Cuba hoy

Federico Picado*

El rumbo de Cuba preocupa a muchos. Unos sueñan con que la distancia entre La Florida y La Habana se pueda estrechar y otros, porque se mantenga. La apertura que se manifiesta en la isla puede resultar en un salto al vacío, que solo podrá evitarse si la dirigencia cubana ha definido el puerto hacia el cual orienta su rumbo.

Los proyectos socialistas que nacieron luego de la segunda guerra mundial, y los que emergieron durante la segunda mitad del siglo XX, como producto de luchas contra regímenes coloniales, lucha armada contra gobiernos despóticos, como el caso de Cuba y Nicaragua, y triunfos electorales como en Chile, tuvieron que hacer frente, bajo diversas circunstancias, a los embates de acciones externas. Las consecuencias de ese enfrentamiento son conocidas y lograron su máxima expresión al final de los años 80 e inicios de los 90, cuando el socialismo arrió sus banderas en muchas regiones del mundo. Un desigual enfrentamiento entre la URSS y EE.UU., expuso en el primero las debilidades estructurales y políticas sobre las cuales se había asentado el régimen socialista y en consecuencia, como un efecto de cascada, todo el resto de países alineados alrededor del Pacto de Varsovia hicieron aguas, quedando al desnudo una realidad, que el nuevo orden giraba más alrededor del estado que de la sociedad, más alrededor del partido que del ciudadano, mostrando que los mecanismos de transmisión de la sociedad hacia los organismos de poder no funcionaban. Cuba soportó, en condiciones de riesgo extremo, el haber perdido más del 80% de su intercambio comercial. Al bloqueo impuesto por los Estados Unidos, como reacción a las medidas revolucionarias de los años 60, se agregó además, a comienzos de los años 90, la pérdida de su principal mercado.

Detener la caída en picada de la economía y la búsqueda de nuevos rumbos para un sistema productivo en crisis, se convirtieron en temas prioritarios de la agenda cubana. Iniciar un proceso de renovación de sus capacidades productivas tenía que darse bajo condiciones de apertura en lo externo y reformas en lo interno, sin poner en riesgo el sistema político. La colaboración que se estableció con el campo socialista, se constituyó en la plataforma para la transformación de la nación cubana en los primeros años de la década de los 60 y tres décadas después, en un corto período de tiempo, el escenario internacional se modificó de manera radical, hacia un mundo unipolar, en el cual las opciones cubanas para insertarse en la economía global, eran mínimas.

En este contexto, EE.UU. recrudece las condiciones del bloqueo con la aprobación de las leyes, Torricelli en el 92, y Helms-Burton en el 96, con el propósito de radicalizar el aislamiento que soportaba Cuba, estrangular el flujo comercial, estimular las dificultades internas, propiciar el descontento popular y acelerar el colapso del sistema. El deterioro de la situación interna, en consecuencia de las crecientes dificultades en el plano externo, obligó a la dirigencia cubana en 1993, a implementar medidas para atraer inversión extranjera directa y estimular la producción agrícola, las cuales han tocado aspectos relativos a criterios de propiedad y formas de producción, con la intención de impulsar la economía.

Una radiografía de la Cuba que emerge de la crisis, nos muestra un país complejo, con manifestaciones de elementos que no forman parte del proyecto original. Desigualdades evidentes, graves carencias materiales en amplios sectores, corrupción por debilidades en los mecanismos de control, y además una baja sensible de la eficiencia del modelo productivo dominante. La doble moral en amplios sectores de la sociedad, las prohibiciones sin sentido, medios de comunicación que no reflejan la realidad del país, y una infraestructura deteriorada, dan la impresión que Cuba viene saliendo de una guerra que arrancó, no solo a partir del desplome del socialismo europeo, sino que hizo crisis mucho antes, no solo por factores externos, sino además porque la organización productiva, la traslación mecánica de modos de producir, provenientes de otras realidades, había fracasado.

La radicalización del bloqueo y la implementación de medidas novedosas, transcurren en una encrucijada peligrosa, en medio del relevo forzado del mando del estado y de las luchas sordas hacia su interior, sobre el camino a seguir. Hay una fractura generacional que debe ser conciliada, entre los que impulsaron las reformas iniciales y encadenaron el desarrollo de Cuba a las demandas del CAME y los que crecieron y subieron peldaños en la estructura de poder.

Los cambios que requiere Cuba son de naturaleza profunda y van más allá de la posibilidad de adquirir bienes y medios de consumo. La isla sale de un "período especial", con un ideal de justicia que ya no era posible sostener en términos materiales, más allá de las consecuencias del bloqueo, y que además está perdiendo credibilidad en el seno de la población. Cuba transita por coyunturas complejas y solo el tiempo dirá, si estamos en presencia de concesiones tácticas para insertarse en el mundo de hoy, sin alterar sus objetivos políticos.

*Ingeniero

30 de junio de 2008

Retenciones segmentadas

En estos últimos días hemos escuchado cuestionamientos y propuestas acerca de la necesidad de modificar las retenciones móviles implementando un sistema de “retenciones segmentadas” para discriminar a los pequeños y medianos productores.

Sin embargo lo de “retenciones segmentadas” resulta una cuestión semántica para nada ingenua. En realidad se trata de una impostura progresista que no tiene sustento ni legal ni práctico ni económico.

“Segmentar” legislativamente implicaría discriminar las “tarifas” aduaneras, es decir establecer distintos aranceles para un mismo producto según el tamaño de la unidad económica, algo expresamente prohibido por la Constitución Nacional que establece la existencia de una única Aduana.

Además resulta absolutamente impráctica, si se aplica el mismo criterio, aparecerían los “pequeños y medianos petroleros”, los “pequeños y medianos importadores de relojes suizos” y así con la infinidad de aranceles de importación y exportación. Por último, tratándose de un producto que se exporta a granel, no queda claro cómo se identificaría el origen de los granos al momento de la determinación del derecho.

¿Cual sería entonces un sistema adecuado para discriminar las “retenciones” y proteger a los pequeños y medianos productores?

Una política de reintegros y compensaciones. Algo que no quieren los productores porque les resulta “engorroso” - o porque los obliga a blanquear los negocios del sector - para poder cobrarlos.

Por otra parte, esta posición resulta contradictoria con el reclamo de una “política agropecuaria” si se entiende ésta como un sistema completo y complejo de apoyo a la producción del sector y que necesariamente implica la plena formalidad.

En un plano más realista, sin hablar de “segmentación” sino de reintegros, parte del ARI autónomo presentó el proyecto 3422-D-08 donde propone modificar la Resolución 284/2008 que dispuso el reintegro a los pequeños y medianos productores de menos de 500 Tn. para hacerlo más flexible en cuanto sus condiciones.

Pero volvamos a las “retenciones segmentadas”, en la difusión mediática se ha presentado como ejemplo la propuesta del partido socialista presentada en el Congreso.

Que en realidad se denomina “Sistema de compensación a pequeños y medianos productores agropecuarios” Expediente 882-D-2008.

En este proyecto se fija como compensación la devolución de la totalidad del derecho de exportación, mediante depósito bancario en el plazo de 45 días de realizada la operación. Es decir, después de realizada la venta se compensa la retención dejándola en el 0 %.

¿Pero semejante protección se justifica porque hablamos de productores de 10 o 20 hectáreas ?

Por supuesto que no, el proyecto dispone la compensación para productores, por año calendario de hasta: 1.000 toneladas de Trigo, 2.400 toneladas de Maíz, 1.000 toneladas de de Soja, 700 toneladas de Girasol y 1.800 toneladas de Sorgo. Además, no se establece un tope del conjunto de granos sino que la compensación es por año calendario y por grano.

Así terminamos hablando de grandes producciones debido al sistema de rotación de cultivos que variará según la zona y técnicas de cultivo.

Obviamente, es ridículo pensar que un productor cosecha solamente soja en todo el año.

Por ejemplo para el modelo de rotación trigo, soja, maíz, estamos hablando que ni más ni menos que 4400 toneladas de granos libres de retenciones.

Para tener una idea del proyecto en plata tomemos el ejemplo sólo de la soja, para las 1000 Toneladas por año calendario.

En un suelo Tipo IV, con un rinde de 1,9 Tn x Ha, a un precio FAS de 972 $ y un costo de 1100 $ por Ha, tenemos una renta de 747 $ x Ha.

Para un suelo Tipo II y III, con un rinde de 2,6 Tn x Ha, a un precio FAS de 972 $ y un costo de 1100 $ por Ha, Tenemos una renta de 1.427 $ x Ha

Para un suelo Tipo I, con un rinde de 3,3 Tn, a un precio FAS de 972 $ y un costo de 1100 $ por Ha, Tenemos una renta de 2107 $ x Ha.

Es decir para un campo de 300 Ha , con suelo II y III, tenemos una renta de 428.000 $, sólo por lo producido en soja CON retenciones móviles.

Retenciones que debería compensar el estado casi duplicando la renta al ¿Pequeño campesino?

Algunas aclaraciones, los costos y el rinde están sujetos a numerosas variables, pudiendo disminuir o aumentar por la utilización de distintas tecnologías.

Los datos de esta estimación están fundados en: Tipo de Suelo y rinde (INTA y Proyecto de ley) Precio FAS: (precio del mercado interno al 26/6/08 CON retenciones móviles-SAGYP) Costo por Hectárea: Datos de mayo provistos por INTA-Chaco, incluye semillas, fertilizantes costos de siembra, cosecha, comercialización etc. para siembra convencional.

Para Soja de primera el costo se eleva a $ 1800 por hectárea.

Proyecto de los disidentes del ARI disidente:

http://www1.hcdn.gov.ar/proyxml/expediente.asp?fundamentos=si&numexp=3422-D-2008

Proyecto de las retenciones “segmentadas” truchas del Partido Socialista. http://www1.hcdn.gov.ar/proyxml/expediente.asp?fundamentos=si&numexp=0882-D-2008

http://kirchnerista.blogspot.com/

*JUAN MARTORANO.

En esta oportunidad, debo expresarme en torno a un tema que no puedo pasar debajo de la mesa. en los últimos días, como habitante de Puerto Ordaz, Municipio Caroní del Estado Bolívar, he estado recibiendo a través de mis correos electrónicos, ataques bestiales de suspuestos compatriotas y camaradas al candidato a la alcaldía de dicho Municipio, y actual Presidente de la Cámara Municipal, José Ramón López, y aún riesgo de que digan muchas cosas, debo hacer algunos comentarios y reflexiones al respecto.

José Ramón López, actual concejal, Presidente de la Cámara Municipal de Caroní del Estado Bolívar,es un muchacho de orígenes muy humildes. Es de la Parroquia Chirica, una de las parroquias más pobres de las que se encuentra ubicadas en San Félix, y que la Cuarta República nunca se ocupó de ellos.

Este muchacho, este joven, porque es un joven, según de lo que alcanzó a conocer de él, se forjo en la lucha social, en los barrios, primero como dirigente de asociaciones de vecinos, y de esa incansable lucha social, de ese trabajo, de esa sensibilidad, se fue ganando un puesto y posterior a ello, incursiona en la política.

José Ramón López, fué miembro del Comando Ayacucho y del Comando Maisanta, siendo responsable de la parroquia Chirica. Posterior a ello, en el año 2005, fué designado como Coordinador General del Movimiento Quinta República en el Municipio Caroní del estado Bolívar y miembro de su Comando Táctico Municipal.

También ese mismo año 2005, el 07 de agosto si la memoria no me falla, fue electo mediante voto lista, como concejal del Municipio Caroní y desde ese momento, fungió como Presidente de dicha cámara Municipal.

José Ramón López, si bien no tiene grandes dotes de orador y no se le conocen grandes credenciales académicas. Sin embargo, sería hartamente mezquino no reconocerle que es muy eficiente en los aspectos operativos y que tiene una alta capacidad para el trabajo. Y para hacer una Revolución compatriotas, no se necesitan únicamente de los intelectuales, sino que se necesitan también de los que son muy buenos a la hora de resolver los problemas, de los que son un  poco safriscos, los que les gusta el enfrentamiento, porque como lo dice el propio Comandante: "Esta Revolución es pacífica, pero armada".

Además, este muchaho, queramoslo o no, tiene su espacio político bien ganado en el Municipio Caroní, y sobre todo con la gente de los barrios más pobres. Las múltiples jornadas "Atención al Soberano", de alguna manera constituye una respuesta ante las infinitas necesidades de los más pobres, y ante la ineficacia de algunos pseudos dirigentes que dentro de la Revolución, pudiendo aportar soluciones y satisfacción a las necesidades del pueblo, simplemente se limitan a criticar este tipo de iniciativas, tildándolas de "asistencialistas", pero no aportan absolutamente ningún tipo de solución a las necesidades del pueblo. Por ello, el problema del liderazgo, de los espacios políticos que se ocupan y se ganan, no es un problema académico, sino de irlo consttuyendo todos los días.

Asimismo, José Ramón López, es miembro del equipo de trabajo político del PSUV que fue electo en el año 2008.

Por otra parte, y pese a los intentos por tratar de sacarlo del camino, este muchacho se ha sabido mantener firme, y fiel al compromiso con el pueblo de Guayana. Trataron en su momento de expulsarlo del MVR, y sus adversarios no lo consiguieron, trataron de escamotearle su triunfo en el pasado proceso interno del PSUV y tampoco pudieron con él. No en balde, José Ramón López, por su disciplina, por su entrega, por su trabajo, por su dedicación, pero sobre todo por su capacidad de servicio, cariñosamente es llamado "El soldadito".

La candidatura de José Ramón López a la Alcaldía del Municipio Caroní del Estado Bolívar, Municipio éste electoralmente hablando, el más importante de dicho Estado, representa la mejor propuesta que se tiene dentro del Estado. Las comunidades y los barrios guayacitanos sienten que por primera vez tienen a un candidato que representa todo lo que ellos significan, todo lo que ellos son; respresenta genuinamente el sentimiento y el reclamo vecinal y comunal, amén de contar con suficiente legitimidad, ya que el pueblo de Ciudad Guayana lo eligió como su candidato en las pasadas elecciones internas del PSUV hace ya un mes.

Y sin duda es la mejor propuesta para el Municipio Caroní, en primer lugar porque se trata de una persona humilde, amplio conocedor de los problemas de las comunidades y con la disposición y la demostración de que puede resolverlos, mantiene una interacción constante y permanente con los sectores populares, amén de que esta rodeado de de personas muy capaces.

Hacemos votos para que el compatriota y camarada José Ramón López sea como aquellos gobernantes que siempre estén al lado de su pueblo para que pueda desarrollar una buena gestión, siendo esta la garantía de José Ramón López, quien ha mantenido una amplia trayectoria como luchador social en beneficio de la gente,tales como las Jornadas Integrales Bolivarianas "Atención al Soberano",donde se han atendido a más de 285 mil familias en sus necesidades de alimentación, salud y todos aquellos trámites y gestiones legales que los más humildes a veces no pueden costearse los servicios de buenos abogados para ello, amén de otros servicios públicos, el reimpulso   a través de las diversas ruedas socialistas, donde se han donado aires acondicionados a las comunidades, especialmente aquellas en donde funcionan los módulos de Barrio Adentro, filtros de agua en instituciones educativas, balones e implementos deportivos a clubes de los sectores populares.

Tratando de sintetizar, podemos señalar, sin temor a equivocarnos, que por primera vez el Municipio Caroní cuenta con un candidato con sabor y olor de este pueblo, de un joven profesional que siempre ha estado en la calle atendiendo las necesidades de las comunidades, fortaleciendo el poder popular, además de ser un aliado y defensor de la revolución que lideriza el Comandante Hugo Chávez.

Para finalizar, expresó tres cosas: La primera, para los detractores de José Ramón López, les invito a que revisen las últimas encuestas de Félix Seijas, que publicó el camarada José Vicente Rangel Vale, en su programa dominical "José Vicente Hoy". En donde la mayoría de la población venezolana,uno de los atributos que le ven dentro del perfil de los próximos gobernadores y alcaldes, es su liderazgo y su capacidad de trabajo. Hugo Chávez, el pasado sábado 28 de junio, en el Estado Carabobo expresó, que sus candidatos, los candidatos del PSUV, más que las credenciales académicas y la preparación, y los estudios, que tampoco fué que los desprecio ni yo los desprecio tampoco, pero lo más importante es que nuestros candidatos y candidatas a las gobernaciones, alcaldías y concejos legislativos regionales, son los códigos más elementales de lo que es ser revolucionario. Y eso para mí también es lo más importante, sin desdeñar que uno sobre la marcha pueda irse preparando.

Y lo otro, que el Presidente debe medirse en algunas cosas. El mandar casi que para el carrizo al PPT, al PCV, al MEP, y a otras organizaciones políticas y sociales lo están afectando y bastante. Según algunos números que tengo, la popularidad del presidente Chávez esta ahorita en un 36,67%. De realizarse hoy las elecciones regionales, los candidatos del PSUV se alzarían con 9 Gobernaciones y 123 alcaldias en todo el territorio nacional. La oposición y el chavismo disidente se alzaría con 15 Gobernaciones y 212 alcaldías en todo el país. Los enemigos mas que afuera, los tiene adentro señor presidente, tenga muchísmo cuidado y mucho tacto en algunas cosas, porque como usted mismo lo ha expresado, este año es vital para la revolución y hay que cuidar las alianzas, tanto las tácticas como las estratégicas, y cuidado con algunas medidas que se toman.

Patria Socialista o Muerte!!!

Estamos Venciendo!!!!

*Abogado y Analista Político. www.juanmartorano.blogspot.com , http://www.juanmartorano.tk/ . jmartoranoster@... , j_martorano@... , juan_martoranocastillo@...    

Ask Ask kalbe bir çingi ile Özenle islenen oyadir Kalbe sürülen yagli boyadir. Ne kadar silmeye çalissan da Mutlaka bir izi kalir... Can Akin Can Akin Siir Love Afacan Sevdim seni Afacan Gözlerinde bin bir Can Yaramaz mi yaramaz Sende neler bulunmaz Ceplerinde fistiklar Ellerinde misketler Uslanmaz mi uslanmaz Sana hiç güven olmaz Kediyi attin dama Sakin pantolonu yirtma Bir çift terlik Oldu sana yama Seni gidi haylaz Yaramaz mi yaramaz Laf anlamaz mi anlamaz Canim afacan. Can AKIN   Afacan Akin Anlamsiz Ayrilik Bogazimda dügümlendi kelimeler, Hiçkiriklara boguldu sessizce cümleler, Gözyaslarim kalbime akarken, Bir yildiz kaydi dediler. Gitmek bu kadar kolay degildi hani, Üç, bes dakikaya sigdirdik her seyi,   Hayatimin en güzel saatleri senin yaninda, Sevgilerin en yücesi senli dakikalarda, Anlamsiz ayriliklari sokma aramiza Sen benim canimin yarisi, Kaderim olacaktin, Bir ömür sürse de hep ayni kalacaktin,   Simdi sensizlik var koynumda. Bitti demekle bitmiyor bir tanem Içim buruk, kalbim kirik, Mutluluk eger buysa, Ne kendini üz nede beni Bosu bosuna... Can Akin Anlamsiz Ayrilik Can Akin  Annecigim   Bir gece gökyüzüne baktiginda Bir yildiz kayacak uzaklarda... O an ben düsecegim aklina Kan gibi, kor gibi, ates gibi, Beni hatirlayacaksin. Gecenin karanliginda Bir keder yüreginde Çaresizlik saracak seni kollarina Yangin büyüyecek alabildigine Yasli gözlerinde... Sen yoksun simdi yanimda Biliyorum Sen yine bana dua ediyorsun Benim için mutluluk diliyorsun Sevgini her an üzerime seriyorsun... Ben ise sonsuz zamanlar boyunca Kaybettim yolumu Bu dünyanin kesmekesinde Sendin gönlümde yanan isik Senin dualarindi Her kayboldugumda, beni bulan Senin gözlerindi aglayan Benim yüregimin acilarinda Sendin beni her seyden çok seven Her seye ve herkese ragmen Benden asla vazgeçmeyen Seni seviyorum annemmm Can Akin Annecigim Can Akin  Ama Gözlerinde sen, Sözlerimde sen, Ellerimde ellerin, Kulaklarimda sesin, Yüregimde, yüregin, Seni sevdigimi satir, satir yazdim Siirlerimde, sen vardin misra misra, Sevgimi haykirdim tüm dünyaya, Bir sen inanmadin bana, Seni çok seviyorum... Ama... Sen evlisin... Can Akin Can Akin Siir Ama Artik, Ask Degil, Bana Sevdasin   Senin bana bakan gözlerinle Kendime aynada baktigimda, Önceleri suretimdir sandim, Gülen yüzümün isiginda Benmisim sandim...   Gözlerim isik saçarken aynalara, Gülümseyen senmissin bana, Öylesine büyümüs ki içimde sevdan Ben, senle var olmusum, Artik, ask degil, bana sevdasin   Yüzüm dönerken yarinlara, Bir umutla tutunurken, Hayatin saçaklarina Firtinalardan kaçisirken, Yüreginin kiyilarina Siginirken en kuytularina Sevdani katik ettim yokluguna,   Günes dogmaz sandigim ufuklarda, Bir dokunusun, Bir elimi tutunusun Kalbimi yerimden oynatisinla Artik, ask degil, bana sevdasin Can Akin Can Akin Siir Ask Sevda As Wish, As love If I could pour like the rain, Shine like the sun, Fly like a bird or butterfly, Sleep like the moon in the daytime. If I could love like you If I could spin like the earth, Sing poems like a nightingale, Be read like a book, If I could love the same as you do, If I could love like you If I could burn like longing, Blow like winds of sorrow, Be wiped away like tear drops, As desire, as love If I could love like you If I could be lived likelife, Be wasted like time, If I could soar as a smile If I could love the same as you do, If I could love like you.  Can Akin As Wish As Love Can Akin  Asigim Sana Uzaktaki yildizlar El ele iken parlak gelirdi sana Simdi uzaklardasin Bütün yildizlar bana söndü... Hani en güzel sevgiler Âsiklara imkânsiz gelir ya, Imkânsiz oldugun için Ölümüne asigim sana... Sen, benim sevgilim, gönül yazimsin Sen, her seyimsin, canin canisin Sen, hayatimin anlami, dogan günesimsin Sen, uzaklarda olsan da hep kalbimdesin Sen, Tanrinin alnima yazdigi alin yazimsin... Can Akin Can Akin Siir AsiGiM Ask mi? Yasak sevdalar bana Gönlümde sen oldukça Gelmesen de, görmesem de, Kalbimdesin. Daima canimda, Yani basimda. Unutulmus olsam da, Bendesin Yüregimin her atisinda Sevdanin esiriyim Kalbimi kilitlemisim Senle dolu her anima Sabahin ilk isiklarinda Gözümü açtigimda Sen varsin aklimda, Sevgimi anlamasan da Nasil bir duygudur Adini koyamasam da Ask bu olmali Senle yasayamasam da... Can Akin Ask Mi Can Akin  Ayçiçekleri Gibi Bir bilinmeyene dogru Ölümüne gidiyorum... Ben ayçiçeklerinin Günese döndügü gibi Sana dönemiyorum, Ama... Seni seviyorum. Can Akin Aycicekleri Gibi Can Akin  Ayrildik, Göremiyorum Gözlerini   Göçmen kirlangiçlar nasil dizilirler, Esit araliklarla, yan yana su tele?  Aksamsefalari neden gün batimini beklerler. Neden hiç ama hiç kimse onlari fark etmez.   Her sabah daglarin arasindan gün dogarken Ben niye hep seni düsünüp merak ederim.  Gözlerim kendini bile görmezken, Nasil da severim gözlerini böylesine.   Sokakta yürürken, kendimle bile yalnizken, Sen sanki neden yanimda gibisin.  Söylesene; Nasil seviyorum seni ben. Daglar cami, denizce mi, ne kadar?  Ne kadar yakinimda, ne kadar uzagimdasin. Ayrildik, yanimda yoksun göremiyorum gözlerini, Ama hep kalbimdesin, benimlesin, Canimin canani, Can'in Canisin simdi. Can Akin Ayrildik GöRemiyorum GöZlerini Can Akin  Bana Kalan   Bir yaz sabahi ilk kez bulustuk seninle, Günlerden Cumartesi, aylardan Eylül, Alip götürdün gönlümü derin maviliklere, Nedensiz, niçin siz, sebepsiz   Nasil oldu ben bile anlamazken, Buluverdim kendimi en sicak yerinde, Sevmistik, her seyimizle. Sorgusuz, sualsiz, süphesiz   Hiçbir sey beklemedim sevmenden baska, Ama illaki sev de demedim. Kalbinin sesini dinlemeni istedim. Yargisiz, infazsiz, suçlamasiz   Simdi senden kalan düslerim var, Unutulmaz hatiralar anilarin var, Yani basimda duran yalnizligim var, Sessiz, sözsüz, sensiz Can Akin Bana Kalan Can Akin  Bana Neler Oluyor Tüm sevdiklerim elimden gidiyor, Avuçlarimdan akan sular gibi süzülüyor. Gözlerime yaslar doluyor, Allah'im bana neler oluyor? Ayda bir bile göremedigim dostlarim var, Yitip giden hüzün dolu yillarim var, Bana kalan bir tek o var. Allah'im bana neler oluyor. Kazanan hep kötü mü olmali? Iyi olmanin bedeli gam mi olmali? Düsüncelerim isyani mi bulmali? Allah'im bana neler oluyor. Gücümün tükendigi ani yasiyorum. Al bu cani artik istemiyorum, Güç ver Allah'im, dayanamiyorum. Ellerimi açip dua ediyorum. Can Akin Can Akin Siir Bana neler oluyor Ben Bilirim Ben bilirim bir deniz kiyisinda, Dalgalarla çogalan hasretini, Kumlarin arasina gömüp, Kimseler görmesin diye saklamayi. Bir vapurda giderken karsi kiyiya, Martilarin çigliklarin duyarken sesini, Ve 'seni seviyorum' derken bakislarini Haykirirken kalbim, askini saklamayi. El ele yürürken sevdalilar, Hasretle tutusan bakislarini, Özlemle kenetlenen ellerinin, Utangaç bir çocuk gibi alev alev yandigini Geceler boyu el açip Allah'a, Haykirircasina dualarla aglamayi, Günler, geceler boyu yollarina yagmayi, Ben bilirim hasret acisiyla yanmayi.  Can Akin Can Akin Siir Ben Bilirim Ben Hiç Olmadim... Kimilerine silahimla kabus oldum, Kimilerine ulasilmaz hayal... Kimilerine Can dost oldum, Sarilip bana aglayabildiler.. Kimilerine düsman oldum.. Bikmadan kavga ettikleri; Ama hiç beklenen olmadim.. Vazgeçilmez degildim.. Ya geçmiste kaldim, Ya da yarina çikamadim.  Mr Can Akin   Ben Hic OlmadiM Can Akin Bilemezdim ki Gönlüme düsen Her bir aski Gecelerimin karanligina Çaresizce parladiginda. Yildizim sandim. Sandim ki yildiz, Asigin görünüsün de Sandim ki yildiz, Sözlerin büyüsün de Sandim ki yildiz, Gözlerin aska susamisliginda Belki de karanligimin içine yayilan Minik piriltisin da. Bilemezdim ki Seni tanimadan önce Bana yasam veren Günes mi yildiz mi? Bilemezdim ki Sen ruhuma ve dünyama Günes gibi dogmadan önce Dünyamin gökyüzünde ki Kaç yildiza vuruldugumu, Eski yalan asklarimin Sönük isigina Yüregimi koydugumu Sensin Bir tanem Ruhumu canimi Asktan kamastiran Bütün yildizlari Yüregimden sonsuza kadar silen Seni seviyorum... Can Akin Bilemezdim Ki Can Akin  Bilinmeyen Firtinali bir gecede, Oradan oraya savrulan, Tutunmaya çalisan. Uçusan yapragim. Yagmurlu bir gece de, Nereye düsecegini bilmeyen, Deli deli esen poyrazim, Yagan damlayim, Bazen durgun, Bazen coskun. Öyle bir hal ki bu, Ne yapacagini bilmeyenim. Can Akin Bilinmeyen Can Akin Bilir misin? Söyle Can'in cani; Bu sehrin isikli aksamlarinda, Yoklugunu ask siirlerimin içine gömmenin Ve yoklugunda, seni kalbimde yasatmanin, Ben de sensiz tükenip yok oldukça Sende çogalmanin Ne demek oldugunu Bilir misin? Söyle Can'in cani; Dudaklarinin arasinda beliren Bir gülücügünün, gülümsemenin Gönlüme yeterli oldugunu, "Canim Can" demen ve tek bir gülüsün için Bana "Seni seviyorum" demeni beklerken Ömrümün sararip soldugunu Bilir misin? Söyle Can'in cani; Sensizligin bitmeyen, issizligini solumanin Askimizi; gezdigimiz yerlerde Kokunu: diktigimiz güllerde Sensizligimi: Öksüz siirlerimde yasatmanin Seni sensizken yasamanin Ne demek oldugunu Bilir misin? Can Akin Bilir Misin Can Akin Bir Gün Bende Gidecegim Bir gün bende gidecegim buralardan, Ardimda bin bir hatira birakip Düsecegim yollara, Birakip tüm anilari koynuna, Kasirga misali esip geçecegim, Aska dair ne varsa yasanmis. Hepsini silip geçecegim. Bir gün bende gidecegim buralardan, Her seyi bir kenara atip silecegim, Sana dair ne varsa zihnimde, Hepsini hatirlayip gülecegim, Ardima bile bakmadan çekip gidecegim, Tozu dumana katip, Sana dair ne varsa yasanmis, Hepsini silecegim, Bir gün bende gidecegim. Can Akin Bir GüN Can Akin Bir Tanem'e Ömür geçiyor canim, Canim desem. Diyemem. Vakit bitiyor gülüm, Gülüm desem. Diyemem. Bu sana son busem askim, Askim desem. Diyemem. Zamansizdi gidisin be dostum, Dostum desem. Diyemem. Bir ömür boyu mutlu ol bir tanem. Bir tanem desem Bende sen. Hep bir tanem olacaksin Can Akin Bir Tanem Can Akin Bir Tek Sen Öylesine doluyum ki seninle, Içim disim sen olmus. Hani bir de çikip gelsen, Tüm varligim adin olmus, Gözümü açsam, seni görsem, Yüzüne bakip sana doysam. Hiç konusmadan, gözlerinde kaybolsam, Öylesine doluyum ki seninle, Hüznüm, sevincim Mutlulugum, umudum, Baktigim, duydugum, gördügüm, Her seyim bir tek sen, Seni ne çok sevmisim bir bilsen, Seni seviyorum bir tanem, Sadece sen varsin, Bir tek sen Can Akin Bir Tek Sen Can Akin Bu Can Seni Bekliyor... Bu Can her mevsim seni bekliyor... Sensiz olunca sonbahari yasiyorum Yüregimdeki yapraklar dökülüyor. Seninle el ele gezdigimiz yollarda Kupkuru yapraklar üzerinde dolasiyorum Bu Can sensiz, her mevsim hazani yasiyor, Bu Can her mevsim ayni sarkiyi dinliyor Sanki siirlerim dile geliyor gibi Piyanomdan hüzün dökülüyor, Ask sözcükleri anlamini yitirmis gibi, Senden tek sevgi sözcügü bile yok... Bu Can her mevsim seni yasiyor, Sanki, bütün mevsimlerin adi sen, Sen de benim canim gibisin.. Ben her mevsim sana geliyorum Senden bana gelen tek can bile yok. Bu Can her mevsim seni istiyor, Kapim açik, pencerem açik, Gözlerim ise kapida yaslarla seni bekliyor Sanki yüregime bir mevsim dönecek Her sey eskisi gibi olacak, Hiç gitmemis, gelecekmissin gibi. Bu Can her mevsim seni bekliyor... Can Akin Bu Can Seni Bekliyor Can Akin Bu Can'da Senin... Gökyüzündeki tüm yildizlar Benim alin yazim, kaderim senin... Alabildigince uzanan sana olan askim, Seni seven, gönül yollarindan Hirçin akan gözyaslarim, Ne bileyim iste; uzanabildigin her sey Ama her sey senin, bu Can'da senin... Yikik dökük geçmisin her an çikar karsima, Sevdan gölge olur sessizce gelir ardimdan. Bu alabildigince uzanan istirap dolu yüregim, Yüregine düsen korlarin atesler senin Ne bileyim iste; uzanabildigin her sey Ama her sey senin, bu Can'da senin... Sana olan sevdamin korkusu yüregimi acitir, Nereye gizlensen bulur bir hayal seni... Kalbin kipirdar alir götürür uzaklara seni Gittigin, gidebildigin her yer senin. Ne bileyim iste; Uzanabildigin her sey Ama her sey senin, bu Can'da senin... Can Akin Bu Can'Da Senin Can AkiN Bu Gece Yalnizligimi vurdum yollara bu gece, Acilarimi biraktim hayallerin ellerine, Bagrimdaki tasi yasladim kanatircasina içime, Sen yoktun ya, her seyde bir sizi, bin aci, Sensizim, bu yerlerde, bu ellerde, Bu insafsiz koca sehirde. Sensiz, gündüzlerde karanligi yasiyorum, Gecelerde hasretini kucakliyorum, sen niyetine, Sigamiyorum artik bu viran yürege, Hasretin demirden kor ellerimde, Geceyi yirtan çigliklar içimde, yüregimde, Yalnizligimi vurdum yollara bu gece. Can Akin Bu Gece Can Akin Bulusma Senden bir iz bulurum umuduyla sahildeki yerimize gittim Sensizdim, kimsesizdim eksiktim; hüzünlü bir nagme gibiydin Hatiralar bir bir gözümden akti denizin dalgalarina Sensiz, kumlarla dalgalarin askin içinde erimesini seyrettim Dalgalarin bestesinden baska, onlara eslik eden yoktu Bir tek ben ve martilar vardi, asklarina sahit olan Boynu bükük askimizdan geriye kalan Sensiz, kumlarla dalgalarin askin içinde erimesini seyrettim Tipki sana sabitlendigim senin de gönül gönül gezdigin gibi Denizin her sahile vurusunun nasilda kumu acimasizca bitirdigini Dalganin her kuma kavusmasinda eriyip gittigini gördüm Sensiz, kumlarla dalgalarin askin içinde erimesini seyrettim Can AKIN   BuluSMa Can Akin Canimsim Aglarken, Gözlerimden süzülen yas oldun, Bir damla, bir damla daha, Saganak yagislarinda haykiris oldun Sessiz dilimin satirlarina Siirlerimde yeseren, Boy atip filizlenen, Can oldun, canisim oldun, Canim, canisim. Evimin duvarlari sahit hasretime Yalnizligimin mührünü vurdun kalbime Belki bir gün çikip gelirsin diye Dilimdeki duam oldun Can oldun bende, canisim oldum Canim, cananim, canisim. Can Akin Canimsin Can Akin Çigdem... Sen benim, minicik bebegim, Ilk askim, sevgilim, canim, Sen benim, tek umudum, Hayallerim, yasam amacim, Sen benim biricik kizim, her seyimsin, Sonsuz kalbimin sahibisin Sen benim mis gibi kokan, Çiçegimsin, Çigdem'imsin, Ben seninle hayattayim, varim, Seninle yok olacagim... Can Akin My Love Can Akin Çok Uzaktasin Asilmazdi yollar gitmekle, Tükenmezdi askin sevmekle, Seni sensiz yasarken bile, Yetiyordu varligin, En buruk anlarimda bile, Sesini duymakti tek amacim, En koyu matemlerde sana sarilmak Ve en kötü yalnizlikta seni düslemek Biliyorum benden çok uzaktasin. Kisa zamana sanki bir ömür sigdi, Hosça kal derken yüzüme, Sahte gülücük doldu, Biliyorum benden çok uzaktasin. Sana olan hasretim satirlara sigmaz, Sevgi dolu yüregim sensiz ovunmaz, Elim kolum bagli yanina varilmaz, Biliyorum benden çok uzaktasin. Umudun son noktasinda, Yanimdaki bos yastigimdasin, Sen benim hep aklimdasin... Can Akin Cok Uzaktasin Dün Gece Dün gece; Yine sen geldin düslerime Seni yasadim yüregimin en derininde Hayal gibi yasadiklarimiz Mavi bir düs gördüm belki de Gözlerimin önündesin iste Dün gece; Yine sen geldin basucuma Ilik ilik gülümseyen yüzünle Ruhuma doldun tüm sevginle Simsiki sarilmak istedim Seninle geçen o günlere Dün gece; Yine sen geldin gözlerime Çisil çisil aktin tüm kalbime Bir isyandi belki bu çaresizligime, Sende hissettin biliyorum, Gülümsedin tüm içtenliginle Dün gece; Yine sen geldin sesinle Bir sarki nagmesinde yasadim seninle Kalbim yanina sokuldu gizlice Hasret giderdi gönlünce Yüregimin uçtugu yerde Seninleydim Dün gece. Can Akin Dun Gece Can Akin En Çok Bu sabah günes dogarken Aklima birden eski günlerimiz geldi En çok gözlerim, en çok yüregim, En çoklardan daha çok gözlerim Senin gözlerini özledi. Bilmem sen de O eski günlerimizi Ve beni özledin mi? Can Akin En Cok Can Akin Evlisin, Benim Degilsin... Aska dair ne var ise bu dünyada Yitirmistim gecelerin koyu karanliginda Sen, öyle bir anda dogdun ki sabahima Takildi gözlerim, saçlarinin siyahina Dalinda açmis gonca güller gibiydin, Güllerden güzeldin, gönlümde yer ettin... Anladim ki sen yillardir bekledigimdin Kapildi gönlüm, senin rüzgarina Sonra aci gerçegi fark ettim, evlisin, Benim degilsin, o an delirdim... O an anladim ki bana yasaksin, Sen içine düstügüm en büyük tuzaksin... Ayrilmaliyim senden, uzaklara varmaliyim Seni sonsuza kadar silmeliyim kendimden Savurmaliyim gönlümü seher rüzgarlarina Ne ben kalayim, ne de ask kalsin... Unutmaliyim seninle olan ne varsa Seni, beni, askimizi her seyi Giderken, senin oldugun her yerden, Ama sakin sen beni unutma... Senden son bir sey, istesem yapar misin..? Oglun olursa adini Can koyar misin...? Can Akin   Benim Degilsin Can Akin Geçmis Dünde Kaldi Birak geçmiste kalsin özlemlerim Birak geçmisten gülümsesin anilarim Birak yasanmis ne varsa düne dair Geçmiste kalsin tüm sevgilerim. Aci tatli anilar misralarda kalsin, Nese dolu sen kahkahalar eskide kalsin, Hasret ve özlemle yandigim geceler, Dün gibi eskide kalsin. Siir ve misralarimda dünden bu güne, Bir gülsün, bir aglasin, Dökülsün yapraklardan tek tek, Hatiralar geçmiste kalsin Merhaba demek için geç degil yarinlara, Gülümsemek için sevgin yani basimda, Birak dünü, karismasin yarinlara, Bu can senin, can, sen oldukça... Can Akin Can Akin Siir Gecmis Gözlerimde Saklisin Her aksam oldugu gibi, Bu aksam yine elimde kalem, Yataga uzanmisim, yastigimda defterim. Sensizligimi seni özledigimi yaziyorum... Satir satir, sayfa sayfa, Seni andigim her yerde, Beni bu dünyada yalniz birakip Melek olarak gidisini yaziyorum Her 'seni seviyorum' deyisimde, Bir damla düsüyor gözümden... Bak! Simdiden on sekiz damla oldu bile, Basligi da sayarsak tam on dokuz Tam on dokuz yil her gün akan gözyasi. Sensiz on dokuz yil kanayan hasret yarasi. Geri kalanlarin bir kismi yüregimde Sensiz geçecek yillar için gözlerimde sakli. Can Akin Gozlerimde Saklisin Can Akin Hatirlar misin? Yillar sonra bir gün, Uzaktan gelen bir sesle, Beni hatirlar misin? Maziyi anmak isteyip Resimlere baktiginda tek, tek Aralarindan beni bulup Anilara dalar misin? Beni hatirlar misin? Maziye dalip, Derin bir ah diyerek Dalgalarda beni görüp Hatirlar misin? Gözlerini kapatip, Seni ne çok sevmistim Anlar misin? Beni hatirlar misin? Can Akin Hatirlarmisin Can Akin Her Sey Yalan Her sey yalan dostlar, Bir varsin, Bir yoksun, Hayat denen su yolda, Bir anda yok olmussun Yalan her sey anlami yok dostlar, Para, pul, mal, mülk, Kefenin cebi yok Bir anda toprak olmussun. Sev, sevil, kirma, incitme, Bir yalan içinde kaybolmussun, Her sey yalan dostlar, Bir bakmissin, Bir anda yok olmussun. Can Akin Hersey Yalan Can Akin Hos Geldin Mavi Umutlar diyarindan Kucak dolusu çiçekler getirdim, Mis kokulu Rengârenk ümitler besledim, Ne çiçeklerden, Ne de umutlardan vazgeçemedim, Karayeller eserken Kâbuslar çökerken üzerime Yine de umutlari tüketmedim. Geçecek bir gün, Hepsi bitecek, Yüregime çiçekler de girecek, Renklerin içinde kaybolurken ben, Elbet bir gün kader de gülecek. Mavi umuttur, mavi sevgi, Gönlüm karalar içinde mavi, Yüregini hep mavi tut, Hos geldin mavi Can Akin Hosgeldin Mavi Can Akin Içimin Yagmurlari Saganak yagmurlar yagar Senden ayrildiktan sonra içime Içimde, hüzünlü düsünceler, Sel olur akar bedenime, Hani ellerin, hani gözlerin, Hani hep yanimda olacaktin, Can'in Canan'i olacaktin O sözlerin nerede? Yine yalniz, yine sensiz Yine üzgün, yine çaresiz Yürüyorum bu sehrin Issiz caddelerinde Sensizken kimsesizim Sensizken çaresizim Sensizken mutsuzum Sana esir, sana tutsak yüregim Yagmur simdi artik gözlerimde, Sensiz sessizce agliyorum... Can Akin Icimin Yagmurlari Can Akin Imkansiz Askim.. Ben plastik kapli bir kimlik Ve birkaç mermiydim... Sen ise hayatin örseledigi Vesikali bir yaban çiçegi... Yillar degil, yollar degil Hayat girdi aramiza, Ellerinden tutamadim... Kendimi unutacak Asirlar sandigim Sensiz zamanlar geçti... Kendimi unuttum ama, Bir seni, Bir seni, imkansiz askim, Bir seni, unutamadim... Can Akin   IMkansiZ AsKiM Can Akin  Istanbul da Beni Kaybetti... Bugün Istanbul da hayat bir baska Sevgililer, âsiklar kiskandiramiyor beni! Sevmiyor deniz, görmüyor gökyüzü, Beni ve sevdigimi O vefasiz beni burada birakip gideli Asigim sana ve senin yasadigin Istanbul'a! Deniz git diyor, dalgalar ise Birakmiyor beni rüyamda Bir ayagim adim atarken sonsuz ufuklara Digeri çakilip kalir seninle sevdigim Istanbul'a Sevmiyor artik beni hiç kimse Sen sevmeyeli beri Ben de unuttum sanki O senli o mutlu o eski Istanbul günlerini! O vefasiz beni burada birakip gideli Ah Istanbul ah! Yedi tepeli essiz varliginda Beni kaybeden artik tek ben degilim, O vefasiz burada birakip gideli Sen de kaybettin beni! CAN AKIN   IStanbul Da Beni Kaybetti Kalbimi Geri Ver... Yillar sonra bir gün, Kuytularda kalmis anilarda Sararmis yapraklarda gibi Dökülsem dudaklarindan, Adimi belli belirsiz fisildasan, Yüreginde yine ayni heyecan, Ellerinde yüregim, Tekrar yüregine katsan, Emanet ettigim kalbimi, Sevgimi, askimi, Sensiz geçen yillarimi Bana geri verir misin?  Can Akin Can Akin Siir Kalbimi Kalp Esintisi Anlatamadigim kelimelerim var dilimin ucunda Söyleyemedigim cümleler tam yüregimin ortasinda Yillar akip geçmis yüzümden, tortusu kalmis yansimalarda Anlatamadigim sözcükler var dilimin ucunda Turkuaz düsler kurarken aklimin en ücra köselerinde Karabasanlar çikmis karsima içim daralmis Kan olmus, ter olmus, mide bulantilariyla Inci misali yanaklarindan süzülüp akan Çaresizlik gözyaslari olmus, beni bogmus Kasvetli bir gecenin baykus bakislarinda Dolunay gri bulutlarin ardina saklanmis Kara bir gece üzerime çökmüs zul olmus Anlatamadigim kelimeler var dilimin ucunda Içinden çikamadigim hisler yüregimin tam ortasinda Çalilarla kapli, yalinayak kostugun hayat yolunda Önünü görememenin çaresizligi var ufukta Gün gelir ulasilir belki turkuaz sabahlara Yine de anlatamadigim kelimeler var Yüregimin tam ortasinda Can Akin Kalp Esintisi Can Akin Kara Düs Bu gece yazmak istemiyorum, Seni satirlara sigdirmak Gelmiyor içimden, Gördügüm kara düsü Anlamak istemiyorum, Hiçbir seyi de Düsünmek istemiyorum Bu gece, bilmek istemiyorum. Bir rüyaydi farz et gördügün, Hos bir ani olarak kalmali Sensiz rüyalarimi, Kara düse çevirmek istemiyorum, Umudumun rengiydin, Ne oldu sana ve askimiza Isil isil parlarken mateme döndük, Kara ve kapkara Her seyi kapatir derler Içimdeki sana olan askima Bak, örtmedin ki... Can Akin Kara Dus Can AkiN Kayip mi? Kayiplar dünyasinin aksaminda, Elimde kâgit ve kalem, Yarinlara uzanan yolda, Ellerimi açtim bosluga, Derin bir nefes aldim içimi kavuran, Buram buram hasretin ve sen Içimi yakan, Günlerim gelir aklima. Ne oldu, degisen neydi, Benim sana olan sevgim hiç bitmedi. Sensizlikte kivranirken ben, Hep seni sordum her yerden. Arayip sormasan da sen, Kalbim sana uçtu bin tepeden, Söyle susma, Buna da dayanir yüregim Unutma. Can Akin KayiP Mi Can Akin Latin Güzelim...  Zulma Kalbimin en güzel yerindesin Can'inin caniydin, Canimdin, Düsünmeden seni çok sevmistim Seni sevdigimi söylemek için "Te quiero" demek için Uzun yollardan gelmistim, Yoktun, artik gidiyorum... Latin güzelim... Bir daha artik Seni göremeyecegim, Seni sevmistim, Gönlümü vermistim Seni görmeyi istiyordum. Frida gibi Latin yüzünü O güzel sürmeli kaslarini, Omzuna sarkan kara saçlarini, O bugulu seven bakislarini Seni unutturmayan, Bakislarinla kalbimi delen Gözlerini bir tanem, Latin güzelim, Seni Seviyorum...        Can Akin   Latin GüZelim Zulma Can            Martiya Seslenis Sen, denizde bir damla ulasamadigim, Martilarin kanat çirpislari, Sahildeki çakil tasim. Sevda yüklü mavi  bulutum. Beyaz bir marti esliginde yolculugum, Beyaz kanatlarin gökyüzünde uçuyorsa, Uzaklar yakin oluyorsa, Bir balikçi aglarini topluyorsa, Denizyildizlarini kumsaldan denize atiyorsa, Yakamozlar göz kirpiyorsa, Sendin derim baskasi degil. Küçük bir tuvale neler sigdirdi zaman, Ne sevdalar renklendi firçasindan, Mavinin tüm tonlarini, Oya gibi isledim inan, Deniz kabuklariyla, yildizlariyla, Buram buram kokan sevdasiyla Bir düstü belki yasanan Yorgun artik bedenim, Çare yok bu son uçus dayan yüregim, Küçük fenerin kayalarinda ki papatyalari, Görmez oldu gözlerim, Yüzüme akseden yakamozlar arasinda Can çekisiyor sözlerim, Bir marti kanadina yükledim, Içimdeki tüm sevda tohumlarini Benim adima yagsin diye sözlerin... Can Akin MartiYa Seslenis Can Akin Maske Her sey bir yalan üzerine kurulmus, Kendi kendine oynanan bir oyunu sahnelemek gibi Bir oyunun içinde yok olmak bu olsa gerek Ask yalanlari içinde asktan kaçmak Ask ile yasarken asksiz kalmak Kalbinin kapilarina çifter çifter kilit vurup, Anahtarini denizin en derinlerine savurmak Aski unutmak için baska ugraslara dalmak. Ask içinde, asksiz yasamak Aldanma korkusuna yenik yasamak Acilari perde arkasina saklamak Sahnelenen oyunun bir parçasi olmak Asktan korktugunu anlatamamak Güzündeki maskeyi çikarmaktan ölesiye korkmak Yüregini mengenelerle sikistirmak Sessiz çigliklarla yüreginde firtinalar yaratmak. Sensiz kalmak, asksiz kalmak Asktan korkup, sahte maskelere siginmak Asktan korkmak bu olsa gerek. Can Akin Maske Can AkiN Mavi Melegim Gel Hazan yapraklari yere savruldu, Gönlümde bahar güz olmadan, Mavi melegim gel, Seninle cosan kalbim simdi duruldu, Bu sevdanin atesi kül olmadan, Mavi melegim gel, Sensiz gökyüzünde yildizlar soldu, Güzelim yüzünü unutmadan, Mavi melegim gel, Gönlüm hasretinden inan yoruldu, Ömrün yolunda tükenmeden, Mavi melegim gel, Can Akin Mavi Melegim Can Akin Maviden Karaya Gözyaslarim kurudu artik sevdigim Ne gülen bir yüzüm Ne de umudum kaldi yarinlara Ümitlerim göçmen kuslar gibi Birer birer terk etti yüregimdeki yuvayi Geriye darmadagin bir yürek kaldi Son perdesini de kapatip penceresinin Belirsiz bir ufuk bana kaldi Ses gelmez, dil suskun, Mavilerim karaya boyandi Zehir zemberek sarmasigin kollari Ümit dolu yarinlarimi sardi Konusmak, yazmak bos artik Hiçbir sey degismeyecek Kapkara bir gelecek miras kaldi Sen de sus artik, yazma Elimde bir tek kalemim kaldi Öfke ve kinden nefret ederken Çöreklenmis bir yilan gibi Içimi hepsi sardi... Can Akin Maviden Karaya Can Akin Mavilim Bir sen kaldin mavilim, Umutlarin bittigi yerde, Gönlüm demlendiginde, Gözlerim gülümsediginde, Bir sen kaldin mavilim, Ömrüm gün be gün bittiginde, Ellerim açikken gökyüzüne, Hayaline sarkilar söyledigimde. Bir sen kaldin mavilim, Zihnimin en ücra kösesinde, Kalbimin en kuytu yerinde, Seni sakladim her düsüncemde. Bir sen kaldin mavilim, Isigi sönen gözlerimde, Kirisik tenimde kokun, Askin hep yüregimde  Can Akin Can Akin Siir London Merhabalar Bak yeni bir gün dogdu Tan agardi Gök masmavi Baharin ilik nefesi Oksar gibi tenimi Çiçekler rengârenk Kuslar civil civil Bir umut kusu Konar pencereme Yeni günde, yeni umutlar Güne kavusmamis isiklar Bir dost selami getirir bize Penceremde yeni bir Merhabalar... Can Akin Merhaba Can Akin Ne Kaldi Elimde Ne kaldi elimde, Bir yürek dolusu irinli hatira, Yüzümde dert çizgileri acimakta, Saçlarimda hayal kirikliklarim göz kirpiyor adeta, Tika basa dolmus dert küpüm, acilarim gözyaslarimda. Ne kaldi elimde. Ruhum solmus hayatin kara zindanlarinda, Sevgi dolu yüregim teslim olmus en çilekes sabahlara, Mutsuz, umutsuz bos bir bakis gözlerimde yarinlara, ...ve adini bilmedigim hesaplasmalar kapimda. Ne kaldi elimde. Sevgi, yalnizlik, aski anlatan misralardan baska, Her sabah yalnizligimi demliyorum çaydanligimda, Kana kana içtim, iyice karismis ruhuma, kanima. Sen diye sarildim her gece yalnizligimin yastigina. Ne kaldi elimde. Sevgiyi istemedigim için bu hüzün, riyakâr bakislarda, Can çekisiyor artik gönlüm, ömrümün sonbaharinda          Artik en iyi dostum, arkadasim, askim bana, Simsiki sarildigim yalnizligimda... Can Akin Ne Kaldi Elimde Can Akin Ne Olur Bir gün, bensiz yasayamayacaksin Ben bir Can gibi damarlarinda olacagim. Bir gün, her gece rüyalarinda olacagim, Hatiralarimiz kâbusun olacak uyuyamayacaksin. Bir gün, yüregin yüregime tutulacak Söküp, firlatip atamayacaksin. Ne olur, kalbinin en ücra kösesinde sakla beni, Her hücrende can bulayim. Ne olur, ruhunun en kuytusuna al beni, Huzurun ve askin olayim. Ne olur, göz bebeklerinde gülen yüzün, Damarinda kanin, olayim. Ne olur, avuçlarinda yanan kor yanginlarda, Birak canin Can olayim... Can Akin Ne Olur An Akin Niye? Sen giderken yüregimin yarisi da seninle gitti Sen giderken kelimelere dökemedigim, Belki de dökmekten çekindigim En güzel dileklerimde seninle gitti. Sen giderken ruhum da sana eslik etti Sen giderken hüzünlenmeyesin diye, Nesem de beni terk edip seninle gitti. Sözlenmemis sözler var dilimizde Kalpler anlasabiliyorsa sözler niye? Buz tutan kalbime bu sicacik dokunus niye? Adini biliyorum senin söyleyemesem de, Niye peki bu sizlama yüregimin tam orta yerinde Niye? Belki, tam buldugumu sandigimda kaybetme korkusu, Belki de, iste eksik yanim dedigimde kaybolup gitmesi Belki de, dizi dizi kirilganligima bir yenisinin eklenmesi Belki dogmamis sözcüklerin uçusup gitmesi Niye peki bu kasvet, sikinti niye Adini koyabilseydim keske senin, keske. Nesin sen, bu sicacik dokunus niye. Gel desem gelemezsin bilirim, Gitme, kal... Dünyama dog desem, dogamazsin bilirim. Sevmesine çok, çok severim de, Yolumun sonu hep yalnizliktir bilirim. Niye bu sicacik bakis, Gögsümün tam ortasinda bu sizi Niye? Can Akin Niye Can Akin Ölümüne Asigim Sana Gökyüzündeki uzak yildizlar Yeryüzünde ki seven kalplere Parlak görünse de Uzaklarda bensiz oldugundan Sensiz, yalniz oldugum için Ölümüne tutkunum sana, Hani en güzel asklar Seven kalplere, Âsiklara Imkânsiz gelir ya, Imkânsiz oldugun için Seni sevdigim için Ölümüne asigim sana... Can Akin   Can Akin Siir Asigim Ruhum Ve Ben Deli bir poyraz Benim ruhum, Gelgitleriyle esip geçti Yillarin kiymetini bilmeden... Hirçin bir deniz gibi Savrulup dururken, Ask ile dünyanin kiyilarini Sevgi ile dantel gibi isledim, En kirmizisindan En mavisinden, En yesilinden, En beyazindan Köpük, köpük Dalga, dalga oldum Ruhum beni terk etmeden önceBeni çok seviyordu... Can Akin   Can Akin Siir Ruhum Rüzgâr Söylesin Sarkimizi Adim adim gezdigimiz kumsalda Martilar eslik ediyor yalnizligima Saçlarim dans ederken rüzgârla Sarkimizi fisildiyor kulaklarima, Dalgalarin uguldayan sesinde, Kiyilarima vuruyor hasretin, Göz göz oyuluyor yüregim, Sarkimiz çinliyor kulaklarimda. Ayak izlerimiz çoktan silinmis, Gün, düne küsmüs, darilmis, Anilar hoyratça dört bir yana saçilmis, Birak, rüzgâr söylesin sarkimizi Can Akin RüZgar SöYlesin SArkiLariMiZi Can Akin Saçlarin Kumlu Seninle karsilastigimizda, Denizden yeni çikmistin, Saçlarinin arasinda kum vardi. Dudaklarinda biraz tuz tadi, Sarildigimda anladim... Seni ne çok sevdigimi, Seninle ayrildigimizdan beri, Dudaklarimda duruyor hala tuz tadi, Simdi, ayrildigimizdan beri, Dört mevsim oldu, Disarida soguk kis var.. Ellerimiz ayri, gözlerimiz ayri Belki bir yaz ortasinda Bulusuruz yine, bir deniz kenarinda Yine saçlarin kumlu, dudaklarin tuzlu Ve yine sen bana canim Can dersin... Can Akin Saclarin Kumlu Can Akin Sen Aglama Olur ya, Sana gelirken Evinin yan tarafinda sokaginda, Kursunlar yagarsa üzerime Yigilir kalirsam bir aksamüstü Kanlar içinde yerlere yuvarlanip Ismin dudaklarimdan, Bir su misali akmayacak olursa Ve sen de bunu duyarsan, Sakin ha... Sen aglama... Olur da. Hani diyorum... Seni son bir kez daha, Göremezsem son nefesimde, Olur da. Resimlerin de olmazsa yanimda. Elimde olmadan, Seni göremezsem. Sana biraktigim, Hatiralarim ve esyalarim, Sende kalsin, ama onlara bakip Sakin ha... Sen aglama... Bu hasrete... Yani bensizlige... Yani kimsesizlige... Yani bu tükenise... Daha fazla dayanamazsan, Aglama ki... Gökyüzü hasret kalmasin yildizlara... Aglama ki... Denizler küskün bakmasin martilara... Aglama ki... Hayat daha fazla acimasiz olmasin sana... Can Akin   No Cry Can Akin Sana Gelen Yollarim Kapaniyor... Disarisi buz gibi, Gün geçtikçe daha da soguyor, Penceremden izlerken Igde agacinin savrulmasini, Içim ürperiyor, kalbim aciyor, Karsimda tüm heybetiyle dikilen dag, Önüme engeller koyuyor, Sana gelen tüm yollarim Birer birer kapaniyor, Içim daraliyor. Önce ellerim titriyor, Denizler alabildigine dalgalaniyor. Sonra yollar, Buz tutuyor, kar kapliyor. Çaresiz izlerken kisin gelisini Sana gelen yollarim Birer birer kapaniyor, Canim yaniyor. Sanki üzerinden aylar geçmedi, Dün gibi aklimda ilk karsilasmamiz, Ürkek ama sevgi dolu Elimi tuttugunda, Içimde kopan firtina Igde agacinin savrulmasi gibi Savrulan yüregim. Sana gelen tüm yollarim Birer birer kapaniyor, Canim yaniyor, Ümit bahçemde güller soluyor Bu can seni senle yasiyor. Can Akin Sana Gelen Can Akin Sana Gelmek Istiyorum... Kosup gelmek istiyorum sana Sensiz geçen zamana inat Simsiki sarilmak hiç birakmamak Içimdeki tüm sevgimi sana sunmak Bulutlarin üzerinde seninle olmak Hasretini çektigim günlere inat Yaninda sevginle kalmak Kurdugum düslere inat Gerçegi seninle paylasmak Iç çekislerinde ruhuna dolmak Uyandiginda güne seninle baslamak Yildizlarin oynastigi saçlarini Ellerimle oksamak, En tatli rüyadan seninle uyanmak Caninin yarisi ben olmak Teninin kokusunu solumak Sensiz geçen günlere inat Kosup gelmek istiyorum sana Belki bir kuskanadinda, Bir sarkinin misrasinda Ya da denizin isiltisinda Gözlerini kapat ve hatirla Bir seni sevdim ben Yanimda olamasan da Bir de seni seven kalbimi Bunu sakin unutma. Can Akin Sana Gelmek Can Akin Sanal Sevgilim Ne el ele tutustuk, ne de sarildik, Çilginlar gibi öpüsmedik, Göz göze bile gelmedik Kizkulesi'nde de yemege çikmadik El ele tutusup Ortaköy'de Pamuk helva bile yiyemedik... Seni Rüyalarimda bile görmedim Ne tenine dokundum, sarildim Ne de saçlarini elimle taradim Seni doyasiya koklayamadim... Sana ask dolu siirler yazamadim Gitarimla önüne diz çöküp, Seni seviyorum, Seni seviyorum Sen de beni seviyor musun.? Diye sarkimi da söylemedim Belki; seni hiç sevmedim Belki; sen de beni sevmedin Belki; seni hayalen yarattim Sen hiç mevcut olmadin hatta "Can'in canisin" da demiyorum Gönül sayfama adini Altin harflerle de yazdiramadin Ama sen benimsin, Sanal sevgilimsin, Hayalde olsan, sanalda olsan Seni seviyorum... CAN AKIN   Sanal Sevgilim Can Akin Savas ve Ilerle Yenilecegini düsünerek savasmak niye? Savasacaksan eger; Yenilmeyecegini düsle. Bastan kabullenip kaçmaktansa Yenecegini düsünerek ilerle... Bir vurgun yemis balikçi gibi. Komadan yeni çikmis hasta gibi Yarali bir kus gibi Hayata yenilmeyecegini düsle. Savas ve ilerle. Can Akin Savas Can Akin Sen Sen; Can'imin Can'i,  Damarimda kanimsin, Sen; Yüregimin atma sebebi, Ruhumun tadisin, Sen; Dogmamis sabahlarin anlami, Hayat bagimsin, Sen; Her nefesimde cansin Canin canisin, benimsin... Can Akin   Can Akin Siir Sen Sen Bendesin... Gözlerimden bir damla yas süzüldü, Çok degil sadece bir damla, Içime, binlerce yas düstü Görünen yasin aksine, Güçlü olmak adina, ayaktayim hala Hani söylenmesi zor sözcükler vardir, Söylenmez ama anlasilir, Büyük bir özenle seçilir kelimeler, Sirlar küçük cümlelerde gizlenir, Dualar edersin, yanilmak istersin, Yanildigini sanarak, yanilgiya düsersin, Bir sansim daha olsa diye inlersin, Sonunda yanilmadigini hissedersin. Unutma ki her duamdasin, Canimda, kanimda yani basimda, Sen unutsan da bir gün Gece düsümde gündüz ruhumda Gözümün feri sönene dek Kalbimin her atisinda Daima sen, bende kalacaksin Can Akin Sen Bendesin Can Akin Sen Mavilerimi Aldin, Sen bütün renklerimi aldin benim... Sen bütün renklerimi, mavilerimi, Simsiyaha boyadin giderken... Sen günesimi kapkara bulutlarla kapladin.                                                                                                           Ben sana bütün canimi askimi, kalbimi vermistim.. Sen bana çaresizligi, sensizligi biraktin...  Sen oysa ne kadar hainmissin, sirtimdan vurdun Ben ne kadar safmisim, sana ve sevgine inanarak, Sana kalbimle bütün renklerimi verdim... Sen bütün renklerimi aldin benim... Sen kirmizilarimi beyazlarimi, mavilerimi aldin,                                              Sen tipki bir hirsiz gibi kalbimi çaldin benim... Can Akin Sen Mavilerimi AldiN Can Sen Yoksun... Yagmur bulutu olsam, sagsam topraklarina, Bagrini açar misin yagmurdan sonraki gökkusagina, Hasret rüzgârlariyla savrulsam yollarina, Dudaklarimdan dökülen son duamla, Basar geçer misin? Ya da bir an dalsa gözlerin çok uzaklara, Sevdali bakislarin en safinda, Aklina düser miyim? Yasamin bir köse basini daha dönüyorum, Sen yoksun... Bilinmez karanlik dehlizlere daliyorum, Sen yoksun... Umutlari doldurup bir sisenin dibine firlatip atiyorum, Sen yoksun... Belki bir gün aniden karsima çikip geleceksin, Sana ihtiyacim varken, Nerdesin? Can Akin   Sen Yoksun Can Akin Sen Yoksun Ya...... Hüzün bulutlulari indi yine yüzüme, Gözlerim; ha çagildadi, ha çagildayacak, Önünde ne varsa yerle bir edip, Nehir gibi tasacak, yikilacak, Sen yok ya, içime kanli yaslar akacak. Sensizlik yaksa da canimi, kanimi, damarlarimi, Yikip savursa da yüregimdeki virane sarayini, Tenin kor olup, acitsa da bagrimi, Sen yoksun ya, Yürek yaram hiç kapanmayacak... Deli, deli esen rüzgârla savrul bana, Yüregindeki sevginle, acilarinla saril bana, Kara yazgimiz gibi, satirlarini yaz alnima, Sen yoksun ya, Gözüm kör, tenim kis, dilim lal bana.. Sevmek emek ister, Mücadele, fedakârlik ister derlerdi, Kör olasi kader, sevgime, gözlerini mühürledi, Bir canim kaldi Allah'a, onu da istemedi, Sen gittin ya, her sey bos canim gitti. Can Akin Sen Yoksun Ya Can Akin Senden Ayrildigim, O Gün...   Gökyüzünden, bir yildiz kaydi, Senden ayrildigim, o gün... Senin için, bir dilek tuttum, Dilegimi sir gibi, saklamaliyim. Söylememeliyim yoksa kabul olmaz. Gökyüzünden, bir yildiz kaydi, Senden ayrildigim o gün... Keske; kapris yapmasaydim, Gitme deseydin, birakmasaydin Ellerimi ellerinden, çekmeseydin Canin caniyim, deseydin Gökyüzünden, yildiz kaydiginda Birbirimizi deliler gibi Ölümüne sevmeyi dilerdik. Gökyüzünden, bir yildiz kaydi, Sen yanimda yoktun, ama Umutsuzca karanliklara dogru kayan O yildiz, bendim gökyüzünde ki Sen ise gökyüzünün zifiri karanligiydin, Gökyüzünden, bir yildiz kaydi Senden ayrildigim, o gün... Can Akin Senden AyriLdigiM, O GüN Can akin Senden Vazgeçtim... Geçmiste kaldin sen, Aci, tatli anilarimda. Zehirli bir sarmasiktin sen, Simsiki sarildigim kollarinda Hesabini verebilir misin? Akip giden zamana, Senden vazgeçtim, Ömrümün sonbaharinda. Sen de saril simdi, Yalnizligin kollarina... Can Akin Senden Vazgectim Can Akin Seni Sordum...     Yüregime seni sordum yoklugunda, O'nun adi askti dedi. Yildizlara seni sordum, karanligimda, O, geceni aydinlatan aydi dedi. Günese seni sordum, soguk esen rüzgarda, O, içini isitan Can'di dedi. Denizlere seni sordum, dalgalandiginda, O, durgun sularin yakamozuydu, umutsuzlugunda, Aksamin kizilligina sordum, mutsuz, O, gönlüne dogan seher vaktiydi dedi. Resimlerine sordum seni, göster dedim sevgini, O sevgi senin yüreginde, ben zaten yoktum dedi. Simdi yüregin ellerimde bir Can tasiyor, Alma emanet sevgini, bu Can sensiz yasayamiyor. Can Akin Seni Sordum Can Akin    Sensiz Yapamiyorum...   Duygularimin son demindeyim bu gece, Son gece bu, sana olan hasretimin, Dolu dolu yasattin sensizligi, Damla damla hasretini, Tüm benligim sen oldu bu canda, Ya dön, ya da çek git dünyana, Girme artik rüyalarima, Son kez saril ve dön arkana. Arama artik istemiyorum. Sensizlige de alisirim. Diyemiyorum. Hayalin ve sen varken, Birak beni böyle git Diyemiyorum. Hayir istemiyorum. Mazeretler uydurma, Hissettigim ayriligi bana savunma, Cevabi yok bunun bosuna arama, Seni seven su kalbime Lanet edemiyorum. Dokunma rüyalarima birak öyle kalsin, Gün gelir baskasi olur bakarsin, Belki sende yanarsin, Yarin belki olur ama Su an birak git diyemiyorum, Sensizlige alistim belki, Aldanisa gülemiyorum, Su an sensiz yapamiyorum. Can Akin Sensiz YapamiYorum Can Akin Sensizim   Senden uzakta, bir yarim hep seninle, Neredesin, ne yapmaktasin, Aklim fikrim hep sende, Avunamaz oldum artik, soluksuzum. Sensiz kalan bu koca sehirde. Dünü mü sildim, Görecegim günler var önümde, Sensizlik kapkara bir zindan gözümde, Döneceksen çik gel, Hasretin kavruldu içimde, Bekliyorum hala bu koca sehirde. Günler geçmiyor, saatler, dakikalar Haftalar bitmiyor, zaman duruyor Inan sensiz kalan gönlümde. Kaçip gitmek istiyor, Senin oldugun yere, Hayal misin, gerçek mi bilemeden, Yoklugunda varligini yasadim ben, Aklimda sen, ruhumda sen, Hadi çik git gönlümden Gidebilirsen... Can Akin   Can Akin Siir Sensizim Siradan   Biz halktan biriyiz. Siradan yasamlarimiz, Sevmeler, aldanmalar, Hüzünlerimiz, Kederlerimiz bile siradan, Yasam boyu siradan konular, Dönme dolap gibi, Sürekli devir daim. Bir sahne de oynanan oyun gibi, Sadece oyunculari degisen, Kimi daha fazla, Kimi daha az, hissederek oynayan, O kadar siradaniz ki, Sevgi birligi, paylasim arayan, ..ve o kadar siradaniz ki, Unutmaya çalistikça hatirlanan, Umutlarimiz, Sevinçlerimiz bile siradan. Bir çarkin farkli disleri gibi, Ayni yerde toplanan, O kadar siraniz ki Sevdalarimiz bile siradan. Seven, küsen, Ayrilan... Can Akin SiRadan Can Akin Siyahlara Boyamisiz...   Mutlulugu bulmak için  Umutsuzca umut yolculuguna El ele birlikte çikmistik...  Ama sen öldün, Beni bu dünyada  Yalniz, sensiz biraktin...   Bahar geldi, çiçekler açti Sevdigin nisan yagmurlari, Gök kusaklari da çikti   Meger biz istemeden Gökkusaklarini hep hayallerle Siyahlara boyamisiz... Can Akin Siyahlara BoyamisiZ Can Akin Son Kez... Seninle kumsalda, Aniden karsilastigimizda Denizden yeni çikmistin, Saçlarinda kumluydu, Dudaklarinda ki tuz tadiyla, Beni öptügünü, simsiki sarilip Canim Can diyip boynuma, Sarildigini, hayal edip, Bu Can senindir diyerek. Yüreginden öpebilir miyim? Senin için yazdigim siirleri, Çektigim fotograf karelerini Su mutsuz dünyamda Seninle mutlu olacagimi, Sana simsiki sarilip, Sen benimsin, canin canisin Diyecegimi ve seni hayal edip, Bu Can senindir diyerek. Seni yüreginden öpebilir miyim? Birden, karsina çikip, Seni kollarimla sarip, Yalnizligindan kaçirip, Seni seviyorum demeyi, Hayal edip, mutlulukla, Bu Can senindir diyerek. Seni yüreginden son kez öpebilir miyim? Can Akin Y Son Kez Can Akin Söyleyemedik Gönlümün ipleriyle Içime salincaklar kurdum, Oturtup seni sallayamadim... Dolastin boynuma bir sarmasik gibi Incitirim diye korkudan Seni oksayamadim, koklayamadim... Saçlarinin dalgalarini taramis Olan parmaklarimla senin, Saçlarini tarayamadim, dokunamadim.. Senin kis ayazinda gelmeyecegini Bilerek caddenin ortasinda Üsüyemedim, seni bekleyemedim... Isimler koydum sana Isigim, baharim, askim, Diyemedim, seninle yürüyemedim... Senin olmadigin ve benim olmadigim Bir sokaktaki köse basinda Çarpisti duygularimiz; döküldü içimizdekiler Dolambaçli cümlelerle savastik da onca Seni sevdigimi söyleyemedim... Beni sevdigini söyleyemedin... Sen yoktun orda, ben de yoktum Ama ask vardi gözlerimizde, Birbirimizi sevdigimizi söyleyemedik... Can Akin SöYleyemedik Can Akin Unutulursun   Aramiza yollar girdi sevdigim Aramiza bir de zaman girdi Seni ne çok sevdigimi anlatan Bir dolu misra girdi Dönme artik yolun açik olsun Bir gün sende sevgiyi bulursun Beni unuttugun gibi sende Gün gelir unutulursun. Pismanligin yaksa da seni, Acilarda kavrulsan da, Ateslerde yansan da, Dönme artik, Yolun açik olsun. Belki aradin onca zaman, Ayni sevgiyi bulamadin, Sende anilarla yogruldun, Belki de çok pisman oldun, Dönme artik, gün gelir unutursun. Sen bilirsin beni, Çok iyi tanirsin Bir karincayi incitemeyen ben, Kendi ellerinle kendini, Yüregimin topraga gömen sen, Dönme artik, Yolun açik olsun, Gün gelir unutuldugun gibi, Bir gün sen de unutursun. Can Akin Unutulursun Can Akin Yalan miydi?   Yalan miydi? Sevmeler, seni seviyorum demeler, Yanildim mi, oynandim mi? Ben aglarken gülündüm mü? Yalanci miydi gözlerin? Elimi tutan ellerin Yarinlarim sende demelerin, Sahte miydi gülüsler, Içten ah edisler. Ne olur, nefret ettirme, Hepsi dogruydu de, Ne olur seni Bende sevdim de, Can Akin Yalanmiydi Can Akin Yoksun Iste...   Neden bu kadar mutsuzum Yoksun iste gittin hayatimdan En güzel yillarimi çalip benden Heybene koydun giderken Yillardir sana nasilda inandim Bir çocuk gibi anca kendime darildim Yillar akip geçerken yüzümden Ben kendimi kandirdim Yoksun iste gittin hayatimdan Seni ne çok sevdigimi hiç anlamadin Hoyrat bakislarinda isyanini oynadin Kirip biraktigin kalbimi hiç saramadin Kâbus olmaliydi yasadiklarim Sürekli uyanmaya çabaladigim Kalbi kirik bir hayat ardimda Daha yolun ortasindayim Yoksun iste gittin hayatimdan Bir ömrü çaldin bedenimden Simdi sen agla beni kaybettin Sildim seni tüm benligimden... Can Akin Yoksun Iste Can Akin Yüregimin Yagmuru Gökyüzü gri bulutlarla kaplandi yine Hava bulantici, nem yüklü, Yagmakla aglamak arasinda sikisip kalmis sanki Öylesine bir basinç sakaklarimda, Ellerim, yüzüm, tüm vücudum Ter içinde, bunalmisim, Bulutlar bir baslasa aglamaya Bir baslasa bereket yagdirmaya Umut tohumlarini yesertse dünyamda Bozkirlar yeniden filizlense, çiçekler açsa Su kasvetli havayi bir an önce dagitsa Sikisip kalan damlalar bir yol bulup aksa Bogazimdaki dügümü önüne katip söküp alsa Kanayan yüregime biraz tuz bassa Kocaman bir gökkusagi çikip, Etrafa rengârenk isiklar saçip, ruhuma dolsa Günes bulutlarin ardindan isitsa tenimi, Yaksa, kavursa, içimdeki hüzne sarilip Sicakligiyla beni kusatsa Yüregimin saganak yagmurlarindan Rengârenk bahari yaratsa, Can Akin   YüRegimin Yagmuru Yürüdüm Yollarda Rüzgâr yüklü bir aksamda, Caddeler boyu yürüdüm bugün, Ne etrafima baktim, Ne de çevre bana, Nedenini bilmedigim bir sikinti, Yürüdüm yollar boyunca. Yediremedim kendime, Içime sigdiramadim, Ilgili gibi göründüm, Öylesine bir baktim Bir anlam çikarmak için ugrastim, Çikaramadim. Yürüdüm yollarda Cadde boyunca. Aldanis miydi, gerçek mi? Bilemedim. Bu kara düsün aslini göremedim. Ak pak olsun isterdim ama. Kendime gelemedim, Dirilemedim. Inan hislerime yenilmedim. Sana aldanisimi bilemedim. Bu gece yürüdüm yollarda, Caddeler boyunca, Yollarda izini göremedim.  Can Akin   YüRüDüM Yollarda

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La organización y movilización popular triunfa en Facatativá:

Después de diez horas de intensa confrontación entre la población y la fuerza pública, la administración municipal claudicó  en su interés  de cobrar el costo del  alumbrado público. Con la unidad, la organización y la lucha popular, rechazamos el nuevo pago, la mala calidad y las altas tasas del servicio y la privatización del agua y la energía.

Facatativá, es un municipio ubicado a 40 kilómetros de Bogotá D.C., capital de Colombia, ocupado por cerca de 140.000 habitantes que en su mayoría trabajan en el sector agroindustrial de las flores y los servicios. Pueblo empobrecido por el desempleo, el subempleo, la precarización de la mano de obra, las altas  tarifas de los servicios públicos y demás medidas impopulares del gobierno.  40 años atrás era una región productora de alimentos (papa, cebada, trigo, maíz, legumbres, verduras y frutas), de rica biodiversidad con agua abundante y de buena calidad, donde nuestros campesinos gozaban de buena salud y bienestar.

Cursaban las 4 de la madrugada del 26 de junio  del 2008 y en todas las entradas del municipio una participación masiva de hombres, mujeres, niños, ancianos de la comunidad procedieron a declarar la hora cero del Paro Cívico, como último recurso para evitar que el alcalde asaltara los precarios ingresos de los habitantes de esta población de la sabana occidente de Bogotá.

Un proceso superior a tres meses donde se realizaron asambleas barriales, reuniones con la administración, la recolección de aproximadamente 15.000 firmas exigiendo el no cobro del nuevo impuesto, movilizaciones, concentraciones, reclamaciones y una audiencia pública realizada el 24 de junio en la noche, fue insuficiente para que el alcalde derogara la decisión.

Desde el momento en que se hizo efectivo el PARO,  el ejército, la policía nacional, agentes encubiertos y el escuadrón antidisturbios –ESMAD-, responsable del asesinato de indígenas, estudiantes y campesinos en varias movilizaciones realizadas en otras regiones del país, se hizo presente en las calles de la ciudad para cumplir con la labor: aterrorizar, maltratar, reprimir y torturar a los participantes en la reclamación.  26 detenidos,  38 heridos (dos con tiros de fusil), inmuebles destruidos fue el saldo de la presencia de la fuerza represora en las calles del municipio.

En  un primer momento el ESMAD corrió los puntos del bloqueo vial y a partir de ahí en cada calle y rincón agredieron a la población con gases lacrimógenos, tanquetas, rastrillos y garrotes.  La digna y hermosa respuesta de la población fue confrontar a través de la lucha popular a la represión que desde el Batallón de Comunicaciones dirigió el “alcalde popular”. La historia de Colombia nos ha mostrado como los responsables del terrorismo de estado siempre han gobernado desde las guarniciones militares para aniquilar las organizaciones sociales, sojuzgar los pueblos y entregar nuestra soberanía y dignidad. Esta ha sido la política del gobierno de Álvaro Uribe Vélez en todo el territorio nacional; las zonas de rehabilitación y consolidación son una realidad, donde los departamentos y los municipios son gobernados por y desde los batallones del ejército, desde donde se defienden, no los derechos de la población sino los intereses de la oligarquía y las transnacionales. No hay un solo conflicto, paro, huelga, reclamación, movilización que no haya sido duramente reprimido por la bota militar.

El cobro del alumbrado público fue el detonante que hizo explotar la inconformidad popular por los atropellos que las empresas privadas (transnacionales y nacionales) vienen cometiendo contra la población con la anuencia del estado colombiano. Un pueblo enardecido por largas filas reclamando por las altas tarifas y la calidad del servicio de Telefónica, altos costos por la recolección de las basuras (Servigenerales) , el camino a la privatización del acueducto municipal (Plan nacional de manejo de aguas que conducen a la entrega de todos los acueductos municipales y veredales a las transnacionales) y otros servicios públicos, se organizó, se lanzó a la calle, confrontó y triunfo.

Transcurridas 11 horas de intensas confrontaciones, el comité cívico y la administració n municipal (estado) llegaron a un acuerdo que permitió suspender el levantamiento popular.  El bloqueo de las principales vías de la ciudad, la confrontación a la represión de la fuerza pública, la movilización popular frente a la política privatizadora y precarizadora de la administració n municipal, el fortalecimiento de la organización, la unidad, la solidaridad y la lucha de las masas, constituyen los elementos más importantes del paro cívico popular.

La derogatoria del acuerdo No 12 que determinaba el cobro del alumbrado público, la instalación de una mesa de concertación para avanzar en la solución a los altos cobros de los servicios de telefonía y la recolección de las basuras y el futuro del acueducto municipal, fue el resultado de la acción legitima y soberana del glorioso pueblo de Facatativá. La mesa estará conformada por el Gobernador de Cundinamarca, el Alcalde municipal, los gerentes de las empresas y el comité cívico de la ciudad. Otros puntos muy importantes del acuerdo fueron la no judicializació n y la libertad inmediata de los detenidos y la no represión contra los participantes.

Tres momentos muy importante en las luchas del pueblo facatativeño (paro cívico 1996, 1999, 2008) nos marcan el camino, brindan un ejemplo y contribuyen desde este municipio de 120 habitantes, a la defensa de los derechos del pueblo y contra la política privatizadora y precarizadora del gobierno de la seguridad democrática y el estado comunitario (terror y privatizaciones a favor de las transnacionales) .

Un gran aporte para la obtención de estas reivindicaciones, fue la solidaridad nacional e internacional. Desde muchos rincones de Colombia y numerosas ciudades de otras partes del mundo, recibimos  la solidaridad, el apoyo y el aliento para continuar avanzando contra la guerra de las transnacionales en su duro trote por  continuar privatizando los servicios públicos (agua, energía, comunicaciones, etc.).  Un abrazo inmenso y caluroso para las organizaciones que luchan junto al pueblo de Colombia en esta dura brega por la vida y el bienestar de nuestras gentes.

A nuestros hombres y mujeres un llamado urgente y necesario a mantenernos con los ojos abiertos y los oídos atentos a nuevas ofensivas del gobierno y a continuar fortaleciendo la lucha contra las transnacionales y la privatización de nuestros recursos naturales.  Al comité cívico un caluroso saludo y nuestro grito unitario de lucha y dignidad. Al pueblo de Facatativá un apluso inmenso y nuestro agradecimiento por mostrarnos caminos de  unidad, de lucha y de victoria.

Desde el Occidente de la Sabana de Bogotá, Movimiento Popular Regional.

DESCONTADAS LAS RETENCIONES, EL PRODUCTOR RECIBE POR LA SOJA MAS QUE EN DICIEMBRE
Lágrimas de cocodrilo en el campo

Los empresarios dicen que su rentabilidad está en riesgo, pero el precio de los granos y de los campos lo desmienten. El debate parlamentario es una buena excusa para repasar esas cifras que durante el conflicto siguieron mejorando.

Por Fernando Krakowiak

26 de junio de 2008

Declaración de los Pueblos y Organizaciones durante el Foro de Guerrero

Donde se castiga la pobreza y se criminaliza la
protesta

Hoy que nuestras voces se encontraron en el 14° aniversario del Centro de Derechos Humanos

de la Montaña Tlachinollan, reconocimos que nuestro sufrimiento tiene un mismo origen que se

remonta a la colonización española, que quiso de un tajo arrancar nuestras raíces. Las

políticas etnocidas y la extirpación de idolatrías se empeñaron en sepultar nuestras lenguas

y nuestra cultura para apoderarse de lo que siempre han querido los gobiernos, de explotar

nuestros territorios y toda la riqueza biótica que hemos sabido conservar de manera

responsable.

Compartimos una historia de ignominia y en lugar de que nuestras lenguas, nuestros

pensamientos, nuestras formas de vida comunitaria y nuestros valores relacionados con una

democracia participativa fueran incorporados al patrimonio nacional y de la misma humanidad,

los gobiernos se han casado con el libre mercado para prostituir nuestras civilizaciones

mesoamericanas. Como pueblos indígenas y campesinos nunca nos hemos propuesto destruir otras

culturas o hacerle la guerra a otros pueblos, tampoco nos obsesionamos por conquistarlos e

imponerles otros nombres y otros gobiernos, no tenemos el mínimo interés de convertir a

nuestras creencias a otras poblaciones ni montarnos en el poder para lucrar con la riqueza

de todos.

Esta actitud respetuosa hacia los otros, la sociedad dominante y sus gobiernos criollos la

han entendido como ingenuidad, debilidad y falta de raciocinio. Nos catalogan como menores

de edad y siguen queriéndonos transar nuestro oro por espejitos, utilizando las leyes del

dominador para someternos, coptarnos y hacernos sentir privilegiados de los gobiernos

despóticos y caciquiles. Nuestra memoria colectiva, es el resplandor que sigue dándonos

luces para no claudicar y no perder el camino de la dignidad y de nuestra identidad como

pueblos diferenciados portadores de una gran civilización. 

La destrucción de nuestra civilización como hijas e hijos del maíz, se expresa ahora con la

imposición de políticas y programas que nos denigran, nos dividen y nos tratan como objetos

de asistencia social. Cuando nos organizamos y asumimos una conciencia de pueblo con plenos

derechos y ejercemos nuestras libertades, los gobiernos de manera racista y discriminatoria

emprenden una embestida desproporcionada contra nuestras luchas que se centran en la

exigencia de nuestros derechos básicos. Luchamos contra el hambre, contra el analfabetismo,

contra las enfermedades, contra la pobreza, contra la injusticia, contra las leyes que nos

oprimen y contra los malos gobiernos que nos reprimen. 

Nos hemos visto obligados a recuperar nuestra palabra para colocarla en las plazas públicas

y no nos hemos conformado únicamente con circular por las calles como seres sumisos,

resignados a cargar con nuestras miserias. Ante los espacios cerrados y la falta de canales

de diálogo, las calles son ahora nuestros espacios para expresarnos como pueblos, como

sujetos con derecho, para reclamar a los gobiernos esa actitud insolente, soberbia y llena

de desprecio y obligarlos a que cumplan con sus responsabilidad constitucionales y

compromisos internacionales en el campo de los derechos humanos.

Hemos constatado que a mayor organización de nuestro pueblo, se da una mayor persecución, en

cuanto crece más nuestra capacidad para poder reconstruir nuestra historia y nuestras

utopías, más se fortalece los aparatos represivos del Estado. Los gobiernos prefieren

invertir más en tecnología y equipo militar como una estrategia de guerra preventiva en

lugar de hacer un frente con los más pobres para combatir desde la raíz las causas de la

miseria. Con el escalamiento del conflicto social, el gobierno nos quiere poner contra la

pared, ha cercado a nuestros pueblos con más policías, se ha querido apropiar de nuestros

territorios, y las cúpulas partidistas se han aliado para imponer leyes que buscan

despojarnos de nuestros derechos y de nuestro patrimonio 

Los conflictos sociales que cada año se multiplican en nuestro estado, el gobierno del

estado ha encontrado una forma fácil e irresponsable de postergar la solución de estos

problemas y colocarlos en el campo penal, judicializa los conflictos para poder ubicar a

nuestros luchadores sociales como delincuentes y lucradores sociales.

Tenemos que levantar más la voz para decir que la protesta social, es un derecho fundamental

que tenemos todos los ciudadanos y es el que nos permite ejercer nuestras libertades y los

demás derechos fundamentales. Denunciar que las leyes son injustas para el pueblo

empobrecido y que la forma de atender las demandas de la sociedad está conjugada con una

guerra de baja intensidad que busca el control político de los pueblos para hacer invisible

la impunidad y la corrupción de un sistema que quiere arrancar la esperanza de un nuevo modo

de vivir en el sueño de la justicia.

El gobierno, al judicializar los conflictos y llevarlos a una lucha legal, le apuesta a un

pleito largo y desgastante con los pueblos y prefiere dejar en las agencias de los

ministerios públicos un problema que tiene un origen social; el nuevo gobierno prefiere

tener a los luchadores sociales en las cárceles porque le apuesta a la desmovilizació n y

fragmentación de los pueblos pensando en que puede también encerrar los deseos de justicia y

los sueños de libertad.

A pesar de que existen más de 200 denuncias en los ministerios públicos contra los

defensores y defensoras de los derechos humanos en Guerrero, se han multiplicado los

movimientos de resistencia que de manera creativa han reinventado formas de lucha para

conquistar los espacios civiles que han sido privatizados por un gobierno gerencial de corte

policíaco. Las estadísticas de la represión nos hablan de un gobierno poco dialogante,

autoritario e incapaz de dar respuestas a las demandas sociales. Lo policíaco ha suplantado

a la política y las cárceles se han transformado en los nuevos recintos de la negociación

política a través de un proceso penal.

Los casos del Consejo Ciudadano de Chilapa y los egresados de la Normal Rural de Ayotzinapa,

son una muestra de esta criminalizació n de la protesta. La persecución y encarcelamiento

contra los miembros de la radio Ñomndaa, del Consejo del pueblo Bátháá, de la Policía

Comunitaria, de los líderes del Cecop y la persecución encarnizada contra la OPIM de Ayutla,

nos muestran un escenario adverso que nos anuncia un ambiente de confrontación política

donde las autoridades hacen el triste papel de resguardar los intereses del gran capital y

guardar en la cárcel a los que trabajan por la justicia para todos.

En esta declaración los pueblos y organizaciones aquí reunidos, reivindicamos ante la

opinión pública el derecho inalienable a protestar contra las injusticias y los abusos del

poder, demandamos:

El cese de la criminalizació n de la lucha social.
Un alto a la militarizació n en las regiones indígenas.
Castigo a las autoridades militares y civiles que han cometido graves violaciones a derechos

humanos.
Demandamos la libertad inmediata de los 5 compañeros de El Camalote que están presos en la

cárcel de Ayutla, quienes son victimas de una campaña de desprestigio y criminalizació n de

su lucha independiente.
Emplazamos al gobierno del estado para que dé cumplimiento cabal a la recomendación emitida

por la Comisión Nacional de Derechos Humanos a favor de los 14 indígenas me´phaa de El

Camalote que fueron esterilizados de manera forzada.
Cumplimiento a las recomendaciones emitidas por los relatores de Naciones Unidas y de las

comisiones públicas de derechos humanos.
Respeto a la libre determinación de los pueblos indígenas, reconocimiento y apoyo al Sistema

de Justicia y Seguridad Comunitaria implementada por la Coordinadora Regional de Autoridades

Comunitarias.
Respeto a la decisión de los pueblos campesinos de La Parota que votaron en contra del

proyecto de la presa hidroeléctrica, a través de sus usos y costumbres que son reconocidos

por la Declaración Universal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. 
Un cese a la persecución y encarcelamiento de Cándido Félix Santiago, líder moral del

Consejo de pueblo Bátháá.
Respeto al proyecto de la radio comunitaria Ñomndaa de Xochistlahuaca y un alto a la

persecución de sus fundadores.
Exigimos respeto a las demandas legítimas de los estudiantes y egresados de la normal rural

de Ayotzinapa que enfrentan la imposición de políticas privatizadoras y la amenaza de

cancelar el proyecto de educación popular implementada desde su fundación. Asimismo exigimos

a los gobiernos federal y estatal que deje de judicializar la demanda legítima de los

estudiantes que aspiran a obtener una plaza como maestros. 
Demandamos el desistimiento de las órdenes de aprehensión contra los indígenas nauas del

Consejo Ciudadano de Chilapa y el director del Centro  Regional de Derechos Humanos José

María Morelos y Pavón, Manuel Olivares.
Desde estas montañas nos unimos a la campaña de la Red Nacional de Organismo Civiles de

Derechos Humanos Todos los Derechos para Todas y Todos, relacionada con el derecho a la

protesta, como el derecho fundamental que nos garantizan el ejercicio de los demás derechos
 
 

La Montaña florecerá cuando la justicia habite entre los me´phaa, na savi, nauas, amuzgos y

mestizos.
 
 
 

ATENTAMENTE

Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a La Parota (Cecop),

Consejo para el Desarrollo del Pueblo Indígena Me´phaa de la variante lingüística Bátháá.

Consejo Ciudadano de Chilapa

Asamblea General de Ejidatarios de Carrizalillo

Organización del Pueblo Indígena Me´phaa (OPIM)

Organización para el Futuro del Pueblo Mixteco

Unión de Mujeres Ecologistas de la Sierra de Petatlán

Escuela Normal Rural de Ayotzinapa Raúl Isidro Burgos

Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias

Cooperativa Kimi Taxa

Colectivo Torito A.C

Consejo de Jornaleros Agrícolas de la Montaña

Radio Comunitaria Ñomndaa de Xochistlahuaca

Programa de Aprovechamiento Integral de los Recursos (PAIR)

Movimiento de Campesinos Indígenas de la Montaña

Movimiento de resistencia civil de Tlapa

Instituto Guerrerense de Derechos Humanos

Red Guerrerense de Organismos Civiles de Derechos Humanos.

Centro Regional de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón.

Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan
 
 
 
 

Ask, Love, Liebe, Amour, Amore, Amor LINK http://www.turklider.org/TR/EditModule.aspx?tabid=1038&mid=8373&ItemID=8966&ItemIndex=10 CAN AKIN  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------          He was born in 1963 and is known by the foreigners, a fan of Mevlana and Turk, living abroad, worked for various duties at the Ministry of Internal Affairs and the General Directorship of Afforesting and Erosion Control of the Ministry of Agriculture and Forest, retired from the same institution in a successful register.           He is also known via his articles against Global Warming, Terror, Narcotic and Child Pornography beside his love for poems, which is special to him.          Also, he is a photograph artist, the photographs taken by him during Sebb-I Aruz Ceremonies of Mevlana in Konya in 2005, are attracted attention and demand very much because UNESCO announced  the year 2007 as the Peace and Affection Year of Mevlana. He exhibited his photographs in digital environment in Germany, Netherlands, Belgium, France, Luxemburg and Cyprus abroad. He opened 10 exhibitions one after another in Turkey in 8 months in April, 2007 and broke a record hard to reach through the approximately 86.800 visitors. Also, millions of people visited his internet site and followed up the photographs and videos of the exhibitions.          He prefer to use the name "COSMIC POEMS" in Turkish and World Literature firstly and released his album of Cosmic Poems ??I Can Never Leave you?? with this name with the Poet Nilgün NART. Thus, they started a new school in the poem art. They became the innovators of a new trend in their poems through an exposition also including the whole Cosmos; their subjects are the Creation Love. The album of Cosmic Poems "I never leave you" was liked and was listened mostly in Europe and America on internet and became number one.           The Poet using a language free of non essentials and affectations in his poems, known as Can from Dusseldorf in Germany, Dr. Dream in America, Mr. Mikado Kamekido in Japan, Mr. Can AKIN in Turkey, sends his these poems to the internet addresses of his fans over 850.000 every week. And this number increases day by day. PHOTOGRAPHY EXHIBITION BY Mr Can AKIN : " MEVLANA" http://www.turklider.org/TR/EditModule.aspx?tabid=1038&mid=8373&ItemID=6277&ItemIndex=6   Mr CAN AKIN mr_canakin@...

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From: ASOC.CULT.JOSE MARTI <acujoma61@...>
Subject: Fw: EL CHE GUEVARA, ¿UN MITO EN DISPUTA? - Por Néstor Kohan
To: Undisclosed-Recipient@...
Date: Thursday, June 26, 2008, 2:44 PM

 

 

Por Cuba con emisiones periódicas le lleva la información del acontecer internacional relacionado con nuestro país y las batallas que libra por su pueblo y su soberanía; contiene espacios noticiosos y de opinión, seleccionados de medios de prensa internacional o generados desde nuestro país.  ISSN 1819-4044

 

Año 6 Número 50 Fecha 2008-06-20

 

 

 

Opinión

 

EL CHE GUEVARA, ¿UN MITO EN DISPUTA?

 

por Néstor Kohan

 

No sólo no soy moderado sino que trataré de no serlo nunca, y cuando reconozca en mí que la llama sagrada ha dejado lugar a una tímida lucecita votiva, lo menos que pudiera hacer es ponerme a vomitar sobre mi propia mierda Carta de Ernesto Guevara a su madre México, 15 de julio de 1956 En 1925 el peruano José Carlos Mariátegui, fundador de la revista Amauta y primer marxista de América, escribió: “Todas las investigaciones de la inteligencia contemporánea desembocan en esta unánime conclusión: la civilización burguesa sufre de la falta de un mito, de una fe, de una esperanza [...] El mito mueve al hombre en la historia. Sin un mito la existencia del hombre no tiene ningún sentido histórico [...] Los pueblos capaces de la victoria fueron los pueblos capaces de un mito multitudinario”. Según Mariátegui, los mitos no son necesariamente ilusiones falsas, sino más bien creencias movilizadoras que condensan esperanzas colectivas y anhelos populares. Revolucionario genuino y radical, fotogénico y joven, Ernesto Guevara fue retratado en marzo de 1960 por Alberto Korda y su rostro recorrió el mundo. Se convirtió en el símbolo de toda rebelión a escala mundial. Desde las Panteras Negras norteamericanas hasta los estudiantes japoneses, desde los insurgentes palestinos hasta los negros insurrectos de Sudáfrica, desde las guerrillas latinoamericanas hasta los intelectuales franceses, todas las rebeldías lo llevan como estandarte. Guevara dejó de ser Ernesto y se transformó en el Che. Un mito y una leyenda atravesados por un tironeo ininterrumpido y una permanente resignificación. El mito del Che en una triple disputa En esa pulseada por apropiarse del Che, tres perfiles posibles son los protagonistas: (a) el Che devenido objeto mercantil y oferta de vidriera; (b) el Che políticamente correcto, light y progresista simpático; (c) el Che inspirador político de corrientes revolucionarias y portador de un pensamiento marxista radical, antiimperialista y anticapitalista. Podría quizás mencionarse un cuarto relato que lo dibuja como “un asesino frío y sanguinario”. Pero a esta altura ese relato ya no convence a nadie. (a) La primera aproximación a Guevara existió desde su asesinato en octubre de 1967. Desde esa fecha su imagen inunda librerías, kioscos, tapas de CD, películas, remeras, bikinis, ceniceros, encendedores, cervezas y cualquier objeto que pueda ser comercializado en el mercado. La “guevaromanía” resurge ante cada aniversario. ¡Qué tremenda paradoja la de un pensador que conocía en detalle los tres tomos de El Capital de Marx el terminar convertido en mercancía! No muy diferente a Mao Tse Tung, quien representaba algo más que un cuello de camisa o un ícono pop de Andy Warhol. O la estrella roja de cinco puntas, símbolo del Ejército rojo bolchevique creado por León Trotsky, hoy más conocida por adornar la botella verde de una cerveza de moda. (b) En el segundo perfil se inventa un Che light y descafeinado, ajeno a las emociones fuertes, rodeado de suspiros melancólicos por los “bellos tiempos que se han ido y ya no volverán”. Aquí Guevara se convierte en un tímido progresista, comodín útil para barnizar con tinturas políticamente correctas las gestiones institucionales tradicionales. Desde este ángulo, el Che deja de ser el inspirador de incendios juveniles para convertirse en una fría estatua de bronce que no molesta a nadie (y a la que se le rinde tributo pues tranquiliza verlo muerto y petrificado). ¡Qué curioso que Guevara, hermano mayor de Miguel Enríquez, Inti Peredo, Mario Roberto Santucho y Raúl Sendic, se termine transformando en una pieza de metal más cerca de la canonización y el museo que del fuego de la revolución latinoamericana! ¡Justo él... quien alguna vez, pensando en José Martí escribió: “ Porque a los héroes, compañeros, a los héroes del pueblo, no se les puede separar del pueblo, no se les puede convertir en estatuas, en algo que está fuera de la vida de ese pueblo para el cual la dieron, El héroe popular debe ser una cosa viva y presente en cada momento de la historia de un pueblo. Así como ustedes recuerdan a nuestro Camilo, así deben recordar a Martí, al Martí que habla y que piensa hoy, con el lenguaje de hoy, porque eso tienen de grande los grandes pensadores y revolucionarios: su lenguaje no envejece. Las palabras de Martí de hoy no son de museo, están incorporadas a nuestra lucha y son nuestro emblema, son nuestra bandera de combate” ( Conmemoración del natalicio de José Martí , 28/1/1960). La canonización de Guevara vaciado de contenido político tampoco es una excepción. Su guía inspirador, Vladimir Ilich Lenin, quien le dedicó su vida a levantar barricadas, construir organizaciones insurgentes y generar revoluciones terminó convertido —gracias a Stalin— en una momia embalsamada y en un objeto de museo. (c) Desde el tercer ángulo, a notable distancia del mercado y los museos, del negocio y la nostalgia complaciente, Guevara sigue siendo una astilla en el cuello de terratenientes, banqueros, empresarios, policías y militares. Un heredero de Mariátegui, un estudioso obsesivo de Marx, un admirador de Lenin y el político radical más notable de América Latina además de uno de sus pensadores marxistas más heterodoxos. Desde la revolución cubana y el zapatismo de Chiapas hasta la insurgencia colombiana y el bolivarianismo de Venezuela, desde el MST de Brasil hasta los piqueteros de Argentina, desde el estudiantado de Chile hasta los indígenas de Bolivia, todos y todas, continúan referenciándose en él. Lejos de las vidrieras y las manipulaciones oportunistas, continúa existiendo el guevarismo como proyecto político y pensamiento radical. Un «muerto que no para de nacer» Queridos viejos: Otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante, Vuelvo al camino con mi adarga al brazo. Hace de esto casi diez años, les escribí otra carta de despedida. Según recuerdo, me lamentaba de no ser mejor soldado y mejor médico; lo segundo ya no me interesa, soldado no soy tan malo. Nada ha cambiado en esencia, salvo que soy mucho más consciente, mi marxismo está enraizado y depurado. Carta de Ernesto Guevara a sus padres La Habana, marzo de 1965 Los tironeos y las disputas por su herencia multiplican los espejos que reflejan el rostro de varias generaciones argentinas. Cada generación dialoga con Guevara desde sus propios problemas, sus dudas, sus falencias, sus sueños, sus desafíos pendientes, sus anhelos incumplidos. La generación del ’60 vio en el Che la encarnación de todo aquello que la vieja izquierda ya no podía dar: ejemplo moral, nueva cultura, lucha contra la enajenación y la explotación (al mismo tiempo), crítica de la burocracia, internacionalismo genuino y, sobre todo, un método de lucha político-militar. Para aquella generación Guevara expresa la cabeza visible de un proyecto continental, impulsado por la revolución cubana y Fidel Castro. Una forma de lucha política donde se confronta con las instituciones y el eje pasa al enfrentamiento directo con el poder armado de las dictaduras militares y sus amos del norte, Wall Street, la CIA, el Pentágono y la Casa Blanca. Ya asesinado a sangre fría en Bolivia por el ejército y Félix Rodríguez, agente de la CIA que daba las órdenes, la generación del ’70 volvió a encontrar en el Che un ejemplo de vida. Pero lo descifró desde otro lugar. Después del Cordobazo, la figura de Guevara se entremezcla con el fantasma de Perón. Aunque existieron corrientes que, apoyándose en el marxismo del Che, dieron una batalla por la conciencia clasista y socialista de los trabajadores y no aceptaron encolumnarse detrás del general Perón y su “capitalismo nacional”, fueron minoritarias. En esos años, la mayoría de la juventud argentina veía en el Che a un revolucionario que era parte de una constelación mayor, donde también brillaban otras “estrellas”: los generales Velazco Alvarado [Perú], Torres [Bolivia] y el propio Perón. El nacional-populismo fue hegemónico. Después vino 1976, la dictadura, el terror, el genocidio, la masacre. Más de 100.000 desaparecidos en toda América Latina. . Durante esos años tenebrosos el Che Guevara se convirtió en un desaparecido junto con sus libros, su imagen y su póster. A partir de 1983 el pueblo volvió a la búsqueda. Muchos jóvenes que no habían vivido los ’60 y los ’70, se abocaron a reconstruir el pasado. Un sector de intelectuales, ex izquierdistas, sumados al gobierno de Raúl Alfonsín, le proporcionó a la juventud un relato tramposo, sesgado, unilateral. Guevara habría sido “un rebelde bienintencionado, pero que no entendía nada de política”. De la mano de la teoría de los dos demonios, algunos ex marxistas lo parangonaban a los militares genocidas. Triste y mediocre teoría que homologaba al almirante Massera y al torturador Astiz con revolucionarios como Rodolfo Walsh y Raymundo Gleyzer. Entonces volvió el Che en las remeras y los libros, pero no en política. ¿Quién se animaba, en los ’80, a defender la actualidad política de Guevara? No sus canciones o su iconografía, sino el eje central de su pensamiento político acerca del poder y la revolución. Y apareció Menem, quien llegaba con la vieja retórica y la añeja puesta en escena nacional-populista. Mientras se denostaba al Che, se privatizaba la Argentina de raíz y caía el Muro de Berlín. Guevara, la crisis neoliberal y el ocaso del posmodernismo. Desde aquel derrumbe bochornoso de las burocracias del Este europeo (que Guevara había impugnado duramente), el neoliberalismo económico y el posmodernismo cultural parecían eternos. Mientras las recetas económicas de Milton Friedman privatizaban en los ’90 hasta el agua, el mundo se desencantaba de la imaginación sesentista. El posmodernismo, bajo el pretexto de defender a las minorías y sus diferencias, terminó legitimando un reino monocorde, triste y sin alternativas. El “hombre mediocre” sin ideales ni aspiraciones, del que hablaba José Ingenieros cien años atrás, se volvió moneda corriente. Lejos quedaba el “hombre nuevo” del Che. Pero ese supuesto “fin de la historia” (Francis Fukuyama), ese “agotamiento de la política” (Daniel Bell) y esa “crisis de los grandes relatos” (Jean François Lyotard), duró muy poco. Reivindicando al Che, en 1994 entran en escena los zapatistas y le dan la primera estocada al “Nuevo Orden Mundial”. Al poco tiempo se suceden las rebeliones en América Latina y el primer mundo: La Paz, Seattle, Davos, Barcelona, Buenos Aires, Genova, etc. En todos lados la bandera con el rostro del Che Guevara acompaña la insurgencia juvenil. Rápidamente entran en crisis los falsos axiomas neoliberales: Mayor mercado = mejor democracia; más sumisión a Estados Unidos = más derechos humanos; privatización = superación de la burocracia, etc. En Porto Alegre los Foros Sociales Mundiales abren el siglo XXI gritando: “Otro mundo es posible”. Renacen la sed de ideología, el apetito de totalidad, la necesidad de una cosmovisión de la historia y el deseo de cambiar el mundo. Se profundiza la crisis del pensamiento en migajas y se agota el culto dogmático del fragmento. Retorna una vez más el mensaje del Che. Se palpa en el aire. Decenas de miles de jóvenes, hastiados con la vieja política, hartos del sistema capitalista y del neoliberalismo, sin una dirección definida por delante, pero a la búsqueda de una nueva alternativa de vida, enarbolan en marchas y movilizaciones, en estadios de fútbol, en plazas, en parques, en recitales, casi fanáticamente, la bandera del Che. ¿Qué les ofrece el Che? Un pensamiento político donde lo central de la estrategia es el problema del poder. Una concepción de la transformación social, la subjetividad y la revolución, donde la conciencia antimperialista, clasista y socialista es fundamental, donde se disipan las ilusiones en las tímidas reformas y las medias tintas, en la progresividad de la “burguesía nacional” y en el populismo... En definitiva, una nueva cultura y un ejemplo de otra manera de vivir, donde queda abolido para siempre el doble discurso y la doble moral. La estrella del Che Guevara, por sobre el mito y la leyenda, vuelve para quedarse.

 

Fuente: Rebelión

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Estos textos pueden ser reproducidas libremente (siempre que sea con fines no comerciales) y se cite la fuente. Las opiniones del Autor no tienen que coincidir necesariamente con las del Consejo Editorial del Boletín. Cubarte, 2008.

 

From: Ahoraporellos <ahoraporellos@...>
Subject: Cuba no lo podrá becar...
To: mauricio@...
Date: Sunday, June 29, 2008, 6:19 AM

La muerte de Atahualpa:

No es nada nuevo en Argentina, ya lo hemos visto y lamentablemente lo seguiremos viendo.

No es extraño que haya sucedido, madre comprometida con la lucha, hijo con sueños de futuro, la "impertinencia" de tomar tierras mientras a algunos les sobran tantas forman un cóctel peligroso, inadmisible.

Una eterna lucha de clases que se acrecienta disfrazada, aunque algunos no se atrevan a mencionarla para tapar la realidad lacerante dentro de un sistema que aniquila sueños y derrumba esperanzas, eso muchas veces hemos visto que resulta imperdonable, aunque sea heroico...

Atahualpa fue asesinado en democracia, no sabemos por qué pero intuimos, no somos tontos, no podemos ser ingenuos. Son mensajes, a mí no me caben dudas.

Un muerto más, poco se dijo al respecto pero hay corazones partidos de dolor e interrogantes, ¿dónde está la mano asesina? Quién lo sabe, pasó antes con Fuentealba, desapareció  Julio López y tampoco hubo culpables.

Al menos no los hubo presos...

Fuerza para su familia, Justicia para Atahualpa, es deber de todos agregar su nombre en la lista de los ejecutados en una patria que se dice libre.

Y exigir justicia y decir BASTA. Aunque en medio de la escena circense que se dio en estos días, el asesinato de Atahualpa haya quedado sepultado bajo carpas absurdas que mostraban la verdadera cara de un país en el que no importa una vida más o una vida menos, sobre todo si es la vida de un pobre…

Ingrid Storgen

Junio 29 de 2008. Mientras otras noticias ocupan las tapas de la prensa corrupta…

 

Ya no estará tu nombre, Atahualpa

 

Ya no estará tu nombre en un aula en la ELAM

No responderás ¡presente! ante el pase de lista…

No estará tu sonrisa compartiendo horizontes

Ni habrá un medico nuevo en tu pueblo aymará

 

Pero estarás disfrutando cada nueva victoria

Porque aunque te hayan matado

     No podrán asesinar tu sonrisa

No mataran la primavera de tu pecho

No detendrán la marcha

De tu pueblo y mi pueblo

 

Porque desde ahora, Atahualpa de Viedma,

Vas trazando senderos

     Vas sembrando esperanza

Vas junto al Che

 

¡¡Por siempre!!

 

Rosa C. Báez, La Habana, 28 de junio de 2008

 

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Museo Che Guevara

Cuando esquivan milagrosamente el terrible índice de mortalidad infantil argentino algunos bebés, crecen, estudian, sueñan.  

 

Algunos sueñan más intenso todavía, desean estudiar Medicina en Cuba.  Es que son solidarios, están pletóricos de amor por el otro, defienden no solo a su familia sino a sus pares descendientes como ellos de los dueños de esta tierra. 

 

Pero esta Argentina, que de "argentina" no tiene nada, tiene otro índice de mortalidad que los adolescentes y jóvenes tienen que superar como en un rito iniciático de un Dios Moloch.    

 

Atahualpa intentó, pero no pudo.  Somos todos asesinos.    O  cómplices si no nos movemos para buscar no solo al culpable, sino escarbar, hurgar, estudiar, llorar, gritar, y no parar hasta que se desarme este perverso sistema de aniquilación selectiva.  

 

Eladio González   (toto)   director

 

El Domingo 15 de Junio asesinaron a Atahualpa Martinez Vinaya, mi primo, que tenía 19 años. Le dispararon por la espalda y lo tiraron en las afueras de Viedma.
Todavía no encontramos razones. Todavía no encontramos culpables.

Atahualpa era un chico que estaba estudiando en 5to. año del CEM 18 de Viedma y quería irse a fin de año a Cuba para estudiar medicina, así es que estaba tramitando y sacando buenas notas para poder conseguirlo.
Además había participado de una toma de terrenos para su hermana Ayelén, que tiene un hijo y quería que tuvieran algo para ellos.

También acompañaba a su madre en diferentes actividades de lucha de recuperación de la identidad indígena y también recuperación de tierras en la línea sur de Río Negro.

Ata era muy solidario, sus compañeros hoy lo recuerdan con mucho cariño porque era muy buen compañero, era buen hijo, buen amigo.
Nosotros no entendemos porqué pasó esto, porqué a Atahualpa.
QUEREMOS PRONTO ESCLARECIMIENTO Y JUSTICIA.

Porque no queremos que vuelva a suceder y porque confiamos en la única herramienta que tenemos y que aprendimos de Ata, la DEL COMPROMISO Y LA SOLIDARIDAD.

Por favor ayudennos a difundir esto que nos pasó a nosotros y que le puede pasar a cualquiera. Desde el más profundo dolor.

Gracias. Laura.

En esta foto que adjunto va su mejor sonrisa, esa que nos guía para seguir adelante.

contacto www.fotolog.com/stanix

http://www.rionegro.com.ar/diario/2008/06/20/20086l20s01a.php#
VIEDMA (AV)-

La familia de Atahualpa no encuentra explicación ni consuelo por lo sucedido.

"Miro la puerta y me parece que en cualquier momento va a entrar". La mamá de Atahualpa Martínez habla con orgullo de su hijo asesinado el domingo a la madrugada. Aunque no encuentra consuelo ni explicación frente a lo acontecido, intenta recordarlo como fue, solidario, generoso, comprometido y humilde, según comentaron quienes lo conocieron.

El joven cumpliría 20 años el 22 de julio próximo y probablemente en sus planes ya estaría repetir lo de otros años: organizar con sus amigos un picante de arroz, comida típica de Bolivia que su madre le hacía para esas ocasiones especiales, con la colaboración de la barra del barrio.

Julieta Vinaya no pierde su sonrisa mientras habla de su hijo con marcada admiración. La última vez que lo vio con vida fue el día anterior a su partida hacia Rosario. "Yo no estaba acá, había viajado a Rosario a presenciar el acto de homenaje al Che Guevara, por sus 80 años. Él quería ir, pero no pudo porque tenía obligaciones. Pero me dijo sacá fotos, mirá todo y después contame", relata Julieta.

Atahualpa había recibido su nombre por un sueño. "Pensaba ponerle Camilo, por Cienfuegos o Ernesto por el Che, pero antes de que naciera soñé con el inca Atahualpa y como los integrantes de los pueblos originarios nos guiamos mucho por los sueños, le puse ese nombre", sostiene Julieta quien integra el Consejo Asesor Indígena, del que formaba parte también su hijo asesinado.

"'Cuidate', me dijo al despedirme en la terminal". Esa sonrisa del robusto muchacho, fue la última imagen que le quedó de su hijo.

Sin embargo, en su memoria no para de encontrar anécdotas que, asegura, marcan de cuerpo entero al hijo que un tiro por la espalda le arrebató el domingo.
"Durante varios años llevó a su amigo de enfrente que tenía dificultades para caminar hasta la escuela, sentado en el manubrio de la bicicleta. Además participaba de las reuniones del CAI y siempre hacía cosas en favor de los pueblos originarios. En verano se iba a la Línea Sur con sus abuelos. Con Ayelén, su hermana menor, eran inseparables y él le eligió el nombre a su sobrino, Licán. Era mapuche y aymará y estaba orgulloso de serlo", sostiene la agente sanitaria, integrante de la Unidad de Violencia Familiar e inquieta trabajadora social en los barrios pobres de la ciudad.

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Publicado por Eladio González Toto para Museo Ernesto Che Guevara el 6/28/2008 05:28:00 PM

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Lic. Rosa C. Báez

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