Opinión

En las entrañas de Baal


Para Dostoievski, en Londres y París acontece un festín demoníaco que
manifiesta lo inhumano, lo perverso de la modernidad

Por Luis O. Brea Franco / El Caribe

Viernes 31 de marzo del 2006 actualizado el jueves 30 de marzo del 2006 a
las 10:37 PM


En su primer viaje a Europa, en 1862, Dostoievski descubre en París y
Londres -las grandes ciudades de la modernidad- otro planeta, otra realidad
diferente a la vida aún apacible de San Petersburgo. En ellas ­afirma- se
consuma el reino de ³Baal².

¿Qué es ³Baal²? En las antiguas lenguas semitas significa: señor, dueño;
indica al dios que rige la fertilidad y la vida en una comarca.

Baal es quien da "pan, agua, lana, lino, aceite y bebidas"; es un dios
fálico, viril, que domina la reproducción y la sensualidad, y por extensión
oficia en lo lascivo.

Como ³Príncipe Baal²: ³Baal Zebul², fue adorado por los filisteos. De allí
deriva la corrupción del término en: ³Baal Zebub², que significa: ³señor de
las moscas², es decir: amo de lo degenerado, de lo putrefacto, de lo muerto,
hasta llegar a significar: ³Beelzebub²: el señor del mal, el demonio; lo
demoníaco.

Para Dostoievski, en Londres y París acontece un festín demoníaco que
manifiesta lo inhumano, lo perverso de la modernidad.

En Londres lo pasma el vertiginoso ir y venir de todo, el atareo constante,
su oscilar ³inquieta día y noche como el mar²; lo golpean los ruidos, los
chirridos de las máquinas, los silbidos de los trenes que pasan sobre las
casas -y agrega- ³que no tardarán en correr también debajo de ellas²; lo
sacude ³ese perpetuo desorden que es el orden burgués²; lo aterra el Támesis
envenenado, el ambiente contaminado, saturado de polvo de carbón; lo
conmueven los antros de Whitechapel con sus famélicos pobladores,
semidesnudos y salvajes, en directo contraste con la City ­el distrito
financiero- con sus millones y poderío mundial.

Londres es la ciudad de los contrastes y las contradicciones permanentes,
que exhibe impúdica y violentamente, sin rubor. En esta nueva Babilonia no
hay otra salvación que el total desenfreno.

Y ello es lo que acontece todos los sábados por la noche, cada fin de
semana; entonces medio millón de seres humanos embrutecidos por el trabajo
esclavo que realizan, ³se van de juerga, es decir, comen y beben como
bestias² por toda la semana pasada en las fábricas; en esto gastan sus
ahorros ³ganados con el rudo trabajo, entre maldiciones².

Todo el mundo, sea hombre, mujer o niño, se emborracha, pero ³sin alegría,
lúgubres, pesadamente; terriblemente silenciosos².

³El pueblo es pueblo en todas partes² -podría objetar el lector-; ³esto es
cierto² ­acepta Dostoievski-, pero lo aterra y conmueve la cantidad, el
elevado número de seres trastornados. Se conduele por tal multitud de parias
condenados, que aceptan sumisamente el siniestro sacrificio de vivir en un
continuado apagón de conciencia.

Los pocos que se resisten a tal imperativo colectivo de revolcarse en el
fango como bestias salvajes, se vengan de la sociedad adhiriéndose a
³ciertas sectas subterráneas de mormones y predicadores errabundos².

Nos maravillamos ­dice- que puedan creer en tales estupideces; en realidad,
sólo desean diferenciarse de nosotros, ³de una forma terca buscan salvarse y
huyen de nosotros con horror y asco².

Luis O. Brea Franco es filósofo
lobrea@...



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