Tiene todos los recursos para convertirse en la primera potencia del mundo, pero la mayor parte de los mexicanos lo ignoramos.
Tiene empresarios entre los ricos del mundo, pero una población mayoritariamente pobre.
Tenemos la frontera más larga del planeta con el mercado más grande del mundo, pero más que una bendición, la consideramos una maldición.
Tenemos dos litorales con grandes riquezas marítimas, pero dejamos que los japoneses vengan a explotarlos en lugar de nosotros.
Tenemos una gastronomíade clase mundial, pero quienes más la disfrutan son los extranjeros.
Tenemos200 playas entre las más hermosas del mundo, pero quienes mas las conocen y disfrutan son los extranjeros.
¿Porque tanta pobreza?
Somos un país pobre porque se nos ha enseñado a ser pobre.
Somos pobres porque hemos tenido una educación en la que se promueve la pobreza sin que nos demos cuenta.
Hemos tenido una educación en la que se nos enseña ser empleados, no emprendedores.
Más bien se nos ha domesticado, en lugar de ser educados.
El tipo de educación sido un estorbo para el desarrollo del país.
En esta educación está ausente la invitación para observar en forma directapor nosotros mismos la realidad que vivimos.
SE nos enseña lo que debemos pensar, pero no se nos enseña a pensar.
Se privilegia la información en lugar de la imaginación y la creatividad, cuando la primera no tiene las soluciones para resolver los grandes problemas del mundo y la segunda nos puede ayudar a crearlas.
La educación actual promueve la resignación para vivir con los problemas para siempre.
El énfasis de la educación está en la información, misma que el día de mañana será obsoleta, esto hace que la creatividad y la imaginación sea más importante que la
Información.
¿Que hacer?
Dado que vivimos en una economía que se ocupa de satisfacer todas nuestras necesidades, es indispensable que los niños de hoy lo entiendan perfectamente.
El sistema educativo posterga esa tarea para cuando el alumno sea grande, pero consideramos que los niños deben involucrarse desde la más temprana edad.
Los niños deben involucrarse hoy en las actividades que harán el día de mañana.
Los niños que postergan esa tarea lo harán como empleados, no como emprendedores.
La tarea que hacemos en nuestro kinder es que los niños le piden un préstamo a sus papás paraque en la escuela hagan una manualidad, misma que venderán entre sus familiares, vecinos o amigos.
Los niños se familiarizan con la materia prima, con las herramientas, con los costos y con todo el proceso de producción de una manualidad, de esa manera valoran el trabajo y lo más interesante es que aprenden todo esto como un juego, esto lo hace muy divertido.
Una vez que se vende el producto, se paga el préstamo y el resto se ahorra para invertirlo en la manufactura de otras manualidades para el mismo fin.
La mayor parte de los adultos se resisten a las ventas, muchos consideran esta actividad como algo denigrante, pero en realidad todos vendemos nuestro talento o nuestra capacidad para obtener recursos para sobrevivir lo más optimo posible.
Los niños a nivel preescolar aprenden todo mediante el juego, de igual manera una actividad económica la aprenden mediante el juego.
Si los niños aprenden hoy esta actividad con juegos, cuando sean grandes no opondrán ninguna resistencia al trabajo como emprendedores.
Debemos recordar que la edad preescolar es la edad en la se establecen los hábitos, los usos y costumbres que perdurarán por el resto de la vida de los niños.
Muchos de los grandes millonarios aprendieron este hábitodesde pequeños partiendo de una condiciónhumilde y llegarana ser los grandes empresarios de hoy.
Muchos padres de familia llevan a sus hijos para que aprendan a leer y a escribir, pero estas solo son las herramientas para involucrarse en la vida.
La verdadera motivación está en soñar en ser, hacer y tener todo para un mundo empresarial.
Este taller de educación financieraen nuestro kinder nos permite concebir en nuestros niñosa los grandes empresarios del futuro, muy a pesar de vivir en condiciones difíciles.
Nos permitirá que los niños le den el justo valor al dinero y a las actividades que se realizan en nuestra institución.
Permitirá que nuestros niños cultiven el hábito del ahorro.
Les permitirá vislumbrar a nuestros niños un futuro promisorio para ellos y para sus descendientes.
Este taller será una fuente de motivación para esforzarse cada día.
Contribuirá a que los niños puedan lograr su independencia financieraa una edad temprana, como nunca antes en la historia de la educación.
Podrán entender que no son indispensables las tierras, las fábricas o los medios de comunicación para ser ricos como en el pasado, puesto que ahora solo dependerá de su propio talento personal, que es precisamente lo que desarrollamos en nuestra institución.
Podrá entender que la esencia de la vida es servir a los demás, no solo el dinero.
Esperamos que a partir de esta experiencia se impulse la educación financiera en la primaria.
En la secundaria se estará en condiciones de emprender otro tipo de negocios un poco más complicados, que de ser bien asesorados serán muy exitosos.
Los alumnos de la preparatoria estarán en la condición de valorar los recursos que existen en el país y a partir de ahí se podrán diseñar grandes proyectos que de ser posible se puedan llevar a cabo.
En la licenciatura se podrá contar con toda la información en cuanto al diseño técnico como de financiamiento y necesariamente deberán egresar de las universidades con un proyecto andando.
Con una educación financiera a todos los nivelesle podremos decir adiós a la pobreza a la vuelta de unos cuantos años.
* Director del Jardín de niños Francisco Gabilondo soler
El II Festival Cantabria Indígena acercará la realidad social, cultural y ecológica del continente americano
El ciclo de cine y video documental cuenta con la colaboración de la Consejería de Medio Ambiente
SANTANDER, 13 Nov. (EUROPA PRESS) -
La Consejería de Medio Ambiente del Gobierno de Cantabria y el Centro de Investigación de Medio Ambiente (CIMA) colaboran en la organización del II Festival Cantabria Indígena que se celebrará en Torrelavega del 23 al 29 de noviembre con la intención de acercar a los cántabros la realidad social, cultural y ecológica del continente americano.
Según informó el Gobierno, el festival será gratuito y se celebrará en el salón de actos del CIMA, junto a la Feria de Muestras (La Lechera).
El ciclo de cine y video documental, organizado por la Asociación para la Promoción de la Educación Ambiental de Cantabria (APEA) y la Fundación Native Spirit, reúne una selección de películas con el fin de acercar al público de Cantabria la realidad social, cultural y ecológica de los pueblos originarios del continente americano.
Las películas, que se proyectarán a lo largo de una semana, han sido proyectadas en el Native Spirit Festival que se celebra anualmente en Londres. Reúnen culturas de todo el continente americano, desde los inuit del ártico, a los mapuches de la Patagonia, pasando por los lakotas, navajos, o aymaras. Con ello se pretende ofrecer una visión global de las decenas de culturas milenarias que todavía perviven.
La mayor parte de estos pueblos indígenas comparten una misma visión del mundo, profundamente ligada a la Naturaleza, a la que consideran como algo sagrado, defendiendo la protección de la 'Madre Tierra'.
Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi
Denuncian violación de niña aborigen por soldado colombiano
EFE
Una niña de la comunidad indígena colombiana de los Wiwa fue violada por un soldado en un asentamiento de esta etnia en la norteña Sierra Nevada de Santa Marta, denunciaron hoy portavoces de los aborígenes en Bogotá.
El militar implicado cometió el asalto sexual bajo los efectos, al parecer, de sustancias alucinógenas, y usó el fusil de dotación para atemorizar a la familia de la menor, según un comunicado divulgado por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC).
La fuente advirtió que la víctima es una niña de 13 años que está en proceso de formación "para ser una 'Saga'" (mujer de conocimiento).
Los hechos se presentaron el pasado día siete en La Peña de los Indios, comunidad de los wiwas en la zona montañosa de San Juan del Cesar, localidad del departamento caribeño de La Guajira.
El soldado, que pertenece a un batallón blindado del ejército, intimidó a la madre y a los tres hermanos de la niña, a quien buscó y llevó hasta una zona de rastrojos, donde la violó, precisó la ONIC, que señaló que el militar amedrentó a los familiares de la menor con varios disparos.
El caso se hizo público hoy durante el primero de dos días de sesiones de una mesa de autoridades indígenas del país que se citó en Bogotá para reunirse con representantes del Gobierno.
La ONIC indicó que la Organización Wiwa Yugumaiun Bunkuanarrua Tayrona (OWYBT), del pueblo de la niña, ha decidido poner este caso en conocimiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que mantiene medidas cautelares en favor de esta etnia.
Asimismo, la OWYBT ha advertido que se trata de una violación al Derecho Internacional Humanitario (DIH) que debe llevar a que el militar sea sancionado de manera ejemplar y a que la familia de la víctima y la menor sean "adecuadamente resarcidos".
Agrega que estas medidas se deben tomar, sobre todo, porque "se echó a perder un prolongado y delicado proceso de formación tradicional de una futura 'Saga'".
Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi
Pessoal, paz e bem. Amanhã teremos 2 eventos onde teremos participação indígena em SP: -
No ABC paulista (mais precisamente no Paço Municipal de Mauá - que é
proximo da estação de trem do mesmo nome) das 9h as 20h ocorrerá a "3ª
Jornada Cidadã do ABCD paulista", com debates, palestras, mostras
culturais, cidadania, etc. Nossa companheira indigena Chirley, da etnia
Pankará, estará lá fomentando debates sobre a questão indigena (eu vou
chegar mais tarde por causa de compromissos no Ponto de Cultura); -
No Centro Cultural da Juventude (vejam o anexo) estaremos (junto com o
seu Renato, da etnia Pankararé) falando um pouco de nosso trabalho para
os jovens do local. E semana que vem tem mais: Circus, Itau Cultural, Sesc, Rede Yes, etc. Depois eu conto...Fiquem bem. Marcos Júlio Aguiar - Projeto Indios na Cidade - Opção
Brasil
Prensa Indígena Org envía un respetuoso saludo para Lucio Ramírez Cárdenas y ofrece a ustedes nuestro diario servicio informativo gratuito vía correo electrónico. Si desea recibirlo, diríjase a: <ewituri@...> A continuación el servicio correspondiente al 12 de noviembre de 2009. Visite nuestra página. Haga click en: http://www.prensaindigena.org.mx/nuevositio/
Las comunidades de San San y San San Druy, Territorio originario Naso, hemos activado nuestra voz de alarma debido a la potencial orden de lanzamiento que puede llevarse a cabo este 15/11/09.
El desempeño del gobierno es intraducible, torpe, burocrático. Se hace incomunicable a punta de categorías desvencijadas del capitalismo, falencias ideológicas, argumentos flojos, irregularidades...
El Paro Nacional convocado por los trabajadores de Luz y Fuerza del Centro (LyFC), ha resultado en una gran cantidad de movilizaciones en el país, en apoyo a la lucha de los electricistas.
Es muy bonito celebrar la independencia y en especial la fundación de un pueblo o ciudad, pero con mayor razón cuando entendemos los motivos, las luchas y los esfuerzos que sus primeros pobladores y vecinos tuvieron que hacer para lograr un sitio en la historia.
Prensa Indígena, "Cultivando esperanzas", les invita a revisar los diferentes materiales sobre pueblos indígenas, que recabamos diariamente para Uds. Para toda comunicación diríjanse a: ewituri@...
¡HISTÓRICO! PARAGUAYOS RESIDENTES EN EL BRASIL TAMBIÉN DICEN NO A LA REDUCCIÓN Y EXCLUSIÓN DEL GUARANI EN LA EDUCACIÓN MEDIA
Con gran satisfacción recibimos hoy en el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI las cartas de los Paraguayos residentes en el Brasil expresando también su férrea oposición a la decisión del MEC de reducir y excluir al Guarani en la Educación Media.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI agradece y reconoce a todos ellos por este gesto de solidaridad y patriotismo. En particular, conviene destacar la gran gestión de la Periodista Nancy Areco quien se encargó de coordinar esta impresionante campaña. “Estamos aquí y sepan que puede contar con nosotros para "defender" a nuestro hermoso y dulce guarani”, dicen los compatriotas que residen en el Brasil.
Días pasados también se manifestaron en el mismo sentido los Paraguayos residentes en los EEUU, además de muchas otras instituciones e particulares.
La campaña de apoyo a la Lengua Guarani sigue abierta y por eso invitamos a todos a sumarse enviando sus correos electrónicos de solidaridad a: ateneoguarani@...
El idioma guarani, nuestra identidad, nuestro orgullo, NO LO COARTEN!!
Fernando Lugo, Presidente de la República del Paraguay
Luis Riart, Ministro de Educación y Cultura
Presente:
Los paraguayos, descendientes, amigos y simpatizantes del idioma guarani, idioma oficial de la República del Paraguay y del MERCOSUR, venimos a través de esta nota a expresar nuestra preocupación por la "especie de contra-reforma donde el Ministerio de Educación y Cultura (MEC) excluyó de manera inconsulta y arbitraria, la enseñanza del guarani en el tercer curso de la educación media.
Sabemos que en Paraguay existe una lucha incansable y de años de parte de varios sectores, especialmente del ATENEO DE LA LENGUA Y CULTURA GUARANI, para que la relación Guarani-Castellano sea pareja desde el primer curso de la educación escolar básica hasta el tercer curso de la educación media.
Por eso vemos con suma preocupación que ahora, el MEC reduce los años de enseñanza del Guarani en la educación media: Primer, segundo y tercer curso, ahora queda la relación "Castellano 3 (en los tres cursos) y Guarani 2 (en el primer y segundo quedando excluido completamente en el tercero)".
La lectura que cualquiera puede hacer, en adelante, es que el castellano es "más importante" y el Guarani es "menos importante".
Con todo respeto, recordamos que esta medida es inconstitucional porque nuestra Constitución Nacional, en el Art. 140 reconoce al Castellano y al Guarani como idiomas oficiales, en condiciones igualitarias.
Por eso entendemos que la medida del MEC atenta claramente contra este principio constitucional.
Queremos, desde la distancia, aportar un poco de lo que se siente cuando en el exterior se refieren al idioma guarani. Por ejemplo, en Brasil, actualmente el gran orgullo que posee Paraguay es su idioma guaraní. Es prácticamente lo único que es respetado y admirado por todos aquí.
Hace poco la cadena de TV Globo se hizo eco de las virtudes de la selección paraguaya de fútbol indicando al idioma guarani como gran aglutinante del equipo al cual califico de "arma secreta".
Queremos decirles también que el guaraní es lo que nos identifica a los paraguayos en el mundo.
En Brasil hay un preconcepto contra Paraguay por causa del lado ilícito que presentan nuestras fronteras, incluyendo a políticos y algunos funcionarios públicos que en vez de cuidar de la buena imagen del país solo piensan en sus intereses personales olvidando el daño profundo que causan al nombre del país y sus habitantes.
El Núcleo Cultural Guarani “Paraguay Teete” viene trabajando para ayudar en algo a mejorar esa pésima imagen y demostrar al pueblo brasileño que el Paraguay no es sólo el país del contrabando, de la marihuana y de los malos políticos, queremos mostrar que el país tiene mucho que ofrecer en cuestión de cultura, y que su principal identidad cultural es justamente y sin duda alguna su idioma autóctono “el guarani”.
Esperamos que las autoridades no permitan el retroceso a lo que ya fue sometido el país al final de la guerra de la Triple Alianza, que según testimonios de los descendientes de los aliados, quedó prohibida la utilización del idioma guarani y hoy se sienten arrepentidos de que el guaraní haya quedado reducido a las aldeas indígenas, nombres de las ciudades y calles.
¿Sabían que el Brasil destina varios millones de dólares para la permanencia y el apoyo de lo poco que quedó del guaraní?
¿Porque el Paraguay hace todo lo contrario?
Quedan estas reflexiones e interrogaciones a la consideración de ustedes, nuestras autoridades actualmente, y sobre todo apelamos a ese gran juez que todos tenemos “la conciencia”.
Firman esta nota: paraguayos residentes en el Estado de São Paulo
NÚCLEO CULTURAL GUARANI “PARAGUAY TEETE”
-Mario Villalba, brasileño, hijo de paraguayos, profesor de radio y tv.
-Patricia Carolina Ramírez Molinas, periodista y traductora.
-Nancy Areco, periodista.
GRUPO FOLKLÓRICO “ALMA GUARANI”
-Hugo Damián Acosta Garcete, costurero
-Enrique de los Santos, brasileño, hijo de paraguayos, técnico en electrónica.
-Liz Raquel Ferreira Fleitas, médica
-Fabiola Onieva Gorria Acosta, maestra
CAMPINAS:
-Juan Carlos Espinola Cassa, abogado, 26 años, actualmente profesor de español en las ciudades de Campinas y de Valinhos. “Quiero expresar mi profunda tristeza para con los que gobiernan nuestro país, ya que el simple hecho de pensar en excluir el guaraní es el equivalente a un retroceso cultural, es simplemente quitarle un órgano vital a un país. Y me gustaría que por favor explicasen o justifiquen de manera inteligente el motivo de la exclusión. Tal vez no encuentren motivos y si sus respuestas tienen que ver con que el guaraní es un obstáculo para el aprendizaje, definitivamente estamos hablando de un atentado inútil a la cultura y una falta total de inteligencia para poder administrar un país ya que la administración también significa la conservación de su propia identidad cultural. Siento con profunda tristeza el hecho de que se haya pensando en eso y sentiré con mas tristeza aún si este plan inconstitucional y antipatriota sea una realidad el día de mañana. Por este motivo me adhiero a esta manifestación solidaria para con el idioma guaraní”.
-Antonia Carmen Martinez Magnusson, residente en Brasil hace 35 años, profesional de la salud, especialista en pies (Podóloga)
-Julio César Saucedo Duré, técnico mecatrónico formado en el SENAI Roberto Mange Campinas, estudiante del 3º año de Ingenieria Mecatrónica FAC Campinas, Supervisor de mantenimiento eléctrico, mecánico y refrigeración de IBM Brasil.
-Luis Fernando Servín Villalba, Ingeniero Agrónomo, Empresa Privada, Campinas/SP/Brasil
-Vicente Bogarín Gamarra, Pdte. del Comité de la Paz en São Paulo
-Nidia Isabel González Gaona, estudiante paraguaya en SP
-Erich Cardozo Paredes, arpista paraguayo oriundo de Piribebuy radicado en São Paulo.
-Rodrigo Augusto Báez Rojas, paraguayo de Ciudad del Este, estudiante de Licenciatura en Música,USP
-Silvia Margarita Báez Mendez, estudiante de Farmacia, Bioquímica, USP
-Lais Teresita Ruiz de Bassitt, paraguaya, maestra jubilada
-Oscar Pedrozo Garcete, costurero
-Derlis Ramon Pedrozo Garcete, costurero
-Sergio Pereira, costurero
SÃO BERNARDO DO CAMPO:
-Melanio Aguero Alvarez, profesor de la Lengua Guarani en Sao Paulo.
-Zulma Lucila Resquin de Serpi, Licenciada en Letras, profesora de Español.
-Wálter Rodolfo Resquín, estudiante.
-Willian Romero Resquin, 22 años de la ciudad de Nueva Colombia, Dpto. de Cordillera. Residente en Brasil hace 2 años.
”Quiero decir que cuentan conmigo para "luchar" contra aquellos que quieran hacer "desapareser" nuestro idioma, el paraguayo sin el guarani no es paraguayo, vendría a ser uno más del montón”.
CURITIBA, ESTADO DE PARANÁ
-Heriberto Cano Arias, Director del Departamento Cultural de la Casa Paraguaya de Curitiba y Presidente del AILAC (Asociación por la Integración de los Latinos Americanos de Curitiba).
“Con mucha satisfacción hacemos eco a lo expresado en esta nota. Queremos que el guarani sea difundido con mayor vigor en todo el continente, pues representa nuestro orgullo y nuestra identidad que nos legaron nuestros aborígenes”.
PELOTAS, ESTADO DE RÍO GRANDE DEL SUR
-Gabriela Mercedes Arguello Frutos, estudiante de Medicina en la Universidad Federal de Pelotas, Rio Grande del Sur
-Rocío Alessandra Aranda Avila, estudiante de Odontología en la Universidad Federal de Pelotas, Río Grande del Sur
RIO DE JANEIRO
-Sever Luis Díaz Rodríguez, estudiante
-Nelson Rodrigo Pérez Benítez, estudiante de Ingeniería Electrónica CERP-RIO (Centro de Estudiantes Residentes Paraguayos en Rio de Janeiro)
AMIGOS BRASILEÑOS, SIMPATIZANTES DEL PARAGUAY Y SU CULTURA GUARANI
MATO GROSSO DEL SUR
-Edson Carlos Contar, brasileño, periodista, escritor, compositor: “maten la raíz de un árbol y sus frutos pudrirán”
-Zulma Luiza Contar Reys, brasileña, abogada, bancaria jubilada.
Ramona Zárate, brasileña, bancaria.
JUNDAÍ – ESTADO DE SAÕ PAULO
-Lucas YASSUMURA, brasileño, 40 años, abogado, empleado público del Tribunal de Justicia del Estado de São Paulo, profesor de Derecho, traductor jurídico, amigo y admirador de la cultura guarani
Campinas, Estado de São Paulo, 12 de noviembre de 2009
Fernando Lugo
Pdte. De la República del Paraguay
Presente
Los estudiantes paraguayos de la Universidad Estadual de Campinas (UNICAMP), Brasil y la Universidad de São Paulo (USP),consideramos la decisión tomada por el MEC como una falta de respeto y total discriminación a nuestra cultura representada principalmente por el idioma Guarani.
Estamos sumamente indignados con la decisión y sin terminar de entender la razón de tal medida, ya que mientras prestigiosas universidades y centros de investigación del mundo dedican cursos, proyectos de estudios, investigación y documentación de la lengua Guarani, en el Paraguay, lugar donde existe el mayor número de Guarani-hablantes y siendo un idioma oficial, se lo este cercenando de la enseñanza media.
Años de lucha de personas y entidades posibilito que al Guarani por lo menos en teoría se lo considere al mismo nivel que el idioma castellano, no han pasado meses de aquel día histórico donde todos los presidentes del MERCOSUR coincidieron en que el idioma Guarani debe ser oficializado en la región. Todo esto hace aún menos razonable la medida tomada por el MEC.
Por tanto, queremos expresar por este medio:
-Nuestro total apoyo a que el idioma Guarani sea mantenido en todos los niveles de enseñanza media.
-Que el MEC antes que reducir las horas de enseñanza de Guarani debería preocuparse con reestructurar las bases metodológicas de enseñanza del idioma desde el primer ciclo a fin de que sea mejor aprovechado.
-Que el gobierno del presidente Fernando Lugo respete lo que dice la Constitución Nacional que en el Art. 140 reconoce al Castellano y al Guarani como idiomas oficiales, en condiciones igualitarias.
-- El mar 10-nov-09, rafa palacios <rafabloque@...> escribió:
De: rafa palacios <rafabloque@...> Asunto: Palacios pide a Bachelet que investigue los tratos vejatorios que reciben las mujeres que visitan las cárceles chilenas A: rafaelabelardo.palaciosgarcia@... Fecha: martes, 10 noviembre, 2009, 12:07 pm
Asturias
ASTURIAS
Palacios pide a Bachelet que investigue los tratos vejatorios que reciben las mujeres que visitan las cárceles chilenas
OVIEDO, 10 Nov. (EUROPA PRESS) -
El director de la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo, Rafael Palacios, denunció hoy, en rueda de prensa, el trato vejatorio al que fueron sometidas dos mujeres de la ONG asturiana Soldepaz-Pachakuti y una compañera indígena durante una visita, el pasado 11 de octubre, a un recinto penitenciario en Chile. Por ello, pidió a la presidenta de Chile, Michelle Bachelet que investigue los tratos vejatorios que reciben las mujeres que visitan las cárceles chilenas.
La denuncia se basa en la experiencia personal de estas tres mujeres que padecieron en carne propia los tratos vejatorios a los que habitualmente someten las autoridades a las mujeres que visitan los centros penitenciarios. Sólo las mujeres, y no los hombres, tienen que desnudarse para poder acceder al interior de los centros penitenciarios para visitar a los internos. Una vez vestidas, son de nuevo cacheadas, señaló el responsable regional.
Palacios declaró que en estos hechos "hay una evidente voluntad de humillación a las mujeres en general". El director de la Agencia Asturiana ha estado acompañado de José Manuel Fernández, Javier Arjona y Ana García, de la ONGD Soldepaz-Pachakuti, que también participaron en la visita al Recinto Penitenciario de Victoria.
El director de la Agencia Asturiana de Cooperación manifestó que "es intolerable que en un país democrático, socialista, se violen los derechos humanos. Esta actitud requiere una respuesta contundente por parte de las Autoridades Chilenas".
Rafael Palacios le ha pedido a Bachelet que investigue y que se tomen las medidas pertinentes para que cesen los tratos vejatorios a los que habitualmente son sometidas las mujeres que visitan los centros penitenciarios chilenos. La carta también fue remitida a la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Representantes de Chile.
El director de la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo advirtiió también del castigo al que están siendo sometidos los pueblos indígenas, a través de las mujeres, "que en América Latina son uno de los principales frentes de resistencia".
-- Rafael Palacios Miembru de la Xunta Nacional del Bloque por Asturies Tfnu: 652 848 270 Corréu Ellectrónicu: rafabloque@...
Subject: Rv: Palacios pide a Bachelet que investigue los tratos vejatorios que reciben las mujeres que visitan las cárceles chilenas ¡Todo sobre la Liga Mexicana de fútbol! Estadísticas, resultados, calendario, fotos y más: http://espanol.sports.yahoo.com/
Date: Thu, 12 Nov 2009 13:23:57 -0300 Subject: Fwd: REPRESENTANTE DEL CONGRESO PERUANO CONDENA A QUIENES ENTRARON A LAS COMUNIDADES "SIN TOCAR LA PUERTA" LO DIJO EN CABILDO DE AGUAS DE TICACO From: medinrita@... To: medinrita@...
---------- Mensaje reenviado ---------- De: Nasario Mamani<nasario_m@...> Fecha: 11 de noviembre de 2009 08:15 Asunto: REPRESENTANTE DEL CONGRESO PERUANO CONDENA A QUIENES ENTRARON A LAS COMUNIDADES "SIN TOCAR LA PUERTA" LO DIJO EN CABILDO DE AGUAS DE TICACO Para: OEARadio@..., medinrita@...
REPRESENTANTE DEL CONGRESO PERUANO CONDENA A QUIENES ENTRARON A LAS COMUNIDADES "SIN TOCAR LA PUERTA" LO DIJO EN CABILDO DE AGUAS DE TICACO
Cabildo de Aguas Ticaco.- Provincia de Tarata Región Tacna, 11 de noviembre de 2009.- Hoy A las seis de la madrugada, en el cabildo de aguas que cotidianamente se celebra en el Distrito de Ticaco, Provincia de Tarata, el Portavoz de la Bancada parlamentaria mas numerosa del congreso Peruano, Profesor docente Sr. Juvenal Ordoñes Salazar, estuvo presente y condeno enfáticamente a quienes "entraron a las comunidades sin tocar la puerta" refiriéndose tanto a las empresas mineras como a quienes penetraron a las comunidades sin consentimiento a hacer cateos y saqueos de agua como lo es el proyecto Especial Tacna PET.
Por primera vez un Congresista de la república se presenta ante una comunidad indígena campesina a rendir informe de su gestión parlamentaria y a verificar la queja de las comunidades alto andinas de Tacna que sufren el atropello de las industrias extractivas y saqueadores de Agua.
El Distrito de Ticaco, fue en tiempos de ocupación chilena la Frontera entre Perú y Chile, por medios las aguas del RIOTICALACO y allí funciona el CADILDO DE AGUAS bajo el derechos consuetudinario de usos y costumbres, para distribuir diariamente las porciones de agua para regadío de alimentos a cada familia. No rige la ley de Aguas peruana en esta comunidad. Es el Cabildo de aguas que diariamente se realiza la que decide el uso de las aguas. En el caso de Ticaco no hay ni una sola gota de agua sobrante, todo se usa para la agricultura, por tanto han rechazado el ingreso de la empresa Minera NWMONT la más grande Empresa Minera de Oro a nivel mundial.
Seguidamente el Congresista también ira a las demás comunidades que sufren el saqueo de sus aguas, como es Ancomarca, Vilavilani y otras que se están movilizando para hacerse respetar sus derechos consuetudinarios conforme al Convenio 169-OIT.-------------------------------------------------------------
----- Mensaje reenviado ---- De: Gus Ponce del Campo <etniaglobal21century@...> Para: Gabriel Reategui <gabriel497@...> Enviado: jue,12 noviembre, 2009 13:34 Asunto: Rv: Disfruta tu café (muy bueno, paciencia con las letritas)
From: elsaestrella@... Subject: FW: Disfruta tu café (muy bueno, paciencia con las letritas) Date: Tue, 9 Jun 2009 15:24:21 -0500
¡¡ QUE DIOS NOS BENDIGA A TODOS !! " MUCHAS GRACIAS "
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El Consejo Internacional sobre Política de Derechos Humanos (http://www.ichrp.org) es una fundación privada que se marca como objetivo el fomento de la investigación sobre los derechos humanos y sus retos actuales. Acaba de publicar un estudio con título que anuncia asuntos bien sensibles para los derechos de los pueblos indígenas. Se trata de Cuando los Universos Jurídicos se Solapan: Derechos Humanos, Derecho de Estado y Derecho No-Estatal. Efectivamente, los
pueblos indígenas se hacen en sus páginas presentes, pero no vivos. No hay derechos estrictamente suyos en este estudio. Para los pueblos indígenas su contenido resulta deprimente por degradante. Acaba de aparecer, pero ya están corriendo por la red recomendaciones como si se tratase de una aportación sesuda al pluralismo jurídico desde una perspectiva de derechos humanos.
Consejo Internacional sobre Política de Derechos Humanos contra Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
Bartolomé Clavero, Miembro del Foro Permanente de Naciones Unidas para los Derechos Indígenas
El Consejo Internacional sobre Política de Derechos Humanos (http://www.ichrp.org) es una fundación privada que se marca como objetivo el fomento de la investigación sobre los derechos humanos y sus retos actuales. Acaba de publicar un estudio con título que anuncia asuntos bien sensibles para los derechos de los pueblos indígenas. Se trata de Cuando los Universos Jurídicos se Solapan: Derechos Humanos, Derecho de Estado y Derecho No-Estatal. Efectivamente, los pueblos indígenas se hacen en sus páginas presentes, pero no vivos. No hay derechos estrictamente suyos en este estudio. Para los pueblos indígenas su contenido resulta deprimente por degradante. Acaba de aparecer, pero ya están
corriendo por la red recomendaciones como si se tratase de una aportación sesuda al pluralismo jurídico desde una perspectiva de derechos humanos.
El estudio se plantea en términos sumamente comprensivos respecto al reto global de los derechos humanos en toda su transversalidad y en relación a los problemas provocados por el hecho de que los Estados no monopolicen el derecho en el interior de sus fronteras, esto es, a los problemas causados por la circunstancia de que los garantes de los derechos humanos para el derecho internacional -los Estados, por supuesto- hayan de convivir y manejarse con otras entidades de derecho propio, como por ejemplo los pueblos indígenas, y no puedan así atender completamente a sus compromisos ni responder enteramente de sus responsabilidades en este campo de los derechos humanos. Adviértase algo que ya pudiera sospecharse ante la formulación del título. Dada la responsabilidad internacional
de los Estados y sólo de los Estados en materia de derechos humanos, la comparecencia de los pueblos indígenas viene a producirse en términos más bien adversativos, algo así como un engorro o incluso como un estorbo.
El acercamiento adversativo que se depara a los pueblos indígenas no es el que se aplica en general por este estudio. Bien al contrario, su ambición es la de perfilar un escenario donde el pluralismo jurídico y cultural pueda funcionar a satisfacción, recurriéndose particularmente a formas de incorporación al propio Estado de espacios de derecho ajenos, en principio, al mismo. No es la primera vez que el Consejo Internacional sobre Política de Derechos humanos se ocupa de derechos de fuente no estatal como el indígena. Lo significativo resulta entonces que este estudio siga centrándose en el Estado como exclusivo garante interno de los derechos humanos dibujando un escenario en el que los pueblos indígenas encuentran, en cuanto tales, muy mala cabida. Lo llamativo y
alarmante es que este estudio no cobre en momento alguno conciencia de tamaño desencaje para el caso específico de los pueblos indígenas.
Difícilmente podría hacerlo dadas las categorías con las que se maneja. Las referencias a los pueblos indígenas se producen como si constituyesen una subsubespecie, con doble prefijo de doble subordinación, de la subespecie formada por las minorías étnicas dentro de la especie de las minorías de todo signo pertenecientes a su vez al género de los grupos con derecho y sin Estado, por así decirlo. ¿Significa esto que se ignora la existencia de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas? No exactamente. Se la toma en cuenta y además como una norma que trae planteamientos nuevos, pero entendiéndose que la novedad provoca y no resuelve problemas: "La Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas proporciona escasa orientación sobre la articulación operativa entre los sistemas jurídicos indígena y estatal en conformidad ambos con los estándares de derechos humanos, a pesar de que la Declaración responde a un planteamiento cualitativamente nuevo de reconocimiento del derecho colectivo de los pueblos indígenas al mantenimiento de sus sistemas normativos y jurisdiccionales".
Este reproche a la Declaración en el sentido de que trae unos derechos novedosos sin ofrecer las fórmulas para compaginarlos con el entendimiento previo de los derechos humanos, como si hubiera ahora contradicción, se repite concretándose al caso de los derechos de la mujer. La Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas vendría a poner en peligro la posibilidad misma de unas garantías eficaces, de unas garantías que siempre se sobrentiende para el ámbito interno como prestación del Estado, a favor de tales derechos, los de la mujer. Hay en todo esto dos problemas realmente serios. Por una parte, la novedad que se subraya de la Declaración, la que vendría a producir dificultades en el campo de los derechos humanos, no es tal, sino extensión a las personas y los
pueblos indígenas de los mismos derechos ya asegurados a otros sectores de la humanidad. Sólo el perjuicio de fondo racista puede cegar dicha evidencia. El segundo problema es de carácter similar. Sólo desde una antropología presa todavía del racismo puede seguirse dando por hecha la incapacidad de los pueblos indígenas para responsabilizarse de sus propios derechos colectivos e individuales, inclusive los de la mujer como sujeto activo ella misma.
Cuando el estudio ha achacado a la Declaración no aportar fórmulas para la operatividad de los derechos indígenas en el campo de los derechos humanos está dando por supuesta esa misma incapacidad indígena para ejercer responsablemente los propios derechos que la Declaración le reconoce, comenzando por el de libre determinación. Aquí reside la clave que provoca el rechazo. Para este estudio, los pueblos indígenas como deben estar es en un estado de minoría con sus tradiciones limadas de modo que no afecten a derechos propios ni ajenos. Así es como el estudio entiende el derecho a la propia cultura. Y la libre determinación queda descartada. De afirmarse más allá de esto el derecho a la
existencia como minoría, todos los males se precipitarían sin posibilidad de bondad alguna. La libre determinación indígena atentaría de continuo contra los derechos humanos propios y los derechos humanos ajenos. Su reivindicación se presenta como pieza de una política postsocialista que conduce más o menos directamente al fundamentalismo. El fantasma del terrorismo no anda lejos. En suma, la Declaración, con su principio de libre determinación, sería un elemento absolutamente distorsionador del entero sistema de los derechos humanos.
Júzguese: "Las reivindicaciones `culturalistas´ que invocan la tradición, la lengua, la religión, la etnicidad, la localidad, la tribu o la raza y que asientan la centralidad de la diferencia de grupo a los efectos de reclamar justicia constituyen un rasgo definitorio de la `condición postsocialista´. Muchas de estas reclamaciones utilizan un vocabulario de derechos humanos (por ejemplo, para reivindicaciones sobre la lengua, la educación, el empleo, la tierra, la autodeterminación, etc.), pero tales mismas reclamaciones cabe que sirvan para los fines políticos de los fundamentalismos religiosos y quienes las formulan pueden denegar derechos de igualdad a las mujeres o a los homosexuales, desear la supresión del disenso religioso o
adoptar otras posiciones antitéticas con la letra y con el espíritu de los derechos humanos", unos derechos humanos que al efecto se definen, según no deja de especificarse, por la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas o lingüísticas.
¿Y la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas? ¿Se ha olvidado? ¿O es que los pueblos indígenas no se comprenden en dicho argumento tan descalificatorio? Nada de esto. Se incluyen como minorías étnicas, de esas etnicidades y esas tribus que tanto peligro representan. El estudio lo aclara no dejando resquicio para la duda. Procede a una comparación entre la Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas o lingüísticas y la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en términos que se entienden favorables para la primera. La una, la de minorías, "percibe a las comunidades como suma de los individuos titulares del derechos" mientras que la otra, la de pueblos, "concede tratamiento a las colectividades como entidades cualitativamente distintas". Lo primero encajaría en el derecho internacional de los derechos humanos mientras que lo segundo chocaría con todos y con cada uno de los derechos humanos.
El estudio intenta reforzar su posición tan radicalmente contraria a los derechos de los pueblos indígenas en cuanto tales y por tanto a la Declaración de Naciones Unidas. Recurre para ello al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, y a informes del Relator Especial de Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas. Alegando pasajes aislados del Convenio y sacando igualmente de contexto citas de los informes, el estudio demuestra lo que quiere demostrar, la incompatibilidad de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas con todo el cuerpo del derecho internacional de derechos humanos. En el sumario la posición se disimula,
formulándose neutramente la incompatibilidad.
El Consejo Internacional sobre Política de Derechos Humanos ostenta un nombre pretencioso que induce a confusión. Teniendo su sede en Suiza, parece que busca el contagio del crédito de los organismos más serios de derechos humanos radicados en Ginebra, los de Naciones Unidas. Algo sincero hay en el nombre. Es una institución, no de derechos humanos, sino de política de derechos, de una política de derechos militantemente enemiga de los derechos de los pueblos indígenas y, por lo tanto, de los derechos humanos.
Los asentamientos humanos del Perú, organizados en el Movimiento Peruanos Sin Agua, agradecen a todos los señores de la prensa extranjera, quienes en estas últimas semanas nos han visitado a los asentamientos humanos de Lima y Callao.
Los asentamientos humanos del Perú, organizados en el Movimiento Peruanos Sin Agua, agradecen a todos los señores de la prensa extranjera, quienes en estas últimas semanas nos han visitado a los asentamientos humanos de Lima y Callao.
La visita fue masiva para a fin de ver nuestra problemática... sin agua, sin luz, sin trabajo, seguimos viviendo en la extrema pobreza, abandonados por todos los gobiernos de turno.
La prensa extranjera no está comprometida con el gobierno, menos viven de la publicidad del Estado, ellos no extorsionan para callar como lo hacen muchos, ellos no trabajan buscando el rating, menos se han convertido en faranduleros, en sensacionalistas...
Desde aquí nuestro agradecimiento a la Prensa Extranjera, escrita, radial y televisiva, por ayudarnos en la difusión... sería muy extenso enumerar a todos ellos.
Ya es hora que los líderes mundiales, dejen los discursos vacíos de contenidos y lideren la adopción de medidas urgentes contra el cambio climático, ahora es el momento de poner en práctica una "transición justa" para transformar sosteniblemente a nuestro medio ambiente... equitativo, justo para todos sin exclusión.
En "El Movimiento Peruanos Sin Agua" creemos que si los líderes mundiales no actúan inmediatamente, impulsando a cambiar, hacia el uso de energías renovables y más limpias, estamos destinados a padecer las consecuencias, lo más pronto posible.
Aquí en el Perú, el fin de semana que paso se festejo con bombo y platillo, el semihallazgo del hidrocarburo, en el ahora célebre Lote 58; colindante a los lotes, 56, 57, y 88, ubicados en el distrito de Echarati Cusco... la idea es que estas sirvan a los peruanos.
El Gas de Camisea se encuentra en la ciudad de Lima, desde hace más de cinco años, los vende la empresa privada CALIDDA. A este, hasta el momento, solo tienen acceso, de los casi 9 millones de limeños, un poco mas de 16 mil usuarios. ¿Qué hacemos, con todo lo demás? ¿Los echamos al mar?... ¿Nos hemos convertido en suerte de perros del hortelano?
Nuestros gobernantes no están a tono con el tema de los cambios climáticos; Lima es una ciudad convulsionada, completamente contaminada por su parque automotor, increíblemente destartalada, sus Ríos Chillón y Rimac, que discurren tras Palacio del Gobierno, tienen un olor nauseabundo; el Presidente y el Alcalde viven
y despachan a solo 10 metros de este lugar, pero nunca se han puesto a pensar en qué hacer, en cómo solucionar este problema.
Muy por el contrario, el Alcalde ha roto varias arterias creando un caos total en el centro de Lima, hoy cubierto por una capa gris de humo, producto de su parque automotor viejo, ignorando estos ríos donde van a parar todas sus excretas de clínicas y hospitales que finalmente van a parar al mar. Tampoco protegen sus bosques, sus parques.
Todo esto en el momento en el que las negociaciones sobre el cambio climático entran en la recta final de miras a la conferencia de diciembre en Copenhague, Dinamarca. A la que no sabemos que ponencias se llevará, como tampoco quiénes irán a representarnos; solo esperamos quienes viajen no vayan hacer vida social.
Al decir esto queremos enfatizar que es imprescindible que la mayor cantidad de personas posible se interiorice sobre el alcance y la magnitud de las cuestiones ambientales, pues nuestra vida y la de las generaciones venideras dependen de ello. De lo que hoy hagamos nosotros a fin de solucionar este problema de talla mundial.
Los diferentes países y organismos internacionales están trabajando arduamente en el tema, pero la dificultad reside en la complejidad de las cuestiones vinculadas a la protección del ambiente. No olvidemos que en estas cuestiones confluyen intereses de diversa índole. En este punto donde se deben reasignar intereses propios e individuales en pos de salvaguardar el derecho de todos los seres humanos -presentes y futuros- de vivir en un planeta donde sea posible subsistir como especie, a partir de un aprovechamiento adecuado de los recursos naturales, redistribuidos equitativamente, para todos.
La concientización adquiere un papel fundamental, toda vez que, si bien es lógico y acertado exigir de los gobiernos criterios y pautas que establezcan una metodología a seguir, no es menos cierto que desde la esfera individual y cotidiana también pueden modificarse actitudes que logren nuevos comportamientos encaminados hacia una mejor y más
racional calidad de vida.
Todos somos protagonistas y responsables de la relación que mantenemos con nuestro hábitat. Comprender la relación entre ambiente y desarrollo sustentable es un modo de superar limitaciones y preconceptos que influyen sobre esta vinculación. Dado que el carácter de las problemáticas ambientales abarca y afecta sin distinción a toda la humanidad, algo que nosotros venimos advirtiendo desde hace mucho tiempo.
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Saludos cordiales
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Debemos estar atentos; a los sueños, los encuentros fortuitos, los símbolos. Comienza un nuevo tiempo y el retorno de los dioses ha comenzado. Algunos recordarán…..Estad atentos..
Llegan tiempos nuevos, nuevos retos, nuevas modalidades de pensamiento. En el corazón y en la mente de algunos se despertarán ancestrales compromisos de acción y de implicación a la hora de afrontar los nuevos tiempos.
Con el objetivo de brindar una mejor comprensión de la línea original del conocimiento RAHMA, hemos elaborado un sencillo pero necesario manual de consulta. Con ello, los miembros de los grupos de contacto podrán tener a la mano los conceptos básicos de los temas que desarrollaron durante sus reuniones, para luego seguir profundizando aquello que se considere conveniente. RAHMA es práctica, y si no aplicamos en la vida diaria lo que hemos aprendido, no tendría sentido realizar un estudio serio y dinámico de lo que supone ser un misionero al interior de esta Misión: Sol en la Tierra.
Actualmente existe una marcada desorientación en lo que concierne a la línea original de la Misión, confundiéndose con una serie de informaciones que nada tienen que ver con el contacto y que más bien son parte del proceso de otras agrupaciones espirituales y/o escuelas de conocimiento. Si bien es cierto que cada uno es libre de vivir su propia experiencia religiosa o esotérica, ello no implica mezclar procesos diferentes y, algunas veces, mensajes distintos. Desde un inicio los Guías nos sugirieron estar sólidamente definidos en lo que al proceso Rahma se refiere si es que vibrábamos con su naturaleza cósmica y objetivos.
Hemos redactado este manual procurando hacerlo llegar principalmente a los nuevos grupos que se han venido formando al amparo de una Misión que no es escuela, ni secta ni religión, sino una forma de despertar conciencia en nosotros mismos y en el prójimo. Esperamos que este aporte, pueda convertirse en un instrumento útil para comprender que Rahma es una experiencia simple y maravillosa: un puente al infinito.
1.- ¿Qué es la Misión RAHMA?
La Misión RAHMA es un puente de contacto entre civilizaciones extraterrestres y el ser humano. Esta experiencia de enlace procura un rescate donde el hombre se salva a sí mismo, utilizando para ello la única fuerza que puede generar una transformación en su interior y en todo el Universo: el Amor. Por ello decimos que Rahma es Amar. La palabra Rahma significa Sol en la Tierra (RAH=Sol, MA=Tierra); es decir, iluminar, irradiar Luzal planeta.
Rahma es un grupo de contacto, pero por encima de todo una Misión para con nuestro planeta y nosotros mismos.
2.- ¿Cómo se inició RAHMA?
El 22 de enero de 1974, en Perú, se recibió el primer mensaje telepático del Guía extraterrestre Oxalc. Este ser, que afirmaba provenir de Ganimedes (Morlen) una de las principales lunas de Júpiter, a más de 600 millones de kilómetros de la Tierra, anunciaba el inicio de un programa de contacto extraterrestre en la Tierra.
Aunque en un inicio hubieron dudas sobre la autenticidad del mensaje, la posterior aparición de 2 objetos discoidales sobre el desierto de Chilca —avistamiento anunciado con varios días de antelación a través de las comunicaciones—- ante el hoy conocido periodista y exitoso escritor, J. J. Benítez, despejó cualquier cuestionamiento dando mayor confianza al grupo que, de ser en un principio un puñado de jóvenes entusiastas que enfrentó una experiencia cercana con extraterrestres, se transformaría con el transcurrir de los años en un sólido movimiento de contacto que llegó a desarrollarse en más de 35 países, difundiendo el mensaje en los fórum mundiales más importantes; entre ellos, la Sociedad de las Américas y la ONU.
Las experiencias también crecieron, pero no sólo en número sino también en intensidad. Así, de los primeros avistamientos siguieron las experiencias directas con los tripulantes (Guías extraterrestres o Hermanos Mayores) y el ingreso físico a sus naves.
Según lo que nos han venido transmitiendo nuestros hermanos mayores, hace más de 4,200 años se inició la planificación del programa de contacto que llamamos Misión Rahma. Esta misión surgió en el seno del Consejo Galáctico (Vía Láctea), el cual vela por la evolución de todas las civilizaciones de la Galaxia. Este Consejo es dirigido por grandes Maestros que han alcanzado un alto grado de Sabiduría; los Maestros Cósmicos que componen esta dirección amorosa son denominados como “Los 24 Ancianos”.
En la Tierra, la Misión Rahma —que es una de tantas que forman parte del Plan Cósmico— es dirigida u orientada por 49 Guías Extraterrestres: 14 de Ganimedes; 14 de Apu; 19 de Venus; 1 de Can Mayor (Cerpicán) y finalmente un Guía originario de la Tierra.
Cada miembro que vibrase al interior de esta Misión tendría un papel de importancia dentro del Plan. Y así, poco a poco se irían encajando las piezas de un gran rompecabezas. Pero dejemos que el Guía Oxalc aclare este panorama:
“Como en un juego de sonidos RAHMA tenía una vibración o clave cósmica con frecuencias y sonidos particulares, en los que armonizarán todos los que en ella intervinieran, desde el 4.200 se estuvo buscando la clave, que el Mentor entre otras misiones, le había atribuido; y se encontró esta vibración que se traduciría en el amor de Los de las Vestiduras Blancas”.
Los objetivos de nuestra experiencia de contacto podrían resumirse en lo siguiente:
1. La Comunidad de Base. Se refiere a crear grupos de sintonía y afinidad que generen un estado mental positivo. Esta común-unidad no señala únicamente a un grupo físico de personas, la unidad se cumple más bien a niveles mentales, todos visualizando un mismo objetivo.
2. El Despertar de Conciencia. Consiste en activar la Clave del Recuerdo que nos devela el momento definitivo y definitorio que estamos viviendo. Empezar a comprender la existencia de un Plan Cósmico que reserva un destino de gran trascendencia para el ser humano y el planeta, al amparo de estrechar lazos con civilizaciones más avanzadas que nos hablan de modificar positivamente el futuro de nuestro mundo. Este Despertar de Conciencia se debe iniciar en uno mismo e irradiarlo al prójimo.
3. Prepararse para la posible Catástrofe.La Catástrofe no se refiere exclusivamente a un cataclismo, sino a una catastro-de-fe o “evaluación de nuestra FE” frente a situaciones de prueba. Es decir, afrontar con madurez y conciencia la etapa de transformación del mundo en todos sus niveles. Por ejemplo: Es muy posible que los altos índices de nuevas informaciones generen caos, desequilibrio y fuertes cuestionamientos sobre el desarrollo humano en los últimos años de avance científico, social o filosófico. Estimamos que muchas de estas informaciones podrían dar luz sobre la visita extraterrestre y la verdadera historia de la humanidad. Por consecuencia, nos encontraríamos ante una verdadera “catástrofe” de la ignorancia. Muros caerían para que entonces pueda brillar el Sol.
4. Concretar el encuentro con la G.H.B. El encuentro con la Gran Hermandad Blanca de los Retiros Interiores ocurriría durante el momento final de la Misión. Este encuentro simbolizará el ingreso de la Humanidad como la Civilización numero 33 al interior de la Confederación de Mundos de la Galaxia. Con este encuentro, nosotros seríamos discípulos de la G.H.B. para luego consolidarnos como los Instructores del Nuevo Tiempo.
5. Recepcionar el Libro de los de las Vestiduras Blancas. Este es, el objetivo supremo y final, de la Misión RAHMA: Que la Humanidad reciba la verdadera historia del planeta. Así, este conocimiento nos liberaría de la dependencia cíclica al error.
“Hermanos, el tiempo físico nada les puede decir, pues no corresponde al de la Misión, dense cuenta que al retrasar las realizaciones concretas de Rama, estáis aguantando o renunciando a vuestra participación en el fin de la Misión: en la recepción del Libro de los de la Vestidura Blanca...”
(Oxalc. 10-1-80).
3.- ¿Cuáles son las fases de RAHMA?
Concretamente son 7. Las 4 primeras de preparación y las 3 restantes de culminación de objetivos.
La Preparación:
AURON, El llamado.
XENDRA, Las experiencias.
LUNAR, El conocimiento.
XOLAR, La irradiación.
Cabe mencionar que estas fases de la preparación son activas y operativas, es decir, que mientras la misión esté viviendo una determinada fase no necesariamente quienes formamos parte de Rahma podríamos ir de la mano con el proceso. Aún más claro: Uno podría estar viviendo una fase que no es la que precisamente vive Rahma como misión. Esto puede suceder porque quizá llegamos después de que el proceso general se había iniciado, o también si es que nos estancamos en algunas de las fases por ausencia de un mayor compromiso y disciplina.
Culminación de Objetivos:
El Quinto de RAHMA o Fase Humanidad.
El Sexto de RAHMA.
El Séptimo de RAHMA.
La Fase Humanidad se consolidó cuando terminó la estructura, la organización, haciendo de Rahma una Misión libre de etiquetas y de formas sectarias que contradicen la naturaleza de un mensaje para la HUMANIDAD.
El Sexto de Rahma, fue quizá, una etapa donde los grupos se hallaban disgregados. Cada cual viviendo sus propias experiencias y encontrando de a pocos su rumbo.
El Séptimo de Rahma, la última fase donde actualmente nos encontramos, es el momento de reunir a los “Rahmas de siempre”, el momento donde el contacto con la Hermandad Blanca es más intenso y donde el plan de contacto marca el cumplimiento definitivo de los objetivos.
4.- ¿Qué es el Plan Cósmico?
Se ha mencionado que Misión Rahma es una de varias misiones que forman parte de un designio superior. Este designio superior es el Plan Cósmico, la voluntad misma del Profundo Amor de la Conciencia Cósmica (Dios), que abarca todo el Universo, por ello se dice que es Cósmico. El Plan Cósmico procura que los seres alcancen la denominada Cristificación —la conciencia de la esencia—, utilizando la FE como herramienta de ascenso evolutivo.
5.- ¿Qué es la Gran Hermandad Blanca?
Hace miles de años, 32 seres extraterrestres representando a civilizaciones diferentes unidas bajo las fuerzas de la LUZ, llegaron a la Tierra para fundar el Gobierno Interno Positivo, buscando con ello antagonizar a las fuerzas oscuras que estaban extraviando al hombre mediante la ignorancia y el engaño.
La gran nave blanca se posó en el antiguo desierto de Shamo, el actual Gobi en la Mongolia. La legendaria Shambhala, Agharta y otras ciudades subterráneas evocan la Ciudad Matriz que en aquel entonces fundó la Confederación de la Estrella.
Como vemos, la primera generación de la Hermandad Blanca fue compuesta por visitantes extraterrestres. Luego fueron los Sacerdotes Atlantes quienes asumieron la posta —la segunda generación “mestiza” o “híbrida”— y, finalmente, sería el hombre —la tercera y última generación— quien deberá tomar la responsabilidad de asumir su puesto como la civilización numero 33.
Actualmente el centro de operaciones de la G.H.B. se encuentra en Sudamérica, donde custodian archivos milenarios que hablan de la verdadera historia de la Humanidad.
6.- ¿Qué es el Libro de los de las Vestiduras Blancas?
Es la verdadera historia de la Tierra. Se presume que los archivos del Libro se encontrarían en el Registro Akashico —del sánscrito Âkâsha que significa éter—-, que según los Guías corresponde al cinturón magnético de Van Allen, una gigantesca biblioteca que tiene en su haber todo lo que ha sucedido, sucede, y podría suceder. Es como el aura humana que graba en su campo electromagnético todo cuanto nos ocurre. En este sentido, siendo la Tierra un ser vivo, también posee un aura o “registro”, de un brillo azul que es característico de los planetas UR, mundos que reúnen condiciones favorables para la evolución cósmica.
La recepción del Libro liberaría al hombre de la ignorancia, y por consecuencia, a la dependencia cíclica al error. Como lo mencionamos en líneas anteriores, este es el objetivo supremo de la Misión RAHMA: Que la humanidad conozca su verdadero pasado para entender el presente y sobre esta base construir el futuro.
La Gran Hermandad Blanca jugaría un papel muy importante en este acontecimiento. A todo esto debemos añadir, que la información del Libro no sólo compromete a la Tierra y el ser humano, sino también a todo el Universo Local.
7.- ¿Qué es la Décima Campanada del Anrrom?
Es el momento de la recepción del Libro de los de las Vestiduras Blancas. El día del Conocimiento Absoluto, de la LUZ que lo aclara todo. Pero para una mayor comprensión, analizaremos palabra por palabra lo que significa la Décima Campanada del Anrrom:
Décima se refiere al número 10, con su significado de cambios importantes y culminación de etapas. La Campana simboliza el llamado y, Anrrom, como ya mencionamos, refiere a la recepción del Conocimiento Absoluto. Entonces la Décima Campanada del Anrrom vendría a significar: Un gran cambio que nos llama al conocimiento absoluto.
8.- ¿Qué es una comunicación?
Un puente de contacto entre dos seres. En este caso entre un ser extraterrestre y un ser humano (Guía-Antena).
La comunicación se recibe de forma telepática, es decir, pensamientos y/o sentimientos que fluyen y recorren grandes distancias llegando a un receptor o antena. A saber, la comunicación puede ser psicográfica o mental. En el primer caso, la antena siente la necesidad de escribir, plasmando en una hoja de papel el contenido del mensaje que llegó a captar. En el caso del mensaje mental, este no viene acompañado de escritura automática. Los mensajes a nivel astral —sueños— se consideran dentro de los mensajes mentales.
9.- ¿Qué requisitos debe cumplir una buena antena?
Debe ser una persona sana, física, mental y espiritualmente. Debe ser una persona veraz, objetiva y analítica en cuanto se refiere a los posibles mensajes que pudiese recibir. Una persona con una voluntad férrea, que inspire seguridad al resto. La antena debe ser constante en su trabajo interior.
10.- ¿Cómo identificar una correcta comunicación?
Una de las formas más usuales para confirmar una comunicación es la petición de un avistamiento programado —día y hora— ante testigos. No obstante, el avistamiento sólo respalda la conexión; es decir, de que hubo contacto, más no el contenido del mensaje.
Para identificar posibles mentalismos o errores de recepción en el contenido de una comunicación existen normas que ayudan a la antena esclarecer el contacto. Por ejemplo, una de las normas señala que los mensajes son siempre novedosos, no son sólo repeticiones de conexiones anteriores. Los mensajes tampoco son amenazantes ni alarmistas, al contrario, siempre son positivos y edificantes. También hay que aclarar, que nunca un Guía extraterrestre o Maestro de la G.H.B. hablan en primera persona y menos alentando el ego de la antena.
Una verdadera comunicación es atemporal, es decir, su contenido permanece a través del tiempo. Los mensajes siempre procuran el bienestar colectivo, traen amor y tranquilidad.
11.- ¿Qué es la Confederación de Mundos de la Galaxia?
Es una agrupación de civilizaciones voluntarias de nuestra Vía Láctea. Los mundos que forman parte de la Confederación han alcanzado como es de suponer un alto grado de evolución. Ya mencionamos que son los 24 Ancianos los que coordinan la evolución de todos los mundos de nuestra Galaxia. A su vez, los 24 Ancianos tienen participación en el Gran Consejo de La Estrella, ubicado en Andrómeda (M31), donde 9 Mentores tienen a su cargo dicha responsabilidad. Es curioso notar que la suma de los 24 Ancianos y los 9 de Andrómeda da como resultado el número 33, con su significado de equilibrio cósmico.
A saber, por debajo de esta Jerarquía de Luz están los Ingenieros Genéticos, los Vigilantes y Guardianes de Planetas, y finalmente, los instructores o Guías, quienes dirigen u orientan la Misión RAHMA en la Tierra.
12.- ¿Qué humanidades se desarrollaron en la Tierra?
Según los Guías, 5 humanidades se han desarrollado en la Tierra:
Humanidad Antártica. De esto hace miles de millones de años. La Tierra se hallaba en proceso de enfriamiento y aun existían mares ácidos. Seres extraterrestres procedentes de la Constelación del Cisne conformaron colonias submarinas en la Antártida, pero en aquel entonces ésta se ubicaba en el Ecuador terrestre. Estos seres aceleraron el proceso evolutivo sembrando esporas en los mares ácidos que luego se transformarían en alcalinos. Luego de permanecer un tiempo en nuestro planeta ayudando a la naturaleza se marcharon.
Humanidad Hiperbórica. Una nueva raza extraterrestre se establece en nuestro mundo. Su visita ocurrió en la Era Secundaria. Se afincaron en la parte norte de Europa y Groenlandia —la mayor isla de la Tierra en la región polar ártica— fundando la mítica Hiperbórea, con su capital Tule o Tollán. Eran seres altos y corpulentos, de tez blanca y de cabello claro que les caía por detrás de los hombros. Ante la llegada eminente de un asteroide con ruta de colisión a la Tierra se marcharon. Este accidente cósmico afectó considerablemente la vida en nuestro planeta. Como sabemos, la ciencia estima que fue precisamente un asteroide el que extermino a los dinosaurios hace unos 65 millones de años. Sólo unos pocos Hiperbóreos se quedaron en nuestro mundo, logrando sobrevivir.
Humanidad Lemuriana. Ante la depredación estelar ocurrida llegó a la Tierra un grupo de científicos extraterrestres procedentes de la Constelación de Tauro —concretamente de las Pléyades—. Esta misión estaba integrada por siete ingenieros genéticos o arquitectos de planetas, conocidos como Elohim. Ellos establecieron su Nave-Laboratorio en un continente ahora desaparecido y que en otrora estaba unido con África, aquel que el zoólogo ingles P. R. Sclater denominara Lemuria.
Gracias a una alta tecnología repararon rápidamente los daños producidos por el choque cósmico. También intervinieron en el desarrollo del hombre tomando un grupo de Proto-Homínidos, sometiéndolos a una serie de pruebas que culminaron en el Homo-Sapiens que hoy conocemos. Estos Adanes y Evas de raza negra —la raza original del planeta— se unieron sexualmente con otros seres que vivían ya en la Tierra, originando con estas uniones diversas razas. Esto sucedió en la Era Terciaria.
Humanidad Atlántica. Los mestizos que surgieron de estas hibridaciones fueron trasladados a un grupo de 10 islas —que inicialmente habría sido un vasto continente, que se redució a un archipiélago por las constante actividad volcánica— que se encontraban en lo que ahora conocemos como el Océano Atlántico. Era aquella Isla-Continente que Platón describió en sus célebres Diálogos: La Atlántida. Esta humanidad alcanzó una avanzada tecnología, producto del constante acercamiento de civilizaciones extraterrestres. Lamentablemente, un grupo de atlantes se inclinó a las fuerzas de la oscuridad, originando con ello una guerra con aquellos que se mantenían fieles a las fuerzas de la Luz. Finalmente, 2 lunas de las que orbitaban alrededor de la Tierra en aquel entonces, se precipitaron.
Nota:Hace miles de años, nuestro planeta poseía tres satélites, esto debido a que la fuerza de gravedad de la Tierra había “atrapado” dos pequeños asteroides. Estos cuerpos eran restos de Maldek, un planeta queantiguamente se encontraba entre las órbitas de Marte y Júpiter. Es bien conocido por los astrónomos el cinturón de asteroides que allí se encuentra; los últimos cálculos estiman unos 10.000 millones de fragmentos de roca.
Una de las “lunas” se precipitó en el Océano Pacifico, destruyendo una gran civilización que algunas textos esotéricos denominan Mu y que los indios Hopi llaman Kasskara. Más tarde, la misma suerte correría la isla de Platón, que se sumergió en las enigmáticas aguas del Atlántico norte hace unos 12.000 años. Actualmente las evidencias de estos dos impactos las encontramos en la Fosa de Puerto Rico (Océano Atlántico), con unos 9 km. de profundidad, y en la Fosa de las Marianas (Océano Pacífico), con unos 11 km. de penetración. Cabe mencionar que producto de estos impactos las líneas de fuerza de la Tierra se alteraron, al menos en lo que a esas zonas respecta. Así, se formaron puntos de “aberración magnética”, dando origen al famoso Triángulo de las Bermudas y al no menos conocido Triángulo del Dragón.
No todos los atlantes murieron, algunos sacerdotes mestizos, Estekna-Manés, lograron escapar con anterioridad porque ya visualizaban el fatal desenlace. Estos Noes se llevaron consigo los archivos de su cultura, poniéndolos a salvo en las Recintos Subterráneos en donde desarrollarían una nueva civilización, consolidándose luego como Maestros de la Gran Hermandad Blanca. Quienes no siguieron este derrotero, se constituyeron en verdaderos Maestros o Instructores de los pueblos que encontraron, originando con ello grandes culturas que se amparaban en una suerte de “estrategia” del Plan Cósmico. Como lo fue el Proyecto Sumerio, Egipcio, Maya o el Imperio Inca.
La Quinta Humanidad. Sencillamente, la que estamos viviendo...
13.- ¿Cuál es el concepto extraterrestre del Universo?
Los Guías Extraterrestres nos han mencionado que el Universo está constituido por tres planos. Cada uno de estos planos contiene distintas dimensiones donde se desarrollan diferentes formas de vida. A saber, nuestro Universo tiene la siguiente estructura:
Plano Material Septernal. Contiene 7 dimensiones. Es el plano físico donde se desenvuelve el hombre, específicamente en tránsito de la tercera a la cuarta dimensión. Los Guías de Morlen, por ejemplo, se encontrarían en la 5 dimensión. Los seres que se desenvuelven en dicho plano son obviamente físicos, pero conforme vamos ascendiendo en las dimensiones nos encontramos con seres materiales pero de una vibración más sutil.
Plano Mental Eternal. En él se hallan 3 dimensiones. Es el plano de la mente y por tal los seres que allí se encuentran no poseen cuerpo físico —no lo necesitan—, son seres de energía, con un gran poder de creación. El plano mental creó al plano material.
Plano Espiritual Esencial. Contiene 2 dimensiones. Es el plano del espíritu, de la esencia. Este plano emanó al mental. En total, 12 dimensiones conforman nuestro Universo según la filosofía extraterrestre. ¿En qué plano o dimensión se encuentra Dios? Dios se encuentra en todos los planos, en todas las dimensiones, en todos los seres.
14.- ¿Qué es el Sol Manásico?
A 33.000 años luz de la Tierra, en el centro de nuestra Galaxia, la Vía Láctea, se encuentra el Sol Manásico. Cada inicio de Era —ciclos de 2.160 años— llega de esta estrella una poderosa energía o radiación de luz violeta, evento cósmico que forma parte de la denominada Era del Acuario.
Esta energía genera grandes transformaciones en todos los niveles. La Luz Violeta del Sol Central de nuestra Galaxia se recibe por la cabeza. Podría producir alteraciones fisiológicas en personas que no se han preparado para su recepción.
15.- ¿Qué tipos de energía se conocen en RAHMA?
En los grupos Rahma se practican las recepciones de las siguientes energías:
Energía Cilial. Es la energía que emite la estrella de nuestro Sistema Solar. Se recibe de pie, con la columna recta y con las palmas de las manos hacía arriba. De preferencia realizar esta práctica al mediodía.
Energía Pránica. Es la energía que se encuentra en el aire. Se canaliza mediante una correcta respiración.
Energía Manásica. Proveniente del Sol Central de la Galaxia. Se canaliza formando un triángulo con las manos a la altura del entrecejo. Se puede recibir esta energía entre las 10a.m. y las 5 p.m.
Energía Cósmica. Es la energía que pulsan las estrellas. Se puede recepcionar esta energía de la misma forma como se recibe la Energía Cilial.
Nota:Estos ejercicios deben practicarse encontrándose uno ligero de alimentos, de preferencia en ayunas. Siempre la recepción se efectuará de pie y con la columna recta, procurando realizar esta práctica no más de 5 minutos. En el caso de que se esté realizando una recepción de la Energía Manásica el tiempo se limitará a 1 minuto. Se aconseja no efectuar estas prácticas sin la debida orientación.
16.- ¿Qué son los Cristales de Cesio?
Son cristales de forma piramidal que aparecen en las palmas de las manos. Esta experiencia siempre es dirigida por los Guías extraterrestres.
Los cristales se integran al cuerpo cruzando nuestros brazos a la altura del pecho, la mano izquierda sobre la derecha. Una vez integrados, los Cristales Cesio forman una estrella de 6 puntas en nuestro interior en tres dimensiones —tetraedro—. Esta iniciación permite al contactado agudizar sus facultades psíquicas, pero, principalmente, los cristales sirven como un antenaje “extra” para canalizar correctamente la energía de la Luz Violeta. Según los Guías, los Cristales Cesio actuarían también como decodificadores del Libro de los de las Vestiduras Blancas. Esta experiencia ocurre una sola vez y siempre acompañada de manifestaciones concretas de los Guías.
17.- ¿Qué es el Nombre Cósmico?
Todos los seres emitimos una vibración. El sonido de esta vibración personal “traducido a palabras” vendría a ser el Nombre Cósmico. Es decir, el Nombre Cósmico es nuestra clave vibratoria personal. En él se halla nuestra Misión, la esencia de lo que somos y de lo que hemos sido.
Los Guías “leen” en el aura de la persona su Nombre Cósmico y, cuando creen conveniente, dan a conocer el nombre, ya sea a través de sueños o de alguna comunicación psicográfica. También a través de la meditación profunda del ¿quién soy yo? se puede develar el nombre.
La forma de trabajar con esta clave vibratoria personal es la siguiente:
Meditación Lunar. Consiste en repetir mentalmente el Nombre Cósmico luego de una profunda relajación. Primero se empieza rápidamente —para una mejor concentración y alejar pensamientos ajenos al trabajo— y luego las repeticiones serán más lentas, descomponiendo el nombre por sílabas. Este trabajo se realiza los días lunes, miércoles y viernes (p.m.).
Meditación Solar. En este caso la repetición del Nombre Cósmico es verbal, procurando encontrar la correcta pronunciación, la mágica melodía. Esta práctica se realiza los días martes, jueves y sábados (a.m.). Las meditaciones Lunares y Solares no deberán excederse por más de 15 minutos.
Los Nombres Cósmicos tienen diversas terminaciones —las dos últimas letras—, las cuales nos ubican dentro del proceso RAHMA del llamado. También el nombre como tal tiene un significado, como una frase simbólica o descripción que nos podría dar más luces de nosotros mismos al interior de la Misión. Al develar el significado de nuestra clave vibratoria, sin lugar a dudas, tendremos una llave que nos abrirá las puertas del conocimiento interior.
18.- ¿Qué es un Xendra?
Concretamente, es una puerta dimensional creada artificialmente gracias a la alta tecnología extraterrestre. Este umbral en el Espacio-Tiempo puede proyectar a una o más personas a otro lugar o planeta. Estas experiencias han sucedido en varias ocasiones dentro de los grupos de contacto. Por lo general, el Xendra aparece como una concentración de luz blanca o dorada con forma de arco. Las dimensiones que puedan adquirir la puerta o el tipo de energía son muy relativas, ya que existen diferentes “tipos” de Xendra —como el Xendra Gimbra, de connotaciones más sutiles pero que permite el ingreso a un colectivo de personas—. Esta experiencia siempre ocurre con la presencia cercana de una nave de la Confederación.
19.- ¿Cuál es el real tiempo del Universo?
Los Guías y la G.H.B. hablan de un desfase temporal en nuestro planeta. La Tierra estaría viviendo un tiempo alternativo, diferente al tiempo real que sucede en el Universo. El tiempo de nuestro planeta es “más rápido”, “acelerado” en comparación con el tiempo real. Ello nos trae a la memoria el pasaje bíblico que dice:
“Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; más por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”. Jesús. (San Mateo 24:22).
Lentamente estamos reconectándonos con aquel Real Tiempo del Universo. Es una conexión que nos ofrecería la sensación de eternidad, de seres infinitos. Este tiempo paralelo que vivimos nos demuestra la realidad de un Plan Cósmico. Esto explicaría también porqué los astronautas al salir de la Tierra experimentan un menor envejecimiento —de 13 veces menos, como ocurrió con los cosmonautas de la Estación Espacial Soviética MIR—. Recordemos que los Guías de Misión Rahma alcanzan a vivir 1.200 años terrestres como promedio, lo que también nos sugiere que fuera de la influencia de nuestro planeta la vida sería muy distinta. De igual manera, los Maestros de la G.H.B. logran perpetuarse muchos años, retardando 13 veces el envejecimiento celular, tal como nos lo narra las leyendas orientales que hablan del Shan-Gri-La.
20.- ¿Qué función cumplen las Claves Numéricas en RAHMA?
Cumplen la función de “despertadores”, de activadores de la conciencia que nos recuerdan el Programa de Contacto y nuestra misión al interior de RAHMA.
Estas claves no sólo podrían aparecer en alguna comunicación o en sueños, sino también, se podrían presentar en los lugares más inverosímiles como por ejemplo; enlas placas de automóviles, en la hora que marca el reloj, en la numeración de las páginas de un libro, etc. No es que los Guías se tomen la molestia de mostrarnos una y otra vez estas claves como si de ellos dependiera. Lo que ocurre es que la persona que empieza a vibrar en Rahma despierta una programación, y cuando se presentan estos números clave se “conecta con ellos”, con la consecuente sensación de deja vu —lo antes visto— ya que precisamente estos números nos recuerdan compromisos pendientes.
A continuación mencionamos las más frecuentes:
La Clave 33. Es la representación matemática de la estrella de 6 puntas, con su significado de equilibrio entre lo material y lo espiritual. Es la Misión Rahma, el lugar que ocuparía el hombre al interior de la Gran Hermandad Blanca.
La Clave 144. Es el símbolo del despertar de la humanidad (1 + 4 + 4 = 9), en el se halla “escondido” el numero 9, representando el nacimiento. Recordemos que los Guías mencionaron que 144.000 personas —trabajando por la luz sin descanso y en forma constante— eran necesarias para revertir el orden negativo de nuestro planeta. Ser un 144 es más bien trabajar sin desmayo y sin postergaciones por la luz y el bienestar de toda la humanidad.
La Clave 44. Es la ubicación correcta, la coordenada matemática precisa. Es a su vez el 8 (4+4). Es decir, volver a los orígenes. Es la preparación en la Tierra.
La Clave 88. Es la vibración (femenina) que asciende, una fuerza intuitiva que nos permite sortear la asechanzade quienes no desean que el hombre cumpla su misión de ser puente en el Universo.
La Clave 14. Es la unidad en la preparación (1 y 4), a su vez representa al hombre (1 + 4 = 5). Su significado profundo es como la Clave del Retorno del Cristo Cósmico.
21.- ¿Qué importancia juegan los símbolos y su interpretación en RAHMA?
También son activadores de la conciencia, pero procuran principalmente otorgar información. Los Cristales Cesio ayudan a interpretar los símbolos, que bien se podrían recibir en una comunicación psicográfica o hallar en alguna antigua escritura. Según los Guías los símbolos o ideogramas a los cuales Misión Rahma ha tenido acceso forman parte del Libro de los de las Vestiduras Blancas.
22.- ¿Qué otras prácticas se realizan en los grupos RAHMA?
A través del contacto con la Confederación los grupos Rahma fueron recibiendo una preparación sugerida de los Hermanos Mayores. Estas prácticas no son novedad, por cuanto tienen puntos en común con las enseñanzas de otras agrupaciones. Sin embargo, esto no quiere decir que es correcto mezclar nuestro proceso de preparación con el que utilizan otras agrupaciones esotéricas o metafísicas, por más que parezca inofensivo. En cuanto al proceso propio de Misión Rahma entre las prácticas que se realizan podemos mencionar las siguientes:
La Meditación. La piedra cimiento de cualquier grupo que trabaja por la Luz: “Lo que es el alimento para el cuerpo físico es la meditación para el espíritu”. El dialogo interior nos conecta con la esencia divina que todos nosotros llevamos dentro.
La Mantralización. Es la vocalización de una palabra de poder, un canto sagrado. Mantra significa visualizar y liberar (del sánscrito “man” que significa pensary“tra” liberación). Entre las palabras de poder más usadas en las prácticas podemos mencionar a Rahma, Amar, Om, Adonai y Zin-Uru.
La Cúpula de Protección. Consiste en visualizar una energía que nos cubre, armoniza y protege. Esta práctica sencilla —pero muy efectiva— se basa en el Principio Hermético del Mentalismo. El hombre puede crear lo que cree, puede generar un campo protector a su alrededor conectándose con las energías del ambiente y poniendo en manifiesto su poder de creación.
La Cadena de Irradiación. Nuevamente la visualización creativa juega un papel protagónico, donde la fuerza de voluntad y fe del practicante es lo primordial. Consiste en irradiar Luz a personas, lugares o acontecimientos que requieran esta ayuda psíquica. Para ello las personas forman un círculo mirando hacia adentro. Con la columna recta y los talones juntos dejan caer por sí solos los párpados y empiezan a visualizar amor y paz en el planeta.
Nota: Es indispensable mencionar que en estos trabajos prima el fondo y no las formas. Recordemos que el ritual no es más importante que la actitud del practicante.
El Ayuno Silente. Esta práctica se realiza por lo general en las salidas al campo. Consiste sencillamente en permanecer en silencio. Aunque suene sencillo para muchos es difícil. Como es de suponer la persona debe guardar un disciplinado ayuno, no sólo en lo que a alimentos se refiere, sino también un ayuno mental y espiritual, absteniéndose de cualquier idea o sentimiento que no sea adecuado para una práctica que procura desarrollar la sensibilidad interior.
El Autocontrol. Similar al Ayuno Silente, pero con algunas variantes: Uno debe encontrarse estrictamente a solas en un lugar solitario como un desierto, una playa, bosque o cualquier lugar que permita al practicante estar totalmente apartado. El objetivo de esta práctica es templar los nervios y controlar nuestras emociones —Aunque parezca mentira muchos temen a la oscuridad, o también al hecho de encontrarse totalmente solos—El controlar nuestras emociones no sólo es fundamental como una preparación para un posible contacto con los Guías; esta práctica es fundamental para fortalecer la voluntad y seguridad interior. Llega un momento en que uno aprende a enfrentar el sentimiento de soledad, y es allí donde nos encontramos a nosotros mismos. Al fin y al cabo, vinimos solos a desarrollarnos en este mundo.
23.- ¿Cómo debe ser la preparación en RAHMA?
Para responder esta pregunta nos vemos obligados a citar el excelente texto de permanente consulta en Misión Rahma: Evolución Camino al Infinito, tomado de los Maestros, bajo la orientación de los Guías. Allí, se menciona el plan de evolución a seguir, como parte de una trascendental preparación que apunta al infinito. Esta preparación es en los tres planos y se desarrolla de la siguiente manera:
Evolución Física:
A. Purificación con ayunos y abstinencias.
B. Renovación por la respiración profunda y alimentación energética
natural.
C. Conservación mediante la vida natural y el ejercicio.
Evolución Mental:
A. Alquimia mental mediante el discernimiento y la polarización.
B. Conocimiento que es la realización del mismo.
C. Activación y buen uso de las facultades y percepciones.
Evolución Espiritual:
A. Armonización en el cuerpo, la mente y el espíritu.
B. Conocimiento de si mismo (autoanálisis)
C. Transformación interior a través de la alquimia espiritual.
24.- ¿Qué momento vive actualmente la Misión RAHMA?
Un momento en que uno no se puede dar el lujo de permanecer estancado espiritualmente frente a los constantes cambios que están ocurriendo.
Rahma hoy en día es una misión sin nombre, sin etiquetas, sin ningún tipo de organización que contradiga la universalidad del mensaje. La experiencia de contacto ahora no sólo continúa, sino que se halla en una etapa más comprometida y trascendente donde se requiere de cada esfuerzo nuestro. La Misión, y bien lo sabemos, aún no ha terminado.
Este pequeño manual se basa única y exclusivamente en las enseñanzas que los Guías extraterrestres y la Gran Hermandad Blanca han otorgado a la misión. Esperamos que estas líneas ayuden a comprender un poco más el programa original de contacto.
La exquisita sensibilidad del ser humano, conferida por la presencia del Maestro Interior o YO espiritual, hace su verdadera manifestación cuando aprendemos a unirlo a nuestra alma y entonces, actúa desde el UNO -más allá de toda separatividad-; permitiéndonos transcurrir la existencia sin daño alguno, abarcando de este modo, el espectro que va desde lo denso hacia lo sutil, como signo inequívoco de la evolución del hombre sobre la Tierra. Cuando el alma despierta de su sueño, se torna inquieta y busca afanosamente nuevas formas de expresión; pero realmente alcanza la excelencia, cuando prepondera la grandeza de lo pequeño y lo necesario es ajeno a lo superfluo; entonces la Vida, con la magia del silencio amable, nos invita a realizar la revolución interior y a descubrir la otredad en el amor al prójimo; disfrutando la fuerza inmensa de la mansedumbre. El sólo hecho de darnos cuenta, acerca de lo que sucede a cada instante, nos permite aumentar nuestro nivel de percepción a cada momento; muy especialmente en este tiempo que vivimos, donde las estructuras se caen a cada instante, por el peso mismo que les otorgó el egocentrismo, mientras renace con simultaneidad el hombre nuevo; como individuo centrado, capaz de transmutar la limitación en posibilidad y las tinieblas en Luz. Ya sabemos que el materialismo nos hizo buscar intensamente en la nada y casi nos hace creer, el sinsentido de la existencia, invitándonos constantemente a la autodestrucción. Sin embargo, por la fuerza sanadora de la crisis, hoy nos es posible desprendernos del temor a morir y a renacer en cada acto; porque ya estamos llegando al momento adecuado, para conjugar la inmanencia con la trascendencia, por la gracia del Amor y la Sabiduría Universal. Lanzarse al vacío, practicando el desapego en cada acto, es integrarse a sí mismo hasta alcanzar la plenitud necesaria para comprender, que vivir en el Ser, es servir al Amor.
Néstor Hugo Almagro
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Date: Thu, 11 Nov 2009 15:07:31 -0300 Subject: Fwd: PODER JUDICIAL ADMITIO ACCION DE AMPARO QUE CUESTIONA CONTRATO DEL PROYECTO ESPECIAL TACNA (PET) SUSCRITO SIN SUJETARLO A LA LEY DEL AMBIENTE From: medinrita@... To: medinrita@...
---------- Mensaje reenviado ---------- De: Nasario Mamani<nasario_m@...> Fecha: 11 de noviembre de 2009 10:11 Asunto: PODER JUDICIAL ADMITIO ACCION DE AMPARO QUE CUESTIONA CONTRATO DEL PROYECTO ESPECIAL TACNA (PET) SUSCRITO SIN SUJETARLO A LA LEY DEL AMBIENTE Para: OEARadio@..., medinrita@...
PODER JUDICIAL ADMITIO ACCION DE AMPARO QUE CUESTIONA CONTRATO DEL PROYECTO ESPECIAL TACNA (PET) SUSCRITO SIN SUJETARLO A LA LEY DEL AMBIENTE
Perú, 10 de noviembre de 2009.- El 2do. Juzgado Civil de Tacna, que atiende procesos agrarios en la Corte Superior de Justicia de Tacna, en cumplimiento de la resolución de vista emitida por la Sala Civil de Justicia de Tacna, en la causa signada con el Nro.1802-2008, con intervención de la Secretaria Cecilia Gómez, admitió la Acción de Amparo, formulada en contra del Gerente General del Proyecto Especial Tacna "PET" Por haber celebrado con la empresa Consultora Andina un CONTRATO mediante el cual le encarga elaborar el PAMA Programa de adecuación medio ambiental para sus obras civiles que el PET ejecuta desde hace 20 años en Acomarca y otras comunidades Altoandinas de la frontera tripartito Perú, Chile, Bolivia. Este contrato fue suscrito violando las normas constituciones que le obligan al Gerente del PET a someter todo contrato de sus obras, a la legislación medio ambiental en este caso la Ley general del Medio Ambiente 28611,
El caso es que dicho contrato signado con el 035-2008-GRT-PET su fecha 26 de setiembre de 2008, en sus cláusulas referidas a la base legal del mismo, enumera una serie de leyes y dispositivos legales a que debe sujetarse dicho contrato, pero no consigna la ley general del Ambiente. Requisito indispensable para cualquier contrato de elaboración de PAMA por lo que incurrió en causal de inconstitucionalidad, causal suficiente para que dicho PAMA se paralice desde el 26 de setiembre de 2008 porque al no dejar sujeto dicho contrato a la ley ambiental, se pone en riesgo el Derecho Constitucional consagrado en la Carta Magna de Perú que establece que los ciudadanos tenemos derechos a un medio ambiente sano y seguro.
Revisada la demanda de amparo por la superior Sala civil de Justicia de Tacna, dicto una sentencia de vista, a merito de la cual el Juez civil dicto la apertura de proceso, corriendo traslado al entonces Gerente General del PET Julio Ferreyra León. Dicho gerente RENUNCIO al cargo de Gerente, por lo que la abogada que a la razón fungía de procuradora, contesto la demanda en nombre del renunciante gerente general, quien al ser destituida a dejado en rebeldía la acción.
Sin embargo, en forma completamente abusiva y prepotente el personal mal contratado por el PET sigue interviniendo a las comunidades aduciendo que les va a pagar los daños causados, lo cual es una promesa completamente falsa, les presiona para que firmen actas a favor de dicho PAMA, como es el caso del engaño que pretenden cometer en agravio de los humildes comuneros de Ancomarca, pero los comuneros rechazan dicho PAMA y persisten que no van a firmarles nada a los agentes del PET, mientras no cumplan con sellar los Pozos del Ayro tal como esta ordenado por las Naciones Unidas. -----------------------------------------------------
Próximamente: Qué pasa con Radio Arutam, una emisora que emite su señal desde la selva amazónica?
____________ECUADOR
Dirigencia indígena explicará a las bases los avances en la ley de aguas
La Confederación de Nacionalidades Indígenas (Conaie) prevé reunirse
por tres días en Cochapamba (Cotopaxi) para evaluar junto a sus
comunidades el avance del proyecto de Ley de Aguas. Este fin de semana,
la dirigencia se movilizará hacia las provincias para preparar el
encuentro. (SH) (Diario Hoy).
_________ * _________
El informe de la Ley de Aguas, en 45 días
El
primer debate sobre la Ley de Aguas concluyó ayer en la mañana. Desde
hoy, la comisión de Soberanía Alimentaria de la Asamblea Nacional tiene
48 horas para receptar las sugerencias.
Lourdes
Tibán (Pachakutik) fue la primera en presentar por escrito sus
observaciones al presidente de la Comisión, Jaime Abril (A. País) . Una
de sus preocupaciones es que existe una confusión entre el rol del
Estado y el rol de la Autoridad Única (El Comercio). Leer más.
_________ * _________
Autoridad Única del Agua
Mientras
que la Conaie propone la constitución del Consejo Plurinacional del
Agua como autoridad única, cuya conformación sería por representantes
del Gobierno, de los gobiernos seccionales, de los pueblos y
nacionalidades, de los sistemas comunitarios y de los usuarios. Este
Consejo sería el encargado de planificar, diseñar y ejecutar las
políticas sobre administración del agua (El Telégrafo). Leer más.
_________ * _________
Sarayaku, cuando el pueblo dice NO
En
1989 la empresa estadounidense ARCO pretendió realizar trabajos de
exploración, allí, en ese espacio, que el Ministerio de Minas y
Petróleo denominó bloque 23. Ellos, los kichwas de Sarayaku, dijeron
no, y sostuvieron su decisión. Siete años después desembarcó la
argentina Compañía General del Combustibles (CGC) (1) asociada a la
norteamericana Burlington, y los kichwas de Sarayaku volvieron a decir
no y a sostener su decisión(ALAI). Leer más.
_________ * _________
Según Fernando Sarango, rector de la UINPI-AW El informe de CONEA invisibiliza e ignora el carácter Plurinacional e Intercultural del Estado ecuatoriano. Amawtay Wasi, está en la lista de las 26 Universidades.
Revisado
el borrador del Proyecto de Ley Orgánica de Educación Superior (LOES),
que ha sido presentado por la Comisión de Educación de la Asamblea
Nacional, cuyo primer debate se dará el jueves 12 de noviembre del
2009, vergonzosamente y una vez más, se INVISIBILIZA e IGNORA el
carácter Plurinacional e Intercultural del Estado ecuatoriano. No
aparece por ninguna parte de ese Proyecto de Ley, siquiera por adorno
folklórico la palabra INTERCULTURAL, pese a que la Universidad Amawtay
Wasi y los dirigentes de la CONAIE y ECUARUNARI hemos presentado a la
Comisión de Educación nuestras propuestas por escrito, señala Fernando
Sarango, rector de la Universidad Amawtay Wasi, a propósito del informe
de CONEA, en la que pide a la Asamblea Nacional la suspención de 26
Universidades, dentro de los cuales se ecuentra la Universidad
Intercultural Amawtay Wasi.
Por
su parte, el Asambleista por Chimborazo Gerónimo Yantalema, junto con
los miembros de esta Universidad, construyó una propuesta que incluye
un capítulo para que se incluya en la Ley Orgánica de Educación
Superior que impulsa la SENPLADES.
____________EN LO INTERNACIONAL
Chile: Enseñanza de lenguas indígenas serán obligatoria en 331 escuelas
A
partir del próximo año será obligatoria la enseñanza de las lenguas
indígenas de Chile en 331 escuelas de siete regiones del país, que
cuenten con al menos el 20 por ciento de sus alumnos quechuas, aimaras,
rapanui o mapuche, decidió el Ministerio de Educación. Las clases serán
impartidas por profesores especializados en Educación Intercultural
Bilingüe. Si no hay, por autoridades o sabios de las mismas comunidades
(La Tercera). Leer más.
_________ * _________
Paraguay: Indígenas envenenados desde el aire
El
dirigente de la Asociación de Agricultores del Alto Paraná (Asagrapa),
Tomás Zayas, acusó al productor sojero Tité Affonso de ser "el
propietario del avión" desde el que se roció con veneno a unos 200
indígenas que ocupan unas 2.500 hectáreas de tierras ancestrales y se
disputan otras 13.000 con los productores de soja en el distrito
Itakyry.
_________ * _________
Paraguay: Amnistía Internacional condenó intimidación a indígenas
La
organización Amnistía Internacional emitió un comunicado para condenar
"el uso de pesticidas tóxicos para intimidar a una comunidad indígena
de Itakyry, Alto Paraná, después de su resistencia a ser desalojados de
sus tierras ancestrales". La entidad pidió a las autoridades paraguayas
que incrementen sus esfuerzos para proveer protección y atención médica
a los nativos e investigar los hechos ocurridos la semana pasada. (Democráticamente). Leer más.
_________ * _________
Guatemala: La impunidad ha dañado a indígenas, asegura La premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú Tum
Consideró
que la ONU está en decadencia, ya que "muchos de los miembros son
destacados violadores de derechos humanos, y también muchos países
tienen su propia dinámica y no utilizan la normatividad". En otro tema,
habló de una "crisis institucional de la política, ya que hay bastante
perversidad en las campañas electorales, sumado a la falta de control
del crimen organizado y la corrupción, los cuales forman parte de una
decadencia" (El Teimpo). Leer más.
_________ * _________
Perú: Comité de Lucha de Selva Central rechaza "criminalización" de líderes amazónicos
Diversas
organizaciones sociales agrupadas en el Comité de Lucha de los Pueblos
de la Selva Central exigieron el retorno inmediato del presidente de la
AIDESEP, Alberto Pizango Chota, y la excarcelación del presidente del
Frente de Defensa de Pichanaki, Freddy Palomino Ñahuero, y anunciaron
una movilización de protesta a la política del gobierno de criminalizar
a sus líderes (AIDESEP). Leer más
_________ * _________
Colombia: Hallan un cementerio indígena prehispánico
Funcionarios
del sector de Cultura en Colombia reportaron hoy el hallazgo de un
cementerio indígena de más de 700 años de antigüedad, bajo la
construcción de un colegio en el norte del país (Prensa Indígena). Leer más.
--- El jue 12-nov-09, Mariano <marianoalgava@...> escribió:
De: Mariano <marianoalgava@...> Asunto: [edpopular] Fw: URGENTE DESALOJO MTR Para: edpop@..., "Edpopular" <edpopular@...> Fecha: jueves, 12 de noviembre de 2009, 1:50 am
YA ESTÁ DADA LA ORDEN DE DESALOJO PARA LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DEL MTR EN SU LOCAL DEL BARRIO SANTA ROSA, FLORENCIO VARELA, (CALLE BRUSELAS ESQUINA AVENIDA NOVAK, A TRES CUADRAS DEL CRUCE CONOCIDO COMO CINCO ESQUINAS POR AVENIDA SARMIENTO)..
MAÑANA 12/11/09 A LAS 9 DE LA MAÑANA PRETENDERÁN LLEVAR A CABO EL DESALOJO DE UN ESPACIO QUE CON GRAN SACRIFICIO CONSTRUIMOS QUIENES FUIMOS EXCLUIDOS DE ESTA SOCIEDAD Y MARGINADOS POR EL ESTADO, GENTE QUE LUCHA POR UNA VIDA DIGNA Y UN CAMBIO SOCIAL PARA TODOS. HICIMOS DE ESE LUGAR QUE ERA UNA RUINA TOTAL UN COMEDOR, UNA COPA DE LECHE, UNA HUERTA, UN ESPACIO DE TRABAJO COMUNITARIO Y SOLIDARIO PARA 16 FAMILIAS. UN LUGAR DE VIVIENDA PARA 3 FAMILIAS CON CHICOS MENORES DE 9 AÑOS, UNA BIBLIOTECA PARA EL BARRIO, Y HOY LA MAFIA INMOBILIARIA AVALADA POR EL ESTADO QUIERE DESPOJARNOS DE LO QUE ES NUESTRO, LO QUE ES DE LA COMUNIDAD, PARA BENEFICIAR LA PROPIEDAD PRIVADA DE UNA SOLA PERSONA QUE DURANTE AÑOS NO LE IMPORTÓ DEL DESTINO DE ESTE LUGAR, DEJANDO SIN ESPACIO PARA TRABAJO A MUCHA GENTE, Y LO QUE ES MAS CRUEL AUN, DEJANDO EN LA CALLE A FAMILIAS CON NIÑOS SIN LA MÁS MÍNIMA CONSIDERACIÓN POR QUÉ VAYA A PASAR CON ELLOS.
PORQUE COSAS COMO ESTA NOS LLENAN DE BRONCA, DE INDIGNACIÓN, DE REPUDIO Y ODIO CONVOCAMOS A QUE TODOS PODAMOS HACERLE FRENTE A ESTE APARATO CAPITALISTA QUE UNA VEZ MAS NOS NINGUNEA Y APELA A RESOLVER LAS COSAS POR LAS MALAS.
PERO COMO HEMOS DICHO MÁS DE UNA VEZ, SÓLO CON LOS PIES PARA ADELANTE NOS SACARÁN DE NUESTRO QUERIDO CABILDO CASTELLI.
SOLICITAMOS REENVÍEN ESTE COMUNICADO A TODOS SUS CONTACTOS PARA RESISTIR JUNTOS EL DESALOJO.
TELÉFONOS DE COMPAÑERAS DEL MTR PARA CONTACTARSE:
ANALÍA 15-53483204
NATALIA 15-60589918
CARINA 15-67899321
Movimiento Teresa Rodríguez
TRABAJO DIGNIDAD Y CAMBIO SOCIAL
11/11/09
Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina. http://ar.mujer. yahoo.com/ cocina/
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Internal Virus Database is out of date. Checked by AVG - www.avg.com Version: 8.0.238 / Virus Database: 270.14.46/2477 - Release Date: 11/02/09 19:39:00
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Prensa Indígena Org envía un respetuoso saludo para Silvia Vázquez y ofrece a ustedes nuestro diario servicio informativo gratuito vía correo electrónico. Si desea recibirlo, diríjase a: <ewituri@...> A continuación el servicio correspondiente al 11 de noviembre de 2009. Visite nuestra página. Haga click en: http://www.prensaindigena.org.mx/nuevositio/
No sólo por tener un sistema inmunológico poco acostumbrado a estos gérmenes, sino por las morbilidades coexistentes en ellos y ellas: tuberculosis, malaria, desnutrición, etc.
Argentina, que fue uno de los mayores productores y exportadores globales de alimentos, se encuentra en situación de "emergencia agropecuaria" por la grave sequía que azota el país, la peor de los últimos setenta años.
Prensa Indígena, "Cultivando esperanzas", les invita a revisar los diferentes materiales sobre pueblos indígenas, que recabamos diariamente para Uds. Para toda comunicación diríjanse a: ewituri@...
Date: Tue, 10 Nov 2009 19:48:21 -0300 Subject: Fwd: POLITICA DE SAQUEO DE AGUAS DE LAS COMUNIDADES ALTOANDINAS INFLINGE SUFRIMIENTO A LA POBLACION DE TACNA From: medinrita@... To: medinrita@...
---------- Mensaje reenviado ---------- De: Nasario Mamani<nasario_m@...> Fecha: 10 de noviembre de 2009 10:05 Asunto: POLITICA DE SAQUEO DE AGUAS DE LAS COMUNIDADES ALTOANDINAS INFLINGE SUFRIMIENTO A LA POBLACION DE TACNA Para: OEARadio@..., medinrita@...
POLITICA DE SAQUEO DE AGUAS DE LAS COMUNIDADES ALTOANDINAS INFLINGE SUFRIMIENTO A LA POBLACION DE TACNA
Tacna, 10 de noviembre 2009.- A la población de Tacna le ha tocado hoy, vivir la peor de sus vivencias, después de la Guerra del Pacífico en 1879. El Proyecto Especial Tacna, cínicamente le enrrostra "estas bebiendo agua de Ancomarca" es el decir el agua saqueada de las fuentes hídricas altoandinas. Es decir que el Proyecto Especial Tacna obliga a la población de Tacna a beber agua que les quita a los comuneros de las zonas Altoandinas. Lo cual resulta un sufrimiento para las conciencias de los tacneños, pues les hace sentir que viven a costa del sacrificio de otros, de los hermanos de las comunidades Altoandinas.
Resulta cruel el hecho de vivir a costa del sacrificio de otros. Todo esto,a causa que la negligencia del Proyecto Especial Tacna, que no ha cumplido con su objetivo institucional de aumentar los caudales hídricos de la Región, y para justificar su existencia, hecharon mano a las reservas subterráneas que hacen en el subsuelo de los territorios de las comunidades altoandinas. La política de saqueo de aguas de los andes fue calificada un "desvestir un santo para vestir a otro" Es decir que al haber fracasado en lo aumentar los caudales hídricos para Tacna recurren a lo mas fácil, cual es afectar a la parte mas débil, es decir a las humildades comunidades criadores de llamas y alpacas en el altiplano.
Añadido a su nefasta política de saqueos de agua impuesta por la mina de Toquepala desde hace 55 años, el Proyecto Especial Tacna, bajo la nueva gestión gerencial, en vez de rectificar esa nefasta política, la continúa, interviene en las comunidades, para hacer elegir presidentes proclives a la coima, y la traición a sus propios coterráneos. Ofrece pagos promoviendo la mala conducta en las comunidades. En la cual muchos dirigentes caen. Todo lo cual ha creado un ambiente que degrada la moral de los comuneros. Es una política perversa que hace sufrir tanto a la población urbana de Tacna como a los comuneros altoandinos. Esta política perversa debe ser erradicada lo más pronto posible, porque no solamente esta corrompiendo los recursos de las comunidades, sino también corroe su cultura y conducta. Su política Degrada los pueblos y sus Recursos Naturales.----------------------------
---------- Mensaje reenviado ---------- De: Nasario Mamani<nasario_m@...> Fecha: 9 de noviembre de 2009 20:11 Asunto: GOBIERNO CENTRAL DE PERU OCULTA RESOLUCIONES DE NACIONES UNIDAS A FUNCIONARIOS DE TACNA Y DILATA CUMPLIMIENTO DE OBLIGACIONES INTERNACIONALES Para: OEARadio@..., medinrita@...
GOBIERNO CENTRAL DE PERU OCULTA RESOLUCIONES DE NACIONES UNIDAS A FUNCIONARIOS DE TACNA Y DILATA CUMPLIMIENTO DE OBLIGACIONES INTERNACIONALES
Radio Líder de Tacna.- 8 de noviembre 2009.- No existe voluntad del Estado peruano de cumplir Resoluciones de organismos de Naciones Unidas que han emitido dictamen, acción urgente y fallo en el Examen a que fue sometido en el mes de agosto último. Ante la Radio emisora "Líder" de Tacna, el gerente general del Proyecto Especial Tacna PET Ing. Fermín Garnico declaro que las autoridades del gobierno central de Perú Lima, le habían informado que las quejas de los comuneros de las zonas Altoandinas de Tacna en el Tripartito Perú, Chile, Bolivia, habían sido declaradas improcedentes. Que el Abogado Alarcón ha perdido los juicios entablados ante las Naciones Unidas.
Eso indica que el Estado Peruano, miente cuando se dirigió al Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, pidiendo una prorroga al plazo que se le venció el 5 de octubre del presente año, para suspender la saca de aguas de los Pozos del Ayro a pocos metros de la línea Fronteriza entre Tacna y Arica y que respete los usos y costumbres de la Comunidad de Ancomarca y sus aledañas. En dicho pedido de prorroga el Estado peruano por intermedio de su jefe de Delegación Diplomática ante Ginebra, justifico la prorroga arguyendo que ya esta arreglando la situación de los afectados por la saca de agua, y que necesitaba 90 días mas de plazo, lo cual resulto falso, porque a decir del máximo Jefe del proyecto Especial Tacna, a el le informaron que la comunidad había perdido los juicios en Naciones unidas. Con este hecho, Se revela que la Delegación diplomática peruana en Naciones Unidas a sorprendido al Representante del Alto comisionado de Derechos Humanos de la ONU, aduciendo que ya esta arreglando la situación de los afectados, cuando en realidad las autoridades de Tacna reciben información contraria del Gobierno Central. Esta conducta y falta de ética de los funcionarios de Estado, pinta de cuerpo entero la forma como el Estado peruano trata a las comunidades indígenas, con informaciones falsas, para obstruir la ejecución del Dictamen de la ONU que lo condeno por violar el Art. 27 del Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y políticos, que el Estado peruano esta obligado a cumplir. El Abogado Alarcón de CAPAJ dio lectura en la emisora radial, para demostrar que garnica miente, el Dictamen Nro. 1457-2006 CCPR del comité de Derechos Humanos que declara al Perú violador del Art. 27 del Pacto internacional sobre los Derechos Civiles y políticos en Agravio de la comunidad Aymara del tripartito a la que pertenece la demandante, Así mismo la acción de urgencia emana por el Comité contra la Discriminación Racial que dispone suspender la extracción de aguas subterráneas de la comunidad y también el Fallo del Comité contra la Discriminación Racial CERD que emitió luego del Examen a que fue sometido el Estado peruano, donde se le da plazo a Perú para que solucione el caso de la Comunidad Ancomarca, son 3 instrumentos legales de Derecho internacional en que han ganado los comuneros, pero que el Estado Peruano se resiste a cumplir, demostrando con ellos que esta violentando el Estado de Derecho y desafiando al Sistema Jurídico Internacional al no cumplir con sus obligaciones internacionales.------------
Los asentamientos humanos del Perú, organizados en el Movimiento Peruanos Sin Agua, agradecen a todos los señores de la prensa extranjera, quienes en estas ultimas semanas nos han visitado a los asentamientos humanos de lima y callao, la visita fue masiva para, ver nuestra problemática, sin agua, sin luz, sin trabajo, seguimos viviendo en la extrema pobreza, abandonados por todos los gobiernos de turno, la prensa extranjera, no esta comprometido con el gobierno, menos viven de la publicidad del estado, ellos no extorsionan para callar como lo hacen muchos, ellos no trabajan buscando el rating, menos se han convertido en faranduleros, sensacionalistas.
Desde aquí nuestro agradecimiento a la Prensa Extranjera, Escrita, Radio y Televisión, por ayudarnos en la difusión, seria muy extenso enumerarlos.
Ya es hora que los líderes mundiales, dejen los discursos vacíos de contenidos y lideren la adopción de medidas urgentes contra el cambio climático, ahora es el momento de poner en práctica una "transición justa" para transformar sosteniblemente, a nuestro medio ambiente, equitativo, justo para todos sin exclusión. "El Movimiento Peruanos Sin Agua" creemos que, si los líderes mundiales no actúan inmediatamente, impulsando a cambiar, el uso de energías renovables, y más limpias estamos destinados a padecer las consecuencias lo más pronto posible.
Aquí en el Perú, esta semana que paso se festejo con bombo y platillo, el semihallazgo del hidrocarburo, conocido con el nombre del lote 58, están colindantes con los lotes, 56, 57, y 88, ubicados en el distrito de echarati cusco, la idea es que estas sirvan a los peruanos, gas de camisea se encuentra en la ciudad de lima, desde hace mas de cinco años, y los vende la empresa privada CALIDDA, y solo a la fecha tienen acceso, un poco mas de 16 mil usuarios, de los casi 9 millones de limeños, ¿que hacemos, con todo lo demás? ¿Los echamos al mar, nos convertiremos en los perros del hortelano? Nuestros gobernantes no están con el tema de los cambios climáticos, lima una ciudad convulsionada completamente contaminada, con su parque automotor, increíblemente destartalada, sus Ríos chillón, Rimac, que
recurren tras el palacio del gobierno, tienen un olor nauseabundo, el presidente y el alcalde, quienes viven y despachan a solo 10 metros, nunca se han puesto a pensar, que hacer, de cómo solucionar, contrariamente, el alcalde, ha roto varias arterias creando un caos total, el centro de lima hoy cubierto por una capa gris de humo, producto de su parque automotor viejo, que vota todas sus excretas, de clínicas, hospitales al mar. No protege sus bosques, sus parques, en el momento en el que las negociaciones sobre el cambio climático entran en la recta final hacia la conferencia de diciembre en Copenhague, Dinamarca, no sabemos que ponencias se llevara, menos sabemos quienes Irán a representarnos, esperamos quienes viajen no vayan hacer vida social.
Es imprescindible que la mayor cantidad de personas posible se interiorice sobre el alcance y la magnitud de las cuestiones ambientales ya que nuestra vida y la de las generaciones venideras dependen de ello. Los diferentes países y los organismos internacionales están trabajando arduamente en el tema pero la dificultad reside en la complejidad de las cuestiones vinculadas a la protección del ambiente. No olvidemos que en estas cuestiones confluyen intereses de diversa índole y es en este punto donde se deben resignar intereses propios e individuales en pos de salvaguardar el derecho de todos los seres humanos -presentes y futuros- de vivir en un planeta donde sea posible subsistir como especie, a partir de un aprovechamiento adecuado de los recursos naturales, redistribuidos equitativamente, para todos. La concientización adquiere un papel fundamental,
toda vez que, si bien es lógico y acertado exigir de los gobiernos criterios y pautas que establezcan una metodología a seguir; no es menos cierto que desde la esfera individual y cotidiana también pueden modificarse actitudes que logren nuevos comportamientos encaminados hacia una mejor y más racional calidad de vida. Todos somos protagonistas y responsables de la relación que mantenemos con nuestro hábitat y comprender la relación entre ambiente y desarrollo sustentable es un modo de superar limitaciones y preconceptos que influyen sobre esta vinculación.
Dado que el carácter de las problemáticas ambientales abarca y afecta sin distinción a toda la humanidad, nosotros venimos advirtiendo desde ya.
"La historia es duración. No vale el grito aislado, por muy largo que sea su eco; vale la prédica constante, continua, persistente. No vale la idea perfecta, absoluta, abstracta, indiferente a los hechos, a la realidad cambiante y móvil; vale la idea germinal, concreta, dialêctica, operante, rica en potencia y capaz de movimiento"./ José Carlos Mariátegui ------------------------------------------------------
Próximamente: Qué pasa con Radio Arutam, una emisora que emite su señal desde la selva amazónica?
____________ECUADOR
Ileana Almeida: Educación intercultural bilingüe
Ahora,
que se ha puesto de manifiesto cuán importante es el movimiento
indígena en la configuración política del Ecuador, es de esperar que el
Gobierno garantice con la ley las propuestas de la Dineib (Dirección de
Educación Intercultural Bilingüe).
No
se han reconocido los aportes de la Dineib; peor aún, se la inculpó de
llamar a la sedición por haber recordado los levantamientos de Túpak
Amaru, Juan Santos Atahuallpa, Daquilema y los últimos, que ya denotan
una conciencia de nacionalidad. Así se trató de prohibir la memoria
cultural.
Las
lenguas y culturas indígenas muestran la diversidad de las
posibilidades comunicativas y cognitivas del hombre; por su contenido,
son además ecologías populares y la vía para que los pueblos preteridos
programen su destino y para que todos mantengamos recuerdos y
conocimientos compartidos. Leer más.
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Frank La Rue, relator especial de las Naciones Unidas para la Libertad de expresión concluye hoy martes su visita al Ecuador.
Durante
la jornada, cumplirá la siguiente Agenda de Trabajo: 08:30 horas:
Reunión con Fernando Cordero, Presidente de la Asamblea Legislativa, en
la sede de la Asamblea. 12,00 horas: Conferencia "Marcos regulatorios
de la comunicación en América Latina". Sala Jorge Icaza de la Casa de
la Cultura Ecuatoriana, dirigida a organizaciones sociales, de
comunicadores y estudiantes de comunicación. 17,00 horas. Conferencia
de Prensa con las conclusiones de la visista a Ecuador. Sala Jorge
Icaza de la Casa de la Cultura Ecuatoriana.
El
señor Frank La Rué, visita Ecuador, invitado por la Coordinadora de
Radio Popular y Educativa del Ecuador, con el apoyo de la Asociación
Latinoamericana de Educación Radiofónica ALER y la Asociación Mundial
de Radios Comunitarias AMARC, según dio a conocer Gissela Dávila,
Secretaria Ejecutiva de CORAPE.
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PUEBLOS INDÍGENAS APLICAN OTRO ACTO DE PURIFICACIÓN A FUNCIONARIO DE EIB
La
dirigencia del Pueblo kayambi, filial Ecuarunari y Conaie, señalan que
durante la asamblea realizado los días 29 y 30 de octubre en las
instalaciones de la dirección de educación bilingüe de Pichincha,
DIPEIBP, en la ciudad de Cayambe-Pichincha. Leer más.
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¿Plagiaron obras kichwas?
El
movimiento indígena se enfrascó con el gobierno en el tema de educación
bilingüe. Acusan a la Subsecretaría de Diálogo Intercultural del
Ministerio de Educación de plagio. El Subsecretario se defiende.
"Obras
de lingüistas especializadas en lenguas ancestrales ecuatorianas fueron
recogidas como propias por el Subsecretario Ariruma Kowi" dijo Manuel
de la Torre, ex presidente de la Federación de los Pueblos Kichwas de
la Sierra Norte (FICI).
En
los 20 años los textos que publicó la Dirección Nacional de Educación
Intercultural Bilingüe (Dineib) ayudaron a los 5 mil 100 maestros
indígenas que existen en el Ecuador. El Modelo de Educación
Intercultural Bilingüe fue considerado el mejor de Latinoamérica por la
Unesco.
Hay
estudios de fonología y sintaxis de las 14 lenguas del Ecuador, entre
otros trabajos. La mayor parte de los textos que editó la Subsecretaría
de Diálogo Intercultural tienen datos de los trabajos realizados por la
Dineib, aseguró De la Torre. Leer más.
____________EN LO INTERNACIONAL
América Latina: 80 por ciento de niños indígenas afectados por la pobreza
El
rostro de la pobreza infantil en Latinoamérica se dibuja con mayor
nitidez en las poblaciones indígenas y en las zonas rurales, en las que
alrededor del 80 por ciento de los menores de edad viven en estas
condiciones, indicó el director del Fondo de las Naciones Unidas para
la Infancia (UNICEF) en América Latina y el Caribe, Bernt Aasen. Leer más.
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Declaración del Primer encuentro nacional por una pedagogía intercultural desde los pueblos: Perú: Diversidad cultural, proyectos de vida y formación docente
Los
dirigentes y sabios de las comunidades, maestros y maestros
interculturales bilingües del país, reunidos en Lima los días 29, 30 y
31 de octubre 2009 convocados por la Asociación Nacional de Maestros de
Educación Bilingüe Intercultural - ANAMEBI PERU, declaran: Que, la
actual escuela está lejos de articularse con nuestras comunidades; pues
lo que los estudiantes aprenden es ajeno a nuestra cultura, no es útil
a nuestra organización y a la vida comunitaria; es más, las múltiples
estrategias y acciones de diversificación curricular contempladas en
estructuras básicas y los diseños curriculares nacionales no dieron
ningún resultado para nuestros pueblos, en la práctica se siguió
enseñando contenidos de la cultura hegemónica occidental y en lengua
también hegemónica como es el castellano; la escuela sigue
privilegiando lo conceptual (basado en lo occidental) y sigue encerrada
en las cuatro paredes del aula. Las aulas, en realidad son como una
especie de "jaulas", donde uno aprende a "sentarse de manera erguida, a
no moverse, a no hacer bulla"; es decir a comportarse según las
orientaciones disciplinarias y domesticantes. Leer más.
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México: Con sólo 16 años, una indígena mixe ha atendido 40 partos en su pueblo
Con
sólo 16 años, Bertha Martínez Sebastián combina su asistencia a la
escuela con su labor de partera tradicional en un aislado pueblo del
estado de Oaxaca, sureste de México, donde ha atendido más de 40 partos
en su corta existencia. De la etnia mixe, oriunda del pueblo de Santa
María Alotepec, Bertha Martínez ejerce como partera desde los catorce
años y atiende, sobre todo, a las más jóvenes de su localidad. Leer más.
Hola a todos los realizadores, queremos agradecer a todos los cortometrajistas que enviaron, participaron y asistieron de una u otra manera en el VI Festival Internacional de Cortometrajes de Cusco, FENACO 2009.
Somos conscientes que sin ustedes no lo lograriamos.
Muchas gracias!!!!
Abajo se encuentra la lista completa de ganadores de esta edicion 2009 y los esperamos en el VII Festival Internacional de Cortometrajes de Cusco, FENACO 2010, en el mes de noviembre.
EL CINE PERUANO NECESITA LA VOLUNTAD POLITICA DE SUS GOBERNANTES
EXIGIMOS LA REFORMA Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY DE CINE
GANADORES VI FESTIVAL INTERNAICONAL DE CORTOMETRAJES DE CUSCO FENACO PERÚ 2009
COMPETENCIA ESTUDIANTIL NACIONAL E INTERNACIONAL
·Primer lugar en la categoría estudiantil a nivel nacional, Ficción.
"DETRÁS DE LA VENTANA"de Josué Chávez de la Universidad de Lima
·Primer lugar en la categoría estudiantil a nivel nacional, Animación.
"ALAS ROTAS" de Danny Alvarez del Instituto Toulouse Lautrec
·Primer lugar en la categoría estudiantil a nivel nacional, Documental.
"TORRE BLANCA" deMiguel Machaca del Instituto Toulouse Lautrec
·Primer lugar en la categoría estudiantil a nivel internacional, Ficción.
"EL JARDIN DE LOS EXPOSITOS" de David Covo de la Escuela Internacional de Cine y Tv (EICTV) Cuba
·Segundo lugar en la categoría estudiantil a nivel internacional, Ficción.
"BIRLAND" de Jimmi Grossiant de Hamburg Media School de Alemania
·Primer lugar en la categoría estudiantil a nivel internacional, Documental.
"BAZURTO ANIMALES. ALIMENTO DE HOMBRES de Natalia Gualy Lozanode la Universidad Nacional de Colombia
·Segundo lugar en la categoría estudiantil a nivel internacional, Documental.
"ARANCELES" de Jorge Melo Viana de la Facultad de Artes de Paraná de Brasil
·Primer lugar en la categoría estudiantil a nivel internacional, Animación.
"TODOS LOS PAJAROS SON LINDOS" hecho por mujeres de Anmar de la Asociación Civil Cine en Movimiento de Argentina
COMPETENCIA INTERNACIONAL
·Primer lugar en la Categoría Internacional, Ficción.
"MIENTE" de Isabel de Ocampo de España FREAK
·Segundo lugar en la Categoría Internacional, Ficción.
"ADAN Y EVA" de Laura Muñoz de Venezuela enviado por la CNAC
·Tercer lugar en la Categoría Internacional, Ficción.
"KASZEL UMARLAKA" de Krzysztof Borowka de Polonia
·Primer lugar en la Categoría Internacional, Animación
"LA VUELTA AL MUNDO EN CUATRO MINUTOS" de Micael Ortiz Galindo de Australia - España
·Segundo lugar en la Categoría Internacional, Animación.
"MARIPOSA NOCTURNA" de Diana Carolina Sánchez Solórzano de Colombia
·Tercer lugar en la Categoría Internacional, Animación.
"TROTTOIR" de Mathieu Epiney de Suiza
·Primer lugar en la Categoría Internacional, Documental.
"CIUDAD HUACAL"de Christop Muller de Mexico
·Segundo lugar en la Categoría Internacional, Documental.
"VIEJAS COSTUMBRES" de Francisco Guaita de España FREAK
·Tercer lugar en la Categoría Internacional, Documental.
"DE LASSELVAS DE KITCISAKIK A LAS SELVAS DE XINGU" de Evelyne Papatiede Canadá deWapikoni Mobile
·PREMIO INDÍGENA INTERNACIONAL
Primer lugar
"EL TIEMPO EN QUE NOSOTROS VIVIAMOS" de Liliane Motta Da Silveira de Brasil
Segundo lugar
"LOS CHULLPAS" de Alex Moyade Chile
Tercer lugar
"LA ENMIEDA" de Kevin Papatie de Canadá de Wapikoni Movile
·PREMIO DERECHOS HUMANOS INTERNACIONAL
Primer lugar
"PROMETAME QUE VA VOLVER" de Enrique Gantarillas y Eduardo Soler de España
Segundo lugar
"ON THE LINE" de Jon Garaño de España de KIMUAK
·PREMIO MEDIO AMBIENTE INTERNACIONAL
Primer lugar
"MANATIAL" de Gabriel Govela y Federico Novelo México
Segundo lugar
"O PESADELO É AZUL" de Angelo Lima de Brasil
·PREMIO DE GÉNERO INTERNACIONAL
Primer lugar
"SHAME (UTANC)" de Hasan Gunduz de Turquía
Segundo lugar
"UN ARMA PELIGROSA" de Paola Murias y Mariana Wenger de Argentina
Tercer lugar
"EL VALOR DE LAS MUJERES: LA LUCHA POR EL DERECHO A L A TIERRA" de Rossana Lacayo de Nicaragua
·PREMIO DIVERSIDAD SEXUAL INTERNACIONAL
Primer lugar
"DIARIO DE UN CORAZÓN" de Juan Jose Serrano de España de PROMOFEST
Segundo lugar
"IGUALES" de Javier de la Torre de España de PROMOFEST
·PREMIO INFANTIL INTERNACIONAL
"OSCURO CARDINAL" de Adrian Guerra de Honduras
COMPETENCIA NACIONAL
·Primer lugar en la categoría de cortometraje nacional, Ficción.
"DANZAK" de Gabriela Yépez
Mención honrosa en Ficción:
"TAXISTA" de Enrica Pérez y "SECRETOS DE ALMUERZO" de Rodrigo Moreno
·Primer lugar en la categoría de cortometraje nacional, documental.
"QUEROS: HOMBRES DE ALTURA" de Roger Neyra de Trujillo
Mención honrosa en Documental:
"CADENA PERPETUA" de Milagro Farfán Morales de Lima
·Primer lugar en la categoría de cortometraje nacional, Animación.
"EL AGUJERO" de Diego Elías Basurto de Lima
·PREMIO INDÍGENA NACIONAL
"MEMORIA" de Darwing Adrianzende Piura
·PREMIO DERECHOS HUMANOS NACIONAL
"CERRO DE PASCO, PROFUNDA SEPULTURA" de Diego Sarmiento Pagan de Lima
·PREMIO MEDIO AMBIENTE NACIONAL
"CERRO DE PASCO, HERIDA ABIERTA" de Álvaro Sarmiento Pagan de Lima
·PREMIO DE GÉNERO NACIONAL
"MEMORIA" de Roberto Barba de Lima
·PREMIO DIVERSIDAD SEXUAL NACIONAL
"EL ANTIFAZ" de Susana Araujo, Ernesto Cabellos y Jesús Culis
·PREMIO INFANTIL NACIONAL
"DACHI Y TEO" de Fabiola Zurita
·PREMIO QOSQO
"QUEROS: HOMBRES DE ALTURA" de Roger Neyra de Trujillo
·Primer lugar cortometraje nacional, elegido por el público
"TAXISTA" de Enrica Pérez
PREMIO RTP2 y ONDA COURTA
Premio del canal portugués RTP2 y el programa Onda Courta, consistente en la compra, para la exhibición en el mencionado canal, a 65 euros el minuto, un total de 64 minutos peruanos. Cortometrajes seleccionados:
Prensa Indígena Org envía un respetuoso saludo para Manuel Santander Solís y ofrece a ustedes nuestro diario servicio informativo gratuito vía correo electrónico. Si desea recibirlo, diríjase a: <ewituri@...> A continuación el servicio correspondiente al 9 de noviembre de 2009. Visite nuestra página. Haga click en: http://www.prensaindigena.org.mx/nuevositio/
"Si los países del norte industrializado no asumen una reducción drástica, obligatoria y hecha en el propio territorio de las emisiones de CO2, no hay salida a la crisis climática".
Los agraviados están sufriendo esta tremenda injusticia sin que nadie pueda hacer entrar en razón al Estado infractor, que abiertamente ha pateado el tablero de la democracia y se pone al margen del ordenamiento jurídico internacional, lo cual es condenable por todos los lados.
Prensa Indígena, "Cultivando esperanzas", les invita a revisar los diferentes materiales sobre pueblos indígenas, que recabamos diariamente para Uds. Para toda comunicación diríjanse a: ewituri@...
Queridos amigos (as). Muchos detractores quieren ver en nuestros propósitos lo que ninguno de nosostros (as), siquiera se atreve a imaginar, por respeto a la ciudadanía. La codicia y sentimientos semejantes nublan la mente de quienes sabiendo que tenemos la razón se afanan en el desprestigio permanente intentando ganar simpatías.
Por eso, es necesario coincidir en un mismo mensaje, una misma voz, los mismos objetivos. Defender nuestro recurso hídrico es la prioridad uno, consolidar lo hasta aquí logrado es una de las formas, reconstruir nuestra unidad, es la base de todas las prioridades.
Afectuosamente. Prof. LBL. Nota-este PPs que os adjunto sólo sirva para conocer y confirmar lo que ya conocemos y sabemos, pero por lo terrible que es, no nos atrevemos a aceptar, lo que es un secreto a voces, tenemos que difundirlo, quizá sea la única manera de que se tome conciencia de lo que nos espera si no tomamos medidas
Hasta las ovejas de Sietes son expertas en Windows 7. ¡Conócelas!
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Creo que definitivamente, el tema de ANCOMARCA debe ser reinvindicado.
Es muy importante señalar que en el año 2005, los comuneros de Ancomarca, perdieron las esperanzas de recuperar sus aguas. La EPS TACNA construyó pozos de sustraccion usando aguas subterraneas de la zona cordillera de Ayro, en el territorio de Ancomarca. Desde la instalación de los pozos, se han desecado algo más de 200 km2 de humedales, por lo que los comuneros ya no pueden usar las aguas como ancestralmente lo hacian para criar camelidos.
Debemos parar la voraigne mercantilista.
Hidricamente,
Carlos Franco Pacheco
El 9 de noviembre de 2009 07:56, volar <volar@...> escribió:
Subject: FW: ANCOMARCA EXIGE QUE ESTADO PERUANO CUMPLA MANDATO DE NACIONES UNIDAS Y DISPONGA SELLADO DE POZOS DEL AYRO
ANCOMARCA EXIGE QUE ESTADO PERUANO CUMPLA MANDATO DE NACIONES UNIDAS Y DISPONGA SELLADO DE POZOS DEL AYRO
Ante la grave situación de falta de agua que sufren las comunidades de Ancomarca en Tacna Perú, el Comité de defensa de los Recursos Naturales de Ancomarca, exige que el Estado peruano cumpla con el Dictamen del comité de Derechos Humanos emitido el mes de marzo del presente, que dispone que el Estado Peruano respete la vida cultural, social y económica de las comunidades indígenas alto andinas de Tacna, a donde pertenece Angela Poma Poma oriunda de Ancomarca.
En efecto, la referida comunero en 2004 inicio juicio por saqueo de aguas en agravio de su familia y sus tierras y aguas de Ancomarca, pero el Estado peruano, le negó el recurso judicial a que tiene Derecho, por lo que recurrió a la Instancia Internacional del Comité de de Derechos Humanos en el año 2006 que admitió su denuncia, dando la oportunidad al Estado a que se defienda, pero el Estado finalmente fue vencido en buena lid por la comunera y en marzo del 2009 El comité de Derechos Humanos dictamino que el Estado peruano debe reponerle sus aguas y permitirle vivir conforme a su cultura en los Andes.
Por su parte el Comité Contra la Discriminación Racial de las Naciones Unidas, ese mismo mes dicto una medida de urgencia obligando al Estado peruano que paralice la saca de aguas subterráneas de los Pozos del Ayro (en el tripartito Perú Chile Bolivia) porque de ellas se abastecen los indígenas aymaras de la zona, pero el Estado peruano de la forma mas renuente se niega a cumplir dichos mandatos, desafiando la voluntad democrática de los organismos internacionales.
Por tal motivo, los agraviados están sufriendo esta tremenda injusticia sin que nadie pueda hacer entrar en razón al Estado infractor, que abiertamente a pateado el tablero de la democracia y se pone al margen del ordenamiento jurídico internacional, lo cual es condenable por todos los lados.
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49 habitantes, 49 expertos en Windows 7. Así es Sietes, ¡Visítalo!
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--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "Melina Alfaro" de Grupos de Google.
Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
Date: Mon, 9 Nov 2009 14:00:34 -0300 Subject: Fwd: RESULTADOS DEL DEBATE RADIAL DEL DOMINGO EN RADIO LIDER DE TACNA: COMUNIDADES INSATISFECHOS CON EL PROYECTO ESPECIAL TACNA (PET) From: medinrita@... To: medinrita@...
---------- Mensaje reenviado ---------- De: Nasario Mamani<nasario_m@...> Fecha: 9 de noviembre de 2009 10:04 Asunto: RESULTADOS DEL DEBATE RADIAL DEL DOMINGO EN RADIO LIDER DE TACNA: COMUNIDADES INSATISFECHOS CON EL PROYECTO ESPECIAL TACNA (PET) Para: OEARadio@..., medinrita@...
RESULTADOS DEL DEBATE RADIAL DEL DOMINGO EN RADIO LIDER DE TACNA: COMUNIDADES INSATISFECHOS CON EL PROYECTO ESPECIAL TACNA (PET)
Domingo 8 de noviembre 2009.- En los Especiales de Radio Líder que se trasmite desde la 8 am. hasta el medio día todos los domingos, hoy a las 9 de la mañana se presentó el Ing. Fermín Garnica Tello Gerente General del Proyecto Especial Tacna PET, para informar a la ciudadanía sobre las actividades de dicho Proyecto, que recibe el presupuesto mas jugoso de todos los sectores públicos de la Región Tacna. El Director del Programa le concedió el uso de la palabra a Fermín Garnica, quien por espacio de 20 minutos hablo sin que nadie le interrumpa, destacando que el PET ya recibió el 10% del Presupuesto para el proyecto Vilavilani que consiste en trasvasar aguas de la zona altoandina del Tripartito Perú, Chile Bolivia hacia la cuenca del océano pacifico. Una llamada telefónica de exteriores identificado como Percy Mamani Mamani de la Comunidad Campesina QUEULLIRE, le increpo a Garnica que su personal entra en forma prepotente a las comunidades, les presiona, y ejecuta obras que están secando los bofedales de toda la zona altoandina de Tacna. A lo cual Garnica no pudo responder. En ese acto intervino el Abogado de las Comunidades Dr. Tomas Alarcón en vivo y frente a frente salió en defensa del Comunero del Queullire, le enmendó la plana al Ing. Fermín Garnica, condenando el saqueo de aguas, la toma de muestras geológicas, y el maltrato a las comunidades a lo cual en forma airada, Garnica interrumpiendo al Dr. Alarcón lo tildo de mentiroso, aduciendo que las resoluciones de las Naciones Unidas sobre el caso Ancomarca, han salido en contra y que por gusto viaja a Naciones Unidas. En ese acto el Dr. Alarcón sacó y dio lectura al Dictamen del Comité de Derechos Humanos de las Naciones unidas donde textualmente se condena al Estado peruano por violar el Art. 27 del Pacto internacional sobre los Derechos Civiles y políticos de la ONU que consagra el derecho -en este caso de la comunidad Ancomarca- a vivir conforme a sus valores sociales, económicos y culturales incluido la disposición de sus recursos básicos para su vida como es el AGUA. Asimismo dio lectura y le mostró la acción de urgencia dictada por el Comité contra la Discriminación Racial de las Naciones Unidas CERD, dispone que el Estado Peruano suspenda la sustracción de aguas subterráneas de los Pozos de la comunidad Ancomarca El Ayro. Con lo cual se aclaro que el Dr. Alarcón decía la verdad con pruebas escritas en mano. Luego fuera de micrófonos El Gerente del PET le dijo al Abogado Alarcón que esas resoluciones no había recibido. Seguidamente se paso al panel de Especialistas invitados al Programa Dr. Jorge Castro Bravo y el Consultor Socio ambiental Ing. Juan Velásquez Revilla, para que hagan sus comentarios, no sin antes escuchar a la agricultora de Calana Modesta Maquera, quien le increpo al Gerente del PET no haber adoptado ninguna medida efectiva para evitar el saqueo de aguas de las mineras que cometen en las zonas altoandinas. A lo cual el Gerente PET respondió que han hecho un bosquejo de observaciones. De cuya respuesta la campesina Modesta Maquera no quedo satisfecha. Los Panelistas invitados, finalmente concluyeron, luego de un análisis pormenorizado, que el Gerente General del PET no ha sabido colmar las espectativas de la Población de Tacna y que en nada esta cumpliendo el PET su objetivo institucional de ampliar los recursos hídricos en la Región Tacna y que por el contrario sus millonarias obras civiles solo han servido para agotar las fuentes de agua que subyacen en la cordillera andina de Tacna, con lo que concluyó el debate.
Próximamente: Qué pasa con Radio Arutam, una emisora que emite su señal desde la selva amazónica?
____________ECUADOR
La Conaie pide observadores de la OEA en las mesas de diálogo
Los
indígenas no solo golpearon las puertas de la OEA para denunciar lo que
ellos llaman el "irrespeto del Estado ecuatoriano", también tuvieron
una cita con los asesores del congresista James McGovern,
vicepresidente de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso, Tom
Lantos. "A ellos también les vamos a decir lo que está pasando con el
tema indígena en Ecuador, porque lo que les pasa a los indígenas
ecuatorianos también pasa en Colombia y Perú. Aprovechando que la
pasada semana varias organizaciones indígenas de EE.UU. se reunieron en
Washington con el presidente Barack Obama, los dirigentes ecuatorianos
se reunieron con esas agrupaciones para compartir experiencias en su
lucha común que es exigir respeto. Leer más.
_________ * _________
Líderes indígenas y comunicadores se reunieron en Quito
Con
el propósito de analizar varios temas relacionados a la situación
indígena en el país, particularmente en el cumplimiento de los derechos
como pueblos y nacionalidades dentro del Estado Plurinacional, líderes
y comunicadores intercambiaron este fin de semana experiencias en el
ámbito comunicacional con José Atupaña, miembro de la Red de
Comunicadores Interculturales Bilingües del Ecuador, REDCI.
Atupaña,
ocupó las funciones de Coordinador Nacional de Comunicación de la
DINEIB, y una vez posesionado la administración actual en febrero de
2009, ha sido objeto de constante hostigamiento. Preguntado sobre el
tema, el comunicador intercultural se limitó a señalar, que "hay otros
temas más importantes que urgen nuestro pueblo de qué ocuparnos, antes
que de los desaciertos de alguna autoridad", respondió sonriente. Leer más.
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Los indígenas suspenden diálogo sobre Ley de Aguas
El movimiento indígena suspendió el diálogo con representantes del
Gobierno y la Asamblea Nacional sobre el proyecto de Ley de Recursos
Hídricos, hasta conocer los términos en que será aprobada en primer
debate dicha normativa. Leer más
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La Conaie quiere que la OEA apuntale el diálogo
El proceso de diálogo entre el Gobierno y la Conaie atraviesa una etapa
de evaluación. Así lo reconoció ayer el titular de la Ecuarunari,
Humberto Cholango, tras asegurar que hay mesas en las que el diálogo
avanza y otras no. Por otro lado, el presidente de la Conaie, Marlon
Santi, visitó la relatoría de temas indígenas de la OEA, con sede en
Washington, para pedir que se deleguen veedores para estas mesas. Según
dijo, "no hay respeto, solo se quiere favorecer al lado del Gobierno y
hay un proceso de hostigamiento". Leer más
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Evento Internacional sobre "Interculturalidad y ejercicio de derechos en la subregión andina", se reliza en Quito
Del
10 al 12 de noviembre en quito se llevará a cabo el seminario
internacional taller sobre interculturalidad y ejercicio de derechos en
la subregión andina, con énfasis en la salud reproductiva. Este evento
busca compartir y recuperar información referente al tema para el que
contarán con aportes de expertos en Derechos Humanos, Interculturalidad
y Salud; Pertinencia Cultural de los Servicios de Salud; Modelos de
Gestión y Atención en Salud; Promoción de Salud Intercultural; Genero,
Interculturalidad y Salud Reproductiva; Políticas, Programas y Guías
Técnicas; Consentimiento Libre, Previo e Informado; Investigación y
Formación de Recursos Humanos; Fuentes de Datos, Indicadores y Sistemas
de Información; y Avances en la Agenda de Salud Reproductiva.
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Errores frecuentes
La búsqueda de un enemigo para golpear ya no funciona, pues la realidad
cotidiana es más cruda: la carestía de la vida, los niveles de
desempleo, subempleo y la delincuencia. Estos hechos sobrepasan los
enlaces de los sábados y el despliegue publicitario donde los
ciudadanos no tenemos derecho a la réplica. Leer más.
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Del 10 al 12 de noviembre, en Quito AMBEP REALIZA IV FORO DE DANZA NACIONAL
El
proyecto Ecuatoriano Adultos Mayores Bailan en Pareja, AMBEP, llevará a
cabo el IV Foro de Danza Nacional, con la participación de maestros y
maestras de Colombia, Cuba, Ecuador y Perú. Leer más.
____________EN LO INTERNACIONAL
El despertar indígena
En
Ecuador, los indígenas Shuar están bloqueando carreteras para proteger
sus territorios de caza. En Chile, los Mapuche ocupan fincas para
presionar por la entrega de tierras, escuelas y clínicas. En Bolivia,
la nueva constitución le otorga autonomía a las 36 etnias. Por toda
América Latina, especialmente en los Andes, un despertar político
empapa a indígenas acostumbrados a vivir como ciudadanos de segunda
clase desde la conquista española. Leer más
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Indígenas en Latinoamérica intentan conservar identidad y lenguas
Más
de un quinto de las 557 lenguas indígenas habladas por los nativos en
América Latina están en serio peligro de extinción, de acuerdo con el
informe Atlas Sociolinguístico de Pueblos Indígenas en América Latina.
Esa tendencia a suprimir las lenguas nativas data de los tiempos del
rey de España Carlos III, quien en un decreto de 1770 las prohibió. Tal
orden provocó protestas por toda la región andina, que el imperio
español aplastó violentamente. Leer más
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Paraguay: Brasileños rociaron con pesticidas a indígenas
Un
grupo de ministros paraguayos se trasladó hoy al departamento de Alto
Paraná, en la frontera con Brasil, para asistir a indios de una
comunidad que fue rociada con pesticidas presuntamente por productores
brasileños de soja. Leer más
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Paraguay: Denuncian la "fumigación" de indígenas
El Instituto Paraguayo del Indígena (Indi), ONG y nativos denunciaron
ayer que sojeros brasileños "fumigaron" desde un avión a indígenas que
ocupan una propiedad reclamada por ambas partes, en Itakyry. Un sojero
rechazó la acusación y calificó de delincuentes a los indios. Leer más
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Argentina: Mujeres indígenas de doce países debaten derechos y políticas.
Mujeres
zapatistas, kariris, wayúu, quechuas, aymara, wichi, ashaninka, mayas,
mapuches, tonocotés y diaguitas participan en Buenos Aires un taller
internacional de incidencia en políticas públicas sobre derechos de
pueblos y mujeres indígenas. Analizan las experiencias desde sus
organizaciones, aprenden y quieren incidir en las políticas públicas no
sólo en este tema sino en salud, educación, territorio y otros. Leer más.
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México: Se realizó Foro Social Indígena
Del
4 al 7 de noviembre de 2009, en México DF, se realizó el primer Foro
Social Indígena sobre "Soluciones y perspectivas frente a la crisis
alimentaria y el agotamiento del medio ambiente", que contó con la
participación de pueblos originarios, estudiantes interculturales,
miembros de la sociedad civil y especialistas. Leer más.
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Perú: Indígenas anuncian protestas si continúa persecución a dirigentes
"El
plazo que le dimos (al gobierno) fue de 20 días para resolver nuestras
demandas, que se debe cumplir el 12 de noviembre, si no las 1.350
comunidades realizarán marchas de protesta en todo el país", dijo a la
AFP este domingo Edson Rosales, portavoz de la Asociación Interétnica
de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep). Leer más
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México: Indígenas mexicanos mantienen ocupada oficina de la ONU
Un grupo de 17 indígenas mantiene tomada "como refugio" una oficina de
Naciones Unidas (ONU) en el estado mexicano de Chiapas (sureste) desde
hace nueve días en reclamo por la libertad de su líder y de otros dos
compañeros encarcelados. Leer más
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México: Indígenas mexicanos mantienen ocupada oficina de la ONU más de una semana
Denuncian que su líder, Hernández, fue detenido el 30 de septiembre
acusado de despojo y daños en propiedad ajena y que, sin embargo, fue
trasladado a un penal de máxima seguridad en otro estado. Leer más
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Chile: Enseñanza obligatoria de lenguas indígenas
A
partir del próximo año será obligatoria la enseñanza de las lenguas
indígenas de Chile en 331 escuelas de siete regiones del país, que
cuenten con al menos el 20 por ciento de sus alumnos quechuas, aimaras,
rapanui o mapuche, decidió el Ministerio de Educación. Leer más