Con el propósito de reanimar una discusión crítica respecto al interés de poner en práctica los recursos que ofrece el Psicoanálisis y las Ciencias Sociales para entender y dar respuesta al problema de la Violencia en nuestra sociedad, la Nueva Escuela Lacaniana Caracas-Declaración realizará un foro el sábado 10 de junio, a las 10.00 a.m., en la Sala Paseo Plus del Trasnocho Cultural.

Como una manera de irnos preparando para este encuentro, la comisión coordinadora les hará llegar una serie de textos relacionados al tema de la Violencia. Hoy, el Dr. Amilcar Gómez reflexiona en torno a esta problemática. Compartimos con ustedes sus líneas.

 

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                                                                         ¿Por qué la Violencia?

                                                                            por Amilcar Gómez

 

En 1932, Freud escribió un texto sobre la guerra, en respuesta a una carta de Albert Einstein. En el mismo, hace una lectura de la Violencia en su momento, demostrando, como lo señala Miller, que a la actualidad no se la puede psicoanalizar, pero sí se la puede leer.

 

Freud sitúa la Violencia en relación de oposición al Derecho, en los conflictos de intereses entre los hombres. Dice: “Si la aquiescencia a la guerra (violencia) es un desborde de la pulsión de muerte (es decir, del odio) “lo natural” será apelar a su contraria. Todo cuanto establezca ligazones de sentimiento entre los hombres, no podrá menos que ejercer un efecto contrario a la violencia”.  

 

Para Freud, tales ligazones pueden ser de dos clases: por amor o por identificación. Freud plantea también que: “el odio a los extraños no es el menos intenso de los motivos con que promueven la cohesión de sus seguidores” (Virtualia).

 

Lacan, en el texto “La Agresividad en Psicoanálisis” nos convoca a pensar el papel de la violencia en la economía psíquica, y señala: “Puede decirse que la acción Psicoanalítica se desarrolla en y por la comunicación verbal, es decir en una captura dialéctica del sentido. Supone pues a un sujeto que se manifiesta como tal a la intención de otro” (Escritos I). “Solo un sujeto puede comprender un sentido, inversamente todo fenómeno de sentido implica un sujeto”.

 

Tenemos pues que el Psicoanálisis no cree que se trata de conductas agresivas y violentas aprendidas. Se trata de un discurso, de un lazo social por medio del cual un sujeto es segregado de una masa dirigida a aceptar solo aquello que le es familiar e idéntico, hacia ése se ejercerá la violencia, hacia lo heterogéneo. De allí surgen las segregaciones, racismos, violaciones, expresiones de un discurso de un amo contemporáneo.

 

Para interrogar a ese discurso, a ese amo, es necesario el Síntoma, el Sujeto contemporáneo que haga la lectura del mismo y pueda producir sus propias respuestas, su manera particular de gozar en oposición a la homogenización actual vía los medicamentos y la terapia conductual.

 

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                                                                     Interesados en asistir al foro

                                                                                         

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