Estimado Miguel Ángel:

Ciertamente, los nombres de los jurados no fueron informados por las
versiones digitales de los periódicos, aunque sí en la versión
impresa del Listín Diario (edición del 25 de mayo) en un aviso que
publicó la Secretaría de Estado de Cultura informando los veredictos.

Los funcionarios de Cultura sí podían concursar, de acuerdo a lo que
escribió José Rafael Sosa en una crónica publicada en El Nacional el
miércoles pasado, que copio a continuación.

Saludos,
Jimmy



Protestan resultado Literatura

El resultado del Concurso Nacional de Literatura, anunciado la
pasada semana por la Secretaría de Cultura, ha generado reacción de
algunos escritores que plantean la ilegalidad de dos de los
resultados.

Los que protestan, en un tono alejado del debate literario
respetable, cuestionan el premio de Poesía a Angela Hernández, y los
premios de Cuento y Novela a José Acosta, aduciendo que ambos son
funcionarios de Cultura. Angela Hernández había sido designada en el
2004 como integrante de una Comisión Consultiva sobre la Promoción
del Libro y la Lectura, y Acosta es encargado de Relaciones Públicas
del Comisionado de Cultura en Estados Unidos.

En una serie de opiniones expresadas por la página web abecedario
(dedicada a las letras dominicanas), escritores como José Alejandro
Peña, residente en Estados Unidos, afirman que dos de los premios
fueron otorgados a una poeta y un narrador violando una disposición
de las bases del certamen que prohibe la participación en el
Concurso Nacional de Literatura y Música, de funcionarios de la
Sectetaría de Cultura.

Esa medida se adoptó hace dos años, luego de polémicas en torno a
veredictos que favorecieron a funcionarios de la propia Secretaría,
en el gobierno anterior. Por lo menos tres funcionarios fueron
favorecidos entonces con veredictos en concursos literarios
oficiales.

Como reacción para sanear ese premio y ponerlo a resguardo de
polémicas y cuestionamientos, Cultura decidió reformular las bases y
prohibir la participación de funcionarios de la Secretaría como
concursantes.

En noviembre de 2004, un grupo de escritores (entre los que no están
los dos premiados en el año en curso) que también trabajan en
Cultura, expresaron al titular de esa cartera, licenciado José
Rafael Lantigua, que no era justo que un escritor por el hecho de
desempeñar un trabajo allí y sin relación o influencia directa en la
organización del certamen o la selección de los jurados, estuviera
impedido de participar. Adujeron además que son contados los
reconocimientos y estímulos al trabajo intelectual en el país.

Lantigua acogió la sugerencia y emitió, tras consulta con su equipo
de trabajo, una disposición que se publicó en los diarios en espacio
pagado el 20 de diciembre pasado, titulada "Aviso Importante sobre
los Premios Anuales de Literatura y Música".

En ese anuncio se decía que "En atención a diferentes solicitudes y
correspondiendo a sugerencias de los estamentos involucrados en la
organización de estos importantes certámenes... se ha convenido
modificar parcialmente  las bases de dichos premios, dadas a conocer
el pasado 10 de noviembre..."

En el artículo 10, que modifica el que prohibía la participación en
ese concurso de los escritores que trabajasen para Cultura, se
establece: "Al certamen sólo no podrán presentarse los escritores
que, al momento, ostenten posiciones relacionadas directamente con
la organización del mismo", dejando así en libertad de presentar sus
trabajos a los demás escritores que trabajan en el ministerio.

La resolución se publicó en espacio pagado en los principales
diarios y el Departamento de Prensa de Cultura lo envió como noticia
a los medios.

Ha llamado la atención la agresividad y el lenguaje con que los
escritores que han protestado se expresan por internet, los cuales -
al parecer- no se dieron por enterado que las bases del Premio Anual
de Literatura ya no establecen lo que ellos sostienen.

Un destacado novelista vegano, que es funcionario de Cultura como
director ejecutivo de la Feria del Libro, Pedro Antonio Valdez,
escribió en esa página web (Abecedario) para hacer la aclaración y
lamentar el tono empleado por los ue protestan.

Angela Hernández, oriunda de Buena Vista, Jarabacoa, ganó el Premio
Nacional de Poesía con Alicornio, su mejor libro a juicio de sus
lectores. Ella se había destacado más como cuentista y novelista.
Sus textos han sido traducidos al inglés, francés, italiano y
noruego. En la actualidad es oficial de la Agencia Intermón Oxfam y
no trabaja para Cultura.

Alicornio fue producido por Editora Cole, de Orlando Inoa, editor
también de su novela Charamicos (2002)

José Alberto Acosta Polanco es poeta, comunicador y narrador, nacido
en Santiago. Se le reconoce gran inquietud por el estudio. Es
agrónomo laureado en el Instituto Superior de Agricultura y estudió
Hotelería en Córdoba, España.

Ganó el Premio Nacional de Poesía en 1994 con su libro Territorios
Extraños, y en 1997 obtuvo el Premio Internacional de Poesía Odón
Betanzos Palacios con su libro Destrucciones. Es uno de los poetas y
narradores jóvenes que más premios y reconocimientos ha  obtenido.

Acosta logró los Premios Nacionales de Cuento y Novela, doble
reconocimiento que ha encendido reacciones en su contra, pero que
tampoco está prohibido en las bases. El es uno de los narradores
dominicanos más consistentes en su trabajo y de mayores
posibilidades para romper el aislamiento de las letras nacionales.
El premio consiste en una dote de 100 mil pesos y un pergamino que
serán entregados el 23 de junio en la Secretaría de Cultura.

El comunicado de Cultura concluye diciendo: " Las indicadas
modificaciones obedecen al intéres de la  Secretaría de Estado de
Cultura de mantener siempre un alto nivel de apertura a las
sugerencias y aspiraciones de los integrantes del staf de esta
dependencia y de los miembros de la comunidad cultural, asi como de
propiciar un escenario de calidad, transparencia y equilbrio a los
más importantes premios literarios de la República Dominicana".

- POR JOSE RAFAEL SOSA

http://www.gitominore.cjb.net/
sergio minore



POEMAS QUINCENALES

Hola amigos:

Aquí les envío un nuevo "Poema quincenal", en esta oportunidad "Tu santo
nombre", incluido en el volumen 1 de la antología "Paseo en verso" que
recientemente editó el sello de México "Pasos en la azotea".

Espero que les agrade y lo compartan con sus seres queridos.

Les recuerdo que pueden leer mis últimos libros en mi página
www.gitominore.cjb.net

Muchas gracias por todo !!



Un gran abrazo

Gito.

Tu santo nombre



Que el grito en mi garganta

se vuelva ala y se eleve,

que recorra los lugares

que mis piernas amortajadas de ciudad

no pudieron caminar.

Que se traiga de los amaneceres los albores

y de las plantas los colores.

Que aprenda los idiomas de la tierra,

la sintaxis del puro silencio,

la semántica del aire

arremolinando los cabellos.

Que me traiga de los bosques el primigenio

fuego que le falta a mi corazón gélido.

Que atraviese como una flecha

las cataratas, las cordilleras,

los mares, las selvas.

Pero, sobre todas las cosas

que no haga más

que proclamar tu santo nombre:

Libertad!.



GITO MINORE


  "Flores Cohibidas"


-Próximamente en portugués e inglés-

Más información sobre "Flores cohibidas" en www.deloscuatrovientos.com.ar



Si querès leer màs poemas mìos visità:

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Pecho )

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Ya salió.....



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EL NUEVO LIBRO DE

"GITO MINORE"



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-TODAS LAS SUCURSALES-

( CAPITAL, LA PLATA, B. BLANCA, ROSARIO, MENDOZA, CORDOBA, SALTA , TUCUMAN)

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TE OÍ VENIR

Te oí venir. Llegabas de todas partes jugando a la nada, a ráfagas deshojadas y
jeroglíficos transparentes, a estrellas construidas con palabras húmedas y
gélidos grumos de llanto.

La noria del éter giraba dentro tuya con aspas de guillotina inútil y una
mariposa absurda llenaba tus ojos de falsas agujas y relojes de moho. Olías a
sótano encerrado, a ventrículo oxidado, a escalera rancia de caracol desnudo que
lleva a todas partes menos al cielo.

Era tu forma de tratar de escapar por el techo, sin capar la memoria de las
truchas; tu manera particular de hacerle nudos al aire y estrangular el cero.
Mordías con dientes de sal y encías de humo dislocado y gritabas vitrinas ciegas
de soledad y desierto sin saber que la vida es solamente la distancia que te
lleva del pañal a la mortaja.

Junio 2005©Fernando Luis Pérez Poza
Pontevedra. España.
www.eltallerdelpoeta.com




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Correo Yahoo!
Comprueba qué es nuevo, aquí
http://correo.yahoo.es

[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

Los dominicanos León Félix Batista y José Alejandro Peña han sido
incluidos en una nueva antología de poetas latinoamericanos, de
acuerdo a la siguiente información enviada por León:

ZUR DOS: última poesía latinoamericana. Ediciones Paradiso, Buenos
Aires, 2004, y Bartleby editores, Madrid, 2005, 344 pgs.

"ZurDos", ultimísima antología de la Poesía Joven latinoamericana.
Treinta y dos maneras de mirar la realidad, 32 poetas burlonamente
actuales, 350 páginas de una potencia desconcertante con un único
elemento en común: la audacia de la desesperación. Esa es la línea
por la que transitan las 32 voces provenientes de Bolivia, Ecuador,
México, Costa Rica, República Dominicana, Uruguay, Perú, Nicaragua,
Venezuela, Cuba, Argentina y Chile, y que integran "ZurDos: Última
Poesía Latino Americana", la primera novedad de 2005 en la colección
Bartleby Poesía. Una antología inusual en el panorama editorial
español que descubrirá al lector las aristas por las que transita la
poesía en América Central, el Caribe, México y América del Sur en
estos comienzos del siglo XXI.

LOS 30 LATINOS ZURDOS, ANTOLOGÍA POÉTICA.

Osvaldo Aguirre, Diario Página12. Buenos Aires, Argentina

A falta de un fantasma, toda clase de espectros, de voces, de poses
y de actitudes, dice Edgardo Dobry, recorren América latina. Son,
propone, los autores de la "última poesía", los que aparecen
reunidos en la antología Zur Dos, los integrantes de "la banda de la
poesía latinoamericana", según los llama el chileno Sergio Parra. La
selección, realizada por los también chilenos Yanko González y Pedro
Araya, reivindica la confrontación y la polémica: tiene en cuenta,
se advierte, a escritores que no se confunden con "los mendicantes
del poder" y la poesía tal como se la entiende en sentido
convencional.

ZurDos reúne a treinta poetas nacidos entre 1961 y 1975: seis
argentinos, seis chilenos, tres peruanos, dos costarricenses, dos
cubanos, dos dominicanos, dos mexicanos, dos uruguayos, dos
venezolanos, un boliviano, un ecuatoriano y una nicaragüense. Hay
autores con varios títulos publicados, premios prestigiosos y
difusión en Europa y Estados Unidos, y también poco conocidos y sin
libro propio, como el chileno Nicolás Díaz Badilla, uno de los
poetas más interesantes de la recopilación. González y Araya
escriben un prólogo-manifiesto y Dobry, poeta y crítico rosarino
residente en Barcelona, el epílogo. Los antólogos no definen los
límites temporales de la "última poesía": se incluyen textos
publicados desde 1984 en adelante y asimismo inéditos. Consignan,
asimismo, breves fichas biobibliográficas de los autores.

En una antología las elecciones significan tanto como las
exclusiones. Hay una doxa, dicen González y Araya, que estos zurdos
(palabra que aquí nada tiene que ver con la izquierda política)
cuestionan: aquella para la cual "el significante es siempre
secundario y el poema siempre la manifestación parousíaca de una
esencia trascendente, aquello que la lengua `traduce'". La
afirmación habría tenido más contundencia si se hubiera identificado
a los textos o escritores que representan esa supuesta opinión
establecida (Dobry dice que no existe o es inorgánica). En
abstracto, suena a vulgata académica. El título del libro es un
juego de palabras que alude a la geografía y "tacha desde el origen
cualquier expectativa de univocidad". Al margen de lo que queda
legítimamente afuera por el programa que se invoca, sorprende al
menos la ausencia de escritores colombianos y la exigua entrada del
movimiento poético cubano. La performer uruguaya Lalo Barrubia
(seudónimo de Rosario González) marca uno de los puntos fuertes de
la recopilación pero su compatriota Gabriel Peveroni, con poemas
quizá interesantes para un libro personal, no la acompaña en el
mismo nivel y plantea dudas respecto a la representación oriental.
El gesto vanguardista del único boliviano, Juan Carlos Ramiro
Quiroga, cuyos poemas se leen de arriba hacia abajo y de derecha a
izquierda, parece anacrónico. En contraste, salta a la vista el
predominio de poetas chilenos y argentinos. En el epílogo –una
reflexión sólida sobre el objeto en cuestión– Dobry afirma que el
libro no expone una tendencia hegemónica. Pero la coincidencia de
los problemas que se asumen y las respuestas que se proponen,
ciertos rechazos y adhesiones compartidas, permiten observar en esa
mayoría el núcleo de Zur Dos.

El objetivismo prosaico

A diferencia de lo que ocurre en otras antologías, donde el que
elige los textos está afuera del campo de exploración, los
recopiladores son aquí parte interesada en el asunto, son
contemporáneos de aquellos a los que examinan. Es cierto que
difícilmente pueda haber inocencia o neutralidad científica: un
poeta de una generación, al seleccionar a los de la siguiente, más
bien propone su descendencia. Yanko González es autor de Metales
pesados, texto de ruptura en la poesía chilena reciente; esta labor
se complementa con intervenciones críticas fuertes (Sergio Parra, ha
dicho, es "viejo crack de esta generación") y, junto con Araya,
traducciones de Charles Bukowski (una lectura importante en varios
de los poetas reunidos) y otras selecciones de poesía chilena.
Edgardo Dobry está en la misma situación. Además de su producción
poética, publicó en 1999 Poesía argentina actual: del neobarroco al
objetivismo, ensayo que constituye el telón de fondo del epílogo que
escribe ahora.

En aquel ensayo, Dobry examinó los orígenes y las características
del objetivismo, movimiento que desplazó al neobarroco de la escena
poética nacional y se apoderó, incluso, de una de sus banderas, la
obra de Néstor Perlongher. Cuatro de los autores que reunió bajo ese
término están en Zur Dos: Fabián Casas, Washington Cucurto, Juan
Desiderio (con poemas de La Zanjita, un libro al que se ha leído
como condensación del conjunto) y Martín Gambarotta. Los otros dos
argentinos incluidos en la antología son Laura Wittner, también
adscripta virtualmente a esa corriente, y Romina Freschi, quien en
cambio plantea una poética que intenta volver sobre formas de
vanguardia. Dobry observó que el neobarroco "fue un movimiento que
abarcó a toda Hispanoamérica y que incluyó a muchos poetas radicados
fuera de su ámbito nacional" mientras "el objetivismo de los (años)
noventa, en cambio, tiene un acento marcadamente nacional, cuando no
nacionalista". Este tipo de literatura aparecía definido como "una
poesía prosaica, en el límite inferior del versolibrismo, escrita en
una lengua que incorpora lo coloquial y los clichés hasta sus grados
más bajos".

Esas premisas pueden encontrarse con mayor o menor aproximación en
muchos de los poetas de Zur Dos. "Intento ser lo más objetivo
posible, incluso objetivista", dijo en un reportaje el chileno
Germán Carrasco, en una muestra de afinidad. Es significativo que la
antología incluya sólo un poeta de filiación neobarroca, el
dominicano León Félix Batista, y por añadidura un
autor "contaminado", ya que reivindica la apropiación de recursos de
la narrativa. Pero Zur Dos permite visualizar no la
internacionalización del objetivismo –que por cuestión tácita de
principio no formuló una teoría– sino una cercanía, una serie de
puntos de contacto entre lo que escriben poetas más o menos jóvenes
de América latina. La Manoseada, el primer libro de Sergio Parra, se
publicó en 1987; ese texto "abrió suficientemente el intersticio
para que otros autores santiaguinos y de provincia dejaran caer su
verbo", según una reseña de Yanko González, y mostró características
hoy generalizadas: la parodia de las referencias cultas, la canción
y la frase callejera como sustrato y la atención hacia personajes
marginales, mediada por Bukowski y Raymond Carver, y de la que Zur
Dos ofrece una magnífica muestra en el poema "Las buenas cosas
estaban a flote".

Encuentros y desencuentros

¿Qué vincula a los autores de la antología? "Me arriesgo a decir –
dice el costarricense Luis Chaves– que la relación tiene que ver con
la aproximación a la escritura. Si bien el espectro de los registros
es amplio, se escucha una suerte de murmullo común, un conjunto de
voces que habla de la poesía como quien habla del clima, de una
banda pequeña, de un partido del equipo del barrio". No hay, por
otra parte, una posición teórica aglutinante: "Más bien creo que las
relaciones se dan por la contingencia. Es cierto que los vínculos
serán más estrechos si se comparte un concepto estético o una
opinión sobre el hecho poético, pero también sucede que se termina
entablando relaciones con escritores con los que se coincide en un
tiempo y espacio particular. No me adhiero a eso de sobredimensionar
las opiniones sobre la poesía".

A la misma pregunta, Sergio Parra responde: "Desde mediados de los
años 80, la vinculación con los poetas antologados en Zur Dos ha
estado marcada por las feroces dictaduras, y luego, a fines de los
noventa, por el neoliberalismo depredador. Todo esto entre el rock,
el comic, el desempleo, el cine, el sida, el callejeo, ha marcado
una poesía de desenfado, desencanto y de un intimismo honesto y
descarnado". Sin embargo, "toda ruptura está bajo sospecha, creo más
en una continuidad de la poesía latinoamericana. No veo huerfanías
en los poetas de Zur Dos, gran parte de ellos están conscientes de
sus tradiciones. Aquí ningún poeta arranca con los tarros, todos
pertenecen a la banda de la poesía latinoamericana".

La antología permite articular nuevos recorridos: Casas, Chaves y el
venezolano Arturo Gutiérrez Plaza coinciden en la reelaboración de
episodios mínimos donde las revelaciones pueden apuntar o brillar
por su ausencia, como muestra el último en "Almorzando en un Burger
King". En la misma línea se destaca "Cruzando el puente de
Brooklyn", notable poema donde Rocío Silva Santisteban relata el
reencuentro de dos hermanos. En la vereda de enfrente, Lalo
Barrubia, el mexicano José Eugenio Sánchez y la chilena Malú Urriola
representan, en términos de Dobry, "una línea antipoética y
postvanguardista, en una posición de acérrima lucha contra el mito
del artista esotérico poseído por la musa". El peruano Lorenzo
Helguero y el ecuatoriano Edwin Madrid –dos de los mejores poetas de
la antología– se aproximan por el recurso al humor y la tematización
de la propia escritura, aunque con distinto signo: a través de un
par de sonetos, Helguero sitúa cierta misión poética, mientras en
Madrid el poeta es un personaje rabelesiano, que sufre estoicamente
la compañía de mujeres feas y gordas. Malú Urriola acentúa esa
perspectiva: las cuestiones literarias, dice, son huevadas y "los
poetas se odian/ toman juntos pero se odian/ a quien le importa/ que
se maten". Una mirada completamente diferente de las de la cubana
Damaris Calderón o de Germán Carrasco, quien en "Hay gente que roba
en la iglesia" cita "En una estación del Metro", poema clave de Ezra
Pound, como guiño para el lector especializado.

La nicaragüense Tania Montenegro puede ser otra de las revelaciones
que propone esta antología para el lector argentino. Su poema "El
ñatazo" construye una historia sobre la ambigüedad sexual, que
oscila entre el juego y lo siniestro (logra un efecto parecido en
otro texto, "Ojos grandes curiosean", donde relata una alucinación
infantil de la muerte). Aquí se arma otra línea, que conduce a otros
dos excelentes poemas: "El cemento", de Malú Urriola, crónica de
reviente ("Me perdí en Buenos Aires, ebria, me hallaron en un/
Bunker/ bailando en medio de travestis,/ un hombre pensó que yo era
un muchacho") que cierra con un encuentro ("Deslizó su mano hasta
tocar la mía/ nos parecíamos a una breve imagen del abandono") y, en
otro tono, "La chica de la vuelta", de Laura Wittner.

El chileno Jaime Luis Huenún escribe una poesía en busca de un
pasado familiar, donde la referencia a la poesía universal (de Tu Fu
a César Vallejo) se asocia con el propósito de recuperar la
tradición mapuchehuiliche que conoció no por experiencia directa
sino por transmisión oral. La búsqueda del lenguaje ancestral –un
lenguaje en extinción– se filtra en la materia de sus poemas, como
se lee en "Ceremonia del amor", especie de reconstrucción de una
fábula originaria. En "Cerrado por duelo" la repetición de un
principio de verso en cada estrofa imita la forma de la plegaria (o
más bien de un canto fúnebre), donde los "signos huecos y blancos de
un lenguaje roído" y la "sucia escritura dispersándose al viento"
evocan esas palabras perdidas que ahora son un desafío para la
imaginación. La belleza, ese viejo valor de la poesía, se desprende
claramente de "Cisnes de Rauquemó", un viaje en busca de hierbas
medicinales.

Sin poseer casi ninguna de sus características más comunes, Huenún
es quizás quien mejor representa la "última poesía" por su
reinvención de la lengua común. Los escritores son en definitiva
siniestros en el sentido freudiano, nombran aquello desconocido que
afecta a las cosas familiares y conocidas desde tiempo atrás. Lo
umheilich es aquí el lenguaje: un repertorio que viene de la calle,
de los marginales, de la memoria, que trae las voces y las formas de
uso de sus hablantes y toma las estructuras de la canción, del
relato, del guión. Y también de la poesía.

En Boceto Nº 2 para un... de la poesía argentina actual (1998), una
evaluación que vino a recortar el campo, Martín Prieto y Daniel
García Helder dijeron que sólo por razones prácticas era
posible "detener el panorama en la frontera, justamente hacia la
cual y desde la cual tiende a irradiarse en condiciones naturales,
todo lo bueno, lo fructífero y real que porta la lengua". Zur Dos
abre la frontera y confirma esa presunción: más allá hay caminos
nuevos para la poesía argentina.

Lejos de lo sublime

Muchos de los poetas de Zur Dos son también editores o han
intervenido en acontecimientos fundacionales de la "última poesía".
Carlos Augusto Alfonso fue uno de los seleccionadores de Retrato de
grupo (1989), antología que inauguró la discusión sobre la joven
poesía cubana; Germán Carrasco preparó una antología de poesía
chilena, publicada por la revista Vox, de Bahía Blanca; Luis Chaves,
Romina Freschi, Martín Gambarotta, Jaime Luis Huenún, Sergio Parra,
el dominicano José Alejandro Peña y el venezolano Daniel Pradilla
editan revistas y/o portales de Internet.

Luis Chaves es coeditor de Los amigos de lo ajeno, revista que ha
publicado a la mayoría de los poetas incluidos en la
antología. "Para el momento en que salió el primer número, en la
segunda mitad del `98 –recuerda–, en Costa Rica se conocía muy poca,
por no decir ninguna, poesía latinoamericana que no fuera la de
aquellos publicados por las dos o tres editoriales de distribución
masiva de poesía, si es que eso existe. Por ejemplo, el poeta más
joven de Argentina era Gelman, el de Perú Cisneros, el de Nicaragua
Martínez Rivas, el de Chile Nicanor Parra. Queríamos acercarnos y
acercar la poesía de gente que no participaba de los circuitos de
las editoriales grandes. Queríamos mostrar la poesía que nos
gustaba, que en general estaba muy alejada del concepto tradicional
de la poesía como arte sublime".

AMANTES VIRTUALES

           Que somos amantes tan sólo virtuales,
           tan lejos estamos tan cerca te siento,
            jamás nos tocamos tan sólo sentimos,
           así nos amamos, los amantes virtuales.

           Todo es fantasía todo es ilusión,
           pero se siente con mucha pasión,
           pasión de la carne, pasión de la mente,
           que hace que vuele la imaginación.

           Mis labios tus besos dicen sentir,
           mi cuerpo tus manos siente tocarlo,
           decirse podría que ambos sentimos,
           la magia virtual que tanto anhelamos.

           Finalmente entendemos
           que nuestro mundo tan sólo es virtual,
           en donde todo es un sueño y todo es fugaz
           pero felices seguimos en él,
           porque nos apasiona demasiado soñar.

           Autora letra y música: SKORPIONA
           Ynés de la Puente Spiers

           Voz: Marcela Pardón
           Guitarra: Sergio Valdeos

           Los invito a escucharla en
           http://skorpiona.webcindario.com/musical.htm





           AMANTES VIRTUAIS

           Que somos amantes tão só virtuais,
           tão longe estamos  e tão perto  te sinto,
            jamais nos tocamos tão só nos sentimos,
            e assim nos amamos, amantes virtuais.

           Tudo é fantasia tudo é ilusão,
           mas se sente com muita paixão,
           paixão da carne ,paixão da mente,
           que faz com que voe a imaginação.

           Meus lábios teus beijos dizem sentir,
           meu corpo tuas mãos sente tocá-lo,
           dizer-se poderia, que ambos sentimos,
           a magia virtual que tanto almejamos.

           Finalmente entendemos
           que nosso mundo tão só é virtual,
           em onde tudo é um sonho e tudo é fugaz
           mas felizes seguimos nele,
           porque nos apaixona demasiado sonhar.

           Autora letra e música: SKORPIONA
           Ynés de la Puente Spiers

           Voz: Marcela Pardón
           Viola: Sergio Valdeos



           Os convido a escutá-la em
           http://usuarios.lycos.es/skorpiona/musical.htm

           Tradução Maluzinh@





[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

Desde Colombia Alfonso Cárdenas Páez escribió:

Estimados amigos y colegas: nos es grato informarles que el I
Congreso Internacional de Docentes de Lenguaje y Literatura, así como
el II Coloquio Nacional sobre Didácticas de las Lenguas y la
Literatura ya cuentan con la página Web, a la cual Uds. pueden
acceder para conocer mejor el evento e inscribirse, entrando en
inscripción donde encontrarán el formulario respectivo.

La página web se identifica como:
http://es.geocities.com/congresocoloquio/

Esta información está disponible en varios enlaces, a saber:
Cervantes Virtual-servicios-tablón de anuncios y en la página web de
la Universidad Pedagógica: www.pedagogica.edu.co.

Les agradezco la difusión que puedan hacer de estos eventos.

Cordial saludo.


Alfonso Cárdenas Páez

¿ En cuál librería se puede conseguir la revista "Caudal" en Santiago?.
Gracias

«Yo fui uno de los participantes en el concurso de teatro, y no
gané.
Y aquí va la felicitación que le envié a Frank Disla.

WILLIAM MEJIA



Frank,

Ahora te escribo para felicitarte. Me alegro de tu premio en el
Nacional, a pesar de que me "jodiste la vida", porque ganaste tú y
no
yo, pero siendo tú el ganador lo siento de verdad como mío,
porque eres uno de los que merecen ser premiados en este país, por
tu
tesón y por tu calidad dramática, y por tu sencillez, cosa que yo
admiro en la gente.

Goza ese premio, mi hermano, que después voy yo (cuando sea,
naturalmente) Ah, y no te preocupes por la gente que patalea, que
eso
es costumbre en todos los concursos: Elementos que participan en el
juego, pero no están preparados, ni para ganar ni para perder, y ahí
les queda el pataleo, para mostrarse tal como son.

Mis afectos para ti.


WILLIAM MEJIA»

Carta  pública



Al: Lic. José Rafael Lantigua, Secretario de Estado de cultura
A: los miembros del jurado en sus diferentes capítulos
A: los escritores, poetas y artistas dominicanos/as
A: todos los interesados por el arte y la cultura dominicanos/as


Amigos todos,



He venido recopilando varias opiniones en relación a los resultados de los
premios literarios y culturales, que de manera amorfa y desagradables  han
sido recibidos. Me explico , todos los resultados  se conocen , pero los
únicos de los mismos que ha creado problemas han sido los de literatura,
sección narrativa y poesía, léase cuento y novela y poesía.

Estos premios recayeron sobre los escritores Angela Hernández (Poesía) y
José Acosta  (Novela y cuento). Se ha argumentado fraudes, corrupcion, etc,
etc. Se ha cuestionado lo jurídico y técnico, eso , mas no la calidad de las
obras premiadas.Eso será cosa del futuro. Por lo tanto urge que las cosas se
aclaren de inmediato, y se echen por las bordas , los comentarios soeces,
los resentimientos, los silencios del lobo que aguarda silencioso en su
madriguera para en la mejor oportunidad atacar.

Deben establezcerse responsabilidades en las fallas que hubo, porque si las
hubo. Para entonces  sentar prescedentes éticos y morales en toda la
historia literaria dominicana.

Creo que ya de escándalos morales e intelectuales, estamos atosigados, por
lo menos en Nueva York, donde en la administración anterior nos las pasamos
de escándalos  en escándalos. Particularmente entiendo que se debe terminar
esto, que si hay que eliminar los concursos literarios y culturales que se
eliminen, pero que nos dejen trabajar tránquilos y que si se polemiza  sea
para establecer culturalmente una política correcta y justa y no para no
rebazar  el círculo vicioso del dime y direte en el que estamos sumergidos
todos.

Propongo que las bases se reediten si fuera necesario, por parte de las
autoridades correspondientes en este caso de la Secretaría de Estado de
Cultura, y que se establezca claramente si fueron violadas al publicarse
desde cualquier organismo dependiente del Estado , como por ejemplo del
comisionado de cultura en Estados Unidos. (Nueva York). Desde el cual se
hizo una versión suelta  y no técnicamente como se hizo desde la Secretaria
de Estado de Cultura. Ver ambas versiones. La que publicó el comisionado
está en su página web: www.comisionadodominicanodecultura.com y  la de la
Secretaría de Estado de Cultura, la cual fue más clara y estuvo distribuida
en todo el internet. Así como las modificaciones que sufrieron las bases y
se publicaron en los periódicos nacionales el 20 de diciembre del 2004. En
este sentido hubo fallas por parte del Comisionado de cultura en no
publicarlas en su página web. Aún hoy en este momento no está publicada. Se
debe reconocer ese error, aunque entiendo eso no es óbvice para desconocer
los resultados, si se conocian las modificaciones al artículo 10.

Que los implicados hablen publicamente, entre ellos los jurados en todas las
áreas sin exclusiones, a excepción del filósofo Luis O. Brea Franco, quien
ya lo ha hecho responsablemente por medio de la lista abecedario.

Entiendo que los premios se deben de declarar desiertos, porque no solo
estan en juego los cien mil pesos , sino todo el prestigio de la cultura
dominicana y sus directores. Así como de los escritores y artistas que
trabajan por la literatura y la cultura y no solo por el dividendo o el
prestigio como se podría entender.

Es duro para  quien gana renunciar al mismo, pero también es reconfortante
moral y é ticamente el no aceptar un premio, que aunque en el fondo sea
correcto técnica y jurídicamente, le puede esperar lo peor, ser sepultado
por la venidera generación de críticos literarios y culturales que se ha de
formar dentro o fuera del país.
Aunque no querramos, somos parte de la literatura universal y caribeña, en
ese mismo sentido estamos creando una literatura en el exterior con cierto
sentido estético de buena calidad y con tendencia  a solidificarse; pero que
tambien hay que reconocer tanto allá , como aquí puede disminuir si se
persiste en crear única y exclusivamente movidos por el afán desmedido de
participar en concursos literarios. Estos(los premios) universalmente estan
despretigiados , véase los escándalos en Argentina con Piglia, en el Rómulo
Gallego de Venezuela, en el planeta de España,etc, etc.

Insisto que se declaren desiertos, por lo menos en la sección cuento,novela
y poesía,es ésta una salida correcta. Creo debe de partir de los mismos
ganadores, no llevados por los ataques desmedidos que han sufrido por parte
de un sector de la literatura, sino porque entiendo que se daría una lección
moral a la cultura, y asi no engrosariamos o por lo menos no seguiriamos en
la fila de los escándalos mundiales de los premios. En este sentido que se
emule a Jean Paul Sartre cuando renunció al Nobel en 1964.

Concluyo en que penosamente nuestros intelectuales y críticos literarios, no
todos,  en su mayoría, pero si una gran parte, al parecer, no están poniendo
mucha atención a la labor de sacrificio que deben poner cuando se le llama a
ser jurados, que al parecer también lo tan secreto de los jurados seguirá
conociéndose solo en los pasillos de la chismografia y los juicios sin
fundamentos y apriorísticos serán los dominantes. En este orden las vacas
sagradas de la crítica y la intelectualidad dominicanas  no pueden pretender
seguir calladas, que hablen y escriban, sin extridencias y bravocunerias.
Por  mi parte sigo insistiendo en lo de camaleonismo y gatopardismo en la
cultura dominicana en todo sus ámbitos.



                               Att:/     Héctor Miolán


Nueva York/ 3 de Junio/05

Hola, Taty H!  Es mejor que no sienta celos, pues ni EdeNorte ni
EdeSur no pueden hacer nada contra este amor.  Cristorly

--- En abecedario@..., Taty Hernández <tatyh@h...>
escribió:
Yo, musa de este vate, certifico que Don Pedro Antonio Valdez en
ningún momento ha sentido celos por su  versificador asedio a ésta que
suscribe.
Sino que lo confirme el Listmaster. Orly, eres adorable. Anoto y
apunto. THD

A QUIEN PUEDA INTERESAR

Por medio de la presente, en mi condición de listmaster de
Abecedario, certifico que hacemos entrega de la suscrita Taty
Hernández Durán al suscrito Orlando Alcántara, sin celos de parte
alguna, para los usos que haga libremente de menester.
El susodicho Alcántara se compromete a:
-Echarle comida al menos dos veces al día;
-El suministro continuo de una computadora conectada a Internet;
-Crédito abierto de cigarrillos en el colmado de la esquina;
-Leerle puntualmente, para instrucción y deleite de la suscrita,
todos los textos que el suscrito digita diariamente;

Atentamente,

Pedro Antonio Valdez
Listmaster.-

Opinión
De las masas a los públicos
Los públicos están constituidos por una multitud dispersa en la que la
influencia de las conciencias, una sobre otra, se ejerce mediante una acción
a distancia
Por Luis O. Brea Franco / El Caribe
Viernes 3 de junio del 2005 actualizado el jueves 2 de junio del 2005 a las
11:12 PM

El público es el objeto de estudio del psicólogo social Gabriel Tarde y
constituye para él un modelo de asociación destinado a suceder a las masas,
si nos colocamos en una perspectiva de progreso social.

Los públicos están constituidos por una multitud dispersa en la que la
influencia de las conciencias, una sobre otra, se ejerce mediante una acción
a distancia.

En el mundo moderno esta influencia recíproca entre personas se ejerce cada
día, a mayor distancia.

Por ello, Tarde define el público como: "una colectividad puramente
espiritual, una dispersión de individuos físicamente separados entre los
cuales existe algún nexo mental".

Esta nueva forma de cohesión en las sociedades avanzadas es facilitada por
los nuevos medios de comunicación de masas.

El público, para Tarde, se manifiesta como antítesis de la multitud. Los
públicos, virtualmente, pueden extenderse indefinidamente, al no precisar de
algún contacto físico entre sus miembros, así como tampoco de la presencia
física de un líder o instigador.

De hecho, un mensaje de alguien lejano en el tiempo o en el espacio, aún de
alguien desaparecido, conservado en libros, en papiros o en cualquier otro
medio, puede seguir  constituyendo públicos, por ejemplo, puede generar un
sistema de creencias.

El público se constituye como una comunión de ideas o pasiones, que, empero,
deja libre a cada uno de los participantes para ejercer sus diferencias
individuales.

Tarde postula, incluso, que el individuo es libre en cualquier momento, si
modifica su opinión, de cambiar de público, lo que puede hacer simplemente,
con cambiar de diario, de símbolo o de medio aglutinador.

Hoy, entre nosotros, los públicos se constituyen como redes que se aglutinan
y disgregan por algún acontecimiento pasajero, una moda, un estado de ánimo
o la identificación con algún personaje famoso.

Tarde adelanta, también, una genealogía de los públicos y una ley general de
su evolución, según la cual su crecimiento guarda relación inversa con el
desarrollo de las masas.

Para que pueda haber públicos sería condición histórica necesaria, que una
cultura tenga en su haber una espesa experiencia de "siglos de vida social
elemental"; y, además, es preciso que durante mucho tiempo se haya pasado a
una vida social más intensa, más organizada, más densa; que haya pasado a
una vida urbana y que hubiese aceptado como hábito inmediato ³la sugestión
de la proximidad".  La Antigüedad no conoce públicos sino auditorios.

No es posible hablar de públicos ­según Tarde- antes de la imprenta. En
medio de multitudes torrenciales, el público aparece cuando una minoría se
reúne ³in espíritu² en la lectura de una gaceta periódica o de libros, de
pocos libros para muy raros lectores.

Sólo en el siglo XVIII el público consolida y crece, y se fragmenta, primero
en público filosófico frente a un gran público literario; y luego en otro
científico, derivando luego en público político, que en su desbordamiento
absorbe a todos los otros públicos, lo que condensa en la Revolución de
1789.

Los públicos están constituidos por una multitud dispersa en la que la
influencia de las conciencias, una sobre otra, se ejerce mediante una acción
a distancia
Por Luis O. Brea Franco / El Caribe
Viernes 3 de junio del 2005 actualizado el jueves 2 de junio del 2005 a las
11:12 PM


El público es el objeto de estudio del psicólogo social Gabriel Tarde y
constituye para él un modelo de asociación destinado a suceder a las masas,
si nos colocamos en una perspectiva de progreso social.

Los públicos están constituidos por una multitud dispersa en la que la
influencia de las conciencias, una sobre otra, se ejerce mediante una acción
a distancia.

En el mundo moderno esta influencia recíproca entre personas se ejerce cada
día, a mayor distancia.

Por ello, Tarde define el público como: "una colectividad puramente
espiritual, una dispersión de individuos físicamente separados entre los
cuales existe algún nexo mental".

Esta nueva forma de cohesión en las sociedades avanzadas es facilitada por
los nuevos medios de comunicación de masas.

El público, para Tarde, se manifiesta como antítesis de la multitud. Los
públicos, virtualmente, pueden extenderse indefinidamente, al no precisar de
algún contacto físico entre sus miembros, así como tampoco de la presencia
física de un líder o instigador.

De hecho, un mensaje de alguien lejano en el tiempo o en el espacio, aún de
alguien desaparecido, conservado en libros, en papiros o en cualquier otro
medio, puede seguir  constituyendo públicos, por ejemplo, puede generar un
sistema de creencias.

El público se constituye como una comunión de ideas o pasiones, que, empero,
deja libre a cada uno de los participantes para ejercer sus diferencias
individuales.

Tarde postula, incluso, que el individuo es libre en cualquier momento, si
modifica su opinión, de cambiar de público, lo que puede hacer simplemente,
con cambiar de diario, de símbolo o de medio aglutinador.

Hoy, entre nosotros, los públicos se constituyen como redes que se aglutinan
y disgregan por algún acontecimiento pasajero, una moda, un estado de ánimo
o la identificación con algún personaje famoso.

Tarde adelanta, también, una genealogía de los públicos y una ley general de
su evolución, según la cual su crecimiento guarda relación inversa con el
desarrollo de las masas.

Para que pueda haber públicos sería condición histórica necesaria, que una
cultura tenga en su haber una espesa experiencia de "siglos de vida social
elemental"; y, además, es preciso que durante mucho tiempo se haya pasado a
una vida social más intensa, más organizada, más densa; que haya pasado a
una vida urbana y que hubiese aceptado como hábito inmediato ³la sugestión
de la proximidad".  La Antigüedad no conoce públicos sino auditorios.

No es posible hablar de públicos ­según Tarde- antes de la imprenta. En
medio de multitudes torrenciales, el público aparece cuando una minoría se
reúne ³in espíritu² en la lectura de una gaceta periódica o de libros, de
pocos libros para muy raros lectores.

Sólo en el siglo XVIII el público consolida y crece, y se fragmenta, primero
en público filosófico frente a un gran público literario; y luego en otro
científico, derivando luego en público político, que en su desbordamiento
absorbe a todos los otros públicos, lo que condensa en la Revolución de
1789.



[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

Librería Calíope



La Librería Calíope, el Instituto de Cultura Puertorriqueña y los amigos de
Klemente se complacen en invitarles este Viernes 3 de Junio de 2005, a las 7:00
de la noche, a la presentación    del libro "mujer u ombre u ombre o mujer"
del   escritor  puertorriqueño   Klemente Soto Beles, al conmemorarse el
Centenario del poeta y la publicación de su libro.


Participarán los poetas Marithelma Costa, Orlando José Hernández y Julio
Alvarado y como invitado especial Joseán Ramos, Subdirector del Instituto de
Cultura Puertorriqueña.

         Además presentaremos un video sobre la vida y la obra de  Klemente
          Soto Beles .


  Ven el próximo  Viernes 3 de Junio de 2005, a las 7:00 de la noche a  la
Librería Calíope, ubicada en el 170 de Dyckman St, justo frente al Banco
Popular
y Blackbuster y acompáñanos en nuestra en tan memorable ocasión. Para
informaciones llamar al teléfono 212-567-3511.

  Aprovechamos para informarles que nuestras tertulias regulares    reiniocian
el próximo jueves 9.


[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

CAUDAL: REVISTA TRIMESTRAL DE ARTES, LETRAS Y PENSAMIENTO

Ya está  a  disposición de todos nuestros lectores, en las
principales librerías y puestos de revistas,  el número once   de
Caudal (Trimestre abril-junio de  2005)

Contenido  del nuevo número:

1. Crítica literaria: Comentario  de un poema de César Vallejo por
Bárbara Moreno García

2. Cíclope (cuento) por José María Fernández Pequeño

3. Al ritmo de la cosas (cuento) por Rogelio  J. Iwakara-Omi

4. El poeta en la balanza (poema) por  Alfonso Quiñones

5. Dos poemas por Lola Romero Barreiro

6. Entrevista a Manuel García-Cartagena por Carlos  X. Ardavin
Trabanco

7. Ensayo: Con Caudal por Manuel García-Cartagena

8. Teatro: Teatro Gayumba:  perspectiva social de sus adaptaciones
teatrales por Lucia P. Lombardi

11. Baile popular: La oscura raíz del grito: trasgresión y
asimilación en el baile dominicano por Paco Cao.

12. Economía agrícola: La migración española y el renacimiento
agrícola del valle de Constanza por  Gonzalo Ramírez de Haro

Contactos:
C/ Padre Billini, 703 (Altos), Ciudad Nueva,
Santo Domingo, Rep. Dom.
els.: 6 88- 41 90 y  6 87- 15 88,  Fax:  6 87- 15 88
E-mail:  carlos.cabrera@...,
          Caudal02@...

Otras informaciones:


El primer número de Caudal circuló   el 24 de enero de 2003.
La revista  está  dedicada a promover y difundir   las letras
(novela, cuento, poesía, ensayo…),  las artes (música, cine, danza,
pintura, escultura, arquitectura, urbanismo...)  y, de manera muy
especial, el pensamiento crítico: ensayos y reflexiones sobre temas
ecológicos, filosóficos, pedagógicos, económicos, sociales,
políticos, etcétera.

Desde el inicio   en Caudal hemos dado  gran importancia a lo
visual,   incorporando en sus páginas  imágenes –fotos e
ilustraciones— rigurosamente inéditas de valiosos artistas: Kilia
Llano, José Pelletier,  Gerard Ellis Ruiz, Marcial Báez, July
Monción, Cecilia Casamajor, Mario Dávalos, Alí González Alemany,
Maritza Álvarez,  Miguel Gómez y Polibio Díaz.

La revista se   imprime  en blanco y negro (en su interior) con
portada satinada a todo color. Su  formato es  de  8 ½ x 11, teniendo
por lo general cada número  alrededor de las sesentas páginas.

El director y editor de Caudal es el escritor y profesor
universitario Carlos Enrique Cabrera, estando el  Consejo de Edición
compuesto por relevantes figuras del mundo intelectual dominicano:
Manuel Matos Moquete, Chiqui Vicioso  y Zaida Corniel.

Colaboraciones. La revista  está abierta  a todos  los creadores e
intelectuales nacionales y extranjeros sin distinciones de ninguna
índole:   el único pasaporte que  se exige  para publicar   en sus
páginas es  la calidad.

Caudal se distribuye en Santo Domingo y en el interior del país,
pudiendo  adquirirse  en las principales librerías y tiendas de
revistas al precio de 60.00 RD$ y en los Estados Unidos a 5.00$USA.

La suscripción anual a Caudal   (al costo de  240RD$ y 20.00$USA para
los Estados Unidos)  puede efectuarse  en nuestras oficinas o a
través de llamada telefónica.  La solicitud de  números atrasados
puede efectuarse asimismo por estas vías

Carlos Enrique Cabrera
Director de Caudal
Padre Billini, 703 (Altos), Ciudad Nueva, Sto. Dgo., RD
Tels: (809)688-4190 y (809)687-1588, Fax: (809) 687-1588
E-mail: caudal02@...
carlos.cabrera@...

Yo, musa de este vate, certifico que Don Pedro Antonio Valdez en ningún
momento ha sentido celos por su  versificador asedio a ésta que suscribe.
Sino que lo confirme el Listmaster. Orly, eres adorable. Anoto y apunto. THD

Los Celos de Pedro Antonio Valdez
Orlando Alcántara

Pedro Antonio Valdez siente celos
Ante mi amor hacia Taty H.

Él dice que no soy un Quijote,
Que de Sancho Panza tengo abolengo.

Él dice que no la merezco,
Porque escribo disparatadamente.

Él dice que no será feliz
En territorio sancristobalense,
Que El Cibao es de Taty H
Con todo y palomar y flores.

¡Déjame quieto, Pedro Antonio!
El psquiatra no puede conmigo.

Los locos colegas ya no me hablan.

Las enfermeras ya ni me atienden.

Me diagnosticaron “locura”

Y mi receta dice bien claro:
“¡Taty H!  ¡Taty H!  ¡Taty!”.

_________________________________________________________________
MSN Amor: busca tu ½ naranja http://latam.msn.com/amor/

¿QUE TENDRÁ?

¿Qué tendrá la hija del sepulturero,
que con asco la miran los mozos,
que las mozas la miran con miedo?

Cuando llega el domingo a la plaza
y está el bailoteo
como el sol de alegre,
vivo como el fuego,
no parece sino que una nube
se atraviesa delante del cielo:
no parece sino que se anuncia,
que se acerca, que pasa un entierro...

Una ola de opacos rumores
substituye al febril charloteo,
se cambian miradas
que expresan recelos,
el ritmo del baile
se torna más lento,
y hasta los repiques
alegres y secos
de las castañuelas
callan un momento...

Un momento no más dura todo:
más, ¿Qué será aquello,
que hasta da falsas notas la gaita,
por hacer un gesto
con sus gruesos labios
el tamborilero?

No hay memorias de amores manchados,
porque nunca, a pesar de ser bellos,
"buenos ojos tienes"
le ha dicho un mancebo.

Y ella sigue desdenes rumiando,
y ella sigue rumiando desprecios,
pero siempre acercándose a todos,
siempre sonriendo,
presentándose en fiestas y bailes
y estrenando más ricos pañuelos...

¿Qué tendrá la hija
del sepulturero ?

Me lo dijo un mozo,
-¿ Ve usted esos pañuelos?
pues, se cuenta que son de otras mozas.. .,
¡ de otras mozas que están ya pudriendo!. . .
Y es verdád que parece que huelen
que huelen a muerto.

José María Gabriel y Galán

y yo desde mi estrecha celdilla me levanto y aplaudo.

Minelys, no te conozco, pero lo que acabas de decir no tiene desperdicios.

Alexéi.

Hacia la luz de tus días


Vengo de la noche
hacia la luz de tus días
Que por estar contigo
cambio el ritmo de mi vida

Soy de ocupación sospechosa
aunque te dijera mi oficio
tendrías que mentir a tu madre
para que te soltase conmigo

Soy ladrón de corazones
en escalera hasta el A
Gano empato nunca pierdo
siempre juego a ganar

Mi nombre es todos los nombres
con que se pueda nombrar
tres tigres con las garras
en un solo corazón a matar

Vengo de la noche
hacia la luz de tus días
Pantera que me despiertas
hazme padre o hijo de tu hija.



ROCKONCÓN
Hacia la luz de tus días
Jueves 2 de junio 2005-06-02


José López
Del libro
CANCIONES DE AHORA MISMO

Hola. Durante muchos años me he estado preguntando: ¿Dónde fue a
parar Glennys Díaz? Los dominicanos que vivimos de cerca la
chicomanía de la década de 1980, escuchamos continuamente la canción
de aquella niña: "Será, será, será,/ algún día estoy seguro
será...", etcétera, que sonaba a todo dar en la radio. Con los años,
la muchachita se esfumó del dial, de la pantalla, y no es sino casi
dos décadas después cuando, por un fino presente de la poeta y
periodista de espectáculo Marivell Contreras, nos enteramos que ha
sido de la niña. Aquí les anexo el reportaje-entrevista, tomado del
sitio http://www.marivellcontreras.com.
-----------



Lo que pasó con Glennys Díaz. Glennys Díaz en la actualidad.

Esta vez estaba cargada con canciones de su autoría y de otros
compositores en busca de buenos arreglos para actualizar los demos
que siempre lleva con ella a la espera de una compañía que le abra
las puertas y la oportunidad de llevar su talento vocal
internacionalmente.

Las dos veces ganadora de festivales infantiles en México y
Venezuela cuando era niña ha quedado de alguna manera marcada por
ese contacto con los grandes escenarios. Con su voz y las
posibilidades que brinda el mercado local pudo haberse mantenido o
iniciado –ya de adulta- una carrera como integrante de alguna
agrupación merenguera o como cantante de piano bar.

Pero eso era muy poco para ella que guarda con celo en su memoria al
Madison Square Garden repleto a sus pies y escenas similares donde
quiera que se vio su hermosa cara infantil y se escuchó su hermosa y
segura voz.

Reconocida por su carácter voluntarioso desde esos dorados 7 años,
Glenis Díaz fue apartada por sus familiares del ambiente artístico a
fin de que estudiara con la promesa de que cuando fuera grande y
profesional podría volver a cantar.

Esa espina se ha mantenido latente en ella. Ha intentado terminar
varias carreras (derecho y administración) pero infructuosamente
porque lo que ella quiere es cantar.

En estos días en que el nombre y el rostro de Glenis vuelve a los
medios de comunicación como natural recuerdo de sus éxitos en
festivales infantiles internacionales ante la reciente selección de
Elizabeth Suárez como ganadora absoluta de Código Fama, decidimos
llamarla a su casa en Carolina del Norte para obtener su reacción.

GLENIS SE PUSO GRANDE SIN UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD

Glenis Díaz no tenía referencia del concurso de canto infantil
Código Fama, pero cuando la niña dominicana ganó, un cuñado la llamó
para comentarle que se estaba hablando de ella y que se había
comentado que ojalá con Elizabeth no pase lo que pasó con ella, tras
calificarla de desaparecida.

Le preguntamos si le dolió el término, pero dice que "en cierto modo
no.  Es la realidad para la gente de allá".

Aunque confiesa que la hace sentir muy bien que todavía la gente la
recuerde en el país y nos contó que en su reciente visita al país la
reconocían en la calle y en los supermercados y que la gente siempre
se le acerca con mucho cariño.

Quisimos saber si considera negativo el hecho de que una niña se
enfrente tan joven a la fama y nos dijo que no, que aunque
probablemente los niños no están preparados para eso, al final se
acostumbra a ir lo mismo a la escuela que a la televisión.

En su caso, no resultó afectada –en contraposición con las niñas de
Sergio Andrade– porque siempre estuvo acompañada "por gente
responsable como mi padrino Yaqui y mi mamá".

MC: ¿Qué ha sido lo más difícil?

Glenis: "El no poder continuar".

Fue terrible para su vida hacer el stop que tuvo que hacer cuando su
familia decidió que tenía que dejar el escenario para dedicarse a
los estudios y lo segundo abandonarlo todo para irse a vivir a los
Estados Unidos.

A la ganadora del Festilindo de Venezuela y Déjame Cantar de México
con apenas 7 años fue retirada a los 9 para que continuara sus
estudios "yo no puedo abundar.  Ellos (sus padres) decidieron que
era mejor que siguiera mis estudios, yo era una niña, no podía
decidir por mí y lo que ellos decidieron fue lo que se hizo".

"El que yo haya dejado de cantar a temprana edad no fue en realidad
lo que más me afectó", dice que peor ha sido tocar tantas puertas
y "asimilar que en todo este tiempo no he logrado lo que he querido".

Dice que no es difícil desanimarse cuando ninguna puerta se le abre,
pero que se mantiene firme, aunque menos optimista "yo todavía no
creo que me voy a morir sin volverme a subir al escenario".

Cuando le planteamos nuestra percepción de que pudo haber estado en
un grupo o cantado en un piano bar nos dice que "nunca me he
visualizado en un grupo, siempre me he visualizado como solista".

Y después de pensarlo un poco confiesa que tras analizar todo lo que
hizo cuando era niña "donde quiera que yo iba era llenando
estadios.  Yo me quedé con la sensación de que lo que yo hiciera en
el futuro debía ser igual de grande".

Pero las grandes disqueras (Sony, BMG, MP Records) no estuvieron
dispuestas a apostar a ella y en ninguna de las oportunidades en que
ha logrado encontrarse con sus ejecutivos ha podido conseguir el
anhelado contrato que le permita grabar y realizar espectáculos.

Volvió a nosotros la imagen de esta niña de mirada nostálgica que
hace un par de años nos dijera que su pasado artístico la había
marcado tanto que había crecido con "un vacío.  Me hacía falta
cantar, estar en un escenario con un micrófono en la mano".

Tras tantos años a la espera de esa gran oportunidad por recuperar
el espacio perdido explica que no quiere cantar por fama ni por
dinero "es algo raro lo que yo siento.  Es algo que me quitaron
cuando niña y es eso lo que yo quiero sacar".

Ya ha perdido su intención de no agruparse y de cantar baladas pop,
en este momento está dispuesta a transigir "en la situación que yo
estoy, yo haría lo que sea con tal de volver a cantar.  Ya no diría
que no a nada".

La madurez de esta eterna joven de 30 años viene dada a través de
mucha ansiedad y anhelos no cumplidos, ahora entiende que puede
encontrar su propio espacio y género musical en cualquier condición.

MC: ¿Qué puede esperar el público de ti?

Glenis: "Respeto.  Yo pienso que si he esperado tanto para salir y
ellos para verme, lo que voy a hacer debo hacerlo bien".

CONSEJO

Glenis le aconseja a los padres de Elizabeth Suárez, la nueva
dominicana que logra imponerse a nivel continental, que la dejen que
desarrolle lo que ella quiere ser y que la apoyen "si a ella lo que
le gusta es cantar, que la dejen, pero que la protejan".




23 May 2005

http://www.marivellcontreras.com/entrevistas.php?
subaction=showfull&id=1116865514&archive=&start_from=&ucat=9&

MOTIVO PARA UN CHIVO AHOGADO EN BRUGAL EXTRA VIEJO, UN SANCOCHO DE LAS SIETE
CARNES, UN PUERCO ASAO EN BRASAS DE NARANJO O GUAYABO, DOCENA Y MEDIA DE GUINEAS
CON CORDONICES EN ROSAS PARA EL PALADAR DE MIS COMPADRES JUAN FREDDY ARMANDO,
LEON FELIX BATISTA, RENE RODRIGUEZ SORIANO, MATEO MORRISON, CESAR ZAPATA, JORGE
PIÑA  Y UN PAR DE DOCENAS DE POETAS QUE CUMPLAN CON LOS REQUISITOS QUE MAS ABAJO
SE VERAN





Nos salvamos. Acabando de llegar a mi campo premian mis oídos con que ahora
estamos de moda. Y yo desperdiciándome tan lejos. Lo siento por una buenamocita 
que se ha mudado en una de las casitas que dejó mi padre. El marido se le
partió. Y no para otro sitio. Prueba patente de las afirmaciones de mi primo
oficial. No bien me ve, cuando me dice... Oye, primo, vas a tener que
esconderte. Y por qué, Francis. Ahora estamos de moda los morenos. Las mujeres
de aquí no aguantan más. Explícate. Aquí anda el pájaro ñango. Y qué ave o
enfermedad es esa que no la conozco. No, lo que te quiero decir es que aquí ta
el maricón que cachachea. Y cuál homosexual es ese. Si fuera uno nada más..., yo
ni te pasara el dato. Casi todos los blanquitos se han volteao. Las mujeres
temen que un hombre le baje toda la moral yéndosele con otro. Tú sabes que aquí
no se usaba esa vaina. Bueno, primo, para ser mundo tiene que haber de todo.
Coño, primo… Cuidaooo. No, Francis, yo sigo igual.





ASI ES QUE MUCHACHOS, PREPAREN LAS MOCHILAS Y AVISENME PARA QUE FIJEMOS LA FECHA
DE LA PRIMERA COMELONA POETICA QUE TENDRA LUGAR EN ESTE VECINDARIO DE MUJERES
DESPECHADAS.





Apresúrense a confirmar la participación. No olviden que las modas son
pasajeras.



A. Franco




__________________________________________________
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

En rigor al último resbud librado en abecedario, he puesto en la
Internet unas imágenes artísticofilosóficoreflexivas, agrupadas en
una hermosa galería intitulada ¿Por qué usted perdió el premio
nacional de literatura? Accesible en
http://www.librodominicano.com/images/premios/

Una huelga de escritores:



Señores compañeros del grupo abecedario:



Siempre leo con suma atención los mensajes que se envían al grupo, convencida
que cada uno de nosotros se merece la atención y el respeto del otro. Pero en
los últimos días todos parecen concentrados en un solo tema. El fraude en los
premios anual de literatura.

No dejo de darles la razón a las personas que mandaron sus obras. Sé que la
gente que ha reclamado no lo ha hecho por envidia o algo parecido. No. Realmente
es feo sentirse burlado.

  Esta no es la primera vez que se da un caso como este. El amiguismo siempre ha
reinado en todo tipo de premiación. Le dije una vez a Orlando y creo habérselo
dicho también a otros escritores que conozco, que yo no creo en premios.
Anteriormente tenía desconfianza en los premios que se otorgan en el país, pues
me enteré que para ganar uno de estos codiciados galardones, hay que contar con
el favoritismo del jurado o tener ciertas conexiones con el gobierno que esté
dirigiendo los destinos del país en ese momento. En muy contados casos, no ha
sido así.

  Para sorpresa mía, me enteró que esto no es exclusivo de nuestra sociedad. De
hecho algunos habrán leído un escándalo desatado entre un escritor sudamericano
y la editorial Planeta por un susodicho premio…

  En una ocasión tuve la oportunidad de compartir con un escritor argentino en la
presentación de un libro en el Instituto Cervantes de Berlín y hablamos un rato
sobre lo viciados que están los concursos literarios. Me contó sobre las
llamadas que les hacen los escritores hablando en voz de sus seudónimos a unos
jurados que se suponen “anónimos” y hacen todo tipo de propuestas indecorosas,
para que sus obras salgan “galardonadas”…

  Por eso Casi nunca me animo a participar. Yo no me puedo imaginar tomando el
teléfono y recomendando mi propio trabajo. Para mi no tiene sentido exhibir un
premio que sé, se me ha otorgado porque “mi amigo” que forma parte del jurado o
somos miembros del mismo partido ha manipulado la situación a mi favor. Me
sentiría deshonrada conmigo misma.

  Pero no quiero ser injusta. Quiero suponer que los premiados de este año no se
percataron de esa cláusula que les impedía participar ostentando posiciones
directivas en la Secretaría de Estado de Cultura. Y probablemente los jurados no
estaban enterados de esa situación.

  Por eso le pido a los compañeros de Abecedario: basta ya de esa polémica. Sí
hubo fraude o no en el caso de los premios, creo que habrá algún organismo donde
se deba acudir y entablar una denuncia legal. Despotricando uno contra otro, no
se llegará a ningún lado.

Sí los escritores galardonados lo hicieron conciente. Qué lástima. Debería ser
un bochorno a la moral de cualquier escritor exhibir con orgullo un premio que
no le pertenece. Y sí todo fue un complot y eso se pudiera demostrar. Yo les
invito a hacer una huelga de escritores. En los próximos tres años que le quedan
en la administración a las autoridades existentes, ningún escritor vuelva a
participar de dicha premiación y que los laureles se repartan entre ellos mismo
a como mejor le parezca.

  Minelys Sánchez




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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

TRANSPARENCIA Y LÓGICA

              Transparencia es un vocablo dominguero que trasluce luz a
través de ambas partes, y no deja ningún vestigio de ambigüedad, malas
palabras o algoritmos recursivos que nunca vuelven al eje.  Es un
ejemplo inequívoco de honestidad, y sobre todo, de no romper con el
cristal milenario donde la figura de un monstruo siempre se forma.
             Si la entidad que organiza el evento en este caso “La
Secretaría de Cultura” y miembros internos que conforman parte del
conjunto global (o engranaje para que funcione como una entidad única)
participan de una actividad relacionada con la entidad primaria; y la
vez (los ganadores) no son miembros del comité que organizó el certamen
en este caso “La Secretaría de Cultura”; claramente crean un conflicto
de intereses; ciertamente poseen un esteriotipo legal de causar dudas
al ser, y a la vez desvincularse del organismo organizador, pero al
mismo tiempo ser parte de la entidad.  Es bien sabido que las
contradicciones no son buenas, siempre dejan una estela de duda y mal
sabor en la garganta.  Y la transparencia es más bien una blancura
inmaculada.
             Alguién  mencionó: “El punto a tratar no es si pueden
participar, sino que coincidencialmente dos ganadores están
relacionados con personas ligadas a la organización… [..]  Partiendo
que su participación fue legítima los premios fueron entregados por
favoritismo o por calidad literaria; sabiendo que todo en nuestro país
funciona con cuña…[..] o por qué no le dieron el premio a alguien
desconocido del medio literario”
             La coincidencia desvirtúa la transparencia en una entidad
que por naturaleza propia carece de institucionalidad y posee muchos
argumentos de intelectuales que favorecen y protegen al régimen.
             Las sugerencias son buenas siempre en cuando se tomen en
cuenta como medidas reguladoras para que la blancura reine en un trono
de tinieblas.  Tampoco con este relato  estoy denigrando la integridad
de profesionales de alta trascendencia en el mundo literario
dominicano; soy el menos indicado para señalar una auto-corrección,
pues mi obra es escueta, y sobre todo, desconocida.

             SUGERENCIA MUDA Y ÚNICA

             10. Al certamen no podrán presentarse los escritores que
trabajen o colaboren directamente con la entidad organizadora.

             LÓGICA

            La transparencia es importante porque crea un dilema
metafórico y gesticulan inquietudes sanas; pero cuando se pierde quedan
interrogantes como las siguientes:

             (Dirigidos a los colaboradores o empleados de la
institución)

             a) Tendrán acceso a la lista de los jurados.
             b) Ostentan algún tipo de favoritismo por la posición que le
pertenece.
             c) Ejercen presión implícita en los jueces (si no me
escoges, el próximo año no serás jurado,  ¡buen cabrón!)
             d) Acceso a los resultados  (pueden ser alterados,
modificados, manufacturados)
             e) Influenciar en la tendencia hacia donde van los
resultados.
             f) Si me escoge a mí (colaborador) compartiré la mitad del
premio contigo (juez)…
             g) etc.

La Moraleja del Asunto:

No dejen de participar en esos concursos, quizás yo mismo me atreva a
hacerlo el próximo año,  (aunque mi obra carece del nivel artístico que
la mayoría de los participantes).  Además, les recuerdo, que las obras
que han ganado el prestigioso premio carecen de estilos únicos, poseen
errores estructurales gravísimos (en referencia a la género de novela);
pero esa es la literatura dei sitio… no se preocupen que vendrán días
mejores… no pierdan la fe y pa’ lante…



Melchor Rosario,
Pembroke Pines, Florida
01 Junio de 2005

Pues no sé, Alexei. Ya te avisaré cuando me decida a abandonar la
plenitud de mis lomas para internarme entre los fantasmas. No sabs
cuánto me cuesta hacerlo.
Envíame tu número de celular en privado, por favor.
Abrazos,
Taty H.

--- En abecedario@..., Phoenix Diaz <phoenixdiaz@g...>
escribió:
eso bajó muy "noticiario desinformativo"... pero feliz navidad a
todos! por cierto: Taty, dejame saber cuando bajarás las montañas
hacia esta ciudad de fantasmas.
Alexéi
no soy listmaster, pero qué mas da... soy lector!)
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[abecedario] La primera lista de distribución online para
discurrir sobre literatura dominicana y sus alrededores.
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+ Envíanos tus mensajes a: abecedario@yahoogroups.com

Hola. Os comunico que ya se puede descargar desde www.eltallerdelpoeta.com la
versión electrónica y gratuita del Nº 2 de La Bata del Camaleón.

Saludos
Fernando Luis Pérez Poza


Sumario

Habemus papam

Tribuna pública

Pluma invitada: Adolfo G.

Proyección, por Paula

El país de imposible huída

Suerte y exorcismo

Poema de César González

A veces, por Cato

Whisky irlandés, por Vórtice

Entrevista a José Alonso

El extranjero por Brais

La página de Richard

El Taller del Poeta: El acento

El Beso, por Bruno Kampel





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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

A un amor muy Franco...
Si no supiera quién soy…

Me atrevería a jurar que soy yo aquella Dulcinea…
y no precisamente la del Toboso sino aquella sirena que va navegando por el
Atlántico antes que se desgastara la media vuelta del día…pero no. No soy esa
que va rebosando el pantalón a tres esquinas del Atlántico…esa sólo podría ser
yo. Sí no supiera quién soy.

Minelys

SI AL MENOS TÚ Y YO SUPIÉRAMOS QUIÉN ERES

A mi Dulcinea del Atlántico

Si al menos tú y yo supiéramos quién eres
desde el sol que sale a desgastarse
en su media vuelta sobre el día
la noche no se atreviera a insinuarme
que esa que va rebosando el pantalón
a tres esquinas del Atlántico eres toda tú.

De tu Amor Franco

Desde La Habana: A los poetas del mundo
Publicado el Lunes 30 de Mayo de 2005
por Tito Alvarado (Canadá)

A los poetas del mundo

Poetas de cinco continentes reunidos en La Habana, convocados al
establecimiento de una junta mundial de poetas por la paz en defensa
de la humanidad y la preservación del planeta, decididos a
incorporar nuestra acción al consenso universal para crear una
sensibilidad planetaria en la que al hombre le sea éticamente
consustancial y natural la lucha contra la guerra, contra el
terrorismo, contra la depredación del medio ambiente y contra toda
exclusión por motivos de raza, religión, cultura, ideología o credos
políticos, estamos convencidos de que el mundo tiene que ser
transformado con urgencia, de que el hombre tiene que cambiar su
mentalidad y su modo de luchar por la vida y la dignidad humana.

La tierra y la especie están en peligro.
Aceptar el hambre, la enfermedad, la ignorancia y la injusticia como
algo fatal inherente a la existencia humana es un atentado a la
esencia misma del hombre.
La vida en la tierra está amenazada como nunca en la historia de la
civilización.
Salvemos pues al hombre, a los pájaros, a los árboles, a las
mariposas, a los hipocampos y a los delfines, al aire, al cielo, a
las madreselvas, a los olores y los colores, a las criaturas y a los
elementos, juntos todos en esta hermosa casa azul en su aventura
maravillosa por el tiempo y el cosmos.

Abramos para las generaciones de hombres y mujeres de mañana la
posibilidad de respirar oxígeno incontaminado y beber agua potable.
Que sean destruidas para siempre todas las bombas atómicas.
Que el dinero que gastan los gobiernos en armas se usen para que los
alimentos, las medicinas y el conocimiento les sean devueltos a sus
dueños originales, los bellos habitantes de la tierra para la
curación del alma y el cuerpo

Los poetas tenemos el deber de cantar y glorificar la belleza del
mundo, revelar el espíritu humano en toda su grandeza y al mismo
tiempo luchar contra las fuerzas regresivas que empujan al mundo a
la barbarie. Pongamos obra y vida en la fundación de un mundo mejor,
que no sólo es posible, sino imprescindible. Sería un crimen
permanecer indiferentes. Tenemos muchísimo que hacer.

Salvemos las aguas y las tierras fértiles.
Salvemos las florestas y las ciudades del hombre y las escuelas y
las fábricas.
Salvemos los atardeceres y las auroras.
Salvemos el milagro de la vida en el universo.

Junta mundial de poetas por la paz en defensa de la humanidad y la
preservación del planeta

La Habana, 28 de mayo de 2005, "Año de la Alternativa Bolivariana
para las Américas"

(Leida por Thiago de Mello en la Plaza Vieja, Presidente de la junta
mundial de poetas)

Gentileza de:

Ariasmanzo: http://www.apostrophes.cl/verNoticias.asp?IDNews=440
www.asolapo.org
www.apostrophes.cl

eso bajó muy "noticiario desinformativo"... pero feliz navidad a todos!

por cierto: Taty, dejame saber cuando bajarás las montañas hacia esta
ciudad de fantasmas.

Alexéi
(no soy listmaster, pero qué mas da... soy lector!)

On 6/1/05, Taty Hernandez <tatyh_do@...> wrote:
> ¡Ah, Caramba! a este Pedrín siempre se le olvida que solo hay
> otro "Christmas in July". Siempre se le olvida.
>
> Yo
> La que no soy Listmaster pero siempre amiga.
>
> --- En abecedario@..., "P. " <pedrovaldez@e...> escribió:
> > ¡Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!
> >
> > Pedro Antonio Valdez
> > Listmaster.-
>
>
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PALABRAS

       Ahogo todas mis penas
       en una copa con vino tinto
       que como gotas de sangre derramo,
       por la comisura de labios
       que herméticos permanecen,
       sin pronunciar palabra alguna.

       La desazón se apodera de mí
       y las palabras se quiebran,
       letras de vidrio se despedazan
       y quedo sumida en profunda mudez.

       No encuentro adjetivos, ni verbos,
       ni sustantivos, ni adverbios,
       mi lengua se encuentra trabada,
       no puedo expresarme y un eco
       muy fuerte resuena en todo mi ser.

       Palabras que en sueños se fueron,
       al despertarme, alborotadas regresan.





       PALAVRAS

       Aperto todas minhas penas
       numa copa com vinho tinto
       que como gotas de sangue derramo,
       pela comissura de lábios
       que herméticos permanecem,
       sem pronunciar palavra alguma.

       A mal-estar se apodera de mim
       e as palavras se quebram,
       letras de vidro se despedaçam
       e baixo sumida em profunda silêncio.

       Não encontro adjetivos, nem verbos,
       nem substantivos, nem advérbios,
       minha língua se encontra travada,
       não posso expressar-me e um eco
       muito forte ressoa em todo meu ser.

       Palavras que em sonhos se foram,
       ao acordar-me, alvoroçadas regressam.

       SKORPIONA©
       Te invito a visitar mis webs
       Te convido a visitar minhas webs
       http://skorpiona.webcindario.com/
       http://usuarios.lycos.es/skorpiona











[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

¡Ah, Caramba! a este Pedrín siempre se le olvida que solo hay
otro "Christmas in July". Siempre se le olvida.

Yo
La que no soy Listmaster pero siempre amiga.

--- En abecedario@..., "P. " <pedrovaldez@e...> escribió:
> ¡Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!
>
> Pedro Antonio Valdez
> Listmaster.-