En la Universidad Del Valle se dio el primer paso de la cuentería universitaria en Cali, creando un espacio de narración oral permanente; El grupo de narración oral escénica de la Universidad del Valle "El Perol" inicio funciones en el año de 1994, naciendo como una iniciativa estudiantil. Durante los últimos años se a generado un espacio de diversión, apropiación, confrontación, reflexión, construcción y recuperación de memoria oral entre la comunidad universitaria.

Esta experiencia trascendió las fronteras de la universidad al surgir la Corporación El Perol en 2004, entidad que se dedica a la gestión, promoción y divulgación de la práctica de la oralidad en el sur occidente del país.

Por los últimos 16 años, el grupo de narración oral escénica de la Universidad del Valle "El Perol", ha sido un foco cultural en la ciudadela universitaria.

Cordialmente

Jonathan Lenis Trujillo

Director General

EL PEROL

Los cuentos infantiles
¿han sido realmente pensados para niños?

El término literatura infantil engloba diversos géneros literarios, como: la ficción, la poesía, la historia, así también como fábulas, adivinanzas, leyendas, poemas y cuentos basados en la tradición oral.

En la edad media eran pocos los adultos y los niños que tenían acceso a los libros y a la lectura. La cultura se hallaba recluida en palacios y monasterios y los pocos libros a los que se tenía acceso estaban destinados a inculcar buenas costumbres y creencias religiosas. Es de suponer que en esa época los niños oirían con gusto cuentos y poesías que no estaban, en principio, pensadas para ellos.

Pero, aunque tienen una forma y una estructura muy bien definida, los cuentos infantiles pueden tener un significado diferente para diferentes culturas y tiempos. Esto se puede apreciar explorando las diferentes versiones existentes de las historias más populares.

Por ejemplo, del cuento Caperucita Roja se conocen por lo menos cuatro versiones:

Una de ellas es la de Charles Perrault, en la que Caperucita termina siendo devorada por el lobo y que presenta al final de la historia la siguiente moraleja:

Las niñas, especialmente las bonitas, no deben nunca hablar con extraños, de hacerlo podrían convertirse en comida para el lobo. Existen personas que son encantadoras, amables, tranquilas, educadas, complacientes y dulces, que persiguen a las jovencitas en las calles y hasta en sus casas. Desafortunadamente, son estos gentiles lobos los más peligrosos de todos.

Por otro lado, en la versión de los hermanos Grimm, Caperucita y su abuelita son rescatadas de la barriga del lobo por un leñador, quien, mientras la fiera duerme después de la suculenta comida, le abre la barriga con una tijeras para rescatar a las damas, para luego llenársela con piedras (es curioso el dato de que el lobo no llegue nunca a despertarse). En esta versión todos terminan siendo felices para siempre y el lobo se convierte en una linda alfombra. Noten el hecho curioso de que las damas no alcancen jamás a defenderse por sí solas.

Una versión con marcado tinte de canibalismo, fue la que circuló por Austria e Italia, en la que Caperucita come la carne y bebe la sangre de su abuela asesinada por el lobo y en la que ella termina también por ser devorada.

He aquí un pequeño fragmento de ese relato, (Caperucita ya se encuentra en compañía del lobo disfrazado de abuelita):

-Abuelita, tengo sed, ¿me das algo de tomar?
El lobo, disfrazado de abuelita, le responde:
-Revisa esa taza, debe haber algo de vino.
-Abuelita, este vino está muy rojo.
-Calla y bébelo, es la sangre de tu abuela.
-¿Cómo dices?
-Sólo bébelo y calla.
Luego caperucita dice:
-Abuelita, tengo sueño.
A lo que la fiera responde:
-Quítate las ropas y ven a acostarte aquí conmigo.

Existe una versión francesa llamada La falsa abuelita en la cual Caperucita se salva gracias a su propia astucia. En ésta, una vez que la niña está en la cama con el lobo se da cuenta de que no es su abuela la que descansa a su lado, lo cual le causa un gran susto. Sin saber muy bien que hacer le dice:

-Abuelita, necesito ir al baño.
El lobo, relamiéndose, le dice:
-No te preocupes, niña, puedes hacer pipí aquí en la cama.

Caperucita insiste y aprovecha la oportunidad para escapar.

Cabe destacar que el verdadero peligro comienza cuando Caperucita se mete en la cama con el lobo. Este cuento estaba destinado a las jovencitas que comenzaban a convertirse en mujeres. Pero en las versiones más antiguas (como la francesa) Caperucita no es castigada por esto, sino que engañando al lobo logra escapar de él, es decir, sobrevive utilizando su propia astucia

Algo diferente ocurre con la versión de Grimm y Perrault, en las que el claro mensaje es que las niñas deben ser buenas, no deben apartarse del camino, deben tener cuidado de los hombres, y sobre todo reprimir cualquier interés por el sexo.

Pero revisemos el caso de otro relato. El de Blancanieves es bastante interesante.

En la versión original, la malvada madrastra de Blancanieves es obligada a bailar, durante la boda de su hijastra con el príncipe encantado, con unas sandalias muy particulares, en lo que sería una especie de macabro regalo de bodas para la princesa.

Es así cómo culmina la versión original de este cuento:

Después de ponerse sus mejores galas, la reina se situó delante del espejo y preguntó:
Espejo, mi fiel espejo,
que cuelgas en la pared,
la más hermosa del reino,
¿puedes decirme quién es?
Y el espejo le contestó:
Eres, mi señora, hermosa en verdad
pero en el palacio del país vecino
la joven esposa lo es mil veces más.
La malvada reina soltó una maldición, y sintió tanto desasosiego, tanto, que no sabía que hacer. Al principio, pensó que no quería ir a la boda, pero no pudo resistir la curiosidad: tenía que asistir y ver a la joven reina.
Y cuando llegó al palacio, reconoció a Blancanieves, y fueron tan grandes su terror y desconcierto que quedó petrificada, incapaz de hacer un solo movimiento. Pero habían metido ya en el fuego unos zapatos de hierro y los trajeron con unas tenazas y se los pusieron. Y la reina tuvo que andar y bailar con los zapatos al rojo vivo, hasta que cayó muerta.

Otro caso de interés es el de La Cenicienta del cual se conocen por lo menos 340 versiones, la más antigua proviene de China y data del año 850. La versión de los hermanos Grimm incluye escenas en las que las hermanastras de Cenicienta cortan pedazos de sus pies para poder calzarse la zapatilla de cristal.

En todo caso La cenicienta ofrece uno de los peores ejemplos de las más bajas pasiones que pueden anidar en el espíritu humano, y que además debieran evitársele a los niños, como lo son: la envidia, los celos, la animadversión hacia madrastras y hermanastros, la vanidad y el apego a la vestimenta y otros objetos materiales.

Otro de los grandes protagonistas de la literatura infantil es el Pinocho de Carlo Collodi, un muñeco de madera que se transforma en un ser de carne y hueso, como símbolo de la evolución hacia la toma de conciencia por parte del niño.

Pero, ¿es Pinocho realmente un cuento para niños?

Leamos un fragmento de la versión original, aparecida en 1881. (Capítulo 15: Pinocho está siendo perseguido por unos asesinos, cuando, de pronto, ve entre los árboles una casita "blanca como la nieve"):

Después de una desesperada carrera de casi dos horas, llegó jadeante a la puerta de la casita y llamó.
No contestó nadie.
Volvió a llamar con violencia, pues oía acercarse el rumor de los pasos y la afanosa respiración de sus perseguidores.
El mismo silencio.
Advirtiendo que el llamar no servía de nada, empezó, en su desesperación, a dar patadas y cabezadas a la puerta. Entonces se asomó a la ventana una hermosa joven de cabellos azules y rostro blanco como una figura de cera, con los ojos cerrados y las manos cruzadas sobre el pecho, la cual, sin mover los labios, dijo con una vocecita que parecía llegar del otro mundo:
-En esta casa no hay nadie. Están todos muertos.
-¡Ábreme tú, por lo menos! -gritó Pinocho, llorando y suplicando.
-Yo también estoy muerta.
-¿Muerta? Y entonces, ¿qué haces en la ventana?
-Espero el ataúd que vendrá a llevarme

Pero adentrémonos un poco más en el oscuro mundo de los cuentos infantiles:

Se sabe que la versión de los hermanos Grimm de La bella durmiente, en la que la princesa es despertada por el casto beso del príncipe que la rescata, es una alteración que elimina los elementos de canibalismo, violación y adulterio del relato original.

Éste apareció por el año 1528, y en él, el príncipe, que no logra, por más que grita, despertar a la princesa durmiente cuyo nombre es Talia, procede a abusar sexualmente de ella para luego regresar a casa con su esposa. La princesa da a luz gemelos y es el hecho de que éstos mamen de sus pechos lo que la hace despertar. Cuando el príncipe pasa de nuevo por el lugar y ve que Talia ha despertado y tiene dos hijos suyos se los lleva a todos a palacio. La esposa, que no tiene hijos propios, trata de matar a los niños diciéndole al cocinero del reino que los prepare para la cena. Pero el príncipe se da cuenta a tiempo del macabro plan y arroja la mujer al fuego. Por último se casa con Talia y viven felices... por siempre jamás.

Algo más terrible ocurre con el cuento Piel de asno en el que la heroína, luego de la muerte de su madre, huye de su casa para escapar del acoso sexual de su propio padre, lo que es sin duda la causa de que este cuento sea poco conocido hoy en día. Esto no es de extrañar, ya que en los últimos doscientos años no se ha hecho otra cosa que suprimir relatos o cambiarles el texto original, perdiendo las historias parte de su energía y emoción, terminando por convertirse en versiones descafeínadas.

Este es el comienzo del cuento Piel de asno:

Érase una vez un rey que tenía una esposa con el cabello de oro, y era tan hermosa que no había otra igual en toda la tierra. Sucedió que se puso enferma y, cuando se dio cuenta de que iba a morir, llamó al rey le dijo:
-Si después de mi muerte quieres volver a casarte, no elijas como esposa a ninguna mujer que no sea tan hermosa como yo y que no tenga unos cabellos de oro como los míos. Tienes que prometérmelo.
Y, en cuanto se lo hubo prometido, la reina cerró los ojos y murió.

El rey intenta casarse de nuevo, y envió mensajeros por todas partes a buscar una mujer que fuera tan hermosa como la reina muerta, pero la búsqueda no tienen éxito y el relato continua así:

Pero el rey tenía una hija, que era tan hermosa como su madre muerta y tenía además idénticos cabellos de oro. Cuando se hizo mayor, el rey la miró un día y vio que era el vivo retrato de su madre muerta, y sintió de repente un apasionado amor por ella. Y dijo el rey a sus consejeros:
-Quiero casarme con mi hija, porque es el exacto retrato de mi esposa muerta, y no encontraré en ningún lugar una novia como ella.

Los consejeros se lo prohíben, pero el rey insiste. La joven huye y se cubre con una piel de asno para hacerse irreconocible. Pero ni aún así logra salvarse de su destino. El cuento termina con la siguiente línea:

Y a continuación se celebró la boda y vivieron felices hasta su muerte.

No quiero terminar este artículo sin recomendarles la lectura, a los interesados en el tema, de un libro poco conocido de los hermanos Grimm, que lleva por título: "El Enebro y otros cuentos", ilustrado por Maurice Sendak. Un libro de cuentos infantiles no recomendado para personas de corazón débil y que, por supuesto, no debe caer en manos de los niños.

Rigoberto Rodríguez

BIBLIOGRAFÍA.

1. From the Beast to the Blonde, on fairy tales and their tellers, Marina Warner, The Noonday Press, 1994.
2. The complete fairy tales of the Brothers Grimm, Bantam Books, 1992.
3. The trials and tribulations of Little Red Riding Hood, Edited by Jack Zipes, 1993.
4. Literatura Fantástica, Varios autores, Ediciones Siruela, 1985.
5. El enebro y otros cuentos, Selección de Lore Segal y Maurice Sendak, Dibujos de Maurice Sendak, Editorial Lumen, 1989.

hola
este viernes 30 de enero, reiniciamos el espacio de cuenteria de
Coloreto a partir de las 8pm
en narrador invitado es Jonthan Lenis con historias de  primera vez y
otros inicios.
los esperamos para que traigan amigos y si no pueden envíen enemigos.
un abrazo y coma cuento con El Perol y Coloreto
recuede  Av 4 Norte # 49-160  (diagonal al exito de la Flora)

JONATHAN LENNIS
Coordinador General

"Que lo que Dios Una, no lo separe el hombre\" fue la expresión en la que pensó aquel Niño cuando le contaron que existía, el Oso Hormiguero

Por: Águila Imperial

Tienes un corazón de Oro! Es una lástima que los metales, no tengan sentimientos

Por: Águila Imperial

Ella tenía la mirada dulce,
labios que daban besos de chocolate,
la piel tersa como algodón de azúcar,
Se la comieron las hormigas.

Por: Ángel

AHORA

El príncipe, después de pelear con dragones, enredaderas mágicas; llego finalmente donde estaba postrada la princesa encantada por los últimos cien años, la beso en los labios como rezaba la leyenda para despertarla. Ahora son dos los que duermen eternamente en la torre del castillo.

No mujer yo no quiero hacerte el amor, quiero hacerte sentir amor

Por: el negro

Le pregunte con timidez si podía tutearla, me miro extrañada un momento antes de decir que sí, que no había ningún problema; ¡ TE AMO !, fue todo lo que atiné a decir.

Por: Aldemar

un día una niña sintió deseos de correr, pero el tiempo la sujetaba, quiso reír pero la tristeza la golpeaba, quiso volar pero era simple, y no soñaba, así que un día caminando se encontró un perol, lo frotó y salió la inspiración, una ranita René, payasitos, mariposas, animales y fantasmas, pero esto le gustó y desde entonces escucha los cuentos de aquellos locos escondidos en sonrisas y amistades en ocaso, y sueña con un día cualquiera, contarle sus cuentos de cuando se vestía de melancolía

Hoy ha amanecido un poco frio, siento pesadez en el cuerpo y siento sueño.
He mirado desde adentro hacia afuera, y todo es oscuro, pesado y denso ambiente de soledad con sombra.
Hoy es putrefacta mi existencia, es insolente malcriada anciana que se niega a desaparecer, está enferma, fria como noche en la cumbre de una montaña y temblorosa piel ya sin corazón latente.
Veo el amanecer, lo veo llegar pálidamente en forma lenta como fantasma, miro al rededor, mis vecinos aún duermen, yo todavía no lo hago,
y recuerdo a mi madre, a mi padre, a mis amigos, y espero, pero aún ninguno ha traído nada, ni siquiera una docena de flores para adornar mi grisácea tumba.

Por: Giovanna Vinasco

delia era una niña normal que salía de su casa un común y corriente domingo por la mañana para ir a la iglesia del barrio, nunca pensó que nada extraño le iba a pasar en su recorrido, y como era de esperarlo...
no le pasó nada.

Por: vero

EL PEROL

CUNA DE LA NARRACIÓN EN CALI

Por el corredor, que conduce de la facultad de ciencias a la de ingenierías en la universidad del valle, se ve caminar a un joven delgado con dirección a la plazoleta de ingenierías, este joven no se destaca entre los demás estudiantes que circulan por este sector de la universidad; al llegar a su destino se para en uno de los extremos de la plazoleta de ingenierías la cual tiene forma circular y esta rodeada por una pequeña gradería conformada por dos escalones separados que tienen la misma forma geométrica que la plazoleta. El lugar esta enmarcado por la torre de ingenierías, un edificio de cinco pisos, y los auditorios que son cinco en total, la presencia de estas edificaciones le permite al lugar una acústica de buena calidad.

Los estudiantes pasan sin prestar mayor atención a este joven delgado que ya se encuentra subido en uno de los muros que marcan la entrada de la plazoleta, mira para un lado y mira para el otro, tratando de ubicar donde hay más gente, ya situado el direccion de mayor concentración de personas comienza a gritar con todas las fuerzas que le permiten sus pulmones. Pero, no es un grito sin contenido, lo que dice es: "CUUUUUUUUEEEEEENTOOOOOO... acercaos, aproxímense y dejen llevarse por la imaginación, vuelen con la palabra. Por que vamos a comenzar a narrar cuentos, las historias que nuestros abuelos dejaron de contar". Después de esta presentación baja del muro y se ubica en el centro de escenario circular, mientras hace eso muchas personas han fijado su atención en este joven delgado de estatura media que viste con unos jeans, camiseta de mangas largas un chaleco y en su cabeza porta una pañoleta; algunos estudiantes son seducidos con lo que grito, otros quizás no entendieron pero se acercan por curiosidad y también quedaron capturados en la palabra.

Esta escena se vivió por primera ves en la universidad del valle un día miércoles de abril a las doce y media, en el año 1994; tradición que aun sigue vigente, quien la inicio fue este joven delgado al que estamos haciendo referencia, su nombre: Carlos Alberto Ortiz, más conocido como "CAOZ". Al momento de iniciar sus actividades en la cuenteria se desempañaba como estudiante de la licenciatura de arte dramático en la universidad del Valle. Junto con Warner Jaramillo tomaron el valor de pasar, como dice Carlos, "del anonimato al desprestigio publico" y comenzar a contar cuentos en un espacio universitario.

El inicio

Lo primero que teníamos que hacer, dice CAOZ, era crear un espacio y enseñarle a la gente que era eso de los cuentos; pues en Bogotá ya la cuenteria tenia un buen recorrido algunas universidades tenían espacios establecidos por lo tanto también habían cuenteros, como: Hana Cuenta, Carolina Rueda, Jaime Riazcos. Que se iniciaron con el cubano Francisco Garzon Céspedes, el cual fue el encargado de resucitar la cuenteria en nuestro país, adicionándole elementos escénicos, trabajando técnicas teatrales, dándole otro nivel a la narración. Ese nivel se comenzó a ver, inicialmente en Bucaramanga en el ámbito profesional.

Pero en la capital de la república fue en donde se acogió con más fuerza entre los universitarios, dando pie para la creación de espacios en la Javeriana, los Andes, la Nacional. Que son el más antiguo y con más tradición en nuestro país.

En la universidad del valle se dio el primer paso de la cuenteria universitaria en Cali, "en un principio casi nadie nos ponía cuidado, pero el que habla y habla termina siendo escuchado o callado" Dice Caoz, "así que seguimos hablando y la palabra trascendió". El espacio de los cuentos en la Univalle no se inicio donde funciona actualmente, si no que fue itinerante por las primeras semanas se contó en la plaza de las banderas, en bajos e ciencias, pero finalmente se llego a la plazoleta de ingenierías, porque era de los pocos lugares sin uso exacto dentro de la ciudadela universitaria, además la acústica ofrecida era de lo mejor. "Ya con un lugar para contar solo faltaba a quien contarle, así que comenzamos a contar; primero a los amigos que sabían de nuestros planes luego esos amigos invitaron más amigos y el espacio se comenzó a llenar; ya teníamos espacio y publico, entonces cuando las cosas tienen forma y cuerpo es normal llamarlas por su nombre y pensamos un nombre para el espacio, se le bautizo con el nombre de El Perol".

EL BAUTIZO

El nombre no se sabe de dónde surgió pero existen muchas explicaciones o teorías: la primera es que la plazoleta de ingenierías presenta una forma redonda a manera de olla y uno de los corredores que desemboca en el centro de la misma tiene la forma de mango; la segunda se debe a que cuando se cuenta se pasa un perol para recoger la contribución del público ( este es el único espacio universitario de la ciudad, que realiza esta práctica de recoger entre el público). La tercera es más cuestión de regionalismo, pues el espacio de la universidad Nacional en Bogotá se llama La Perola, pero en palabras de David Murillo ex-coordinador del espacio, "ellos son rolos, en cambio nosotros somos vallunos y más verracos así que por eso tenemos "EL" Perol; y la ultima que me dieron es que en ese perol se echan los sueños , las fantasías, las ilusiones, se combinan con un poco de magia e imaginación se cosen al calor de las palabras para disfruta el placer de los cuentos.

LA HERENCIA

Cuando Caoz termino sus estudios universitarios en el año de 1996, no era el único cuentero de la Valle ni tampoco de la ciudad, de esa manera se podía retirar de la coordinación del espacio, pero quien quedaría a cargo del mismo; Warner Jaramillo quien lo acompaño en el comienzo de esta aventura ya no se encontraba en la ciudad. En ese momento aparece entre los jóvenes que contaban en la Univalle, David Murillo; estudiante de tercer semestre de ingeniería electrónica, con dos años de experiencia en la narración oral escénica.

David asumió la coordinación del espacio, con el compromiso de hacerlo trascender, lo primero que hizo fue hablar con los estudiantes de la Valle que estaban contando en el espacio y los organizo como grupo de trabajo para tener un reconocimiento por parte de la universidad. Por tal motivo el nombre con que aparece en los documentos universitarios es "Grupo De Narración Oral Escénica El Perol". Con esto el grupo se comprometió con la universidad a servir con sus servicios en todo lo que fuere posible, de igual forma la institución se comprometía en brindar apoyo y respaldo al grupo, en la actualidad las cosas no han cambiado.

El segundo paso dado por David, fue el crear el taller abierto de cuenteria, con la finalidad que los estudiantes de la universidad que quisieran aprender a contar cuentos o sencillamente a escuchar lo hicieran en este espacio; el resultado de este taller se dejo ver en el incremento de narradores en la universidad, por otro lado el público se volvió más exigente con la calidad de los narradores y los cuentos, con lo que se logro subir el nivel del espacio.

Lo último que llevo a cabo David, fue unir esfuerzos con Jorge Olaya director del grupo "La Palabra" de la universidad Santiago de Cali y realizar Unicuento 97, primer encuentro de narradores del sur occidente.

David se dedica de lleno a la cuenteria, dejando sus estudios universitarios para realizar una gira internacional en el primer semestre de 1998, por lo que dejo la coordinación del grupo al que se encontraba en el momento como sub-coordinador. Quien asume este cargo es Juan Mauricio Camayo más conocido como "Ángel" el inicio de su periodo coincide con el cierre de la universidad durante siete meses, con lo que el trabajo realizado por Caoz y David se pierde casi en su totalidad, muchos de los jóvenes que contaban se cambió de universidad o no volvieron a contar, él publico se desacostumbro a la rutina de los miércoles al medio día; se trato de seguir con el taller abierto pero tampoco asistía la gente, El Perol entro en crisis; esto afecto a los demás espacios universitarios de la ciudad, que habían surgido inspirados en el espacio de la universidad del Valle.

En el segundo semestre de 1998, Ángel comienza ingeniería electrónica paralela a la ingeniería de sistemas que venía estudiando con lo cual no le queda tiempo de seguir frente al grupo, así que realiza una convocatoria abierta entre los pocos narradores que aun seguían activos en el grupo, los cuales eran alrededor de cinco, explico su situación y entrego la coordinación a quien la quisiera asumirla pero ninguno de los presentes tomo el valor de afrontar voluntariamente este reto, en ese momento Ángel propuso a uno de los narradores activos y presentes en el acto, los demás aprobaron por votación el nuevo coordinador de El Perol.

Jonathan Lenis, conocido como El Negro, asumió la coordinación del grupo en el primer semestre de 1999; era un reto difícil de asumir pues El Perol estaba muerto clínicamente, de esta forma busco la mejor estrategia para hacer resurgir el espacio y el movimiento. Lo primero que se pensó fue en reiniciar el taller abierto pero esto no dio resultado, debido a que los que asistían no querían contar pues tampoco se tenia donde contar. Lo segundo que se intento fue recuperar el espacio como tal pero los estudiantes estaban demasiado ocupados recuperando el tiempo perdido durante el cierre de la universidad.

Durante este primer semestre se contaba ocasionalmente en el espacio y solo lo hacían Ángel y El Negro, se cambio de día las presentaciones ya no eran los miércoles si no que se paso a los jueves a las doce y treinta y dos; con esto la gente comenzó a asistir más continuamente, algunos se interesaron en contar y el grupo inicio su resurgimiento. En la actualidad El Perol tiene fama a escala nacional, es el espacio universitario más representativo de nuestra ciudad.