Reflexiones sobre una nueva economía
(Reseña de un día en como cualquiera de éstos)
Por: José Luis Gutiérrez Lozano

.....Muchas gracias por su asistencia y, por favor, despidamos con
un aplauso a nuestros panelistas.....
- ¿Qué te pareció?-
- Pues bien, pero como sucede en estos casos, con el tema tan
amplio, "¿Hacia dónde Vamos? ", no hay conclusiones concretas. ¿Te
fijaste, al momento de los reconocimientos, a quién le aplaudieron
mas los chavos?
- Si, ¿verdad? Como que gustó mas la presentación de Otto,
además con un buen soporte audiovisual, mientras Oscar y el Padre
Neil se aventaron todo a pulmón.
- ¿Ya ves cómo en la mercadotecnia de la imagen, entre las
nuevas generaciones, la forma ayuda mucho a introducir conceptos de
fondo? Imagínate todo el volumen de datos que se les mete a los
jóvenes, y algunos no tan jóvenes, desde una pantalla. Déjame te
muestro algo, ¿tienes tiempo? Vamos a mi cubículo y aprovecho para
recoger unos CD's.
- Sale, vamos platicando de camino. Es cierto, como que el
planteamiento del Padre Neil de respeto a la libertad y dignidad de
las personas y de no considerar al trabajo como una mercancía más se
dio un frentazo cuando le preguntaron que si los chinos ya habían
leído la "Centessimus Annus"
- ¡Ja, ja! Estuvo bueno, pero ¿qué grueso, no? Ya nadie se
cuestiona la validez del sistema en donde sólo las ganancias
monetarias son las que la rifan. ¿Por otra parte, viste cómo
reaccionaron cuando Oscar propuso que se debería propugnar por un
órgano con jurisdicción internacional para normar la valoración del
trabajo en todos los países?
- Si, ¿verdad? Además dijo que habría que pensar en el mundo
que queremos construir y no sólo dejara que nos atropelle la
realidad. Pudiera ser una buena opción, pero requiere de trabajo
político institucional y clarito se vió nuevamente que la
credibilidad de los políticos está por los suelos....además, con eso
de que Oscar ya anda en su precampaña para gobernador ....
- Y entonces ¿por qué a Otto no le hicieron gestos?
- Ah, pues porque, si te fijaste, no propuso ni se
comprometió. Fue una presentación muy concreta, con datos duros de
megatendencias en todos los órdenes, dejando ver que
independientemente hacia donde vaya el mundo, lo importante será
tener siempre excelente información que permita aprovechar y sacarle
el mejor partido a la situación. Otto fue objetivo, claro y
pragmático y eso les encantó a estos chavos que se saben miembros de
la élite económica y social del país y sólo esperan el título para
comerse el mundo a puños.
- No, pos si.... ¡Oye, a poco siempre oyes esta música en tu
oficina? Te quedaste en los setentas
- Ja, ja...no, lo que pasa en que me hicieron favor de quemar
estos CD's con música de mis acetatos. Estoy trabajando con un grupo
que está haciendo conmigo el servicio social, a los que les ha
encantado la música de esos años. Es que esta música traía
propuestas y se los voy a dar. Mira, desde Lennon hasta Benedetti,
pasando por Victor Jara y los Doors. Ya no hay cantante que te
cuestione como en "Imagine" y.... bueno, échale un ojo a todo ésto...
- "Qué lindo es ser Voluntario", "All you need is
Love"....¡Órale! ¿a poco les gusta?
- Mira, esto es lo que quería mostrarte, te leo:
"La economía hoy en el mundo no está resolviendo el anhelo de todos
lo pueblos, consistente en progreso y paz. Por el contrario vivimos
en un mundo lleno de violencia e inseguridad, donde los poderes
económicos y políticos se concentran en pocas manos y las mayorías
quedan excluidas, marginadas y frustradas, padeciendo hambre,
desempleo, desorganización. (...) En el pasado se ha recurrido y aún
se recurre a esquemas asistenciales envueltos en la retórica
del "desarrollo", ahora "desarrollo sustentable", tratando de
aliviar la pobreza en sus diversas manifestaciones pero sin ir a las
causas que la generan. Se ha ideado una serie de modelos en los
cuales el pobre es objeto de innumerables programas con pretendidas
soluciones. El fracaso de estos modelos estriba en que no consideran
que el sujeto de toda solución debe ser el (que hoy es el) primer
afectado por el problema y a cambio se aplican esquemas
paternalistas, populistas, capitalistas, neoliberales o
globalizantes, donde las estrategias se fabrican y las decisiones se
toman por otros sectores o clases sociales."
- ¿Quien escribió eso? Suena a "globalifóbico"
- No, para nada, no te creas todo ese rollo. Es parte de la
ponencia de Luis Lopezllera, Presidente de Promoción del Desarrollo
Popular, A.C., PDP en el FORO INTERNACIONAL DE ECONOMÍA SOCIAL Y
SOLIDARIA del año pasado. Es parte de un movimiento de
organizaciones de la sociedad civil que está teniendo lugar en
México y en todo el mundo en busca de alternativas frente a las
injusticias derivadas del "modelo", si se le puede llamar así,
económico que sigue actualmente el mundo.
- ¿Y quien dirige este movimiento?
- Nadie y a la vez muchos. Son redes. No hay estructura
jerárquica. No hay instituciones. Son organizaciones coordinadas a
través del trabajo en red. Y tampoco tiene que ver con los
globalifóbicos, al contrario, se pretende con estas iniciativas
aprovechar todos los beneficios de las ventajas competitivas de los
países, las regiones y comunidades así como del desarrollo
tecnológico. No se trata de "salvar" marginados, sino hacer ver que
los marginados serán, si se continúa por esta senda de desarrollo,
los que hoy privilegian la preeminencia de la cultura del dinero y
la ganancia a toda costa, sin valorar el daño ecológico y humano que
se está causando al planeta.
- ¿Cómo que los marginados son los que mueven el pandero? ¿Y
cómo está eso de que no hay que privilegiar la cultura del dinero?
Si "money makes the world go round".
- Pues, primero, ¿quien dirige las acciones de los grupos
financieros y las corporaciones internacionales? Pues nadie. Son
producto de una inercia. ¿Te acuerdas del reporte de agosto sobre
las causas del accidente del "Columbia" a principios del año? Se
dijo que la burocracia, el sentido general de confianza general en
los procedimientos, la falta de diligencia de muchas personas en su
acostumbrado "business as usual" hizo que un conjunto de personas de
intachable profesionalismo y honorabilidad dejaran que se fueran
dando eventos que finalmente causaron el accidente. Pues igual con
la economía y las finanzas del mundo. Si me contratan para maximizar
ganancias, y producir al menor costo, yo no soy responsable de las
hambrunas, el desempleo, la exfoliación de la tierra. Pero
finalmente, la gran mayoría de la población mundial, si no es que
todos, vamos a "pagar el pato". Mira la demencia de la lógica del
desarrollo del capital: tiene que producir a bajos costos, se
aumenta la producción por las economías de escala y se pagan bajos
salarios; a la larga, no hay quienes puedan comprar, con esos
salarios, lo que se produce, y además bajan los márgenes de
rendimiento de las inversiones incluso por debajo de los
rendimientos exigidos por el capital. En fin, despidos masivos,
excedentes de producción sin vender, sistema financiero trabajando
en continuas reestructuraciones y refinanciamientos; "rollover"
permanente para sostener al sistema con cada vez menos producción
que lo soporte. Mira nomás la guerra de Iraq....
- ¿Y cómo está eso del dinero?
- Finalmente ¿qué es el dinero? Es un medio para intercambio,
almacén de valor, unidad de cuenta, comúnmente aceptable, de fácil
manejo. No es un fin en sí mismo. ¿Qué pasa cuando no tienes dinero
y tienes capacidad de hacer algo, conocimientos, habilidades,
dignidad , libertad? En general tiende a bajar tu autoestima y se
generan frustración, coraje, violencia, envidia, y descomposición
social. Lo que le da cohesión a un sistema monetario, o a una región
monetaria, es la confianza que tienes en quien te paga y la que
tienes al saber que alguien te lo recibirá en pago de algo que
necesites. De allí que, ante la falta de moneda de curso legal, las
personas que, viviendo en una misma localidad o región, que se
conocen y confían mutuamente, inician sistemas de trueque o
de "multitrueque" basado en una moneda alternativa o moneda social.
- Cómo en Argentina.
- Sí, claro. Pero las experiencias de moneda social datan de
mucho antes. El trueque está limitado por la necesidad de encontrar
contrapartes, uno a uno, para el intercambio. Pero con una moneda
alternativa social, reconocida por personas entre las que existe un
vínculo, el "multitrueque" ha resultado una solución. Es un sistema
basado en una moneda que no es objeto de atesoramiento, sino de
intercambio.
- ¿Y cómo funciona?
- En primer lugar hay que distinguir entre lo que es un
fenómeno temporal y coyuntural que origina el trueque como medida de
emergencia y otra cuestión es hablar de un nuevo modelo de
desarrollo económico. Para lo segundo, que es a fin de cuentas lo
que está en juego, se parte de un nuevo concepto de vínculo humano
mediante el cual se realizan las actividades económicas. Se parte
del concepto de que la actual economía capitalista debe ser
superada, por sus efectos predatorios e inhumanos no corresponde ya
a las potencialidades del presente. La alternativa presenta cuatro
desafíos: 1. Las ideas existentes respecto a los significados del
trabajo deben contemplar al ser humano integralmente, con su
identidad y potencialidades. 2. Debe identificarse la demarcación
entre las verdaderas alternativas a la economía solidaria y las
prácticas conservadoras del llamado tercer sector. La perspectiva
caritativa disputa terrenos a las verdaderas iniciativas del
solidarismo emancipador. Dice Kant, "el solidarismo interesado, no
es moral". 3. Las alternativas deben serlo también para
aspectos superiores en lo social, ecológico, político , tecnológico,
No bastan ser alternativas para pobres y excluidos. 4. Hay que
modificar nuestro lenguaje, para erradicar de nuestro inconsciente
colectivo las percepciones de dominio de unos sobre otros,
imposiciones y "agandalle" económico.
- ¿Y el trueque?
- Espérame, ahí voy. Lo que actualmente se denomina Economía
Social: es el conjunto de organizaciones y empresas cuyas
actividades productivas responden a principios prioritarios:
adhesión libre, democracia interna, (una persona, un voto), lucro
limitado (reinvirtiendo excedentes en acciones sociales), respeto a
la dimensión humana de la persona y solidaridad. Se orienta a la
satisfacción de necesidades básicas, tanto materiales como
inmateriales. Se le llama Economía Solidaria o Socioeconomía
Solidaria cuando acentúa la noción del proyecto, ya sea de
desarrollo social, local o de pluralidad de las formas de actividad
económica, visualizando a la utilidad pública bajo la forma de
servicios diversos destinados principalmente, pero no de manera
exclusiva a los menos favorecidos. Por tanto, tiene una dimensión
que trasciende ganancias materiales, vinculada a la reproducción
ampliada de la vida y otra dimensión respecto a las prácticas de
vinculación humana, esto es, entre los individuos y sus anhelos
trascendentes.
- Bueno, ¿y lo de la lana?
- Ya. Mira, en este tipo de economías y relaciones humanas, lo
que importa es que funcione el intercambio y no se fomente el
atesoramiento de las ganancias, "si yo ayudo a que tu ganes, y tú
retribuyes con tu ganancia a los demás, todos ganamos", así que no
importa si el intercambio lo hacemos con la pura palabra o mediante
algún vale.
- ¡Órale! ¡Que no se entere Paco Gil! Si no hay lana, no hay
impuestos.
- Al contrario. Primero, llamémosle contribuciones, porque
nadie impone ya a nadie. Segundo, en la actualidad, la economía se
ha detenido por falta de circulante monetario, entre otras causas,
pero este sistema dinamiza la economía y una economía dinámica
genera beneficios y los beneficios, contribuciones. De manera
distinta, y en muchos casos, local, pero genera.
- ¿Cómo?
- Imagínate que en una tienda tienen una camisa nacional de
$100, que le costó al comerciante $70 y otra importada al mismo
precio que costó $60 (camisa china, por supuesto). Si llega un
cliente con sólo $70 en el bolsillo, no se realizaría la venta, a
menos que le vendieran a ese precio la importada. ¿Cuánto se generó
de contribuciones, tanto si se vende la prenda importada con
descuento o si de plano no se realiza? Ahora bien, si el vendedor
recibe esos $70 y un vale por el resto, además de que paga al
fabricante nacional, consume con otros miembros de la red de
multitrueque los otros $30, adquiriendo productos con la misma
proporción de pesos y vales, genera una cascada de compras sobre las
que se van pagando contribuciones.
- Oye, creo que esto hay que platicarlo con mas tiempo. ¿Por
qué no me llamas mañana para echarnos un café?
- Sale, si quieres primero te mando un mail con algo de
bibliografía al respecto, así como sitios de internet donde puedes
encontrar mas de este tema. ¿va?
- Bueno, espero tu llamada.