18 de Junio 2006. Solemnidad del Cuerpo Cristo; Tiempo Ordinario XI B
Ex 24, 3-8; Salmo 116; Hb. 9,11-15; Mc 14, 12-16

1.- La fe en la presencia real de Cristo en la Sagrada Eucaristía
llevó a la devoción a Jesús Sacramentado también fuera de la Misa.
La razón de conservar las Sagradas Especies, en los primeros siglos
de la Iglesia, era poder llevar la comunión a los enfermos y a
quienes, por confesar su fe, se encontraban en las cárceles en
trance de sufrir martirio. Con el paso del tiempo, la fe y el amor
de los fieles enriquecieron la devoción pública y privada a la
Sagrada Eucaristía. Esta fe llevó a tratar con la máxima reverencia
el Cuerpo del Señor y a darle un culto público. De esta veneración
tenemos muchos testimonios en los más antiguos documentos de la
Iglesia, y dio lugar a la fiesta que hoy celebramos.
2.- Esta Solemnidad se remonta al siglo XIII. Primero fue
establecida para la diócesis de Lieja, y el Papa Urbano IV la
instituyó en 1264 para toda la Iglesia. El sentido de esta fiesta es
la consideración y el culto a la presencia real de Cristo en la
Eucaristía. El centro de la fiesta había de ser, según describía ya
el Papa Urbano IV, un culto popular reflejado en himnos y alegría.
Santo Tomás de Aquino, a petición del Papa, compuso para el día de
hoy dos oficios en 1264, que han alimentado la piedad de muchos
cristianos a lo largo de los siglos. La procesión de la Custodia por
las calles engalanadas de muchos lugares testimonia la fe y el amor
del pueblo cristiano hacia Cristo que vuelve a pasar por nuestras
ciudades y pueblos. La procesión nació a la par que la fiesta.
Fuente: Colección "Hablar con Dios" por Francisco Fernández
Carvajal, Ediciones Palabra.
3.- "El primer día de los ázimos..." Mc 14, 12. Los ázimos es el
nombre que recibían los panes preparados sin levadura, para comerlos
durante los días de la Pascua. El pan de días anteriores,
confeccionados con levadura, tenía que haberse consumido ya o ser
destruido, pues se consideraba que la fermentación de la masa
ludiada era una especie de impureza incompatible con la fiesta
pascual.
4.- Hemos de recordar de modo especial hoy, día en que se celebra la
gran fiesta del Cuerpo de Cristo, en la que los cristianos rendimos
adoración al Santísimo Sacramento del altar, le tributamos el culto
supremo a Jesús sacramentado. En esta comunidad, hay algunos que
viernes tras viernes, se comprometen a estar una hora conversando
con El, pero lamentablemente, son pocos todavía. Es una ocasión
propicia para una toma de conciencia renovada del tesoro
incomparable que Cristo ha encomendado a su Iglesia y además un
estímulo para una celebración más viva y sentida, de la que surja
una existencia cristiana transformada por el amor. En una época de
prisas y activismo, también en la pastoral y en la vida de la
Iglesia, es necesario ganar espacios para la contemplación y la
gratuidad, para la adoración larga y dilatada ante este Sacramento
admirable.
5.- El Cuerpo de Cristo en la eucaristía, es el compendio y suma de
nuestra fe. Todos los demás sacramentos, los ministerios eclesiales
y obras de apostolado están ordenados a ella. Brotan de ella como de
su fuente y a ella tienden como a su fin. Vat. II. Es además
presencia real y substancial de Cristo en los dones eucarísticos. En
ella está Cristo entero, con su cuerpo, sangre, alma y divinidad.
Por ello, es la "fuente y cima de toda la vida cristiana", el
sacramento y el don por excelencia. Los sentidos nos ocultan su
grandeza; pero la fe, como canta santo Tomás de Aquino, está segura
de las palabras del Señor. El es el compañero que camina con
nosotros, que sale a nuestro encuentro para iluminar nuestros ojos y
caldear nuestro corazón con su presencia. De ahí el valor
inestimable del culto eucarístico en la Tradición y vida de la
Iglesia.
6.- En el Sinaí se estipula de modo solemne una alianza que ya
existía, pero que no había sido aún formalizada. Ya se había hecho
varias alianzas; a Noé después del diluvio Gen 6,18; 9,9-17 y había
sido concertada con Abraham Gen 15,18; 17,2-21 de modo solemne. La
inmolación de una víctima podía ser de dos formas: el holocausto, es
decir, la víctima era totalmente consumida por el fuego; y el
sacrificio pacífico o de comunión en el que la víctima sacrificada
se dividía en dos, una se ofrecía a Yavé y la otra la consumía el
oferente. En el Sinaí tienen lugar los dos sacrificios.
7.- La fracción del pan -nombre con el que los primeros cristianos
designaban a la Eucaristía- o la "misa", es decir "misión" aludiendo
a las palabras que el sacerdote pronunciaba al final: pueden ir en
paz; figura de la nueva alianza que encuentra en Cristo su
culminación como sacerdote de los bienes futuros, quien ya no ofrece
sacrificios y sangre de animales, sino su propia sangre. En la
última cena Cristo anticipa sacramentalmente su oblación, y
establece, por medio de su cuerpo y de su sangre, la Nueva Alianza,
la definitiva, aquella que nos da la plena revelación del rostro
misericordioso de Dios y la salvación del género humano (EV). En
Jesucristo, se manifiesta el amor del Padre por el mundo Jn 3,16.
8.- Conviene indicar que el rito de la sangre, que nos puede parecer
extraño y causar repulsa, tiene un significado muy positivo; aunque
hoy en día no tiene el mismo significado y equivocadamente algunos
como los testigos de Jehová todavía piensan coo los antiguos. Los
antiguos pensaban que en la sangre estaba la vida. Dar la sangre
equivalía a dar la vida. Así, cuando la víctima es sacrificada -se
ofrece la víctima a Dios-, Dios responde dando la vida. El
sacrificio, implica ciertamente una oblación, una muerte, pero su
contenido más profundo es dar la vida. El rito de la aspersión de la
sangre significa, por tanto, la respuesta de Dios al sacrificio que
se ha ofrecido y al compromiso del pueblo de observar los
mandamientos: Dios responde comunicando la vida.
9.- El Cura de Ars se había propuesto que los hombres de su
parroquia recibieran, al menos, cuatro veces al año la Eucaristía.
Empresa no fácil para esos tiempos. En algún momento el santo llegó
a confesar: "he promovido siempre la confesión cuatro veces al año
de los hombres. Los que me escuchen alcanzarán la vida eterna". Esto
es sorprendente. En verdad, la comunión es el alimento de nuestra
vida espiritual y cristiana. Nos dice el Kempis: "La comunión aparta
del mal y reafirma en el bien; si ahora que comulgo o celebro tus
misterios, con tanta frecuencia soy negligente y desanimado ¿qué
pasaría si no recibiera este tónico y no acudiera a tan gran ayuda?
¡Qué maravillosa es tu piadosa decisión
con respecto a nosotros
que Tú Señor Dios, Creador y Vivificador
de todos los espíritus
condesciendas en venir a estos pobrecitos
y satisfacer nuestra hambre
con toda tu Divinidad y Humanidad!
10.- Y San Juan Crisóstomo decía: "¿Deseas honrar el cuerpo de
Cristo? No lo desprecies, pues, cuando lo encuentres desnudo en los
pobres, ni lo honres aquí en el templo con lienzos de seda, si al
salir lo abandonas en su frío y desnudez. Porque el mismo que
dijo: "esto es mi cuerpo", y con su palabra llevó a realidad lo que
decía, afirmó también: "Tuve hambre y me distéis de comer", y más
adelante: "Siempre que dejasteis de hacerlo a unos de estos
pequeñuelos, a mí en persona lo dejasteis de hacer". ¿De qué
serviría adornar la mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo
Cristo muere de hambre? Da primero de comer al hambriento, y luego,
con lo que te sobre, adornarás la mesa de Cristo". El mismo apóstol
Pablo califica de "indigno" recibir el cuerpo de Cristo si hay
división en su seno o indiferencia hacia los pobres. Actualmente, el
vaticano habla de esto con respecto a la indiferencia que tenemos
hacia las calamidades de algunos pueblos de África
11.- Eso de que alguien dé su misma vida por sacarme de una mala
situación, hace que esa oración con Dios-Eucaristía sea siempre más
íntima, más sincera, sin perifollos, sin retóricas, de corazón a
corazón. ¿Este pensamiento no debería llevarnos a un gran silencio
externo e interno en cada Eucaristía? Eucaristía es alimento. Y un
alimento de cada día como es el pan, que así llama Jesús a su carne
dada en comida, pan que no es alimento de las fiestas, el alimento
de sólo los domingos. Es ese alimento que llega todos los días a
nuestras casas.
12.- Y asimilados y unidos todos a Dios, formamos un solo ser, como
los granos de trigo que se recogen esparcidos por las praderas y
colinas donde nacen y molidos acaban formando el mismo pan. Así
todos nosotros, distintos y de muchas partes, unidos en el mismo pan
de la Eucaristía, formamos un solo ser. Como la familia de la
Santísima Trinidad. Nosotros, al terminar esta celebración, ¿salimos
más unidos, más fortalecidos para trabajar por su Reino, más llenos
de amor y fe?
13.- Al comulgar el Cuerpo de Cristo, alimento del pueblo de Dios
peregrinante, nos cristificamos y el Señor nos concede, por la
fuerza de su Espíritu, el dinamismo sobrenatural y la alegría que
nos permite vivir nuestros compromisos cristianos con coherencia y
valentía, con el estilo de los mejores amigos de Cristo que son los
santos de todas las épocas. Seríamos los esforzados en el
cumplimiento de su voluntad, de sus mandamientos, vivir y mantenerse
en su gracia. Exigencia de comunión con los hermanos, con los más
pobres y necesitados, los transeúntes, parados, ancianos y enfermos
y, muy especialmente, con los niños, ancianos, prostitutas y presos,
con los inmigrantes, que tenemos que acoger e integrar en nuestra
sociedad.
14.- Nuestra participación en la Eucaristía exige de nosotros un
compromiso de fraternidad, de perdón, de servicio y de amor
gratuito, y es una llamada apremiante a ser humildes artesanos de la
reconciliación y de la paz.
15.- Favorezcamos un estilo de vida inspirado en la Eucaristía, en
la que está presente Aquél que es el camino, la verdad y la vida de
los hombres, Aquél que nos dice "vengan a mí todos los que están
cansados y agobiados que yo los aliviaré" O también: "Yo estoy con
ustedes todos los días hasta el fin del mundo". Ante una cultura que
pretende saciar su sed de esperanza y felicidad con sucedáneos, con
realidades efímeras y frágiles que no plenifican el corazón del
hombre, proclamemos en todas partes a Aquel que, oculto en las
especies eucarísticas, nos dice: "El que viene a mí nunca tendrá
hambre y el que cree en mí jamás tendrá sed" Ante una existencia que
aparece cada vez más fragmentada, aislada y dividida,
multiplicándose las crisis familiares, la violencia doméstica, el
terrorismo y los conflictos entre las naciones, ante el avance del
laicismo, de costumbres y leyes alejadas de la moral cristiana,
superemos la tentación del encogimiento y la desesperanza.
16.- Nuestro Señor todo lo puede, demostrémoslo ayudando con nuestro
testimonio de vida en el Espíritu

11 de junio del año 2006 Domingo de la Santísima Trinidad B.>>

Dt. 4, 32-34. 39-40; Salmo 33; Rm 8,14-17; Mt 28, 16-20>>

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De los emigrantes que llegaron a México, hubo un español que se casó allí y con el tiempo tuvo una panadería. La embajada de España, daba de vez en cuando, viajes a sus ciudadanos para visitar a su pais. Se ganó pues, el viaje en barco y se dispuso a ir con su esposa y sus 4 hijos, preparando suficiente pan y queso para el viaje y así no gastar mucho. Durante varios días comían pan con quesos, queso con pan y así, hasta que faltando un día para llegar, protestan los hijos y la esposa le sugiere que vamos a festejar la llegada a España con una buena comida en un buen restaurante. Ya que el pan y el queso, además de rutinario ya estaban duro. Le pareció bien, y llaman al camarero y le dicen: queremos saber si podemos ir al restaurante de primera clase? Bueno, es que ese restaurante es para los de 1ª clase solamente. Pero, señor, yo pago lo que sea por ir a comer bien, veamos, enséñeme el tique y veremos lo que se puede hacer. Le muestra el tique todo arrugado y manchado de queso. Oiga, dice el camarero, ¿Uds. Son la familia Aguado? Si. Pero si el tique es de primera clase, ¡Uds. Tienen todo pagado incluido la comida!

Asimismo, nos pasa a nosotros, los cristianos. Somos hijos de Dios y no nos damos cuenta de que tenemos un tique pagado, gratis a la vida eterna, comemos pan y queso duros y no apreciamos el pan bajado del cielo. Pan fresco, fortaleciente y vital.

1.- La manifestación de Dios a la humanidad, viene dada cuando toda la creación esta terminada en el sentido material. De manera general, Dios empieza a darse a conocer 1º a un pueblo hace 3500 años aproximadamente, para que a través de ese pueblo mostrarse en 2º lugar, al mundo: "vayan pues, y enseñen a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Aquí nombra las tres divinas personas. El Catecismo de la Iglesia Católica dice que, "Es la enseñanza más fundamental y esencial" en la jerarquía de las verdades de fe CIC 234

2.- Esta solemnidad se estableció para el mundo occidental en el año 1334 por el Papa Juan XXII. Esa fecha se fijó para que fuera celebrada el domingo después de Pentecostés. Este misterio, es un enigma que a todos nos hace meditar y nos cuesta profundizar.>>

3.- El Nuevo Testamento va afirmando la existencia de Dios Padre, descubre a Dios en su vida interior, como Él ha sido siempre, desde todo la eternidad. Nos revela que el Padre nunca ha estado solo, sino que "Dios es familia". Y lo sabemos justamente por el Hijo que fue anunciado por los antiguos profetas, El nos envió al Espíritu Santo, quien vivifica todo. Es Jesucristo quien nos reveló la perfecta unidad de vida entre las divinas personas. No fue invención de generación de cristianos posteriores. El Padre y Yo somos uno, nos dice El mismo.>>

4.- La santísima Trinidad es Una comunicación basada en el amor. Esto debemos realizarlo y vivirlo en nuestras relaciones de cada día: Los frutos de mi amor con el prójimo deben ser los mismos dones del Espíritu Santo, es decir, la paz, la bondad, la generosidad, el amor... No es posible permanecer en el amor, sin renunciar al egoísmo. No es operable tener un dialogo sano con la persona amada, si no se busca satisfacer o corresponder a sus deseos, explícitamente a los mandamientos. "si me amas, cumplirías los mandamientos"

5.- Nosotros, al reconocer a Dios como Padre y al Hijo también como Señor, "dijo el Señor a mi Señor"; heredero de la toda la creación, nos hacemos coherederos, puesto que somos criaturas, hijos de Dios, con la esperanza de ser glorificados junto a Dios.

6.- Lo importante para hoy en día que debemos considerar es el mandato de ir por todo el mundo, dando a conocer quien es El, bautizándoles en nombre de la Santísima Trinidad.

7.- Este misterio se logra apenas comprender por la fe. Meditando en la Santa Biblia podremos ver que Dios dejó huellas de su ser Trinitario en la creación y en su revelación. Dios fue revelando lentamente, a través de los siglos, su verdadera naturaleza.>>

8.- Se nota en los siguientes hechos: Cuando Jesús, el Hijo, es bautizado y desciende, como una paloma, el Espíritu Santo en medio de la voz del Padre que dice: "este es mi hijo muy amado, escúchenle.  Luego en la transfiguración, cuando se escucha la misma voz del Padre. Y también cuando el Hijo promete al Espíritu Santo.

9.- Demos gracias a Dios porque nos permite entrar en lo más hondo de sus entrañas y darnos cuenta de que, una comunidad formada por tres personas, habita en su interior de Padre.

10.- Demos gracias a Dios porque, nos ha permitido conocerle más y mejor a través de Jesús. Lo vimos niño en Belén, profético en su defensa del hombre, humilde en la cruz y triunfante en la resurrección. Con Jesús hemos ido abriendo el libro de los grandes secretos de Dios, uno de ellos que es el más grande, el amor.

11.- La Santísima Trinidad esta revelada de varias maneras y nosotros los descubrimos en la medida en que nos apegamos a El, El alma que se siente siempre acompañada de Dios. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.>>

4 de Junio 2006 Domingo de Pentecostés Tiempo B
Hch 2,1-11; Salmo 104; 1Co 12, 3b-7. 12-13; Jn 20,19-23
La Manifestación del Espíritu Santo

Según una leyenda, era una conversación entre las tres divinas
personas. Dios Padre hace la convocatoria para enviarles a una nueva
misión: Al Hijo le dice: debes volver a la tierra, porque tu misión
anterior parece que ha fracasado, ya es tiempo de tu 2ª ida y las
gentes te reclama diciendo ven, Señor Jesús. Antes de que se le
asignara al Espíritu Santo, el dijo: me gustaría ir con Jesús a la
tierra, pues, aunque me invocan, especialmente en las conferencias
episcopales y en la renovación carismática, pareciera que todavía no
me conocen.
1.- Pentecostés es una palabra griega, como todas las demás del N.T.
que significa quincuagésimo, fiesta de las semanas Tob. 2,1, también
señalaba el fin de la cosecha de los frutos, que los judíos celebran
cincuenta días después de la Pascua del Cordero en memoria de la ley
que Dios les dio en el monte Sinaí. Luego, en el cristianismo, se
incorpora esta festividad como la Venida del Espíritu Santo, que
celebra la Iglesia el domingo quincuagésimo día que sigue al de
Pascua de Resurrección. Quizás nuestros Señor aprovecha esta
circunstancia para enviarnos otros frutos que son los del Espíritu
Santo, Gal. 5,22; "para hacerte saber que no solo de pan vive el
hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de la boca de
Dios" Deut.8,3b; el pan vivo bajado del cielo Jn 6,30.
2.- Esta tercera Persona Divina, o Dios presente entre nosotros, se
ha identificado de varios modos: como fuego, agua viva, viento,
sabiduría divina, consolador, el paráclito, el abogado… También se
le ha llamado el gran desconocido, pues, casi no se le nombraba. Su
principal información es cuando Jesucristo lo anuncia y en su
manifestación en Pentecostés a sus discípulos.
3.- Yo, personalmente lo conocía de manera teórica, desde que me
instruí en el catecismo de 1ª comunión, luego cuando las clases de
Trinidad en mis estudios eclesiásticos y durante mis estudios de
filosofía, lo aprendí por primera vez de manera muy extraña, con
recelo e inaceptable aparentemente, en ese entonces (1974), cuando
mis compañeros y yo estábamos en un retiro espiritual en San
Cristóbal Venezuela. No nos dijeron, como suele ocurrir en los
seminarios, quién y de qué se trataba el retiro, pero si me acuerdo,
con asombro y novedad cómo nos hablaban un sacerdote y 2 jóvenes
sobre lo que hoy se llama la renovación carismática.
4.- Desde entonces he leído y asistido a muchos retiros de la
renovación, incluso, 2 veces con el difunto padre Emiliano Tardif,
sacerdote canadiense que vivió en Santo Domingo y predicaba por todo
el mundo, con el don de sanación dado a él por el Espíritu Santo. He
asistido a los retiros mundiales de sacerdotes, el último de los
cuales se celebró en Ars Francia, donde vivió el santo cura de Ars
Juan María Vianney (ver fotos en http://spaces.msn.com/JoseOctu2005/)
5.- La vida en el Espíritu Santo Rom.8,1-17; Gal.5, es lo mismo que
el comportamiento que todo cristiano debe tener, es decir, practicar
los mandamientos Mat. 7,24-27, ubicar sus frutos al servicio,
especialmente el fruto del amor. En algunos textos bíblicos, se
contrapone la vida en el Espíritu al de la carne, mundo,
tinieblas "ellos están en el mundo, pero no son del mundo".
6.- La vida en el Espíritu cobra gran importancia y da mucha
iluminación, frente al clasismo y legalismo judío (y también
nuestro), específicamente los fariseos plantaban su confianza y
afianzaban la salvación en cumplir leyes y hasta se justificaban
hipócritamente o comportamientos solo aparentes, olvidándose del
amor y la intención, dejando de lado que nuestro Dios los mira (ver
salmo 139 (138).
7.- Es lo mismo hoy; pretendemos, especialmente en las relaciones
humanas, hacer todo por nuestra cuenta, acoger meritos, actuar sin
Dios o robarle lo que es de El cuando en realidad todo nos lo ha
regalado. Ej. Cuando sin amor damos algo, un servicio, un cumplido,
algo, pero si nos alegramos, y mas cuando se hace delante de los
demás, buscando méritos propios. Aquí se entiende: "hay mas alegría
en dar que en recibir". O también cuando se pide perdón, hay dos
actitudes: la que lo hace a secas, quedándose en meras palabras
vacías y la otra, cuando se hace con todo el corazón, porque me
duele también lo que le hice al hermano, cuando los daños hechos por
mi, los remedio y además disponiéndose a ser servicial.
8.- El Espíritu Santo ilumina, nos guía, nos hace profundizar, nos
ayuda a conocer mas a nuestro Señor, nos fortalece para toda obra
buena. Nos hace ver con claridad la diferencia entre lo bueno y los
mano, para luego tomar una elección, sin forzar, nos acompaña como
sentir la alegría que nos embarga y el gozo incontrolable y sin
explicarnos cómo pero que deseamos que siga. Es el envolvente amor
que en todo su ser sienten la pareja matrimonial cuando se entregan
y se funden en uno (y serán uno)
9.- Está el Espíritu Santo cuando alguien desinteresadamente y
llevado por amor, es servicial siempre y se deja llevar por una
moción interior que lo hace actuar para toda acción buena. En este
sentido dice S. Agustín aquella frase tan conocida "ama y haz lo que
quieras"
10.- Hay un intento de decir que ha habido 3 épocas en la historia
de la salvación referida a la Trinidad: La 1ª época ha sido la
manifestación del Padre "Yo Soy el que Soy" quien guia a su pueblo,
establece y envía a los profetas se manifiesta a los patriarcas,
hace la promesa de enviarnos el Mesías, que se cumple en la 2ª época
con la encarnación de Jesucristo hasta su ascensión; aunque hoy
presente como Dios. "Muchas veces y de muchas maneras hablo Dios en
el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. En estos
últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo…" Heb.1,12. Y la
3ª época, es la promesa del Espíritu Santo que se inicia
principalmente con el acontecimiento de Pentecostés y hasta ahora
esta presente y actuante haciéndonos ver que los milagros y su
presencia no fue asunto solo para el pasado, sino que somos también
merecedores de sus dones actuales, cotidianos, como el milagro que
nuestro Señor hace a los pobres cuando el vestido no se acaba ni los
pies descalzos se hinchan y mas que todo, cuando sobreviven sin
faltarle la comida; aunque toda esa penuria la pasan por culpa de
los poderosos. Por eso son llamados los pobres del Señor, los
predilectos. También sabemos de milagros portentosos como volver a
la vida a los enfermos terminales, o el despertar y tomar conciencia
todo un pueblo o una comunidad de su dignidad humana o la lucha por
la justicia y la paz.
Oración. Señor Dios nuestro, con tu presencia invisible pero
envolvente, te digo esta oración, porque confiado a Ti, quisiera
dejarme llevar a donde y como tu quieras para así agradarte mas. Me
confío en ti, porque se que es lo mas conveniente y acertado para
todos nosotros. Reconocemos que somos débiles Señor, nos hiciste
así, para ir buscando la perfección y santidad junto contigo, sin
merito nuestro, ayúdanos a que nuestro esfuerzo y trabajo sea
fructífero en medio también de mis hermanos.  Amen.

Les deseo que mantengan en si el Espíritu Santo

28 de Mayo 2006; 7º Domingo del tiempo Pascual B

Hch 1,1-11; Salmo 47; Ef 4,1-13; Mc 16, 15-20

Solemnidad de la Ascensión de Señor, ponerse en marcha

1.- Previo al don del Espíritu Santo que es la fiesta ya próxima, sucede, después de la revelación de la resurrección del Señor, lo que se ha llamado la ascensión. Ahora, antes de seguir hermanos, hablemos quien fue Jesucristo. Es necesario este paso, cuando de varias maneras se quiere tergiversar la realidad, la verdad y autoproclamarse como verdad lo que no tiene asidero histórico, ni bíblico, ni lógico.

2.- La esencia de este evangelio es que Jesús de Nazaret es Cristo el Hijo de Dios Rm 10,9 y que en él tenemos la salvación y la plena revelación de Dios. "Jesús quiere decir en hebreo: "Dios salva" En el momento de la anunciación, el ángel Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jesús que expresa a la vez su identidad y su misión. Ya que ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo Dios?, es El quien, en Jesús, su Hijo eterno hecho hombre, "salvará a su pueblo de sus pecados". En Jesús, Dios recapitula así toda la historia de la salvación a favor de los hombres. n. 430 del Catecismo de la Iglesia Católica.

3.- Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás  Dn 7,14. A partir de este momento, los apóstoles se convirtieron en los testigos del "Reino que no tendrá fin" (Catecismo de la Iglesia Católica 664). Y se dan cuenta de que el Señor se ha ido para prepararnos un lugar. Jn 14,2

4.- La exhortación del apóstol Pablo resulta siempre actual: Así pues, si han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Aspiren a las cosas de arriba, no a las de la tierra. Porque han muerto, y su vida está oculta con Cristo en Dios. Col 3, 1-3

5.- Es equivocado entender la Ascensión como un viaje espacial de Cristo más allá de la estratosfera, o hacer teología sobre ¿que se hizo la materia del cuerpo? o tener un concepto solo fideísta. Lo sucedido lo consideramos como la entrada en una dimensión desconocida y nueva para nosotros, como de un estado en El y en nosotros, donde va a comenzar a vivir: "Si alguien guarda mis mandamientos, vendremos a él y haremos nuestra morada en él" Jn 14,16. (ver 1Cor. 15, 35ss.)

6.- Cristo se va pero se queda con una presencia nueva, activa, actuante, misericordiosa y renovadora. Lo que nos quiere decir el autor sagrado de modo metafórico es que el Señor Jesús participa de la gloria, majestad y poder de Dios. Y así lo proclama el salmo: Dios asciende entre aclamaciones, el Señor al son de trompetas; toquen para nuestro Dios, toquen, toquen para nuestro Rey, toquen" Salmo 46. Esta es la fiesta del futuro de la humanidad, y el corazón manifiesta la alegría de la victoria de nuestro Dios en su ascensión, que es la esperanza de los hombres.

7.- Cristo comunicó a los demás lo esencial de su vida divina para que los hombres, sumándose, uniéndose a ella y entregándose a él, pudieran algún día ascender a ese secreto constitutivo de su propia filiación divina, que era el secreto de su vida personal". Zubiri

8.- La vida del cristiano está siempre inmersa en Dios. En un mundo como el nuestro en el que el avance tecnológico es formidable y en el que las posibilidades de manipulación se han extendido casi sin límites a todos los sectores de la existencia humana, se hace presente un cierto temor. El temor de que todo este avance se vuelva de algún modo contra el mismo hombre. "El hombre por tanto vive cada vez más en el miedo. Teme que sus productos, naturalmente no todos y no la mayor parte sino algunos y precisamente los que contienen una parte especial de su genialidad y de su iniciativa, puedan ser dirigidos de manera radical contra él mismo". Estas palabras de la encíclica de Juan Pablo II (Redemptor Hominis n.15) nos invitan a estudiar el problema en toda su profundidad

9.- Para superar este miedo y, más aún, para evitar que los trabajos he inventos del ser humano se vuelvan contra él mismo, es menester que, a la par con el avance tecnológico, exista un verdadero desarrollo de la ética y de la moral. Sólo respetando las leyes de su Creador, el hombre podrá llevar a cabo realizaciones dignas y placenteras de su vocación y misión. Cuando el hombre se separa de la ley divina y de los dictámenes de la recta razón se precipita en la falta de sentido.

10.- Hay un modo particular en la misión que Jesús confía a sus apóstoles, una misión en la que nosotros también somos responsables. Se dan cuenta de que no han corrido en vano al creer en el evangelio y de que ahora reciben una misión que compromete toda su vida futura y la nuestra.

11.- Es una invitación a seguir trabajando por construir la "civilización del amor" y dar razón de nuestra esperanza a todo aquel que nos la pidiere 1 Ped. 3,15. Debemos, por ello, predicar con oportunidad o sin ella, sobre la necesidad de ser apóstoles allí donde la providencia nos ha colocado.

12.- El cristiano debe ser un hombre de esperanza y de luz en medio de un mundo de tantas tinieblas. "La evangelización comprende además la predicación de la esperanza en las promesas hechas por Dios mediante la nueva alianza en Jesucristo; la predicación del amor de Dios para con nosotros y de nuestro amor hacia Dios, la predicación del amor fraterno para con todos los hombres -capacidad de donación y de perdón, de renuncia, de ayuda al hermano- que por descender del amor de Dios, es el núcleo del Evangelio; la predicación del misterio del mal y de la búsqueda activa del bien" Evangelium nuntiandi n. 28.

13.- Muchos testimonios tenemos sobre la vida abnegada, de servicio y evangelización, como San Martín de Porres, San Pedro Claver, los mártires cristeros en México, Fray Toribio de Benavente (o Motolinia), evangelizador de la nueva España, o Toribio de Mogrovejo, o Fray Sebastián de Aparicio, y otros muchos que no podemos aquí mencionar. Su primer y más grande obra evangelizadora era su propio testimonio. Su ejemplo de vida santa arrastraba a sus fieles a un mejor conocimiento

Cuento: EL HIJO, EL HIJO, ¿QUIÉN SE LLEVA AL HIJO?

Tomado de Corazones.org

Un hombre rico y su hijo tenían gran pasión por el arte. Tenían de todo en su colección, desde Picasso hasta Rafael.  Muy a menudo, padre e hijo se sentaban juntos a admirar las grandes obras de arte.

Cuando el conflicto de Vietnam surgió, el hijo fue a la guerra.  Fue muy valiente y murió en batalla mientras rescataba a otro soldado. El padre recibió la noticia y sufrió profundamente la muerte de su único hijo. Un mes más tarde, justo antes de la Navidad, alguien tocó a la puerta.  Un joven con un gran paquete en sus manos le dijo al padre:  "Señor, usted no me conoce, pero yo soy el soldado por quien su hijo dio la vida.  El salvó muchas vidas ese día, y me estaba llevando a un lugar seguro cuando una bala le atravesó el pecho, muriendo así instantáneamente. El hablaba muy a menudo de usted y de su amor por el arte."

El muchacho extendió el paquete:  "Yo se que esto no es mucho.  Yo no soy un gran artista, pero creo que a su hijo le hubiera gustado que usted recibiera esto."

El padre abrió el paquete.  Era un retrato de su hijo pintado por el joven soldado. El  contempló con profunda admiración la manera en que el soldado había capturado la personalidad de su hijo en la pintura.  El padre estaba tan atraído por la expresión de los ojos de su hijo que los suyos propios se inundaron de lágrimas.  Le agradeció al joven soldado y ofreció pagarle por el cuadro. 

" Oh no señor, yo nunca podría pagarle lo que su hijo hizo por mí.  Es un regalo."

El padre colgó el retrato arriba de la repisa de su chimenea.  Cada vez que los visitantes e invitados llegaban a su casa, les mostraba el retrato de su hijo antes de mostrar su famosa galería.

El hombre murió unos meses más tarde y se anunció una subasta para todas las pinturas que poseía.  Mucha gente importante y de influencia acudió con grandes expectativas de hacerse con un famoso cuadro de la colección.

Sobre la plataforma estaba el retrato del hijo.  El subastador golpeó su mazo para dar inicio a la subasta. "Empezaremos los remates con este retrato titulado "El Hijo".   ¿Quién ofrece por este retrato?"  Hubo un gran silencio.  Entonces una voz del fondo de la habitación gritó: "¡Queremos ver las pinturas famosas! ¡Olvídese de ésta!"  Sin embargo el subastador persistió:  ¿Alguien ofrece algo por esta pintura?,  ¿$100.00 dólares?,  ¿$200.00 dólares?".

Otra voz gritó con enojo:  "¡No venimos por ésta pintura!  Venimos a ver los Van Goghs, los Rembrants.  ¡Vamos a las ofertas de verdad!"

Pero aun así el subastador continuaba su labor:  "¡El Hijo!, ¡El Hijo! ¡¿Quién se lleva "El Hijo"?!

Finalmente, una voz se oyó desde muy atrás del cuarto:   "¡Yo doy diez dólares por la pintura!" Era el viejo jardinero que por muchos años había servido en la casa con el padre y el hijo.  Siendo muy pobre, no podía ofrecer más.

"¡Tenemos $10 dólares!, ¡¿Quién da $20?!" gritó el subastador.

"¡Dásela por $10! ¡Muéstranos de una vez las obras maestras!", dijo otro exasperado."

"¡$10 dólares es la oferta! ¡¿Dará alguien $20?! ¿Alguien da $20?"

La multitud se estaba poniendo bien enojada.  Nadie mas quería aquella pintura, "El Hijo". Querían las que representaban una valiosa inversión para sus propias colecciones. El subastador golpeó por fin el mazo: "Va una, van dos, ¡VENDIDA por $10 dólares!"

Un hombre que estaba sentado en segunda fila gritó feliz: "¡Ahora empecemos con la colección!"

El subastador soltó su mazo y dijo:  "Lo siento mucho damas y caballeros, pero la subasta llegó a su final."

"Pero, ¿qué de las pinturas?"

"Lo siento.  Cuando me llamaron para conducir esta subasta, se me informó de un secreto estipulado en el testamento del dueño.  Yo no tenía permitido revelar esta estipulación hasta este preciso momento.  Solamente la pintura de "EL HIJO" sería subastada.  Aquel que la comprara heredaría absolutamente todas las posesiones de este hombre, incluyendo las famosas pinturas.  ¡El hombre que compró EL HIJO se queda con todo!

Reflexión:

Dios nos ha entregado a su Hijo Jesús que murió para salvarnos.  Así, como el subastador, su mensaje hoy es: "¡EL HIJO, EL HIJO, ¿QUIÉN SE LLEVA EL HIJO?"   Quien ama al Hijo lo tiene todo.

Mateo 6:33 "Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura."

Gracias Ana, por tu gentileza de escribir a este grupo. Así engrandecemos mas el
Reino de nuestro Señor Jesucristo, hoy en día tan atacado.

Me gustaría que tambien lo compartieras con tus conocidos, aquí, como dice las
condiciones de este grupo, puedes comentar, publicar, charlar, enviar fotos,
enlaces como el que me hablaste de familia: farofamy.com

Seguimos adelante con la ayuda de Dios. Que El te bendiga.

21 de Mayo de 2006 - Domingo VI B de Pascua

Hch 10,25-26. 34-35. 44-8; Salmo 98; 1 Jn 4, 7-10; Jn 15,9-17

Con el amor, es mas fácil vivir en libertad

1.- Mis hermanos, las lecturas de este día nos habla sobre el amor único, especial, desinteresado, leal, el cual lo revela Jesucristo con su sacrificio de dar la vida; no solamente por un familiar, por amigos ó solo por sus seguidores. También la dio por sus enemigos y por todo el mundo; amor de Dios que no tiene acepción de personas y que hace que la salvación tenga un carácter universal, como muestra el episodio del centurión (comandaba 100 soldados) Un oficial romano pagano que sentía en lo más íntimo de su alma la necesidad de amar, creer y dar culto al verdadero Dios. Cristo lo había predicho: Vendrán de Oriente y de Occidente, para sentarse en la mesa de los hijos de Abrahán, de los hijos de Dios. Aquí hay uno de los períodos primigenio en los que esa profecía maravillosa se cumple. En contra incluso de lo que pensaban los judíos. Pedro conmovido, va descubriendo la esplendidez grandiosa de Dios, su corazón grande, compasivo, tan lleno de amor y de deseos de salvación para todos.

2.- El episodio sobre Pedro y Cornelio, nos debe hacer reflexionar y preguntarnos si nosotros, dejándonos mover por el Espíritu, con la Gracia, tenemos esta misma actitud hacia los emigrantes que llegan a nuestros países, si nos atrevemos a ayudar tal vez, pero que los miramos con suficiencia, como menos que nosotros y con desconfianza. Éste es el descubrimiento que hace Pedro. Él no puede llamar a nadie impuro porque todos son hijos de Dios, todos son imagen de Dios, porque Dios ha creado a cada ser por amor. Así, los criterios de raza, cultura, temperamento y todas las distinciones, quedan atrás para dar lugar a una nueva visión del hombre, del mundo, de la creación. Qué lástima que así no lo puedan entender los musulmanes, con los cuales se pide para ellos una mayor cultura para que razonen sobre la igualdad entre hombres y mujeres y estos con los demás seres de la tierra. Lo mismo los hinduistas y algunas tribus de África.

3.- "Dios es caridad". Frase con la que también tituló el actual papa Benedicto XVI su primera encíclica. Allí nos dice: "Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva". "Y en el # 6: Ahora el amor es ocuparse del otro y preocuparse por el otro. Ya no se busca a sí mismo, sumirse en la embriaguez de la felicidad, sino que ansía más bien el bien del amado: se convierte en renuncia, está dispuesto al sacrificio, más aún, lo busca".

4.- Ese amor verdadero, único y especial, se ha tergiversado, se ha hablado mucho de ello de talante aprovechado, carnal o para manipular: en la publicidad, en las novelas cursis y sensuales y hasta en las conversaciones de parejas y diálogos familiares. Sin embargo, aunque este carácter es rebosante; la necesidad del amor, tal como lo habla San Pablo en 1 Cor. 13 o San Juan en sus cartas, es tan necesaria, vital y sondeada en todas las gentes que la piden a gritos en sus gestos, en sus conversaciones, roces, en la ayuda al prójimo, en la búsqueda muchas veces equivocada, en la mirada y hasta en el gusto de lo material.

5.- Lo incongruente es que el mundo ha sido siempre deficitario de amor y ha demostrado tener superávit de odio o, de al menos, de desamor. En cada ser hay necesidad de ser amado y dar amor. También, confiere valor a aquello que se ama.

6.- Si alguien demanda necesidad o ayuda, no hay que dejar pasar la ocasión, aunque tengamos prisa e incluso cansancio, hay que escucharle, atenderle y ayudarle. Tenemos el deber de ser amables, serviciales y desinteresados, con nuestra familia, en el trabajo, en nuestra parroquia, en la calle. Si ayudamos al hermano, debe hacerse con caridad, como si la ayuda nos la dan a nosotros. El prójimo se presenta cuando quiere, en el momento más inoportuno, en la situación más indiscreta, con el talante más exigente. Pero la iniciativa evangélica es ir haciendo justicia, defendiendo y optando por los débiles y socorriendo a los que tenemos más cerca.

7.- La llama infinita del Amor es el Espíritu Santo. Pero el Amor de Dios no ha quedado encerrado en las Tres Divinas Personas porque el Amor, que es difusivo de sí mismo y nunca dice basta, desea participar ese don divino a otras criaturas.

8.- Con el salmo "canten al Señor un cántico nuevo" En nuestras relaciones con Dios, quien no se esfuerza por medio de la oración, sea en la acción, o mental, escrita, hablada o cantada, entonces acaba considerándolo como un extraño en su vida, alguien que viviendo en la oscuridad todo le molesta. Para no decaer, es necesario perseverar, crecer siendo creativos en el conocimiento de la persona amada.

9.- Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor. Nos advierte que si queremos ser sus amigos tendremos que hacer lo mismo que hizo Él. Y nos deja ver algo que muchas personas no ven ó no comprenden. Suelen decir, "Yo rezo. Voy a la Iglesia. Pido cosas a Dios. Pero no obtengo respuesta". Es aconsejable que examinemos nuestra vida. Quizás nos estamos dirigiendo a Dios incorrectamente. Quizás cuesta practicar los mandamientos. Y si no seguimos los mandamientos, entre ellos el amor, no podemos esperar que Dios nos dé su ayuda y una respuesta positiva a las oraciones. Bien claro nos lo dice el Evangelio, que todo lo que pidamos al Padre en su nombre, se nos concederá, si nos conviene, claro. Pero para eso tenemos que amar a Dios y al hermano.

10.- "La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la comunión con Dios. El hombre es invitado al diálogo con Dios desde su nacimiento; pues, no existe sino porque, creado por Dios por amor, es conservado siempre por amor; y no vive plenamente según la verdad si no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su Creador" Gaudium et spes 19,1

11.- Y no sólo quiere que podamos cantar como la alondra, o florecer y perfumar como las flores, o crecer como los cedros, los cinamomos y los alelíes, o correr como los caballos y las gacelas, o reír y hablar como las personas, sino que amemos como El "Nos amó y nos envió a su Hijo, para que pagara por nuestros pecados". Para que fuera el "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" Jn 1,29. En este sentido debemos interpretar las palabras de Jesús: "Les he hablado de esto para que mi alegría esté en Uds. y su alegría sea cumplida"

12.- Como sabemos, sólo de Dios viene el auxilio para andar en esta vida, pues con el Amor que El nos da, ya podemos amar como El. Ya podemos perdonar a los enemigos, sonreír a los que nos caen antipáticos, entablar relaciones con los que no son de nuestra familia o de nuestro grupo, soportar y ser pacientes con los defectos y pecados de los que nos rodean. Con ese amor se acaban las guerras, las pandillas, las desigualdades, se atiende a los enfermos, se socorre el hambre, se piensa en los otros. Con ese amor reina la verdad, la justicia, la paz, la libertad, la felicidad. Con ese amor podemos permanecer en su amor y guardar los mandamientos. "Y eso es amar, guardar los mandamientos" Juan 15,9. El que ama crece, se desarrolla, da fruto, se extiende, se propaga, lo experimenta alegre y vivamente y lo hace propio. El amor se entrega, y toda entrega comporta y soporta sacrificio.

13.- Los cristianos tenemos vocación de cambiar el mundo. No hemos sido llamados a conformarnos con el mundo Rm 12,2, sino a transformar el mundo por el Amor. Para eso hemos de ser cristianos en la familia, en el trabajo, en la política, en el campo económico, en el científico, en el social, y en la comunidad eclesial; sal y luz, instrumentos de amor.

14.- La mayor prueba del amor 1Jn 3,16 es la donación personal llevada hasta el extremo del heroísmo. "Como yo os he amado". "El Mesías murió por nosotros cuando éramos aún pecadores: así demuestra Dios el amor que nos tiene" Rm 5,8 Jesucristo se pone como modelo del amor. De ahí que la solución a todos los problemas del ser humano esté en el amor. Es la forma de realizarnos a nosotros mismos y llegar a la plenitud.

15.- Saber amar a nuestros hermanos en la realidad concreta de la vida. Para amar a nuestros hermanos debemos practicar la pureza de corazón. Y esto no es cosa de poca monta. La pureza de corazón significa estar desprendido de la actitud desordenada de sí mismo. La falta de pureza de corazón es la que me lleva a pensar en mí, olvidándome de las necesidades de mis hermanos; la impureza de corazón hace surgir el egoísmo, los celos, las envidias, los rencores, los afectos desordenados. ¡Cuánto mal se esconde detrás de esta impureza de corazón! Por el contrario, el que es puro de corazón ama con un corazón desprendido. Sabe negarse a sí mismo. No tiene acepción de personas. A todos trata con respeto y dignidad. Es universal en su amor y en su entrega a los demás.

16.- ¡Qué necesidad tan grande tienen los hombres y mujeres de nuestro tiempo de esta virtud! La necesitan los padres de familia para mantener su fidelidad mutua y para educar a los hijos con tino olvidándose de sí mismos. Una madre, un padre, de puro corazón es una persona que irradia confianza, seguridad, es luz en su familia, mantiene encendido el fuego del entusiasmo. Ayuda a crecer a cada uno de sus hijos sin compensaciones personales. Se sabe "servidor de Dios y de su familia, de sus hijos". La pureza de corazón no conoce los afectos desordenados, desconoce la envidia y el egoísmo a ultranza. Los puros de corazón, según la bienaventuranza, "verán a Dios" ¡Qué premio! Ver a Dios ya en esta vida manteniendo el corazón desprendido.

17.- Las situaciones más íntimas y mis estados de ánimo más hondos, sólo los comparto con un amigo, que se que me ama y me comprende, sin pizca de rivalidad. Jesús nos llama amigos a todos y nos revela sus secretos más íntimos de su Vida con el Padre y el Espíritu. Todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer. (ver sobre la amistad, el mensaje adjunto)

7 de Mayo de 2006. IV Domingo Pascual B.>>

Hch 4,8-12; Salmo 118; 1 Jn 3, 1-2: Jn 10,11-18>>

Hijos de Dios, pastores y misioneros>>

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1  Hubo una vez un pastor que se le perdió tres ovejas y en la tarde se fue por un largo trayecto a buscarlas, después de mucho tiempo, pasando por valles, matorrales y lomas, las encontró y se alegraron al ver a su pastor pero una empezó a balar porque estaba herida, las otras dos no la querían dejar abandonada. Se le acercó su pastor y vio la manera de sanarla para saber si podía caminar y luego se la cargó encima. Las otras, durante el camino, iban a su lado y de vez en cuando miraban con envidia a la oveja compañera y a su pastor que silbaba o cantaba. Al llegar al rebaño, las ovejas descarriadas se alegraron y empezaron a correr al redil pero también, la que estaba medio herida, pataleó buscando soltarse y el pastor entendió que también quería correr de contento por encontrarse de nuevo con su manada.>>

2  Es la misma alegría que se siente entre: Dios por el pecador; los amigos o familiares por su hermano que estaba descarriado y vuelve al buen camino, y el pecador por su nuevo sentido de vida, de felicidad, de verdad, de alegría.>>

3  Jesucristo hace la revelación tal como Yavé en la teofanía del Sinaí: "Yo soy". Con ella nos entrega la definición de lo más profundo e íntimo de su ser como lo dice el evangelio de Juan: Yo soy el pan de vida 6,35.4; Yo soy la luz del mundo 8,12; Yo soy la puerta 10,7.9; Yo soy el buen pastor 10,11.14; Yo soy el camino la verdad y la vida 14,6; Yo soy la vid 15,5. Cuando lo apresan en el monte de los olivos, Jesús pregunta: "¿A quién buscan? ¡A Jesús el Nazareno!, Jesús les dice: ¡Yo Soy!". Igualmente, cuando es interrogado por Pilatos: "¿Con que tu eres Rey? Jesús contesta: "¡Yo soy!". Jesucristo convierte el pan, la luz, la puerta, el pastor, el camino, la verdad, la vida y la vid, en signo y sacramento del sublime misterio de su ser divino y humano, que alcanza la más alta cumbre cuando proclama: Yo soy la resurrección y la vida 11,25. La alegoría del buen pastor resume todo el misterio pascual. Cinco veces se repite en el texto de hoy la expresión «dar la vida», en contraste con el asalariado o los guías de su pueblo.>>

4  Como ovejas de su redil, nos sentimos protegidos, sabiendo que Él ha sido capaz de sufrir y dar su propia vida terrenal por nosotros. Ahora, nuestra misión, mantener el rebaño unido y propagar su mensaje. Traer a otras ovejas al redil también nos corresponde a cada uno de nosotros.>>

5  Hermanas y hermanos, hoy es el Día Mundial de las Vocaciones Sacerdotales, celebrado cada año el Cuarto Domingo de Pascua, el Domingo del Buen Pastor. La tarea de cada sacerdote es ser un buen pastor, estar bien familiarizado con sus ovejas, que son los cristianos que pertenecen a su comunidad, y defenderlas contra los lobos feroces, Satanás como uno de ellos, que intentarán atacar el rebaño y sacarlas del redil.>>

Por eso, si notamos que un joven tiene algo especial que nos deja pensar que hay en él buena madera para moldear, lo mismo la familia, los amigos, el sacerdote de su parroquia y toda la comunidad, deberán apoyarlo, alentándolo, orando, testimoniando, haciendo que esa vocación llegue hasta su fin. >>

6  El joven tendrá que asimilar que, si está dispuesto a entrar al seminario, deberá entregarse completamente a su vocación. Habrá muchos años de estudios, pruebas espirituales, morales y mucho sacrificio antes de llegar a su ordenación sacerdotal. Para ser un buen sacerdote hay que estar bien preparado. También él tendrá que protegerse de muchos peligros que la vida le planteará. Y, lo más importante, tendrá que olvidarse de sí mismo, buscando el bien de los demás. Deberá recordar y hacerlas suyas entre otras frases, "no he venido a ser servido, sino a servir" "Yo doy mi vida por mis ovejas".>>

"La actividad misionera representa aún hoy día el mayor desafío para la Iglesia. La cooperación se manifiesta en promover vocaciones misioneras. La promoción de estas vocaciones es el corazón de la cooperación. La misión se hace con hombres y mujeres consagrados de por vida a la obra del evangelio" Juan Pablo II.>>

7  Está claro que en la alegoría del pastor y las ovejas Jesús se dirige a los fariseos. Ellos son los falsos pastores, los ladrones y bandidos, que tenían una relación despiadada con su pueblo, basada en una incorrecta interpretación de la Ley que, en vez de liberarlo, lo aplastaba. Estos líderes buscaban su propia ventaja e interés, no el interés del pueblo. Jesús, por el contrario, es el verdadero Pastor, que hoy nos interpela a todos: a los padres de familia, al docente, al dirigente político, gobernante y cualquier otro dirigente, al catequista, a los presbíteros y obispos.>>

8  Esta figura también está situada en un dramático enfrentamiento de los judíos contra Jesús, a quien llaman loco y endemoniado y pretendían apedrearlo. Jesús adopta una postura firme y valiente y los denuncia como asalariados a quienes nada importan las ovejas y sólo su interés. Ellos son los representantes de aquellos falsos pastores y gobernantes de Israel, recriminados por el profeta Ezequiel por engordarse a sí mismos y no cuidar al pueblo: "Mi rebaño anda disperso por toda la superficie de la tierra, sin que nadie se ocupe de él ni salga en su busca" Ez. 34,6. Jesús se inspiró en esta página profética para verse y proclamarse como buen pastor, el autentico, no sólo de su pueblo, sino de toda la tierra: Tengo otras ovejas que no son de este redil. De esta manera programa su mensaje universal y ecuménico >>

9  Este conocimiento amoroso mutuo entre Jesús y los suyos es como la participación del conocimiento amoroso que existe entre el Padre y el Hijo. Esta comunión de conocimiento entre las personas divinas, y entre el Hijo y los creyentes, y por lo tanto entre los creyentes y el Padre, supone una "comunión de vida", de la que había hablado Jesús en el discurso eucarístico: Jn 6,57.>>

10 El mejor pastor, el mejor gobernante no es el menos flexible", dice Fray Luís de León, y también Platón. "El nos llama y nos corrige, nos lava, nos sana, nos santifica, nos deleita, nos viste de gloria. El administra lo que a su grey conviene; que él la apasta, abreva, la trasquila, la castiga, la reposa, la recrea, hace música, la ampara y defiende". "Su gobierno es maternal más que paternal" Vaticano II. >>

11 Nuestro Señor no quiere que fallezcamos con la muerte eterna, sino que vivamos con la vida del Padre. "He venido para que tengan vida y vida abundante" Jn 10,10. "cargado con nuestros pecados subió al leño para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus heridas nos han curado. Andaban descarriados, pero ahora han vuelto al Pastor y guardián de sus vidas" 1 Pe 2,24.>>

12 Ahora somos hijos de Dios 1Jn. 3, 1-2 ¿Comprendemos esta realidad? Con estas palabras san Juan trata de hacernos entender que la santidad, nuestro ser de criaturas e hijos de Dios es, más que una realidad ya hecha, un camino de perfección en Dios, guiados por su Espíritu, que día a día nos asemejará, de un modo cada vez más perfecto, al Hijo de Dios, hecho como uno de nosotros.>>

13 Profundicemos en el conocimiento de Cristo y de su obra de salvación; avivemos nuestro amor por Él como Dios y hombre verdadero; amémosle con un corazón único y enardezcamos el alma para transmitirlo a todas las generaciones, porque sólo en Cristo alcanzaremos su plenitud y su felicidad. Sólo Cristo nos revela el sentido de ser personas. >>

14 ¡Qué bien comprendieron la tarea cristiana los grandes misioneros de todos los tiempos pero me referiré los del siglo XVI, los evangelizadores de América! Como Bartolomé de las Casas, San Pedro Claver, el defensor de los negros e indígenas. Los doce Franciscanos con la gran aventura de la evangelización de México. Pensemos también en san Francisco Javier a quien se le negaban las naves para incursionar por las islas en la India por temor de su vida, y él amenazaba lanzarse a nado. Cuando se vive interiormente la gracia y el misterio de Cristo, la persona se hace al instante misionera: siente la necesidad de anunciar la verdad que ha encontrado e ilumina su vida y a los demás.>>

14 de Mayo de 2006; V Domingo de Pascua B,>>

Hch 9, 26-31: Sal 22; 1 Jn 3, 18-24: Jn 15,1-8>>

La constancia en Jesucristo>>

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1  En este 5º Domingo de Pascua, se subraya nuestro deber y necesidad de la unión con Jesucristo, permanencia mutua, énfasis vital para dar frutos de eternidad. "Yo soy la vid verdadera" Juan 15,1, divinamente fecunda, que da frutos desde el bautismo y mediante los sacramentos vividos, para ser personas nuevas, practicar virtudes, como el amor y extender en el mundo, el buen aroma de Cristo divinizando, haciéndolo mas justo, para convertirlo en civilización del amor.

2  En la segunda lectura, san Juan continúa su exposición sobre la verdad del cristianismo de frente al gran enemigo de la "gnosis". Especialmente es adecuado este tema cuando hoy se habla mucho y de manera interesada en el proyecto económico del evangelio de Judas y del Código Da Vinci. Digo proyecto económico porque, al igual que las películas y los políticos, no busca más que, con el escándalo y la novedad, dar publicidad y vender más… (Ver en la siguiente dirección sobre el Código Da Vinci y el falso evangelio de Judas: http://spaces.msn.com/joseoctu2005/) también mirar: serviciocatolico.com>>

3  San Juan nos habla de esos enemigos de la Buena Noticia y del verdadero amor cumplido o demostrado en las obras y de acuerdo a la realidad. Como lo recordamos, el mandamiento más importante y primero de todos, es con el cual debemos relacionar nuestras vidas para decidir y hacer lo conveniente. La Caridad es lo esencial y lo que caracteriza al Cristianismo.>>

4  Aunque no todos podemos y damos la vida por el prójimo, sin embargo podemos donarnos en el servicio y atención, en el trabajo por la justicia y el bienestar, esa dimensión del donarse es superior a las meras obligaciones morales y legales. El resumen de la ley del amor a Dios y amor al prójimo, constituye la esencia que motiva a trabajar por el Reino, pero al mismo tiempo, siendo un amor que impulsa a darse por el desborde de ese amor interno que hace participar unidos en un mismo Espíritu y la comunión de los santos.

5  Ese mismo amor también nos hace evitar las tentaciones, el error, el procurar hacer todo bien, en alegría y felicidad. Y entonces, con menos esfuerzos, seríamos más eficaces en el trabajo, lo haríamos con mayor sentido. Llegaríamos a ser contemplativos en la acción. "Muchachas de Jerusalén, os conjuro que si encontráis a mi amado, le digáis que estoy enferma de amor" Cant 5,8.

6  Nuestro Señor nos ha mostrado tanto amor que esto se engrandece mas cuanto mas conciencia tomamos de nuestra miseria, debilidad e imperfección. Por ello, debemos confesar los pecados, porque no podemos escondernos de El; Salmo 138. "Tu eres mi refugio y nutre en ti el amor que solo conduce a la vida, teniendo, pues, motivo de confianza, amemos a Dios con el amor que de El procede: S. Agustín, sermón 34

7  Dar frutos permaneciendo unidos a Cristo. "Permanecer" es una palabra clave en el vocabulario de san Juan. Permanecer en contacto con Jesucristo trae dos consecuencias; lo que pidamos, Dios nos lo concederá todo, en segundo lugar; Dios será glorificado por el testimonio de los fieles y sus frutos.>>

8  En sentido amplio, permanecer es la unión entre Dios y aquel que tiene fe y observa sus mandamientos. La parábola de la vid y lo sarmientos nos invita de modo particular a su gracia por medio de la oración, por nuestra elevación de la mente y todo nuestro ser hacia Dios. "El hombre ora tanto cuanto a Dios ordena toda su vida". Santo Tomás, Comment in Rom c.I lect 5. Quien se separa de Cristo se pierde. Se aleja del camino, de la verdad y de la vida. Se seca y es arrojado al fuego.>>

9  Veamos otras palabras de san Agustín: "Permaneciendo unidos a Cristo ¿qué otra cosa puede querer los fieles sino lo que es conforme a Cristo? ¿Sino aquello está orientado a la salvación? En efecto, una cosa queremos en cuanto estamos en Cristo, y otra cosa distinta queremos en cuanto estamos en el mundo. Puede suceder que el hecho de demorar en este mundo nos impulse a pedir algo que, sin darnos cuenta, no ayuda a nuestra salvación. Pero si permanecemos en Cristo, no seremos escuchados porque él no nos concede, sino aquello que nos ayuda a nuestra salvación. Por lo tanto, permaneciendo nosotros en Él y sus palabras en nosotros, pidamos lo que queramos que lo obtendremos. Si pedimos y no obtenemos quiere decir que cuanto pedimos no se concilia con su demora en nosotros y no es conforme a sus palabras que moran en nosotros..." (San Agustín, Del Tratado sobre san Juan, 81, 2-4, 82).>>

10  Una fuerte tentación en el camino de la vida es "el cansancio de los buenos". Que se puede traducir en cierto desencanto ante tanta lucha y poco avance; es un cansancio que se identifica con el abandono de los grandes ideales y de los proyectos ambiciosos, también de tantos ataques y desánimos de parte de los enemigos del Reino.>>

11 Todos nos necesitamos, necesitamos compartir nuestras cargas y las cualidades; si dejamos de dar frutos, podemos morir, pero en la permanente y total donación por amor, nos acerca al Señor. >>

12 Decía la Madre Teresa de Calcuta: "El servicio más grande que podéis hacer a alguien -y ella hacía grandes servicios a los más pobres- es conducirlo para que conozca a Jesús, para que lo escuche y lo siga, porque sólo Jesús puede satisfacer la sed de felicidad del corazón humano, para lo que hemos sido creados". Con el diálogo, el testimonio, la acción, podemos acercar más hermanos al Señor.>>

13 Pablo nos habla de su conversión y su dedicación a los gentiles. La experiencia de Cristo lo llevaba a hacer una "nueva lectura de la Escritura" y a descubrir el plan de salvación. Su anhelo es el de predicar sin descanso a Cristo a pesar de las amenazas de muerte de lo hebreos de lengua griega. Todas las dificultades internas y externas van madurando aquel cristianismo naciente que lleva a la fe en Jesucristo y constatar la fuerza del Espíritu Santo para todas las gentes. Por ello es que en nombre de Jesús se hacen milagros.>>

14 Oración: Señor Jesucristo, como todos sabemos, el trajinar del trabajo, las alienaciones sociales como el bombardeo de las publicidades, y las palabras elocuentes interesadas, nos distrae del verdadero camino que eres Tu, nos saca de la perseverancia que nos conviene para estar unido a ti en la gracia, en tu Espíritu y nos aleja de tus mandamientos, especialmente el mas importante, el amor que eres Tu. Contamos con tu ayuda y poder, Señor, para no desanimarnos, para estar mas frecuentemente conectados contigo y vivir de esa agua divina que salta hasta la vida eterna.   Amen.>>

30 de Abril de 2006 - Domingo III B de Pascua

Hch 3,13-15. 17-19; Salmo 4; 1 Jn 2, 1-5ª; Lc 24, 35-48

Las escrituras como medio de Vida

Esta es la historia de un muchachito que tenía muy mal carácter. Su padre le dio una bolsa de clavos y le dijo que cada vez que perdiera la paciencia, debería clavar un clavo detrás de la puerta. El primer día, el muchacho clavo 37 clavos detrás de la puerta. Las semanas que siguieron, a medida que el aprendía a controlar su genio, clavaba cada vez menos clavos detrás de la puerta.

Descubrió que era más fácil controlar su genio (¿cuántos de aquí tienen mal genio?) que clavar clavos detrás de la puerta. Llegó el día en que pudo controlar su carácter durante todo el día. Después de informar a su padre, este le sugirió que retirara un clavo cada día que lograra controlar su carácter.

Los días pasaron y el joven pudo anunciar a su padre que no quedaban más clavos para retirar de la puerta. Su padre lo tomo de la mano y lo llevo hasta la puerta y le dijo: "has trabajado duro, hijo mío, pero mira todos esos hoyos en la puerta. Nunca más será la misma. Cada vez que tú pierdes la paciencia, dejas cicatrices exactamente como las que aquí ves. Tú puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero del modo como se lo digas lo devastará, y la cicatriz perdurará para siempre. Una ofensa verbal es tan dañina como una ofensa física".

Los amigos son en verdad como una joya rara. Ellos te hacen reír y te animan a que tengas éxito. Ellos te prestan todo, comparten palabras de elogio y siempre quieren abrirnos sus corazones.

Por favor, si alguna vez dejé una cicatriz en ti; discúlpame; y gracias por ser mi amigo (a)

1  Unos versículos anteriores al evangelio de hoy, nos habla de la curación que, en el Nombre de Jesús, Pedro, acompañado por Juan, ha hecho de un paralítico; ante la admiración de la gente Pedro aprovecha el momento para evangelizarlos. Los apóstoles, tal como los demás judíos, seguían acudiendo dos veces por día al templo a orar. Como es común hasta hoy en día y en nuestro entorno, encontrar a enfermos, pobres y ancianos a la entrada de los templos, Pedro, en nombre del que es la vida y el camino, hace el milagro y le da al paralítico, la satisfacción de su mayor necesidad: el caminar.

2  Este milagro es una de las pruebas de que Jesús es el autor de la vida, de la salud, un nuevo y autentico camino, el origen de la nueva creación. El puede introducirnos en la Vida porque con su resurrección ha vencido la muerte y posee la vida plena. Antes lo había demostrado al resucitar a Lázaro, al hijo de la viuda de Naím y a la hija de Jairo, jefe de la sinagoga. Para hacer esto, Jesús pide fe, como le dice a Marta: "¿Crees esto?". Quiere que le miremos a los ojos, como Pedro le ha mandado al paralítico.

3  El apóstol da el paso definitivo, mediante el cual les exhorta a la conversión y al arrepentimiento, para que así se borren sus pecados. No basta con reconocer las propias culpas y decirlo, ni siquiera basta con llorarlas, ni tampoco es suficiente decir lo siento (sorry). Es necesario e imprescindible convertirse, es decir, cambiar de conducta. Rectificar en definitiva, son palabras que nos alcanzan a cada uno de nosotros, pues, de alguna forma, hemos tenido y seguimos teniendo parte en la crucifixión del Señor que, al fin y al cabo, murió por nuestros pecados y nos sigue redimiendo, salvando.

4  "Esto es lo que les decía mientras estaba con Uds... Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día..." Lucas 24,35. "Todo lo escrito tenía que cumplirse. El Mesías tenía que padecer". Les corrige, como otras tantas veces, el concepto equivocado que tienen del mesianismo. El padecer no es decisión divina, sino condición humana y social. Para que una idea y acción nueva, se abra paso en una costumbre vieja, alguna tradición o comportamiento sin esencia, es necesario orar, consultar, padecer y luchar mucho. ¿Es voluntad de Dios que los padres hoy sufran como sufren? ¿Que el Papa, los Obispos, los sacerdotes y misioneros (as), sufran lo que tienen que sufrir? No. Pero sí que es voluntad de Dios que todos sean fieles al amor, la verdad, a la justicia, actualizar y purificar hacia lo mas perfecto y conveniente para todos, todo ello comporta sufrimiento y dolor. (Ver Mt. 5,11). Si Jesús hubiera contemporizado, si cuando le preguntó el Sumo Sacerdote: ¿Eres el Hijo de Dios?, hubiera dado una respuesta ambigua o interesada para no chocar, no le habrían crucificado. Si a los fieles a quienes se les anuncia con caridad pero con libertad y verdad, la palabra, como Pedro: "a quien Uds. crucificaron", en vez de ese anuncio se les halagarían los oídos, se ahorrarían muchos sufrimientos.

5  "Entonces les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras". Para comprender el sentido de la interpretación de la Escritura y aceptarla es necesario que Jesucristo, el Espíritu Santo, la Iglesia, nos abra el entendimiento. Sólo abriéndoles el entendimiento podían creer los acontecimientos salvíficos en el contexto de la historia de la salvación. Cuando se entiende la Escritura, que nos presenta el designio de Dios sobre el ser humano y sobre la historia, y nos relata la muerte en cruz y la Resurrección de Jesús, como clave de la historia, cobra significado todo el engranaje de la vida. Porque la palabra inspira y el Espíritu Santo nos ilumina

6  Pero no basta con acoger y saber la Palabra. Hay que compartirla y practicarla. Lo hacemos en la vida de santidad y perfección (Testimonio), en la catequesis, en las homilías, en la predicación de los Ejercicios Espirituales. La escucha y práctica de la Palabra puede detener al hombre que siente la tentación de buscar experiencias que de momento satisfacen, pero después lo lanzan al vacío, a la tristeza, a la depresión, a la desesperación.

7  Sobre la Palabra, es emocionante el testimonio ofrecido por el arzobispo vietnamita Van Thuan, en los ejercicios dirigidos al Papa Juan Pablo II en una de las ultimas cuaresma de su vida: «Cuando era alumno del seminario menor, dice el arzobispo, había un sacerdote vietnamita que quería hacerme entender la importancia de tener el Evangelio siempre consigo. Era un convertido del budismo, de familia mandarina, un intelectual: Siempre llevaba consigo, colgado al cuello, el Nuevo Testamento y el viático. Cuando se marchó del seminario para desempeñar otro ministerio, el padre José María Thich me dejó en herencia ese Nuevo Testamento, su más precioso tesoro. El ejemplo de este santo sacerdote, siempre vivo en mi corazón, me ayudó muchísimo en la cárcel, durante el período de aislamiento».

8  Monseñor Van Thuân permaneció detenido trece años en las cárceles vietnamitas a causa de su fe. De esos años, nueve los pasó completamente aislado. «Pensé entonces prepararme un vademécum (un manual o extracto) que me pudiera permitir vivir leyendo el evangelio. No tenía ni papel ni cuadernos, pero la policía me proporcionaba hojas en las que debía escribir las respuestas a todas las preguntas que me hacían. Poco a poco, empecé a quedarme con algunos de esos trozos de papel y conseguí elaborar una minúscula agenda en la que, día a día, pude escribir en latín, más de 300 frases de la Sagrada Escritura, que recordaba de memoria. (¿Cuántas frases recordamos nosotros de la Biblia?) La Palabra de Dios, así reconstruida, fue mi vademécum cotidiano, mi cofre precioso del que sacaba fuerza y alimento. En los años de mi reclusión salí adelante porque la Palabra de Dios era "lámpara para mis pasos", "luz en mi camino".

9  El Evangelio ejerce su fascinación incluso en los que son ajenos al mundo cristiano, como por ejemplo, Gandhi, que escribió: "Cuando leí el Evangelio y llegué al Sermón de la Montaña, empecé a asumir en profundidad la enseñanza cristiana". El hecho es que las palabras de Jesús poseen mucha iluminación, gran perfección, una altura y una profundidad de la que carecen otras palabras, sean de filósofos, políticos, poetas, etc. Las palabras de Jesús son palabras de vida, como se definen en el Nuevo Testamento. Contienen, expresan, comunican una vida, mejor aún, la "vida eterna", la plenitud de la vida. Jesucristo, por lo tanto, la Palabra hecha carne, enviado como "hombre a los hombres", "habla las palabras de Dios" y lleva a cumplimiento la obra de salvación motivado por su amor hacia nosotros. Cuando el camino se hace duro y muchos de los discípulos le dejan, Jesús pregunta a los doce: ¿También Uds. quieren marcharse?, y Pedro responde: Señor, ¿a quién iremos? Sólo Tú tienes palabras que dan la vida eterna.

10  Otra experiencia también testimonial es este: En la cárcel, algunos presos católicos dividían el Nuevo Testamento, que habían llevado a escondidas, en pequeñas hojitas, se lo repartían y lo aprendían de memoria. Como el suelo era de tierra o de arena, cuando se oían los pasos de los vigilantes, ocultaban la Palabra de Dios bajo tierra. Por la tarde, al oscurecer, cada uno recitaba por turno la parte que ya se sabía, y era impresionante y conmovedor oír en el silencio y en la oscuridad la Palabra de Dios, la presencia de Jesús, el "Evangelio vivo", recitado con toda la fuerza del alma, la oración sacerdotal, la pasión de Cristo. Los no cristianos escuchaban con respeto y admiración aquello que llamaban "Verba sacra". Muchos decían, como experiencia personal, que la Palabra de Dios es "espíritu y vida"

11 Cuando en la misa, oímos la explicación de la Escritura y comemos el pan, recibimos la iluminación y la fuerza. "Donde hay dos o más reunidos en mi nombre allí estoy yo en medio" Mt 18,20. "A estas conversaciones estoy yo siempre presente", dijo Cristo a Santa Teresa de Jesús, cuando conversaba de Dios con el P. García de Toledo. Igual que los apóstoles recibieron fuerza para creer y testificar la fe en el Resucitado, la Vida para el mundo, y para predicar en su nombre la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos, la recibimos también nosotros hoy.

12El Salmo 4 donde nos dice: Confiar en el Señor, tal vez esto sea lo más importante para nosotros. Pero no hemos de confundir la confianza en Dios con el pretender dejar que Él haga la parte que a nosotros corresponde llevar adelante en la historia. Más bien hemos de caminar sabiendo que el Señor va con nosotros; que al seguir sus caminos Él estará siempre dispuesto a escucharnos y a fortalecernos para que el proceso de creación y transformación del mundo no se detenga.

13 "Haz brillar sobre nosotros el resplandor de tu rostro, si no ¿quién nos hará ver la dicha?". Así es "como me acuesto en paz, porque tú solo, Señor, me haces vivir tranquilo" Salmo 4.19.

16 de Abril de 2006  Domingo de Resurrección ciclo B>>

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1  El Jueves pasado celebramos a través de todas las manifestaciones del culto, el amor, el sacerdocio y la Eucaristía. Ambos sacramentos se complementan y Jesucristo los instauró, en la última cena, para devolver a Cristo "amor por amor", es lo que debemos procurar, para que Él sea verdaderamente "vida de nuestras vidas". No olvidemos nunca las siguientes palabras de san Pablo: "Examínese, pues, el hombre a sí mismo, y entonces coma el pan y beba del cáliz".>>

2  De igual manera al celebrar el "día del amor fraterno", damos esencia a la justicia, que busca el respeto de todos los derechos humanos para cada persona; en esto brota el sentido de la verdad, que ilumina la mente del hombre y le saca de sus cegueras y obcecaciones; aquí germina el sentido de la libertad, que rompe las ataduras de todo pecado y de las cadenas y manipulaciones, que atan al hombre; de allí arranca el sentido de la solidaridad, que intenta satisfacer las necesidades fundamentales, para que el ser humano pueda llevar una vida digna; esta es la fuente del amor, que da fuerzas para tratar al prójimo como un hermano, hijo del mismo Dios.>>

3  Es imprescindible que amemos a nuestra comunidad, es decir a aquellas personas con las que compartimos habitualmente la fe y la celebración de la Eucaristía. El amor a la parroquia se asienta principalmente aquí. Es evangélico que profesemos un amor especial a aquellas personas y comunidades que comparten con nosotros un carisma. El amor a la Iglesia universal y local. La preocupación por los problemas del mundo, especialmente la justicia y la paz y lo que hoy en día se habla, un mejor trato a los inmigrantes. >>

4  Como constatación de ese amor, he de preguntarme: ¿qué tiempo les dedico a los pobres de Dios, qué recursos económicos, intangibles y materiales les ofrezco, qué nivel de ayuno, abstinencia y austeridad me exijo, cuales y cuántos de mis cualidades pongo a su servicio, qué aprendo en mi relación con ellos? Todos somos iguales. Pero a ellos le hemos puesto "más desiguales que otros". El evangelio me pide que sean "más iguales".>>

5  Para la Iglesia, ha subrayado el Papa Benedicto XVI: la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y a su esencia. El cristiano tiene que luchar por la justicia, por el orden justo de la sociedad. El amor-caridad siempre será necesario incluso en una sociedad más justa. Siempre es necesaria la atención personal, el consuelo y el cuidado de la persona.>>

6  Amar no es exclusivamente dar, es sobre todo darse, entregarse al otro, participación personal en las alegrías, necesidades y sufrimientos del otro. En la celebración de la institución del sacerdocio ministerial, el sacerdote debe ser puente que transmita la misericordia de Dios y todos sus dones. Al final de nuestra vida seremos compasivamente examinados sobre nuestra misericordia pastoral y sobre la imagen de Dios que ofrecemos a nuestras comunidades con nuestro comportamiento.>>

7  Y para identificarte y ser fiel pregúntate a quien debes amar más en tu vida, a quien debes hacer un favor, a quien abrazar o acariciar. En el beso a un anciano solitario en la caricia a una criatura, en el favor a un compañero despreciado, en el loco, el enfermo terminar, amar al enemigo, al que nos traiciona, al que blasfema, así nos sentiremos muy próximo a Jesús.>>

8  Y no te olvides de pensar en el sacerdocio. Olvídate de lo que pienses de los curas que conoces. Imagínate que estás en un rinconcito del Cenáculo y que oyes como el Maestro dice: haced esto… ¿te lo dice a ti, has hecho una oración por ellos?>>

9  Entre el pueblo judío solo los esclavos lavaban los pies a sus amos. Si no había esclavos en una casa, cada uno limpiaba el polvo del camino de sus pies por si mismos. Cuando Jesús, anudándose una toalla a la cintura, decide lavar los pies a sus discípulos sabe lo que hace: se convierte en esclavo de sus apóstoles y de todos nosotros. Por eso Pedro se escandaliza. Comprende perfectamente el gesto y con su habitual sinceridad se opone a que Jesús, su Maestro, le lave a él los pies. Este episodio es de una gran belleza plástica como nos lo narra el Evangelista San Juan. Su evangelio se escribió muchos después de los otros tres Sinópticos y por eso Juan pudo meditar más ese significado de servicio de Jesús a los hombres y mujeres de todos los tiempos.>>

10  La Magdalena, iba con perfumes y llorando camino del sepulcro del Jesús que le había cambiado la vida y se la había llenado de alegría, entusiasmo y esperanzas. ¡Pero qué impresión tan fuerte cuando vio el sepulcro abierto y las vendas depositadas y plegadas sobre el sepulcro! Juan 20,1. >>

11 Corriendo ha ido a anunciar lo que ha visto, a los Apóstoles. Pedro y Juan escuchan y reciben el mensaje de María Magdalena y van corriendo al sepulcro. "Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero; vio y creyó". Sólo en esta ocasión dice el Evangelio que alguien cree en la Resurrección al ver el sepulcro vacío. El evangelista tiene en cuenta que la mayoría de sus lectores a quienes no se les ha aparecido Cristo Resucitado, han de creer sin haberle visto, como se lo dijo luego al apóstol Tomas. Juan quiere demostrar que si él ha creído sólo por haber visto el sepulcro vacío, y antes de sus apariciones personales, no es necesario verle resucitado, para creer en la resurrección.>>

12 Fue un hecho inesperado, insólito, nuevo, alegre: "No había aún entendido la Escritura que dice que El había de resucitar de entre los muertos". Los Apóstoles se fueron. Y María se quedó junto al sepulcro, llorando... "Se volvió hacia atrás y vio a Jesús allí de pie, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: "Mujer, por qué lloras? ¿A quién buscas?". Jn 20,11. Cristo se aparece a una mujer, porque como fue una mujer la causa del pecado de Adán, ha de ser una mujer la que anuncie a los hombres la resurrección y por tanto, la liberación del pecado. Porque a la mujer se le había quitado su dignidad humana, sus derechos y deberes de igualdad con el hombre>>

13 "Jesús le dijo: Suéltame, que aún no he subido al Padre; ve a mis hermanos y diles que subo al Padre mío y de Uds." Jn 20,17. María deja alejarse a su Amado. San Juan de la Cruz cantará con voz sublime el alejamiento del Amado: "¿Adónde te escondiste, Amado, - y me dejaste con gemido? -Como el ciervo huiste - habiéndome herido, - salí tras ti clamando - y eras ido".>>

14 Una riqueza, que no hay que perder, la evangelización de la alegría. Porque hay un riesgo y es que el escenario de los temas de la Pasión prevalezca sobre el de la Pascua, exultación y fiesta, que en los primeros siglos del cristianismo, antes de la institución de la Cuaresma, representaba el período privilegiado de los sacramentos, la catequesis y la liturgia. En el mundo de hoy nos damos cuenta cada vez mejor que evangelizar el goce y la alegría no es menos importante que evangelizar el dolor. Se piensa tantas veces que Dios es enemigo de la alegría, que con Dios todo placer, toda fiesta, toda explosión de alegría es pecado. No es verdad. >>

15 El sepulcro vacío es el perfil de esa irrefrenable aspiración humana al goce, la alegría y la felicidad de la resurrección, tal y como lo entiende Dios. La resurrección de Cristo es la máxima afirmación de que el fin de la vida no es el sufrimiento y la renuncia, sino la alegría y el gozo. Jesús ha roto la cadena del placer que genera sufrimiento y la ha sustituido con el sufrimiento que genera placer (Cantalamessa)>>

16 De este modo, la alegría tiene la última palabra, y no el sufrimiento. ¡Tenemos una necesidad enorme de hacer resplandecer ante los ojos de nuestros contemporáneos el rostro del Resucitado! Es mas importante el Domingo de Resurrección, pues, vana sería nuestra fe, que el Viernes de su pasión y muerte>>

17 San Ignacio aconseja: el intenso moverse" contra la desolación: Dado que en la desolación no debemos mudar los primeros propósitos, mucho aprovecha el intenso mudarse contra la misma desolación, así como es en instar mas en la oración, meditación, en mucho examinar y en alargarnos en algún modo conveniente de hacer penitencia. EE 319>>

18 Los apóstoles son testigos de la resurrección porque han visto a Jesús, el que bien conocían. Vieron que no estaba entre los muertos, sino vivo entre ellos, conversando con ellos, comiendo con ellos. "Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, no los de la tierra" Col. 3,1.>>

19 Proclamemos que "este es el día grande en que actuó el Señor: sea el día de nuestra alegría y de nuestro gozo" Salmo 117. Exultemos de gozo con toda la Iglesia, porque éste es el gran día de la actuación de las maravillas de Dios. "¿De qué nos serviría haber nacido, si no hubiéramos sido rescatados?" (Pregón Pascual).>>

20 Y así como Cristo ha resucitado, nos resucitará a nosotros. Vivamos ya ahora como resucitados que mueren cada día al pecado. La resurrección se va haciendo momento a momento. Es como el crecimiento de un árbol, que no crece de golpe, sino imperceptiblemente. Tendremos tanta resurrección cuanta muerte. Con el auxilio de la gracia siempre actuante en nosotros. "Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, Ven, Señor Jesús".>>

9 de abril de 2006 Domingo de Ramos B>>

Is. 50,4-7; Sal 22; Fil. 2,6; Mc 14,1 - 15,47>>

Nuestra Redención>>

1 Con este Domingo de Ramos, comenzamos lo que llamamos la semana santa, durante estos días de ayuno, abstinencia, y oración, celebramos nuestra liberación, y batallamos por vivir la gracia y las enseñanzas de Jesucristo.>>

2 Las alegrías y las exclamaciones de gente de muchos lugares que venían a las fiestas, cuando nuestro Señor montado en su burrito entra en Jerusalem, es quizás motivada por El Espíritu, era preciso el momento en que se tenía que entregar el Señor como nuevo cordero para nuestra salvación. Pero también la gente recordaba agradecida los prodigios y sanaciones que de Jesucristo habían recibido, era ya famoso.>>

3 Pues, bien, cuánto deberíamos también exclamar la presencia alegre, alabar y bendecir a nuestro Señor hoy, entre nosotros, por su amor, todas las maravillas, consuelos y esperanzas que sigue haciendo. entrega su vida por la Verdad, y para que tengamos vida y siempre libres de todo género de esclavitud.>>

Entre tanta miseria, la lectura de la Pasión nos presenta a Cristo moribundo de amor que su fidelidad al Padre y su amor a los hombres tendrían como final la oblación total de sí mismo>>

4 "Mi Señor me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido una palabra de aliento. Cada mañana me espabila el oído para que escuche" Isaías 50,4. Escuchar y hablar atentamente, para poder dar vida y ser fuerte, para soportar insultos y salivazos, para ofrecer la espalda a los golpes, para seguir a Cristo, necesitamos escuchar profundamente e interiormente la voz de Dios. Sólo ella nos dará la fuerza necesaria. Sin ella reaccionaremos al vaivén de nuestros sentimientos y de las corrientes de este mundo.>>

5 Además, el cristiano se debe preparar en la oración para el combate espiritual. Se trata de la vigilancia interior a la hora de la crisis. En Cristo, ese avanzar por la vida se convierte en un camino de plenitud, de íntima y alegre realización.>>

6 El salmo junto con Isaías, son los libros que mas refieren la pasión de Jesucristo: "Se burlan de mí, me acorrala una jauría de mastines, me taladran las manos y pies, se pueden contar mis huesos, se reparten mi ropa, se sortean mi túnica. Fuerza mía, ven corriendo a ayudarme " Salmo 21.>>

7 "Al llegar el mediodía, toda la región quedó en tinieblas hasta la media tarde". "Se eclipsó el sol", dice Lucas 23,45), y Mateo 27,51: "la tierra tembló", "las rocas se rajaron" "las tumbas se abrieron". Es el luto universal por la muerte de su Creador. Los infieles e incrédulos, duros como la piedra, han de romper su terquedad y soberbia y los muertos por el pecado, los que viven en tinieblas han de ver la luz y vivir una existencia nueva; entre ellas, el centurión pagano.>>

8 La Ley vieja se acabó: templo, sacerdocio y victimas de animales. Empieza la nueva Ley del amor, el nuevo cordero divino, la presencia de nuestro Dios, pues, el velo del templo ya no impedirá verlo: "ya que por El, unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espíritu" Ef.2, 18. Rasgada la humanidad de Jesucristo por su muerte, se puede ver a Dios cara a cara. Pablo hablará más tarde de la comunidad cristiana como templo del Espíritu. 1 Cor. 3,16>>

9 En este tiempo se lee y escucha la Pasión según San Marcos. Para nosotros, es el evento más importante dentro de la historia; es el día cuando Jesucristo llevó nuestros pecados a la cruz. Para los católicos esto no es solamente un evento pasado e histórico, sino algo que experimentamos cada vez que participamos de la misa. ¿Has notado como el sacerdote siempre consagra el pan y el vino aparte? El pan viene a ser el Cuerpo de Cristo y el vino su Preciosísima Sangre. Cuando la sangre está separada del cuerpo, significa la muerte. Venir a la misa es como estar al pie de la cruz, mientras la Sangre de Cristo está derramada por nosotros.>>

10 La ingratitud, deslealtad y orgullo del pueblo llega al extremo de vender al buen pastor por apenas treinta monedas (unos veinte dólares), que era el precio que se pagaba por un esclavo. Que lo haya profetizado Zacarías 11,12, es la prueba de que la pasión y muerte de Jesús estaba perfectamente profetizada y diseñada. Nuestro Dios sabe lo que por la mente humana puede pasar, las consecuencias de su intención y acción porque El es siempre presente; ayer, hoy y siempre; y por ello inspira a los profetas lo que tenía que pasar según el Estatus adscrito, asignado o conformación que hace de la sociedad el ser humano.>>

11 En la carta NOVO MILLENNIO INEUNTE, el Papa dice: "Pasa ante nuestra mirada la intensidad de la escena de la agonía en el huerto de los Olivos. Jesús, abrumado por la previsión de la prueba que le espera, solo ante Dios, lo invoca con su habitual y tierna expresión de confianza: « ¡Abbá, Padre! ». Le pide que aleje de él, si es posible, la copa del sufrimiento. Mc 14,36. Pero el Padre parece que no quiere escuchar la voz del Hijo. Para devolver al hombre el rostro del Padre, Jesús debió no sólo asumir el rostro del hombre, sino cargarse incluso del « rostro » del pecado. « Quien no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en él » (2 Cor. 5,21).>>

Oración: Cristo Jesús, Redentor del mundo, que volviste al Padre, cuando "todo fue cumplido".Tú te sientas a la derecha del Padre en el trono de la gloria, y esperas la hora en la que volverás con poder para juzgar vivos y muertos. Nosotros creemos en Ti. Enséñanos a ofrecer en el abandono, la fe que esta hora espera de nosotros, porque que parece que tu luz ya no luce, y, sin embargo, ella brilla más que nunca en la oscuridad. Tú has redimido todo en el misterio de tu amor, lo has redimido todo en tu obediencia, que es tan grande como el mandato de tu Padre. Haz que tu amor por nosotros no sea vano. Espíritu Santo, enviado a nosotros, que habitas en nosotros, a pesar de que los espacios hacen ecos vacíos, como si Tú estuvieras lejano. En tus manos están todos los tiempos. Tú ejercitas tu poder en el misterio del silencio y Tú llevarás a término todas las cosas. Por ello, nosotros creemos en el mundo futuro, (en la vida eterna) ¡Y lo esperamos!

26 de Marzo de 2006, Domingo 4º de Cuaresma B>>

2Cro 36, 14-16.19-23; Salmo 137; Ef 2,4-10; Jn 3,14-21>>

El gran amor de Dios>>

1  La Cuaresma y semana santa, nos recuerda a ser conscientes del inmenso amor que Dios nos tiene. Se encarnó para alegrarnos y dar sentido a la vida y fue al calvario para darnos otra, sin fecha de caducidad. ¿Se puede esperar más del amor de Dios? Toda la historia de la salvación es una historia impresionante de relación amorosa de Dios con su pueblo y también con cada en particular.>>

2  El Señor nos crea después de hacer un lugar para gobernarlo y vivir en él, nos da su imagen y semejanza, quiere compartir su divinidad y sus dones con nosotros, dándonos la herencia eterna de su gloria, nos da unas reglas a seguir como guía de nuestra salvación, se manifiesta primero a un pueblo para desde allí darse a conocer a los demás pueblos, y su amor es tan grande que se encarna entre nosotros para hacer una nueva y eterna alianza sellada con su sangre, de manera definitiva; ya no hará falta los sacrificios ni holocaustos, y en fin, morir una sola vez como un bandido en la cruz por amor, y el perdón nuestro. >>

3  Pero la creatura, que por orgullo rechaza el amor buscando `autocrearse', `autodonarse la vida', `autoelegirse' en el concierto de las naciones por su potencia y su imperial ambición, `autosalvarse' con la ciencia y la técnica, con la parapsicología y la religión cósmica. Parecería que las cosas divinas las entiende con sus propios criterios. No entiende que gracias al Señor todo lo tiene y seguirá obteniéndolo.>>

4  La fascinación de la vanidad oscurece la mente y oculta el bien. ¿Qué dificultades existen para creer y aceptar todo esto? Que la realidad sensual del mundo es incapaz de considerar, gustar y definirse por una amistad tan limpia y tan original como la del Señor: se nos excita en conquistas de amores a coste barato. Se confunde amor con placer. Libertad con libertinaje. Gratuidad con interés. Así andamos. La felicidad del hombre hace tiempo que está pendiente de un peligroso hilo: el sálvese quien pueda.>>

5  Preguntaron a alguien. ¿Es Ud. feliz? Contestó: inmensamente feliz ¿Y cómo puede ser Ud. tan feliz con la que nos esta cayendo encima? Respondió el entrevistado "El secreto está en Dios" ¿Cómo? ¿Acaso me está Ud. diciendo que es feliz porque no tiene ningún problema? Y, el hombre de Dios le respondió; ¡no; en absoluto! ¡Problemas los tengo a miles, me sobran! Pero, Dios, sé que me quiere y puede más la pasión que siente por mí, que los inconvenientes y pesares que salen a mi encuentro". El papa Benedicto XVI nos lo recuerda: "Es un amor tan grande que pone a Dios contra sí mismo, su amor contra su justicia. El cristiano ve perfilarse ya en esto, veladamente el misterio de la Cruz: Dios ama tanto al hombre que, haciéndose hambre él mismo, lo acompaña incluso en la muerte y, de este modo, reconcilia la justicia y el amor".>>

6  Como ha subrayado el Papa poner la mirada en el costado traspasado de Cristo ayuda a comprender hasta qué punto Dios nos ama: "es allí en la cruz, donde puede contemplarse esta verdad. Y a partir de allí se debe definir ahora qué es el amor. Y, desde esta mirada, el cristiano encuentra la orientación de su vivir y de su amar".>>

7  Viviremos rodeados del mal, como el trigo y la cizaña. Pero Cristo vino a salvar. Creer en El es empezar a vivir. Rechazar libremente la luz es rechazar la salvación, es escoger las tinieblas a la luz, juzgarse a sí mismo y firmar la propia condena. El evangelista Juan insiste en que no es necesaria una sentencia condenatoria de Dios. Tampoco la niega e incluso habla de ella en alguna ocasión. Pero es el mismo hombre quien por su obstinación en rechazar la Verdad y cerrarse a la salvación está ya juzgado.>>

8  Dios envía lo que mas quiere, a nuestra búsqueda, para que traiga del país extranjero al hijo pródigo, para que salve entre espinos y barrancos a la oveja perdida, aún a sabiendas de que ese Hijo único va a perder su vida en la búsqueda, pero que nos va encontrar a cada de uno de nosotros y guiarnos.>>

9  Como nos decía san Pablo el domingo pasado: esta es la grandiosa necedad o estupidez. Esa necedad que supera todo saber y todo entender humanos. Que el Señor nos ha amado a nosotros más que a Si mismo. "Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos".>>

10 Podemos contar con frases maravillosas que muestra ese amor de Dios a nosotros. Como aquella: "¿Es que puede la madre olvidarse del hijo de sus entrañas?, pues aunque ella lo hiciera yo nunca me olvidaré de ti" O este párrafo del Profeta Oseas que hablando de su pueblo dice. "Yo le enseñé a caminar sujetándole por debajo de los brazos. Yo le levantaba en alto y apretaba su mejilla contra la mía. Yo me agachaba junto a él para darle de comer" como padre cariñoso hace con su hijo pequeño. En el evangelio de Lc. 13,34 nos dice; "¡cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como un a gallina su nidada bajo las alas, y no han querido!" Es que no podemos comparar a Dios mismo que es amor a nuestra manera de amar y el cual es una prolongación de su mismo amor, El es la fuente. El amor llama al amor y nos hace amar a los demás.>>

11 Ante todo esto veamos lo que dice S. Pablo en Flp. 2,12: "Trabajen por su salvación con respeto y seriedad. Porque es Dios el que obra en Uds. Haciendo que quieran y obren movidos por lo que a El le agrada" >>

12 Si no practicamos los mandamientos, sus Palabras, si no obedecemos al que le debemos todo y al único que nos puede salvar, ¿no estaremos malgastando el tiempo y la vida que tenemos hasta que Él nos llame?>>

13 Y hoy también llegan hasta nuestras calles, nuestros pueblos, nuestras naciones, los pregoneros de Dios, los que predican la paz, los que llaman a la conversión, los que claman por la justicia, los que cantan la belleza del amor y del ambiente. Hoy también, el Dios de nuestros padres quiere salvar a su pueblo.>>

14 Alguien se atrevió a decir que la humanidad en "el tercer milenio será cristiano, o simplemente no será", pues el hombre terminaría autodestruyéndose. Si esto es verdad, y lo es, ¿no vale la pena vivir a fondo la vocación cristiana? ¿Por qué no luchar para instaurar en la sociedad un verdadero humanismo, es decir, un cristianismo vivido con autenticidad? La revelación de Jesús sobre el Padre modifica la concepción de Dios que los humanos teníamos. No su realidad intrínseca, porque Jesús viene a mostrar la verdadera cara de Dios Padre, la misma de siempre, pero que los humanos habían modificado en función de sus intereses.>>

15 Las incesantes preocupaciones temporales nos pueden llevar a una despreocupación por lo eterno. Vivimos tan inmersos en las pequeñas y grandes incidencias de cada día que corremos el peligro, y muchas veces caemos en él, de olvidarnos hacia dónde vamos, o de por qué luchamos en definitiva, por qué nos afanamos.>>

16 Señor, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, tu que siempre estas dispuesto a perdonar, no permitas que la cultura de la muerte cubra la tierra. Queremos oír a tus enviados, queremos escucharles, atenderles, hacerles caso antes de que sea demasiado tarde. Haz tú que el recuerdo triste de lo que pasó, y de lo que puede pasar, nos despierte de nuestra apatía y negligencia, de nuestros egoísmos y orgullos, encienda tu luz en nuestras vidas y esta fe muerta que nos hace vivir adormilados, en un sopor peligroso. Concédenos la gracia indescriptible de vivir y morir de amor>>

19 de Marzo 2006. Domingo 3º de Cuaresma B>>

Éx 20, 1-17; Salmo 19; 1Cor 1, 22-25; Jn 2, 13-25>>

Los Mandamientos y el Templo versus la persona de Jesucristo>>

1  Hoy, hermanos, día de San Jose, felicito a todos los José, Joseitos, Josefina y Josefa; que este padre adoptivo de nuestro Señor, les interceda en su favor.

2  "Meteré mi ley en su interior, la escribiré en su corazón" Jr 31,33, para que no se derrumben en la pasión y el desconcierto, ni prevalezca la ley del revolver o de la jungla. Por su amor, nos da unas normas para la convivencia y concordia entre nosotros.

3  En ese estilo nos dice el salmo de hoy: "La ley del Señor es perfecta y es descanso para el alma " Sal 19, 8. A veces las leyes de los hombres son imperfectas, interesadas, incluso injustas. Acaban siendo derogadas por el mismo legislador o invalidadas por el poderoso, quizás incumplidas y escamoteadas por los legislados. Otras veces no abarcan toda la realidad que intentan regular, o favorecen a unos mientras que perjudican a otros. En cambio la ley del Señor es completa, justa siempre, permanente en su vigencia.

4  Nos acucia el hambre de la verdad, el ansia de la bondad, la subyugación de la belleza, porque Dios nos ha creado para la verdad, la bondad, la libertad y la belleza absolutas, que son El, y a él tendemos, aunque el lastre del mal nos atenace. Y cuando se realiza el mal, el mismo mal nos arañará las entrañas, porque: "Nos has hecho, Señor para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti" San Agustín.

5  Todos sabemos, que debemos hacer el bien y evitar el mal, aun aquellos incultos pueblos y religiones que sin conocer a Jesucristo expresan estos sentimientos de modos muy rudimentarios, manifiestan la acción del espíritu de Dios y todo ello porque somos sus criaturas, su imagen y semejanza y tenemos, unos mas, otros menos, su gracia. Vat II, LG 16

6  Los mandamientos no son ataduras, sino horizonte amplio de libertad, de satisfacción y alegría. No son dificultades en el camino, sino autopistas con guardavallas poderosas para no despeñarse, e impulsos hacia la velocidad en el camino del bien, de la verdad y de la belleza. Son como ascensores que nos elevan.

7  Hoy, al igual que siempre, los mandamientos son el único futuro de la humanidad. Lo salvan de su destructiva fuerza del egoísmo, del odio y de la mentira. Ponen de manifiesto todos esos falsos dioses que nos esclavizan: el amor propio hasta la exclusión de Dios y la avidez de poder y de placer, que trastoca el orden de la justicia, degrada nuestra dignidad humana y la de nuestro prójimo.

8  Sin embargo, ellos no resultan fáciles de guardar, porque hay adversos apostados como terroristas en las curvas, y en los instintos e inclinaciones humanas al pecado. Pesan mucho las doctrinas, los hábitos, y las costumbres son una rémora inexpugnable, que luchando con ella se nos apodera como la agonía de Getsemaní, que a veces exige oración, ayunos, sudar sangre y angustia para dominarla y como a los inmaduros israelitas en su aprendizaje de Dios que respiraban paganismo y carnalidad, cuando todavía no existía la ley de la lapidación, o lo que en parte nos habla las Bienaventuranzas, pero sí existía la ley del Talión y del repudio, inspirada en el Código de Hamurabi mas o menos 1800 años antes de Cristo, sino que les sucederá todavía en tiempos de Cristo: la ley de la indisolubilidad, o amar hasta, duro de aceptar al enemigo, o comer el cuerpo y beber la sangre de Cristo Jn.6,48 ss.

9  Para que los mandamientos de Moisés y las Bienaventuranzas resulten dulces como la miel y preciosos como el oro, va a ser necesario que Jesús inaugure la época del Espíritu, sea devorado por la angustia, cargue sobre sí todos los pecados y nosotros vivamos en su gracia.

10 Jesucristo sustituye el cuerpo y la sangre de los holocaustos de aquellos animales, que purificaban el cuerpo, pero no las conciencias de las obras muertas Heb 8,11. Y todo desde la raíz del amor, resumen "y plenitud de la ley" Rm 18,10. En esto tenemos que tomar conciencia de el por qué, desde nuestras catequesis hasta el presente se insiste mas en aquellos 10 mandamientos, cuando hay una nueva alianza, unos nuevos mandamientos en el programa de vida de las Bienaventuranzas que da mejor y mas perfecto sentido a todos los mandamientos que fluyen de el primero y mas importante: Amor a Dios y al prójimo.

11 Fuerza y sabiduría de Dios que superan y perfeccionan la fuerza y sabiduría del Decálogo, que instauran un nuevo templo y un nuevo culto, situado no ya en un lugar, cuanto en una persona

12 Destacar la relación de los mandamientos proclamados en el Sinaí y culminados por la muerte de amor supremo en el calvario, es lo que a mi entender intentan hoy las lecturas. Con nuestras fuerzas no podíamos llegar tan alto. Era necesario que la gracia del que es nuestra vida acudiera en nuestro auxilio y consuelo, para obrar según el Espíritu y no según la carne, guardando sus mandamientos

13 Ante la cólera o rabia que se siente por las injusticias o males que hay en el mundo y el enfado vigoroso de Jesús; tú y yo podemos hacer algo para erradicar los males terribles de nuestro día. San Pablo indica el camino: "Enojarse, pero no pecar" Ef 4,26. En otras palabras, enfocar tu cólera. Que el tiempo sagrado de la Cuaresma nos ayude a conseguir la gracia para hacerlo.

14 La revelación de Dios es un largo y progresivo camino de sabiduría divina. Esa sabiduría se revela adaptándose a los eternos designios de Dios, pero también al desarrollo espiritual y humano de nosotros. Esto no es imperfección de Dios, sino condescendencia, aceptación de la historicidad del ser humano con todos los condicionamientos que ella comporta.

15 Esa sabiduría de Dios se encarna en Jesús de Nazaret quien dirá que no ha venido a abolir la ley sino a perfeccionarla. Jesús, como nuevo templo y motivo de nueva alianza, interioriza el culto cristiano, fundado no en sacrificios ni ritos externos, sino en la acción del Espíritu de súplica, alabanza y adoración; en la fe y en las obras experimentadas con amor. Tanto en uno como en otro caso, se trata de una sabiduría que surge del Espíritu de Dios

16 La inteligencia filosófica, moral o religiosa prepara o facilitan el camino hacia la fe, mientras que la científica no pocas veces lo obstaculiza o peor todavía lo liquida. Es verdad que la sola inteligencia no hace creyentes, se requiere de la fe. Pero sin el soporte de una verdadera inteligencia, la fe se convierte en fideísmo, al igual que la inteligencia sin el complemento de la fe se convierte en puro intelectualismo o en positivismo científico que llega a un límite.

17 Si Jesús sale en defensa de Dios, lo hace por su decidido propósito de defensa del hombre. Porque Dios es la última instancia de interpretación para el auténtico proyecto humano. Todo lo demás, incluido Dios por si mismo, es manipulación de lo religioso, venta de mercaderes en el templo.

18 Y para dar un poco de respuesta a la pregunta, particularmente de los protestantes e inquietudes católicas ¡A quién se le ocurre hacer de la cruz el signo más elocuente de la sabiduría de Dios y del cristianismo! Ningún crucificado antes ni después de Cristo pudo hacer de la cruz su trono y su cetro. Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame. Mac. 8:33-35. >>

19 San Pablo fue uno de los que entendió muy bien el significado de la Cruz. Recordemos lo que dijo, "yo no he de gloriarme sino en la cruz del Señor Jesucristo". Gal. 6,14.

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2ª Homilía   El Templo

1  Apreciados hermanos, al igual que dice el evangelio de hoy, nuestro celo por nuestros templos; lugar de encuentro con Dios y los hermanos, debe llevar al cuido de nuestro cuerpo y el de ese lugar donde nos reunimos a alabar a nuestro Dios amoroso, único y verdadero. Ese celo debería convertirse en una actitud de vigilancia. En cuanto a nosotros, controlar nuestras pasiones de todo tipo para vivir transparentes, libres, felices y eficaces en nuestra comunicación con el Señor y en cuanto a los signos sagrados y la Iglesia, que han sido edificados con nuestro esfuerzo, nuestra relacionalidad con los semejantes y nuestra cultura religiosa; tener la disposición de servicio, de entrega y también de custodio.

2  Adorar a Dios ahora, no será cuestión local, sino de interiorización, "en espíritu y verdad" Jn 4,23, porque "el reino de Dios está dentro de vosotros" Lc 17,21.

3  ¿Nos indignan acaso las profanaciones, injusticias e irrespeto que se hacen con los hermanos y con el Señor? Nuestras respuestas deberán ser acordes con los tiempos, pero la indiferencia no es, a menudo, tolerancia, sino simple desinterés, cobardía, pereza y miedo.

4  Cuando cuidamos nuestro cuerpo para una buena salud, del peligro, de las actitudes bochornosas, de las idolatrías o esclavitudes, etc. estamos cumpliendo el mandamiento de amar al prójimo como uno mismo se ama y a la vez amando a nuestro Señor. Además, esto se extiende al cuidado de la Iglesia pueblo de Dios y su lugar de encuentro. Cuando no denigramos, o nos santificamos,  cuando buscamos la unidad y convivimos en el amor, cuando somos serviciales con los demás fieles, cuando también, cuidamos todos los objetos del templo material, las bancas, los libros, los adornos, no ensuciamos, asistimos y participamos con devoción, después de un fructífero apostolado.

5  No ha venido a abolir la ley sino a perfeccionarla, por eso no basta el decálogo con su amor a Dios y al hombre, es necesario añadir que se ama a nuestro enemigo. Jesús, como nuevo templo y motivo de nueva alianza, interioriza el culto cristiano, fundado no en sacrificios ni ritos externos, sino en la acción del Espíritu de súplica, alabanza y adoración; en la fe y en las obras experimentadas con amor.

6  Fuerza y sabiduría de Dios que superan y perfeccionan la fuerza y sabiduría del Decálogo, que instauran un nuevo templo y un nuevo culto, situado no ya en un lugar, cuanto en una persona.

7  Cuando perdemos el sentido religioso y nos dejamos llevar por la costumbre, se pierde la esencia de lo que queremos hacer y la acción, por muy perfecta que se haga, se hace rutinaria. Aunque nuestra interioridad busca el cómo lograr de nuevo que vibre, cobrar vida y sentido lo que hacemos. También la actitud de Jesús en el templo, tenía un sentido purificador; recobrar el sentido sagrado de culto a Dios, de respeto, pues, aquel lugar de encuentro con nuestro Señor, se había convertido en un negocio abusivo. Algo parecido había ocurrido en la multiplicación de los panes. Tiempo después que la gente buscaba a Jesús, El les dice: "Ustedes me buscan no porque han visto mis señales, sino porque han comido de los panes y se ha saciado. Jn.6,26.>>

8  El exige la pureza de fe ante una situación interesada, anómala de ritualismos, supersticiones e intereses mercantilistas. Su templo es su humanidad y es el relevo de la antigua alianza. Es posible que el evangelizador nos quiera decir con aquella actitud que el sacrificio de los animales ya estaba por terminar, pues, ahora hay que practicar en Espíritu y verdad.

9  Esa acción de Jesús en el templo es la protesta de un reformador religioso y un cumplimiento de los signos mesiánicos como por ejemplo la purificación en el templo Mal 3,1-3; o la sacralización de todas las cosas en Israel "y no habrá más comerciantes en la casa de Yavé Sebaot, el día aquel Zac.14,21.

12 Marzo 2006, Domingo 2º de Cuaresma B>>

Gen 22, 1-2.9.10-13; Salmo 116; Rom 8, 31-34; Mc 9, 2-10>>

Confianza, amargura y dignidad de hijos>>

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Aparte de la homilía, quisiera iniciar con algo de buena noticia en cuanto a nuestra observancia de viernes sin carne durante la Cuaresma. Estudios últimos muestran que el pescado es muy bueno para la salud. La Asociación Americana del Corazón (American Heart Association) recomienda comer pescado dos veces a la semana. Además investigaciones indican que el aceite Omega-3 en el pescado puede proteger contra la enfermedad de Alzheimer y mejorar a los que sufren del desorden bipolar. Parece que el comer pescado en vez de carne es sabio. Mejoraría la salud espiritual, y física. También es de mencionar que mientras la Iglesia no requiere abstinencia de carne fuera de la Cuaresma, está a favor de esa disciplina.>>

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1  Mis apreciados hermanos, estamos exhortados a la confianza profunda en Dios quien hace lo indecible para mostrarnos su amor hacia nosotros al enseñarnos que no tenemos que ir a otra parte, otro camino en donde podemos sufrir y esclavizarnos sino, tomar conciencia de que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida.>>

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2  En la región y en el tiempo de Abraham, las costumbres y creencias eran lo que llamamos idólatras y paganas; existían prácticas como la que describe dramáticamente la 1ª lectura: Se enterraban a los hijos hasta el cuello para ofrecérselos a sus dioses; matarlo y después quemarlo, lo mismo que hacían los cananeos ante el dios Moloc; ese era el ambiente de los pueblos del entorno de Abraham, quien personifica una virtud fundamental: confianza. Y ante esta prueba, darse Dios a conocer pedagógicamente como misericordioso y quien exige fidelidad en todas sus alianzas.>>

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3  Imaginemos la situación. Aunque había esa costumbre, Abraham entrega al hijo único de la promesa, en su vejez, y en su mente presuponemos que tenía latente la esperanza de que el Señor, a pesar de ese sacrificio y su vejes, le daría un renuevo. La amistad con Dios era muy intima, su confianza muy grande. La obediencia la tuvo por encima al amor de su Hijo. Qué tristeza tan grande para el que es apegado a las criaturas y a las cosas.>>

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4  Isaac, el hijo deseado y esperado durante tanto tiempo, al que tenía en su mirada la luz expresiva de la esposa amada. Cuando llegaron a la cumbre, el niño dijo, "Papá, veo el altar; veo el fuego y veo el cuchillo; pero ¿Dónde esta el cordero para el sacrificio?" La pregunta debe de haber partido el corazón del ancianito, pero Abraham no vaciló en su fe, "Hijo mío, Dios mismo proveerá el cordero para el sacrificio.">>

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5  La seguridad de esa esperanza prometida por el Dios único y verdadero que empezaba a conocer, le hacia obedecer. Aquí concuerda varios textos del Nuevo Testamento: "Porque tanto amo Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en El no perezca, sino que tenga vida eterna" Jn 3,16; "El que ama a su padre o su madre mas que a mi, no es digno de mí…" Mat. 10,37-39. Al mismo tiempo, también el salmo de hoy "aun abrumado de desgracia, siempre confié en Dios. A los ojos del Señor es muy penoso que mueran sus amigos">>

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6  Esa total confianza es a la que nos invita nuestro Dios y San Pablo es uno de sus discípulos que mas nos habla de esto: "Si Dios esta a nuestro favor ¿Quién estará en contra nuestra" Si dio a su propio hijo por amor a nosotros "como no va estar dispuesto a dárnoslo todo junto con su hijo? En este sentido, el salmo 23 y 27 también nos invita a su total confianza, a abandonarnos a El.>>

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7  A la lógica humana resulta paradójico que Dios haya dado un hijo a Abraham, única esperanza de la promesa que Dios le ha hecho, para que luego le pida ofrendarlo. Como pensamos igualmente incongruente que Dios ame a su Hijo Jesucristo, como dice en la transfiguración: "este es mi Hijo muy amado", y luego le pida sufrir la máxima ignominia de los hombres muriendo en una cruz como todo bandido. Y no es menos extravagante el que el hombre haya recibido la salvación de Jesucristo y luego se encuentre en el afán de cada día con tremendas fuerzas hostiles que le hacen dudar de dicha salvación, o incluso negarle.>>

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8  No deja, sin embargo, de ser verdad que Dios supera las paradojas y los misterios y une los extremos aparentemente contradictorios con lazos inseparables de amor. No es que Dios ame menos en un caso que en otro. Más bien habrá que decir que su amor es diferente a lo que creemos nosotros que es amor, o a los criterios de nuestra razón, pensando que Dios es como nosotros. Lo que hay que hacer es dilatar el corazón y buscar "entender" con el amor, ser humildes para que el Espíritu Santo nos guíe a esa verdad plena, pues, "el corazón tiene sus razones que la razón no comprende" (Pascal), tanto si se trata del hombre como si se trata de Dios (al razonar)>>

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9 Ante esta adhesión y convicción al Señor, manifiesta en la experiencia de fe y el obrar con amor, una interrogante, ¿por qué ir a otras creencias o a lo que llamamos esoterismos, cabalas, supersticiones, adivinaciones, confianza en su principal tesoro o ídolo como el dinero; objetos reprobados por las sagradas Escrituras, por qué tomar agua sucia en vez de ir a la fuente? Entonces, si dice alguien creer en el Señor, "si las gentes cambiaron de dioses ¡aunque aquellos no son dioses! Pues mi pueblo ha trocado su gloria (su Dios verdadero) por el Inútil. Pásmense cielos, de ellos, erícese y cobren gran espanto –oráculo de Yavé-. Doble mal ha hecho mi pueblo: a mi me dejaron, Manantial de aguas vivas, para hacerse cisternas, cisternas agrietadas, que el agua no retiene" Jer. 2,11-13.>>

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10 Todo ser que se confíe en el Señor será como la invitación que hace Jesús a Pedro, Juan y Santiago para subir a un monte alto y palpar su transfiguración, oír con toda claridad su voz "Este es mi hijo amado" y darse cuenta que es lo más importante de su vida. O también, como árbol que no se seca, plantado junto al río" Sólo el "corazón" puede entreabrir la puerta del misterio y vislumbrar una mínima parte de su sobrecogedora grandeza.>>

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11 Jesús da la respuesta definitiva a la pregunta de Isaac, "¿Donde esta el cordero para el sacrificio?" Jesús mismo es el Cordero. Ningún animal, ni un bello e inocente cordero, tienen sangre ni cuerpo tan precioso para quitar el pecado. Jesús, Dios en carne humana, es el único que puede quitar completamente el pecado y darnos la salvación.>>

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12 A Jesús le acompañaban Pedro, Juan y Santiago, los mismos que están con El en el momento de la agonía de Getsemaní. Sólo aceptando la humillación de la cruz se puede llegar a la glorificación. En las dos ocasiones los apóstoles estaban "cargados de sueño". Este sueño simboliza nuestra pobre condición humana débil, dependiente y aferrada a las cosas terrenas, es incapaz de ver nuestra condición sublime, digna y gloriosa: estamos ciegos ante la grandeza y la bondad de Dios, no nos damos cuenta de la inmensidad de su amor y de nuestra dignidad de hijos. Tenemos que despertar para poder ver la gloria de Dios, que es "nuestra luz y nuestra salvación" (Salmo Responsorial)>>

13 José Luís Martín Descalzo, un sacerdote y periodista español, ya fallecido hace años, escribió una monumental biografía de Jesús de Nazaret y con gran perspicacia, cuando narra los primeros momentos de la vida terrena del Niño Jesús dice, poco más o menos, que las maravillas escaseaban. Allá en Belén, en la Nochebuena, si hubo un gran jaleo de ángeles y pastores. Pero, luego nada. Después Maria, José y el Niño fueron a la Presentación en el Templo. Y Simeón, profeta, justo y santo, reconoció al Niño y dijo cosas grandiosas. Ana también. Pero luego nada. Los días y los años pasaban como los de cualquier familia. Incluso, Jesús pasó 30 años de normalidad absoluta, según parece y como si nada.>>

14 Sin embargo, Dios esta presente y dijo lo que tenía que decir. Cuando Jesús se bautiza en el Jordán el Padre se manifiesta para hablar de su Hijo. En la Transfiguración, también. La llegada de los Magos también debió de ser extraordinaria. Produjeron una gran alarma en el Jerusalén oficial y oficioso de entonces. Pero las cosas se olvidan. A Pedro se le olvidó ese trozo de gloria que contempló y quería perpetuar en la transfiguración y abandonó al Maestro. Juan, el Bautista, olvidó también la presencia Trinitaria a la orilla del Jordán y, un día, mando a preguntar a Jesús si era Él el Mesías. Del paso de los Magos poco quedó. Pero Dios estuvo presente en esas manifestaciones. Y fueron magníficas pero se olvidaron. Solo María, dotada de una gracia muy especial, guardaba estos sucesos en su corazón. Aunque tenemos que entender que no todo los eventos se escribieron. La Transfiguración quiso ser un "refuerzo" para que los Apóstoles aguantaran los momentos difíciles que les vendrían con la Pasión.>>

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15 Y la cosa sigue hoy con nosotros. Nosotros, aquí y ahora, en este Siglo XXI, somos los grandes beneficiarios de la salvación. "¡Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven! Porque les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen, pero no lo oyeron" Lc. 10,23-24; y de la Transfiguración. Sabemos de la gloria de Jesús porque nos la han contando personas frágiles y olvidadizas como nosotros.>>

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16 El "Mal" existe y trabaja. La Pasión y Muerte de Jesús es una muestra de ello. Hoy, todavía, aún habiendo escuchado esos acaecidos muchas veces, nos conmueven y nos llenan de profunda pena. Nos suenan a terrible injusticia, aunque también como a los discípulos, se nos olvida. Los hombres y mujeres somos olvidadizos. Dios, no.>>

26 de febrero de 2006 Domingo 8º del Tiempo Ordinario B
Os 2, 16-17b.21-22; Salmo 103; 2Cor 3, 1b-6; Mc 2, 18-22
Signos manifiestos del amor a Dios

Anécdota
La vida es como una botella de buen vino. Algunos se contentan con
leer la etiqueta.
Otros prefieren probar su contenido.
En cierta ocasión mostró Buda una flor a sus discípulos y les pidió
que dijeran algo acerca de ella.
Ellos estuvieron un rato contemplándola en silencio.
Uno pronuncio una conferencia filosófica sobre la flor. Otro creó un
poema. Otro ideo una parábola.
Todos tratando de quedar por encima de los demás.
¡Fabricantes de etiquetas!
Mahakashyap miró la flor, sonrió y no dijo nada. Solo él la había
visto.
¡Si tan solo pudiera probar un pájaro una flor, un árbol, un rostro
humano…!
Pero ¡ay! ¡No tengo tiempo!
Estoy demasiado ocupado en aprender a descifrar etiquetas y en
producir las mías propias. Pero ni siquiera una vez he sido capaz de
embriagarme con el vino.
Anthony de Mello en "El Canto del Pájaro p.44"

En la proximidad de la cuaresma, con el próximo miércoles de ceniza,
es propicio el hablar de ayuno. El evangelio de Marcos plantea ese
tema el cual es uno de los medios para estar en mejor sintonía con
el novio y su Espíritu. El hace con su Espíritu, todo nuevo.

Recordemos las lecturas del domingo pasado de Isaías 43, 18: "Así
dice el Señor: «No recuerden lo de antaño, no piensen en lo antiguo;
miren que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notan?" Su
mensaje es la buena nueva

El es el "vino nuevo", y necesita recipientes nuevos adaptados a los
espacios y tiempos. Debemos dialogar con la cultura en la que
vivimos y utilizar el lenguaje actual para ser entendidos. Esto en
parte es a mí deducir los odres nuevos de los que habla Jesús.

Como dice en relación a esto S. Pablo: "siendo libre de todos me he
hecho esclavo de todos para ganar a los mas que pueda, me hice
judío… griego… Me he hecho todo a todos para… 1Cor.9,18-23

Además, de la oración y la ayuda de su gracia, podemos iluminar la
cultura, darle sentido que no sea únicamente el comercial o de
buscar fama sino para el progreso nuestro y por tanto del Reino
(háganlo todo por el Reino de Dios y su justicia…). "Por tanto, ya
comas, ya bebas o hagas cualquier otra cosa, háganlo todo para
gloria de Dios" 1Cor.10,31; Col. 3,17

En un estudio de misionología que tuve en C. de Méjico, un sacerdote
quiso divertirnos por unos días con fuegos artificiales, algunos
empezaron a criticar y hasta determinar expulsarlo del curso. Cuando
le toco presidir la misa, dijo unas palabras inspiradas que aquietó
los ánimos: ¡hermanos, acepto mi responsabilidad, aunque no fui el
único, pero al juzgar o criticar, por favor, déjense llevar solo por
el amor!. Un signo por el que debemos vivir todo cristiano.

Aunque el ayuno es extensivo a ser sacrificios de perfección y
santidad: ayunar de las bebidas alcohólicas, el cigarro y toda clase
de vicios, dejar la maledicencia, la mentira, la glotonería, la
vanidad. No obstante, tenemos todavía un conjunto de normas, leyes,
ritos y rúbricas; que tendrían sentido en cuanto nos ayudan a
conseguir el fin: la comunión con Dios y nuestro prójimo, pero
pierden su razón de ser cuando creemos que "nos aseguran la
salvación" y nos alejan del amor al prójimo.
Ya Jeremías había profetizado que el Señor pondría la ley en el
corazón de los seres humanos. Ezequiel da un paso más allá y nos
dice que el Señor sacará de nuestros pechos el corazón de piedra y
meterá allá un corazón de carne. Isaías, más radical, acaba con todo
lo pasado y profetiza un cielo nuevo y una tierra nueva. Lo viejo no
nos vale. Es el paño nuevo, es el vino nuevo, son los odres nuevos.
Comparando lo nuevo con la conversión, no es una cirugía estética es
un cambio a la novedad de la manera de pensar, no de peinado, ni
siquiera de cabeza. No vale que un drogadicto se ponga una camiseta
que diga "I Love Jesus", o que se deje el pelo largo como Jesús.
Para la Novedad no se admiten disfraces que dejen debajo el antiguo
moho. Ni ayunar porque sí (inutilizando su sentido), ni marcharnos
al otro extremo de no guardar ningún gesto que denote nuestra
amistad con Jesús, nuestra pertenencia al pueblo de Dios, nuestro
caminar como Iglesia.

Dejemos el exterior en su ser natural y cambiemos el interior, el
corazón que en otras palabras es todas nuestras intenciones, nuestra
personalidad, nuestra actitud en la cual solo el Espíritu es el
único que puede transplantar.
En relación a esto también Lope de Vega dice:

Entra hasta el fondo del alma
Divina luz, y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre
si tú le faltas por dentro
Mira el poder del pecado
cuando tú no envías tu aliento. Riega la tierra en sequía
sana el corazón enfermo.
Lava las manchas, infunde
calor de vida en el hielo
Doma el espíritu indómito
guía al que tuerce el sendero

Nos dice el salmo de hoy que el Señor aleja de nosotros nuestros
delitos, con una distancia parecida a la que hay entre el poniente y
el ocaso. Es un modo de afirmar que el Señor aleja, lo más posible
de cada uno de nosotros, nuestros propios pecados. Dios es, sin
duda, un padre lleno de ternura para con sus hijos, lleno de cariño
para cuantos le son fieles. Dios mío, ojala que ahondemos en cuanto
todo esto significa en nuestra vida, y en nuestra muerte
Mientras que El esté con sus discípulos es lo mismo que si vivieran
en plena fiesta nupcial, exentos por tanto de la obligación de
ayunar. De ese modo Cristo se presenta a sí mismo como el Esposo que
cantaron los profetas, en especial Oseas y Ezequiel cuando hablaron
de la alianza de eterno amor que hace el Señor con su pueblo.
Sus discípulos no tienen que ayunar porque el Reino ya ha venido y
ellos están viviendo ya el momento de las "bodas", que es el tiempo
del gozo y de la alegría. Pero con las metáforas del "paño" y
de "los odres del vino nuevo" expondrá Jesús un motivo más hondo
referido al espíritu nuevo. No condena las prácticas de los ayunos
judíos sino el espíritu farisaico. No pueden interpretarse en un
sentido negativo. Él mismo lo practicó el ayuno durante cuarenta
días, período inspirador de la Cuaresma cristiana. Además, dio
normas sobre el modo de ayunar, diciendo en el sermón de la Montaña
que había que hacerlo sin ostentación ni vanidad, sencillamente y
con discreción, buscando sólo agradar a Dios
La Nueva Ley del amor comporta un espíritu nuevo. Sus discípulos,
que ya lo están viviendo, no están sometidos a copiar lo viejo. La
plenitud del Evangelio desgarra el vestido viejo y revienta
los "odres" del Antiguo Testamento. Que les dejen gozar del nuevo
espíritu. Y si los fariseos ayunaban para acelerar la hora
mesiánica, ¿por qué tienen que ayunar los discípulos de Cristo, si
ya lo tienen presente? No lo descubrieron como si los sencillos. Lo
lógico es que lo disfruten y gocen porque "El Reino de Dios está
dentro de ustedes".
Que por fin, ha llegado la hora de la nueva Alianza, el tiempo de la
Boda de Dios con los hombres, cuando Dios se ha hecho hombre, para
que el hombre se haga Dios y consiguientemente, el tiempo de la
alegría. ¡Y que alegría mayor que la pobre criatura humana llegue a
ser Dios! Es una batalla ascética.
Ahora, en efecto, Jesús está cerca de nosotros, pero su cercanía y
entrañable presencia no nos exime del ayuno, del esfuerzo y la lucha
contra las malas inclinaciones que todos llevamos dentro

Pablo se ve precisado a asentar firmemente que es apóstol y que su
ministerio no es una intromisión ni abuso. Se remite a los frutos de
santidad que su predicación ha ido cosechando
He aquí algo muy importante: La condición de creyente en Jesús no se
define adecuadamente por la mera inscripción burocrática en la lista
de los miembros de la Iglesia; tampoco por la simple autodefinición
de cada cual; ni siquiera por la ortodoxia del pensamiento y juicio
que afirman todos los contenidos fundamentales del mensaje. Junto a
esto, e incluso antes que todo esto, la definición del creyente en
Jesús se traza a partir de un comportamiento coherente con la Buena
Nueva; especialmente lo que lo identifica es el amor. "La pura
letra, dirá san Pablo, mata y, en cambio, el Espíritu da vida". "Por
sus frutos se conoce el árbol" ¿Habrá que añadir que este test del
comportamiento evangélico mide la condición cristiana de la Iglesia,
de la autenticidad de sus ministerios, de la sinceridad de la fe de
cada creyente?
La "novedad" cristiana ha de actuar como revulsivo con miras a la
conversión de los criterios y de los comportamientos. Todos los
cristianos, pero de modo especial, los sacerdotes como ministros del
Señor, estamos al servicio de la novedad cristiana en el mundo;
conversión permanente, siempre a flor de piel, antípoda de cualquier
rutina o cansancio; refleja su fidelidad; o un regalo a tiempo y
oportuno, el cariño que encierra, ¿qué puede significar el ayuno
cristiano? No le demos más vueltas. Cuando queremos a alguien, ¿no
somos capaces de plasmar cualquier esfuerzo, locura o sacrificio por
agradarle? ¿No se convierte, ese período de interés, en un recuerdo
vivo por aquel a quien se quiere
Hoy en las gentes, máxime establecidas en las ciudades ricas con
experiencia de sobreabundancia y despilfarro, lo extraordinario
puede ser, precisamente, ir contracorriente: sentir un poco la
sensación de hambre o sobriedad; contrastar la grandeza con la
sencillez; la opulencia con la escasez. Y, por otro lado, damos un
paso más: lo hacemos en el nombre del Señor; en su recuerdo;
sensibilizándonos a su presencia; porque queremos que, el camino
hacia la Pascua, pase por el corazón de nosotros mismos; por el
corazón de la familia cuando se reúne a compartir los bienes
materiales.
¿Tiene sentido el ayuno? Si hay fe: ¡Sí! Tiene vigencia y, tal vez,
hoy más que nunca. Necesitamos desiertos. Lugares que nos inviten a
conservar o recuperar el amor de un Dios que corre el riesgo, y no
por parte de El, de ser perdido

Necesitamos signos renovados, signos que penetren en nuestro
entendimiento y nos urja a vivirlos como sentido y crecimiento a
nuestra vida que nos recuerden, una y otra vez, que somos miembros
de una nación consagrada. Un ejemplo de algo que significa para
nosotros es la bandera de un país, mas aun, nos llena de regocijo
cuando la vemos en otra nación, de mejor manera debieran ser los
signos de fidelidad a Dios y a nuestros hermanos, revitalizar los
signos de humildad tratando de no creernos mejores, el signo de
honestidad y sinceridad empezando por ser sinceros y honestos con
nosotros mismos y, cuando se le descubre, entonces todo lo que
realizamos y simbolizamos está orientado para acrecentar y hacer más
fuerte nuestro vínculo y amistad con el Señor. Viviendo con frenesí
y emoción el creer en Jesucristo.
Cuando se le ama de verdad, cuando nos sentimos personas activas del
Dios vivo, la simbología (por ejemplo la dieta o la abstinencia) se
convierte no en algo imprescindible pero si en una cuña que asegura,
consolida, ajusta y purifica nuestra fidelidad a Dios. Serle fiel
nos cohíbe de complacernos en el pecado.
El es la encarnación perfectísima del esposo enamorado, que quiere
convertir a una esposa prostituta e infiel, en una esposa amorosa y
entregada, limpia, libre y sin mancha desde dentro
Dios le dice al pueblo hebreo, a través del profeta Oseas, que su
amor por ellos es semejante al amor que tiene el novio por la novia.
Todos los profetas coincidieron en que las bodas de Dios con su
pueblo sucederían a su regreso. Así que cuando Jesús se comparó al
novio, lo que estaba haciendo es dejando muy claro quien era Él.
Estaba diciendo que Él era Dios

Después de este relato, ¿quién puede dudar de que "el Señor es
compasivo y misericordioso, que perdona todas tus culpas y te colma
de gracia y de ternura, que es lento a la ira y rico en clemencia,
que no nos trata como merecen nuestros pecados, y aleja como del
Oriente al Ocaso nuestros delitos y que siente ternura por sus
fieles como un padre con sus hijos?" Salmo 102.

Y el autor del Apocalipsis cantará ampliamente la idea de las Bodas
del Cordero: "Gocémonos, y saltemos de júbilo, y démosle gloria,
pues han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha
embellecido. Dichosos los que son convidados a la cena de las bodas
del Cordero" (Ap. 19, 1).

Estamos preparando el banquete de la boda del Esposo con la Iglesia,
con la Palabra, la oración, el silencio y el gozo interior. Al venir
a nosotros, viene cargado de regalos, de amor y de fraternidad.
Acojámoslos y repartámoslos con los hermanos, que necesitan nuestro
testimonio, la libertad y nuestra alegría. Lo cual, podremos ofrecer
con "nuestra capacidad que nos viene de Dios, que nos ha capacitado
para ser servidores de una alianza nueva" 2 Corintios 3,1.

Apreciados hermanos, a partir de la próxima semana podran encontrar
mis homilías en las direcciones siguientes: grupos de yahoo
JoseAcosta_Homilias
Grupos de msn JESUCHRISTI@...
Los que la soliciten personalmente, con gusto se las enviaré a su
correo electronico.

En el mundo hay 1.098 millones de católicos
Aumenta también el número de sacerdotes

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 19 febrero 2006 (ZENIT.org).- En el
mundo hay 1.098 millones de católicos, revela la edición del «Anuario
Pontificio 2006» que fue presentada este sábado a Benedicto XVI.

Este registro de algo menos de 2.400 páginas de los obispos, diócesis,
congregaciones religiosas, universidades católicas y otras realidades
eclesiales, ofrece una visión del estado de la Iglesia católica en
estos momentos.

Un comunicado emitido por la Santa Sede –en el que se sintetizan
algunos datos aportados por el volumen-- revela que «entre el año 2003
y 2004 los católicos en el mundo pasaron de 1.086 millones a 1.098
millones, un crecimiento de 12 millones de fieles, lo que equivale a
un aumento del 1,1%».

«Comparando estos datos con la evolución de la población mundial, en
el mismo período, que pasó de 6.301 millones a 6.388 millones, se
observa que la presencia relativa de los fieles católicos bautizados
desciende en un 1 por mil, pasando de 17,2 católicos por 100
habitantes en 2003 a 17,1 por 100 en el año sucesivo», explica la nota.

El «Anuario Pontificio» muestra que, tras la crisis experimentada en
décadas anteriores, «la tendencia al crecimiento en el número de
sacerdotes ha continuado en 2004».

«En ese año, el número total de sacerdotes fue de 405.891 unidades»:
un tercio, sacerdotes religiosos; los otros dos tercios, diocesanos.

«En su conjunto, los sacerdotes aumentaron entre 2003 y 2004 en 441
unidades. Este aumento es válido a nivel planetario, pues en el caso
de los diferentes continentes la evolución está diversificada. Frente
a los importantes incrementos de Asia y África, donde se registra en
el mismo período un aumento 1.422 y 840 sacerdotes respectivamente, se
experimenta una situación estacionaria en América y Oceanía, mientras
que en Europa se ha dado una disminución de 1.876 unidades».

El aumento de los diáconos permanentes es constante desde 1978. En el
año 2004 eran 32.324.

«Están presentes sobre todo en América del Norte y en Europa, con una
cuota respectiva del 47,3% y del 32,3% en relación con el mundo, y han
aumentado en un 2,5% respecto al año 2003». En 1978 eran 5.562.

«Los candidatos al sacerdocio, diocesanos y religiosos, presentan
globalmente una evolución positiva, pasando de 112.373 en 2003 a
113.044 en 2004».

«Sin embargo --explica el comunicado vaticano-- en este caso surgen
motivos de preocupación en Europa, donde en los últimos años el
descenso es evidente. Por el contrario, África y Asia demuestran una
alentadora vitalidad de vocaciones».

El «Anuario Pontificio» fue presentado al Papa por el cardenal Angelo
Sodano, secretario de Estado, y por el arzobispo Leonardo Sandri,
sustituto de la Secretaría de Estado para los Asuntos Generales.

La redacción del nuevo «Anuario» ha sido coordinada por monseñor
Vittorio Formenti, encargado de la Oficina Central de Estadística de
la Iglesia.

La impresión ha corrido a cargo de don Elio Torrigiani S.D.B.,
director general de la Tipografía Vaticana.

El volumen será comercializado en los próximos días.

[Más información y pedidos en http://www.libreriaeditricevaticana.com] .

19 de febrero de 2006.  7 Domingo Ordinario B>>

Is 43,18-19.21-22.24-25; Salmo 41; 2Cor 1,18-22; Mc 2, 1-12>>

El perdón y la confianza en Dios para mejorar>>

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Todos los que conocen la Biblia y por supuesto a Jesucristo, todos los que nos decimos cristianos si tuviéramos conciencia de su mesianidad aceptándolo, tanto en el tiempo de Jesús como ahora al inicio del tercer milenio, nos llamaría la atención de que comparta su tiempo, sus dones, su amor, su Reino con los mas pobres y menesterosos. En aquellos tiempos escandalizaba que dejase tan fácilmente una puerta abierta, a los pecadores e impuros o que interpelase con tanta fuerza la falta de honradez y de verdad de los que se las daban de buenos.>>

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En estos días hay graves protestas en ambientes musulmanes por las caricaturas que han hecho algunos periodistas de Mahoma su sagrado profeta, hasta el extremo de ofrecer recompensa de un millón de $ por matar algunos de estos caricaturistas. Me imagino de cómo se estará cuidando de los caza recompensas. Analizando la situación, nos damos cuenta de la exacerbación de los fieles musulmanes que aunque tienen un gran arraigo por sus creencias que nos da envidia a los cristianos, sin embargo raya el otro extremo de fanatismo y apasionamiento que nos muestra un gran vacío de amor al prójimo y de creerse los mejores. Si nuestros hermanos separados, por ejemplo nos hablan mal del Papa, ridiculiza los sacramentos y mucho menos desaira al cura de la parroquia, la mayoría de los fieles no hace nada y hasta en no pocos casos, prosigue el mal comentario.>>

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Perdónenme si hablo de pecados, parece algo de mal gusto. En aquel tiempo, el Señor habla conforme a la mentalidad de su tiempo, de que del pecado emana la enfermedad. Y en realidad aún en nuestros tiempos hay muchas enfermedades que tienen su origen en una vida viciosa y desenfrenada, como suelen ser las producidas por la glotonería, el alcohol, las drogas, el desenfreno sexual y muchos etcéteras.>>

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Una cantidad considerable de católicos ya no creen verbigracia en el perdón, porque hay poco amor, ni en que el sacerdote, en nombre de la Santísima Trinidad, nos limpie hasta las entrañas, hasta dejarnos blancos como la nieve. Casos hay que sabemos de prójimos que no pueden perdonar, de personas que, aunque se hayan confesado, todavía dudan de que Dios en su infinito amor, les ha perdonado, pero también de sacerdotes que han hecho light o descafeinado, algunas actividades religiosas sin renovar ni hacer vislumbrar la acción del Espíritu en la humanidad.>>

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En este hecho que narra el evangelio, no debemos pensar que Jesús sea un taumaturgo o nigromante que cura las dolencias y enfermedades, Dios no hace juegos malabares, ni ama el exhibicionismo circense; cuando un milagro se consuma hay que remitirse a un esfuerzo comunicante de Dios con nosotros; lo que de verdad importa es que nos libera del "peso" del pecado. Lo de curar el cuerpo lo pueden hacer también los médicos. En cambio, la curación del alma viene de Dios, hoy, ayer y siempre. Por eso Jesús lo primero que dice es: "Hijo, tus pecados quedan perdonados". No le pide cuentas ni le echa en cara nada, simplemente, le perdona y su actitud amorosa y servicial esta por encima de las consideraciones de los lideres religiosos. Hemos de deducir que cuando se le dice "hijo" es por su ternura y compasión.>>

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También de alguna manera, somos o estamos paralíticos aunque seamos bautizados; por egoísmo, indiferencia, incredulidad, que nos quedamos en la camilla de la mediocridad y no buscamos a los amigos que nos ayuden a levantarnos, salir y quitar las tejas del orgullo para encontrarnos con el amado que nos dice: "tus pecados quedan perdonados". Para tener una vida nueva como lo dice Isaías. También hay otros que no ayudan a llevar la camilla, cuando somos corresponsables en la Iglesia, cuerpo de Cristo. No es solamente una responsabilidad de los diversos agentes de pastoral. A pesar de todo lo anterior, así como las masas seguían a Jesús, no era en su mayoría por su profundidad religiosa, hoy y en diversas lugares sucede lo mismo con todos los fenómenos de masas, muy pocos digieren la capacidad simbólica de cada acción, de cada liberación o sanación de Jesucristo y su Espíritu. Pues, El concluye en la narración, que tiene autoridad para perdonar y para sanar. De tal manera que lo espectacular y maravilloso nos desnuda e invita a la reflexión y es posible que por eso actuó con una excepcional pedagogía religiosa como siempre lo ha hecho Dios y dejarnos una enseñanza de si.>>

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Al confesar los pecados, le estamos diciendo a Dios que estamos arrepentidos de nuestras fragilidades, torpezas, e infidelidades, que estamos dolidos, nuestra conciencia se engalana, el alma resplandece con transparencia, nuestro ser se fortalece con la fuerza del Espíritu que esta en aquellos que viven en su gracia y vivimos libres.>>

Alguna vez alguien decía: "Durante años fui un neurótico. Era un ser angustiado, deprimido y egoísta. Y todos a mi alrededor insistía en que cambiara: cuando estudiaba, cuando trabajaba, en la casa. Y no dejaban de recordarme lo neurótico que yo era. Me sentía ofendido aunque estaba de acuerdo con ellos y deseaba cambiar, pero no me convencía de la necesidad de hacerlo, por mucho que lo intentara. Lo peor era que mi mejor amigo tampoco dejaba de recordarme lo neurótico que yo estaba. Insistía en la necesidad de que yo cambiara. Yo me sentía impotente y atrapado. Pero un día me dijo: "No cambies. Sigue siendo tal como eres. En realidad no importa que cambies o dejes de cambiar. Yo te quiero tal como eres y no puedo dejar de quererte". Aquellas palabras estremecedoras sonaron en mis oídos como una buena música: "No cambies...te quiero". Entonces me tranquilicé. Tomé conciencia. Y me sentí vivo. Y, ¡Oh maravilla!, cambié. Ahora sé que en realidad no podía cambiar hasta encontrar a alguien que me quisiera, prescindiendo de que cambiara o dejara de cambiar". Está claro que, como dice la canción "una palabra de amor es la que puede cambiar al pecador".>>

En la carta de S. Pablo tomo aquella oración del si. Como la afirmación de Jesús para ir a Jerusalem a sacrificarse por la humanidad. Lo mismo nosotros cuando digamos sí al compromiso, notarás como crece tu vida. Cuando digas sí a la responsabilidad, observarás que vives mucho más libre y contento. Cuando digas sí a la bondad y a la generosidad, notarás que te llega la paz y el sosiego. Cuando digas sí a las dificultades, encontrarás el apoyo y la fortaleza del Señor. Aprender a decir sí es ponerse al servicio de Dios y del hermano. Aprender a decir sí a lo pequeño, es poder decir sí a las cosas trascendentes. Aprender a decir sí con dolor, supone dominio y esperanza. Aprender a decir sí desde la gratuidad, es hacerte semejante a María. Y si alguna vez niegas a Jesús acércate a El para decirle de nuevo "SI" te sigo.>>

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Les ofrezco esta oración. Señor, cúrame, pero sobre todo…hazme ver y regresar de caminos equivocados y pecaminosos. Dame el don de la humildad para que me conozco y pueda encontrarte en medio de las sendas que me alejan de la verdad y cuando sigo lo espectacular sin mirar el interior de mi persona. Fortaléceme, Señor, ante todos los problemas, peligros, injurias y desencantos para poder brindarte mi esfuerzo por contribuir a la arquitectura de tu Reino. Te prometo que con tu ayuda dejaré de ser paralítico, cuando aprovechando tantos momentos de gracia que me das (la eucaristía, la oración, la reconciliación, la contemplación, la caridad, etc.) vaya de nuevo a la vida con la sensación que en algo Tu mes has cambiado y que, además, he empujado a los demás a dar un giro en sus vidas por el encuentro contigo.   Amen.>>

Hermanos, a partir del próximo mes dejaré de enviarles mis homilías, pero las podrán encontrar en grupos msn Jesucristo y JoseAcosta_Homilias@...>>

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12 de Febrero 2006 Domingo 6º  del Tiempo Ordinario B

Lev 13, 1-2.45-46; Salmo 32; 1Cor 10, 31 B 11, 1; Mc 1, 40-45

La lepra corporal y la del alma ante la bondad de Jesucristo

1  El libro de la Ley llamado Levítico dice una serie de normas entre otras, para  los que contraían una impureza. El que tuviese alguna de las enfermedades y dolencias, en su mayoría considerada contagiosas, tenía que presentarse al sacerdote para que viese si realmente existía alguna enfermedad y, en su caso, tomar una serie de medidas de tipo terapéutico, preventivo y si estaba considerada como tal en la Ley, De ese modo se evitaba, dentro de lo posible, que la enfermedad se extendiera. Se le consideraba "fétido" con impureza legal (Impureza legal e impureza moral estaban íntimamente relacionadas); también se le consideraba impuro por no tener la salud necesaria para participar en el culto comunitario.

2  Pero al mismo tiempo se consideraba al enfermo como castigado por Dios, culpable de un pecado, quizá oculto, que en definitiva era la causa de tal mal. Se creía que por alejarse de Dios, lo habría castigado con la enfermedad. Así, el leproso en cuestión, no sólo tenía que sufrir su dolencia física, sino que además tenía que padecer la humillación, la soledad, la vergüenza y desesperación de ser considerado un hombre empecatado. Esa triste situación se había considerado como un símbolo del alma en pecado,

3  Con el tiempo esa concepción se fue suavizando, pero siempre subsistió la idea de que quien padecía alguna enfermedad, sobre todo de la piel, era una persona impura cuyo contacto manchaba y transmitía su propia impureza. De ahí que siguiera siendo obligatorio acudir al sacerdote, para que incluyera al enfermo en la lista de los impuros. Luego, si se curaba, debía volver al sacerdote, para que lo reconociera y lo borrara de la fatídica lista.

4  El leproso tenía que llevar los vestidos rotos, rapada la cabeza y cubierta la barba. Además debía gritar cuando alguien se acercaba diciendo "tamé, tamé", es decir, "impuro, impuro". Tenía su morada fuera de la ciudad. Unas veces en cuevas y otras en chozas.

5  El bacilo "Hansen", que es causante de la lepra, fue descubierto en 1874, por Hansen. Pero en 1956 una monja francesa, Sor María Zuzanne, encontró el suero "Microbacterium Marianum", eficaz para combatirlo, conocido por el nombre de su descubridora. Los que venían a Jesús sabían que no acudían a un curandero, sino que tenían la convicción íntima de que Dios, podía curarles, y esta fe les disponía para recibir su gracia en todo su ser.

6  Si queremos seguir a Jesús, es necesario responder a las siguientes inquietudes: Querer dar tu comprensión, con unos minutos de tu vida harías que alguien se sienta persona, objeto de cariño, no me sentiré tan solo, puedes encender la luz de la esperanza en mi corazón, podrías calmar mi hambre de amor, de comida y mis ansias de aprender

7  Con la sanación del leproso Jesús nos muestra su gran misericordia ante la desgracia y su gran poder sobre las fuerzas naturales. Con su actitud y con su poder Jesús cambia este estado de cosas: restituye la salud al leproso, lo envía nuevamente a la comunidad y a los sacerdotes para que declaren públicamente su perfecto estado de salud. El salmo parece alegrarse con este perdón y esta salud: "dichoso el que está absuelto de culpa, a quien le han sepultado su pecado"

8  La misericordia y compasión es una pasión ardorosa que hace todo lo necesario para aliviar el sufrimiento y que se traduce en actos concretos. Por lo demás, es admirable que Jesús extiende su mano y toque al leproso. Jesús, por encima de la Ley, pone el amor misericordioso y dice con plena autoridad: "quiero, queda limpio". Es decir, Jesús hace ver que tiene el beneplácito de Dios, que El lo ama y quiere que viva. San Pablo en su carta a los Corintios hace suyo este sentimiento de Cristo: "Por mi parte yo busco contentar a todos, no buscando mi propio bien, sino el de ellos, para que todos se salven. Esta es la máxima de toda vida cristiana, porque ésta es la voluntad de Dios (1 Tm 2,4).

9  La situación de marginación de aquel hombre, su sufrimiento físico, su vida sin sentido, no podían dejar al Redentor indiferente. El leproso se acerca a Cristo, y saltándose los prejuicios, las prescripciones del Levítico, en vez de gritar: "Impuro, impuro", se dirige a Jesús, con esta emocionante súplica: "¡Señor! Si quieres, puedes limpiarme". Su oración perfecta, conmovió el Corazón de Cristo. Jesús, sintió lástima, y entrañablemente conmocionado extendió su mano y tocó su carne podrida y hedionda, y dijo: "Quiero: queda limpio". La lepra desapareció inmediatamente y quedó limpio" Marc. 1,40. Un cuerpo medio destruido y repelente, puede contener un alma llena de la belleza de la fe. Y una modelo de pasarela, sexy y súper cotizado(a), puede albergar un alma corrompida por la avaricia, vanidad y lujuria provocativa.

10 La audacia del llagado fue premiada con la sanación del Dios con nosotros. De aquí se sigue que todo aquel que se encuentre con una enfermedad de muerte, todo aquel que descubra en sí, pecados inconfesables, puede con confianza acercarse a Jesús, rico en misericordia y capaz de curar hasta la más grave de las enfermedades. Muchas veces la conciencia de pecado crea una nueva oscuridad y el pecador ya no se atreve a acudir al médico que lo limpie y le sane. Así va acumulando pecado tras pecado y su situación se va haciendo siempre más trágica. Es necesario romper ese contexto y tener la valentía del leproso que se postra a los pies de Jesús entreviendo el desenlace.

11 El intocable ha sido reincorporado a la sociedad, su alergia de ser curado nos convoca a alegrarnos, pues, estaba muerto y ha vuelto a la vida, ello nos invita a todos a compartir la alegría con el pecador a quien Dios ha perdonado su pecado: "Alegraos, justos, con el Señor, aclamadlo, los de corazón limpio y sincero". Porque "Al Señor le cuesta mucho la muerte de sus fieles" Sal 115. El no quiere que mueran. "Dios no hizo la muerte ni goza destruyendo a los vivientes" Sab. 1,13

12 Otro tema que nos siguiere la lectura a valorar es el sacramento de la reconciliación y penitencia. Cuando el Señor expresa: "quiero, sé limpio". Supongo que quiere decir: "quiero que vivas, quiero que tu vida sea feliz, que reavives y recomiences". ¡Cómo nos aflige el caso de jóvenes atrapados en la oscuridad, los vicios de toda clase, en violencia o en cosas aun más graves! Tal como nos lo enseña en los encuentros juveniles de Roma, en Canadá e incluso en nuestras parroquias. Si le queremos debemos ayudarles mostrándoles la capacidad de redención; ayudarles a unos causes sanos y mostrarles que Jesucristo murió también por ellos y les ama, señalarles unas oportunidades de esperanzas y vida mejor

13 No se que pensará el Señor, que a pesar de las encuestas, de las leyes económicas, políticas y sociales, del tira y encoge de la globalización y no globalización donde el poderoso se aprovecha; El pasa hambre con el pobre y nos tiende la mano: "porque tuve hambre y me disteis de comer". No sabemos cuándo llegará la sentencia del juicio final "tuve hambre y NO me disteis de comer", con todas las consecuencias del "apartaos de mi malditos…". Especialmente ante las macro injusticias, la violencia institucionalizada, las mentiras inverosímiles y sorprendentes. Los que quieren y justifican la pena de muerte, la eutanasia, el aborto y la homosexualidad, por ejemplo, se denominan a sí mismos, progresistas. ¿De verdad se lo creen?

14 Cualquier pecado que sea, no es una evolución hacia la perfección, sino una regresión, un retroceso, una oscuridad. Para aquellos que acaparan si es posible toda la riqueza mundial, que negocian con las guerras y las armas, (ver el video: "El señor de la guerra"), aquellos que discriminan al emigrante, otras nacionalidades, otras razas y forman un estereotipo, es decir, como patrón o modelo de cualidades o de conducta: de personas con pedigrí, o también con el máximo interés del tener, haciendo diferencias de hermanos ante un Dios que es creador y único, "que hace salir el sol (y la lluvia) sobre buenos y malos" Cuando se examina las experiencias de la vida, constatamos que como dice el Eclesiastés: "¡vanidad de vanidades, todo vanidad! ¿Qué saca el hombre de toda la fatiga con que se afana bajo el sol?", es como "paja que se lleva el viento"

15 La Iglesia, muy a pesar de lo que se dice, ha sido siempre luz, camino, y vida para los necesitados. Manos Unidas, Caritas y tantas otras instituciones atienden sin distinción de raza o de ideario político a todo aquel que tiene necesidad. Las Hermanas de la Caridad, las monjas que siguen las enseñazas de la Madre Teresa de Calcuta y muchas otras son verdadera luz en las tiniebla del abandono, de la enfermedad y del hambre.

16 De igual manera, la lepra del alma es una situación mucho más dañina, pues sus consecuencias no terminan con la muerte temporal, sino que con ella empiezan para no terminar jamás. Consecuencias indescriptibles que superan infinitamente el sufrimiento y las penas. San Pablo relaciona la lepra con el pecado, y nos lo dice así: "Al que no conoció pecado, le hizo pecado en lugar nuestro, para que seamos justicia de Dios en El" (2 Cor. 5,21). La carta a los corintios nos manifiesta que el cristiano no debe dar escándalo con su vida cometiendo pecado, pues destruye la vida temporal y eterna... En cambio, el cristiano debe hacer todo para la mayor Gloria de Dios. Hermosa afirmación que constituye todo un programa de vida. Emprendamos la vida cristiana con todas sus exigencias de tal manera que como S. Pablo, también nosotros podamos decir: "ya no soy yo quien vivo, es Cristo quien vive en mí" "por tanto, el que esta en Cristo, es una nueva creación; paso lo viejo, todo es nuevo. 2Cor.5,17

17 Háganse imitadores míos como yo lo soy de Cristo. Estas palabras de san Pablo podrían parecer, a primera vista un poco presuntuosas. En efecto, ¿quién se atreve a mostrarse como ejemplo para los demás? Cualquiera que se examine con sinceridad comprobará que tenemos infinitas miserias. Las palabras del apóstol son un testimonio. En la medida en la que imitamos a Cristo nos constituimos en modelo y ejemplo para los demás. Todo apóstol, todo cristiano, debe dar testimonio en la propia familia, en la propia comunidad, en el propio ambiente de trabajo, militar o de estudio. En la medida en la que practicamos la virtud o don de la humildad, en esa medida somos capaces de mostrar a Cristo y llevar a Cristo a las almas.

18 Hemos de reaccionar, hemos de luchar con todas nuestras fuerzas para evitar el pecado, para salir de él si lo hemos cometido. Pues, hoy en día, hay poca conciencia de lo que es conveniente y lo que no es para nuestra vida y la de los demás. Vayamos al sacerdote como aquellos pobrecitos leprosos para que nos cure, para que perdone nuestros pecados y nos ayude a huir de nuestra soledad y tristeza, devolviéndonos la salud y la paz. Recuerda que la oración de fe salvará al enfermo y si ha cometido pecado, lo perdonará. Stgo. 5,14-15. Podemos recurrir a Dios, a pesar de nuestra gran culpa. Para eso es preciso reconocer primero y humildemente nuestro pecado. Es lo que dice el salmista: "Había pecado, lo reconocí, no te encubrí mi delito; propuse: confesaré al Señor mi culpa, y tú me perdonaste mi culpa y mi pecado..."

05 de Febrero de 2006 - Domingo 5o. del Tiempo Ordinario B

Job 7, 1-4.6-7; Salmo 147; 1Cor 9, 16-19.22-23; Mc 1, 29-39

Sufrimiento e intención de evangelizar

1  El libro de Job fue escrito aproximadamente en el siglo V a. C. cuando todavía no se tenía ideas claras de la fe en la resurrección, por eso el sufrimiento que expresa es mucho más agudo y como sin esperanza. No obstante, todo su discurso con sus tres amigos, tiene una notoriedad muy actualizada en cuanto a la concepción del dolor, el castigo y la lealtad

2  Para Job lo terrible de su situación no es la pérdida ni siquiera la de sus seres queridos ni de sus posesiones, sino sobre todo, sentir que Dios lo ha abandonado; que aquel Dios en quien tenía puestas sus esperanzas se ha olvidado de él, cuando en realidad el culpable de sus sufrimientos era Satanás.

3  Una de las tramas más comunes de nuestra existencia humana es el del sufrimiento. Congoja que se encuentra en todas las personas, lugares, las generaciones, y en todas las circunstancias. El sufrimiento nos plantea, algunas interrogantes, aquellas especialmente cuando se trata de las injusticias, del sufrimiento de los inocentes, o cuando se trata de un sufrimiento que no parece tener sentido, ni fruto alguno: el sufrimiento aparentemente inútil. Toda persona tiene experiencia del sufrimiento y todos buscamos darle un significado. Por eso, de sus labios se eleva con frecuencia una plegaria en busca de ayuda para comprender el por qué de tanto mal. La lectura del libro de Job, que nos presenta uno de los personajes bíblicos mas sufridos, nos enseña la profundidad del dolor humano. Nos muestra cómo se puede pasar del clamor desesperado a una confianza profunda en Dios: "el Señor sana los corazones destrozados, venda sus heridas".

4  En ese tiempo se pensaba, que no había vida después de esta vida, Job recurre a Dios, su único amigo verdadero que le queda, esperando que no lo defraude y le dé un poco de descanso antes de que se consuma la poca esperanza que le queda, y baje a la región de los muertos, los que ya no alaban al Señor. Sus amigos le quieren convencer de que sus sufrimientos se deben a algún pecado cometido por él o sus parientes, pero reiteradamente afirma que ni él ni sus parientes han cometido alguna falta. Nosotros no podemos vivir en la desesperanza, pues sabemos que, después de pasar por diversas pruebas en esta vida, al final no nos quedaremos en el sepulcro, sino que el Señor nos levantará para llevarnos sanos y salvos a su Reino celestial.

5  A la oración del hombre atribulado, Jesucristo responde de manera excepcional; "y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que están clamando a él día y noche, y les hace esperar? Lc. 18,7. El es el liberador en el sentido mas profundo de la palabra. El es el redentor que tiene que anunciar la buena nueva por todas las aldeas. Así Jesús recorre la Galilea predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios, porque para eso ha venido "Pues, ciertamente, fue crucificado en razón de su flaqueza, pero esta vivo por la fuerza de Dios. Así también nosotros: somos débiles en él, pero viviremos con él por la fuerza de Dios sobre ustedes"2Cor.13,4

6  El # 164 del Catecismo de la Iglesia, nos ilumina un poco sobre esta cuestión: "La fe puede ser puesta a prueba. El mundo en el que vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y el sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe y llegar a ser para ella una tentación. Entonces es cuando debemos volvernos hacia los testigos de la fe...". Otro momento de estos es cuando S. Pablo nos dice: "Y por eso, para que no me engría con la sublimidad de esas revelaciones, fue dado un aguijón a mi carne, un ángel de Satanás que me abofetea para que no me engría. Por este motivo tres veces rogué al Señor que se alejase de mi. Pero El me dijo: Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza. Por tanto, con sumo gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en mí la fuerza de Cristo. Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte. 2 Corintios" 12:7-12. Nosotros, ¿somos capaces de contarle a Dios nuestras tristezas y sufrimientos, por muy grandes que sean y confiar en su favor, en su gracia?

7  Jesús se preparaba para el combate de la predicación y, más tarde de la pasión, con la oración que hace con frecuencia, en el encuentro con su Padre y nuestro Padre. Todo aquel que, como Jesús, se dedique a la misión evangelizadora, a enseñar la senda de la luz y de la verdad, debe acudir a la oración para obtener allí, el ímpetu para luchar, la fuerza para resistir, la fibra para perseverar en el camino. Interroguémonos sobre ¿cómo y que frecuente es mi oración, conversamos con Dios para pedirle valor para cumplir mi vocación como padre o madre de familia, como joven, como estudiante o trabajador, como persona consagrada, como sacerdote de Cristo? La oración ilumina, fortalece, nos da seguridad en nuestro caminar, debe ser como la comida o el aire que respira todo ser viviente. Miren lo que dice este texto: "Bendice al Señor Dios en toda circunstancia, pídele que sean rectos todos tus caminos y que lleguen a buen fin todas tus sendas y proyectos" Tobías. 4,19

8  La vocación cristiana implica la vocación evangelizadora, ser profeta. Todo buen cristiano debe ser un buen apóstol. Por eso dice san Pablo: "el hecho de predicar no es para mí motivo de soberbia... me han encargado este oficio y ¡ay de mí si no evangelizara!". Palabras densas que expresan una clara conciencia de la propia dignidad cristiana y de la propia vocación. Así debemos ser nosotros, cristianos comprometidos en la alborada de este tercer milenio, así debemos llevar en nuestro corazón el anhelo ardiente y apasionado de que otros conozcan a Cristo, lo amemos y demos un sentido a nuestras vidas. Ante esa serie interminable de males que vemos en nuestra realidad habitual, en la televisión o leemos en los periódicos, el cristiano no debe responder con la indiferencia, con el desaliento o la depresión. Sí, es verdad que todos esos males nos invitan al desencanto, pero precisamente el amor de Cristo nos apremia para hacer mejor este mundo; nos urge para trabajar en la catequesis para que las futuras generaciones no padezcan los males de este tiempo; nos activa a trabajar en la cosa pública para que las leyes sean siempre conformes a la justicia y la dignidad humana; nos apremia el amor de Jesucristo y de los hermanos a no dejar de ocuparse en redundancia por el bien de los demás. El evangelizador lo conoce, lo ama y lo anuncia gratuitamente por la comunión de vida con Él. Se convertiría en esclavo de todos, se hará débil con los débiles y todo a todos para ganarlos a todos para Cristo. Quien disfrute de la experiencia de fe, le haya seguido o dejado tocarse por Él se levantará de sus comodidades y de sus miserias, y deberá ponerse a servir a quienes lo necesiten. Con celo trasmite la doctrina que es más de Dios que de nuestra elaboración. La verdadera desgracia de nuestra vida es dejar de amar con un amor comprometido a Dios y a nuestros hermanos

9  ANÉCDOTA: "Un conferenciante quiso sorprender a los asistentes y apareció en la sala con una bandeja que contenía un frasco grande de boca ancha y unas pocas piedras del tamaño de un puño. Colocó la bandeja sobre la mesa y preguntó a los asistentes:

¿Cuántas piedras piensan que caben en el frasco?

Después que los asistentes hicieran sus conjeturas, empezó a meter piedras hasta que se llenó el frasco. Luego preguntó:

¿Está lleno?

Todo el mundo le miró y asintió. Entonces sacó de debajo de la mesa un cubo con gravilla. Metió parte de la gravilla en el frasco y lo agitó. Las piedrecillas penetraron en los espacios que dejaban las piedras grandes. El conferenciante sonrió con ironía y repitió:

¿Está lleno?

Esta vez los oyentes dudaron. Entonces sacó un cubo con arena que comenzó a volcar en el frasco. La arena se filtraba en los pequeños recovecos que dejaban las piedras y la grava.

¿Está lleno? -preguntó de nuevo.

¡No! -exclamaron los asistentes.

¡Bien! -dijo, y cogió una jarra de agua de un litro que comenzó a verter en el frasco.

El frasco aún no rebosaba.

Bueno, ¿qué hemos demostrado? -preguntó.

Uno de los asistentes respondió:

Que no importa lo lleno que esté tu tiempo; si lo intentas, siempre puedes hacer más cosas.              Tomado de Betania.es

10 Es lo que pasa con nuestra intención y disposición para evangelizar. Tengo tiempo o no? ¿He llenado el frasco de mis responsabilidades prioritarias o queda tiempo para llevar la Buena Noticia y consuelo a los necesitados?

11 Ante tantas necesidades de misioneros testimoniantes ya hoy hay la creación de los párrocos seglares en algunos países, la iniciativa de los "animadores pastorales" en varias naciones, la encomienda a religiosas y mujeres ministros de algunos de los sacramentos y de determinadas acciones evangélicas y jurisdiccionales... Todo esto está bien, hay que alabarlo y promocionarlo, porque es la respuesta a nuevas necesidades, dar a conocer al Señor Misericordioso, Creador y dueño de la historia y, sobre todo, porque hace que la corresponsabilidad eclesial no se quede en meras palabras.

12 Hay que tener la plena certeza, aun en medio de grandes y prolongadas tribulaciones, que Dios Padre, en Cristo, vence el mal y la muerte y que las apariencias de este mundo pasan para dar lugar a la labor por el Reino. Mucha respuesta da a nuestra vida, pues, tiene que ver con los jóvenes y niños; con las parejas matrimoniales; con nuestro trabajo; con la forma de gobernar; y hasta con lo que pensamos. Su Palabra tiene respuesta a cada uno de estos negocios.

Hermanos que me leen, esta y todas las últimas homilías las pueden encontrar en la siguiente dirección: JoseAcosta_Homilias@.... y JESUCHRISTI@... o JESÚS CRISTO" <groupreports@...

A partir del día 25 de Febrero 2006, no las enviaré particularmente, sino que los interesados pueden adquirir este recurso gratuito desde la dirección arriba señalada

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¿Cómo leer la Biblia? ¿Cómo sacar su enseñanza y sabiduría como respuesta a las necesidades de mi vida? Hermanos y hermanas tenemos hoy una Buena Nueva en Cristo, ya que en la necesidad de saber leer la Biblia descubriremos que la  Palabra de Dios es alimento para nuestra vida cristiana en la medida que aprendemos a escucharla y a recibirla. Uno se alimenta de la Palabra cuando la escucha y cuando la practica. El pan de la Palabra y el pan de la Eucaristía son alimentos indispensables en nuestro seguimiento del Señor como discípulos, alimentos para el hoy de nuestras vidas que nos conducen hasta la vida eterna. No olvidemos que hemos sido engendrados por la Palabra, somos hijos de la Palabra. Debemos alimentarnos con la Palabra.>>

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Recordemos que Dios entra en contacto con el hombre a través de  la Palabra y en esta relación aprendemos a alimentarnos de ella, y comprendemos que podemos vivirla. ¿Cómo hacerlo? Es nuestra invitación.>>

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Debemos "alimentarnos la Palabra" y el ejercicio de lectura orante de la Palabra de Dios llamada Lectio divina nos ayudará a ello. >>

Para alimentarnos de la Palabra y vivir  una Lectio Divina una tengamos en cuenta lo siguiente:>>

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1.     Disposiciones para escuchar la Palabra.>>

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Antes de comenzar una Lectio Divina (lectura orante de la Palabra) sea de forma individual o comunitaria es necesario prepararnos en un ambiente especial para recibir su gran alimento para nuestras vidas.>>

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Cuando entramos en comunión con el Señor a través de su Palabra viva y eficaz, debemos, como Moisés, "sacar las sandalias de los pies" (cf Ex 3, 5). Es necesario despojarse de todo cuanto impida una comunicación con Dios. Un profundo respeto por la presencia real del Señor que viene a nosotros a través de su Palabra debe llevarnos a crear en nosotros y alrededor de nosotros un clima propicio para la escucha.>>

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* El ambiente externo para el alimento de la Palabra>>

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Una comida celebrativa o una cena especial nos exigen una preocupación especial no sólo por preparar muy bien los alimentos, sino también por tener un ambiente adecuado para hacer de este encuentro un momento de alegría y comunión. Algo semejante nos ocurre cuando tenemos que alimentarnos con el pan de la Palabra. >>

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- Así como las cenas importantes no las hacemos en cualquier lugar, busquemos un lugar apropiado para sumergirnos en una lectura orante lejos de los ruidos habituales, fuera de las urgencias que impone la vida: ¡hay que darse tiempo y un corazón con ganas de escuchar a Dios!>>

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- Así como adornamos nuestras casas para un invitado especial, así también ambientemos el lugar donde nos vamos a reunir para escuchar a Jesús: velas, ambón para poner una Biblia abierta, flores, aguayo, alguna frase alusiva…>>

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- Así como pensamos en los detalles de nuestra comida importante así también pensemos en todo aquello que debemos tener para alimentarnos con el pan de la Palabra: preparar el encuentro llevando el texto leído, los cantos que vamos a emplear, tener más Nuevos Testamentos…, es decir, seamos creativos para que todos nos ayude a que el alimento de la Palabra nos anime y guíe. >>

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* Ambiente interno para el alimento de la Palabra>>

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El ambiente interno, es del corazón que escucha, que se prepara saliendo de los ruidos personales que estorban nuestro encuentro con Jesús vivo. Para esto, debo tomar clara conciencia a lo que voy, pedir el don del Espíritu, cerrar nuestros ojos por unos momentos para abrir los ojos de la fe y recibir la Palabra como Palabra de Jesús: ¡cuando se ama de verdad, se escucha de verdad! >>

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Una característica necesaria para una buena escucha es meditar la Palabra en el corazón de una manera completamente desinteresada. No se lee la Palabra de Dios, con la única finalidad de que me de las respuestas que quiero sino sencillamente querer estar íntimamente con el Señor, gozar de su presencia. De esta manera comprendemos que esta lectura orante debe ser pausada, alejada de toda prisa y atenta a lo que Dios verdaderamente me quiere comunicar.>>

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Este es el gran tesoro y alimento que iremos descubriendo en la Lectio Divina, deslumbrando como a través de la Palabra, Dios mismo se manifiesta y se revela en mi vida. Tanto tiempo (muchos se preguntaran) yendo a retiros, yendo a misas y tantos medios en donde hemos buscado a Dios, pero ¿por qué no a través de su Palabra?>>

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Debemos redescubrir el lugar de la Palabra de Dios en nuestras vidas, ya que nuestro Señor necesita para construir en el mundo "verdaderos heraldos del evangelio".>>

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2.     Invocación al Espíritu Santo>>

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Luego de vivir nuestra preparación para recibir el alimento de la Palabra hay un protagonista fundamental: ¡el Espíritu Santo! >>

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Todo encuentro con la Palabra parte por la invocación del Espíritu Santo, porque es Él quien abre nuestra inteligencia para comprender lo que Dios quiere comunicarnos, y es él quien nos fortalece para hacer realidad el querer de Dios en nuestra vida cotidiana. >>

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Se trata de pedir el mismo Espíritu que descendió sobre los apóstoles, haciendo posible su comprensión y aceptación de Jesús (Jn 16,13). Él viene sobre nosotros para que la Palabra sea engendradora de vida y verdad. >>

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Lo que buscamos es vivir una lectura orante de la Palabra de "manera espiritual", es decir, bajo la acción sabia del Espíritu, el mismo que inspiró a los autores de la Biblia. Sin la asistencia del Espíritu, la lectura de la Biblia se transforma en un ejercicio intelectual, un indagar la letra escrita quedándose en detalles, sin llegar al mensaje de Dios que el texto contiene. >>

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Invoquemos al Espíritu Santo>>

para que él se derrame sobre nosotros>>

y nos haga criaturas nuevas a imagen de Jesús,>>

capaces de amar, creer y esperar.>>

3.     El alimento de la Palabra mediante la Lectio divina.>>

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La Lectio divina es un método de lectura orante de la Palabra de Dios. Porque es "lectura" buscamos comprender el texto para descubrir el mensaje de Jesús, y porque es "orante" entramos en diálogo con Jesús dejando que su mensaje nos anime y guíe. Un "método" es simplemente un camino gracias al cual llegamos a nuestra meta o destino. >>

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Si la meta es el encuentro personal y comunitario con Jesucristo vivo, Palabra plena y definitiva del Padre, entonces un buen método o camino nos debe ayudar a conseguir esa meta. A esto nos ayuda la Lectio divina con sus cuatro pasos de lectura, meditación, oración y contemplación.>>

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Se trata de cuatro actitudes básicas del discípulo que, porque anhela seguir al Señor, se sienta a los pies de su Maestro para escuchar su Palabra (Lc 10,39). Esta disposición de escucha lo lleva a comprender la Palabra (Lectura), a hacerla realidad en su vida (Meditación), a suplicar fuerza y luz para seguir el camino de Jesús y a dar gracias por su obra en la Iglesia (Oración), y a impregnarse del Reino de Dios y a trabajar por su venida (Contemplación).>>

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Recordemos que la Lectio divina es una lectura atenta de la Sagrada Escritura como la de un discípulo pendiente a no perder ninguna palabra de su maestro. Esta lectura prepara la conversión, pues la Biblia es "como un espejo" que pone al descubierto nuestras incoherencias y disfraces, porque es camino de revelación de Jesucristo y, por lo mismo, manifestación de la propia y más íntima verdad, pues "penetra hasta la división del alma y del espíritu, hasta lo más profundo del ser y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón" (Heb 4,12).>>

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CUADRO RESUMEN DE LOS PASOS DE LA LECTIO DIVINA>>

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EL CAMINO DE LA LECTIO DIVINA Y LOS SIGNOS QUE NOS AYUDAN>>

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Este método se puede adaptar a las realidades de toda comunidad o de manera personal de una forma práctica, ordenada y fácil.>>

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LOS PASOS DE LA LECTIO DIVINA>>

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1 paso. Leer (Lectio). Se lee el evangelio. Darle todo el tiempo necesario, para que se haga con calma, adentrándose en el texto, y deteniéndose en los detalles y las circunstancias. ¿Qué dice el texto?>>

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La Lectio divina no es una lectura cualquiera, apresurada, sino lenta y atenta, tratando de evidenciar todos los elementos portantes e importantes del texto. Todo es importante, nada sobra en un texto, por eso se compara la Palabra de Dios con el mismo Cuerpo de Cristo (cfr. DV. 21) y así como se está atento a que ni una sola partícula de la Hostia se pierda, de igual manera hay que buscar que ningún detalle se escape de nuestra atención. >>

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2 paso. Meditación (Meditatio) Nos dejamos interpelar por el texto >>

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En este segundo momento la atención se centra en descubrir el mensaje del texto en nuestra situación personal y comunitaria, pero sobre todo comprender que el texto debe interpelarme a una respuesta de vida.>>

Es recomendable, leer nuevamente el texto o cita bíblica en voz alta si nos encontramos en comunidad y luego dar paso a un silencio que se escucha bajo la voz del Espíritu Santo.>>

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Recordemos, que la Palabra de Dios debe ser siempre un saber llevar el texto a nuestro hoy, es decir, al hoy de nuestras vidas y nuestra historia. Por eso, la invitación para esta Meditatio o Meditación, es ver como puedes hacer una relectura de tu vida en este texto.>>

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Meditemos las palabras en nuestros corazones y preguntémonos ¿qué me dice el texto? >>

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Decía S. Jerónimo que por la lectura llegamos a la cáscara de la letra, intentando atravesarla; solo con la meditación podemos llegar al fruto del Espíritu. La meditación nos ayuda a descubrir el sentido que el Espíritu quiere comunicar hoy a su Iglesia a través de los diversos pasajes de la Biblia. La pregunta que aquí nos hacemos es: ¿cuál es el mensaje que este pasaje tiene para mí, para nosotros? >>

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La Meditación trata de establecer un diálogo entre lo que Dios nos dice en su Palabra y lo que sucede en nuestra vida. Se medita reflexionando, preguntando por ejemplo: ¿Qué diferencias y qué semejanzas encontramos entre la situación del pasaje que estamos leyendo y la nuestra? ¿Qué cambio de comportamiento me sugiere? ¿Qué quiere hacer crecer en mí, en nosotros?... >>

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3 paso. Oración (Oratio) Alabar, bendecir, glorificar al Señor por la vida en abundancia, porque nos muestra el camino de realización y la felicidad. >>

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Oremos para ser inundados por la presencia de Jesucristo, que su amor nos capacite para ver en el texto una fuente de amor. Habla al Dios que te besa a través de su Palabra. >>

Confiado y sin temor, lejos de toda mirada sobre ti mismo. Da gracias, intercede por los hermanos, por las situaciones que el texto te haya traído a la memoria. Da curso libre a tus capacidades creativas de sensibilidad en la oración.>>

4 paso. Contemplación (Contemplatio) Respondemos a la Palabra escuchada y meditada y nos comprometemos al descubrirla en nuestra vida. >>

En este momento respondemos a la Palabra de Dios, lo podemos hacer a través de una oración de alabanza, de petición, de bendición, etc. También expresamos nuestros propósitos compromisos personales y como grupo, que nos ha inspirado el texto. >>

Usemos la imaginería bíblica, visualizar la escena, inclusive visualizándome dentro de ese escenario sea como observante o colocándome en el papel de unos de los integrantes del texto. La contemplación es posteriormente llevarla a la vida, es la acción del Espíritu Santo que me llena, me satura de todo su poder y me lanza a vivir cosas que uno por si solo no podría lograr.>>

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LOS SIGNOS QUE NOS AYUDAN EN LA LECTIO DIVINA>>

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PARA VIVIR ENCUENTROS COMUNITARIOS DE LECTIO DIVINA>>

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29 de Enero 2006, IV Domingo ordinario B.
¿Quién es Jesucristo y quién es el demonio?
DEUT 18, 15-20; SAL 94; 1COR 7, 32-35; MC 1, 21-28

1  Platicando del endemoniado que nos menciona el evangelio, y por
el hecho de que la ignorancia y el deseo de protagonismo de muchos
cristianos hacen imaginarse muchas alegorías y supersticiones sobre
este punto, siento necesario aclararlo dentro de lo que pudiera
saber y lo que dice los documentos de la Iglesia. "No se excluye,
decía el papa Juan Pablo II, que en ciertos casos el espíritu
maligno llegue incluso a ejercitar su influjo no sólo sobre las
cosas materiales, sino también sobre el cuerpo del hombre, por lo
que se habla de "posesiones diabólicas". Los posesos pierden
frecuentemente el dominio de sí mismos, sobre sus gestos y palabras;
en ocasiones son instrumentos del demonio. En este sentido, los
milagros que realiza Jesucristo manifiestan la llegada del reino de
Dios y la expulsión del diablo fuera de los dominios del
reino: "Ahora el príncipe de este mundo va a ser arrojado fuera" (Jn
12,31). Cuando los setenta y dos discípulos vuelven, llenos de
alegría por los resultados de su misión apostólica, le dicen a
Jesús: Señor hasta los demonios se nos someten en tu nombre. Y el
Maestro les contesta: Veía yo a Satanás caer del cielo como un rayo.
Con la presencia de Cristo el demonio se bate en retirada, aunque es
mucho su poder y "su presencia se hace más fuerte a medida que el
hombre y la sociedad se alejan de Dios" (Juan Pablo II 13-8-86)
2  Mediante el pecado muchas personas quedan sujetas a su
esclavitud, se alejan de Dios para penetrar en el reino de las
tinieblas, del mal; en un grado u otro, se convierten en
instrumentos del mal en el mundo, y quedan sometidos a la peor de
las esclavitudes. "En verdad les digo: todo el que comete pecado,
esclavo es del pecado" (Jn 8,34). Frecuentemente nos encontramos
cautivados por su poder que está fuera de nuestro control. Es común
ver que algunos, con grandes habilidades mentales caen como victimas
de una compulsión u obligación irrazonable. La mentira, el engaño,
el autoengaño, una inesperada distorsión de la realidad, la
imprevista justificación de lo injustificable, son los síntomas de
que el demonio está cerca. Por otro lado, es obvio que negar la
existencia del demonio es como darle más posibilidades. Es como
decir que, que no se acepta el cáncer y por lo tanto no es necesario
buscar las soluciones para sanar.
3  Y cuando negamos su existencia, le damos una especie de
ocultamiento para que actúe con más libertinaje. Es verdad que de
las grandes realidades espirituales nos convence la fe. Esa es
nuestra limitación y servidumbre como hombres que somos. Pero
también es cierto que tenemos muchas veces aproximaciones al hecho
espiritual que no son simples casualidades o alucinaciones.
4  Toda persona lucha entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás,
y él se siente incapaz de someter con eficacia por sí solo los
ataques del mal, hasta el punto de sentirse como aherrojado entre
cadenas" (Gaudium et Spes 13, Conc. Vat. II). "No entiendo lo que me
pasa, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco…" Rom 7,14-
21. Es la influencia del demonio, siempre al acecho, que inclina al
pecado. Nos recomienda S. Pedro: "confíenle todas sus
preocupaciones, pues, el cuida de ustedes. Sed sobrios y velen. Su
adversario el diablo, ronda como león rugiente buscando a quien
devorar. Resístanle firmes en la fe…" 1ª Ped. 5,7-9. "Velen y oren
para que no caigan en tentación; que el espíritu esta pronto, pero
la carne es débil. Mat. 26.41. En esto adquiere gran sentido lo que
decimos en el Padrenuestro: "no nos dejes caer en tentación, mas
líbranos de todo mal"
5  Ciertamente que en el camino de la vida nos encontraremos con
muchas personas que han sido dañadas, tal vez fuertemente, por la
maldad y dominadas por el pecado. A nosotros corresponde, por
voluntad de Dios, llegar a ellos para ayudarles a encontrar en
Cristo su amor misericordioso, su salvación, su camino y un
compromiso nuevo para trabajar a favor del Reino
6  Quisiera usar un ejemplo de uno de los mayores genios del tiempo
moderno que tomé por allí. El novelista ruso Fiodor Dostoievski. Es
conocido como el "maestro del corazón humano" a causa de su visión
sicológica penetrante, pero tenía dificultad en dominar sus propias
emociones. El "demonio" que le afligió era el de la adición a los
juegos. Un día había entrado en un casino y apostó en una ruleta.
Ganó y le pareció que había encontrado la solución a sus problemas
económicos. Desgraciadamente, no paró cuando estaba ganando; siguió
jugando y perdió todo. Saliendo del casino, entregó su anillo y
reloj a un prestamista. Ese dinero que le dieron lo perdió también.
7  Después, se sintió miserable, no solamente por las pérdidas, sino
porque se había entregado a una actividad febril que le hizo actuar
con temeridad. Resolvió no jugar más. A su señora le prometió que
terminaría, pero era una promesa que ella escuchó muchas veces. El
juego lo sumergió en una deuda creciente; puso en peligro su hogar.
Siguió así por varios años.
8  Un día las cosas cambiaron. Dostoievski había juntando una
cantidad de dinero equivalente a unos doscientos dólares. Calculó
cuidadosamente qué parte arriesgaría y qué parte guardaría. Como
siempre, la compulsión u obligación prevaleció y no solamente apostó
todo, sino pidió a los otros jugadores prestarle dinero, ofreciendo
parte de su ropa como fianza. A las nueve y media de la noche salió
del casino, lleno de remordimiento. Decidió buscar un sacerdote para
confesarse. A la distancia, atisbó lo que parecía como una iglesia
rusa. Pero cuando llegó, resultó que era una sinagoga judía. Más
tarde escribió, "Era como que alguien echara agua fría sobre mí. Fui
corriendo a mi casa..." Desde aquel día, jamás entró otro casino.
9  No sabemos exactamente que le sucedió a Dostoievski aquella
noche, pero de alguna manera su adición fue cortada. Ciertamente
tenía algo que ver con el deseo de confesar sus pecados y buscar el
perdón de Cristo. Era como desear que el espíritu inmundo fuera
echado de él. Después de esto, entró en lo que eran unos de los años
más productivos y más felices de su vida.
10 Sabemos que así como le sucedió a este personaje, sigue
sucediendo entre nosotros; solamente podemos admirar y reaccionar
como la gente de Cafarnaúm: "¿Qué es esto? ¿Que nueva doctrina es
ésta? Este hombre tiene autoridad para mandar a los espíritus
inmundos y lo obedecen."
11 Jesús también puede librarnos a ti y a mí. La fuerza de Jesús, su
convencimiento pleno en torno a lo que dice y, sobre todo, la
representación física de que una fuerza divina acompaña a sus
palabras, no parece fácil de imaginar. Los casos de autoridad humana
casi siempre vienen acompañados de unos ciertos escenarios de poder.
Y es esa autoridad, que representa su divinidad, es la que
solivianta a los demonios.
12 Se le someten los demonios, pero también los vientos y las
tormentas. Se le somete, asimismo, la "normalidad" de la naturaleza
al, por ejemplo, poder caminar por las aguas. Es ocasión también,
proceder de lo mejor para todos nosotros en este domingo a que
andemos un paso más en nuestro conocimiento de Jesús, nuestro
Maestro y Amigo.
El nos enseñaba con su predicación el convencimiento de ello,
expresaba su seguridad interior, más que sus conocimientos. La
fuerza del Espíritu Santo enaltecía en El. Pocas veces habló de su
secreto interior, pocas veces y sólo a sus más íntimos, contó que
todo lo que decía provenía del Padre Dios, que con Él era un solo
Dios. No lo explicaba a la gente pero la gente se daba cuenta de que
hablaba de una manera distinta, con convencimiento, con seguridad,
sin pretender tener éxito.
13 A lo contrario de mucha gente de hoy, ¡tantas cosas dicen para
causar sensación y poder presumir! Y muchos se las creen,
simplemente porque el que las dice es elocuente, les anima sus
encantos y les alegra la vida de momento, les gusta oírlo. Pero pasa
el tiempo como también los personajes, y van desapareciendo tantas
cosas dichas que parecían que iban a cambiar el mundo… Como las
teorías, pasan de moda, muchos líderes y afamados son totalmente
olvidados al poco de hacerse famosos.
14 Jesús es el camino, la verdad, no defrauda, lo que enseñó
entonces, todavía hoy da buenos resultados. Al meditar el evangelio
desde jóvenes, veras que al hacerse mayores todavía lo que
aprendieron tiene valor. Jesucristo siempre es actual por que su
Espíritu esta presente y hace creativo y renovado todo, "es ayer,
hoy y siempre". Heb 13,8.
15 El comportamiento de algunos, incluso sus gestos más inmediatos
en materia de maldad: asesinatos, injusticias, crueldad, soberbia
irredenta, insolidaridad criminal, etc. nos aproximan a la idea de
la posesión y de la existencia de un mal sobrehumano. Y es posible
que el choque entre esos comportamientos terribles y la conciencia
tienda a producir enfermedad. Lo psicosomático es eso. Pero, sin
embargo, hay que reconocer que muchas veces la enfermedad produce un
abandono negativo, una degeneración del intelecto, una tendencia a
la autodestrucción. Y eso no es ya tan normal, ni natural. Eso es un
mal demoníaco
16 Las pretensiones del demonio y su acción hoy en día, creo que se
manifiesta de manera muy sutil, inimaginable; mientras mas apego a
lo material, a lo sensual, a los vicios y a toda clase de
esclavitudes vivimos, mas tendrá la oportunidad el maligno para
mantenernos cautivos, sometidos, atormentados. Nosotros los
bautizados pertenecemos a Cristo, cuando nos bautizaron nos
colocaron un aceite en el pecho y una oración que dice: Dios
Todopoderoso y eterno, que enviaste tu Hijo al mundo para que nos
librara del dominio de Satanás… Así pues, el demonio no podría hacer
nada contra nosotros si no le diéramos la oportunidad de trabajar
junto a nosotros.
17 De otra manera, casi nunca el diablo actúa personalmente, entra
dentro de nosotros como actitud, en esto es que le damos
oportunidad. No es un ser como la imaginación demoníaca lo ha
representado: de color rojo, con cachos, rabo y estridente, a él le
conviene camuflarse lo mas volátil posible. Cuando Judas Iscariote
tiene la intención de entregar a Jesucristo, el demonio entró en él.
Lo mismo también, cuando Pedro saca una espada y quiere negarse a
que Jesucristo sufra su pasión y muerte. El Señor le
responde: "apártate de Mi Satanás".
18 Tengo la experiencia de algunas personas que me han llegado
diciendo que no pueden vivir tranquilos, que no viven en paz ni
sosiego porque pareciera o es que un demonio le acecha, o todos sus
proyectos le salen mal. Son personas que han hecho algún tipo de
negocio con el demonio, el juego de la güija, ir a los brujos, o con
el invento de la santa muerte, como dicen los mejicanos. "El que no
está de mi parte, está contra mí; y el que conmigo no recoge,
esparce. Lc. 11,22-24, dice el Señor Jesucristo.
19 En cuanto a las recomendaciones de Pablo de Tarso a favor del
celibato pues también hay que entenderlo dentro del contexto en que
se produce la redacción de la Primera Carta a los Corintios. San
Pablo esperaba entonces la segunda llegada del Señor –la Parusía—y
así recomienda el no cambiar, cuanto todo parece más próximo. De
todos modos, la doctrina del celibato eclesial y que la Iglesia
mantiene, está basado en ese principio de tener mayor atención a los
asuntos de Dios. Dentro de ella hay además una apuesta nupcial de
los consagrados(a). Jesús es el Esposo y el enamoramiento del
Profeta de Nazaret llena y ha llenado muchas vidas.