--- En ateosy2@..., "irichc23" <irichc23@h...> escribió:

¿Por qué la Iglesia católica no es una secta?
EM.-Sí que lo es, es una secta judia fundada por un carpintero.

En las sectas la adhesión no es libre, sino que viene introducida por
una especie de captación personal. Ésta obliga al "captado" a romper
con todos los vínculos anteriores, cosa que en la religión cristiana
sólo fue propio, desde sus inicios, de los perfectos, anacoretas y
demás, que lo hacían movidos por su libre voluntad de ascesis y
acrisolamiento.
EM.- Que a uno le hagan crisitiano a los pocos días de nacer no es
una adhesión libre sino obligada. O sea, es una secta.

En las sectas de las que hablamos (sectas destructivas) se ejerce
también una presión constante sobre el afectado, hasta el punto de
impedirle separarse de la misma. En el cristianismo ha sucedido más
bien al revés, es decir, se ha instado a la separación de los
pecadores de la Iglesia, si estos no eran penitentes.
EM.- La presión también existe, en las iglesias cristianas: ahy que
hacer la primera comunión, hay que casarse, hay que tener niños...O
sea continua sendo una secta.

Todo ello no excluye que haya sectas cristianas, dañinas como las que
más, que yo alinearía sin reparos entre las herejías, como es el caso
del Opus Dei o de los Testigos de Jehová. La lista, por supuesto, no
termina necesariamente ahí.
EM.-Pero, ¿hay alguna que no sea dañina? todas lo son. Todas piden
obidiencia absoluta y ciega.

¿Qué es la Iglesia católica?

No sólo la institución mundana, con sus oficios y jerarquías, con sus
corruptelas y miserias, sino también la comunidad de santos y
creyentes que tienen por cabeza a Cristo, lo que se ha venido
llamando su Cuerpo Místico o túnica inconsutil. Una Iglesia humana,
de pecadores y no de perfectos, que anticipa en la tierra las
realidades divinas, mediante los sacramentos, y que tiende
infinitamente a la suma perfección, que es Dios.
EM.-Ni Dios es perfecto, ni su hijo es el salvador. Más vale una mano
trabajando que cientos rezando.

¿En qué consiste la verdadera religiosidad?
EM.- Consiste en ser buenos, de hacer el bien, de ser justos y hacer
del hombre una persona adulta.

Muchos objetan a los seguidores de una religión la imposibilidad,
sentida con vehemencia justiciera, de dar fe al Creador de un mundo
en el que abunda el mal. Pero yo les contesto que la perfección de
Dios está tanto en el cielo inmaculado como en la estampa de un niño
muriéndose de hambre. Es un pagano, un tipo verdaderamente
superficial, el que sólo ve a Dios en el cielo.
EM.-Dijo su hijo que del fruto se conoce el árbol, hay frutos malos y
buenos. Pero si esos frutos no se puden comer, ¿de qué nos vale el
árbol?

¿En qué razonamiento falaz, consciente o inconsciente, descansa la
descreencia del ateo?
EM.- En sus própios hechos. No hay un dios humano, los humanos
creamos a un dios a su aparencia, los humanos no son dioses.

Podría resumirse del siguiente modo: "Hay muchas religiones
distintas, contradictorias entre sí. Luego no proceden de Dios, ya
que Dios, por definición, es veraz y no se contradice. Luego ese Dios
no existe, puesto que si existiera se contradeciría, y no sería Dios.
De ahí se sigue que las religiones, proclamadas en nombre de Dios,
son vanas invenciones de los hombres, y por consiguiente, falsas".
EM.- Las religiones precenden del hombre y no de dios, por eso no hay
religiones divinas, son todas humanas.

Este parece ser uno de los elementos de convicción del ateo, y no
precisamente el menos importante. ¡Observad cuántos vicios se
agazapan en las inferencias!
EM.- El más importante es su no presencia. ¡Qué aparesca!

Daniel.
Escépticos de Madrid

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