caros amigos e afins

venho a todos divulgar o aditamento ao concurso para professor de ANTROPOLOGIA
CULTURAL, no Pólo Universitário de Rio das Ostras da Universidade Federal
Fluminense (PURO), conforme o termo de aditamento a edital e quadro anexo
anteriores (DOU de 9 de Abril de 2009), com nova ementa e bibliografia, conforme
o sítio da UFF <www.uff.br/copemag/editais/editais.php>.

novas são as datas das provas e inscrições, estas agora de 2 a 9/10/2009, 13 e
14/10/2009 e de 19 a 22/10/2009, das 12h às 15h, na COPEMAG, ao lado da Livraria
da Editora da UFF (EdUFF), junto ao prédio da Reitoria, à Rua Miguel de Frias 9,
Icaraí, Niterói – RJ (Brasil).

a inscrição poderá ser feita mediante procuração.

fico à disposição de todos para quaisquer esclarecimentos.

abraços cordiais

Guilherme Werlang
CoordProdCultPURO/UFF

SEMANA DE LA CIENCIA 2009. CONFERENCIA.


"DIÁLOGOS ENTRE NEUROLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA: ALTERACIÓN DE LOS ESTADOS DE
CONCIENCIA, RITOS Y EPILEPSIA"


Jueves 12 de noviembre. 19:00h.

Lugar: Museo Nacional de Antropología, c/ Alfonso XII, 68 28014 - Madrid
Organizado por: Sociedad Española de Neurología, Museo Nacional de Antropología
y Asociación Pantropía.


El antropólogo Santiago López-Pavilard y el neurólogo Francisco Javier Carod
Artal participarán en este diálogo para encontrar aspectos que comparten ambas
disciplinas.

En este encuentro se propone un diálogo entre dos ciencias que buscan sus puntos
en común para un debate interdisciplinario. En él se intentarán encontrar
aspectos que comparten ambas disciplinas, especialmente en el campo de la
antropología de la conciencia y su interpretación neuronal.


El encuentro forma parte del programa de la Semana de la Ciencia en su edición
de 2009.

Entrada LIBRE hasta completar el aforo.


http://mnantropologia.mcu.es/adultos09.html

A equipe editorial do periódico Debates do NER gostaria de divulgar o lançamento
de seu número temático sobre Espiritismo na plataforma SEER
http://www.seer.ufrgs.br/index.php/debatesdoner/index  Para aqueles que se
interessarem, segue o Sumário do fascículo.



SUMÁRIO

APRESENTAÇÃO

Bernardo Lewgoy



ARTIGOS

ESPÍRITAS E CATÓLICOS: OS "ALIADOS CÚMPLICES" NA FORMAÇÃO DO CAMPO RELIGIOSO
BRASILEIRO

Célia da Graça Arribas

ESPIRITISMO E POLÍTICA: O COMPASSO DOS ESPÍRITAS COM CONJUNTURA DOS ANOS
1930-1940

Sinuê Miguel

PERFORMANCE Y POPULARIZACIÓN  DE UNA VERTIENTE DEL ESPIRITISMO ARGENTINO

Gustavo Andrés Ludueña

CONCEPÇÕES PSIQUIÁTRICAS SOBRE O ESPIRITISMO NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX

Roberta Scoton

AS ASSOCIAÇÕES MÉDICO-ESPÍRITAS E A DIFUSÃO DE SEU PARADIGMA DE CIÊNCIA E
ESPIRITUALIDADE
Rogers Soares

DOS MORTOS E SUA VOLTA: BIOGRAFIA E FAMÍLIA NA LITERATURA ESPÍRITA

Sandra Jacqueline Stoll



RESENHAS

SEGATO, Rita Laura. La Nación y sus Otros: raza, etnicidad e diversidad
religiosa en tiempos de políticas de la identidad. Buenos Aires: Prometeo, 2007.

Daniel Alves

MALLIMACI, Fortunato. Religión y política: perspectiva desde América Latina y
Europa. Buenos Aires: Biblos, 2008.

Verónica López Tessore

HERVIEU-LÉGER, Danièle. O peregrino e o convertido. Petrópoles: Vozes, 2008.

Rodrigo Toniol

MIÉRCOLES ARQUEOLÓGICOS Y ANTROPOLÓGICOS
90 años del Museo de Arqueología y Antropología (1919 - 2009)


ALCANCES Y VALIDEZ
DE LA ANALOGÍA
ETNOGRÁFICA EN
ARQUEOLOGÍA
Mag. Manuel Aguirre-Morales (arqueólogo)

30 de setiembre de 2009
Salón de Recepciones del Centro Cultural de San Marcos
(La Casona del Parque Universitario)
INGRESO LIBRE
Se otorgará constancia, previa solicitud, luego de tres asistencias

Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos
Centro Cultural de San Marcos
Av. Nicolás de Piérola Nº 1222 – Parque Universitario
Tel. 6197000 Anx. 5216
www.ccsm-unmsm.edu.pe/arqueologia/index.htm
museoarql.ccsm@...


 

II CURSO DE METALURGIA ANDINA: TECNOLOGÍA METALÚRGICA PREHISPÁNICA EN LOS ANDES CENTRALES
 Mag. Luisa Vetter Parodi

El Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, desde su fundación en 1919 tiene entre sus principales finalidades la investigación, conservación y difusión de las colecciones que custodia, permitiendo así el incremento del conocimiento científico y la complementación de la formación académico profesional. Considera también, la realización de cursos de capacitación que complementen el desarrollo profesional del estudiante universitario. Por ello, este año el Museo de Arqueología organiza el II curso sobre Metalurgia andina: "Tecnología Metalúrgica Prehispánica en los Andes Centrales", dictado por la  Mag. Luisa Vetter Parodi, especialista en Arqueometría y Metalurgia Prehispánica. Este curso tiene como objetivo introducir al participante en el conocimiento de la tecnología de manufactura de las piezas metálicas prehispánicas. Además, familiarizarlo con las técnicas analíticas usadas para el estudio del material arqueológico, y por último darle una visión general de los procesos de conservación preventiva y criterios para su exhibición.

El curso consta de 8 sesiones teóricas que se llevarán a cabo en el salón de Recepciones  del  Centro Cultural de San Marcos, se dictarán los días 16, 18; 21, 23, 25; 28, 30 de Setiembre y 02 de Octubre de 2009. Estas sesiones se desarrollarán los días lunes, miércoles y viernes de 3:00 p.m. a 5:00 p.m.

DIRIGIDO
El curso está dirigido a estudiantes de pregrado y profesionales de Arqueología, Historia del Arte, carreras afines y público en general.

TOTAL DE HORAS:
16 horas teóricas.

METODOLOGÍA:
Cada sesión consta de exposiciones en multimedia donde la profesora brindará los conocimientos teóricos de cada tema. Esta información se proyectará a los participantes a través de  diapositivas que contienen la parte teórica y fotografías que ayudarán a explicar los temas. Las exposiciones serán continuadas en la primera hora de clase, dándose 10 minutos de descanso para el inicio de la segunda hora.

 En la primera y última sesión se proyectará un video que complementará la parte teórica del curso.

La participación de los alumnos será activa mediante preguntas a la profesora durante y después de cada exposición.

COSTO DE INSCRIPCIÓN:
Sanmarquinos: S/. 40.00 nuevos soles
Profesionales y público en general: S/. 70.00 nuevos soles

PROGRAMA
SETIEMBRE
- Miércoles 16
15:00h – 15:10h  : Inscripción y entrega de material de trabajo      
15:10h – 15:20h: Proyección de video "La recuperación del dato arqueológico"

- Miércoles 16: La Minería Prehispánica
TEMAS: 
La Metalurgia Prehispánica: Proceso de Fabricación:
Minería: Materia prima
Ubicación, extracción y transporte
Tipos: metales nativos y minerales

- Viernes 18 y Lunes 21: La Metalurgia: transformación del mineral al metal
TEMAS:
Metalurgia: Fundición del mineral
Talleres o centros de fundición
Proceso de fundición: Temperatura
Elementos de trabajo: hornos, crisoles, batanes, combustibles, otros.
Metales y aleaciones trabajados en la época prehispánica:
Características de los metales: oro, plata, cobre, bronce y tumbaga.

- Miércoles 23 y Viernes 25: La Orfebrería: Elaborando objetos de arte
TEMAS:
Orfebrería: fabricación de objetos
Herramientas
Técnicas de manufactura prehispánica
Técnicas decorativas
Formas y funciones

- Lunes 28 y Miércoles 30: Los metales y la analítica:
TEMA:
Arqueometría: Análisis de los metales y los elementos relacionados a su manufactura.

OCTUBRE
- Viernes 02: Conservación y exhibición de las piezas de metal
TEMAS:
 Conservación preventiva y montaje: el caso del Museo Nacional Sicán
Proyección de video

TALLER DE REGISTRO DE PIEZAS METÁLICAS ARQUEOLÓGICAS
Mag. Luisa Vetter Parodi
Especialista en Arqueometría y Metalurgia Prehispánica

     El Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos considera de vital importancia la documentación y contextualización de las colecciones del Patrimonio Cultural de la Nación como las que custodia. Además del trabajo de inventario, es necesario realizar un registro exhaustivo de las mismas, ya que esto permite tener el buen manejo y control de las colecciones que se encuentran en las reservas del Museo.

     El registro de un objeto arqueológico es fundamental porque nos proporciona  información específica sobre el grupo social o cultura que produjo estos objeto, a través de diversos aspectos como la tecnología, usos y/o funciones. Cabe resaltar que las interpretaciones sólo se  elaborarán a partir del análisis de un contexto arqueológico. Esta documentación es importante para iniciar un trabajo de investigación en el primer nivel de observación.

     Por ello, el Museo organiza el taller de registro de piezas metálicas arqueológicas, dictado por la Mag. Luisa Vetter Parodi, especialista en Arqueometría y Metalurgia Prehispánica. Este taller tiene como objetivo introducir al participante en el conocimiento de los criterios y pautas que se debe tener al momento de registrar una pieza de metal, identificar la materia prima y tecnología de manufactura de las piezas metálicas prehispánicas, además de darle una visión general de los procesos de conservación preventiva y criterios para identificar una réplica o falsificación.

     El taller consta de 5 sesiones teórico – prácticos que se llevarán a cabo en los ambientes del Museo. Este taller estará dividido en dos grupos.
Las clases del GRUPO A se realizarán los días 05, 07, 12, 14 y 16 de Octubre de 2009 y las del GRUPO B, los días 28, 30 de Octubre y 02, 04 y 06 de Noviembre de 2009. Estas sesiones se desarrollarán los días lunes, miércoles y viernes de 3:00 p.m. a 5:00 p.m.

OBJETIVOS

• Conocer las pautas y criterios para el registro de piezas de metal.
• Conocer los criterios de conservación preventiva y exhibición de piezas metálicas.
• Conocer los criterios básicos para identificar una réplica y/o falsificación de una pieza arqueológica de metal.

DIRIGIDO
     Estudiantes y profesionales de Arqueología, Historia del Arte y carreras afines con conocimiento sobre metales arqueológicos, interesados en el tema de registro de bienes arqueológicos.
 
METODOLOGÍA
     El taller será teórico – práctico donde cada participante trabajará un grupo de  piezas de metal para realizar el registro escrito (fichas y dibujo) y fotográfico de cada pieza. En la primera y última  sesión se brindará información teórica sobre los temas propuestos. Las prácticas consistirán en: observación y descripción del objeto, identificación y reconocimiento de materia prima y técnica de manufactura mediante un estéreomicroscopio y el desarrollo de las fichas de registro de cada pieza. En la última sesión se presentará un informe oral y escrito del trabajo realizado por cada participante con la finalidad de debatir sobre los problemas suscitados durante el proceso de registro. La participación de los alumnos será activa mediante preguntas a la profesora durante el taller.

PARTICIPANTES

• Los participantes dispondrán de material de trabajo para el desarrollo del taller, éste se entregará al inicio del mismo.
• La hora de inicio de las prácticas será puntual. Sin embargo, se dará 10 minutos de tolerancia para el ingreso al salón.
•  Al finalizar los participantes expondrán y entregarán un informe final del trabajo realizado en el transcurso del taller.
• Se entregarán constancias a los participantes que tengan el 100% de asistencia y entreguen el informe de trabajo.

CANTIDAD
     20 personas (dividido en 2 grupos)

TOTAL DE HORAS:
     10 horas académicas

COSTO:
     S/. 70.00 Nuevo Soles (público en general)

CONTENIDO
     1. Materia prima y tecnología metalúrgica prehispánica.
     2. Descripción y registro de piezas arqueológicas de metal.
            2.1. Identificación de materia prima y aleaciones.
            2.2. Identificación de técnica de manufactura.
            2.3. Pautas y criterios para el registro.
            2.4. Desarrollo de fichas de registro.
     3. Conservación preventiva.
            3.1. Agentes de deterioro: la corrosión.
            3.2. Criterios de almacenaje y exposición.
            3.3. Materiales utilizados para su embalaje y exposición.
            3.4. Identificación de agentes y tipos de deterioro.
            3.5. Desarrollo de ficha de estado de conservación.
     4. Réplicas y/o falsos en piezas de metal: ¿Cómo identificarlos?
            4.1. Criterios de identificación.
            4.2 Recomendaciones.
            4.3. Casos.
 

INFORMES E INSCRIPCIONES
Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos
Centro Cultural de San Marcos
Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario
Tel 619 7000 anexo 5216
museoarql.ccsm@...

Ha Fallecido cristianamente
JORGE CARLOS MOSONYI SZASZ

Su esposa: María Teresa Martínez; su hija: Isabel Victoria
Mosonyi; su hermanono: Esteban Emilio Mosonyi; sus primos:
Tomás, Zoltan y Omaira; sus hermanos políticos: Inés y Medardo
D'Ambrosio, Marbelia y Miguel Useche, Maritza y Luis José Valor,
Juan Antonio y Zobeida Martínez , José Antonio y Jumari Martínez,
Juan Manuel Martínez Méndez, Modesto Martínez Méndez, Nelson
Barreto, demás primos, sobrinos, personal de la Universidad Central
de Venezuela, miembros de la Asociación Venezolana de Esperanto,
Miembros de la Casa Húngara, el Cónsul Honorario de Hungría Dr.
Janos Fenyves, colegas, amigos y amigas participan que sus restos
serán velados hoy (28) a partir de las 5:00 p.m. en la Capilla VI de la
Funeraria Monumental y el acto del sepelio se efectuará mañana (29) a las
4:00 p.m. en el Cementerio del Este.

PAZ A SU ALMA

II CURSO DE METALURGIA ANDINA: TECNOLOGÍA METALÚRGICA PREHISPÁNICA EN LOS ANDES CENTRALES
 Mag. Luisa Vetter Parodi

El Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, desde su fundación en 1919 tiene entre sus principales finalidades la investigación, conservación y difusión de las colecciones que custodia, permitiendo así el incremento del conocimiento científico y la complementación de la formación académico profesional. Considera también, la realización de cursos de capacitación que complementen el desarrollo profesional del estudiante universitario. Por ello, este año el Museo de Arqueología organiza el II curso sobre Metalurgia andina: "Tecnología Metalúrgica Prehispánica en los Andes Centrales", dictado por la  Mag. Luisa Vetter Parodi, especialista en Arqueometría y Metalurgia Prehispánica. Este curso tiene como objetivo introducir al participante en el conocimiento de la tecnología de manufactura de las piezas metálicas prehispánicas. Además, familiarizarlo con las técnicas analíticas usadas para el estudio del material arqueológico, y por último darle una visión general de los procesos de conservación preventiva y criterios para su exhibición.

El curso consta de 8 sesiones teóricas que se llevarán a cabo en el salón de Recepciones  del  Centro Cultural de San Marcos, se dictarán los días 16, 18; 21, 23, 25; 28, 30 de Setiembre y 02 de Octubre de 2009. Estas sesiones se desarrollarán los días lunes, miércoles y viernes de 3:00 p.m. a 5:00 p.m.

DIRIGIDO
El curso está dirigido a estudiantes de pregrado y profesionales de Arqueología, Historia del Arte, carreras afines y público en general.

TOTAL DE HORAS:
16 horas teóricas.

METODOLOGÍA:
Cada sesión consta de exposiciones en multimedia donde la profesora brindará los conocimientos teóricos de cada tema. Esta información se proyectará a los participantes a través de  diapositivas que contienen la parte teórica y fotografías que ayudarán a explicar los temas. Las exposiciones serán continuadas en la primera hora de clase, dándose 10 minutos de descanso para el inicio de la segunda hora.

 En la primera y última sesión se proyectará un video que complementará la parte teórica del curso.

La participación de los alumnos será activa mediante preguntas a la profesora durante y después de cada exposición.

COSTO DE INSCRIPCIÓN:
Sanmarquinos: S/. 40.00 nuevos soles
Profesores y público en general: S/. 70.00 nuevos soles

PROGRAMA
SETIEMBRE
- Miércoles 16
15:00h – 15:10h  : Inscripción y entrega de material de trabajo      
15:10h – 15:20h: Proyección de video "La recuperación del dato arqueológico"

- Miércoles 16: La Minería Prehispánica
TEMAS: 
La Metalurgia Prehispánica: Proceso de Fabricación:
Minería: Materia prima
Ubicación, extracción y transporte
Tipos: metales nativos y minerales

- Viernes 18 y Lunes 21: La Metalurgia: transformación del mineral al metal
TEMAS:
Metalurgia: Fundición del mineral
Talleres o centros de fundición
Proceso de fundición: Temperatura
Elementos de trabajo: hornos, crisoles, batanes, combustibles, otros.
Metales y aleaciones trabajados en la época prehispánica:
Características de los metales: oro, plata, cobre, bronce y tumbaga.

- Miércoles 23 y Viernes 25: La Orfebrería: Elaborando objetos de arte
TEMAS:
Orfebrería: fabricación de objetos
Herramientas
Técnicas de manufactura prehispánica
Técnicas decorativas
Formas y funciones

- Lunes 28 y Miércoles 30: Los metales y la analítica:
TEMA:
Arqueometría: Análisis de los metales y los elementos relacionados a su manufactura.

OCTUBRE
- Viernes 02: Conservación y exhibición de las piezas de metal
TEMAS:
 Conservación preventiva y montaje: el caso del Museo Nacional Sicán
Proyección de video

caros colegas

grato por me aceitar no grupo de discussão de vocês.

sou doutor em antropologia pela Universidade de St. Andrews (Escócia, 2001) com
tese sobre música indígena amazônica (entre os marubo, na Terra Indígena do Vale
do Javari) com a orientação da amazonista Joanna Overing.

hoje sou professor adjunto na Universidade Federal Fluminense, atuando no
Departamento de Arte, na pós-graduação em Ciência da Arte. Sou coordenador da
graduação de Produção Cultural na mesma UFF, no Pólo Universitário de Rio das
Ostras (Rio de Janeiro, Brasil).

gostaria sobremaneira de divulgar concursos públicos na minha universidade entre
vocês.

atenciosamente
Guilherme Werlang.

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
CENTRO CULTURAL DE SAN MARCOS
MUSEO DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
90 años (1919 – 2009)

El Director del Centro Cultural de San Marcos y el Director
del Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos
tienen el agrado de invitar a usted a la
inauguración de la exposición:

SONIDOS ANCESTRALES DEL PERÚ:
COLECCIÓN ARTURO JIMÉNEZ BORJA

el jueves 27 de agosto de 2009 a las 6:30 pm
en el Patio de Letras del Centro Cultural de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos,
Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario,
Centro Histórico de Lima.

Federico García y Carlos Del Águila agradecen su gentil participación.

caros amigos e afins

venho a todos divulgar o aditamento ao concurso para professor de MÚSICA, no
Pólo Universitário de Rio das Ostras da Universidade Federal Fluminense (PURO),
anteriormente aberto para professor adjunto, conforme o termo de aditamento,
edital e quadro anexo (DOU de 9 de Abril de 2009) no saite da UFF
<www.uff.br/copemag/editais/editais.php>.

novas são as datas das provas e inscrições, estas agora de 13 de Agosto a 23 de
Outubro de 2009, das 12 às 15, na COPEMAG, ao lado da Livraria da Editora da UFF
(EdUFF), junto ao prédio da Reitoria, à Rua Miguel de Frias 9, Icaraí, Niterói –
RJ, Brasil.

a inscrição pode ser feita por procuração.

novas, também, algumas das definições do novo concurso, com respeito ao
anterior:

. vaga para a classe de ASSISTENTE I 40h DE (basta o título de mestre);
. ementa e bibliografia mais sintéticas;
. sem exigência de titulação em área específica em qualquer nível;
. solicitação ao candidato de projeto de pesquisa a ser entregue durante o
concurso.

fico à disposição de todos para quaisquer esclarecimentos.

abraços cordiais

Guilherme Werlang
CoordProdCultPURO
PhD St.Andrews

>> caros amigos e colegas
>>
>> mais concursos no Pólo Universitário de Rio das Ostras – PURO
>> (Universidade Federal Fluminense): três vagas para Professor Adjunto I
>> 40h DE no Curso de Produção Cultural, nas seguintes áreas:
>>
>> edital 145 – Antropologia Cultural
>> edital 147 – Música
>> edital 148 – Planejamento Cultural
>>
>> queiram encontrar os editais, com os respectivos quadros anexos—também
>> no site da UFF: http://www.uff.br/copemag/editais/editais.php.
>>
>> cordialmente
>>
>> Guilherme Werlang
>> CoordProdCultPURO/UFF
>> PhD University of St. Andrews

CURSO TEÓRICO
CONSERVACIÓN PRESENTIVA
Y RESTAURACIÓN DE ARCHIVOS
Arch. Karina Martel
Especialista en restauración y conservación del
Archivo General de la Nación (AGN)
31 de agosto al 14 de setiembre de 2009

PRESENTACIÓN
El participante conocerá los conceptos básicos de la conservación, preservación y restauración en archivos, las tendencias contemporáneas existentes, la problemática actual de la prevención del deterioro y el comportamiento de algunos aspectos relacionados con la conservación preventiva. Por ello se analizará el documento archivístico en sus soportes y medios, así como la historia y fabricación del papel, que le permita establecer los criterios para la preservación y seguridad mediante el uso de la tecnología moderna.
Los documentos inevitablemente envejecen y se deterioran. El tiempo transcurrido entre la aparición del documento y su completa destrucción (ciclo de vida), depende en buena medida de la efectividad de las acciones de prevención acometidas en las organizaciones de información. En todas las unidades de información se desarrolla una serie de actividades como la selección y adquisición, procesamiento, almacenamiento, búsqueda, recuperación, reproducción y otras, encaminadas a cumplimentar su objetivo fundamental de satisfacer las necesidades de información.

TOTAL DE HORAS: 14 horas.

TEMARIO
Lunes 31 de agosto
El documento, clases de soporte. Introducción al estudio de la conservación preventiva y restauración. El papel: Historia y clases y/o tipos.

Miércoles 2 y Viernes 4 de setiembre
Factores de deterioro del papel:
Causas internas: Materia prima, tintas, aditamentos y formatos.
Causas externas: Medio ambiente, agentes biológicos, desastres naturales, el hombre.

Lunes 7 de setiembre
Preservación y restauración de documentos.

Miércoles 9 de setiembre
Plan contra siniestros y manual de uso y manejo de los documentos.
Local, mobiliarios y equipos para la adecuada conservación de archivos y colecciones.

Viernes 11 de setiembre:
Tecnología en archivos: Microfilm y digitalización.

Lunes 14 de setiembre:
La encuadernación como medio de protección para los documentos.

LUGAR:
Salón de Recepciones del Centro Cultural de San Marcos

COSTOS:
Sanmarquinos: S/. 40.00
Público en general: S/. 50.00

INFORMES E INSCRIPCIONES
Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos
Centro Cultural de San Marcos
Av. Nicolás de Piérola 1222 – Parque Universitario
Tel 619 7000 anexo 5216
www.ccsm-unmsm.edu.pe/arqueologia/index.htm
museoarql.ccsm@...

Para una perspectiva cristiana:


http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0049-34492008000300011&script=sci_arttext

A revista Horizontes Antropológicos, está aceitando artigos para o seu 34o.
Número, que será lançado em outubro de 2010. Como é do conhecimento de seus
leitores, Horizontes publicam números temáticos. O tema deste número é "Ciclos
da vida". Serão avaliados trabalhos teóricos e etnográficos que reflitam sobre o
processo vital como um todo, assim como sobre suas fases: infância,
adolescência, juventude, vida adulta e envelhecimento. Os artigos a serem
considerados devem abordar o tema desde a perspectiva da antropologia.

A organização do número está ao encargo de Cornelia Eckert e Carlos Alberto
Steil.
Data limite para envio dos textos: 28 de fevereiro de 2010.
Endereço para envio dos textos via e-mail: horizontes@...
Endereço web e orientações para os autores:
http://www.ufrgs.br/ppgas/ha/index.html

Horizontes Antropológicos está avaliada como uma revista A1 no Qualis Periódicos
da Capes e seus artigos são publicados na forma impressa pelo Programa de
Pós-Graduação em Antropologia da UFRGS e em formato eletrônico no Scielo:
www.scielo.br

Como proceso dinámico, estas narrativas identitarias se expresan hoy en
situaciones de policulturalismo interactivo (Maffesoli, 1990) de tipo emergente,
dialéctico, procesual y condicionados por la evolución de la esfera comunicativa
a escalas planetarias y locales: ampliación de la radio, televisión, Internet,
celulares, etc. En dicho contexto, las formas culturales que expresa la música
carranguera establecen continuos que se apoyan en culturas donde la comunicación
oral sigue
siendo importante (el mundo campesino andino de Colombia), pero a su vez la
copres
encia de formas culturales basadas en la escritura y ancladas en los valores de
la modernidad (la urbanización sociológica del campo colombiano), se comunican
en el contexto de las posibilidades dadas por las culturas
tecno-comunicacionales, de carácter electrónicas, virtualizadas, y ancladas en
una geografía virtual que ha
permitido discursos y narrativas ambientales que responden a la preocupación del
ser humano por la degradación ambiental del planeta, que se explica por la
interconexión de factores históricos, culturales, económicos, políticos y
tecnológicos.

Todo el trabajo en:

http://www.aibr.org/antropologia/04v02/articulos/040205.pdf

www.aibr.org/antropologia/04v02/articulos/040205.pdf

escriba sus comentarios

http://www.gopetition.com/online/28003.html

El gremio de homeópatas puros de Colombia, agrupados en Asohocoldo vemos con
preocupación los pronunciamientos totalmente equivocados en lo jurídico,
sociológico y epistemológico del Consejo de Estado del mes de marzo pasado donde
se desconoce la presencia de miles de ciudadanos homeópatas que ejercemos y
prestamos servicios a la sociedad en el campo de la salud. Nos gustaría dar a
conocer nuestra problemática social, laboral y de derechos humanos negados por
el Estado, la academia Universitaria y diversos estamentos institucionales. La
medicina homeopática en la jurisprudencia a todo lo largo del siglo XX ha
reconocido varios momentos para el ejercicio de la profesión: médicos titulados,
profesionales diplomados, homeópatas puros. El reciente pronunciamiento del
Consejo de Estado, en manos de unos abogados ignorantes, y que va en el sentido
de afirmar que sólo médicos cirujanos pueden ejercer la homeopatía en Colombia,
desconoce los desarrollos académicos de la reflexión sobre el estado del arte en
temas sobre salud-enfermedad y de la relación de la homeopatía que no es un
sistema, como ellos afirman, con la medicina oficial dominante. Su
pronunciamiento niega el espíritu constitucional del la Carta Política de 1991 y
los mismos principios de la Ley 1164 de 2007 sobre el reconocimiento de las
medicinas alternativas. La Ley 14 de 1962 a la que acuden para justificar su
pronunciamiento, es una ley anacrónica y violenta que niega los principios y
derechos fundamentales de la Constitución de 1991. La homeopatía ha hecho parte
de la historia de Colombia, junto a médicos titulados, miles de homeópatas
practicantes, con titulación o sin ella, han ejercicio la profesión prestándole
un servicio invaluable a la sociedad colombiana. Su ejercicio tiene que estar
sujeto al control del Estado, pero el Estado no puede ejercer una voluntad
totalitaria y burocrática que en ultimas atenta contra el principio más valioso:
el respeto a la vida y a la libertad que tiene la gente de escoger la persona
que lo atienda en momentos de enfermedad. El gremio médico generalmente ha sido
hostil hacia la homeopatía y el hecho de que subsista ha sido gracias a miles de
ciudadanos que la han conservado en procesos de educación formal y no-formal que
han subsistido de generación en generación. Nos gustaría contar con el apoyo de
la sociedad y el público en general, buscando colaboración que nos permita
visibilizarnos como un grupo humano que en la actualidad vive la violencia
física y simbólica de un Estado que sólo protege criminales y condena y persigue
a personas que ejercen el oficio de mantener y devolverle la salud al enfermo
desde procedimientos que son ignorados por la medicina universitaria y por
profesionales de la salud criminales como los de la Secretaria de Salud de
Bogotá que salen a solidarizarse con los pronunciamientos del Consejo de Estado
cuando no existe ningún profesional médico en dicha institución que conozca la
homeopatía o tenga formación que le permita ejercer como homeópata. ¿Cómo es
posible que el Consejo de Estado y médicos con carnet para asesinar se
pronuncien sobre un tema que no conocen?
Petition:
Desde hace años, los homeópatas operamos en la clandestinidad, puesto que las
Secretarías de Salud nos impiden ejercer la profesión. Nuestra formación ha sido
rigurosa en lo relativo al estudio y práctica del método homeopático que tiene
una visión de la salud-enfermedad totalmente opuesta al de la medicina alopática
o convencional. Como ciudadanos también acudimos en nuestra formación al estudio
de disciplinas auxiliares de la medicina como la anatomía humana, la fisiología,
la semiología médica; pero nuestra doctrina de curación se basa en conceptos,
marcos doctrinales, materias médicas y enfoques filosóficos propios y
desarrollados desde hace unos doscientos años y con engranajes y puentes de
conexión con la medicina hipocrática, y con la Ley de los Semejantes manejada
por miles de pueblos tradicionales a lo largo de la historia. Algunos médicos
cirujanos se han acercado a la homeopatía, la gran mayoría de los galenos ha
sido hostiles a ella a lo largo del tiempo. Los remedios homeopáticos son
efectivos en el tratamiento de enfermedades agudas y crónicas y además
económicos: la mafia farmacéutica y médica ha perseguido a muerte a muchos
homeópatas precisamente porque pone en evidencia los engaños del modelo
farmacéutico dominante que se reproduce y tiene como fin casi exclusivamente la
ganancia. No es justo que miles de colombianos sean condenados a la pobreza y a
la marginación social cuando están en capacidad de prestarle un servicio
humanitario al país, como se ha demostrado a lo largo de la historia de
Colombia. En síntesis, el pronunciamiento de los abogados del Consejo de Estado
reproduce la carga violenta con la que tradicionalmente el Estado occidental ha
enfrentado la diferencia de universos culturales. Los pronunciamientos de dicha
institución reflejan claramente el mythos colonialista que pretende monopolizar
los conocimientos de la medicina en un tipo particular de enfoque médico que a
lo largo de la historia ha ejercicio la violencia hacia la homeopatía, pero que
ahora quiere paradójicamente ejercer un monopolio sobre quienes pueden o no
pueden ejercer, cuando generalmente nuestras investigaciones apunta a reconocer
que quienes están abiertos a la prostitución de la homeopatía son muchos médicos
que engañando al público se dicen homeópatas cuando pocos han sido formados
académicamente en la doctrina de la medicina homeopática. La imposición de un
único modelo médico donde se pretende agrupar y apropiarse de enfoques como el
homeopático, la medicina ayurvédica, la medicina china y la herbología, sólo se
puede entender como parte del fundamentalismo de una cultura que se dice
predominantemente científica, presuntamente neutra y universal. El
pronunciamiento del Consejo de Estado ignora que el ejercicio de la homeopatía
implica mucho más que formular remedios; el homeópata tiene un toque que no
puede ser regulado por un Estado asesino, puesto que eso implicaría la
regulación absoluta de la libertad humana. Con seguridad presionados por las
multinacionales farmacéuticas y por entidades funestas como Ascofame, el
pronunciamiento del Consejo de Estado no esta interesado en promocionar o
proteger la salud de los colombianos sino los intereses monoculturales del
gremio médico y farmacéutico. La homeopatía es patrimonio de la humanidad y su
mejor representación la ejercen los homeópatas que por fortuna inundan el mundo.
Lo invitamos a unirse a esta petición donde se solicite que la homeopatía sea
declarada patrimonio de Colombia y todos los colombianos y dónde su ejercicio
sea regulado por el propio gremio y no por quienes no ejercen ni conocen de los
fundamentos científicos de ella.

Dado en Bogotá el 23 de mayo de 2009.
Homeópatas y médicos ancestrales de Colombia


Se agradece su firma y apoyo a esta petición.


http://www.gopetition.com/online/28003.html

IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ABYA YALA
¡Por Estados Plurinacionales y Buen Vivir!
Puno, Perú, 27 al 31 de mayo del 2009

Articulación Continental

El Abya Yala se estremece con la irrupción de un actor político que por siglos
estuvo invisibilizado: el movimiento indígena del continente avanza en su
articulación. Tres Cumbres Continentales, reunidas sucesivamente en México,
Ecuador y Guatemala, han impulsado este avance. Y del 27 al 31 de mayo del 2009,
la ciudad de Puno, Perú, a orillas de la Paqarina Mayor de la Cultura Andina,
Lago Titicaca, en la frontera con Bolivia, es la sede de la IV Cumbre
Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala.

Las voces originarias del continente se unen en un acto común de defensa de la
Madre Tierra. Ya pasamos de la resistencia a la construcción del poder, hemos
demostrado que tenemos propuestas para la sobrevivencia de toda la Humanidad.
Los Pueblos y Nacionalidades Indígenas revaloramos nuestras raíces para
impulsarnos juntos hacia un futuro de Buen Vivir para todos y todas.

Este proceso de articulación del movimiento indígena tiene sus hitos en eventos
de trascendencia continental. En 1992 se realiza en Guatemala el Primer
Encuentro Continental con la contra celebración de los 500 años, denominado
"Campaña Continental de Resistencia Indígena, Negra y Popular". Posteriormente,
del 28 al 30 de octubre del 2000, se desarrolla la I Cumbre Indígena en
Teotihuacan, México; la II Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades
Indígenas del Abya Yala se reúne del 23 al 25 de julio del 2004 en Quito,
Ecuador; y la tercera Cumbre tiene como sede Iximche', Guatemala, del 26 al 30
de marzo del 2007.

Entre los principales acuerdos de la III Cumbre Indígena estuvieron el de
organizar la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya Yala y el II
Encuentro de la Niñez y la Juventud Indígenas. Asimismo, avanzar en la
construcción de la Coordinadora Continental de Organizaciones Indígenas.

Para continuar avanzando en ese camino, las organizaciones indígenas del
continente CONVOCAMOS a la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades
Indígenas del Abya Yala, que comprende:

27 y 28 de mayo del 2009:
• I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya Yala.

28 y 29 de mayo del 2009:
• II Encuentro Continental de Juventud Indígena del Abya Yala.

29 y 30 de mayo del 2009:
• II Encuentro de la Niñez Indígena del Abya Yala.

EVENTO CENTRAL
29, 30 y 31 de mayo del 2009:
• IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala.


I Cumbre de Mujeres Indígenas
(27-28 de mayo 2009)
Programa

Día 27

8 a.m. – 9 a.m. Pasacalle en la ciudad
9 a.m. – 10 a.m. Apertura con Acto Ritual
10 a.m. – 1 p.m. Conferencias Magistrales
2 p.m. - 6 p.m. Mesas Temáticas

Mesa Temática 1: Derechos de las mujeres en el marco de los derechos colectivos
de los pueblos.
 Instrumentos Internacionales y diplomacia.
 Participación en espacios de toma de decisiones.
Mesa Temática 2: Mujeres, construcción de poder y democracia.
 Liderazgo y formación.
 Organización.
 Alianzas estratégicas.
 Solidaridad.

Mesa Temática 3: Identidad y Cosmovisión.
Mesa Temática 4: Comunicación.
Mesa Temática 5: Modelo de desarrollo. Impacto de la globalización desde la
mirada de las mujeres.
 Mujer y territorio.
 Mujer y migración.
 Mujer y biodiversidad.
 Soberanía alimentaría.
Mesa Temática 6: Violencia y discriminación contra la mujer indígena.
 Conflicto armado.
 Criminalización de luchas.
 Violencia institucionalizada.
 Violencia intrafamiliar, social y política.

Día 28

9 a.m. – 12 m. Consolidación de agenda política trabajada en mesas temáticas
3 p.m. – 6 p.m. Asamblea política general de la mujer indígena
6 p.m. Clausura de la Cumbre con Programa Especial

II Encuentro de la Juventud Indígena
(28 y 29 de mayo del 2009)

Programa

Día 28

9 a.m. Ceremonia Ritual. Inauguración del Encuentro
10 a.m. - 1 p.m. Conferencias Magistrales
2 p.m. – 6 p.m. Grupos de Trabajo

Mesa Temática 1. Territorio
Invasión de comunidades * Concentración en agroempresas, mineras, petroleras,
madereras * Militarización de territorios * Abuso de espacios comunales,
escolares y de alimentos familiares * Destrucción y saqueo de biodiversidad.
Mesa Temática 2. Identidad y Cultura
Cosmovisión * Racismo, discriminación, xenofobia * Crisis de autoestima y
pertenencia cultural * Aculturación y Consumismo * División de organizaciones y
espiritualidad por empresas, Estado, iglesias, partidos y medios de comunicación
* Deuda cultural * Transmisión intergeneracional.
Mesa Temática 3. Educación Intercultural
Economía familiar y costos y acceso a educación * Calidad educativa (lengua,
metodología, asistencia) * Infraestructura y materiales educativos * Gestión y
vigilancia del proceso educativo.
Mesa Temática 4. Protección Social
Castigo físico y psicológico * Alcoholismo y drogadicción * Migración interna y
externa y separación familiar * Trabajo infantil * Trata de niñez y juventud *
Abuso sexual * Prostitución infantil * Embarazos tempranos * Enfermedades de
transmisión sexual, VIH, Sida * Violencia criminal.
Mesa Temática 5. Salud y Nutrición
Saqueo y destrucción de biodiversidad * Malnutrición * Enfermedades por
deficiente saneamiento * Contaminación del agua y del ambiente * Tecnologías y
dietas alimenticias tradicionales * Semillas y transgénicos * Conocimientos y
sabidurías propias y biopiratería * Medicina indígena

Día 29

9 a.m. a 12 m. Plenaria

Conclusiones de los Grupos de Trabajo y Declaración





II Encuentro de la Niñez Indígena
(29 y 30 de mayo del 2009)

Programa
Día 29
9 a.m. Ceremonia de Inauguración
10 a.m. – 1 p.m. Conferencias Magistrales
2 p.m. – 6 p.m. Grupos de Trabajo:

• Derechos del Niño
• Educación Intercultural
• Medio Ambiente
• Identidad y Cosmovisión
• Liderazgo

Día 30
9 a.m. – 12 m. Plenaria

Conclusiones de los Grupos de Trabajo y Declaración

EVENTO CENTRAL
IV Cumbre de los Pueblos Indígenas
(29 al 31 de mayo del 2009)

Programa
Día 29
5 a.m. – 9 a.m. Acto Ritual de Apertura en la Plaza de Armas, a cargo de 200
guías espirituales
Marcha de Wifalas de los Quechuas, Aymaras y Uros
9 a.m. – 10 a.m. Ceremonia de Inauguración. Programa Especial
11 a.m. – 1 p.m. Paneles Centrales de Apertura:
Estados Plurinacionales
Buen Vivir
2 p.m. – 7 p.m. Mesas Temáticas (en la Universidad Nacional del Altiplano)
Mesas Temáticas: Debate de los subtemas

Mesa Temática 1: Cosmovisiones Indígenas
1.1: Cosmovisiones, identidades y espiritualidades.
1.2: Pueblos Indígenas, Iglesias y Eurocentrismo.
Mesa Temática 2: Plurinacionalidad
2.1: Estado Plurinacional Comunitario.
2.2: Libre Determinación y Gobierno Propio.
2.3: Las "autonomías" de la derecha en Bolivia, Ecuador y otros países.
Mesa Temática 3: Buen Vivir / Vivir Bien
3.1: Crisis del "desarrollo" y civilización capitalista.
3.2: Deuda Ecológica, hecatombe ambiental y justicia climática.
3.3: Políticas y estrategias del Buen Vivir.
Mesa Temática 4: Territorialidad
4.1: Transnacionales e industrias extractivas: minería, hidrocarburos, madera,
agua.
4.2: Tierra, territorio, privatización, parcelación.
4.3: Soberanía alimentaria, Hoja de Coca, agrocombustibles y transgénicos.
4.4: Agua como Derecho Humano.
Mesa Temática 5: Derechos Indígenas
5.1: Consulta y consentimiento previo, libre e informado.
5.2: Socialización, aplicación y ejercicio de la normativa internacional sobre
derechos de los pueblos indígenas: Convenio 169-OIT, Declaración ONU y proyecto
de Declaración de la OEA.
5.3: Ejercicio y exigibilidad de derechos de la niñez, juventud y mujeres de los
pueblos indígenas.
5.4: Pueblos Transfronterizos, en Aislamiento Voluntario y en Vías de Extinción.
Mesa Temática 6: Militarización y criminalización
6.1: Criminalización de los Pueblos Indígenas.
6.2: Militarización de territorios indígenas y bases extranjeras.
6.3: Genocidio y Tribunal Permanente de los Pueblos Indígenas.
Mesa Temática 7: Organización e Integración de los Pueblos Indígenas
7.1: Fortalecimiento de las organizaciones indígenas y promoción de la
participación de la niñez, juventud y mujeres indígenas.
7.2: Evaluación y avances sobre Coordinadora Continental de Pueblos Indígenas
del Abya Yala.
7.3: ¿Hacia la Organización de Naciones Unidas Indígenas?
Mesa Temática 8: Crisis e Integraciones regionales
8.1: Crisis financiera y económica capitalista.
8.2: Integraciones comerciales: Andina (CAN), Unasur, Mercosur, Centroamérica,
México-EU.
8.3: TLC con EEUU, UE, APEC. TLCAM. IIRSA. Plan Puebla Panamá.
8.4: Alternativa Bolivariana para los Pueblos de América Latina (ALBA) y Tratado
Comercial de los Pueblos (TCP).

Mesa Temática 9: Educación y Políticas Públicas interculturales
9.1: Descolonización del saber, deuda cultural y transmisión intergeneracional.
9.2: Educación: intercultural, bilingüe, laica.
9.3: Sistemas de Salud Indígena.
9.4: Conocimiento tradicional, biopiratería y patrimonio intelectual.
Mesa Temática 10: Experiencias de Organización Política Indígena
Mesa Temática 11: Pueblos Indígenas y cooperación internacional
11.1: Relaciones con la banca multilateral.
11.2: Relaciones con las ONGs.
Mesa Temática 12: Racismo
12.1: Violencia racista.
12.2 Discriminación y estigmatización.
Mesa Temática 13: Comunicación y Pueblos Indígenas
Mesa Temática 14: Problemas, Derechos y Organizaciones Indígenas en nuevos
contextos
14.1: Migración nacional e internacional.
14.2: Violencia intrafamiliar, social y política.
14.3: Desplazamiento forzoso.
14.4: Indígenas en las ciudades: economía informal, pandillas, drogas, ETS y
VIH, prostitución, cárceles, narcotráfico, trata de personas, mendicidad y
otros.

Día 30
9 a.m. – 1 p.m. Plenaria de las Mesas Temáticas.
2 p.m. – 6 p.m. Plenaria de la IV Cumbre Continental. Presentación de
conclusiones de las Mesas Temáticas
6 p.m. Premier Mundial de la película Kuntur Wachana (Cuando nacen los Cóndores)
de César Galindo, Runa Film
Día 31
8 a.m. – 10 a.m. Plenaria Política de la IV Cumbre
10 a.m. – 12 m. Marcha hacia la Clausura de la IV Cumbre Continental
12 m. – 1 p.m. Clausura (Programa Especial)

Información: Grupos de Trabajo

Los criterios para dirigir las comisiones de los subtemas de la IV Cumbre
Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala son:

• Debate y construcción de propuestas de los ejes temáticos es en el marco del
ejercicio de derechos de los Pueblos Indígenas. Por lo tanto, los ponentes y
facilitadores son de las organizaciones indígenas.
• En los ponentes debe haber participación equitativa de hombres y mujeres.
• En los ponentes debe haber representatividad de las organizaciones indígenas /
instituciones de todo el continente: norte, centro y sur del Abya Yala. En el
caso del sur, del ande y de la amazonía.
• Los intelectuales indígenas o que trabajan los temas desde la perspectiva de
los derechos indígenas pueden apoyar en la organización y en las ponencias de
las mesas de trabajo, con el aval de una organización indígena.
• Cada mesa de trabajo de cada subtema, comprende la sistematización del debate
y las conclusiones que serán llevadas a la Plenaria de la Mesa Temática.
• Las plenarias de las Mesas Temáticas son dirigidas por organizaciones
nacionales aprobadas en las reuniones preparatorias.

Las inscripciones para las Mesas Temáticas se realizan al correo electrónico
ivcumbreabyayala@....


INFORMACIÓN SOBRE PUNO

Puno se ubica en la zona andina en el extremo sudoriental del Perú, sobre la
meseta del Collao, a 3 827 msnm. (12,555 pies).
Predomina el clima frío y seco en toda la meseta de Collao, que se caracteriza
por sus bajas temperaturas, que varían entre los 0º (32ºF) a 10 ºC (50ºF) con
fuertes heladas en invierno que cubren de escarcha la vegetación y el suelo. Las
lluvias se presentan en los meses de diciembre a abril.
La verdadera riqueza de la zona se halla en la belleza natural que rodea la
ciudad, en las hermosas aguas del Titicaca y sus islas flotantes, en la Torre de
Tinajani (con sus piedras inmensas que le dan la apariencia de una ciudad) y en
los antiguos monumentos preíncas (chullpas de Sillustani).
Las Chullpas de Sillustani constituyen un imponente paisaje a cuatro mil metros
de altura. Alrededor de una laguna se aprecian torres circulares preíncas que
servían como tumbas a personajes del liderazgo aymara.
Además, Puno es la capital folclórica del Perú por la variedad y belleza de su
música y sus danzas (posee cientos de danzas diferentes, entre las cuales
destacan la diablada, la morenada, la llamerada, la marinera puneña y la
pandilla puneña).
Entre los numerosos atractivos de la ciudad podemos mencionar la Catedral, el
Balcón del Conde de Lemos, el Museo Carlos Dreyer, el Museo de Arte Popular, el
Cerrito Huajsapata, el Parque Pino y los mercados artesanales de la calle
Cahuide y la avenida Laykakota.
El Lago Titicaca es el lago navegable más alto del mundo. Tiene una superficie
de 8.560 kilómetros cuadrados y una profundidad máxima de 227 metros, una
longitud de 194 kilómetros y un ancho promedio de 65 kilómetros. Existen 36
islas, siendo las más importantes Taquile, Amantaní, Soto, Anapia y Uros. Los
Uros son considerados uno de los pueblos más antiguos de América.

Importante: Es época de frío. Por el cambio climático, se prevé mayor
intensidad. Recomendamos traer ropa gruesa y una cobija o bolsa de dormir.

ORGANIZACIONES CONVOCANTES

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI / Coordinadora de las
Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica, COICA / Consejo Indígena de
Centro América, CICA

Convergencia Nacional Maya Waqib Kej / ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de
la Nacionalidad Kichwa del Ecuador / CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y
Markas del Qullasuyu, Bolivia / CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades
del Perú Afectadas por la Minería / ONIC, Organización Nacional Indígena de
Colombia / Identidad Territorial Lafkenche, Chile / ONPIA, Organización Nacional
de Pueblos Indígenas de Argentina / AIDESEP, Asociación Interétnica de
Desarrollo de la Selva Peruana / CCP, Confederación Campesina del Perú
CNA, Confederación Nacional Agraria – Perú / UNCA, Unión de Comunidades Aymaras
/ ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural /
COPUCNA, Consejo de Productores Alpaqueros del Norte de Ayacucho / CSUTCB,
Confederación Sindical Única de Trabajadores y Campesinos de Bolivia /
Confederación Nacional de Mujeres Bartolina Sisa de Bolivia.
CONAVIGUA, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala / CUC, Comité de Unidad
Campesina – Guatemala / Western Shoshoni – Estados Unidos / Movimiento Cumbre de
los Pueblos – Perú / Consejo Comunitario de Naciones Quechua Aymara – CONQA -
CIDOB

Y las organizaciones comunitarias, nacionales del centro, norte y sur del Abya
Yala (andinas, amazónicas y mesoamericanas).

Informes:

www.ivcumbrecontinentalindigena.org / www.minkandina.org

Inscripción y asuntos internacionales:
Jr. Carlos Arrieta 1049, Santa Beatriz, Lima 1, Perú.
Teléfono 00511-2651061
ivcumbreabyayala@... / icumbremujeresindigenas@... /
2doencuentro.juventudindigena@...

Asuntos locales en Puno:
Jr. Puno 325, tercer piso, Puno.
Teléfono: 051-367442
ivcumbrepuno@...