Señor Fruto:

Podría refutar punto por punto lo que Ud. dice y hasta
preguntarme quién es Ud. para darme lecciones de
ética. En mi escuela se decía que  cuando el perro
ladra se le responde al amo. Toda su diatriba no es
más que la expresión subconsciente del servilismo. No
he hecho mi carrera ni de polémicas ni de injurias.
Tengo libros en los que hablo de muchos escritores y
no los he zaherido ni injuriado, todo lo contrario, he
contribuido a engrandecer sus obras. Sobre usted nunca
he escrito. Lamentablemente nada de lo que ha hecho ha
llamado mi atención. Siga Ud. ladrando, tiene muchos
años para que le paguen pasajes a Santo Domingo, sobre
todo haciendo ese papel. Si su amo quiere el dinero
del pasaje que me enviaron, que me lo pida, le puedo
enviarle un cheque contra un banco en Puerto Rico.
Siga ladrando Fruto, su señor le recompensará.




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Fernando Vallejo y Héctor Miolán
Por:  Orlando Alcántara Fernández (Cristorly).

En uno de sus escritos sobre la Feria del Libro publicado en Abecedario, el
escritor Héctor Miolán se ruboriza abiertamente cuando alguien llama
“Generalísimo” a Trujillo explicando acertadamente que fue un “dictador” y
“asesino”.  En otro de sus más recientes artículos en Abecedario sobre su
encuentro con el escritor colombiano Fernando Vallejo el mismo escritor Héctor
Miolán se torna verdaderamente elocuente en cuanto a su fervor y reverencia
febril por la obra y la persona literaria de Fernando Vallejo.  Una cosa es con
violín y otra es con guitarra.  En el primero de los enlaces más abajo citados
aparecen alarmantes afirmaciones genocidas de Vallejo que tienen un parecido
notorio con la carta de Rhoads, presunto autor intelectual de la muerte por
radiación atómica al super-genio puertorriqueños independentista Pedro Albizu
Campos.  Así como el artículo pone en boca de Vallejo palabras denigrantes en
contra de los antioqueños, del mismo modo Rhoads hace lo propio en contra de los
  puertorriqueños.  Una de las mayores contradicciones en el pensamiento de
Vallejo es su afirmación de que su literatura no responde a ninguna tesis en
particular.  Todo lo contrario.  Su posición en contra de la Iglesia, del
matrimonio, de la natalidad, a favor de la eutanasia y su vida homosexual y
aventurera son una muestra clara de sus corpus conceptual con causa y sin causa
que responden evidentemente a una moral imperante en muchos medios intelectuales
y religiosos de nuestro tiempo.  Por ejemplo, el feminismo es sinónimo de
lesbianismo.  Por ejemplo, hay muchas congregaciones religiosas que predican el
Evangelio del Pantalón, es decir, que la mujer puede usar pantalón y hacen de
usar pantalón la regla, no la excepción.  Esto quiere decir que es muy difícil
ver a una mujer con faldas o con pelo largo, entre otras cosas.  Vallejo es así
en última instancia un ideólogo enclavado en la filosofía de la NADA que
sustenta y encaja a cabalidad la actual inversión de valores morales
  que son el plato del día en nuestra sociedad.  Por ejemplo, en la televisión
dominicana y en la gran mayoría de canales VHF y sus programas de
entretenimiento existe un certera línea ideológica en cuanto a homosexualizar
los contenidos de TV.  Llegará un momento que prohibirán los programas
estrictamente heterosexuales.  Se parece al Informe de Ciegos de Ernesto Sábato.
Nadie escapa de ser compromisario de una tesis, de una moral, de una ética. 
Nadie escapa de su compromiso hacia Dios.  Es decir, nadie está exento de Dios. 
Las aseveraciones genocidas de Vallejo son una violación flagrante a la
Declaración de los Derechos Humanos.  Un derecho siempre está vinculado a un
deber.  Yo puedo pensar todo lo que quiera, pero no puedo escribir todo lo que
pienso si lo que pienso violenta los derechos esenciales del otro.  Promover el
racismo, el genocidio, de un modo u otro y por escrito es una acción de plena
libertad que se le ha concedido a Vallejo por los medios editoriales que
  sustentan su obra, pero así como Vallejo tiene el derecho a expresarse
libremente, del mismo modo tiene el deber de respetar la dignidad intrínseca del
ser humano de acuerdo a los postulados bien explícitos de las diversas
Constituciones, de las Leyes y de los Derechos Humanos.  Mi derecho termina
donde comienza el del otro.  Ya Benito Juárez lo dijo:  “El respeto al derecho
ajeno es la paz”.  Felicidades crísticas universalistas.  Cristorly

Página Web de referencia: 
http://www.elcolombiano.terra.com.co/proyectos/virgendelossicarios/vallejo.htm

Página Web de referencia:  http://www.clubdelibros.com/archifernandovallejo2.htm

Página Web de referencia:  http://www.revistanumero.com/16huapi.htm

Orlando Alcántara F. (CRISTORLY)
Unitario Universalista Bíblico
E-Mail:  cristorly@... Web: http://jesus.95mb.com
Grupo:  http://espanol.groups.yahoo.com/group/cristorly
Tel.: 809-528-0168
Dirección:  Avenida Constitución No. 102 (Frente a la Policía),
San Cristóbal, República Dominicana.













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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

El próximo jueves 12 de los corrientes, Bruno Rosario Candelier
dictará una conferencia a las 5 de la tarde, en la Academia
Dominicana de la Lengua, con el tema Los Aspectos Míticos de La
Mosca Soldado, novela de Marcio Veloz Maggiolo.

El próximo jueves 12 de los corrientes, Bruno Rosario Candelier
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Dominicana de la Lengua, con el tema Los Aspectos Míticos de La
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Taty Hernández Durán





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Hola, Taty H!  Con el fervor a esta versión a lo gitano de Lágrimas
Negras tenemos algo más en común.  Felicidades.  Cristorly


--- En abecedario@..., "Taty Hernandez" <tatyh_do@y...>
escribió:
> Lágrimas Negras (A lo gitano)
> Para Doña Lidia, Norberto y Don Marcio.
>
> Y aunque tú,
> me has echa`o en el abandono.
>
> Y aunque tú,
> mataste mis ilusiones
> en vez, de maldecirte con justo encono
> y en mis sueños te colmo
> y en mis sueños te colmo
> de bendiciones.
>
> Sufro la inmensa pena de tu extravío
> siento, dolor profundo de tu partida
> Y lloro, sin que tu sepas que el llanto mio
> tiene lágrimas negras
> tiene lágrimas negras
> como mi vida.
>
> Que tu me quieres dejar
> que yo no quiero sufrir
> contigo me voy, gitano,
> y aunque me cueste morir.
>
> Que tu me quieres dejar
> que yo no quiero sufrir
> contigo me voy, gitano,
> y aunque me cueste morir
> contigo me voy, gitana,
> y aunque me cueste morir.
>
> Canta'o por Taty H.
> En El Palomar

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Editorial Letralia publica libro digital sobre el Quijote

Editorial Letralia, un espacio de la revista electrónica Letralia, Tierra
de Letras, acaba de publicar en forma digital la antología Q. En un lugar
de las letras, en homenaje a los 400 años de Don Quijote de La Mancha, la
obra cumbre de Miguel de Cervantes Saavedra.

Q. En un lugar de las letras reúne textos de diecisiete autores
contemporáneos, quienes se acercan al Quijote desde diversas perspectivas,
en los géneros narrativa, ensayo y dramaturgia. El libro puede visitarse en
la web de Letralia, <http://www.letralia.com/>www.letralia.com, donde
además puede descargarse en formato Adobe PDF.

Entre los autores incluidos se encuentran los venezolanos Rafael Fauquié,
María Eugenia Sáez y Carlos Yusti, el uruguayo-venezolano Armando Quintero
Laplume y los españoles Santiago Aguaded, Abelardo Barceló Amorós, Estrella
Cardona Gamio, Isidro Iturat Hernández, Rafael Pérez Ortolá y Octavio
Santana Suárez.

Además, la antología incluye materiales de la mexicana Gricel Ávila Ortega;
los chilenos Marco Massoni-Oyarzún y Alicia Carolina Ugas Pazos; el
argentino Alfredo Jorge Maxit, el boliviano Víctor Montoya, el colombiano
Dixon Moya y el peruano Jorge Zavaleta Balarezo, así como un poema del
argentino Aldo Novelli a manera de epígrafe.

Próxima a cumplir ocho años en línea, Editorial Letralia publica
gratuitamente, en formato digital, libros de autores contemporáneos de
habla hispana que en su mayoría son desconocidos para el gran público.

[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

El décimo día





Apenas eran las tres de la madrugada y ya había despertado del único sueño  que
había hecho en toda la noche. Me viene pasando desde que llegué de Alemania. Al
principio se lo achaqué al cambio de horario. Pero ahora sé que no, que ha de
ser otra cosa. Me levanté a buscar un libro que me ayudara a combatir las horas
de insomnio. La sombra del viento, yacía al lado de mi almohada. Lamenté que me
lo había leído de un tirón. Hacía tiempo que ningún libro me cautivaba de ese
modo. Lo leeré de nuevo. Pensé. Pero en seguida rechacé la idea. Necesitaba un
libro nuevo. Un libro que me envolviera de tal manera, como sólo lo había
logrado en los últimos tiempos, La sombra del viento.

Me levanté y fui a mi estantería: Bewohnnte Frau, una novela en alemán de la
escritora nicaragüense, Gioconda Belli. Pero no. Un libro en alemán no va a
envolver de la forma en que lo necesito. ¡Sidhartha, por enésima vez! ¿quizás?
No.

    De repente, miré a una esquina donde había dejado los libros que había traído
de la Feria del libro Santo Domingo 2005 y que yacían silenciosos sin que a
estas alturas, me hubiera ocupado de ellos: El décimo día, que encabezaba el
montón, pareció guiñarme un ojo.  Lo tomé en las manos y pensé: es un libro tan
delgado, las novelas cortas no son mis favoritas, pero a lo mejor…¿quién sabe?



No leí el prólogo, porque soy como Juan Bosch, que no me gustan los prólogos. Me
fui directa al grano. Confieso que tenía mis dudas. O tal vez era que la sombra
de Julián Carax, había escalado tanto en mi que creía que sólo una historia como
la hilvanó Carlos Ruiz Zafón, era capaz de satisfacer mi gusto literario.



Me alegro de haberme equivocado. También Natalia con ese dolor de cabeza
terrible  y esa mancha en el cerebro lograron cautivarme.  Pero confieso que no
fue el dolor de cabeza de Natalia lo que me amarró a la historia. Fue aquella
narración, pulcra. Sencilla. Elegante. Moderna y audaz que emana entre las
líneas del décimo día, lo que me hizo acabar de amanecer en velas sin apenas
darme cuenta.

  Rubén traspasa lo real a su novela escogiendo detalles significativos y que
llenan de precisión  y claridad su obra. Una vez que la empecé, ya no pude
abandonarla. Mientras leía sin poder desviarla la atención del tormento de
Eduardo, pensé una novela que había leído y que de algún modo, esta historia me
recordaba. Animal moribundo, del gran escritor norteamericano candidato al
Nóbel, Philip Roth.



Sólo me resta decirle, felicidades “primo”. Su obra me resultó un deleite
literario que me ha sorprendido gratamente.



Minelys Sánchez









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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

Lágrimas Negras (A lo gitano)
Para Doña Lidia, Norberto y Don Marcio.

Y aunque tú,
me has echa`o en el abandono.

Y aunque tú,
mataste mis ilusiones
en vez, de maldecirte con justo encono
y en mis sueños te colmo
y en mis sueños te colmo
de bendiciones.

Sufro la inmensa pena de tu extravío
siento, dolor profundo de tu partida
Y lloro, sin que tu sepas que el llanto mio
tiene lágrimas negras
tiene lágrimas negras
como mi vida.

Que tu me quieres dejar
que yo no quiero sufrir
contigo me voy, gitano,
y aunque me cueste morir.

Que tu me quieres dejar
que yo no quiero sufrir
contigo me voy, gitano,
y aunque me cueste morir
contigo me voy, gitana,
y aunque me cueste morir.

Canta'o por Taty H.
En El Palomar

Hola, Héctor Miolán!  Me parece que en el relato debiste acotar que
Fernando Vallejo te confundió con Franklin Gutiérrez debido a que no
se acordó de tu encuentro previo cuando Pedro Antonio Valdez los
presentó.  Dijiste haber hablado con Vallejo con anterioridad a tu
conversación después de la conferencia de Vallejo.  Me parece que no
estaría de más dar una breve acotación para dotar de mayor
coherencia el por qué Vallejo te confundió con el Comisionado de
Cultura en el Exterior.  Por otro lado, si Vallejo considera que ya
nadie sabe escribir y que sólo se debe escribir en primera persona,
entonces debemos clausurar todas las editoriales, las bibliotecas y
todas las imprentas y otorgarle el último Premio Nóbel de Literatura
a Fernando Vallejo.  Y a partir de ahí clausurar también todos los
premios literarios.  Descartar alegremente al otro es lo más fácil
de la bolita del mundo.  Claro que tiene derecho a decirlo, pero
también el otro tiene derecho a darle crédito a su andamiaje
epistémico.  Opiniones reduccionistas de esa envergadura ni siquiera
deberían publicarse.  Nadie que tenga dos dedos de frente tomaría en
serio ni pòr un segundo tal tipo de aseveraciòn.  Felicidades
crísticas universalistas.  Cristorly

Hola, Juana Solano Luna!  Aunque por razones que no vienen al caso
no comulgo con los morbos literarios, me he deleitado con tu
sapiencia y perspicacia escriptural.  Tu pericia narratológica me ha
deslumbrado.  He sido feliz en sus intersticios recónditos y sus
posibilidades míticas.  No conozco la novela completa, pero un
refrán entrañable es suficiente para felicitar tu destreza
literaria.  Ese refrán postula lo siguiente:  "Si al partir un
huevo, el hueve hiede; entonces no tengo que comérmelo para saber
que está podrido".  Es decir, con este fragmento de tu novela
avizoro en las tres dimensiones lógicas de la abducción, la
deducción y la inducción que tu capacidad escriptural es digna de
ser tomada en cuenta por su valía.  Sabes insertarte en el mundo
fictivo con inusitados rejuegos semántico-sintácticos que se
perciben en todo el andamiaje formal de tu prosa que me atrevo a
llamar poética.  Felicidades crísticas universalistas.  Cristorly

LA LOCA CAÍDA DEL CIELO


A mi viejo maestro…, García Márquez.


La llamaban la loca caída del cielo. Se la sorprendía entre los
jardines mejores guardados como a una piedra que siempre estuvo ahí.
Contemplaba los rosales hasta que desabotonaban en rosas rojas
amarillas malva o blancas y se marchaba hacia otras primaveras por
empezar. Una tarde, hija del relámpago, atravesó el portal del patio
de mamabuela para quedarse. Más allá de las manzanas de oro, por
donde resplandecen las mandarinas, encontró lo que tanto anhelaba
después de tanta tierra bajo sus pies. Ese día supimos que su nombre
era Isabel y, en secreto, la coronamos Rey de las Rosas Azules.
Buscaba aquellas rosas desde que las vio sobre la espuma del mar
entre las pesadillas de la noche de su menarca. Desprendió una. La
inhaló como un vampiro nasal, y archivó su fragancia. Su despertar
fue un solo salir a olfatear a los cuatro vientos.

Mamabuela amaba las rosas azules con celosía tal que las plantaba al
fondo del patio como se cultiva una yerba prohibida. Las de azul
ultramar las abonaba con hígados de cerdos espolvoreados entre
borras de café; las de azul cielo, con hígados de las garzas más
blancas que secuestraba al sueño en noches sin luna. Cada vez que
caminábamos hacia el huerto nos advertía que si no hallábamos
naranjas podíamos recorrer el círculo en busca de posibles
mandarinas que maduraban a destiempo como soles extraviados de sus
galaxias pero sin pasar cerca de las rosas azules.

En una le pregunté el misterio de tanto celo con aquellas rosas. Me
dijo que las muchachas que tocan las rosas azules se vuelven macho.
Nos preguntábamos el porqué la vieja no se había vuelto un viejo.
Atetábamos las rosas azules contra nuestros pechos o nos frotábamos
sus pétalos entre las piernas y no sucedía nada. Orinábamos paradas
sobre los troncos de los rosales por si se daba lo que se decía de
orinarse en la cabeza de los arco iris; mas, nuestros senitos
seguían redondeándose como limones indetenibles. Siempre creímos que
aquello era argucias de mamabuela para que no perturbáramos la
gracia de cielo ondulante de su paraíso secreto.

Anoche, a Isabel le tocaba dormir conmigo. La busqué entre las
piernas de mis primas sin encontrarla en ninguna de las camas.
Salimos al patio sin importarnos la lluvia ni los truenos que
explotaban los tímpanos de los pavitos que empezaban a picar sus
cascarones. Queríamos a nuestro rey secreto. Mamabuela la había
sorprendido comiéndose las rosas azules. No pudimos hacer nada por
nuestra loca caída del cielo. Un relámpago iluminó su cabeza a un
metro de sus hombros. Cuando acabó de cavar la fosa bajo la
tormenta, la vieja la enterró sin hígado ni hiel en medio del rosal.
Nosotras improvisamos una cruz de palos y engarzamos una corona de
rosas azules que lloraban.


© Juana Solano Luna






A QUIEN PUEDA PAGAR:
Este es un capítulo, reciclado para menores dados a otros morbos, de
mi novela EL PARAÍSO DE LAS VENUS NACIENTES. Si algún editor adulto
quiere ganar dinero que no dude en contactarme para negociaciones
directas:   juanasolanoluna@ yahoo.com

Conversación informal con Fernando Vallejo


Héctor Miolán


                                   “Mis obras no van a sobrevivirme”

                                             Fernando Vallejo



Por medio de la lectura y comentarios de José De León y Eduardo Lantigua
conocí parte de este gran escritor colombiano radicado en la ciudad de
México, Distrito Federal. En varias conversaciones que sostuvimos en casa de
Eduardo Lantigua comentábamos las obras, El desbarrancadero y La Virgen de
los Sicarios. Acordamos en lo relativo a lo ácido y radical de este
escritor.

Pues bien para sorpresa mía, cuando llegué a Santo Domingo y de  inmediato
integrarme a la feria del libro, pregunté por Pedro Antonio Valdez, me dijo
alguien que no estaba porque había ido al aeropuerto a recoger a Fernando
Vallejo. Me sentí un poco conmocionado y me dije a mi mismo, por lo menos lo
veré en la presentación de su libro.

Sucede que cuando iba camino a la dirección de la feria del libro, casi
tropiezo con el escritor, iba muy entusiasmado conversando con un edecán. Me
quede perplejo, le hacia mentalmente un tipo altanero, de contextura física
gruesa, por el contrario una persona todo amable y delgada con apariencia de
no poderse sostener sobre sus pies. En ese trayecto continué conversando con
el escritor dominicano Rubén Sánchez y Pedro Antonio Valdez me saludó de
sorpresa y le comenté brevemente  sobre el escritor colombiano, de seguido
me dijo que me lo presentaría, todo eso sucedió el viernes 22 de abril en la
noche joven.

Por medio a Franklin Gutiérrez, se nos invitó a toda la delegación
internacional y a los miembros de la llamada “diáspora” dominicana a
participar en una cena, a celebrarse en las ruinas de San Francisco ubicada
en la ciudad colonial. Como tal así sucedió, cuando llegué allí a las ocho
pasado meridiano, pedí información en relación a donde debía sentarme,
dejándome libre a escoger, así lo hice. Cuando miré alrededor para
percatarme de que alguien  de los “diaspóricos”  llegara. Me choqué con la
figura de Fernando Vallejo, el cual caminaba en diferentes direcciones
observando todas las ruinas y en dirección al espacio habilitado para las
bebidas de la noche. En ese ínterin vi que alguien lo abordaba.

En ese mismo instante, iba conversando mentalmente con Eduardo Lantigua y
José de León, contándole, quizás una vanidad, pero le contaba que había
visto al  escritor colombiano, autor de  la Virgen de los Sicarios. Sé que
me creerían, porque no soy dado a la darle rienda suelta a la imaginación,
cuando no sea para producir poesía, porque no soy un mitómano, quizás un
exagerado.  Me imaginaba la cara de De León dándome cuerda o Eduardo, coño
poeta, que lo vio, yo simpatizo mucho con ese tiguere, me gusta  como
escribe ese tiguere, o también a De León decir, bueno tengo ciertos
problemas con algún  término o cierto uso del lenguaje en sus obras, pero el
tipo sabe escribir.

Pedro Antonio Valdez había prometido presentármelo. En cierto momento dejé
de tomar en cuenta a Fernando Vallejo, solo pensaba darle la sorpresa a
Lantigua cuando hablara con él. Bueno me diría José De León y no te tiraste
fotos con él, uhhh… que pasó…..a  la verdad, es que no  me gusta
fotografiarme, mucho y menos con los famosos. Soy un poco vergonzoso de mi
parte pedir que me tiren fotos con un personajes así, se me hace un poco
cuesta arriba  y difícil, por temor al pensamiento mezquino, el cual siempre
está al acecho; pues bien todo pasó y me olvidé por completo de Vallejo,
porque mi soledad comenzó a sentirse acompañada, primero con la llegada de
Karina Rieke, luego de Griselda Batista, Franklin  Gutiérrez y señora y el
prof. Tomás Modesto Galán.

Jamás pensé que en ese espacio se iba a dar lo de la presentación personal,
como había dicho Pedro Antonio Valdez. Sucede que vi llegar a Diógenes Abréu
y a Mayobanex Pérez (Mayito) nuestro gran amigo y hermano común. Cuando Salí
a saludarle y  tratar de llevármelos para la mesa donde estábamos, me
encontré con Pedro  Antonio Valdez .y de inmediato pasó a presentarme a
Vallejo. Lo saludé con cierta reticencia, precavido porque  hay ciertos
famosos y dioses que nos reciben fríamente. No, nada fue así, todo fue
calidez y de inmediato comenzó a hablarme de la cumbia y el merengue, los
cual debían unirse. Pedro le dijo  que  residía en la ciudad de Nueva York;
no esperó Vallejo, diciéndome, yo caminé por todo  Broadway desde la 120
hasta la 140 y veía a todos los dominicanos en las esquinas, en todas esas
esquinas en tiempo de frío, lo mismo  que los colombianos en Jackson
Heights, Queens. Cuando la conversación iba para largo, nos interrumpieron.
Entendí que  se trataba de este personaje el cual querían abordar y tratar
de conversar y compartir lo más que se pudiera.

Opté entonces, por seguir caminando, me acerqué a Miguel de Mena ,quien
hablaba con alguien a quien no conocía, con la previa disculpa, invité a De
Mena  a que compartiera con nosotros en la mesa en la cual ya estaba
Diógenes, aceptó. La persona que hablaba con el me preguntó que quien era,
le contesté dándole mi nombre y su respuesta fue, que conocía lo que
escribía en abecedario. Esa persona resultó ser Reynaldo  Dísla. Me pareció
un gran ser humano. Ironía, ironía, ironía de esta vida. Eduardo Lantigua me
había hablado de la manera en  la que  conoció a Dísla. Diría De León ahí
hay materia para escribir un cuento. Todo, esa noche fue paz relativamente
hablando.

Seguiré hablando de la presentación y larga conversación que sostuve con
Fernando Vallejo; indiscutiblemente y no por vanidad, solo me alegraba
contarle con pelos y señales todo lo que  conversé con el escritor en
cuestión. Sobre todo llevarle los libros a De León y a Eduardo Lantigua
dedicados por el autor. Logré eso por medio a Pedro Antonio Valdez.

Voy hablarle, ahora de la presentación del libro del escritor colombiano,
dicho texto se llama “Mi hermano el alcalde”. Cuando llegué al salón de
música de la biblioteca nacional, escuché música de piano y alcancé a ver un
pianista en camisa blanca y una corbata sencilla, al principio creí que era
un pianista contratado para  la ocasión, no, no era así, era Vallejo que
deleitaba al público con el teclado, semejante a un  Mozart o no sé a
cualquier pianista rebelde. A propósito de la música dijo que es lo más
perfecto en relación a la escritura.

La presentación del escritor estuvo a cargo del también escritor dominicano,
   José  Enrique García, el cual leyó una pequeña semblanza de la vida y
escritura de dicho autor. Fue José Enrique muy sencillo y considerado con el
tiempo y el público, técnicamente fue una presentación magistral. Previo y
posteriormente a eso quien presentó todo el acto fue Pedro Antonio Valdez,
el que además moderó el evento y lo condujo muy bien.

Al escritor comenzar su disertación, sencilla  y nada barroquista, manejó la
audiencia con una retórica plena y modesta, aunque radical. Noté que no le
gusta hablar parado y es al parecer, de  los que sienten temor al comienzo
de una conferencia o diálogo. Este pidió llevarse el micrófono a la mesa. Se
le concedió lo mismo. Al comenzar a hablar Vallejo, éste se inicio con la
historia política de Colombia desde los comienzos de Colombia y dando una
lista de presidentes, mencionando el caso de la pérdida de Panamá. Fue
duramente crítico con el coloso del norte (USA). Habló del lenguaje que nos
quitan y toda la realidad de América-latina. Cuando le tocó responder
algunas preguntas del público, es entonces cuando comienza a levantar el
rostro, el cual estaba perdido entre el micrófono y la mesa. Se le cuestionó
sobre la diáspora colombiana que está en el exterior, y dijo que los
colombianos son más de 4 o casi 5 millones fuera y que la realidad de
Colombia no se puede negar como pretenden los diferentes gobiernos de
liberales y conservadores.

Cuando se le preguntaba sobre la forma  en que construye sus obras dijo: que
él escribía en primera persona, porque el entiende que ya es una
irresponsabilidad hacerlo en tercera persona, como lo hacían Dostoievski,
Flaubert y otros del siglo XIX y el pasado XX. Además que aprendió a
escribir solo desde joven y creó su propio manual de escritura y para hizo
su libro, Logoi, una gramática del lenguaje. Al parecer se sintió frustrado
en su facultad de filosofía y letra, notó que no aprendía nada o poco con
sus profesores, porque no sabían nada,  tampoco escribir. También dijo que
los mejores prosistas ya están muertos, como Mújica Lainez,  Azorín, Blasco
Ibáñez, etc, etc. Al terminar las respuestas al público salí a buscar los
libros para que el autor los firmara y así entregárselos firmados a José De
León y a Eduardo Lantigua. Al regresar con los libros  no le encontré ni a
él, ni a Pedro. Me sentí un poco frustrado. Me contacté con Pedro Antonio
Valdez y éste me condujo a la dirección de la feria, donde él le estaba
esperando, así lo hicimos.

Efectivamente ahí estaba, sentado en el escritorio del encargado del
comisionado de cultura para los Estados Unidos, Prof. Franklin Gutiérrez.
Vallejo al verme creyó que era éste primero. Se iba a parar y yo le dije que
no era el comisionado, sino un dominicano que quería que  le firmara unos
ejemplares de “Mi hermano el alcalde”, según él, obra ésta que es la vida
real de uno de sus veinticinco hermanos. Note que para leer se pegaba
demasiado al texto, le vi leer la revista dominicana Caudal.

No me atrevía a seguirle abordando, porque resulta que tuve que esperar a
Pedro Antonio Valdez ,ya que él tenia los textos en una funda y estaba en
sus ajetreos burocráticos, hasta que finalizado su trabajo me entregó  los
libros. Procedió Vallejo a firmar  los mismos, confieso ahí  término mi
angustia.

No obstante, lo interesante fue lo que sucedió previamente, fue el largo
conversatorio que sostuve con él, con muy pocas interrupciones, agradezco de
antemano la delicadeza y condescendencia que tuvo para conmigo la edecana
que le acompañaba.

Quiero ser lo más fiel posible en transmitir   todo lo que me habló Vallejo.
Es buen conversador y nada parco, todo claridad, parte de conceptos sociales
y políticos para sustentar sus tesis literarias. Me contó de lo que pasó en
Nueva York, cuando vivió  en el año 1970 del siglo pasado, por los
alrededores de la calle ochenta en casa de un hermano que era
superintendente de un edificio en esa área de Manhattan. Su hermano
estudiaba en Columbia University, pero no pudo terminar y regresó a Colombia
a ejercer la agronomía. Le pregunté que si trabajó allí y me contestó, que
sí, que en factorías y otros lugares, no quiso seguir viviendo allí y se
marchó a México, donde actualmente vive. Dice que la mayoría de su vida la
ha pasado fuera de su país y cree que morirá fuera. Porque tiene grandes
problemas con los gobernantes de su país, con la natalidad y con la iglesia
católica y el papa, el cual promovía una política de natalidad incorrecta.

Le hablé bastante de la literatura dominicana en Nueva York y de mis
compañeros escritores. En la medida que nos íbamos adentrando, las cosas se
ponían más interesantes, pues él me cuestionaba bastante. En ese momento una
de las tantas preguntas que le formulé, fue en relación al cuento,
diciéndome, que no creía en el mismo porque este era muy impreciso y
terminaba muy rápido. Dijo también que ya no hay poesía, que los versos que
se construyen hoy, no tienen poesía. Nadie o pocos saben escribir hoy. La
prosa está muy descuidada. Le pedí que me hablara de su libro logoi.. y como
dije anteriormente,  lo escribió para aprender a escribir, y me habló de los
intentos de Aristóteles, hacen dos mil trescientos años y que solo hizo éste
los primeros intentos.

La noche fue  larga, aunque fuera más de una  media hora, le escuché con
mucha atención para recoger lo más posible  de su experiencia como escritor.
Cuando le pregunté porque le había regalado el dinero del premio   Rómulo
Gallego, a los perros callejeros, me dijo y con cierto dolor, penas y la
cara compungida. Me contestó, porque ama demasiado los perros callejeros. Me
contó que convocó a una señora más joven que él, la cual tiene una fundación
de defensa de esos perros y en el mismo acto le entregó el cheque a dicha
señora. También su hermano tiene una fundación, creo recordar es de nombre
San Martín de Porres.

En el medio de la conversación todo el que pasaba saludaba al escritor.
Llegó el poeta y editor de isla negra, de nombre Carlos Gómez, el mismo le
habló de un dominicano de nombre Rey Andújar , escritor también , quien
había  escrito la novela ¨”El triángulo”,  y puesto en la contraportada de
su novela  algunas frases suyas. Al entregarle dicha obra, el editor le
explicó, que la obra trataba de la homosexualidad en la guardia dominicana.
Pensé, bueno el muchacho  es arrestado y me interesé en leer la obra, no
pude ser indiscreto  y preguntar por el título de la obra cosa que opté por
averiguar después. No hice ningún comentario al respecto, en fin de cuenta
no eran conmigo el asunto.

Me despedí ante el escritor, quien iba para Casa de teatro a una cena-fiesta
que les tenían  a todos los delegados internacionales, no podía asistir a la
misma por asuntos  de tiempo para regresar  a donde estaba quedándome.


                                              Santo Domingo, R. D. 04/24/05

Reportaje  sobre la octava feria internacional del libro de Santo Domingo



         ( 21 de  Abril /2 de mayo/ 05 )



                   Héctor Miolán


El reportaje que voy a realizar será dentro del marco estricto de mis
consideraciones y juicios particulares, por lo que se ha de entender
automáticamente que nada ni nadie influirá sobre mí para poner o quitar una
que otras cosas que  le vaya o no a agradar  a personas , poeta o
intelectual en concreto.
Al comienzo de la feria previo a la inauguración se veían ciertas
dificultades normales para estos casos. Pero indiscutiblemente sus
organizadores estaban trabajando para que la misma se realizara e inaugurara
lo mejor posible. Creo que así sucedió. Hicimos un recorrido temprano por la
tarde el joven escritor Rubén Sánchez y quien esto suscribe. Pasamos por el
estante que  estaba destinado a acoger los libros de los escritores de la
llamada diáspora, entiéndase los libros que escriben los escritores y poetas
residente en el exterior. Todo este trabajo está  y estuvo a cargo del joven
abogado Ramón Núñez, quien realiza un gran trabajo y ha dado muestra de un
interés enorme por la publicidad y promoción  y venta de los escritores y
sus libros, así como de su vida intelectual y cultural. En este estante,
denominado Comisionado de cultura de Estados Unidos,  se vendieron  obras de
Rubén Sánchez, Osiris Vallejo, Dinorah Coronado, Franklin Gutiérrez, Tomas
Modesto Galán, Santiago Campo Gutiérrez entre otros.

A medida que iban llegando los autores, Ramón Núñez le pedía sus obras para
vendérsela .  Se debe reconocer que este abogado sabe tanto de derecho, como
de venta. Otros libros que se estuvieron vendiendo el estante, fueron los de
   nuestro Diógenes Abreu, “Perejil” y su nuevo libro “A pesar del
naufragio”…. El cual fue presentado el lunes 19 de abril por el crítico e
intelectual dominicano Odalis Pérez. Las informaciones que obtuve de este
evento fueron muy halagadoras, la he ido corroborando con el presentador y
otras personalidades.

La curiosidad que teníamos Rubén Sánchez y yo, por la antología del
ultramar, era tan grande que en el camino hacia el pabellón de la
“Diáspora”, el cual estaba en su fase final, nos encontramos  con el
estanquillo de Ferilibro, nos introducimos de inmediato y pudimos descubrir
la antología  literaria que habían preparados los compañeros escritores
Franklin Gutiérrez y José Acosta. La emoción fue tan grande para ambos, pero
más para Rubén Sánchez, quien de inmediato la compró para disfrutarla. Nos
dirigimos al pabellón  de la diáspora y pudimos observar los carteles y
trabajos escritos de cada uno de los delegados dominicanos a la feria.

Nos encontramos con Franklin Gutiérrez quien nos detalló los propósitos  y
formas de recibimientos que nos tenían preparados a todos.

El día de la inauguración llegó, era en el teatro nacional  lugar que nunca
había visitado en vida. Ahí me encontré con muchas personas que tenía
bastante o poco tiempo sin verle, como al escritor Cesar Zapata. Las cosas
comenzaron un poco tarde como lo previsto. A la llegada del presidente
Leonel Fernández procedieron a la misma. Una de sus conductores fue la
elegante Socorro Castellano. En el mismo hablaron desde el secretario de
cultura José Rafael Lantigua, el director de la feria, lic. Alejandro
Arvelo, así como vice-ministro de cultura de Italia, quien explico desde el
interés del gobierno y su departamento de cultura por la invitación a la
feria, así como el recalco permanente de la comisión de  carabineros y su
comandante para proteger los bienes culturales que iban  a exhibir durante
la feria. Una de las cosas mas extrañas , fue que el presidente Leonel
Fernández, se limito a cortar la cinta para dejar inaugurada la feria y no
discurseo, no politizo el ambiente.

Algo importante, además, fue la entrega  de reconocimientos a libreros del
país , así como del exterior; por ejemplo se le reconoció a Caliope de Nueva
York, aunque no  estuvo presente César González, la gente de Nueva York  se
sintió contenta con esa actitud. Esto por  que se esta haciendo la lucha
para que se reconozca  el trabajo intelectual y cultural que hacemos los
dominicanos allí. Como inicio creemos, porque así me lo dijeron otros, que
nuestra presencia en todas las actividades culturales e intelectuales del
país debe ser un hecho, una realidad y no  demagogia.

Después de la inauguración, Gutiérrez nos convocó para recibir un
reconocimiento por parte del Ayuntamiento del Distrito Nacional,
lamentablemente quien esto suscribe entendió mal y llego a la hora exacta,
pero en al lugar equivocado, pero no obstante los escritores Diógenes Abreu
y Rubén Sánchez nos representaron bastante bien. A sugerencia nuestra, le
pedí al profesor Gutiérrez devolverle el agradecimiento  en una misiva
dirigida al ayuntamiento. Asintió positivamente el encargado del
comisionado.

El día de la inauguración para el pabellón de la diáspora  fue el miércoles
27 de abril a las once y treinta de la mañana, en ella estuvieron el
secretario de cultura José Rafael lantigua, el director de la feria,
Alejandro Arvelo, el comisionado de cultura  para los Estados Unidos, prof.
Franklin Gutiérrez y una gran mayoría de los escritores que venían arribando
desde el 19 de abril. Ese mismo día fue todo una algarabía la gente, los
periodistas  de la televisión y la prensa escrita, así como los
independientes nos cayeron encima a preguntas limpias, cuestionamientos de
que era la diáspora, otros ignoraban lo mismo  y otros los cuestionaban,
hubo periodistas que ellos mismos se contestaban lo que querían oír. Sin
duda la palabra más cuestionada fue la de diáspora. Miles de personas se
preguntaban que significa eso, muchos de los poetas y escritores rebotaban
y los mandaban  hacia otros , por ejemplo a quien esto suscribe, que no cree
en eso. Ese día fue  muy importante para los que hacemos cultura tanto en
Nueva York, como en Boston y otros lugares.

La experiencia mas importante se dio cuando los jóvenes  estudiantes iban
con sus cuestionarios  a interrogar a los miembros de la diáspora, también
preguntaban  cosas que no solo tenían que ver con la literatura nacional,
sino con la literatura extranjera, la pregunta más típica fue la de decir
cinco escritores extranjeros o cinco escritores de la diáspora y sus obras.
Se le trató de complacer en lo más que se pudo. Una cuestión importante que
se dio fue la armonía aparente entre todos los escritores y poetas
visitantes, pero si la unidad estrechas entre  varios escritores,
indiscutiblemente cada oveja con su pareja.

Hubo varios escritores jóvenes que pusieron a circular sus obras  en
diferentes provincias del país como fueron en Azua y San Francisco de
Macorís, se pusieron  a circular Cicatriz de Osiris Vallejo y el décimo día
de Rubén Sánchez.

El programa pautado por la diáspora fue llevado a cabo completamente, las
lecturas poéticas de Diógenes Abreu, Marianela  Medrano, Fernando
Valerio-Holguín y la de otros. Se dio, la lectura de narrativa también se
pudo ofrecer en la que participaron Rubén Sánchez, Osiris Vallejo, Santiago
Campo Gutiérrez, autor de “Los perros de la noche”,  moderada por quien esto
suscribe. Estas actividades se realizaron respectivamente los días miércoles
   27, viernes 29, Luego en la tarde  de ese mismo día a la cinco  se dio el
panel , “Panorámica de la literatura dominicana de la diáspora” en el que
participaron  Frank Disla, Miguel Ángel Fornerin, Héctor Miolán, moderador
Diógenes Abreu.

En la noche del sábado 30 de abril se preparo un panel testimonial de las
experiencias  de los escritores Diógenes Abreu, Tomás Modesto Galán, Juan
Matos y Héctor Miolán, los anfitriones de este panel fueron EDESUR  en la
persona del reconocido artista Geo Ripley. En ese panel se dialogó con el
público con menos presión de tiempo en relación a  los paneles y coloquios
anteriores. Como los pautados  oficialmente.

Fue en ese orden, pero previo a lo anterior, el panel testimonial “Escribir
desde la diáspora: Otro rostro del oficio”, en el que participaron Eugenio
García Cuevas, y Jorge Piña, solo participaron estos, estuvo ausente Miguel
Ángel Fornerin. Aquí primó el implacable tiempo, pero la experiencia fue
riquísima y surgió la idea particular, por lo menos entre Eugenio García
Cuevas y quien esto suscribe la posibilidad de compartir en alguna otra
ocasión.

Ha destacarse la ponencia realizada por Jorge Piña, quien afirmó escribir
desde su propia experiencia particular, desde el mismo y no tomando en
cuenta lo de la diáspora. Fue interesante esa postura, ya que esto darás pie
a posteriores discusiones al  respecto.
Han de mencionarse  las visitas  a la cancillería donde se nos ofreció un
almuerzo y durante el mismo se hicieron declamaciones, nuestro poeta,
decimero y rapsoda César Sánchez Veras tuvo una maravillosa participación.
Esta actividad nos sirvió a muchos para compartir e intimar, con Santiago
Campo Gutiérrez , Minora Coronado ,  y hacer hablar un poco al silencioso
Osiris Vallejo, dicho sea de paso el más discutido de los narradores , por
ejemplo  por su lectura posterior de un cuento dedicado a Hitler. Este
originó diversos comentarios entre los escritores. Pero se ha de analizar
más profundamente este cuento y en otra ocasión. Pero aclaro no creo que sea
una defensa a esa bestia por el contrario es un ataque desde el arte
narrativo, el cual se presta genialmente a esos manejos  del lenguaje.

Volvamos a la experiencia  de la cancillería, alguien con ínfulas de
sabihondo, me dice que esta fue la casa del generalísimo, refiriéndose a la
cancillería. De inmediato le corrijo del tirano y asesino Trujillo, para que
no siguiera atosigando con su historia.
Otra de la experiencia importante, fue la de compartir con la escritora
dominicana residente en Nueva York, Nelly Rosario. Pude abordar esta joven
todo un trayecto hasta llevarla a los terrenos de la U.A.S.D., donde se
dirigía  a cumplir asuntos familiares y personales. Pero lo importante fue
lo que conversamos sobre literatura y critica literaria, lo difícil de ese
oficio. fue una tarde bastante calurosa.  En una guagua del transporte
público, donde continuamos hablando de literatura, con una promesa de
comunicarnos en Nueva York.
Otra cosa que se dio durante la celebración de la feria , fue la
condecoración impuesta por Leonel Fernández a seis académicos y escritores
dominicanos  radicados en el exterior, como fueron Silvio Torres -Saillant,
Daysi Cocco  de Filippi, Orlando Alba , Franklin Gutiérrez y en ausencia
Ramona Hernández  y Ángel Garrido. El agradecimiento lo dio Daysi Cocco de
una manera tan paternal que arrancó lágrimas, al parecer los estaban
coronando para la eternidad. En relación a las llamadas conferencias
“magistrales” de Silvio -Torres y Daysi Cocco comentaremos en un aparte.
Desde ya adelantamos que las mismas fueron todo menos magistrales.

La feria termino el día 2 de mayo por una extensión dispuesta por el
presidente de la República. Este día las cosas fueron igual  de bien. La
gente afluyó, nosotros en cambio comenzamos a sentir la ausencia de los que
había partido de regreso a sus respectivos lugares llevándose consigo sus
nostalgias  y deseos personales incumplidos.

Como evaluación final en relación al trato y las atenciones por parte de las
autoridades de cultura, creemos, que fuimos tratados con respeto, se nos
oyó, por lo menos cuando conversábamos con José Rafael Lantigua, Pedro
Antonio Valdez.

Nosotros los escritores y poetas y trabajadores culturales no vinimos a
buscar prebendas, por lo menos los que están cerca de nosotros, los
académicos con Daysi y Silvio, son harina de otro costal. Nosotros no
creemos en el futuro desatados de la politiquería, también del oportunismo.
No podemos negar la condescencia con que nos trataron las autoridades
responsables de la política cultural del Estado. Ahora bien tenemos que
luchar porque  se nos de más participación y derecho a la disidencia, por lo
menos quien esto suscribe, no está adherido al poder burgués y oligárquico
del país ni lo desea tampoco.





Santo Domingo, R.D. 4 de Mayo/ 05

Felicidades a todos los colisteros de Abecedario que ya llegó a su
mensaje número 9000 (NUEVE MIL).

Saludos,
Jimmy





--- En abecedario@..., rafael lopez
<virgiliolopezazuan@y...> escribió:
> INVITACIÒN
>
> Cortèsmente, invito a mis amigos y amigas a la puesta en
circulación de
> mi màs reciente libro "El color Rojo del Amor" (Cuentos Eròticos)
> El acto serà celebrado en los salones de la Universidad
Tecnològica del
> Sur UTESUR, este domingo 8 de mayo a las 10 de la mañana.
> "El color Rojo del Amor" es una colecciòn de cuentos que se
enmarcan
> dentro del erotismo, poniendo de manifiesto una catarsis pasional
al climax de
> placer.
> Aparecen titulos como: "El amor de los peces", "Pasiòn Virtual
bajo las
> luces", "Sus muslos se escapaban", "La vuelta del Marido", El
color
> Rojo del Amor", "El amor de los gatos".
> Este es mi tercer libro de cuentos publicado en Rep. Dominicana.
Los
> otros son: "Llantos de Flor en la Sombra de sus ojos" y " La niña
y otros
> recuerdos".
> Espero de ustedes buena recepciòn.
>
> Con afectos.
>
> VIRGILIO LOPEZ AZUÀN

INVITACIÒN

Cortèsmente, invito a mis amigos y amigas a la puesta en circulación de
mi màs reciente libro "El color Rojo del Amor" (Cuentos Eròticos)
El acto serà celebrado en los salones de la Universidad Tecnològica del
Sur UTESUR, este domingo 8 de mayo a las 10 de la mañana.
"El color Rojo del Amor" es una colecciòn de cuentos que se enmarcan
dentro del erotismo, poniendo de manifiesto una catarsis pasional al climax de
placer.
Aparecen titulos como: "El amor de los peces", "Pasiòn Virtual bajo las
luces", "Sus muslos se escapaban", "La vuelta del Marido", El color
Rojo del Amor", "El amor de los gatos".
Este es mi tercer libro de cuentos publicado en Rep. Dominicana. Los
otros son: "Llantos de Flor en la Sombra de sus ojos" y " La niña y otros
recuerdos".
Espero de ustedes buena recepciòn.

Con afectos.

VIRGILIO LOPEZ AZUÀN

Opinión

Ser como coexistir

La corriente inmediata de la conciencia cuando nos abandonamos a ella es
como un cauce lento y cenagoso en que fluyen múltiples contenidos inconexos
Por  Luis O. Brea Franco /  El Caribe
Viernes 6 de mayo del 2005  actualizado el jueves 5 de mayo del 2005 a las
9:35 PM

Vivimos con la sensación de que detrás de todas las vivencias hay siempre un
³yo² que sirve de soporte o hilo conductor a todo lo que experimentamos.
 
Creemos que ³somos² el orden y la continuidad de ³nuestras² vivencias;
estimamos que éstas ³pertenecen² a algo consistente, que tiene cierta
continuidad en el tiempo y es ³quien² las vive; así concebimos un ³ser² que
estaría colocado detrás de toda experiencia, que garantiza la continuidad en
el tiempo y funge como centro que otorga identidad a múltiples actos
separados y diferentes; postulamos, en fin, un ego como eje de nuestro ser.

Sin embargo, la corriente inmediata de la conciencia cuando nos abandonamos
a ella es como un cauce lento y cenagoso en que fluyen múltiples contenidos
inconexos: palabras, trozos de discursos, emociones y olores, recuerdos y
asociaciones, sonidos y colores, imágenes y pulsiones; habitualmente nos
movemos seguros en este caos abierto a todas las direcciones y fluimos
relajadamente; también en la meditación, como la entiende el Oriente, el ego
desaparece.
 
Mas, ¿qué ocurre cuándo nos dirigimos a las cosas, cuándo nos dirigidos a
algo, al mundo? Descubrimos, entonces, que la conciencia es actividad
intencional.

¿Qué significa esto? Significa que la conciencia nunca está por un lado y el
objeto por otro, sino que es, básicamente, relación. Ser conciente significa
ser cabe un mundo; significa estar, previo a todo análisis, inmersos en una
objetividad, en una constelación de significados, en un universo.
 
El ser de la conciencia es ser-en-relación, no es separable la conciencia
del mundo, pues la conciencia es apertura concreta a un mundo, a una
objetividad y está siempre dirigida hacia algo. Además, porque la conciencia
es en un mundo, el mundo y ella constituyen un acontecimiento, es decir,
constituyen una unidad en términos temporales.
 
Así, el ser consiste en la apertura y despliegue de una conciencia en el
mundo definido por una temporalidad; por ello, ser es acontecer, evento,
presencia de una totalidad significante en el tiempo; jamás algo
independiente o fuera del tiempo.

¿Cómo vivo, por ejemplo, el estar sentado en el sofá leyendo? La vivencia me
dona el evento como una totalidad plena de sentido.
 
No capto separados el sofá, mi estar sentado y la actividad que realizo;
todo esto se constituye como una constelación de sentido que se dona como
unidad; allí aparece la habitación como modalidad del habitar, aparece la
hora de distensión frente a la del trabajo, la pertenencia a una cultura, a
un mundo concreto de instrumentos y fines, etc.; todo ello se revela en la
vivencia única, aunque no se trate directamente.
 
La realidad es campo de encuentro, constelación de relaciones, co-presencia
de ego y mundo.

Existir es abrazar, co-responder, con-servar. Sin embargo, vivimos como si
fuésemos enemigos del mundo, como si fuese botín, y no nuestro acontecer.
Existimos ineludiblemente volcados en una tierra, una cultura y un destino;
mas, si no los dejo ser, y soy con ellos, no soy nada.
 
 


[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

(Enronquecida voz de Alberto Martínez-Márquez)
Compas: Quiero dejarles que ya coloqué en una de mis galerías
fotográficas algunas fotos de las que tomé en la Feria Internacional
del Libro de Santo Domingo. Me gustaría que la visitaran:
www.geocities.com/amartinez_marquez/g_3.html.  Si no pueden accesar a
través de este enlace, por la razón que sea, entren a mi página:
www.geocities.com/amartinez_marquez y busquen abajo donde dice
galería fotográfica 3.  Pueden ver las otras dos, si les place.
(...) Quiero dejarles saber que la ronquera con que salí de la feria
me duró hasta hoy.  (Tampoco he bebido una gota de alcohol desde el
sábado, lo juro por Dios).   Reciban un abrazo de Alberto

Alberto Martínez-Márquez
Dept. de Humanidades/UPR-Aguadilla

Letras salvajes
Poeta Invitado

Augurio de Vida



Por:  Orlando Alcántara Fernández (Cristorly).

E-Mail:  cristorly@...

Portal Internet:  http://jesus.95mb.com

Teléfono:  809-528-0168.

Dirección:  Avenida Constitución No. 102 (Frente a la Policía),

          San Cristóbal, República Dominicana.



Eres el augurio de vida

En esta soledad en que te pienso.

Arrebátame el alma

Cuando me hagas tuyo.

Sé recóndita como aquella esquina,

Como aquel banco del parque,

Como aquel solitario sendero.

Augurio de vida:  mía.

Tuyo en el fulgor del tiempo.

Permaneces incógnita,

Pero sé que soy tu dueño.

Eres ahora anónima,

Pero dejarás de ser inédita.

Algún día publicaré tu nombre

En cualquier panfleto de la oficina.

Serás única entre mil mujeres.

Augurio de vida:  por siempre mía.

Déjame ser oasis en tu desierto,

Que tú eres doble sueldo

En tiempos de crujía y crisis.

Eres la mariposa, no la oruga.

Eres la mujer que amo sin conocerte.

Eres quien apasiona mis adentros.

Cabalgas mi mente a fuego lento.

Desnudas de ansias mi ser

Cuando impertérrito te deseo.

Eres la mujer que sueño

Cada vez que me miro al espejo.

Eres mi augurio de vida:  ¡Eres!



Orlando Alcántara F. (CRISTORLY)
Unitario Universalista Bíblico
E-Mail:  cristorly@... Web: http://jesus.95mb.com
Grupo:  http://espanol.groups.yahoo.com/group/cristorly
Tel.: 809-528-0168















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Mundo.
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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

¿QUÉ SOMOS TÚ Y YO?
Pedro Antonio Valdez

Pero antes de internarnos en el definitivo y complejo tema de los
Amantes, me veré forzado a hacer una pausa, como esas que se
realizan repentinamente para ir al baño, pues debo ocuparme de una
pregunta muy personal. Como tengo con qué hacerlo y puedo solo, los
invito a que esperen allá afuera, al margen de esta columna, en lo
que termino. Salvo la persona a la que va dirigida esta respuesta
(sólo ella sabe quién es y sólo yo soy capaz de saber de quién se
trata), nadie más está autorizado a leer lo que sigue. Apelo a que
la curiosidad y el morbo no los vuelvan testigos indeseables de las
palabras directas que, por no haber hallado un vehículo más
apropiado, he decidido expresar a través de esta columna. Lo digo en
serio.
	 "¿Qué somos tú y yo?", me has preguntado, quizás con la
esperanza de que mi seudo ciencia de los sentimientos pasionales
pueda aportar alguna respuesta. Y ante esa sencilla pregunta, cuando
me la formulaste, mi aparato teórico entró en crisis. Sin embargo,
tras mucho darle vueltas al asunto y retornar una y otra vez a la
base teorética de esta serie de artículos sobre el amor temporal, he
dado con mi respuesta. Obviamente no somos esposos, ni novios; no
eres mi Guest Star, ni mi Amiga con Derecho, ni te patrocino;
tampoco eres mi animal, ni has sido algo tan fugaz como un Agarre o
un Asfixie, ni somos cibernovios. Desdichadamente no eres mi Amante.
Se supone que entre tantas manifestaciones del amor diz que
estudiadas en esta columna, en una de ellas deberíamos encajar tú y
yo. ¿Pero cómo es posible que, tras observarlas con detenimiento, no
nos sintamos encasillados en ninguna? ¿Acaso no hay nada entre
nosotros? ¿Qué somos tú y yo? ¿Qué tipo de pasión es esta que nos ha
embargado? Como te dije, ya tengo mi respuesta y te la ofrezco de
rodillas envuelta en este periódico, a la manera de un anillo: No
somos en sí ninguna de esas expresiones, y quizás seamos todas o
alguna que no ha entrado a la clasificación aún.
	 Veamos. Por más docto que en algún momento haya pretendido
parecer con estas cátedras de la pasión, la condensación del
sentimiento sensual es tan grande que resulta imposible contenerla
del todo. La pasión amorosa desborda todo presupuesto; quizás por
eso en un principio intuí que no debía tratar el tema con el
cortapisa sabihondo de la moral, pues cada capítulo amoroso es
inédito, salpicado de variantes que lo vuelven difícil de encasillar
y complejo para el enjuiciamiento. En el amor dos y dos no son
cuatro, ni veintidós, ni una pareja de patitos, sino algo que uno
nunca sabe a ciencia cierta lo que es. Por eso puede suceder que,
igual que tú y yo, incontables parejas se enlacen en tipos de
relaciones no claramente definidos, que a lo mejor puedan parecer
una mezcla de varias o ninguna. Y sin embargo están allí, validados
en el deseo, atraídos como imanes poderosos. En suma, no siempre las
relaciones obedecen puramente a los parámetros que se han
establecido: hay algunas que desbordan todo. Mas, por encima de
esto, puede asegurarse a ciencia cierta que esas relaciones sin
clasificar se desarrollan perfectamente dentro de los límites del
amor temporal, y que en tal virtud contienen la súbita excelsitud
que la pasión sensual entre los humanos permite. ¿Me has entendido,
vivaracha, corazón de chocolate? Esto ha sido para ti. Ahora déjame
volver con los demás, que amablemente han permanecido sin leer estas
palabras a la espera de que en la columna que viene, ya sin ninguna
demora, les trate sobre los Amantes.

[Listín Diario]

Ladran, Sancho, señal que cabalgamos"

Un discurso que (¡tal vez!) en otra época hubiese sacudido por lo
menos a dos y enternecido a todo un país. Pero estamos en otros
tiempos, querido DOCTOR. Lo más importante de su crítica, no
obstante, es que acepta,, DR, que desde la Secretaría se está
haciendo un buen trabajo ("No creo que no tengan la capacidad para
hacerlo y tampoco creo que lo estén haciendo mal. La organización de
la Feria este año estuvo muy bien.")Pues, cállese... por lo demás, su
texto está lleno de perogrulladas.

"Proceder correcto para los escritores, pues entre más lejos del
poder se está, mejor se piensa." Frase muy trillada...

"El homenaje que se le ha rendido a esos escritores de la diáspora de
Silvio es un homenaje inmerecido. Pero eso no sería raro, la mayoría
de los homenajes lo son." Porque su nombre no figura...

"Temo que la adulonería oficial pudiera reducir a un grupo de
meritorios intelectuales a posibles corderitos del gobierno de
turno." Frase muy manida...


Simplemente Rubén

La Diáspora en el Corazón
Por:  Orlando Alcántara Fernández (Cristorly).

Dedicado a Zaida y Felipe Acosta más allá de la distancia.

          Se han ido.  Aquí no están.  Sin embargo, nos pertenecen.  Mayormente
el auto-exilio ha sido de índole económico.  Nos hacen falta.  Los añoramos. 
Por eso afirmamos que la diáspora está en nuestro corazón.  Los extrañamos y
fervorosos esperamos el re-encuentro.  Quizás este verano o tal vez en
Diciembre.  No lo sabemos.  De todos modos estamos unidos umbilicalmente por los
lazos de nuestra nacionalidad.

          Gracias a la diáspora nuestra economía local se mantiene viva con las
remesas.  Gracias a la diáspora somos conocidos culturalmente en otras naciones
hermanas.  Gracias a la diáspora nos hemos extendido por los confines del mundo.
Gracias a  la diáspora tenemos una presencia internacional y somos reconocidos
como gente alegre y trabajadora dedicada al progreso a pesar de las lamentables
excepciones.  Gracias a la diáspora conocemos en nuestro terruño sobre la
cultura de otras personas, de otros países.  Gracias a la diáspora somos
cosmopolitas aunque no hayamos vivido en el extranjero.

          La diáspora en el corazón es un sentimiento indeleble que nos une.  Y
así sin darnos cuenta la distancia ha consolidado nuestros lazos familiares,
amistosos, nacionales, universales.  Nos damos cuenta que un recuerdo cualquiera
es más fuerte que dos o tres años sin vernos cara a cara.  Hemos aprendido a
valorarnos.  A justipreciar cada añoranza.  A amarnos más a través de la
distancia.

          A veces entristecemos ante la ausencia innegable.  Llegamos a descreer
en el re-encuentro.  Nuestros espíritus repentinamente se avivan.  Resplandecen
cuando oímos su voz al otro lado del teléfono.  Una simple llamada de larga
distancia nos ha devuelto la vida.  La esperanza ha vuelto a florecer al
escuchar a nuestro ser querido más allá de las distancias.  Y así nos damos
cuenta que somos uno, que nuestros vínculos familiares, amistosos, culturales o
nacionales nos hacen ser uno pese a la inevitable diáspora.

Tarde o temprano estaremos juntos.  Rememoraremos nuestra infancia.  Aquella
boda.  Aquella fiesta.  Aquel augurio de vida.  Recordaremos momentos felices. 
Hablaremos del amigo en común, del familiar más querido, de la situación del
país.  Dejaremos de ser diáspora y nuestros corazones latirán al unísono. 
Seremos uno en espíritu, como tiene que ser.  Dios habrá obrado el milagro
cuando el re-encuentro se haya consumado.  La diáspora dejará de ser diáspora. 
Seremos uno en el re-encuentro.  Uno en los recuerdos.  Uno en los afectos.  Uno
en las vivencias.  Uno en el abrazo solidario.  Uno en el amor a Jesucristo y a
la Patria.

La diáspora en el corazón rompe todas las barreras.  Nada ni nadie podrá
separarnos.  No hay fronteras cuando el amor signa nuestras vidas sin importar
las distancias. No podemos negar la realidad de la diáspora.  Pase lo que pase
estamos indefectiblemente vinculados.  Nuestros lazos vienen del alma.  Nuestros
vínculos son cosas del espíritu.  La diáspora en el corazón es emblema y signo. 
Algún día cercano todos estaremos juntos de nuevo aquí en el corazón de la
Patria.

Orlando Alcántara F. (CRISTORLY)
Unitario Universalista Bíblico
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Grupo:  http://espanol.groups.yahoo.com/group/cristorly
Tel.: 809-528-0168

Dr. Miguel Ángel Fornerín
Cayey, Puerto Rico

El Palacio deshonesto del Dr. Miguel Ángel Fornerín

A mi me interesa lo que usted dice en "La Diáspora entra a Palacio" de fecha
2 de mayo 2005 no solo por parecerme desproporcionadamente injustas sus
injurias, difamaciones y groserias, sino por mostrarse usted deshonestamente
falto de etica. Primero usted fue parte de esa diaspora a quien ahora critica
infamente: fue invitado a la feria, fue publicado en su libro oficial de
antologia: "Voces de Ultramar: Literatura Dominicana en la Diaspora" con el
ensayo "Nosotros y la Nacion", pagina 25  y el catalogo de las biografias:
"Escritores de la diaspora", pagina 5 con foto sonriente y todo, asi como en el
programa de la feria fue incluido tambien, fue invitado a todas las actos
oficiales, fue usted tambien homenajeado como hijo distinguido por la sala
capitular del ayunatamiento y usted dijo que si a todo mas sin embargo llego
tarde a su lectura-panel del viernes 29 de abril a las 5 pm en el Salon de
Conferencia de la Biblioteca Nacional con el tema "Panorama de la literatura
dominicana de la diaspora" a cargo de Frank Disla y Hector Miolan en la que el
escritor Diogenes Abreu tuvo que excusarlo y finalmente nunca se aparecio en
panel del sabado 30 de abril  a las 4 pm en el Museo de Historia y
Geografia-salon Don Vetilio Alfau Duran con el tema "Escribir desde la diaspora:
otro rostro del oficio" a cargo de Eugenio Garcia Cuevas, Jose Carvajal
(ausente) y Jorge Pina que a proposito de la tan criticada Diaspora usted debio
coordinar. Señor Doctor, lo primero que usted debio hacer era no haber aceptado
la inviacion sin las condiciones previas que usted sugiere en su nota llena de
calumnias y, como todos sabemos que no lo hizo, antes de escribir debio enviar
primero todos los libros, regalos y el costo total de toda la inversion que a
usted como escritor le hizo la feria y su organizacion incluyendo el diploma del
ayuntamiento y el ticket de avion de Puerto Rico a Santo Domingo. Tenga usted
mas dignidad y etica por los escritores, a quienes ofende vilmente en su carta
despiadada y llena de rencores, y al publico a quien usted falto el respeto
llegando tarde a un evento en programacion y nunco estando en un acto en que se
le esperaba. La critica comienza primero por la autocritica. Por lo demas
insultos a quien le pique que se rasque. Y sobre las condecoraciones del Dr.
Leonel Fernandez Reyna en la orden de comendadores conferidas a Dasiy Cocco De
Filippis, Silvio Torres-Saillant, Franklin Gutierrez, Ramona Hernandez (ausente)
y a los dos cuya obra llena de logros no conozco como Angel Garrido (ausente) y
Orlando Alba merecidisimas sean. Gracias.

Dr. Jorge Piña
Washington Heights New York
3 de Mayo 2005

**************************************************************************
Dr. Jorge Piña
Fundacion Dominicana CULTURARTE de New York
http://www.culturarteny.com/
260 Audubon Avenue, Suite 100-S, 1F. New York, NY 10033.
Tel. (212) 928-8100
Movimiento Internacional Metapoesía (MIM)
"El poema es Metalenguaje"
E-mail: Metapoesia@...
Casa de la Metapoesía: C / Cayetano Rodríguez # 254, Gazcue
Santo Domingo, República Dominicana. Teléfono: (809) 685-1355

¡Hola a todos!  ¡Hola, Fornerín!  El asunto del intelectual y su
vinculación al poder político de acuerdo a la visión de Fornerín
conduce a una situación de absurdo, de puro nihilismo, en que impera
el "palo si no bogas y palo si bogas".  Las sobre-generalizaciones
adolecen del sentido de mesura y tolerancia que debería sostener
nuestros juicios críticos.  Son un mero reduccionismo en pos de la
fácil simplificación que al final descarta alegremente todo lo que
se mueve a su paso.  El poder político, el poder editorial, el poder
económico, el poder comercial, el poder religioso, el poder
militar:  ¡el poder, el poder!  Todos estos tipos de poder afectan
el quehacer intelectual de un modo u otro.  Las grandes editoriales
con todo el poder económico sustentando sus designios responden a
sus propias políticas mercadológicas que muchísimas veces excluyen a
muchísimos escritores de valía.  De ahí a anatemizar a todas las
grandes editoriales porque son excluyentes hay un largo trecho.
¿Por qué?  Porque en nuestro fuero interno todos queremos ser
publicados por una gran editorial.  Porque lo que condenamos es
precisamente lo que queremos, lo que buscamos.  Ya lo dijo
Confucio:  uno condena en el otro sus propios defectos.  Lo mismo
dice el Apóstol Pablo en el pasaje sobre la universalidad del pecado
en Romanos 1:18-3:31, específicamente en el versículo 2:1, el cual
proclama nuestra inexcusabilidad.  En verdad, todos anhelamos ser
asumidos por esas grandes editoriales que públicamente condenamos
cuando asumimos una posición de escritor marginal o de underground.
Lo mismo pasa con el poder político.  Ningún intelectual está exento
del compromiso político.  Y todos los partidos políticos están
formados por seres imperfectos, pecadores de mayor o menor grado,
pero pecadores al fin que mayormente no tienen ninguna intención de
dar gloria a Dios por medio de un accionar ético.  La mayoría de los
políticos de cualquier partido político dice buscar el bien común y
a fin de cuentas cuando llegan al Poder todos sabemos que buscan su
propia gloria.  No cabe dudas de que el mundo está patas arriba,
pero eso no me justifica en cuanto a querer buscar un camino fácil
condenatorio.  "Palo si bogas y palo si no bogas".  ¡No, señor!
Nuestro compromiso debe ser íntegro, pero cualquier posición que
tomemos estará plagada de defectos.  De mis defectos y los de los
otros.  En las elecciones presidenciales pasadas la mayoría de los
votantes vimos en Leonel y el PLD la única opción en contra de
Hipólito y el PPH.  No se votó a favor de Leonel, sino, al
contrario, se votó en contra de Hipólito.  El país vivió una
situación desesperante.  Fornerín cataloga como "infernal" la actual
situación dominicana y esto no es justo.  Es verdad que estamos
sumidos en una crisis económica que está afectando grandemente a los
más desposeídos, pero la presente situación no se puede comparar con
el estado de desamparo colectivo que vivimos en el último año de
Hipólito.  Y si comparamos a la República Dominicana con muchos
otros países del globo terráqueo, veremos que para nada vivimos en
condiciones infernales.  En Puerto Rico las pandillas se matan por
el control de los puntos de droga y hay barrios boricuas que son
intransitables debido al estado delincuencial en que viven.  En
Colombia la guerrilla y los narcos, en Irak los coche-bombas y los
americanos, en Estados Unidos la decadencia moral, etc.  No vivimos
en un paraíso, pero no vivimos en ningún infierno.  Aquí hay una
sana tranquilidad social.  Uno puede movilizarse libremente y el
sector económico está recuperando la confianza monetaria.  Y qué
decir de la libre expresión de las ideas y del pensamiento.  Me
opuse abiertamente al Metro y aún así mis escritos no fueron
censurados y no caí preso.  La democracia se fortalece si
fortalecemos sus unidades, a saber, cada uno de los partidos
políticos sin importar qué intereses representen.  "El agua se
aclara sola al paso de la corriente", dice Luis Segura.  La
democracia siempre será injusta, pues la mayoría no tiene la
educación ni el nivel de discernimiento adecuados.  Estoy a favor
de "la aristocracia del mérito" según lo planteado por José
Ingenieros en "El Hombre Mediocre", pero en sectores de poder no se
rigen por esa aristocracia del mérito.  Nadie quiere ser ni santo,
ni héroe, ni genio.  Todos quieren subir pisoteando al otro.
Delimitar en dos los sectores de poder en el PLD cultural,
entiéndase Leonel y Lantigua es un reduccionismo verdaderamente
fácil de esbozar.  No creo que los funcionarios de Lantigua sean
borregos hacia el matadero.  También hay que tomar en cuenta los
funcionarios de Natacha Sánchez y de la Secretaría de Cultura del
PLD.  Conozco a funcionarios independientes en este Gobierno que no
son borregos de Lantigua, ni de Natacha, ni de Leonel.  Trabajan
para ellos, pero no son borregos.  Juntos, pero no revueltos.  ¿Por
qué, Fornerín, no acotas que el Premio Nacional de Literatura 2005
recayó de modo unánime sobre Diógenes Valdez, un ex- funcionario
cultural de Hipólito?  Y si fue elegido de manera unánime eso
significa que Lantigua votó por Diógenes.  Es decir, debemos
particularizar nuestras denuncias, no sobre-generalizarlas.  Si
alguien recibe un premio del Estado, no debemos anatemizarlo, pues
es muy posible que a nosotros nos gustaría también ese premio.  El
mundo es muy complejo.  Hay muchos intelectuales que son niños
mimados de los sectores de poder económico y comercial, pero no se
meten en política, y así se engañan a sí mismos.  Debemos ser
inclusivos como Terencio:  "Nada humano me es ajeno".  El pecado nos
arropa de modo original, actual y potencial.  Aquí el que menos
corre, vuela.  Por eso hay que fortalecer la democracia haciendo una
labor constructiva que fortalezca institucionalmente cada uno y
todos los partidos políticos.  Que el nivel ético del individuo se
eleve mediante la búsqueda de grandes ideales.  Y el más grande
ideal es Dios.  Hasta que el hombre individualmente no reconozca su
miseria personal ante el Creador y el alto precio que tuvo que pagar
Jesucristo en la Cruz ninguna solución será eficaz para elevar a un
simple mortal a los niveles de su auténtica grandeza gracias a la
reconciliación con Dios.  La ignorancia produce el mal y el mal es
la ignorancia.  La ignorancia produce el deseo desordenado y el
deseo desordenado produce la tentación y la tentación produce el
pecado y el pecado produce el castigo remedial, pues en última
instancia todo el Universo disfrutará de la bendición de Dios en
Cristo Jesús (Tito 2:11; I Timoteo 2:4-6; 4:10; Romanos 5:18; 11:32-
36; II Corintios 5:19; I Corintios 15:20-28).  ¡Amén!  Cristorly.

La Diáspora entra a Palacio

A Quien Pudiera Interesar.

He leído con cierta sorpresa y no poca convicción la
nota que trae la prensa dominicana de hoy en la que da
cuenta de la ceremonia de imposición de medallas al
mérito, por parte del Presidente de la República, a un
grupo de escritores que Silvio Torres Saillant ha
venido llamando diáspora de la literatura dominicana.
Digo sorpresa porque pensaba que el sentido de
homenajear y condecorar es una costumbre enraizada en
lo dominicano, que no dejar de tener sus valores, pero
que nos pone en la historia del ridículo, como se echa
de ver en los ejemplos que van desde  Chapita a
Hipólito Mejía. Temo que la adulonería oficial
pudiera reducir  a un grupo de meritorios
intelectuales a posibles corderitos del gobierno de
turno.
He dicho más arriba que he quedado sorprendido porque
esta ceremonia va mucho más allá del reconocimiento
que realizó el Ayuntamiento del Distrito Nacional al
declarar a los escritores del exterior hijos
distinguidos. Este segundo reconocimiento dado a los
emigrantes no me parece improcedente y sí muy
halagador porque viene de una ciudad que lucha por
salir del zafacón de basura que era y del
embotellamiento infernal en el que viven actualmente
sus habitantes. De ninguna manera me parece
inmerecido, más bien  es una modesta muestra de
afecto. Tanto así que los ediles no recibieron a la
“diáspora” con altisonantes discursos en  Sala
Capitular. Proceder correcto para los escritores, pues
  entre más lejos del poder se está, mejor se piensa.
	 También he escrito más arriba la palabra convicción
porque estoy sumamente convencido de las diluidas
fronteras del accionar del secretario de cultura que
ha propuesto los nombres de los intelectuales para que
la diáspora entrara a Palacio.  No creo que exista una
literatura de la llamada diáspora. Cuando se me invitó
a participar, acepté sin poner condiciones, porque era
una oportunidad de discutir un tema que tiene que ver
con lo que hago y con la recepción que tiene nuestro
trabajo en el país. No acepté para hacerle coro ni
sumarme a la estrategia política del Poder, pues éstas
son sólo cosas del secretario Lantigua,  quien ha
venido nucleado a un grupo de escritores en torno a la
figura del Presidente Fernández.
	 El homenaje que se le ha rendido a esos escritores de
la diáspora de Silvio es un homenaje inmerecido. Pero
eso no sería raro, la mayoría de los homenajes lo son.
Lo que cabe preguntarse es si se ha hecho lo mismo con
escritores dominicanos de gran valía, que pululan los
mentideros literarios nacionales, con una gran obra
bajo el brazo y el olvido de su pensión. Creo que los
diásporicos saben cuál es su verdadero peso. No les
quito los méritos a las obras que han escrito, pero me
pregunto ¿cuál de los agasajados ha escrito una obra
que merezca la sanción y la debida fijación de la
crítica literaria? ¿Cuál de ellos escribe con tanta
galanura y corrección en la lengua de Cervantes o la
de William Shakespeare que merezca un asiento en una
academia de la lengua? ¿Orlando Alba y Ángel Garrido?
Bueno, Orlando y Ángel. Más allá, ninguno. Es cierto
que han hecho una labor cultural en sus centros de
trabajo y se han distinguido en sus comunidades. Pero
con estos méritos hay miles de dominicanos en el
exterior.
	 En cuanto al Gobierno, ¿cómo ha reconocido a los
escritores dominicanos del patio? Dándoles un empleíto
en la Secretaria de Cultura. Haciéndolos activistas de
una cultura que los monta en el carro del clientelismo
político. Y si creen que miento, qué vean cómo la
Secretaría de Cultura está atiborrada de escritores de
la Fundación Global  y también de los espalderos del
secretario Lantigua. Eso quiere decir que trabajan en
el Gobierno porque han sido premiados por su activismo
político. No creo que no tengan la capacidad para
hacerlo y tampoco creo que lo estén haciendo mal. La
organización de la Feria este año estuvo muy bien.
Pero no tengo conocimiento de ningún opositor del
doctor Fernández o algún desafecto del secretario
Latingua que labore en la Secretaría. Si  esta
institución era en el gobierno pasado el partidito del
amigo Tony Raful,  ahora lo es del señor Lantigua.
	 ¿Que busca el señor Lantigua con su diáspora en
Palacio? No hay que ser un sociólogo para entenderlo.
Quiere atar a los intelectuales del exterior al carro
del Gobierno, como pasajeros del asiento de atrás. Y
su escaramuza no tiene otro sentido que el de coartar
su voz. Mal puede un crítico de las ideas culturales,
sociales y políticas, que se respete,  hacer ese tipo
de pacto con el Poder. Luego de recibido un homenaje
tan inmerecido ¿cuál de los diaspóricos tendrá el
valor de decir, por ejemplo, que el país está ahora
mejor encaminado que lo que estaba bajo el gobierno
mentecato de Hipólito Mejía, pero que los corruptos
están en sus casas y duermen con aire acondicionado,
como el Señor de Banínter, amigo y protector del
Presidente Fernández; que los peledeístas implicados
en el caso PEME, no tienen un fiscal que lleve a
culminación su encausamiento, justo o injusto; que los
precios no han bajado con la misma celeridad con que
bajó la prima del dólar; que los populistas del PLD se
tragan el presupuesto nacional, mientras que la
reducción de la macrocefalia estatal duerme el sueño
de las promesas y así por el estilo.
	 ¿Podrán criticar libremente que banqueros, después de
defraudar al Estado, fueran premiados con prestamos
del Banco Central; que los importadores que defraudan
al fisco mediante el  contrabando no sean procesados
judicialmente y desde ese mismo Palacio en que se les
condecoraba se guarda silencio, y así los bienes del
pueblo aparecen en manos privadas? Yo reto a los
homenajeados a que denuncien el mutismo frente a la
corrupción y la timidez de los fiscales que tiemblan
antes de llevar a Hipólico Mejía a los tribunales de
justicia. Yo reto a los homenajeados a firmar cartas
en las que pidan que el zar de Banínter sea juzgado y
restituido cada centavo del Erario que su grupo se
apoderó.
	 Lo que el Secretario quiere de los escritores es
sumisión y silencio. Pues los invito a ser los
críticos culturales que demanda la sociedad
dominicana. Pero sé que es difícil tener una medalla
de honor y decir lo que yo digo aquí. Es difícil ser
el Bosch que mereciendo todas las condecoraciones, le
devuelve a Balaguer la que le había dado. Es difícil
no apoyar las acciones culturales de un secretario
benevolente como Lantigua, que no escatimó recursos
para homenajear a la diáspora con cena pagada por el
Estado en un restaurante de lujo, mientras en nuestros
barrios la gente no tiene qué comer. ¡Cómo contrasta
con el agua de coco brindada por Bosch en su
juramentación!
	 Claro, el Señor secretario no es paledeísta, sino un
amigo del Presidente. Un corifeo montado en el carro
del triunfo con capacidad para nuclear a escritores en
la Fundación Global y ahora pretende coartar el
sentido crítico. Quisiera estar equivocado. Deseo ver
al combativo e irreverente Silvio Torres Saillant
hablar de ese “tigueraje intelectual” que lo ha
llevado de la manigua literaria de Nueva York, al
palacio de Trujillo y de los trujillos enanos que nos
gobiernan. ¡Hay que tener más vergüenza contra el
Poder! ¿Quién se atreve a emular a don Américo Lugo?


Dr. Miguel Ángel Fornerín
Cayey, Puerto Rico
2 de mayo de 2005


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Gracias, Sacerdote Domingo Vázquez Morales, por el envío del siguiente mensaje
sobre los 5 defectos de Cristo.  Me gustó mucho vuestra visión del amor
incondicional de Jesucristo.  Muchas gracias.  Ahora lo comparte con algunos
amigos.  Felicidades en Jesucristo.  Cristorly.


LOS CINCO DEFECTOS DE JESUS


Primer defecto: Jesús no tiene buena memoria

En la cruz, durante su agonía, Jesús oyó la voz del ladrón a su
derecha:
«Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino». Si hubiera sido
yo, le
habría contestado: «No te olvidaré, pero tus crímenes tienen que ser
expiados,
al menos, con 20 años de purgatorio». Sin embargo Jesús le
responde: «Te
aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso». Él olvida todos los
pecados de
aquel hombre.
La parábola del hijo pródigo nos cuenta que éste, de vuelta a la
casa paterna,
prepara en su corazón lo que dirá: «Padre, pequé contra el cielo y
ante ti. Ya
no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus
jornaleros». Pero
cuando el padre lo ve llegar de lejos, ya lo ha olvidado todo; corre
a su
encuentro, lo abraza, no le deja tiempo para pronunciar su discurso,
y dice a
los siervos, que están desconcertados: «Traed el mejor vestido y
vestidle,
ponedle un anillo en la mano y unas sandalias en los pies.
Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta,
porque
este hijo mío había muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y
ha sido
hallado».
Jesús no tiene una memoria como la mía; no sólo perdona, y perdona a
todos,
sino que incluso olvida que ha perdonado.


Segundo defecto: Jesús no sabe matemáticas

Si Jesús hubiera hecho un examen de matemáticas, quizá lo hubieran
suspendido.
Lo demuestra la parábola de la oveja perdida. Un pastor tenía cien
ovejas. Una
de ellas se descarría, y él, inmediatamente, va a buscarla dejando
las otras
noventa y nueve en el redil. Cuando la encuentra, carga a la pobre
criatura
sobre sus hombros.
Para Jesús, uno equivale a noventa y nueve, ¡y quizá incluso más!
¿Quién
aceptaría esto?. Cuando se trata de salvar una oveja descarriada,
Jesús no se
deja desanimar por ningún riesgo, por ningún esfuerzo.


Tercer defecto: Jesús no sabe de lógica

Una mujer que tiene diez dracmas pierde una. Entonces enciende la
lámpara para
buscarla. Cuando la encuentra, llama a sus vecinas y les
dice: «Alegraos
conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido».
¡Es realmente ilógico molestar a sus amigas sólo por una dracma! ¡Y
luego hacer
una fiesta para celebrar el hallazgo! Y además, al invitar a sus
amigas ¡gasta
más de una dracma! Ni diez dracmas serían suficientes para cubrir los
gastos...
Jesús, como conclusión de aquella parábola, desvela la extraña
lógica de su
corazón: «Os digo que, del mismo modo, hay alegría entre los ángeles
de Dios
por un solo pecador que se convierta».


Cuarto defecto: Jesús es un aventurero

El responsable de publicidad de una compañía o el que se presenta
como
candidato a las elecciones prepara un programa detallado, con muchas
promesas.
Nada semejante en Jesús. Su propaganda, si se juzga con ojos
humanos, está
destinada al fracaso. Él promete a quien lo sigue procesos y
persecuciones. A
sus discípulos, que lo han dejado todo por él, no les asegura ni la
comida ni
el alojamiento, sino sólo compartir su mismo modo de vida.
A un escriba deseoso de unirse a los suyos, le responde: «Las zorras
tienen
guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no
tiene donde
reclinar la cabeza».

El pasaje evangélico de las bienaventuranzas,
verdadero «autorretrato» de
Jesús, aventurero del amor del Padre y de los hermanos, es de
principio a fin
una paradoja, aunque estemos acostumbrados a escucharlo:
«Bienaventurados los pobres de espíritu..., bienaventurados los que
lloran...,
bienaventurados los perseguidos por... la justicia...,
bienaventurados seréis
cuando os injurien y os persigan y digan con mentira toda clase de
mal contra
vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra
recompensa será
grande en los cielos».

Pero los discípulos confiaban en aquel aventurero. Desde hace dos
mil años y
hasta el fin del mundo no se agota el grupo de los que han seguido a
Jesús.
Basta mirar a los santos de todos los tiempos.
Muchos de ellos forman parte de aquella bendita asociación de
aventureros. ¡Sin
dirección, sin teléfono, sin fax...!


Quinto defecto: Jesús no entiende ni de finanzas ni de economía

Recordemos la parábola de los obreros de la viña: «El Reino de los
Cielos es
semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana a
contratar
obreros para su viña. Salió luego hacia las nueve y hacia mediodía y
hacia las
tres y hacia las cinco.., y los envió a sus viña». Al atardecer,
empezando por
los últimos y acabando por los primeros, pagó un denario a cada uno.

Si Jesús fuera nombrado administrador de una comunidad o director de
empresa,
esas instituciones quebrarían e irían a la bancarrota: ¿cómo es
posible pagar a
quien empieza a trabajar a las cinco de la tarde un salario igual al
de quien
trabaja desde el alba? ¿Se trata de un despiste, o Jesús ha hecho
mal las
cuentas? ¡No! Lo hace a propósito, porque -explica-: «¿Es que no
puedo hacer
con lo mío lo que quiero?, ¿O va a ser tu ojo malo porque yo soy
bueno?».

Y nosotros hemos creído en el amor

Pero preguntémonos: ¿por qué Jesús tiene estos defectos?
- Porque es Amor¡. El amor auténtico no razona, no mide, no levanta
barreras,
no calcula, no recuerda las ofensas y no pone condiciones.

Autor: Tomado de los ejercicio espirituales de monseñor Van Thuan
http://es.geocities.com/vocacioncssr/pastoraljuvenil






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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

Hola, Jimmy Hungría!  No soy católico.  Soy universalista.  Respecto
a los artículos que has enviado a Fausto LH es obvio que si la
Iglesia se vuelve más liberal de lo que ya es entonces no habrá
diferencia entre el mundo y la Iglesia.  La Iglesia Católica es la
de mayor feligresía y la de mayor liberalidad en el mundo
cristiano.  Sólo hay que revisar los credos de los protestantes, de
los Testigos de Jehová o de los Adventistas.  La Iglesia Católica es
mucho más liberal que otras denominaciones.  Por ejemplo, el uso del
condón no tiene sentido si sólo dentro del matrimonio se permite el
acto sexual.  El homosexualismo es un pecado como cualquier otro y
hasta el sentido común nos aclara ese asunto.  Existe una diferencia
clara entre el hombre y la mujer desde el punto de vista funcional.
Ambos son complementarios, además de ser suplementarios.  La mayoría
de los críticos de la Iglesia Católica no son católicos
practicantes.  Si tú les preguntas si comulgan, te dirán que no.  Es
un asunto de dilettantismo religioso.  Cristo era compasivo con
todos, pero no permisivo.  Lo sacan fuera de contexto para querer
justicar prácticas que no son cristianas.  Si la Iglesia Católica se
liberaliza más de lo que está, entonces hasta la Eucaristía dejará
de ser sagrada y será un simple pan.  Nota, Jimmy, que esos críticos
no tratan las prácticas ultra-conservadoras de los protestantes.
Ahí hasta prohiben los pensamientos ambiguos.  Tú tienes que pensar
exactamente como ellos para pertenecer a su grey.  Como
universalista, yo estoy a favor de la Salvación Universal, de la
disciplina o castigo remedial y de los grados de gloria.  Al final
del túnel se sabrá cuál visión es la correcta.  Desde el punto de
vista soteriológico estoy a favor de los católicos, pero desde el
punto de vista deontológico estoy con los Testigos de Jehová, pues
además soy unitario.  Felicidades crísticas universalistas, Jimmy
Hungría!  Cristorly

Acuérdate, Minelys, que la Poesía se irradia de un modo inefable y
cualquier gesto tuyo en cualquier momento se puede convertir en un
poema para cualquier alma sensible.  Felicidades en tu estadía en
Santo Domingo.  Cristorly







--- En abecedario@..., minelys sanchez
<minelyssanchez@y...> escribió:
> Orlando querido, jamás imaginé que mi sonrisa se convirtiera en
musa.
> Gracias.
>
>
>
>
> Me impactaste con tu sonrisa.
>
> Fui feliz sin darme cuenta.
>
> Mi castidad fue austera
>
> Y mi aura se hizo aldaba
>
> En el cundeamor primoroso
>
> Del cerrojo recóndito de tu mirada.
>
> Quise ser eterno
>
> Y me sentí nimio.
>
> Minelys dejó de ser tecla
>
> En el apretón de manos tierno
>
> De dos seres amánticos irradiándose.
>
> Que nadie me condene
>
> Si vuelvo a mirarla.
>
> Minelys Sánchez es palestra
>
> De sus desvelos fictivos almáticos.
>
> Que nadie me tire la primera piedra
>
> Pues cada quien sangra por su herida
>
> Cuando la noche despierta
>
> Y tiene nombre: ¡Minelys Sánchez aeda!
>
>
>
> Orlando Alcántara F. (CRISTORLY)
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>
> [Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]
>
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>
> Mensaje: 2
> Fecha: Sat, 30 Apr 2005 20:42:14 -0000
> De: "jimmyhungria"
> Asunto: Reiterando viejas sugerencias
>
> Hace casi cinco años, en mi artículo "Sueños pendientes" (Ventana,
> Listín Diario, 8 de octubre de 2000), escribí: "La Unión de
Ciudades
> Capitales Iberoamericanas designa cada año la Capital
Iberoamericana
> de la Cultura para incentivar las actividades culturales locales e
> internacionales en la ciudad seleccionada, la cual es sede a lo
> largo de todo el año de numerosos eventos de arte, literatura,
> teatro, cine, danza, música, etcétera. Nuestras autoridades
> municipales y gubernamentales harían bien en gestionar la elección
> de Santo Domingo como Capital Iberoamericana de la Cultura.".
>
> Hace casi cuatro años, en una misiva que remití a la sección de
> cartas del Listín Diario (publicada en su edición del 12 de julio
de
> 2001), escribí: "Desde su nacimiento en 1966 hasta su versión
final
> el pasado año 2000, el Concurso Dominicano de Cuento representa el
> registro por excelencia de la evolución y desarrollo del cuento
> dominicano en el último tercio del siglo XX. Como están agotadas
> casi todas las ediciones de los libros correspondientes que en su
> momento fueron impresos, sería bueno recopilar y volver a publicar
> todos los cuentos ganadores de premios y menciones en las 29
> ediciones de dicho concurso, creado e impulsado por Freddy Ginebra
a
> través de La Máscara (en sus primeras 5 ediciones) y luego a
través
> de Casa de Teatro (24 ediciones), que el año pasado lo celebró por
> última vez porque en lo adelante será un concurso internacional,
no
> sólo dominicano."
>
> Hace tres años, en mi artículo "Compasillo en la catedral"
> (Biblioteca, Listín Diario, 31 de marzo de 2002), escribí que, en
su
> programa de televisión, "Conversación en la catedral", José
> Mármol "ha realizado formidables entrevistas a numerosas figuras
> importantes de las letras y las artes, entrevistas que sería bueno
> transcribir, recopilar y publicar en un libro, lo que constituiría
> otro valioso aporte a la divulgación cultural y a la bibliografía
> dominicana".
>
> Ahora, en pleno 2005, en la presente edición de Vetas (un medio
> mucho más leído, poderoso e influyente que el Listín), reitero las
> citadas sugerencias, esperando que sean tomadas en cuenta por las
> personas e instituciones que puedan llevarlas a la práctica.
>
> Por otra parte, a propósito de buenos programas culturales (ya que
> mencioné Conversación en la catedral), muchos melómanos estamos
> contentos con el retorno a la radio de Arístides Incháustegui y su
> histórico programa de los años setenta, "Música de los clásicos",
> que nos deleita todas las noches, de nueve a diez, a través de
> Raíces, la emisora de la Fundación Eduardo León Jimenes (102.9 FM
en
> Santo Domingo y regiones Este y Sur, y 95.1 FM en Santiago, el
Cibao
> y la Costa Norte). También celebramos que hayan vuelto al aire
tres
> veteranos programas de jazz (que ahora transmite Quisqueya FM
> 96.1): "Jazzwood", de lunes a viernes, de doce del mediodía a dos
de
> la tarde; "Jazz Clan", los sábado, de tres a cinco de la tarde;
> y "Jazzomanía", los domingo, de siete a nueve de la noche.
>
> Finalmente, sendas felicitaciones a mis apreciados amigos Raquel
> Vicini y José Guerrero, por un lado, y Armando Almánzar Rodríguez
y
> Arturo Rodríguez Fernández, por otro lado, con motivo del décimo
> aniversario de sus respectivos programas, "Besos y abrazos con
> Raquel y José" (Estación 97.7 FM, de lunes a viernes, de seis de
la
> tarde a ocho de la noche), y "A la hora señalada" (La X-102 FM, de
> lunes a viernes, de doce del mediodía a una de la tarde).
>
> (Artículo publicado en la revista Vetas, número 72, mayo de 2005,
> páginas 48 y 49)
>
>
>
>
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>
>
>
>
_____________________________________________________________________
___
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>
> Mensaje: 3
> Fecha: Sat, 30 Apr 2005 22:06:23 -0000
> De: "jimmyhungria"
> Asunto: Re: VARGAS LLOGAS ACORRALADO
>
> Hay católicos que no están de acuerdo con la línea oficial
vaticana.
> He aquí una información divulgada por Clave Digital y tres
artículos
> publicados en el diario Hoy la última semana de abril, escritos
> respectivamente por Jacinto Gimbernard Pellerano (domingo 24),
Frei
> Betto (jueves 28) y Juan Bolívar Díaz (sábado 30):
>
>
> 4/25/2005 9:32:09 PM
>
> PROPUESTA AL PAPA
>
> Católicas proponen programa a Benedicto XVI
>
> Catholics For a Free Choice piden levantar la prohibición del uso
> del condón y que el Papa se reuna con víctimas de abuso sexual a
> manos de sacerdotes.
>
> NotieSe/Clave Digital
>
> Que el Papa Benedicto XVI enfrente los temas que requieren
> replantearse al interior de la iglesia católica, como el castigo a
> los religiosos que cometieron abusos sexuales y el uso del condón
> como protección contra el VIH, son algunos de los puntos del
> programa que la organización Catholics For a Free Choice
(Católicas
> por el Derecho a Decidir) de Washington proponen al nuevo
Pontífice.
>
> Dentro de los primeros cien días al frente de la iglesia, el nuevo
> Papa debería dar los primeros pasos para "convertir a nuestra
> iglesia en un hogar para todas las católicas y los católicos del
> mundo, especialmente para quienes se alejaron de ella en el último
> cuarto de siglo", como las mujeres, los homosexuales, las
lesbianas
> y los teólogos y obispos que fueron castigados.
>
> Mediante un comunicado, la organización enlista en primer lugar el
> abuso sexual de niños, niñas, jóvenes y monjas por parte de
> sacerdotes, "el error más doloroso de la iglesia durante el siglo
> XX". Para reparar el daño, Joseph Ratzinger deberá reunirse con
los
> sobrevivientes y así escuchar "el dolor de esas personas a quienes
> la iglesia ha defraudado". Las reuniones se darían también con
> obispos y serían televisadas por la oficina vaticana de
> telecomunicaciones, para que así se les dé la oportunidad a los
> jerarcas de pedir perdón por su complicidad.
>
> El Papa también deberá formar una comisión para revisar la actual
> política eclesiástica sobre el uso del condón para prevenir el
> VIH/sida, investigando "sobre las bases teológicas" que permitan
el
> uso del condón para ese fin. Sin embargo, aclara la organización,
> las personas no deben tener que esperar a que se publiquen los
> resultados de esta investigación para protegerse a sí mismas. "El
> Papa debe suspender la prohibición que pesa sobre el uso del
condón
> de manera inmediata y ponerse a favor de la vida".
>
> Asimismo, en los primeros cien días de gobierno deberá crarse la
> Academia Pontificia de los Derechos de las Mujeres en la Iglesia,
> que servirá, como primera tarea, para elaborar un registro de las
> mujeres calificadas que puedan ocupar los puestos eclesiásticos
que
> ya están disponibles para las mujeres. Todos los embajadores
> funcionarios del Vaticano deberán presentar su renuncia y la mitad
> de ellas serán aceptadas, para dar el 50 por ciento de los puestos
a
> mujeres calificadas para ocuparlos.
>
> El Vaticano también deberá abrir el diálogo sobre la apertura del
> sacerdocio a hombres casados, lo que les permitiría a los
sacerdotes
> que ya contrajeron matrimonio retomar su ministerio.
>
> De igual forma, Catholics For a Free Choice exhorta a Benedicto
XVI
> a ampliar el compromiso que hiciera Juan Pablo II por la paz y su
> claro llamado a la condonación de la deuda externa de los países
> pobres.
>
> "Ninguna de las medidas enunciadas modifivaría la enseñanza de la
> Iglesia; todas ellas son congruentes con sus normas teológicas y
> disciplinarias. Ninguna de ellas es realmente radical", cita el
> comunicado. Finalmente, luego de haber asumido tales medidas, el
> Papa deberá dar una cálida bienvenida a los católicos y católicas
> que deseen regresar a la iglesia, mediante una misa de
> reconciliación en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano. "Al final
> de los primeros cien días, este Papa deberá haber articulado una
> visión de Iglesia en el siglo XXI que sea incluyente, tolerante,
> compasiva y justa".
>
>
>
>
>
> "Un desacierto vaticano"
>
> JACINTO GIMBERNARD PELLERANO
>
> Peligroso asunto es meterse en los asuntos de la Iglesia Católica.
> Después del apóstol Pedro se fue levantando un mecanismo político
> que lleva veinte siglos de exitoso ejercicio y experiencia. No
fuera
> justo y bondadoso el Creador, si, a pesar del "libre albedrío",
que
> establece una responsabilidad humana por las acciones cometidas,
> interviniera a través del Espíritu Santo, descargando, de tal
modo,
> la responsabilidad de los humanos, al tomar partido en sus
> decisiones, acciones y desatinos.
>
> A mis discípulos de violín y de música en general les he advertido
> siempre que Dios no puede intervenir en el modo en que sonamos o
> creamos arte. El Creador nos otorgó un don, una facilidad, una
> iluminación, para que la trabajemos concienzudamente, para que
> entreguemos a estos privilegios todo nuestro esfuerzo ímprobo,
pero
> ni toca en nuestros instrumentos ni mueve la pluma creadora. Esto
es
> resultado de "razones anteriores" que no vienen al caso ahora.
>
> La elección del cardenal Joseph Ratzinger como Papa ha sido —no
voy
> a darle espacio a las hipocresías, eufemismo y temores
comprensibles—
> , un desacierto que nada tiene que ver con sugerencias del
Espíritu
> Santo, totalmente inocente en la materia, no porque quisiera, sino
> porque le estaba impedido. Yo creo firmemente en un orden
> establecido en la Creación Divina, con leyes que no pueden ser
> violadas. Cada cual es responsable de sus hechos y beneficiario de
> sus arrepentimientos y radicales transformaciones en sus
> conductas... de aquí el Perdón de los Pecados.
>
> Sin disfraces ni temores, nosotros, los educados dentro de las
> enseñanzas de la Iglesia Romana, como multitudes en la misma
> Alemania —incluyendo al hermano mayor de Ratzinger— consideran que
> fue una elección desafortunada. No porque haya Joseph formado
parte
> de las Juventudes Hitlerianas y sirviera a la fuerza militar nazi,
> porque existía allá una obligatoriedad que nosotros conocimos bajo
> el régimen tiránico de Trujillo, sino porque Ratzinger ha
mantenido
> una postura represiva contra quienes ven a Cristo como otro tipo
de
> valor universal, en el cual no impera la bondad, la comprensión de
> los más altos valores y demostraciones de buena condición humana,
su
> amor por los pobres y desvalidos, por los enfermos y dejados de
lado
> por la justicia humana.
>
> No voy a andar con rodeos. Me pregunto ¿qué tipo de criterio
> predominó en el Cónclave cardenalicio? ¿Una idea de Iglesia
fuerte,
> única y Santa?
>
> Quienes tratan de seguir las enseñanzas fundamentales de Cristo,
en
> la mayor medida en que les es posible ¿no cuentan...no existen?
>
> Quienes cargan el pesado fardo de un drama hormonal como el
> homosexualismo, ¿están irremisiblemente condenados...no tienen
> suficiente con el tormento (usualmente ocultado con enormes
> esfuerzos) de su íntima realidad y merecen un feroz garrotazo de
la
> compasiva iglesia que dice seguir a Cristo?
>
> La Teología de la Liberación que surgió en Latinoamérica después
del
> complejo Concilio Vaticano Segundo e impulsó una "opción
> preferencial por los pobres", fue combatida frontalmente por
> Ratzinger por estar cargada de "influencias marxistas",
procediendo
> a castigar a más de un centenar de teólogos que acogían el
> movimiento y las luchas sociales.
>
> Pero lo que promovió Cristo, ¿no fueron luchas sociales, un nuevo
> orden abarcador de todos los hijos de Dios... sus hermanos?
>
> La prevención de los embarazos conflictivos o peligrosos, ¿merecen
> la airada repulsa eclesiástica romana?
>
> El extraño documento de Ratzinger, titulado "Dominus Iesus"
> publicado en el año 2000, que declara a la Iglesia Romana
> como "único" medio de salvación y le niega categoría de iglesias a
> protestantes, evangélicos y pentecostales (porque no están
sometidos
> a Roma) es algo alarmante.
>
> Puedo asegurar que Juan Pablo Segundo, que se acercó
respetuosamente
> a otras creencias cristianas y no cristianas, no estaría de
acuerdo
> con ésto, y si Ratzinger fue "su mano derecha", y consejero, el
> Santo Padre no atendió sus insinuaciones cuando se acercó a los
> pobres del mundo, cuando visitó mezquitas y sinagogas y oró
> humildemente ante el Muro de Lamentaciones de Jerusalem.
>
>
>
>
>
>
> "Ratzinger: de vuelta al pasado"
>
> FREI BETTO
>
> Sao Paulo.— La elección del cardenal Joseph Ratzinger como Papa es
> una señal preocupante de que la dirección de la Iglesia Católica
se
> encuentra más confusa y perdida de lo que se imaginaba. Lo
contrario
> del miedo no es el coraje, es la fe. Muchos cardenales parecen más
> imbuidos de miedo que de fe. Elegir Papa al hombre responsable de
la
> ortodoxia de la Iglesia, jefe del antiguo Santo Oficio, constituye
> un gesto de retraimiento y defensa frente a un mundo perturbado,
que
> espera de Roma algo más que anatemas, censuras, desconfianzas y
> segregaciones.
>
> Ratzinger era un teólogo moderado, abierto al diálogo
interreligioso
> y a la ciencia moderna, a la contribución de los teólogos
> protestantes a la mejor comprensión de la Biblia, hasta dejar
> Alemania para asumir, en Roma, la función de Gran Inquisidor.
>
> Durante el período en que presidió la Congregación de la Doctrina
de
> la Fe condenó a 140 teólogos católicos, entre los cuales estaba
> Leonardo Boff. Su obsesión es Nietzsche, cuyo fantasma él
identifica
> en la cultura post moderna.
>
> Parece broma recordar, hoy, que en el siglo XIX el Papa Pío IX
(1846-
> 1878) condenó la libertad de pensamiento y de opinión, la
enseñanza
> laica, el progreso, ¡y hasta la luz eléctrica! Para él, el mundo
> moderno se forjaba en las oficinas del diablo. Autor de Sílabos de
> Erros, catálogo de anatemas eclesiásticos, estaba contra el Estado
> autónomo y laico, y en 1850 prohibió a los judíos de Roma que
> testificaran contra los cristianos en procesos penales y civiles;
> poseyeran bienes inmuebles; tuvieran acceso a la escuela pública y
a
> la universidad (excepto medicina).
>
> Temo que igual retroceso ocurra en el pontificado de Ratzinger. En
> su último sermón como cardenal, antes del inicio del cónclave, el
se
> lanzó como candidato dejando bien claro lo que piensa: acusó a la
> cultura occidental de relativista, condenó el marxismo, el
> liberalismo, el ateismo, el agnosticismo y el sincretismo, como
> quien insiste en no aceptar el pluralismo cultural y religioso, la
> diversidad de culturas, y todavía sueña con una Iglesia
> institucionalmente soberana entre pueblos y gobiernos, imponiendo
a
> todos sus valores y sus normas de comportamiento. Es el regreso a
la
> Cristiandad, cuando la Iglesia imperaba en el período medieval.
>
> Antes de condenar las expresiones legítimas de la cultura moderna,
> Ratzinger debería preguntarse en qué medida la Iglesia ha
fracasado
> en la evangelización de Europa, en donde los templos parecen más
> llenos de turistas que de fieles. ¿Por qué no fue la Iglesia la
> primera en defender a las víctimas de la revolución industrial, y
> sin el marxismo? ¿El ateísmo y el agnosticismo no son frutos de
> nuestra falta de testimonio evangélico? Y ¿cómo alguien en el
> Vaticano es capaz de hablar de sincretismo si allí se mezclan
> protocolos y etiquetas oriundos del Imperio Romano y de la nobleza
> europea? ¿Sumo Pontífice? Es el título pagano adoptado por los
> emperadores romanos.
>
> Ignoro si el nuevo Papa tiene alguna sensibilidad social. La
figura
> del pobre y la tragedia de la pobreza no son recurrentes en sus
> pronunciamientos y escritos. Mas pido a Dios que él mantenga el
> hábito de meditar en la palabras y en los actos de aquel que es el
> paradigma por excelencia de la fe cristiana: Jesús de Nazareth,
que
> prefirió amar a condenar, asumió la defensa de la mujer adúltera,
no
> pronunció un sermón moralista a la samaritana que estaba con su
> sexto hombre, curó a la mujer fenicia y al siervo del centurión
> romano sin exigir que profesaran su fe, se identificó con los más
> pobres (famélicos, migrantes, enfermos, oprimidos), no se mantuvo
> indiferente a la multitud hambrienta, y enseñó que gobernar no es
> mandar, es servir.
>
> Lo que abre un hilo de esperanza es el acto de Ratzinger de haber
> adoptado el nombre de Benedicto XVI. En general, eso señala el
> interés del nuevo pontífice de dar seguimiento a la obra de su
> antecesor del mismo nombre. Benedicto XV, Papa entre 1914 y 1922,
> era un hombre abierto. Cesó la persecución a los modernistas,
> valorizó el ecumenismo, promovió el diálogo entre católicos y
> anglicanos, se mostró interesado en las Iglesias orientales y,
sobre
> todo, combatió el colonialismo y luchó con ardor por el fin de la
> Primera Guerra Mundial.
>
> Dios permita que el nuevo Papa consiga descender del pedestal del
> academicismo teológico y se haga pastor, abrazando el más
evangélico
> y olvidado titulo Papal: ¡Siervo de los siervos de Dios!
>
>
>
>
>
>
> "Una iglesia en proceso involutivo"
>
> JUAN BOLÍVAR DÍAZ
>
> La elección del cardenal Joseph Ratzinger como Papa Benedicto XVI
> representa una reafirmación del proceso involutivo en que cayó la
> Iglesia Católica bajo el pontificado del recién fallecido Juan
Pablo
> II, tras las gestiones de Juan XXIII y Pablo VI que representaron
> el "aggiornamento", la sintonía de la vieja institución con el
mundo
> contemporáneo. Sólo un "golpe de efecto" del Espíritu Santo sobre
el
> sínodo cardenalicio reunido en Roma este mes podía haber evitado
la
> reafirmación de los lineamientos conservadores que en múltiples
> temáticas impuso el fuerte espíritu autoritario del Papa polaco.
>
> Es que 115 de los 117 cardenales electores habían sido designados
> por este pontífice siguiendo su visión conservadora de la Iglesia.
> Donde quiera que se retiró o murió un cardenal o un obispo
empeñado
> en poner la Iglesia al día, colocó un conservador.
>
> Diversos teólogos y hombres y mujeres de la Iglesia Católica han
> expresado sus temores de que incluso este Papa pueda imprimirle a
la
> institución un carácter todavía más conservador, tomando en cuenta
> su papel de gran inquisidor en su ejercicio como Prefecto de la
> Congregación de la Doctrina de la Fe, desde el cual condenó al
> silencio a más de un centenar de teólogos católicos.
>
> La imposición del silencio para acallar toda disensión puede
> corresponderse con los siglos pasados en que la Iglesia Católica
> persiguió individual y masivamente las llamadas herejías, o
>
> === message truncated ===
>
>
>
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resto del Mundo.
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>
>
> [Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]

Orlando querido, jamás imaginé que mi sonrisa se convirtiera en musa.
Gracias.




Me impactaste con tu sonrisa.

Fui feliz sin darme cuenta.

Mi castidad fue austera

Y mi aura se hizo aldaba

En el cundeamor primoroso

Del cerrojo recóndito de tu mirada.

Quise ser eterno

Y me sentí nimio.

Minelys dejó de ser tecla

En el apretón de manos tierno

De dos seres amánticos irradiándose.

Que nadie me condene

Si vuelvo a mirarla.

Minelys Sánchez es palestra

De sus desvelos fictivos almáticos.

Que nadie me tire la primera piedra

Pues cada quien sangra por su herida

Cuando la noche despierta

Y tiene nombre: ¡Minelys Sánchez aeda!



Orlando Alcántara F. (CRISTORLY)
Unitario Universalista Bíblico
E-Mail: cristorly@... Web: http://geocities.com/cristorly
Grupo: http://espanol.groups.yahoo.com/group/cristorly
Tel.: 809-528-0168














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[Se eliminaron del mensaje las partes que no eran texto]






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Mensaje: 2
Fecha: Sat, 30 Apr 2005 20:42:14 -0000
De: "jimmyhungria"
Asunto: Reiterando viejas sugerencias

Hace casi cinco años, en mi artículo "Sueños pendientes" (Ventana,
Listín Diario, 8 de octubre de 2000), escribí: "La Unión de Ciudades
Capitales Iberoamericanas designa cada año la Capital Iberoamericana
de la Cultura para incentivar las actividades culturales locales e
internacionales en la ciudad seleccionada, la cual es sede a lo
largo de todo el año de numerosos eventos de arte, literatura,
teatro, cine, danza, música, etcétera. Nuestras autoridades
municipales y gubernamentales harían bien en gestionar la elección
de Santo Domingo como Capital Iberoamericana de la Cultura.".

Hace casi cuatro años, en una misiva que remití a la sección de
cartas del Listín Diario (publicada en su edición del 12 de julio de
2001), escribí: "Desde su nacimiento en 1966 hasta su versión final
el pasado año 2000, el Concurso Dominicano de Cuento representa el
registro por excelencia de la evolución y desarrollo del cuento
dominicano en el último tercio del siglo XX. Como están agotadas
casi todas las ediciones de los libros correspondientes que en su
momento fueron impresos, sería bueno recopilar y volver a publicar
todos los cuentos ganadores de premios y menciones en las 29
ediciones de dicho concurso, creado e impulsado por Freddy Ginebra a
través de La Máscara (en sus primeras 5 ediciones) y luego a través
de Casa de Teatro (24 ediciones), que el año pasado lo celebró por
última vez porque en lo adelante será un concurso internacional, no
sólo dominicano."

Hace tres años, en mi artículo "Compasillo en la catedral"
(Biblioteca, Listín Diario, 31 de marzo de 2002), escribí que, en su
programa de televisión, "Conversación en la catedral", José
Mármol "ha realizado formidables entrevistas a numerosas figuras
importantes de las letras y las artes, entrevistas que sería bueno
transcribir, recopilar y publicar en un libro, lo que constituiría
otro valioso aporte a la divulgación cultural y a la bibliografía
dominicana".

Ahora, en pleno 2005, en la presente edición de Vetas (un medio
mucho más leído, poderoso e influyente que el Listín), reitero las
citadas sugerencias, esperando que sean tomadas en cuenta por las
personas e instituciones que puedan llevarlas a la práctica.

Por otra parte, a propósito de buenos programas culturales (ya que
mencioné Conversación en la catedral), muchos melómanos estamos
contentos con el retorno a la radio de Arístides Incháustegui y su
histórico programa de los años setenta, "Música de los clásicos",
que nos deleita todas las noches, de nueve a diez, a través de
Raíces, la emisora de la Fundación Eduardo León Jimenes (102.9 FM en
Santo Domingo y regiones Este y Sur, y 95.1 FM en Santiago, el Cibao
y la Costa Norte). También celebramos que hayan vuelto al aire tres
veteranos programas de jazz (que ahora transmite Quisqueya FM
96.1): "Jazzwood", de lunes a viernes, de doce del mediodía a dos de
la tarde; "Jazz Clan", los sábado, de tres a cinco de la tarde;
y "Jazzomanía", los domingo, de siete a nueve de la noche.

Finalmente, sendas felicitaciones a mis apreciados amigos Raquel
Vicini y José Guerrero, por un lado, y Armando Almánzar Rodríguez y
Arturo Rodríguez Fernández, por otro lado, con motivo del décimo
aniversario de sus respectivos programas, "Besos y abrazos con
Raquel y José" (Estación 97.7 FM, de lunes a viernes, de seis de la
tarde a ocho de la noche), y "A la hora señalada" (La X-102 FM, de
lunes a viernes, de doce del mediodía a una de la tarde).

(Artículo publicado en la revista Vetas, número 72, mayo de 2005,
páginas 48 y 49)








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Mensaje: 3
Fecha: Sat, 30 Apr 2005 22:06:23 -0000
De: "jimmyhungria"
Asunto: Re: VARGAS LLOGAS ACORRALADO

Hay católicos que no están de acuerdo con la línea oficial vaticana.
He aquí una información divulgada por Clave Digital y tres artículos
publicados en el diario Hoy la última semana de abril, escritos
respectivamente por Jacinto Gimbernard Pellerano (domingo 24), Frei
Betto (jueves 28) y Juan Bolívar Díaz (sábado 30):


4/25/2005 9:32:09 PM

PROPUESTA AL PAPA

Católicas proponen programa a Benedicto XVI

Catholics For a Free Choice piden levantar la prohibición del uso
del condón y que el Papa se reuna con víctimas de abuso sexual a
manos de sacerdotes.

NotieSe/Clave Digital

Que el Papa Benedicto XVI enfrente los temas que requieren
replantearse al interior de la iglesia católica, como el castigo a
los religiosos que cometieron abusos sexuales y el uso del condón
como protección contra el VIH, son algunos de los puntos del
programa que la organización Catholics For a Free Choice (Católicas
por el Derecho a Decidir) de Washington proponen al nuevo Pontífice.

Dentro de los primeros cien días al frente de la iglesia, el nuevo
Papa debería dar los primeros pasos para "convertir a nuestra
iglesia en un hogar para todas las católicas y los católicos del
mundo, especialmente para quienes se alejaron de ella en el último
cuarto de siglo", como las mujeres, los homosexuales, las lesbianas
y los teólogos y obispos que fueron castigados.

Mediante un comunicado, la organización enlista en primer lugar el
abuso sexual de niños, niñas, jóvenes y monjas por parte de
sacerdotes, "el error más doloroso de la iglesia durante el siglo
XX". Para reparar el daño, Joseph Ratzinger deberá reunirse con los
sobrevivientes y así escuchar "el dolor de esas personas a quienes
la iglesia ha defraudado". Las reuniones se darían también con
obispos y serían televisadas por la oficina vaticana de
telecomunicaciones, para que así se les dé la oportunidad a los
jerarcas de pedir perdón por su complicidad.

El Papa también deberá formar una comisión para revisar la actual
política eclesiástica sobre el uso del condón para prevenir el
VIH/sida, investigando "sobre las bases teológicas" que permitan el
uso del condón para ese fin. Sin embargo, aclara la organización,
las personas no deben tener que esperar a que se publiquen los
resultados de esta investigación para protegerse a sí mismas. "El
Papa debe suspender la prohibición que pesa sobre el uso del condón
de manera inmediata y ponerse a favor de la vida".

Asimismo, en los primeros cien días de gobierno deberá crarse la
Academia Pontificia de los Derechos de las Mujeres en la Iglesia,
que servirá, como primera tarea, para elaborar un registro de las
mujeres calificadas que puedan ocupar los puestos eclesiásticos que
ya están disponibles para las mujeres. Todos los embajadores
funcionarios del Vaticano deberán presentar su renuncia y la mitad
de ellas serán aceptadas, para dar el 50 por ciento de los puestos a
mujeres calificadas para ocuparlos.

El Vaticano también deberá abrir el diálogo sobre la apertura del
sacerdocio a hombres casados, lo que les permitiría a los sacerdotes
que ya contrajeron matrimonio retomar su ministerio.

De igual forma, Catholics For a Free Choice exhorta a Benedicto XVI
a ampliar el compromiso que hiciera Juan Pablo II por la paz y su
claro llamado a la condonación de la deuda externa de los países
pobres.

"Ninguna de las medidas enunciadas modifivaría la enseñanza de la
Iglesia; todas ellas son congruentes con sus normas teológicas y
disciplinarias. Ninguna de ellas es realmente radical", cita el
comunicado. Finalmente, luego de haber asumido tales medidas, el
Papa deberá dar una cálida bienvenida a los católicos y católicas
que deseen regresar a la iglesia, mediante una misa de
reconciliación en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano. "Al final
de los primeros cien días, este Papa deberá haber articulado una
visión de Iglesia en el siglo XXI que sea incluyente, tolerante,
compasiva y justa".





"Un desacierto vaticano"

JACINTO GIMBERNARD PELLERANO

Peligroso asunto es meterse en los asuntos de la Iglesia Católica.
Después del apóstol Pedro se fue levantando un mecanismo político
que lleva veinte siglos de exitoso ejercicio y experiencia. No fuera
justo y bondadoso el Creador, si, a pesar del "libre albedrío", que
establece una responsabilidad humana por las acciones cometidas,
interviniera a través del Espíritu Santo, descargando, de tal modo,
la responsabilidad de los humanos, al tomar partido en sus
decisiones, acciones y desatinos.

A mis discípulos de violín y de música en general les he advertido
siempre que Dios no puede intervenir en el modo en que sonamos o
creamos arte. El Creador nos otorgó un don, una facilidad, una
iluminación, para que la trabajemos concienzudamente, para que
entreguemos a estos privilegios todo nuestro esfuerzo ímprobo, pero
ni toca en nuestros instrumentos ni mueve la pluma creadora. Esto es
resultado de "razones anteriores" que no vienen al caso ahora.

La elección del cardenal Joseph Ratzinger como Papa ha sido —no voy
a darle espacio a las hipocresías, eufemismo y temores comprensibles—
, un desacierto que nada tiene que ver con sugerencias del Espíritu
Santo, totalmente inocente en la materia, no porque quisiera, sino
porque le estaba impedido. Yo creo firmemente en un orden
establecido en la Creación Divina, con leyes que no pueden ser
violadas. Cada cual es responsable de sus hechos y beneficiario de
sus arrepentimientos y radicales transformaciones en sus
conductas... de aquí el Perdón de los Pecados.

Sin disfraces ni temores, nosotros, los educados dentro de las
enseñanzas de la Iglesia Romana, como multitudes en la misma
Alemania —incluyendo al hermano mayor de Ratzinger— consideran que
fue una elección desafortunada. No porque haya Joseph formado parte
de las Juventudes Hitlerianas y sirviera a la fuerza militar nazi,
porque existía allá una obligatoriedad que nosotros conocimos bajo
el régimen tiránico de Trujillo, sino porque Ratzinger ha mantenido
una postura represiva contra quienes ven a Cristo como otro tipo de
valor universal, en el cual no impera la bondad, la comprensión de
los más altos valores y demostraciones de buena condición humana, su
amor por los pobres y desvalidos, por los enfermos y dejados de lado
por la justicia humana.

No voy a andar con rodeos. Me pregunto ¿qué tipo de criterio
predominó en el Cónclave cardenalicio? ¿Una idea de Iglesia fuerte,
única y Santa?

Quienes tratan de seguir las enseñanzas fundamentales de Cristo, en
la mayor medida en que les es posible ¿no cuentan...no existen?

Quienes cargan el pesado fardo de un drama hormonal como el
homosexualismo, ¿están irremisiblemente condenados...no tienen
suficiente con el tormento (usualmente ocultado con enormes
esfuerzos) de su íntima realidad y merecen un feroz garrotazo de la
compasiva iglesia que dice seguir a Cristo?

La Teología de la Liberación que surgió en Latinoamérica después del
complejo Concilio Vaticano Segundo e impulsó una "opción
preferencial por los pobres", fue combatida frontalmente por
Ratzinger por estar cargada de "influencias marxistas", procediendo
a castigar a más de un centenar de teólogos que acogían el
movimiento y las luchas sociales.

Pero lo que promovió Cristo, ¿no fueron luchas sociales, un nuevo
orden abarcador de todos los hijos de Dios... sus hermanos?

La prevención de los embarazos conflictivos o peligrosos, ¿merecen
la airada repulsa eclesiástica romana?

El extraño documento de Ratzinger, titulado "Dominus Iesus"
publicado en el año 2000, que declara a la Iglesia Romana
como "único" medio de salvación y le niega categoría de iglesias a
protestantes, evangélicos y pentecostales (porque no están sometidos
a Roma) es algo alarmante.

Puedo asegurar que Juan Pablo Segundo, que se acercó respetuosamente
a otras creencias cristianas y no cristianas, no estaría de acuerdo
con ésto, y si Ratzinger fue "su mano derecha", y consejero, el
Santo Padre no atendió sus insinuaciones cuando se acercó a los
pobres del mundo, cuando visitó mezquitas y sinagogas y oró
humildemente ante el Muro de Lamentaciones de Jerusalem.






"Ratzinger: de vuelta al pasado"

FREI BETTO

Sao Paulo.— La elección del cardenal Joseph Ratzinger como Papa es
una señal preocupante de que la dirección de la Iglesia Católica se
encuentra más confusa y perdida de lo que se imaginaba. Lo contrario
del miedo no es el coraje, es la fe. Muchos cardenales parecen más
imbuidos de miedo que de fe. Elegir Papa al hombre responsable de la
ortodoxia de la Iglesia, jefe del antiguo Santo Oficio, constituye
un gesto de retraimiento y defensa frente a un mundo perturbado, que
espera de Roma algo más que anatemas, censuras, desconfianzas y
segregaciones.

Ratzinger era un teólogo moderado, abierto al diálogo interreligioso
y a la ciencia moderna, a la contribución de los teólogos
protestantes a la mejor comprensión de la Biblia, hasta dejar
Alemania para asumir, en Roma, la función de Gran Inquisidor.

Durante el período en que presidió la Congregación de la Doctrina de
la Fe condenó a 140 teólogos católicos, entre los cuales estaba
Leonardo Boff. Su obsesión es Nietzsche, cuyo fantasma él identifica
en la cultura post moderna.

Parece broma recordar, hoy, que en el siglo XIX el Papa Pío IX (1846-
1878) condenó la libertad de pensamiento y de opinión, la enseñanza
laica, el progreso, ¡y hasta la luz eléctrica! Para él, el mundo
moderno se forjaba en las oficinas del diablo. Autor de Sílabos de
Erros, catálogo de anatemas eclesiásticos, estaba contra el Estado
autónomo y laico, y en 1850 prohibió a los judíos de Roma que
testificaran contra los cristianos en procesos penales y civiles;
poseyeran bienes inmuebles; tuvieran acceso a la escuela pública y a
la universidad (excepto medicina).

Temo que igual retroceso ocurra en el pontificado de Ratzinger. En
su último sermón como cardenal, antes del inicio del cónclave, el se
lanzó como candidato dejando bien claro lo que piensa: acusó a la
cultura occidental de relativista, condenó el marxismo, el
liberalismo, el ateismo, el agnosticismo y el sincretismo, como
quien insiste en no aceptar el pluralismo cultural y religioso, la
diversidad de culturas, y todavía sueña con una Iglesia
institucionalmente soberana entre pueblos y gobiernos, imponiendo a
todos sus valores y sus normas de comportamiento. Es el regreso a la
Cristiandad, cuando la Iglesia imperaba en el período medieval.

Antes de condenar las expresiones legítimas de la cultura moderna,
Ratzinger debería preguntarse en qué medida la Iglesia ha fracasado
en la evangelización de Europa, en donde los templos parecen más
llenos de turistas que de fieles. ¿Por qué no fue la Iglesia la
primera en defender a las víctimas de la revolución industrial, y
sin el marxismo? ¿El ateísmo y el agnosticismo no son frutos de
nuestra falta de testimonio evangélico? Y ¿cómo alguien en el
Vaticano es capaz de hablar de sincretismo si allí se mezclan
protocolos y etiquetas oriundos del Imperio Romano y de la nobleza
europea? ¿Sumo Pontífice? Es el título pagano adoptado por los
emperadores romanos.

Ignoro si el nuevo Papa tiene alguna sensibilidad social. La figura
del pobre y la tragedia de la pobreza no son recurrentes en sus
pronunciamientos y escritos. Mas pido a Dios que él mantenga el
hábito de meditar en la palabras y en los actos de aquel que es el
paradigma por excelencia de la fe cristiana: Jesús de Nazareth, que
prefirió amar a condenar, asumió la defensa de la mujer adúltera, no
pronunció un sermón moralista a la samaritana que estaba con su
sexto hombre, curó a la mujer fenicia y al siervo del centurión
romano sin exigir que profesaran su fe, se identificó con los más
pobres (famélicos, migrantes, enfermos, oprimidos), no se mantuvo
indiferente a la multitud hambrienta, y enseñó que gobernar no es
mandar, es servir.

Lo que abre un hilo de esperanza es el acto de Ratzinger de haber
adoptado el nombre de Benedicto XVI. En general, eso señala el
interés del nuevo pontífice de dar seguimiento a la obra de su
antecesor del mismo nombre. Benedicto XV, Papa entre 1914 y 1922,
era un hombre abierto. Cesó la persecución a los modernistas,
valorizó el ecumenismo, promovió el diálogo entre católicos y
anglicanos, se mostró interesado en las Iglesias orientales y, sobre
todo, combatió el colonialismo y luchó con ardor por el fin de la
Primera Guerra Mundial.

Dios permita que el nuevo Papa consiga descender del pedestal del
academicismo teológico y se haga pastor, abrazando el más evangélico
y olvidado titulo Papal: ¡Siervo de los siervos de Dios!






"Una iglesia en proceso involutivo"

JUAN BOLÍVAR DÍAZ

La elección del cardenal Joseph Ratzinger como Papa Benedicto XVI
representa una reafirmación del proceso involutivo en que cayó la
Iglesia Católica bajo el pontificado del recién fallecido Juan Pablo
II, tras las gestiones de Juan XXIII y Pablo VI que representaron
el "aggiornamento", la sintonía de la vieja institución con el mundo
contemporáneo. Sólo un "golpe de efecto" del Espíritu Santo sobre el
sínodo cardenalicio reunido en Roma este mes podía haber evitado la
reafirmación de los lineamientos conservadores que en múltiples
temáticas impuso el fuerte espíritu autoritario del Papa polaco.

Es que 115 de los 117 cardenales electores habían sido designados
por este pontífice siguiendo su visión conservadora de la Iglesia.
Donde quiera que se retiró o murió un cardenal o un obispo empeñado
en poner la Iglesia al día, colocó un conservador.

Diversos teólogos y hombres y mujeres de la Iglesia Católica han
expresado sus temores de que incluso este Papa pueda imprimirle a la
institución un carácter todavía más conservador, tomando en cuenta
su papel de gran inquisidor en su ejercicio como Prefecto de la
Congregación de la Doctrina de la Fe, desde el cual condenó al
silencio a más de un centenar de teólogos católicos.

La imposición del silencio para acallar toda disensión puede
corresponderse con los siglos pasados en que la Iglesia Católica
persiguió individual y masivamente las llamadas herejías, o

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SOMBRA DE UN AMOR

             Como sombra despiadada
             me persigue tu recuerdo,
             adherido está a mi cuerpo
             sin poder hacer yo nada.

             Extirparlo es mi deseo
             olvidarte mi consigna,
             el quererte aún me indigna
             tu amor no es un trofeo.

             Exabrupto de mi mente
             inquietud de mis entrañas,
             el saber que tú me extrañas
             olvidarte... inútilmente.

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