¡Todas las Glorias a Sri Guru y Sri Gauranga!
México, Distrito Federal – Enero 2006
Boletín – 54
Estimados Devotos y Devotas:
Por Favor acepten mis dandavat pranams.
Hoy, (Sábado 28 y Domingo 29), para muchos de nosotros es el día más importante del año.
El supremamente glorioso Abhirbhava tithi de nuestro venerable Srila Guru Maharaja, Om visnu-pada 108 Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Goswami Maharaja, quien ha vivido una vida de ejemplar devoción inmaculada y hoy a sus 85 años, y por los últimos 10 años, viaja y predica alrededor del mundo, iluminando la vida de todos aquellos que así lo desean.
Hoy se celebra el Sri Vyasa-puja, hoy adoramos a el representante de Srila Vyasa-deva, Sri Guru y a todo el Sri Guru-parampara (línea de Maestros Espirituales puros de la sucesión discipular).
Sri Guru es la
personificacion de la miscericordia Sri Nityananda Prabhu, la manifestación directa primordial de Dios, que es el origen del Guru Tattva. Por eso Sri Guru es el más compasivo y debido a su misericordia sin causa, es el salvador de las almas caídas.
Siempre oramos por su misericordia, y anhelamos algún día ser sus sirvientes genuinos y poder satisfacerle en sus intenciones íntimas. Pues solo con sus bendiciones y la de los Vaisnavas puros podremos lograrlo.
Patita pavan, Srila Gurudeva, Ki: JAY!
Om visnupada, Jagad-guru, Sri Rupanuga-yugacharya 108 Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, Ki: JAY!
Srila Gurudeva Abhirbhava tithi, Ki: JAY
Gurudeva-padapadma Vyasa-puja Maha Mahotsava, Ki:JAY!!!
*ATENCIÓN TODOS LOS DEVOTOS:*
Estén muy atentos, pues este
Sábado 28, será transmitido en VIVO desde Hawaii, el Vyasa Puja Mahotsava de Su Divina Gracia Srila BV Narayana Maharaja.
No nos han confirmado la hora de dicha transmisión, por eso es que les recomendamos estar muy atentos al portal de internet www.purebhakti.com
En esta entrega se incluye:
- Guru tattva: real y aparente
Iluminadora clase de Srila BV Narayana Maharaja dictada en una de sus visitas a Rusia, donde esclarece loque NO ES y lo que SI ES un Guru Genuino.
- Sri Gurudeva Arati (¡PREMIER! – PRIMERA VES EN ESPAÑOL )
Canción para la ceremonia de adoración compuesta para esta ocasión (Vyasa-puja Mahotsava
2006) por Sripada BV Madhava Maharaja, quien ha sido el sirviente personal de Srila Narayana Maharaja por los últimos 25 años.
Aquí Madhava Maharaja plasma poéticamente (en sánskrito) algunas de las máximas de las enseñanzas de Srila Narayana Maharaja y los objetivos de su misión.
La traducción al castellano fue hecha a partir de la explicación textual que Sripad Madhava Maharaja hizo en la presentación al mundo de la mísma hace alrededor de una semana.
- Pranam Mantra: Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami vandana
Oración de invocación para Srila BV Narayana Maharaja. La incluimos en este boletín para el beneficio de todos los devotos que son sinceros aspirantes a su misericordia, para que así puedan meditar en la magnanimidad de este gran Acharya contemporáneo.
- Sravana, Kirtana - Smarana, Vandana
Del corazón de los Vaisnava Acharyas, hoy presentamos, “Sri Guru-Carana-Padma” de de Srila Narottama dasa Thakura, dedicada a nuestro amado Sri Gurupadapadma, los pies de loto de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Goswami Maharaja.
Todas las canciones presentadas en esta sección, son tomadas del “Cancionero Vaisnava - Sri Gaudiya Giti Gucca”, editado e impreso en español por “Publicaciones Gaudiya Vedanta”. (Éstas han sido adaptadas SIN diacriticos sólo para Bhaktilatam).
- Manual de la Etiqueta Vaisnava
Extractos del libro publicado por el ISEV de Colombia de Título “Libro de la etiqueta Vaisnava” cuyo autor es: Sripad Bhaktialoka Paramaweiti Maharaja. Hoy presentamos: “LA RELACION CON EL MAESTRO ESPIRITUAL”
- CALENDARIO VAISNAVA LATINOAMERICANO
(Final de Enero y primera semana de Febrero)
Algunas fechas importantes:
Domingo 29
Aparición de Param-pujyapada Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharajá, Acharya fundador de “BHAKTI”. Vyasa Puja Mahotsava.
FEBRERO:
Jueves 2
Vasanta Pancami
Srimati Visnupriya Devi -- Aparición
Sarasvati Puja
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura -- Desaparición
Sri Pundarika Vidyanidhi -- Aparición
Sri Raghunandana Thakura -- Aparición
Srila Raghunatha Dasa Gosvami -- Aparición
Sábado 4
Mahavisnu-avatara Sri Advaita Acarya -- Aparición
Domingo 5
Bhismastami
Lunes 6
Sri Madhvacarya -- Desaparición
Martes 7 de
Sri Ramanujacarya -- Desaparición
Miércoles 8
Ayuno por Bhaimi Ekadasi
Jueves 9
Varaha Dvadasi: Aparición del Señor Varahadeva
PARA MAS DETALLES: FAVOR VER CALENDARIO
Ahora, ¡vamos al néctar!...
Guru tattva: real y aparente
Moscú, Rusia
30 de Julio del 2000
Ofrezco mis humildes reverencias a los pies de loto de mi maestro espiritual, Om Visnupad Sri Srimad Bhakti Prajñana Kesava Gosvami Maharaja; y las mismas miles de humildes reverencias a los pies de loto de mi siksa-guru, Om Visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaja.
Acabamos de cantar el kirtana “sri guru-charana-padma, kevala bhakati sadma vando mui savadhana mate”. ¿Cuál es el significado? Debemos tratar de entender el significado y comprender lo que Srila Narottama dasa Thakura esta diciendo aquí, cómo esta honrando y expresando sus sentimientos a su Gurudeva. Sri guru-charana-padma, kevala bhakati sadma. Syamarani debe explicarlo.
[Syamarani:] Sri guru-charana-padma, kevala bhakati sadma. En esta canción Srila Narottama dasa Thakura está glorificando a su Guru Maharaja, y a todos los gurus en el guru-parampara. Con nuestro charana, con nuestros pies, uno da pasos. Así que nuestros siksas y diksas gurus inmediatos son nuestros primeros pasos para conectarnos con todo el guru-parampara.
Sri guru-charana-padma, kevala bhakati sadma. Sadma significa morada. Él es la única morada del bhakti. ¿De que tipo de bhakti es él
la morada? Existen tres tipos de bhakti: sadhana-bhakti, bhava-bhakti y prema-bhakti. ¿Y de que tipo de prema-bhakti es él la morada? Madanakya maha-bhava. Este es el prema mas elevado, y el único prema por el cual puede uno servir a la divina pareja Sri Radha-Krishna. Las personas se preguntan sobre la omnipotencia y omnisciencia del guru fidedigno. Aquí Srila Narottama dasa Thakura no deja ninguna duda acerca de su omnipotencia. Sólo por su misericordia puede uno librarse de miles de nacimientos, de pecados pasados y ofensas, y puede cruzar sobre el océano de la existencia material y alcanzar la morada de Krishna.
[Srila Narayana Maharaja]: Deben entender quién es un verdadero guru. Él es la morada del bhakti, y tiene todo tipo de sentimientos de servicio hacia la divina pareja Radha-Krishna o Mahaprabhu. Él puede dar sadhana bhakti, y también puede dar rati, un elevado tipo de rati. Si él esta cualificado para dar inclusive prema-bhakti en Goloka Vrindavana, y el amor y afecto de Radha-Krishna ¿podría caer? Nunca. Cuán cualificado debe ser ese guru, que puede llevar a todas las personas ignorantes a Krishna. Si se cayera no era un guru realmente. Ustedes son lo suficientemente inteligentes para entender todas estas cosas, y para entender quién es el verdadero guru.
Las escrituras, especialmente el Srimad Bhagavatam, dicen`tasmad gurun prapadyeta... ¿Cuál es el significado? El guru fidedigno puede dar amor conyugal hacia Sri Radha-Krishna. Él será experto y realizado en los sentimientos de todos los Vedas, Upanisads, Srimad Bhagavatam, y todos los Puranas. En todo. Será un experto en todo tipo de conocimiento y habrá experimentado todo ese conocimiento. Aún más, estará desapegado de todo deseo mundano y del disfrute sensual. Sólo se ocupara en servir a Krishna con todos sus sentidos, con el cuerpo, mente, alma, sentimientos,
todo.
Él es la morada del bhakti y no tiene ninguna duda. Ninguna duda en absoluto. Nunca irá a esas universidades ateas. Nunca ¿Por qué? Él tiene completa confianza en las palabras de su guru, y por lo tanto se unirá a la universidad de Srila Haridasa Thakura, siempre cantando y recordando.
Una persona así tiene completa confianza en el Nombre, completa confianza en las palabras de su guru y tiene plena fe en las palabras de las escrituras como el Srimad Bhagavatam. ¿Cómo podría unirse a esas universidades? ¿Cuál sería la razón? Esas universidades son un disparate y, en las palabras de su Gurudeva, sus maestros son unos sinvergüenzas. ¿Por qué unirnos a ellas? Esas universidades son como mataderos y están llenas de mayavadis. Srila Svami Maharaja vino y derrotó los argumentos de los mayavadis y nirvisesavadis.
¿Por qué sus discípulos se dedican a estas cosas? Es debido a que ellos no tienen fe en las palabras de su Guru, y por que ellos mismos no son en absoluto gurus. Ellos están caídos desde el principio. No existe alguna posición de la cual hayan podido caer. Aquellos que no pueden cantar el nombre día y noche, aquellos que no pueden entender el sentimiento de las gopis, los Vrajavasis y Krishna, no son en realidad gurus. No tienen calificación para ser guru. Ellos no pueden ayudarnos. No pueden llevarnos a Krishna, nunca, nunca, nunca.
Podemos ver ahora que personas que antes se habían refugiado en un guru fidedigno, un verdadero Guru como Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja, lo están abandonando ahora y se van a Radha-Kunda para asociarse allí con babajis sahajiyas. Estos sahajiyas son sinvergüenzas aun más grandes. Ellos no pueden llevar a nadie hacia Krishna pues no están siguiendo los principios del bhakti. No están desapegados de los deseos materiales y el disfrute material, están viviendo con viudas y se ocupan en actividades inmorales. ¿Cómo podrían ayudar a los verdaderos devotos? Deben
considerar las calificaciones de un guru de este modo.
Las sastras establecen que podríamos haber seleccionado a cualquier guru antes de conocer estas calificaciones, y así consciente o inconscientemente, o en ignorancia, hemos aceptado un guru que en realidad no es guru. Y por tanto, después de escuchar de un siksa- guru, de otros gurus, y de las escrituras, debemos decidir si lo que hicimos fue correcto o incorrecto. Si fue un error debemos abandonar a ese guru e ir a un guru
autorrealizado. Él podrá entonces ayudarnos y así podremos desarrollar nuestra conciencia de Krishna. De otra manera nunca será posible.
Si estos falsos gurus no pueden dar bhakti, entonces ¿cómo pueden esos falsos gurus, que ahora se unen al falso sistema de ritvic, ayudar a los devotos? Los gurus caídos ahora se vuelven ritvics. Ustedes deben ofrecer pranama a ellos desde muy lejos. No se reúnan con ellos y boicotéenlos siempre. El sistema ritvic no los puede ayudar pues sólo se
relaciona con la ejecución de sacrificios. [En la obra “Concepto Real del Guru tattva” de Srila Narayana Maharaja se afirma: “Comenzando desde el periodo védico hasta Dvapara-yuga, se ha visto que muchos emperadores han obtenido el fruto de sus deseos generalmente por la inmaculada ejecución de sacrificios; todos estos sacrificios eran ejecutados para satisfacer deseos materiales, siendo el principal de estos el alcanzar los planetas celestiales. Después de terminados los yajnas, los yajman (empleadores) pagaban la remuneración apropiada a los ritvics y los despedían. Los yajman y los ritvic no tenían ninguna relación mutua eterna”].
En nuestra línea existe el guru, existe el siksa guru, existe el caitya guru, existe el sravana guru, existe el patha pradarsaka guru, tantos gurus. Entonces, ¿por qué ir a estos falsos ritvics? Manténgase muy lejos de ellos. Tengan cuidado con ellos. Debemos tener mucho cuidado con los mayavadis, sahajiyas y todos los nirvesesavadis. Deben saber que en nuestra línea de guru-parampara Brahma nunca se ha caído, Narada nunca se ha caído y Srila Vyasa y Srila Sukadeva Gosvami tampoco se han caído jamás.
Ustedes conocen a Madhavendra Puri y a Isvara Puripada, ellos nunca se cayeron. Ustedes saben que Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami, Srila Jiva Gosvami y los otros gosvamis, Srila Krishnadas Kaviraja Gosvami, Srila Narottama dasa Thakura y después de él Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Prabhupada Bhaktisidanta Sarasvati, mi Gurudeva Om Visnupada Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja y mi siksa guru Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja, ninguno de ellos han caído jamás. Ellos no pueden caer. Ellos son verdaderos gurus. Uno debe seleccionar un guru como ellos. Si todavía no lo han hecho, pueden reflexionar acerca de esto más y más.
No hemos venido para unirnos a ninguna sociedad. Hemos venido para servir a la divina parjea Radha-Krishna y a Mahaprabhu. Esta es nuestra meta y objetivo. ¿Por qué permanecer en donde no se puede alcanzar el objetivo? Srila Svami Maharaja vino con una misión, y en su momento la misión fue cumplida en todas sus formas. Todos se unieron, pero aquellos que abandonaron sus enseñanzas cayeron. Nosotros debemos tratar de conocer todas estas verdades.
El verdadero guru es un uttama maha-bhagavata, como Narada Gosvami y Sukadeva Gosvami. Ellos pueden levantar las manos y bendecirlos con las palabras: “El bhakti vendrá inmediatamente”. Y el bhakti vendrá.
Existen tres clases de uttama bhagavats: la
primera es Narada en su primera etapa (en su nacimiento previo, después de que el Señor Visnu le dio su fugaz darshan).
Él experimentó la presencia de Krishna en su corazón y enseguida todos los tipos de anarthas e imperfecciones desaparecieron. Realizó a Krishna, su relación con Krishna y su servicio a Krishna. Aún así en ese momento su cuerpo estaba compuesto de actividades pasadas. Por lo
tanto es conocido como murcit kasaya maha-bhagavata. ¿Cuál es el significado de murcit kasaya? Existen algunas imperfecciones pero se encuentran en estado latente; no están activas.
Sri Sukadeva Gosvami es un ejemplo del segundo tipo de uttama bhagavata. Él es nirdutta kasaya. ¿Qué es un nirdutta kasaya? Todas las imperfecciones e impurezas han sido limpiadas. Toda la ignorancia y los anarthas han desaparecido.
[Algunos devotos se estaban quedando dormidos, así que Srila Maharaja se dirigió a ellos:] No se duerman, por favor. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Siéntense derechos de esta manera, personas mayores y todos, y canten: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Canten más alto. No duerman. De otra manera se perderán todo.
[Los devotos cantaron y entonces Srila Maharaja reanudó la clase:] La tercera clase de uttama bhagavata es aún más elevada. El ejemplo es Sri Narada Gosvami en su segunda etapa, cuando obtuvo un cuerpo de asociado de Krishna. En ese momento no tenía un cuerpo mortal. Tenía un
cuerpo para servir a Krishna, un cuerpo trascendental siddha sarira. Si este tipo de guru coloca su manos sobre la cabeza de alguien, o de alguna manera mira a alguien y lo bendice, entonces el prema-bhakti vendrá inmediatamente y el discípulo irá a Goloka Vrindavana. Ellos son así de poderosos.
Ustedes deben saber que Sri Narada Gosvami tenia miles y miles de discípulos: Dhruva, Prahlada, Citraketu, Valmiki, Vyasa, Rahugana y muchos otros. Y sólo por rociarlos con su misericordia, ellos
se volvieron cualificados. Y conocen a Sri Sukadeva Gosvami. Prácticamente todos en el mundo eran sus discípulos, pero el nunca inició a nadie. ¿Por qué? Por que él veía que: “Todos están sirviendo a Krishna, pero yo no”. Él es un elevado Maha bhagavata (Uttama adhikari, o devoto más elevado). Por su misericordia, todas las personas que estaban escuchando su hari-katha en la asamblea de Pariksit Maharaja fueron liberadas y fueron a Goloka Vrindavana. Esto es maravilloso. Pero esos gurus son poco comunes, especialmente en Kali yuga.
¿Entonces cuál es el remedio para nosotros? ¿Quién
nos ayudara? Sólo el madhyama adhikari (devoto intermedio). Sri Gurudeva esta actuando en realidad en la plataforma de madhyama adhikari. Prema maitri krpopeksa ya karoti sa madhyama. Los madhyama adhikaris son de tres categorías: madhyama kanistha, madhyama madhyama y madhyama uttama. El madhyama kanistha no puede actuar como guru. El madhyama madhyama y el madhyama uttama pueden hacerlo, y puesto que siguen en la línea de su guru, siempre cantando y recordando los pasatiempos de Krishna, cantando Hare Krishna con rasa y gusto, sus anarthas han prácticamente desaparecido.
Sólo queda en ellos un leve vestigio de anarthas, pero ninguna ofensa. No queda vaisnava-aparadha, nama-aparadha, seva-aparadha o dhama-aparadha. Ellos cantan y recuerdan, siguiendo siempre la línea de su Gurudeva. Aunque no sean tan conscientes, aún así podrán ayudarnos. Tenemos este tipo de devotos en este mundo, y pueden ayudarnos.
Pero deben saber que un maha-bhagavata puede descender a la plataforma de madhyama adhikari, y entonces puede predicar y aceptar discípulos. Así que podemos aceptar dos tipos de guru que nos pueden ayudar. El guru madhyama adhikari nos llevara al uttama-adhikari, y así los gurus madhyama y sus discípulos desarrollarán su conciencia de Krishna.
No podemos decir que Srila Bhaktisidhanta Sarasvati Gosvami Thakura es un madhyama-adhikari. No podemos decir que mi Gurudeva era
un madhyama-adhikari. No podemos aceptar que Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja era un madhyama adhikari. Ellos eran en realidad uttama-adhikaris que simplemente descendieron y aceptaron discípulos, sólo para ayudar a los devotos. Descienden al nivel de madhyama adhikari para poder predicar.
De otra manera no podrían predicar ni iniciar a nadie. Por lo tanto son muy, muy misericordiosos. Ordenados por Srimati Radikha, y para complacer los deseos de Radha y Krishna, aceptaron esa posición; de
lo contrario, nunca lo hubieran hecho. Ninguno de los gurus en nuestra línea que han aceptado discípulos son madhyama-adhikaris. Todos son uttama-adhikaris, pero por el momento han descendido, para el beneficio del mundo entero.
En las sastras se dice, clara y enfáticamente, lo que debe hacer un discípulo si ha aceptado a un guru que no esta en la línea de la devoción, que no es un alma liberada y que ni siquiera es un madhyama- adhikari, y después ese discípulo entiende que su guru no lo
puede ayudar en la devoción, en el servicio a la divina pareja Radha y Krishna. Si ese guru esta caído, no canta ni recuerda y si no sigue la línea de su Gurudeva, el discípulo debe abandonarlo de inmediato y aceptar a un verdadero guru.
Si alguien quiere servir a Krishna, y no tiene otro motivo que el de desarrollar su conciencia de Krishna, le debe ofrecer pranama y decirle: “Oh, Gurudeva, yo quiero asociarme con un vaisnava elevado, por favor permítamelo”. Si su Gurudeva se lo permite, como hizo
el guru de Sri Syamananda prabhu, Sri Narottama dasa Thakura y otros, entonces ese guru es un madhyama adhikari.
Pero si le dice: “No, tú no te puedes asociar con vaisnavas elevados. Si lo haces irás al infierno”, entonces ese guru no es un verdadero guru. Es como un kan-guru (canguro). Puede que diga: “Si me desobedeces y vas a otro vaisnava elevado irás al infierno”. Yo creo que ese falso guru ira al infierno primero, y después de él ira el discípulo que le obedece.
Hemos venido solo para esto, y algunos de los devotos que se nos han unido han dejado sus esposas, riquezas y familias aristocráticas. Y muchos son muy eruditos. Debemos pensar acerca de estos temas y tratar de desarrollar nuestra conciencia de Krishna. Si ustedes no siguen este proceso y conocen todas estas verdades, no podrán desarrollar su conciencia de Krishna en miles y miles de nacimientos. Perderán todo. Así que yo pienso que deberían considerar que hacer al respecto.
El bhakti es como un río, una corriente. Nadie puede permanecer por 20 o 30 años en la misma plataforma. Si pensamos que nuestra conciencia de Krishna no se está desarrollando, debemos preguntarnos por qué nuestra corriente se ha detenido. Debo tratar de entender si hay algo erróneo con mi guru o conmigo. Si el guru está bien, entonces hay algo erróneo en mí y debo tratar de arreglarlo. Y si hay algún hueco en mi guru, entonces deberé ofrecerle este pranama para siempre: “Oh Gurudeva, yo no quiero su misericordia, yo quiero
la misericordia de un devoto elevado.”
Si un guru no conoce el significado de los mantras, como el brahma- gayatri, si no sabe quien es el istadeva, la deidad adorable de esos mantras, si no sabe en quien debemos meditar, quién debe pracodayat, entrar en nuestros corazones, si no conoce el significado del gopal-mantra, el kama-gayatri, el gaura-mantra, y no lo practica en la mañana, al mediodía y en la tarde, si no esta entendiendo nada ¿Cómo puede ser guru?
Él debe entender todas estas cosas. Si tiene bhakti en su corazón, puede donarlo a otros. Pero si no esta haciendo todas estas cosas y no hay bhakti en su corazón ¿cómo puede donar bhakti a otros? Este es el asunto. Por eso es que no estamos avanzando. Pero a pesar de esto, la corriente seguirá adelante, adelante, adelante hacia Krishna.
Creo que nuestra clase ha llegado a su fin y quiero que primero digieran todas estas cosas. Mañana seguiremos explicando las otras líneas de esa canción “Sri guru charana-padma”.
-Fin-
Sripada Bhaktivedanta Madhava Maharaja
jaya jaya gurudevera aratika sobha
yamuna-tata vraja-vane bhakta-mano-lobha (1)
Todas las glorias, toda gloria al esplendido arati de Srila Gurudeva, que se lleva a cabo en el bosque de Vraja a las orillas del
Yamuna y atrae la mente y corazones de todos los devotos.
raga-marga siddhantera murtimanta ati
kesavera priya tumi narayana yati (2)
Gurudeva, eres la personificación de la filosofía del raga-marga, el sendero del amor espontáneo, y eres extremadamente querido por tu Gurudeva, Sri Srimad Bhakti Praguiana Keshava Maharajá.
gaura-vani dhupa tava sri vedanta dipa
pascatya pracarakera tumi hao bhupa (3)
Ejecutamos tu arati con el incienso del gaura-vani, las enseñanzas de Sri Gaurasundara, y con la lámpara de gui del vedanta, las conclusiones filosóficas de los vedas. Eres un monarca entre los predicadores en el mundo occidental (“Bhu” se refiere a Bhudhara Prabhu, a su vez que “pa” significa palana kara, o “el sustentor”. Así que esta línea también significa que Gurudeva viaja al mundo occidental para darle manutencio a la enredadera
devocional de Bhudhara Prabhu. “Bhu” también significa “Planeta Tierra” y “pa” palana kara, el mantenedor. Esto se refiere a los devotos que viven en este planeta, ejecutando bhajana bajo la guía de Srila Gurudeva. Srila Gurudeva esta manteniendo su enredadera devocional).
sarasvata-kesava dhara jala sankha dhara
palya-dasi madhu-snehe mugdha caracara (4)
La caracola para el agua de este arati, es la concepción pura que viene en la linea de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y Srila Bhakti Praguiana Keshava Gosvami Maharaja. Has asombrado al mundo entro con tus sentimientos de palya-dasi, o servitud a Srimati Radhika, y con tu madhu-sneha, el sentimiento de que “Krishna es mío”,. Este sentimiento pertenece a Srimati Radhika y su grupo (opuesto al ghrita-sneha, que es el sentimiento de que “yo soy de Krishna” que es representativo de Sri Chandravali y su grupo).
tila phula jini nasa sri-anga sundara
desi videsi bhakta tava puspa sambhara (5)
Tu nariz derrota la belleza de la flor de sésamo, y tus labio son encantadores. Los devotos occidentales y orientales son las flores usadas en tu arati.
ura pura vraja tirthe bajaya jhanjhara
dama bhajana subala candra bajaya kansara (6)
“Ura” se refiere a Sripad Padmanabha Maharaja (conocido anteriormente como Urukrama Prabhu), “Pura” se refiere a Prandara Prabhu y Pundarik Prabhu, “vraja” Brajanath Prabhu y “tirthe” se refiere a Sripad Tirtha Maharja. Todos estos devotos tocan los cimbales grandes. “Dam” significa Sripad Damodara Maharaja. “bhajana” Sripad Sajjan Maharaja (a quien se le conocía como Krishna-bhajana Prabhu), “subala” Subal Sakha prabhu (y otros devotos que sirven en el departamento de publicación de la Bhagavat Patrikala India )
sevanande premananda camara dulaya
madhu-kan the krsn a-dasa nirajana gaya (7)
Sripad Premananda Prabhu quine se deleita ejecutando servicio, abanica a Srila Gurudeva con una chamara, mientras Krishna-das con su dulce voz canta esta canción de arati. (Aqui “madhu” tambien se refiere a Madhumangala Prabhu, Madhuvrata Prabhu, Madhukara Prabhu y Madhusudhana Prabhu).
Krishna amala sundara bajaya mrdanga
madhava vana akatare mage tava sanga (8)
Krishna-kripa Prabhu (y todos los devotos que llevan la palabra “Krishna” en su nombre (incluyendo Dvija Krishna Prabhu, Tamala Krishna Prabhu,
Krishna-karunya Prabhu, Hare Krishna Prabhu and Kisora Krishna Prabhu, Amala Krishna Prabhu) y otros innumerables devotos de personalidades insignes que sus nombres no me fue posible mencionar (incluyendo Sripada Akincana Maharaja, Sripada Asrama Maharaja, Sripada Avadhuta Maharaja, Sripada Bhagavata Maharaja, Sripada Bharati Maharaja, Sripada Dandi Maharaja, Sripada Govinda Maharaja, Sripada Harijana Maharaja, Sripada Muni Maharaja, Sripada Nemi Maharaja, Sripada Niskincana Maharaja, Sripada Parivrajaka, Maharaja, Sripada Sruvak Maharaja, Sripada Srauti Maharaja, Sripada Tridandi Maharaja, Sripada Vaikhanas Maharaja, Sripada Visnudaivata Maharaja, Sripada Yati Maharaja, Gopinatha Prabhu, Isa Prabhu, Nirguna Prabhu, Prana-kisora Prabhu, Tamopaha Prabhu, Haripriya Prabhu, Radha Kanta Prabhu, Yasodanadana Prabhu, Vrndavana Prabhu, Srimati Syamarani did y todos los devotos que se dedican a la prédica y la publicación y muchos otros servicios que son innumerables para ser mencionados)
están tocando mrdanga, o el tambor gigante de la publicación y distribución de libros (“sundar” se refiere a Sundarananda prabhu el antiguo sirviente personal de Srila Gurudeva [Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja] y Srila Guru Maharaja [Srila Bhaktivedanta Vamana Gosvami Maharaja] y también a Sundara-gopal Prabhu) (“Madhava” se refiere a Madhava-priya Prabhu y “vana” a Sripad Vana Maharaja), mientes que el compositor de este kirtan, Sripad Madhava Maharaja, anhela humildemente su asociación.
[* Primera vez en español. Tomado y traducido del discurso donde Sripad Madhava
Maharaja mismo presentó y explico este arati kirtan a la congregación de devotos hace pocos días].
Pranam Mantra:
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami
vandana
namah om visnupadaya radhikaya-priyatmane
sri-srimad-bhaktivedanta narayana iti namine (1)
Yo ofrezco pranama a om visnu-pada Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja, quien es muy querido por Srimati
Radhika.
sri-krsna-lila-kathane sudaksam audarya-madhurya gunais cha yuktam
varam varenyam purusam mahantam narayanam tvam sirasa namami (2)
Srila Narayana Maharaja es experto en describir el krsna-lila. Él está dotado con las cualidades
de la magnanimidad y la dulzura, y es el mejor entre las grandes almas. Debido a que siempre degusta la dulzura de KrsNa puede distribuirla libremente a otros. Yo me postro y poso mi cabeza a sus pies de loto.
tridandinam bhakta-siromanim cha sri-krishna padabja dhrtaika-hrdi
chaitanya-lilamrita-sara saram narayanam tvam satatam prapadye (3)
Srila Narayana Maharaja, la joya cimera de los tridandi-sannyasis, atesora en su corazón los pies de loto de Radha y Krsna, especialmente cuando Krsna sirve a Srimati Radhika. Él medita profundamente en Sri Caitanya Mahaprabhu y las razones íntimas de su descenso. Yo me postro a los pies de loto de Srila Narayana Maharaja, quien posee innumerables cualidades trascendentales.
Compuesto por: Sripad BV Madhava Maharaja.
Tomado de: Cancionero Vaisnava “Sri Gaudiya Giti Gucca”, de
PGV.
“Sravana, Kirtana - Smarana, Vandana”
Del corazón de los Vaisnava Acharyas…
Sri Guru-Carana-Padma
de Srila Narottama dasa Thakura
sri guru-carana-padma, kevala bhakati-sadma,
vando mui savadhana mate
jahara prasade bhai, e bhava toriya jai,
krsna-prapti hoya jaha ha’te (1)
Los pies de loto de gurudeva son la tesorería de sri, el prema-bhakti inmaculado por Krsna. Yo adoro y sirvo a esos pies de loto (gurupada padma) con mucho cuidado y atención. Oh hermano, por su misericordia cualquiera puede cruzar este vasto océano de miseria
y alcanzar los pies de loto de Sri Krsna.
guru-mukha-padma-vakya, cittete koriya aikya,
ara na koriho mane asa
sri guru-caraNe rati, ei se uttama gati,
je prasade pure sarva asa (2)
Mi esperanza es que las palabras emanadas de la boca de loto de gurudeva purifiquen mi corazón y lo hagan uno con el suyo. El rati o apego por sus pies de loto es la meta suprema. Por su gracia, todos nuestros deseos de perfección espiritual se satisfacen.
caksu-dana dila jei, janme janme prabhu sei
divya-jñana hrde prakasito
prema-bhakti jaha hoite, avidya vinasa jate,
vede gaya jahara carito (3)
Él me ha otorgado la dádiva de la visión trascendental e ilumina mi corazón con conocimiento divino. Él es mi amo nacimiento tras nacimiento. De él emana el prema-bhakti, la divina
devoción amorosa, con la cual se destruye la ignorancia. Las escrituras védicas cantan sobre su carácter.
sri guru karuna-sindhu, adhama janara bandhu,
lokanatha lokera jivana
ha ha prabhu koro doya, deho more
pada-chaya,
tuwa pade lainu sarana
(ebe jasa ghusuka tribhuvana) (4)
¡Gurudeva es el océano de la misericordia, el amigo de los caídos, la vida y alma de todos! ¡Oh maestro, sé misericordioso! Ay, Gurudeva, dame la sombra de tus pies de loto, a ellos me he rendido. (Tu fama se difunde por los tres mundos).
MANUAL DE LA ETIQUETA VAISNAVA
Publicado por el ISEV – Colombia
LA RELACION CON EL MAESTRO ESPIRITUAL
El Maestro Espiritual forma nuestra nueva vida. Él nos enseña la etiqueta vaisnava y la actitud que debemos tomar.
Todo este libro está dedicado para que puedan aprender las instrucciones de Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja, como también de los ejemplos de los pasatiempos del Señor Chaitanya
Mahaprabhu. ¿Qué actitud debemos tomar para tener éxito en la ejecución de nuestra vida espiritual?
Hay mucho que decir sobre esto. Ante todo recomendamos que todos lean el libro “La Verdad acerca del Guru” por Sridhara Maharaja. En el presente libro encontrarán sólo algunos puntos resumidos para aclarar lo más básico.
Nuestros Maestros Espirituales están divididos principalmente en Diksa-guru, o aquel Maestro de quien recibimos iniciación, y Siksa-guru, o aquel que nos instruye. No debemos ver diferencias entre ambos. Podemos tener un Diksa-guru y muchos Siksa-guru. En general,
nuestra autoridad inmediata es nuestro Siksa-guru, mientras representa nuestra fe positiva y aumenta nuestro deseo de rendirnos.
Todos los Maestros Espirituales son representantes del Maestro Espiritual original Sri Krishna y no pueden contradecirle. El discípulo tiene que ver a sus gurus como representantes de Dios. Si no fuera así, ¿cómo podría rendir éste su vida al Señor?
Uno debe aceptar un solo Diksa-guru después de convencerse que dicho Guru es cualificado y puro en su propósito. El servicio al Guru y los Vaisnavas es lo más importante en nuestra vida. Debemos inquirir de nuestros maestros espirituales sobre nuestro avance y cómo
aumentar la calidad de nuestra devoción a Sri Sri Gaura Nitai. Alejarse del Guru o desobedecer su orden nos pone en la situación de estar desconectados y desprotegidos nuevamente.
CALENDARIO VAISNAVA LATINOAMERICANO
(Final de Enero y primera semana de Febrero)
29 de Enero 2006 Domingo
Amavasya
Ganga Sagara Mela
Aparición de Pujyapada Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San Salvador, Santiago de Chile
FEBRERO:
2 de Febrero 2006 Jueves
Pancami
Vasanta Pancami
Srimati Visnupriya Devi --
Aparición
Sarasvati Puja
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura -- Desaparición
Sri Pundarika Vidyanidhi -- Aparición
Sri Raghunandana Thakura -- Aparición
Srila Raghunatha Dasa Gosvami -- Aparición
Brasilia, Buenos Aires,
Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San Salvador, Santiago de Chile
4 de Febrero 2006 Sábado
Saptami
Mahavisnu-avatara Sri Advaita Acarya -- Aparición
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San Salvador, Santiago de Chile
5 de Febrero 2006 Domingo
Astami
Bhismastami
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San Salvador, Santiago de Chile
6 de Febrero 2006 Lunes
Navami
Sri Madhvacarya -- Desaparición
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San
Salvador, Santiago de Chile
7 de Febrero 2006 Martes
Dasami
Sri Ramanujacarya -- Desaparición
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San Salvador, Santiago de Chile
8 de Febrero 2006 Miércoles
Suddha Ekadasi
Ayuno por Bhaimi Ekadasi
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa Rica, San Salvador, Santiago de Chile
9 de Febrero 2006 Jueves
Dvadasi
Varaha Dvadasi: Aparición del Señor Varahadeva
Brasilia, Buenos Aires, Caracas, La Paz , Lima, México DF, Panamá, Paramaribo - Surinam, San José - Costa
Rica, San Salvador, Santiago de Chile
Paranas:
Brasilia, Brazil: 06:06 - 10:19
Buenos Aires, Argentina: 06:23 - 10:53
Caracas,
Venezuela: 06:19 - 10:14
Lima, Peru: 06:06 - 10:17
México DF, México: 07:09 - 10:57
Panamá, Panamá: 06:38 - 10:34
Paramaribo, Surinam: 06:28 - 10:26
San José - Costa Rica: 05:58 - 09:53
San Salvador, El Salvador: 06:23 - 10:15
Santiago, Chile: 06:14 - 10:43
Para observar el Calendario Vaisnava Latinoamericano completo para el año 2005, 2006 pueden acceder:
http://espanol.groups.yahoo.com/group/bhaktilatam/files/ (Específicamente: Calendario Vaisnava Latinoamericano 2005-2006.doc)
*FIN DEL BOLETÍN – 54*
Es todo por hoy, espero esten satisfechos con esta entrega. Cualquier comentario o
inquietud, por favor escribir a bhaktilatam@...
Vuestro amigo y sirviente, Rohini-nandan das
¡Nitai-Gaura-Premanande!
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