Breve resumen del libro "La naturaleza de la riqueza"


Partiendo del análisis del libro, surge la pregunta: ¿Qué trata? ¿Es
economía, filosofía, sociología, ecología..? ¿Qué de ello es más
importante para la humanidad?

Nuestra opinión al respecto es que trata sobre:

1- Economía. La relación del hombre con la
naturaleza –es decir, consigo mismo- , se hace real a través del
"ciclo económico natural" (CEN) el que, en síntesis nos dice que la
riqueza que financia toda actividad existe previamente a ésta; nos
dice del papel que todo hombre cumple en esa relación, el rol de
"productor-benefactor". Extrae y produce riqueza, la repone y la
distribuye. Hace de la economía una economología, la transforma de
misticismo a ciencia. La nueva economía que propone es la ciencia que
estudia la relación existente entre la actividad del hombre con la
naturaleza que lo rodea y que su objeto de estudio es el hacer posible
la satisfacción de todas las necesidades, gustos y caprichos de la
humanidad, en ese orden, mediante la demostración insoslayable de que
la actividad humana es la unidad dialéctica de "producción y
distribución". Propone una nueva moneda que la hace posible y cuyo
valor está respaldado y dado por el hombre en sí mismo, el hombre
activo y en vida: una unidad, un ser humano.

2- Filosofía. Resume en el CEN la evolución
alcanzada por el pensamiento humano durante más de cinco mil años de
historia. Define un criterio de verdad, metodológico, que sólo puede
ser comprendido a cabalidad por quienes hablamos español: el
"esyestá"; por ello es que no lo han conocido quienes filosofan en
otras lenguas.

3- Sociología. Pone de manifiesto claramente que
todos y cada uno de los seres humanos cumplimos un rol de por vida,
perpetuo, el de "benefactor", el que puede –o no- estar acompañado por
el de trabajador, el de "productor". Asegura la concreción de una
sociedad humana sin explotadores ni explotados, sin lucha de clases,
sin antagonismos. Une y permite la unión de dos conceptos que se
imaginaban como separados: igualdad y equidad.

4- Ecología. Exige del hombre la reposición de los
"recursos" extraídos a la naturaleza en la producción de sus bienes,
porque demuestra que todo producto o mercancía proviene originalmente
desde la naturaleza, por lo que esta siempre debe ser repuesta. El
cumplimiento de esa exigencia hace posible el desarrollo ilimitado.

Atrevidamente, yo lo resumo como una teoría científica que nos permite
alcanzar el paraíso perdido, porque propone una humanidad en la que
todos sus integrantes –desde el niño recién nacido hasta el anciano
mayor- tienen satisfechas todas sus necesidades. Define como nunca
antes esta palabra: "necesidades son aquellas cosas que a unos hombres
les falta en tanto otros ya las disfrutan". Para ello, el hombre en su
rol de benefactor –que lo cumplimos todos sin excepción- dispone de un
ingreso –el "ingreso natural"- incluyente y perpetuo, sin otra
condición para merecerlo que la de estar vivo, ingreso que le permite
a la nueva economía cumplir con su objetivo: satisfacer todas las
necesidades, gustos y caprichos. Para ellos nos descubre una riqueza
que siempre ha existido y que nunca se vio -por lo que nunca se
utilizó- y es la que permite asegurar el distribuir dicho ingreso
natural: la riqueza social.

Ella existe, "esyestá", tal como lo dice el CEN "previa a cualquier
actividad del hombre". Es concreta, medible y creciente. Al conocerla
y reconocerla nos independiza definitivamente de los primitivamente
"necesarios" organismos financieros nacionales o internacionales (FMI,
BM, BID, etc.). No los necesitaremos más, ni ellos a nosotros.

No despoja ni propone sustraer a nadie las riquezas que posea. Por el
contrario, promueve el aumentarlas y generalizarlas. Nos demuestra que
la propiedad es la mejor herramienta hasta ahora inventada de
distribuir en la sociedad toda, en forma equitativa e igualitaria, la
riqueza producida socialmente.

Esa riqueza social es la "cosecha" que inicia todos y cada uno de los
ciclos económicos naturales de producción-distribución. Ella crece
constantemente, hora a hora, por acción del trabajo social, por lo que
para cumplir con el fin de satisfacer necesidades, ha de ser
disfrutada por cada hombre en su rol de benefactor. Y todos, sin
excluidos, somos benefactores.

Esta es la humanidad que propone y hace posible el CEN.

Para hacer efectivas todas estas propuestas, crea una nueva moneda: el
"indev". Es dinero, un nuevo tipo de dinero, indevaluable (de allí su
nombre), respaldado en la riqueza social de continuo crecimiento que
"esyestá" a la vista de todos. Su unidad es el bienestar anual de un
ser humano.

Mediante el indev, en su uso como medio de pago del salario del hombre
que trabaja, se hace posible cumplir con el principio siguiente: "de
cada quien según su capacidad, a cada quien según su merecimiento".
En su uso como medio de distribución social de la riqueza producida
socialmente, el indev es el patrón de medida del ingreso natural que
recibe todo benefactor. En él se cumple el principio: "de cada uno
según su capacidad, a cada quien según su necesidad".

Se termina el trabajo para subsistir, comienza el trabajo por
vocación. Se termina el trabajo "castigo bíblico" y comienza el
trabajo placer, autorrealizante. Se hace posible el trabajo más
"eficiente" y remunerativo. ¡Un trabajo que rinde seis mil millones de
veces lo aportado!.

Apliquemos el CEN

Libremos a la humanidad de todo temor.

¡Démosle la oportunidad de comprender y embellecer la vida!

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Hoy la sociedad está al servicio de la economía.
Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.
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