ARREPENTIOS (semanas 3 y 4)

“Y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehováâ€� (Gn 12:8b)

ABRAHAM, LLAMADO POR DIOS

Dios no desistió del hombre, por eso, aun después de las sucesivas caídas de la humanidad, Él llamó a Abraham para tener un nuevo comienzo. De la descendencia de Abraham vino el Señor Jesús (Mt 1:1). Conforme al registro del evangelio de Mateo, la genealogía del Señor no comienza con Adán, sino con Abraham, el padre de la raza llamada.

Abraham estaba en Asiria, una tierra de idolatría, cuando fue llamado por Dios (Jos 24:2). Para atender a este llamamiento, tenía que dejar su tierra, su parentela y la casa de su padre (Hch 7:2-4). Pero, puesto que aún era joven, no atendió rápidamente el llamado de Dios, sino que fue alentado por su padre Taré para dejar Caldea. Así caminaron hasta Harán, en Asiria, que simboliza el mundo del pecado, donde permanecieron hasta que Taré falleció (Gn 11:31). Entonces, Dios vino a llamarlo nuevamente (12:1).

El mundo hoy también está lleno de idolatría y pecado porque Satanás es su príncipe (Jn 12:31; 14:30). La idolatría y el pecado mantienen al hombre lejos de Dios; sin embargo, Él es misericordioso y está listo para perdonar a todo aquel que se arrepienta y vuelva su corazón al Señor (Mi 7:18-20).

Esto es lo que vemos en el libro de Jonás. Dios había enviado a Jonás para advertir a los habitantes de la ciudad de Nínive a que se arrepintieran de la multitud de sus pecados. No obstante, el profeta desobedeció y huyó (4:2). Pero, Dios no desistió de él; aunque los marineros lo lanzaron al mar, y fue tragado por un gran pez. En aquella situación Jonás se arrepintió y se dispuso a anunciar la palabra de Dios en Nínive. Entonces el Señor lo libró y lo llevó sano y salvo hasta la playa. Según este relato, vemos que, cuando intentamos esquivar la voluntad de Dios, Él nos conduce de vuelta a Su propósito a través de Sus arreglos soberanos.

El hecho de que Jonás haya pasado tres días y tres noches en el vientre de un gran pez simboliza la muerte y la resurrección del Señor Jesús (Mt 12:39-41; 1 Co 15:3-4). Al morir y resucitar, Jesús cumplió la voluntad divina, redimiéndonos de los pecados, justificándonos delante de Dios. ¡Aleluya!

¡Gracias a Dios! Pues no sólo Jonás se arrepintió, sino también todos los habitantes de la ciudad de Nínive a quienes les anunció la advertencia divina. Finalmente, cuando Dios vio este genuino arrepentimiento, perdonó a aquel pueblo y no continuó queriendo destruir la ciudad (Jon 3:5-10).

En el llamamiento de Abraham, Dios tampoco desistió de él cuando estuvo en Harán, le habló nuevamente con el propósito de conducirlo a la tierra de Canaán. Cuando Abraham llegó allí, adoró al Señor, plantó su tienda, edificó un altar e invocó Su nombre (Gn 12:8). En aquel momento, fue restaurada en la tierra la práctica de exaltar el nombre del Señor. ¡Aleluya! Lo que antes se había perdido por engrandecer el nombre de los ídolos y abandonar el nombre del Señor, Dios lo recobró nuevamente por medio de Abraham, Su escogido.

Dios continúa llamándonos para que cumplamos Su voluntad y como es misericordioso, no se rehúsa a perdonarnos cuando nos arrepentimos delante de Él con un corazón contrito. ¡Aleluya!

Punto Clave: Dios no desiste del hombre.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué podemos conocer con respecto al sentir de Dios, a través de lo sucedido con Jonás y la ciudad de Nínive?

“El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Diosâ€� (Mt 4:4)

EL MUNDO QUE ESCLAVIZA Y LA VISIÓN QUE LIBERA

En la tierra prometida por Dios, Abraham comenzó a padecer hambre (Gn 12:10). La falta de lluvias y la escasez de alimentos lo llevaron a descender a Egipto, donde había abundancia de víveres, pues allí el río Nio regaba las plantaciones. Abraham, por temor a que lo mataran, le mintió a los egipcios diciendo que Sara era su hermana, pues era hermosa y podían codiciarla. Como resultado, el rey egipcio desposó a Sara, y Dios lo castigó con grandes plagas (vs. 18-19). Cuando la mentira de Abraham fue descubierta, Faraón lo expulsó de Egipto. Entonces, regresó a Canaán, al lugar donde había levantado un altar, y allí invocó el nombre del Señor (13:4). Es probable que, avergonzado y arrepentido, haya clamado a Dios por Su perdón.

Isaac y Jacob pasaron por experiencias semejantes, pero el primero, por la soberanía divina, no completó el camino hasta Egipto, y el segundo no descendió inmediatamente, sino que envió a sus hijos para que compraran alimentos (26:1-2; 42:1-2).

José, por su parte, descendió a Egipto después de haber sido vendido como esclavo por sus hermanos, pero no sucumbió, pues en su juventud había recibido la visión de que Dios haría de él un rey (37:8, 10). Esta visión probablemente lo gobernó durante toda su trayectoria: cuando fue esclavizado, cuando sufrió la injusticia en la casa de Potifar y cuando fue olvidado en la prisión. En medio de esas situaciones, José permaneció siendo fiel a Dios, que lo bendecía en todo lo que hacía. Finalmente, fue designado como gobernador de Egipto, mediante el arreglo soberano de Dios de concederle autoridad con elfin de preservar la vida en la tierra (Gn 41:38-44; 45:5-7).

Cuando Abraham llegó a Canaán, aún tenía poca fe y no creía que Dios supliría sus necesidades. Muchas veces también actuamos así. Nos es difícil dejar la idolatría y el pecado, pero la búsqueda por el sustento y la comodidad en este mundo todavía tiene el efecto de impedirnos obedecer la visión celestial. Nuestro tiempo y disposición frecuentemente son usurpados por el exceso de trabajo y por los afanes de este mundo. Sin embargo, el Señor nos rodea de situaciones cuyo objetivo es liberarnos y prepararnos para ser reyes. Así como José, debemos ser fieles a esta comisión, sometiéndonos a los arreglos de Dios y dejándonos conducir por esta visión gobernante.

¿Cuál es su visión hoy? ¿Obtener sustento y riquezas terrenales o gobernar el mundo venidero? Si el objetivo de nuestra vida es obtener sustento en el mundo presente, seremos esclavizados en esa búsqueda y no dispondremos de tiempo para hacer la voluntad de Dios. Pero, si en cambio, pasamos a ser gobernados por la visión de que el Señor sujetará el mundo venidero a hombres maduros en la vida de Dios, que fueron perfeccionados en Su obra, seremos liberados de toda esclavitud para cooperar con Él, apacentando a los hermanos, predicando el evangelio del reino. ¡Aleluya!

Punto Clave: Ser restringido por una visión que libera.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué José no sucumbió ante la esclavitud de Egipto?

“Este (El Señor) los sacó, habiendo hecho prodigios y señales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta añosâ€� (Hch 7:36)

EL PRINCIPAL OBSTÁCULO PARA HEREDAR EL REINO

Los hijos de Israel descendieron a Egipto y se establecieron en la tierra de Gosén. Un tiempo después, fueron esclavizados por un faraón que no conocía a José. Esto fue preparado por Dios para que se convirtieran a Él, pues el yugo de la esclavitud llevó a los israelitas a acordarse del Dios de sus padres y clamaron para ser liberados.

Dios oyó el clamor de los hebreos y les proveyó un libertador, Moisés. Él recibió la educación y la ciencia de aquella época, pues había crecido en la casa de Faraón, donde debió haber aprendido sobre gobierno, economía, ingeniería, oratoria, leyes, administración y estrategia militar (Hch 7:22-23). A los cuarenta años, tal vez consideraba que estaba preparado para efectuar la liberación de su pueblo, pero una situación expuso su falta de preparación e inmadurez: mató a un egipcio al verlo golpear a un hebreo. El crimen fue descubierto y temiendo por su vida, Moisés huyó al desierto (Ex 2:11-15).

Después de pasar cuarenta años en el desierto, Dios lo llamó para liberar a Su pueblo (Hch 7:30-34). Por no haber practicado lo que había aprendido, ya no se sentía capaz de cumplir con la incumbencia de Dios de liderar al pueblo para salir de Egipto. En esto vemos que Moisés pasó por el principio de muerte y resurrección, por esa razón, se volvió útil al propósito divino.

Para tratar con la dureza del corazón de Faraón, Dios envió nueve plagas, realizando señales y prodigios en Egipto, hasta la décima plaga, en la cual se anunció el exterminio de todos los primogénitos egipcios en una única noche. Pero, los hijos de Israel fueron salvados de esta plaga por haber inmolado un cordero, cuya sangre rociaron en los postes y en los dinteles de las puertas de sus casas (Ex 12:2-6). Asimismo, las familias israelitas tenían que celebrar la Pascua, alimentándose de la carne del cordero para tener fuerzas para salir de Egipto al día siguiente. En el Nuevo Testamento, el Señor Jesús es el Cordero cuya muerte sustituyó la nuestra. ¡Gracias a Dios por este Cordero perfecto!

Finalmente el pueblo fue liberado, y al salir de Egipto, se encontró con el Mar Rojo, entonces Dios, poderosamente les abrió el paso en el mar, mientras que los egipcios perecieron.

El Señor proveyó una gran liberación a los hijos de Israel y los cuidó durante todo el tiempo, preservándoles la vida en el desierto, hasta que llegaron a Canaán. Para entrar, sólo les faltaba cruzar el río Jordán. Sin embargo, esto no fue posible, pues la naturaleza de este pueblo aún era obstinada y rebelde (33:3, 5). Después de espiar la tierra de Canaán, los espías dieron un informe que desanimó a los israelitas. Exceptuando a dos de ellos, Josué y Caleb, el resto del pueblo fue rebelde e incrédulo con relación a la promesa del Señor (Nm 14:11).

Esto muestra que el mayor obstáculo para heredar el reino venidero no es la esclavitud del mundo de la religión, ni el mundo de los pecados o el mundo del sustento, pues de todo eso el Señor ya nos liberó. El mayor impedimento para que venzamos y heredemos el reino es la vida del alma, es decir, nuestros pensamientos, la emoción y la voluntad que subsiste independientemente de Dios y que se opone a Él. ¡Que el Señor tenga misericordia de nosotros, y Su vida nos transforme mientras aún hay tiempo!

Punto Clave: La liberación de parte de Dios.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué todo lo que Dios hizo por los israelitas no fue suficiente para que heredaran la buena tierra?

“Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígameâ€� (Mt 16:24)

LA IGLESIA ES EL TIEMPO PARA QUE MADUREMOS

Cuando nacimos de Dios recibimos una nueva vida, la vida divina (Jn 3:3). Este fue el comienzo de nuestra trayectoria cristiana, nuestra entrada en el reino de Dios como hijitos. Pero, para heredar el reino de los cielos en la condición de hijos maduros, la nueva vida engendrada en nuestro interior necesita crecer y madurar, transformando nuestra alma (Fil 2:12). El problema es que la vida natural del alma aún ocupa una gran parte de nuestro ser, impidiendo el crecimiento de la vida de Dios. En consecuencia, somos gobernados por la vida natural, que es independiente de Dios, no cediendo espacio para que la vida divina crezca.

Para que avancemos en nuestra carrera cristiana, debemos dar énfasis a lo que realmente es importante del punto de vista del Señor, y no del nuestro. Por ejemplo, hace algún tiempo atrás, nuestra práctica en la vida de la iglesia era según las muchas verdades concernientes a la iglesia, tales como su base, la unidad, la administración en una ciudad, etc. Estas verdades tienen su importancia, pero no son el enfoque principal de la iglesia.

No obstante, al volvernos a la Palabra, percibimos que según Mateo 16, después de revelar Su iglesia, el enfoque de la vida de la iglesia es negarnos a nosotros mismos para seguir al Señor. El Señor Jesús indicó la práctica más importante y necesaria en la iglesia: negar la vida del alma y tomar la cruz, para que haya crecimiento de vida. Si somos fieles en practicar esto, tendremos las llaves del reino (v. 19) y estaremos siguiendo al Señor en realidad.

Podemos conocer mucho las verdades bíblicas acerca de la iglesia, pero para seguir al Señor Jesús, es más importante que practiquemos lo que Él enfatizó. En ese sentido, la práctica se muestra muy sencilla, pues se refiere a seguir al Señor, negando el ego (v. 24). El ego está constituido por la vida del alma con nuestras propias opiniones. Si lo mantenemos intacto dentro de nosotros, estaremos cultivando un gran obstáculo para el crecimiento de la vida de Dios. En cambio, cuando restringimos el ego y renunciamos a él, cedemos espacio para que la vida divina crezca y nos capacite para seguir al Señor.

En la Palabra, el Señor nos presentó la iglesia de una manera sencilla y práctica. La iglesia es el ambiente donde podemos seguir al Señor al permitir que la vida de Dios gane espacio en nuestra alma. Por otro lado, negamos el ego y eliminamos su influencia sobre nosotros. Desde esa perspectiva, no necesitamos entristecernos cuando nos referimos a negar la vida del alma. En realidad, negar el ego es un acontecimiento positivo, porque hace que Dios gane espacio para morar en nosotros y le da libertad para gobernarnos, otorgándonos una amplia y generosa entrada en el reino (2 P 1:11).

Existe un periodo de tiempo determinado para la iglesia que comenzó con los apóstoles y terminará al final de la era presente. Necesitamos despertar a este hecho, pues el tiempo del que disponemos para crecer en la vida de Dios es limitado. Hoy necesitamos redimir el tiempo (Ef 5:15-16) y prepararnos para reinar con el Señor en el mundo venidero.

Punto Clave: Practicar lo que el Señor enfatizó.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Cómo puede usted aprovechar mejor el tiempo destinado para crecer en la vida de Dios?

“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesúsâ€� (He 3:1)

INSTRUMENTOS PARA PRACTICAR LA PALABRA DE DIOS

Puesto que sabemos que es limitado el tiempo destinado al crecimiento de la vida de Dios en nosotros, debemos aprovecharlo de la mejor manera posible. Las iglesias que practican la palabra revelada actualmente, están siendo bendecidas y están redimiendo el tiempo. ¡Gracias al Señor!

Hoy en día Dios nos ha concedido varias herramientas para incentivarnos a practicar la Palabra, predicando el evangelio con más eficacia y cooperando con Su propósito. Una de ellas es el colportaje. Desde el punto de vista de Dios, el colportor es alguien de mucho valor. No es un vendedor, como muchos piensan. El colportor es como un sumo sacerdote del Antiguo Testamento, pues lleva la revelación de la palabra de Dios a las personas (Lv 8:8; Nm 27:21). En el Nuevo Testamento, el colportor es identificado como un apóstol, que lleva Dios a las personas. El Señor Jesús mismo fue considerado como Apóstol y Sumo sacerdote (He 3:1). Cuando el colportor transmite la palabra de Dios escrita y revelada en la forma de libros, está desempeñando esta importante carga.

Otro instrumento disponible para hacer que la palabra de Dios sea accesible es el Bookafé, un lugar cuyo ambiente es propicio para recibir a las personas, dándoles la oportunidad de tener contacto con la palabra de Dios contenida en los libros. Podemos presentar la Palabra a las personas utilizando incluso una manera no tradicional, como el servirles un café en vez de llevarlas a una reunión de la iglesia o a un culto. No existen impedimentos para esto, porque en la Biblia también hay casos registrados en que el evangelio llegó a las personas de una manera no tradicional, informal.

Cuando Pablo y Silas llegaron a Filipos, no predicaron el evangelio en una sinagoga, como siempre lo hacían, sino que se dirigieron a un lugar donde les pareció que había personas orando, es decir, un lugar de oración (Hch 16:13). Después, la iglesia se reunió en la casa de Lidia (v. 15), y en otro momento, en la casa del carcelero (v. 34). Este fue el comienzo de la iglesia en Filipos, de manera muy normal y saludable, pero diferente al modo tradicional de abordar a las personas en aquella época.

Necesitamos actualizar nuestras prácticas en la vida de la iglesia. La vida cristiana y la predicación del evangelio del reino ya no están concentradas en un edificio o en un local de reuniones con acceso restringido. Deseamos servir a todos los hijos de Dios y presentar el evangelio del reino a todas las personas. La iglesia no puede seguir pasiva esperando que las personas vengan hasta ella, sino que tiene que ir hasta donde están las personas.

Estas prácticas ayudan a las iglesias en la obra de la predicación del evangelio del reino. Sin embargo, aunque la obra sea bien ejecutada en algunas iglesias, aun así tenemos que ayudar a otros a practicar negar la vida del alma. Por un lado, necesitamos ser perfeccionados en la obra del ministerio; por otro, debemos crecer y madurar en la vida divina. Todos necesitamos dar una atención equilibrada a estos dos aspectos. Así seremos equipados para reinar con el Señor.

Punto Clave: La palabra de Dios debe estar accesible.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Las prácticas de la iglesia son siempre las mismas o cambian conforme a la necesidad de Dios de alcanzar a las personas?

“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesúsâ€� (He 3:1)

INSTRUMENTOS PARA PRACTICAR LA PALABRA DE DIOS

Puesto que sabemos que es limitado el tiempo destinado al crecimiento de la vida de Dios en nosotros, debemos aprovecharlo de la mejor manera posible. Las iglesias que practican la palabra revelada actualmente, están siendo bendecidas y están redimiendo el tiempo. ¡Gracias al Señor!

Hoy en día Dios nos ha concedido varias herramientas para incentivarnos a practicar la Palabra, predicando el evangelio con más eficacia y cooperando con Su propósito. Una de ellas es el colportaje. Desde el punto de vista de Dios, el colportor es alguien de mucho valor. No es un vendedor, como muchos piensan. El colportor es como un sumo sacerdote del Antiguo Testamento, pues lleva la revelación de la palabra de Dios a las personas (Lv 8:8; Nm 27:21). En el Nuevo Testamento, el colportor es identificado como un apóstol, que lleva Dios a las personas. El Señor Jesús mismo fue considerado como Apóstol y Sumo sacerdote (He 3:1). Cuando el colportor transmite la palabra de Dios escrita y revelada en la forma de libros, está desempeñando esta importante carga.

Otro instrumento disponible para hacer que la palabra de Dios sea accesible es el Bookafé, un lugar cuyo ambiente es propicio para recibir a las personas, dándoles la oportunidad de tener contacto con la palabra de Dios contenida en los libros. Podemos presentar la Palabra a las personas utilizando incluso una manera no tradicional, como el servirles un café en vez de llevarlas a una reunión de la iglesia o a un culto. No existen impedimentos para esto, porque en la Biblia también hay casos registrados en que el evangelio llegó a las personas de una manera no tradicional, informal.

Cuando Pablo y Silas llegaron a Filipos, no predicaron el evangelio en una sinagoga, como siempre lo hacían, sino que se dirigieron a un lugar donde les pareció que había personas orando, es decir, un lugar de oración (Hch 16:13). Después, la iglesia se reunió en la casa de Lidia (v. 15), y en otro momento, en la casa del carcelero (v. 34). Este fue el comienzo de la iglesia en Filipos, de manera muy normal y saludable, pero diferente al modo tradicional de abordar a las personas en aquella época.

Necesitamos actualizar nuestras prácticas en la vida de la iglesia. La vida cristiana y la predicación del evangelio del reino ya no están concentradas en un edificio o en un local de reuniones con acceso restringido. Deseamos servir a todos los hijos de Dios y presentar el evangelio del reino a todas las personas. La iglesia no puede seguir pasiva esperando que las personas vengan hasta ella, sino que tiene que ir hasta donde están las personas.

Estas prácticas ayudan a las iglesias en la obra de la predicación del evangelio del reino. Sin embargo, aunque la obra sea bien ejecutada en algunas iglesias, aun así tenemos que ayudar a otros a practicar negar la vida del alma. Por un lado, necesitamos ser perfeccionados en la obra del ministerio; por otro, debemos crecer y madurar en la vida divina. Todos necesitamos dar una atención equilibrada a estos dos aspectos. Así seremos equipados para reinar con el Señor.

Punto Clave: La palabra de Dios debe estar accesible.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Las prácticas de la iglesia son siempre las mismas o cambian conforme a la necesidad de Dios de alcanzar a las personas?

“Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombreâ€� (Zac 14:9)

EL GOBIERNO DE DIOS DEBE ALCANZAR TODA LA TIERRA

Cuando volvemos nuestro corazón al Señor, arrepintiéndonos de nuestra condición anterior, la mente se renueva en el Espíritu, donde obtenemos vida y paz (Ro 8:6). El gobierno de Dios no debe regir sólo nuestra persona, sino también toda la tierra. En cada continente, el evangelio del reino necesita ser predicado, pues las naciones de todo el mundo están hoy bajo la influencia del enemigo de Dios.

Originalmente Lucero era un arcángel muy importante, a quien Dios le confió el gobierno del mundo. Por causa de su autoexaltación y rebelión, fue lanzado de los cielos a la tierra, cuyo dominio usurpó. Después de la recreación de Dios, Satanás hizo que el hombre y la mujer comieran del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal en el huerto de Edén, inyectando en ellos la naturaleza pecaminosa y la muerte. De esta manera, el hombre se volvió carnal y su espíritu humano fue amortecido.

La muerte y la naturaleza pecaminosa fueron transmitidas a todas las generaciones de la humanidad, que desde entonces, se apartan cada vez más de Dios y que comenzaron a vivir independientemente de Él, construyendo ciudades que a lo largo de la historia, se transformaron en reinos y naciones cuyo sistema político-administrativo no tiene nada que ver con Dios y Su reino celestial.

Cuando Dios llamó a Abraham, le prometió que haría de su descendencia una nación santa, un pueblo apartado de todos los pueblos, de propiedad exclusiva de Él (1 P 2:9). Hoy somos la descendencia de Abraham en el Nuevo Testamento, pues llegamos a ser el pueblo de Dios cuando la salvación, que primeramente estaba destinada a los judíos, también fue concedida a todos los gentiles.

El deseo del Señor es traer Su reino a la tierra; para ello, necesitamos predicar el evangelio del reino, que establece el gobierno de Dios y hace posible que Su voluntad sea hecha en la tierra como es hecha en los cielos. Debemos predicar el evangelio del reino en Brasil, en América del Sur, también en África y en Europa. Dios desea producir vencedores en todos estos lugares por el crecimiento de la vida divina. Sabemos que hemos crecido en la vida divina cuando manifestamos el amor de Dios.

Dios ama a la humanidad y no desea que ninguna persona perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Todavía hay lugares distantes donde las personas no conocen al Dios verdadero, pues adoran ídolos. Necesitamos apresurarnos en predicar el evangelio del reino también en esos lugares, llevando adelante la carga del Señor, hasta que toda la tierra sea recobrada para Él..

Punto Clave: Conquistar un reino para Dios.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué las naciones del mundo no tienen nada que ver con Dios?

“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblorâ€� (Fil 2:12)

CAUTELA PARA NO SER DESCALIFICADO

El final de la historia de Moisés nos trae una advertencia muy importante. Aquel que liberó al pueblo de Israel de Egipto y lo condujo durante cuarenta años por el desierto, al final, fue descalificado para entrar en la buena tierra de Canaán. Esto sucedió porque Moisés desobedeció al Señor e hirió la peña por segunda vez, aunque Dios le había ordenado que sólo le hablara. Esta peña representa a Cristo, que fue herido por nosotros sólo una vez en la cruz.

Posteriormente, Moisés se arrepintió y le rogó al Señor que lo perdonara, implorando que lo dejara entrar en la buena tierra. Pero Dios, que es justo, no podía actuar en contra de un principio gubernamental. Por tanto, aunque perdonó el error, Dios no dejó de aplicar la disciplina.

Cuando se trata de la obra redentora de Cristo, los principios establecidos por Dios no se pueden negociar ni flexibilizar, pues esto se refiere a los inmutables atributos de Dios y la gracia preparada antes de los tiempos de los siglos (2 Ti 1:9-10). En el Nuevo Testamento, también hubo una situación en la que casi se quebró un principio concerniente a la gracia de Dios concedida por el sacrificio eficaz de Cristo. Pablo, constreñido por los judaizantes, hizo un voto de nazareato y estaba listo para pagar un sacrificio de animales hecho conforme al Antiguo Testamento. No obstante, Dios no lo permitió, interrumpió aquel ritual por medio de circunstancias exteriores. En aquella ocasión Pablo fue encarcelado antes de poder concluir el voto. Ese episodio debió haber llevado a Pablo a arrepentirse. Dios tuvo misericordia de él, para que no fuera totalmente descalificado y así pudiera continuar sirviendo a las iglesias en su ministerio epistolar.

Estas situaciones nos advierten sobre la necesidad de desarrollar nuestra salvación con temor y temblor. Así como un atleta, debemos correr la carrera según las determinaciones, los principios establecidos por Dios, dominando nuestra alma, a fin de no ser descalificados.

Punto Clave: Honrar los principios establecidos por Dios.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué se le impidió a Moisés entrar en la buena tierra?

Dong  Yu  Lan

ARREPENTIOS (semana 4)

“Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierraâ€� (Ap 5:9-10)

EL SEÑOR JESÚS NOS ABRIÓ EL NUEVO TESTAMENTO

La semana pasada comentamos sobre la genealogía del Señor Jesús. De acuerdo con Mateo 1:1, es el hijo de David, hijo de Abraham. El siguiente versículo nos muestra que también Judá fue su ancestro. Esta semana detallaremos un poco esta estrecha relación que existe entre el Señor Jesús y la tribu de Judá –de la cual procedían los reyes de Israel–.

En Apocalipsis 5:1-5, el apóstol Juan relata: “Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellosâ€�.

El libro mencionado en estos versículos se refiere al Nuevo Testamento, un libro extremadamente importante y por eso, estaba sellado con siete sellos, y ninguno era digno de abrir. En el caso de que el libro hubiese permanecido cerrado, no podríamos haber entrado en la realidad neotestamentaria ni ver lo que el Señor nos reveló hasta ahora. Únicamente el Señor Jesús fue capaz de abrir el Nuevo Testamento, dándole un inicio. Si Él no hubiera hecho esto, aún estaríamos en la era del Antiguo Testamento.

En el Antiguo Testamento, cuando alguien se equivocaba y Dios establecía un castigo, en caso de que el pecador se arrepintiera, él no tenía la seguridad de que el perdón de Dios lo restauraría a la condición anterior de su error. Esa fue la razón por la cual Moisés no pudo entrar en la buena tierra de Canaán. Él se negó a sí mismo durante aquellos cuarenta años y varias veces intercedió por los pecados del pueblo. No obstante, cuando los israelitas murmuraron por la falta de agua, Moisés se airó e hirió a la peña dos veces, aunque Dios le había dicho que sólo necesitaba hablarle. Puesto que su vida del alma se manifestó un poco en esa situación, le fue impedido entrar en la buena tierra de Canaán. A pesar de que se arrepintió delante del Señor, rogándole varias veces que lo dejara entrar, la petición de Moisés no fue atendida, aunque Dios ya lo había perdonado (Dt 3:25-26).

¡Gracias al Señor! porque tuvo una misericordia especial para con nosotros, pues nacimos en la era del Nuevo Testamento. Hoy podemos arrepentirnos de nuestros errores y pecados, con la seguridad de que seremos perdonados y recobrados a la condición anterior, pudiendo incluso disfrutar del galardón de Sus promesas (He 4:15-16). Esto se debe al hecho de que el Señor Jesús vivió una vida humana y durante treinta y tres años y medio, experimentó todas las necesidades, dificultades y carencias comunes al hombre. Él se puede compadecer de todos nosotros, pues Él sabe que estamos sujetos a errar. Por esta razón, en el Nuevo Testamento, somos siempre alentados a arrepentirnos. No obstante, nuestro arrepentimiento necesita ser completo, absoluto; no puede ser un arrepentimiento superficial o ligero.

Aprovechemos la gracia de vivir en la era del Nuevo Testamento para arrepentirnos lo más rápido posible cuando seamos iluminados por Dios.

Punto Clave: Aprovechar la oportunidad y arrepentirse lo más rápido posible.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Ha buscado, en la presencia del Señor, arrepentirse y confesarle con sinceridad sus errores y pecados?

“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de pazâ€� (He 7:1-2)

EL SEÑOR ES EL REY DE PAZ

De la tribu de Judá provinieron los reyes del pueblo de Israel, como David, de quien descendió el Señor Jesús, que está descrito en Apocalipsis 5 como el León de la tribu de Judá, la raíz de David, Aquel que venció para abrir los sellos del Nuevo Testamento.

El capítulo 49 del libro de Génesis relata las bendiciones proféticas de Jacob para sus doce hijos, las cuales contenían profecías sobre el futuro de cada uno de ellos. Sobre Judá, Jacob pronunció: “Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán a ti. Cachorro de león, Judá; de la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo: ¿quién lo despertará?â€� (vs. 8-9). Judá es un cachorro de león y se echa como un león, como un león viejo. El versículo 10 continúa: “No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblosâ€�.

El cetro era un báculo que está relacionado con la autoridad real, con la nobleza (Nm 21:18). Cuando alguien alcanzaba el favor del rey para hablarle le extendía su cetro (Est 4:11; 5:2). El cetro, por su parte, indica que el comando real es justo. Por tanto, el cetro y el báculo indican que Judá estará revestido de autoridad y justicia hasta la venida de Sioh, el rey de paz. Estos versículos se refieren al Señor Jesús, el León de la tribu de Judá, que regirá con justicia y paz.

El Señor, de acuerdo con la epístola a los Hebreos, es Rey según el orden de Melquisedec, que es rey de justicia, también es el Rey de Salem, que está relacionado con la paz (7:1-2). El Señor Jesús es el Rey del reino de los cielos; Él tiene el cetro de los nobles y también el báculo. Cuando Él venga por segunda vez, será entronizado, y Su reino no tendrá fin. Él traerá la paz, y a Él le obedecerán todos los pueblos.

Punto Clave: ¡Jesús es el Rey de justicia y Rey de paz!

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué relación existe entre el cetro, el báculo y el gobierno del Señor en Su segunda venida?

“No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu (Ef 5:18). Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundanciaâ€� (Jn 10:10b)

TENER LOS OJOS ROJOS DEL VINO Y LOS DIENTES BLANCOS DE LA LECHE

En los versículos 11 y 12 de Génesis 49, Jacob menciona a otro animal refiriéndose a su hijo Judá: “Atando a la vid su pollino, y a la cepa el hijo de su asna, lavó en el vino su vestido, y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, y sus dientes blancos de la lecheâ€�.

Puesto que estaba amarrado a la vid, el pollino de Judá no podía comer otro alimento que no fueran uvas. La uva representa la vida del Señor Jesús mismo, pues Él mismo afirmó que era la vid verdadera (Jn 15:1). Judá no sólo ató su asno a la vid, sino que también podía incluso lavar sus vestidos en el vino y en la sangre de uvas su manto, por la gran abundancia de uvas que había. Esto representa que la vida divina es abundante.

De tanto alimentarse de uvas, los ojos del asno llegaban a brillar. Los ojos brillan, pues tienen vida en abundancia. Así también es la persona que está llena del Espíritu: sus ojos son brillantes, porque está llena de la vida divina. Si usted mantiene una comunión plena con el Señor Jesús, será lleno de la vida y se volverá capaz de transmitir esa vida a otros. El brillo de los ojos no es de quien está embriagado con vino, sino de quien está lleno del Espíritu (Ef 5:18; Hch 2:15-21).

¡Gracias al Señor! Porque los dientes del asno estaban blancos por causa de la vida en abundancia de la cual se alimentaba. Por estar atado a la vid, alimentándose sólo de uvas, en él ocurrió una transformación metabólica. Esto simboliza la acción del Espíritu en la vida del hombre regenerado, en el cual hubo una transformación y crecimiento de vida. Sus dientes podían estar manchados anteriormente, pero después, por alimentarse constantemente de las uvas hubo una transformación y crecimiento de vida.

Punto Clave: Llenos de la vida para transmitir vida a otros.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué representan los ojos rojos y los dientes blancos de la leche en la profecía de Judá?

“Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita; y luego los enviaráâ€� (Mt 21:2-3)

SER PREPARADO PARA SERVIR AL SEÑOR

En los tiempos antiguos, en la ceremonia de coronación de un rey; por lo general, el rey se presentaba montado sobre un caballo o una mula. Tanto David como Salomón, por ejemplo, usaron una mula, un animal grande, pomposo, con mucha presencia (1 R 1:33, 44).

Pero, el Señor Jesús cuando entró a Jerusalén lo hizo montado sobre un pollino, un animal despreciado (Mt 21:1-11). Antes de entrar, Él ordenó a Sus discípulos que fueran a cierta casa, donde encontrarían a una asna atada con un pollino, y los desataran y se los llevaran a Él, porque estaban preparados. Este pollino fue usado por el Señor para entrar en Jerusalén.

Nosotros también estamos siendo preparados para un día entrar con el Señor en el reino venidero. Somos como aquel asno: estamos siendo transformados, porque hemos probado de la vida divina en abundancia. Cuando comemos de esta vida, nuestros ojos se vuelven rojos. No nos embriagamos con vino, en el cual hay disolución, antes bien, somos llenos del Espíritu. Una vez que somos llenos del Espíritu, nuestros ojos brillan, y nos volvemos osados para predicar la palabra de Dios; asimismo, nuestros dientes se vuelven blancos por causa de la transformación que la vida divina produce en nuestro interior.

La asna y el pollino estaban preparados, y los discípulos le dijeron al dueño de casa que el Señor los necesitaba para entrar en Jerusalén (v. 3). Jerusalén representa el reino, y hoy nosotros estamos siendo preparados –madurando en la vida de Dios, negándonos a nosotros mismos y perdiendo la vida del alma por causa del Señor– a fin de un día entrar con Cristo en Su reino para gobernarlo.

Punto Clave: Preparado para ser útil al Señor.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Cómo se está preparando para entrar en el reino con el Señor?

“Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vidaâ€� (Jn 6:57, 63)

NUESTRO ALIMENTO: ¡ESPÍRITU Y VIDA!

Ya hemos visto que el Señor Jesús es el León de la tribu de Judá, que venció para abrir el Nuevo Testamento (Ap 5:5). También vimos que, en la bendición profética de Jacob, acerca de su hijo, mencionó a un león y a un pollino atado a una vid.

Todas estas figuras y símbolos se combinan para enseñarnos preciosos principios espirituales. Un asno es un animal testarudo, rudo, que representa a nuestra vida natural, la vida con la cual nacimos. Sin embargo, por estar atado a una vid, este animal se alimentará de las uvas. Con todo, el Señor Jesús mismo afirmó que podemos alimentarnos de Él, que es la vid verdadera (Jn 15:1). Por eso, –como asnos testarudos y rudos– debemos permanecer “atadosâ€� al Señor. Así, sólo podemos alimentarnos de sus frutos y no podemos ir a otro lugar. Si usted permanece atado a la vid, sólo se podrá alimentar de Jesús. Por eso, ¡busquemos alimentarnos de la vida y del Espíritu que está en la palabra del Señor!

El asno que sólo se alimenta de uvas, finalmente será metabólicamente transformado, terminará siendo un cachorro de león. En otras palabras, por alimentarnos sólo del Señor Jesús, la vid verdadera, nosotros que somos tan naturales y rudos, terminaremos siendo conformados a la imagen de Cristo (Ro 8:29). De esta manera, reinaremos con el Señor en el mundo venidero. ¡Alabado sea el Señor!

El Señor nos está preparando. Nuestros ojos se están volviendo rojos, nuestros dientes están quedando blancos de la leche –esto significa que se está produciendo una transformación en nosotros–. Estamos en este proceso de preparación, porque fuimos atados a la vid verdadera, al Señor Jesús, y sólo podemos alimentarnos de Él. Todos tenemos que prepararnos y llenarnos del Espíritu, para que, cuando el Señor entre en Su reino, como el Rey del reino de los cielos, también podamos entrar y reinar juntamente con Él.

Punto Clave: Permanecer atado a la vid verdadera para ser transformado.

Su punto clave es:

Pregunta: De manera práctica, en su diario vivir, ¿Cómo puede mejorar su dieta espiritual?

“Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en pazâ€� (2 P 3:14)

PREPARARSE PARA REINAR

“Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercadoâ€� (Mt 4:17). Esta es la orden del Señor para nosotros. Él está cerca para introducir Su reino, pero ¿en cuánto a nosotros, ya estamos preparados? ¿Ya somos como aquel pollino que estaba preparado, que esperaba sólo que los discípulos del Señor lo buscaran? Necesitamos tener un sentir de urgencia en cuanto a la venida del Señor, preparándonos diligentemente a fin de que el Día del Señor no nos sobrevenga como un lazo (Lc 21:34; 2 P 3:9-10, 11). Si pensamos que el Señor se está demorando en volver y por eso nos relajamos en nuestro vivir, no Le agradaremos. En caso de que esto suceda, no sólo seremos tomados de sorpresa, desprevenidos en Su venida, sino que también sufriremos el castigo (Lc 12:45-48).

Así como un asno testarudo y bruto, tenemos una vida natural que no es útil para el Señor. Sin embargo, somos transformados por alimentarnos continua y exclusivamente del árbol de la vida, la vid verdadera, el Señor Jesús mismo. Esta transformación gradual ocurre cada vez que abrimos nuestra boca e invocamos Su nombre: “¡Oh Señor Jesús! ¡Oh Señor Jesús!â€�. Aprovechemos las oportunidades para tener comunión íntima con Él, a través de la oración, de la lectura de la Palabra, por el compartir de la Biblia con otros hijos de Dios. Así, de manera espontánea, nuestra vida natural irá siendo transformada, y el Señor podrá eliminar de nosotros lo que no Le agrada, hasta que seamos saturados de Su vida y plenamente conformados a Su imagen.

El reino de los cielos está cerca. El Señor Jesús está listo para entrar en Su reino, pero nosotros aún necesitamos ser preparados, por eso Él nos espera. Él quiere “montarâ€� sobre nosotros en Su entrada triunfal, para que en el reino venidero gobernemos juntamente con Él. ¡Aleluya!.

Punto Clave: Tener un sentir de urgencia en cuanto a la venida del Señor.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Cómo podemos, de manera práctica, intensificar nuestra búsqueda por Dios?

“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne (Gá 5:16). Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Diosâ€� (Tit 1:1a)

ANDAR EN EL ESPÍRITU Y PROMOVER LA FE

Los capítulos 4, 5 y 6 de Efesios hablan sobre nuestro vivir en la iglesia. En estos capítulos vemos los cinco tipos de andar: 1) en la gracia, 2) en la verdad, 3) en amor, 4) en la luz y 5) en el espíritu; que indican cómo debemos comportarnos, cómo debemos vivir en la iglesia. Puesto que Dios es amor, debemos andar en amor, y por ser hijos de luz, debemos andar en luz.

Con respecto a andar en el espíritu, Efesios 5:15-21 dice: “Mirad, pues, con diigencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Diosâ€�.

Estos versículos muestran que el quinto tipo de andar está relacionado con el Espíritu. Nuestro andar tiene que ser en el espíritu, para intentar comprender la voluntad del Señor. También necesitamos ser llenos del Espíritu. Al igual que una persona que está embriagada del vino que tiene los ojos rojos y se vuelve desinhibida, cuando nos llenamos del Espíritu, nuestros ojos también se vuelven brillosos, y tenemos la osadía de hablar del Señor, a fin de suplir vida a otras personas.

También con ese objetivo, el Señor nos está dirigiendo a que no nos restrinjamos sólo al local de reuniones. Por ejemplo, en el caso de Filipos, la iglesia no se reunía entre cuatro paredes, sino que comenzó en un lugar de oración (Hch 16:3). Después comenzó a tener reuniones en casa de una hermana llamada Lidia y en la casa del carcelero (vs. 34, 40). Hoy también podemos practicar esto.

Esta visión nos ha hecho abrir varios Bookafés, que son espacios destinados a llevar la fe a las personas por medio de los libros. En ellos también podemos tener lugares de oración donde la iglesia se puede reunir. Estos lugares son una ayuda para todos, nos preparan para la venida del Señor.

El Señor Jesús nos está preparando para Su venida. Él nos ha hecho crecer en la vida divina. Por medio de los libros que promueven la fe, todos podemos llegar “a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristoâ€� (Ef 4:13). La fe es el contenido de la economía neotestamentaria de Dios, según nos revela el capítulo 1 de Efesios, y necesita ser trabajada hacia dentro de nosotros, hasta que llegue a ser nuestra fe. La fe se refiere al Padre, al Hijo y al Espíritu que están siendo dispensados hacia dentro de nuestro ser tripartito con el fin de ser transformados. La fe no es un simple cúmulo de conocimientos bíblicos, de verdades objetivas que guardamos en la mente, sino que debe ser algo que practicamos. De manera sencilla, la fe puede ser infundida en nosotros cuando invocamos el nombre del Señor, y también cuando nos dedicamos a leer-orar Su palabra. Así, espontáneamente la vida divina es trabajada en nuestro interior.

Los Bookafés tienen el objetivo de facilitar el acceso de las personas a la palabra de Dios, a fin de que la fe objetiva sea trabajada hacia dentro de la fe subjetiva hasta que sea totalmente parte de su ser (Tit 1:1). ¡Aleluya por este proceso maravilloso de transformación!

Punto Clave: Andar en el espíritu.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué es necesario para que todos lleguemos a la unidad de la fe?

Dong Yu Lan

Literatura disponible en: corpocri@...
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ARREPENTIOS (semanas 3 y 4)

“Y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehováâ€� (Gn 12:8b)

ABRAHAM, LLAMADO POR DIOS

Dios no desistió del hombre, por eso, aun después de las sucesivas caídas de la humanidad, Él llamó a Abraham para tener un nuevo comienzo. De la descendencia de Abraham vino el Señor Jesús (Mt 1:1). Conforme al registro del evangelio de Mateo, la genealogía del Señor no comienza con Adán, sino con Abraham, el padre de la raza llamada.

Abraham estaba en Asiria, una tierra de idolatría, cuando fue llamado por Dios (Jos 24:2). Para atender a este llamamiento, tenía que dejar su tierra, su parentela y la casa de su padre (Hch 7:2-4). Pero, puesto que aún era joven, no atendió rápidamente el llamado de Dios, sino que fue alentado por su padre Taré para dejar Caldea. Así caminaron hasta Harán, en Asiria, que simboliza el mundo del pecado, donde permanecieron hasta que Taré falleció (Gn 11:31). Entonces, Dios vino a llamarlo nuevamente (12:1).

El mundo hoy también está lleno de idolatría y pecado porque Satanás es su príncipe (Jn 12:31; 14:30). La idolatría y el pecado mantienen al hombre lejos de Dios; sin embargo, Él es misericordioso y está listo para perdonar a todo aquel que se arrepienta y vuelva su corazón al Señor (Mi 7:18-20).

Esto es lo que vemos en el libro de Jonás. Dios había enviado a Jonás para advertir a los habitantes de la ciudad de Nínive a que se arrepintieran de la multitud de sus pecados. No obstante, el profeta desobedeció y huyó (4:2). Pero, Dios no desistió de él; aunque los marineros lo lanzaron al mar, y fue tragado por un gran pez. En aquella situación Jonás se arrepintió y se dispuso a anunciar la palabra de Dios en Nínive. Entonces el Señor lo libró y lo llevó sano y salvo hasta la playa. Según este relato, vemos que, cuando intentamos esquivar la voluntad de Dios, Él nos conduce de vuelta a Su propósito a través de Sus arreglos soberanos.

El hecho de que Jonás haya pasado tres días y tres noches en el vientre de un gran pez simboliza la muerte y la resurrección del Señor Jesús (Mt 12:39-41; 1 Co 15:3-4). Al morir y resucitar, Jesús cumplió la voluntad divina, redimiéndonos de los pecados, justificándonos delante de Dios. ¡Aleluya!

¡Gracias a Dios! Pues no sólo Jonás se arrepintió, sino también todos los habitantes de la ciudad de Nínive a quienes les anunció la advertencia divina. Finalmente, cuando Dios vio este genuino arrepentimiento, perdonó a aquel pueblo y no continuó queriendo destruir la ciudad (Jon 3:5-10).

En el llamamiento de Abraham, Dios tampoco desistió de él cuando estuvo en Harán, le habló nuevamente con el propósito de conducirlo a la tierra de Canaán. Cuando Abraham llegó allí, adoró al Señor, plantó su tienda, edificó un altar e invocó Su nombre (Gn 12:8). En aquel momento, fue restaurada en la tierra la práctica de exaltar el nombre del Señor. ¡Aleluya! Lo que antes se había perdido por engrandecer el nombre de los ídolos y abandonar el nombre del Señor, Dios lo recobró nuevamente por medio de Abraham, Su escogido.

Dios continúa llamándonos para que cumplamos Su voluntad y como es misericordioso, no se rehúsa a perdonarnos cuando nos arrepentimos delante de Él con un corazón contrito. ¡Aleluya!

Punto Clave: Dios no desiste del hombre.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué podemos conocer con respecto al sentir de Dios, a través de lo sucedido con Jonás y la ciudad de Nínive?

“El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Diosâ€� (Mt 4:4)

EL MUNDO QUE ESCLAVIZA Y LA VISIÓN QUE LIBERA

En la tierra prometida por Dios, Abraham comenzó a padecer hambre (Gn 12:10). La falta de lluvias y la escasez de alimentos lo llevaron a descender a Egipto, donde había abundancia de víveres, pues allí el río Nio regaba las plantaciones. Abraham, por temor a que lo mataran, le mintió a los egipcios diciendo que Sara era su hermana, pues era hermosa y podían codiciarla. Como resultado, el rey egipcio desposó a Sara, y Dios lo castigó con grandes plagas (vs. 18-19). Cuando la mentira de Abraham fue descubierta, Faraón lo expulsó de Egipto. Entonces, regresó a Canaán, al lugar donde había levantado un altar, y allí invocó el nombre del Señor (13:4). Es probable que, avergonzado y arrepentido, haya clamado a Dios por Su perdón.

Isaac y Jacob pasaron por experiencias semejantes, pero el primero, por la soberanía divina, no completó el camino hasta Egipto, y el segundo no descendió inmediatamente, sino que envió a sus hijos para que compraran alimentos (26:1-2; 42:1-2).

José, por su parte, descendió a Egipto después de haber sido vendido como esclavo por sus hermanos, pero no sucumbió, pues en su juventud había recibido la visión de que Dios haría de él un rey (37:8, 10). Esta visión probablemente lo gobernó durante toda su trayectoria: cuando fue esclavizado, cuando sufrió la injusticia en la casa de Potifar y cuando fue olvidado en la prisión. En medio de esas situaciones, José permaneció siendo fiel a Dios, que lo bendecía en todo lo que hacía. Finalmente, fue designado como gobernador de Egipto, mediante el arreglo soberano de Dios de concederle autoridad con elfin de preservar la vida en la tierra (Gn 41:38-44; 45:5-7).

Cuando Abraham llegó a Canaán, aún tenía poca fe y no creía que Dios supliría sus necesidades. Muchas veces también actuamos así. Nos es difícil dejar la idolatría y el pecado, pero la búsqueda por el sustento y la comodidad en este mundo todavía tiene el efecto de impedirnos obedecer la visión celestial. Nuestro tiempo y disposición frecuentemente son usurpados por el exceso de trabajo y por los afanes de este mundo. Sin embargo, el Señor nos rodea de situaciones cuyo objetivo es liberarnos y prepararnos para ser reyes. Así como José, debemos ser fieles a esta comisión, sometiéndonos a los arreglos de Dios y dejándonos conducir por esta visión gobernante.

¿Cuál es su visión hoy? ¿Obtener sustento y riquezas terrenales o gobernar el mundo venidero? Si el objetivo de nuestra vida es obtener sustento en el mundo presente, seremos esclavizados en esa búsqueda y no dispondremos de tiempo para hacer la voluntad de Dios. Pero, si en cambio, pasamos a ser gobernados por la visión de que el Señor sujetará el mundo venidero a hombres maduros en la vida de Dios, que fueron perfeccionados en Su obra, seremos liberados de toda esclavitud para cooperar con Él, apacentando a los hermanos, predicando el evangelio del reino. ¡Aleluya!

Punto Clave: Ser restringido por una visión que libera.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué José no sucumbió ante la esclavitud de Egipto?

“Este (El Señor) los sacó, habiendo hecho prodigios y señales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta añosâ€� (Hch 7:36)

EL PRINCIPAL OBSTÁCULO PARA HEREDAR EL REINO

Los hijos de Israel descendieron a Egipto y se establecieron en la tierra de Gosén. Un tiempo después, fueron esclavizados por un faraón que no conocía a José. Esto fue preparado por Dios para que se convirtieran a Él, pues el yugo de la esclavitud llevó a los israelitas a acordarse del Dios de sus padres y clamaron para ser liberados.

Dios oyó el clamor de los hebreos y les proveyó un libertador, Moisés. Él recibió la educación y la ciencia de aquella época, pues había crecido en la casa de Faraón, donde debió haber aprendido sobre gobierno, economía, ingeniería, oratoria, leyes, administración y estrategia militar (Hch 7:22-23). A los cuarenta años, tal vez consideraba que estaba preparado para efectuar la liberación de su pueblo, pero una situación expuso su falta de preparación e inmadurez: mató a un egipcio al verlo golpear a un hebreo. El crimen fue descubierto y temiendo por su vida, Moisés huyó al desierto (Ex 2:11-15).

Después de pasar cuarenta años en el desierto, Dios lo llamó para liberar a Su pueblo (Hch 7:30-34). Por no haber practicado lo que había aprendido, ya no se sentía capaz de cumplir con la incumbencia de Dios de liderar al pueblo para salir de Egipto. En esto vemos que Moisés pasó por el principio de muerte y resurrección, por esa razón, se volvió útil al propósito divino.

Para tratar con la dureza del corazón de Faraón, Dios envió nueve plagas, realizando señales y prodigios en Egipto, hasta la décima plaga, en la cual se anunció el exterminio de todos los primogénitos egipcios en una única noche. Pero, los hijos de Israel fueron salvados de esta plaga por haber inmolado un cordero, cuya sangre rociaron en los postes y en los dinteles de las puertas de sus casas (Ex 12:2-6). Asimismo, las familias israelitas tenían que celebrar la Pascua, alimentándose de la carne del cordero para tener fuerzas para salir de Egipto al día siguiente. En el Nuevo Testamento, el Señor Jesús es el Cordero cuya muerte sustituyó la nuestra. ¡Gracias a Dios por este Cordero perfecto!

Finalmente el pueblo fue liberado, y al salir de Egipto, se encontró con el Mar Rojo, entonces Dios, poderosamente les abrió el paso en el mar, mientras que los egipcios perecieron.

El Señor proveyó una gran liberación a los hijos de Israel y los cuidó durante todo el tiempo, preservándoles la vida en el desierto, hasta que llegaron a Canaán. Para entrar, sólo les faltaba cruzar el río Jordán. Sin embargo, esto no fue posible, pues la naturaleza de este pueblo aún era obstinada y rebelde (33:3, 5). Después de espiar la tierra de Canaán, los espías dieron un informe que desanimó a los israelitas. Exceptuando a dos de ellos, Josué y Caleb, el resto del pueblo fue rebelde e incrédulo con relación a la promesa del Señor (Nm 14:11).

Esto muestra que el mayor obstáculo para heredar el reino venidero no es la esclavitud del mundo de la religión, ni el mundo de los pecados o el mundo del sustento, pues de todo eso el Señor ya nos liberó. El mayor impedimento para que venzamos y heredemos el reino es la vida del alma, es decir, nuestros pensamientos, la emoción y la voluntad que subsiste independientemente de Dios y que se opone a Él. ¡Que el Señor tenga misericordia de nosotros, y Su vida nos transforme mientras aún hay tiempo!

Punto Clave: La liberación de parte de Dios.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué todo lo que Dios hizo por los israelitas no fue suficiente para que heredaran la buena tierra?

“Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígameâ€� (Mt 16:24)

LA IGLESIA ES EL TIEMPO PARA QUE MADUREMOS

Cuando nacimos de Dios recibimos una nueva vida, la vida divina (Jn 3:3). Este fue el comienzo de nuestra trayectoria cristiana, nuestra entrada en el reino de Dios como hijitos. Pero, para heredar el reino de los cielos en la condición de hijos maduros, la nueva vida engendrada en nuestro interior necesita crecer y madurar, transformando nuestra alma (Fil 2:12). El problema es que la vida natural del alma aún ocupa una gran parte de nuestro ser, impidiendo el crecimiento de la vida de Dios. En consecuencia, somos gobernados por la vida natural, que es independiente de Dios, no cediendo espacio para que la vida divina crezca.

Para que avancemos en nuestra carrera cristiana, debemos dar énfasis a lo que realmente es importante del punto de vista del Señor, y no del nuestro. Por ejemplo, hace algún tiempo atrás, nuestra práctica en la vida de la iglesia era según las muchas verdades concernientes a la iglesia, tales como su base, la unidad, la administración en una ciudad, etc. Estas verdades tienen su importancia, pero no son el enfoque principal de la iglesia.

No obstante, al volvernos a la Palabra, percibimos que según Mateo 16, después de revelar Su iglesia, el enfoque de la vida de la iglesia es negarnos a nosotros mismos para seguir al Señor. El Señor Jesús indicó la práctica más importante y necesaria en la iglesia: negar la vida del alma y tomar la cruz, para que haya crecimiento de vida. Si somos fieles en practicar esto, tendremos las llaves del reino (v. 19) y estaremos siguiendo al Señor en realidad.

Podemos conocer mucho las verdades bíblicas acerca de la iglesia, pero para seguir al Señor Jesús, es más importante que practiquemos lo que Él enfatizó. En ese sentido, la práctica se muestra muy sencilla, pues se refiere a seguir al Señor, negando el ego (v. 24). El ego está constituido por la vida del alma con nuestras propias opiniones. Si lo mantenemos intacto dentro de nosotros, estaremos cultivando un gran obstáculo para el crecimiento de la vida de Dios. En cambio, cuando restringimos el ego y renunciamos a él, cedemos espacio para que la vida divina crezca y nos capacite para seguir al Señor.

En la Palabra, el Señor nos presentó la iglesia de una manera sencilla y práctica. La iglesia es el ambiente donde podemos seguir al Señor al permitir que la vida de Dios gane espacio en nuestra alma. Por otro lado, negamos el ego y eliminamos su influencia sobre nosotros. Desde esa perspectiva, no necesitamos entristecernos cuando nos referimos a negar la vida del alma. En realidad, negar el ego es un acontecimiento positivo, porque hace que Dios gane espacio para morar en nosotros y le da libertad para gobernarnos, otorgándonos una amplia y generosa entrada en el reino (2 P 1:11).

Existe un periodo de tiempo determinado para la iglesia que comenzó con los apóstoles y terminará al final de la era presente. Necesitamos despertar a este hecho, pues el tiempo del que disponemos para crecer en la vida de Dios es limitado. Hoy necesitamos redimir el tiempo (Ef 5:15-16) y prepararnos para reinar con el Señor en el mundo venidero.

Punto Clave: Practicar lo que el Señor enfatizó.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Cómo puede usted aprovechar mejor el tiempo destinado para crecer en la vida de Dios?

“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesúsâ€� (He 3:1)

INSTRUMENTOS PARA PRACTICAR LA PALABRA DE DIOS

Puesto que sabemos que es limitado el tiempo destinado al crecimiento de la vida de Dios en nosotros, debemos aprovecharlo de la mejor manera posible. Las iglesias que practican la palabra revelada actualmente, están siendo bendecidas y están redimiendo el tiempo. ¡Gracias al Señor!

Hoy en día Dios nos ha concedido varias herramientas para incentivarnos a practicar la Palabra, predicando el evangelio con más eficacia y cooperando con Su propósito. Una de ellas es el colportaje. Desde el punto de vista de Dios, el colportor es alguien de mucho valor. No es un vendedor, como muchos piensan. El colportor es como un sumo sacerdote del Antiguo Testamento, pues lleva la revelación de la palabra de Dios a las personas (Lv 8:8; Nm 27:21). En el Nuevo Testamento, el colportor es identificado como un apóstol, que lleva Dios a las personas. El Señor Jesús mismo fue considerado como Apóstol y Sumo sacerdote (He 3:1). Cuando el colportor transmite la palabra de Dios escrita y revelada en la forma de libros, está desempeñando esta importante carga.

Otro instrumento disponible para hacer que la palabra de Dios sea accesible es el Bookafé, un lugar cuyo ambiente es propicio para recibir a las personas, dándoles la oportunidad de tener contacto con la palabra de Dios contenida en los libros. Podemos presentar la Palabra a las personas utilizando incluso una manera no tradicional, como el servirles un café en vez de llevarlas a una reunión de la iglesia o a un culto. No existen impedimentos para esto, porque en la Biblia también hay casos registrados en que el evangelio llegó a las personas de una manera no tradicional, informal.

Cuando Pablo y Silas llegaron a Filipos, no predicaron el evangelio en una sinagoga, como siempre lo hacían, sino que se dirigieron a un lugar donde les pareció que había personas orando, es decir, un lugar de oración (Hch 16:13). Después, la iglesia se reunió en la casa de Lidia (v. 15), y en otro momento, en la casa del carcelero (v. 34). Este fue el comienzo de la iglesia en Filipos, de manera muy normal y saludable, pero diferente al modo tradicional de abordar a las personas en aquella época.

Necesitamos actualizar nuestras prácticas en la vida de la iglesia. La vida cristiana y la predicación del evangelio del reino ya no están concentradas en un edificio o en un local de reuniones con acceso restringido. Deseamos servir a todos los hijos de Dios y presentar el evangelio del reino a todas las personas. La iglesia no puede seguir pasiva esperando que las personas vengan hasta ella, sino que tiene que ir hasta donde están las personas.

Estas prácticas ayudan a las iglesias en la obra de la predicación del evangelio del reino. Sin embargo, aunque la obra sea bien ejecutada en algunas iglesias, aun así tenemos que ayudar a otros a practicar negar la vida del alma. Por un lado, necesitamos ser perfeccionados en la obra del ministerio; por otro, debemos crecer y madurar en la vida divina. Todos necesitamos dar una atención equilibrada a estos dos aspectos. Así seremos equipados para reinar con el Señor.

Punto Clave: La palabra de Dios debe estar accesible.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Las prácticas de la iglesia son siempre las mismas o cambian conforme a la necesidad de Dios de alcanzar a las personas?

“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesúsâ€� (He 3:1)

INSTRUMENTOS PARA PRACTICAR LA PALABRA DE DIOS

Puesto que sabemos que es limitado el tiempo destinado al crecimiento de la vida de Dios en nosotros, debemos aprovecharlo de la mejor manera posible. Las iglesias que practican la palabra revelada actualmente, están siendo bendecidas y están redimiendo el tiempo. ¡Gracias al Señor!

Hoy en día Dios nos ha concedido varias herramientas para incentivarnos a practicar la Palabra, predicando el evangelio con más eficacia y cooperando con Su propósito. Una de ellas es el colportaje. Desde el punto de vista de Dios, el colportor es alguien de mucho valor. No es un vendedor, como muchos piensan. El colportor es como un sumo sacerdote del Antiguo Testamento, pues lleva la revelación de la palabra de Dios a las personas (Lv 8:8; Nm 27:21). En el Nuevo Testamento, el colportor es identificado como un apóstol, que lleva Dios a las personas. El Señor Jesús mismo fue considerado como Apóstol y Sumo sacerdote (He 3:1). Cuando el colportor transmite la palabra de Dios escrita y revelada en la forma de libros, está desempeñando esta importante carga.

Otro instrumento disponible para hacer que la palabra de Dios sea accesible es el Bookafé, un lugar cuyo ambiente es propicio para recibir a las personas, dándoles la oportunidad de tener contacto con la palabra de Dios contenida en los libros. Podemos presentar la Palabra a las personas utilizando incluso una manera no tradicional, como el servirles un café en vez de llevarlas a una reunión de la iglesia o a un culto. No existen impedimentos para esto, porque en la Biblia también hay casos registrados en que el evangelio llegó a las personas de una manera no tradicional, informal.

Cuando Pablo y Silas llegaron a Filipos, no predicaron el evangelio en una sinagoga, como siempre lo hacían, sino que se dirigieron a un lugar donde les pareció que había personas orando, es decir, un lugar de oración (Hch 16:13). Después, la iglesia se reunió en la casa de Lidia (v. 15), y en otro momento, en la casa del carcelero (v. 34). Este fue el comienzo de la iglesia en Filipos, de manera muy normal y saludable, pero diferente al modo tradicional de abordar a las personas en aquella época.

Necesitamos actualizar nuestras prácticas en la vida de la iglesia. La vida cristiana y la predicación del evangelio del reino ya no están concentradas en un edificio o en un local de reuniones con acceso restringido. Deseamos servir a todos los hijos de Dios y presentar el evangelio del reino a todas las personas. La iglesia no puede seguir pasiva esperando que las personas vengan hasta ella, sino que tiene que ir hasta donde están las personas.

Estas prácticas ayudan a las iglesias en la obra de la predicación del evangelio del reino. Sin embargo, aunque la obra sea bien ejecutada en algunas iglesias, aun así tenemos que ayudar a otros a practicar negar la vida del alma. Por un lado, necesitamos ser perfeccionados en la obra del ministerio; por otro, debemos crecer y madurar en la vida divina. Todos necesitamos dar una atención equilibrada a estos dos aspectos. Así seremos equipados para reinar con el Señor.

Punto Clave: La palabra de Dios debe estar accesible.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Las prácticas de la iglesia son siempre las mismas o cambian conforme a la necesidad de Dios de alcanzar a las personas?

“Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombreâ€� (Zac 14:9)

EL GOBIERNO DE DIOS DEBE ALCANZAR TODA LA TIERRA

Cuando volvemos nuestro corazón al Señor, arrepintiéndonos de nuestra condición anterior, la mente se renueva en el Espíritu, donde obtenemos vida y paz (Ro 8:6). El gobierno de Dios no debe regir sólo nuestra persona, sino también toda la tierra. En cada continente, el evangelio del reino necesita ser predicado, pues las naciones de todo el mundo están hoy bajo la influencia del enemigo de Dios.

Originalmente Lucero era un arcángel muy importante, a quien Dios le confió el gobierno del mundo. Por causa de su autoexaltación y rebelión, fue lanzado de los cielos a la tierra, cuyo dominio usurpó. Después de la recreación de Dios, Satanás hizo que el hombre y la mujer comieran del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal en el huerto de Edén, inyectando en ellos la naturaleza pecaminosa y la muerte. De esta manera, el hombre se volvió carnal y su espíritu humano fue amortecido.

La muerte y la naturaleza pecaminosa fueron transmitidas a todas las generaciones de la humanidad, que desde entonces, se apartan cada vez más de Dios y que comenzaron a vivir independientemente de Él, construyendo ciudades que a lo largo de la historia, se transformaron en reinos y naciones cuyo sistema político-administrativo no tiene nada que ver con Dios y Su reino celestial.

Cuando Dios llamó a Abraham, le prometió que haría de su descendencia una nación santa, un pueblo apartado de todos los pueblos, de propiedad exclusiva de Él (1 P 2:9). Hoy somos la descendencia de Abraham en el Nuevo Testamento, pues llegamos a ser el pueblo de Dios cuando la salvación, que primeramente estaba destinada a los judíos, también fue concedida a todos los gentiles.

El deseo del Señor es traer Su reino a la tierra; para ello, necesitamos predicar el evangelio del reino, que establece el gobierno de Dios y hace posible que Su voluntad sea hecha en la tierra como es hecha en los cielos. Debemos predicar el evangelio del reino en Brasil, en América del Sur, también en África y en Europa. Dios desea producir vencedores en todos estos lugares por el crecimiento de la vida divina. Sabemos que hemos crecido en la vida divina cuando manifestamos el amor de Dios.

Dios ama a la humanidad y no desea que ninguna persona perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Todavía hay lugares distantes donde las personas no conocen al Dios verdadero, pues adoran ídolos. Necesitamos apresurarnos en predicar el evangelio del reino también en esos lugares, llevando adelante la carga del Señor, hasta que toda la tierra sea recobrada para Él..

Punto Clave: Conquistar un reino para Dios.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué las naciones del mundo no tienen nada que ver con Dios?

“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblorâ€� (Fil 2:12)

CAUTELA PARA NO SER DESCALIFICADO

El final de la historia de Moisés nos trae una advertencia muy importante. Aquel que liberó al pueblo de Israel de Egipto y lo condujo durante cuarenta años por el desierto, al final, fue descalificado para entrar en la buena tierra de Canaán. Esto sucedió porque Moisés desobedeció al Señor e hirió la peña por segunda vez, aunque Dios le había ordenado que sólo le hablara. Esta peña representa a Cristo, que fue herido por nosotros sólo una vez en la cruz.

Posteriormente, Moisés se arrepintió y le rogó al Señor que lo perdonara, implorando que lo dejara entrar en la buena tierra. Pero Dios, que es justo, no podía actuar en contra de un principio gubernamental. Por tanto, aunque perdonó el error, Dios no dejó de aplicar la disciplina.

Cuando se trata de la obra redentora de Cristo, los principios establecidos por Dios no se pueden negociar ni flexibilizar, pues esto se refiere a los inmutables atributos de Dios y la gracia preparada antes de los tiempos de los siglos (2 Ti 1:9-10). En el Nuevo Testamento, también hubo una situación en la que casi se quebró un principio concerniente a la gracia de Dios concedida por el sacrificio eficaz de Cristo. Pablo, constreñido por los judaizantes, hizo un voto de nazareato y estaba listo para pagar un sacrificio de animales hecho conforme al Antiguo Testamento. No obstante, Dios no lo permitió, interrumpió aquel ritual por medio de circunstancias exteriores. En aquella ocasión Pablo fue encarcelado antes de poder concluir el voto. Ese episodio debió haber llevado a Pablo a arrepentirse. Dios tuvo misericordia de él, para que no fuera totalmente descalificado y así pudiera continuar sirviendo a las iglesias en su ministerio epistolar.

Estas situaciones nos advierten sobre la necesidad de desarrollar nuestra salvación con temor y temblor. Así como un atleta, debemos correr la carrera según las determinaciones, los principios establecidos por Dios, dominando nuestra alma, a fin de no ser descalificados.

Punto Clave: Honrar los principios establecidos por Dios.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Por qué se le impidió a Moisés entrar en la buena tierra?

Dong  Yu  Lan

ARREPENTIOS (semana 4)

“Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierraâ€� (Ap 5:9-10)

EL SEÑOR JESÚS NOS ABRIÓ EL NUEVO TESTAMENTO

La semana pasada comentamos sobre la genealogía del Señor Jesús. De acuerdo con Mateo 1:1, es el hijo de David, hijo de Abraham. El siguiente versículo nos muestra que también Judá fue su ancestro. Esta semana detallaremos un poco esta estrecha relación que existe entre el Señor Jesús y la tribu de Judá –de la cual procedían los reyes de Israel–.

En Apocalipsis 5:1-5, el apóstol Juan relata: “Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellosâ€�.

El libro mencionado en estos versículos se refiere al Nuevo Testamento, un libro extremadamente importante y por eso, estaba sellado con siete sellos, y ninguno era digno de abrir. En el caso de que el libro hubiese permanecido cerrado, no podríamos haber entrado en la realidad neotestamentaria ni ver lo que el Señor nos reveló hasta ahora. Únicamente el Señor Jesús fue capaz de abrir el Nuevo Testamento, dándole un inicio. Si Él no hubiera hecho esto, aún estaríamos en la era del Antiguo Testamento.

En el Antiguo Testamento, cuando alguien se equivocaba y Dios establecía un castigo, en caso de que el pecador se arrepintiera, él no tenía la seguridad de que el perdón de Dios lo restauraría a la condición anterior de su error. Esa fue la razón por la cual Moisés no pudo entrar en la buena tierra de Canaán. Él se negó a sí mismo durante aquellos cuarenta años y varias veces intercedió por los pecados del pueblo. No obstante, cuando los israelitas murmuraron por la falta de agua, Moisés se airó e hirió a la peña dos veces, aunque Dios le había dicho que sólo necesitaba hablarle. Puesto que su vida del alma se manifestó un poco en esa situación, le fue impedido entrar en la buena tierra de Canaán. A pesar de que se arrepintió delante del Señor, rogándole varias veces que lo dejara entrar, la petición de Moisés no fue atendida, aunque Dios ya lo había perdonado (Dt 3:25-26).

¡Gracias al Señor! porque tuvo una misericordia especial para con nosotros, pues nacimos en la era del Nuevo Testamento. Hoy podemos arrepentirnos de nuestros errores y pecados, con la seguridad de que seremos perdonados y recobrados a la condición anterior, pudiendo incluso disfrutar del galardón de Sus promesas (He 4:15-16). Esto se debe al hecho de que el Señor Jesús vivió una vida humana y durante treinta y tres años y medio, experimentó todas las necesidades, dificultades y carencias comunes al hombre. Él se puede compadecer de todos nosotros, pues Él sabe que estamos sujetos a errar. Por esta razón, en el Nuevo Testamento, somos siempre alentados a arrepentirnos. No obstante, nuestro arrepentimiento necesita ser completo, absoluto; no puede ser un arrepentimiento superficial o ligero.

Aprovechemos la gracia de vivir en la era del Nuevo Testamento para arrepentirnos lo más rápido posible cuando seamos iluminados por Dios.

Punto Clave: Aprovechar la oportunidad y arrepentirse lo más rápido posible.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Ha buscado, en la presencia del Señor, arrepentirse y confesarle con sinceridad sus errores y pecados?

“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de pazâ€� (He 7:1-2)

EL SEÑOR ES EL REY DE PAZ

De la tribu de Judá provinieron los reyes del pueblo de Israel, como David, de quien descendió el Señor Jesús, que está descrito en Apocalipsis 5 como el León de la tribu de Judá, la raíz de David, Aquel que venció para abrir los sellos del Nuevo Testamento.

El capítulo 49 del libro de Génesis relata las bendiciones proféticas de Jacob para sus doce hijos, las cuales contenían profecías sobre el futuro de cada uno de ellos. Sobre Judá, Jacob pronunció: “Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán a ti. Cachorro de león, Judá; de la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo: ¿quién lo despertará?â€� (vs. 8-9). Judá es un cachorro de león y se echa como un león, como un león viejo. El versículo 10 continúa: “No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblosâ€�.

El cetro era un báculo que está relacionado con la autoridad real, con la nobleza (Nm 21:18). Cuando alguien alcanzaba el favor del rey para hablarle le extendía su cetro (Est 4:11; 5:2). El cetro, por su parte, indica que el comando real es justo. Por tanto, el cetro y el báculo indican que Judá estará revestido de autoridad y justicia hasta la venida de Sioh, el rey de paz. Estos versículos se refieren al Señor Jesús, el León de la tribu de Judá, que regirá con justicia y paz.

El Señor, de acuerdo con la epístola a los Hebreos, es Rey según el orden de Melquisedec, que es rey de justicia, también es el Rey de Salem, que está relacionado con la paz (7:1-2). El Señor Jesús es el Rey del reino de los cielos; Él tiene el cetro de los nobles y también el báculo. Cuando Él venga por segunda vez, será entronizado, y Su reino no tendrá fin. Él traerá la paz, y a Él le obedecerán todos los pueblos.

Punto Clave: ¡Jesús es el Rey de justicia y Rey de paz!

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué relación existe entre el cetro, el báculo y el gobierno del Señor en Su segunda venida?

“No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu (Ef 5:18). Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundanciaâ€� (Jn 10:10b)

TENER LOS OJOS ROJOS DEL VINO Y LOS DIENTES BLANCOS DE LA LECHE

En los versículos 11 y 12 de Génesis 49, Jacob menciona a otro animal refiriéndose a su hijo Judá: “Atando a la vid su pollino, y a la cepa el hijo de su asna, lavó en el vino su vestido, y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, y sus dientes blancos de la lecheâ€�.

Puesto que estaba amarrado a la vid, el pollino de Judá no podía comer otro alimento que no fueran uvas. La uva representa la vida del Señor Jesús mismo, pues Él mismo afirmó que era la vid verdadera (Jn 15:1). Judá no sólo ató su asno a la vid, sino que también podía incluso lavar sus vestidos en el vino y en la sangre de uvas su manto, por la gran abundancia de uvas que había. Esto representa que la vida divina es abundante.

De tanto alimentarse de uvas, los ojos del asno llegaban a brillar. Los ojos brillan, pues tienen vida en abundancia. Así también es la persona que está llena del Espíritu: sus ojos son brillantes, porque está llena de la vida divina. Si usted mantiene una comunión plena con el Señor Jesús, será lleno de la vida y se volverá capaz de transmitir esa vida a otros. El brillo de los ojos no es de quien está embriagado con vino, sino de quien está lleno del Espíritu (Ef 5:18; Hch 2:15-21).

¡Gracias al Señor! Porque los dientes del asno estaban blancos por causa de la vida en abundancia de la cual se alimentaba. Por estar atado a la vid, alimentándose sólo de uvas, en él ocurrió una transformación metabólica. Esto simboliza la acción del Espíritu en la vida del hombre regenerado, en el cual hubo una transformación y crecimiento de vida. Sus dientes podían estar manchados anteriormente, pero después, por alimentarse constantemente de las uvas hubo una transformación y crecimiento de vida.

Punto Clave: Llenos de la vida para transmitir vida a otros.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué representan los ojos rojos y los dientes blancos de la leche en la profecía de Judá?

“Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita; y luego los enviaráâ€� (Mt 21:2-3)

SER PREPARADO PARA SERVIR AL SEÑOR

En los tiempos antiguos, en la ceremonia de coronación de un rey; por lo general, el rey se presentaba montado sobre un caballo o una mula. Tanto David como Salomón, por ejemplo, usaron una mula, un animal grande, pomposo, con mucha presencia (1 R 1:33, 44).

Pero, el Señor Jesús cuando entró a Jerusalén lo hizo montado sobre un pollino, un animal despreciado (Mt 21:1-11). Antes de entrar, Él ordenó a Sus discípulos que fueran a cierta casa, donde encontrarían a una asna atada con un pollino, y los desataran y se los llevaran a Él, porque estaban preparados. Este pollino fue usado por el Señor para entrar en Jerusalén.

Nosotros también estamos siendo preparados para un día entrar con el Señor en el reino venidero. Somos como aquel asno: estamos siendo transformados, porque hemos probado de la vida divina en abundancia. Cuando comemos de esta vida, nuestros ojos se vuelven rojos. No nos embriagamos con vino, en el cual hay disolución, antes bien, somos llenos del Espíritu. Una vez que somos llenos del Espíritu, nuestros ojos brillan, y nos volvemos osados para predicar la palabra de Dios; asimismo, nuestros dientes se vuelven blancos por causa de la transformación que la vida divina produce en nuestro interior.

La asna y el pollino estaban preparados, y los discípulos le dijeron al dueño de casa que el Señor los necesitaba para entrar en Jerusalén (v. 3). Jerusalén representa el reino, y hoy nosotros estamos siendo preparados –madurando en la vida de Dios, negándonos a nosotros mismos y perdiendo la vida del alma por causa del Señor– a fin de un día entrar con Cristo en Su reino para gobernarlo.

Punto Clave: Preparado para ser útil al Señor.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Cómo se está preparando para entrar en el reino con el Señor?

“Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vidaâ€� (Jn 6:57, 63)

NUESTRO ALIMENTO: ¡ESPÍRITU Y VIDA!

Ya hemos visto que el Señor Jesús es el León de la tribu de Judá, que venció para abrir el Nuevo Testamento (Ap 5:5). También vimos que, en la bendición profética de Jacob, acerca de su hijo, mencionó a un león y a un pollino atado a una vid.

Todas estas figuras y símbolos se combinan para enseñarnos preciosos principios espirituales. Un asno es un animal testarudo, rudo, que representa a nuestra vida natural, la vida con la cual nacimos. Sin embargo, por estar atado a una vid, este animal se alimentará de las uvas. Con todo, el Señor Jesús mismo afirmó que podemos alimentarnos de Él, que es la vid verdadera (Jn 15:1). Por eso, –como asnos testarudos y rudos– debemos permanecer “atadosâ€� al Señor. Así, sólo podemos alimentarnos de sus frutos y no podemos ir a otro lugar. Si usted permanece atado a la vid, sólo se podrá alimentar de Jesús. Por eso, ¡busquemos alimentarnos de la vida y del Espíritu que está en la palabra del Señor!

El asno que sólo se alimenta de uvas, finalmente será metabólicamente transformado, terminará siendo un cachorro de león. En otras palabras, por alimentarnos sólo del Señor Jesús, la vid verdadera, nosotros que somos tan naturales y rudos, terminaremos siendo conformados a la imagen de Cristo (Ro 8:29). De esta manera, reinaremos con el Señor en el mundo venidero. ¡Alabado sea el Señor!

El Señor nos está preparando. Nuestros ojos se están volviendo rojos, nuestros dientes están quedando blancos de la leche –esto significa que se está produciendo una transformación en nosotros–. Estamos en este proceso de preparación, porque fuimos atados a la vid verdadera, al Señor Jesús, y sólo podemos alimentarnos de Él. Todos tenemos que prepararnos y llenarnos del Espíritu, para que, cuando el Señor entre en Su reino, como el Rey del reino de los cielos, también podamos entrar y reinar juntamente con Él.

Punto Clave: Permanecer atado a la vid verdadera para ser transformado.

Su punto clave es:

Pregunta: De manera práctica, en su diario vivir, ¿Cómo puede mejorar su dieta espiritual?

“Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en pazâ€� (2 P 3:14)

PREPARARSE PARA REINAR

“Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercadoâ€� (Mt 4:17). Esta es la orden del Señor para nosotros. Él está cerca para introducir Su reino, pero ¿en cuánto a nosotros, ya estamos preparados? ¿Ya somos como aquel pollino que estaba preparado, que esperaba sólo que los discípulos del Señor lo buscaran? Necesitamos tener un sentir de urgencia en cuanto a la venida del Señor, preparándonos diligentemente a fin de que el Día del Señor no nos sobrevenga como un lazo (Lc 21:34; 2 P 3:9-10, 11). Si pensamos que el Señor se está demorando en volver y por eso nos relajamos en nuestro vivir, no Le agradaremos. En caso de que esto suceda, no sólo seremos tomados de sorpresa, desprevenidos en Su venida, sino que también sufriremos el castigo (Lc 12:45-48).

Así como un asno testarudo y bruto, tenemos una vida natural que no es útil para el Señor. Sin embargo, somos transformados por alimentarnos continua y exclusivamente del árbol de la vida, la vid verdadera, el Señor Jesús mismo. Esta transformación gradual ocurre cada vez que abrimos nuestra boca e invocamos Su nombre: “¡Oh Señor Jesús! ¡Oh Señor Jesús!â€�. Aprovechemos las oportunidades para tener comunión íntima con Él, a través de la oración, de la lectura de la Palabra, por el compartir de la Biblia con otros hijos de Dios. Así, de manera espontánea, nuestra vida natural irá siendo transformada, y el Señor podrá eliminar de nosotros lo que no Le agrada, hasta que seamos saturados de Su vida y plenamente conformados a Su imagen.

El reino de los cielos está cerca. El Señor Jesús está listo para entrar en Su reino, pero nosotros aún necesitamos ser preparados, por eso Él nos espera. Él quiere “montarâ€� sobre nosotros en Su entrada triunfal, para que en el reino venidero gobernemos juntamente con Él. ¡Aleluya!.

Punto Clave: Tener un sentir de urgencia en cuanto a la venida del Señor.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Cómo podemos, de manera práctica, intensificar nuestra búsqueda por Dios?

“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne (Gá 5:16). Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Diosâ€� (Tit 1:1a)

ANDAR EN EL ESPÍRITU Y PROMOVER LA FE

Los capítulos 4, 5 y 6 de Efesios hablan sobre nuestro vivir en la iglesia. En estos capítulos vemos los cinco tipos de andar: 1) en la gracia, 2) en la verdad, 3) en amor, 4) en la luz y 5) en el espíritu; que indican cómo debemos comportarnos, cómo debemos vivir en la iglesia. Puesto que Dios es amor, debemos andar en amor, y por ser hijos de luz, debemos andar en luz.

Con respecto a andar en el espíritu, Efesios 5:15-21 dice: “Mirad, pues, con diigencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Diosâ€�.

Estos versículos muestran que el quinto tipo de andar está relacionado con el Espíritu. Nuestro andar tiene que ser en el espíritu, para intentar comprender la voluntad del Señor. También necesitamos ser llenos del Espíritu. Al igual que una persona que está embriagada del vino que tiene los ojos rojos y se vuelve desinhibida, cuando nos llenamos del Espíritu, nuestros ojos también se vuelven brillosos, y tenemos la osadía de hablar del Señor, a fin de suplir vida a otras personas.

También con ese objetivo, el Señor nos está dirigiendo a que no nos restrinjamos sólo al local de reuniones. Por ejemplo, en el caso de Filipos, la iglesia no se reunía entre cuatro paredes, sino que comenzó en un lugar de oración (Hch 16:3). Después comenzó a tener reuniones en casa de una hermana llamada Lidia y en la casa del carcelero (vs. 34, 40). Hoy también podemos practicar esto.

Esta visión nos ha hecho abrir varios Bookafés, que son espacios destinados a llevar la fe a las personas por medio de los libros. En ellos también podemos tener lugares de oración donde la iglesia se puede reunir. Estos lugares son una ayuda para todos, nos preparan para la venida del Señor.

El Señor Jesús nos está preparando para Su venida. Él nos ha hecho crecer en la vida divina. Por medio de los libros que promueven la fe, todos podemos llegar “a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristoâ€� (Ef 4:13). La fe es el contenido de la economía neotestamentaria de Dios, según nos revela el capítulo 1 de Efesios, y necesita ser trabajada hacia dentro de nosotros, hasta que llegue a ser nuestra fe. La fe se refiere al Padre, al Hijo y al Espíritu que están siendo dispensados hacia dentro de nuestro ser tripartito con el fin de ser transformados. La fe no es un simple cúmulo de conocimientos bíblicos, de verdades objetivas que guardamos en la mente, sino que debe ser algo que practicamos. De manera sencilla, la fe puede ser infundida en nosotros cuando invocamos el nombre del Señor, y también cuando nos dedicamos a leer-orar Su palabra. Así, espontáneamente la vida divina es trabajada en nuestro interior.

Los Bookafés tienen el objetivo de facilitar el acceso de las personas a la palabra de Dios, a fin de que la fe objetiva sea trabajada hacia dentro de la fe subjetiva hasta que sea totalmente parte de su ser (Tit 1:1). ¡Aleluya por este proceso maravilloso de transformación!

Punto Clave: Andar en el espíritu.

Su punto clave es:

Pregunta: ¿Qué es necesario para que todos lleguemos a la unidad de la fe?

Dong Yu Lan

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La carne y el espíritu (24)

En tiempos del Nuevo Testamento, el Señor Jesús vino. La gente lo consideraba un profeta o un gran maestro, y algunos hasta querían hacerlo rey. Cuando trataron de hacerlo rey, El se apartó de ellos (Jn. 6:15). Al siguiente día, les dijo que El era el pan de vida (v. 35). El no quería ser rey de ellos, sino que ellos le comieran a El. En Juan 6:57 El dijo: “El que me come, él también vivirá por causa de Míâ€�. Era como si estuviera diciendo: “No me hagan su rey; más bien recíbanme como su alimentoâ€�.

En Lucas 15 el Señor les presentó la parábola del hijo pródigo que regresa a la casa de su padre, y le dice a éste: “He pecado contra el cielo y ante ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornalerosâ€� (vs. 18-19). El había decidido trabajar para su padre, pero el padre dijo a sus siervos: “Sacad pronto el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y sandalias en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y regocijémonosâ€� (vs. 22-23). Esto muestra que cuando un pecador caído se arrepiente, siempre piensa en hacer obras para Dios o servirlo para obtener Su favor, sin saber que esta idea es contraria al amor y la gracia de Dios y que es una ofensa a Su corazón e intención. El deseo de Dios para con nosotros es que comamos al rico Cristo tipificado por el becerro gordo.

Al final de la vida del Señor, El estableció una mesa para que le recordáramos comiéndole y bebiéndole. En Apocalipsis, el último libro de la Biblia, el Señor Jesús promete a los vencedores que haya en las iglesias que El les dará a comer del árbol de la vida (2:7) y del maná escondido (v. 17). Incluso les dijo: “He aquí, Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigoâ€� (Ap. 3:20). Algunos usan este versículo para predicar el evangelio, diciendo que Jesús está a la puerta del corazón de uno, y si uno lo recibe, El entrará en el corazón de uno. Necesitamos ver que El entra en nosotros para que podamos cenar con El.

Al final la Biblia concluye con una promesa y un llamado. La promesa dice que todos los que hayan lavado sus ropas tendrán derecho a comer del árbol de la vida (Ap. 22:14). El llamado lo hacen el Espíritu y la novia al pecador sediento, para que venga y beba del agua de la vida (v. 17). Así que, la Biblia termina con una promesa de comer y un llamamiento a beber.

La Biblia es un libro donde se come para obtener el crecimiento. Si uno no come no crece. Un niño se hace hombre no por su educación, sino por su crecimiento. La edificación de la iglesia, la cual es el crecimiento en vida, proviene de comer. Este es un principio que nadie ha visto en la cristiandad religiosa.

El mora en nosotros para que le podamos comer. La mesa física que tenemos en la reunión de la mesa del Señor es una figura. Tenemos una mesa dentro de nosotros. Vemos el símbolo externo cada semana, pero la realidad interna va con nosotros cada día. Todos tenemos una mesa dentro de nosotros. Nuestro espíritu humano es el comedor y también la mesa. Cristo está en nuestro espíritu siempre disponible para que le comamos.

Ahora consideremos lo que es comer. Comer es ingerir cierto alimento en nuestro ser orgánico. Un pollo puede formar parte de nosotros y hacerse nuestro alimento sólo cuando lo comemos. Comer un pollo es ponerlo dentro de nuestro ser orgánico. Cuando comemos el pollo, lo digerimos y lo asimilamos, y el elemento nutritivo se convierte en los tejidos de nuestro organismo. Entonces este pollo se hace parte de nosotros. Estamos hechos de las cosas que comemos.

Día tras día comemos a Cristo. Al final lo que comemos se hace parte de nosotros. Al comer a Cristo nos hacemos Cristo, porque quedamos constituidos de El. La vida cristiana no se basa en que tratemos de portarnos bien y de seguir las normas morales, sino en comer a Cristo. Cuando comemos a Cristo, le ingerimos. Digerimos y asimilamos a Cristo en nuestros tejidos orgánicos espirituales. Entonces Cristo es forjado en nosotros. Este Cristo forjado en nosotros es la verdadera edificación.

Dios no se preocupa por lo que usted hace. El quiere que usted no haga nada. El puede llamar a las cosas que no son como si fuesen (Ro. 4:17). Este fue el camino que El tomó en Su creación. El dijo: “Sea la luzâ€� y se hizo la luz. Dios no necesita que usted haga nada. Lo que Dios quiere es presentarse en Su Hijo, Cristo, como las riquezas que usted puede recibir y disfrutar. Podemos disfrutar todas las insondables riquezas de Cristo (Ef. 3:8). El Señor es rico para con todos los que invocan Su nombre (Ro. 10:12).

Romanos 8 habla de andar conforme al espíritu. El capítulo nueve dice que somos vasos (vs. 21, 23). Un vaso es un recipiente con una boca. En Romanos 10 la boca es usada para invocar: “¡Oh Señor Jesús!â€� Entonces todas las riquezas entran en el vaso. Romanos 10 nos muestra que los vasos vacíos tienen una boca con la cual pueden invocar el nombre del Señor, para recibir todas Sus riquezas.

 !Jesus es el Senor!

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La carne y el espíritu (23)

COMAMOS A JESUS PARA CRECER Y SER EDIFICADOS

Lectura bíblica: Ef. 3:8; Ro. 10:12; Col. 2:9; Jn. 1:14,16; 1 Co. 3:2a, 7; Col. 2:19; Ef. 4:13

CRISTO COMO ESPIRITU VIVIFICANTE
ESTA EN NUESTRO ESPIRITU
PARA EL EDIFICIO DE DIOS

Cristo hoy es el Espíritu vivificante (1 Co. 15:45) que mora en nuestro espíritu (Ro. 8:16). Hemos visto claramente que la finalidad de este hecho es que haya edificación. El eterno plan de Dios consiste en tener un edificio vivo, pero Satanás entró en el hombre, en su carne, con el fin de estorbar a Dios. Pero Dios es más sabio que el enemigo. El vino en la semejanza de carne de pecado para aplastar la carne, y luego en resurrección se hizo el Espíritu. Este es el punto crucial. El se hizo el Espíritu para entrar en nuestro espíritu, y nosotros estamos unidos a El como un solo espíritu (1 Co. 6:17). Podemos decir que esto nos imparte vida, nos salva o nos trae disfrute. Todos estos puntos tienen un solo objetivo: que nosotros seamos edificados. Cristo quitó de en medio la carne y se hizo el Espíritu vivificante para lograr una sola meta, la edificación.

EL CRECIMIENTO EN VIDA ES LA EDIFICACION

En el Nuevo Testamento, el concepto de la edificación es muy diferente de nuestro concepto natural. Nuestro concepto natural en cuanto a la edificación consiste en que una pieza de material se pone sobre otra pieza y se repite el proceso, pieza por pieza, hasta que tenemos una torre alta. Pero a los ojos de Dios, eso no es edificar. Eso es amontonar materiales. Algunos podrían decir que nosotros los cristianos somos personas muy allegadas, de manera que piensan que edificarnos es sencillamente mantenernos juntos. Pero estar juntos no es edificar. Si usted se sienta junto a mí, y conversamos acerca de nuestros asuntos personales, eso es estar juntos. Edificar no es meramente estar juntos, o estar amontonados. La edificación que vemos en el Nuevo Testamento es el crecimiento en vida. La salvación que Dios da no tiene relación alguna con hacer obras, laborar, actuar, ni con portarse de cierto modo. La salvación se puede condensar en una sola cosa: el crecimiento en vida. Todos tenemos que crecer. La vid que se menciona en Juan 15 no tiene que ver con hacer obras, laborar, comportarse de cierto modo ni esforzarse. La vid sólo se relaciona con el crecimiento. Crecer es la verdadera edificación.

CRECEMOS EN VIDA AL COMER A JESUS

Desde 1925 he seguido sinceramente a Cristo. Amo al Señor y la Biblia, pero por muchos años nunca oí un mensaje acerca de mi necesidad de crecer en vida. He oído mensaje tras mensaje en cuanto a hacer ciertas cosas o a conducirme de cierta manera. Pero nadie ha dicho que tengo que crecer en vida, en vez de tratar de mejorar. Ninguna escuela puede ayudarle a uno a crecer. Todas las diferentes escuelas hacen lo posible por ayudarle a uno a mejorar.

Lo más importante que una buena madre hace es alimentar a sus hijos. En nuestros hogares la mesa del comedor es más importante que el escritorio. En el día del Señor no tenemos un escritorio delante de nosotros, sino la mesa del Señor. He viajado a muchos lugares y he sido hospedado en muchos hogares. De lo primero que se ocupa mi anfitrión es de mi alimentación. En muchos hogares no tienen escritorios, pero en todos los hogares tienen una mesa donde comer. Esto se debe a que comer es más importante que estudiar, escribir o leer.

Si Dios nos hubiera pedido que escribiéramos la Biblia, la habríamos escrito de una manera diferente. En 1 Corintios 11 vemos que la noche cuando el Señor fue traicionado, tomó pan y dijo: “Esto es Mi Cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de Míâ€� (v. 24). Luego tomó la copa y dijo: “Esta copa es el nuevo pacto establecido en Mi sangre; haced esto todas las veces que la bebáis, en memoria de Míâ€� (v. 25) ¿Por qué el Señor nos dice que le recordemos de esta manera? Cierto día el Señor abrió mis ojos para que viera lo que realmente significa en memoria de El. La verdadera memoria que hacemos del Señor no es la forma externa de una oración, cantar un himno, alabarlo o arrodillarnos. La verdadera manera de recordar al Señor es comerlo. Cuanto más usted le coma, más le recuerda. Esto se debe a que hacer memoria del Señor es un declaración de la manera en que vivimos. Nosotros comemos y bebemos a Cristo todos los días.

El concepto de comer aparece por toda la Biblia. Inmediatamente después de que Dios creó al hombre, se ocupó de alimentarlo. El no le ordenó a Adán amar a Eva, ni a Eva le dijo que se sujetara a Adán. No les mandó nada ni les dio instrucciones en cuanto a la manera de ser buenos padres. Después de que Dios creó al hombre, solamente le dijo que tuviera cuidado de cuál árbol comía. Si comía del árbol correcto, viviría. Si comía del árbol equivocado, moriría.

Más tarde en Exodo, vemos que los hijos de Israel celebraron la Pascua (Ex. 12:15-20). Se les dijo que untaran la sangre y comieran el cordero. Después fueron conducidos al desierto, donde comieron el maná por cuarenta años (Ex. 16:35). Mientras vagaban por el desierto, lo único que hacían era comer. No trabajaban, ni tenían negocios ni tiendas ni escuelas. Día tras día solamente comían el maná celestial. Cuando entraron en la buena tierra, comieron de su rico producto (Jue. 5:12). !Jesus es el Senor!

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La carne y el espíritu (25)

Romanos no termina en el capítulo ocho con el asunto de andar conforme al espíritu. Continúa en el capítulo nueve, diciéndonos que somos vasos que pueden contener a Cristo. En el capítulo diez estos vasos tienen una boca con la cual pueden invocar el nombre del Señor y ser llenos de El. Invocar: “Oh Señor Jesúsâ€�, no es solamente el camino de la salvación, sino también la manera en que recibimos al Señor Jesús como nuestro todo.

Nosotros tenemos la idea de que debemos mejorar nuestra conducta para poder ser buenas personas. Pero la Biblia nos dice que necesitamos comer a Jesús y vivir por El. Romanos 8 habla del andar; Romanos 9 habla de los vasos que deben ser llenos, y Romanos 10 nos dice que la forma en que nosotros como vasos podemos ser llenos es abrir nuestra boca e invocar al Señor y recibir todas las riquezas de Cristo. El Señor es rico para con todos los que le invocan.

Cristo es la corporificación de toda la plenitud de la Deidad (Col. 2:9). Toda la plenitud de lo que Dios es, habita en Cristo para que nosotros le podamos recibir. El se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia (Jn. 1:14). De Su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia (v. 16). Tenemos que recibir a Cristo, no una sola vez, sino constantemente. Día tras día tenemos que recibir a Cristo para poder crecer; y nuestro crecimiento conduce a la edificación.

A muchos cristianos no les interesa comer, pero sí les interesa ejercitar sus mentes estudiando. Sin embargo, en el recobro del Señor sólo nos interesa comer. Si usted discute sobre lo que hay en el menú y no come, va a pasar hambre o se quedará desnutrido. No estamos aquí para debatir sobre doctrinas; estamos aquí para comer la Palabra de Dios expresada en la Biblia. El hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt. 4:4). La Palabra de Dios es nuestro alimento.

La carga principal que tengo en este capítulo es que nos demos cuenta de que necesitamos ingerir más y más a Jesús. No se preocupe por su mal genio. No se preocupe por la manera en que ha de tratar a su esposa. Olvídese de eso. Aprenda a comer bien. Coma a Cristo. Todas las mañanas tome una buena porción de Cristo. Los cantoneses comen siete veces al día. Tenemos que ser “cantoneses cristianosâ€� que comen a Cristo muchas veces durante el día. Necesitamos siete comidas al día en las que comamos a Cristo. Cuando nuestra esposa nos molesta, esto debe ser un recordatorio de comer a Cristo una vez más. La vida cristiana no gira en torno a la conducta sino al asunto de comer.

Nuestra función en las reuniones es el resultado de haber comido a Cristo. Los líderes de las iglesias pueden estar muy preocupados por la función de los santos en las reuniones. Esa es la manera equivocada de ayudar a los santos a funcionar. Si instamos a los hermanos a funcionar y los hacemos sentir obligados a funcionar, a la larga continuarán sin funcionar. Ellos no funcionan porque no tienen con qué funcionar. Comprometer a los santos a que funcionen es como decirles: “Prométanme que en la próxima reunión van a gastar doscientos dólaresâ€�. En la próxima reunión ellos no podrán hacer esto, porque solamente tienen cinco centavos. ¿Cómo podrían ellos gastar doscientos dólares? Los líderes de las iglesias locales no deben exhortar a los santos a hacer algo. Simplemente aliméntenlos. Si ustedes alimentan a los santos en la semana y los ayudan a comer a Cristo, ellos estarán llenos de las riquezas de Cristo. Entonces vendrán a la reunión con mil dólares. La vida de la iglesia no es asunto de esforzarse por funcionar, es un asunto de comer. ¿Por qué es pobre la reunión de la iglesia? Porque todos los que vienen a la reunión están hambrientos. Todos tenemos que ayudarnos mutuamente a comer.

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La carne y el espíritu (26)

Primero, tenemos que darnos cuenta de que Cristo, el alimento celestial, está en nuestro espíritu. El no está allí para enseñarnos o instruirnos. El quiere que nos acerquemos a El y comamos. Finalmente, veremos que debemos obrar de acuerdo con aquel a quien comemos. Aprenda a comer a Jesús. No trate de hacer nada. No trate de mejorar. No somos hacedores, somos comensales. No somos lamentadores, somos los convidados a comer. No somos actores, somos comensales. Solamente uno que come a Jesús puede ser un buen cónyuge. Nunca trate de hacer algo en ninguna situación. Pase lo que pase, solamente acuda a Jesús y cómalo a El, pues El está en su espíritu. Podemos volvernos de la carne a Jesús en nuestro espíritu. El está siempre disponible para que le disfrutemos.

Si comemos a Jesús en la mañana, tendremos abundancia que ofrecer a los santos en las reuniones de la tarde. En la antigüedad los israelitas labraban la buena tierra. Entonces obtenían mucho fruto para ofrecer a Dios cuando lo adoraban. Ellos traían todas las riquezas de la buena tierra para ofrecerlas a Dios, y disfrutaban con Dios de estas riquezas en Su presencia (Dt. 14:23). La adoración consistía en comer de las riquezas, las cuales son tipo de las riquezas de Cristo. Si comemos a Jesús durante toda la semana, tendremos una gran abundancia de las riquezas de Cristo para ofrecerlas a otros en las reuniones. Cuando oramos o decimos algo en las reuniones, esto será el desbordamiento de las riquezas que hemos disfrutado internamente. En esto debe consistir nuestra adoración en las reuniones de la iglesia.

Nada de lo que nos pase nos debe perturbar, molestar ni desilusionar. No importa lo que pase o cuál sea la situación, trate de comer a Jesús. Aprenda a comer. Comemos ejercitando nuestro espíritu para relacionarnos con el Cristo que vive en nosotros, el cual es uno con nosotros en nuestro espíritu. No debemos ser perturbados por ningún problema que venga. Solamente acuda al Señor y coma de El. Podemos decir: “Señor, Tú sabes que tengo este problema. Este es el momento en que debemos comerteâ€�. Frecuentemente, cuando estamos en una buena situación no comemos. Las malas situaciones nos obligan a comer. Aprenda a comer a Jesús en todas las situaciones.

Si queremos ministrar la palabra a los santos en las reuniones, debemos comer a Jesús. ¿Desea usted hablar? Antes de hablar, coma a Jesús. Lo que necesitamos hacer es comerlo a El. La intención de Dios es forjar a Cristo en usted, añadirle a Cristo día tras día para que usted crezca en vida. Nuestro crecimiento en vida es inadecuado. Todos necesitamos más crecimiento. De no ser así, el recobro del Señor se convertirá en un movimiento. No queremos tener un movimiento lleno de obras, actividades, programas y horarios carentes de vida. Aborrecemos eso. Deseamos ver que todos los queridos santos que desean ser recobradas estas verdades en sus vidas, tomen a Cristo, le digieran, le experimenten, le expresen, y crezcan con El.

La vida de la iglesia no es un testimonio de conducta, sino un testimonio de lo que somos, y lo que somos proviene de lo que comemos. Si comemos a Jesús, somos Jesús y nos convertimos en el verdadero testimonio de Jesús. Este testimonio es el recobro del Señor. Todos tenemos que orar y buscar al Señor para que El abra nuestros ojos a fin de que podamos ver lo que El quiere en realidad y lo que nosotros de veras necesitamos. Necesitamos comerlo a El.

Hemos visto que tenemos la carne que nos perturba, pero ella nos ayuda a volvernos a Cristo en nuestro espíritu. El Señor Jesús es ahora el Espíritu vivificante y está en nuestro espíritu. Nosotros somos un solo espíritu con El y nunca podemos agotar el suministro del abundante depósito de gracia. Ahora debemos emplear nuestro tiempo y concentrarnos en comer a Cristo. Entonces creceremos con El, y nuestro crecimiento será la edificación. Primero, la edificación será revelada en nuestra familia. En segundo lugar, esta revelación será revelada entre los hermanos y las hermanas. Por último, esta edificación será revelada en la vida de la iglesia. Todos nosotros somos uno en el crecimiento en vida, y este crecimiento es sencillamente Cristo asimilado en nuestro ser y añadido a nosotros. Esto es la realidad. No es una simple doctrina ni enseñanza moralista. Cristo es el Espíritu vivificante que mora en nuestro espíritu para que le disfrutemos como nuestra provisión diaria.

Witness Lee

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LA CENA DEL SEÑOR (2)

¿Cuál es el significado de la Cena del Señor, y por qué la celebramos semanalmente los Cristianos?——————————————————————————–

PENSAMIENTOS SOBRE LA CENA DEL SEÑOR

“Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él vengaâ€� (1.ª Corintios 11:23-26).

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Deseo ofrecer unos breves pensamientos sobre la Cena del Señor, con el objeto de despertar un más vivo y ferviente interés por este tema tan importante y alentador en todos aquellos que aman el Nombre de Cristo y todo aquello que él ha instituido.

Debemos bendecir al Señor por haber considerado en su gracia nuestra necesidad de tener establecido semejante memorial del amor que lo llevó a morir por nosotros y de tener preparada una mesa a la cual todos los miembros de su cuerpo pueden presentarse con una sola condición indispensable: relación personal con Cristo y obediencia a él.

El bendito Señor conocía perfectamente la tendencia de nuestros corazones a alejarse de El y de los demás miembros de su cuerpo; por eso, al menos uno de los objetos que tuvo al instituir la Cena, fue vencer esta tendencia. Él quiso congregar a los suyos alrededor de su propia persona; quiso preparar una mesa para los suyos, en la cual, en vista de su cuerpo partido y de su sangre derramada, pudiesen recordarle a él y su amor infinito por ellos, y desde la cual pudiesen mirar adelante, hacia el futuro, y contemplar la gloria, de la cual la cruz constituye el eterno fundamento. Su mesa es también el lugar donde los suyos aprenderían a olvidar sus diferencias de opinión sobre cosas secundarias, y donde pueden y deben amarse los unos a los otros: es el lugar donde los suyos pueden ver alrededor de sí a aquellos a quienes el amor de Dios ha invitado a la fiesta, y a quienes la sangre de Cristo ha hecho aptos y dignos para estar allí.

A fin de hacer comprender de manera más fácil y abreviada lo que tenemos para decir sobre este tema, nos limitaremos a los cuatro puntos siguientes, a saber:

· Primero: Qué es la Cena del Señor, y qué anuncia

· Segundo: Las circunstancias en que fue instituida la Cena del Señor

· Tercero: Las personas para quienes se instituyó la Cena del Señor

· Cuarto: El momento y la manera en que se ha de celebrar la Cena del Señor

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C. H. M.e concibe en el vientre del sufrimiento, nace con fatiga y con dolor, y se mece en una cruz.

“Señor, por el bien de la iglesia, por el avance del evangelio, para que Tu tengas libertad de actuar y para que yo mismo pueda avanzar espiritualmente, me entrego a Ti total e incondicionalmente. Señor, con gusto y humildemente me pongo en Tus manos. Estoy dispuesto a que te expreses libremente por medio de míâ€�.

“Señor, doblega a la iglesia para que salves al mundoâ€� Evan Roberts

¡Jesús es el Señor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Gesù è il Signore - Jésus est Seigneur - - – - - - - Jesus é o Senhor - Jesus är Herre

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LA CENA DEL SEÑOR (3)

¿Cuál es el significado de la Cena del Señor, y por qué la celebramos semanalmente los Cristianos?

1. Qué es la Cena del Señor, y qué anuncia

Esta cuestión es de suprema importancia. Si no la comprendemos, todos nuestros pensamientos sobre este tema serán erróneos. La Cena es pura y claramente una fiesta de acción de gracias por una gracia ya recibida. El Señor mismo, al instituirla, le confiere su carácter al dar las gracias: “El Señor… tomó pan; y habiendo dado gracias.â€� La alabanza y no la oración es la conveniente expresión de los corazones de aquellos que están sentados alrededor de la Mesa del Señor.

Es cierto que tenemos muchos temas de oración, muchas cosas que confesar, muchos motivos que afligen nuestros corazones; pero la Mesa del Señor no es el lugar de la aflicción. Respecto de los afligidos (Proverbios 31:6-7). dice: “Dad la sidra al desfallecido, y el vino a los de amargado ánimo. Beban, y olvídense de su necesidad, y de su miseria no se acuerden másâ€� Para nosotros, en cambio, la copa es una “copa de bendiciónâ€�, esto es, de acción de gracias, el símbolo divinamente elegido de la sangre preciosa que logró nuestra redención. “El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?â€�, ¿cómo, pues, podríamos partir ese pan con corazones entristecidos y rostros afligidos? ¿Podrían los miembros de una familia, tras las faenas del día, sentarse a cenar con caras tristes y con lamentaciones? Seguramente que no. La cena era la gran comida de la familia, la única ocasión segura que había de reunir a toda la familia. Las caras que no se vieron durante todo el día, podían encontrarse ciertamente a la hora de la cena, y seguramente se sentirían felices de estar allí. Ni más ni menos debiera ser en ocasión de la Cena del Señor. La familia de Dios es la que allí se reúne, y debe hacerlo con felicidad, con sincera felicidad. Debe regocijarse desde el fondo del corazón en el amor de Aquel que la ha reunido alrededor de sí mismo. Es cierto que cada corazón vive una situación particular: cada uno tiene sus propias penas, sus propias pruebas, sus propios fracasos y sus propias tentaciones, cosas todas ocultas y desconocidas para aquellos que están alrededor de nosotros. Pero todos estos asuntos personales no son los objetos que deben ocupar nuestros pensamientos en la Cena del Señor. Si los traemos a consideración entonces, deshonramos al Señor de la fiesta, y hacemos de la copa de bendición, de acción de gracias y de alabanzas, una copa de tristeza. El Señor mismo nos ha invitado a esta fiesta, y nos ha mandado, a pesar de nuestras faltas, no poner ante nuestras almas más que la plenitud de su amor y la eficacia purificante de su sangre; y cuando el ojo de la fe está fijo en Cristo y lleno de Él, no hay más lugar para ninguna otra cosa. Si estamos ocupados con nuestros pecados, naturalmente que seremos miserables y desdichados, porque consideramos otra cosa aparte de la que Dios nos demanda a contemplar; porque nos acordamos de nuestra miseria y de nuestra pobreza, precisamente cosas que debemos olvidar. Perdemos de vista así el verdadero carácter de la Cena, la que, en lugar de ser una fiesta de gozo y de felicidad, se torna en una causa de tristeza y de depresión espiritual; entonces, nuestra preparación para ella, y los pensamientos que han de tenerse en torno a ella, estarán más en relación con el monte Sinaí que con una feliz fiesta familiar.

Si alguna vez debió de existir un sentimiento de tristeza en ocasión de la celebración de la Cena, lo fue seguramente el día en que fue instituida, cuando -como lo veremos al considerar el segundo punto de nuestro tema- todo debió producir un sentimiento de profunda tristeza y desolación; sin embargo, el Señor Jesús pudo “dar graciasâ€�; la corriente de gozo que rebosaba su alma, era tan profunda que no podía ser estorbada por las circunstancias del momento. Su gozo, al dar su cuerpo y verter su sangre, estaba muy lejos del alcance del pensamiento y del sentimiento humanos. Y si él pudo regocijarse en espíritu y dar gracias al partir ese pan que debía ser, para todas las generaciones futuras de creyentes, el memorial de su cuerpo dado por nosotros, ¿no deberíamos regocijarnos también nosotros, que estamos en posesión de los benditos resultados de su trabajo y de sus sufrimientos? Sí; nos conviene regocijarnos.

Pero -preguntará alguno- ¿ninguna preparación es necesaria? ¿Nos sentaremos a la Mesa del Señor con la misma indiferencia con que lo hacemos a nuestra propia mesa? Por cierto que no; necesitamos estar bien en nuestras almas, y el primer paso para ello es la paz con Dios, esa dulce seguridad de nuestra salvación eterna, que es el resultado, no de nuestros suspiros y de nuestras lágrimas de arrepentimiento, sino de la obra cumplida del Cordero de Dios, de la cual el Espíritu Santo da testimonio. Al comprender esto por la fe, entendemos lo que nos hace perfectamente aptos para la presencia de Dios. Muchos creen honrar la Mesa del Señor cuando se acercan a ella con almas humilladas hasta en el mismo polvo, en el sentimiento del intolerable peso de sus pecados. Pero este pensamiento brota del legalismo del corazón humano, fuente inagotable de cosas que deshonran a Dios y a la cruz de Cristo, que contristan al Espíritu Santo y que destruyen nuestra paz. Si consideramos a la sangre de Cristo como lo único que nos da derecho de participar de la Mesa del Señor, mantendremos -y podemos sentirnos plenamente satisfechos de ello- el honor y la santidad de esta mesa de una manera infinitamente más eficaz que trayendo a ella nuestras tristezas y nuestros

arrepentimientos humanos[1].

Pero la cuestión de la separación será considerada, no obstante, a medida que avancemos con nuestro tema.

Continua punto 1

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LA CENA DEL SEÑOR (4)

Cont… punto 1

¿Cuál es el significado de la Cena del Señor, y por qué la celebramos semanalmente los Cristianos?

La Cena del Señor y su relación con la unidad del Cuerpo de Cristo

Otro principio importante está relacionado con el carácter de la Cena del Señor: se trata del reconocimiento inteligente de la unidad del Cuerpo de Cristo. “El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo panâ€� (1.ª Corintios 10:16-17). Una gran confusión reinaba sobre este punto en Corinto, que se hallaba en tristes circunstancias: los creyentes parecían haber perdido completamente de vista este gran principio de la unidad de la Iglesia. Por eso el apóstol observa: “Cuando os reunís, pues, vosotros, esto no es comer la cena del Señor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cenaâ€� (1.ª Corintios 11:20-21). Lo que vemos aquí no es unidad, sino aislamiento; una cuestión individual, y no corporativa: “su propia cenaâ€� estaba en vivo contraste con “la Cena del Señorâ€�. La Cena del Señor demanda que todo el cuerpo sea plenamente reconocido; si no lo fuere, ello no sería otra cosa que sectarismo: el Señor mismo habrá perdido su lugar. Si la Mesa del Señor fuese erigida sobre un principio más estrecho que aquel que incluye a todo el Cuerpo de Cristo, se convertiría en una mesa sectaria, que perdería su derecho sobre los corazones de los creyentes. Pero cuando una mesa es erigida sobre el principio divino de la unidad del Cuerpo de Cristo, el cual incluye a todos los miembros del Cuerpo simplemente como tales, todo aquel que se rehúse a presentarse a ella, se hace culpable de cisma[2] , según los claros principios de 1.ª Corintios 11: “…oigo que hay entre vosotros divisiones [lit.: cismas][2]; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones [lit.: herejías][2], para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobadosâ€� (v. 19).

Cuando el gran principio de la unidad de la Iglesia ha sido perdido de vista por cualquier parte del cuerpo, habrán de surgir “herejíasâ€�2, las cuales son necesarias a fin de que los que son aprobados se manifiesten como tales; y, en tales circunstancias, cada uno tenía la responsabilidad de aprobarse a sí mismo, y comer. Los “aprobadosâ€� están en contraste con los “herejesâ€�, es decir, con aquellos que hacen su propia voluntad[3] . Uno podría argumentar: «Las numerosas denominaciones que existen en la cristiandad actual, ¿no constituyen un obstáculo para la reunión de todo el cuerpo en uno? Y, en tales circunstancias, ¿no sería mejor si cada denominación o cada partido tuviese su propia mesa?» Una respuesta afirmativa no haría más que probar que el pueblo de Dios no es más capaz de actuar conforme a los principios divinos, y que se halla en la triste posición de dejarse guiar por la conveniencia humana. ¡Bendito sea Dios, tal no es el caso! La verdad divina permanece inalterable. Lo que el Espíritu Santo enseña en 1.ª Corintios 11 es válido para todos los tiempos y para todos los miembros de la Iglesia de Dios. Si bien en la asamblea de Corinto había impiedad, divisiones y herejías, así como las hay hoy día en la Iglesia profesante, el apóstol no permitió que los creyentes levantasen mesas separadas, ni tampoco que dejasen de partir el pan. No; él simplemente buscaba inculcarles los principios y la santidad que constituyen la base de la reunión al Nombre de Jesús, e invita a aquellos que podían “aprobarse a sí mismosâ€�, a comer. La expresión de la Palabra es “coma asíâ€�. Nuestro primer interés, pues, debe ser comer “asíâ€�, tal como el Espíritu Santo nos lo enseña, es decir, reconociendo verdaderamente la santidad y la unidad de la Asamblea de Dios[4] .

Cuando la Iglesia es menospreciada, el Espíritu Santo es contristado y deshonrado y, sin duda, todo terminará finalmente en un frío formalismo y en una completa esterilidad espiritual. Cuando la inteligencia propia toma el lugar del poder espiritual, y los dones y talentos humanos sustituyen a los del Espíritu Santo, el fin no puede ser sino muy triste, como “los sequedales en el desiertoâ€�.

La verdadera manera de progresar en la vida divina es viviendo para la Iglesia, y no para nosotros mismos. Aquel que vive para la Iglesia, está en plena armonía con la mente del Espíritu, y necesariamente deberá crecer. Pero aquel que vive para sí mismo, aquel cuyos pensamientos giran en torno de sí, y cuyas energías se concentran en sí mismo, pronto se volverá entumecido y formalista y, casi con seguridad, abiertamente mundano. Sí, se volverá mundano en algún sentido de ese tan amplio término. La Iglesia y el mundo se hallan en total oposición; pero no hay otro aspecto del mundo en que esta oposición sea más evidente, que en el aspecto religioso. Cuando se lo examina a la luz de la presencia divina, se verá que casi ninguna otra cosa es más hostil a los verdaderos intereses de la Iglesia de Dios, que aquello que comúnmente se llama el «mundo religioso».

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LA CENA DEL SEÑOR (7)

¿Cuál es el significado de la Cena del Señor, y por qué la celebramos semanalmente los Cristianos?

2. Las circunstancias en que fue instituida la Cena del Señor

Una vez desarrollado el punto más importante de nuestro tema, pasaré a considerar, en segundo lugar, las circunstancias en que fue instituida la Cena del Señor. Estas circunstancias fueron particularmente solemnes e instructivas. El Señor estaba a punto de entrar en el combate contra todos los poderes de las tinieblas, de encontrar el odio asesino del hombre, y de beber hasta sus sedimentos la copa de la justa ira de Jehová contra el pecado. Le esperaba una mañana terrible, tal como ningún hombre ni ángel vio jamás. Sin embargo, leemos que el Señor, “la noche que fue entregado, tomó panâ€� (1.ª Corintios 11:23). ¡Qué amor sin egoísmo! La noche del más profundo dolor, la noche de su agonía, en que su sudor caía a tierra como gruesas gotas de sangre, la noche en que uno de sus discípulos lo traicionó, y otro lo negó, la noche en que todos sus discípulos lo abandonaron, esa misma noche, Su corazón, lleno de pensamientos de amor por los suyos, instituyó la Cena.

Él designó el pan como símbolo de su cuerpo partido, y el vino como símbolo de su sangre derramada; y ese mismo significado tienen ambos para nosotros hoy, todas las veces que participemos de ellos, pues la Palabra nos asegura que “todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él vengaâ€� (1.ª Corintios 11:26).

Ahora bien, todo esto, podemos decir, le confiere una particular importancia y una sagrada solemnidad a la Cena del Señor; y, además, nos da una idea de las consecuencias de comer y beber indignamente[5]].

La voz que profiere la Cena del Señor en los oídos circuncisos es siempre la misma. El pan y el vino son símbolos de profundo significado: el grano quebrantado y la uva estrujada se combinan para dar fuerza y gozo al corazón. Y no solamente estos símbolos hablan por sí solos, sino que tenemos el deber de emplearlos en la Cena por el solo hecho de ser los emblemas que el Señor mismo estableció la noche anterior a su crucifixión. La fe, pues, puede contemplar al Señor Jesús presidiendo en su propia Mesa; puede verle tomar el pan y el vino, y oírle decir: “Tomad, comed; esto es mi cuerpoâ€�, y respecto a la copa: “Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecadosâ€� (Mateo 26:26-27).

La Cena, pues, retrotrae al alma a esa misma noche en que el Señor la instituyó, y pone delante de nuestros ojos toda la realidad de la cruz y los profundos dolores del Cordero de Dios, y nuestras almas pueden descansar en estas cosas y regocijarse en ellas. Ella nos hace recordar, con la mayor solemnidad y majestuosidad, el abnegado amor y el don completo de Aquel que, en esas horas en que el Gólgota arrojaba ya sus sombras fúnebres sobre Su camino, y en que la copa de la justa ira de Dios contra el pecado estaba llena para Él, podía, sin embargo, ocuparse de nosotros y prepararnos una fiesta que expresa de la manera más maravillosa nuestra unión íntima con Él y con todos los miembros de su cuerpo. ¿No podemos inferir que el Espíritu Santo hizo uso de la expresión “la noche que fue entregadoâ€� con el propósito de remediar los desórdenes que habían surgido en la asamblea de Corinto? ¿No había en esa expresión un severo reproche contra el egoísmo de aquellos que tomaban “su propia cenaâ€�? ¿Podríamos, al mirar a la cruz, dar lugar al egoísmo en nuestro corazón? ¿Podríamos pensar en nuestros propios intereses o dar rienda suelta a nuestra satisfacción personal en la presencia de Aquel que se ofreció a sí mismo por nosotros? ¿Es posible, delante de esta cruz donde el Pastor del rebaño, la Cabeza del Cuerpo, fue crucificado, introducir principios por los cuales una parte de los amados miembros del rebaño de Cristo serían afligidos o excluidos? ¿No menospreciaríamos así, con frialdad y premeditación, a la Iglesia de Dios?[6] ¡De ninguna manera! Si los creyentes tan sólo mirasen firmemente a la cruz, si considerasen esa misma “noche que fue entregadoâ€�, si guardasen por la fe en sus corazones el pensamiento del cuerpo dado y de la sangre del Señor Jesucristo derramada por ellos, todo cisma, herejía, todo espíritu de partido y todo egoísmo habrían desaparecido muy pronto. Si siempre tuviésemos conciencia de que el Señor mismo está presente a su Mesa, y presto a dispensar el pan y el vino; si pudiésemos oírle decir: “Tomad esto, y repartidlo entre vosotrosâ€� (Lucas 22:17), estaríamos en mejores condiciones de reunirnos con todos nuestros hermanos sobre el único terreno de la comunión cristiana que Dios puede reconocer. En una palabra, la persona de Cristo es el centro divino de unión. “Yo -dijo el Señor- si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismoâ€� (Juan 12:32). Cada creyente puede oír a su amado Señor pronunciar desde la cruz estas palabras que conciernen a todos aquellos que creen como Él: “He ahí tus hermanos.â€� Y si esta palabra fuese verdaderamente entendida, actuaríamos, de alguna manera, tal como el discípulo amado lo hizo respecto a la madre de Jesús; nuestros corazones y nuestras casas serían abiertos a todos aquellos que son recomendados a nuestro amor y a nuestros cuidados. La Palabra dice: “Recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Diosâ€� (Romanos 15:7).  Cont…

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LA CENA DEL SEÑOR (6)

Cont… punto 1

¿Cuál es el significado de la Cena del Señor, y por qué la celebramos semanalmente los Cristianos? No quisiera que haya un mal entendido sobre este punto. Lo que digo es que el Espíritu Santo no puede aprobar los diferentes partidos existentes en la Iglesia profesante, pues Él mismo ha dicho, por boca del apóstol, en esto “no os alaboâ€� (1.ª Corintios 11:17). El Espíritu es contristado por los numerosos partidos, y quisiera impedirlos; pues por Él todos los creyentes son bautizados para la unidad de un solo cuerpo; de modo que nadie, medianamente sensato, puede pensar que el Espíritu Santo puede reconocer los diferentes partidos, los cuales son causa de aflicción y de deshonra para Él.

No obstante, debemos también distinguir entre la morada del Espíritu Santo en la Iglesia, y su morada en el creyente. Él habita en el cuerpo de Cristo que es la Iglesia (véase 1.ª Corintios 3:16-17; Efesios 2:22). Pero también habita en el creyente, como lo vemos en 1.ª Corintios 6:19: “…vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Diosâ€�. Así como el creyente es la única persona en la cual el Espíritu Santo puede habitar, así también la Iglesia o Asamblea de Dios en su conjunto es el único cuerpo o comunidad en que el Espíritu Santo puede habitar. Pero, como ya ha sido observado, la Mesa del Señor en una determinada localidad debe ser la representación de la unidad de toda la Asamblea.

Esto nos conduce a otro principio relacionado con la naturaleza de la Cena del Señor, a saber: Que es un acto por el cual no solamente anunciamos la muerte del Señor hasta que él venga, sino por el cual también damos expresión a una verdad fundamental para nuestros días, y que no podría ser urgida con la fuerza y frecuencia suficientes en todos los cristianos, a saber: Que todos los creyentes son “un panâ€�, “un cuerpoâ€� (1.ª Corintios 10:17). Es un error muy común considerar la Cena del Señor simplemente como un medio de gracia para cada alma en particular, y no como un acto que atañe a todo el cuerpo, no menos que a la gloria de Aquel que es Cabeza de la Iglesia. No puede caber ninguna duda en cuanto a que ella es un medio de gracia para el alma de cada participante, pues todo acto de obediencia trae consigo bendición. Pero que esa bendición espiritual no es sino una muy pequeña parte de ella, lo puede advertir cualquiera que lea atentamente 1.ª Corintios 11. Lo que cobra importancia para nuestras almas en la Cena del Señor, es la muerte de Cristo y su venida. Allí donde uno de estos elementos es excluido, algo seguramente debe de estar mal. Si el anuncio de la muerte del Señor, la representación de la unidad del cuerpo o la clara percepción de Su venida, fuesen obscurecidos por cualquier cosa, entonces debe haber algo radicalmente malo o falso en el principio sobre el cual es erigida la mesa; y para descubrir claramente el error, sólo se precisa un ojo sencillo y una mente sumisa a la Palabra de Dios y al Espíritu de Cristo.

Ahora, pues, que el lector de estas líneas examine con oración la mesa en la que toma parte regularmente, y que vea si ella es capaz de soportar la triple prueba de 1.ª Corintios 11, y, si no la resistiere, en el Nombre del Señor y por amor de la Iglesia, que la abandone. En la iglesia profesante hay cismas y herejías, pero “pruébese [o apruébese] cada uno a sí mismo, y coma asíâ€�. Y si se nos preguntase una vez más qué significa el término “aprobadoâ€�, contestamos que, en primer lugar, significa ser personalmente fieles al Señor en el acto del partimiento del pan, y, en segundo lugar, salir de todo partido, y tomar nuestra posición firme y decididamente sobre el amplio principio que incluye a todos los miembros del Cuerpo de Cristo. No sólo debemos tener cuidado de andar en pureza de vida y con corazones limpios delante del Señor, sino también de que la Mesa de que participamos no tenga absolutamente nada asociado a ella que pudiera estorbar la unidad de la Iglesia. No se trata solamente de una cuestión personal. Nada pone más claramente de manifiesto la profunda decadencia del cristianismo de nuestros días y la terrible medida en que el Espíritu Santo es contristado, que el miserable egoísmo que tiñe -o más bien que mancha- los pensamientos de los cristianos profesantes. Todo se lo hace depender directamente del yo. Se oye hablar de «mi perdón», de «mi seguridad», de «mi paz», de «mis felices sentimientos», etc., pero no de la gloria de Cristo ni del bienestar de su amada Iglesia. Pues que las palabras del profeta hagan mella en nosotros: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová. Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disiparé en un soplo. ¿Por qué? dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casaâ€� (Hageo 1:7-9). Aquí está el meollo de la cuestión. El yo se halla en contraste con la casa de Dios; y si se hace de él el objeto de todo, no hemos de asombrarnos si nos falta el gozo, la energía y el poder espiritual. Para que estas últimas cosas sean una realidad en nosotros, debemos estar en comunión con los pensamientos del Espíritu. Él piensa en el Cuerpo de Cristo; y si nosotros pensamos en nosotros mismos, estaremos en disputa con él; y sabemos muy bien cuáles serán las consecuencias de ello.

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LA CENA DEL SEÑOR (5)

Cont… punto 1

¿Cuál es el significado de la Cena del Señor, y por qué la celebramos semanalmente los Cristianos?Antes de avanzar hacia las otras divisiones de nuestro tema, sólo quisiera enunciar otro principio muy simple en relación con la Cena del Señor, sobre el cual quisiera llamar especialmente la atención del lector cristiano, a saber, que la celebración de la Cena del Señor debiera ser la clara expresión de la unidad de todos los creyentes y no meramente de la unidad de cierto número de ellos congregados sobre ciertos principios que los distinguen de los demás. Si para la comunión a la Mesa del Señor se impusiera otra condición aparte de la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo y de un andar compatible con esa fe, la Mesa del Señor se convertiría en la mesa de una secta, y no tendría así ningún derecho en el corazón de los creyentes.

Y, además, si al sentarme a la mesa, debo identificarme con cualquier cosa -ya en principio, ya en práctica- que la Escritura no impusiera como condición a la comunión, en ese caso también la mesa se tornaría en una mesa sectaria. No es cuestión de si hay o no cristianos allí, pues sería ciertamente difícil hallar una mesa entre las congregaciones evangélicas en la que no participen cristianos. El apóstol no dijo: “Es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son cristianosâ€�, sino “los que son “aprobadosâ€�. Tampoco dijo “pruébese cada uno a sí mismo que sea cristiano, y coma asíâ€�, sino, “pruébese [o apruébese] cada uno a sí mismoâ€�, es decir, que se manifieste como uno de aquellos que no sólo tienen una recta conciencia en cuanto a su actuación individual en el asunto, sino que también confiesa la unidad del Cuerpo de Cristo.

Cuando el hombre impone condiciones propias para la comunión, allí tenemos el principio del sectarismo. Por el contrario, cuando una mesa es erigida de tal manera y sobre tales principios que un cristiano, sujeto a Dios, puede tomar perfectamente su lugar en ella, entonces el cisma consistiría en no tomar parte en ella. Por nuestra participación, y por nuestra conducta conforme a nuestra posición y profesión, reconocemos la unidad de la Asamblea, ese importante objeto en vista del cual el Espíritu Santo ha sido enviado del cielo a la tierra.

Después que el Señor Jesús fue resucitado de entre los muertos y tomó su lugar a la diestra de Dios, envió al Espíritu Santo a la tierra para reunir a los suyos en un cuerpo. Es necesario observar que el Espíritu debía formar un cuerpo, y no muchos cuerpos. Él puede, sin embargo, tener verdaderos creyentes en las diferentes sectas, pues, aunque sean miembros de sectas o partidos humanos, son, sin embargo, miembros del “un cuerpoâ€�; pero el Espíritu Santo no forma todos esos «cuerpos», sino un solo cuerpo, el Cuerpo de Cristo, “porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espírituâ€� (1.ª Corintios 12:13). Cont…

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