(burilado sobre un resumen del libro de George Steinmetz)
A\S\E\S\
Supreme Grand Royal Arch Chapter of Scotland
Gran Capítulo Distrital de Bolivia
Capítulo Kanata 882
“Encontrando la palabra perdida”
Vall\Cochabamba, a 21 de Febrero del 2537 Anno Inventionis
e\c\Nicanor Calderón
La masonería simbólica nos conduce en un paulatino acercamiento hacia el Sanctum Santorum. Ahora, en el grado capitular del Real Arco, el mas\ que ha llegado a este lugar más santo del Templo atraviesa los velos para encontrar aquello que se ha perdido. En la tradición hebrea, en el Sanctum Sanctorum estaba el Arca de la Alianza, conteniendo el objeto más sagrado para el pueblo israelita: la instrucción tallada en piedra por el mismo Altísimo. Y el acceso a ella, no lo tenía cualquier hebreo, ni siquiera estando en la alta
jerarquía real o sacerdotal. De hecho, sabemos que el único que podía entrar al recinto del Arca de la Alianza , una sola vez por año, a pronunciar por única vez anual el nombre del Altísimo, era el Sumo Sacerdote. Según el V\de la L\S\ cuando los hebreos fueron desterrados a Babilonia, su Sumo Sacerdote Seraías y quien le seguía en jerarquía Sofonías –y por lo tanto candidato único a heredar el nombre de Dios—fueron asesinados en Ribla (Reyes 2, 25, 8-21). He ahí la pérdida del nombre de Dios que era transmitido de Sumo Sacerdote a Sumo Sacerdote. Ampliaremos esto más
adelante.
La destrucción del primer Templo fue el final del ciclo de los reinados israelitas. Bajo el gobierno de Salomón el reinado de Israel alcanzó el pináculo de su desarrollo material y también espiritual con la terminación y dedicación del Templo. A partir de ese acontecimiento, hasta la destrucción del Templo por Nabuzaradan, se cita en el V\de la L\S\ un retroceso material tanto como espiritual en los reinos del norte (Israel propiamente) como del sur
(Judea) que se crearon al dividirse el pueblo hebreo tras el reinado de Salomón. Nabuzaradán mató a muchos, desterró a más, dejando en tierra santa solamente a unos pocos labradores para que mantengan actividad agrícola, quemó el templo, derritió las columnas y los sagrados objetos de bronce; a partir de entonces no se sabe el paradero del Arca de la Alianza. Y, como hemos visto, se truncó la transmisión del nombre del Altísimo.
La tradición judía está repleta de alusiones a la palabra sagrada. El alfabeto hebreo consistía enteramente de consonantes y no fue hasta después del cautiverio babilónico que se adoptaron
vocales. Entonces, se conservaron las consonantes del nombre del Altísimo, pero se ha perdido la pronunciación correcta porque no existía escritura para las vocales y como el único que la sabía y su sucesor murieron, se perdió y solo quedó el tetragamatrón.
De acuerdo a la tradición judía, a Moisés le fue dada la pronunciación correcta de este nombre y fue instruido para nombrar a Aarón como Sumo Sacerdote para comunicarle esa pronunciación. Desde ese entonces cada Sumo Sacerdote, sabiendo intuitivamente cuándo se acercaba el fin de su vida, debía transmitir esa pronunciación correcta del nombre a su hijo mayor quien lo sucedería como Sumo Sacerdote. El Sumo Sacerdote, una
vez al año ingresaba al Sanctum Santorum y allí murmuraba el sagrado nombre de Dios, para no olvidar la pronunciación correcta y para traer la bendición del Altísimo sobre los israelitas. El solo susurro de aquel nombre era tan poderoso que la congregación de los hijos de Israel, reunida en los recintos exteriores del templo, sabía el momento exacto cuando era pronunciada, ya que la tierra temblaba como si hubiese ocurrido un sismo. También el Libro de Ezequiel indica que la presencia del Altísimo se percibe como un tremendo mar en movimiento. La tradición bíblica indica que pronunciando el nombre del Altísimo se invocaba su presencia.
Ahora, en nuestro arte real, el
grado de Maestro Masón termina cuando el candidato adquiere la palabra sustitutiva que será utilizada hasta que futuras generaciones descubran la verdadera. La palabra fue supuestamente perdida debido a la muerte prematura de un individuo que la poseía. Sin embargo, por el tenor de las palabras del ritual se deduce que todavía puede ser recuperada; porque de otra manera el sustituto sería dado en definitiva y no se haría la sugerencia.
Masónicamente hablando, luz es esclarecimiento o conocimiento. En el mismo sentido lo opuesto a luz, oscuridad debe ser ignorancia o falta de conocimiento. De ahí es evidente que
los secretos principales estaban sepultados o escondidos en ignorancia o falta de conocimientos. Es de esperar entonces que el nuevo mas\ que ha atravesado los velos y ha sido admitido al grado del Real Arco prosiga en el plano de lo espiritual, continuando en adquirir conocimientos a través de la experiencia personal. Después de todo, siendo creado a imagen y semejanza del Altísimo, no es el hombre un ser eminentemente espiritual?
El grado del Real Arco es el grado espiritual sobresaliente de la Francmasonería , sin exceptuar el grado de Maestro Masón. Mientras que el grado de Maestro Masón es incuestionablemente el más antiguo como grado definido, el Real Arco es más específico en sus aplicaciones espirituales y deja menos vacíos a ser llenados por la especulación del candidato. En éste grado no se hace énfasis en ángulos rectos, horizontales y perpendiculares, estos símbolos han sido dejados atrás. El interés se centra ahora en ángulos agudos como parte del
arco y de la bóveda.
Y es que ahora buscamos elevar la hermandad fuera de la región del simbolismo, hacia el umbral de lo divino. El Real Arco está sobre las columnas. Los hombres en un templo de piedra están al lado de embaldosados y columnas, pero no pueden tocar arcos y bóvedas que representan el cielo.
En la exaltación al Real Arco, los candidatos representan a hermanos antiguos que retornaron del cautiverio babilónico. No hay significado oculto en el viaje desde Babilonia a Jerusalén; simplemente los peligros de hacer viaje. Su importancia se encuentra en el significado de estas dos palabras, el punto de partida y el de destino. Babilonia en hebreo significa "confusión". No por nada fue el símbolo de un lugar de maldad, abominación, materialismo y caos. Jerusalén se traduce literalmente como "casa o habitación de paz".
Entonces, en el drama que representamos en nuestro ascenso al Real Arco, regresamos del caos a la paz, a reconstruir el Templo del Altísimo sobre los cimientos que quedaron de la destrucción causada en origen por el propio pecado. Y en este trabajo, excavando, encontramos lo que se había perdido, que simbólicamente nos lo han enseñado en la ceremonia como “Jehová”, y que nuestros Principales recitan al abrir y cerrar nuestras Asambleas. Aunque no es más que el consuelo que nuestra cultura occidental tiene para la pronunciación que se ha perdido para siempre, nos interesa rescatar la importancia de encontrar lo perdido y el camino del que el hombre no debió desviarse. He cumplido M\E\C\ P\Z\
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