859Querid@s herman@s: El colectivo de Prensa Indígena agradece su
preferencia. Les saluda y les envía su servicio informativo. Favor de
NO hacer envíos a esta lista. Toda correspondencia, incluso para
suscribirse o borrarse, debe dirigirse a: ewituri@...

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Chile: Invitación
Chile: La difusa retórica de la autonomía mapuche
México: Mujeres de Papacal reciben segundo apoyo de la CDI
México: Nosotros los violentos, ustedes los pacíficos
México: Demandan a gobierno atender crisis en Oaxaca
Bolivia: Indígenas contra tratados
Bolivia: Se abre diálogo sobre municipios indígenas
ONU: Investigan actividades de mercenarios
Líbano: Mapas para salvar vidas
Argentina: No vale disentir
USA: Jamás olvidaremos a Katrina
Perú: Comuneros bloquean mina Yanacocha
Perú: El juicio a Ollanta
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Chile: Invitación

Chaskinayrampi, Arica Marka, 2 de septiembre.- La Coordinadora de la
Mujer Indígena Rural y Urbana de la I región. Envía sus cordiales
saludos a todas las mujeres indígenas por su fuerza y valor en mantener
nuestros pueblos vivos y luchar contra la exclusión. Las mujeres
indígenas somos partes de las luchas por la defensa y promoción de los
derechos fundamentales como pueblos indígenas.

En este contexto tiene el agrado de invitar a la celebración del Día
Internacional de la Mujer Indígena. La actividad se llevará a efecto el
día martes 05 de septiembre a las 18:00 hrs. En las dependencias del
Consejo Nacional Aymara. Ubicado en Renato Rocca con Capitán Avalos.
Esperamos con tu valiosa presencia la cual dará realce a esta
actividad. 
 
Hortencia Hidalgo Caceres, Coordinadora de la mujer Indígena Rural
y Urbana de la I regió•

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Chile: La difusa retórica de la autonomía mapuche
(Por Ricardo Romero Caniuqueo) 

Comunidad Llamuco, 24 de agosto para Prensa Indígena.- Entre el
discurso y la páactica. En las dos últimas décadas se ha hecho común
escuchar un sin fin de retóricas sobre la autonomía Mapuche, el
discurso es muy diverso y tiene sus propias características según quien
lo plantee, en este artículo se pone a disposición las cuestiones que
rodean el discurso sobre la autonomía y su estrecha relación con la
práctica de las personas y agrupaciones que propician una difusa
retórica que en algunos casos contribuyen a establecer marcos
conceptuales de autonomía, pero en la gran mayoría es una buena manera
para sembrar confusión y que en nada ayuda a la promoción de un proceso
de autonomía, asunto que permite entender entre la práctica del
discurso autonomista y la realidad que se divorcia irremediablemente en
ciertos escenarios subterráneo que no todos conocen.  
 
Existe una buena base de información escrita que da cuenta de los
antecedentes históricos sobre el discurso de los diferentes organismos
Mapuches e indígenas sobre la autonomía,  la base de información al
mismo tiempo da cuenta de las principales y profundas contradicciones
de las personas de origen indígena que presentan un discurso púublico,
en Internet, en declaraciones, pero que se alejan totalmente de sus
actividades cotidianas.
 
En febrero 2006, en una conferencia de prensa (diario el gong, diario
austral, la Urbe.cl, región9cl, mercurio, Azkintuwe) se daba a conocer
que se había constituido un partido político Mapuche con planteamientos
autonomistas con el nombre de wallmapuwen y su vocero principal sería
Pedro Marimán, pero muy pocos conocían que al mismo tiempo el vocero
estaba negociando un puesto de trabajo en la Corporación Nacional de
Desarrollo Indígena CONADI.
 
La historia se repite, en la década del 90, surgió una iniciativa muy
similar con un grupo de personas de diferentes pueblos indígenas
promovieron la creación de un partido político indígena, denominado
Partido Por la Tierra y la identidad, conocido por su sigla PTI.

Resulta particularmente importante entender el comportamiento histórico
de los integrantes del PTI y los Integrantes del Wallmapuwen,  y que
han tenido un destino idéntico, las dos agrupaciones indígenas y sus
principales voceros han pasado a integrar el establisment de CONADI.
 
Cornelio Chipana encargado de la oficina de CONADI en Iquique,
concurrió a la Conferencia Mundial en Contra del Racismo y la
Discriminación, efectuado en Durban Sudáfrica septiembre 2001, allí
vociferaba que en el gobierno había una práctica discriminatoria con
los indígenas del país, la entonces ministra de Mideplan Alejandra
Krausse, lo integró a CONADI, y según informe de CONADI en la I y II
regiones publicado 2005, la discriminación habría disminuido con los
indígenas por su participación de ellos en las instituciones públicas.
        
 
Los promotores del PTI, fueron captados colectivamente por el conocido
indigenista y autor intelectual de la ley indígena 19.253 José Bengoa
para liderar CONADI, convenció a los máximos lideres del PTI que sería
posible cambiar el Estado desde adentro y para cumplir dicho objetivo,
la estrategia consistía en ocupar la dirección del organismo.

Con ese objetivo zarparon Aroldo Cayun Anticura ex director CONADI,
Cornelio Chipana Sub director en Iquique, Camilo Quilamán entre otros,
en el caso del partido Wallmapuwe, han ingresados voluntariamente a
CONADI, pero no tan solo su vocero Pedro Marimán, sino, sus más
cercanos integrantes laboran indirectamente en la ejecución de
proyectos para CONADI.

Entonces, indianistas del PTI y autonomistas del partido Mapuche,
tienen en común que sus máximos líderes comparten un mismo techo del
Estado Chileno que en sus declaraciones públicas vía Internet critican
abierta y radicalmente.  
 
Según Jaime Andrade -director de CONADI- sostiene que “es totalmente
compatible la autonomía al interior de CONADI” y agrega el director
“aquí a nadie se le va a cuestionar sus ideas políticas, en cuanto a
las diferencias de posturas políticas, la concertación de partidos
políticos tiene una larga historia de tolerancia y diversidad”.
 
La legítima pregunta que surge, había que recurrir al indianismo y a la
retórica del discurso de la autonomía para integrar un organismo tan
nefasto como es CONADI? que en la aplicación de la política de Estado,
está fomentando un proceso de desarticulación de los fundamentos
esenciales de la cultura Mapuche.

Todas las leyes y organismos indigenistas anteriores habían dividido
las tierras, pero igualmente los Mapuches seguían unidos efectuando sus
actividades comunitarias, CONADI, con el otorgamiento indiscriminados
de las personerías jurídicas está consolidando y acentuando la
división social y cultural de las comunidades.

Todas las diferencias internas de las comunidades, han sido creadas por
factores externos y como resultado directo de las actividades
religiosa, políticas partidarias y como  consecuencia de los casi dos
siglos de colonialismo, contrario a los más elementales principios de
la autodeterminación indígena.           
 
El discurso de la autonomía no es una cuestión nueva, sino, se ha hecho
escuchar durante las dos últimas décadas. La asociación Gremial Ad
Mapu, en sus resoluciones congreso -1987 afirmó el derecho a la
“autonomía”, sin precisar mayormente.

Aukin Wallmapu Ngulam -Consejo de Todas las Tierras 1990, afirmó el
“derecho a la autodeterminación Mapuche, entendido como un proceso de
construcción de una fuerza político social Mapuche orientado a cambiar
la relación de opresión política y colonialismos en sus más diversas
manifestaciones, pero afincado en el derecho al territorio, la
construcción de una estructura política institucional que establezca
las condiciones para una Nueva Relación con el Estado Chileno y sus
instituciones” (periódico la Época 2000)
 
En mayo 2006, Wallmapuwe publicaba sendas declaraciones de principios
sobre autonomía (diario electrónico el gong, Azkintuwe región 9cl,)
estas declaraciones representan una mezcla entre el discurso del Pueblo
Vasco de España con su más varias expresiones y parte del discurso del
Pueblo Catalán, su apoderamiento del discurso Vasco Catalán, incluso lo
ha llevado afirmar su pertenencia al País Mapuche, exactamente el mismo
concepto Vasco.
 
Es absolutamente apropiado disponer de los antecedentes que configuran
las declaraciones del Wallmapuwe, debido, a que están reproduciendo
completamente el discurso Vasco-Catalán.

En España todas las agrupaciones políticas partidarias se declaran
autonomistas o adhieren a la autonomía desde ETA al Partido Popular
(PP), este último hermano político de la Unión Demócrata Independiente
UDI, el Partido Socialista Español también apoya la autonomía y con esa
finalidad presentan candidatos para las elecciones ante las regiones
autónomas de España.

Todos los partidos de derecha e izquierda, han incluido en sus
discursos aspectos del lenguaje autonomista, pero cada cual a su
manera, entonces, he aquí la diferencia radical entre el discurso y la
práctica de la autonomía entre los organismos Mapuche.
 
En el caso Mapuche casi todas las organizaciones han incluido parte del
lenguaje de la autonomía, pero también cada cual a su manera, las
agrupaciones Mapuches ligadas a los partidos políticos de la
concertación han incluido el lenguaje de la autonomía y también a su
manera.

Todas las agrupaciones Mapuches e indígenas reunidas el día 06 de enero
que convinieron un acuerdo con la entonces candidata a la presidencia
Michelle Bachelt, en Nueva Imperial, se autodefinen autonomistas -la
sociedad civil indígena de la concertación-, incluso el Consejo de
Loncos de Izquierda Mapuche ligada al partido comunista también se
declara autonomista y pluralista, al parecer es lo más cómodo y
conveniente declararse autonomistas entonces, en donde radica la
diferencia?
 
El mentor del partido político Mapuche Wallmapuwe José Marimán,
residente en los Estados Unidos, al analizar la situación del
movimiento mapuche sostiene que las “organizaciones no han contribuido
intelectualmente al movimiento autonomista, él no observaba
innovaciones”, sin embargo, el partido político Mapuche, lo primero que
hizo fue adoptar y empuñar la conocida bandera del Consejo de Todas las
Tierras, bandera adoptada el día 06 de octubre 1992, en medio de una
intensa movilización y represión policial por las calles de Temuco.
(Diario Austral, El Mercurio, la ultimas noticias, La Tercera).
 
El símbolo de la autonomía Mapuche como es la bandera, no solo está
incluida en las innumerables páginas Web que dicen relación con la
temática Mapuche de Chile y Argentina, sino, la bandera se encuentra en
abierta disputa entre el partido político Mapuche Wallmapuwen y Juana
Calfunao Paillalef, quien, según innumerables denuncias de su propia
gente habría inscrito legalmente la bandera Mapuche a su nombre
sosteniendo -según - “el Pueblo Mapuche soy Yo”.

En la eventualidad que así fuese, Juana Calfunao, estaría cometiendo un
acto de usurpación intelectual, apropiación indebida del patrimonio
colectivo y actitud muy natural de la usurpación de las creaciones
colectivas.

Y Juana Calfunado cuenta con el apoyo de los dos principales consejeros
del Príncipe de la Araucania Reinaldo Mariqueo y Gastón Lion, ambos
según -ellos - eminentemente autonomistas, en la medida que se
reconozca la jurisdicción del reinado, aquí nuevamente cada cual
establece su propio parámetro de la autonomía.  
 
La autonomía constituye una práctica y un discurso consistente en el
tiempo, no tanto de lo que se escribe y expone en el medio social, y
sobre lo mismo se podrá seguir escribiendo innumerables páginas, pero,
a la luz de los hechos es urgente establecer un código de ética Mapuche
para evitar que cada Mapuche se otorgue una licencia a su medida y
hacer lo que le plazca.

¿hasta cuando tantas agrupaciones que se ayudan en si mismas? bajo el
pretexto de la organización Mapuche y la autonomía, si en la práctica
todas son dependiente del Estado?       
 
comunidadllamuco@...•

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México: Mujeres de Papacal reciben segundo apoyo de la CDI
(Por Bernardo Caamal Itzá)

Peto, Yucatán, México a 2 de septiembre. Prensa Indígena.- El Programa
Organización Productiva para Mujeres Indígenas (POPMI) de la Comisión
Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), que
implementa en la región sur de Yucatán, la Comisión Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas y en este caso particular con el H.
Ayuntamiento de Peto, Yucatán, benefició nuevamente a la agrupación
“San Salvador”, integrada por 10 mujeres de la comunidad de Papacal, al
otorgarle el primer importe de  87, 720.65 a su proyecto: “Cerdos de
engorda”, faltando la cantidad de $35, 413.00 que le corresponde al 25%
de lo que aporta el Ayuntamiento de Peto.
 
Maria Nicolasa May Cat, representante de esta agrupación de mujeres,
señaló en ese momento: “Para nosotros es de mucho interés recibir los
recursos, sobre todo para continuar con el proyecto, ya que en realidad
todas hemos participado intensamente; por ejemplo en esta primera fase
del proyecto, de los 38 cerdos de engorda, ya los vendimos al pueblo, y
con el recurso generado, hemos adquirido 17 cerdos y un semental que
nos costó 3,500 pesos.

Ahora con la segunda fase del proyecto, vamos a ampliar el proyecto a
pie de cría y de la misma forma con la ampliación de la infraestructura
en lo que corresponde a zaurdas, bodega y el cercado del terreno, y
dentro de este proyecto está contemplado capacitarnos”.
 
Los recursos fueron entregados vía cheque y otorgado a los
beneficiarios en el marco de una sencilla ceremonia realizada en
Papacal a las 9:30 de la mañana el pasado viernes 1ero. de septiembre,
por el Lic. Iván Pereira Gamboa, director de la Centro Coordinador
Indígena (CCI) de la CDI, acompañado en esta ocasión por las
autoridades del municipio de Peto, Yucatán.
 
El Lic. Iván Pereira Gamboa, en su intervención, enfatizó: “para
nosotros es de interés apoyar a las iniciativas de las mujeres, sobre
todo, buscar como coordinar el esfuerzo con todas para que sus
esfuerzos se fructifiquen. Sabemos que no es fácil, pero la única forma
de salir adelante es organizarnos en los proyectos donde sabemos que
podemos tener resultados”.
 
Papacal es una comunidad que dista a 12 kilómetros de la cabecera
municipal de Peto, Yucatán, cuyas actividades de sus moradores, se
emplean como milperos, apícola y hortícola; otros también emigran para
emplearse como albañiles en los centros turísticos de la riviera maya y
sus jóvenes trabajan en los Estados Unidos•

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México: Nosotros los violentos, ustedes los pacíficos
(Por Víctor M. Quintana S.)

La Jornada, 2 de septiembre.- La lucha de clasificaciones prosigue,
embozando la lucha de quienes no quieren perder sus privilegios, en
contra de los desposeídos que en el proyecto alternativo de nación
creen empezar a ver la suya. Medio ungido ya por el Tribunal Electoral
del Poder Judicial de la Federación, el candidato del PAN sigue
autoconsagrándose como el líder de los pacíficos, y profetiza que
"prevalecerá la fuerza de los pacíficos sobre los violentos" (La
Jornada, 29 de agosto de 2006).

Esto lo declara Felipe Calderón el mismo día en que el tribunal, con
toda la fuerza de las instituciones, ratifica en lo general el conteo
distrital y señala que en lo sustancial no se modifican las elecciones
presidenciales, haciendo caso omiso de las fundadas demandas del
recuento voto por voto y negándose a ver los patrones sistemáticos
detrás de "los errores aritméticos" detectados en las elecciones
presidenciales.

Un día después, otro institucionalazo, la nueva Santa Alianza:
PAN-PRI-PVEM-Panal, contra toda costumbre parlamentaria, le cierra el
paso a la presidencia de la Cámara de Diputados a la fracción del PRD y
prepara una reforma al vapor de la Ley Orgánica respectiva para
servirle en charola de plata la presidencia de San Lázaro al insigne
priísta-salinista Emilio Gamboa Patrón.

Tal vez como católicos ilustrados, muchos de los panistas que han
prohijado estos golpes institucionales conozcan la doctrina de la
Iglesia católica. Pero tal vez no leyeron las páginas de los documentos
eclesiales donde se habla de la violencia institucionalizada.

Recordemos sólo una: en enero de 1972 el gobernador de Chihuahua, Óscar
Flores Sánchez -después conocido al frente de la PGR como el fiscal de
hierro-, emprende una sangrienta represión, con saldo de varios
muertos, contra un grupo de jóvenes guerrilleros que realizaron varios
asaltos a bancos el día 15 de ese mes. La sociedad de Chihuahua
responde indignada.

En ese contexto, Adalberto Almeida, arzobispo de Chihuahua; Manuel
Talamás, obispo de Ciudad Juárez, y sus respectivos presbiterios,
emiten sendos documentos. En ellos señalan certeramente que las
acciones guerrilleras son una violencia de respuesta a la violencia
institucionalizada de las estructuras sociales injustas que generan
miseria y exclusión.

Ahora, sin embargo, no se trata de la violencia guerrillera. Hoy son
las acciones de resistencia civil pacífica las que generan el encono de
quienes detentan el poder de las instituciones. Y se da la gran
paradoja: a quienes protestan pacíficamente contra la violencia
institucionalizada se les tilda de violentos y se les ataca con
violencia institucionalizada recrudecida.

Las instituciones políticas y sociales tienen dos caras, cuando menos:
por una parte son producto de pactos, pero esos pactos reflejan una
correlación de fuerzas. En los momentos de crisis, como el actual, el
carácter asimétrico de esas fuerzas se revela en toda su intensidad en
detrimento de los más débiles: aparece con más nitidez el carácter
violento, clasista, de las instituciones.

Y la violencia institucionalizada contra la confluencia social, formada
sobre todo por gente de las clases populares en torno al proyecto
encabezado por López Obrador, aflora mucho antes de la coyuntura
electoral, como muchos han señalado.

Se manifiesta en las campañas mediáticas, articuladas en torno del
miedo "al peligro para la nación"; en los millones de correos
electrónicos apelando al miedo y a lo más irracional de un electorado
influenciable; en la exclusión del PRD en la conformación del IFE; en
el uso de la institución presidencial para atacar al candidato de la
coalición Por el Bien de Todos; en la violencia simbólica ejercida
cotidianamente, a veces sutil, a veces tan burda como en los
"noticieros" radiofónicos conducidos por Ferriz de Con o Beteta.

Hoy, la violencia institucionalizada no sólo se recrudece en los
aspectos electorales. Está muy presente en la imposición de Ulises Ruiz
en Oaxaca y en cada uno de los actos de gobierno de éste. Está
presente, disfrazada de instrumento científico, en los exámenes de
admisión utilizados como pretexto para rechazar a millones de jóvenes
de la educación media y superior. En la amenaza para nuestro patrimonio
genético y para la producción campesina que entrañan los permisos
federales para sembrar maíz transgénico.

Es violencia institucional también la expulsión diaria de 600
campesinos del medio rural, provocada directamente por políticas
agropecuarias y tratados comerciales que favorecen sólo a las grandes
empresas del agronegocio. Sólo la más crasa autocomplacencia o las más
refinada hipocresía pueden dejar de ver o dejar de oír que si este país
se desliza hacia la descomposición no es por la respuesta de quienes
ellos tachan de violentos, sino por el empecinamiento de los que
presumen de pacíficos•

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México: Demandan a gobierno atender crisis en Oaxaca

México, 25 de agosto. (CIMAC).- Preocupación por el clima de
ingobernabilidad. Los legisladores electos del  estado de Oaxaca,
hicieron hoy un enérgico llamado a las autoridades federales para que
atiendan las diferentes demandas del magisterio y organizaciones
integrantes de la Asamblea Popular del Pueblo Oaxaqueño (APPO) que
tienen como punto de partida la renuncia del Gobernador Ulises Ruiz,
para la distensión de ese grave conflicto.

En un comunicado dirigido al presidente de la República, a la Cámara de
Senadores al presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y
a la sociedad en general, los legisladores electos indican que su
entidad se encuentra en una profunda crisis de ingobernabilidad que no
permite la indiferencia de nadie.

Cada uno(a) de nosotros (as) en calidad de ciudadanos (as) y
candidatos(as) hemos expresado nuestra solidaridad con el movimiento
social que en los últimos meses ha tenido repercusiones nacionales e
internacionales, añaden. También llamaron a la población para detener
la flagrante violación de los Derechos Humanos que se ha concretado en
la privación de la vida y libertad de dirigentes sociales y
simpatizantes de este movimiento.

Denunciaron la presencia de grupos armados y enmascarados, señalados
por sus propias víctimas como personal contratado por Ulises Ruiz, que
han golpeado a periodistas y disparado armas de alto poder en contra de
la población en general.

Insisten en la urgente necesidad de conformar una Comisión Plural de
Diputados y Senadores a fin de verificar el estado de ingobernabilidad
existente y, en consecuencia, que la Cámara de Senadores dé cauce a la
solicitud presentada, en tiempo y forma, para la Desaparición de
Poderes. De permanecer seguir indiferentes a este llamado, las
autoridades competentes, se convertirán automáticamente en cómplices de
las injusticias y atropellos que se están cometiendo en Oaxaca,
precisan.

Especialmente, solicitaron al presidente de la Comisión Nacional de los
Derechos Humanos, José Luis Soberanes, su  intervención para
salvaguardar la integridad de hombres y mujeres que quieren vivir en
paz. Firman el documento, los diputados Othón Cuevas Córdova,  Carlos
Martínez Martínez, Carlos Altamirano, Daisy Selene Hernández Gaytán,
Benjamín Hernández Silva, Daniel Dehesa Mora, Joaquín de los Santos
Molina y el senador Salomón Jara Cruz.

Otro llamado urgente a las autoridades, fue hecho hoy por la Asociación
Mundial de Radios Comunitarias (AMARC-México) para que garanticen la
seguridad física de los periodistas que cumplen con su labor
informativa en Oaxaca y para que consideren que la libertad de
expresión es un elemento necesario para posibilitar la coexistencia
social pacífica y democrática.

Destacan en un comunicado que ante la grave situación de violencia e
ingobernabilidad que se vive en la entidad, derivada de la evidente
falta de quehacer político del gobierno para privilegiar el diálogo y
la negociación ante la inconformidad social, se ha desatado una ola de
intimidaciones, amenazas y violencia física en contra de periodistas
que cumplen con su labor informativa en este estado.

En tanto, la Red Oaxaqueña de Derechos Humanos expresó su  preocupación
ante el riesgo de mayor violencia en la comunidad indígena zapoteca de
San Antonino Castillo Velasco, Ocotlán, Oax., donde la población elige
a sus autoridades municipales de acuerdo con un sistema normativo
interno y donde la asamblea es la máxima autoridad desde el pasado 2 de
agosto.

Exigen igualmente, la intervención de la autoridad federal,
principalmente del presidente Vicente Fox y del Congreso de la Unión
para restablecer en el estado de Oaxaca las condiciones que permitan
encauzar y resolver el problema de ingobernabilidad en el Estado•

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Bolivia: Indígenas contra tratados

Adital, 1 de septiembre.- Entre los días 08 y 12 de octubre de este año
los indígenas y campesinos de Bolivia, Ecuador y Perú se reunirán en la
ciudad de La Paz para oponerse a los Tratados de Libre Comercio (TLC) y
el ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas).

El Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo y la Federación
Nacional de Mujeres Campesinas "Bartolina Sisa", de Bolivia; la
Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador; la
Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectados por la Minería
y la Organización Nacional Indígena de Colombia, entre otros, son las
organizadoras del encuentro. 

Las entidades también harán un homenaje y un festival a 36 años de la
muerte del legendario guerrillero Ernesto Che Guevara. En 12 de octubre
se realizará una marcha de protesta pero también de festejo, al
cumplirse los 514 años de invasión del continente.
 
Según informaciones de la agencia Rebelión, en un documento titulado
"De la resistencia al poder", los organizadores afirman que "después de
513 años de colonialismo interno y externo, de políticas que apuntan al
sometimiento, marginación y exterminio, los pueblos y nacionalidades
indígenas del Abya Yala, denominado continente americano, nos
encontramos de pie y dispuestos a construir un futuro mejor".
 
"Nos oponemos a las políticas guerreristas e intervencionistas contra
pueblos dignos del mundo; condenamos la militarización y el pisoteo a
la soberanía y dignidad, y además rechazamos la política de
satanización y criminalización a nuestras organizaciones y dirigentes",
sostienen. En el "Abya Yala -como se nombra al continente americano-
nos solidarizamos con los procesos de Bolivia, Cuba y Venezuela, así
como otros movimientos que empiezan a construir sistemas solidarios y
horizontales", señalan•

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Bolivia: Se abre diálogo sobre municipios indígenas
 
Chaskinayrampi, Sucre, 24. de agosto. ABI.- La posibilidad de incluir
la tipología de municipios indígenas en la nueva Constitución empieza a
debatirse en Sucre. Para el Movimiento al Socialismo (MAS), en la
Constituyente se justificará la creación de municipios indígenas y esta
característica tendrá que ser tomada en cuenta para hablar de un nuevo
ordenamiento territorial del país.

Román Loayza, asambleísta por el MAS, manifestó que existen municipios
indígenas en el país, no reconocidos y que en este proceso se va a
identificar a otros más. "Hay municipios indígenas plenamente
justificados por la normativa y que aumentarán en número ahora en la
Constituyente", dijo y explicó que así se pretende la recuperación
cultural local y comunal.

El asambleísta recordó que la propuesta del MAS en esta asamblea
plantea un Estado plurinacional, pluricultural, plurilingüe, lo que
significa un Estado Social Comunitario. Según el sacerdote e
investigador Xavier Albó, no sólo debe analizarse este tema de
municipios indígenas sino que su existencia es indiscutible. "Si
existen culturas quechuas, por qué no se puede hablar de municipios
quechuas, así la organización tendrá que partir de ser quechua",
sostuvo.

Enfatizó que la ley de Participación Popular tuvo una debilidad en
este tema, porque no fue lo suficientemente audaz para describir y
armonizar la cultura con el ordenamiento administrativo. Según el
experto, no tiene que ser la Asamblea Constituyente la que defina el
nuevo ordenamiento y división territorial del país, sin embargo debe
dar las normas adecuadas para que este aspecto sea plasmado en la
realidad.

Si hablamos de municipios indígenas, tanto en tierras altas como en
bajas, la mayoría de los existentes en el país, aseguró Albó, tendrían
que tener esta característica. "En las tierras bajas son menos y sólo
en Tarija y Pando no se han identificado hasta ahora, quizá son
multiculturales muchos de ellos", concluyó•

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ONU: Investigan actividades de mercenarios
(Por Eduardo Tamayo G.)

Alai-amlatina, 1 de septiembre.- Integrantes del Grupo de Trabajo de
Naciones Unidas sobre el uso de mercenarios se encuentra visitando
varios países de América Latina, región en la se “observa un número
cada vez mayor de ciudadanos contratados por subsidiarias de empresas
trasnacionales con personalidad jurídica en un país y que proporcionan
servicios a terceros países”

En Honduras, Chile, Perú, Colombia y posiblemente desde Ecuador,
empresas privadas militares y de seguridad han reclutado y enviado
centenares de mercenarios a combatir a la guerra en Irak, país ocupado
militarmente por Estados Unidos y sus aliados. En Irak habría unos
25.000 mercenarios, constituyendo la segunda fuerza de ocupación, luego
de Estados Unidos y por delante del ejército británico.

Desde 2003 la Oficina de la Contraloría de Estados Unidos ha otorgado
contratos por un valor superior a los 766 millones de dólares a las
empresas privadas de seguridad. (1) Los expertos Amanda Benavides y
José Luis del Prado (dos de los cinco integrantes del Grupo de Trabajo
creado por la Comisión de Derechos Humanos en 2005) comenzaron su
visita en Honduras, continuaron por Ecuador, irán a Perú y están
pidiendo el consentimiento del gobierno para continuar su visita a
Chile.

En estos países, las empresas de seguridad reclutan a personas,
principalmente a ex militares y ex policías, generalmente con promesas
de jugosos ingresos, seguros y garantías laborales que en muchos casos
no se cumplen y constituyen un engaño. Muchos regresan heridos o no
regresarán nunca. Desde que comenzó la guerra en Irak, unos 428
mercenarios han muerto y otros 4.000 han quedado heridos (2)

Según Amanda Benavides, para el reclutamiento, las empresas toman en
cuenta tres condiciones fundamentales: 1) Las situaciones de desempleo
o subempleo, la población es atraída por los salarios que se le
ofrecen, aunque sepan que van a sitios de grave riesgo e inseguridad;
2) Los países escogidos presentan una alta posibilidad de migración,
donde la ciudadanía tiende a migrar y 3. La debilidad de la legislación
nacional que es aprovechada por las empresas privadas de seguridad para
el reclutamiento.

En agosto de 2005, en Ecuador se conoció que la empresa de seguridad
“EPI & Security”, sin registro legal, dirigida por el estadounidense
Jeffrey Shippy habría contratado y reclutado, mediante avisos de
prensa, a ecuatorianos y colombianos para trabajar en el extranjero.

Luego de que las autoridades conocieron el caso, Shippy, un ex bombero
que laboraba en la empresa estadounidense Dyncorp que presta servicios
en la Base de Manta (en manos de militares de Estados Unidos, cuyo
objetivo es el Plan Colombia), escapó sin que los jueces hayan avanzado
en esclarecer el caso. El Grupo de Trabajo de Naciones Unidas recomendó
que haya “una conclusión expedita de la investigación emprendida por
las autoridades correspondientes”.

La Coalición No Bases de Ecuador, integrada por organizaciones de la
sociedad civil, presentó al Grupo un amplio informe en el que cuestiona
la contratación de Dyncorp por parte de la Fuerza Aérea estadounidense
para apoyar las operaciones de algunas bases militares, incluyendo la
de Manta.

Esto, manifiesta la Coalición, implica la terciarización o
privatización de la guerra en las operaciones de Manta. Así Ecuador
aparece indirectamente enlazado a la guerra sucia colombiana de la mano
de la compañía privada que opera en Colombia y Ecuador en áreas de alta
sensibilidad bélica y sin ninguna supervisión o control de las
autoridades ecuatorianas.

En su visita a Honduras, los funcionarios de Naciones Unidas
encontraron evidencias y novedades en sus investigaciones. Desde este
país, entre agosto y octubre de 2005, habrían partido 218 hondureños,
105 chilenos y 18 nicaragüenses a Irak a trabajar como “guardias de
seguridad”. Algunos hondureños comenzaron a regresar a su país en abril
del mismo año, aduciendo malos tratos y que se les había cambiado de
funciones. Actualmente, quedarían unos 60 hondureños en Medio Oriente.

La compañía que los reclutó es la estadounidense Your Solution, misma
que habría incumplido las condiciones contractuales en materia de
compromisos de pago, seguros y servicios médicos. Según los
funcionarios de Naciones Unidas, los hondureños tenían “malas
condiciones de trabajo, exceso de horas laboradas, falta de pago o pago
incompleto de la remuneración, trato vejatorio y aislamiento y
desatención a las necesidades básicas”. (3)

Los hondureños contratados inicialmente para servir como guardias,
cumpliendo funciones de seguridad de las instalaciones y convoyes de
distribución de ayuda humanitaria, terminaron como combatientes de
guerra y operando ametralladoras de alto poder. Luego de entrevistarse
con autoridades del Estado y con organismos públicos, el Grupo de
trabajo señaló que el Estado hondureño es responsable por omisión de
los problemas que pasan los hondureños en Irak.

La misión de la ONU también receptó informes de que 105 chilenos
reclutados para mercenarios en Irak que recibieron adiestramiento
militar en Honduras, señalando que la Cancillería y los ministerios de
Defensa y seguridad debieron reaccionar enérgicamente ante la presencia
de los chilenos en Honduras. En el caso de Perú, informaciones de
prensa indican que centenares de peruanos han sido reclutados por la
empresa 3D Global Solutions a través de su filial en Lima, Gestión de
Seguridad Sociedad Anónima Cerrada (Gesegur SAC).

Un mercenario peruano, que prefirió no dar su nombre y que regresó de
Irak luego de haber permanecido tan solo un mes en ese país, confesó al
diario La Razón de Lima que mientras los mercenarios de los países
desarrollados reciben sueldos de 9 a 12 mil dólares mensuales, a los
peruanos apenas les pagaban 1000 dólares, lo que constituye una
“propina para mendigos”. (4)

El Grupo de Trabajo ha expresado su preocupación sobre los derechos de
las personas de las empresas de seguridad, pero ¿qué pasa con los
derechos humanos de sus víctimas, porque los mercenarios están acusados
de cometer torturas y otros actos atroces, y en todo esto qué papel
juegan los Estados?, le preguntamos a Amanda Benavides.

Esta fue su respuesta: “Como estamos hablando del caso Latinoamericano…
Estamos centrados en los derechos de los latinoamericanos que son
violados por estas empresas, pero definitivamente una forma que se ha
utilizado para evadir algunas responsabilidades de los Estados es
utilizar esos contratistas para las funciones que anteriormente hacía
el ejército y que ahora las está haciendo el contratista.

Ahí es donde está el vacío legal internacional porque los Estados y los
ejércitos nacionales están muy fuertemente controlados sobre los abusos
de los derechos humanos de las poblaciones, esos contratistas que a
veces operan al lado de las empresas de los ejércitos no están tan
controlados como sí lo están los ejércitos y los entes del Estado, de
tal forma es que ahí está nuestro reto de intentar delinear algunos
elementos que permitan que ese vacío no sea aprovechado por las
empresas.

Efectivamente ha habido casos de personal de las empresas vinculados a
violaciones graves de derechos en otros contextos de conflicto armado o
de conflicto mundial”. Los funcionarios de Naciones Unidas deberán
presentar dos informes: uno al nuevo Consejo de Derechos Humanos y otro
a la Asamblea General de las Naciones Unidas.

“Uno de los elementos que nos pide el mandato es diseñar nuevos
estándares legales, que ese vacío que existe entre las empresas
militares de seguridad y en las empresas transnacionales de seguridad
pueda ser tomado en cuenta y que no nos permita estar en esta área gris
donde estas empresas se mueven y operan.

En ese sentido, tenemos como obligación, como mandato, delinear, hacer
una propuesta de unos estándares internacionales y que probablemente
podrían terminar en un protocolo adicional a la Convención
Internacional contra el reclutamiento, utilización y entrenamiento de
mercenarios de 1989”, agregó Benavides.

»»Notas:
(1) José L. Gómez del Prado, “Las empresas privadas de seguridad:
¿Mercenarios o corsarios del Siglo XXI?”,
http://alainet.org/active/12004=es
(2) Ibid
(3) “ Estado es responsable al permitir que hondureños trabajaran en
Irak”, El Tiempo Digital (2006-09-01)
http://www.tiempo.hn/mostrar_noticia.php?id=7336&seccion
(4) Uranio y mucho más: denuncian mercenarios peruanos en Irak La
Razón, Lima.
http://cecilia-bustamante.com/extramares/actas/article_883.shtml

http://alainet.org/active/13149=es•

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Líbano: Mapas para salvar vidas

Recibido de Volar, 1 de septiembre.- Amnistía Internacional ha pedido
hoy, 31 de agosto de 2006, a Israel que facilite de inmediato mapas de
las zonas de Líbano donde haya arrojado bombas de racimo durante el
reciente conflicto a fin de que pueda procederse al despeje de éstas e
impedir así que se produzcan nuevas bajas civiles.

A la vez que da a conocer nuevos relatos de víctimas de bombas de
racimo sin explotar, la organización ha pedido también a Israel que
coopere en la realización de una investigación completa e imparcial
sobre el empleo por su parte de tal munición en el reciente conflicto.
Estas peticiones se formulan tras la publicación de un informe de
Naciones Unidas según el cual el 90 por ciento de los ataques israelíes
con bombas de racimo se produjeron en las últimas 72 horas del
conflicto, cuando había ya a la vista un alto el fuego.

Asimismo, el Centro de Coordinación de Acción contra las Minas de las
Naciones Unidas ha identificado hasta ahora más de 400 zonas atacadas
que están contaminadas con nada menos que 100.000 pequeñas bombas sin
explotar. Una delegación enviada por Amnistía Internacional a Líbano ha
encontrado numerosas bombas de racimo sin explotar en pueblos que ha
visitado, en algunos casos incluso dentro de viviendas.

"El empleo de bombas de racimo justo donde vive la población constituye
un incumplimiento de la prohibición de los ataques indiscriminados y es
por tanto una violación grave del derecho internacional humanitario -ha
manifestado Kate Gilmore, secretaria general adjunta ejecutiva de
Amnistía Internacional-. Es indignante que, a pesar de las solicitudes
oficiales de Naciones Unidas, Israel no haya facilitado aún mapas de
las zonas atacadas con bombas de racimo.

Esta actitud pone aún más en peligro la vida de los civiles libaneses,
en especial de la población infantil". Las armas de racimo esparcen
pequeñas bombas sobre una vasta superficie, muchas de las cuales no
explotan al caer, por lo que siguen siendo letales para la población
civil. "Las bombas de racimo son, de hecho, minas antipersonal.

El uso generalizado que el ejército israelí ha hecho de ellas en Líbano
se está cobrando ya numerosas víctimas entre los centenares de miles de
personas corrientes que regresan a sus hogares -ha añadido Kate
Gilmore-. Estados Unidos, que es el principal proveedor de armas de
Israel, así como de otros países, debe dejar de suministrar este tipo
de bombas y comprometerse a conseguir que se declara una suspensión
mundial de su uso."

Una delegación de Amnistía Internacional que visita actualmente Líbano
ha hablado con algunas de las víctimas causadas por bombas de racimo
sin explotar entre los centenares de miles de civiles que están
regresando a sus hogares en el sur del país. Abbas Yusef Civil, de
seis años, ha contado a la delegación de Amnistía Internacional que el
26 de agosto le explotó encima una bomba de racimo en el pueblo de
Blida al ir a levantarla.

En su cama del hospital, ha explicado que estaba jugando con tres
amigos cuando fue a agarrar un objeto que parecía un "frasco de
perfume". Tiene el colon y la vesícula reventados, una perforación de
pulmón y una ruptura de nervio medial, y le han hecho ya dos
transfusiones de sangre. Sus tres amigos también resultaron heridos,
pero les dieron el alta al cabo de dos días.

En la sala contigua, Mahmud Yaqub, pastor de 38 años, tiene escayolada
una pierna que una bomba de racimo que pisó le dejó destrozada. Dice
que perdió 4 de sus 21 cabras durante los ataques israelíes porque era
imposible llegar al abrevadero. Apenas pudo sacarlas al campo durante
los combates y ahora, desde el alto el fuego, los montes donde
acostumbran a pastar están llenos de bombas de racimo.

En otro hospital, Amnistía Internacional ha visitado a Hassan Hussein
Hamadi, niño de 13 años que se encuentra en coma tras haber sido
intervenido quirúrgicamente. Su familia cuenta que, el 27 agosto,
jugaba con sus cinco hermanos y hermanas en el patio delantero de su
casa, en el pueblo de Deir Al Qanun, al sur de Tiro, cuando le explotó
una bomba de racimo tipo bote que encontró allí.

La explosión le arrancó todos los dedos de la mano derecha, salvo el
meñique, y le produjo graves lesiones en un hombro y en el abdomen.
Hussein Qaduh, de 19 años, estudiante de contabilidad en el Instituto
Técnico Islámico de Beirut, resultó gravemente herido al explotar una
bomba de racimo el 28 de agosto en la localidad de Soultaniye, en el
sur de Líbano, cuando caminaba por un sendero junto a un campo de
fútbol.

Cuando la delegación de Amnistía Internacional visitó la zona al día
siguiente comprobó que estaba llena de bombas de racimo sin explotar,
algunas de las cuales se encontraban a sólo unos centímetros del
camino, donde se veía todavía sangre en el suelo. Hussein fue sometido
a una larga operación porque tenía una hemorragia en los intestinos y
el hígado. Habían conseguido detener ésta, pero seguía sangrando por el
cerebro. Su diagnóstico era extremadamente crítico.

Amnistía Internacional ha reiterado que el uso de bombas de racimo por
Israel pone de relieve la necesidad de una investigación exhaustiva e
inmediata de Naciones Unidas sobre ésta y otras violaciones del derecho
internacional humanitario cometidas tanto por Israel como por Hezbolá
durante el conflicto•

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Argentina: No vale disentir

Recibido de Pepe Barabini, corresponsal de Prensa Indígena, Diario
Junín, 1 de septiembre.- Con motivo del aumento en los pasajes aéreos
diferenciados para extranjeros, casi todos los prestadores de la
Argentina se mostraron en desacuerdo con la medida, realizando
solicitadas en los diarios, notas periodísticas, etc.

Desde Junín de los Andes una de las agencias de turismo, “El Quetrú”,
hizo llegar su disconformidad vía mail al Secretario de Turismo de la
Nación el Sr. Enrique Meyer. La respuesta no se hizo esperar. Quizás se
puede interpretar que el que se queja recibirá un “apriete” por parte
de las autoridades nacionales. La Lic. Yanine Buamscha denunció
públicamente el suceso.

»»Nota al Secretario de Turismo de la Nación.- Yanine comentó que
durante la semana pasada, junto con otros operadores turísticos de
Junín, entre ellos el Sr. Aníbal Saconni, decidieron mediante mail
tratar de que se revea la medida por la cual Aerolíneas Argentinas le
cobra tarifas diferenciadas a los extranjeros. Con este fin escribió
una nota al Secretario de Turismo de la Nación.

»»La Respuesta.- El mail fue enviado el Jueves. El día Viernes al
mediodía, alrededor de las 13 hs, recibió un llamado que atendió el
esposo, era el Secretario de Turismo de Nación, (sí de Nación) el Sr.
Enrique Meyer que estaba muy molesto por la nota y que pensaba que era
improcedente. Como ella no se encontraba, el marido pidió que llamara
en 15 minutos, a lo que el Secretario de Turismo respondió que él solo
llamaba una vez.

»»Prohibido disentir.- Ese mismo día pero a las 17 hs Yanine Buamscha
recibió otro llamado, esta vez de un inspector de la Secretaria de
Turismo de la Nación, diciéndole que se encontraba en Bariloche y
averiguando los horarios de atención de su negocio ya que venia a
realizar una inspección.

La Licenciada se vio sorprendida y le consultó sobre cual era el motivo
de la urgencia de la inspección, a lo que el inspector respondió que lo
desconocía. Como su llegada a la localidad era muy tarde quedaron en
encontrarse en la agencia el día sábado por la mañana.

»»La Inspección.- El sábado los inspectores estaban sorprendidos, según
nos comenta la propietaria de la agencia, ya que no encontraban motivos
para el pedido de inspección, “porque no había ninguna denuncia al
respecto”. En la charla con los Inspectores se pudo interiorizar de que
recibieron 5 llamados para que realicen la inspección en esta agencia,
sin que nadie les explicara el motivo. Además no lo hicieron en ninguna
otra, descartándose por completo un control de rutina.

»»Tristemente Celebre.- “Está claro que la actitud del Secretario de
Turismo de la Nación fue la de tratar de intimidar y de decir no me
gusta tu opinión” nos comentó Buamscha y agregó “Esto está fuera del
accionar de un Secretario de Turismo, hay muchas cosas más importantes
para Junín que vienen relegadas y no reciben respuestas, como el Colo
Huincul. Sin embargo para “retarme” se comunica a mi casa, porque no le
gustó lo que dije.

Para mí, el cargo le queda sumamente grande”. La actitud del Secretario
de Turismo de la Nación es imposible de justificar, la Licenciada
asegura que “Esto es tristemente célebre. Célebre que el Secretario de
Turismo se comunique a mi casa y responda un mail. Triste que utilice
todo su poder para amedrentar porque no le gustó mi opinión”.

A continuación transcribimos el mail. Al Sr. Secretario de Turismo Dn.
Carlos Enrique Meyer Tenemos el agrado de dirigirnos a Ud., en
referencia a las tarifas de cabotaje diferenciadas para extranjeros
implementadas por la Empresa Aerolíneas Argentinas S.A. En tal sentido;
queremos expresarle nuestro absoluto repudio a las acciones que en
materia de turismo está llevando a cabo la Secretaría a su cargo.

Cabe destacar que el turismo es una fuente de ingresos inagotable en la
medida que nuestras acciones sean coherentes y sostenibles en el tiempo
en todos los aspectos. Esta actitud que se ha tomado en relación a
cobrar "según la cara del cliente" va en contra de todos los principios
que rigen la ética comercial y en definitiva en detrimento de todos los
argentinos y de quienes arduamente trabajamos para mejorar cada día
nuestros servicios.

Por una vez al menos; antes de tomar medidas arbitrarias, sería
importante que tengan en cuenta a los prestadores turísticos y respeten
su opinión, ya que seguramente estamos mucho más al tanto de las reales
necesidades de nuestros clientes. Es nuestra intención solicitar que
por su intermedio se arbitren todas las alternativas posibles para que
se revea esta situación que perjudica únicamente a quienes trabajamos
desde el interior del país.

Sin otro particular, y esperando que este pedido sea seriamente
considerado, lo saludamos atentamente. Lic. Yanine Buamscha Empresa de
Viajes y Turismo El Quetru•

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USA: Jamás olvidaremos a Katrina
(Por P. Luis Barrios)*

Ecoportal, 29 de agosto.- ¿Por qué el gobierno de Estados Unidos, tiene
todo el interés que nos olvidemos de Katrina y del 29 de agosto de
2005?La historia nos ha demostrado que la falta de medidas preventivas
antes del huracán Katrina y de salvamento luego del mismo, muestran una
indiferencia selectiva caracterizada por el racismo y clasismo de
nuestra clase gobernante.

¿Por qué el gobierno de Estados Unidos, y en este caso en particular
George W. Bush, tiene todo el interés que nos olvidemos de Katrina y
del 29 de agosto de 2005? Por un lado porque esta administración es
culpable de este desastre humano, o sea, crimen contra la humanidad, y
por otro lado porque este muerto no se lo pudieron achacar a Saddam
Hussein o a Osama Bin Laden.

La historia nos ha demostrado que la falta de medidas preventivas antes
del huracán Katrina y de salvamento luego del mismo, muestran una
indiferencia selectiva caracterizada por el racismo y clasismo de
nuestra clase gobernante. O sea, que lo que unas personas quieren
llamar dizque desastre natural debe de ser reconocido como el desbarro
de la exclusión social y desigualdades raciales y étnicas.

Aquí ni la naturaleza ni Dios conspiraron, aquí conspiró el liberalismo
económico y la orfandad social, demostrando una vez mas la carencia de
valores humanos y éticos del sistema capitalista y de quienes lo
administran. De aquí el que crea que el huracán Katrina refleja por lo
menos tres realidades que no debemos dejar pasar desapercibidas en este
su primer aniversario. Por un lado se dice que este es el “desastre
natural” más catastrófico en la historia de Estados Unidos.

En el mismo perdieron la vida más de 1,300 personas y un año después
siguen apareciendo cadáveres; un millón y medio de personas perdieron
sus hogares; y la reconstrucción, la cual no ha finalizado, lleva en la
actualidad un costo de más de $200 billones de dólares. Esta
reconstrucción se ha caracterizado por un desplazamiento racial/étnico
que deja fuera a personas negras y/o Latinas y un desalojo clasista
que no permite el retorno de la gente pobre o de clase trabajadora.

Este año en enero, la Casa de Representantes del Congreso de Estados
Unidos finalizó un informe titulado "A Failure of Initiative" en el
cual a pesar que se le otorga responsabilidad a los gobiernos local,
estatal y federal por haber fallado en responder a esta crisis, en
ningún momento reconoce que las víctimas eran gente pobre, negra y/o
latinas. O sea, que las palabras racismo y clasismo fueron ignoradas
por el informe.

Quiero enfatizar este asunto de la presencia Latina porque en las dos
veces que pude estar en Louisiana y Mississippi y conversar con las
víctimas, la presencia Latina era muy marcada en las calles, pero
invisible en los medios de comunicación. La peor parte la llevó la
gente indocumentada quienes similar a lo de las Torres Gemelas,
perdieron todo y no pueden reclamar nada, y esto incluye a sus muertos.

Otro informe, "Abandoned & Abused: Orleans Parish Prisoners in the
Wake of Hurricane Katrina," preparado por la American Civil Liberty
Union (ACLU) narra las vivencias de miles de hombres, mujeres y niñ@s
que fueron abandonad@s en la prisión Orleans Parish Prison. Esta
prisión tenía encarcelad@s también a niñ@s de 10 años de edad con el
propósito de darle servicios a la industria de prisiones de la Corte
Juvenil.

Las palabras de la persona encargada de la prisión, a pesar de la
petición del alcalde de evacuar la ciudad fueron bien claras: esta
gente se queda, donde merecen estar; en la prisión. ¿Cuántas personas
murieron en las cárceles durante las inundaciones? Todavía no sabemos y
tal vez no lo sabremos jamás. Lo que sí sabemos es que la
representación racial de gente negra y/o de gente pobre -como en todo
el sistema de justicia criminal en Estados Unidos- era alarmante.

Hablar del fracaso del gobierno en medidas preventivas y no mencionar
las políticas neoliberales de nuestro sistema capitalista, las cuales
se distinguen por promover por un lado la reducción al mínimo del papel
del Estado en la vida económica y social, y por otro lado el beneficiar
políticas del mercado que se nutren de la violación de derechos
humanos, acumulando a través del robo grandes riquezas que le
pertenecen al pueblo, es volver a faltarle el respeto a los principios
básicos de los derechos humanos y civiles.

De aquí las desigualdades políticas, ecológicas, económicas, raciales,
étnicas, etc. Este tipo de crimen estructural por parte de unas
instituciones del gobierno debería de ser clasificado como acciones
terroristas que producen genocidios y/o holocaustos.

Es por esto que es de gran importancia el que nos cuestionemos la
manera tan absurda en que nuestro gobierno no quiso invertir en
calidad de vida con unos nuevos diques que costarían unos $14 billones
de dólares, y ahora luego de la tragedia han gastado más de $200
billones. Recordemos que estos diques habían sido reportados como
obsoletos y se informó en diferentes ocasiones que los mismos iban a
producir una catástrofe humana y ecológica.

O sea, se sabía que pasaría, solo se preguntaban el cuándo. Katrina
aceleró este proceso. La débil construcción de unas presas o diques
construidas por el cuerpo de ingenieros del Ejército de Estados Unidos,
para los años de 1930, ha dejado como resultado el que se tenga que
reconocer que esto ha sido “la mayor tragedia de un sistema de
ingeniería civil en la historia de Estados Unidos”.

Para el colmo, tampoco existía un plan de evacuación y esta es otra de
las razones por la cual tanta gente murió, o mejor dicho, ese 29 de
agosto, fueron ejecutadas por su propio gobierno. Súmele a toda esta
necedad humana, que la dichosa guardia nacional brilló por su ausencia
porque la habían enviado dizque a pelear por la democracia en Irak.
Mientras tanto nuestra democracia se quedó esperando y tuvo que
montarse en un coche fúnebre y enterrarse en el cementerio de la
desesperación.

Nada nuevo, recordemos que este gobierno de Bush se ha caracterizado
por arrestos injustos, torturas, asesinatos, invasiones,
colonizaciones, y luego mentir y mentir y mentir. Súmele a todo esto la
manera en que protege a terroristas confesos como los cubanos Luis
Posada Carriles y Orlando Bosh, y a gobiernos terroristas genocidas
como el del Estado Sionista de Israel.

Luego se quiere presentar como un gran amante de los valores de la paz,
la democracia y la hermandad diciéndonos que desde que conoció a Jesús
es una nueva criatura. ¡Vaya criatura del diablo! Quienes saben mucho
de estos asuntos teológicos del diario vivir han dicho que antes de
Bush conocer dizque a Jesús, o sea, mientras fumaba marihuana, inhalaba
coca y se la pasaba borracho, el mundo parece ser que estaba mucho
mejor y más tranquilo.

De hecho, aquí en Estados Unidos estábamos viviendo mucho mas
tranquilos. Parece ser que el mundo se jodió mucho más cuando él
conoció a Jesús. ¡Vaya contradicción esta! ¿Será que tendremos que orar
y accionar para que no siga experimentando a Jesús? ¡Vaya experiencia
religiosa de mierda esta en donde en el nombre de Dios se sale a joder
a otra gente! Después descaradamente Bush critica el fundamentalismo
religioso de algun@s musulmanes. ¿Y cómo coño se le llama a su
fundamentalismo cristiano?

La última realidad que deseo discutir lo es la falta de iniciativa o
iniciativa tardía, por parte de de los gobiernos estatales y federales,
con intervenciones preventivas antes de desastre y de rescate luego del
mismo. ¿Cómo se explica esta demencia selectiva? Racismo, etnocentrismo
y clasismo, por solo mencionar tres de los pecados. Es cierto que no
había un plan de evacuación, como mencionamos anteriormente, pero el
asunto es mucho mas serio.

La gravedad del asunto es que en medio de la crisis no había la
motivación por parte del gobierno de salvar a ese pueblo que se estaba
ahogando en la desesperanza. Es por esto que ese pueblo se quedó dentro
de las casas esperando; se quedó en los techos de las casas esperando;
se quedó trepada en los árboles esperando; se lanzaron al agua
esperando; y se les ahogó la esperanza esperando. O sea, murieron con
la intranquilidad de quien confía en los asuntos solidarios de que
vienen a buscarnos.

Aquí el cristianismo fanático y fantoche del presidente Bush quedó muy
bien demostrado. En este fanatismo religioso Bush ha desarrollado una
especie de gobierno teocrático el cual se caracteriza por un idiotismo
místico que refleja una indiferencia consciente hacia las necesidades
del pueblo y una preocupación por los intereses del mercado para que
acumulen dinero haciendo lo que saben hacer muy bien: joder a los
pueblos.

Su intención es poder desarrollar una alienación política que permita
el poder controlar a las personas a través del convencimiento que no es
posible cambiar las realidades existentes que estamos viviendo. Entre
otras cosas, el tratar de ocultar la realidad que Katrina fue utilizado
como una oportunidad para implementar una especie de ethnic cleansing
(limpieza étnica) y eliminar a la gente negra y/o Latina y de un class
cleaning (eliminar a la gente pobre).

Esto no es paranoia, esta es una realidad histórica por más de 200 años
de supremacía blanca. Por todo esto, hay la necesidad de sacar a esta
administración -caracterizada por un régimen criminal- de la Casa
Blanca y de una vez y por todas entender que no hay diferencia entre
las dos opciones de una dictadura del mismo partido que tenemos en
Estados Unidos con Republicanos y Demócratas.

¿Qué hacer entonces? Vamos a convertirnos en militantes de la esperanza
y construyamos la alternativa política que responda a nuestras
realidades personales y colectivas. Salgamos este martes, 29 de agosto
a denunciar a este gobierno y acusémoslo de genocida. No nos callemos,
hablemos y denunciemos hasta que el pueblo despierte. Demandemos la
renuncia de esta administración y trabajemos por un cambio de régimen
de gobierno aquí en Estados Unidos.

¡Sí se puede! Construyamos la paz con justicia. www.ecoportal.net

* P. Luis Barrios. Iglesia San Romero de Las Américas. New York, New
York. 25 de agosto de 2006•

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Perú: Comuneros bloquean mina Yanacocha

Clajadep, Cajamarca, 24 de agosto.- Habría ocho heridos tras protesta
de comuneros contra Yanacocha en Cajamarca. Al menos ocho heridos dejó
hoy enfrentamiento entre efectivos de la Dirección de Operaciones
Especiales (Dinoes) y comuneros de Combayo que bloqueaban el kilómetro
4.5 de la vía Cajamarca-Bambamarca, en demanda de una reunión de
diálogo con la compañía Yanacocha.

Los manifestantes iniciaron la protesta a las 04:30 de la mañana en el
sector Huambocancha, a fin de impedir el paso de camiones hacia la
minera, pero fueron repelidos dos horas después con bombas
lacrimógenas, según informó la agencia Andina. El tránsito de vehículos
fue restablecido alrededor de las 07:30 horas, luego de que los
efectivos de la Dinoes tomaron el control de la zona, pero los
comuneros permanecen en un cerro aledaño.

Los heridos fueron trasladados al Hospital de Cajamarca. Hasta el lugar
del conflicto llegó el representate de la Defensoría del Pueblo en
Cajamarca, José Luna, y el titular de la Quinta Fiscalía Penal, Freddy
Gómez, para dialogar con los comuneros. En la víspera, la Defensoría
programó una reunión de coordinación entre representantes de Combayo y
Yanacocha para esta tarde en la que se definiría la fecha y lugar de la
reanudación del diálogo.

Ricardo Morel, gerente de asuntos externos de Yanacocha, aseguró a
Andina que acudirán a la cita a pesar de las protestas de los
comuneros, que consideró "inexplicables". Según indicó, la medida de
fuerza de este grupo de personas habría sido organizada por Samuel
Sánchez, asesor del alcalde de Combayo, Luciano Llanos.

"Sabemos que el alcalde está dispuesto a dialogar, pero la Policía ha
identificado a su asesor (durante las protestas). Aparentemente hay
conflicto entre ellos, se siguen fraccionando los grupos por la falta
de representatividad", anotó. Morel aclaró que por seguridad de los
trabajadores, la minera paralizó sus labores desde ayer luego de
registrarse algunos actos hostiles el lunes.

Los comuneros de Combayo iniciaron su protesta contra Yanacocha a
principios de agosto en demanda de proyectos de desarrollo y
conservación del agua y mayores oportunidades de empleo•

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Perú: El juicio a Ollanta
(Por Raúl Wiener)*

Revista Mariátegui, 23 de agosto.- Cuando en el mes de enero,
Panamericana Televisión y luego Frecuencia Latina, seguidas por los
demás medios de prensa: televisión, radio y diarios, presentaron
testigos que denunciaban que el candidato Ollanta Humala había sido un
jefe antisubversivo del Huallaga, que bajo el seudónimo de "Carlos"
habría cometido abusos contra los derechos humanos, sentí un
estremecimiento.

Durante 25 años estuve en el campo de los que denunciamos la estrategia
de represión que impulsó el Estado, a través de varios gobiernos, por
medio de las fuerzas armadas y la policía, con el apoyo de los partidos
del sistema y de los grandes medios de comunicación.

No podía haber nada más incómodo que ver a todos esos apañadores de
abusos y crímenes imperdonables, señalando con el dedo a un ex oficial
que había levantado banderas nacionalistas y progresistas,
convirtiéndose en esperanza para muchos sectores populares, muchos de
los cuales antes habían creído en una izquierda que se descartó a sí
misma como opción de poder. ¿Y si después de todo yo también estaba
dispuesto a conciliar en mis más caros principios por una consideración
política?

En el Comité Malpica me encargaron realizar una investigación y
producir un informe sobre el caso del "Capitán Carlos" y la denuncia
sobre violaciones de derechos humanos en la localidad de "Madre Mía".
Mis conclusiones están en un documento que entregué a mi organización.
La conclusión básica era que estábamos ante un número delimitado de
casos (dos o tres), en los que los familiares señalan a Humala como si
se tratara de "Carlos".

Son las personas que fueron a la televisión y parte de ellas son las
mismas que declararon ante los organismos de Derechos Humanos. Ollanta
Humala ha negado las acusaciones, pero la Coordinadora Nacional de
Derechos Humanos y algunas personas (entre ellas candidatos rivales),
dijeron que por experiencia sabían cuando los denunciantes dicen la
verdad.

En los registros de víctimas de los años 90, figura solo uno de los
casos señalados, que sin embargo es extrañamente el que no se encuentra
en proceso de judicialización. El padre del joven desaparecido no pasó
de la televisión a la formalización del caso, por alguna razón que esta
fuera de mi alcance.

El informe que finalmente emitió la Coordinadora Nacional de Derechos
Humanos, no aporta nada nuevo a los datos periodísticos iniciales. No
hay nuevos testigos, pruebas adicionales, entrevistas a los
involucrados, recojo de información en la zona. Pero el texto ha sido
aludido varias veces en el marco de la campaña electoral, como si
realmente se tratara de un documento categórico por el sólo hecho de la
institución que lo suscribe.

Sin duda, y más allá de ser consciente que las denuncias estaban
encajadas en el propósito político de liquidar la candidatura, lo que
se buscaba además por muchas otras vías, no importa si contradictorias
(por ejemplo, acusándolo de subversivo en Andahuaylas, borrachín en
Locumba, aliado de los radicales, chavista, fascista, etc.), lo que
pude concluir es que estábamos ante dos versiones ante las que había
que optar. Obviamente era imposible para mí reunir la información
completa para definir lo que era verdad.

Y era evidente que Humala no podía dedicarse a defenderse, que era lo
querían sus enemigos, que incluso le reclamaron retirar la candidatura
para hacerlo. Entonces me pregunté cosas como ¿qué hubiera hecho si el
brigadier Pumacahua me pedía sumarme a su levantamiento contra España?
¿Lo hubiera puesto ante la pregunta de cuántos patriotas fusiló cuando
era realista? ¿Ese habría sido el parámetro para decidir abrazarme a su
causa?

Podría poner muchos otros ejemplos de militares que estuvieron en la
represión y pasaron al campo del pueblo. ¿Los recibimos con un abrazo?,
¿o nos proponemos enjuiciarlos con el beneplácito de la derecha
cavernaria que protege a sus cachorros, pero mata a aquellos que se le
descarrían?

Cuando Humala toma las banderas de la nacionalización de los recursos
naturales y de la participación del país en la explotación de su
propias riquezas; de la defensa del patrimonio público contra las
privatizaciones; de la auditoría y revisión de la deuda externa; del
fin de los privilegios trasnacionales.

De la Asamblea Constituyente; del poder para los pobres y postergados;
de las protección a los agricultores, campesinos y microempresarios; de
los derechos laborales; etc.; está rompiendo con una tradición militar
de usar la fuerza para sostener a los gobiernos y las políticas de
turno, por más antipopulares que sean.

Parafraseando a la Coordinadora podría decir que por experiencia sé
cuando el que dice estas cosas está sosteniendo una verdad. Por eso,
dicho sea de paso, me parecieron tan vacías las paltas de algunos que
se preguntaban si no será en verdad otro Fujimori, o un Toledo
camuflado, con los que la izquierda nos equivocamos sucesivamente
buscando el mal menor.

Visto desde su actual opción Humala no es, ni puede ser, un criminal de
guerra tratando de blanquearse, como sí lo son García, Fujimori,
Giampietri, Mantilla, Montesinos, Martín Rivas, etc., que pretenden
darse el lujo de castigar al oficial nacionalista como si se tratara
del "violador" emblemático de los últimos 25 años, donde nadie con
uniforme ha respondido por sus actos.

Permítanme evitar aquí la referencia a aquello de que en toda guerra
hay excesos, y de que el conflicto interno peruano fue especialmente
excedido. Lo que es un elemento esperanzador es que militares que
estuvieron metidos en esa ciénaga hayan reaccionado para asumir
banderas de cambio y compromiso con el pueblo. Esto significa que la
corriente nacionalista de Velasco no ha muerto. Ahora quieren
enjuiciarla.
* http://rwiener.blogspot.com - http://mariategui.blogspot.com -
http://www.nodo50.org/mariategui•

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Prensa Indígena. "Con la mira en el futuro". Vea estos y otros
materiales en: http://www.prensaindigena.org.mx
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