REENVIAMOS ESTE MAIL ENVIADO POR PATRIA Y SOCIALISMO , EN EL FORO DISIDENCIAS ,
SU FUENTE : NAC/ POP.
EFECTIVAMENTE ES LARGO , PERO MUY RADIOGRAFIKO EN RELACION AL EUROCENTRISMO Y
SUS ANALISIS DE LOS FENOMENOS SOCIALES Y POLITIKOS DE AMERIKA LATINA .
KOLECTIVO REBELION DE LOS 33


Patria y Socialismo <patriaysocialismo@...> wrote:
A:
De: "Patria y Socialismo"

Fecha: Fri, 25 Feb 2005 23:17:42 +0100
Asunto: [DS] RV: Los Hermanos Humala y una Controversia sobre como mirar al Peru


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""; mso-gram-e: yes}DIV.Section1 { page: Section1}Largo, pero interesante.


----- Original Message ----- From: NAC/POP
To: R
Sent: Friday, February 25, 2005 12:12 PM
Subject: Los Hermanos Humala y una Controversia sobre como mirar al Peru






Controversia entre Rolando Mermet de Reconquista Popular y Sergio Ciernan de
Pagina 12 sobre el carácter del proceso en marcha en el Peru y la region andina
y una nota al pie de Jorge Serrano Torres sobre el movimiento de los hermanos
Humala.



INDICE

1-Anteojeras eurocentricas por Rolando Mermet de Reconquista Popular

2-El nacionalismo racista-indigenista de Perú por Sergio Ciernan de Pagina 12

3-Los hermanos Humala y el «etnocacerismo» en el Perú por Jorge Serrano Torres
Anteojeras eurocentricas por Rolando Mermet


El articulista de página 12, que efectúa una buena descripción sobre los
aspectos aparenciales y superficiales del fenómeno del etnocacerismo, sucumbe no
obstante al uso de sus anteojeras eurocentricas y al uso de modelos
sociológicos de sastrería, y con ellos no logra comprender ni interpretar nada
de lo que ve y describe.



Así, el Humalismo es asimilado mecánicamente al nazismo, y aspectos originales
como cierto caríz milenarista del movimiento, es tildados de Indigenismo
degenerado o descarriado.



Todo lo que no encaja en el molde europeo, no existe.



El autor, no logra avanzar un centímetro en los porque del surgimiento de este
moviento tan profundamente cuestionador del status quo, y expresión vital de la
desesperación y falta de destino de buena parte del campesinado y la baja
oficialidad del Peru, ante el modelo liberal de capitalismo dependiente.



Como si el nacionalismo de un país imperial pudiese asimilarse al nacionalismo
de un país oprimido!!



Estos ejercicios teóricos ya los realizaron con resultado conocido Codovilla y
Ghioldi, hace mas de 50 naños, y aún se sigue rescatándolo del arcón de las
anticuallas, cada vez que algo no encaja en el molde.



Nada se nos dice tampoco sobre el Velazquismo de los humalistas, es decir, de la
reivindicación de la presidencia del militar nacionalista Velazco Alvardo. Es
probable que no se lo mencione, y que como a Peron y a Villaroel, se los
considere englobados dentro de la genérica categoría de nazismo.



El Santo Grial del cual se burla el artículista, (-la reunificación de las tres
repúblicas incaicas, Bolivia, Ecuador y Perú en una especie de República Arabe
Unida al uso andino), no deja de ser una interesante intuición de los Humalistas
de por donde pasa la cosa, que es la Unidad, ante la inviabilidad de la división
artificiosa de nuestra Patria balcanizada.



Hay en esa intuición, o en la convicción de que la democracia colonial no
resuelve ninguno de los problemas de los habitantes de los sectores populares
concretos de nuestraamérica, mucha más racionalidad y menos locura de lo que el
articulista cree.



La reivindicación como sujeto del cambio, de lo indio, en unidad con el
cholaje(nuestro criollo), de los cobrizos,como los denominan los humalistas, va
mucho más allá de las formulaciones y postulados teóricos de los indigenistas
secesionistas tan al gusto socialdemócrata europeo, y se asemeja más -en ese
sentido- a algunos planteos del CONDEPA boliviano, en tanto reivindicación de lo
criollo como sujeto y síntesís.



La recuperación del orgullo por lo cholo y lo indígena, tiene mas que ver quizas
con la necesidad de la reafirmación del oprimido ancestralmente, al estilo
Malcom X, y el orgullo negro, que con el Volk alemán, si es que queremos perder
tiempo en buscar comparaciones fuera de nuestras realidades concretas, que
resulta siempre mucho más útil...



La apelación milenarista, hacia un pasado utópico, en el que supuestamente se
era felíz, es cierto, conduce a una callejón sin salida en lo político, en tanto
el futuro y el horizonte están hacia adelante, y probablemente existan en la
doctrina de este movimiento elementos sumamente contradictorios y primitivos,
pero como siempre suele decirse, el oro, no viene amonedado, sino que entre el
barro y la escoria que trae el torrente, debe encontrárselo, y saber tamizarlo.



El etnocacerismo es un movimiento que surge como producto de la compleja
realidad peruana. Es, en ese sentido, original y digno de respeto. Su carácter
subversivo e inclasificable, irrita e incomoda tanto a los democratas de
izquierda con mala conciencia, como a los partidarios de la dependencia
semicolonial.



Es nuestro deber tratar de comprender con nuestras propias herramientas de
análisis,las particularidades y especificidades de los movimientos
reivindicativos de nuestros pueblos.



Estos movimientos tenderán a reflejar -inexorablemente- en sus plataformas
doctrinarias y en sus postulados programáticos, los mayores o menores grados de
desarrollo de las fuerzas productivas, y las características particulares de la
organización social que los sustentan. Reclamarle al Etnocacerismo pureza
ideológica y respuestas acabadas a todos los problemas, linda con la idiotez.



Son los pueblos en su marcha, desplegando su rebeldía, los que hacen la
historia, y elaboran y pulen sus doctrinas.



Aún hoy, a 60 años de su nacimiento, los cuentistas sociales europeos, y
europeizados, siguen sin comprender al Peronismo, y sin poder encasillarlo.



Ha caido el muro de Berlin, se ha disuelto la Union Soviética, y sin embargo las
banderas históricas de -Soberanía política, Independencia Económica y Justicia
Social, guardan plena vigencia y vitalidad.



Al igual que las banderas Bolivarianas enarboladas hoy por Chávez, o el
nacionalismo antimperialista de buena parte de nuestros ejércitos
latinoaméricanos.



Son los pueblos del tercer mundo, los que protagonizan todos los episodios
revolucionarios de las últimas décadas. Y deberán ser los propios cientificos
sociales americanos, y la intelectualidad patriótica comprometida con sus
luchas, quienes elaboren una nueva síntesis y forjen un nuevo modelo teórico no
alienado ni extranjero de nuestras necesidades vitales.





Rolando Mermet

RECONQUISTA POPULAR

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Pagina 12/
El nacionalismo racista-indigenista de PerúEl IncaPaz
Por Sergio Ciernan



Consideran que los blancos ya han dado sobradas pruebas de su incapacidad y su
fracaso: como colonialistas, como republicanos y como capitalistas. Y que los
demás pueblos originarios han sido exterminados o descerebrados, y por lo tanto
también incapaces de devolverle esplendor al continente.



Reivindican la ecología y la superioridad de sus ancestros, proponen abolir la
democracia, abogan por el regreso a un pasado esplendoroso y promueven el
surgimiento de un imperio bajo el gobierno de un líder de superioridad ética.
¿Alemania en los '20? No: la plataforma de los hermanos Ollanta y Antauro
Humala, líderes del Movimiento Nacionalista Peruano, autodenominados única
esperanza cobriza y alzados en armas por el regreso del único capaz de pacificar
a Latinoamérica: el Inca.



Por Sergio Kiernan



Los indigenistas ya no son lo que eran. Donde uno piensa en pueblos nativos
robados y ultrajados, peleando por recuperar sus derechos y sus tierras, en Perú
le encontraron una vuelta más bien alemana y de los años veinte: decirle al
mundo que el verdadero peruano es el indio y el cholo, que el blanco es un
fracasado, un peruano a medias, un indeseable que debería irse para que las
cosas finalmente mejoren.



Dos hermanos, uno coronel y el otro mayor, financiados y educados por su padre
ideólogo, son los que están proponiendo esta receta de obermenschen y
untermenschen, y les está empezando a ir tan bien como a su creador, el tal
Adolf. Tanto, que este fin de año organizaron un putsch, en un pueblito que no
tiene cervecería, para ser arrestados y ganarse el requerido martirio.



Ollanta y Antauro Humala son dos militares populistas que aman que los tomen por
los Chávez peruanos pero tienen mucho -pero mucho- más de Seineldín o del Aldo
Rico con la cara pintada.



Con sus banderas del arco iris y su opaca etiqueta de etnocacerismo, su
reivindicación orgullosa del indígena y sus feroces críticas a la corrupción de
los políticos, los hermanos Humala cubren su verdadera raíz: son los líderes del
Movimiento Nacionalista Peruano, cuyo fan number one en la Argentina es el
pequeño führer Alejandro Biondini y cuya insignia es un cóndor de alas
desplegadas sobre una cruz incaica, todo calcado de la insignia militar de la
Wehrmacht 1933-1945.



Nadie niega que los hermanos Humala son capacísimos e inteligentes. Fujimori y
Montesinos aprendieron a temerles por su capacidad de movilizar a militares de
bajo rango y mucha queja.



El post-fujimorismo intentó comprarlos o al menos sacarlos de escena con empleos

bien pagos como el de agregado militar en Corea.



El parecido con el carapintadismo argentino no es casual: el Movimiento
Nacionalista Peruano cita el fracaso de Raúl Alfonsín como prueba de que con
democracia –ni se come, ni se educa, ni se cura. Pero los Humala encontraron una
carta de triunfo que les permitió llegar mucho más allá que Rico o Seineldín: el
racismo invertido.



Su doctrina antisistema, anticapitalista y antiburguesa -que ya hizo que algún
periodista chambón los salude como telúricos y progres- descansa sobre un
concepto de sangre, suelo y lengua, corporativo y mesiánico, que cualquier
alemán memorioso reconocería al instante como el volkism del tal Adolf.



Con esto están por fin construyendo algo que podría alguna vez ser un
movimiento de hecho y no de nombre, y consiguieron una mayoría que aprueba en
las encuestas su putsch del 30 de diciembre, donde coparon una comisaría de
pueblo y donde dejaron siete muertos.



Destilada, la doctrina nacionalista de los Humala plantea la superioridad del
peruano indígena, el cholo y el indio. Los ecuatorianos, los bolivianos y los
peruanos andinos, selváticos o costeños (toque muy astuto este de dirigirse a
todos los grupos provincianos, que se cargan y desconfían entre sí) eran
realmente felices, prósperos y bien gobernados cuando vivían bajo la mano blanda
e iluminada del Inca.



Luego llegaron los blancos españoles, que fracasaron como colonialistas, los
blancos criollos, que fracasaron como república independiente, y los blancos -de
primera generación, descendientes de los inmigrantes modernos, que fracasaron
como capitalistas. El blanco es un fracasado, su cultura no sirve, sus ideas son
perversas y opresivas.



Los seguidores del MNP se definen como etnocaceristas.



Lo de etno viene de esta idea racialista, en la que el color de la piel es lo
que realmente explica a la gente y a las naciones. El cacerismo viene de un
general que les hizo la guerrilla a los ocupantes chilenos en tiempos de la
guerra del Pacífico y luego fue presidente.



El etnocacerismo plantea una peculiar historia del país en la que el Perú
aparece como una tierra particularmente difícil de domesticar. Según el MNP,
hubo siete grandes civilizaciones antiguas, todas formadas -en los lugares más
propicios del planeta (los etnocaceristas comparten el vicio nazi de la
mayúscula indiscriminada).



Todas tenían amables deltas fluviales o lagos apacibles, excepto la civilización
Inca, nacida en un páramo a miles de metros de altura, con agricultura difícil y
en terrazas.



Esto hizo del peruano temprano un ser superior, que aprendió a -domesticar el
hielo, a transformar la papa en chuño y la carne en charqui, capital alimenticio
acumulable para la manutención de masas de decenas de miles en las
construcciones colosales y la expansión civilizadora.



Esta raza de Manco Cápac y Mama Ocllo domesticó todas las plantas y todos los
animales y -ejecutó todas las construcciones necesarias, incluyendo lo que
grandiosamente se define como -la obra de ingeniería más colosal del humano de
la Edad del Bronce, que viene a ser esas miles de paredes que sostienen las
terrazas cultivables en todo el país. Un toque moderno es aclarar que esta gesta
fue ecológica: los Incas no alteraban el medio ambiente, por lo que obviamente
-actuaban dentro de los límites de la ciencia empírica.



Lo que hacía realmente superiores a los Incas era que rechazaban el
individualismo, tan burgués y libre él: ellos se organizaban -en base a la
familia y no al individuo. Familia = Fraternidad = Colectividad. Individuo =
Egoísmo = Autismo social. También eran profundamente éticos, de hecho, fueron
los inventores de la Eticocracia.



En esta fantasía corporativa, se toma uno de los títulos del Inca, el de
Jollana, y se lo pone como el rábano del refrán: jollana quiere decir el mejor y
en lugar de entendérselo como un típico halago al monarca -graciosa majestad
para una reina gorda, alteza serenísima para un histérico pelón- se deduce que
el Inca era elegido por ser el mejor para el cargo. -El incario fue régimen de
los jollanas, es decir la Eticocracia. Eticocracia alcanzable únicamente en la
sociedad cimentada en la familia, cuantitativamente superior a la Democracia. En
la Eticocracia elige la Naturaleza, su elegido es el mejor por naturaleza y
educación. En la Democracia elige el individuo corrientemente ingenuo o
negligente.



Palabra más, palabra menos, es la teoría hitleriana del führer, el líder cuyo
mandato es inmanente, natural, proveniente del subsuelo de la identidad de un
pueblo. Lo que los hermanos Humala cambiaron son los viejos bosques de la
Germania bárbara por las duras montañas del Inkari.



Entre la Patria y el Patrimonio



Esta Epopeya peruana, tan ética y superior a la democracia blanca, acabó con la
llegada de los europeos. Pero los extranjeros han fracasado. Primero los
españoles, que tuvieron 292 años de dominio y dejaron un desastre.



Luego -sus hijos, españoles del Perú, apodados criollos, que mal gobernaron 170
años pero perdieron en 1990 (cuando asume Alberto Fujimori) ante un grupo
taimado y pérfido, -los neocriollos y los extranjeros con DNI. Este es el actual
enemigo del nacionalista indio y cholo del Perú: -Los neocriollos son hijos y
nietos de inmigrantes de potencias industriales, llegados con y tras Lord
Cochrane y San Martín desde 1820, que moran organizados en colonias manteniendo
su nacionalidad e idioma a cuyo fin cuentan con sus propios colegios, templos,
clubes, prensa, cámaras de comercio, bancos, actuando bajo la supervisión de sus
embajadas.



Estos pérfidos semi extranjeros ni siquiera se quieren hacer ciudadanos y tienen
el famoso DNI sólo porque -es el Perú que ingenuamente los regala.



De hecho, los neocriollos están en el Perú por negocio y en 1990 tomaron el
poder por -la fatiga política de la casta criolla y la presión neocolonialista
internacional.



Desde hace 15 años, este grupo siniestro -vive vendiendo el Perú, que para ellos
no es Patria sino patrimonio.



La gran esperanza cobre



Por suerte están los indígenas para reconquistar el paraíso. Explican los
nacionalistas étnicos peruanos que -la especiehumana es por Naturaleza de cuatro
variedades, razas o etnias troncales: Negra, Blanca, Amarilla y Cobriza.



Esta última fue victimizada en el siglo XVI, descerebrada en los países andinos
y en México, exterminada en el resto de América (lo que seguramente será una
sorpresa para, por ejemplo, buena parte de los paraguayos y los brasileños).



Este truchísimo planteo -que deliberadamente confunde términos como raza y
etnia- implica que a los indígenas americanos les va hasta peor que a los tan
apaleados africanos subsaharianos: al menos los presidentes africanos son
negros, como sus pueblos.



Como la raza cobriza mexicana ya se olvidó de sus emperadores, la esperanza está
en la peruana, cuyo retorno al poder -es un hecho de doble trascendencia, tanto
para lo cobrizo como para la Especie humana misma (otra vez las mayúsculas).



Para los indígenas, la inminente revolución étnica peruana hará que los cobrizos
reivindiquen su lugar ante las otras razas. -El Gran Perú se perfila inexorable
a ser a la Nación y la Patria de todos los cobrizos, incaicos y no incaicos, de
aquende y de allende nuestras fronteras geográficas.



Una gran Nación Mundial.- Negros, blancos y amarillos tienen el deber de admitir
esta revolución, ya que ahora hay de hecho, tres razas y no cuatro, lo que
altera el equilibrio natural de la humanidad.



El etnonacionalismo se define, pomposamente, como Ecología de categoría suprema,
ya que busca salvar ya no una planta o un animal, sino toda una variante
-fundamental de la misma especie humana.



Ni blancos ni marxistas



Toda revolución, se sabe, necesita un partido y la cobriza no es la excepción.
-Manco Cápac y Mama Ocllo han desplazado del corazón de los pueblos de Bolivia,
Ecuador y Perú a sus hasta hace poco inspiradores Marx, Lenin y Mao. No es sino
Manco Cápac el artífice de la política y la historia en el mundo andino de
nuestro tiempo. El instrumento de Manco está formado por dos tipos de células:
los núcleos y los batallones. Un núcleo arranca con tres personas cuyo deber es
cotizar al partido, realizar tareas de agitación y propaganda, y trabajo social
en -el barrio, aldea, centro de trabajo, de estudio o instituciones. El batallón
es militar o paramilitar. Su origen son los partícipes de la Rebelión Militar de
octubre de 2000 del Teniente Coronel Ollanta Humala, que anclan -su raíz en el
Ejército Incario creador de Gran Cultura y estructurador de Gran Imperio.



Como ya se sabe, estos carapintadas no reivindican la tradición de San Martín,
introductor de neocriollos, sino de generales como Calcuchimac, que resistió a
Pizarro. Pese a su nombre, un batallón puede arrancar con sólo seis patriotas
pero debe actuar siempre como cuerpo. Entre sus tareas está la de vender la
revista Ollanta (pero sin descender a mero canillita) y dominar nuestro mapa
demográfico-vial para cualquier movilización.



La tarea de estos núcleos y batallones no es buscar -un cambio de gobierno, de
persona ni de cara, sino de Estado. Para eso hay que estar dispuesto a morir de
pie y no mostrarle ni piedad a los traidores. El típico militante -los Humala
boys, como los bautizaron en Perú- usa un quepi y pantalones de fajina
militares, borceguíes y una remera negra con el logo del partido. En ocasiones
especiales, como cuando los visita Ollanta, los militantes usan un sombrero tipo
ranger, con una coqueta banda tejida indígena.



Para los 4400 militantes full time y rentados que afirma tener el partido, el
enemigo es un culito blanco que adora al subcomandante Marcos porque "es un
payaso que manipula a los indígenas" y por supuesto tiene también el traste
pálido. Entre los blancos se destacan particularmente los de la izquierda
rosada, que son -los nietos degenerados de la vieja oligarquía que terminaron de
marxistas.



El Santo Grial de los etnocaceristas es reunificar a -las tres repúblicas
incaicas, Bolivia, Ecuador y Perú en una especie de República Arabe Unida al uso
andino.



Hasta convencer a los vecinos, la táctica será fundar una Segunda República
peruana nomás, que elimine horrores como las elecciones. Este objetivo puede
cumplirse carapintádicamente con un golpe de masas o por el voto. Luego, -en
base al genético talento del hombre andino en el manejo de los recursos
naturales y la creación cultural, elevar al Perú de su retraso y menoscabo
actuales a la categoría de país desarrollado.



La base está



En los '20, Alemania estaba igual. Acosada, arrasada, desprestigiada, sin salida
política, con memorias recientes de gloria y el ardor de la humillación a manos
extranjeras. En el caldo gordo de la política marginal hubo un tal Hitler que
conformó un discurso exitoso: revolución nacionalista y antisistema, refundación
de la nación, destrucción del régimen y su democracia.



La nueva bandera era Sangre, Suelo y Lengua, el volkismo que definía al alemán
por una esencia inmanente, inmutable y eterna que siempre está en peligro de
diluirse, mancharse o corromperse a manos de extranjeros (y judíos).



La receta fue ensayada una y otra vez en muchos países, casi siempre sin éxito.
El volkismo parece haber encontrado un hogar inesperado en el Perú, como
etnocacerismo, un nacionalismo racialista para el oprimido.



Como ser loco es mucho trabajo, la mayoría de los peruanos sigue mostrando una
perfecta indiferencia a estas plataformas. Pero uno de los dogmas básicos de

la derecha revolucionaria es que hay que aprovechar las crisis del sistema para
crecer y hacerse del poder.



Los hermanos Humala hicieron su putsch de diciembre y no les fue mal: para una
mayoría de encuestados no cometieron un delito sino una acción política por la
que no deberían ser castigados.



El desprestigio de la política en Perú es tan abismal que nadie está dispuesto a
defender su anómica Democracia y su muy impopular gobierno.

________



Amigos y Compañeros:



Les agrego otro material al respecto, ¿Militares nacionalistas solución al
descontento social?- Los hermanos Humala y el «etnocacerismo» en el Perú de
Jorge Serrano Torres. Leanló, y después me desmienten si no es un impresionante
trabajo recopilado por la red voltaire.



Este Serrano Torres, realmente va a las raíces, y las expone con una claridad
contundente.



Se sorprenderan de saber que el padre militó en el PC junto con Bejar
enfrentando al dictador Odría, luego en la guerrilla de Luis De la Puente Uceda,
con quien rompen cuando se aislan y chocan con el ejército.



Sepan de su admiración por el mariscal Santa Cruz, y por Velazco Alvarado
-curiosamente mucho menos difundido que su admiración por Cáceres- de su
prestigio entre el ejército. Sus vinculaciones con los circulos bolivarianos. Y
mucho más.



Un trabajo para desaznarnos de tanto análisis bobo que no pasan de subrayar el
carácter nazi o racista del movimiento.



Rolando Mermet

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--------------------
¿Militares nacionalistas solución al descontento social?Los hermanos Humala y el
«etnocacerismo» en el Perú
Por Jorge Serrano Torres





En un contexto de acentuada inestabilidad y desprestigio de la clase política,
junto a una persistente convulsión social en el Perú, aparece el movimiento
«etnocacerista» con un radical discurso antisistema y ultranacionalista, cuyo
desenlace fue una cruenta rebelión armada que puso en jaque a la administración
Toledo en enero del 2005. Tomemos conocimiento de la verdadera naturaleza de
esta controversial agrupación liderada por la familia Humala Tasso y sus
implicancias político-electorales en el corto plazo.



Lima (Perú)

21 de febrero de 2005



El 29 de octubre del año 2000, en Locumba-Tacna, cerca de la frontera con Chile,
el comandante en actividad del ejército peruano en el Arma de Artillería,
Ollanta («el guerrero que desde su atalaya lo ve todo», en aymara) Moisés Humala
Tasso, jefe del Grupo de Artillería Antiaérea Nº 501, se subleva junto a su
hermano, mayor de Infantería en retiro, Antauro («estrella cobriza», en quechua)
Igor Humala Tasso, y con unos 70 soldados ocupan una propiedad de la minera
Southern Perú Copper Corporation, para luego recorrer los andes del Sur peruano
durante unas cuatro semanas.



Sostenían que la ilegitimidad de Alberto Fujimori en la presidencia de la
República (actualmente fugado en Japón) y comandancia de las fuerzas armadas,
era la causa del trastorno político y social del país; denunciando a la vez, un
fraudulento proceso electoral mediante el cual, desde el 28 de julio del 2000,
Fujimori usurparía el poder, junto a jefes militares corruptos.



Los Humala ofrecieron deponer las armas cuando comprobaran que se había
legitimado la cadena de mando y hubiera un presidente verdaderamente elegido por
el pueblo; promesa que en efecto cumplieron de manera incruenta, al asumir como
jefe de Estado transitorio, Valentín Paniagua, quien fue ungido por el Congreso
tras el desplome del régimen de Fujimori. Paniagua procedió a amnistiarlos con
una ley, el 22 de diciembre del 2000.



Sospechosa coincidencia



Develando los claro-oscuros que se aprecian en la historia de los Humala,
destaca una circunstancia: el día en que se sublevaron -domingo 29 de octubre
del 2000- es la misma fecha y casi la misma hora (una de la mañana), en la que
fugó del Perú el ex asesor presidencial Montesinos (rumbo a Venezuela aunque en
esa época era un misterio su pararero) por el Yatch Club de La Punta-Callao, a
bordo del velero Karisma; «coincidencia» que según algunos, habría coadyuvado
-como parte de un operativo de distracción planificado- a que la salida del ex
asesor pasara inadvertida, toda vez que la atención del país estaría centrada a
unos 1,300 kilómetros de Lima, en la sureña Locumba.



Perfil biográfico de los Humala



Para comprender las motivaciones e intenciones del movimiento «etnocacerista» de
los Humala, es útil introducirse en la trayectoria personal de su líder, Ollanta
Humala y sus orígenes familiares. Nacido el 27 de junio de 1963 en Lima, Ollanta
es el tercero de siete hermanos: Ulises, el mayor, nació en 1958; luego,
Ollanta, Antauro, Pachacútec, Katia, Cusi Coyllur e Imasúmac.



Se crió bajo la tutela de un padre -Isaac Humala- con una fuerte personalidad,
que profesa el culto a sus ancestros de la cultura Wari -el imperio preincaico
más poderoso-, y a uno de los más importantes héroes de la guerra entre Perú y
Chile a fines del siglo XIX: el Mariscal Andrés Avelino Cáceres, quien encabezó
una resistencia guerrillera contra el ocupante chileno y luego fue un
cuestionado jefe de Estado. En esa época la burguesía peruana ya había pactado
una rendición

con el enemigo e incluso una colaboración con el ocupante.



Ollanta se graduó en 1984 en la promoción «Centenario de la epopeya del Morro de
Arica», de la Escuela Militar de Chorrillos y siempre mostró apego a las normas
y principios, tanto como inclinación hacia lo intelectual, sin descuidar su
preparación física y castrense. En 1988 ya había fundado con otros oficiales
-entre los que se encontraba su hermano Antauro- un grupo clandestino asumido
como una logia, autodenominado «Militares etno-caceristas» (Mec), en memoria del
Mariscal Cáceres.



El general del ejército en retiro Ludwig Essenwanger (ex jefe del «Servicio de
inteligencia nacional» entre 1981 y 1982), y una de las personas más influyentes
entre los Humala Tasso, explica que el Mec «se inspira en las performances del
Mariscal aymara Santa Cruz, del ayacuchano Mariscal Cáceres, así como en el
nacionalismo castrense desplegado por el ejército peruano durante el gobierno
[izquierdista] del general Juan Velasco Alvarado» (1968-1975).



El Mec habría desarrollado grupos de estudio de la realidad peruana, historia
militar, geopolítica,

indigenismo, y una doctrina de seguridad nacional que vincule a la población con
el ejército, para luchar contra Sendero Luminoso. A propósito, si bien Antauro
fue invitado a pasar al retiro (y no cesado por medida disciplinaria) en enero
de 1998, fuentes castrenses afirman que el motivo verdadero fue su
comportamiento «indisciplinado y excéntrico», pero sobre todo, por liderar el
Mec, calificado en 1990 por el comandante general del ejército Jorge Zegarra,
como «grupo clandestino dedicado a realizar un análisis crítico negativo y
cuestionante del ejército, empleando metodología marxista».



Entre tanto, Ollanta no corrió igual suerte, a pesar de que los servicios
secretos militares también

conocían de su participación en el Mec. El archivo profesional de Ollanta
destaca más bien la actuación que tuvo en 1992 contra los terroristas de Sendero
Luminoso, en la zona de Tingo María-Huánuco; junto a su presencia en el
conflicto fronterizo entre Perú y Ecuador en 1995, al mando de un contingente
militar en la dura batalla por la zona de Tiwinza.



Ollanta, siendo oficial artillero, se preparó en la Escuela de Comandos, Escuela
de Paracaidismo, Escuela de Artillería y Escuela Superior de Guerra. Si bien su
permanencia en el ejército, genera suspicacias en algunos círculos, lo cierto es
que hasta el momento no se ha comprobado que haya tenido nexos con la cúpula
militar vinculada al ex asesor Montesinos.



Volviendo al caso de Antauro Humala, pese a que no existe ningún proceso
judicial contra él sobre este asunto, sus críticos denuncian que sería
responsable de haber perpetrado violaciones de los derechos humanos entre 1986 y
1987; cuando, como subteniente del ejército y con el apelativo de «Corpus
Christi», trabajó en el Batallón Militar 314 en Acobamba-Provincia Dos de Mayo
(Huánuco), en el curso de operaciones antisubversivas.



Una vez fuera del ejército, trabajó como «oficial mayor» del Instituto
Sanmartiniano del Perú y luego

incursionó en la pesca de tiburón, hasta que sufrió un naufragio cuando faenaba
en el barco «Río Nepeña» en aguas del Norte peruano. Retorna a la acción como
segundo al mando en el levantamiento que lideró su hermano Ollanta en octubre
del 2000; posteriormente, Antauro acaudilló la lista parlamentaria del ahora
gobiernista «Frente independiente moralizador», por el departamento de Moquegua
en las elecciones del 2001. Donde no alcanzó una curul, pese a haber conseguido

6,194 votos.



Pero sobre el comandante Ollanta Humala, hay otros hechos para tomar en cuenta:
antes de ser enviado a Francia -durante el gobierno de Toledo-, realizó estudios
de Ciencias Políticas en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad
Católica de Lima (luego ha estudiado Derecho Internacional en la Universidad La
Sorbona de París), donde ex compañeros de clases lo describen como caballeroso,
aplicado y observador.



Incluso Ollanta Humala es felicitado en diciembre del 2002, por su trabajo en la
elaboración de la Ley de Movilización, durante su estadía en la «Secretaría de
defensa nacional» de la «Presidencia del consejo de ministros». Viaja a París el
1 de enero del 2003 y estando allí, en agosto, se niega a dar examen de ascenso,
añadiendo así, otra fricción con el comando del ejército. No obstante, el
ministerio de Defensa ratificó su permanencia en Francia a principios del 2004 y
luego lo nombraría «adjunto a la agregaduría militar del Perú» en Seúl, Corea
del Sur, cargo que no existía y que fue creado expresamente para él.



En diciembre del 2004, Ollanta fue pasado al retiro «por causal de renovación»,
en una de las primeras disposiciones del nuevo comandante general del ejército,
Luis Muñoz Díaz, quien asumió su cargo anticipadamente, después que el anterior
jefe del ejército, José Graham Ayllón, renunciara denunciando que el presidente
Toledo había infringido la Constitución y los reglamentos militares, al
manipular el proceso de ascensos en el ejército y en la fuerza aérea.



Antes de ser separado de la institución, Ollanta difundió una carta
descalificando al general Muñoz

para comandar el ejército, por haber ascendido supuestamente en forma
fraudulenta a general, luego de reunirse con el ex asesor Montesinos el 7 de
diciembre de 1998 (según un vídeo en poder de la justicia). A los pocos días, se
produjo la asonada de su hermano Antauro exigiendo la renuncia del presidente
Toledo.



¿Por qué mantuvieron a Ollanta en actividad?



Es posible inferir que la designación de Ollanta Humala en el cargo de «adjunto»
a las agregadurías

militares del Perú en Francia y Corea, es producto de una decisión gubernamental
exclusivamente política, tendiente a alejar una potencial fuente de conflicto
adicional en el ámbito interno, dado el radical activismo antigobiernista
desplegado por el «etnocacerismo» liderado en el Perú por el otro

Humala, Antauro.



Este proceder es típico de una administración como la de Toledo: desprestigiada
por las incesantes denuncias de corrupción en su contra, sin liderazgo ni apoyo
popular, y que ha convertido al sistema de inteligencia nacional, en una «zona
de desastres»; incapaz de entrever que con esa posición oficial

ambigua ante los Humala, se hacía trizas el principio de autoridad y la
disciplina en las instituciones

castrenses, sentando un precedente que tendría repercusiones funestas para el
propio gobierno

toledista.



La familia Humala en la política



Los Humala provienen del Distrito de Oyolo en la Provincia Paucar de Sarasara en
Ayacucho, donde se recuerda a Genaro Humala Narrea -abuelo de Isaac Humala- como
un próspero vecino que llegó a donar un ruedo de Toros al pueblo. Actualmente,
Cusi Coyllur («estrellita alegre», en quechua) Humala, apoya en Lima al
movimiento «etnocacerista» y otras hermanas: Imasúmac («la más hermosa», en
quechua) y Katia, se casaron con ciudadanos belgas, y desde Francia, Bélgica o
Lima, laboran como eficaces activistas del «Movimiento nacionalista peruano»
(Mnp) impulsado por su padre.



El propio padre de los Humala -Isaac Humala Núñez- en su juventud (1953-1954)
integró como dirigente, la «Célula Cahuide», manejada por el Partido Comunista
del Perú desde la clandestinidad, a través de estudiantes y profesores de la
Universidad Nacional de San Marcos, que se oponían al autoritario gobierno de
derecha del general Manuel A. Odría y a su temible ministro de Gobierno,
Alejandro Esparza Zañartu.



A este grupo rebelde pertenecieron el escritor Mario Vargas Llosa y Héctor Béjar
(después ex jefe

guerrillero), entre otros. Premonitoriamente, por aquellos tiempos Isaac Humala,
era ferviente admirador de la rebelión de Espartaco y estudioso de los ilotas de
Grecia.



Pasado un tiempo, militó en el guerrillero «Movimiento de izquierda
revolucionaria» de Luis de la Puente Uceda y Guillermo Lobatón, con quienes
rompió, por que éstos se enfrentaron a un ejército peruano, que Isaac Humala
considera necesario para concretar importantes cambios estructurales en el Perú.
Del mismo modo, encabezó el grupo contestatario marxista, denominado «Comité
reestructurador del partido comunista peruano», que se proponía desplazar al
líder histórico Jorge Del Prado.



Isaac Humala es un abogado muy regionalista, quechuhablante, defensor de los
valores andinos

tradicionales. Se ha especializado en materia laboral, casi siempre como asesor
jurídico de empresas

constructoras y en el «Convenio Hipólito Unanue». Ahora es presidente-fundador
del «Instituto de

estudios etnogeopolíticos» (Iee), que dirige junto a su esposa, la pedagoga y
abogada Elena Tasso de

Humala, además de sus hijos: el economista Ulises, la jurista Imasúmac; la
bióloga Katia Humala de Combelles y su esposo el naturalista belga, Pierre
Oliviere Combelles.



La madre de los Humala, Elena Tasso, es descendiente de Termilio Tasso, un
italiano que llegó al Perú en el siglo XIX, junto con su compatriota, el
destacado científico naturalista y social, Antonio Raymondi (cuyos estudios son
comparados con los de Charles Darwin, en Brasil, Chile y Ecuador).



El simbolismo de las fechas



Confirmando la importancia que los Humala otorgan al simbolismo de las fechas
(muy empleado en las operaciones sicológicas militares), el Iee fue inscrito
legalmente para desarrollar actividades «sin

fines de lucro», un 24 de junio de 1997 («Día del campesino» y aniversario de la
muerte del Inca

Atahualpa en 1533).



No es casual entonces, que la cruenta rebelión armada (murieron cuatro policías
y dos «etnocaceristas»), de Antauro Humala y ciento cincuenta de sus adeptos en
un local policial de la andina Andahuaylas, a 440 kilómetros al Sudeste de Lima;
fuera llevada a cabo en la misma región donde hace 25 años inició su accionar
terrorista Sendero Luminoso, y el primer día de enero

del 2005, es decir, al cumplirse 11 años del levantamiento zapatista en Chiapas-
México.



Antecedentes éstos, que pasaron por alto los debilitados servicios secretos
peruanos, a pesar de la

pública orientación ideológica del grupo liderado por Antauro y sus reiterados
llamados a «derrocar por las armas» al régimen de Toledo, difundidos en su
periódico «Ollanta», precedidos por el reconocimiento en el libro de Antauro
Humala («Ejército peruano: milenarismo, nacionalismo y etnocacerismo»), en el
sentido de que Apurímac -donde se ubica Andahuaylas-, era una zona propicia para
«irradiar el etnocacerismo», como cuna de la gesta guerrillera de uno de sus
referentes máximos: Andrés Avelino Cáceres, y por la extendida pobreza que sufre
ese Departamento.



De otro lado, evidenciando un sesgo racista, en el «Acta de fundación» del Iee,
se sostiene que la

presente situación de sub-desarrollo del Perú, se debe a que «su abrumadora
mayoría nacional cobriza: indios, cholos y zambos», sufre discriminación,
incultura y pobreza. Enfatizando que se estaría renegando de la propia «cultura
incásica y hasta del tronco biológico cobrizo» de los peruanos.



Simultáneamente, Isaac Humala es presidente e ideólogo del Mnp -y por lo tanto,
del «etnocacerismo»-, según acuerdo tomado en el Alto de la Alianza-Tacna, el 29
de octubre del 2003 (tercer aniversario de la sublevación de sus hijos),
fijándose como objetivo maximalista, acceder al poder electoralmente en los
comicios generales del 2006 (aunque no se ha inscrito oficialmente como
partido), pero sin descartar la posibilidad de asumir la vía armada. Su símbolo
es «El sembrador» del pintor indigenista José Sabogal.



Funcionamiento y organización



El MNP es financiado con los recursos de la familia Humala Tasso, se ha
calculado que en total suman 20 los colaboradores, entre los padres, primos,
hermanos y parientes lejanos. Según los estatutos del MNP, cada militante fija
el importe de su cuota mensual por períodos semestrales.



En este sector de familiares se encontraría el comandante Ollanta Humala, quien
antes de ser pasado

al retiro, se desempeñó como agregado del ejército durante dos años, en Francia
y luego en Corea del Sur, percibiendo unos 8.200 dólares mensuales. A esto hay
que agregarle otros beneficios como el pago de 26.000 dólares por cambio de
colocación y mudanza, hecho que Ollanta ha realizado en dos oportunidades.



La policía especula que algunos oficiales del ejército en actividad y en retiro,
entregarían cada cierto

tiempo, dinero al MNP; lo real, es que la venta de publicaciones de tipo
nacionalista y radical es otra

modalidad que tiene el movimiento para recaudar dinero. El periódico «Ollanta»
sale cada mes, cuesta

un nuevo sol y quienes lo venden se quedan con 50 centavos. Se estima un tiraje
de 70.000 ejemplares, lo que dejaría una ganancia neta de casi 5.800 dólares,
para el llamado «Fondo etnocacerista».



Claramente, esta cifra resulta insuficiente para solventar un movimiento capaz
de organizar charlas en

numerosas partes del Perú y trasladar a sus reservistas a fin de que participen
en diversas marchas de protesta en provincias, con alimentación y propinas
incluidas.



Empero, las fuerzas del orden carecen de pruebas concretas de que los
«etnocaceristas», financien sus actividades con dinero del narcotráfico y la
protección a contrabandistas de madera, como denunció el presidente Toledo. Más
bien investigan otra fuente: los «Círculos bolivarianos», organizaciones creadas
por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez. Inclusive Antauro habría visitado
territorio venezolano en el 2004, y afirma que el régimen de Chávez, al igual
que el «etnocacerismo» en el Perú, representan una «nueva y vigorosa corriente
del nacionalismo patriota de

izquierda en la milicia sudamericana».



Organos de dirección



Los órganos de dirección del MNP son: presidencia, congreso nacional y comités
regionales,

departamentales, provinciales, distritales, el «Núcleo» y el «Batallón». El
«Batallón», es la unidad

de reservistas de las fuerzas armadas, partícipes o discípulos fieles de la
rebelión militar del año 2000,

liderada por Ollanta y Antauro Humala. Tienen la misión de difundir la doctrina
del «etnocacerismo»;

son el núcleo duro del movimiento y fervientes seguidores de los Humala. Por las
actividades que han

efectuado en los últimos meses, se calcula que los activistas «etnocaceristas»
serían unos 3,500 a nivel nacional.



Pese a que los sondeos realizados en el Callao y Lima -tras la rebelión de
Antauro Humala en enero del 2005- por prestigiosas entidades como Apoyo S.A. y
la Universidad de Lima, arrojaron que un 30% de la población simpatizaba con
dicha acción; para otros sectores, los «etnocaceristas», que venden el periódico
«Ollanta», se asemejan -por su indumentaria, símbolos, xenofobia y actitudes
antisemitas o racistas-, a los camisas pardas de Hitler ofreciendo el
«Volkischer Beobachter», en la década del 30.



Plan de gobierno del MNP



El MNP propugna el restablecimiento de la Constitución de 1979 y los preceptos
del imperio incaico: «no ser ocioso, no ser ladrón y no ser mentiroso»; a la
vez, pretenden reponer el decreto dictatorial de 1824, expedido por Simón
Bolívar, que castigaba con la pena de muerte el robo de bienes públicos; una
autarquía económica buscando la «autosuficiencia alimenticia e industrial»; la
exportación minera en forma excluyente por parte del Estado y la
«cuadruplicación de la

población peruana hasta llegar a los 108 millones de habitantes» donde, «desde
el tercer hijo, serán hijos de la Patria».



En otro plano, el MNP rechaza la política antinarcóticos estadounidense y la del
gobierno

peruano en general, mientras fomenta una ley que declare «libre el cultivo,
comercialización, consumo y transporte de la hoja de coca», aunada a la
promoción estatal de la industrialización de dicha planta, y al retiro de todas
las organizaciones no gubernamentales de las cuencas cocaleras del Perú, así
como el «inmediato y definitivo» cese de la erradicación de la hoja de coca.



Tratados limítrofes con Chile y Ecuador



Los Humala, tienen la certeza que el tratado de límites entre Perú y Chile es
inejecutable y por ello

debe ser impugnado, al tiempo que se repotencia a las fuerzas armadas para hacer
frente a una posible guerra con Chile. De igual forma, declaran que el Perú ha
sufrido por acción de Chile, «la amputación de 37 mil kilómetros cuadrados de su
mar territorial sureño, a la altura de Ilo, Marcona y Tacna».



En cuanto al Tratado de Itamaratí, que establece la paz y los límites con el
Ecuador, expresan que fue

firmado por el presidente Fujimori, «de nacionalidad japonesa», y el canciller
Fernando De Trazegnies, «de nacionalidad belga». Entonces, deducen que dos
extranjeros habrían decidido por 25 millones de peruanos. Paralelamente,
rechazan la entrega a Ecuador, de un kilómetro cuadrado del territorio peruano
denominado Tiwinza.



En consecuencia, un hipotético gobierno del Mnp además desconocería el tratado
de límites con el Ecuador. Pero los Humala hacen una salvedad: si al mismo
tiempo hubiera en Quito, un gobierno de la «Confederación nacional indígena del
Ecuador», en Bolivia uno de Evo Morales y en Perú uno del MNP; no se produciría
ningún problema limítrofe entre dichos países.



Sinuoso derrotero político



En resumen, el accionar político de los Humala y los «etnocaceristas», se inicia
en el 2002 con la

conferencia «Identidad cultural y conflicto religioso» el seminario
«Imperialismo y liberación nacional», hasta el mes de marzo en que pasarían a la
acción: en una marcha de protesta contra la visita de George W. Bush varios
reservistas fueron intervenidos; a la par, intensificaban el reclutamiento de
licenciados de las fuerzas armadas y simpatizantes de los Humala, en zonas
marginales de las ciudades del país.



En el 2003, prepararon más de 20 conferencias con títulos como «La crisis del
generalato peruano» o

«Perspectivas de una nueva república», donde el principal expositor era siempre
Antauro Humala; es así como el 27 de marzo se reúnen con reservistas bolivianos
para «luchar juntos contra el dominio del imperialismo americano».



El 2004 los «etnocaceristas» se plegaron a las movilizaciones de protesta de los
gremios cocaleros en

Lima y provincias selváticas; entonces la revelación de que Antauro Humala tenía
una amante rubia con la que iba a restaurantes de lujo, y el pedido del
procurador del ministerio del Interior para que se le procese a él y a sus
militantes por tenencia ilegal de armas; indujeron a Antauro Humala hacia un
mayor radicalismo (si cabía), antigobiernista y antisistema.



Esta actitud desembocó en la rebelión armada y cruenta de Año Nuevo del 2005, en
Andahuaylas, después que el comando del ejército pasara al retiro a su hermano
Ollanta Humala, mientras era «agregado militar» del Perú en Corea del Sur.
Actualmente, el Cuadragésimo Juzgado Penal de Lima, inició proceso contra
Antauro Humala y 89 de sus «etnocaceristas» (todos presos), por los delitos de
rebelión, secuestro, arrebato de armas de fuego y homicidio calificado.



Hasta esta fase, un núcleo de generales nacionalistas de la época del
velasquismo, respaldaron el proyecto «etnocacerista». Los más conocidos son
Ludwig Essenwanger, Armando Chávez Valenzuela y Eleazar Gutarra. Generales más
jóvenes de la misma orientación izquierdista han expresado su apoyo; entre estos
últimos, destaca Gustavo Bobbio Rosas, de la promoción

1972 y en servicio activo hasta el 2002.



Igualmente, hay grupos políticos de izquierda («Movimiento nueva izquierda»,
«Unión por el Perú»,

«Partido comunista peruano», «Comité Malpica», «Organización nacionalista
Panaca», entre otros),

aspirantes a participar en las elecciones generales del 2006 en una alianza, con
el impulso del empresario y ex parlamentario Ricardo Letts, que simpatizan con
el movimiento «etnocacerista» y por lo tanto, podrían incluir en sus listas
presidenciales o parlamentarias al comandante Ollanta Humala y algunos de sus
partidarios; en conclusión, la candidatura presidencial o congresal de Ollanta
en el futuro proceso electoral, es una alternativa que no puede desecharse.



Mientras tanto, de regreso a Lima como oficial retirado, en febrero del 2005,
Ollanta no rechazó su

probable actuación en política, pero sí ha respaldado una insurgencia popular
para destituir al presidente Toledo, aduciendo que carece de legitimidad debido
al mayoritario rechazo de la población, incapacidad para gobernar y abundantes
denuncias de corrupción en su contra.



El MNP y movimientos políticos foráneos



Con proyección política internacional, durante febrero del 2003 en Puno, el MNP
organizó el «Ier encuentro interregional por la libertad e identidad de la
cultura andino-amazónica», en sociedad con la «Unión latinoamericana por la
democracia participativa», creada en mayo del 2003 en el Ecuador e integrada por
movimientos de Argentina, Brasil, Colombia, Cuba, Ecuador, El Salvador, México,
Venezuela, España, Italia, Escocia y Alemania, con los siguientes postulados:
reivindicación indígena, protección de la ecología, antiglobalización, rechazo
al capitalismo y a las asimetrías del comercio mundial, así como una posición
muy crítica frente al gobierno de EE.UU.



El MNP se inspira además en intelectuales como el mexicano-alemán Heinz
Dieterich Steffan (quien

participó en el foro organizado en Puno), que difunde el «Nuevo proyecto
histórico, el socialismo del siglo XXI», y en activistas políticos e
intelectuales estadounidenses de izquierda, como James Petras y Noam Chomsky.



Bajo ese enfoque, el Mnp de los Humala considera que tiene la misión de
neutralizar una supuesta «ofensiva ideológica foránea», que aprovechando el
desprestigio de las fuerzas armadas peruanas por los casos de corrupción,
buscaría reducirlas a su mínima expresión o eliminarlas. En esa lógica,
convalida el razonamiento del controversial estadounidense Lyndon La Rouche y su
esposa Helga Zepp (Instituto Schiller), sobre un hipotético complot
internacional liderado por EE.UU. e Inglaterra, para suprimir a las fuerzas
armadas de la naciones subdesarrolladas, siguiendo un modelo similar al de
Panamá, Puerto Rico, Costa Rica y Haití.



Comentario global



En medio de un agudo desprestigio del sistema político e instituciones
democráticas y permanente convulsión social en el Perú, el movimiento
«etnocacerista» desestabilizó gravemente al frágil gobierno de Toledo, mediante
una cruenta pero focalizada rebelión armada que habría pretendido relanzar
políticamente a los líderes «etnocaceristas», Antauro y Ollanta Humala (teniendo
como objetivo maximalista, la caída de la administración Toledo), con la
finalidad de alcanzar el poder en un mediano plazo, siguiendo el modelo de
Chávez en Venezuela y Gutiérrez en Ecuador.



Entre tanto, los Humala propugnan un discurso ultranacionalista, socialista y
dogmático con

expresiones racistas, orientado a erigirse como portavoces de grupos étnicos y
clases marginadas, con la participación de un ala de las fuerzas armadas;
finalmente, dado que Antauro Humala se encuentra en prisión, no se descarta que
su hermano el comandante Ollanta, retome el liderazgo del movimiento a fin de
postular en las elecciones generales del 2006.



Acogido y apoyado por partidos de izquierda afines, asumiendo un perfil más
político que militar aunque siempre bajo la plantilla antisistema y de
reivindicación étnico-social; sin que desaparezca la

posibilidad de una nueva asonada, mientras se encuentren movilizados los
«etnocaceristas» y prosiga

la acelerada descomposición del régimen de Toledo.



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Seamos libres, lo demas no importa... (Jose de San Martin)

2005 -La Unidad Suramericana es lo Urgente.

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-Hay que prepararse para los Grandes conflictos

y no para los pequeños conflictos. Juan D-Peron 1953

-Un sabor eterno se nos ha prometido,
y el alma lo recuerda Leopoldo Marechal

La Liberación de la Patria no es tarea de una sola generación sino de varias,
por eso hay que ir haciendo el trasvasamiento generacional. (Juan Domingo Peron)

Los buenos guerreros primero triunfan y luego combaten.

Los malos guerreros primero combaten y luego intentan triunfar Sun Tzu

-No hay Revolucion sin Revolucionarios

- La Patria es la casa del alma ( Charly Garcia )

¡ Brindo por las alianzas fraternales de pueblos, continentes y destinos. Brindo
por una america capaz de abatir a las bandas imperiales ! Raúl Gonzales Tuñon.

-Yo sé que es triste recordar a los amigos muertos, los viejos compañeros,que
eran mas jóvenes que el alba. Pero vale la pena esta alegría de no olvidar, de
ganarles a nuestros enemigos /este combate final y desparejo.. (Marcelo Vernet)
-Con la resistencia no alcanza, sin contraataque no hay victoria ( John William
Cooke)

-En los momentos de crisis sólo la imaginación es más importante que el
conocimiento. Albert Einstein.
-El peor enemigo de la revolucion es el burgués que muchos revolucionarios
llevan adentro (Mao Tse Tung)

-Yo soñé que la Universidad habría de ser la cuna del alma argentina. Hipólito
Yrigoyen, relatado por Homero Manzi-

- Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre
no conoce lo que puede, vale debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y
será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía. Mariano
Moreno

Mientras luchan por separado, son vencidos juntos. (Tácito)

El problema no es que es lo que piensa el enemigo, el verdadero problema es que
piensa el enemigo en nuestra propia cabeza (Ricardo Hector Micotiz)

Somos hombres buenos, y nuestro Don no es ser altos, de pelo rubio, ni ojos
celestes, ni tener fortunas, ni fama, ni poder, sino la libertad de ser quienes
verdaderamente somos, por eso si nos someten... Nestor El Baby Francisco

Perdimos, no pudimos hacer la revolución. Pero tuvimos, tenemos, tendremos razón
de intentarlo. Y ganaremos cada vez que un joven sepa que no todo se compra, ni
se vende y sienta ganas de querer cambiar el mundo. Envar El Kadri

Tendremos que arrepentirnos en esta generación, no tanto de las malas acciones
de la gente perversa, sino del pasmoso silencio de la gente buena...(Martin
Luther King)

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Patria te han tira´o al a´ujero y te tenemos que sacar (Santa Revuelta)
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Mi unico heredero es el Pueblo (Juan Domingo Peron)

Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay
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Debemos saldar la historia de nuestra identidad con nuestros cuatro abuelos: El
abuelo indigena, el abuelo negro, el español y el inmigrante arabe, polaco,
italiano o de las demas inmigraciones. (Hugo Chumbita)
-Si me llega a pasar algo, no pidan por mi, pidan por todos (Jorge Di Pascuale)
³Hay momentos en que el pueblo sintetiza en la acción los pasajes más
significativos de su historia. (Agustín Tosco).

-Tenemos que crear las instituciones en que la función del vigilante sea meter
la finanza en vereda para que no lastime la libertad del pueblo. (Arturo
Jauretche)

-En deportes, nuestro pueblo demuestra que es inteligente y latino. Gusta de lo
espectacular; busca el arte. Con sólo haber hecho del fútbol una predilección
evidencia la calidad de su inteligencia.

( Ricardo Lorenzo Borocotó).

-El Estado es la forma superior de la moralidad Aristóteles

-El Estado brota de abajo, de la muchedumbre, y es casi una redención, una
creación del pueblo solidario. (Raul Scalabrini Ortiz)

La economía nacional debe basarse en que el Estado controle los fundamentos de
aquella, quedando a la iniciativa privada, a veces en colaboración o forma mixta
con el Estado o exclusivamente por su cuenta, el desarrollo de la producción y
la manufactura de los artículos. Juan Peron
-Yo me esfuerzo en descubrir cómo hacer una señal a mis compañeros (...), cómo
decir a tiempo una simple palabra, una contraseña, como hacen los conspiradores:
unámonos, mantengámonos estrechamente unidos, fusionemos nuestros corazones,
creemos un solo cerebro y corazón para la Tierra, demos un significado humano al
sobrehumano combate. (Nikos Kasantzakis) .

-Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un
esfuerzo total es una victoria completa. (Mahatma Ghandi)
-Alli donde vaya el movimiento nacional, ira mi corazon (Alejandro Dolina)
-No pasaran, ¡no pasaran!, ¡NO PASARAN! (Jose Tchercawski)

-Podran arrancar mil flores, pero no podran detener la primavera. (German
Abdala).

-No estamos contra nada ni contra nadie, sino con todos y para el bien de todos.
(Hipólito Yrigoyen)
-El unico heroe valido, es el heroe en grupo, nunca el heroe individual, el
héroe solo. (Hector German Oesterheld)
-Al penetrante grito de la patria, todos debemos ser uno (Jose Artigas)

-El peronismo desconfia de la palabra socialismo y el Socialismo descree del
peronismo, sin embargo, la mas grande experiencia socialista, en Argentina, la
realizo el peronismo. Vicente Zito Lema
-El hombre no encuentra su patria sino allí donde no es extranjero

y en donde su dignidad humana no sufre... (Felipe Varela)
- Nuestra patria dejara de ser colonia, o la bandera flameara sobre sus
ruinas.(Eva Peron)

La patria es un peligro que florece (Leopóldo Marechal)

-El destino de nuestra Revolución nacionalista está indisolublemente unido

al destino de esa patria común que es Latinoamérica (General Juan Velasco
Alvarado)
-El colapso del marxismo no debe ser considerado como el triunfo del sistema
capitalista liberal...América latina ha de reafirmar su identidad desde sus
raíces genuinas,

para la construcción de una sociedad solidaria, más justa. (Juan Pablo II )
En esta tierra lo mejor que tenemos es el pueblo ( 20 verdades peronistas)
Estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los
países de Latinoamérica. (Ernesto «Che» Guevara)

¡Compañeros: tenemos que salir a encender la llama de la esperanza en el corazón

de cada uno de los compatriotas! Raul Sendic.

Brindo por una América capaz de abatir a las bandas imperiales, cuando se una

en la cruz de los senderos camino a la segunda libertad. (Raul Gonzalez Tuñon)
La Patria es la América (Simon Bolivar)
-Por los clamores que con generalidad han llegado al cielo, en el nombre del
Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna de las personas dichas,
paguen ni obedezca en cosa alguna a los ministros europeos intrusos... (Tupac
Amaru)
-Ningún país puede pensar en desarrollarse sobre bases coloniales ( Arturo
Illia)

Cuando la Patria esta en peligro, todo esta permitido, excepto, no defenderla

(Jose de San Martin)







DisidenciaS. Para construir una Europa identitaria, socialista y republicana.





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