Como proceso dinámico, estas narrativas identitarias se expresan hoy en
situaciones de policulturalismo interactivo (Maffesoli, 1990) de tipo emergente,
dialéctico, procesual y condicionados por la evolución de la esfera comunicativa
a escalas planetarias y locales: ampliación de la radio, televisión, Internet,
celulares, etc. En dicho contexto, las formas culturales que expresa la música
carranguera establecen continuos que se apoyan en culturas donde la comunicación
oral sigue
siendo importante (el mundo campesino andino de Colombia), pero a su vez la
copres
encia de formas culturales basadas en la escritura y ancladas en los valores de
la modernidad (la urbanización sociológica del campo colombiano), se comunican
en el contexto de las posibilidades dadas por las culturas
tecno-comunicacionales, de carácter electrónicas, virtualizadas, y ancladas en
una geografía virtual que ha
permitido discursos y narrativas ambientales que responden a la preocupación del
ser humano por la degradación ambiental del planeta, que se explica por la
interconexión de factores históricos, culturales, económicos, políticos y
tecnológicos.

Todo el trabajo en:

http://www.aibr.org/antropologia/04v02/articulos/040205.pdf

www.aibr.org/antropologia/04v02/articulos/040205.pdf

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