El jueves 3 de julio, la gente de nuestro barrio marchó para
expresar su oposición a la oleada de violencia que ha invadido nuestra
comunidad.Desde enero de 2008 ha habido 37
asesinatos en Barrancabermeja.Las autoridades
civiles y policiales ignoran, y hasta niegan este aumento de la violencia (hubo
un total de 37 asesinatos en el 2007), haciendo que la comunidad se sienta
abandonada a los actores armados.Se dice
que mucha de la violencia es causada por las disputas entre grupos criminales
que tienen enlaces con los paramilitares.Además, estos grupos armados nombran a ciertas personas como
`indeseables' y los matan -estas acciones hacen parte de la mal llamada
`limpieza social'-.
El 18 de junio, la violencia se hizo
muy real para ECAP.En frente de nuestra
casa dos hombres armados dispararon a Juan[i]
en el estómago e hirieron a un civil que se encontraba trabajando en el lugar
de los hechos.Los hombres armados
huyeron después de que Juan se refugió en una casa cercana.Los habitantes del barrio saben que Juan se
involucraba en actividades criminales y muchos temían que iba a pasar algo como
este incidente, pero nadie se había atrevido a denunciarlo por miedo a las
represalias.Ahora Juan y el otro joven
se recuperan de sus heridas, pero el barrio teme la posibilidad de más
violencia.Después del ataque el equipo
invitó a sus vecinos a una vigilia en la esquina en que el ataque ocurrió.
Dos días después del ataque,
líderes de la comunidad organizaron una reunión de la comunidad para discutir
la oleada de violencia de este año y para planear la marcha del 3 de
julio.Miembros de la comunidad
expresaron sus sentimientos diciendo, "Tenemos que levantar nuestras voces y
decir no a la violencia"; "Necesitamos exigir una respuesta del alcalde, quien
no ha dicho nada sobre lo que está pasando"; "Cuando vamos a la comisaría de
policía para denunciar lo que está pasando, se niegan a tomar nuestras
declaraciones y nos mandan a ir al comando central."Lastimosamente, mientras nos reuníamos,
alguien informó al grupo que los paras acababan de matar a un joven, al que
acusaron de ser un `ladrón' y un `peligro para la comunidad.'El grupo decidió realizar una vigilia de
oración la noche siguiente en el lugar del asesinato, y planea hacer una
vigilia cada vez que alguien sea asesinado en la comunidad.
El 3 de julio marchamos desde la
avenida principal de nuestro barrio hasta el puente que conecta el norte con el
sur de Barrancabermeja.Se cerró la
calle para llamar la atención sobre la violencia que sucede a nuestro alrededor."Colombia no tiene la pena de muerte.No importa lo que alguien ha hecho, no merece
morir, e instamos a los autoridades a que respondan a la violencia que ocurre
en nuestra comunidad," declaró el Padre Eliécer Soto.Al concluir la marcha todos encendieron velas
y las pusieron a lo largo del puente como símbolo de paz (ver fotos www.cpt.org ).
La comunidad ha solicitado una
reunión con las autoridades civiles y policiales para discutir los temas y
buscar acciones adicionales para contrarrestar la violencia.Mientras tanto seguimos trabajando, esperando
y orando por la paz.
MISIÓN: Equipos Cristianos
de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s
capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización
internacional y ecuménica.La base de
nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de
esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y
transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia
activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el
amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
TRES INDÍGENAS AWÁ MUEREN EN ACCIDENTE CON MINA ANTIPERSONA
ECAP ha acompañado durante los últimos dos años al pueblo indígena
Awá en el departamento de Nariño. En mayo del 2008, ECAP organizó
una delegación internacional a la zona en solidaridad con este
pueblo indígena y con el pueblo afrocolombiano. A continuación
transcribimos algunos apartes de la acción urgente emitida por la
UNIPA –Unidad del Pueblo Awá- el 30 de junio de 2008, en la cual se
da a conocer la muerte de tres menores de edad integrantes de este
pueblo indígena. Les instamos a acompañar a la UNIPA en su
lucha "Por el respeto a la Vida, a la Autonomía, a la Identidad
Cultural y la Defensa del territorio inkal Awá"
Acción Urgente:
El pueblo Indígena INKAL AWÁ del departamento de Nariño da a conocer
con gran preocupación ante la opinión pública nacional e
internacional la muerte de tres personas (niños y jóvenes) menores
de edad del resguardo indígena de Las Planadas Telembi, asociado a
la organización, Unidad Indígena del Pueblo Awá – UNIPA,
perteneciente al municipio de Samaniego, quienes se encontraban
realizando sus actividades en busca del alimento diario (cacería y
pesca) para el sustento propio y de su familia.
Las victimas identificadas, con los nombres de Dumar Alexander Paí
Nastacuas de 15 años, Leibar Paí Nastacuas de 12 años y José Edilmer
Paí Nastacuas de tan solo 8 años; pertenecientes a un mismo núcleo
familiar y que cursaban sus estudios en el centro educativo Las
Planadas, caminaban por los alrededores del Río Telembi, cuando se
encontraron con lo que seria el fin para sus vidas, al caer en un
campo minado instalado por los grupos armados al margen de la ley,
explosión que les ocasionó la muerte inmediata. Este hecho ocurrió
en horas de la noche, el día 27 de junio del presente año.
Ante este lamentable hecho el pueblo Awá - UNIPA acompaña en el
dolor a los padres y familiares de los tres hermanos menores de edad
y se declara en un estado de profundo sentimiento de tristeza y
condolencia ante la pérdida irreparable de nuestros compañeros que
apenas empezaban a vivir y construir junto a nosotros un mejor
futuro para nuestro pueblo.
Igualmente nos solidarizamos con el señor Efraín Villota Cortés de
51 años de edad, que el 28 de junio perdió su pie derecho, victima
de otro campo minado en esta misma región.
Por la gravedad de los hechos anteriormente descritos y la constante
repetición de los mismos, solicitamos a la comunidad nacional e
internacional, que se dirija a las instituciones estatales
responsables para exigir:
1. Cumplimiento de la Resolución Defensoríal No.53 expedida por
la Defensoría del Pueblo el 5 de junio de 2008.
2. Que se investigue sobre los hechos y se determine cual es la
situación de la población afectada.
3. Que se garantice la integridad física, psicológica y que se
repare a las familias de las victimas.
4. Que se tomen las medidas necesarias para que este lamentable
hecho no se repita, con el fin de proteger la vida y el desarrollo
del Plan integral de vida del pueblo indígena Awá.
Instamos a todas las entidades gubernamentales y no gubernamentales
en especial a la Agencia Presidencial para la Acción Social y la
Cooperación Internacional, a la Defensoría del pueblo, a la
Procuraduría General de la Nación, al Instituto Colombiano de
Bienestar Familiar, a la Cruz Roja Internacional y demás entidades
competentes y solidarias para que tomen las medidas necesarias para
dar pronta solución a la grave situación.
Por favor dirigir sus comunicaciones a las siguientes instituciones:
Presidencia de la República
Doctor Álvaro Uribe Vélez, presidente de Colombia
Carrera 8A No. 5-57, Santafé de Bogotá
Fax: 57 1 566 2071
Correo electrónico: auribe@...
Vicepresidencia de la República
Doctor Francisco Santos Calderón, Vicepresidente de la República
Carrera 8A No. 5-57, Santafé de Bogotá
Tel.: (571) 334 4507
Correo Electrónico: fsantos@...
Correo Electrónico: buzon1@...
Programa Presidencial de Derechos Humanos y Derecho Internacional
Humanitario
Doctor Carlos Franco
Calle 7 No. 5 – 54, Santafé de Bogotá
Fax: 57 1 337 4667
Correo Electrónico: cfranco@...
Ministerio de Defensa Nacional
Doctor Juan Manuel Santos; Ministro de Defensa
Avenida el dorado Cra 52 CAN, Santafé de Bogotá
Fax: (571) 222 1874
Correo Electrónico: siden@...,
infprotocol@..., mdn@...
Fiscalía General de la Nación
Doctor Mario Hernán Iguarán Arana
Diagonal 22B No. 52 -01, Santafé de Bogotá
Fax: (571) 570 20000; (571) 414 9000 Ext: 1113
Correo Electrónico: contacto@...,
denuncia@...
Procuraduría General de la Nación
Doctor: Edgardo José Maya Villazón, Procurador General de la Nación
Cra. 5 no. 15 – 80, Bogotá
Fax: (571) 342 9723, (571) 284 7949
Correo Electrónico: reygon@...,
cap@...
Dirección de Derechos Humanos del Viceministerio del Interior
Rafael Bustamante
Fax: 57 1 444 3100 ext. 2410
Correo Electrónico: rbustamente@...
Dirección de Étnias del Viceministerio del Interior
Ana María Saavedra
Fax: 57 1 444 3100 ext. 2616
Correo Electrónico: etnias@...
Defensoria del Pueblo
Volmar Antonio Pérez Ortiz
Fax: 57 1 640 0491
Correo Electrónico: defensoria@...,
asuntosdefensor@...
Oficina del Alto Comisión de Naciones Unidas para los Derechos
Humanos
Doctor: Juan Pablo Corlazzoly
Fax: 57 1 629 3637
Correo Electrónico: oacnudh@...
Desde que Martin Luther promovió La Reforma Protestante
del Siglo XVI, católicos y protestanteshan discutido y peleado, algunas veces hasta la muerte, sobre cual de
las iglesias nos guiará hacia la salvación. En muchos contextos es imposible
llevar a cabo un servicio ecuménico porque no hay reconocimiento entre las
tradiciones. Colombia no es diferente.El resentimiento entre ambas partes hacreado una gran división entre ambas iglesias. La iglesia católica había
manejado las riendas del poder religioso ysu influencia en la nación colombiana, excluyendo a los protestantes.
Hasta 1991 la constitucióncolombiana
reconocía a la iglesia católica como la única iglesia.Mientras tanto, los protestantes entraban a
Latinoamérica con el mensaje que los católicos son idólatras, haciendo que la
palabra cristiano fuera sinónima de la palabra Protestante.La
Iglesia protestante usó la teología de la resignación como
una estrategia política paracontrarrestar el despertar de lateología de la liberación.
En los años anteriores, los esfuerzos de reconciliación que
han surgido han dado algunos frutos. Las iglesias Anabautistas y la Conferencia Episcopal
en Colombia han realizado reuniones donde se han pedido disculpas y se han
reconocido el dolor y el daño causados por las diferencias.
Recientemente nuestro equipo en Colombia hospedó una
delegación de líderes de la Iglesia Menonita
de Colombia y un grupo de sacerdotes, escolásticos y candidatos de la Comunidad de San Basilio
de Colombia. Ambos grupos son parte de la comunidad de apoyo de ECAP. Mientras
que la colíder Sandra y yo nos preparábamos para liderar esta delegación mixta,
nos preguntábamos ansiosamente si los católicos y los protestantes se
integrarían.El primer día no vimos
mucha interacción entre ellas y ellos.Pero nuestros miedos no duraron mucho.Durante la salida al área rural, la delegación se unió prontamente para
la preparación de un tiempo de oración con la comunidad que estaban
visitando.En la noche, tanto los y las
menonitas como los católicosrieronjuntos, cantaroncanciones ybromearon entre sí, compartiendochistes estereotípicos sobre la iglesia de los otros.
"Yo esperabaun
montónde sacerdotesviejos y calvos vistiendo sotanas negras y
largas." Expresó una de las menonitas. "Yo estuve esperando un montón de religiosos
fundamentalistas" dijo uno de los basilianos. Al cierre de un tiempo de
reflexión, yo compartí como me sentí privilegiado de ser parte de un grupo que
puede reír y bromear sobre sus iglesias y sus doctrinas. Mientras que lo que
toman en serio estos hombres y mujeres, es la fe común y el entendimiento que
Dios es Amor y esta al lado de la
Justicia
La delegación terminó con una acción pública que incluyó
ambas tradiciones. Juntos pastores y sacerdotes oraron y bendijeron el pan que
se compartió con cada presente. En un contexto donde una "Eucaristía ecuménica"
es vista con escepticismo, este simple acto departir el pan juntos nos recordó porque todos somos cristianos. Aunque
católicos y protestantes en Colombiaaún
van a diferentes iglesias,aunque
algunosven con disgusto a otros, esta
delegación de 14 menonitas y basilianos rompió los estereotipos y compartió la identidad
de quienes somos.
MISIÓN:Equipos Cristianos
de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s
capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización
internacional y ecuménica.La base de
nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de
esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y
transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia
activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el
amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
-- Equipos Cristianos de Acción por la Paz www.cpt.org/espanol
Christian Peacemaker Teams www.cpt.org/ Barrancabermeja, Colombia
"La carretera es impasable hasta por
cinco días cuando llueve y la leche necesita ser recogida todo los días", dijo
un representante de los ganaderos de Yarima."Esta es la capital cacaotera de Colombia", dijo un campesino de la
región, "… y necesitamos mejores carreteras para sacar el producto." "Fue aquí,
a unos pocos kilómetros, que se descubrió petróleo, ¿entonces porqué no hay
servicio de gas natural en la comunidad de Yarima?". "¿Dónde está la inversión
social de las empresas y del Gobierno?", preguntó una trabajadora de derechos
humanos.
Más de 200 miembros de la comunidad
de Yarima se reunieron con diputados de la Asamblea Departamental
de Santander por más de 5 horas el 19 de junio de 2008. Hubo quejas que la
escuela está siendo usada por la policía como estación y un tubo nuevo de
alcantarillado que no sirve. Mas el asunto que motivo la visita de los
diputados a Yarima fue el paro de 63 días de los trabajadores de la industria
de la palma de aceite.
El gobierno de Colombia, en
complicidad con las grandes empresas de palma aceitera, está impulsando un
sistema de contratación laboral a través de "cooperativas."Los trabajadores deben afiliarse a una
cooperativa que es contratada por las empresas. De acuerdo a los contratos, las
cooperativas, no las empresas, deben pagar a los obreros y comprar las
herramientas de la empresa, a cambio de un precio fijo, que además es bajo, por
el producto. Después de descontar la pensión y las demás prestaciones sociales,
un obrero se gana menos de un salario mínimo, a pesar de estar trabajando en
una industria de alta ganancia.Los
obreros no son dueños de la tierra, ni de la empresa ni del producto. Estas
'cooperativas' no responden a un modelo que ha funcionado en otras partes, no
deberían llamarse así.
Los trabajadores de la palma
empezaron un paro para expresar su oposición a este sistema que a pesar de su
nombre tiene muy poco de cooperativo. Las negociaciones con el gobierno nacional
fallaron. La reunión de Yarima era un intento por reactivar las negociaciones.
Después de varias horas de discusión, el Presidente de la Asamblea Departamental
de Santander les preguntó a los obreros si levantarían temporalmente el paro y
entrarían a negociar con las empresas si éstas firmaban el acuerdo redactado
por ambas partes, en el cual las empresas se comprometen a pagar un precio más
alto por el producto. Los obreros respondieron "Eso es lo que hemos propuesto,
pero las empresas se niegan a firmar". Las empresas no se presentaron en
Yarima, pero el día anterior se habían reunido con el Presidente de la Asamblea y dijeron que
estarían de acuerdo en negociar.El
Presidente de la Asamblea
se comprometió como garante del proceso si entraban en negociaciones.
Los obreros, a pesar de no estar
sindicalizados, están muy unidos y disfrutan del apoyo casi universal de la
comunidad.Es posible que ganen esta
batalla.
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de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s
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internacional y ecuménica.La base de
nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de
esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y
transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia
activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el
amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
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Barrancabermeja, Colombia
Por Aman Habegger,
integrante de la delegación ECAP de Mayo 2008
Traducido por Sandra
Rincón
La primera delegación
de los Equipos Cristianos de Acción por la Paz al departamento de Nariño finalizó el 26 de Mayo.Los delegados estuvieron tres días en Bogotá
y una semana en Nariño reuniéndose con representantes de las comunidades
indígenas Awá y Afrocolombianas y organizaciones de derechos humanos, así comocon instituciones del gobierno.
De las presentaciones,queda la sensación de un trágicoe interminable conflicto que ha sido
particularmente duro para los indígenas Awá ylas poblaciones Afrocolombianas – victimas inocentes de medio siglo de
violencia que hadevastado Colombia
desde 1960 y Nariño desde 1990. Yo empecé a preguntar a cada uno de nuestros
presentadores, " ¿En el contexto de violencia en Nariño, quele da esperanza?"
El Defensor del Pueblo
describió los esfuerzos de su oficinapara proteger y defender los derechos humanos de las personas en Nariño.
Eldefensor sonrió al escuchar la
pregunta, y entonces dijo: "La gente de Nariño es conocida por su trabajo duro
y esto es una fortaleza del departamento".
Con el sindicato de maestros
de Nariño escuchamos sobre las injusticias a los profesores. Un voluntario de
la organización notó que su trabajo "nos pone cerca de la gente en la comunidad
yde compartir sus peligros. Nosotros
deseamos profundamente una Colombia diferente". Otro voluntario enfatizó que
Colombia es un país muy rico y que "nosotros queremos equidad en lo que
Colombia produce".
El Consejero de
Pazdel Departamento nos dijo que su
oficina está identificandocultivos
sustitutos paradiferentes regiones del
departamento. El alabó Nariño por su organización social y comunitaria "que ha
sido la gran esperanza para Nariño".
Los Mayores Awádijeron que su mayor preocupación es su sobrevivencia
a largo plazo y uno de los miembrosexpresó su esperanza que ellospodrán tener tierra para continuar viviendo como gente Awá". Ellos
anhelan la paz y esperan que la comunidad internacional intervenga para
prevenir su desaparición como pueblo indígena.
Los miembros del concejoAfrocolombiano hicieron eco con sentimientos
similares.Ellos esperan por un final a
la servidumbre y por la oportunidad para mantener su cultura.Un caballero observó "Nuestra lucha es
compartida a través del mundo, nosotros somos gente común que sufre como otros
sufren alrededor del mundo."
Un contraste a la
determinación tranquila de muchos de nuestros presentadores,fue la voz confidente de un teniente coronel
del ejército colombiano. Su esperanza se manifiestaa sí misma en un "enorme deseo de ser
colombiano y una gratitud al ejército por la forma como ha llevado el conflicto
por muchos años."
Miembros de un concejo
de Mayores Awá, mostraron su plan estratégico que enfatizabaen la dignidad, derechos humanos y derecho a
la tierra. Varios Mayores compartieron su esperanza común – que ellos verían la
paz y una solución a los desplazamientos, y ellos "buscarían a ustedes para
proveer esperanza y asistencia." "Nuestra esperanza esta en nuestra
organización -500 años de opresión, esclavitud, asesinatos, desplazamientos,
pero estamos aún sobreviviendo y construyendo una vida mejor para nuestra
gente."
Después de estos
intercambios nuestra delegación estuvo impresionada que en una tierra marcada
por la violencia,la gente continúe para
hacer una lucha noviolenta por la paz y la seguridad para sus familiares. Ellos
esperan ese día y mientras tanto, ellos hacen todo lo que puedan para ayudar a
que ese día llegue a ser una realidad.
La delegación de Mayo
estuvo formada por: Julián Gutierrez (ECAP Colombia); Paul Neufeld-Weaver (Bluffon,
Ohio); Richard Geiger y Arman Habegger (Pandora, Ohil) y Ana Redekop (Floradale, Ontario)
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capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización
internacional y ecuménica.La base de
nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de
esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y
transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia
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amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
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Christian Peacemaker Teams www.cpt.org/ Barrancabermeja, Colombia
El impacto de las amenazas a las organizaciones de
derechos humanos en el mes de abril, fue aun evidente debido a que varios
soci@s y amig@s del equipo continuaron fuera de sus comunidades por razones de
seguridad. El equipo agradeció las oportunidades que tuvo este mes para
re-encontrar algunos de estas personas para darles animo yhablar de cómo les esta yendo. Todas las
organizaciones continuaron su trabajo a pesar de la salida forzada de algunos
de sus trabajadores.
Michele Braley, Nils Dybvig, Julián Gutiérrez, Lisa
Hughes, Sandra Rincón, Pierre Shantz, Jonathan Stucky y Stewart Vriesinga
fueron parte del equipo en Mayo.
1 de Mayo Rincón y Shantz participaron en la Liturgia de apertura de la Marcha delPrimero de Mayo. ECAP junto con Pax Cristi
preparó una escena móvil que simbolizaba los aspectos negativos de los
monocultivos en comparación con la seguridad alimentaría. La marcha termino en
la sede nacional de la USO
donde las pancartas gigantes que ECAP uso con motivo de los Días de Oración y
Acción aún estaban colgadas. ( ver
fotos )
8 – 11 de Mayo Rincón y Stucky acompañaron el Tercer Encuentro de
Mujeres de la Federación Agrominera
del Sur de Bolívar en la vereda el Paraíso, Simití (Bolívar). Las participantes
discutieron sobre identidad, memoria histórica y territorio.El encuentro contócon presentaciones culturales que afirmaron
la lucha de estas personas por su territorio. (Ver artículo: Así fue como
ocurrió < http://espanol.groups.yahoo.com/group/ecapcolombia/message/264
>)
14 -27 de Mayo Gutiérrez y Paul Neufeld-Weaver lideraron una
delegación de tres personas en Nariño, donde ECAP ha acompañado a la comunidad
indígena Awá de manera temporal por dos años. Los cultivos de coca y el tráfico
de drogaempujados por el Plan Colombia
debido a las fumigaciones en
departamentos vecinos, han aumentado el impacto de la violencia en los indígenas
y los afrocolombian@sde la región.Los delegados esperan animar a los gobiernos
de Estados Unidos, Canadá y Colombia para que apoyen programas que fomenten la
erradicación voluntaria de coca, y los cultivos diversificados de productos
tradicionales en lugar de monocultivos con fines exclusivamente comerciales.
16 Mayo Los ECAPer@s Dybvig, Rincón, Stucky y Vriesinga
asistieron a los eventos conmemorativos del 10º año de la Masacre del 16 de Mayo donde
siete personas fueron asesinadas por paramilitares y 25 fueron desaparecidas.
Esta masacre marco el inicio de la toma paramilitar de Barrancabermeja. Los
eventos cerraron con las familias de las victimas cantando: "Todavía soñamos,
todavía esperamos".Los responsables de
la masacre no han sido procesados y las familias esperan por justicia.
16-19 de Mayo Connie Watson la corresponsal para América Latina la de
Radio Nacional de Canadá (CBC) visitó ECAP en Barrancabermeja durante su estadía
en Colombia para cubrir el tema del Tratado del Libre Comercio entre ambos
países. La visita fue motivada por un comentario que Pierre Shantz hizo en la
página electrónica de la corporación por un reportaje de la CBC sobre minería en Colombia.
El equipo organizó varias entrevistas con líderes comunitarios y llevó a Watson
a algunos de los eventos del 16 de Mayo.
18- 20 de Mayo Hughes y Vriesinga visitaron las comunidades del
Garzal y Nueva Esperanza con Connie Watson de Radio Nacional de Canadá. Ella
entrevistó a los miembros de la comunidad debido a la amenaza que tienen de ser
desplazados por la industria de la palma de aceite que se beneficiará con el
TLC con Canadá. Las comunidades expresaron que con el acompañamiento de ECAP se
han reducido las amenazas y, por tanto, el miedo en la gente. Ellos continúan
su lucha legal para obtener los títulos de las tierras que han cultivado por
cerca de 40 años.
19-21 de Mayo Braley y Dybvig acompañaron el retorno al sur de
Bolívar las familias que quisieron llamar la atención sobre su situación de
seguridad en la región, decidieron regresar después delograr un acuerdo satisfactorio con el
gobierno. Las dudas sobre el cumplimiento de los compromisos que hizo el
gobierno empezaron a surgir cuando los mercadosprometidos para el retorno no estuvieron listos.
22 de Mayo Rincón y Vriesinga asistieron a una reunión entre una
comisión de la Unión Europea
formada por embajadores, delegados y diplomáticos, y representantes de varias
organizaciones sociales y civiles de la región. Los delegados escucharon
directamente los testimonios de las y los amenazados en los últimos meses y expresaron su gran preocupación por la
situación de derechos humanos en Barrancabermeja.
26 -30 de Mayo Stucky y Vriesinga visitaron Micoahumado. Allí las
comunidades reportaron nuevas amenazas paramilitares en contra de los mineros y
una amenaza telefónicaa los
líderesexigiendo pago de "un impuesto"
por sus actividades. La erradicación manual de cultivos de coca, que continúa
en la región, pero sin elapoyo del
gobierno para buscar fuentes alternas de ingreso, forzó a la mitad de los
residentes de la vereda La
Conformidad a desplazarse.Dos camiones que bajaban al puerto desde la comunidad, fueronrobados momentos antes que ECAP llegara.
Losresidentes temen que este tipo de
crimen aumente debido al deterioro de las condiciones económicas en la región.
29 de Mayo Shantz asistió al Espacio de Trabajadores y
trabajadorasde Derechos Humanos y
escuchóen el análisis de las
condiciones de vida de la región que, de acuerdo a la oficina del Alcalde, 60%
de los habitantes de la ciudad – 160.000 personas-viven con menos de dos dólares por día y
70.000 con menos de un dólar.
Mayo 30 – Junio 1 Braley y Dybvig acompañaron dos psicólogas a Puerto
Matilde en el Valle del Cimitarra, quienes realizaron un taller para los
residentes locales sobre como responder al duelo y al miedo en una zona de
conflicto. Las sesiones se enfocaron en enseñar herramientas para valorar los
miedos de otros y desarrollar soluciones para disminuir las causas del mismo
usando la escucha atenta y apoyando miembros de la comunidad a través del
proceso de elaboración del duelo.
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internacional y ecuménica.La base de
nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de
esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y
transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia
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Es el anochecer, y mi compañero y yo estamos viajando en una canoa motorizada
con una docena de campesinos que regresan después de intentar titular sus
tierras. Mientras la canoa procede suavemente río arriba, empiezo a conversar
con uno de los campesinos. José Manuel*es un agricultor en sus años treinta. Creció en esta comunidad, trabajó
duro, y el ahorró dinero para la compra de unas 10 hectáreas de
tierra. Ahora esta tierra, con su maíz, huerta y árboles frutales sirven de
alimento e ingresos para su familia de cinco personas.
"¿Existen los pequeños agricultores en su país?" me pregunta José
Manuel. Me pregunto ¿cómo debo responder a su pregunta?Le digo entonces que, en los Estados Unidos
en la década de 1980, muchos pequeños agricultores quebraron. Hoy en día la
mayoría de la tierra esta sembrada por la agro-industria y las fincas tienen
cientos o hasta miles de hectáreas cuadradas. El modo de vida de familias
campesinas ha desaparecido casi en completo de mi país.
Lastimosamente, si los EE.UU. ratifican el Tratado de Libre Comercio (TLC) con
Colombia, José Manuel y su modo de vida se veran amenazados acá en Colombia. El
acuerdo requerirá a Colombia abrir sus mercados a millones de toneladas de
maíz, arroz y trigo de los EE.UU., que se venderá a precios por debajo del
coste real de producción en los EE.UU. gracias a los subsidios agrícolas
estadounidenses. Esta realidad disminuirá los precios de estos cultivos
alimentarios y más probable resultará en que, Colombia importara la mayoría o
la totalidad de sus alimentos. A cambio, los EE.UU. dará estatus de
"nación favorecida" para los productos agrícolas colombianos como las
flores, las frutas tropicales, y el aceite de palma. Por desgracia, es probable
que estas cultivos orientadas a la exportación no serán cultivadas por pequeños
agricultores, sino por los grandes latifundistas e impresas agro-industriales,
porque la producción y comercialización de los cultivos a nivel internacional
requiere una gran inversión de capital. Cuando los campesinos como José Manuel
ya no sean capaces de ganarse la vida con cultivos alimentarios, es probable
que se vean obligados a vender sus tierras (baratas) a grandes terratenientes
que consolidarán sus terrenos con el fin de convertirlos a plantaciones a gran
escala de bananos o palma africana, cultivos favorecidos bajo el TLC.Los grandes latifundios proporcionarán muchos
menos trabajo por hectárea, obligando a la gran mayoría de los campesinos a dejar
el trabajo en la tierra.
Presidente Bush dice que el TLC proporcionará el desarrollo económico a
Colombia y, por lo tanto, disminuirá el tráfico de drogas y colaboración con la
guerrilla. Lamentablemente, la experiencia con tratados de libre comercio en
otros países demuestra que en las zonas rurales, las menos desarrolladas del
país, se puede anticipar una súbita bajada económica.Las sectores rurales son precisamente los
sectores donde producen la coca (un producto agrícola que no será muy afectado
por un TLC), y donde están reclutando la guerrilla la mayoría de su soldados.
El TLC con Colombia, en lugar de hacer el país más estable, aumentará la
desigualdad económica que ya está alimentando la lucha guerrillera, y
presionará a los campesinos recurrir a los cultivos ilícitos para mantenerse y
sus familias.
Es muy probable que en el próximo año el Congreso de los EE.UU. y el Parlamento
de Canadá les toque tomar una decisión acerca de los tratados de libre comercio
con Colombia. Para proteger la forma de vida de José Manuel y otros miles de
campesinos como este, roguemos que los lectores en EE.UU y Canadá por favor
contacten a sus representantes y les dejen saber que favorecen el comercio
justo que apoya a los campesinos y las comunidades, y no el libre comercio.
* No su nombre verdadero
MISIÓN:Equipos Cristianos
de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s
capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización
internacional y ecuménica.La base de
nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de
esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y
transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia
activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el
amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
-- Equipos Cristianos de Acción por la Paz www.cpt.org/espanol
Christian Peacemaker Teams www.cpt.org/ Barrancabermeja, Colombia
Así fue como ocurrió
Por Sandra Rincón
Jonathan Stucky y yo acompañamos, junto con otras tres organizaciones,
el Tercer Encuentro de Mujeres de la Federación de Agro-mineros del
Sur de Bolívar en la vereda el Paraíso, Simití. Aunque el encuentro
tuvo poca participación, debido al temor por las amenazas a varios
sacerdotes locales, lideres y trabajadores comunitarios, las
organizadoras decidieron continuar con el evento y honrar a la
comunidad que nos brindo su hospitalidad.
Estando todos reunidos en asamblea y, después que conocimos la
historia de la vereda como parte de un ejercicio; la comunidad
organizo una dramatización espontánea de lo que ocurrió. Con interés
me prepare para ver la presentación de lo que había escuchado, sin
embargo este "compartir" de la comunidad me sorprendió por su
demostración del poder de la resistencia en acción.
Completamente preparados en sus papeles a representar, los actores
recordaron el día trágico que los paramilitares hostigaron,
amenazaron, mataron y desaparecieron a dos de sus pobladores y,
destruyeron la vereda.
"Don Carlos", el comandante del grupo paramilitar, fue representado
por el hijo del hombre asesinado ese día, y otros actores muy bien
maquillados completaron el grupo que atacó El Paraíso. En la obra
también estuvo "Machuca", el informante -un guerrillero desertado-,
que señalo a varios miembros de la comunidad como colaboradores de la
guerrilla. Y, finalmente unos lideres de la comunidad se representaron
a si mismos.
La primera parte de la obra de teatro termino con la quema de las
casas de la vereda -construidas de cartón- y con la comunidad
recordando intensamente el momento. Alguien dijo "usted hubiera visto
como quedo todo después de eso…se podían ver las cositas que no se
quemaron desde la cancha de fútbol, eso daba mucha tristeza".
Los actores repitieron los diálogos y las acciones de ese día tan
bien, que el público que los observábamos sentimos que fue "real". Yo
estaba muy conmovida con la dramatización. Los niños y niñas estaban
algo ansiosos ante las figuras atemorizantes de los actores y los
adultos sonreían nerviosamente. Algunos de los habitantes –
espectadores- aportaron más líneas a los diálogos y los mayores
repitieron en voz alta "así igualito fue como ocurrió"
Para el segundo acto – que el público no esperaba- el "grupo de
teatro" construyo un nuevo final para incluir a todos nosotros. Los
líderes, aun llenos de temor y sintiéndose acompañados por las
organizaciones presentes en la asamblea, pidieron con mas firmeza a
los paramilitares respetar la vida de todos y su territorio. Ante la
negativa de los paramilitares a escuchar esta petición, todos los
presentes – actores y observadores- unidos les exigieron que salieran,
gritando "Fuera, fuera, fuera" hasta que estos -los paramilitares-
desempoderados y sorprendidos abandonaron el lugar de la presentación.
Al final todos mirándose entre si sintieron que, por fin de verdad,
todo había terminado.
Así fue como ocurrió, el valor que tuvo esta obra de teatro es difícil
de medir. Talvez para algunos fue de sanidad y resistencia mientras
que para otros una muy dolorosa dramatización. Para mí como
acompañante, este fue un momento único: las victimas quienes han
perdido tanto con la violencia, recuperan desde las cenizas su
dignidad y su fuerza, convirtiéndose en las protagonistas de una
historia nueva donde la verdad, la justicia y la resistencia son su
guión.
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MISIÓN:Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una
comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas
que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica.
La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no
es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de
base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y
opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un
mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por
nuestr@s enemig@s.
--
Equipos Cristianos de Acción por la Paz www.cpt.org/espanol
Christian Peacemaker Teams www.cpt.org/
Barrancabermeja, Colombia
El departamento de Nariño en el suroriente de Colombia es el destino
de una delegación de los Equipos Cristianos de Acción por la Paz que
llegó a Bogotá el Miércoles 27 de Mayo. Durante tres días y medio
el grupo se reunió en Bogotá con varias organizaciones indígenas y
afro-colombianas para discutir las consecuencias de la guerra actual
en estas personas.
Unas de las consecuencias graves para la gente indígena y
Afro-Colombiana mientras la guerra continua son el desplazamiento, las
amenazas, las muertes por minas antipersonales y la destrucción de
cultivos de pancoger debido a las fumigaciones realizadas a los
cultivos de coca bajo el Plan Colombia financiado por EEUU. La
delegación también se reunió con grupos eclesiales para escuchar como
están buscando apoyar a la gente golpeada por la violencia.
La delegación incluye a Paul Neufeld Weaver de Bluffton, Ohio; Arman
Habegger y Richard Geiger ambos de Pandora, Ohio; Hannah Redekop de
Floradale, Ontario; y Julián Gutiérrez Castaño de Pereira, Colombia el
cual es un miembro de tiempo completo de ECAP. Los miembros de la
delegación visitarán un número de comunidades indígenas y
afro-colombianas durante la próxima semana en Nariño. Esta es la
primera delegación de ECAP a visitar Nariño, el cual se ha convertido
en un escenario primario de la guerra actual en Colombia después del
inicio de Plan Colombia en 1999.
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MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una
comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas
que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica.
La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no
es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de
base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y
opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un
mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por
nuestr@s enemig@s.
Abril estuvo marcado por el desplazamiento forzado de varios líderes
religiosos y seculares quienes trabajan por la seguridad y el desarrollo
socio-económico de comunidades rurales en zonas de conflicto en el sur de
Bolívar. Estos líderes representan a la iglesia y a organizaciones
sociales que constituyen una presencia permanente en el área y servían
como fuerza disuasoria frente a las violaciones de derechos humanos
cometidas por grupos armados. Las amenazas recientes dejaron varias
comunidades vulnerables y sin acompañamiento. Con confianza, su ausencia
no generara más desplazamientos masivos como los que están ocurriendo en
otros lugares del sur de Bolívar y del nororiente de Antioquia.
Marzo 31–Abril 2
Duane Edigar y Stewart Vriesinga atendieron la Mesa de Minas del Sur de
Bolívar con presencia del ministerio de Minas y Energía y la secretaria de
Minas de Bolívar, Ingeominas; y representantes de la Federación de
Agromineros del sur de Bolívar, de la Comisión de Interlocución del sur de
Bolívar y del Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio. El vocero
del gobierno resalto que los pequeños mineros deberán buscar
inversionistas y mejorar sus minas si quieren permanecer en el negocio.
Los pequeños mineros, a quienes les preocupan su derecho a la vida y a
permanecer en su territorio encontraron poco que los afirmara. El
asesinato extrajudicial de uno de sus lideres a manos del ejercito
colombiano aun esta sin resolver y persisten las amenazas a la seguridad
del presidente de la federación después de haber sido acusado falsamente
de ser guerrillero.
Abril 7-14
Julián Gutiérrez y Stewart Vriesinga visitaron Micoahumado. El equipo
viajo a la vereda La Conformidad que esta en crisis económica después de
que sus cultivos de coca fueron erradicados manualmente con apoyo del
ejército. El dia 10 de Abril Alfredo Molano, un reconocido periodista que
quería visitar Micoahumado, no llego debido a amenazas de muerte
realizadas por los paramilitares en contra de varios trabajadores
comunitarios de la region. Gutiérrez y Vriesinga visitaron también Mina
Proyecto, comunidad que es parte de Micoahumado.
Abril 8-9
Pierre Shantz y Jonathan Stucky visitaron las comunidades del Opón y se
reunieron con los lideres de Los Ñeques y La Florida. En su discusión se
observo que la incidencia de violaciones de derechos humanos, el impacto
del cartel de la gasolina en la zona, y la violencia armada sufridas por
la comunidad, han disminuido en el área en los últimos tiempos en
comparación con los primeros anos de acompañamiento y con otras
comunidades que ECAP acompaña actualmente. ECAP propuso a la comunidad
una reducción de su presencia en la zona y la comunidad lo aprobó.
Abril 10
Jonathan Stucky y Pierre Shantz participaron en una reunión convocada por
la organización de derechos humanos Corporación Nación donde el tema de
Reparación a las Victimas por parte de los desmovilizados fue discutido.
Abril 11
Nuevas amenazas de muerte fueron realizadas por los paramilitares en
contra de lideres de la Federación de Agromineros del Sur de Bolívar, tres
sacerdotes de la Diócesis de Magangue y Barrancabermeja, la corporación
Sembrar y varios integrantes del Programa de Desarrollo y Paz del
Magdalena Medio (PDPMM). Todos ellos colaboran y asesoran varias
iniciativas comunitarias en el sur de Bolívar y el Magdalena Medio. El
Equipo ECAP trabaja cercanamente con varias de los amenazados o acompaña
los procesos comunitarios que lideran. Ubencel Duque uno de los amenazados
del PDPMM ha sido consejero del equipo por tres anos.
Abril 16
Pierre Shantz y Stewart Vriesinga asistieron a una acción publica en
Morales organizada por la Diócesis de Magangue y de Barrancabermeja en
respuesta a las amenazas de muerte. Los sacerdotes y trabajadores
comunitarios amenazados son integrantes de ambas diócesis. Cerca de 70
sacerdotes e integrantes de las otras organizaciones amenazadas, mas
representantes de organizaciones amigas y habitantes del municipio se
unieron en una marcha publica por la ciudad seguida de una reunión en la
iglesia. Los obispos reiteraron el compromiso de la iglesia a continuar su
ministerio con la población vulnerable que vive en esta área. Aunque el
evento tuvo gran participación, algunos de los amenazados no asistieron
por su seguridad.
Abril 17
El equipo ECAP asistió al evento Día Internacional de la Lucha Campesina
organizado por la Asociación de Campesinos del Valle del Río Cimitarra
(ACVC). El evento llamo la atención sobre la situación apremiante de miles
de campesinos en el nororiente antioqueno por medio de actividades
culturales y un compartir. Actualmente hay cerca de 200 refugiados del
área, quienes primero permanecieron en una de las sedes de la Unión
Sindical Obrera (USO) y luego ocuparon el campus de la Universidad de la
Paz en el centro de Barrancabermeja. Sus principales demandas son (1) que
las tropas del gobierno deje de asesinarlos y (2) que el gobierno no acuse
falsamente a sus líderes de ser guerrillas y que deje de arrestarlos.
Abril 22
Pierre Shantz y Stewart Vriesinga formaron parte de una comisión de
derechos humanos junto con varios representantes de agencias de monitoreo
de derechos humanos del gobierno nacional, municipal y otras NGO's. La
comisión viajo a San Francisco Gotera en el Valle del Cimitarra donde se
reunión con los campesinos de la región para escucharles sobre sus
preocupaciones sobre sus derechos humanos y su seguridad. La comunidad se
quejo que las autoridades permitieron a una banda de ladrones moverse
libremente en el área mientras que sus líderes electos fueron arrestados y
detenidos. Después de la reunión la comisión se reunión con el comandante
de la base militar cercana.
Abril 23
La Coalición de Movimientos Sociales formada por la Organización Femenina
Popular, Pax Christi, los franciscanos de Puerto Wilches y ECAP se reunió
para discutir el fenómeno de la re-surgimiento de los paramilitares, la
industria de palma de aceite y asuntos mineros y, para pensar en maneras
de afrontar las amenazas de estos fenómenos en la fabrica social de la
región. Una acción publica esta planeandose para octubre.
Abril 24-27
Jonathan Stucky y Stewart Vriesinga tuvieron el agridulce privilegio de
atender la ultima eucaristía en la que participo el equipo eclesial que
fue amenazado en abril 11, 2008; ECAP acompañó a estas personas a salir de
la ciudad de Tiquisio. (Ver Lideres comunitarios dejan Tiquisio)
Abril 27-28
Con motivo de los Días de Oración y Accion por Colombia Sandra Rincón y
Pierre Shantz colgaron dos pancartas gigantes de nueve metros en el
edificio nacional de la Unión Sindical Obrera (USO). Las pancartas
exhibieron los mensajes ORA POR LA PAZ – Iglesias de Colombia, Estados
Unidos y Canadá- y ACTUA POR LA JUSTICIA Y LA VERDAD. (Ver fotos y/o Dias
de Oracion y Accion)
MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una
comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que
hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica. La base
de nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es
exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base
para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por
medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan
el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
--
Los
integrantes de ECAP Jonathan Stucky y Stewart Vriesinga
compartieron la agridulce experiencia de estar presentes durante los
tres últimos
días de trabajo del Padre Rafael, Martha y Said, incluyendo la
asistencia a una
eucaristía de despedida, que el Padre oficio parcialmente. Este trío de
personas
fue obligado a desplazarse de Coco, Tiquisio debido a amenazas de
muerte. El
padre Rafael ha pasado los últimos 30 años de su vida en el sur de
Bolívar,
ocho de estos en Tiquisio ysegún nos
dijeron, pensaba que cuando llegara a viejo moriría allí. Martha y Said
habían
pasado tres años viviendo y trabajando con la comunidad local yesperaban continuar trabajando allí
indefinidamente. Lostres salieron para
la capital sin saber que les deparara el futuro ni como o donde ellos
continuaran en la lucha por la justicia y la paz en Colombia. Donde sea
que
ellos terminen no hay ninguna duda de que ellos seguirántrabajando por la Justicia y la Paz de Dios para la
gente de Tiquisio y Colombia.
La experiencia
fue agria puesto que estas personas que han hecho mucho y dado tanto de
si
mismos en la formación de la comunidad yen el desarrollo en Tiquisio, fueran forzadas a dejar la
comunidad y el
pueblo a quienes ellos amaron y cuidaron profundamente; una comunidad
que con
el tiempo llego a amarlos y cuidarlos. Hubo muchas lágrimas derramadas
y ojos
hinchados mientras que la gente les decía adiós.
La
experiencia fue dulce a la vez ya que fue evidente el legado del trío,
representado
en una comunidad bien organizada y determinada con muchos proyectos
andando y
muchos mas por hacer. Durante la última eucaristía uno tras otroreiteraron su aprecioy
compromiso por el trabajo del trío. Ellos
nombraron como las condiciones de vida han mejorado con la llegada de
los
proyectos de desarrollo comunitario, la emisora de la comunidad, entre
otros. Describieron
como muchos de los que estaban desplazados por causa de la violencia y
amenazas
de muerte en los años 90, fueron retornando porque mejoraron las
condiciones
para tener un futuro seguro y productivo en Tiquisio. El liderazgo y
confianza
mostrados por quienes hablaron daba testimonio del éxito del trío en
sus
esfuerzos de formar líderes en su comunidad.
Cada
participante tomo la oportunidad para agradecer y para solicitar que el
apoyo
del Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio, la Alcaldía y la Personería,
que estaban presentes en la misa, continuara. Todos los presentes se
comprometieron
a continuar apoyándolos en temas de la seguridad presente y futura y a
los
esfuerzos de la comunidad para el desarrollo.
Mientras
que yo observaba la respuesta de la comunidad al desplazamiento forzado
de sus
muy amados lideres espirituales y comunitarios, recordé que alguien en
El
Salvador una vez me dijo: “La desesperación es un lujo del primer
mundo”. La
gente de Tiquisio parece estar de acuerdo. Como un integrante del grupo
de
jóvenes local dijo a la comunidad durante la misa:
“El
Padre Rafael es solo un
hombre – un hombre que hizo el trabajo de Dios. Nosotros también somos
hombres
y mujeres. Ahora es nuestro turno para continuar el trabajo que el
Padre
Rafael, Saith y Martha empezaron.”.
Y no
tengo ninguna duda de que lo harán. Y gracias al trabajo que el trío
ahora
desplazado ha hecho, mientras que su ausencia se sentirá, su legado
continuará.
Los
tres están entre los que fueron nombrados en la última amenaza de
muerte. (Ver:
Acción
Urgente: Socios de ECAP y organizaciones de Derechos Humanos amenazados
y Renovadas
las Amenazas de la Muerte en el Sur de Bolívar. Estas tres personas
no son
las primeras en tener que desplazarse por amenazas de muerte, y talvez
no serán
las últimas. Pero quienes hacen estas amenazas no parecen notar que
mientras
que pueden amenazar, desplazar o aun asesinar líderes comunitarios, en
la ausencia
de justicia nuevoslíderes siempre
emergerán para tomar su lugar.
MISIÓN:
Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada
por
voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP,
una
organización internacional y ecuménica. La base de nuestro trabajo se
enmarca
en el Magdelena Médio, aunque no es exclusivo de esta región de
Colombia. Colaboramos
en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de
dominación
y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un
mundo
donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s
enemig@s.
Las
amenazas a la seguridad de los campesinos que habitan en el valle del
Cimitarra
continúan. Consideran que las mismas entidades encargadas por su
seguridad y
protección, o sea las fuerzas armadas del estado, están amenazando su
seguridad
y bienestar. La mayoría de los campesinos que habitan en esta área
sienten que
la intervención del estado busca promover en vez de prevenir el
desplazamiento
forzado, como parte de una estrategia que busca expropiar sus fincas y
territorios. Los campesinos siguen insistiendo que la obligación del
estado es
proteger su derecho a la seguridad y prevenir a
como de lugar el
desplazamiento forzado de ellos. La gente de allí siente que ante el
statu quo
que se vive deben desplazarse antes que el estado considere proveerles
de algún
tipo de asistencia.
La
situación poco viable de dos veredas del municipio de San Pedro en el
Sur de
Bolívar – Paraíso, Alto Cañabraval y sus alrededores, ilustran muy bien
esta
situación. Los ECAPeros Jim Fitz y Stewart
Vriesinga
participaron en una comisión de
verificación llevada a cabo el 11 y 12 de Marzo que viajó a estas
remotas
comunidades bajo la invitación de la Asociación
de Campesinos del Valle del Cimitarra (ACVC).
Esta comisión estaba compuesta por organizaciones no gubernamentales
(ONGs) a
nivel local, representantes de la organización de estados americanos
(OEA),
funcionarios públicos del nivel nacional, regional y local y tres ONGs
de
acompañamiento internacional. El objetivo era documentar violaciones a
los
derechos humanos y amenazas a la seguridad de los pobladores que
habitan el
área ocurridas en el pasado y que siguen sucediendo en la actualidad.
Residentes
locales y líderes de la comunidad nos dieron un panorama difícil acerca
de los
riesgos en la seguridad actual de los pobladores así como la amenaza
vigente de
más desplazamientos. Ellos describieron la manera en que durante las
operaciones militares miembros de la comunidad fueron asesinados y
luego
disfrazados y presentados como guerrilleros muertos en combate. También
describieron la manera en que desmovilizados de grupos guerrilleros y
paramilitares patrullaban con las fuerzas militares acusando líderes de
las
comunidades los cuales a consecuencia de esto fueron arrestados por
rebelión.
(En la actualidad se encuentran seis en la cárcel y 14 mas tienen
ordenes de
captura en su contra). Nos informaron acerca de cómo sus cultivos de
cacao que
fueron sembrados como parte de un programa de sustitución de cultivos
ilícitos,
fueron exterminados por las fumigaciones aéreas patrocinadas por los
Estados
Unidos (Para mayor información referirse a artículos publicados por ECAP Colombia “LAS
FUERZAS ARMADAS JUSTIFICAN EL DESPLAZAMIENTO”)
Uno
los pobladores dijo “La ultima vez que se fumigó mataron todos nuestros
cultivos de alimentos.¡Inclusive los
cultivos de aquellas personas que no tenían ni una sola planta de coca
fueron
fumigados! ¿Como esperan que seamos leales a un gobierno cuya intención
es
matarnos de hambre?” Otro dijo: “Si no nos están protegiendo, si nos
están
haciendo estas cosas, ¿Que podemos esperar de nuestro gobierno?” “Una
bala”
replicó un tercer hombre.
Residentes
locales y líderes comunitarios continuaron describiendo la manera en
que se
había acordado con la erradicación manual de los cultivos de coca, con
la
condición de que el gobierno se comprometiera a proveer alternativas
económicas
viables.Pero desde que no exista
ningún cultivo sustito viable, se oponen a la
erradicación manual de la coca ejercido por los militares.(Para mayor información referirse a artículos
publicados por ECAP Colombia
“¿Por
Qué los Campesinos Cultivan Coca?”) Los campesinos denunciaron que
las
tropas que erradican la coca están también quemando las casas de la
gente.
También describieron la manera en que las FARC atentan contra el
personal
militar por medio de la siembra de minas antipersonales en los caminos
y dentro
de los cultivos, haciendo que los campesinos no puedan trabajar o
inclusive
movilizarse. A la vez contaron acerca de la colaboración entre las
fuerzas
militares y los grupos paramilitares y la manera en que el ejército
amenaza la
población diciéndoles que ellos no les harán daño, pero que los grupos
paramilitares que vienen detrás sí lo harán. Los campesinos denunciaron
la
manera en que el ejército soborna los niños por medio de dulces a
cambio de
obtener información de ellos. Contaron que los soldados los usan como
escudos
humanos, permaneciendo varios días en sus caseríos.Una
gran preocupación es que cuando el
personal del ejercito responda por sus actos y abusos ya que
generalmente andan
en la zona en camiseta sin ningún tipo de insignia y cuando se les pide
identificarse su respuesta es “No se preocupe, somos todos los mismos”.
Los
habitantes de estas comunidades dieron la bienvenida a esta comisión,
pero con
cierto escepticismo acerca de que la presencia de la misma iba mejorar
sus
condiciones de seguridad. Denunciaron que cuando los lideres de la
comunidad
hacen estas denuncias son señalados o amenazados (Hubo presencia de
soldados
momentos antes que comenzara la reunión, cuando las autoridades
departamentales, regionales, instituciones gubernamentales de derechos
humanos
y el ECAPero Stewart
Vriesinga
cuestionaron al comandante acerca de esto el simplemente dijo que solo
habían
venido a comprar provisiones y que se irían luego. Sin embargo todavía
estaban
en el área una hora después y hubieran podido identificar con claridad
algunos
de los residentes locales que estaban reunidos con la comisión).
Todos
los comentarios reflejan un alto grado de desesperanza: “Nosotros
hacemos
nuestras denuncias, pero nada sucede, el estado no se compromete”,
“Estamos
completamente olvidados por el estado, solo tenemos dos profesores para
de 100
niños, hasta tenemos que alimentar los maestros porque el estado no les
paga a
tiempo”, “El municipio a sido sordo, ciego y mudo, cuando fuimos por
ayuda a
ellos durante las fumigaciones” (Junio del 2007); “Al parecer va ser
igual que
las ultima vez. Las águilas negras estuvieron aquí hace como 15 días…”
Los
residentes locales dudaban que la presencia de la comisión previniera
futuros
desplazamientos, ellos estas dispuestos a resistir como comunidad.
Solicitar
estatus de desplazados lo único que les conseguiría son algunos
recursos para
reubicación, pero terminarían dispersos y su posibilidad de retorno a
sus
tierras tendría pocas posibilidades. Por estas razones las personas que
están
pensando en desplazarse están pensando unirse a otros desplazados del
Valle del
Cimitarra en un “campamento humanitario”, que se encuentra en la USO (Unión
Sindical Obrera de Barrancabermeja) Como campamento humanitario pueden
continuar presionando al gobierno por justicia y el apoyo en perseguir
su sueño
de retorno a su tierras. El prospecto de estar separados de sus tierras
de
manera permanente es impensable. Como lo plantea un miembro de la
comunidad:
“Ya somos todos desplazados, así fue como llegamos a este lugar en
primera
instancia”.
La
idea de que existe una campaña deliberada de expropiarlos de sus
tierras no es
remota. Existe un gran numero de mega proyectos para el área en el que
estas
comunidades habitan: Nuevas autopistas a través del Magdalena medio
hacia
Medellín y el Caribe, grandes multinacionales con proyectos mineros,
hidroeléctricas, expansión de la industria del bio-diesel (siembra de
palma
africana) y sumándole la lucha armada entre dos grupos paramilitares
rivales
por el negocio del trafico de drogas ilícitas que amenaza la población
civil.
Así
como pasa en otros lugares de Colombia, cuando un terreno adquiere una
importancia económica, los habitantes generalmente se ven obligados a
venderlos
a precios inferiores al precio del mercado, asesinados o desplazados.
Este
fenómeno puede que ocurra en la zona rural de San Pablo sin embargo los
habitantes siguen rehusándose a dejar sus tierras. Las amenazas a la
seguridad
de los pobladores es real y la especulación acerca de las razones
detrás de
esto están basadas en sus experiencias anteriores y experiencias de
otras comunidades
en situación similares. (Ver Times
online article ).
La
discusión acerca de si la visita de la comisión genera mayor seguridad
o no de
los habitantes locales, depende directamente en el uso que se de a la
información y denuncias recopiladas por la comisión. Todos los que
recibieron
esta información deben actuar. Deben actuar para dar por terminado la
expropiación de tierras campesinas por parte de las corporaciones
nacionales e
internacionales. Deben actuar para incrementar el desarrollo
comunitario rural
que beneficie a las personas que viven allí (al contrario de
incrementar el
valor de sus tierras agravando la situación de expropiación de sus
tierras). Se
debe actuar en asegurar una distinción clara entre civiles, lideres
comunitarios y combatientes y actuar para dar por terminado los
arrestos y
ejecuciones extrajudiciales de civiles en el área. Se debe actuar para
asegurar
que halla un esfuerzo real por parte de las fuerzas del estado para
proteger
las vidas y hogares de las personas en estas áreas rurales de conflicto
y
proveer la comunidad con todos los servicios a los que tiene derechos
un
ciudadano sin tener que forzarlos al
desplazamiento.
Lo
que esta pasando en el área rural de San Pablo no es un hecho aislado,
no es
simplemente un incidente local, no es un fenómeno nacional. Es la
combinación
de todas. Poniéndole fin al desplazamiento forzado y a la expropiación
de
tierras requiere cambiar la mentalidad a nivel local, nacional e
internacional
de las personas que están en el poder.
Cuando
hago presentaciones acerca de Colombia generalmente dijo “Una de dos
cosas es
lo mas probable que le suceda a un campesino en Colombia que viva cerca
de un
recurso lucrativa, el o ella será asesinado o forzado al
desplazamiento. Esto
es cierto ya sea que el campesino viva cerca de un recurso lucrativo
legal como
lo es el oro, petróleo, la tierra o ilegal como los carteles de las
drogas o la
gasolina”.
MISIÓN:
Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada
por
voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP,
una
organización internacional y ecuménica. La base de nuestro trabajo se
enmarca
en el Magdelena Médio, aunque no es exclusivo de esta región de
Colombia. Colaboramos
en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de
dominación
y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un
mundo
donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s
enemig@s.
Throughout history emperors,
tyrants,
presidents
and kings, often endorsed by the Church, have created a god in their
own image
–the vengeful, uncompromising, exclusionist, genocide-advocating,
racist,
sexist, homophobic tyrannical god so often described in the Old
Testament. Such
a god is easily co-opted into the service of emperors, tyrants,
presidents and
kings. Let us not be complicit in the character assassination of God.
Let us
move forward, rather, on the assumption that God is in fact Christ-like!
A Christ-like God is not so easily co-opted. Therein lays our
liberation.
Mateo 5:10. "Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque
el reino de los cielos les pertenece. 11. Dichosos serán
ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes
toda clase de calumnias".
Oscar Duque,
Mario Martínez y Evaristo Mena, líderes de la Asociación Campesina
del Valle del río Cimitarra –ACVC-, fueron liberados por falta de pruebas seis
meses después de haber sido encarcelados con cargos falsos de rebelión.Los paramilitares y la Fuerza Pública han
amenazado y asesinado miembros de la
ACVC porque se atreven a clamar por una vida digna y
desarrollo integral en el campo. Usando una estrategia que no es nueva en
Colombia, pero que el gobierno está intensificando en la región últimamente, se
montan casos judiciales en contra de las y los líderes sociales que se atreven a
denunciar los abusos y las injusticias que se ven el país.
Legalmente, El Estado
puede detener a alguien por seis meses mientras que lo investigan, después
deben dejarlo en libertad o llevarlo a juicio. La libertad de Duque, Martínez y
Mena es una amarga libertad porque aún quedan 3 de sus compañeros en la cárcel:
Andrés Gil, Miguel Huepa y Ramiro Ortega. Los dos últimos fueron encarcelados
el 19 de enero de 2008.Andrés Gil ya
cumplió los primeros 6 meses y su caso será llevado a juicio.
Esta no será la
primera vez que por tener convicciones por un cambio social con justicia
encarcelen a alguien. Celebramos con nuestros hermanos liberados y seguiremos
luchando con quienes están encarcelados por querer un mundo más justo.
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amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
Tratados como basura… ¿Es esto legal?Por Jim FitzTraducción de Sandra Rincón
Las siguientes conversaciones tomaron lugar en el sur de Bolívar los días 11 y 12 de Marzo durante las reuniones realizadas entre comunidades campesinas y detrabajadores de derechos humanos de las organizaciones nacionales e internacionales, organizaciones gubernamentales, de paz, de desarrollo y representantes de la Organización de los Estados Americanos.
"Las minas antipersonales son uno de nuestros grandes problemas" dijo un campesino. "Cuando los niños y niñas van a la escuela o a buscar leña para cocinar es peligroso. Cuando llevamos un niño gravemente herido al hospital en San Pablo, ellos dijeron que no podrían tratarlo ahí. Entonces tuvimos que llevarlo hasta a Bucaramanga, nosotros tuvimos que asumir el costo. En estos casos, parece que no hay mucha ayuda del gobierno".
Delcy Ruiz Torres, representante regional de la Oficinade la Vicepresidencia para los Derechos Humanos, respondió: "Si ellos no pueden tratar a una persona en San Pablo, ellos son responsables de transportarladonde pueda ser tratada. Yo tendré que revisar esto".
"El Ejército nos trata como basura", se quejo otro campesino. Ellos tienen retenes en los caminos a nuestras parcelas, ellos nos paran y nos acusan de ser guerrilleros y nos detienen por largas horas. Ellosseducen a nuestros niños y niñas con dulces para sacarles información. ¿Es esto legal? Alguna veces la gente solo desaparece y nunca más se escucha de ell@s".
Ruiz respondió, "Siento mucho tener que decir que legalmente ellos (el Ejército) pueden detener personaspor 36 horas. Si el Ejército esta haciendo cosas ilegales, escribanexactamente cuales son y el batallón, los nombres, el rango, cuando y donde, tan pronto como sea posible.Usen sus celulares para llamar al Defensor del Pueblo, a mi o cualquier agencia del gobierno a la que tengan acceso,y nosotros nos pondremos en contacto con quien este a cargo del batallón".
"En muchas ocasiones ellos no nos dicen de cual batallón son" respondió otro campesino, "o ellos llegan sin camisetas para identificar quienes son. Algunas veces los paramilitares ilegales, las Aguilas Negras, son parte del Ejército también. La semana pasada, cuando el Ejército estuvo erradicando plantas de coca manualmente, dos casas fueron quemadas. Las cosas son horribles allí".
"Entonces solo dennos tanta información como puedan lo mas pronto posible" respondió Ruiz. "tan pronto como ustedes nos dejen saber, hay mejores oportunidades que podamos usar esto para parar las cosas que están pasando y prevenir futuras equivocaciones".
"Otro problema grande aquí es que el Gobierno esta fumigando nuestras plantas de coca con un glifosato de alta concentración" dijo otro campesino. "Ellos se equivocan con frecuencia de blanco y nosotros perdemos nuestros cultivos o ellos fumigan las fuentes y los pozos de nuestras aguaso nuestras vacas y mulas. Y cuando ellos se equivocan, el gobierno dice que nos reembolsaran por cualquier daño, pero nunca lo hacen".
El Defensor respondió "Denme la información de cuando y donde ocurrieron estos errores y yo le informare a la autoridades, que tienen el trabajo de investigar y pagar por sus daños. Si ellos no lo hacen de una manera oportuna yo tendré la información y presionare por una investigación".
MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica.La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
Una noche, al calor de unos aguardientes, contaron los Agromineros del sur de Bolívar cómo fue que Juancho Siete Suertes se salvó de una muerte segura.
Cuentan que Juancho regresaba de la finca, o de la mina, o de alguna reunión con la comunidad, cuando fue retenido por los cocodrilos. También cuentan que las culebras, que habían prometido picar a los que vinieran de afuera a molestar a la gente de la comunidad, se hicieron las que la cosa no era con ellas, y prefirieron mirar para otro lado. Los cocodrilos agarraron duro a Juancho y le increparon "vos sos una culebra hp y te vamos a dar tu merecido", pero antes lo llevaron con sus jefes, para que ellos dijeran el porqué, el cómo y el cuándo era que Juancho se iba a quedar sin suerte.
Y Juancho fue llevado ante la plana mayor de los cocodrilos, frente a las intenciones detrás de las armas. Allá estaban todos y allá todos hablaron. Paraquito, Polocho y Milico sólo dijeron que si a todo, aunque todavía no habían escuchado nada. Político dijo que por comunista. Conservador dijo que por ateo. Agroindustrial dijo que por no poner la tierra a producir. Ganadero dijo que por ladrón de ganado. Empresario dijo que por sindicalista. Ciudadano no dijo nada, pues estaba embobado viendo las noticias de RCN. Embajador dijo que por oponerse a las valores esenciales del mundo occidental y a la libertad del comercio. Y Presidente dijo que por terrorista y enemigo de la democradura.
Ay, Juancho Siete Suertes pensó que hasta ahí le había llegado su apodo, que en el futuro sería apodado Juancho Mala Suerte, aunque igual no importaba, porque para él ya no habría futuro. Los jefes continuaron con su veredicto, "a Ganadero y Agroindustrial le corresponderán las tierras de Juancho. A Empresario le tocan los hijos de Juancho. A Embajador le corresponderá un precio favorable por todo lo que produzcan Empresario, Agroindustrial y Ganadero. A Conservador le queda el alma de Juancho. A Político y Presidente les toca la gloria de los justos y la administración de cualquier negociado que se genere a partir de la muerte de Juancho. A Ciudadano, la noticia reconfortante y la seguridad democrática. Y a Paraquito, Polocho y Milico les toca María, la esposa de Juancho, y el placer de ser los verdugos". El jurado se pronunció, "Muerte inducida de la manera más humanamente posible por descuartizamiento con sierra eléctrica".
Grr, Grrr, Grrrr, Grrrrrrrrr, Paraquito encendió la motosierra y Juancho cerró los ojos resignado a lo peor. Y justo en ese momento, una idea iluminó la cabeza de Juancho, "Esperen, no me pueden matar con esa motosierra, miren esa cadena y esa cuchilla, están todas mohosas, oxidadas, así no me van a matar ustedes sino la gangrena". Milico, Polocho y Paraquito protestaron, dijeron que ellos estaban acostumbrados a hacer el trabajo con aparatos sucios, que por algo los llamaban `los que hacen el trabajo sucio', y que les daba igual si el crédito se lo llevaba la gangrena o ellos. Además, les preocupaba que el gallinazo negro que tenían por mascota tuviera que esperar más tiempo por las sobras. Mas Conservador, Político, Presidente, Embajador, Empresario, Agroindustrial y Ganadero –Ciudadano, ni se entero de la discusión, pues estaba viendo la telenovela- se quedaron pensando, "Es cierto, que va a pensar la gente de nosotros, de la autoridad. Este hombre tiene razón, hay que descuartizarlo con una cuchilla y una cadena limpia". Entonces, resolvieron mandar a comprar cadena y cuchilla nueva para darle una muerte higiénica a Juancho Siete Suertes.
Un cocodrilito cualquiera fue encargado de bajar al pueblo a comprar los repuestos nuevos, brillantes y ojalá inoxidables, para no volver a pasar por una vergüenza de esas. Mientras Juancho esperaba la hora de su muerte, decidió jugarse su última carta. Y es que Juancho, más que suerte, lo que tenía era una lengua que lo había salvado de unas y le había ganado su merecido apodo. Juancho habló con Paraquito, Polocho y Milico, "Yo no sé ustedes pa' que me van a matar si yo soy tan pobre, campesino e iletrado como ustedes, ¡yo soy uno de los suyos!". Se acercó al oído de Conservador, "Yo una vez escuché que en la Biblia decía no matarás". Le apagó el televisor a Ciudadano, quien se alistaba para ver `Pasión de Gavilanes', mientras le decía, "Hermano, tenga en cuenta que la ignorancia no lo hace inocente, sólo lo hace un cómplice pasivo". Le susurró a Político, "Los comunistas, también somos humanistas". Tuvo un pequeño foro económico con Empresario, Ganadero y Agroindustrial, "Ustedes para que más plata y más tierra, más bien trabajemos para que todos tengamos y ya van a conocer la verdadera seguridad". Habló claro con Diplomático, "Hace 230 años ustedes se independizaron de Inglaterra, ahora dejen que Colombia sea realmente independiente". Y fue franco con Presidente, "Yo no soy terrorista, yo antes quiero acabar con el terror que me produce ver un estudiante sin escuela, un enfermo sin hospital, un campesino sin tierra, una familia sin casa y un trabajador sin seguridad laboral. Además, en la Constitución dice que Colombia es un país diverso, ¡yo tengo derecho a existir!".
Horas más tarde volvió el cocodrilito del pueblo. Venía cansado, pues la loma que había que caminar de regreso era durísima. Venía con una cuchilla y una cadena nueva para la sierra eléctrica. Con él regresaba Sapito, un amigo que siempre les pasaba información de dudosa veracidad a cambio de dinero de muy clara procedencia, los impuestos de los y las colombianas. Cuando Sapito vio a Juancho dijo, "Ese man no es la culebra que ustedes andan buscando, ese man es Juancho Siete Suertes, con él no hay problema, además es el esposo de mi prima, la María". Y todos, Presidente, Conservador, Empresario. Agroindustrial, Ganadero, Diplomático, Ciudadano, Paraquito, Polocho y Milico, sintieron un alivio por dentro, como si cada uno hubiera acabado de soltar la pesada motosierra que estaba cargando su conciencia. En el fondo, todos se alegraban de quedarse sin excusa para matar a ese tipo tan simpático y acordaron dejar ir a Juancho Siete Suertes, no molestar a su familia y dejarlo vivir en paz en su tierrita.
Cuentan los Agromineros que así fue como Juancho Siete Suertes se salvó de una muerte segura. Pero también cuentan que ni todos ni todas tienen la suerte y la lengua de Juancho. Por eso esperan que las palabras de Juancho hayan calado en el corazón de los cómplices, los violentos y los poderosos, y que las promesas de paz que le hicieron a Juancho sean una promesa para todas las comunidades agromineras, campesinas, pescadoras, negras e indígenas de Colombia.
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MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica.La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
Fue hallado el cuerpo sin vida de Gerardo Antonio Ciro, líder campesino del nordeste antioqueño. El asesinato ocurrió después que una patrulla del Ejército y paramilitares estuvieron en la zona y lo habían buscado insistentemente.
ECAP aumento sus acompañamientos a varias comunidades del Magdalena Medio que están siendo afectadas directamente por la violencia. Para el 31 de Marzodel 2008, 30 muertesfueron reportadas en Barrancabermeja. Para el día 9 de Abril, 25 % (51) de los miembros del congreso colombiano elegido en el año 2006, que pertenecen a la coalición que apoya al gobierno del presidente Alvaro Uribe, han sido investigados por vínculos con grupos paramilitares.Cuatro congresistas han sido condenados y encarcelados, 25 están pendientes de juicio y 22 están bajo investigación.
Los integrantes del equipo en Marzo fueron Michele Braley, Nils Dybvig, Duane ediger, Jim Fitz, Carol Rose, Pierre Shantz, Jonathan Stucky y Stewart Vriesinga.
Marzo 1
Braley y Vriesinga participaron en un taller sobre identificación del trauma secundario y el entendimiento de las implicaciones psicosociales cuando hay impunidad para los victimarios. El taller fueliderado por la organización colombiana AVRE, enfocada en el apoyo a victimas de la violencia sociopolítica.
Marzo 5
Un habitante del Opón reportó que soldados del ejercito colombianoacamparon ensu parcela la noche anterior y que habían traído un lista de supuestos colaboradores de la guerrilla. "Yo les dije: yo les he vendido huevos a ellos (la guerrilla).Si están dispuestos a pagar y yo tengo para venderles, lo haré. ¿Que se supone que debo hacer cuando gente armada viene a comprar cosas? Eso no me convierte en un colaborador de la guerrilla."
Marzo 6
Ciudadanos y organizaciones sociales organizaron una marcha en apoyo de las victimas de la violencia patrocinada por el Estado (algunos participantes han sido victimas de todas las violencias). ECAP acompaño esta actividad como observadores.
David Ravelo, ex-presidente de la Corporación Regional para la defensa de los derechos Humanos (CREDHOS)y activista barranqueño por los derechos humanos por veinte años, dejo la ciudad debido al aumento de las amenazas en contra de su vida.Las amenazas no eran nuevas para él,pero es la primera vezque lo obligan a desplazarse. Su familia había salido antes.
Marzo 6-8
En marzo 6, integrantes de la OFP fueron perseguidas y vigiladas de cerca por un hombre cuando se dirigían a los comedores populares. En respuesta a una petición de la OFP,el equipo visitó tres de los comedores populares de la organización en horas del almuerzo. Las integrantes de la OFP colgaron afiches con motivo del Día Internacional de la Mujer y se sintieron particularmente vulnerables. En Marzo 8, Rose y Shantz acompañaron a una líder de la organización al municipio de Yondo, Antioquia para realizar un evento del día Internacional de la Mujer.
Marzo 11-12
Vriesinga y Fitz participaron en una Comisión de Investigación sobre Violaciones de derechos humanos en las comunidades de Paraíso y Alto Cañabraval, municipio de Simití (Bolívar). La población denunció que los soldados que son parte de las misiones de erradicación manual de coca han quemado casas de campesinos.Así mismo, se nombró la colaboración militar-paramilitar. Un soldado dijo, "Nosotros no los lastimaremos pero los paramilitares pronto lo harán".
Los soldados eluden su responsabilidadusando camisetas sin insignia y rehusando identificar su unidad, también engañan a los niños ofreciéndoles dulces a cambio de información, usan a la población civil como escudos humanos y acampan por días en las veredas. La proximidad del ejército y la guerrilla con la población civil produce combates de corto alcance que genera trauma y desplazamiento enla población. También se denunció como las FARC han plantado minas antipersonales en los caminos y los campos negando la libertad de trabajo y movimiento.
Un día después de la visita de la comisión, ECAP conoció que el ejércitoquemó más casas en Paraíso.
Marzo 14
En Barrancabermeja, Fitz y Stucky participaron en la Escuela Bíblica de Formación para la Paz, que se reúne mensualmente. Se tocaron los temas relación iglesia-estado y el involucramiento de los cristianos en asuntos sociales. La escuela bíblica que es promovida por el Concejo Evangélico de Colombia (CEDECOL) contó con 30 participantes.
Marzo 15 al 22
Una delegación conformada por siete colombian@s y por dos trabajadoras eclesiales de Chile y de Estados Unidos,visitó Barrancabermeja y el proyecto ECAP en Semana Santa. La delegación tenía por objetivo conocer las realidades del conflicto en la región del Magdalena Medio
Marzo 17 al 20
La delegación de Semana Santavisitó la comunidad de El Garzal. Los residentes de esta comunidad rural en el Sur de Bolívar han vivido y trabajado sus tierras por más de cuatro décadas y luchado por los títulos de estas tierras desde 1990.La delegada chilenalideró un improvisado taller de teatro para los jóvenes,que se habían reunido para encontrar a la delegación.Una habitante dijo "Como mujeres, nosotras ya no estamos solo en la cocina. Nosotras estamos organizadas también".
Marzo 21
En Barrancabermeja, la delegacióncolgó garzas de cartón y una pancarta en los árboles afuera de la oficina de titulación de tierras del gobierno (Incoder).En la liturgia que el grupo leyó, relacionaron las palabras de los residentes del Garzal con textos bíblicos. Por ejemplo, "Nosotros tenemos este pedazo de tierra así nosotros podemos alimentar nuestros niños. No es para acumular riquezas" y"Cada un@ se sentará bajo su propio viñedo y su olivo y nadie los hará temer"
Concientes que la oficina estaría cerrada por ser Viernes Santo, el grupo escribió una carta para ser enviada con fotos de la acción. Fitz y un delegado compartieron información escrita sobre el Garzal y su pastor-líder con los pastores locales.
Marzo 26-30
Ediger y Vriesinga acompañaron los líderes de la Federación Agrominera desde Santa Rosa a Tiquisio (Bolívar) para realizar la Asamblea anual de la Federación Agrominera. El 28 de Marzo, primer día de la reunión, seis miembros de la policíaingresaron al lugar de la reunión. Las negociaciones,que involucraron a los integrantes de la federación y a los observadores nacionales e internacionales terminaron en un acuerdo para que la policía permanecierafuera del espacio de la asamblea. Teofilo Acuña presidente de la Federación, debió abandonar la asamblea debido a la presencia del informante que lo acusó en el año 2007, quien junto con la policía lo preguntaban.Hace menos de un año, Teófilo Acuña fue arrestado por diez días acusado de subversión. El caso no tuvo éxito debido a irregularidades en el proceso.
El 29 de Marzo mientras la plenaria de la asamblea continuaba con sus reportes, discusiones y análisis en preparación para la reunióncon oficiales del gobierno que fue programada para abril, el Sargento Rojas del Batallón Nariño del ejército ingreso al lugar de la asamblea armado y en uniforme preguntando por los nombres de los líderes.Por cerca de 30 minutos, el intervino en la reunión, con una serie de argumentos, todos ellos refutados por un grupo de 15 o mas integrantes de la Federación y acompañantes. Un acompañante filmó la discusión. "Hay tiempos y lugares para reuniones que incluyentanto población civil como representantes del gobierno y de los militares, pero este es un foro privado de los civiles", dijo un abogado de lafederación.
El sargento Rojas solicitó un documento firmado por quienes lideraban la asamblea donde se dijeraque ellos rehusaron dejarlo participar en la reunión petición que fue diplomáticamentenegada por la Federación de Agromineros. La Federación y los acompañantes se comunicaron con un superior del Sargento, quien lo llamó para que abandonara el recinto.
Marzo 30
Teófilo Acuña se comunicó telefónicamente con la asamblea para recordar a Alejandro Uribe, asesinado el 19 de Septiembre de 2008 por soldados del batallón Nueva Granada. En la llamada, tambiénse conmemoró la movilización de cerca de 1300 habitantes de la zona minera durante 45 días para protestar por la muerte de Alejandro y para apoyar la continua lucha por la vida, la minería y la agricultura en unas tierras codiciadaspor la compañía minera multinacional Anglo Gold Ashanti.
Marzo 31
Cerca de 80 desplazados del oriente antioqueño y el sur de Bolívar acamparon enlas instalaciones de la Unión Sindical Obrera(USO) en Barrancabermeja durante un mes. Posteriormente, el grupo ocupó el campus de la Universidad de la Paz para amplificar sus demandas por condiciones para un retorno seguro. Shantz y Stucky fueron a la universidad a acompañar la comunidad de desplazados, ya que la policía antimotines rodeaba el sitio.
Después de negociar con la Universidad,el rectorpermitió al grupo de desplazados permanecer en el sitio.La Universidad de La Paz tiene una historia de solidaridad con los movimientos sociales de la región. ECAP Colombia acompañó en varias ocasiones los refugiados que vienen a Barrancabermeja para protestar por la militarización de sus comunidades y el asesinato de varios miembros de estas comunidades a manos de los militares.
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MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica.La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdalena Médio, aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
Renovadas
las Amenazas de la Muerte en el Sur de Bolívar
Hoy –el lunes 21 de abril de 2008—los
paramilitares renovaron sus amenazas en contra de lideres y miembr@s de
organizaciones sociales con las cuales el equipo ha trabajado por varios años: Programa
de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio; FEDEAGROMISBOL (Federación Agrominera
del Sur de Bolívar), los sacerdotes católicos que trabajan en los municipios de
Tiquisio, Arenal y Regidor, departamento de Bolívar; y los integrantes del organización
de derechos humanos Corporación SEMBRAR;. (VerAcción Urgente deECAP
o de Amnistía
Internacional). En esta ocasión las amenazas incluyeron un listado de
personas –algunas de estas son socios consejer@s y amig@s querid@s del equipo
ECAP.
Después de nombrar varias personas la amenaza sigue:
…empezaremos con ustedes y despues con los demas asta que no quede ni uno, farianos plaga ijueputa los bamos acavar.
por una colombia libre de guerrilleros ijueputas
comandante Camilo
Bloque Norte de Colombia
¡Por
favor, respondan a las Acciones Urgentes ymantengan a estaspersonas en sus
oraciones!
-- Equipos Cristianos de Acción por la Paz www.cpt.org/espanol Christian Peacemaker Teams www.cpt.org/ Barrancabermeja, Colombia
Acción
Urgente:Socios de ECAP y organizaciones
de Derechos Humanos amenazados:
El día 10 de abril de 2008, fue recibido en
diversos correos electrónicos, una amenaza suscrita por la estructura
paramilitar autodenominada "Águilas Negras, Bloque Norte de Colombia", en
la cual se expresa que los integrantes de la Federación Agrominera
del Sur de Bolívar Fedeagromisbol, la Corporación Sembrar,
Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio y los sacerdotes de Regidor y
Tiquisio, Sur de Bolivar, han sido declarados objetivos militares. En el correo
se menciona que "su nombre esta (sic) en la lista de personas no deseadas por
el gobierno nacional que deben ser eliminados", señalándolos de ser
auxiliadores o integrantes de grupos guerrilleros. Se expresa adicionalmente en
dicha amenaza que "Ustedes y las organizaciones a la cuales representan son un
problema para Colombia… por eso por cada acto delincuencial en contra de la
seguridad democratica (sic) que ustedes organicen dentro de estos
pueblos, serán exterminados uno a uno por orden de lista". ECAP ha acompañado de
forma cercana a los integrantes de estas
organizaciones y sus procesos comunitarios y solicitamos que responden a este
llamado para acción.
La amenaza fue hecha poco tiempo después de que la
gente mencionada se reunió para la
Asamblea regional de Fedeagromisbol en la comunidad de
Tiquisio del 26 al 30 de marzo de 2008.En varias ocasiones personal de la Policía Nacional
y del Batallón Nariño, reiteradamente pretendieron ingresar al recinto donde se
desarrollaba la Asamblea,
con el propósito de identificar a los directivos de la Federación. La
gente presente pidió a las autoridades que respetaran el espacio y su derecho
de reunirse.Después de mucha presión
las autoridades se fueron.El ejército ha
asesinado varios miembros de la
Federación y lideres comunitarios en el Sur de Bolívar y
después los presenta como guerrilleros muertos en combate (ver http://espanol.groups.yahoo.com/group/ecapcolombia/message/131
). También el ejercito a montado caso legales en contra de lideres en la región
para detenerlos debilitando el movimiento social (ver http://espanol.groups.yahoo.com/group/ecapcolombia/message/174
).ECAP estuvo presente en la asamblea y
fue testigo de los hostigamientos de la policía y el ejército.
En los días siguiendo la El día 2 de abril de 2008, un
día después de asamblea de la
Federación en el marco de la Mesa de Interlocución del Sur de Bolívar (una
coalición de varios procesos comunitarios que incluye la Federación), delegados
del Ministerio de Minas, Ingeominas y Gobernación de Bolívar, acordaron que
"Dada la gravedad de la situación de derechos humanos en el Sur de Bolívar, el
Ministerio de Minas y la
Gobernación de Bolívar se comprometen a gestionar una reunión
de alto nivel, a la mayor brevedad, con la participación del Vicepresidente de la República, Fiscal
General de la Nación
y Procurador General de la
Nación, a efectos de tratar la problemática y adoptar medidas
para superar la crisis existente". A pesar de la gravedad de los hechos puestos
en conocimiento de dichas autoridades, hasta la fecha no se conoce de ninguna
medida para superar la crisis existente, ni convocar la reunión acordada.ECAP estuvo presente durante las reuniones de
la Mesa de
interlocución y fue testigo de los compromisos hechos por miembros del
gobierno.
Dada la gravedad de estas amenazas, les solicitamos
dirigirse a las autoridades colombianas (ver listado abajo), a fin de que les
sea exigido:
Se
garantice el derecho a la vida, libertad, integridad personal y asociación
de los integrantes de la Federación Agrominera del Sur de Bolívar – Fedeagromisbol,
la
Corporación Sembrar, el Programa de Desarrollo y Paz del
Magdalena Medio y los integrantes de las Diócesis de Magangue y
Barrancabermeja, en especial los directamente amenazados.
Sean
detenidamente investigados los hechos aquí denunciados, procediendo a la
sanción de los autores de los mismos.
Por
parte del Procurador General de la Nación, se inicie, a la mayor brevedad la
revisión y depuración de los archivos de inteligencia de la Fuerza Pública
en la región, en tanto los mismos como hoy se evidencia, son un factor de
riesgo para los habitantes de la región.
Se
convoque a la mayor brevedad, la reunión que fuera acordada con los
delegados del Ministerio de Minas, Ingeominas y Gobernación de Bolívar en
la ciudad de Barrancabermeja el pasado 2 de abril de 2008.
Hacemos un llamado a todos y todas de mantener en
sus oraciones las personas mencionadas en la amenaza y a toda la población del
Sur de Bolívar quien vive con el miedo diario de los actores armados y las
empresas multinacionales que usan las herramientas de la guerra para explotar
la riqueza de la tierra.
Carta
ejemplar:
Respetado Dr. (o Coronel) ______________:
Reciba un saludo cordial de ____Su nombre____ de ___(Departamento,
Estado, Provincia)___
Gracias por el trabajo que usted o su oficina esta haciendo para investigar las amenazas
hechas en contra de la
Federación Agrominera del Sur de Bolívar –Fedeagromisbol-, Corporación Sembrar, Programa de Desarrollo y Paz del
Magdalena Medio organizaciones
sociales defensoras de derechos humanos, que trabajan en el Sur de Bolívar y los sacerdotes de Regidor y Tiquisio Sur de Bolívar, el día 10 de abril de 2008
por el grupo paramilitar llamado "Águilas Negras." También quiero animarle
que su gobierno trabaje decididamente en el desmonte real de los grupos
paramilitares que amenazan, atentan y asesinana los ciudadanos y
ciudadanas que no comparten sus aberrantes métodos de control social.
Solicito:
Que se garantice el
derecho a la vida, libertad, integridad personal y asociación de los
integrantes de la
Federación Agrominera del Sur de Bolívar –
Fedeagromisbol, la
Corporación Sembrar, el Programa de Desarrollo y Paz del
Magdalena Medio y los integrantes de las Diócesis de Magangue y
Barrancabermeja, en especial los directamente amenazados.
Sean detenidamente
investigados los hechos aquí denunciados, procediendo a la sanción de los
autores de los mismos.
Por parte del
Procurador General de la
Nación, se inicie, a la mayor brevedad la revisión y
depuración de los archivos de inteligencia de la Fuerza Pública
en la región, en tanto los mismos como hoy se evidencia, son un factor de
riesgo para los habitantes de la región.
Se convoque a la mayor
brevedad, la reunión que fue acordada con los delegados del Ministerio de
Minas, Ingeominas y Gobernación de Bolívar en la ciudad de Barrancabermeja
el pasado 2 de abril de 2008.
A
través de mi apoyo a los Equipos Cristianos de Acción por la Paz, conozco los procesos
comunitarios del Sur de Bolívar y me preocupa que estas últimas amenazas sean
una forma de cerrar el espacio de construcción comunitaria que han ido ganando
estas organizaciones.
Por este motivo le pedimos que haga todo lo posible
para investigar estos crímenes y llevar a justicia los responsables.
Muchas gracias por la atenciónprestada,
___Su nombre____
Direcciones:
(Para
llamadas internacionales usan el 011-571 y el número.Para llamadas nacionales usan el 051 y el
número)
Dr.
Alvaro Uribe Velez
Presidente de la
República
Fax. 011-571-566-2071
Email: auribe@...
Dr. Francisco Santos Vicepresidente
de la República
Email: fsantos@...
Dr. Carlos Franco
Director of Vice-presidency Human Rights Programs,
Fax: 011-571- 565-9797 ext. 744
E-Mail: cefranco@...
El proyecto en Colombia de Equipos Cristianos de Acción por la Paz (ECAP) invita a las iglesias y a los grupos que nos apoyan a unirse a los Días de Oración y Acción por Colombia, el domingo y lunes, 27 y 28 de abril.
Los Días de Oración y Acción nacieron de la preocupación compartida entre iglesias en Colombia y en los Estados Unidos sobre la política militarista de Estados Unidos frente a Colombia. Las iglesias de ambos países reconocieron la necesidad de reflexionar, orar y actuar juntos para que el Cuerpo global de Cristo se pronuncie efectivamente en contra la guerra y que intervenga para sanar a las personas, las comunidades y la sociedad de la exclusión, los abusos, el robo y las fracturas que han sufrido a causa de la guerra. Desde las iglesias colombianas se les pidió a las iglesias estadounidenses a que respondan a partir de su fe, usando foros públicos para dar impulso a cambios a la dañina política exterior de su país, y que ayuden a expulsar la guerra demoníaca que por casi seis décadas ha mantenido posesión de Colombia.
A partir del 2007 las iglesias canadienses fueron invitadas a participar. Se les encomendó a que hicieran un análisis del papel que juega su país en Colombia y que discernieran cómo las iglesias canadienses podrían apoyar movimientos hacia las relaciones más sanas entre los pueblos. Tales movimientos del Espíritu han sido resistidos por gobiernos y otros actores que recurren a las armas.
En el 2008 los Días de Oración y Acción para Colombia se llevarán a cabo el 27 y 28 de abril, respectivamente. Iglesias colombianas invitan a sus iglesias hermanas en Canadá y Estados Unidos por un día de oración y reflexión sobre Colombia el domingo 27, y que el día siguiente, el lunes 28, sea un día de acciones y testimonio al público para buscar cambios en políticas exteriores que están dañando a la tierra y a los pueblos de Colombia, y para construir una paz cimentada en la justicia. Materiales para ayudar en la planificación de eventos para los Días de Oración y Acción pueden encontrarse aquí. Recomendaciones de acciones en específico se pueden encontrar en www.cpt.org/content/action (sólo en inglés, ¡perdónennos!).
Los ECAP participamos en los Días de Oración y Acción por medio de los esfuerzos organizativos locales de su equipo en Barrancabermeja, Colombia, como también alimentando el cuerpo de Cristo para su actuación a nivel internacional. El año pasado las acciones del equipo incluyeron un acto de arrepentimiento y el despliegue de una manta grandísima que se colgó de un edificio en el centro comercial de Barrancabermeja. Unas fotos se pueden ver en www.cpt.org/gallery/album204. Un gran número de iglesias participaron en una variedad de eventos locales.
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Equipos Cristianos de Acción por la Paz Christian Peacemaker Teams Barrancabermeja, Colombia www.cpt.org/espanol/colombia
La Misión de ECAP
----------------------------------------------------------------- Equipos Cristianos de Acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hacen parte de ECAP, una organización internacional y
ecuménica. La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdelena Médio, aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de la dominación y la opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer
posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
Cuatro veces cada año vienen delegaciones internacionales a visitar áreas de acompañamiento del
proyecto de ECAP en Colombia. Estas delegaciones ofrecen grupos de visitantes angloparlantes
la oportunidad de aprender sobre el conflicto en el país, reunirse con colombian@s
que se comprometen a avanzar la justicia y la paz, familiarizarse con el
trabajo de ECAP y tomar parte en una acción pública no violenta. Una delegación
del 14 al 27 de mayo ofrecerá una oportunidad extraordinaria para viajar a
Nariño, en el sudeste Colombiano, donde ECAP ha acompañado a comunidades
indígenas afectadas por la guerra a la invitación del Cabildo Mayor Awá de
Ricaurte (CAMAWARI) desde diciembre del 2006. Además de reunirse con estas
comunidades, la delegación visitará a comunidades y trabajadores de derechos
humanos Afro-colombianos en y cerca de Tumaco en la costa pacífica Colombiana.
-- Equipos Cristianos de Acción por la Paz Christian Peacemaker Teams Barrancabermeja, Colombia
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MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica. La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdelena Médio,
aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso
por nuestr@s enemig@s.
Un sol calentito, extraño al invierno, como la colorida multitud que se
aglomeraba en la plaza Dupont, calentaba Washington el 6 de marzo a las 12 del
día. Las y los colombianos, acompañados de esas gringas y gringos solidarios a
los que nos hemos acostumbrado quienes de una u otra forma terminamos metidos
en esa categoría de 'trabajadores de Derechos Humanos', sostenían diferentes
carteles alusivos a las víctimas del prolongado conflicto armado que ha azotado
a Colombia desde finales de los años 40's.
En la mitad del acto de solidaridad con las víctimas del conflicto
armado colombiano, entre los testimonios de algún sindicalista desplazado por
la derecha intolerante que ostenta el poder en Colombia y la hija de una de las
tantas víctimas de quienes no quieren que se diga en voz alta que en Colombia
la desigualdad se perpetúa desde el Estado, que al pueblo se lo devoran los
caimanes (la Fuerza
Pública) y los cocodrilos (los paramilitares), y que, como si
con ésto no bastara, le toca andar con cuidado para que no lo piquen las
culebras (las guerrillas). Saltó la Negra Lucy, y en medio de la tristeza colectiva,
del silencio de los corazones quebrados por tanta injusticia, comenzó a cantar Desapariciones con el español chapuceado
de quien no lo habla como primera lengua, pero con la sabia melodía de quienes hace
varios siglos encontraron en el canto una puerta hacia la libertad.
Cerramos la manifestación con un minuto de silencio. Yo me aferré a la
fotografía con la que más me había identificado, la imagen de Manuel Gustavo
Chacón, aquél sindicalista, poeta, músico y librepensador, que fue asesinado
vilmente hace 30 años en Barrancabermeja. Pero mi corazón y mi mente estaban en
otras partes, o tal vez fue él quien me llevo a esos lugares. Durante ese
minuto recorrí el río Opón y visité cada familia que ha sufrido el
desplazamiento, el asesinato y la desaparición de un ser querido; me di una
vuelta por las comunidades de Micoahumado y Tiquisio, que en medio de los y las
compañeras caídas siguen reivindicando su derecho a la autodeterminación; rememoré
los crímenes del Ejército y las FARC en contra del pueblo Awá, mientras
caminaba su exuberante territorio; recordé a Teófilo Acuña y Alejandro Uribe de
la Federación
de Agromineros del Sur de Bolívar, desplazados y asesinados, respectivamente,
por defender sus territorios de la voracidad de la multinacional Anglo Gold
Ashanti. Y lloré por esa tragedia tan cotidiana, tan quiebra esperanzas, tan
brutal, que vivimos en Colombia y en cada rinconcito de la tierra donde las
cosas valen más que las personas, y éso se convierte en una razón para
aniquilarnos.
… ¿Y cuándo vuelve el desaparecido?
Cada vez que los trae el pensamiento.
¿Cómo se le habla al desaparecido?
Con la
emoción apretando por dentro…"
Desapariciones,
Rubén Blades
ECAP MISIÓN -----------------------------------------------------------------
MISIÓN: Equipos Cristianos de acción por la Paz (ECAP) Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización internacional y ecuménica. La base de nuestro trabajo se enmarca en el Magdelena Médio,
aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso
por nuestr@s enemig@s.
-- Equipos Cristianos de Acción por la Paz Christian Peacemaker Teams Barrancabermeja, Colombia
ECAP
continuó su acompañamiento semanal en el Opón y atendió a una serie de
reuniones con funcionarios gubernamentales concerniendo el deterioro de la
situación de los derechos humanos en el Magdalena Medio.
El
presidente Uribe visitó Barrancabermeja reuniéndose con los alcaldes de la
región, quienes denunciaron la presencia de grupos paramilitares que se han
rearmado. Uno de los alcaldes reportó que el problema que enfrenta su municipio
no es la ausencia de las fuerzas armadas del estado sino los vínculos directos
entre los grupos armados ilegales y las fuerzas armadas.
Los
ECAPeros del equipo de Barranca durante este tiempo eran: Michele
Braley, Nils Dybvig, Jim Fitz, Carol Rose, Pierre Shantz, Stewart Vriesinga.
16 de Febrero Las comunidades del
Opón presentaron su plan de desarrollo al equipo de planeación del alcalde
Contreras. Líderes comunitarios le dijeron a Fitz y Shantz que a través de este
proceso esperan poder recibir el apoyo que han estado pidiendo durante varios
años.
17 de Febrero Los ECAPeros acompañaron una acción publica organizada por
un grupo de jóvenes repudiando el asesinato de 25 personas en Barrancabermeja
en lo que va corrido del 2008. La acción consistió en que 25 jóvenes que
estaban en el Parque de la Vida
caían al suelo con manchas rojas en sus camisas simbolizando la muerte y otro
grupo de jóvenes entró al parque cantando, "La muerte me vino a buscar y le
dije, ¡carajo, respeta!". Luego delinearon los cuerpos en tiza blanca, ayudaron
la persona a ponerse en pie y pusieron una vela encendida en el centro de cada
silueta.
22 de Febrero Shantz y Vriesinga asistieron a una reunión programada por
el alcalde para obtener información de por parte trabajadores por los derechos
humanos. Los trabajadores compartieron información acerca de la historia del
conflicto de la región y denunciaron que los dos últimos alcaldes evadieron el
tema de conflicto y violencia, argumentando que dañará la imagen de
Barrancabermeja. El representante del alcalde dijo "El alcalde reconoce que
existe un conflicto violento en Barrancabermeja y quiere afrontarlo, por eso
necesita su ayuda y por eso están aquí hoy".
27 de Febrero Representantes de la unión europea para Colombia se
reunieron con el Espacio de trabajadoras y trabajadores de derechos humanos de
Barrancabermeja (ESPACIO) para escuchar sus preocupaciones con respecto a los
derechos humanos. Braley, Fitz y Vriesinga estuvieron presentes. Luego de que
las organizaciones presentaron informes de las amenazas que afrontan sus
líderes y miembros, uno de los líderes dijo que la situación de derechos
humanos seria peor sino fuera por las organizaciones representadas en la
reunión. Se hizo una petición para que se continuara financiando el Programa de
Desarrollo y Paz del Magdalena Medio. Los representantes de la UE confirmaron las
preocupaciones presentadas por ESPACIO
28 de Febrero Braley y Vriesingaatendieron el 4 encuentro regional de la asamblea de victimas de la
violencia, la cual es patrocinada por la Asociación de Victimas del Magdalena Medio
ASORVIM.Diferentes conferencistas se
presentaron y mostraron su trabajo. Un Padre habló en memoria de la masacre del
28 de febrero de 1999. Dijo que las victimas del conflicto han sido acusadas de
ser militantes pero aclaro que fortaleciendo el movimiento de victimas vamos a
ser vistos como civiles y no como militantes. Alerto acerca de dividir las
personas entre victimas y victimarios sino reconocer que todos somos victimas
de un conflicto armado. El secretario técnico de ESPACIO hablo haciendo
referencia a la consigna en la pancarta del evento de violencia socio política
en la que significa que la exclusión política y social son la causa general del
conflicto en Colombia.
27-29 de Febrero Dybvig y Rose participaron en una comisión de verificación
que incluyo representantes en el ámbito local, municipal, gubernamental, de las
Naciones Unidas, las iglesias y el Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena
Medio. Las comunidades de Mina Seca en el Sur de Bolívar hablaron extensamente
acerca de su deseo de cambio y las violaciones de los derechos humanos
incluyendo recientes asesinatos extra judiciales, bombardeos, presencia militar
en espacios civiles, amenazas por parte del ejercito Colombiano y el minado por
parte de las FARC.
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aunque no es exclusivo de esta región de Colombia. Colaboramos en iniciativas de base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso
por nuestr@s enemig@s.
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ECAP
continuo con su acompañamiento semanal en el Opón y atendió a una serie de
reuniones con funcionarios gubernamentales concerniendo el deterioro de la
situación de los derechos humanos en el Magdalena Medio.
El ejército
Colombiano incrementó su patrullaje por las calles deteniendo a jóvenes que no
puedan demostrar haber cumplido sus compromisos con el servicio militar
obligatorio.
Los ECAPeros del equipo de
Barranca durante este tiempo son: Michele
Braley, Nils Dybvig, Charletta Erb, Jim Fitz, Tim Nafziger, Pierre Shantz,
Stewart Vriesinga.
3
de Febrero El equipo fue a pasar una tarde libre en
una ciénaga cerca y llego un camión del ejército. Los soldados dieron una
vuelta por los restaurantes y la playa de la zona, recogiendo a los jóvenes que
no podían demostrar haber definido su situación militar. Los miembros del
equipo les expresaron a los soldados su preocupación por estas prácticas irregulares
de reclutamiento. Uno de los soldados dijo, "si estos jóvenes estén exentos de
prestar servicio militar por ser estudiante, deberían estar en la casa
estudiando". La ley de reclutamiento Colombiana establece que se debe dar una
citación para presentarse al batallón para resolver la situación militar, antes
que cualquier detención arbitraria.
4 de Febrero Cientos de Barramejos participaron en la marcha internacional
organizada contra las FARC.
ECAP decidió no participar, siguiendo la iniciativa del Espacio
de trabajadoras y trabajadores de derechos humanos (ESPACIO) que esta
convencido que el mensaje de la marcha desvió la atención desde las verdaderas
causas y soluciones del conflicto. Ver el articulo "El falso dilema" ( http://espanol.groups.yahoo.com/group/ecapcolombia/message/241
)
8 de Febrero Shantz, Fitz y Nafziger acompañaron a ESPACIO a una reunión
con el defensor del pueblo nacional que visitó Barrancabermeja. El defensor se
comprometió a cosas concretas como investigar los casos de violación a los
derechos humanos que le fueron presentados.
13 de Febrero Desde el 30 de Enero,
más de mil trabajadores de los cultivos de palma africana empezaron un paro en
Puerto Wilches, exigiendo la mejora en sus salarios a la vez que en las
condiciones laborales. El 13 de febrero Nafziger y Vriesinga acompañaron
a ESPACIO a una reunión pública entre los trabajadores en paro y representantes
de las 12 comunas de Puerto Wilches, para pedirle a la comunidad respaldo a
través un paro general. El respaldo fue unánime. Una monja de Barrancabermeja dio
un discurso enérgico diciendo que a pesar de la miedo por la represalias, es un
llamado de los cristianos buscar la justicia al igual que Jesús lo hizo.Ver el articulo "Paro general en Puerto
Wilches"
A finales de febrero, las empresas estaban negociando con
los trabajadores en paro.
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Interpretando los signos de
los tiempos Colombia–por Stewart
Vriesinga
En el 2005
el gobierno de Uribe puso en práctica la ley de Paz y Justicia, la cual tuvo
como resultado la desmovilización de miles de paramilitares, responsables de la
mayoría de los abusos de los derechos humanos en Colombia. El 4 de febrero de
2008, cientos de miles de ciudadanos colombianos en varias ciudades del país y
del mundo, participaron en la movilización más grande de la historia del país en
contra de las FARC. Sería fácil interpretar estos acontecimientos como
evidencia que los pasos dados y los que siguen, llevarán al fin del conflicto armado
en Colombia. Pero todavía es muy pronto para llegar a esa conclusión. ¡Hay más
que una forma de interpretar estos acontecimientos!
El gobierno
de Uribe, que se encuentra embrollado en el escándalo de la para-política, el
cual ha ocasionado la detención de numerosos funcionarios del gobierno –de la
coalición que apoya a Uribe- y funcionarios militares, debido a sus nexos con
los paramilitares; ha interpretado la masiva manifestación de rechazo a las FARC
como evidencia del apoyo al presidente Uribe. El Partido de la U, principal
partido político del Gobierno, ha manifestado su interés en cambiar la constitución
nuevamente para que Uribe pueda seguir como presidente por un tercer mandato.
Las
víctimas de la violencia de la derecha en Colombiaestán alarmadas porque la marcha se enfocó solo
en los atropellos de las FARC. Estas personas han sufrido y siguen sufriendo las
peores consecuencias de la violencia paramilitar y militar, y temen que se esté
manipulando al público para que tome partido en la lucha armada, en vez de unirse
en contra de todas las formas de
violencia y opresión. Las víctimas de la violencia de presienten que este foco
singular en las FARC podría resultar en una especie de macartismo, en el cual
el mismo gobierno los etiqueta de partidarios de los terroristas de los FARC,
empeorando aún más su situación hacía el futuro. Una vez estigmatizados como "aliados
de los FARC" se aleja aún más cualquier posibilidad de justicia, reparación
y reconciliación por los abusos que han sufrido. Además, habría poco respaldo
de la opinión pública para las víctimas de los "aliados de las FARC" cuando
éstos se atrevan a denunciar nuevos atropellos en su contra.
Las FARC: Que este grupo representó y continúa representando
una amenaza para la seguridad y el bienestar de los colombianos es irrefutable.
Sus victimas no son solo miembros de la oligarquía y las élites sociales y
económicas. Basta preguntar a cualquier persona en Ricaurte, capital de las
minas antipersonales de Colombia, cuya población es en su mayoría miembro del
pueblo indígena Awá (véase la invitación de la delegación ECAP Colombia de mayo 2008). Nadie está negando,
perdonando o justificando el comportamiento de este grupo subversivo de izquierda,
que demuestra a menudo una completa indiferencia por las vidas y el bienestar
del pueblo colombiano, ¡incluso el de la misma población que supuestamente se
beneficiaría con su lucha armada!
Los Paramilitares y el Estado: Los actores armados de la derecha,
principalmente los antiguos miembros de los grupos paramilitares de las AUC -Autodefensas
Unidas de Colombia- y de sus varias reencarnaciones, y, con demasiada
frecuencia, las fuerzas de seguridad del Estado mismo, también están
aterrorizando una gran parte de la población civil colombiana. El blanco de estos
actores armados son en su mayor parte la población campesina, trabajadora,
minera artesanal, y especialmente los y las líderes de sus organizaciones y
personas que los acompañan, como los trabajadores de derechos humanos, los líderes
de los sindicatos, algunos miembros del clero, las organizaciones de mujeres,
las organizaciones de campesinos, mineros, desplazados y víctimas, etc. Las
víctimas de la violencia paramilitar han denunciado que los paramilitares, al
servicio de los carteles de cocaína y/o al servicio de los grandes empresarios
privados nacionales e internacionales, son responsables de centenares de
masacres de civiles desarmados, del desplazamiento forzado de millones de
personas, de matanzas extrajudiciales, de torturas y de amenazas de muerte. Además,
denuncian que muchas de esas acciones se han realizado con la ayuda, la
colaboración y la colusión de los militares, incluyendo oficiales de alto rango.
Las confesiones y los testimonios recientes de los jefes paramilitares desmovilizados
de las AUC corroboran estas denuncias, implicando mandos militares,
funcionarios y representantes elegidos del gobierno de todos los niveles -municipales,
departamentales y nacionales- en un escándalo mayor conocido como la parapolítica.
La interpretación de ECAP
Colombia de estos acontecimientos: El equipo de ECAP en Colombia sigue al lado
de las víctimas civiles de la violencia y está opuesto a todas las formas de
violencia sin importar cuál agente armado sea responsable. ECAP continuará
trabajando con las organizaciones y las comunidades que están generando las
condiciones socioeconómicas para alcanzar la paz y que están promoviendo la
verdad (toda la verdad, no solo un pedacito de ella), la justicia, la
reparación y la reconciliación. Si Dios quiere el equipo, con la ayuda de sus compañeros
nacionales e internacionales, continuará sus esfuerzos de reducir la violencia
y de promover la paz con justicia en Colombia.
MISIÓN: Equipos
Cristianos de acción por la Paz
-ECAP- Colombia es una comunidad integrada por voluntari@s capacitad@s de
diferentes culturas que hace parte de ECAP, una organización internacional y
ecuménica.Colaboramos en iniciativas de
base para visibilizar y transformar estructuras de dominación y opresión por
medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el
respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
-- Equipos Cristianos de Acción por la Paz Christian Peacemaker Teams Barrancabermeja, Colombia
Barrios de Puerto Wilches declaran paro
general en apoyo de los trabajadores de palma africana en huelga
Por Tim
Nafziger, traducido por Nils Dybvig
"Los beneficios para los que están trabajando beneficiará a todos
nosotros", dijo un líder de la comunidad de Puerto Wilches, afirmando que
su barrio participaría en una paro general en apoyo de los trabajadores de
palma.
Desde el 30 de enero, más de mil trabajadores del sector de palma africana en
Puerto Wilches han exigido salarios más justos y mejores condiciones de trabajo.
Por más que dos semanas, la empresa Agropecuaria de Monterrey, se negó a
negociar con los trabajadores; por eso los huelguistas solicitaron el apoyo de
la comunidad. (fuente: http://www.vanguardia.com/2008/2/4/bar6.htm
).
El miércoles 13 de febrero, los Equipos Cristianos de Acción por la Paz (ECAP) junto con el Espacio
de Trabajadoras y Trabajadores de Derechos Humanos (ESPACIO), de
Barrancabermeja, acompañaron a una reunión pública entre los trabajadores en
huelga y representantes de la comunidad de Puerto Wilches para ver si la
comunidad apoyaría a los trabajadores en huelga a través de un paro general.
Uno por uno, representantes de los 12 barrios se presentaron para compartir los
resultados de reuniones, encuestas, y consultas que habían hecho con sus
respectivas comunidades. En fin todos los barrios prometieron apoyo a un paro
general. La multitud de trabajadores rugieron
su aprobación y alegría con gritos de "Viva!" Y "El pueblo,
unido, jamás será vencido".Norma,
una monja de las hermanas Juanistas de Barrancabermeja pronunció un discurso apasionado
diciendo que a pesar del riesgo de represalias, es cristiano ponerse de pie por
la justicia, en la manera que hizo Cristo Jesús.
Cuando la decisión de convocar una huelga general fue tomada, se comenzó en la
reunión a asignar a cada barrio el bloqueo de las diversas carreteras y puertos
de entrada a Puerto Wilches.
Al siguiente día a las 4 AM era la hora cero. Las campanas
de la iglesia soñaron y los barrios tomaron sus posiciones designadas en los 5
puntos claves alrededor de la ciudad, colocando troncos y piedras en la
carretera para bloquearla. Hubo noticias
de un ataque contra un observador perpetrado por un agente de la policía, pero
la disciplina y la no violencia se mantuvo entre los participantes en el paro. La próxima mañana, el periódico Vanguardia
Liberal informó que el alcalde dijo que la huelga general ha paralizado el 90%
de las actividades económicas de la ciudad. ( http://www.vanguardia.com/2008/2/15/bar1.htm
)
¿Tendrá éxito en conseguir mejores condiciones para los trabajadores de la
palma en Puerto Wilches el paro general? Según los informes que hemos escuchado
de socios, el jueves 14 de febrero por la tarde, el gobierno esta mandando la brigada
antimotines a Puerto Wilches.¿Pero con
toda la población apoyando su huelga, será peligroso políticamente para el
alcalde adoptar medidas en contra de los bloqueos? Es más probable que el peligro verdadero de
violencia vendrá en forma de los paramilitares de la zona, muchas veces contratados
por empresarios como los propietarios de las empresas de aceite de palma.
Si el paro tiene éxito en Puerto Wilches, mostraría un precedente positivo para
trabajadores de palma mal pagados y explotados a través de Colombia. El aceite
de palma africana es usada para hacer bio-gasolina, tal que mientras que la
demanda para combustibles alternativos aumenta, más los cultivos alimentarios
tradicionales serán sustituidos por palma africana.
Actualización: el lunes, 18 de febrero, el Escuadrón
Móvil Antimotines de la
Policía utilizó gases lacrimógenos para quitar los huelguistas
y levantar los bloqueos. Tres dirigentes laborales fueron detenidos, pero la
policía se comprometió a ponerlos en libertad con la condición de que la
comunidad se compromete a levantar el bloqueo de las carreteras. ( http://www.vanguardia.com/2008/2/19/bar1.htm
) Hasta la fecha de viernes, 22 de
febrero, la huelga de los trabajadores de palma continúa.
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Anti-FARC de marzo: Una reflexión y una oración traducción de Jonathan Stucky y Pierre Shantz
Matarlos a todos por William Payne
El lunes, 4 de febrero, varios centenares de personas marcharon en Toronto, como parte de un evento internacional anunciado como "Un millón de voces contra las FARC." Después de las conversaciones con el equipo ECAP, decidí que no podía por razones de conciencia participar en este evento. Voy a ser claro - Lamento la violencia perpetrada por las FARC. Sin embargo, el evento minimizó o ignoró por completo el sufrimiento más amplio de 50 años de conflicto en Colombia, y ofrece un análisis simplificado que recuerda la propaganda de la "alarma roja" contra el comunismo que sólo causó a más violencia.
Quise entender mas la marcha, así que me fui a Dundas Square, donde comenzó la marcha. Globos blancos llenaron el parque mientras que las personas hicieron una cola para la procesión. Escuché mucha gente hablando el español con un acento colombiano.
El organizador, Luis, me explicó que estaban marchando para decirle a las FARC que debe dejar de secuestrar, y decir a los europeos que no deben tratar a las FARC como cualquier cosa, menos que un grupo terrorista.
Un anciano estaba al lado del grupo. Le pregunté qué pensaba sería la mejor manera de tratar a las FARC. "Matar a todos!" dijo. Un escalo frío de temor bajó mi columna vertebral. Entonces él se rió, y agregó que tal vez se deberían convertirse en un partido político. Su llamada por la sangre evocó demasiados capítulos anteriores de la historia de la humanidad.
Una joven explicó que todos en la marcha estaban afectados por la violencia de las FARC. Su marido dijo que se había negado a enseñar Inglés a las guerrillas y tuvo que huir por su vida. Reconoció que los paramilitares de extrema derecha son responsables por aun mas violencia, que las FARC, y sin embargo, cree que la eliminación de las FARC produciría la varita mágica que convierta su patria en el país de sus sueños.
"No más mentiras", fue uno de los lemas de la marcha. Me gustaría poder creerlo.
Una Oración después de la marcha por Charletta Erb
Dios, hace poco, algunos de su pueblo marcharon contra las FARC.
"Deshacerse de ellos, y no habrá mas problema," dijeron. Pero faltaba que hablar de un acuerdo humanitario y hablar de las muchas formas de violencia fue escaso. Dale a tu pueblo sabiduría para que no se deje engañar por las explicaciones excesivamente simplista de los conflictos en Colombia.
Dénos sabiduría, así que no se dejen engañar por las distracciones de los problemas sistémicos en nuestra propia nación.
Hemos escuchado algunas voces que dicen que las cosas no son así de simples. Rechazando no sólo guerrilleros, pero todos los grupos violentos y todas las formas de violencia.
Nos sensibilizarnos a la violencia de la pobreza, el desplazamiento, la impunidad, y la falta de servicios sociales. Sensibilizamos nuestros corazones a la violencia alrededor de nosotros.
Cristo, que tomó los pecados del mundo para si mismo, Para que no amontonemos la basura sobre otros. Para que junto con el pueblo de Colombia, tengamos cenizas de arrepentimiento.
Perdónanos Sánanos Cámbianos Ayudanos a lograr el nuevo orden de cosas que hemos roto.
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opresión por medio de la no-violencia activa, para hacer posible un mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
ECAP Noticias de Enero 2008
ECAP continuó su acompañamiento del Opón y las comunidades mineras. Una
delegación internacional visitó Barrancabermeja y Micoahumado, esta culminó en
una acción pública en apoyo de las mujeres. ECAP contribuyó en un foro por internet
sobre las tácticas y la ética en el acompañamiento desarmado. Después de una
calma inusual temporada de Navidad, hay una creciente preocupación en
Barrancabermeja, por causa de 14 asesinatos en este mes, el doble de la tasa del
pasado mes de enero. El equipo estuvo animado por la visita de tres
representantes de los EE.UU. a Colombia para obtener más información sobre
multinacional enlaces a los paramilitares, abusos de sindicales, la crisis de
los rehenes de las FARC y como los medios de los EE.UU. podrían apoyar un
acuerdo humanitario.
4 de enero Mientras que en el Opón, Erin Kindy y Michele Braley escucharon informes de
soldados caminando por las fincas. Kindy y Braley fueron a hablar con los soldados estacionados
en el río. Eran de Batallón de Rafael Reyes de Cimitarra. Un soldado estaba vestido
en camuflaje sin insignia que está en contra de la ley militar y sugiere que él
podría ser un paramilitar. Los soldados explicaron a las ECAPer@s que fueron
capacitados en materia de derechos humanos, y que es su trabajo mantener a la
gente segura. Las ECAPer@s explicaron la labor del ECAP y les recordaron de su
responsabilidad de mantener a los civiles fuera del conflicto. Unos días más
tarde, Pierre Shantz mandó por fax una carta al Batallón expresando su
preocupación por soldados sin insignias. El comandante del Batallón de Reyes
llamó para decir que él aprecia la contribución de ECAP para ayudar a mejorar
la conducta de sus soldados y prometió investigar el caso. En octubre de 2005,
ECAP encontró soldados del Batallón de Reyes e identificó un paramilitar
conocido entre sus tropas.
10 de enero Pierre Shantz, Michele Braley, y Charletta Erb se reunieron con los lideres de las comunidades del Opón en
su reunión de cada dos meses. Los miembros discutieron el impacto de la
reducción de fondos para el Programa de Desarrollo y Paz en el Magdalena Medio
(Programa). Programa trabaja con el desarrollo sostenible y la organización de la
comunidad. Habida
cuenta que los fondos se terminan en junio, el equipo ayudó a la comunidad sobre
cómo elaborar estrategias para utilizar las abilidades que aprendieron con
Programa de formación para desarrollar propuestas de proyectos. Cuando se le
preguntó por la presencia de grupos armados, un miembro expresó su preocupación
sobre el Batallón de Reyes que opera en la zona. Erb distribuyó copias de la carta enviada al
Batallón Reyes.
15 de enero Tim Nafziger asistió a una reunión de la
Asociación Campesina del Valle del ríoCimitara (ACVC), para planificar una comisión para
investigar el asesinato de un miembro de la ACVC por parte de los militares
colombianos. Un representante compartió sobre el aumento del acoso militar a
las comunidades con las que trabaja ACVC. El 28 de diciembre, un agricultor y
miembro ACVC, señor Parmenio Manuel Hernández Anaya fue sacado de su familia
por parte de soldados. Días más tarde, su familia encontró su cuerpo en la
morgue de Barrancabermeja vestido con ropa militar con un disparo en la espalda.
El ejército
alegó que murió en combate.
16 de enero Los miembros del equipo asistieron a la conmemoración del 20 aniversario
del asesinato de Manuel Gustavo Chacón laboral líder, el poeta y cantante. Chacón
fue muerto en un puesto de periódicos en Barrancabermeja por una alianza
encubierta entre un grupo paramilitar y la marina de guerra colombiana. El evento
incluyó poemas de Chacón y un concierto de varios grupos incluyendo una banda
de rock liderada por el hijo de Chacón de 21 años de edad. Leer reflexiones de
Nafziger en su blog de El Menonita ( http://www.themennonite.org/bloggers/timjn/posts/Remembering_the_disappeared_in_Barrancabermeja
).
16 - 29 de enero Rachel Cloud y Jonathan Stucky lideraron una delegación internacional de los
Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido. La delegación visitó Micoahumado que
ha sufrido presencia paramilitar, la guerrillera, militar y violencia,
incluyendodesplazamientos, asesinatos
extrajudiciales, bloqueos económicos, fumigaciones de sus cultivos y minas antipersonales
en sus caminos y campos. Los delegados encabezaron una acción pública con el
tema "Una voz para las mujeres, una voz para Colombia", en apoyo a la
labor de la Organización Femenina Popular (OFP). Los participantes en la acción fueron
invitados a escribir palabras de aliento a la OFP en un pancarta. Ver fotos del
evento al ( http://www.cpt.org/gallery/Action-in-Support-of-women-of-Colombia-and-OFP-by-January-2008-International-Delegation
).
23 - 29 de enero El equipo participó como especialistas en un foro sobre acompañamiento desarmado
de Nuevas Tácticas para los derechos humanos en el sitio web. Miembros del
equipo escribieron reflexiones sobre la ética y las prácticas de acompañamiento
desarmados, junto con representantes de las Fuerzas de Paz Nonviolentas y de
las Brigadas de Paz Internacional. ( Ver http://www.newtactics.org/en/blog/new-tactics/unarmed-accompaniment
)
31 de enero Shantz y Erb visitaron una finca en el Opón el seguimiento de una noticia sobre
un trabajador muerto allí. Un vecino informó que el otro trabajador llegó a su
granja a las 2:30 horas de la noche que el hombre fue asesinado. Aterrado tras
oír disparos arma de fuego en la habitación de al lado. A la luz del día fueron
juntos para investigar y encontraron asesinado el trabajador acostado boca
abajo, con disparo a la cabeza. Nadie sabía quién lo hizo.
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mundo donde vivan el respeto, la justicia y el amor, incluso por nuestr@s enemig@s.
Por Charletta Erb Traducción del autor y Jonathan Stucky
Este poema se formo en mi mente cuando yo estuve contemplando una comunidad que esta luchando con las de como responder a la violencia ejecutada por sus vecinos dentro de sus hogares. Comunidades en medio de la guerra a menudo experimentan un aumento de la violencia contra las mujeres y los niños.
Amor inmersión del río Una puerta se abre para entrar Para abrazar, sentarse, sonreir Una mano para sostener Coraje para gritar a través de las paredes ¡Digo la verdad! Las oraciones agitan nuestra ira
Las voces de afuera se levantan Hay calor en el aire Asi como en sus voces ¡O Dios mio, no! Sin embargo, no estamos aqui para juzgar Pero para decidir proteger Mandarina para refrescar
Ella abre la puerta para ponerse de pie Aqui estoy de frente
¡Si, digo la verdad! Mi comunidad Me apoya, me protege Ella respira fuerte, pero aplomada Sale de atras de las paredes
Mucha gente ha escuchado la convocatoria internacional para marchar el 4 de febrero contra el grupo guerrillero FARC ( www.colombiasoyyo.org ). En Barrancabermeja, el espacio de Trabajadores y Trabajadoras por los Derechos Humanos pintan un cuadro complejo del conflicto actual en Colombia, en respuesta a la peligrosa simplificacion de los hechos como lo presentan los organizadores del evento. Seguiendo el liderazgo de nuestros socios locales que acompañamos, ECAP no participará en la marcha. Compartimos con ustedes fragmentos de "Un Falso Dilema" la declaracion del Espacio en objecion a la marcha.
UN FALSO DILEMA
Marchar el 4 de Febrero
Las organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos abajo firmantes, miembros del Espacio de Trabajadores y Trabajadoras de Derechos Humanos de Barrancabermeja y el Magdalena Medio, quienes padecemos el rigor del conflicto social y armado que ha sufrido la región y Barrancabermeja en particular, vemos con profunda preocupación los vientos de intolerancia, la promoción de los odios y la incentivación de la Polarización entre la sociedad civil, que durante la historia ha colocado las victimas, quedando casi desnuda e impotente frente a los actores armados del conflicto
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Bajo estas consideraciones, y ante la convocatoria de marcha para el 4 de Febrero, Las organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos hemos decidido NO PARTICIPAR por encarnar un falso dilema planteado por el Gobierno al pueblo colombiano.
Los pobladores y pobladoras, al igual que las Organizaciones Sociales y políticas que hacemos parte del Espacio de Trabajadores y Trabajadoras de Derechos Humanos rechazamos los métodos de terror, la guerra y su estado actual de degradación en el cual han venido incurriendo los actores armados legales e ilegales, y clamamos por una paz con justicia social. Marchar contra las FARC y contra el secuestro, como lo muestran y promueven sus organizadores, no es el camino que conduce al reconocimiento y superación del conflicto; eh ahí el falso dilema.
Es decir: si marchamos estamos por la paz, y si no lo hacemos estamos por la guerra. Dilema que con la complicidad de los grandes medios de comunicación genera el reduccionismo y la homogenización del discurso político en torno al conflicto social y armado, legitimando la aniquilación de los actores sociales que se deslindan de esta perspectiva. Creemos que, en el marco de nuestro contexto nacional, es todo lo contrario; De ahí la importancia de no caer en ella, porque con esto se estaría cerrando el paso a lo que realmente el pueblo colombiano necesita: “EL ACUERDO HUMANITARIO, YA”.
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Un imperativo hoy es que el Gobierno reconozca que en Colombia existe un conflicto social y armado con una duración de más de cuarenta años, que tiene su origen, entre otros, en las profundas desigualdades, la exclusión política, económica y social, y que acepte que en esas causas residen las claves para su superación.
No obstante, el Gobierno insiste en imprimirle al Estado una orientación guerrerista, hoy llamada de “Seguridad Democrática”. En esa medida la marcha del 4 de febrero, antes que constituirse en un aporte a la paz, la armonía y a la unidad del país, se convierte en una especie de referendo amenazante, para buscar la refrendación sin límites de las salidas militaristas. Al mismo tiempo, esta marcha es una cortina de humo que pretende ocultarle al mundo las responsabilidades del Estado colombiano, de los empresarios y ganaderos entre otros quienes apoyados en el paramilitarismo y bajo el ejercicio de la parapolítica, las desapariciones, los desplazamientos, las amenazas, los asesinatos de opositores al régimen, la violación de la soberanía nacional con la entrega de Colombia a las multinacionales, el despojo de las conquistas y garantías populares logradas de tiempo atrás; en suma, la consolidación de las desigualdades sustentadas en la miseria, el hambre, el desempleo y la dependencia económica y política de nuestro país frente al imperio norteamericano.
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Finalmente consideramos que si por algo debe marchar hoy el pueblo colombiano es por EL ACUERDO HUMANITARIO Y LA SALIDA POLÍTICA AL CONFLICTO, por la defensa de sus derechos económicos y sociales, y la reivindicación de la soberanía nacional como respeto al territorio y al pueblo.
ESPACIO DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE DERECHOS HUMANOS
Barrancabermeja, Magdalena Medio
Febrero 1° de 2008
Firman organizaciones que hacen parte del Espacio:
Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra – ACVC –
Corporación Regional para la Defensa de los Derechos Humanos – CREDHOS –
Organización Femenina Popular – OFP –
Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio – PDPMM –
Unión Sindical Obrera – USO –
Comisión Diocesana Vida, Justicia y Paz
Pastoral de Trabajadores – Diócesis de Barrancabermeja
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Los
integrantes de ECAP Jonathan Stucky y 