Feria en Dolores Hidalgo. Gto. Sábado 2 y domingo 3 de agosto
Esta feria es la cuarta de un proceso de convocación regional que se ha ido
convirtiendo en nacional y hasta llega gente de fuera, como es el caso de
representantes de la Relacc (Red Latino Americana de Comercio Comunitario,
con sede en Quito). Feria que se inpsiró en las que organizaban Cristina y
Luis Lopezllera -PDP- en el bosque de Chapuletepec (ya no más, dice Luis,
demasiado esfuerzo). CEDESA es practicamente la contraparte rural de PDP con
toda su autonomía pero a la vez muy estrecha solidaridad, veteranas
campesinas con más de 30 años de lucha.
Ellas han asumido todo lo ecológico (permacultura), la economía solidaria y
la idea del dinero comunitario, participan en el TLALOC pero desean montar
algo propio de su región que se llame Mezquite (es casi un desierto y este
arbusto y su flor es la que alimenta a sus abejas productoras de excelente
miel). La idea original ha sido conferenciar el primer día y feriar/festejar
el segundo, pero nosotros no estamos metidos en el detalle de la
programación. Hasta hace poco y no por mucho tiempo tenían algún apoyo
discreto de Fidepo, instancia gubernamental del estado de Guanajuato
simpatizando con la idea de generar empleo y producción y comercio local.
Pero en general se han desarrollado exclusivamente con su esfuerzo propio y
algunas ayudas internaionales de ONG's.
Si alguien desea visitar la feria, los esperamos. Comunicarse al tel. (418)
20489, del Centro de Desarrollo Agropecuario, CEDESA. Para mayor información
CEDESA queda a un kilómetro de Dolores Hidalgo por la camino que va de esa
ciudad a El LLanito.
Cambiemos a una Vida Digna y Sostenible.
Let us change for a Sustainable Livelihood.
Nos vemos en Dolores Hidalgo.
Saludos
JL
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BIENVENIDA... MUCHO NOS GUSTARA CONOCERTE...
RICARDO OCAMPO
Hola,
Este es un mensaje automático para informarle que
evelynp@... se ha subscrito a su grupo
economialternativa.
Muchas Gracias
Espero que sea un granito mas de arena, como lo serán los próximos, para ir
proponiendo un cambio en nuestra mentalidad respecto a las relaciones
económicas.
Saludos
JL
From: "Luis Lopezllera M."
Reply-To: economialternativa@...
To:
Subject: Re: [economialternativa] Incitación al Impuesticidio
Date: Thu, 24 Jul 2003 15:05:47 -0600
Hola José Luis, ¡excelente artículo!. Luis L.
Cambiemos a una Vida Digna y Sostenible.
Let us change for a Sustainable Livelihood.
----- Original Message -----
From: "José Luis Gutierrez Lozano"
To:
Sent: miércoles, 23 de julio de 2003 14:45
Subject: [economialternativa] Incitación al Impuesticidio
>Incitación al Impuesticidio Ahora que se retoma la urgencia de una reforma
>fiscal o hacendaria Por José Luis Gutiérrez Lozano (*)
>
>Resulta increíble cómo aún vivimos tranquilamente con el nombre que se le
>ha dado a esta práctica perversa de exacción a costa de la capacidad de
>generación de riqueza de las personas. El nombre mismo rememora el
>ejercicio de los vencedores al imponer -poner por encima de todo derecho y
>sentido humano- un gravamen sobre los vencidos. Convivimos tranquilamente
>con esta práctica originada en la brutalidad del abuso ejercido por el mas
>fuerte sobre el débil y además, sin cuestionarnos, seguimos llamándola
>igual. Nace en el autoritarismo, en la burda exigencia de unos, montados en
>el poder de las armas primero y en una ley hecha por ellos mismos después,
>para que otros mantengan al propio grupo autoritario en esa privilegiada
>posición. En el lenguaje posmoderno de México, a esa práctica le
>llamaríamos "agandalle". Es en esta misma práctica, proyectada desde el
>anacrónico sentido de individualismo, y egoísta separatividad humana, que
>se realizan hoy muchas otras prácticas en el ejercicio de la economía. El
>egoísmo es el origen de estas bárbaras costumbres que hoy se pasean de
>cuello blanco entre los asépticos aposentos de los centros financieros
>mundiales y prestigiadas universidades. Hay "cursos en impuestos"
>especialidades, diplomados, maestrías y doctorados; "expertos en
>impuestos". Formación de sutiles prácticas y profesionales de la
>imposición. Seguramente también existieron en algún momento de la historia
>mundial entes respetados por ser temidos como verdugos y sicarios. Tenemos
>volúmes enteros y toneladas de tinta dedicados a perpetuar la práctica
>impositiva: Formas distintas de exaccionar, de imponer. Practica continuada
>y enaltecida con el mudo consentimiento de la mayoría. La palabra misma
>hiere. Hoy, la práctica de imponer gravámenes se ha lavado la cara. Hay
>quienes le llaman "Política Tributaria". ¡Tributaria! Como si este nombre
>no recordara que es tributo lo que obligadamente paga el vencido al
>vencedor, el ciudadano de a pie al "gandalla". En fin, se ha optado por el
>mantenimiento de esta práctica como único esquema disponible para solventar
>el costo de mantener un gobierno. Un gobierno, que dicho sea de paso, se
>constituye -o al menos debe constituirse- con el fin de coadyuvar a que los
>habitantes de un país puedan vivir en armonía, con orden, progreso y
>felicidad. El gobierno, siguiendo la idea anterior, tiene como propósito
>cuidar a aquellos que han optado por constituirlo. El gobierno, dicen por
>ahí, manda obedeciendo. Es el mandatario, el que hace lo que el mandante,
>los ciudadanos, le piden que haga para que les haga la vida en comunidad no
>sólo llevadera, sino progresiva, evolutiva hacia estadios superiores de
>felicidad. Así que, para que haya gobierno, mismo que cuesta, pues habrá
>que repartirse el peso de mantenerlo entre todos. Pero TODOS, diría la
>religiosa del chiste. ¿Y qué pasa si no funciona? Digo, si no todos
>comparten la carga, si el gobierno pesa más de lo que los que lo sostienen
>están en posibilidades de mantener, si el mandatario no hace que la vida de
>los mandantes sea mejor gracias a su participación. ¿Qué se hace si la
>persona a quien contratamos para que nos tenga la casa limpia, la comida
>hecha, la ropa lavada y planchada mientras trabajamos para ganarnos la
>vida, no cumple con estos encargos? Excusas vamos a encontrar muchas. Tal
>vez no sea culpa de este mandatario o mandataria doméstica, sino del
>vecino. Tal vez porque su antecesor llevó a toda su parentela a servirse de
>nuestra despensa y hoy, el nuevo encargado o encargada nos dice que
>saquearon la alacena y no hay con qué hacer el mandado. ¿Y qué tal si con
>todo ello es el propio sistema el que no funciona? Habrá que recordar que
>aquellos que marcan la política económica a seguir, política que está o
>debería estar encaminada a mejorar la condición económica de los mandantes
>gobernados, son los mismos que ponen las condiciones de la imposición. La
>inmediata solución es que nos propongan cambiar la forma en que nos imponen
>el costo de mantener la casa, al mandatario o mandataria y lo necesario
>para cubrir el desfalco heredado. O sea, si la política económica es la que
>no ha funcionado, de todas formas, habrá que cumplir con el impuesto. Y si
>no puedes cumplir, pues a ulteriores gravámenes sobre el impuesto a manera
>de actualizaciones y recargos. ¿A quien se recurre para demandar a quien
>nos ha empobrecido y además no te cree cuando le dices que por su causa no
>le puedes pagar el impuesto? ¿Cómo le haces cuando tú tienes el cargo de la
>prueba al tener que demostrar que has cubierto lo que pudiste entender de
>sus complicadísimos formularios? ¿En quién te apoyas si, en el fundamento
>legal que le da vigencia al sistema impositivo, tú eres culpable de evasión
>hasta que no demuestres lo contrario? El sistema bárbaro de antaño tiene
>hoy un respetable marco legal que lo sostiene. Legal, sí, sin duda; pero
>¿Justo? ¿Derecho? ¿Humano? El vigente sistema económico mundial se
>encuentra en una crisis permanente, que no podrá realmente ser superada
>antes de ser formuladas, con claridad y sin ambigüedades, dos
>interrogaciones fundamentales y de darse a ellas las respuestas correctas.
>1. ¿Queremos una sociedad de hombres y mujeres libres, dotados de
>creatividad, o un sistema de esclavos programados para funcionar sin
>pensar, como una de las centenas de millones de máquinas en el incesante
>frenesí de producción material, que a todos somete, instrumenta y controla?
>2. Las mil y una formas de egoísmo y competencia, sean individuales,
>grupales, nacionales o hasta multinacionales, ¿representan un principio
>esencial y mínimo indispensable del funcionamiento de la economía mundial y
>una consecuencia inevitable del uso de la libertad de cada uno o
>constituyen el verdadero origen de todos sus infinitos problemas, derivados
>de un uso patológico y abusivo de aquella misma libertad? Deseable sería
>que respondiéramos con visión de Estado y de largo plazo estas preguntas y
>luego una simple tercera pregunta antes de pretender la tan esperada
>reforma hacendaria: ¿Cuál es el papel que deben jugar el gobierno y el
>estado en la economía? Bajo la óptica de las nuevas fórmulas de convivencia
>global afirmamos que todo ser humano, por su propia dignidad en cuanto tal
>- por el simple hecho de haber nacido -, tiene derecho a priori a la
>garantía de los medios que le aseguren patrones medios de existencia,
>independientemente de la oportunidad o de la posibilidad (o no) de tener
>acceso a un empleo en el sentido convencional. Y, concomitantemente, nadie
>tiene derecho a imponer ni trabajo ni tributo. Si se constata que, cada vez
>mas, no habrá lugar para todos en el trabajo de producción material y en
>otras profesiones que le estén asociadas estrechamente, se torna urgente
>repensar y redefinir otras bases y fundamentos para que cada uno disponga
>de medios dignos y equilibrados de subsistencia y confort y, al mismo
>tiempo, tenga la posibilidad de ser activamente útil y de aplicar su propia
>creatividad y valor propio. Con ello, en consecuencia, se requiere de
>definir el papel del gobierno y del estado en las relaciones económicas. Es
>importante aprender las lecciones que la experiencia en cada momento va
>enseñando, individual y colectivamente. Es finalmente del producto del
>trabajo de todos de donde habrán de salir los recursos para mantener el
>gobierno y además, éste debe costar lo que los que trabajan y crean riqueza
>están en disposición y posibilidad de pagar. Ni un centavo más. Por ello,
>veamos las condiciones existentes para la generación de riqueza. Una de las
>grandes conclusiones que se puede sacar del actual estado de las cosas es
>que el "problema del desempleo" no se resuelve con medidas de formación
>profesional pero sí, con la retirada del excesivo énfasis hasta hoy puesto
>en la necesidad de tener un empleo como criterio social de decencia, de
>realización o de justificación como ciudadano o - mas increíble todavía -
>como ser humano; simultáneamente, con el valiente e inequívoco
>reconocimiento que, a escala mundial (que determina, cada vez mas, los
>fenómenos de ámbito local), se verifica en muchas áreas un exceso de
>producción, motivada por la fiebre del lucro y por la polarización
>materialista de una parte substancial de la Humanidad (digo substancial en
>términos cuantitativos, pero también desde luego, en términos de decisión).
>Sí, mas que un exceso consumista - que bajo ciertos aspectos, efectivamente
>existe- se registra hoy un afán de focalización material de la actividad
>desarrollada por la Humanidad. Sin embargo, en nuestros días existen ya
>hombres y mujeres capaces de realmente estar concentrados en ser, y de no
>querer mas que tener lo indispensable para disfrutar de las condiciones de
>vida razonables (siendo este razonamiento, evidentemente, muy distinto de
>los hipertrofiados y autocentrados criterios de pretendida racionalidad tan
>difundida, defendida y promovida en la actualidad). Existen ya hombres y
>mujeres capaces de ser suficientemente fuertes y despiertos en su interior
>para no precisar medir su razón de vivir por la posesión de un empleo o por
>el ejercicio de una profesión en el sistema productivo o en cualquier
>esfera del "hacer" material; existen ya hombres y mujeres que, por
>supuesto, no consumirían en ociosidad su "tiempo libre" (para emplear una
>expresión de uso habitual, utilizándolo, si, en una preciosa elaboración
>interior y en formas de expresión útiles, edificantes y alentadoras para la
>comunidad. Esa es una base de partida para resolver "el problema del
>desempleo" y al mismo tiempo, para empezar a construir una sociedad fundada
>en valores mas elevados - en la cual, necesariamente, los ciudadanos serán
>llamados a una corresponsabilización en el bienestar colectivo, en el
>progreso moral de la humanidad, en la rentabilización de los recursos y en
>la igualdad de acceso de todos a su usufructo. Eso hará surgir un nuevo
>concepto de Estado, un Estado de verdadera participación (correspondiendo
>al final, al desarrollo de una conciencia en grupo). En verdad, ¡cuántas y
>cuántas formas existen de contribuir para el bien común (o para la
>satisfacción de las necesidades sociales) y de encontrar alegría y
>autorrealización en el uso solidario de la libertad y de la capacidad de
>crear y de construir! Naturalmente, los que, por su propia inclinación o
>ambición de mayores posesiones materiales, quisieran continuar invirtiendo
>ampliamente sus energías en las ocupaciones convencionales (y de ese modo,
>en un marco de menor procura de empleo, conseguir compensaciones mayores)
>continuarán libremente haciéndolo, aunque prestando la necesaria, justa y
>equilibrada contribución a la colectividad. No quedarán por eso, con menor
>rendimiento disponible del que ahora se benefician. Del resto, como ya es
>evidente, prevalecerá, cada vez mas, la cualidad inteligente (y no la
>cantidad irreflexiva) de cualquier tipo de trabajo. Por otro lado
>constituye un sofisma decir que hay una carencia o insuficiencia de
>recursos; lo que, de hecho acontece es una vergonzosa distribución de los
>mismos, debido a los conceptos y a las prácticas de egoísmo, separatismo,
>insensibilidad y materialismo todavía vigentes. Gradualmente iremos
>percibiendo que el bien exclusivo de algunos es siempre superficial,
>temporal y precario, incompleto e inseguro; que solo resolviendo de forma
>global, progresiva y cooperativa los problemas de todos, seremos capaces de
>encontrar y establecer soluciones permanentes, estables y duraderas; que
>sólo compartiendo solidariamente los bienes disponibles y las necesidades
>existentes, se podrá evitar la recurrencia de las crisis, de las
>dificultades y de las privaciones; que éstas se vayan pasando de mano en
>mano - de individuo a individuo, de grupo social a grupo social, de país a
>país, de bloque a bloque - en infinitos círculos de ida y vuelta. En
>verdad, poco a poco, esta visión del mundo comienza a ser comprendida; es
>preciso, no obstante, que la presión de las visiones "inmediatistas",
>parciales y restringidas de las cosas no ofusque (al punto de impedir) esa
>progresiva maduración global de un entendimiento mas amplio. Es preciso que
>quienes estén pensando en la manera de cambiar el orden de las cosas en
>materia hacendaria en estos momentos, proyecten su vista hacia un mundo
>donde las cosas pueden ser mejores de cómo están acostumbrados a verlas. No
>se trata de redefinir cómo se deben imponer los tributos, sino de cómo
>llegamos progresivamente a un estadio en donde se fomente la disposición y
>posibilidad de las personas para sostener las necesarias actividades
>colectivas y comunitarias que hoy realiza el gobierno. Teniendo la meta
>puesta en una adecuación de los programas y proyectos hacendarios conforme
>a los requerimientos de la nueva humanidad, hay un enorme paso dado para
>definir una verdadera reforma. Hay algo de lo que estamos seguros todos y
>es que el mundo ha cambiado, está cambiando y necesitamos estar mejor
>económicamente. Así que, ¿por qué no mirarlo con la mejor disposición y
>apertura al opinar y proponer? La pregunta relevante para ti, lector que se
>tomó la molestia de llegar hasta aquí es ¿Qué harías para que vivamos en un
>mundo mas justo y mas abundante para todos?
>
>(*) Consultor independiente y empresario. Articulista, comentarista y
>conductor de programas de contenido económico en Radio y TV. Profesor de
>Economía en el ITESM. Cofundador del movimiento político Opción Ciudadana.
>Presidente de Fundación Ahora, A.C. Anteriormente: encargado del área
>hacendaria dentro de la Mesa de Transición para la Reforma del Estado.
>Economista en Jefe de Nueva República, A.C. Secretario Técnico de Política
>Económica GPPAN, LVII Legislatura Federal. Chief Economist de American
>Chamber of Comerse of México A.C. Ex A ITAM Licenciatura en Economía 1976 y
>Maestría en Administración 1986.
>
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>
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Hola José Luis, ¡excelente artículo!. Luis L.
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----- Original Message -----
From: "José Luis Gutierrez Lozano" <meshico_33@...>
To: <economialternativa@...>
Sent: miércoles, 23 de julio de 2003 14:45
Subject: [economialternativa] Incitación al Impuesticidio
> Incitación al Impuesticidio
> Ahora que se retoma la urgencia de una reforma fiscal o hacendaria
> Por José Luis Gutiérrez Lozano (*)
>
> Resulta increíble cómo aún vivimos tranquilamente con el nombre que
> se le ha dado a esta práctica perversa de exacción a costa de la
> capacidad de generación de riqueza de las personas. El nombre mismo
> rememora el ejercicio de los vencedores al imponer -poner por encima
> de todo derecho y sentido humano- un gravamen sobre los vencidos.
> Convivimos tranquilamente con esta práctica originada en la
> brutalidad del abuso ejercido por el mas fuerte sobre el débil y
> además, sin cuestionarnos, seguimos llamándola igual.
> Nace en el autoritarismo, en la burda exigencia de unos, montados en
> el poder de las armas primero y en una ley hecha por ellos mismos
> después, para que otros mantengan al propio grupo autoritario en esa
> privilegiada posición. En el lenguaje posmoderno de México, a esa
> práctica le llamaríamos "agandalle". Es en esta misma práctica,
> proyectada desde el anacrónico sentido de individualismo, y egoísta
> separatividad humana, que se realizan hoy muchas otras prácticas en
> el ejercicio de la economía. El egoísmo es el origen de estas
> bárbaras costumbres que hoy se pasean de cuello blanco entre los
> asépticos aposentos de los centros financieros mundiales y
> prestigiadas universidades.
> Hay "cursos en impuestos" especialidades, diplomados, maestrías y
> doctorados; "expertos en impuestos". Formación de sutiles prácticas y
> profesionales de la imposición. Seguramente también existieron en
> algún momento de la historia mundial entes respetados por ser temidos
> como verdugos y sicarios. Tenemos volúmes enteros y toneladas de
> tinta dedicados a perpetuar la práctica impositiva: Formas distintas
> de exaccionar, de imponer. Practica continuada y enaltecida con el
> mudo consentimiento de la mayoría. La palabra misma hiere.
> Hoy, la práctica de imponer gravámenes se ha lavado la cara. Hay
> quienes le llaman "Política Tributaria". ¡Tributaria! Como si este
> nombre no recordara que es tributo lo que obligadamente paga el
> vencido al vencedor, el ciudadano de a pie al "gandalla".
> En fin, se ha optado por el mantenimiento de esta práctica como único
> esquema disponible para solventar el costo de mantener un gobierno.
> Un gobierno, que dicho sea de paso, se constituye -o al menos debe
> constituirse- con el fin de coadyuvar a que los habitantes de un país
> puedan vivir en armonía, con orden, progreso y felicidad. El
> gobierno, siguiendo la idea anterior, tiene como propósito cuidar a
> aquellos que han optado por constituirlo. El gobierno, dicen por ahí,
> manda obedeciendo. Es el mandatario, el que hace lo que el mandante,
> los ciudadanos, le piden que haga para que les haga la vida en
> comunidad no sólo llevadera, sino progresiva, evolutiva hacia
> estadios superiores de felicidad. Así que, para que haya gobierno,
> mismo que cuesta, pues habrá que repartirse el peso de mantenerlo
> entre todos. Pero TODOS, diría la religiosa del chiste.
> ¿Y qué pasa si no funciona? Digo, si no todos comparten la carga, si
> el gobierno pesa más de lo que los que lo sostienen están en
> posibilidades de mantener, si el mandatario no hace que la vida de
> los mandantes sea mejor gracias a su participación. ¿Qué se hace si
> la persona a quien contratamos para que nos tenga la casa limpia, la
> comida hecha, la ropa lavada y planchada mientras trabajamos para
> ganarnos la vida, no cumple con estos encargos? Excusas vamos a
> encontrar muchas. Tal vez no sea culpa de este mandatario o
> mandataria doméstica, sino del vecino. Tal vez porque su antecesor
> llevó a toda su parentela a servirse de nuestra despensa y hoy, el
> nuevo encargado o encargada nos dice que saquearon la alacena y no
> hay con qué hacer el mandado.
> ¿Y qué tal si con todo ello es el propio sistema el que no funciona?
> Habrá que recordar que aquellos que marcan la política económica a
> seguir, política que está o debería estar encaminada a mejorar la
> condición económica de los mandantes gobernados, son los mismos que
> ponen las condiciones de la imposición. La inmediata solución es que
> nos propongan cambiar la forma en que nos imponen el costo de
> mantener la casa, al mandatario o mandataria y lo necesario para
> cubrir el desfalco heredado. O sea, si la política económica es la
> que no ha funcionado, de todas formas, habrá que cumplir con el
> impuesto. Y si no puedes cumplir, pues a ulteriores gravámenes sobre
> el impuesto a manera de actualizaciones y recargos. ¿A quien se
> recurre para demandar a quien nos ha empobrecido y además no te cree
> cuando le dices que por su causa no le puedes pagar el impuesto?
> ¿Cómo le haces cuando tú tienes el cargo de la prueba al tener que
> demostrar que has cubierto lo que pudiste entender de sus
> complicadísimos formularios? ¿En quién te apoyas si, en el fundamento
> legal que le da vigencia al sistema impositivo, tú eres culpable de
> evasión hasta que no demuestres lo contrario? El sistema bárbaro de
> antaño tiene hoy un respetable marco legal que lo sostiene. Legal,
> sí, sin duda; pero ¿Justo? ¿Derecho? ¿Humano?
> El vigente sistema económico mundial se encuentra en una crisis
> permanente, que no podrá realmente ser superada antes de ser
> formuladas, con claridad y sin ambigüedades, dos interrogaciones
> fundamentales y de darse a ellas las respuestas correctas.
> 1. ¿Queremos una sociedad de hombres y mujeres libres, dotados de
> creatividad, o un sistema de esclavos programados para funcionar sin
> pensar, como una de las centenas de millones de máquinas en el
> incesante frenesí de producción material, que a todos somete,
> instrumenta y controla?
> 2. Las mil y una formas de egoísmo y competencia, sean individuales,
> grupales, nacionales o hasta multinacionales, ¿representan un
> principio esencial y mínimo indispensable del funcionamiento de la
> economía mundial y una consecuencia inevitable del uso de la libertad
> de cada uno o constituyen el verdadero origen de todos sus infinitos
> problemas, derivados de un uso patológico y abusivo de aquella misma
> libertad?
> Deseable sería que respondiéramos con visión de Estado y de largo
> plazo estas preguntas y luego una simple tercera pregunta antes de
> pretender la tan esperada reforma hacendaria: ¿Cuál es el papel que
> deben jugar el gobierno y el estado en la economía?
> Bajo la óptica de las nuevas fórmulas de convivencia global afirmamos
> que todo ser humano, por su propia dignidad en cuanto tal - por el
> simple hecho de haber nacido -, tiene derecho a priori a la garantía
> de los medios que le aseguren patrones medios de existencia,
> independientemente de la oportunidad o de la posibilidad (o no) de
> tener acceso a un empleo en el sentido convencional. Y,
> concomitantemente, nadie tiene derecho a imponer ni trabajo ni
> tributo.
> Si se constata que, cada vez mas, no habrá lugar para todos en el
> trabajo de producción material y en otras profesiones que le estén
> asociadas estrechamente, se torna urgente repensar y redefinir otras
> bases y fundamentos para que cada uno disponga de medios dignos y
> equilibrados de subsistencia y confort y, al mismo tiempo, tenga la
> posibilidad de ser activamente útil y de aplicar su propia
> creatividad y valor propio. Con ello, en consecuencia, se requiere de
> definir el papel del gobierno y del estado en las relaciones
> económicas.
> Es importante aprender las lecciones que la experiencia en cada
> momento va enseñando, individual y colectivamente.
> Es finalmente del producto del trabajo de todos de donde habrán de
> salir los recursos para mantener el gobierno y además, éste debe
> costar lo que los que trabajan y crean riqueza están en disposición y
> posibilidad de pagar. Ni un centavo más.
> Por ello, veamos las condiciones existentes para la generación de
> riqueza. Una de las grandes conclusiones que se puede sacar del
> actual estado de las cosas es que el "problema del desempleo" no se
> resuelve con medidas de formación profesional pero sí, con la
> retirada del excesivo énfasis hasta hoy puesto en la necesidad de
> tener un empleo como criterio social de decencia, de realización o de
> justificación como ciudadano o - mas increíble todavía - como ser
> humano; simultáneamente, con el valiente e inequívoco reconocimiento
> que, a escala mundial (que determina, cada vez mas, los fenómenos de
> ámbito local), se verifica en muchas áreas un exceso de producción,
> motivada por la fiebre del lucro y por la polarización materialista
> de una parte substancial de la Humanidad (digo substancial en
> términos cuantitativos, pero también desde luego, en términos de
> decisión). Sí, mas que un exceso consumista - que bajo ciertos
> aspectos, efectivamente existe- se registra hoy un afán de
> focalización material de la actividad desarrollada por la Humanidad.
> Sin embargo, en nuestros días existen ya hombres y mujeres capaces de
> realmente estar concentrados en ser, y de no querer mas que tener lo
> indispensable para disfrutar de las condiciones de vida razonables
> (siendo este razonamiento, evidentemente, muy distinto de los
> hipertrofiados y autocentrados criterios de pretendida racionalidad
> tan difundida, defendida y promovida en la actualidad). Existen ya
> hombres y mujeres capaces de ser suficientemente fuertes y despiertos
> en su interior para no precisar medir su razón de vivir por la
> posesión de un empleo o por el ejercicio de una profesión en el
> sistema productivo o en cualquier esfera del "hacer" material;
> existen ya hombres y mujeres que, por supuesto, no consumirían en
> ociosidad su "tiempo libre" (para emplear una expresión de uso
> habitual, utilizándolo, si, en una preciosa elaboración interior y en
> formas de expresión útiles, edificantes y alentadoras para la
> comunidad.
> Esa es una base de partida para resolver "el problema del desempleo"
> y al mismo tiempo, para empezar a construir una sociedad fundada en
> valores mas elevados - en la cual, necesariamente, los ciudadanos
> serán llamados a una corresponsabilización en el bienestar colectivo,
> en el progreso moral de la humanidad, en la rentabilización de los
> recursos y en la igualdad de acceso de todos a su usufructo. Eso hará
> surgir un nuevo concepto de Estado, un Estado de verdadera
> participación (correspondiendo al final, al desarrollo de una
> conciencia en grupo). En verdad, ¡cuántas y cuántas formas existen de
> contribuir para el bien común (o para la satisfacción de las
> necesidades sociales) y de encontrar alegría y autorrealización en el
> uso solidario de la libertad y de la capacidad de crear y de
> construir!
> Naturalmente, los que, por su propia inclinación o ambición de
> mayores posesiones materiales, quisieran continuar invirtiendo
> ampliamente sus energías en las ocupaciones convencionales (y de ese
> modo, en un marco de menor procura de empleo, conseguir
> compensaciones mayores) continuarán libremente haciéndolo, aunque
> prestando la necesaria, justa y equilibrada contribución a la
> colectividad.
> No quedarán por eso, con menor rendimiento disponible del que ahora
> se benefician.
> Del resto, como ya es evidente, prevalecerá, cada vez mas, la
> cualidad inteligente (y no la cantidad irreflexiva) de cualquier tipo
> de trabajo.
> Por otro lado constituye un sofisma decir que hay una carencia o
> insuficiencia de recursos; lo que, de hecho acontece es una
> vergonzosa distribución de los mismos, debido a los conceptos y a las
> prácticas de egoísmo, separatismo, insensibilidad y materialismo
> todavía vigentes.
> Gradualmente iremos percibiendo que el bien exclusivo de algunos es
> siempre superficial, temporal y precario, incompleto e inseguro; que
> solo resolviendo de forma global, progresiva y cooperativa los
> problemas de todos, seremos capaces de encontrar y establecer
> soluciones permanentes, estables y duraderas; que sólo compartiendo
> solidariamente los bienes disponibles y las necesidades existentes,
> se podrá evitar la recurrencia de las crisis, de las dificultades y
> de las privaciones; que éstas se vayan pasando de mano en mano - de
> individuo a individuo, de grupo social a grupo social, de país a
> país, de bloque a bloque - en infinitos círculos de ida y vuelta.
> En verdad, poco a poco, esta visión del mundo comienza a ser
> comprendida; es preciso, no obstante, que la presión de las
> visiones "inmediatistas", parciales y restringidas de las cosas no
> ofusque (al punto de impedir) esa progresiva maduración global de un
> entendimiento mas amplio. Es preciso que quienes estén pensando en la
> manera de cambiar el orden de las cosas en materia hacendaria en
> estos momentos, proyecten su vista hacia un mundo donde las cosas
> pueden ser mejores de cómo están acostumbrados a verlas. No se trata
> de redefinir cómo se deben imponer los tributos, sino de cómo
> llegamos progresivamente a un estadio en donde se fomente la
> disposición y posibilidad de las personas para sostener las
> necesarias actividades colectivas y comunitarias que hoy realiza el
> gobierno.
> Teniendo la meta puesta en una adecuación de los programas y
> proyectos hacendarios conforme a los requerimientos de la nueva
> humanidad, hay un enorme paso dado para definir una verdadera reforma.
> Hay algo de lo que estamos seguros todos y es que el mundo ha
> cambiado, está cambiando y necesitamos estar mejor económicamente.
> Así que, ¿por qué no mirarlo con la mejor disposición y apertura al
> opinar y proponer?
> La pregunta relevante para ti, lector que se tomó la molestia de
> llegar hasta aquí es ¿Qué harías para que vivamos en un mundo mas
> justo y mas abundante para todos?
>
> (*) Consultor independiente y empresario. Articulista, comentarista y
> conductor de programas de contenido económico en Radio y TV. Profesor
> de Economía en el ITESM. Cofundador del movimiento político Opción
> Ciudadana. Presidente de Fundación Ahora, A.C. Anteriormente:
> encargado del área hacendaria dentro de la Mesa de Transición para la
> Reforma del Estado. Economista en Jefe de Nueva República, A.C.
> Secretario Técnico de Política Económica GPPAN, LVII Legislatura
> Federal. Chief Economist de American Chamber of Comerse of México
> A.C. Ex A ITAM Licenciatura en Economía 1976 y Maestría en
> Administración 1986.
>
>
>
> Para cancelar su suscripción a este grupo, envíe un mensaje de correo-e a:
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> Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las
http://e1.docs.yahoo.com/info/utos.html
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IV Encuentro Nacional Rumbo a CancunEXCELENTE OPORTUNIDAD PARA COMPARTIR
NUESTRAS PREOCUPACIONES Y VISIÓN. ESPERO ESTAR AHÍ CON USTEDES. Sylvia María
----- Original Message -----
From: Alianza Social Continental
To: Recipient List Suppressed: ;
Sent: Saturday, July 19, 2003 4:38 AM
Subject: [No ALCA-l] IV Encuentro Nacional Rumbo a Cancun
IV Encuentro Nacional Rumbo a Cancún
************************************************
Fecha: 25 de julio de 2003
Hora: 09:00 a.m.
Lugar: Auditorio del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez.
Serapio Rendón 57-B, colonia San Rafael,
teléfonos: 5566 7854 y 5546 8217 (cerca del metro San Cosme)
***************************
agenda:
1. Información reciente rumbo a Cancún
2. Planes específicos de los grupos de trabajo
Hagamos descarrilar el 5o Encuentro Ministerial de la OMC
¡No a La Guerra!
¡Fin a la Tiranía del libre mercado y de la OMC!
¡No al ALCA!
¡Otro Mundo Es Posible!
Espacio Mexicano frente a la OMC - Cancún 2003
¡¡¡ Corre la voz !!!... ¡¡¡ Ahí nos vemos !!!...
--------------------------------------------------------------------------------
____________
www.noalca.org
____________
Para consultar al administrador de esta lista: asc@...
______________________
Noalca-l mailing list
Noalca-l@...http://listas.laneta.org/mailman/listinfo/noalca-l
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Con el nombre de "sociedades anónimas laborales" que no existe en México, me
gustaría saber a qué es exactamente lo que te refieres.
Existen sociedades de diverso tipo como cooperativas, asociación en
participación, de responsabilidad limitada, etc. que en ocasiones se han
constituido para apoyar la generación de auto-ocupación comunitaria.
Actualmente existen mecanismos de asociación que no requieren de la
formalización en una nueva personalidad jurídica que están siendo utilizadas
para el esquema de micropréstamos para actividades comunitarias.
Con gusto podría actuar, en la medida de mis posibilidades y capacidades,
como interlocutor en tu tesis, siempre que se mantenga el fín último en
desarrollar opciones frente al sistema económico basado en el egoísmo
individualista y la competición enajenante.
Saludos
JL
From: <somagoes@...>
Reply-To: economialternativa@...
To: economialternativa@...
Subject: Re: [economialternativa] Un favor para Costa Rica
Date: Tue, 22 Jul 2003 10:13:18 -0500 (CDT)
Buenos días:
Mi nombre es Sonia Mayela y a través de este medio,
solicito sus comentarios respecto a un problema que
agobia la economía costarricense.
NO HAY SUFICIENTES EMPLEOS. Por eso, decidí
desarrollar mi tesis doctoral en torno a la
posibilidad de utilizar las "sociedades anónimas
laborales" como una forma de promocionar la creación
de negocios. Quisiera saber: primero si en alguno de
sus países existe esa figura y segundo, si aceptarían
convertirse en los interlocutores de mi trabajo.
Un saludo y un abrazo desde Costa Rica
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Incitación al Impuesticidio
Ahora que se retoma la urgencia de una reforma fiscal o hacendaria
Por José Luis Gutiérrez Lozano (*)
Resulta increíble cómo aún vivimos tranquilamente con el nombre que
se le ha dado a esta práctica perversa de exacción a costa de la
capacidad de generación de riqueza de las personas. El nombre mismo
rememora el ejercicio de los vencedores al imponer –poner por encima
de todo derecho y sentido humano- un gravamen sobre los vencidos.
Convivimos tranquilamente con esta práctica originada en la
brutalidad del abuso ejercido por el mas fuerte sobre el débil y
además, sin cuestionarnos, seguimos llamándola igual.
Nace en el autoritarismo, en la burda exigencia de unos, montados en
el poder de las armas primero y en una ley hecha por ellos mismos
después, para que otros mantengan al propio grupo autoritario en esa
privilegiada posición. En el lenguaje posmoderno de México, a esa
práctica le llamaríamos "agandalle". Es en esta misma práctica,
proyectada desde el anacrónico sentido de individualismo, y egoísta
separatividad humana, que se realizan hoy muchas otras prácticas en
el ejercicio de la economía. El egoísmo es el origen de estas
bárbaras costumbres que hoy se pasean de cuello blanco entre los
asépticos aposentos de los centros financieros mundiales y
prestigiadas universidades.
Hay "cursos en impuestos" especialidades, diplomados, maestrías y
doctorados; "expertos en impuestos". Formación de sutiles prácticas y
profesionales de la imposición. Seguramente también existieron en
algún momento de la historia mundial entes respetados por ser temidos
como verdugos y sicarios. Tenemos volúmes enteros y toneladas de
tinta dedicados a perpetuar la práctica impositiva: Formas distintas
de exaccionar, de imponer. Practica continuada y enaltecida con el
mudo consentimiento de la mayoría. La palabra misma hiere.
Hoy, la práctica de imponer gravámenes se ha lavado la cara. Hay
quienes le llaman "Política Tributaria". ¡Tributaria! Como si este
nombre no recordara que es tributo lo que obligadamente paga el
vencido al vencedor, el ciudadano de a pie al "gandalla".
En fin, se ha optado por el mantenimiento de esta práctica como único
esquema disponible para solventar el costo de mantener un gobierno.
Un gobierno, que dicho sea de paso, se constituye –o al menos debe
constituirse- con el fin de coadyuvar a que los habitantes de un país
puedan vivir en armonía, con orden, progreso y felicidad. El
gobierno, siguiendo la idea anterior, tiene como propósito cuidar a
aquellos que han optado por constituirlo. El gobierno, dicen por ahí,
manda obedeciendo. Es el mandatario, el que hace lo que el mandante,
los ciudadanos, le piden que haga para que les haga la vida en
comunidad no sólo llevadera, sino progresiva, evolutiva hacia
estadios superiores de felicidad. Así que, para que haya gobierno,
mismo que cuesta, pues habrá que repartirse el peso de mantenerlo
entre todos. Pero TODOS, diría la religiosa del chiste.
¿Y qué pasa si no funciona? Digo, si no todos comparten la carga, si
el gobierno pesa más de lo que los que lo sostienen están en
posibilidades de mantener, si el mandatario no hace que la vida de
los mandantes sea mejor gracias a su participación. ¿Qué se hace si
la persona a quien contratamos para que nos tenga la casa limpia, la
comida hecha, la ropa lavada y planchada mientras trabajamos para
ganarnos la vida, no cumple con estos encargos? Excusas vamos a
encontrar muchas. Tal vez no sea culpa de este mandatario o
mandataria doméstica, sino del vecino. Tal vez porque su antecesor
llevó a toda su parentela a servirse de nuestra despensa y hoy, el
nuevo encargado o encargada nos dice que saquearon la alacena y no
hay con qué hacer el mandado.
¿Y qué tal si con todo ello es el propio sistema el que no funciona?
Habrá que recordar que aquellos que marcan la política económica a
seguir, política que está o debería estar encaminada a mejorar la
condición económica de los mandantes gobernados, son los mismos que
ponen las condiciones de la imposición. La inmediata solución es que
nos propongan cambiar la forma en que nos imponen el costo de
mantener la casa, al mandatario o mandataria y lo necesario para
cubrir el desfalco heredado. O sea, si la política económica es la
que no ha funcionado, de todas formas, habrá que cumplir con el
impuesto. Y si no puedes cumplir, pues a ulteriores gravámenes sobre
el impuesto a manera de actualizaciones y recargos. ¿A quien se
recurre para demandar a quien nos ha empobrecido y además no te cree
cuando le dices que por su causa no le puedes pagar el impuesto?
¿Cómo le haces cuando tú tienes el cargo de la prueba al tener que
demostrar que has cubierto lo que pudiste entender de sus
complicadísimos formularios? ¿En quién te apoyas si, en el fundamento
legal que le da vigencia al sistema impositivo, tú eres culpable de
evasión hasta que no demuestres lo contrario? El sistema bárbaro de
antaño tiene hoy un respetable marco legal que lo sostiene. Legal,
sí, sin duda; pero ¿Justo? ¿Derecho? ¿Humano?
El vigente sistema económico mundial se encuentra en una crisis
permanente, que no podrá realmente ser superada antes de ser
formuladas, con claridad y sin ambigüedades, dos interrogaciones
fundamentales y de darse a ellas las respuestas correctas.
1. ¿Queremos una sociedad de hombres y mujeres libres, dotados de
creatividad, o un sistema de esclavos programados para funcionar sin
pensar, como una de las centenas de millones de máquinas en el
incesante frenesí de producción material, que a todos somete,
instrumenta y controla?
2. Las mil y una formas de egoísmo y competencia, sean individuales,
grupales, nacionales o hasta multinacionales, ¿representan un
principio esencial y mínimo indispensable del funcionamiento de la
economía mundial y una consecuencia inevitable del uso de la libertad
de cada uno o constituyen el verdadero origen de todos sus infinitos
problemas, derivados de un uso patológico y abusivo de aquella misma
libertad?
Deseable sería que respondiéramos con visión de Estado y de largo
plazo estas preguntas y luego una simple tercera pregunta antes de
pretender la tan esperada reforma hacendaria: ¿Cuál es el papel que
deben jugar el gobierno y el estado en la economía?
Bajo la óptica de las nuevas fórmulas de convivencia global afirmamos
que todo ser humano, por su propia dignidad en cuanto tal - por el
simple hecho de haber nacido -, tiene derecho a priori a la garantía
de los medios que le aseguren patrones medios de existencia,
independientemente de la oportunidad o de la posibilidad (o no) de
tener acceso a un empleo en el sentido convencional. Y,
concomitantemente, nadie tiene derecho a imponer ni trabajo ni
tributo.
Si se constata que, cada vez mas, no habrá lugar para todos en el
trabajo de producción material y en otras profesiones que le estén
asociadas estrechamente, se torna urgente repensar y redefinir otras
bases y fundamentos para que cada uno disponga de medios dignos y
equilibrados de subsistencia y confort y, al mismo tiempo, tenga la
posibilidad de ser activamente útil y de aplicar su propia
creatividad y valor propio. Con ello, en consecuencia, se requiere de
definir el papel del gobierno y del estado en las relaciones
económicas.
Es importante aprender las lecciones que la experiencia en cada
momento va enseñando, individual y colectivamente.
Es finalmente del producto del trabajo de todos de donde habrán de
salir los recursos para mantener el gobierno y además, éste debe
costar lo que los que trabajan y crean riqueza están en disposición y
posibilidad de pagar. Ni un centavo más.
Por ello, veamos las condiciones existentes para la generación de
riqueza. Una de las grandes conclusiones que se puede sacar del
actual estado de las cosas es que el "problema del desempleo" no se
resuelve con medidas de formación profesional pero sí, con la
retirada del excesivo énfasis hasta hoy puesto en la necesidad de
tener un empleo como criterio social de decencia, de realización o de
justificación como ciudadano o - mas increíble todavía - como ser
humano; simultáneamente, con el valiente e inequívoco reconocimiento
que, a escala mundial (que determina, cada vez mas, los fenómenos de
ámbito local), se verifica en muchas áreas un exceso de producción,
motivada por la fiebre del lucro y por la polarización materialista
de una parte substancial de la Humanidad (digo substancial en
términos cuantitativos, pero también desde luego, en términos de
decisión). Sí, mas que un exceso consumista - que bajo ciertos
aspectos, efectivamente existe- se registra hoy un afán de
focalización material de la actividad desarrollada por la Humanidad.
Sin embargo, en nuestros días existen ya hombres y mujeres capaces de
realmente estar concentrados en ser, y de no querer mas que tener lo
indispensable para disfrutar de las condiciones de vida razonables
(siendo este razonamiento, evidentemente, muy distinto de los
hipertrofiados y autocentrados criterios de pretendida racionalidad
tan difundida, defendida y promovida en la actualidad). Existen ya
hombres y mujeres capaces de ser suficientemente fuertes y despiertos
en su interior para no precisar medir su razón de vivir por la
posesión de un empleo o por el ejercicio de una profesión en el
sistema productivo o en cualquier esfera del "hacer" material;
existen ya hombres y mujeres que, por supuesto, no consumirían en
ociosidad su "tiempo libre" (para emplear una expresión de uso
habitual, utilizándolo, si, en una preciosa elaboración interior y en
formas de expresión útiles, edificantes y alentadoras para la
comunidad.
Esa es una base de partida para resolver "el problema del desempleo"
y al mismo tiempo, para empezar a construir una sociedad fundada en
valores mas elevados - en la cual, necesariamente, los ciudadanos
serán llamados a una corresponsabilización en el bienestar colectivo,
en el progreso moral de la humanidad, en la rentabilización de los
recursos y en la igualdad de acceso de todos a su usufructo. Eso hará
surgir un nuevo concepto de Estado, un Estado de verdadera
participación (correspondiendo al final, al desarrollo de una
conciencia en grupo). En verdad, ¡cuántas y cuántas formas existen de
contribuir para el bien común (o para la satisfacción de las
necesidades sociales) y de encontrar alegría y autorrealización en el
uso solidario de la libertad y de la capacidad de crear y de
construir!
Naturalmente, los que, por su propia inclinación o ambición de
mayores posesiones materiales, quisieran continuar invirtiendo
ampliamente sus energías en las ocupaciones convencionales (y de ese
modo, en un marco de menor procura de empleo, conseguir
compensaciones mayores) continuarán libremente haciéndolo, aunque
prestando la necesaria, justa y equilibrada contribución a la
colectividad.
No quedarán por eso, con menor rendimiento disponible del que ahora
se benefician.
Del resto, como ya es evidente, prevalecerá, cada vez mas, la
cualidad inteligente (y no la cantidad irreflexiva) de cualquier tipo
de trabajo.
Por otro lado constituye un sofisma decir que hay una carencia o
insuficiencia de recursos; lo que, de hecho acontece es una
vergonzosa distribución de los mismos, debido a los conceptos y a las
prácticas de egoísmo, separatismo, insensibilidad y materialismo
todavía vigentes.
Gradualmente iremos percibiendo que el bien exclusivo de algunos es
siempre superficial, temporal y precario, incompleto e inseguro; que
solo resolviendo de forma global, progresiva y cooperativa los
problemas de todos, seremos capaces de encontrar y establecer
soluciones permanentes, estables y duraderas; que sólo compartiendo
solidariamente los bienes disponibles y las necesidades existentes,
se podrá evitar la recurrencia de las crisis, de las dificultades y
de las privaciones; que éstas se vayan pasando de mano en mano - de
individuo a individuo, de grupo social a grupo social, de país a
país, de bloque a bloque - en infinitos círculos de ida y vuelta.
En verdad, poco a poco, esta visión del mundo comienza a ser
comprendida; es preciso, no obstante, que la presión de las
visiones "inmediatistas", parciales y restringidas de las cosas no
ofusque (al punto de impedir) esa progresiva maduración global de un
entendimiento mas amplio. Es preciso que quienes estén pensando en la
manera de cambiar el orden de las cosas en materia hacendaria en
estos momentos, proyecten su vista hacia un mundo donde las cosas
pueden ser mejores de cómo están acostumbrados a verlas. No se trata
de redefinir cómo se deben imponer los tributos, sino de cómo
llegamos progresivamente a un estadio en donde se fomente la
disposición y posibilidad de las personas para sostener las
necesarias actividades colectivas y comunitarias que hoy realiza el
gobierno.
Teniendo la meta puesta en una adecuación de los programas y
proyectos hacendarios conforme a los requerimientos de la nueva
humanidad, hay un enorme paso dado para definir una verdadera reforma.
Hay algo de lo que estamos seguros todos y es que el mundo ha
cambiado, está cambiando y necesitamos estar mejor económicamente.
Así que, ¿por qué no mirarlo con la mejor disposición y apertura al
opinar y proponer?
La pregunta relevante para ti, lector que se tomó la molestia de
llegar hasta aquí es ¿Qué harías para que vivamos en un mundo mas
justo y mas abundante para todos?
(*) Consultor independiente y empresario. Articulista, comentarista y
conductor de programas de contenido económico en Radio y TV. Profesor
de Economía en el ITESM. Cofundador del movimiento político Opción
Ciudadana. Presidente de Fundación Ahora, A.C. Anteriormente:
encargado del área hacendaria dentro de la Mesa de Transición para la
Reforma del Estado. Economista en Jefe de Nueva República, A.C.
Secretario Técnico de Política Económica GPPAN, LVII Legislatura
Federal. Chief Economist de American Chamber of Comerse of México
A.C. Ex A ITAM Licenciatura en Economía 1976 y Maestría en
Administración 1986.
Dar sentido a su dinero
INAISE (Asociación Internacional de Inversores en Economía Social) es
una red mundial de instituciones financieras dedicada a la
financiación de proyectos de interés medioambiental y social. Creada
en 1989, INAISE ha crecido rápidamente a medida que el movimiento de
inversores con interés social ha ganado importancia, volumen y
visibilidad tanto en los países europeos como en los no europeos.
A través de INAISE, inversores con interés social de naciones tan
dispares como Noruega, Sudáfrica, Costa Rica y Japón han aunando
fuerzas para intercambiar experiencias, diseminar información y
mostrar al mundo que el dinero, de hecho, puede ser un medio para
lograr cambios sociales y medioambientales positivos.
Los miembros de INAISE, a través de sus políticas de inversión,
fomentan y promueven el desarrollo de organizaciones y empresas que
trabajan activamente para
* el medio ambiente y el desarrollo sostenible : energías renovables
como la energía eólica, solar e hidroeléctrica; agricultura orgánica;
procesado de alimentos y venta al pormenor; conservación de la
naturaleza; eco-construcción; tecnología no contaminante; etc.
* La economía social: cooperativas; empresas comunitarias; generación
de empleos; re-compra por parte de los empleados; creación y
desarrollo de micro y pequeñas empresas, especialmente entre los
desempleados, los inmigrantes y las mujeres.
* La artes y la cultura : artistas, exposiciones; teatro; cine;
danza; radioemisoras locales.
* El desarrollo social: viviendas de interés social; viviendas
comunitarias; generación de empleos; servicios de interés social;
transporte comunitario; caridad; grupos comunitarios y sectores
voluntarios
La educación y capacitación: edificios escolares; cursos de
capacitación; desarrollo organizacional; escuelas alternativas.
* El comercio justo: condiciones justas para el comercio; impulso a
la creación de pequeñas empresas a través de programas de micro
crédito; formación y orientación para negocios pequeños : artesanía,
industria de pequeña escala, agricultura.
* Salud: centros de salud; salud comunitaria; clínicas y hospitales;
programas para discapacitados; terapias preventivas;
No sólo dinero...
Los miembros de INAISE no se diferencian de las instituciones
financieras solamente por los sectores en los que invierten, pues
también invierten y ahorran de diferente manera. Los miembros de
INAISE van más allá de la banca tradicional, técnica y anónima. Al
ser depositarias de ahorros, nuestras instituciones miembros buscan
transparencia en sus movimientos para que las personas involucradas
puedan seguir de cerca lo que sucede con su dinero. Crean así
conciencia y compromiso.
Como inversores, tratamos de ser más que simples proveedores de
dinero : información y consejo acompañan a la financiación Los
términos y condiciones de financiamiento pueden variar según las
circunstancias ya que los inversores sociales tienden a ser más
flexibles y creativos en la búsqueda de soluciones para los proyectos
sin fines de lucro y las empresas que carecen de garantías, pero que
tienen un gran impacto social y disponen de apoyo comunitario.
Diversidad internacional
Los miembros de la INAISE muestran gran diversidad en lo que respecta
a sus estructuras legales y de organización, su tamaño, sus políticas
y sus instrumentos financieros. Esta diversidad incluye bancos,
instituciones financieras cooperativas, asociaciones sin fines de
lucro,etc ... A través de la INAISE, esta experiencia rica y variada
en instrumentos se pone al alcance de todos aquellos interesados en
la búsqueda de nuevas soluciones financieras a los problemas sociales
y ambientales de hoy. Poder aprender de los éxitos y fracasos de las
personas es quizá la función más importante que cumple INAISE.
INAISE...
Promueve y apoya la cooperación internacional (incluyendo la
cooperación Norte-Sur) entre los inversores en economía social
Sirve como canal de información para aquellas organizaciones o
individuos interesados en el campo de la financiación económico
social.
Contribuye y coordina proyectos de investigación en el campo de la
financiación de la economía social, patrocinados por instituciones
nacionales e internacionales.
Facilita y coordina proyectos conjuntos entre sus miembros.
Organiza y facilita conferencias internacionales e intercambios
formativos
Difunde información sobre el desarrollo y las experiencias de sus
miembros, sobre nuevas publicaciones y difunde un calendaro de
conferencias y seminarios.
Estructura
La INAISE es una asociación sin fines de lucro que se regula por la
legislación belga. Está administrada por un Consejo de Directores
elegido anualmente en Asamblea General.
La Asemblea General comprende a todos los miembros de la INAISE.
La administración diaria de INAISE se delega en un secretario
ejecutivo responsable de la secretaría de INAISE con sede en Bruselas.
Membresía
Las instituciones financieras que invierten en la economía social
pueden adherirse como miembros efectivos o como miembros asociados.
La admisión de nuevos miembros efectivos y asociados está sujeta a la
aprobación del Consejo de Directores.
La cuota anual para los miembros efectivos se basa en el tamaño de su
balance y varía entre 300 y 3.600 Euros (ver la tabla de cuotas)
Desde 1998, la red INAISE está también abierta a instituciones no
financieras que respetan los criterios promulgados por sus miembros.
Dichas instituciones no financieras son miembros asociados. Pagan un
acuota anual de 600 Euros.
La admisión de los asociados está igualmente sujeta a la aprobación
del Consejo de Directores.
http://www.inaise.org/
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Somos pocos, pero cada día somos más. Somos débiles, pero cada día tenemos
más fuerza. Somos, dicen, utópicos, pero cada día nuestras realidades son
más palpables... Somos gente muy diversa y dispersa, pero cada día estamos
más y mejor organizados. Somos, mayoritariamente, personas del Norte, pero
cada día tenemos y hacemos más presente al Sur. Ya no somos inocentes, ni en
la buena ni en la mala, pero seguimos apostando por cambiar esta sociedad. Y
estamos convencidos, convencidas, de que la economía solidaria está cargada
de futuro.
Andrés Esteben
Economía Solidaria
http://selba.solidaragon.orghttp://www.permacultura-es.org
Recursos para una vida
simple, natural y perdurable
Cada vez más personas, en todos los países, sienten que el planteamiento
económico del capitalismo y la globalización no responde a las necesidades
reales de una amplia capa de la población que, lejos de aumentar su
bienestar, ven reducidos sus recursos y posibilidades de emprender alguna
actividad que les saque de su situación de miseria y pobreza.
La Teoría Económica dominante, controlada por economistas afines al credo
neoliberal y presentada como una teoría objetiva y científica, está basada
en una ética utilitarista que reduce el ser humano a un mero individuo cuyo
único fin en la vida es satisfacer sus necesidades y obtener seguridad para
él y para su prole (homo economicus). Este individuo, guiado por su sola
ambición, llevará a cabo diversas acciones (como emprender actividades
económicas), que además del resultado previsto de satisfacer sus
necesidades, tendrán como milagrosa consecuencia, la de beneficiar a la
sociedad en su conjunto, aumentando el bienestar de todos.
Los resultados de aplicar indiscriminadamente este credo en todo el mundo ya
los conocemos: aumento de las desigualdades entre países y dentro de un
mismo país, aumento generalizado de la pobreza, eliminación de formas
tradicionales de economía sostenible, aumento incontrolado de la
urbanización, destrucción del entorno y degradación irreversible de amplias
zonas del planeta, etc.
Contra este planteamiento, que se nos presenta como único, se alzan cada vez
más voces que exigen a la Teoría Económica que recupere su auténtica
función, que no es otra que la de procurar el bienestar de todas las
personas, sin exclusión de ningún tipo y sin dañar, e incluso mejorar, los
sistemas naturales.
La Economía Solidaria trata de recuperar la dimensión ética y humana de las
actividades económicas y establecer nuevos principios para la puesta en
práctica de modelos económicos alternativos al capitalismo. No busca imponer
un único modelo para todas las culturas y todas las sociedades, sino que se
limita a desarrollar principios mínimos que deberían recoger aquellos
modelos económicos (diferentes y adaptados a cada cultura) que quieran
llamarse solidarios.
Para saber más sobre estos principios puede consultarse el documento
Principios de la Economía Solidaria, que se puede conseguir en este mismo
sitio (en formato PDF)
También puede ser útil consultar el sitio web de la Red de Economía
Alternativa y Solidaria (REAS).
Economía Solidaria
Financiación Solidaria
Empresa Solidaria
Comercio Justo
Consumo Responsable
Ecoaldeas
Permacultura
Bioconstrucción
Facilitación
EducaciónYsalud
Iniciativas
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Gracias por pasar esta información a otros!
* * * * * * * * * *
"La permacultura es un enfoque holístico y ecológico para el diseño y el
desarrollo de asentamientos humanos sostenibles, basado en la observación de
los sistemas naturales, la sabiduría popular y el moderno conocimiento
técnico y científico. Que toma en cuenta la producción de alimentos, las
estructuras, las tecnologías, la energía, los recursos naturales, el
territorio, los sistemas con animales, aquellos con plantas y las
estructuras económicas y sociales"
From: ulises <selba@...>
Date: Tue, 22 Jul 2003 13:43:21 +0200
Subject: [BoletinSelba] Fwd: Curso de Intro PC en Yanguas (Soria, España)
4-8 agosto {01}
Hola amig@s de Selba,
os envío la siguiente información en fichero adjunto, tipo word. Se
trata de un taller de Introducción a la Permacultura, que tendrá
lugar en Yanguas (Soria), entre el 4 y el 8 de agosto 2003.
El taller está organizado por la As. Cambium (socio-colaborador de
Selba) y dirigido por Antonio Scotti y Albert Piqué.
Dado su interés, os rogamos que le deis la máxima difusión. Gracias
por vuestra colaboración. Un saludo, ulises
[Course: Introduction to Permaculture, in Yanguas (Soria-Spain),
organized by As. Cambium and led by Antonio Scotti and Albert Piqué,
4-8 August]
--
Ulises * Selba Vida Sostenible * http://selba.solidaragon.org
Pide que te enviemos gratuitamente nuestro boletín mensual online,
con noticias sobre bioconstrucción, permacultura, economía solidaria,
educación, facilitación y resolución de conflictos, ecoaldeas...
.......
INFORMACION PARA EL CAMBIO
www.laneta.apc.org/redanahuak
.......
Curso de
Introducción a la Permacultura
Yanguas (Soria), 4-8 de Agosto 2003
Dirigido por Antonio Scotti y Albert Piqué
"La permacultura es un enfoque holístico y ecológico para el diseño y el
desarrollo de asentamientos humanos sostenibles, basado en la observación de
los sistemas naturales, la sabiduría popular y el moderno conocimiento
técnico y científico. Que toma en cuenta la producción de alimentos, las
estructuras, las tecnologías, la energía, los recursos naturales, el
territorio, los sistemas con animales, aquellos con plantas y las
estructuras económicas y sociales"
El curso se realizará del día 4 de agosto al día 8 incluido, de 17h a 20h,
contando de 16 horas lectivas (uno de los días tendrá una hora más), en los
locales del ayuntamiento de Yanguas. Durante las mañanas están previstas
actividades dirigidas a conocer la cultura y el entorno natural paisajístico
de la región a los alrededores de Yanguas (ver prospecto de actividades más
abajo).
CUOTA DE INSCRIPCIÓN: 60EUR
ALOJAMIENTO: hay varias posibilidades,
1) "Los Cerezos" (Yanguas),
precio de la habitación 37,90 EUR + 7% iva / por noche, precio pensión
completa 25,60 EUR +7% iva / por persona Teléfono de reservas 975 18 50 11
2) "El Rinero de la Quintana", media pensión 33EUR, Tel.: 975 18 54 32
3) Existe la posibilidad de acampar, preguntar al teléfono de información.
4) Para más opciones preguntar al teléfono de información.
INFORMACIÓN Y RESERVAS PARA EL CURSO: Ayuntamiento de Yanguas Tel.:
615955007
Se recomienda realizar las reservas de plazas tanto en el curso como en los
alojamientos escogidos con suficiente antelación, siendo el numero de
asistentes al curso limitado.
Programa del curso
Introducción a la permacultura
La ética de la permacultura
Principios de diseño y de actitud
Gestión de residuos
La permacultura en acción: pase de diapositivas y/o video sobre proyectos en
marcha
Huertos de zona I y II y huerto comunitario
Economia local y alternativa
Ecoaldeas y Biorregionalismo
Práctica de diseño
Programa de actividades para las mañanas visitas de 9,30 a 13,30
Lunes 4 de agosto
Un paseo por la historia: visita guiada casco histórico de Yanguas, su
villa vieja y alrededores.
Martes 5 de agosto
Las huellas de los dinosaurios
Visita al aula paleontológica de Villar del río
Visita a los yacimientos de Icnitas de Bretún y Ventosa de la Sierra
(vehículo propio)
Miércoles 6 de agosto
La mesta en tierras altas de Soria
Visita a Oncala
Museo de la transhumancia, Museo de tapices, Fabrica de quesos (vehículo
propio)
Jueves 7 de agosto
Pioneras experiencias de desarrollo
Visita a San Pedro Manrique y centro de turismo rural de Valdelavilla.
(vehículo propio)
Viernes 8 de agosto
Mañana libre
Recomendamos visitar los pueblos abandonados de Taniñe, Aldea el Cardo, La
Cuesta y La Mata.
Con la participación de:
http://www.permacultura-es.org
* * * * * * * * * *
@@@luxweb
iberamerican web of light
25,000 subscribers in two languajes & 90 nations worldwide
english services
Free New Info Selection Services
If you want to receive documents like this one directly, in english,
different from our spanish speaking services, please write to
<luxweb-subscribe@yahoogroups.com>
Thanks for passing this to others!
Operation Planet Love
<http://www.laneta.apc.org/redanahuak/opa>
* * * * * * * * * *
RedGap
GRUPOS DE ACTIVACIóN PLANETARIA -GAP
Guardianes del Planeta
SITIOS WEB
Los Gap en Alemania están en:
<http://www.paoweb.org/index.html>
Los Gap en Colombia están en:
<http://www.geocities.com/gapcali/>
Los Gap en Italia están en:
<http://franco2000.freeweb.supereva.it/>
Los Gap en Japón están en:
<http://www.osk.3web.ne.jp/~asterope/photon.html>
(Incluye traducción completa del HUMANO GALACTICO)
Los Gap en francés están en:
<http://www.ActivationPlanetaire.com/fr/mises.php>
Los Gap en Corea están en:
<http://pag.or.kr/>
Los Gap en Dinamarca están en:
<http://home5.inet.tele.dk/toro/pao/>
Los Gap en Turquía están en:
<http://www.geocities.com/~yukselisorg/>
Los Gap en inglés están en:
<http://www.paoweb.com/>
Los Gap en español están en:
<http://www.laneta.apc.org/redanahuak/pao>
http://www.elistas.net/lista/gap-cali
LISTAS GAP DE CORREO ELECTRóNICO
ARGENTINA
http://www.elistas.net/lista/gap-argentinahttp://www.elistas.net/lista/gap-erkshttp://www.elistas.net/lista/gap-buenosaires
CHILE
http://www.elistas.net/lista/gap-chilehttp://www.elistas.net/lista/gap-concepcion
COLOMBIA
http://www.elistas.net/lista/gap-cali
EL SALVADOR
http://www.elistas.net/lista/gap-elsalvador
ESTADOS UNIDOS
http://yahoogroups.com/group/pagpawnthttp://yahoogroups.com/group/spanishusa
MéXICO
http://www.elistas.net/lista/redanahuakhttp://www.elistas.net/lista/gap-mexicohttp://www.elistas.net/lista/gaphuitzilhttp://www.elistas.net/lista/gap-mexicali
PANAMá
http://www.elistas.net/lista/gap-panama
PERú
http://www.elistas.net/lista/gap-peru
SUECIA (en inglés)
http://yahoogroups.com/group/linktolink
VENEZUELA
http://www.elistas.net/lista/gap_venezuela
GAP ARCOIRIS
http://www.elistas.net/foro/gaparcoiris
Espacio virtual para niños índigo
GAP HOSPITAL VIRTUAL DE LUZ
http://www.elistas.net/foro/luxhospital
Red Global de Sanadores
FORO MUTANTES
http://www.elistas.net/foro/mutantes
El 'Síndrome de fatiga crónica'
FORO GAIA
http://www.elistas.net/foro/gaia
Sanación planetaria
FORO ASHTAR
http://www.elistas.net/foro/ashtar
Lista en español para el famoso comando galáctico
FORO GAP INTERNACIONAL
http://www.elistas.net/foro/gap
El foro abierto más popular y concurrido...
FORO PAOLATINA
http://yahoogroups.com/group/paolatina
Mesa de coordinadores Gap en español (privado)
FORO PAOPAG
http://yahoogroups.com/group/paopag
Mesa de coordinadores Gap en inglés (privado)
RedLuz
http://www.elistas.net/lista/redluz
La mejor información cotidiana a través del principal
servicio noticioso de la Red Iberoamericana de Luz.
www.laneta.apc.org/redanahuak
Información para el cambio...
* * * * * * * * * *
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
"La permacultura es un enfoque holístico y ecológico para el diseño y el
desarrollo de asentamientos humanos sostenibles, basado en la observación de
los sistemas naturales, la sabiduría popular y el moderno conocimiento
técnico y científico. Que toma en cuenta la producción de alimentos, las
estructuras, las tecnologías, la energía, los recursos naturales, el
territorio, los sistemas con animales, aquellos con plantas y las
estructuras económicas y sociales"
----------
From: ulises <selba@...>
Date: Tue, 22 Jul 2003 13:43:21 +0200
Subject: [BoletinSelba] Fwd: Curso de Intro PC en Yanguas (Soria) 4-8 agosto
{01}
Hola amig@s de Selba,
os envío la siguiente información en fichero adjunto, tipo word. Se
trata de un taller de Introducción a la Permacultura, que tendrá
lugar en Yanguas (Soria), entre el 4 y el 8 de agosto 2003.
El taller está organizado por la As. Cambium (socio-colaborador de
Selba) y dirigido por Antonio Scotti y Albert Piqué.
Dado su interés, os rogamos que le deis la máxima difusión. Gracias
por vuestra colaboración. Un saludo, ulises
[Course: Introduction to Permaculture, in Yanguas (Soria-Spain),
organized by As. Cambium and led by Antonio Scotti and Albert Piqué,
4-8 August]
--
Ulises * Selba Vida Sostenible * http://selba.solidaragon.org
Pide que te enviemos gratuitamente nuestro boletín mensual online,
con noticias sobre bioconstrucción, permacultura, economía solidaria,
educación, facilitación y resolución de conflictos, ecoaldeas...
.......
INFORMACION PARA EL CAMBIO
www.laneta.apc.org/redanahuak
.......
Curso de
Introducción a la Permacultura
Yanguas (Soria), 4-8 de Agosto 2003
Dirigido por Antonio Scotti y Albert Piqué
"La permacultura es un enfoque holístico y ecológico para el diseño y el
desarrollo de asentamientos humanos sostenibles, basado en la observación de
los sistemas naturales, la sabiduría popular y el moderno conocimiento
técnico y científico. Que toma en cuenta la producción de alimentos, las
estructuras, las tecnologías, la energía, los recursos naturales, el
territorio, los sistemas con animales, aquellos con plantas y las
estructuras económicas y sociales"
El curso se realizará del día 4 de agosto al día 8 incluido, de 17h a 20h,
contando de 16 horas lectivas (uno de los días tendrá una hora más), en los
locales del ayuntamiento de Yanguas. Durante las mañanas están previstas
actividades dirigidas a conocer la cultura y el entorno natural paisajístico
de la región a los alrededores de Yanguas (ver prospecto de actividades más
abajo).
CUOTA DE INSCRIPCIÓN: 60EUR
ALOJAMIENTO: hay varias posibilidades,
1) "Los Cerezos" (Yanguas),
precio de la habitación 37,90 EUR + 7% iva / por noche, precio pensión
completa 25,60 EUR +7% iva / por persona Teléfono de reservas 975 18 50 11
2) "El Rinero de la Quintana", media pensión 33EUR, Tel.: 975 18 54 32
3) Existe la posibilidad de acampar, preguntar al teléfono de información.
4) Para más opciones preguntar al teléfono de información.
INFORMACIÓN Y RESERVAS PARA EL CURSO: Ayuntamiento de Yanguas Tel.:
615955007
Se recomienda realizar las reservas de plazas tanto en el curso como en los
alojamientos escogidos con suficiente antelación, siendo el numero de
asistentes al curso limitado.
Programa del curso
Introducción a la permacultura
La ética de la permacultura
Principios de diseño y de actitud
Gestión de residuos
La permacultura en acción: pase de diapositivas y/o video sobre proyectos en
marcha
Huertos de zona I y II y huerto comunitario
Economia local y alternativa
Ecoaldeas y Biorregionalismo
Práctica de diseño
Programa de actividades para las mañanas visitas de 9,30 a 13,30
Lunes 4 de agosto
Un paseo por la historia: visita guiada casco histórico de Yanguas, su
villa vieja y alrededores.
Martes 5 de agosto
Las huellas de los dinosaurios
Visita al aula paleontológica de Villar del río
Visita a los yacimientos de Icnitas de Bretún y Ventosa de la Sierra
(vehículo propio)
Miércoles 6 de agosto
La mesta en tierras altas de Soria
Visita a Oncala
Museo de la transhumancia, Museo de tapices, Fabrica de quesos (vehículo
propio)
Jueves 7 de agosto
Pioneras experiencias de desarrollo
Visita a San Pedro Manrique y centro de turismo rural de Valdelavilla.
(vehículo propio)
Viernes 8 de agosto
Mañana libre
Recomendamos visitar los pueblos abandonados de Taniñe, Aldea el Cardo, La
Cuesta y La Mata.
Con la participación de:
http://www.permacultura-es.org
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Buenos días:
Mi nombre es Sonia Mayela y a través de este medio,
solicito sus comentarios respecto a un problema que
agobia la economía costarricense.
NO HAY SUFICIENTES EMPLEOS. Por eso, decidí
desarrollar mi tesis doctoral en torno a la
posibilidad de utilizar las "sociedades anónimas
laborales" como una forma de promocionar la creación
de negocios. Quisiera saber: primero si en alguno de
sus países existe esa figura y segundo, si aceptarían
convertirse en los interlocutores de mi trabajo.
Un saludo y un abrazo desde Costa Rica
_________________________________________________________
Do You Yahoo!?
La mejor conexión a internet y 25MB extra a tu correo por $100 al mes.
http://net.yahoo.com.mx
El miercoles 23 nos vamos de vacaciones hasta finales de agosto. Repetimos la
ruta del año pasado, Madrid, Extremadura, Malaga, Valencia, Barcelona. Nos
gustaría conocer al resto de los amigos de España, si estais en la ruta mi mobil
es el 639293875. Aunque parece que a Mallorca este verano no podrá ser, Tell,
María, otra vez será.
Un fuerte abrazo.
Marín Hontoria
http:/www.gratisweb.com/amarcor
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
NADA...LO MISMO...A VER SI TE LLEGA POR LA RED DE ECO-ALT. YO PUEDO RECIBIR
TUS COMUNICADOS PERO NO PUEDO LOGRAR QUE LOS MÍOS TE SEAN ENTREGADOS. ASÍ
QUE CUALQUIER PREGUNTA, COMENTARIO, SUGERENCIA ME LA PUEDES ENVIAR
DIRECTAMENTE Y YO TE LA CONTESTO POR MEDIO DE LA RED...¿Sale? SM
----- Original Message -----
From: Internet Mail Delivery <postmaster@...>
To: <smvalls@...>
Sent: Sunday, July 20, 2003 10:19 AM
Subject: Delivery Notification: Delivery has failed
> This report relates to a message you sent with the following header
fields:
>
> Message-id: <001901c34f35$d8363cc0$0c01a8c0@1>
> Date: Sun, 20 Jul 2003 22:11:56 -0500
> From: Sylvia Maria Valls <smvalls@...>
> To: Marin Hontoria <mhontori@...>
> Subject: RE: MARIN
>
> Your message cannot be delivered to the following recipients:
>
> Recipient address: mhontori@...
> Reason: Server rejected MAIL FROM address.
> Diagnostic code: smtp;550 5.7.1 Access denied
> Remote system: dns;gregal.xtec.es
(TCP|148.235.168.59|17346|193.145.88.16|25) (gregal.xtec.es ESMTP Sendmail
8.12.9/8.12.8; Sun, 20 Jul 2003 17:19:19 +0200 [MEST])
>
>
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Querida Alicia
No es fàcil trabajar en proyectos sociales, sobretodo cuando tenemos una
realidad urgente y varios frentes de posible acciòn. En nuestra visiòn y
experiencia creemos que debemos enfocarnos en la reeducaciòn de las nuevas
generaciones fortaleciendo la voluntad con mucha sensibilidad a traves de
escuelas escolarizadas y desescolarizadas con proyectos agrìcolas, artesanales y
de oficios con una observaciòn terapèutica permanente. La invito a leer en
nuestrà pàgina www.waldorfcolombia.org especìficamente el vínculo de Proyecto de
Vida, donde hemos resumido una justificaciòn y lìneas de acciòn aplicable a
nuestra realidad latinoamericana que no es distinta en muchas de nuestras
regiones, Una de las grandes oportunidades que tenemos que nos la ofrece èsta
crisis generalizada, es la elaboraciòn de un nuevo tejido social en donde todos
participemos con optimismo, alegrìa, esperanzas fortalecidas y mucho misticismo.
Me gustarìa escuchar tus comentarios y/o de cualquiera de nuestros amigos de la
red.
Un abrazo,
Cèsar Augusto Osorio M.
----- Original Message -----
From: Civitas
To: economialternativa@... ; Mariela Moreno Pérez
Cc: economialternativa@...
Sent: Friday, July 11, 2003 3:24 PM
Subject: RE: [economialternativa] RE: Hola Silvia... también estoy
interesada...
Hola, hermanas y hermanos.
Estoy en un lugar de La Argentina, donde las necesidades son muchas en
muchos sectores de la población. El contraste aquí es muy grande , porque
mientras se trata de una ciudad turística, San Martín de los Andes, en la
que se puede ver a mucha gente que ostenta buena capacidad económica y
acceso a buenas escuelas, hay otra ciudad, más oscura, escondida, que tiene
un población con muy pococs recursos económicos, y adolescentes que estudian
mal o no lo hacen. Estoy tratando de hacer algo en una de esas escuelas
dando un taller sobre comunicación para ir adentrándome en otros temas más
relacionados con lo que les pasa, lo ideológico, y las posibilidades de
pensarse en un mundo mejor.
Todo lo que ustedes mandan para mi es muy útil. Me encantaría, si lo saben,
poder conocer las formas alternativas para obtener recursos que me premitan
avanzar en un proyecto de más largo aliento. Estoy más que interesada en
tener acceso a los escritos sobre narcodólares. Esto se relaciona con lo que
decía anteriormente: los adolescentes, las drogas, las mentiras de los
medios y los gobiernos, etc.
Muchas gracias por leer ésto.
Un abrazo desde el alma
alicia
civitas@...
----- Original Message -----
From: Sylvia Maria Valls <smvalls@...>
To: Mariela Moreno Pérez <sonrisasalavida@...>
Cc: <economialternativa@...>
Sent: Saturday, January 18, 2003 7:41 PM
Subject: [economialternativa] RE: Hola Silvia... también estoy interesada...
> Mariela, Marín y César...Gracias por sus alentadores mensajes. Les
adjunto lo ofrecido. Es un texto originalmente escrito en 1990 con anexos
que incluyen trabajos más recientes. Está también la ´´Respuesta
guadalupana´´ en tres partes más un prólogo añadido cuando reedité hace unos
meses los textos que datan de 1999 --están en otro tono, quizá incluso más
apasionado pero espero que cabalmente razonado. Mi continuado presidio
vallesano no me ha ayudado a montar mi sitio. Que será el de Mamadoc.net
... ¿Conocen los artículos que traduje y circulé por la red sobre los
narcodólares, escritos por una genial guerrillera cibernética, Catherine
Austin Fitts? Todo esto voy a tratar de juntarlo y ponerlo a la orden.
Pero entre tanto les anuncio algo de lo que estoy ofreciendo en pro de un
mundo mejor...y sobre todo para una mejor comprensión de cómo es que
realmente están manejándose las cosas, a ciertos niveles. Y las posibles
respuestas por parte de la sociedad civil. Bueno, comenzando con lo de la
ciudadanía a nivel municipal e intermunicipal se irían dando muchas
posibilidades. Para empezar, no quedarían más excusas para un sistema de
defensa que no es sino una agresión en contra de todo y de todos por igual
(incluso en contra de quienes se benefician de él). Gracias por su amistad
y colaboración. Acuérdense de que estoy buscando ´´retroalimentación´´...
En relación a Simone Weil, verán algo en este texto. Xavier Soto está
coordinando la captura de un libro y otros textos relacionados que publiqué
hace más de diez años para que podamos pasarlo por la red. Podría ser parte
de los andamios del sitio de ´´Mamadoc´´..... Sí sé algo de Rudolf Steiner,
mi querido César, pues hace años tuve amigos que eran parte de su
círculo...no es posible seguirle la pista a todo, pero sin duda que será muy
beneficioso ver todas las semejanzas y cualquier diferencias discernibles en
el pensamiento weiliano y el de la antroposofía... No sé que esa
investigación no haya sido hecha ya pues en estos últimos años no he podido
seguir
> eyendo todo lo necesario para mantenerme enteramente informada sobre lo
que se publica. Casi imposible. Bueno, ciaocito.
> ----- Original Message -----
> From: Mariela Moreno Pérez
> To: smvalls@...
> Sent: Sunday, June 15, 2003 4:42 PM
> Subject: Hola Silvia... también estoy interesada...
>
>
> Hola Silvia... también estoy interesada en la ´´Guía para un nuevo
modelo de ciudadanía atento a
> las necesidades terrestres del cuerpo y del alma´´? ...o lo que
llamamos
> ´´ciudadanía ecológica´´ o ´´un modelo de ciudadanía alternativo´´... y
todo lo que tengas al respecto me haría mucho bien y muy feliz de
recibirlo... formo parte recientemente de la lista economía alternativa y
todo lo bueno que comulgue contigo en este aspecto cuanto agradeceré que me
lo envíes ya que siento que comulgo contigo en los caminos de amor y luz.
> Desde ya muy agradecida... y mucha unión
>
> mariela moreno
>
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
>
>
>
> Para cancelar su suscripción a este grupo, envíe un mensaje de correo-e a:
> economialternativa-unsubscribe@...
>
>
>
> Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las
http://e1.docs.yahoo.com/info/utos.html
>
Para cancelar su suscripción a este grupo, envíe un mensaje de correo-e a:
economialternativa-unsubscribe@...
Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las Yahoo! Condiciones de Uso.
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
[BoletinSelba] Boletín Selba Junio 2003 {01}
----- Message d'origine -----
De : Koldo
À : RedIbéricadeLuz
Envoyé : mardi 3 juin 2003 11:01
Objet : [RedIbericaDeLuz] [BoletinSelba] Boletín Selba Junio 2003 {01}
Hola amig@s de Selba,
os enviamos las siguientes informaciones esperando que sean de vuestro
interés. Os recordamos también que el nuevo email de la asociación es
selba@... y la nueva dirección web: http://selba.solidaragon.org
Recibid un cordial saludo, ulises.
Dear Friends of Selba, we are sending you the following informations that
might interest you. We want also to remind you that our new email address is
selba@... and our new web address: http://selba.solidaragon.org. A
big hug, ulises.
JUNIO
* 3-7 junio. VIII Jornadas de Economía Alternativa en Zaragoza, organizadas
por el Grupo la Veloz y Financiación Solidaria.
[8th Conference on Alternative Economy in Zaragoza]
* 14-15 junio. Rally Solar, Barcelona 2003. Rally demostrativo de vehículos
eléctricos. Más información: ADTS, Asociación para la Divulgación de
Tecnologías Sostenibles. Email: rallysolar@...
[Solar Rally, Barcelona 2003. Demostrative Rally of electric vehicles]
JULIO
* 7-13 julio. Curso de Capacitación para el Entrenamiento en Tratamiento de
Conflictos. Organizado por Gernika Gogoratuz (Gernika, Bizkaia). Más información
en: http://www.gernikagogoratuz.org
[Training Workshop on Conflict Management. Organized by Gernika Gogoratuz]
* 12-19 julio. Taller de Iniciación a la Permacultura. Arbolí (Tarragona).
Instituto de Permacultura Montsant. Tel: 977 262 017 - 609 812 139 Email:
wade@...
[Introduction to Permaculture, in Arboli (Tarragona)]
*13-21 July. Learning straw bale house construction in Poland. Workshop - in
the alternative country community of Dabrowka (near Lublin) 13 th July (Monday)
- 25th July (Sunday): a post and beam straw bale house construction.
The workshop will be led by Paulina Wojciechowska, born in Poland she spent
her formative years India and Afghanistan. After studying architecture in Great
Britain , she travelled to the United State s and Mexico to study "natural",
"alternative" and indigenous building methods. She worked at the California
Institute of Earth Architecture and at the Canelo Project.
Accommodation in comfortable rooms, possibility of children care. Price 395
Euros
For registration please contact Nicole Grospierre from the GEN (Global
Ecovillage ) and WAS (Alternative Country Communities ) networks. e-mail
wasnicole@wp
[Taller de construcción con balas de paja en Polonia, con Paulina
Wojciechowska, en la ecoaldea Dabrowka]
* 14-19 julio. Madre Tierra, festival para la ecología del ser. En el parque
natural Sierra de Cazorla, Segura y las Villas. Cursos de Desarrollo Personal,
Creatividad y Ecología; Excursiones y Fiestas; Turismo rural consciente. Más
información en: madretierra@.... Internet:
http://www.cuatro.net/madretierra
[Mother Earth, festival for the ecology of being, to be held in the Natural
park of Sierra de Cazorla (Jaen, Andalousie). With workshops on Personal Growth,
Creativity and Ecology; Excursions, Rural tourism; a lot of fun]
* 17-24 julio. International Training Session on Ecological Villages, to be
held in Costa Rica, in San José and the Boruca Indigenous Community (250 km.
south of San José). Organized by the Findhorn Foundation, Proyecto Kan Tan,
Sociedad Civil Kus Kura, Fundación Victoria, Instituto Costarricense de
Enseñanza Radiofónica ICER, con la participación de May East (Findhorn
Foundation).
For further information: http://selba.solidaragon.org/agenda.htm
[Taller internacional de entrenamiento en pueblos ecológicos, en Costa Rica]
* 17-24 julio. Ecovillage Design, in Torri Superiore (Italia), with Morag
Gamble and Evan Raymond of Crystal Waters Ecovillage in Queensland, Australia.
The design of human settlements and food systems significantly affect the way
we live, the scale of our ecological footprint and the level of connectedness we
experience with our local community and place. Drawing on their experiences
living at Crystal Waters and working with communities around the world, Morag
and Evan will facilitate an exploration of how we can, in a participatory and
holistic way, design human-scale settlements and food systems that are based on
ecological design principles and guided by the ethics of earth care, people care
and fair share. The course will be held in the medieval village of Torri
Superiore.
Further information: e-mail: info@...http://www.torri-superiore.org
* 21-25 julio. Semana de Experiencia en Artosilla. Organizada por Selba Vida
sostenible.
* 25-27 julio. Primer Encuentro de Socios y Simpatizantes de Selba, en
Artosilla.
Información de ambas actividades en nuestra página web:
http://selba.solidaragon.org/SelbaActividades03.htm
[Experience week in Artosilla-Spain and 1st Gathering of members and
sympathizers of Selba]
AGOSTO
* 2-15 agosto. Curso de Diseño de Permacultura (72 horas). Arbolí (Tarragona).
Instituto de Permacultura Montsant. Tel: 977 262 017 - 609 812 139 Email:
wade@...
[Permaculture Design Course , in Arboli (Tarragona)]
* 3-10 August. One week of drumming in Dabrówka, Polish alternative country
community, from 3 to 10 August 2003, with Sloma, Mamabum, and many musicians we
have around. music, silence and togetherness. accomodation in our family house
, only 6 places, children care is possible, price 170 Euros
For registration please contact Nicole Grospierre from the GEN (Global
Ecovillage ) and WAS (Alternative Country Communities ) networks. e-mail
wasnicole@wp
[Semana de Tambores en la ecoaldea Dabrówka]
* 14-17 de agosto. VI Encuentro de Ecoaldeas y Comunidades sostenibles, en
Lakabe (Navarra). Organizado por la ecoaldea Lakabe y por la Red Ibérica de
Ecoaldeas, RIE. Colabora: Selba Vida Sostenible. Información en: Tel: 948 392
002 (Mabel, Alfredo). Email: selba@...
[Spanish Ecovillage Meeting, in Lakabe (Navarra)]
* 22-31 agosto. Permaculture Fundamentals, in Torri Superiore (Italy), with
Richard Wade of Permacultura Montsant, Arbolì, Catalunya.
Human culture cannot survive for long without the bases of sustainable
agriculture and ethical land management. This powerful insight lead Bill
Mollison to create the word Permaculture, a synthesis of theory and practice
that systematizes and develops elements of different ecologcal sciences, opening
new fields for creative planning. The course addresses all the basic topics of
the first part of the Permaculture 72 Hours Module approved by the
Permaculture Institutes, and specifically all aspects of Permaculture
principles.
Further information: e-mail: info@...http://www.torri-superiore.org
SEPTIEMBRE
*22 al 29 de septiembre. Consejo de visiones para la acción biorregional en
Perú, Valle Sagrado de Qosqo. Los organizadores de este importante evento, que
va a reunir cientos de personas de todo el mundo en un encuentro único, buscan
COLABORADORES, de diversos tipos.
Las categorías de participación son las siguientes: a) AUSPICIADORES. Ofrecen
el nombre de su organización, difusión del Encuentro, y aporte económico para
gastos de organización e infraestructura. Las organizaciones auspiciadoras
tendrán su nombre en el material de difusión (afiches, trípticos, etc) y el
agradecimiento eterno de los organizadores y de la Madre Tierra. Guerreros del
Arcoíris y Guardianes de la Tierra (vea abajo) tendrán también incluidos su
logo-tipo. b) CONVOCANTES. Ofrecen el nombre de su grupo, participar en el
encuentro y en su difusión, pero no cuentan con dinero para aportar a la
preparación del evento. Grupos convocantes tendrán su nombre en la pagina web.
c) PERSONALIDADES. Por el reconocimiento que gozan en el mundo por sus labores,
estos se comprometen a aportar su nombre, a participar físicamente en el
encuentro, y de contribuir económicamente si es posible. Es importante tener sus
confirmaciones de asistencia, ya que muchas otras personas acudirán a Qosqo para
conocerlos o encontrarlos. d) DONANTES. Asistan o no asistan, se comprometen a
apoyar al Llamado del Cóndor económicamente, para contribuir al transporte y
participación de ancianos y representantes de nacionalidades indígenas, o a
proporcionar becas para jóvenes u otras personas quienes carecen de recursos.
Para participar visita: http://www.lacaravana.org/condor
[Visions council for bioregional action, Peru. The organizers of this
important event are looking for support from NGO's and individuals]
OCTUBRE
* 23-26 octubre. Taller Latinoamericano sobre Control orgánico de plagas y
enfermedades y Manual de Campo. En Córdoba (Argentina). Con el apoyo de IFOAM,
GTZ uruguay y Facultad de Ciencias Agropecuarias de la Universidad de Córdoba.
Objetivo: incrementar y difundir el conocimiento de alternativas de manejo de
plagas y enfermedades en plantas y animales en la agricultura orgánica.
Más información: Email: info@... Visitar también:
http://www.mapo.org.ar
[Latinoamerican Conference about Organic Control of Plagues and Plant
Deseases, in Córdoba, Argentina]
OTROS
* Se BUSCA maestr@ para Matavenero (León). De nuevo los niños y padres de la
escuela de Matavenero estan buscando un/a , possiblemente dos maestros/as para
nuestra escuela rural autogestionada con ideas educativos creativos y capaz de
llevar un grupo de niños de idades y niveles differentes. Interesados se pueden
ponerse en contacto con nosotros atraves de
Escuela de Matavenero * Lista de Correos * 24300 Bembibre (León) * Tel. 987
693 216 entre 19.30 y 20.30
Pregunta por Jane, el Uli o Anette * Email: anetchar@...
[Children and parents in the ecovillage Matavenero (León - Spain) are looking
for one/two teachers for their alternative school]
* Diseño y Construyo Jardines, además de construir casas rústicas. Puedo
enseñar ambas cosas a quien lo desee. Tengo varias casas en Ibiza para alquilar
y un proyecto en Formentera, en un terreno de 3 has, con casa para restaurar y
crear una pequeña comunidad. Contacto: Felipe Durán, tel: 600 060 843.
* Support for Christiania. I'm writing from our home in Christiania, the
"Free State" community within the city of Copenhagen. It is a wondrous place, 32
years old this fall with nearly 1000 people living a gentle anarchy that really
functions. We live in one of the many small communities, a circle of 14 families
centered around playground and day-care house. I write because the current
right-wing government of Denmark is threatening the continued existence of this
incredible social experiment that is utterly unique in the world. It has its own
culture, runs its own affairs, solves its own problems by consensus meetings,
and has successfully put an end to violence and hard drugs. It is also the
second largest tourist attraction, after Tivoli, of Copenhagen, and over a
million people visit it each year from all over the world.
The people here are seeking support from the outside world. If you would like
to register your support, go to the website
http://www.christiania.org/~befri/engelsk.htm Read the message in English, click
Link Save Christiania. Register your name and address and submit. Thanks
[Apoyo para Christiania, una de las más antiguas y más grandes comunas del
mundo, en Dinamarca, amenazada ahora por el gobierno de derechas]
* Programas educativos del Centro de Vida y Aprendizaja Gaia (Argentina).
Estos programas están dirigidos tanto a personas que necesiten adquirir
herramientas de vida sustentable por sus intereses personales o para desarrollar
proyectos afines en sus regiones, como a estudiantes universitarios que
necesitan experiencia práctica para completar su formacion. Y también a todos
aquellos que quieran realizar por un tiempo determinado, una experiencia de vida
distinta, en contacto con la naturaleza y en el contexto de vida comunitaria
simple y sustentable.
Más información: Asociación Gaia- Instituto Argentino de Permacultura.
Email: gaia@... Internet: http://www.gaia.org.arg Teléfono: (02272)
492072
[Program of the "Gaia" Living and Learning Centre, Argentina]
* Estamos buscando una monitora/un monitor para ayudarnos en plano
semi-voluntario, similar al estilo Wwoof,en tareas de enseñanza/ayuda con un
grupo de 6/7 niño/as de edades entre 5 hasta 14 años,2 o 3 horas lunes a viernes
las mañanas.Somos 4 familias que queremos desescolarizar alguno/as de nuestros
niño/as, empezando en Septiembre 2003.En principio las personas interesadas
deben compremeterles por un periodo minimo de 6 meses.Tendran una casita
individual, en una zona bosquoso y hermosa de nuestras fincas, en una paysaje
maravilloso, con comida excellente y algo de $ mas. Lo/as niño/as son faciles,
inteligentes y creativos. Seran matriculadas en una escuela libre a distancia, y
la curriculum de cada una sera individualizada y libre,ademas tenemos una local
bonita y grande con materiales, piano, instrumentos, y equipo musical...un reto
fascinante para una persona joven interesada en la educación libre, y con tiempo
para tomar una pausa creativa en su vida. Vivimos en la valle de Lemos en el sur
de provincia Lugo en Galicia. Tel. 982 162584 (Paul) o e.mail:
tanquian_escuela@...
* Centro Ecológico ubicado en la isla de Ibiza, ofrece programas de
voluntariado a todas aquellas personas interesadas en aprender las técnicas
básicas para una forma de vida acorde con el medio ambiente: energías
alternativas, agricultura y jardinería ecológica, uso razonable de agua y
electricida, cocina vegetariana, convivencia en comunidad, etc; todo ello en
plena naturaleza, entre montañas, vistas al mar, contando también con
infraestructura tradicional, reciclada y artística. Si deseas pasar unas
vacaciones diferentes intercambiando conocimientos y trabajo con nosotros,
comunicate a través de las siguientes vías: Teléfonos : 971187353 / 650 897 023
* Email: greenheartibiza@... * Internet: www.ibiza-ecologic.com
EN ANTERIORES BOLETINES [IN PREVIOUS NEWSLETTERS]
Las siguientes informaciones, todavía vigentes, aparecen en anteriores
boletines. Consultad nuestra Agenda en http://selba.solidaragon.org para ampliar
detalles.
[The following informations, still in course, appear in previous newsletters.
Consult our Agenda in http://selba.solidaragon.org for more details]
* Próxima asamblea de la Red europea de ecoaldeas - Next General Assembly of
GEN-Europe
* Programa de agroecología en Amayuelas de Abajo - Agroecology programme in
Amayuelas de Abajo (Spain)
* Simposio sobre Economía Social en Lebensgarten (Alemania) - Symposium on
Social economy in Lebensgarten (Germany)
* Festival internacional de la Unión Vegetariana Europea - International
Festival, by the European Vegetarian Union
* Escuela Internacional de Verano para jóvenes activistas - International
Summer School for young activists
* Cursos presenciales de la Fundación GEA - Educational programme of the GEA
Foundation
* Activitades organizadas por la Escuela de Agritectura - Activities of the
Escuela de Agritectura
* Nueva página web de la asociación Kokopelli - New web site of the
association Kokopelli
* Subvenciones para los cursos del INEC (Instituto de Investigaciones
Ecológicas)
* Ya en Internet el nº 1 de la revista FOGATA [Already available online the
first issue of the Fogata Newsletter]
* Curso de un año en Estudios Integrales en el Holma College de Suecia
[Integral Studies at the Holma College]
* Announcing the launch of WalnutBooks.com [Libros sostenibles por internet en
walnutbooks]
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[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Marín, por algún motivo muy extraño, que no alcanzo a descifrar, tu dirección
rechaza mis cartas. A TODOS LOS QUE LES PUEDA INTERESAR PARTICIPAR EN UNOS
TALLERES QUE AYUDEN A VER TODAS LAS RAMIFICACIONES DE LA PROPUESTA
INTERMUNICIPALISTA, estoy en proceso de obtener un tiempo-espacio en el seno de
la nueva Universidad del D.F. Habrá que invitar a algunas gentes como AMLO. Me
gustaría ver que se traduzcan unas 40 y tantas páginas explicando lo que
Catherine Austin Fitts propone bajo el nombre de una red de ´´solaris´´...Yo me
comprometo a la revisión final. Tengo disponibles los artículos que traduje de
ella bajo el título ´´Narcodólares para principiantes´´ y ´´El mito del imperio
de la ley´´...¿Qué proponen que haga con ellos? Lo que ella aporta a nuestra
comprensión del momento y de los obstáculos, como de las posibilidades
alternativas, es precioso. Tengo que ver si no están ya puestos en los archivos
del sitio en el que es preciso inscribirse ...www.solari.com
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Hola a todos
Hoy recibí el correo con el pedido hecho desde San Martín de los Andes.
Mi máquina no pudo abrirlo por contener virus.
Por favor, avisen a otros, y si es posible vuelvan a enviarlo. Va el correo
anterior para recordar de qué se trata.
Muchas gracias
Un gran abrazo a todos
alicia
----- Original Message -----
From: Civitas <civitas@...>
To: <economialternativa@...>; Mariela Moreno Pérez
<sonrisasalavida@...>
Cc: <economialternativa@...>
Sent: Friday, July 11, 2003 5:24 PM
Subject: RE: [economialternativa] RE: Hola Silvia... también estoy
interesada...
> Hola, hermanas y hermanos.
> Estoy en un lugar de La Argentina, donde las necesidades son muchas en
> muchos sectores de la población. El contraste aquí es muy grande , porque
> mientras se trata de una ciudad turística, San Martín de los Andes, en la
> que se puede ver a mucha gente que ostenta buena capacidad económica y
> acceso a buenas escuelas, hay otra ciudad, más oscura, escondida, que
tiene
> un población con muy pococs recursos económicos, y adolescentes que
estudian
> mal o no lo hacen. Estoy tratando de hacer algo en una de esas escuelas
> dando un taller sobre comunicación para ir adentrándome en otros temas más
> relacionados con lo que les pasa, lo ideológico, y las posibilidades de
> pensarse en un mundo mejor.
> Todo lo que ustedes mandan para mi es muy útil. Me encantaría, si lo
saben,
> poder conocer las formas alternativas para obtener recursos que me
premitan
> avanzar en un proyecto de más largo aliento. Estoy más que interesada en
> tener acceso a los escritos sobre narcodólares. Esto se relaciona con lo
que
> decía anteriormente: los adolescentes, las drogas, las mentiras de los
> medios y los gobiernos, etc.
> Muchas gracias por leer ésto.
> Un abrazo desde el alma
> alicia
> civitas@...
> ----- Original Message -----
> From: Sylvia Maria Valls <smvalls@...>
> To: Mariela Moreno Pérez <sonrisasalavida@...>
> Cc: <economialternativa@...>
> Sent: Saturday, January 18, 2003 7:41 PM
> Subject: [economialternativa] RE: Hola Silvia... también estoy
interesada...
>
>
> > Mariela, Marín y César...Gracias por sus alentadores mensajes. Les
> adjunto lo ofrecido. Es un texto originalmente escrito en 1990 con anexos
> que incluyen trabajos más recientes. Está también la ´´Respuesta
> guadalupana´´ en tres partes más un prólogo añadido cuando reedité hace
unos
> meses los textos que datan de 1999 --están en otro tono, quizá incluso más
> apasionado pero espero que cabalmente razonado. Mi continuado presidio
> vallesano no me ha ayudado a montar mi sitio. Que será el de Mamadoc.net
> ... ¿Conocen los artículos que traduje y circulé por la red sobre los
> narcodólares, escritos por una genial guerrillera cibernética, Catherine
> Austin Fitts? Todo esto voy a tratar de juntarlo y ponerlo a la orden.
> Pero entre tanto les anuncio algo de lo que estoy ofreciendo en pro de un
> mundo mejor...y sobre todo para una mejor comprensión de cómo es que
> realmente están manejándose las cosas, a ciertos niveles. Y las posibles
> respuestas por parte de la sociedad civil. Bueno, comenzando con lo de la
> ciudadanía a nivel municipal e intermunicipal se irían dando muchas
> posibilidades. Para empezar, no quedarían más excusas para un sistema de
> defensa que no es sino una agresión en contra de todo y de todos por igual
> (incluso en contra de quienes se benefician de él). Gracias por su
amistad
> y colaboración. Acuérdense de que estoy buscando ´´retroalimentación´´...
> En relación a Simone Weil, verán algo en este texto. Xavier Soto está
> coordinando la captura de un libro y otros textos relacionados que
publiqué
> hace más de diez años para que podamos pasarlo por la red. Podría ser
parte
> de los andamios del sitio de ´´Mamadoc´´..... Sí sé algo de Rudolf
Steiner,
> mi querido César, pues hace años tuve amigos que eran parte de su
> círculo...no es posible seguirle la pista a todo, pero sin duda que será
muy
> beneficioso ver todas las semejanzas y cualquier diferencias discernibles
en
> el pensamiento weiliano y el de la antroposofía... No sé que esa
> investigación no haya sido hecha ya pues en estos últimos años no he
podido
> seguir
> > eyendo todo lo necesario para mantenerme enteramente informada sobre lo
> que se publica. Casi imposible. Bueno, ciaocito.
> > ----- Original Message -----
> > From: Mariela Moreno Pérez
> > To: smvalls@...
> > Sent: Sunday, June 15, 2003 4:42 PM
> > Subject: Hola Silvia... también estoy interesada...
> >
> >
> > Hola Silvia... también estoy interesada en la ´´Guía para un nuevo
> modelo de ciudadanía atento a
> > las necesidades terrestres del cuerpo y del alma´´? ...o lo que
> llamamos
> > ´´ciudadanía ecológica´´ o ´´un modelo de ciudadanía alternativo´´...
y
> todo lo que tengas al respecto me haría mucho bien y muy feliz de
> recibirlo... formo parte recientemente de la lista economía alternativa y
> todo lo bueno que comulgue contigo en este aspecto cuanto agradeceré que
me
> lo envíes ya que siento que comulgo contigo en los caminos de amor y luz.
> > Desde ya muy agradecida... y mucha unión
> >
> > mariela moreno
> >
> >
> > [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
> >
> >
> >
> > Para cancelar su suscripción a este grupo, envíe un mensaje de correo-e
a:
> > economialternativa-unsubscribe@...
> >
> >
> >
> > Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las
> http://e1.docs.yahoo.com/info/utos.html
> >
>
Marín, el mensaje que te llegó fue por medio de terceros. Me siguen
devolviendo mis cartas. ESTO ES UN MISTERIO...A ver si José Luis o Luis LL o
alguien te lo puede enviar. Me doy por vencida...
----- Original Message -----
From: Internet Mail Delivery <postmaster@...>
To: <smvalls@...>
Sent: Wednesday, July 16, 2003 10:27 PM
Subject: Delivery Notification: Delivery has failed
> This report relates to a message you sent with the following header
fields:
>
> Message-id: <000001c34bad$b4029780$0c01a8c0@1>
> Date: Wed, 16 Jul 2003 07:57:20 -0500
> From: Sylvia Maria Valls <smvalls@...>
> To: Marin Hontoria <mhontori@...>
> Subject: RE: encuentros
>
> Your message cannot be delivered to the following recipients:
>
> Recipient address: mhontori@...
> Reason: Server rejected MAIL FROM address.
> Diagnostic code: smtp;550 5.7.1 Access denied
> Remote system: dns;gregal.xtec.es
(TCP|148.235.168.56|32893|193.145.88.16|25) (gregal.xtec.es ESMTP Sendmail
8.12.9/8.12.8; Thu, 17 Jul 2003 05:27:14 +0200 [MEST])
>
>
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Pa loj ke majtiquen el inglé...
----- Original Message -----
From: <catherine@...>
To: <catherine@...>
Sent: Monday, July 14, 2003 9:05 PM
Subject: Insight Cover Story on SRA Conference in London
> The following is an email sent to you by an administrator of "Solari
Action Network". If this message is spam, contains abusive or other comments
you find offensive please contact the webmaster of the board at the
following address:
>
> catherine@...
>
> Include this full email (particularly the headers).
>
> Message sent to you follows:
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>
> http://www.insightmag.com/news/446230.html
>
>
>
> Is the United States Going for Broke?
>
> Posted July 14, 2003
>
> By Kelly Patricia O Meara
>
> Bush, Koizumi, German Chancellor Gerhard Schroeder and French President
Jacques Chirac met at the G8 Summit in June.
>
> While British legislators met to decide whether it is in that nation's
best interests to join the European Union, a small but elite group of
private wealth managers, economists, and institutional and hedge-fund
managers gathered blocks away at London's Institute of Directors to
participate in a decidedly unique review of the world's increasingly shaky
financial stability. Much of the discussion revolved around the politics and
financial policies of the United States.
>
>
>
> Chris Sanders, founder of Sanders Research Associates (SRA), a
London-based consulting firm specializing in analysis of the global
political economy, organized the conference in conjunction with the British
Helsinki Human Rights Group, the Gold Antitrust Action Committee and the
Göteborg University School of Public Administration. Sanders tells Insight
that "what we try to do here is make sense of what is happening politically
on a global level and how it affects economies."
>
>
>
> According to Sanders, "Periodically there are times in history that are
defining moments - turning points - in the broad sweep of events, and I
believe this is one of those moments. We can either continue down the road
of further concentration of wealth and incomes, economic stagnation and war,
or we can pause and reflect about the consequences of what we are doing.
Former chief of Citibank Corp. Walter Wriston once said, apropos of
developing country debt, that countries don't go broke. He was wrong at the
time and still wrong today."
>
>
>
> As Sanders sees it, "The debt numbers represent a staggering burden for
the American economy to bear. For real GDP [gross domestic product] to grow
at what is today considered to be a modest level of 2 percent per annum will
require domestic demand growth of 10 to 11 percent in the American economy
in four years' time. With interest rates only just above 1 percent, and with
money growth in double digits, the implications of this are sobering.
Federal Reserve Chairman Alan Greenspan in recent testimony before the Joint
Economic Committee responded to a question from Sen. Paul Sarbanes (D-Md.)
about the stability of the dollar, saying other countries already have too
many dollars to contemplate selling them. This was followed a few days later
by a meeting between President George W. Bush and Japanese Prime Minister
Junichiro Koizumi, in which Bush said to Koizumi that the U.S. believes in a
strong dollar."
>
>
>
> This, continues Sanders, "is strange because at the same time Treasury
Secretary [John] Snow is saying just the opposite with respect to the euro.
The meaning couldn't be clearer: There is one dollar policy for those
regions that the U.S. needs to borrow from, and another for those regions
from which it does not. The Federal Reserve, the name of which has nothing
to do with the function of the bureaucracy it labels, sounds as if it has
something to do with the government and something to do with reserves, which
hints at stability and wealth. In truth the Fed is a private corporation,
and the connection with the slippery term 'reserves' and its connotations of
stability is belied by the fact that ever since it was created the
purchasing power of the American currency has declined."
>
>
>
> The London analyst takes aim at the repressive measures that have been
instituted in the fight against terrorism, saying: "Whatever our job or
political inclination, it is painfully obvious that there will be
opportunities to make money, but identifying them is going to become much
more challenging. The foundations of social democracy themselves are
threatened by the ossification of the institutions that form its framework,
making the task of moving forward so much harder, and increasing the
temptation for government to turn to repression instead of freedom, control
instead of liberalism and the big lie rather than the simple truth. Even
totalitarian systems rely on the consent of the governed to survive because
it is far easier to fool the ruled than it is to bludgeon them. Success is
finding the appropriate balance between the two."
>
>
>
> Although Sanders set the tone of the conference, the experts he brought to
London covered the political and financial spectrum, including Catherine
Austin Fitts, a former assistant secretary of the U.S. Department of Housing
and Urban Development and president of Solari, a locally controlled databank
and investment adviser for a neighborhood. The Solari idea is to encourage
neighborhoods to have a family of mutual funds that would allow local
communities to access both local and global stock-market investments. As the
Solari spokesman sees it, "the U.S. economy has a negative return on
investment. That is, if the U.S. economy were a stock, it would go down
every year. This is happening because government is draining community
resources by using the federal credit, and the U.S. position as reserve
currency of the world, to shift economic and political power to corporations
and large investors."
>
>
>
> The Solari analyst explains, "The solution is for locally controlled
Solaris to re-engineer government transparency and investment at the
grass-roots level in a manner that offers global capital a way to profit
from healing the environment, improving education and reducing organized
crime. Imagine if every place in America financed with equity. We could buy
Washington and New York [City] in our 401(k) or pension plans. That means if
pollution goes down the value of your stock would go up, and global
investors and local politicians would have an incentive to reduce
consumption and extraction. They could make money on it."
>
>
>
> This economic alternativist tells Insight that the way "to transform our
addiction to organized crime and warfare is to do it in a way that makes a
great deal of money. I come to London, to the SRA conference, to present
alternatives and because London is the most important financial capital on
the planet, and people who come to the conference are the most astute
observers of the 'real deal' - where people come to invent what's next."
>
>
>
> Walter Cadette, senior scholar at the Levy Economics Institute of Bard
College and former vice president and senior economist of J.P. Morgan & Co.,
focused on the coming shortfalls in Social Security and health care. He
started his presentation by saying, "My message today won't give anyone
pleasure - especially those of us who thought a few years ago that the
country [the United States] had a good shot at a sensible long-run fiscal
strategy."
>
>
>
> According to Cadette, "Today the population over 65 years of age [when
federal Medicare takes over as primary health insurer and when full Social
Security pensions become payable] is 12 percent of the total. Trustees of
the two programs expect that number to rise to 18 percent by 2025 and to
continue to climb for decades thereafter. So it is possible to make
reasonably good estimates of the added strain on the budget and resources.
The outlays of Social Security and Medicare combined are expected to rise to
11 percent of GDP by 2030, which is 4 percentage points higher than now. Add
to that another 1 percent for Medicaid's cost of care for nursing-home
residents, and in sum it becomes 5 percent of GDP - some $500 billion a year
in today's money that must be financed either through higher taxes or added
borrowing. Alternatively, all other activities of government must be
slashed - from paying the electric bill at the White House to fighting fires
in national forests."
>
>
>
> "A hike in taxes," Cadette says, "in a country whose leaders cannot talk
honestly about the need to pay for government and, more, who find political
advantage in play-acting and demagoguery on the issue, will not be easy to
enact. And those who would privatize Social Security, giving it features of
a 401(k) plan, just don't get it. Success in financing Social Security in
years to come requires a larger pie. It is not, as the privatizers claim,
the financing mechanism that counts. It is the volume of resources available
to pay pensions and meet all other societal demands at the same time. When
the pie shrinks, table manners change."
>
>
>
> Cadette concludes, "Under the best circumstances, financing the baby
boomers' Social Security benefits and its medical care under Medicare and
Medicaid would tax a Solomon. But the large deficits that now lie ahead
after major tax cuts, a recession and a massive military buildup would drive
even God Almighty to the wall."
>
>
>
> Perhaps it will take input from alternative economists such as those who
attended the SRA conference to "invent" an alternative to debt economics.
Based on the data presented by these experts, and short of a new financial
road map, table manners will indeed change and are likely to get ugly.
>
>
>
> Kelly Patricia O'Meara is an investigative reporter for Insight.
>
> email the author
Mi nueva web educativa con algunos artículos de economía ética.
Se admiten sugerencias y colaboraciones.
http://www.xtec.es/~mhontori/
Un fuerte abrazo.
Marín Hontoria
http:/www.gratisweb.com/amarcor
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Ya están disponibles para tod@s ustedes dos documentos adicionales en la
sección de archivos del sitio Economialternativa.
Se trata de:
Un artículo "Volver al Trueque" aparecido en el semanario Dia Siete de
México sobre el trueque en Argentina y la experiencia del Tianguis Tlaloc
Un documento llamado "Concepto de Redes" que es el capítulo 1 del curso para
la Organización de Redes de Servicios para la Integración.
Pueden acceder a ellos a través de la siguiente liga
http://espanol.groups.yahoo.com/group/economialternativa/files/
Encontrarán asimismo mas artículos relativos al trueque y multitrueque.
Saludos
JL
_________________________________________________________________
Charla con tus amigos en línea mediante MSN Messenger:
http://messenger.microsoft.com/es
50 Years Is Enough http://www.50years.org/
en
50 Years Is Enough: U.S. Network for Global Economic Justice is a coalition
of 205 grassroots, faith-based, policy, women's, social- and
economic-justice, youth, solidarity, labor, and development organizations
dedicated to the profound transformation of the World Bank and the
International Monetary Fund (IMF).
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Hola, hermanas y hermanos.
Estoy en un lugar de La Argentina, donde las necesidades son muchas en
muchos sectores de la población. El contraste aquí es muy grande , porque
mientras se trata de una ciudad turística, San Martín de los Andes, en la
que se puede ver a mucha gente que ostenta buena capacidad económica y
acceso a buenas escuelas, hay otra ciudad, más oscura, escondida, que tiene
un población con muy pococs recursos económicos, y adolescentes que estudian
mal o no lo hacen. Estoy tratando de hacer algo en una de esas escuelas
dando un taller sobre comunicación para ir adentrándome en otros temas más
relacionados con lo que les pasa, lo ideológico, y las posibilidades de
pensarse en un mundo mejor.
Todo lo que ustedes mandan para mi es muy útil. Me encantaría, si lo saben,
poder conocer las formas alternativas para obtener recursos que me premitan
avanzar en un proyecto de más largo aliento. Estoy más que interesada en
tener acceso a los escritos sobre narcodólares. Esto se relaciona con lo que
decía anteriormente: los adolescentes, las drogas, las mentiras de los
medios y los gobiernos, etc.
Muchas gracias por leer ésto.
Un abrazo desde el alma
alicia
civitas@...
----- Original Message -----
From: Sylvia Maria Valls <smvalls@...>
To: Mariela Moreno Pérez <sonrisasalavida@...>
Cc: <economialternativa@...>
Sent: Saturday, January 18, 2003 7:41 PM
Subject: [economialternativa] RE: Hola Silvia... también estoy interesada...
> Mariela, Marín y César...Gracias por sus alentadores mensajes. Les
adjunto lo ofrecido. Es un texto originalmente escrito en 1990 con anexos
que incluyen trabajos más recientes. Está también la ´´Respuesta
guadalupana´´ en tres partes más un prólogo añadido cuando reedité hace unos
meses los textos que datan de 1999 --están en otro tono, quizá incluso más
apasionado pero espero que cabalmente razonado. Mi continuado presidio
vallesano no me ha ayudado a montar mi sitio. Que será el de Mamadoc.net
... ¿Conocen los artículos que traduje y circulé por la red sobre los
narcodólares, escritos por una genial guerrillera cibernética, Catherine
Austin Fitts? Todo esto voy a tratar de juntarlo y ponerlo a la orden.
Pero entre tanto les anuncio algo de lo que estoy ofreciendo en pro de un
mundo mejor...y sobre todo para una mejor comprensión de cómo es que
realmente están manejándose las cosas, a ciertos niveles. Y las posibles
respuestas por parte de la sociedad civil. Bueno, comenzando con lo de la
ciudadanía a nivel municipal e intermunicipal se irían dando muchas
posibilidades. Para empezar, no quedarían más excusas para un sistema de
defensa que no es sino una agresión en contra de todo y de todos por igual
(incluso en contra de quienes se benefician de él). Gracias por su amistad
y colaboración. Acuérdense de que estoy buscando ´´retroalimentación´´...
En relación a Simone Weil, verán algo en este texto. Xavier Soto está
coordinando la captura de un libro y otros textos relacionados que publiqué
hace más de diez años para que podamos pasarlo por la red. Podría ser parte
de los andamios del sitio de ´´Mamadoc´´..... Sí sé algo de Rudolf Steiner,
mi querido César, pues hace años tuve amigos que eran parte de su
círculo...no es posible seguirle la pista a todo, pero sin duda que será muy
beneficioso ver todas las semejanzas y cualquier diferencias discernibles en
el pensamiento weiliano y el de la antroposofía... No sé que esa
investigación no haya sido hecha ya pues en estos últimos años no he podido
seguir
> eyendo todo lo necesario para mantenerme enteramente informada sobre lo
que se publica. Casi imposible. Bueno, ciaocito.
> ----- Original Message -----
> From: Mariela Moreno Pérez
> To: smvalls@...
> Sent: Sunday, June 15, 2003 4:42 PM
> Subject: Hola Silvia... también estoy interesada...
>
>
> Hola Silvia... también estoy interesada en la ´´Guía para un nuevo
modelo de ciudadanía atento a
> las necesidades terrestres del cuerpo y del alma´´? ...o lo que
llamamos
> ´´ciudadanía ecológica´´ o ´´un modelo de ciudadanía alternativo´´... y
todo lo que tengas al respecto me haría mucho bien y muy feliz de
recibirlo... formo parte recientemente de la lista economía alternativa y
todo lo bueno que comulgue contigo en este aspecto cuanto agradeceré que me
lo envíes ya que siento que comulgo contigo en los caminos de amor y luz.
> Desde ya muy agradecida... y mucha unión
>
> mariela moreno
>
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
>
>
>
> Para cancelar su suscripción a este grupo, envíe un mensaje de correo-e a:
> economialternativa-unsubscribe@...
>
>
>
> Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las
http://e1.docs.yahoo.com/info/utos.html
>
Querida Silvia, me extrañaba que no respondieras a mi solicitud y pensé que
como yo estarías de vacaciones.
Como ve te recibo te recibo perfectamente. Espero tu envío.
Un fuerte abrazo.
Marín Hontoria
http:/www.gratisweb.com/amarcor
----- Original Message -----
From: "Sylvia Maria Valls" <smvalls@...>
To: <economialternativa@...>
Cc: <mhontori@...>
Sent: Friday, February 07, 2003 4:50 AM
Subject: [economialternativa] Cómo contactar a Marín Hontoria...
mhontori@...
>
Mariela, Marín y César...Gracias por sus alentadores mensajes. Les adjunto lo
ofrecido. Es un texto originalmente escrito en 1990 con anexos que incluyen
trabajos más recientes. Está también la ´´Respuesta guadalupana´´ en tres partes
más un prólogo añadido cuando reedité hace unos meses los textos que datan de
1999 --están en otro tono, quizá incluso más apasionado pero espero que
cabalmente razonado. Mi continuado presidio vallesano no me ha ayudado a
montar mi sitio. Que será el de Mamadoc.net ... ¿Conocen los artículos que
traduje y circulé por la red sobre los narcodólares, escritos por una genial
guerrillera cibernética, Catherine Austin Fitts? Todo esto voy a tratar de
juntarlo y ponerlo a la orden. Pero entre tanto les anuncio algo de lo que
estoy ofreciendo en pro de un mundo mejor...y sobre todo para una mejor
comprensión de cómo es que realmente están manejándose las cosas, a ciertos
niveles. Y las posibles respuestas por parte de la sociedad civil. Bueno,
comenzando con lo de la ciudadanía a nivel municipal e intermunicipal se irían
dando muchas posibilidades. Para empezar, no quedarían más excusas para un
sistema de defensa que no es sino una agresión en contra de todo y de todos por
igual (incluso en contra de quienes se benefician de él). Gracias por su
amistad y colaboración. Acuérdense de que estoy buscando
´´retroalimentación´´... En relación a Simone Weil, verán algo en este texto.
Xavier Soto está coordinando la captura de un libro y otros textos relacionados
que publiqué hace más de diez años para que podamos pasarlo por la red. Podría
ser parte de los andamios del sitio de ´´Mamadoc´´..... Sí sé algo de Rudolf
Steiner, mi querido César, pues hace años tuve amigos que eran parte de su
círculo...no es posible seguirle la pista a todo, pero sin duda que será muy
beneficioso ver todas las semejanzas y cualquier diferencias discernibles en el
pensamiento weiliano y el de la antroposofía... No sé que esa investigación no
haya sido hecha ya pues en estos últimos años no he podido seguir leyendo todo
lo necesario para mantenerme enteramente informada sobre lo que se publica. Casi
imposible. Bueno, ciaocito.
----- Original Message -----
From: Mariela Moreno Pérez
To: smvalls@...
Sent: Sunday, June 15, 2003 4:42 PM
Subject: Hola Silvia... también estoy interesada...
Hola Silvia... también estoy interesada en la ´´Guía para un nuevo modelo de
ciudadanía atento a
las necesidades terrestres del cuerpo y del alma´´? ...o lo que llamamos
´´ciudadanía ecológica´´ o ´´un modelo de ciudadanía alternativo´´... y todo
lo que tengas al respecto me haría mucho bien y muy feliz de recibirlo... formo
parte recientemente de la lista economía alternativa y todo lo bueno que
comulgue contigo en este aspecto cuanto agradeceré que me lo envíes ya que
siento que comulgo contigo en los caminos de amor y luz.
Desde ya muy agradecida... y mucha unión
mariela moreno
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Aunque sé que en Perú habrán muchos proyectos que apoyar, nosotros tenemos
en Bogotá Colombia, un proyecto bastante avanzado que requiere de un
financista o entidad que lo financie. Se puede leer en
www.waldorfcolombia.org Un abrazo fraterno,
César Augusto
----- Mensaje original -----
De: Luis San Martin <lsms2002@...>
Para: <economialternativa@...>
Enviado: Jueves, 12 de Junio de 2003 04:07 p.m.
Asunto: [economialternativa] Joint Venture
> Estimados señores :
>
> estoy interesado en proyectos diversos, contamos con los recursos
financieros.
>
> Si pudieran enviarnos correspondencia a :
>
> Samsel & Co S.R.Ltda
> And Associated Companies.
> Calle Schell 128
> Miraflores.
> Lima - Peru.
>
> Bendiciones,
>
> Luis San Martin
>
>
>
>
>
>
>
> ---------------------------------
> Do You Yahoo!?
> Todo lo que quieres saber de Estados Unidos, América Latina y el resto del
Mundo.
> Visíta Yahoo! Noticias.
>
>
> [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
>
>
>
> Para cancelar su suscripción a este grupo, envíe un mensaje de correo-e a:
> economialternativa-unsubscribe@...
>
>
>
> Su uso de Yahoo! Grupos está sujeto a las
http://e1.docs.yahoo.com/info/utos.html
>
>
>
Hacia el dinero comunitario
Arq. Luis Lopezllera
www.vidadigna.net
La profunda crisis por la que pasamos desde hace ya varias décadas nos obliga a
reflexionar sobre el dinero, precisamente porque no tenemos dinero y no
entendemos como se pueda vivir sin él.
El dinero en un principio era un objeto relativamente privilegiado, que tenía
valor en sí y que servía para facilitar transacciones allí donde el trueque ya
se dificultó más conforme avanzó la complejidad de trabajos, productos,
necesidades, distancias y tiempos. El dinero fue, pues, vacas, tabaco, cacao,
piedras finas, etc. hasta llegar al oro y la plata.
Los orfebres en la Edad Media fueron preferidos para que la gente guardara sus
dineros metálicos, ya que ellos tenían bóvedas de mayor seguridad. Los orfebres
extendían recibos respaldados por dichos depósitos y la gente empezó a utilizar
y circular dichos recibos sin necesidad de reclamar sus valores depositados,
salvo muy eventualmente. Así nacieron los banqueros quienes empezaron a abusar
de dicha confianza emitiendo muchos más recibos que los valores bajo su
resguardo y también cobrando intereses.
Los recibos, ya hacia fines del siglo XVII, se hicieron standard y nacieron los
billetes, muy diversos (parece que en China mucho antes, de sus autoridades).
Pero dichos billetes eran minimamente respaldados por valor real y cuando la
gente en determinada crisis de confianza reclamaba sus valores, pues los bancos
quebraban defraudando a muchísima gente.
Las autoridades intervinieron tratando de controlar la emisión de billete pero
ya para entonces los bancos inventaron las chequeras y las cuentas bancarias,
otra forma de crear dinero al prestarlo con altos intereses a sus clientes
mediante hipotecas que eventualmente y en forma inhumana expropiaban bienes y
dejaban a la gente en la calle. Luego llegaron las tarjetas de crédito. Cuando
el banco abre una cuenta nadie ha depositado ese dinero, simplemente crea una
cuenta electrónica a nombre del cliente.
La emisión de dinero ha quedado principalmente en manos de bancos privados, muy
lucrativos (y en México ya son casi todos extranjeros, quienes deciden quien
tiene crédito y quien no), pues ganan intereses de todo dinero que prestan,
principalmente y más, del que nadie ha ganado con "su sudor". El mayor golpe
Bancario (mucho más importante que los golpes de Estado) se dió durante la
guerra fría (más de 25 años). Estados Unidos se endeudó ante su banca, para
financiar dicha guerra (Corea, Vietnam, represión a revoluciones por doquier,
portaviones, submarinos, cohetes, ejércitos en Europa, Japón, etc., etc) por un
valor equivalente a... ¡otro Estados Unidos! ¿De donde salió ese dinero? De
ningún lado, fue producto de la creación de dinero sin respaldo real, inundando
la economía mundial con los llamados Eurodólares.
Fue así que el Presidente Nixon tuvo que anunciar el 15 de agosto de 1971, que
el dólar ya no estaría respaldado por el oro (hasta entonces tu podías cambiar
tus billetes gringos, por cada 35 dólares recibir una onza de oro, en
determinados bancos). No había oro suficiente, muy lejos de ello, para respaldar
las inmensas masas de dólares en manos de europeos y japoneses. A estos no les
quedó más remedio que aceptar la cruda realidad, en coro seguir diciendo
¡"Vale!", pues de otra manera sus cuentas en dólares se hubieran reducido a puro
aire. Se hicieron cómplices de Nixon, ahora con el dólar solo sostenido por...
cañones y poderío militar. O sea, por el miedo pero no por valor real.
De ahí que hoy el dinero vale porque muchos creen que vale, credulidad pues, y
es aceptado por todos y es eso lo que "respalda", por ejemplo: al dólar como
moneda de reserva, y luego a las monedas dependientes, como el peso. Hasta hace
poco, nuestros billetes decían: el Banco de México "pagará a la vista al
portador", se entendía un determinado valor (¿plata?) equivalente a los pesos
que el billete indicara. Pero si tu vas hoy a un banco y quieres cambiar un peso
por algo, te darán... ¡solo otro papel!
En todo el mundo la gente consciente (todavía escasa) ya se da cuenta de que hay
que recuperar la capacidad de crédito. En la historia se permitió que unos
cuantos vivillos, eso sí, muy trajeados, importantes y "poderosos", manejaran
(expropiaran) esa capacidad, haciéndola una mercancía sumamente lucrativa para
ellos y letal para el resto. Y no me extiendo para analizar la especulación
actual que resulta una multiplicación atroz de lo mismo.
¿Porqué letal? Porque los bancos crean el dinero, el "principal", pero nadie
crea lo intereses, los cuales hay que pagar después de usar el principal.
Estamos en el supuesto absurdo de que el dinero crea dinero (No, solo el trabajo
crea valor, y el crédito necesario para ello -por ejemplo, para comer, mientras
se trabaja- es una facultad imprescindible que está en el seno de la comunidad).
¿Que pasa entonces? Pues quienes se comprometieron a pagar intereses tienen que
"ganárselos" a otros, esto es, en esencia lo que se llega a decir como "la lucha
por la vida".
Significa que hay que "arrebatar" a otros (mediante el sistema llamado de
ganancias) un dinero para poder pagar... ¡lo que no existe! Así, siempre habrá
ganadores y perdedores (para recibir un préstamo de un banco hay que pasar un
exámen donde se demuestre que uno es capaz de ganar, esto es, de arrebatar),
todo lo contrario del principio de una comunidad sana.
Por eso vemos que de cada diez microempresas que se inician ocho fracasan en el
primer año (claro, no solo por ello, también está la falta de educación,
capacitación, responsabilidad profesional, etc., pero si vamos a la causa de la
ausencia de estos factores veremos que es también por la falta de dinero, que se
concentra en las manos de otros).
Lo del Fobaproa ha sido el remate de un absurdo estructural. Vaya tomadura de
pelo. Vivimos en un sistema letal y es claro que nuestra responsabilidad es
crear sistemas vitales. Para ello necesitamos volver a creer en nosotros y crear
valores presentes (tangibles: productos y servicios) y futuros (simbólicos:
dinero). Ello requiere educación (in-formación) y crédito (con-fianza), mucha
responsabilidad y reciprocidad.
En la vida empezamos como agraciados y también deudores, el Sol entrega energía
a la Tierra, ella es agraciada y deudora; la madre entrega vida al niño, él es
agraciado y deudor; el consumidor consume productos o servicios, es beneficiado
y deudor y será recíproco (pagará) luego con otros productos o servicios. Haya
que aprender a valorar la gracia del don y también el valor del crédito y
rescatarlo de "la ley de la ganancia" que nos tiene a todos transformados en
objetos mercancía donde la discolería, la avaricia, el miedo (agresividad) y
hasta pánico nos tienen animalizados. Tenemos que ser nuevamente sujetos
creadores y donadores de vida.
Todos y cada uno en la red Tlaloc emitimos el dinero solo en el momento en que
firmamos el vale para entregarlo a quien nos entrega valor real. O sea, que es
el consumidor el que crea el dinero y luego en su calidad de productor o
servidor lo recupera en el sistema mismo. La dictadura del precio -impuesta por
los capitalistas adinerados (y no por el libre juego de la oferta y la demanda
como se nos dice)- se modera con el principio del aprecio.
Emitir dinero en forma casi gratuita (como medio y memoria, no como fin y lucro)
para pagar lo que recibimos y luego cobrarlo con nuestro trabajo futuro, es
viabilizar la dimensión espiritual que habíamos perdido en manos de los bancos.
Y así facilitar que la gente intercambie productos y servicios en comunidad
(local, vocacional, gremial, regional, nacional, internacional, virtual, etc.)
resolviendo la frustración actual del fraude, el desempleo, la miseria, la
violencia.
Necesitamos solvencia moral, social, profesional, y una política-económica mucho
más importante que la llamada democracia formal que hoy es un teatro del
absurdo. No habrá democracía política mientras no haya democracia económica.
Cambiemos a una Vida Digna y Sostenible.
Let us change for a Sustainable Livelihood.
César Augusto
Colegio de Pedagogía Waldorf "Hermosa Canción del Sol" (Suaty - Pcuaoa)
www.waldorfcolombia.org
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
Recado para Marín, que la dirección de correo electrónico que tengo para él no
me funciona y ya van varias veces que me devuelven el envío de lo que me pidió.
Vuelvo a probar a ver si funciona esta vez para reenviarle lo del modelo de
ciudadanía alternativo.
mhontori@...
[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]
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