Aguer: habló de lavado de cerebro a los jóvenes

El arzobispo dijo que la bibliografía de la materia Construcción de ciudadanía hace temer esa situación. Tal como adelantó Hoy en exclusiva, Aguer calificó este diseño curricular como “neomarxista”. La materia generó controversias desde su implementación, el año pasado, pero básicamente por su forma de instrumentación. Es muy sui generis y puede dictarse en cualquier lado

“Las fuentes bibliográficas de este proyecto, y sobre todo su inspiración neomarxista y gramsciana, hacen temer un gran operativo de lavado de cerebro de la juventud argentina”. Con estas palabras se refirió el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, a la materia Construcción de ciudadanía que desde el año pasado se dicta en el séptimo año de las escuelas bonaerenses, en su disertación durante la asamblea anual del Consejo de Educación Católica.
Las declaraciones, que fueron difundidas en exclusiva por Hoy, en la edición de ayer, levantaron polvareda.
El espíritu de esta materia, que desde el 3 de marzo próximo, se dictará en primero y segundo año del nuevo secundario (séptimo y octavo) es complementar la vieja Instrucción o Educación Cívica con un diseño sui generis, el cual ya en 2007 causó polémica.
Qué estipula, entonces, la materia que tanto criticó Aguer. De acuerdo al organigrama oficial:
1- Debe ser dictada en dos horas
semanales.
2- No es graduada: un mismo diseño curricular para los tres años.
3- No tiene nota clásica del 1 al 10, sino que la calificación se basa en los criterios fijados a la hora de determinar cuáles son los objetivos a cumplir.
4- No tiene instancia de promoción.
La materia viene a ocupar un espacio vacío, agrega más horas a la secundaria y no reemplaza a ninguna materia. Es obligatoria, pero tiene una evaluación grupal, basada en la idea de la corresponsabilidad entre las personas, el Estado y las organizaciones civiles.
En su momento fue cuestionada hasta por las entidades gremiales. Pero ayer la secretaria general de Suteba La Plata, Amelia García, rechazó la mirada de Aguer. Atribuyó sus dichos al hecho de que “los profesores de esta materia están habilitados a hablar de sexo, anticoncepción y enfermedades de transmisión sexual. Supongo que para Aguer esto es marxista, o que los chicos tengan la posibilidad de conocer cuáles sus derechos”.
García, sin embargo, ratificó en diálogo con Hoy su mirada sobre la implementación de la materia. Así, cuestionó que se “gestó entre gallos y medianoche”; que “cualquier profesor está habilitado para dictarla” y que “no hay una preparación específica”.
La doctora en Antropología e investigadora del Conicet Mariana Chávez, que integra el Equipo Técnico Central de Construcción de ciudadanía, en agosto del año pasado explicó a este medio que cuenta con un programa armado sobre una nueva concepción, no es un librito tradicional que explica cómo dictarla. Tiene pautas generales, centrales, de las cuales los docentes no se pueden apartar, pero no una guía específica. Chávez admitió que como la materia “es novedosa, causa incertidumbre”.
Ayer, luego de difundidas las declaraciones de Aguer, prefirió no hacer ningún tipo de comentario. De hecho, la cartera educativa ya había realizado una respuesta orgánica a través de la directora de Gestión de la Educación Secundaria, Marina Paulozzo, que expresó: “No estamos de acuerdo con la postura de Héctor Aguer y nos preocupa” la misma.
Aguer afirmó en la alocución que “el documento de la dirección de Escuelas que ofrece el prediseño curricular de la materia (...) hace mención, en citas y en la bibliografía, a Michel Foucault. Este pensador francés sostiene que no hay verdades, sino interpretaciones provisorias siempre en pugna, y que además las interpretaciones pueden ser infinitas”.
“Otra fuente muy importante -continúa el arzobispo- en esta orientación que nos ofrece la dirección general de Cultura y Educación es la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, una variante del marxismo cuyo principal expositor ha sido Max Horkheimer. Este pensador ha hecho una reinterpretación del marxismo en la cual se reemplaza al proletariado como protagonista de la transformación de la sociedad y se adjudica esta misión al teórico crítico. El motor del cambio revolucionario es ahora el teórico crítico. Según este autor, la teoría científica tradicional es sólo explicativa, a lo sumo puede servir como base de una reforma, en cambio la teoría crítica se propone una transformación de la sociedad. La verdad y el saber son formas de las estrategias de poder. En esto, el neomarxismo de Frankfurt coincide con los planteos de Foucault: el pensamiento es pensamiento de dominio, el conocimiento es poder”.
El prediseño curricular al que hace referencia Aguer se puede bajar de la página oficial de la dirección de Escuelas (www.abc.gov.ar). El mismo no tiene citas, pero sí se consigna bibliografía. En uno de sus tramos dice que “en la materia Construcción de ciudadanía no se trata de instruir sobre cómo ser ciudadano, porque ya se es ciudadano (y además hay múltiples formas de serlo), ni sobre cómo ser ciudadano cuando se sea grande porque los chicos también son ciudadanos, ni tampoco sobre cómo ser un buen ciudadano, porque los criterios de legalidad y legitimidad son también negociados, impuestos y/o resistidos.”

Un discurso que supera los 37 mil caracteres

Según la agencia católica de noticias AICA, monseñor Aguer habló sobre la materia Construcción de ciudadanía en un curso que comenzó el 18 de febrero organizado por la Junta Regional de Educación Católica de la Arquidiócesis de La Plata (JUREC), que preside el presbítero José Alvarez.

Las exposiciones en el curso, en el que se desarrollaron presupuestos antropológicos y culturales, uso del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia como instrumento, y desarrollo de temas propios de la materia cuestionada, estuvieron a cargo de los doctores Maruca Cabrera y Miguel A. Iribarne, y el presbítero José Alvarez, según se informó.
Aunque también se reseña que el discurso completo del arzobispo de La Plata, que supera los 37 mil caracteres, fue pronunciado por primera vez en la asamblea anual del Consejo de Educación Católica de la provincia de Buenos Aires, realizado el 20 de abril de 2007. El título del mismo es Construcción de Ciudadanía. La nueva asignatura y la ideología de la transformación educativa. Puede leerse en su integridad en www.aica.org/index2.php?pag=aguer070420.

La ciudadanía y su ejercicio

La materia se realiza entendiendo que la ciudadanía se aprende a través de su ejercicio, argumenta Educación

La incorporación de la materia Construcción de ciudadanía dentro de la nueva organización curricular de la Escuela Secundaria Básica (ESB) tiene como propósito principal que las prácticas e intereses juveniles sean parte constitutiva de la experiencia educativa, según reza el anexo I de la circular oficial sobre la instrumentación de este espacio que tanta polémica ha generado.
Dice también que “la inclusión de esta materia se realiza entendiendo que la ciudadanía se aprende a través de su ejercicio efectivo e incluyendo en la escuela los saberes socialmente productivos que las personas jóvenes poseen”.
“El reconocimiento de la condición ciudadana de los jóvenes hoy, su poder hacer como jóvenes y particularmente su poder hacer como alumnos en las instituciones, de las que forman parte y que los tienen como principales destinatarios, es el objeto de enseñanza de la materia. Este enfoque implica la construcción de ciudadanía en el presente”.
“Se interpela a todos los actores institucionales (hacia adentro de la escuela) y sociales (escuela y comunidad), comprometiéndolos en acciones de interrelación entre generaciones, entre géneros, entre clases, entre etnias, que tomen la forma de proyectos colectivos a desarrollar en el transcurso de los ciclos lectivos y en el marco del currículum obligatorio de la ESB”.
“Se procura el análisis conjunto de los modos de ejercicio de la ciudadanía de todos los sujetos, partiendo de los contextos socio-culturales donde construyen su experiencia de vida, recuperando sus saberes como jóvenes y alumnos/as, los de sus familias, comunidades y grupos de pertenencia”.