A: "Francmason," <francmason@...>
Fecha: Tue, 15 Nov 2005 09:35:38 -0400
 Declaración de Ginebra

           Tomado de TOLERANCIA Y FRATERNIDAD

                                  DECLARACIÓN DE GINEBRA
                                                  Preámbulo
Las Jurisdicciones de los Altos Grados Escoceses reunidas en Ginebra
Suiza, del 5 al 8 de mayo de 2005, en el marco de su 18° Encuentro
Escocés Internacional, consideraron que ha llegado el momento de
marcar una nueva etapa tras la Declaración hecha en Lausana hace ya
130 años en un contexto masónico internacional diferente. Ellas se
refieren, no obstante, a este texto fundador dado que él permite
afirmar particularmente la perennidad y la universalidad de los
principios masónicos.
En 1875 el mundo estaba dominado por Europa. El Siglo XIX estaba, por
otro lado, marcado por el triunfo de las nacionalidades y el apogeo de
los Estados-Naciones, encerrados en unas fronteras celosamente
protegidas. Al mismo tiempo, las ideas de las Luces, de universalismo,
de humanismo y de progreso se estaban difundiendo en el continente,
provocando como consecuencia, en ciertos países, una oposición a la
modernidad social, política y religiosa.
En este comienzo del Siglo XXI, el mundo ha cambiado. Parece
desprovisto de sentido, es decir, de significación intelectual y de
orientación moral. Los encerramientos que eran las fronteras
nacionales han cedido ampliamente el lugar a nuevos conjuntos
regionales y a una mundialización económica, frecuentemente
generadoras de desigualdades y no de un universalismo respetuoso del
hombre y de su entorno.
La duda, incluso la sospecha, ha remplazado la esperanza en un futuro
mejor. La tiranía de una inmediatez omnipresente, no nos permite tomar
la distancia  necesaria para conocer el pasado y enfocar el porvenir.
El resurgimiento de los clericalismos, de los integrismos y de los
fanatismos, es portador de incomprensión y de violencia.
Los Francmasones, ¿debemos, por lo tanto, renunciar a los
conocimientos adquiridos y  a los espacios conquistados por nuestros
mayores, a los combates de hoy y a las esperanzas del mañana? Esto
sería un profundo error.  A las Jurisdicciones firmantes de la
presente Declaración, también les pareció deseable elaborar un texto
fundador, testimonio de una nueva época y que tenga valor de
referencia para una acción común y futura.
                                                            *
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1.      Las Jurisdicciones de los Altos Grados Escoceses, reunidas
este día, 7 de mayo de 6005 en el Cenit de Ginebra, reafirman
solemnemente y con fuerza, su plena y entera adhesión a los principios
fundamentales de la Orden. Luego de haber deliberado acerca de su
vocación contemporánea, de su carácter específico y del contexto en el
cual ellas practican la progresión iniciática, dos siglos después de
la creación del Rito en el linaje de la francmasonería universal,
ellas ponen el acento sobre el respeto de la dignidad humana, la
recepción en su seno de todo masón de reconocida probidad, sin
discriminación, ni distinción de carácter étnico, político, filosófico
o religioso.
2.      Su tradición está fundada sobre un método masónico que pasa
por un simbolismo, enseñado y vivido, no impuesto, sino sugerido. Este
simbolismo constituye el lenguaje común que permite una reflexión
sobre el devenir humano. Esta, superando los encerramientos, las
barreras ideológicas, los postulados doctrinarios, se sitúa en una
perspectiva ilimitada de búsqueda.
3.      El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es el más ampliamente
utilizado en el mundo. Es una corriente iniciática, tradicional y
universal que comprende 30 Altos Grados. Está fundada sobre la
fraternidad, la justicia y el espíritu de la caballería.
4.      El Rito es administrado por Jurisdicciones soberanas e
independientes que ejercen sus competencias sobre los grados
posteriores a aquél iniciático simbólico de Maestro Masón. A través de
su práctica, el rito contribuye, también, a crear lazos entre las
diferentes culturas y civilizaciones.
5.      El rito agrega a su dimensión internacional, el universalismo
de sus principios fundados sobre un humanismo preocupado por colocar
al ser humano en el centro de sus reflexiones y de sus acciones.
6.      El rito, rechazando todo dogma o ideología limitante, afirma
le necesidad de la libertad de conciencia, única capaz de desarrollar
una libre espiritualidad accesible a través de una constante búsqueda
de la verdad.
7.      El rito ambiciona, a través de su principio de
perfeccionamiento progresivo del masón, un trabajo de búsqueda sobre
sí mismo, a través del método iniciático, al cual se agrega la
voluntad de obrar sin descanso por la felicidad de la humanidad y de
realizar su emancipación intelectual y moral.
(Siguen las firmas de las 20 Jurisdicciones presentes en el XVII
Encuentro Internacional del Rito Escocés Antiguo y Aceptado).

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