Oraciones por los fieles difuntos
Día 2 Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos
Evangelio Jn 14, 1-6 No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios,
creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas. De lo contrario,
¿os hubiera dicho que voy a prepararos un lugar? Cuando me haya marchado y os
haya preparado un lugar, de nuevo vendré y os llevaré junto a mí, para que,
donde yo estoy, estéis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino.
Tomás le dijo:
-Señor, no sabemos adónde vas, ¿cómo podremos saber el camino?
-Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida -le respondió Jesús-;
nadie va al Padre si no es a través de mí.
Oraciones por los fieles difuntos
La Iglesia Católica, que quiere ser Madre de todos los hombres,
anima en este día a sus hijos a rezar por los difuntos. Los fieles difuntos son
asimismo miembros del Cuerpo Místico de Cristo y forman parte de la Iglesia.
Constituyen la Iglesia Purgante y viven en solidaridad con los demás miembros
-los de la Iglesia Militante en la tierra y los de la Iglesia Triunfante en el
Paraíso- y en comunión con Dios, aunque de diverso modo. Así como las almas de
los fieles que alcanzaron ya su meta definitiva en el Cielo, viven en una
perfecta intimidad con la Trinidad Beatísima, y los que aún vivimos en el mundo
nos sentimos y somos hijos de Dios, y batallamos contra nuestras pasiones por
ser fieles al creador, mientras nos dura el tiempo de merecer, las almas del
Purgatorio pasaron ya por el mundo, pero todavía no gozan de Dios.
Nos enseña la Iglesia, por el Catecismo de la Iglesia Católica,
que los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente
purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su
muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en
la alegría del cielo. Estos son los fieles difuntos y forman parte de la misma
Iglesia de Jesucristo, como los santos del cielo y como los hijos de Dios
todavía en la tierra, que anhelamos la misma salvación que ellos ya tienen
garantizada. La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los
elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados, continúa
el Catecismo.
Afirmó Jesús, según recoge san Mateo en su Evangelio, que a quien
comete cierto tipo pecados, el pecado contra el Espíritu Santo, no se le
perdonará ni en este mundo ni en el venidero. Algunos Padres de la Iglesia, como
san Gregorio, han entendido, a partir de esa frase del Señor, que algunas faltas
pueden ser personadas mientras vivimos en la tierra, o bien después, en un
momento posterior. Con razón, aparece ya en el Antiguo Testamento, la práctica
de ofrecer oraciones y sacrificios en expiación por los pecados de los muertos.
En el segundo libro de los Macabeos se recuerda la colecta recaudada entre los
fieles para ofrecer un sacrificio expiatorio en favor de los muertos para que
quedaran liberados del pecado.
En el día de hoy se nos recuerda la práctica multisecular de los
sufragios. Ese modo de vivir la caridad con los que nos han precedido en el
camino hacia la santidad, tal vez sea una de las manifestaciones más delicadas
de amor entre nosotros. En efecto, quienes ofrecen esos sufragios -oraciones y
sacrificios por los difuntos- ejercitan de modo admirable, no solamente la fe en
la eficacia de la oración, sino que hacen asimismo actos espléndidos de amor
generoso y desprendido, para ayudar a quienes sufren, viéndose aún detenidos en
su tránsito a la Bienaventuranza Eterna de intimidad con Dios. También son los
sufragios actos de esperanza, pues conocemos que nada de esa plegaria se pierde,
que redunda en eternidad gozosa para los que han muerto encaminados hacia Dios.
Y ¿acaso podrán olvidarnos, estando tan cerca de Dios, con tanta fuerza
intercesora, a quienes desde aquí les impulsamos al Cielo? ¿Acaso no serán
nuestros entusiastas valedores cuando finalmente alcancen la morada celestial?
Es admirable con cuánta vehemencia de san Juan Crisóstomo hablaba
a sus fieles de los que murieron, leales a Jesucristo, necesitados todavía, sin
embargo, de alguna purificación: llevémosles socorros y hagamos su
conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su
padre, ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les
lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y
en ofrecer nuestras plegarias por ellos. La Santa Misa, sacrificio de Jesucristo
en el Calvario, el sacrificio por antonomasia, es sin duda el mejor de los
sufragios ofrecido por los fieles difuntos. Desde los primeros tiempos, nos
recuerda en Catecismo de la Iglesia Católica, la Iglesia ha honrado la memoria
de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sufragio
eucarístico, para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica
de Dios.
Tendríamos que incorporar a nuestra piedad habitual la oración por
los fieles del Purgatorio. Así lo recomienda san Josemaría: Las ánimas benditas
del purgatorio. -Por caridad, por justicia, y por un egoísmo disculpable
-¡pueden tanto delante de Dios!- tenlas muy en cuenta en tus sacrificios y en tu
oración.
Ojalá, cuando las nombres, puedas decir: "Mis buenas amigas las
almas del purgatorio..."
Por lo demás, como venimos diciendo, el Purgatorio es lugar de
padecimiento tras esta vida, si quedan en nuestra alma impurezas del pecado que
todavía desdicen de la limpieza absoluta del Paraíso. Por eso, ante el dolor y
la persecución, decía un alma con sentido sobrenatural: "¡prefiero que me peguen
aquí, a que me peguen en el purgatorio!" Esta consideración, también del
Fundador del Opus Dei, puede servirnos para soportar de buena gana algunos
momentos -inevitables muchas veces- de cansancio, de dolor, de injusticia, de
adversidad en general, con el íntimo pensamiento de que merecemos limpiarnos más
profundamente de nuestras faltas y pecados.
Nuestra Madre del Cielo, que no conoció pecado, nos puede
aficionar a esa limpieza completa del alma, que podemos conseguir también, con
oración y sacrificios, para las almas del Purgatorio.
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Claro que necesitaba algo así en los grupos de yahoo porque al menos
nosotros somos algo más centrado que aquellos hermanos separadados.
--- En catolicosapostolicosyromanos@..., selunita escribió:
> No me habìa presentado antes.<br><br>Mi nombre es
> Nina. Dirijo un grupo de infancia misionera y canto en
> una parroquia ubicada en mi barrio. <br><br>Me parece
> fantàstico que exista un club de catòlicos. Ya era hora
> .<br><br>Espero poder comunicarme con todos ustedes pronto.
Claro que sí.
Lucho Rueda <chichihuelote@...> escribió:es mas facil, resumirlo de
acuerdo a lo que pronuncio el Papa Juan Pablo II, " que no haya divorcio entre
fe y vida"
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Esto, ¿ a qué día pertenece ?
fluvium <redaccion@...> escribió:La paradoja de la felicidad
Día 1 Solemnidad: Todos los Santos
Mt 5, 1-12a Al ver Jesús a las multitudes, subió al monte; se
sentó y se le acercaron sus discípulos; y abriendo su boca les enseñaba
diciendo:
-Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino
de los Cielos.
"Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.
"Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
quedarán saciados.
"Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán
misericordia.
"Bienaventurados los limpios de corazón, porque verán a Dios.
"Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de
Dios.
"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la
justicia, porque suyo es el Reino de los Cielos.
"Bienaventurados cuando os injurien, os persigan y, mintiendo,
digan contra vosotros todo tipo de maldad por mi causa. Alegraos y regocijaos,
porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
La paradoja de la felicidad
Al oir estas palabras del Señor e imaginándonos la escena: Jesús
ante un numeroso grupo que le escucha, mientras Él con paciencia, pero con mucha
fuerza, va detallando como han de ser los santos, no podemos sino afirmar su
deseo grande de que muchos encuentren una felicidad plena, completa. Ese
"Bienaventurados", que repite una y otra vez, parece contener su deseo de vernos
colmados, definitivamente satisfechos para siempre. El común destino -la
Bienaventuranza- que aguarda a los que demuestren ser suyos en las diversas
circunstancias que Jesús va desgranando, es una tal felicidad y satisfacción,
según sugiere la reiterada repetición de una única palabra, que no es posible
pensar en nada mejor.
La bienaventuranza es el Cielo, ese estado perfecto para el que
hemos sido pensados por Dios, Nuestro Señor y Padre amorosísimo. En el Cielo nos
desea Dios, que en su Amor quiere lo mejor para el hombre, la intimidad con Él
mismo; pues, siendo Él Amor, no nos ofrece un bien de grandes proporciones, sino
su misma perfección absoluta. Es evidente que no tenemos capacidad para imaginar
el Cielo. En efecto, como concluye el Apóstol: Ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó
por el corazón del hombre, las cosas que preparó Dios para los que le aman.
Resulta desde luego paradójico, como hemos leído en el evangelio
de hoy, que por lo adverso se llegue a la más completa y eterna felicidad. No es
así como nos organizamos de ordinario en este mundo. Por el contrario, suele
entenderse la plenitud humana como un acumular satisfacciones y, a ser posible,
que sean variadas y abundantes: a más satisfacciones, más felicidad, pensamos.
Sin embargo, el Señor insiste en que la plenitud propia de los hombres no está
en eso. Consiste más bien, repite una y otra vez, en el desprendimiento de los
bienes materiales porque no son nuestro fin; en la limpieza de corazón para amar
dignamente a los demás, libre de otras compensaciones; en sufrir con paciencia
la adversidad de un ambiente que con frecuencia es ajeno a Dios; en conservar la
paz, cuando sería más fácil recurrir a la violencia; en ser menospreciados por
permanecer leales a la fe...
Todo esto exige esfuerzo por parte del cristiano: renunciar a un
planteamiento de la vida que busca sencillamente el confort a corto plazo y
contempla al hombre como un ser sólo de este mundo. Exige, en fin, del discípulo
de Cristo una confianza absoluta en su Señor que le asegura eso: la
Bienaventuranza, pero a través de objetivos costosos. Como diría un místico: per
aspera ad astra, a lo más esplendoroso se llega a través de lo difícil.
Hoy, que la Iglesia celebra la gran solemnidad de Todos los
Santos, meditamos en esta paradójica lección del Señor, encomendándonos a la
protección de aquellos que ya alcanzaron la meta, para que, como a los santos,
la confianza en Dios nos anime a perder el miedo a lo que cuesta si Él lo
espera. Conoce de sobra nuestro Dios la flaqueza de sus hijos y nuestra
tendencia a buscar caprichosamente pequeños deleites inmediatos. Más aún, sabe
que, aunque queramos, somos incapaces, sin su ayuda, de vivir el ideal generoso
que nos propone. Pero con su ayuda sí. Siendo hijos pequeños de un Padre
Todopoderoso y Bueno, nada nos es imposible. Hasta los errores, las
infidelidades, los pecados, incluso los más graves, si nos arrepentimos
sinceramente, encuentran el perdón en el corazón de nuestro Dios y Padre, y
pueden ser para sus hijos la ocasión de grandes virtudes por su Gracia.
Como Maestro, sabe que enseña algo en cierta medida nuevo,
revolucionario diríamos hoy. Ese afán de muchos por disfrutar a base de no tener
problemas y gozar al máximo de estímulos placenteros, no es propiamente, ni
puede ser, la causa de la verdadera felicidad en los hombres, que estamos hechos
para más. Estamos pensados, para la Bienaventuranza, una felicidad completa,
definitiva, que no se puede perder y la mayor posible para cada persona. En todo
caso ya sabemos que no tenemos capacidad para imaginarnos el Cielo...: Dios
mismo colmando amorosamente nuestra pequeñez.
Jesucristo, que nos habla del Cielo animándonos a la
Bienaventuranza, a la que hemos sido destinados por el amor que Dios nos tiene,
Él mismo nos indica el camino. Es el camino recorrido ya por la multitud de los
santos, que nos han precedido y hoy celebramos. Un camino transitado muchas
veces, en las más variadas circunstancias y por personas de toda condición.
También hoy tenemos cada uno nuestro propio camino hasta el Cielo, que seremos
capaces de recorrer con la ayuda de Dios.
A Santa María, Madre nuestra y Reina de todos los santos, nos
encomendamos. Para que guíe nuestros pasos hasta la Eterna Bienaventuranza, como
las madres de la tierra hacen con sus pequeños, que los observan y animan con
amor mientras caminan y los socorren si hace falta en sus tropiezos.
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Día 1 Solemnidad: Todos los Santos
Mt 5, 1-12a Al ver Jesús a las multitudes, subió al monte; se
sentó y se le acercaron sus discípulos; y abriendo su boca les enseñaba
diciendo:
-Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino
de los Cielos.
"Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.
"Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque
quedarán saciados.
"Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán
misericordia.
"Bienaventurados los limpios de corazón, porque verán a Dios.
"Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de
Dios.
"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la
justicia, porque suyo es el Reino de los Cielos.
"Bienaventurados cuando os injurien, os persigan y, mintiendo,
digan contra vosotros todo tipo de maldad por mi causa. Alegraos y regocijaos,
porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
La paradoja de la felicidad
Al oir estas palabras del Señor e imaginándonos la escena: Jesús
ante un numeroso grupo que le escucha, mientras Él con paciencia, pero con mucha
fuerza, va detallando como han de ser los santos, no podemos sino afirmar su
deseo grande de que muchos encuentren una felicidad plena, completa. Ese
"Bienaventurados", que repite una y otra vez, parece contener su deseo de vernos
colmados, definitivamente satisfechos para siempre. El común destino -la
Bienaventuranza- que aguarda a los que demuestren ser suyos en las diversas
circunstancias que Jesús va desgranando, es una tal felicidad y satisfacción,
según sugiere la reiterada repetición de una única palabra, que no es posible
pensar en nada mejor.
La bienaventuranza es el Cielo, ese estado perfecto para el que
hemos sido pensados por Dios, Nuestro Señor y Padre amorosísimo. En el Cielo nos
desea Dios, que en su Amor quiere lo mejor para el hombre, la intimidad con Él
mismo; pues, siendo Él Amor, no nos ofrece un bien de grandes proporciones, sino
su misma perfección absoluta. Es evidente que no tenemos capacidad para imaginar
el Cielo. En efecto, como concluye el Apóstol: Ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó
por el corazón del hombre, las cosas que preparó Dios para los que le aman.
Resulta desde luego paradójico, como hemos leído en el evangelio
de hoy, que por lo adverso se llegue a la más completa y eterna felicidad. No es
así como nos organizamos de ordinario en este mundo. Por el contrario, suele
entenderse la plenitud humana como un acumular satisfacciones y, a ser posible,
que sean variadas y abundantes: a más satisfacciones, más felicidad, pensamos.
Sin embargo, el Señor insiste en que la plenitud propia de los hombres no está
en eso. Consiste más bien, repite una y otra vez, en el desprendimiento de los
bienes materiales porque no son nuestro fin; en la limpieza de corazón para amar
dignamente a los demás, libre de otras compensaciones; en sufrir con paciencia
la adversidad de un ambiente que con frecuencia es ajeno a Dios; en conservar la
paz, cuando sería más fácil recurrir a la violencia; en ser menospreciados por
permanecer leales a la fe...
Todo esto exige esfuerzo por parte del cristiano: renunciar a un
planteamiento de la vida que busca sencillamente el confort a corto plazo y
contempla al hombre como un ser sólo de este mundo. Exige, en fin, del discípulo
de Cristo una confianza absoluta en su Señor que le asegura eso: la
Bienaventuranza, pero a través de objetivos costosos. Como diría un místico: per
aspera ad astra, a lo más esplendoroso se llega a través de lo difícil.
Hoy, que la Iglesia celebra la gran solemnidad de Todos los
Santos, meditamos en esta paradójica lección del Señor, encomendándonos a la
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la confianza en Dios nos anime a perder el miedo a lo que cuesta si Él lo
espera. Conoce de sobra nuestro Dios la flaqueza de sus hijos y nuestra
tendencia a buscar caprichosamente pequeños deleites inmediatos. Más aún, sabe
que, aunque queramos, somos incapaces, sin su ayuda, de vivir el ideal generoso
que nos propone. Pero con su ayuda sí. Siendo hijos pequeños de un Padre
Todopoderoso y Bueno, nada nos es imposible. Hasta los errores, las
infidelidades, los pecados, incluso los más graves, si nos arrepentimos
sinceramente, encuentran el perdón en el corazón de nuestro Dios y Padre, y
pueden ser para sus hijos la ocasión de grandes virtudes por su Gracia.
Como Maestro, sabe que enseña algo en cierta medida nuevo,
revolucionario diríamos hoy. Ese afán de muchos por disfrutar a base de no tener
problemas y gozar al máximo de estímulos placenteros, no es propiamente, ni
puede ser, la causa de la verdadera felicidad en los hombres, que estamos hechos
para más. Estamos pensados, para la Bienaventuranza, una felicidad completa,
definitiva, que no se puede perder y la mayor posible para cada persona. En todo
caso ya sabemos que no tenemos capacidad para imaginarnos el Cielo...: Dios
mismo colmando amorosamente nuestra pequeñez.
Jesucristo, que nos habla del Cielo animándonos a la
Bienaventuranza, a la que hemos sido destinados por el amor que Dios nos tiene,
Él mismo nos indica el camino. Es el camino recorrido ya por la multitud de los
santos, que nos han precedido y hoy celebramos. Un camino transitado muchas
veces, en las más variadas circunstancias y por personas de toda condición.
También hoy tenemos cada uno nuestro propio camino hasta el Cielo, que seremos
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Hola Melvin !
Bueno yo no pertenezco a parroquías activamente porque estoy
pasivamente en lo que es ir a misa los domingos y hacer las lecturas
diarias en casa pero activamente no tengo nada que contar.
--- En catolicosapostolicosyromanos@..., melvinalfredo
escribió:
> Hola a todos soy un miembro nuevo me llamo Melvin
> Alfredo Molina Tengo 22 años vivo en tegucigalpa,
> Honduras, soy coordinador de un grupo juvenil y aparte de
> eso preparo a jovenes que quieren tomar el sacramento
> de la confirmacion. <br><br>espero tener la mejor
> comunicacion con cada uno de los miembros de este club y
> tengan por seguro que en lo que les pueda ayudar estare
> encantado de hacerlo.<br><br>que el Señor los bendiga a
> todos y la Virgen Santisima los protega.<br>
> <br>atentamente: Melvin Molina<br><br>P.D. espero que cada uno de
> ustedes me cuente que hace en sus comunidades o
> Parroquias.
Realmente, gracias porque estaba en otro grupo que no era el mío.
--- En catolicosapostolicosyromanos@..., aUser
escribió:
> From yahoo-dev-null@y... Wed, 27 Sep 2000 19:53:08 -0700
> To: catolicosapostolicosyromanos@yahoogroups.com
> From: aquino_car
> Delivered-to: catolicosapostolicosyromanos
> Date: Wed, 27 Sep 2000 19:53:08 -0700
> Subject: CATÓLICOS APOSTÓLICOS Y ROMANOS
> Message-ID: <000ST5CKK.000PKI0OK.1600398767-
catolicosapostolicosyromanos@c...>
> X-Yahoo-Message-Number: 1
> X-Yahoo-Alias: aquino_car
> X-Yahoo-Next-In-Time: 2
> X-Yahoo-ProfData: 18/male/Santiago de Chile
> X-Yahoo-Date: 970109588
>
> Bienvenido a Foros de Mensajes para CATÓLICOS APOSTÓLICOS Y
ROMANOS
La verdad el evangelio se refiere que que decimos o hacemos otra
cosa entonces también podemos tomarlo así, eso según quién lo
inteprete porque el evangelio toca tres puntos principales la
hipocresía, la sencillez de los hijos y más que todo que tenemos que
dejar de ser como los fariseos entonces lo otro que puedo decir lo
siguiente que lo que dice en relación con la sencillez que debemos
tener como hijos es claro que es así como dice el comentador que
tiene que ser una de esfuerzo de hacer lo adecuado para su vida.
--- En catolicosapostolicosyromanos@..., "fluvium"
<redaccion@f...> escribió:
> Sencillez de hijos
>
>
> Día 30 XXXI Domingo del Tiempo Ordinario
>
>
> Evangelio: Mt 23, 1-12 Entonces Jesús habló a las
multitudes y a sus discípulos diciendo:
> -En la cátedra de Moisés se han sentado los
escribas y los fariseos. Haced y cumplid todo cuanto os digan; pero
no obréis como ellos, pues dicen pero no hacen. Atan cargas pesadas
e insoportables y las echan sobre los hombros de los demás, pero
ellos ni con uno de sus dedos quieren moverlas. Hacen todas sus
obras para que les vean los hombres. Ensanchan sus filacterias y
alargan sus franjas. Anhelan los primeros puestos en los banquetes,
los primeros asientos en las sinagogas y que les saluden en las
plazas, y que la gente les llame rabbí. Vosotros, al contrario, no
os hagáis llamar rabbí, porque sólo uno es vuestro maestro y todos
vosotros sois hermanos. No llaméis padre vuestro a nadie en la
tierra, porque sólo uno es vuestro Padre, el celestial. Tampoco os
dejéis llamar doctores, porque vuestro doctor es uno sólo: Cristo.
Que el mayor entre vosotros sea vuestro servidor. El que se ensalce
será humillado, y el que se humille será ensalzado.
>
> Sencillez de hijos
>
> Nos detendremos en algunas afirmaciones del Señor que
nos recuerda la Iglesia, por la pluma de san Mateo, en este domingo.
Convendrá, como suele ser nuestro criterio, que adoptemos esos
pensamientos de Jesús como pautas a las que atenernos. De ordinario
veremos con claridad que es sabiduría, verdad, rectitud, acierto
incuestionable lo que procede de sus labios; pero si, en algún caso,
no tuviéramos esa impresión, también asentiríamos, afirmando como el
príncipe de los apóstoles: Tú tienes palabras de vida eterna.
>
> En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas
y los fariseos, afirma Cristo. Y hay puestos preeminentes que
deberían ser ocupados por personas ejemplares. Sucede hoy, en
cambio, como en otros tiempos, que desde lugares de gran difusión e
influencia se anima a conductas torcidas de acuerdo con la
corrupción de la propia vida. Se anima públicamente al vicio, y se
presenta así como normal, como si fuera lo más frecuente, lo
razonable y, por lo tanto, la conducta lógica de la gente corriente.
>
> Otras veces, es de sobra conocida, como viciosa, la
actitud de los que mandan, y que muy poco tiene que ver con lo que
aconsejan: Haced y cumplid todo cuanto os digan; pero no obréis como
ellos, pues dicen pero no hacen. Atan cargas pesadas e insoportables
y las echan sobre los hombros de los demás, pero ellos ni con uno de
sus dedos quieren moverlas. En cualquier caso no debe ser para
nosotros una disculpa el mal ejemplo de los demás, ni siquiera el de
la mayoría; y tampoco, si son los que mandan, organizando la vida
social, quiénes en su indecencia llegan incluso a promover y hasta
forzar una conducta injusta. En nuestro exanen de conciencia, el
modelo de referencia para nuestros actos queremos que sea la vida de
Jesucristo. Aprended de mí, nos dice. Debemos imitar esa conducta
generosa, que sólo busca el bien de los demás y es la propia de
Jesús. El bien que busca Cristo será siempre lo que es mejor para
los hombres.
>
> Otros, en cambio, hoy como ayer: Hacen todas sus
obras para que les vean los hombres. Ensanchan sus filacterias y
alargan sus franjas. Anhelan los primeros puestos en los banquetes,
los primeros asientos en las sinagogas y que les saluden en las
plazas, y que la gente les llame rabbí. Así se comportan bastantes a
nuestro alrededor: nosotros mismos, de vez en cuando. Nos olvidamos
los humanos de que el gran espectador es Dios, Señor y Padre
nuestro. Concédenos -le pedimos- visión sobrenatural para
contemplarte siempre a nuestro lado: por la mañana, por la tarde y
por la noche; cuando trabajamos y en el descanso; si algo nos
cuesta, pero es nuestra obligación hacerlo, lo mismo que si algo nos
distrae o nos divierte. Queramos considerar -en todo caso- que es
voluntad de Dios el cumplimiento de nuestras obligaciones
familiares, profesionales o sociales.
>
> Podemos asegurar, sin temor a equivocarnos, que esa
presencia de Dios junto a nosotros -siempre a favor- que nos
confirma la fe, es el principio y punto de partida, de toda obra
sobrenatural buena. Es preciso convencerse, recuerda san Josemaría,
de que Dios está junto a nosotros de continuo. -Vivimos como si el
Señor estuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no
consideramos que también está siempre a nuestro lado.
> Y está como un Padre amoroso -a cada uno de
nosotros nos quiere más que todas las madres del mundo pueden querer
a sus hijos-, ayudándonos, inspirándonos, bendiciendo... y
perdonando.
> ¡Cuántas veces hemos hecho desarrugar el ceño de
nuestros padres diciéndoles, después de una travesura: ya no lo haré
más! -Quizá aquel mismo día volvimos a caer de nuevo... Y nuestro
padre, con fingida dureza en la voz, la cara seria, nos reprende...,
a la par que se enternece su corazón, conocedor de nuestra flaqueza,
pensando: pobre chico, ¡qué esfuerzos hace para portarse bien!
> Preciso es que nos empapemos, que nos saturemos de
que Padre y muy Padre nuestro es el Señor que está junto a nosotros
y en los cielos.
>
> Más de una vez me ha venido a la mente y al corazón
el pensamiento que se acaba de citar del Fundador de la Obra, a
propósito de los textos evangélicos. Nos conmueve pensar que es
preciso convencerse... Posiblemente de pocas verdades estamos tan
firmemente persuadidos los hijos de Dios en la Iglesia, como de la
inefable omnipresencia divina y, de modo particular, en nuestro
interior espiritual: siempre atento el Señor a nuestras peticiones,
arrepentimientos, acciones de gracias, actos de adoración; en suma,
atendiendo la oración de su criatura humana. Sin embargo, es
preciso, una y otra vez, persuadirnos, como si esa fe indudable
necesitara un permanente recuerdo, porque no queremos vivir como si
estuviéramos solos en el mundo, sin nuestro Padre Dios, que está
junto a nosotros de continuo.
>
> Es muy reconfortante, en verdad, conducir nuestra
vida con ese convencimiento permanente: seguros de tener a Dios,
Padre Nuestro, a nuestro lado. Más aún, en Él vivimos, nos movemos y
existimos, afirma rotundo el Apóstol. Viene a ser la existencia
humana, entonces, como un anticipo de la Eterna Bienaventuranza del
Cielo. Y se desea con toda el alma amar a Dios, agradándole con la
conducta cotidiana, deseando corresponder así a tanto amor de su
parte.
>
> Y casi sin querer se nos va el pensamiento a su
Madre Santísima y Madre nuestra. Y, en confidencia de hijos
sencillos que le decimos: "enseñarnos a amar".
>
>
> Recibir NOVEDADES FLUVIUM
>
>
> [Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
Sencillez de hijos
Día 30 XXXI Domingo del Tiempo Ordinario
Evangelio: Mt 23, 1-12 Entonces Jesús habló a las multitudes y a
sus discípulos diciendo:
-En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los
fariseos. Haced y cumplid todo cuanto os digan; pero no obréis como ellos, pues
dicen pero no hacen. Atan cargas pesadas e insoportables y las echan sobre los
hombros de los demás, pero ellos ni con uno de sus dedos quieren moverlas. Hacen
todas sus obras para que les vean los hombres. Ensanchan sus filacterias y
alargan sus franjas. Anhelan los primeros puestos en los banquetes, los primeros
asientos en las sinagogas y que les saluden en las plazas, y que la gente les
llame rabbí. Vosotros, al contrario, no os hagáis llamar rabbí, porque sólo uno
es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. No llaméis padre vuestro a
nadie en la tierra, porque sólo uno es vuestro Padre, el celestial. Tampoco os
dejéis llamar doctores, porque vuestro doctor es uno sólo: Cristo. Que el mayor
entre vosotros sea vuestro servidor. El que se ensalce será humillado, y el que
se humille será ensalzado.
Sencillez de hijos
Nos detendremos en algunas afirmaciones del Señor que nos recuerda
la Iglesia, por la pluma de san Mateo, en este domingo. Convendrá, como suele
ser nuestro criterio, que adoptemos esos pensamientos de Jesús como pautas a las
que atenernos. De ordinario veremos con claridad que es sabiduría, verdad,
rectitud, acierto incuestionable lo que procede de sus labios; pero si, en algún
caso, no tuviéramos esa impresión, también asentiríamos, afirmando como el
príncipe de los apóstoles: Tú tienes palabras de vida eterna.
En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los
fariseos, afirma Cristo. Y hay puestos preeminentes que deberían ser ocupados
por personas ejemplares. Sucede hoy, en cambio, como en otros tiempos, que desde
lugares de gran difusión e influencia se anima a conductas torcidas de acuerdo
con la corrupción de la propia vida. Se anima públicamente al vicio, y se
presenta así como normal, como si fuera lo más frecuente, lo razonable y, por lo
tanto, la conducta lógica de la gente corriente.
Otras veces, es de sobra conocida, como viciosa, la actitud de los
que mandan, y que muy poco tiene que ver con lo que aconsejan: Haced y cumplid
todo cuanto os digan; pero no obréis como ellos, pues dicen pero no hacen. Atan
cargas pesadas e insoportables y las echan sobre los hombros de los demás, pero
ellos ni con uno de sus dedos quieren moverlas. En cualquier caso no debe ser
para nosotros una disculpa el mal ejemplo de los demás, ni siquiera el de la
mayoría; y tampoco, si son los que mandan, organizando la vida social, quiénes
en su indecencia llegan incluso a promover y hasta forzar una conducta injusta.
En nuestro exanen de conciencia, el modelo de referencia para nuestros actos
queremos que sea la vida de Jesucristo. Aprended de mí, nos dice. Debemos imitar
esa conducta generosa, que sólo busca el bien de los demás y es la propia de
Jesús. El bien que busca Cristo será siempre lo que es mejor para los hombres.
Otros, en cambio, hoy como ayer: Hacen todas sus obras para que
les vean los hombres. Ensanchan sus filacterias y alargan sus franjas. Anhelan
los primeros puestos en los banquetes, los primeros asientos en las sinagogas y
que les saluden en las plazas, y que la gente les llame rabbí. Así se comportan
bastantes a nuestro alrededor: nosotros mismos, de vez en cuando. Nos olvidamos
los humanos de que el gran espectador es Dios, Señor y Padre nuestro. Concédenos
-le pedimos- visión sobrenatural para contemplarte siempre a nuestro lado: por
la mañana, por la tarde y por la noche; cuando trabajamos y en el descanso; si
algo nos cuesta, pero es nuestra obligación hacerlo, lo mismo que si algo nos
distrae o nos divierte. Queramos considerar -en todo caso- que es voluntad de
Dios el cumplimiento de nuestras obligaciones familiares, profesionales o
sociales.
Podemos asegurar, sin temor a equivocarnos, que esa presencia de
Dios junto a nosotros -siempre a favor- que nos confirma la fe, es el principio
y punto de partida, de toda obra sobrenatural buena. Es preciso convencerse,
recuerda san Josemaría, de que Dios está junto a nosotros de continuo. -Vivimos
como si el Señor estuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no
consideramos que también está siempre a nuestro lado.
Y está como un Padre amoroso -a cada uno de nosotros nos quiere
más que todas las madres del mundo pueden querer a sus hijos-, ayudándonos,
inspirándonos, bendiciendo... y perdonando.
¡Cuántas veces hemos hecho desarrugar el ceño de nuestros padres
diciéndoles, después de una travesura: ya no lo haré más! -Quizá aquel mismo día
volvimos a caer de nuevo... Y nuestro padre, con fingida dureza en la voz, la
cara seria, nos reprende..., a la par que se enternece su corazón, conocedor de
nuestra flaqueza, pensando: pobre chico, ¡qué esfuerzos hace para portarse bien!
Preciso es que nos empapemos, que nos saturemos de que Padre y
muy Padre nuestro es el Señor que está junto a nosotros y en los cielos.
Más de una vez me ha venido a la mente y al corazón el pensamiento
que se acaba de citar del Fundador de la Obra, a propósito de los textos
evangélicos. Nos conmueve pensar que es preciso convencerse... Posiblemente de
pocas verdades estamos tan firmemente persuadidos los hijos de Dios en la
Iglesia, como de la inefable omnipresencia divina y, de modo particular, en
nuestro interior espiritual: siempre atento el Señor a nuestras peticiones,
arrepentimientos, acciones de gracias, actos de adoración; en suma, atendiendo
la oración de su criatura humana. Sin embargo, es preciso, una y otra vez,
persuadirnos, como si esa fe indudable necesitara un permanente recuerdo, porque
no queremos vivir como si estuviéramos solos en el mundo, sin nuestro Padre
Dios, que está junto a nosotros de continuo.
Es muy reconfortante, en verdad, conducir nuestra vida con ese
convencimiento permanente: seguros de tener a Dios, Padre Nuestro, a nuestro
lado. Más aún, en Él vivimos, nos movemos y existimos, afirma rotundo el
Apóstol. Viene a ser la existencia humana, entonces, como un anticipo de la
Eterna Bienaventuranza del Cielo. Y se desea con toda el alma amar a Dios,
agradándole con la conducta cotidiana, deseando corresponder así a tanto amor de
su parte.
Y casi sin querer se nos va el pensamiento a su Madre Santísima y
Madre nuestra. Y, en confidencia de hijos sencillos que le decimos: "enseñarnos
a amar".
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Reflexión Nº 143
del Cardenal
F. X. Nguyên Van Thuân
Mil y un pasos en el camino de la esperanza
(El deber de Estado; Pág.7, # 18)
Algunos que no llevan ni su propia Cruz ni la de otros se imaginan que su Cruz
es demasiado pesada. Otros llevan la Cruz de todos los que están a su alrededor
pero no soportan la propia. La dejan a quien la quiera llevar.
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Reflexión Nº 142 del Cardenal
F. X. Nguyên Van Thuân
Mil y un pasos en el camino de la esperanza
(Vivir en Esperanza; Pág.147, # 982)
Ésta será divisa: “¡Todos unidos!” unión de los católicos, unión de los
cristianos, unión de todos los pueblos, como el Padre y el Hijo son uno.
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La gran enseñanza
Día 23 XXX Domingo del Tiempo Ordinario
Evangelio: Mt 22, 34-40 Los fariseos, al oír que había hecho callar
a los saduceos, se pusieron de acuerdo, y uno de ellos, doctor de la ley, le
preguntó para tentarle:
-Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?
Él le respondió:
-Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y
con toda tu mente. Éste es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es como
éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen
toda la Ley y los Profetas.
La gran enseñanza
Posiblemente nunca nos admiremos bastante de la virtud de Cristo
que le impulsa a amar siempre. En toda circunstancia busca el bien que lo demás.
Un bien, por otra parte, que tiende a la vida eterna para el hombre. En esta
escena que hoy consideramos, a partir de sus palabras que nos ofrece san Mateo,
no parece preocuparse Jesús de si el doctor de la ley, le preguntó para
tentarle. Le interesa, por encima de todo, dejar claro para siempre de qué se
trata de modo decisivo para los hombres. De amar a Dios, responde con palabras
del Deuteronomio que todo israelita conocía de memoria. Diríamos que su deseo de
amarnos, de favorecernos, mucho antes de cualquier mérito humano, le hace no
considerar las ofensas que recibe, de tanto como -ante todo- nos quiere.
Todo hombre siente insatisfaccion en la vida presente, por grande
que sea su bienestar. Tenemos reiterada experiencia, de la ineficacia de los
esfuerzos -sólo humanos- para lograr esa plenitud de vida a la que tendemos por
naturaleza, como un deseo inevitable desde lo más profundo de nuestro ser. Una y
otra vez intentamos satisfacernos siguiendo ese deseo innato, buscando tal vez
lo que más nos deleita en el momento o aquello que pueda enriquecernos más...,
pensando en el futuro. Tratamos de evitar todo lo que se opondría al logro de
esos objetivos, sobretodo, el sufrimiento... Sin embargo, siempre es inútil.
Aunque consigamos satisfacer nuestros precisos deseos de autocomplacencia, esa
plenitud tan ansiada no llega. Siempre deseamos más o se nos imponen
circunstancias indeseables que no podemos evitar.
En la Ultima Cena, abre Jesús su Corazón a los Apóstoles y se
dirige a Dios Padre con las siguientes palabras: Ésta es la vida eterna: que te
conozcan a ti el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien Tú has enviado.
Soló Dios, encarnado para nuestra salvación, tiene la respuesta definitiva al
enigma de la completa felicidad humana. No está -nos dice- en buscar algo para
nosotros, como una cosa más de las necesarias, convenientes o simplemente
apetecibles que podríamos echar de menos. Esa vida plena tan ansiada, eterna la
llama Jesús con toda precisión, sólo se consigue buscándole a Él. He aquí la
gran enseñanza divina, la respuesta definitiva al interrogante del hombre de
suyo insatisfecho en esta vida: conocer a Dios, amarle por encima de todo. Se
tratará, pues, de aplicarnos cada uno la lección recibida y, con la esperanza de
esa vida eterna, que pronto se insinúa en el alma como un ideal accesible, casi
sin querer, manifestaremos también a nuestro alrededor nuestra experiencia,
inigualable para muchos.
A sus discípulos, a todos los que nos sabemos hijos de Dios, ha
confiado la tarea de extender la salvación hasta el último rincón del planeta:
id, pues, y haced discipulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo cuanto os
he mandado. Con lo que esta misión, que de modo expreso nos encomienda
Jesucristo, queda convertida en una parte de lo que quiere que aprendamos de Él.
Difundir el Evangelio, enseñando a otros la doctrina de Jesucristo, se hace
imprescindible para alcanzar, no sólo la vida eterna al abandonar este mundo,
sino la mayor felicidad posible en esta vida, pues el Señor -todo Amor- no nos
pide algo si no es para nuestra felicidad: el ciento por uno en esta vida, nos
tiene dicho.
Jesucristo es el único camino para la salvación eterna. Los
hombres no pueden entrar en comunión con Dios, si no es por medio de Cristo.
Esta mediación suya insustituible y universal, lejos de ser obstáculo en la
marcha del hombre hacia Dios, es la vía ideal establecida por Dios mismo. Al
querer Dios que le amemos, espera que lo hagamos como hombres, manifestando
adhesión a la persona de Jesucristo que es Dios y hombre. Amar a Dios sobre
todas las cosas, supone, pues, verdadero afecto, cariño real como el que tenemos
a las personas que más amamos; y también seguimiento eficaz, cumplir dócilmente
su voluntad, con fortaleza si fuera preciso, para que no se quede aquel afecto
en apariencia de amor, en simple sensiblería.
La tarea apostólica incumbe a todos. Como cristianos, cada uno
hemos escuchado: ... enseñándoles a guardar todo cuanto os he mandado. La misión
de evangelizar a todos los pueblos y naciones, se halla inscrita en la misma
esencia de la Iglesia y afecta profundamente a cada bautizado. Por eso,
independientemente de las circunstancias concretas en las que cada uno se
desenvuelva, el corazón de un cristiano ha de abrirse a las necesidades de la
Iglesia universal, y de modo particular a los esfuerzos por implantar y
desarrollar la fe de Cristo en los lugares donde aún no se halla radicada. Esta
tarea no es para algunos destinados a ello, al contrario, está incluida en el
amor que Dios nos pide a todos.
Son muchos, por otra parte, los que trabajan y sirven a las almas
desde antiguo, en países alejados del propio, haciendo de este servicio una
profesión; pero todos, por la Comunión de los Santos -con nuestra oración-,
podemos y debemos llegarnos a esos lugares. Sin olvidar que, también en tierras
de vieja tradición cristiana, se presentará siempre la necesidad de una nueva
evangelización que encienda las almas en amor de Cristo. Tal vez sea ésta la
primera manifestación necesaria del segundo precepto de la Ley: amarás a tu
prójimo como a ti mismo. Quien desea el bien para los demás, quiere para ellos,
como para sí mismo, lo mejor; que es, como venimos diciendo, amar a Dios sobre
todas las cosas.
Pidamos a Santa María, feliz de sentirse amada por Dios y de poder
amarle, nos conceda de la Trinidad, como Omnipotencia Suplicante que es, la
gracia de desear esa misma felicidad suya, para que hagamos, también, muy
felices a otros.
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NOVEDADES FLUVIUM-141
NOVEDADES FLUVIUM
"SELECCIÓN" de la semana
La carcoma de la envidia: un sufrimiento estéril buscando el mal ajeno.
Laboriosidad, reflexión y orden: cualidades que hay que inculcar en los
jóvenes, también hoy aunque sea más difícil.
Padres maltratados: otra dimensión de la violencia domestica que gana
terreno.
La presencia que encanta: y no es esa presencia encantadora de la mujer
una cosa casual.
"Hay dignidades y hay dignidad": algunas distinciones que vale la pena
aclarar ahora que se habla tanto de dignidad.
Lo importante es lo invisible: aunque muchas veces antes ha sido dicho,
nunca como ahora parece importante recordarlo.
Un neonatólogo abre una ventana a la realidad de la vida intrauterina:
entrevista con el doctor Carlo Bellieni, del departamento de Terapia Intensiva
Neonatal del Policlínico Universitario Santa Maria «Le Scotte» de Siena.
Los enigmas del preservativo: ..., pero las evidencias muestran la
sabiduría de la doctrina católica.
Francia, en busca del tercer hijo: se ofrecerá un permiso laboral de un
año y 750 euros al mes a partir del tercero.
Las frías cifras del aborto: pensando después de ver la ecografía.
La bacteria que lo cambió todo: porque con un tratamiento con antibióticos
se resuelven hoy muchos procesos antes de mal pronóstico.
Desde los herbicidas hasta el Alzheimer: a raíz del último Nobel de
Química.
El argumento: se trata, en efecto, del "argumento" que tantas veces ha
convencido a pesar de que no sirvieran ya los argumentos.
Beatificación de un defensor de los derechos humanos frente al nazismo:
Clemens August von Galen fue obispo de Münster entre 1933 y 1946.
MOTIVACIONES: de casi todo un poco en PowerPoint para animarnos
a ser mejores y que muchos nos acompañen hacia Dios.
La comunión con Dios crea comunión con los hermanos: intervención de
Benedicto XVI durante la audiencia general dedicada a comentar el Salmo 121, «La
ciudad santa de Jerusalén». Ciudad del Vaticano, 12 octubre 2005.
El opositor de Hitler, el Sínodo y la misión: palabras de Benedicto XVI al
rezar la oración mariana del Ángelus, después de que el cardenal José Saraiva
Martins presidiera la beatificación del cardenal Clemens August Graf von Galen.
Ciudad del Vaticano, 9 octubre 2005.
La responsabilidad del cristiano en la vida pública: comentario del padre
Raniero Cantalamessa OFM Cap -predicador de la Casa Pontificia- al Evangelio del
domingo XXIX del tiempo ordinario (año A) (Mt 22,15-21).
Día 16 XXIX Domingo del Tiempo Ordinario: meditación.
Día 15 Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora: meditación.
Día 12 Fiesta: Nuestra Señora del Pilar: meditación.
ÚLTIMA HORA: temas cambiantes durante la semana.
(para recibir antes estas meditaciones hacer clic en EL DOMINGO y enviar)
Saludos,
Luis de Moya
http://www.luisdemoya.org/http://www.fluvium.org/http://www.muertedigna.org/
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Sencillez de corazón
Día 16 XXIX Domingo del Tiempo Ordinario
Evangelio: Mt 22, 15-21 Entonces los fariseos se retiraron y se
pusieron de acuerdo para ver cómo podían cazarle en alguna palabra. Y le
enviaron a sus discípulos, con los herodianos, a que le preguntaran:
-Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas de verdad el
camino de Dios, y que no te dejas llevar por nadie, pues no haces acepción de
personas. Dinos, por tanto, qué te parece: ¿es lícito dar tributo al César, o
no?
Conociendo Jesús su malicia, respondió:
-¿Por qué me tentáis, hipócritas? Enseñadme la moneda del
tributo.
Y ellos le mostraron un denario.
Él les dijo:
-¿De quién es esta imagen y esta inscripción?
-Del César -contestaron.
Entonces les dijo:
-Dad, pues, al César lo que es del César y a Dios lo que es de
Dios.
Sencillez de corazón
Aprovechemos en esta ocasión las palabras mismas de Jesús que nos
transmite san Mateo, para aprender un poco más esta constante enseñanza de
nuestro Maestro: que es preciso ser sencillos, normales en nuestra conducta, de
modo que el comportamiento sea la manifestación natural y limpia de nuestro
corazón. Las apariencias no pasarán de ser eso, apariencias. Un error en quienes
nos ven -en todo caso-, en quienes nos oyen, permaneciendo, sin embargo, la
verdad de nosotros inmutable. Mejor dicho, nuestra propia verdad sufre un
detrimento, por cuanto esa actitud engañosa empeora aún más la categoría del
individuo.
Se puede afirmar, entonces, que mantener una conducta de
apariencias, intentando que los demás nos juzguen por encima de lo que somos y
valemos tiene, sobre el interesado, una efecto verdaderamente nefasto. En la
medida en que su engaño es mayor y logra con más plenitud su objetivo, en
realidad su condición moral queda más y más alejada del concepto positivo que
tengan que él. Posiblemente se sienta satisfecho al considerar hasta qué punto
cuenta con la estima de amigos y conocidos. Ante Dios, sin embargo, es evidente
la clara verdad de su condición. Como lo es desde luego ante su propia
conciencia, que posiblemente tenga adormecida de intento, no le vaya a acusar de
lo que no está dispuesto a reconocer ni a rectificar. Antes de engañar a otros
se ha engañado a sí mismo.
Es la conducta que vemos descrita por el evangelista en los
fariseos, que utilizan toda su astucia intentando poner a Jesús en lo que hoy
podríamos llamar una "encerrona": cualquiera de las respuestas previstas por
ellos merecería una cruel crítica. Si respondía, en efecto, que había que pagar
el tributo, le acusarían de colaborar con el poder romano opresor; si se
mostraba partidario de no pagarlo, le tendrían por un rebelde ante la autoridad
civil establecida.
Nos ha concedido Dios la inteligencia y la capacidad de manifestar
conceptos y realizar juicios, para que lo hagamos con rectitud, de acuerdo con
la realidad, pues, de otro modo, ¿qué sentido tendría el intercambio de puntos
de vista, de información, de conocimientos, si no pudiéramos contar con que es
verdad lo que escuchamos? Sólo la veracidad de las personas hace posible una
conversación con sentido, un diálogo inteligible que valga la pena mantener y
concluir como lógica consecuencia de lo afirmado.
Pero la veracidad es primeramente decisiva en las afirmaciones que
hacemos acerca de cada uno en el silencio de la propia intimidad. Es posible,
además, que esas otras mentiras, en actitudes o en palabras, por dar una mejor
imagen, tengan su origen más o menos consciente en la falta de sinceridad
interior. Los fariseos parecía que tenían de tal modo incorporado a su conducta
el afán por sobresalir en toda circunstancia, que se diría no se imaginaban otro
modo de actuar. Fomentar las apariencias -claro está- les resultaba no pocas
veces imprescindible para ello. Hoy nos muestra san Mateo un ejemplo de esa
actitud, intentando humillar a Cristo, pero son numerosos los que aparecen en
los relatos evangélicos. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que os
parecéis a sepulcros blanqueados, que por fuera aparecen hermosos, pero por
dentro están llenos de huesos de muertos y de toda podredumbre! De ese modo tan
gráfico describe el Señor la realidad de su conducta.
Sinceridad: con Dios, con el Director, con tus hermanos los
hombres. -Así estoy seguro de tu perseverancia. San Josemaría Escrivá establece
como una cierta gradación en esta virtud. En efecto, una franca sinceridad con
Dios, en la intimidad de la oración personal, aboca de modo necesario en
claridad transparente con el director espiritual y en la ausencia absoluta de
temor por manifestarnos como somos ante nuestros iguales. Antes que nada,
estamos ante Dios, Padre Nuestro, que nos conoce mejor que nosotros mismos y nos
quiere. Valoremos más esta presencia de Dios junto a nosotros y sabremos dar la
importancia debida a las opiniones de nuestro prójimo.
¿Un medio para ser franco y sencillo?... -se pregunta asimismo San
Josemaría- Escucha y medita estas palabras de Pedro: «Domine, Tu omnia nosti...»
-Señor, ¡Tú lo sabes todo! Como el discípulo que se ve forzado a reconocer ante
el Hijo de Dios -sin palabras- la verdad de sus negaciones, así cada uno.
Queramos tener la valentía de contemplar, sin velos que puedan disimular, la
verdad de nuestras intenciones, de nuestros esfuerzos, de nuestra honradez, de
nuestros pecados. Pero como Pedro: frente a Jesús, que ya sabe de esa verdad y,
a pesar de todo lo defectuoso, nos sigue queriendo, nos sigue ayudando, para que
le amemos más. Ni al discípulo retiró Jesús la confianza después del pecado, ni
nos la retira a nosotros si, como Pedro, reconocemos con sencillez la verdad.
«Tota pulchra es Maria, et macula originalis non est in te!»
-¡toda hermosa eres, María, y no hay en ti mancha original!, canta la liturgia
alborozada. No hay en Ella ni la menor sombra de doblez: ¡a diario ruego a
Nuestra Madre que sepamos abrir el alma en la dirección espiritual, para que la
luz de la gracia ilumine toda nuestra conducta!, leemos en Surco.
-María nos obtendrá la valentía de la sinceridad, para que nos alleguemos
más a la Trinidad Beatísima, si así se lo suplicamos.
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Reflexión Nº 141 del Cardenal
F. X. Nguyên Van Thuân
Mil y un pasos en el camino de la esperanza
(Nuestra Madre María; Pág.135, # 912)
El amor de nuestra Madre es como un soplo de viento fresco, como una gota de
rocío. Da paz y dulzura a las almas atormentadas e inquietas.
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Para ti! con todo cariño!
Que Dios nos bendiga con mucho amor a los necesitados y con la UNION!, de la
familia, de nuestra comunidad y de AMERICA LATINA!
Rodolfo Elmore Holtig
Gracias a jose boggio<mailto:jose_luispe@...> puedo enviarte este bello
mensaje!
m
LAS 7 MARAVILLAS
Un grupo de estudiantes de Geografía, estudiaban
las Siete Maravillas del Mundo.
Al término de la clase, se les pidió hacer una lista de las que ellos
consideraban deberían ser actualmente las Siete Maravillas del Mundo.
A pesar de algunos desacuerdos, la mayoría votó por lo siguiente:
LAS PIRÁMIDES DE EGIPTO...
EL TAJ MAHAL DE LA INDIA...
EL GRAN CAÑÓN DE ARIZONA...
EL CANAL DE PANAMÁ...
EL EMPIRE STATE DE NUEVA YORK...
LA BASÍLICA DE SAN PEDRO EN ROMA...
LA MURALLA CHINA...
Mientras se hacía la votación el maestro notó, que una estudiante
permanecía callada y no había entregado aún su lista.
Así que le preguntó si tenía problema para terminar de hacer su elección.
La muchacha tímidamente respondió. "Sí, un poco. No podía
decidirme pues son tantas las maravillas" El maestro dijo:
"Bueno, dinos lo que has escrito y tal vez podamos ayudarte".
La muchacha titubeó, y después leyó:
Creo que las Siete Maravillas del Mundo son:
¡PODER TOCAR!...
¡PODER SABOREAR!...
¡PODER VER!...
¡PODER ESCUCHAR!...
Titubeando un poco continuó:
¡PODER SENTIR!...
¡PODER REÍR!...
Y .... ¡PODER AMAR!...
Al terminar de leerlas el salón de clase quedó en un silencio absoluto...
Es muy sencillo para nosotros poder ver muchas de las hazañas
del hombre y referirnos a ellas como maravillas, cuando a veces
pasan desapercibidas las maravillas que son sencillamente
"comunes" y "cotidianas", pero que son
verdaderos milagros que suceden a cada segundo.
jose luis boggio
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1er Encuentro Internacional de Cristianos en Internet
Fecha: 12 de Octubre del 2005 (Día de Todas las Razas - Día de la
Hispanidad)
Hora: Debido a las diferencias horarias existentes entre los distintos
países, no hay hora especifica, entrando cada Cristiano a la hora que
pueda.
Lugar: http://cristianismo.chatred.com
¡¡¡ Estas Invitado/a !!!!
Por favor colabora con nosotros y reenvía este e-mail a los Cristianos
que conozcas. Gracias.
Que Dios te Bendiga
Gracias a Jorge Lazarte te puedo hacer llegar esta bella presentación!
En ella te darás cuenta como es que tu y yo somos los hijos preferidos de DIOS!
Que Dios nos bendiga con mucho amor a los necesitados y con la UNION!, de la
familia, de nuestra comunidad y de AMERICA LATINA!
Rodolfo Elmore Holtig
----- Original Message -----
From: Oscar Lazarte U<mailto:oscarlazarteu@...>
Sent: Monday, October 10, 2005 6:20 PM
Subject: Hijo Preferido
------------------------------------------------------------------------------
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A su servicio
Día 9 XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario
Evangelio: Mt 22, 1-14 Jesús les habló de nuevo con parábolas y
dijo:
-El Reino de los Cielos es como un rey que celebró las bodas de
su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas; pero éstos
no querían acudir. Nuevamente envió a otros siervos diciéndoles: «Decid a los
invitados: mirad que tengo preparado ya mi banquete, se ha hecho la matanza de
mis terneros y mis reses cebadas, y todo está a punto; venid a las bodas». Pero
ellos, sin hacer caso, se marcharon: quien a su campo, quien a su negocio. Los
demás echaron mano a los siervos, los maltrataron y los mataron. El rey se
encolerizó, y envió a sus tropas a acabar con aquellos homicidas y prendió fuego
a su ciudad. Luego les dijo a sus siervos: «Las bodas están preparadas pero los
invitados no eran dignos. Así que marchad a los cruces de los caminos y llamad a
las bodas a cuantos encontréis». Los siervos salieron a los caminos y reunieron
a todos los que encontraron, malos y buenos; y se llenó de comensales la sala de
bodas. Entró el rey para ver a los comensales, y se fijó en un hombre que no
vestía traje de boda; y le dijo: «Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin llevar traje
de boda?» Pero él se calló. Entonces el rey les dijo a los servidores: «Atadlo
de pies y manos y echadlo a las tinieblas de afuera; allí habrá llanto y
rechinar de dientes». Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.
A su servicio
Ante algunos acontecimientos se dice: "esto es viejo como el
Evangelio y, como el Evangelio, nuevo". La parábola que nos recuerda la Iglesia
en este domingo podría parecer que se refiere a un suceso si acaso de otro
tiempo; y es posible que a más de uno le parezca una exageración fantástica todo
el relato considerado en conjunto. Pero no olvidemos que procede de la Sabiduría
divina que habla a los hombres de todos los tiempos. Así lo recuerda san Pablo a
Timoteo: Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir,
para corregir y para educar en la justicia.
Llama la atención que a los convidados no se les consiente
declinar la invitación. Se trata, por el contrario, de un obsequio óptimo,
gratuitamente recibido...; pero no sucede, en este caso, como suele ocurrir a
menudo, que depende de la voluntad de quien lo recibe decidir si es oportuno
aceptarlo o no. Aquellos invitados no deben rechazar la invitación, no están
facultados para negarse: era su rey quien invitaba y a su rey, por tanto, a
quien rechazaban. No se trataba, en definitiva, de una sugerencia más de un
compañero de tantos que se pudiera considerar de relativa importancia frente a
la propia opinión. De ser así el invitado podría en verdad tener derecho a
valorar poco la sugerencia del otro frente a sus ocupaciones, pero con el rey
no.
El rey es verdadero rey, señor absoluto, no únicamente el primero
entre los iguales. Es de una clase superior. De suyo, por naturaleza, estará
siempre sobre los súbditos. Estos, por su parte, siendo súbditos y servidores
del rey, y estándole sometidos, a su vez dominan sobre otras criaturas por
naturaleza inferiores a ellos. A su medida son señores que dominan, aunque
también estén sometidos. Asimismo, el hijo del rey, de estirpe real, merece todo
el honor de los súbditos.
No es ahora el momento de razonar acerca del por qué de esta
realidad inapelable y evidente. Nos basta reconocer con sencillez que así es la
existencia; como lo reconocía aquel centurión que aparece en el Evangelio, según
nos cuenta también san Mateo: Al entrar en Cafarnaún se le acercó un centurión
y, rogándole, dijo: Señor, mi criado yace paralítico en casa con dolores muy
fuertes. Jesús le dijo: Yo iré y lo curaré. Pero el centurión le respondió:
Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que lo mandes de palabra y
mi criado quedará sano. Pues yo, que soy un hombre subalterno con soldados a mis
órdenes, digo a uno: ve, y va; y a otro: ven, y viene; y a mí siervo: haz esto,
y lo hace. Al oírlo Jesús se admiró, y dijo a los que le seguían: En verdad os
digo que en nadie de Israel he encontrado una fe tan grande.
Fe grande, sí, y sentido común para aceptar la vida como es; para
reconocer que pudiendo dominar, por ser centurión, sobre algunos, a su vez no
era él el señor absoluto: había quien, estando sobre él, le mandaba con todo
derecho. Y así como sus siervos y soldados le estaban sometidos, en cuanto
centurión, él estaba sometido a su vez, en este caso y en última instancia, al
emperador romano.
El libro del Génesis, explicando el origen del mundo y la vida da
razón de esta realidad: Dios hizo los animales salvajes según su especie, los
ganados según su especie y todos los reptiles del campo según su especie. Y vio
Dios que era bueno. Dijo Dios:
-Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza. Que
domine sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, sobre todos los
animales salvajes y todos los reptiles que reptan por la tierra. Y creó Dios al
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó. Y los
bendijo Dios, y les dijo:
-Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad
sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que reptan por
la tierra. Y dijo Dios:
-He aquí que os he dado todas las plantas portadoras de semilla
que hay en toda la superficie de la tierra, y todos los árboles que den fruto
con semilla; esto os servirá de alimento. A todas las fieras, a todas las aves
del cielo y a todos los reptiles de la tierra, a todo ser vivo, la hierba verde
le servirá de alimento.
Demos gracias a Dios, como Santa María -alaba mi alma al Señor,
exulta ante su prima Isabel- y podremos gozarnos de tener este Rey y poder
servirle confiadamente. Y pidámosle la docilidad y fortaleza que necesitemos
cada uno para cumplir su voluntad, para contemplarle sobre nosotros como Padre
amoroso y a la vez como Señor.
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Reflexión Nº 140 del Cardenal
F. X. Nguyên Van Thuân
Mil y un pasos en el camino de la esperanza
(La Felicidad de los Niño; Pág.109, # 718)
El huérfano, si tiene la suerte de conocer la riqueza, será, quizá, un hombre
dichoso, pero ignora la felicidad de la infancia. El niño pobre, si goza del
amor de sus padres, es un niño feliz. Mide tu felicidad, tú que eres hijo de
Dios, hijo de nuestra Madre María.
AMAR HASTA HACER LA UNIDAD
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NOVEDADES FLUVIUM-139
NOVEDADES FLUVIUM
"SELECCIÓN" de la semana
Voluntarismo: una enfermedad en la voluntad que hace sufrir a propios y
extraños.
Hombres y mujeres de la tierra (I): y las eternas preguntas acerca de lo
común y lo diferente.
De vuelta al "cole": que no sea para los padres nunca "más de lo mismo",
cuando puede ser una aventura enriquecedora fascinante.
La psicología redescubre el poder del perdón (segunda parte): y parece
confirmarse de modo científico la eficacia algunos reiterados consejos de Juan
Pablo II, entre otros.
En el nombre de la dignidad: pocas palabras tan importantes, tan usadas en
nuestro tiempo y, por desgracia, tan manipuladas como "dignidad".
Sexo seguro: intentando dar con la raíz de tanto fracaso pertinaz.
La ONU asfixia a Uganda: por no fomentar el condón para frenar el sida.
28 de Septiembre, "Día por la despenalización del Aborto en América Latina
y el Caribe": y el Observatorio Regional para la mujer de América Latina y el
Caribe, ORMALC, pone las cosas en su sitio.
Células madre adultas para hipertensión: las sociedades de cardiología de
Europa y EE. UU. apuestan por el trabajo con estas células madre.
La teología ante el «genio» de la mujer: "la teología también debe
profundizar en el llamamiento que lanzó Benedicto XVI a dar gestos concretos de
reconocimiento del «genio» de la mujer", considera el profesor Josep-Ignasi
Saranyana.
Resurge la Iglesia en Estonia: habla el primer obispo ordenado en el país
tras la segunda guerra mundial.
El milagro de la misa: "los católicos están tan acostumbrados a vivir el
milagro de la misa que pueden dejar de sorprenderse", afirma en entrevista el
padre Juan Javier Flores, OSB, presidente del Pontificio Instituto Liturgico de
Roma.
Benedicto XVI revive los cincuenta años de sacerdocio del prelado del Opus
Dei: el Santo Padre ha enviado una carta al obispo Javier Echevarría en la que
constata su fidelidad en el gobierno de la prelatura personal del Opus Dei al
celebrar sus cincuenta años de sacerdocio.
El Papa recibe a Hans Küng para estudiar sus proyectos de diálogo entre fe
y razón: lo que manifiesta una vez más la disposición del Pontífice de hablar
con todos.
MOTIVACIONES: de casi todo un poco en PowerPoint para animarnos
a ser mejores y que muchos nos acompañen hacia Dios.
Carta de Benedicto XVI sobre la vida consagrada: a los participantes en la
asamblea plenaria de la Congregación vaticana de los Institutos de Vida
Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica celebrada entre el 26 y el 27 de
septiembre. Castel Gandolfo, 27 de septiembre de 2005.
Himno a Dios que hace maravillas: meditación que ofreció Benedicto XVI en
la audiencia general sobre el Salmo 134 (1-12).
Día 2 XXVII Domingo del Tiempo Ordinario: meditación.
Día 1 sábado. Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora: meditación.
Día 29, jueves. Fiesta: Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael:
meditación.
ÚLTIMA HORA: temas cambiantes durante la semana.
(para recibir antes estas meditaciones hacer clic en EL DOMINGO y enviar)
Saludos,
Luis de Moya
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Para aquellos que creen que el aborto es un derecho de la mujer!
Léanlo bien y se darán cuenta que es un derecho del hombre disfrazado y
engañando miserablemente a las mujeres!
Que Dios nos bendiga con mucho amor a los necesitados y con la UNION!, de la
familia, de nuestra comunidad y de AMERICA LATINA!
Rodolfo Elmore Holtig
Subject: [CATOLICOSUNIDOS] Octubre 1 18H29 TESTIMONIOS
Una madre que abortó: "Varias chicas han cambiado de idea al oír mi testimonio"
Esperanza Puente, una de las protagonistas del libro 'Yo aborté', asegura que no
tuvo libertad para decidir, y apuesta por "romper la ley del silencio"
El libro 'Yo aborté', una recopilación de testimonios de mujeres que se han
sometido a esta práctica y también de otras personas implicadas, se presentó
este jueves por la tarde en el Hotel Husa Avenida Palace de Barcelona.
Intervinieron en el acto Sara Martín García, periodista y autora del trabajo,
Carmina García-Valdés, presidenta de la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA),
Luis Vericat, coordinador de Proyectos de HazteOir.org, y Esperanza Puente,
portavoz de las víctimas del aborto y uno de los testimonios recogidos. Justo
cuando el volumen acaba de ponerse a la venta, Esperanza Puente repasa para
ForumLibertas.com algunas de las cuestiones que afectan a este drama orquestado
por la cultura de la muerte. A sus 38 años, esta toledana entusiasta "sonríe a
la vida", como se dice en el libro, porque ha superado con ayudas y cariño
humano el trauma del aborto al que se sometió hace más de diez años en Madrid.
-Esperanza, ¿qué explica el libro Yo aborté?
-El libro presenta, por primera vez en España, testimonios de mujeres que han
abortado y para las cuales ese paso ha supuesto y supone un sufrimiento, como
sucede de hecho con todas. Viene a demostrar que el síndrome post-aborto existe,
tanto si se es consciente como si no, y que esto sucede en todas las mujeres más
allá del credo, la raza o el estatus social en que se encuentra. En todas, el
síndrome post-aborto es real. Puede manifestarse desde principio, justo tras
abortar, hasta años después. También puede suceder que una mujer lo viva sin
saber que el detonante de esa pesadilla o forma de vida es un aborto.
-Uno de los argumentos que utilizan los defensores del aborto es el de la
"libertad de decidir". ¿Puede demostrar usted, desde su testimonio, que los
abortos que se practican hoy en España no responden a decisiones libres?
-Desde mi testimonio y como portavoz y colaboradora de las víctimas del aborto,
puedo asegurar que no me sentí libre para decidir. A mí no me dieron ningún tipo
de información y tampoco alternativas, que es lo mínimo que se pide desde la
Asociación de Víctimas del Aborto (AVA). Ciertamente yo era mucho más joven que
ahora, pero independientemente de las circunstancias que pueden rodearte, desde
problemas psicológicos hasta económicos, no tuve las condiciones de libertad. En
algunos casos, incluso, se sabe que hay mujeres que han sido obligadas a
abortar. A la asociación, están llegando testimonios de chicas de 16, 18 y 20
años cuyos padres e incluso novios o parejas las llevan forzadas a abortar.
También existen mujeres de más edad obligadas por los maridos a deshacerse del
feto. Eso no es libertad, sobre todo porque todos son ejemplos sin información y
sin alternativa.
-¿Existe demanda de esa información entre adolescentes y jóvenes que se quedan
embarazadas?
-Sí. Y eso es un problema mayor. Las chicas entre 15 y 20 años, cuando se ven
embarazadas por una relación esporádica o con su pareja pero sin desear la
concepción de un hijo, van muchas veces a un centro de planificación familiar
pidiendo información, pero no se les da nada y, sin ningún tipo de reflexión, se
ven casi directamente en una clínica abortando.
-¿Esta falta de libertad puede ser denunciado? ¿Se ha emprendido alguna acción
legal?
-Hay una ley del silencio desde que se aprobó la ley del aborto en España. No
interesa hablar de esta normativa. Y desde la AVA, lo que se está intentando es
romper esa ley del silencio y decir a gritos, a quien quiera escucharnos, que no
se cumple la legalidad vigente, que es clara en lo que se refiere a lo que debe
hacer una mujer o una chica cuando se encuentra en una situación de embarazo con
los condicionantes despenalizadores que contempla el texto. En las clínicas
abortistas, además, tampoco te dan ningún tipo de información. Hay un documento
que se llama "consentimiento informado", que es el que hay que firmar y en el
cual, en principio, lo que viene son consecuencias físicas (no todas) pero no
aparece ninguna consecuencia psicológica. Y eso es ilegal. Por otro lado, esos
centros no dan ninguna información porque no les interesa. El aborto, en
cualquier parte del mundo y en España también, es un negocio redondo.
-De hecho, la ley despenalizadora del aborto es restrictiva porque sólo afecta a
casos de violación, malformación del feto y peligro para la salud física o
psíquica de la madre. ¿Verdad que, si se aplicase con rigor, no se producirían
los más de 70.000 abortos anuales que tenemos ahora?
-Evidentemente que no. Si tú explicas a una mujer, también las mayores de 29
años (cada vez son más las que abortan a partir de esa edad), lo que realmente
es la intervención, muy probablemente se replantearía su decisión de abortar si
es que ya la tiene tomada. Desde la industria abortista, siempre te cuentan que
la intervención es sencilla, rápida y nada dolorosa. Enseguida te dicen que no
te preocupes porque "el problema se acaba en cuanto pase la intervención". No
cabe mayor falsedad, porque precisamente el problema empieza cuando finaliza la
intervención. En una operación de esta envergadura, no hay marcha atrás. Y eso
la mujer lo siente precisamente cuando ya ha abortado.
-A partir de los casos que recoge el libro Yo aborté, ¿cuáles son los
principales problemas psíquicos después del aborto?
-Por supuesto depresión, ansiedad, pesadillas, el recuerdo constante de la edad
que podría tener tu hijo cuando ves a un niño, el autocastigo... Yo precisamente
me autocastigaba, porque no quería ver bebés pero, cuando sabía que los tenía
cerca, volvía la cabeza para verlos. Era una manera de decirme: "¡Mira lo que
has hecho!". Es algo inconsciente. De todas formas, cada caso es distinto en uno
y otro sentido. Hay chicas que se han suicidado porque no han soportado el
síndrome post-aborto.
-Cuéntenos lo que quiera de su testimonio personal. ¿Qué explica en el libro?
-En el libro, cuento la realidad que yo viví. No fui libre a la hora de tomar la
decisión de abortar, porque tuve todavía mucha menos información que la que
existe ahora. Nadie me dijo que existían ya entonces asociaciones pro vida que
ayudaban a mujeres a tomar una decisión beneficiosa para ellas, como siguen
haciéndolo ahora. En mi caso, no fue así. Me pasaron directamente el teléfono de
la clínica y me dieron muy poco tiempo para decidir. Éste, por cierto, es otro
de los grandes problemas. Mis circunstancias personales son muy concretas. Yo
arrastraba un trauma anterior, ya que tuve un hijo a los 18 años. Ese embarazo y
maternidad prematura me hizo vivir una pesadilla, un verdadero infierno por ser
madre soltera en mi pueblo de la provincia de Toledo. Luego, en el momento de
volver a quedarme embarazada, reviví todo aquello y los trágicos hechos se
precipitaron. No tuve ningún tipo de ayuda y no sabía dónde buscarla. Estaba
sola en Madrid con un hijo pequeño, muy asustada y sin saber dónde acudir. En la
clínica abortista a la que fui, el psicólogo que debía atenderme prácticamente
no me atendió. La entrevista duró 10 minutos escasos, y lo único que me dijo es
que todo saldría muy bien, sin dolores, y que todo se acabaría.
-Vaya, que se lo pusieron muy fácil...
-Sí. Pero aun así, me sorprendió porque yo, que no conocía el funcionamiento del
centro médico y no sabía que iba a hablar con un psicólogo, esperaba que este
profesional me diese algún tipo de explicación: que me preguntase si era soltera
o casada, si tenía algún problema, si era una cuestión económica... Seguramente
no me esperaba que me propusiese no abortar, pero sí que hubiera un mínimo de
interés.
-¿Le dijeron algo de la ley?
-Por supuesto. Y ése es el problema que engloba todo lo demás. Todas nos
acogemos a la ley bajo el paraguas de la salud psíquica de la madre. Aunque no
lo explico en el libro, ahora puedo decir que he pasado por las dos
circunstancias, siempre sola: la de tener un hijo y la de no tenerlo. A pesar de
las adversidades de la vida, para mí ha sido mucho más satisfactorio tenerlo,
criarlo, perder sueño y pasar fatiga que el no haberlo tenido. Esto último,
desde luego, lo que seguro que no me ha producido es libertad y prosperidad. En
cambio, me ha dado más pesadillas todavía.
-¿Y usted ha superado todo esto?
-Nunca se supera totalmente pero, gracias a la fe, me siento mucho mejor y miro
adelante. Pedí ayuda psiquiátrica privada (la Seguridad Social no te la
proporciona), y lo hice porque llegó un momento en que me di cuenta de que había
un problema serio y yo no podía con mi vida. Luego, una vez inmersa en ese
proceso de algo más de un año, me puse en manos de Dios, que fue y sigue siendo
mi gran ayuda para dar la cara. El gran problema de ahora es que, por mucha
libertad y mucha modernidad que se dice que tenemos, vivimos instalados en la
mentira. De estos temas no se habla. Una mujer que aborta no lo cuenta, y la
mayor parte de los testimonios no quieren dar la cara porque sus familias y sus
entornos no lo saben. Además, también existe mucho cinismo. Se habla alegremente
del aborto como si fuera algo natural o normal, pero a la hora de la verdad,
cuando aborta una amiga o te enteras de que la vecina ha pasado por ello, el
juicio es radical. Y eso es precisamente lo que da más miedo al ser humano: ser
juzgado.
-¿Cuántos años tiene ahora su hijo?
-18. Lo he pasado muy mal en muchos momentos, pero llevo 19 años con él, desde
el embarazo hasta ahora, y puedo decir que estoy muy contenta, lo cual me ayuda
a superar, aunque sea lentamente, la terrible experiencia posterior: la del
aborto. Y aquí también mi fe mueve montañas. Uno de los grandes problemas con
que se encuentra la mujer que aborta es que no se perdona a sí misma. No es un
acto cualquiera porque, si las mujeres nos deshumanizamos, ¿por qué nos va a
extrañar la violencia, por ejemplo, de nuestros hijos? Quiero decir, con esto,
que el aborto es un acto violento que cometemos las mujeres desde nuestro propio
cuerpo. Y eso te acaba deshumanizando también porque te lo ponen muy fácil. Por
eso la juventud, que recibe constantemente mensajes en los que se sustituye la
palabra aborto por anticoncepción, todavía lo ve más normal.
-¿La soledad es la gran culpable de lo que le pasó a usted?
-Sin duda. Yo estuve siempre sola, ya desde que pasé por la experiencia anterior
de tener un hijo con 18 años. Luego, cuando aborté, el padre había desaparecido.
Me faltaba afecto, y eso es decisivo porque anula cualquier posible alternativa
que yo habría podido valorar frente a la posibilidad de deshacerse de un hijo
concebido aunque no nacido.
-¿Cómo valora usted la edición de este libro Yo aborté?
-Es una buena muestra de lo que han vivido muchas mujeres y sus familias. Los
testimonios son más o menos cortos. El libro, con una letra grande y asequible,
es ameno y tiene el atractivo de la variedad de los casos. Entre las personas
que comentan sus experiencias, también hay hombres que han pasado por el
síndrome post-aborto. Esto ciertamente sucede porque muchos hombres también se
han implicado en el aborto, bien porque han obligado a la novia o bien porque se
ha enterado después. Y aquí se destapa otro de los problemas de la legislación
actual: que se deja todo en manos de la mujer. No interesa extender esa
responsabilidad al hombre y, además, nadie quiere reivindicarlo. También es
verdad que, en la mayoría de los casos, el padre de una criatura concebida
desaparece cuando la mujer decide seguir adelante con su embarazo. Los
testimonios masculinos del libro, en cualquier caso, cuentan lo que ha supuesto
para ellos el haber acompañado a su novia o su mujer a abortar e incluso el no
haberse enterado a tiempo. También escriben prestigiosos psiquiatras, como
Aquilino Polaino, y otros profesionales. Recomiendo leer los testimonios por
separado.
-¿Se siente ahora más comprometida que nunca con la defensa de la vida?
-Sí, sobre todo porque, en marzo, estuve en la sede de la ONU, en Nueva York.
Expliqué mi caso en lo que ha sido el primer testimonio de este tipo expuesto
públicamente ante el organismo internacional. La experiencia de hablar ante
gente de todo el mundo me ha ayudado a estar más convencida de que los
argumentos de los defensores del aborto no tienen ninguna base. Se trata de dar
la cara de una vez y reconocer que el problema del aborto no afecta sólo a las
mujeres, sino a toda la sociedad. Si la solución es hacer que la mujer sufra
más, estamos provocando un mal a la sociedad. Esto no es bien común y, por
tanto, nunca puede ser positivo.
-¿Y cómo podemos acabar con esta lacra?
-Sobre todo con la educación. Es sorprendente que nuestros jóvenes no tengan ni
idea ni de cómo defender el aborto ni de cómo no defenderlo. Hace unos meses, di
una charla a unos jóvenes toledanos que tenían entre 18 y 21 años. Me sirvió
para comprobar que no tienen criterio, lo cual les convierte en mucho más
manipulables. Los medios de comunicación, por otro lado, no favorecen tampoco
que esta situación cambie. El error está en que se considera el aborto una
conquista social. No es así sencillamente porque hace daño y no es salud.
-¿Aumenta el número de personas que ha pasado a la causa pro vida después de
abortar o realizar esa práctica?
-Sí, porque el aborto crea problemas para todo el mundo. Después del niño no
nacido, la primera víctima es la mujer y, luego, todas las personas de su
entorno. Ahí está el ejemplo del doctor Nathanson, la primera persona que creó
una clínica abortista en el mundo y luego cambió cuando se dio cuenta de lo que
estaba haciendo. Dejó la clínica y se fue a estudiar fetología, para ver con sus
propios ojos todo lo que había hecho. Pero una de las razones por las que
abandonó el negocio del aborto es que, sobre todo en las comidas o en las
fiestas de empresas, las parejas de la gente que trabajaba con él le contaban
las pesadillas y los problemas psicológicos que tenían sus subordinados. Es
decir, que el drama afecta incluso al personal de los centros médicos donde se
practican abortos. De hecho, a esos trabajadores, los cambian cada cierto tiempo
porque es insoportable. Hay que contarlo todo, y lamentablemente no se hace.
-Seguro que usted ha pedido a mujeres embarazadas que no aborten...
-Sí. El primer domingo de febrero de este año, salí en el programa de TVE-2
Últimas preguntas, y allí expliqué mi testimonio. Después de aquella
intervención, he sabido que, aunque tengo un hijo en el cielo, ya tengo al menos
tres en el mundo. Tres chicas que tenían cita para abortar esa semana cambiaron
de opinión tras escucharme. Esto es muy importante para mí. Es el mayor triunfo.
Tomado de http://www.forumlibertas.com/<http://www.forumlibertas.com/>
Edith Zirer: Karol Wojtyla me salvó la vida en 1945
>> Edith Zirer, casada hoy y con 2 hijos, que vive en Haifa, en una colina
del Monte Carmelo, quiso estar con el Papa (59 años después de lo ocurrido) en
su histórico viaje a Tierra Santa para darle personalmente las gracias
justamente en el Memorial del Holocausto Yad Vashem. Fue un día inolvidable para
ella y para toda la población judía, así como una lección universal de
humanidad.
Edith Zirer narra el episodio como si hubiera sucedido ayer. Era una fría
mañana de primeros de febrero de 1945. La pequeña judía, que todavía no era
consciente de ser el único miembro de su familia que sobrevivió a la masacre
nazi, se dejó llevar en los brazos de un sacerdote de 25 años, alto, fuerte, que
sin pedirle nada, simplemente le dio un rayo de esperanza.
Hoy aquel sacerdote, según ella, es el obispo de Roma. Edith quería
agradecer finalmente aquel gesto. «Sólo un pequeño gracias en polaco por aquello
que hizo, por la manera en que lo hizo, para decirle que nunca me olvidé de él»,
dice desde su hermosa casa ubicada en las colinas del Carmelo, en la periferia
de Haifa.
Edith tiene 66 años y dos hijos. Reconstruyó su vida en Israel, donde
llegó en 1951, cuando todavía padecía las lacras de la tuberculosis y los
fantasmas de la guerra alteraban sus sueños.
Durante todo este tiempo se ha guardado esta historia. Cuando en 1978,
Karol Wojtyla subió a la cátedra de Pedro, comenzó a sentir la necesidad de
hablar, de contarlo a alguien, de mostrar su agradecimiento. La pregunta surge
inmediatamente: pero, ¿cómo puede estar segura de que aquel sacerdote es el
Papa? ¿Por qué ha esperado tanto?. Estos interrogantes se los han planteado
también los periodistas de «Kolbo», el semanario de Haifa que hoy publica un
artículo sobre este asunto. «El relato es convincente. No trata de hacerse
publicidad, todos los detalles que ofrece parecen creíbles», dicen los
redactores. Tan convincentes que la embajada israelí ante la Santa Sede ya está
moviéndose para tratar de poner en contacto a la señora Zirer con la secretaría
del Papa.
La narración habla por sí misma. «El 28 de enero de 1945 los soldados
rusos liberaron el campo de concentración de Hassak, donde había estado
encerrada durante casi tres años trabajando en una fábrica de municiones
-explica Edith, quien entonces tenía trece años-. Me sentía confundida, estaba
postrada por la enfermedad. Dos días después, llegé a una pequeña estación
ferroviaria entre Czestochowa y Cracovia». Precisamente en Cracovia, Wojtyla
acababa de ser ordenado sacerdote. «Estaba convencida de llegar al final de mi
viaje. Me eché por tierra, en un rincón de una gran sala donde se reunían
decenas de prófugos que en su mayoría todavía vestían los uniformes con los
números de los campos de concentración. Entonces Wojtyla me vio. Vino con una
gran taza de té, la primera bebida caliente que había podido probar en las
últimas semanas. Después me trajo un bocadillo de queso, hecho con pan negro
polaco, divino. Pero yo no quería comer, estaba demasiado cansada. El me obligó.
Después me dijo que tenía que caminar para coger el tren. Lo intenté, pero me
caí al suelo. Entonces, me tomó en sus brazos, y me llevó durante mucho tiempo.
Mientras tanto la nieve seguía cayendo. Recuerdo su chaqueta marrón, la voz
tranquila que me reveló la muerte de sus padres, de su hermano, la soledad en
que se encontraba, y la necesidad de no dejarse llevar por el dolor y de
combatir para vivir. Su nombre se grabó indeleblemente en mi memoria».
Cuando finalmente llegaron hasta el convoy destinado a llevar a los
detenidos hacia Occidente, Edith se encontró con una familia judía que le puso
en guardia: «Atenta, los curas tratan de convertir a los niños hebreos». Ella
tuvo miedo y se escondió. «Sólo después comprendí que lo único que quería era
ayudarme. Y quisiera decírselo personalmente».
Tomado de Zenit, 6.II.04
Kazimierz Majdanski: Un sacerdote superviviente al campo de concentración nazi
de Dachau
>> Entrevista con monseñor Kazimierz Majdanski, arzobispo emérito de
Stettino-Kamien
La muerte del 20% de los 10.017 sacerdotes polacos que había al inicio de la
segunda guerra mundial (incluidos cinco obispos) parece haber sido olvidada por
muchos libros de historia, reconoce un obispo que sobrevivió a las torturas del
campo de concentración de Dacha.
Monseñor Kazimierz Majdanski, arzobispo emérito de Stettino-Kamien, fue
arrestado por los nazis cuando era alumno del seminario de Wloclawek, el 7 de
noviembre de 1939, junto a otros alumnos y profesores del seminario, y encerrado
en el campo de concentración de Sachsenhausen, en un primer momento, y de
Dachau, después.
En Dachau fue sometido a criminales experimentos pseudocientíficos. Tras la
guerra, fue ordenado sacerdote en París. Sus superiores le enviaron después a
continuar sus estudios en Friburgo (Suiza). Al regresar a Polonia, fue nombrado
vicerrector del seminario, obispo auxiliar de Wroclawek y arzobispo de
Stettino-Kamien.
Participó en las sesiones de trabajo del Concilio Vaticano II y en 1975 fundó el
pionero Instituto de Estudios sobre la Familia en Lomianki.
Para recordar el testimonio de aquellos hombres, la Iglesia católica en Polonia
celebró el 29 de abril la Jornada del martirio del clero polaco durante la
segunda guerra mundial.
En esta entrevista concedida a Zenit, Vladimir Redzioch recoge el testimonio del
arzobispo Majdanski.
--Excelencia, ¿por qué le arrestó la Gestapo justo al inicio de la guerra?
--Monseñor Majdanski: Fui arrestado, al igual que otros alumnos y profesores del
seminario, porque llevaba sotana. Los alemanes que nos arrestaron no nos
preguntaron nuestras señas (lo hicieron después, en la prisión). Se puede decir,
por tanto, que fui arrestado como sacerdote católico.
--¿Cómo era la vida en el campo de concentración de Dachau?
--Monseñor Majdanski: En la entrada del campo, estaba escrito «Arbeit macht
frei» («El trabajo hace libres»), pero en realidad el trabajo inhumano en el
frío del invierno y en el calor del verano, con insuficientes razones de comida,
con golpes y humillaciones, buscaba destruir al hombre.
Al final, cuando la persona ya no era capaz de trabajar, era conducida con los
así llamados «transportes de los inválidos» en las cámaras de gas.
--Usted fue uno de los prisioneros que fueron sometidos a experimentos médicos.
--Monseñor Majdanski: Sí. En Dachau un tal profesor Schilling hacía
pseudoexperimentos científicos. En pocas palabras, experimentaba con los
prisioneros la reacción del hombre a las diferentes substancias que nos
inyectaban.
Antes de ir a someterme a los experimentaos, había pedido a mi profesor del
seminario que informara a mis padres de mi muerte y le dejé mi «tesoro», dos
rebanadas de pan duro.
Si sobreviví, fue un auténtico milagro. Por desgracia, el padre Jozef Kocot, mi
compañero de habitación, profesor de filosofía en el seminario, murió en
silencio, sufriendo de manera inenarrable.
--¿Qué significaba para ustedes, sacerdotes, el campo de concentración?
--Monseñor Majdanski: Creíamos que habíamos vuelto a los tiempos de Nerón y
Diocleciano, a los tiempos del odio por el cristianismo y por todo lo que
representaba el cristianismo. El campo de concentración era la encarnación de la
civilización de la muerte: no es casualidad que en los uniformes de los alemanes
había calaveras.
Nuestros verdugos alemanes blasfemaban contra Dios, denigraban a la Iglesia y
nos llamaban los «perros de Roma». Nos querían obligar a ultrajar la cruz y el
rosario. Para ellos no éramos más que números que había que eliminar.
Nos quedaba la alianza con Dios, la oración recitada a escondidas, la confesión
sin que nos vieran. Echábamos mucho de menos la Eucaristía. En esta «máquina de
muerte», los sacerdotes eran llamados al sacrificio de la vida, a ser fieles
hasta la muerte.
El padre Stefan Frelichowski y el padre Boleslaw Burian crearon una especie de
alianza en la que sus miembros se comprometían a soportar de la manera más
coherente con el Evangelio todas las humillaciones y sufrimientos del campo, y
ha rendir cuentas de todo ello a la Virgen a las nueve de la noche.
El padre Frelichowski, cuando estalló la epidemia de tifus, se ofreció como
voluntario para servir a los enfermos. Murió dando la vida por los demás, como
san Maximiliano Kolbe (canonizado por el Papa).
--¿Vio morir a muchos compañeros?
--Monseñor Majdanski: Murieron la mitad de los sacerdotes polacos encerrados en
Dachau. Vi cómo morían muchos sacerdotes de manera heroica. Fueron fieles a
Cristo, quien había dicho a sus discípulos: «Seréis mis testigos». Morían como
sacerdotes católicos y como patriotas polacos.
Algunos hubieran podido salvarse, pero ningún negoció pactos: en 1942, las
autoridades del campo ofrecían a los sacerdotes polacos la posibilidad de un
trato especial, a condición de que declararan su pertenencia a la nación
alemana. Ninguno dio el paso adelante.
Cuando al padre Dominik Jedrzejewski le ofrecieron la libertad si renunciaba a
sus funciones sacerdotales, serenamente respondió «no». Y murió.
El martirio del clero polaco durante el infierno nazi fue una página gloriosa de
la historia de la Iglesia y de Polonia. Es una pena que se haya cubierto con un
velo de silencio.
Zenit, ZS04050205
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MATER UNITATIS
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Reflexión Nº 139 del Cardenal
F. X. Nguyên Van Thuân
Mil y un pasos en el camino de la esperanza
(La Pobreza; Pág.57, # 409)
El hombre que tiene pocas necesidades es feliz; se contenta con lo que tiene.
Las exigencias hacen infeliz al hombre. Y esta insatisfacción no deja de crecer.
AMAR HASTA HACER LA UNIDAD
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El peligro del propio criterio
Día 2 XXVII Domingo del Tiempo Ordinario
Evangelio. Mt 21, 33-43 Escuchad otra parábola:
-Había un hombre, dueño de una propiedad, que plantó una viña, la
rodeó de una cerca y cavó en ella un lagar, edificó una torre, la arrendó a unos
labradores y se marchó lejos de allí. Cuando se acercó el tiempo de los frutos,
envió a sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Pero los
labradores agarraron a los siervos y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a
otro lo lapidaron. De nuevo envió a otros siervos, más numerosos que los
primeros, pero les hicieron lo mismo. Por último les envió a su hijo, pensando:
«A mi hijo lo respetarán». Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron:
«Éste es el heredero. Vamos, lo mataremos y nos quedaremos con su heredad». Y lo
agarraron, lo sacaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando venga el amo de la
viña, ¿qué hará con aquellos labradores?
Le contestaron:
-A esos malvados les dará una mala muerte, y arrendará la viña a
otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo.
Jesús les dijo:
-¿Acaso no habéis leído en las Escrituras:
La piedra que rechazaron los constructores,
ésta ha llegado a ser la piedra angular.
Es el Señor quien ha hecho esto
y es admirable a nuestros ojos?
»Por esto os digo que se os quitará el Reino de Dios y se
entregará a un pueblo que rinda sus frutos.
El peligro del propio criterio
Ni que decir tiene que esta parábola del Señor, como todas, tiene
numerosas aplicaciones para nosotros. Nos fijaremos ahora únicamente en la
actitud de aquellos malos empleados del señor, dueño de la viña. Como otras
veces, Jesús toma ocasión de una mala conducta para hacernos ver que espera de
los hombres algo muy distinto de lo que realmente le damos. Aquellos sirvientes,
a pesar de que tenían, gracias a su señor, la oportunidad de ocuparse en algo
noble, desperdician esa ocasión y se comportan de un modo inicuo. Podían haber
ennoblecido su vida, dedicados a algo valioso, a la medida de su señor; tanto
más noble y enriquecedor, cuanto mayor era la grandeza del señor -que confiaba
en ellos- y más superaba en categoría a los empleados. Cualquier plan del señor
siempre tendría más relevancia que el más interesante de los proyectos
personales de uno de los siervos; y los ideales, las ilusiones del dueño
satisfechas tenían también capacidad para satisfacer con creces al más exigente
de sus empleados.
"Es que no son mis ideales, no son esas mis silusiones, son los
planes de mi señor, cosas sólo suyas", podría objetar con despego uno de
aquellos trabajadores. En ese mismo momento de rebeldía, no sólo se opone a una
indicación recibida. A quien en verdad mimusvalora al consentir en tal
pensamiento es al señor, dueño de la viña y su señor. No olvidemos que ha
ofrecido a algunos de sus siervos, por pura liberalidad, la enriquecedora
oportunidad de ocuparse en sus propias cosas, y recibir despues su recompensa.
Ha organizado las cosas muy bien, para que puedan trabajar en las mejores
condiciones: plantó una viña, la rodeó de una cerca y cavó en ella un lagar,
edificó una torre... Muy posiblemente, de otro modo, estarían aquellos
trabajadores desempleados y, como consecuencia, padeciendo necesidad. En cambio,
gracias a su señor, disponen de los medios para trabajar y tienen la oportunidad
de desarrollar una buena tarea, en beneficio de otros y de sí mismos.
No queramos ser nosotros como ellos, porque la parábola retrata a
bastantes que no saben o no quieren descubrir como voluntad de Dios sus
obligaciones familiares, profesionales, de convivencia, etc. Y quizá tampoco
caen en la cuenta de que no se han autoconcedido -por ejemplo- las capacidades
físicas e intelectuales de que disponen, al igual que los labradores de la
parábola los instrumentos de trabajo: la viña, la torre, el lagar... Piensan,
tal vez, que ese modo de comportarse, en lo que deben hacer, es únicamente cosa
suya. No consideran que vivimos en el mundo "contratados" por Dios que, en su
liberalidad, como los trabajadores de la viña, se ha dirigido a cada uno
ocupándonos en sus cosas. Bastantes consideran, incluso, que será correcto lo
que hagan si se sienten independientes, pues, con actuar con el propio criterio
y sentirse a gusto sería más que suficiente. Ese personal criterio queda
convertido, para los más imprudentes, en norma del buen obrar, propio y ajeno.
Quizá no se dan cuenta, pero pretenden convertirse en autores del bien y del mal
suplantando a Dios.
Podemos meditar, poniéndonos bajo la intercesión del Espíritu
Santo, sobre cómo en nuestra vida utilizamos las muchas ocasiones que nos ha
concedido Dios para servirle. Porque es precisamente esto algo que caracteriza
al hombre y la raíz de nuestra dignidad, y podríamos tenerlo poco en cuenta. En
efecto, habiéndonos creado personas y, por tanto, superiores a los demás seres
terrenos, Dios nos hizo capaces de Él. Para desarrollar esta capacidad contamos
con una serie de cualidades, los talentos -de los que habla Jesucristo en
numerosas ocasiones-, que debemos utilizar según su querer, puesto que nos los
concedió por amor al hombre, y para que con ellos pudiéramos corresponder a ese
amor que Él nos ha tenido primero.
¡Qué gran injusticia utilizar "astutamente", sólo en provecho
propio -así pensamos-, lo que nos ha otorgado para ser grandes en su presencia,
amándole! En la parábola evangélica los malos servidores manifiestan el
desprecio a su señor, llegando a dar muerte a varios de los siervos fieles que
les envía, incluso a su propio hijo. Así ha sucedido también en nuestro mundo.
No pocas veces han sido despreciados los ministros del Evangelio, y hasta han
llegado a perecer por ser fieles a Cristo, hoy como ayer. De hecho, matan a
Nuestro Señor -vuelven a crucificarle, diría san Pablo- cada vez que cometen un
pecado mortal. Pidamos Luz del Cielo para valorar, como es debido, la gravedad
de cada indiferencia a los Mandamientos, al Evangelio. ¡Que entendamos un poco
más, Señor, que lo interesante de verdad es cumplir tu Voluntad, precisamente
porque es Tuya.
En esto, como en todo, nuestra Madre es el punto de referencia
infalible. María no tiene otra voluntad que la que en cada instante descubre de
su amoroso Creador, Señor y Padres. También cada uno, como hijos, nos sabemos
muy queridos por Dios y deseamos, como Ella, amarle de verdad: con la realidad
de nuestra vida. Pedimos, por eso, a esta Madre buena, que nos libre de los
criterios propios egoístas y nos haga admirar el parecer de Dios.
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NOVEDADES FLUVIUM-138
NOVEDADES FLUVIUM
"SELECCIÓN" de la semana
¿Qué es ser inteligente?: algo tan práctico como ser capaz de lo mejor
posible.
La psicología redescubre el poder del perdón (primera parte): y parecen
confirmarse de modo científico algunos reiterados consejos de Juan Pablo II,
entre otros.
¿Cómo ganarnos la confianza de nuestros adolescentes?: las claves están en
la comunicación y el ejemplo, la sinceridad y la discreción.
Verano, vacaciones: ¡descansamos y seguimos educando!: el tiempo libre más
abundante tiene su propio método genuino que vale la pena aprovechar en la
educación de los hijos.
Las células madre embrionarias desarrollan alteraciones genéticas: al
multiplicarse en cultivo acumulan errores como los que presentan las células
cancerosas y dejan de ser seguras.
Sida: El preocupante éxito de Uganda: y su gobierno es criticado porque en
Uganda disminuye más que ningún otro país el SIDA, pero sin acudir al
preservativo.
"La familia es la solución al sida en África": entrevista con la pediatra
keniana Margaret Ogola: "hasta la fecha se ha intentado de todo ... pero da la
impresión de que siempre se pasa por alto la compleja situación que atraviesa la
familia africana.
La verdadera historia de Ben - Hur: la película que vemos cada Semana
Santa es de 1959, pero hubo otras en 1925 y en 1907, y una obra de teatro antes,
y antes aún la novela de Lew Wallace.
Trabajo de Dios: homilía pronunciada por San Josemaría Escrivá el
12-X-1947.
Napolitanos presenciaron milagro de San Genaro: con ocasión de la
solemnidad del Patrono de la ciudad de Nápoles, miles de fieles pudieron ser
testigos del famoso milagro de San Genaro en la catedral local
¿Realmente existieron los milagros relatados en el Evangelio?: algunos
comentarios acerca de la negación de esos hechos.
MOTIVACIONES: de casi todo un poco en PowerPoint para animarnos
a ser mejores y que muchos nos acompañen hacia Dios.
La fidelidad de Dios, alegría del creyente: meditación de Benedicto XVI
pronunciada durante la audiencia general dedicada a comentar la segunda parte
del Salmo 131 (versículos 11 a 18), «Elección de David y de Sión». Ciudad del
Vaticano, 21 septiembre 2005.
San Genaro y Compañeros Mártires: breve relato en torno a este santo tan
venerado en Nápoles.
Día 21 miércoles. Fiesta: San Mateo, apóstol y evangelista: meditación.
Día 25 XXVI Domingo del Tiempo Ordinario: meditación.
ÚLTIMA HORA: temas cambiantes durante la semana.
(para recibir antes estas meditaciones hacer clic en EL DOMINGO y enviar)
Saludos,
Luis de Moya
http://www.luisdemoya.org/http://www.fluvium.org/http://www.muertedigna.org/
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Los ángeles ministros de Dios
Día 29 Fiesta: Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael
Evangelio: Jn 1, 47-51 Vio Jesús a Natanael acercarse y dijo de él:
-Aquí tenéis a un verdadero israelita en quien no hay doblez.
Le contestó Natanael:
-¿De qué me conoces?
Respondió Jesús y le dijo:
-Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la
higuera, te vi.
Respondió Natanael:
-Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.
Contestó Jesús:
-¿Porque te he dicho que te vi debajo de la higuera crees? Cosas
mayores verás.
Y añadió:
-En verdad, en verdad os digo que veréis el cielo abierto y a los
ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre.
Los ángeles ministros de Dios
En estos días en que vivimos tan dependientes de lo inmediato y
tangible, tan condicionados por lo práctico a corto plazo, tan predispuestos a
no aceptar sino lo que podemos directamente comprobar, pues la mentira se ha
establecido entre los hombres, podría parecer de ilusos hablar de ángeles; sino
fuera porque se refiere Jesús a ellos en distintos momentos y porque la Iglesia
los describe como seres espirituales, no corporales, según enseña unánimemente
la Sagrada Escritura y la Tradición. Son criaturas personales e inmortales,
dotadas de inteligencia y voluntad, que superan en perfección a todos los seres
visibles.
La fe católica y la aceptación de la Biblia conducen de modo
necesario a considerar a las criaturas angélicas como otra más de las obras de
Dios. Los ángeles se encuentran presentes de tal modo en la historia de la
relación de los hombres con Dios, que si negáramos su existencia nada de esa
relación se podría sostener. Aparecen, de hecho, junto al hombre con toda
naturalidad, como un elemento más de esa existencia sobrenatural y trascendente
que nos ha sido revelada. Y su presencia es habitual: unos personajes
espirituales, según se desprende de su comportamiento -no están sujetos a las
leyes físicas como el hombre- que, en ocasiones, se designan por su nombre
propio, como es el caso de Miguel, Gabriel y Rafael. Los vemos al comienzo de la
historia de la salvación, en el Paraíso, y en otros numerosos momentos de esa
historia, casi siempre como mensajeros de Dios. Especialmente significativo, en
este sentido, es el anuncio de la Encarnación del Hijo de Dios a María, por
medio del arcángel Gabriel, con lo que dio comienzo la singular y salvadora
presencia de Dios en el mundo.
El mismo Jesucristo habla de ellos varias veces. Por ejemplo,
cuando se refiere al fin del mundo: Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria
acompañado de todos sus ángeles... Pero antes habían aparecido ya en gran número
con ocasión de su nacimiento, anunciando el hecho a los pastores de Belén; le
sirvieron en el desierto después de su ayuno y de haber sido tentado por el
diablo; un ángel le confotará en la agonía de Getsemaní; están presentes junto
al sepulcro de Cristo resucitado; cuando ascendió finalmente a los cielos, hacen
caer a sus discípulos en la cuenta de la realidad que vivían, para que
comenzarán sin más dilación la extensión del Evangelio.
Los ángeles son criaturas espirituales que glorifican a Dios sin
cesar y que sirven a sus designios salvíficos con las otras criaturas, declara
el "Catecismo de la Iglesia Católica". Los ángeles cooperan en toda obra buena
que hacemos, afirma santo Tomás de Aquino. Y el propio "Catecismo": Los ángeles
rodean a Cristo, su Señor. Le sirven particularmente en el cumplimiento de su
misión salvífica para con los hombres y la Iglesia venera a los ángeles que la
ayudan en su peregrinar terrestre y protegen a todo ser humano. Respetar las
leyes inscritas en la creación y las relaciones que derivan de la naturaleza de
las cosas es un principio de sabiduría y un fundamento de la moral. Si no
mantuviéramos con segura certeza la existencia de los ángeles, ya que aparecen
como otra más de las verdades reveladas, estaríamos negando la razón de
credibilidad en la fe, que no es verdadera y cierta por ser razonable, sino por
la autoridad infalible de Dios que revela.
La Iglesia habla asimismo de la existencia de los demonios, que
son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios y su designio.
Su opción contra Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión
contra Dios. Así lo afirma precisamente el "Catecismo de la Iglesia Católica";
la misma idea que de modo repetido han recordado los últimos Romanos Pontífices:
que es un ser personal que induce a los hombres a separarse de Dios.
La fiesta de los tres arcángeles que hoy celebramos, debe ser una
buena ocasión para que fomentemos más el trato con estos espíritu celestiales.
Los ángeles custodios están junto cada uno para asistirnos en nuestro camino
hasta la casa del Cielo. No queramos menospreciar a ese príncipe del Paraíso,
que desea colaborar con nuestras fuerzas, mientras deseamos ser cada día más
agradables a Dios. San Josemaría nos recuerda uno de tantos detalles, recogidos
en la Escritura, de natural familiaridad de los primeros fieles con sus ángeles:
Bebe en la fuente clara de los "Hechos de los Apóstoles": en el
capítulo XII, Pedro, por ministerio de Angeles libre de la cárcel, se encamina a
casa de la madre de Marcos. -No quieren creer a la criadita, que afirma que está
Pedro a la puerta. "Angelus ejus est!" -¡será su Angel!, decían.
-Mira con qué confianza trataban a sus Custodios los primeros
cristianos.
-¿Y tú?
Entre muchos otros piropos, dedicamos a nuestra Madre del Cielo el
de Reina de los Ángeles. A Ella suplicamos confiadamente que nos recuerde,
siempre que sea preciso, que contamos para nuestro bien con la poderosa y amable
asistencia de nuestro ángel.
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Reflexión Nº 138 del Cardenal
F. X. Nguyên Van Thuân
Mil y un pasos en el camino de la esperanza
(El Sacrificio; Pág.25, # 148)
La mortificación y la meditación van juntas. Si has huido del sacrificio no te
quejes de la tibieza de tu meditación.
AMAR HASTA HACER LA UNIDAD
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