Bruja Veintidos <bruja.veintidos@...> escribió:
Tomado de la Lista Mandil
Templos Egipcios Antiguos
Los templos eran eran la casa de adoran al muchos a dioses y las diosas que los egipcios ancent se adoraban. Todo debía ser mantenido limpio y orden según los leyes de Maat. Si no - el dios o la diosa se iría y el gran malestar resultaría para Egipto.
La tarea más importante del sacerdocio era considerar a ella que cuidaron para y consiguió al dios bien todo que él podría necesitar. Eran de hecho "criados del dios". Tenían el deber para asegurarse de que el dios deseó permanecer en su hogar y en Egipto de modo que todo estuviera bien. Si él fuera descontento él protegería la tierra pero la dejaría no más de largo.
Pero la relación entre el egipcio medio y su dios era sin embargo intensa. Los que vivieron cerca de un centro importante del culto o aún un templo más pequeño podría ir siempre a la corte externa y dejar sus ofrendas y allí era también un backdoor detrás del edificio principal donde podrían dar en su ostraca en el cual tenían scribbled rezos y preguntas, o ellos podrían susurrar sus apuros a un sacerdote que atendía. Los sacerdotes tomaron el cuidado de él y proveieron generalmente del interrogador una respuesta de clases.
Entonces había los días del festival en que continuaron al dios su bargue en la procesión a través de la ciudad. En esas ocasiones la ruta del processinal fue alineada con los worshippers y los residentes que vinieron conseguir una ojeada de la estatua, aunque fue ocultada con hangings y sombreada generalmente con las grandes plumas del avestruz. Estas ocasiones festivas fueron acariciadas y longed mucho para, y entonces fue permitida probablemente para que el más común entre en los templos y, después haciéndolo conveniente un ofrecimiento podría quizás vagar a través de los patios santos y visitar quizá el lugar en donde los animales sagrados fueron guardados.
El gran templo de Abu SimbelÉste es el gran templo de Abu Simbel. El templo fue cortado en roca en el décimotercero siglo B.C. por el pharaoh famoso Ramses II en el honor de se y del Amon-amon-Ra de la tríada, del Ptah y del ra-Harakhte-Harakhte. Junto con un templo más pequeño dedicado a la esposa Nefertari y la diosa Hathor de Ramses, pone estratégico en una curva del río el Nilo que pasa por alto los llanos al sur como un monumento impresionante de la fuerza de Egipto. Como tales que debe haber servido para impresionar a la gente que viene del sur, asustar posiblemente cualquier persona que piensa en la invasión de la tierra de Egipto. La posición estratégica del templo probó desafortunado para la su derecha de la colocación en el banco del Nilo, porque el edificio de una presa nueva en el Nilo en los años 60 hizo el agua levantarse a sus pies, y amenazó ahogar eventual el gran monumento. Durante gran rescate internacional una campaña dirigió por la UNESCO entre 1963 y 1967 el templo fueron movidos a una localización más alta y segura.
EL TEMPLO DE LUXOR 
La ciudad moderna de Luxor es el sitio de la ciudad famosa de Thebes, (Waset en egipcio antiguo) la ciudad de cientos puertas. Era el capital de Egipto de la 12ma dinastía (1991 A.CC.) y alcanzó su cenit durante el nuevo reino. Era aquí de ese Thutmose III planeó sus campañas, Akenaten primero comtemplaba la naturaleza del dios y Rameses II precisó su programa de edificio ambicioso. Solamente Memphis podría comparar de tamaño y abundancia, pero Memphis fue pillada de su albañilería para construir ciudades nuevas y poco permanece. Aunque han desaparecido los palacios del ladrillo del fango de Thebes los templos construidos de piedra han sobrevivido.Este templo ha estado en casi uso de los continuos como lugar de la adoración hasta que hoy. Fue terminado por Tutankhamun y Horemheb y agregado por a Ramses II. hacia atrás es un shrine del granito dedicado a Alexander el grande.Durante el pasillo del hypostyle cristiano era del templo fue convertido en una iglesia cristiana, y el restos de otra iglesia coptic se puede ver al oeste.Entonces para los millares de años, el templo fue enterrado debajo de las calles y de las casas de la ciudad de Luxor. ¿Eventual? el mosque del al-Hajjaj-Hajjaj de Sufi Shaykh Yusuf Abu fue construido sobre él. Este mosque fue preservado cuando el templo fue destapado y forma una parte integral del sitio hoy.Muchos festivales fueron celebrados en Thebes. El templo de Luxor era el centro de el más importante, el festival de Opet. Construido en gran parte por Amenhotep III y Ramesses II, aparece que el propósito del templo estaba para un ajuste conveniente para los rituales del festival.El festival sí mismo era reconciliar el aspecto humano de la regla con la oficina divina. Durante la décimo octava dinastía el festival duró once días, pero había crecido twenty-seven días por el reinado de Ramesses III en la vigésima dinastía. En aquella 'epoca el festival incluyó la distribución sobre de 11.000 panes del pan, de 85 tortas y de 385 tarros de cerveza.La procesión de imágenes de la familia real actual comenzó en Karnak y terminó en el templo de Luxor. Por la última décimo octava dinastía el viaje era hecho por la lancha a remolque, en el río del Nilo. Llevaron a cada dios o diosa adentro una lancha a remolque separada que fue remolcada por barcos más pequeños.Las muchedumbres grandes que consistían en soldados, bailarines, músicos y funcionarios altos de la graduación acompañaron la lancha a remolque caminando a lo largo de los bancos del río. Durante el festival se permitió a la gente pedir los favores de las estatuas de los reyes o a las imágenes de los dioses que estaban en las lanchas a remolque. Una vez en el templo, el rey y sus sacerdotes incorporaron los compartimientos traseros.Allí, combinaron al rey y su ka (la esencia divina de cada rey, creada en su nacimiento), el rey que era transformado en ser divino. La muchedumbre afuera, ansiosamente aguardando al rey transformado, animaría violentamente en su re-aparicio'n. Esto solidificó el ritual e hizo el rey a dios.El festival era la espina dorsal del gobierno de los pharaoh. De esta manera podría un usurper o uno no del mismo bloodline se convierte en regla Egipto excesivo.
EL TEMPLO DEL EL BAHARI DE DEIR El templo mortuorio de la reina Hatshepsut es uno de situado lo más dramáticamente posible en el mundo. El arquitecto de la reina, Senenmut, diseñado le y lo fijó en el jefe de un valle eclipsado por el pico del Thebes, el "amante del silencio," donde vivido la diosa que presidió los necropolis.Un árbol alineó la avenida de las esfinges conducidas al templo, y las rampas condujeron de terraza a la terraza. Los porticoes en la terraza más baja están fuera de proporción y del colorante con el resto del edificio. Fueron restaurados en 1906 para proteger las relevaciones celebradas que representaban el transporte de obeliscos por la lancha a remolque a Karnak y el nacimiento milagroso de la reina Hatshepsut.Las relevaciones en el lado del sur de la terraza media demuestran a expedición de la reina por el mar rojo a la batea, la tierra del incienso. A lo largo del frente de la terraza superior, una línea de grande, estatuas suavemente el sonreír Osirid de la reina miraba hacia fuera sobre el valle. En la cortina del colonnade detrás, las relevaciones brillantemente pintadas adornaron las paredes.A través del templo, las estatuas y las esfinges de la reina proliferaron. Han reconstruido muchas de ellas con, paciencia e ingeniosidad, de los millares de fragmentos rotos encontrados por los excavadores; algunos ahora están en el museo de El Cairo, y otros el museo metropolitana del arte, York nueva.
Museo metropolitana del arte, York nueva
EL TEMPLO DE HORUS EN EDFU
EL TEMPLO DE HATHOR
EL TEMPLO DE NARMUTHIS Localizado en Fayoum, Narmuthis es así que extenso no se excava totalmente. Construido por Amenemhet III el templo se dedica a los dioses Sobek, Ernutet y Horus. Guardar por esfinge y león, templo interior pared ser cubrir con hieroglyphics y relevación Amenemhet III y Amenemhet IV. De un punto de vista de la arqueología, éste se considera ser el sitio más interesante de Faiyum.
EL TEMPLO DE RAMSES II Ramesses II construyó el templo mortuorio fabuloso en el sitio del templo arruinado de Seti I.Este gran templo rivalizó según se informa las maravillas del templo en Abu Simbel.Sin embargo, Ramesses construyó el templo también cerca del Nilo y las aguas de la inundación tomaron su peaje. Solamente sigue habiendo un solo colonnade del primer patio. En frontof las ruinas son la base del colossus de Ramesses que estaba parado una vez el 17m alto. La estatua habría pesado más de 1.000 toneladas. La estatua cayó en la segunda corte y sigue habiendo la cabeza y el torso allí, pero los otros pedazos quebrados están en museos todo sobre el mundo. El techo en el cuarto astronómico sigue siendo intacto con la ilustración del calendario sabido más viejo de 12 meses.EL TEMPLO DE RAMSES IIIEl Templo entero de Ramesses III, palacio y el pueblo es adjunto dentro de una pared defensiva. La entrada ha terminado el Highgate, o Migdol que, en apariencia un fuerte Asiático se parece. Sólo dentro del Highgate, al sur, las capillas de Amenirdis están yo, Shepenwepet II y Nitoket, esposas del dios Amun. Al lado norte la capilla de Amun es. Estas capillas eran una suma más tarde que fecha a las 18 Dinastías, por Hatsepsut y Tutmose II. Después las renovaciones fueron hechas por los reyes Ptolemaicos de la XXV Dinastía.Al oeste el templo es apropiado que se llamó después del Ramesseum. En la pared norte del templo alivios que pintan la victoria de Ramesses con los Sardinians, Cretans, Filisteos y los Danu están. Ésta era quizás la más gran victoria en Egipto antiguo. Pharaoh miró como los invasores cruzó las llanuras y destruye todo en su camino. La multitud vino con carros buey-arrastrado, abrumado abajo con todas sus posesiones, sus familias y sus armas férricas recientemente descubiertas. Ninguna tribu o pago pudieron sobrevivir su paso. La horda se apoderó de la tierra y el mar que se dirige directamente hacia Egipto.Rameses reunió su ejército y derrotó a los invasores de la tierra. Él procedió entonces a la orilla para encontrarse las naves. Arqueros de Ramesses soltaron sus flechas contra las naves del desembarco. (Los egipcios tenía una ventaja encima del enemigo; las naves del egipcio tenían velas y " remos, mientras el invasor ha tenido sólo la vela.) El ejército egipcio remó entonces fuera al mar y volcó a los invasores ' envíe y se ahoga todos que sobrevivían a los arqueros ' el ataque.Éstos son el único sepa alivios de una batalla del mar en Egipto. Los egipcios eran contadores excelentes y contaban todo lo que se tomó del enemigo y todos que se mataron. Los alivios muestran a los tenedores de libros que cuentan los despojos. Entrando a través del Pilón macizo (27m alto y 65m largo) es la Primera Corte donde se celebraron eventos deportivos atléticos, como luchar con. Los alivios en la pared sur son de Ramesses ' la victoria encima del Libyans y la Ventana de Apariencias está en la pared oriental, flanqueada por ocho columnas. Detrás esto miente el vestíbulo del público con los reyes ' el cuarto de la ducha cercano. El tanque de la piedra todavía está intacto. En el lado oriental siete pilares de Osiride están.La Segunda Corte, accedió vía la rampa a y a través del Pilón, se compone de ocho pilares de Osiride y seis columnas. De las escenas en la Segunda Corte es la Fiesta de Sokar y la parte más baja de la pared de la parte de atrás a dedicándose a los niños de Ramesses. De interés en la entrada al extremo correcto del vestíbulo un alivio de Ramesses que se arrodilla en el símbolo de Egipto Superior y más Bajo y una escena borrada de Ramesses ante Seth es, con el Pharaoh cambió en Horus. El Vestíbulo de Hypostyle a través de la entrada oriental se dañó mal en 27 B.C. por un terremoto. Originalmente, El Vestíbulo habría abierto en muchos cuartos pero ninguno permanece debido al terremoto.Cerca del templo el restos de un Nilometer está. Éstos ' las advertencias de diluvio ' se posicionó estratégicamente a lo largo del río para determinar la posición del río todos los años. No sólo hecho éstos registran la altura del río, pero también determinado la cantidad de cieno que estaba depositándose. Con esta información, los gobernadores pudieron, de antemano, determina qué cosecha crecería y así basaría la leva del impuesto.
PROVERBIOS DE los TEMPLOS
? El reino de cielo est á dentro de usted; y los whosoever sabr án que é l lo encontrar á .? El camino mejor y m ás corto hacia el conocimiento de verdad [es] la Naturaleza.? Para cada alegr ía hay un precio a ser pagado.? Si su coraz ón lo gobierna, su conciencia tendr á lugar pronto.? A lo que usted est á haciendo no importa tanto como lo que usted est á aprendiendo de hacerlo. ? Es mejor no saber y saber que uno no conoce ,than vanidosamente para atribuir algún azar que significa a los símbolos.? Si usted busca las leyes de armon ía, usted encontrar á conocimiento.¡? Si usted est á buscando un Neter, observe Naturaleza!? La exuberancia est á un est í mulo bueno hacia la acció n, pero la luz interna crece en silencio y concentraci ó n.? No el m ás gran Amo puede ir un paso incluso por su disc ípulo; en é l él debe experimentar cada fase de conciencia en v í as de desarrollo. Por consiguiente él no sabrá nada para el que él no está maduro.? El cuerpo es la casa de Dios. Eso es por qué se dice, "el Hombre sabe thyself."? La verdadera ense ñanza no es una acumulaci ó n de conocimiento; é l es un despertar de conciencia que va a travé s de las fases sucesivas.? El hombre que conoce llevar uno de sus hermanos hacia lo que é l ha sabido un dí a puede ser salvado por ese mismo hermano.? Las personas provocan su propia destrucci ón a trav é s de sus lenguas.? Si uno intenta navegar desconocido riega uno ejecuta el riesgo de naufragio. Déjelo en error que ama su error.? Cada hombre es rico en excusas salvaguardar sus prejuicios, sus instintos, y sus opiniones.? Saber quiere grabar en la memoria de uno; pero entender quiere mezclar con la cosa y asimilarlo a s í mismo.? Hay dos tipos de error: la credulidad ciega y gradualmente la cr í tica.? Nunca crea una palabra sin poner su verdad a prueba; el discernimiento no crece en pereza; y esta facultad de discernimiento es indispensable al Buscador. El escepticismo legítimo es la condición necesaria para el discernimiento bueno; pero gradualmente la crítica es un error.? El amor es una cosa, conocimiento es otro.¡? Las verdaderas salvias son aqu éllos que da lo que ellos tienen, sin humildad y sin el secreto!? Una respuesta no trae iluminaci ón a menos que la pregunta ha madurado a un punto d ónde da lugar a esta respuesta que as í se vuelve su fruta.? Por consiguiente aprende a poner una pregunta.? Lo que se revela a m í cesa mysterious?for yo estar solo: si yo lo quito el velo a nadie m ás, é l oye palabras no m á s que traicionan el sentido viviente: la Profanació n, pero nunca la revelación.? El primero acerca del ' los secretos ': toda la cognici ó n viene de dentro; nosotros somos comenzados por consiguiente s ólo por nosotros, pero el Amo da las llaves.? El segundo acerca del ' la manera ': el buscador tiene necesidad de un Amo para guiarlo y alzarlo a cu ándo él se cae, para llevarlo atr á s a la manera correcta cuá ndo él se desv ía.? Entendiendo desarrolla por grados.? Acerca de merecer, sabe que el regalo de Cielo es libre; este regalo de Conocimiento es tan grande que ning ún esfuerzo cualquier cosa podr ía esperar a ' merece ' él.? Si el Amo ense ña lo que es error, la sumisi ó n del discí pulo es la esclavitud; si é l enseña verdad, esta sumisi ón es el ennoblement.? All í no crece ning ú n trigo dó nde no hay grano.? Es la única cosa que est á humillando impotencia.? Una respuesta si aprovechable a medida de la intensidad de la demanda.? Escucha a su convicci ón, aun cuando ellos parecen absurdos a su raz ón.? Sepa el mundo en usted. Nunca busqúelo en el mundo, para esto proyectar su ilusión serían.? Ense ñar uno deben saber la naturaleza de aqu éllos quienes uno está enseñando. En cada actividad vital es el camino que importa.? La manera de conocimiento es estrecha.? Cada verdad que usted aprende ser á, para usted, tan nuevo como si nunca hubiera sido escrito.? Es la única fuerza activa que se levanta fuera de posesi ón el miedo de perder el objeto de posesi ó n.? Si usted desaf ía a un enemigo dudando su valor usted d óblelo.? La nuez no revela el árbol que contiene. Para conocimiento... usted debe saber que paz es una condición indispensable de conseguirlo.? La primera cosa necesario ense ñando a un amo es; el segundo es un alumno capaz de continuar la tradici ón.? Paz es la fruta de actividad, no de sue ño.? La codicia envidiosa debe gobernar para poseer y la ambici ó n debe poseer para gobernar.? Cu ándo la clase gobernante no es escogida para calidad que es escogido para riqueza material: esto siempre la decadencia de los medios, la fase m ás baja que una sociedad puede alcanzar.? Dos tendencias gobiernan opci ón humana y esfuerzo, la b ú squeda despué s de la cantidad y la bú squeda despué s de calidad. Ellos clasifican humanidad. Algunos siguen Maat, otros buscan la manera de instinto animal.? Las calidades de un orden moral son moderadas por hechos.? Un pie no es bastante para caminar con.? Nuestros sentidos sirven afirmar, no saber.? Nosotros no debemos confundir dominio con imitaci ó n, conocimiento con ignorancia supersticiosa.? La conciencia f ísica es indispensable para el logro de conocimiento.? Un hombre no puede ser juez de la inteligencia de su vecino. Su propia experiencia vital nunca es su vecino.? Ninguna discusi ón puede tirar luz si vaga del punto real.? Su cuerpo es el templo de conocimiento.? La experiencia lo mostrar á, un Amo puede apuntar s ó lo la manera.? Una casa tiene el car ácter del hombre que vive en é l.? Todos los órganos trabajan juntos el funcionando del todo.? El coraz ón de un hombre es su propio Neter.? Un alumno puede mostrarlo por sus propios esfuerzos cu á nto é l merece aprender de usted.? La rutina y prejuicio tuercen visi ón. Cada hombre piensa que su propio horizonte es el límite del mundo.? Usted se librar á cu á ndo usted aprende ser neutro y seguir las instrucciones de su corazó n sin permitir cosas pertú rbelo. Ésta es la manera de Maat.? Juez por causa, no a trav és de efecto.? El crecimiento en conciencia no depende del testamento del intelecto o sus posibilidades pero en la intensidad del impulso interno.? Cada hombre debe actuar en el ritmo de su tiempo... cosas así es sabiduría.? Los hombres necesitan im ágenes. Faltando los ellos inventan ídolos. Mejor entonces para fundar las imágenes en realidades que llevan al verdadero buscador a la fuente. Maat que se une universal a terrestre el divino con el humano es incomprensible a la inteligencia cerebral.? Tiene la sabidur ía para abandonar los valores de un tiempo que ha pasado y ha escogido fuera los electores del futuro. Un ambiente debe satisfacerse a la edad y hombres a su ambiente.? Todos nos encontramos en el mundo d ónde é l pertenece. La cosa esencial es tener un punto fijo de que para verificar su realidad de vez en cuando. Siempre el reloj y sigue naturaleza.? Un fen ómeno siempre se levanta de la interacci ón de complementaries. Si usted quiere algo busque el complemento que lo sacará. Ponga causa Horus. Horus reembolsa Juego.? Toda la luz de respuesta de semilla, pero el color es diferente. La planta revela lo que está en la semilla.? Creencias populares que deben examinarse materias esenciales encendidas para descubrir el pensamiento original.? Él es la resistencia pasiva del tim ó n que dirige el barco. La llave a todos los problemas es el problema de conciencia.? El hombre debe aprender a aumentar su sentido de responsabilidad y del hecho que todo lo que é l hace tendr á sus consecuencias.? Si usted construyera s ólido a algo, no trabaja con viento: siempre busque un punto fijo, algo que usted sabe que eso es estable... usted.? Si usted se conocer ía, se tomar í a como empezar punto y se remontarí a a su fuente; su principio descubrirá su extremo.? Las im ágenes es la realidad m á s cercana que las definiciones frí as. Busque apaciblemente, usted encontrará.? La organizaci ón es imposible a menos que aqu é llos que saben las leyes de armoní a laico la fundació n.? Es in útil Sabidur í a predicador cualquier a los hombres: usted debe inyectarlo en su sangre.? El conocimiento es la conciencia de realidad. La realidad es la suma de las leyes que gobiernan naturaleza y de las causas de las que ellos fluyen.? Social bueno es lo que trae paz a la familia y sociedad.? El conocimiento necesariamente no es sabidur í a.? Sabiendo uno la creencia alcanza. Haciendo uno la convicción gana. Cuando usted sabe, el reto.? El altruismo es la marca de un ser superior.? Todos est án dentro de usted. Sepa su ego más interior y busque lo que corresponde con él en naturaleza.? La semilla no puede crecer ning ún upwards sin enviar ra í ces simultá neamente en la tierra.? La semilla incluye todas las posibilidades del á rbol. ... La semilla desarrollará estas posibilidades, sin embargo, sólo si recibe energies correspondiente del cielo.? El grano debe devolver a la tierra, debe morirse, y debe descomponer para nuevo crecimiento para empezar.? El hombre, sepa thyself... y usted los shalt saben los dioses.
Enlaces a Yahoo! Grupos
- Para visitar tu grupo en la web, accede a :
http://es.groups.yahoo.com/group/Mandil/
- Para cancelar tu suscripción a este grupo, envía un mensaje a:
Mandil-unsubscribe@yahoogroups.com
- El uso que hagas de Yahoo! Grupos está sujeto a las Condiciones del servicio de Yahoo!.
Carlos L. Pacchioni V.
Celular: 99684194
Lima - Perù
¿Tu correo te queda chico?
1GB gratis, protección antivirus y contra el correo basura
Correo Yahoo!
¡Tenelo ya!
Sin conexión 
Enviar correo