Cristo era dios?
Cuando oímos decir a un hombre que es Dios, tenemos enseguida cinco
posibilidades de reacción: Primera, ese hombre está loco; segunda,
es un criminal, que pretende abusar de la credulidad de otros; tercera,
se asegura que lo ha afirmado, pero en realidad no lo ha hecho; cuarta,
lo ha dicho, pero | no quería decir eso exactamente, y quinta y
última, «lo es verdaderamente».

Se trata, pues, exclusivamente de saber cuál de estas cinco
posibilidades es la que tenemos en este caso. Y hemos de reconocer que,
a priori, la última posibilidad es la más inverosímil de todas.
Aquí, sin embargo, no se puede tratar de verosimilitud o
inverosimilitud, sino de la máxima certidumbre posible. ¿Un loco?
Sería el tipo de megalómano, del maníaco de grandezas. Es un
tipo clínico muy conocido. Pero cualquier psiquiatra, que estudie la
personalidad de Cristo, tendrá que reconocer que aquí encontramos
algo así como lo opuesto al tipo de megalómano.

Un megalómano no es humilde. No guarda silencio acerca de su idea
fija, sino que habla de ella constantemente. Sólo después de tres
años de convivencia constante pregunta Cristo a sus apóstoles
quién creen que es Él, y cuando Pedro el impulsivo exclama:
«Tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo», se lo confirma.
Además, pensar que toda la sabiduría que nos ha revelado es el
pensamiento de un demente, es un insulto a la inteligencia humana.

¿Un criminal? Quien pretende hacer creer a los demás que es Dios o
un dios, pretende o poder o riqueza. Nadie ha podido afirmar jamás
que Cristo hubiese buscado la riqueza. Poder, sí, el título de rey
se lo ofrecieron varias veces. Lo rechazó. ¿Pero es que no dijo
nunca que era Dios? ¿Quizás los textos que se refieren a ello son
apócrifos ? No sólo falta toda prueba para esta suposición,
sino que sabemos que fue condenado por el sanedrín precisamente por
eso, porque se «atribuyó» ser Dios. Tuvo todas las oportunidades
para desmentirlo, para rectificar. Habría salvado Su Vida, si hubiese
rectificado. En lugar de eso, lo confirmó expresamente: primero ante
Caifás y después ante Pilato.

Con esto queda ya eliminada la cuarta posibilidad de que «en realidad
no quiso decir eso exactamente». Precisamente en este caso habría
rectificado sin ninguna duda. A esto hay que añadir que era judío
y hablaba a judíos. Y un judío no podía hablar como por ejemplo
hoy algunos sectarios de «lo divino en el yo». Dios y el hombre
eran conceptos claramente separados y el solo nombre de Dios era tan
sagrado, que nadie podía pronunciarlo.

Las cuatro primeras posibilidades son imposibles. Por tanto, sólo nos
queda la última: que Cristo era lo que decía: Dios.

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