins, Brasil;
Tristán Bauer, Argentina;
Tato Pavlovsky, Argentina;
Alex Cox, Reino Unido;
Bill Fletcher, EEUU;
Eva Forest, España;
Constantino Bértolo, España;
Gilberto López y Rivas, México;
Manlio Argueta, El Salvador;
Anacristina Rossi, Costa Rica;
Ana de Skalon, Argentina;
Xavier Maqua, España;
Alessandra Riccio, Italia;
Marta Harnecker, Chile;
Carlo Frabetti, Italia/España;
Andrés Rivera, Argentina;
Michel Collon, Bélgica;
Vicente Batista, Argentina; Andrés Sorel, España;
Margaret Randall, EEUU;
Hernando Calvo Ospina, Colombia;
Horacio A. López, Argentina;
René Vázquez Díaz, Cuba/Suecia;
Gloria Berrocal, España;
Michael Lebowitz, Canadá;
José Steinsleger, Argentina/México;
Irene Amador, España;
Daniel Lorenzi, Italia;
Juan Madrid, España;
Paul Estrade, Francia;
Pedro Rivera, Panamá;
Isaac Rosa, España;
Manuel Fernández Cuesta, España;
Adolfo Colombres, Argentina;
Lola Canales, España;
Remy Herrera, Francia;
Marcos Roitman Rosenmann, España;
Raúl Pérez Torres, Ecuador;
Julio Rodríguez Puértolas, España;
Chiqui Vicioso, Rep. Dominicana;
Francisco Jarauta, España;
Juano Villafañe, Argentina;
Carlos Varea, España;
Patricia Díaz Bialet, Argentina;
Miguel Hermoso, España;
Domenico Losurdo, Italia;
Jaime A. Shelley, México;
Alondra Badano, Panamá;
Sandra Mirna Soto Rodríguez, México;
Jorge Enrique Botero, Colombia;
Santiago Alba Rico, España;
Donatella Mestzáros, Reino Unido;
Fernando Butazzoni, Uruguay;
Yannick Bovy, Bélgica;
Higinio Polo, España;
Aram Aharonian, Uruguay/Venezuela;
Arturo Arias, Guatemala;
Miguel Rubio, Perú;
Carlos Fazio, México;
Hildebrando Pérez Grande, Perú;
Alberto Rodríguez Carucci, Venezuela;
Víctor Ríos Vidal, España;
Manuel Cabieses, Chile;
Ana María Ramb, Argentina;
Sara Rosemberg, Argentina;
Fernando García, Chile;
Lucía Ruíz, Ecuador;
Iosu Perales Arretxe, País Vasco;
Jorge Boccanera, Argentina;
Alfonso Cervera, España;
Xesús Alonso Montero, España;
Alejandro Moreano, Ecuador;
Eduardo Belgrano Rawson, Argentina;
Marco Martos, Perú;
Lolo Rico, España;
Irene Vasco, Colombia;
Ana Esther Ceceña, México;
Iris M. Zavala, Puerto Rico;
Salim Lamrani, Francia;
Isidora Aguirre, Chile;
Raúl Vallejo, Ecuador; Heloisa Buarque de Hollanda, Brasil;
Víctor Delfín, Perú;
Daniel Freidembarg, Argentina;
Jorge Riechmann, España;
Leopoldo Brizuela, Argentina;
Carlos Eduardo Satizábal, Colombia;
Néstor Kohan, Argentina;
Federico Álvarez, México;
Susana Cella, Argentina;
Patricia Ariza, Colombia;
Guillermo Saccomanno, Argentina;
Jane Franklin, EEUU;
Ricardo Capellano, Argentina;
Rodrigo Quesada Monge, Costa Rica;
Juan Carlos Martini, Argentina;
Isaías Peña, Colombia;
Graciela Araoz, Argentina;
Ángeles Maestro, España;
José Luis Mangieri, Argentina;
Jean-Pierre Page, Francia;
Eduardo Dalter, Argentina;
Vito Giannoti, Italia;
Joan Tafalla, España;
Raúl García Lima, Argentina;
Reinaldo Maia, Brasil;
Francisco José Pérez Esteban, España;
Luciano Alzaga, Argentina;
Tabajara Ruas, Brasil;
Raúl García Luna, Argentina;
Ana Pizarro, Chile;
Cristina Xalma, España;
Juan Sasturain, Argentina;
Gabriel Bellomo, Argentina;
Arturo Taracena Arriola, Guatemala;
Mario Marino, Argentina;
Silvia Werthein, Argentina;
Juan Carlos Volnovich; Argentina;
Coriún Aharonián, Uruguay;
José Antonio Rodriguez, República Dominicana;
Danielle Miterrand, Francia;
Walter Salles, Brasil;
y siguen las firmas.
FIRMAS INDIVIDUALS DE MEXICO:
Acevo Zamudio, Ramón
Alcocer Castro, Carlos
Alva, Pancho
Álvarez, Federico
Amezcua Dromundo, Cuauhtémoc
Arriaga García, Argelia
Arriola, Aura Marina
Avila Amezola, Rafael Damian
Avilez Moreno, Guadalupe
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Labastida, Jaime
Leal González, Segio
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Letelier, Elías
López Castillo, Marta Iris
López García, Alejandra
López Y Rivas, Gilberto
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Marco Juan, Marisa
Martin Conde, Gerardo Luis
Martín Muela Meza, Zapopan
Mendiola, Maryel
Meza Velarde, Alejandra
Miranda, Luis Sergio
Montaño Garfias, Ericka
Mora, Arturo
Muñoz, Fabián
Nájera, Mario Alberto
Nava, Thelma
Nuñez, Eduardo
Oteyza, Patricia De
Palacios, Claudia
Pantoja Aguiar, Guillermo
Pedrajo, Jorge
Pro, Ana Patricia
Ramírez Arriola, Ricardo
Ramírez Iglesias, Alejandro
Renau, Marcela
Renau, Rosana
Rivas Manzanilla, José Ma.
Rivas Yturrios, Mariza
Rodríguez, Heriberto
Rodríguez Cecilio, Verónica
Rodríguez De Ita, Guadalupe
Rodríguez Del Campo Gamón, Fernando
Rodríguez Prampolini, Ida
Rojo, María
Rubio Cano, Raúl A.
Sánchez, Matilde
Sánchez Ramírez, Rigoberto
Sánchez Vázquez, Adolfo
Saqui Salces, Sara
Sarmiento Galán, Antonio
Servín Martínez, Marta
Shelley, Jaime A.
Soto Rodríguez, Sandra Mirna
Suárez Essport, Jorge Luis
Suárez Parra, Raúl
Tamez, Elsa
Urrutia, Elena
Valtierra Torres, Eduardo
Verdin, Christophe
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Fin de Resumen de Noalca-l, Vol 14, Envío 30
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
Síntesis Educativa
http://www.ucm.df.gob.mx/noticias/detalleNoticias.html?id_noticia=203
México D.F. a, 16 de marzo de 2005
La jornada
Hay que participar en las lucha vitales de la nación: González Casanova
EL CIENTÍFICO SOCIAL PABLO GONZÁLEZ CASANOVA LLAMÓ A PARTICIPAR EN LAS
LUCHAS VITALES DE LA NACIÓN, PUES DE NO HACERLO MÉXICO PUEDE CAER "EN UN
PERIODO DE DESESTRUCTURACIÓN Y DE VIOLENCIA GRAVÍSIMO". ADVIRTIÓ QUE
CERRARLE EL PASO A LA IZQUIERDA MEXICANA, CON PROCEDIMIENTOS QUE TIENDEN A
"CRIMINALIZAR A UNO DE LOS CANDIDATOS", IMPLICARÍA CREAR "UNA SITUACIÓN
CAÓTICA Y AUTODESTRUCTIVA EN EL PAÍS".
Al hacer una reflexión sobre el modelo de dominación neoliberal y los
efectos que éste ha traído en el panorama mundial, particularmente en los
países del tercer mundo, el ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de
México alertó que "estamos entrando en un periodo de reconquista de
territorios y de países enteros".
En una conferencia magistral dictada en el foro Desigualdad en América
Latina, las reformas necesarias, González Casanova expresó que el discurso
de la globalidad expresa una creciente interdependencia de las economías
nacionales y la emergencia de un sistema trasnacional, bancario, productivo
y comunicativo dominante, cuyo "ascenso coincide con un debilitamiento real
de las soberanías de los estados-nación y de las corrientes nacionalistas,
antimperialistas, marxistas-leninistas". Estas últimas, agregó, en "estado
de confusión o de profunda revisión en los pocos países con organizaciones
que siguen insertos en ellas".
Precisó que la globalización mantiene y reformula las estructuras de la
dependencia, que tienen un origen colonial y vienen, muchas de ellas, del
imperialismo. Sin embargo, dijo, las reformas estructurales tienen como
propósito "desestructurar lo que los países lograron en soberanía económica,
social, cultural y política".
Advirtió que de aceptar esas reformas, que en realidad son "contrarreformas
de estructura", el país se quedará sin petróleo, que se utiliza para
equilibrar el presupuesto nacional en más de 50 por ciento de los gastos, y
la electricidad también está en riesgo de ser privatizada. En razón de lo
anterior, señaló González Casanova, éste es un momento muy importante para
enfrentarse a esas "reformas" mediante un gran frente amplio, y consideró un
"error invitar a la gente a no participar en el sistema político actual, con
todas las limitaciones que éste tenga".
Afirmó que son tiempos en que se libran luchas vitales para México, y si no
se participa en ellas "el país puede caer en un periodo de desestructuración
y de violencia gravísimo".
Indicó que a esto se agrega el "peligro de que se cierre el paso a la
izquierda mexicana a la lucha legal, con procedimientos que tienden a
criminalizar a uno de los candidatos de la izquierda". Explicó que se trata
de un viejo recurso utilizado por las oligarquías latinoamericanas para
impedir el ejercicio de la democracia electoral. De tal manera que en lugar
de "ganar o perder en las elecciones, se gane o se pierda en los tribunales,
en un régimen gubernamental en el que al Poder Judicial se le quitó la poca
autonomía que tenía al empezar este sexenio".
En el auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología,
González Casanova enfatizó, por otra parte, que ni desde el punto de vista
lógico o empírico existe la mínima razón para pensar que el conjunto de
medidas neoliberales conducirá al desarrollo de la mayoría de la humanidad.
Expresó que la creciente gravedad de los problemas del tercer mundo no sólo
oculta que los costos de la crisis se distribuyen en forma desfavorable para
nuestros países, sino que en cada uno de ellos también se distribuyen en
forma desfavorable para la inmensa mayoría de la población.
Dijo que el conocimiento de las verdades evidentes sobre los efectos reales
de la política neoliberal, no ha significado que éstas tengan influencia en
los medios financieros y en las grandes decisiones de la política mundial.
Señaló que lo que se hace como parte del neoliberalismo no tiene nada que
ver con lo que plantean como "objetivo de lo que se va lograr", y afirmó que
el "Banco Mundial ha logrado una perfección en el dominio de la mentira".
Enfatizó que todas las medidas de privatización, desnacionalización,
integración y globalización coincidieron con una nueva política de
disminución del gasto público para equilibrar el presupuesto y dedicarlo al
pago del servicio de la deuda externa, que es, en realidad, un tributo
colonial. (Jornada)
From: José Arias <ppariasx@...>
Date: Sat, 26 Mar 2005 16:42:48 +0000
Subject: Hacer denuncias al Tribunal Latinoamericano del Agua
Tribunal del Agua recibirá casos Latinoamericanos
El Tribunal Latinoamericano del Agua abrió oficialmente el proceso de
recepción de casos sobre presuntos daños o amenazas al recurso hídrico en el
continente. Las denuncias admitidas en los próximos meses serán elevadas
para su dictamen en la primera audiencia regional del TLA, a celebrarse en
marzo del 2006 en México D.F.
El tribunal insta a todas las organizaciones sociales, grupos comunales y
personas físicas que conozcan de prácticas que atentan contra la
sustentabilidad del agua en América Latina, a que hagan llegar su denuncia
debidamente fundamentada. La recepción de casos se cerrará el día 9 de
diciembre del 2005.
Una vez recibida cada demanda, la Comisión Científico Técnica del TLA se
encargará de evaluar minuciosamente el respaldo probatorio que fundamenta el
caso. Si la denuncia es aceptada, el TLA notificará formalmente a la parte
señalada de cometer el presunto daño ambiental sobre su acusación y de su
derecho de defensa en la audiencia.
El TLA es una instancia de carácter internacional y autónomo, que analiza
casos que involucran presuntos daños ambientales perpetrados o que amenazan
importantes recursos hídricos en perjuicio de las poblaciones de América
Latina. Es un tribunal de conciencia, y aunque sus resoluciones no son
vinculantes para las partes involucradas, se convierten en una base técnica
científica para la resolución de los conflictos relacionados con el agua en
la región.
Las personas u organizaciones que deseen interponer una denuncia ante el TLA
lo pueden hacer a través del correo electrónico tragua@... o bien a
través del apartado postal 101-6000 Costa Rica.
Lo invitamos a visitar nuestra nueva página web: www.tragua.com
----------
From: Anahuak Home <redanahuak@...>
Date: Sat, 02 Apr 2005 14:24:36 -0600
To: Red ANAHUAK <redanahuak@...>
Subject: Introduccion a la Cultura Alternativa / GeneracionDeLuz.Org /
Jessica Kreimerman
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DIA DE LA TIERRA 2005
México
Abril 11-17
Invitación y programa
http://www.redplanetaria.com
Participa en las actividades de tu país!
http://www.earthday.net
------------------------
SEGUNDO ENCUENTRO DE LA RED MEXICANA DE CONCIENCIA
Ciudad de México, noviembre 2005
Tod@s estamos invitad@s!
La mente se abre!
http://groups.msn.com/EncuentroMexicoEnConciencia
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FORO INTERREDES / RETICULAREA
Las redes sociales emergentes, su naturaleza, su función, su perfil y su
futuro.
Para conectarte escribe a:
Interredes-alta@...
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INTRODUCCION A LA CULTURA ALTERNATIVA
Por Jessica Kreimerman <omphalos@...>
http://www.generaciondeluz.org/cultaltdefinitivo.html
Miembros de la Red Mexicana de Conciencia
http://groups.msn.com/EncuentroMexicoEnConciencia
Segundo Encuentro 2005/Noviembre/Cd de México
¿Qué es la nueva era y por qué ya no se puede tener una conversación
módicamente interesante sin que emerja el tema? Los seres humanos somos
chismos@s y nos encanta compartir lo que funciona para nuestro bienestar.
Por eso, paralelo al boom de crecimiento personal que hombres y mujeres
hemos llevado a cabo en los últimos años, ha crecido estrepitosamente la
cultura alternativa.
Estamos en el umbral de un cambio que está modificando nuestras vidas para
siempre. Vivimos una época generalizada de caos, vacío y confusión, que
puede ser personalmente aterrorizante y desconcertante pero precede a un
nuevo y más elevado orden.
Los seres humanos somos reacios al cambio. En general, sólo es durante una
crisis - cuando nos enfrentamos a problemas "irresolubles" o a la
posibilidad de nuestra muerte - que reafirmamos nuestro deseo de seguir
vivos y sanos en este Planeta. Pero las respuestas que anteriormente
funcionaban para nuestras vidas ya no están ofreciendo soluciones viables.
Antes de hablar de una cultura "alternativa", primero hay que preguntar,
¿alternativa de qué? En general, es de una manera de vivir que no permite
que los individuos seamos libres, nos conectemos a la divinidad interna, y
confiemos en nuestra intuición y corazón para las decisiones que nos
conciernen.
Venimos de ser esclavos energéticamente. El movimiento de la nueva
conciencia busca ser vehículo de liberación para disolver la división que
mantiene en guerra nuestro mundo interno y se refleja en el externo.
Recuperando sabiduría milenaria de tantas tradiciones como culturas han
habido en el mundo, por todo el Planeta individuos estamos, solos y en
grupo, reparando heridas que venimos cargando de generación en generación.
Estamos eliminando acciones, actitudes, prejuicios y pensamientos que en
algún momento sirvieron a nuestr@s ancestros para sobrevivir pero que ahora
en el momento del parto planetario nos pesan y no nos permiten seguir el
camino ligero que exige esta nueva conciencia.
Como una madre que atraviesa un extraordinario cambio en su cuerpo cuando su
bebé emerge a la luz, las viejas estructuras de la humanidad se están
desintegrando para permitir el nacimiento de una nueva manera de vivir, más
integrada, más equilibrada, más feliz.
Toda persona que vive hoy nació bajo un "sistema" de pensamiento que sirve
para controlar a las masas y se alimenta del miedo. La cultura bajo la cual
nos educaron garantizó que creciéramos con tabúes, culpas, baja autoestima,
vergüenza ante nuestra "imperfección". Nos educaron para clasificar a los
demás (y a nosotros mismos) como "buenos" y "malos".
Cada persona viva hoy tiene un lugar en el mundo, una función que es
exclusivamente suya en un entramado enorme que comprende el universo.
Estamos compartiendo un momento de despertar colectivo que comienza con el
despertar individual.
Despertar es fluir con estos cambios, darte cuenta de quién eres, sentirte
conectad@. Despertar es saber que somos co-creadores de cada pincelada de
este planeta y que a través de re-educar nuestra conciencia podemos re-crear
un paraíso terrenal que nos dijeron estaba perdido.
¿Qué necesitamos para cruzar el umbral? Primero que nada, estar conscientes
de que existe otro mundo paralelo al nuestro al cual podemos tener acceso
con sólo el deseo de hacerlo.
En estas décadas, desde que se destapó el movimiento alternativo en los años
60, se han desarrollado multiplicidad de herramientas que sirven para
asistirnos en este Despertar. Todas funcionan con la premisa básica que el
ser humano es una unidad y se conecta con TODO lo demás, desde los niveles
más burdos hasta los más sutiles.
El movimiento de la cultura alternativa se dirige hacia el amor sin miedo y
hacia la salud total: de mente, cuerpo, emociones, voluntad y espíritu. Las
herramientas son múltiples pero la meta es la misma: reconectarnos, cada uno
de nosotros, a la Fuente Primordial.
Verdaderamente nos encontramos en el alba de una nueva vida. Y depende de
cada persona en su libre albedrío de qué manera vive este cambio. Lo puedes
vivir con miedo, y en tal caso el Universo te instará primero con
empujoncitos y luego con pruebas cada vez más grandes, para que finalmente
des el salto hacia la confianza.
También lo puedes vivir entregándote al proceso, confiando hacia el saber
que vives en un universo seguro, y que puedes ser feliz y que tu vida está
destinada al placer y que no eres culpable de nada y que tu bienestar, que
es tu primera prioridad, sí traerá bienestar a quienes te rodean.
Si quieres cambiar el mundo, tienes la libertad de hacerlo, cambiando tu
mundo personal. Ese es un gran paso y tu personal contribución a este
Despertar.
El universo - el Gran Misterio que es Dios que tiene tantos nombres como
interlocutores en la Tierra - desea nuestra felicidad. Este camino que
emprende cualquier persona, sin importar su nivel económico ni de cultura ni
de educación, está conectado con el TODO a nivel del corazón. Este,
conectado con la inteligencia del cerebro y el instinto de la pulsión
sexual, es la guía principal de nuestro Viaje interno.
Quien le interese este camino se encontrará con sus maestros, con sus
herramientas y con su propio poder. Unas de las claves: el cuerpo, la
conciencia unificada, la apertura del corazón, la liberación de energía
atorada, la oración, la magia, el ritual.
No todos los caminos son iguales ni todas las herramientas sirven a todo
individuo, pero respetando nuestras diferencias, todos estamos en la misma
senda, y todo Viaje que se lleve a cabo con el intento claro y con amor nos
llevará al mismo lugar.
Nuestros mayores nos informaron que en el mundo no existía suficiente
(¿dinero, comida, amor, tierra?) para todos y que de todos modos sólo los
reyes y potentados eran suficientemente dignos para recibir abundancia en la
Tierra. Se valoraba el hacer y el tener y nos alejamos de nuestro Ser.
El Despertar de lo femenino integrado a la masculino implica compartir un
mundo que todavía no podemos ni imaginar y mucho menos describir. Pero de lo
poquito que hemos probado quienes llevamos unos años abriéndonos a las
alternativas, sabemos que es más agradable, más libre, más respetuoso, más
divertido, más gentil y más placentero...abundante, de hecho, para todos.
El salto cósmico del que hablan se dará en un pestañear de los ojos. Pero
previo a ese momento, los pasos chiquitos, "insignificantes" que han tomado
individuos sin que la historia los haya puesto en pedestal, es lo que ha
hecho posible que lleguemos a esta época con tantas posibilidades de cruzar,
juntos, a una cultura que ya no será "alternativa", sino la más natural para
la humanidad.
*Copyleft* para todo el mundo siempre que se conserven créditos de fuente y
servicio y sea para actividades sin fines de lucro.
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PROXIMAS CITAS (Horarios GMT):
- 8 de abril. Luna nueva. Eclipse total solar. 20:32
- 22 de abril. Día Internacional de la Madre Tierra.
- 24 de abril. Luna llena. Eclipse penumbral lunar. Festival de Wesak. 10:06
- 8 de mayo. Luna nueva. 08:45
- 23 de mayo. Luna llena. Festival de la Humanidad-Día Mundial de
Invocación. 20:18
- 6 de junio. Luna nueva. 21:55
- 21 de junio. Solsticio. 03:46
- 22 de junio. Luna llena. 04:14
Puedes consultar el horario mundial y convertir el horario GMT (Greenwich)
para tu localidad en http://www.timeanddate.com/worldclock/fixedform.html
La hora en todo caso puede variar, mientras le dediques 20 minutos en el día
indicado a las 12:00 h. tiempo local o cualquier otra que elijas, mediante
rezo, oración, meditación o cualquier otro método ritual, creativo,
artístico o tradicional según tus costumbres. Enfoca en tus intenciones el
mundo que deseas como si ya lo estuvieramos viviendo, justo, solidario y
amoroso.
* * * * * * * * * * *
[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
From: Marín Hontoria <mhontori@...>
Date: Sun, 17 Apr 2005 22:18:56 +0200
Subject: "Todo país puede alimentar a su gente"
La Contra
<http://www.lavanguardia.es/lacontra/index.html>
<http://web.lavanguardia.es/mtk/20050416/LVG200504160761lbI002.jpg175.jp
g>
INMA SÁINZ DE BARANDA
Peter Rosset
<http://web.lavanguardia.es/img/es/t.gif>
<http://web.lavanguardia.es/img/es/t.gif>
<http://wwwd.lavanguardia.es/Vanguardia/Publica?COMPID=51181894018&ID_PA
GINA=788&ID_FORMATO=9&PARTICION=416&SUBORDRE=3>
<http://wwwd.lavanguardia.es/Vanguardia/Publica?COMPID=51181894018&ID_PA
GINA=789&ID_FORMATO=9&PARTICION=416&SUBORDRE=3>
5 min
¿Cuáles
<http://www.lavanguardia.es/web/public/lvdforo_51140192562-1.html> son
las perspectivas de futuro para África?
VALE LA PENA
Rosset, con su libro ‘Doce mitos sobre el hambre’, tiene la cualidad de
hacerte sentir inteligente, porque convierte en simples y claros
conceptos complejos. Su análisis sobre las políticas que impiden que la
gente pueda alimentarse en todo el mundo evidencia la necesidad de un
cambio. Empieza por desmontar las falsas creencias; la primera, que no
hay comida para todos: “La principal causa de muertes y enfermedades es
el hambre; el remedio es la alimentación; el remedio existe”. No hay
ningún país en este mundo que sea un caso desesperado. Incluso aquellos
que creemos enormemente superpoblados tienen los recursos necesarios
para que su población pueda liberarse por sí misma del hambre... ¿De qué
se trata, entonces? Vale la pena saberlo
El <http://www.lavanguardia.es/web/public/3018067354.html> hambre y la
pobreza
Noticias
<http://web.lavanguardia.es/img/es/t.gif>
Amputados <http://www.lavanguardia.es/web/20050415/51181699458.html>
solidarios
XAVIER MAS DE XAXÀS - 15/04/2005
Casi <http://www.lavanguardia.es/web/20050415/51181701537.html> 680.000
mayores de 65 años viven por debajo del umbral de la pobreza
LA VANGUARDIA - 15/04/2005
España <http://www.lavanguardia.es/web/20050414/51181644954.html>
aumenta su ayuda oficial al desarrollo a un 0,26%
LA VANGUARDIA - 14/04/2005
"No <http://www.lavanguardia.es/web/20050414/51181643491.html> puede
ser que en países del Sur tener un kalasnikov dé prestigio y sea
asequible"
MARICEL CHAVARRÍA - 14/04/2005
Causas, <http://www.lavanguardia.es/web/public/lvdforo_30165678-1.html>
consecuencias y soluciones a los desequilibrios Norte-Sur
Personas
<javascript:MM_openBrWindow('http://web.lavanguardia.es/mtk/20041209/LVG
200412090371lbI001.jpg595.jpg','_blank','scrollbars=yes,width=640,height
=540')> que pasan hambre
Población
<javascript:MM_openBrWindow('http://www.lavanguardia.es/20_02_2004/soc/v
b2031ainf.jpg','_blank','scrollbars=yes,width=640,height=540')> pobre en
la UE
PETER ROSSET, EXPERTO EN ALIMENTACIÓN Y AGRICULTURA MUNDIAL
"Todo país puede alimentar a su gente"
Tengo 49 años. Nací en Nueva York y vivo en Oaxaca, donde dirijo el
Centro de Estudios para el Cambio en el Campo Mexicano. Soy doctor en
Agroecología. No veo ningún partido político con propuestas para salir
de los problemas más graves y sí a la sociedad civil. Soy agnóstico.
Publico Doce mitos sobre el hambre (Icaria)
IMA SANCHÍS - 16/04/2005
-Para salir del problema del hambre en el mundo hay que cambiar el
actual sistema alimentario.
-¿Falla en la base?
-Sí, y el obstáculo principal es una serie de falsos mitos que nos
confunden sobre la verdaderas causas del hambre.
-Hay que empezar por decir la verdad.
-Así es. El primer mito es que no hay suficiente comida en el mundo para
alimentarnos a todos, y la realidad es que producimos el doble de lo que
necesitamos.
-¿El problema es la distribución?
-Sí, y el principal problema de los agricultores del mundo es la
sobreproducción: el gran excedente hace bajar los precios.
-Segundo mito...
-La naturaleza es la causa del hambre. Cuando se da una sequía, por
ejemplo, en África y la consiguiente hambruna, la gente piensa que es
causa mayor.
-¿Y no?
-No. En todos los casos de hambruna, los países que la han padecido no
han dejado de producir y exportar a Europa y EE.UU., lo que significa
que una parte del país tiene una cosecha abundante que la zona afectada
no puede comprar. Por lo tanto, se trata de un problema de organización
social.
-Tercer mito...
-Demasiadas bocas para alimentar. En Europa y EE.UU. hubo un largo
periodo con un crecimiento de población muy ligero. Con la revolución
industrial se dio una gran explosión demográfica que acabó por
nivelarse. Se pensaba que los países del Sur no seguirían el mismo
patrón, sino que crecerían exponencialmente. Pero todos los continentes
del Sur se están nivelando.
-Cuarto mito: alimentos contra medio ambiente.
-Se cree que si queremos alimentar a los hambrientos vamos a tener que
aceptar tecnologías de producción que son nocivas para el medio
ambiente. Nos han vendido el cuento de que los plaguicidas son
necesarios para producir más. En EE.UU. se aplican 10 veces más
agrotóxicos que hace 40 años y estamos perdiendo el doble de la cosecha
porque las plagas se han vuelto inmunes a los productos, y sus controles
naturales, otros animales que se comían los insectos, se han eliminado.
-¿Los transgénicos van por el mismo camino?
-Sí. Dicen que gracias a ellos aumentará la producción. Los transgénicos
incorporan el insecticida dentro de la planta, estamos repitiendo el
mismo sistema de los plaguicidas.
-Quinto mito...
-El milagro de la revolución verde, basado en monocultivo, pesticidas,
fertilizantes químicos y variedades híbridas de semillas, que se exportó
al Tercer Mundo para que aumentara su producción y acabar con el hambre.
-Dicen que el problema es que esa revolución verde no llegó a África.
-Eso dicen, pero fijémonos en qué pasó en América Latina y en Asia.
Ciertamente, incrementó la producción, pero también el hambre. Sólo los
agricultores con dinero pudieron comprar las semillas alteradas y los
fertilizantes. Los pequeños agricultores fueron desplazados y engrosaron
las estadísticas del hambre y, a la larga, el sistema degradó la
capacidad productiva de los suelos por el uso intensivo de agroquímicos.
-Sexto mito: las grandes fincas son más productivas que las pequeñas.
-La respuesta de nuevo es todo lo contrario: la evidencia demuestra que
en todos los países, Norte y Sur, las fincas más pequeñas producen por
hectárea entre dos y diez veces más que las fincas grandes. El gran
productor produce monocultivo desaprovechando el suelo. Los pequeños
campesinos cultivan productos de siembra combinándolos con árboles
frutales, cerdos, gallinas, una vaca...
-¿El libre mercado erradicará el hambre?
-Si uno deja la alimentación en manos del mercado, los únicos que comen
bien son los que tienen dinero. En el mapa mundial de flujo de alimentos
el movimiento se da de los países más hambrientos hacia los países con
más poder adquisitivo. Y llevamos más de 40 años viendo como los precios
agrícolas tienen una tendencia negativa. Sólo cuando los gobiernos
intervienen en los mercados de productos agrícolas se puede asegurar que
hay un precio de sustento mínimo para el agricultor y alimentos
accesibles para todos.
-El mercado tiende al monopolio.
-Está más que demostrado que si no se aplican las leyes antimonopolio,
el precio que reciben los productores baja y el que pagan los
consumidores sube. Lo único que ha aumentado es la ganancia de las cada
vez más grandes empresas intermediarias.
-¡Qué desastre, lo estamos haciendo fatal!
-Otro mito es aquel que reza que los países ricos nos beneficiamos del
hambre de los pobres. Hoy, las fábricas se ubican en países del Tercer
Mundo empobreciendo a todos.
-Póngame un ejemplo.
-El tratado de Libre Comercio favoreció que se cerrara una serie de
fábricas en EE.UU. y se instalaran en México, donde se crearon 300.000
puestos de trabajo. El mercado mexicano fue invadido por productos
baratos y grandes superficies de origen estadounidense, de manera que
quebró multitud de pequeños comercios y se perdió un millón y medio de
puestos de trabajo. El resultado final es 1.200.000 puestos de trabajo
perdidos en México y 300.000 en EE.UU.
-¿Qué propone?
-La soberanía alimentaria. Sabemos que la producción en escala más
pequeña es más eficiente. Cada país -y todos los países del mundo tienen
suficiente tierra y agua para ello- debe cultivar los productos básicos
para alimentar a su población.
LA VANGUARDIA, el diario más vendido en Catalunya Control OJD
Copyright La Vanguardia Ediciones S.L.
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From: cecilia rouvrais <cecilain@...>
Date: Tue, 19 Apr 2005 14:18:50 +0200
To: Lista GAP <gap@...>
Subject: Fw: El secuestro de las instituciones multilaterales Por Damien
Millet y Eric Toussaint (CADTM)
----- Original Message -----
From: éric toussaint <mailto:cadtm@...> mailto:cadtm@...
To: 'éric toussaint' <mailto:cadtm@...>
Sent: Monday, April 18, 2005 8:00 PM
Subject: El secuestro de las instituciones multilaterales Por Damien Millet
y Eric Toussaint (CADTM)
En internet : http://www.cadtm.org/article.php3?id_article=1318
Eric Toussaint
cadtm@...
www.cadtm.org <http://www.cadtm.org>
El secuestro de las instituciones multilaterales
Por Damien Millet y Eric Toussaint (CADTM)
La ofensiva de los conservadores en el seno de las instituciones
internacionales marcó varios goles en estos últimos meses. Aquellos que,
como nosotros, luchan por otra lógica no tendrán derecho a un descanso...
Pero, en cambio, esto alimenta nuestro espíritu de rebelión...
Primera jugada: El 18 de enero del 2005, Koffi Annan, secretario
general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), decidió nombrar a
Ann Veneman, ministra de Agricultura de la administración Bush, directora
ejecutiva de la UNICEF. Y esto a pesar de que Estados Unidos y Somalia son
los únicos países que no han ratificado la Convención de las Naciones Unidas
sobre los Derechos de la Infancia (189 países la ratificaron). Nos
imaginamos las presiones a las que habrá sido sometido Koffi Annan por
Washington para que adoptara semejante decisión.
Segunda jugada: El 28 de febrero del 2005, Koffi Annan decidió
designar a Supachai Panitchpakdi (Tailandia) secretario general de la
Conferencia de las Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (CNUCED)
por cuatro años, a partir del 1º de septiembre. Esta persona a quien se
conoce como Dr. Sup está actualmente al frente de la Organización Mundial
del Comercio (OMC), el instrumento predilecto de quienes quieren imponer a
la fuerza la desregulación de la economía mundial, para mayor beneficio de
las finanzas internacionales y de las sociedades transnacionales. En la
defensa del punto de vista de los países del Sur, la CNUCED no tiene mucho
que ganar con la llegada a su cabeza de un hombre que ha demostrado su
capacidad de exigir medidas económicas particularmente desfavorables para
los más desprotegidos. Los países del Tercer Mundo, agrupados en el seno del
G77, protestaron por no haber sido consultados sobre este nombramiento, al
contrario de lo que se acostumbraba. Pero corre el rumor de que Koffi Annan,
debilitado por las revelaciones sobre el affaire “petróleo por alimentos”
concerniente a Iraq, en el que está implicado su hijo, habría accedido
dócilmente a la voluntad de Estados Unidos.
Tercera jugada: El 7 de marzo, George W. Bush eligió a John
Bolton como embajador ante las Naciones Unidas. Este ultraconservador
manifiesta un real menosprecio por la ONU, llegando a declarar sin vacilar:
“El edificio del secretariado de la ONU en Nueva York tiene 38 plantas. Si
tuviera 10 menos, no habría una gran diferencia.” Ya intentó la destitución
de Mohamed ElBaradei, que dirigía la institución de las Naciones Unidas
encargada del seguimiento del programa de desarme de Iraq, justo antes de la
guerra del 2003. Es el mismo personaje que logró que Estados Unidos no
ratificara el Tribunal Penal Internacional y que se retiró de la conferencia
de las Naciones Unidas sobre el racismo reunida en Durban en agosto del
2001. Para él, la ONU no debe, de ninguna manera, poner trabas a la política
exterior de Estados Unidos. Incluso llegó a declarar: “Las Naciones Unidas
no pueden funcionar más que cuando América las dirige.” Pero al menos tiene
el mérito de ser claro, a falta de parecer especialmente simpático. Es a tal
punto antiONU que una parte importante del Congreso estadounidense
(incluidos algunos republicanos) intenta oponerse a su designación.
Cuarta jugada: El 10 de marzo, George W. Bush anunció su decisión
de proponer a Paul Wolfowitz, número 2 del Pentágono y partidario acérrimo
de la invasión de Iraq en el 2003, como candidato a la presidencia del Banco
Mundial. Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que es la guinda de estas
últimas semanas.
En primer lugar, el procedimiento de designación del presidente
del Banco Mundial es particularmente antidemocrático y un paradigma de la
concepción imperialista de las relaciones internacionales. Mientras que la
buena gobernanza está en el centro de las recomendaciones dirigidas por el
Banco Mundial a los países del Sur, él mismo es incapaz de respetar las
mínimas reglas de la democracia. ¡Haz lo que yo digo, no lo que yo hago! A
tal punto esto es así que el actual presidente, James Wolfensohn, banquero
neoyorquino pero australiano de nacimiento, tuvo que nacionalizarse
estadounidense antes de ser nombrado en 1995.
Cuando uno oye a los responsables del Banco Mundial, podría creer
que los años 80, los del ajuste estructural de siniestra memoria, están muy
lejanos, y que la lucha contra la pobreza se ha convertido en la única causa
digna de interés. Sin embargo, la política seguida por el Banco Mundial
desde hace varias décadas se inscribe en una lógica perfecta, sin fisuras, y
se aplica siempre en beneficio exclusivo de las grandes potencias que
participaron en su creación, en Bretton Woods en 1944 (en un momento en el
que la mayor parte de los países de África y de Asia no habían conseguido
aún su independencia), y que lo pilotan desde entonces. Así pues, la
presidencia recae siempre en grandes banqueros o en ex responsables del
Ministerio de Defensa de Estados Unidos. Éste fue el caso del nombramiento
de Robert McNamara, en 1968, director de orquesta de la guerra de Vietnam,
que utilizó al Banco Mundial como un arma geopolítica al servicio de los
aliados estratégicos de Estados Unidos. En el curso de los primeros cinco
años de la presidencia de McNamara, el Banco Mundial acordó muchos más
préstamos a países en desarrollo que en los primeros veintitrés años de su
existencia. Su finalidad era adquirir un derecho de fiscalización de las
políticas aplicadas por sus clientes... Así, apoyó a aliados estratégicos de
Estados Unidos (como Mobutu en el Zaire, las dictaduras en Brasil y
Argentina, Pinochet en Chile, Suharto en Indonesia, Marcos en Filipinas,
etc.) No hay ninguna duda de que Wolfowitz se inscribirá en la calaña de
este tipo de presidencias y utilizará el Banco Muncial con fines
geoestratégicos.
Oficialmente, todos los administradores del Banco Mundial pueden
bloquear esta propuesta de nombramiento. Esto ya ocurrió en el Fondo
Monetario Internacional (FMI), cuyo presidente es siempre un europeo. En el
año 2000, en ocasión de la partida del francés Michel Camdessus, el
secretario de Finanzas alemán de entonces, Caio Koch-Weser, que era el
candidato europeo, fue vetado por Estados Unidos y los europeos se pusieron
de acuerdo en la candidatura de Horst Khöhler. En el Banco Mundial, la
nominación de Paul Wolfowitz, sin embargo, fue aprobada por unanimidad, lo
que demuestra que los 24 grupos de países representados finalmente se
avienen a todo. Será útil sin duda recordar que la mayor parte de los países
europeos esperan obtener de Estados Unidos una contrapartida: el gobierno
francés maniobra para que Pascal Lamy sea director general de la OMC y que
Bernard Kouchner herede el Alto Comisionado para los Refugiados, el gobierno
belga anuncia la candidatura de Marc Verwilghen para el mismo cargo,
mientras el británico echa el ojo al Programa de la Naciones Unidas para el
Desarrollo. Sin contar los países que aspiran a tener al apoyo de Estados
Unidos para lograr un sitio permanente en el Consejo de Seguridad: Alemania,
Japón, Brasil, India, África del Sur, Nigeria... El gran regateo continúa,
vergonzoso pero muy real.
¿Cómo se puede entender que la presidencia del Banco Mundial no
haya recaído nunca en un ciudadano del Tercer Mundo, en primera línea frente
a los desafíos del desarrollo humano? Esta opción se debe sin duda al hecho
de que el combate real no es contra la pobreza, a pesar de los discursos
oficiales de quienes, al mismo tiempo, imponen medidas que expanden la
miseria.
La cuestión de la legitimidad de las instituciones
multilaterales, como el Banco Mundial y el FMI, está planteada. ¡Hay que
reconocer que los sucesos de los últimos meses demuestran que otra
arquitectura internacional es muy necesaria!
(1) Este artículo de opinión ha sido publicado (en una versión adaptada) por
el diario belga Le Soir en su edición del 16 de abril de 2005 con el titulo
“Des institutions multilatérales prises en otage” (rubrique Forum).
(2) Damien Millet es presidente del CADTM Francia, Eric Toussaint es
presidente del CADTM Bégica (Comité por la Anulación de la Deuda del Tercer
Mundo). Ambos son autores del libro 50 Preguntas-50Respuestas sobre la
Deuda, el FMI y el Banco Mundial, Icaria-Intermon Oxfam, Barcelona, 2004.
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