El CEN, ciclo económico natural de producción-distribución de la riqueza
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Lo que sigue es un extracto tomado del libro "La naturaleza de la
riqueza", de su capítulo `Una síntesis general'.

(---) Para el CEN no existen clases sociales sino hombres. No se
necesita quitarle nada a nadie para alcanzar la justicia. Si existe un
grupo de personas con mayor cantidad de riqueza que otro es por obra
de su merecimiento. El CEN nos demuestra que la riqueza no no es una
cantidad fija que para distribuirla en forma más justa es necesario
expropiarla previamente: la riqueza no es una torta como aseguran los
apologistas de las economías primitivas. Nos demuestra que ella
aumenta hora a hora, día a día, ilimitadamente. Y que, gracias al
nivel de desarrollo alcanzado por el hombre, crece más rápido que la
población del mundo.

Ya dijimos que estos principios básicos son aceptados y perseguidos o
anhelados (honestamente o no) por todas las filosofías, ideologías,
creencias y religiones que ha habido en la historia de la humanidad.
Han sido los sueños irrealizados de la historia del hombre. Pero
sabemos también que dichos principios nunca han sido aplicados,
objetivamente, en la vida real. Hasta ahora. Mediante el CEN podemos
hacerlos reales.

Ésta aseveración se apoya en el descubrimiento del CEN. Es un hecho
natural, "super partis", independiente de todo misticismo o deseo; es
una ley autónoma de toda voluntad y de toda emoción, malas o buenas.
Tal descubrimiento es lo importante, sustancial y trascendente, desde
donde nacen todas y cada una de éstas aseveraciones tan "quiméricas"
que estamos desarrollando en este escrito. Es ver el ciclo económico
natural real de producción y distribución de la riqueza, el que "esyestá".

Hemos descubierto que en realidad toda tarea humana que produzca un
objeto (tangible o no), cuyo fin no es otro que el de ser consumido o
usufructuado para satisfacer alguna necesidad, forma y conforma un
proceso cíclico que se inicia necesariamente con la extracción por
parte del hombre de la riqueza natural de la zona que habita, que
continúa con la distribución de ese objeto y de la riqueza que lo hace
posible, y que termina forzosamente en la reposición de la riqueza
extraída, para que así pueda iniciarse otro ciclo similar; pero más
desarrollado, porque ya existe la riqueza producida y distribuida por
el anterior. Este axioma tan simple, casi obvio, no ha sido tomado
como hipótesis básica en ninguna de las teorías económicas que han
existido: por ello las llamamos primitivas. Las pocas que se le
aproximaron (como es el caso de las economías que hoy existen), lo han
visto sin la reposición y en un orden inverso al real, por lo que
nunca pudieron apreciarlo (y menos aun aplicarlo) tal como "esyestá".

El hombre continuamente ha tomado prestado de la naturaleza la riqueza
original que le permite realizar su actividad vital; la ha tomado como
el imprescindible "capital inicial" con el que ha comenzado,
construido, soportado y mantenido todo hecho y acto económico a lo
largo de la historia. Y no sólo utiliza esa riqueza original en forma
directa para su propio bien (algo que siempre hizo), sino que puede y
debe reponerla (si no aumentarla), continuamente, a través de una de
sus dos principales tareas económicas, el trabajo. La reposición de lo
que se extrae es una de las etapas del ciclo, y es la parte en que se
ejecuta el trabajo fundamental del hombre; y justamente es la etapa
que las teorías primitivas se han salteado. El CEN muestra que ella no
se la ejecuta por el hombre sólo para su único beneficio, sino también
para el mantenimiento y el mejoramiento del medio ambiente que habita
y comparte con otras especies. Después de extraída aquella riqueza
natural, el hombre debe hacer todo lo posible por reponerla de alguna
manera, y así poder seguir explotándola y distribuyéndola, sin
destruirla irreversiblemente.

Cuando ha cosechado su trigo, lo ha vuelto a sembrar, reponiéndolo
otra vez, con la meta de volverlo a extraer en el futuro y,
generalmente, en mayor cantidad. Así se cierra el CEN propio del
trigo, iniciándose otro. Sucede igual con cualquier otra tarea
relacionada a la producción, intercambiando la palabra "cosecha" por
extracción y "siembra" por reposición.

Cuando sus minas de oro se agotaron, o las consideró insuficientes
(algo que sucedió demasiado habitualmente) invadió a sus vecinos para
expropiárselo. Fue y es así por el simple motivo real (un hecho) de
que le es imposible reponer el oro mediante su propio trabajo, es
decir, a voluntad. El hombre es incapaz de reponer (al menos por
ahora) los "recursos no renovables" que utiliza, que por eso así se
los llama.

Lo mismo que con el oro o el trigo, exactamente lo mismo, sucede con
cualquier tarea productora de bienes. Dicho de otra manera: toda
acción productiva humana válida (no destructiva, no negativa), crea un
objeto que nace con el fin de ser consumido o utilizado; para ello
debe cumplir un ciclo natural externo a la voluntad del hombre, que se
conforma por las etapas de producción (conjunción de dos momentos, el
de extracción y el de industrialización), distribución
(comercialización y consumo o usufructo) y reposición de la riqueza
que existe (natural o artificial),en ese orden y como una unidad. Eso
es lo "novedoso! que planteamos. Sin embargo, no es más que ver el
ciclo económico tal como "esyestá" en la naturaleza, que lo cumple
todo ser viviente.

Veremos más adelante que el cumplimiento de ese ciclo es la única
condición indispensable, ineludible, obligatoria, para lograr el
desarrollo sin límites y, con él, alcanzar el bienestar de toda la
humanidad, sin distinciones de raza, creencia, sexo o clase. Es más,
para ese ciclo sólo existe una clase, la que en verdad es una especie:
la de los seres humanos. Todos los hombres cumplimos el rol de
consumidores y reponedores (consumidores-reponedores), y a su vez,
todos debemos cumplir el rol de productores y reponedores,
(productores-reponedores), de la riqueza natural, que usamos para
nuestro bien y de la que formamos parte, de carácter fundamental.
Ella, si es extraída debe ser repuesta, si es consumida, veremos que
ya de por sí es repuesta.

Para la economía del CEN, la humanidad no se divide en clases
sociales, sino que cada hombre tomado individualmente cumple un doble
papel: el de trabajador y el de consumidor (productor-benefactor), sin
considerar en absoluto qué lugar ocupa en el proceso
productivo-distributivo.

La siembra es una reposición, no es el inicio del ciclo, sino que es
su final: con ella se restaura una parte de la riqueza original
previamente apropiada, utilizada y destruida por el accionar humano, y
es ella misma (la siembra), una forma incompleta, insuficiente,
escasa, de la reposición total que se adeuda. Ella es sólo una de las
dos formas que se tiene para restaurar totalmente la quita realizada,
aunque es cierto que ella es la etapa donde se da el trabajo humano
positivo económicamente: el real trabajo del hombre. Según la
reposición es cómo será el siguiente período económico. Según la
siembra actual será la siguiente cosecha: según el trabajo presente es
como será el futuro.

Nota: Como un remarcado de lo ya dicho, la reciente explicación de la
etapa de reposición es la demostración evidente de que nunca existió
un "sobrante", puesto que lo extraído, sea mucho o poco, siempre es un
"total"; siempre es un todo que se adeuda. Y jamás puede "sobrar" una
parte de un todo que se planificó para que así lo fuera. En todos los
casos y siempre, el "sobrante" es previsto, pronosticado, planificado
–la súper producción por ejemplo-, es decir, nunca cae del cielo o por
gracia divina, como sucede con ninguna otra cosa.

La otra forma de la reposición es el consumo de lo producido a través
del CEN: así como los animales no destruyen una vida sin que su fin no
sea su consumo, no tiene ningún sentido producir bienes por el sólo
hecho de producirlos. La destrucción de la naturaleza tiene por fin el
ser distribuida, accedida y consumida. El poder de acceder y consumir
lo producido -o poder de consumo-, es lo que hace posible alcanzar tal
fin, se basa en él y es él mismo: es en sí el poder adquisitivo o
poder de compra. Además, al generalizarse ese poder (al socializarse),
adquiere la particularidad de ser lo contrario de lo que se ha llamado
"consumismo", que tiene por característica el ser exclusivo de un
grupo privilegiado de personas, solamente posible en los sistemas de
clases antagónicas.

La extracción de materias primas es el inicio del ciclo y ellas no son
más que la destrucción de riqueza natural. La producción de bienes
para el consumo o el usufructo necesariamente utiliza, transforma y
destruye distintos tipos de insumos (además de la materia prima
básica), a lo largo del ciclo productivo, que sólo pueden ser
repuestos al ser accedidos por el consumidor al que están dirigidos;
éste es quien paga o financia todo el proceso productivo.

Al consumir un bien se cumple con la otra de las dos formas
(indispensables ambas), que tiene la etapa de reposición; y todo ser
humano es un consumidor-reponedor. Por haber cumplido y para poder
cumplir en forma fehaciente con esta otra parte componente de la etapa
de reposición de la riqueza original destruida, todo hombre como
consumidor tiene todos los derechos sobre lo que la humanidad produce;
incluido el derecho de propiedad sobre ese bien, pues fue y es el
objetivo de haberlo producido. Pero principalmente ha de tener el
derecho de poseer un ingreso en cantidad suficiente que le permita
cumplir sin "relativas insuficiencias" con ese rol de
consumidor-reponedor. Como cada habitante es un productor-reponedor y
un consumidor-reponedor, todos y cada uno tenemos el derecho de
propiedad sobre lo producido, y el derecho de obtener un ingreso
suficiente para alcanzarlo y aplicarlo.

Esa conjunción de derechos es la que explica, genera y avala la
propiedad social sobre el medio de satisfacción-distribución; éste es
el dinero en su forma indevaluable: el indev, la moneda del CEN.

El ciclo económico nos enseña tres realidades concluyentes:

· que una distribución justa de la riqueza no sólo es una
obligación ética o moral con los hombres, sino una necesidad económica;

· que la economía del ciclo no sólo obliga a realizar esa
distribución sino que la hace totalmente posible a niveles insospechados;

· nos da la certeza inocultable -que la aplicación del CEN
verifica- de hacer posible y lograr el desarrollo ilimitado, forma que
no sólo permite la distribución social de la riqueza, sino hacerlo sin
expropiaciones, impuestos ni injusticias.

Nos deja claro también que no hay producción ni distribución ni
reposición de riqueza sin trabajo y que éste no es una mercancía sino
el uso consciente y voluntario de la energía vital que todo lo mueve,
incluyendo en ella al proceso productivo como una, como nada más que
otra, de las acciones posibles de la vida. (---)

Hemos finalizado nuestra obra. Ahora se la presentamos al mundo.

A partir de este momento la humanidad cuenta con una teoría económica
alternativa al modelo neoliberal.

Ya nadie puede decir que no existe nada que reemplace la imperfección
que debemos soportar hoy. Definitivamente. Porque no es un "remiendo"
o un nuevo maquillaje capitalista. Es post-capitalismo.

Ya contamos con la herramienta efectiva que esperábamos para oponernos
a la globalización, para vencer el hambre y para eliminar la pobreza.

Ella es la manera de hacer autosuficiente una sociedad sin despojar a
nadie de sus riquezas.

Es el instrumento que nos permite un desarrollo ilimitado, infinito,
pero sin depredar la naturaleza.

Y lo hace sin necesidad de endeudamientos con los siempre voraces
organismos financieros. Ya no "necesitaremos" de ellos.

Esta teoría es el hallazgo final de la democracia, la solidaridad y la
emancipación.

Es la recuperación del paraíso que una vez se perdió. Es la justicia
sin derramamiento de sangre.

¿Por qué lo aseguramos?

Porque está basada en una ley de origen natural, una ley que está por
encima de los intereses del hombre. Es una ley que siempre existió
pero que hasta ahora no habíamos visto, que no sólo cientifiza la
economía y la sociología, sino que también lo hace con la ecología y
la filosofía, en fin, con todas las Ciencias Sociales.

Ella se encuentra sintetizada en el libro "LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA
-el ciclo económico natural" del autor uruguayo Alberto Sigales.

HOY Y AQUÍ SE PUEDE, APLICANDO LA TEORIA CIENTIFICA DEL CEN ,
ELIMINAR EL HAMBRE EN FORMA INMEDIATA Y ERRADICAR LA POBREZA SIN
DILACIONES.

¡Y SIN VENDER NUESTRO PATRIMONIO!

Sin necesidad de más inversiones extranjeras ni préstamos
internacionales del FMI, Banco Mundial o BID.

NO LO PROMETEMOS SINO QUE LO ASEGURAMOS :

CADA UNO DE LOS HABITANTES DEL PAÍS PUEDE RECIBIR CADA MES Y DURANTE
TODA SU VIDA, UN INGRESO MÍNIMO DE $ 1 5.000 ( quince mil pesos
uruguayos o 500 dólares estadounidenses, mínimo) SIN IMPORTAR
PROFESIÓN, SEXO, RELIGIÓN, CLASE SOCIAL, ETC.

LO RECIBIREMOS TODOS: DESDE EL NIÑO RECIÉN NACIDO HASTA EL ADULTO
MÁS AÑOSO CON EL ÚNICO REQUISITO INDISPENSABLE DE ESTAR VIVOS.

ADEMÁS, A ESA CIFRA SE LE AGREGA EL INGRESO QUE HOY PERCIBE QUIEN
TIENE SALARIO, ETC.

SE ASEGURA ASÍ LA SATISFACCIÓN DE TODAS LAS NECESIDADES BÁSICAS.

NADIE PERDERÁ SUS BIENES NI PROPIEDADES SINO QUE LOS AUMENTARÁ.

TODO ELLO SE PUEDE LOGRAR HOY Y AQUÍ, YA QUE CONTAMOS CON LA RIQUEZA
QUE POSIBILITA DICHOS BENEFICIOS. ELLA EXISTE Y ESTÁ DISPONIBLE.

PARA SU INSTRUMENTACIÓN NO SE NECESITAN DE NUEVOS IMPUESTOS. ES MÁS,
SE PUEDEN ELIMINAR MUCHOS DE LOS ACTUALES .

¿NO LO CREE? SEPA QUE SE PUEDE, HOY Y AQUÍ.

LEA " LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA - el Ciclo Económico Natural " de
Alberto Sigales

LUEGO QUE LO LEA LO INVITAMOS A UD. COMO TESTIGO DEL SIGUIENTE RETO:

DESAFIAMOS PÚBLICAMENTE A POLÍTICOS, ECONOMISTAS, FILÓSOFOS,
EDUCADORES, SINDICALISTAS, SOCIÓLOGOS, ECOLOGISTAS Y A TODOS EN
GENERAL A QUE DEMUESTREN CIENTÍFICAMENTE QUE LO QUE NOSOTROS
PROPONEMOS NO SE PUEDA CUMPLIR.

Por informes y detalles por favor dirigirse a:
mensajes@...

Contáctenos en la dirección

centroindev@ yahoo.com.ar

A quienes esté interesados en leer una versión reducidad del libro "La
naturaleza de la riqueza - el ciclo económico natural" de Alberto
Sigales, aquí les enviamos un link directo:

http://f5.grp.yahoofs.com/v1/YFZEQb4PAnob3UbxXSprRTIvHUG7BkRKwguuSdb1xAUXAZ=
86N3b222dnKC9vDqpCFBsPLWQRplIBizA6KFxq5Q/LNdelaR08.pdf

Gracias

Jacqueline P.Palcovits
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Hoy la sociedad está al servicio de la economía.
Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.
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