James Robertson, Octubre 2008.

El Foro Social Mundial capítulo México contribuirá a las celebraciones mundiales 2009 encabezadas en Belem do Para, Brasil, con jornadas en la capital mexicana y otras ciudades de México, los días 30 y 31 de enero así como el 1o. de febrero. En la ciudad de México, las actividades de análisis, reflexión y manifestación serán en el campus Del Valle de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, culminando en la Casa del Lago, Bosque de Chapultepec.

El lema universal sigue siendo OTRO MUNDO ES POSIBLE y será abordado, teniendo a la vista la gran crisis civilizatoria en que transcurrimos, bajo tres super ejes básicos de análisis y acción, asumidos por la sociedad autogestiva: el cultural, el político y el económico. Este último comprenderá principalmente aportes de ejes que han constituido temas básicos desde el orígen del capítulo México: economía solidaria, habitat y ecología, incorporando aportes de movimientos emergentes con temas afines tales como migración, libre comercio, ingreso básico universal, soberanía alimentaria, trabajo y sindicalismo, cooperativas y mutualismo, autoridades locales, infraestructura y habitación, etc.

El siguiente ensayo está dirigido a los compañeros del Espacio de Economía Solidaria, ECOSOL para su reflexión y debate interno, así como a los amigos y componentes del Comité Promotor del Foro Social Mundial capítulo México.

¿QUE HACER?

La propuesta de una reforma monetaria y bancaria como la que aquí se expone está inspirada en los trabajos de James Robertson, particularmente dos de sus muchos libros, "Creating New Money: Making it happen" (2003), coautoría con John Bunzi y "Creating New Money. A monetary reform for the information age" (2000), coautoría con Joseph Huber. James Robertson, experto sobre la banca inglesa, fue funcionario público de alto nivel en Inglaterra hasta que en los años 70 dio un brinco cualitativo para iniciar una trayectoria más libre a favor de la sociedad civil. A mediados de los años 80 fue fundador de The Other Economic Summit (TOES), perenne instancia desafiante del G-7 luego G-8, y también constituyente de The New Economics Foundation. En 1994 vino a México para participar en el seminario sobre 'alternativas al desarrollo', organizado por el International Group for Grass Roots Initiatives, IGGRI, cuyo presidente en esos años fue Luis Lopezllera M. quien ya en esos años producía LA OTRA Bolsa de Valores. Robertson aprovechó para visitar a Iván Illich y enterarse más en detalle de la insurgencia indígena de Chiapas. Es admirador de las propuestas de Schumacher, a los 80 años de edad continúa produciendo intelectualmente. Muchos de sus textos son consultables en www.jamesrobertson.com

La crisis que hoy se manifiesta contundentemente es de tal magnitud, el daño causado a las poblaciones en México y en el mundo es realmente catastrófico, el medio ambiente enteramente trastornado, que no es posible aceptar meras reformas para que los negocios de siempre, y las instituciones públicas imbricadas en ellos, salgan a flote no sin grandes pérdidas y prosigan en una nueva etapa de hegemonía con más explotación y destrucción.

Se nos presenta nuevamente el caso del nudo gordiano, la cuestión es si debemos seguir tratando de deshacerlo hilo por hilo o bien debemos ir a su meollo y desarmarlo de una vez. Hoy el tiempo para la humanidad se termina, nos abruma un gigantesco monumento a la ignorancia y la brutalidad, el clamor humanitario es simplemente ¡Basta! No demos plazo para más consideraciones bizantinas y demoras burocráticas.

Es preciso tener claro cual es la causa del desastre tantas veces denunciada y tantas veces refutada con violencia: Se inventó un símbolo que llamamos dinero, primero tangible y luego mucho más intangible, para propiciar un desarrollo llamado civilización. Con él se le puso precio a valores esenciales, naturaleza y trabajo, y al mismo dinero como medio de intercambio. Pero se convirtió en un ídolo absoluto, un fin al cual todo se debe someter. Este dinero ha sido progresivamente manipulado al grado de que en los últimos tres siglos (en 1694 se crea el Banco de Inglaterra con prestamistas particulares) su emisión, esto es, la facultad de representar poder, ha quedado en manos privadas. El afán de acrecentarlo, con la usura y la especulación, o más brutalmente con el impuesto o el vil despojo, ha sido la causa de guerras, imperios, despilfarros y miserias sin fin.

Asegurado el triunfo en la Segunda Guerra Mundial los países aliados acordaron (Bretton Woods, 1944) que el dólar americano (emitido por la Reserva Federal de los Estados Unidos, organización de bancos privados), respaldado por oro, fuera la moneda (casi) hegemónica en el mundo. En los hechos se practicó una emisión unilateral de dinero, sin que existiera el oro correspondiente, para financiar la Guerra Fría, que en 25 años equivalió a la infraestructura productiva de otro Estados Unidos. Fue un megafraude confesado por las autoridades (Nixon, Agosto 15 de 1971) y convalidado por sus acreedores internacionales tornados en cómplices mundiales.

La desconexión entre dinero 'real' y dinero 'virtual', y la primacía de este último por vía electrónica, sin que hubiera distinción práctica entre uno u otro, sumándose a una ambición delirante de más y más dinero, es lo que está en el origen de todas las burbujas especulativas actuales, las cuales han existido con gran tolerancia o mejor dicho complicidad de los propios bancos centrales y las instituciones gubernamentales. Se llegó a tener veinte veces más dinero volátil, afanados sus manipuladores en reproducirlo en más dinero, que dinero aplicado a la producción y consumo de valores reales. Es como si las aguas de los océanos, muy abundantes, se hubieran mezclado con las potables, muy escasas, y no podemos ahora beber sin intoxicarnos.

Así, todos los tratos en teoría conducentes a un progreso y una sociedad de convivencia en realidad están animados por una necesidad imperiosa de ganar dinero para poder cubrir su costo determinado por deuda, usura, inflación y especulación. Todo trato se convierte en una microbatalla, una escaramuza en que hay que vencer, siempre habrá ganadores y perdedores, el pez grande se come al chico, para cubrir la renta del dinero y obtener una ganancia que a la postre resultará acumulada en las arcas corporativas y bancarias.

Las burbujas financieras no son solo juegos de cifras y cuentas en las bolsas de valores, son visibles elefantes blancos de acero, cemento y vidrio, activados por 'super humanos' insostenibles y depredadores. Así lo vemos en la Torre Mayor en el DF o las Olimpiadas en China, que surgen en nuestra 'civilización' con el afán de hacer más dinero, sea con la especulación inmobiliaria o con el espectáculo mundial. Los beneficios aportados reales (trabajo, imagen, funcionalidad) son cuestionables por su desvío de lo que realmente necesita un asentamiento regional equilibrado (no más Santa Fés faraónicas) o un deporte sano sin atletas de laboratorio (no más campeones de golf ganando ¡80 millones de dólares en diez años!). Por supuesto, insignificante todo ello ante la masa monetaria virtual y sus burbujas letales (dos millones de millones de dólares en las guerras de Medio Oriente).

Las burbujas llegaron en 2008 a dimensiones nunca antes alcanzadas y se rebasó el umbral crédito/descrédito entre los mismos bancos y sus inversionistas, evidenciando valores ficticios, cesando subitamente la creación de dinero y desapareciendo la confianza entre sí. Se recurre entonces al atraco a toda la población via impuestos del Estado. En Mëxico bien sabemos lo que significó el Fobaproa. Pero afectando de paso a toda la economía real, la que nos debiera sostener, minoritaria en términos financieros pero hambrienta de dinero 'real'.

Hoy, los mismos especuladores y sus bancos cómplices tratan de componer un tanto las cosas, con llamados a la cordura pero sin dejar de ganar dinero, como es el caso de las fantásticas liquidaciones a sus altos ejecutivos. A la gente común se le recomienda portarse bien, esto es, no hacer nada más que lo que ya hace: cuidar el empleo y partirse el alma si no lo tiene, como lo hacen los millones de migrantes y desocupados. Si en México padecimos un Fobaproa ahora en los Estados Unidos se acordó otro mucho mayor con cifras que van arriba del millón de millón de dólares, que serían pagados por 'el público' contradiciendo las reglas neoliberales consideradas sagradas: 'el Mercado se resuelve solo'.

Es este dinero especulativo, en un casino de estimaciones fantasiosas y fraudulentas, el que se esconde en los paraísos fiscales, en la evasión de impuestos, en la corrupción de autoridades, y que resulta tan criminal como el mercado de las armas o el lavado del narcotráfico. Bertolt Brecht (La Ópera de Tres Centavos) ya ponía este dilema en boca de Macky Navaja a punto de ser ahorcado: "¿Que es más criminal, robar un banco o fundar un banco?"

Hoy, muchos voltean a ver a Keynes y se centran en los gobiernos para componer las cosas, construir más infraestructura, seguir creciendo y desarrollando ciudades y carreteras, como lo hacen los chinos a costa de crear empleo fugaz y seguir destruyendo el medio ambiente. No es sostenible. Es necesario ir a la raíz del problema, como lo apuntaba Clifford Douglas en los años 20: rescatar la facultad de crédito que fue usurpada por el sistema financiero mundial y devolverlo a la sociedad misma aún antes que al Estado. De ahí la necesidad de un Banco Central verdaderamentre autónomo ante los intereses creados y una Comisión Nacional Bancaria y de Valores respondiendo a un Observatorio de la Sociedad en Cooperación.

La sociedad autogestiva, civil, orgánica, autónoma, coperativa, requiere reemerger en el escenario público, no como satélite dependiente de fuerzas del Estado o del Mercado, para atender puntos cruciales del sistema económico sin cuya solución el activismo focalista resulta insuficiente y agotador.

El Banco de México, el Banco de Todo México, además de imprimir billetes y acuñar monedas, de volumen muy menor en relación a la masa monetaria electrónica, deberá asumir la facultad de crear dinero contable e igualmente efectivo, hoy en manos de los bancos comerciales. Estos hoy crean dinero ex nihilo, de la nada, al efectuar préstamos con altísimos intereses y que son otorgados según sus muy particulares visiones e intereses. Por el contrario, ese dinero es necesario para dinamizar los mercados internos. Es un 'señoriaje' que hasta ahora realiza la banca privada hoy extranjerizada y cuyas ganancias vuelan al exterior. Nuestro 'día D' implicará que la banca privada no podrá más seguir emitiendo dinero, si así lo hiciere cometería delito de falsificación.

Robertson nos informa (2000) de las cifras que implica la creación de nuevo dinero cada año en paises altamente industrializados: en Inglaterra, 48,000 millones de libras; en Estados Unidos, 114,000 millones de dólares; en Europa, 160,000 millones de euros, en Japón, 17 millones de millones de yens. Habrá que detectar cuales son las cifras que corresponden a países como México.

Bancos tales como el antes Bital (HSBC), el antes Inverlat (Scotiabank), el antes Serfin (Santander), Bancomer (BBVA), Banamex (Citybank), y otros menores que conforman las 40 instituciones de banca mútliple con operaciones en México, deberán limitarse a administrar depósitos de los ciudadanos en operaciones de ahorro y crédito. De este modo se establecerá una justa competencia entre estos mamuts transnacionales con la experiencia histórica de las pequeñas cooperativas de ahorro y crédito que han demostrado operar sin fines lucrativos, con menores costos y con mayor atención al bienestar local. No es nacionalizar la banca sino nacionalizar la emisión del dinero necesario para la creación de un bienestar incluyente de todos los mexicanos.

Este objetivo altamente estratégico y trascendente implicará una gran campaña de la sociedad civil, iniciada por ECOSOL y el FSM, con una economía política y solidaria propia, acompañada de la pluralidad de fuerzas políticas que luchan por un auténtico cambio a favor de las causas más legítimas de todos los mexicanos. El Banco de Todo México implicará una mutación sobre su pasado capitalista: colonial (del Monte de Piedad a Maximiliano), criollo (Díaz), revolucionario (1925), populista (1982) y ahora (2000, 2009) indudablemente extranjero.

Habrá que rescatar el Banco de México y su sistema de gobernadores de una práctica que responde más a los intereses del Fondo Monetario Internacional,de la Reserva Federal, de Wall Street y sus beneficiaros corporativos instalados en México, intereses desbocados y desacreditados evidentemente ante los ojos de todo el mundo. Ya en América del Sur las mociones van en ese sentido, crear el Banco del Sur, una moneda mancomunada y liberarse de la tutela perversa del dólar.

El Banco de Todo México deberá integrarse como una autoridad moral, social y monetaria, garantizar su autonomía ante gobierno y empresas, y practicar una absoluta transparencia. En comunicación con las instancias productivas, laborales y poblacionales estimará y creará el dinero necesario para los mercados internos. Lo pondrá en circulación no en calidad de préstamo usurero sino en calidad de un derecho vital nacional, mediante entregas a un gobierno electo democráticamente, el cual a su vez fomentará, promoverá o ejecutará programas sociales. Estos serán definidos bajos los tres criterios básicos del progreso universal: Solidaridad, Subsidiaridad y Sostenibilidad.

Con este ingreso el gobierno podrá aliviar su presión fiscal, eventualmente reducir impuestos, cubrir deudas, gastos emergentes y abordar iniciativas local globales hasta hoy consideradas un sueño sin recursos.

Un programa notorio e importante será la creación del Ingreso Básico Nacional que dotará a cada ciudadano de una cuota elemental incondicional, similar a la que actualmente se aplica a los mayores de 70 años de edad en el D.F., para que movilice y se movilice económicamente, dinamizando desde la base a toda la economía. De la 'revolución' se pasará a la 'devolución' para cubrir la deuda histórica con la sociedad. Esta iniciativa tiene credenciales mundiales y se inicia desde los años 20 ante la propuesta de Douglas de un Dividendo Ciudadano, hoy aplicado, por ejemplo, en Alaska, 'país' petrolero.

Igualmente, se hará el Inventario de Identidades Ecosistémicas, basadas principalmente en el binomio población & agua, la captación y distribución de agua, esto es, se pondrá en el escenario público a las miles de microcuencas hidrológicas del país, para invertir en ellas presupuestos y programas de reorganización comunitaria, producción alimentaria, tecnologías apropiadas, energía renovable, educación, salud, cultura, comunicación y producción de conocimientos tanto prácticos como éticos y estéticos.

Esta estrategia civil en vistas a poner la creación de dinero nacional a favor de toda la gente, estrategia que requiere conjunción de fuerzas, movilización y definiciones profundamente democráticas, seguramente va a encontrar serias resistencias de los intereses que lucran con tal facultad privatizada, y que pueden ser incluso muy violentas. Jefferson ya lo advertía y los asesinatos de Lincoln y de Kennedy están relacionados con ello. No hay espacio aquí para detenernos en este punto salvo el abordar la otra cara de la medida propuesta: la creación de monedas comunitarias.

Sea a nivel local, a nivel grupal y comunitario, a nivel de redes y de redes de redes, los mercados solidarios que dependen de la voluntad de productores, distribuidores y consumidores unidos, conforman parcial, complementaria o totalmente sistemas de intercambio que no son públicos ni privados, sino sociales. Las comunidades indígenas, que suelen ser las más excluidas del sistema dominante actual, ante la carencia de dinero oficial se ven precisadas a recurrir al trueque. El caso paradigmático es la Red Purépecha de Trueque, donde las comunidades ribereñas del Lago de Pátzcuaro, en Michoacán, llevan más de diez años celebrando dos ferias mensuales, rotando cada vez entre unas quince localidades, donde está prohibido utilizar moneda oficial y se recurre exclusivamente al trueque.

Tenemos experiencias más sofisticadas en base al mutitrueque y utilizando vales de emisión no lucrativa con unidades de cuenta que pueden ser la hora de trabajo social, una jornada de hospitalidad o bien, derechos de consumo de agua, de energía, de faenas, etc., o bien simplemente puntos, controlados socialmente y equiparables periodica y variablemente con moneda oficial a fin de hacer tratos considerando los precios convencionales. Estas experiencias se multiplican dentro y fuera del país y se cuentan por miles. En México se puede decir que conforman ya un movimiento en el marco de Espacios de Economía Solidaria, ECOSOL con experiencias ya consolidadas o bien en proceso de organización, en entidades tales como Distrito Federal, Jalisco, Sonora, Aguascalientes, Guanajuato, Estado de México, Tlaxcala, Yucatán, Morelos, Oaxaca, etc. Es recomendable la lectura de la tesis doctoral de María Eugenia Santana, antropóloga social (CIESAS, 2008), que profundiza y detalla sobre estos laboratorios de hoy, base de un futuro sistema de crédito local global realmente liberador.

Una Mesa de Dineros Comunitarios deberá ser montada en el 2009 a fin de monitorear estas experiencias, aprender de ellas y normar su reproducción en base a la multiplicidad de identidades geográficas, urbanas y rurales, que los micromercados emergentes vayan redefiniendo. Particularmente se deberá atender el fenómeno transfrontera de la migración, que ha resultado un aporte humano muy importante para la estabilidad en México y que hasta hoy se encuentra envuelto por intermediarios bancarios que lucran excesivamente con el producto de los trabajadores mexicanos en el extranjero. La creación de monedas limpias pertenecientes a la sociedad civil no opera en la sociedad anónima ni el dinero se acumula, por lo tanto el narcotráfico y su violencia quedarán en este nuevo fenómeno excluidos e inoperantes automáticamente.

En todo el mundo proliferan hoy estas iniciativas que surgen del seno de la sociedad civil, muchas respaldadas por sus autoridades, así sucede tanto en Francia como en Japón, hoy en Uruguay como poco antes en Argentina. Igual aquí en México, donde un municipio, ciudad de Aguascalientes, se anima a experimentar en un sentido similar al que hace pocos años lo hiciera la Delegación Magdalena Contreras del D.F.

Sin duda en el nivel mundial, el colapso del dólar estará, afortunadamente, requiriendo con urgencia que surja una moneda realmente universal al servicio de todos los pueblos, que se invente bajo el auspicio de las Organización de las Naciones Unidas. Habrá que tomar en cuenta intentos anteriores, tales como el 'Bancor' (canasta de materias primas) propuesto por Keynes (rechazado en Breton Woods), o los más recientes 'Derechos Especiales de Giro' (canasta de monedas 'fuertes'), que incluso Georg Soros, controvertido brujo de la manipulación financiera y la filantropía, recomendara enfáticamente en la Cumbre Financiera, de Monterrey (2002). La propuesta de FEASTA en la Cumbre sobre Desarrollo Sostenible, de Johanesburgo (2002), es sin duda una de las mejores, basada en los derechos de los ciudadanos del mundo al consumo de hidrocarburos o bien la propuesta del 'Terra' (2004), de Bernard Lietaer (impulsor del Ecu luego Euro), muy similar al 'Bancor'. De Brasil nos llega la propuesta de Euclides André Mance (gran amigo experto en redes), el 'Solidarius'. El que escribe presentó en el FSM Mumbai, 2005, el ensayo 'An alternative World Banner or a World Bang', proponiendo la unidad de cuenta social mundial basada en ¡una jornada de hospitalidad! recogiendo mucho interés asiático, ponencia traducida luego al idioma chino.

Enhorabuen salgamos de la hegemonía depredadora y practicamente gangsteril del dólar, que el mismo narcotráfico aplaude y se beneficia aniquilando.

Hoy el mundo necesita nuevamente creer en si mismo -en medio de la confusión y pánico, un manicomio heredado de la ambición descomunal,- rescatemos la entereza moral y diseñemos los sistemas que permitan unir en vez de dividir a la población. Heredemos a las generaciones siguientes un mundo donde la naturaleza y el trabajo se combinan para producir no la guerra sino el bienestar.

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